In diesem Kapitel erfahren wir, wie es zu dem Gedanken der Wiedergeburt kam. Gedundrup, der als Nachfolger Tsonkhapas die Gelbmützen führte, entschloss sich bei seinem Tode, zum Wohl der Menschen auf die Erde zurückzukehren. Auch Gedun Gyatso, der ihm im Amt folgte, äußerte diese Absicht, als er starb. Sonam Gyatso, nun schon allgemein als Wiedergeburt seines Vorgängers angesehen, wurde an den Hof des Mongolenfürsten Altan Khan gerufen. Die Mongolen waren längst wieder zu ihrem alten Glauben und den wilden Sitten ihrer Vorfahren zurückgekehrt. Ihm gelang es, sie von neuem für den Buddhismus zu begeistern und eine völlige Bekehrung dieses rauen Volkes zu erreichen. Zum Dank verlieh ihm Altan Khan den Titel „Dalai Lama“. Das bedeutet etwa: „Ozean der Weisheit“. Auf seiner Rückreise besuchte Sonam Gyatso den Kaiserhof in Peking und knüpfte freundschaftliche Beziehungen an. Nach Lhasa zurückgekehrt, war auch hier wieder Ordnung zu schaffen. Aber es zog ihn zurück zu den Mongolen, die ihm ans Herz gewachsen waren. Dort ist er auch gestorben. Sein Grab fand er im Kloster Kumbum. Eine genauere Beschreibung des Klosters, vor allem des Wunderbaumes, der dort zu sehen war, bildet einen Teil dieses Kapitels.
Im Sterben hatte Sonam Gyatso seinen trauernden Schülern versprochen, dass sein Nachfolger aus hrem Volke kommen würde. Yönten Gyatso, ein Urenkel Altan Khans, war die nächste Inkarnation. Als Abt von Drepung und Sera übernahm er die Leitung der tibetischen Klöster. Sein Vertreter in der Mongolei begründete eine Folge mongolischer Inkarnationen und damit einen weithin unabhängigen Zweig des Tibetische Buddhismus.
Sonam Gyatso sollte nicht alt werden. Unter seiner Regierung nahm die Feindseligkeit der Tsangpa-Könige zu und führte zu heftigen kriegerischen Auseinandersetzungen. Als Sonam Gyatso mit 27 Jahren starb, hieß es, er sei vergiftet worden