Abgeleitet von Licht und Dunkelheit erkennen wir im Tai Ji neben oben/ Licht/ Mittag und unten/ Dunkelheit/ Nacht (vertikale Achse) auch links die aufgehende Sonne, den Morgen und den Frühling, und rechts die untergehende Sonne, den Abend und den Herbst als horizontale Achse. Dieses Bild zeigt gleichzeitig die vier Stadien der Mondbewegung, die vier Jahreszeiten und die vier Himmelsrichtungen.  Die 4 Kardinalzeichen im Kreis und der Strichcode nach Fu XiEine vertikale und horizontale Einteilung in die vier Richtungen diente dem Menschen seit jeher als Orientierung in der Welt. Wie die Spiralbewegung, so sind auch die vier Richtungen im Gefühl des Menschen verankert. Bewegen wir uns, folgen wir diesen Kräften meist ohne es zu wissen. Im Qigong lernen man mit diesen Kräften immer bewusster zu arbeiten. Dazu teilt man den Raum, in dem man sich bewegt in die vier Himmelsrichtungen ein. Ich stehe in der Mitte. Mit dieser Einteilung werden die Bewegungen präzise, doch spielt dabei auch die Langsamkeit in der Bewegung eine wichtige Rolle. Mit Hilfe der Vorstellungskraft können wir uns dann in uns, und außerhalb von uns orientieren, und mit dem universellen Qi verbinden. Dabei kann jede Bewegung sowohl in die eine Richtung, wie in ihr Gegenteil geübt werden. Denn bezeichnend für die Welt der Dualität ist ja, dass jedes Ding zwei Seiten hat. Man kann es auch als Verdoppelung bezeichnen. Dieser Gedanke lässt sich folgendermaßen darstellen.  Die Verdoppelung von Yin und Yang auf der Erde, dargestellt an Berg und Tal und als Strichcode nach Fu XiÜberträgt man diese Ideen auf den Menschen und seine Bewegungen heißt das:  Traditionelle AbbildungBeugt sich der Mensch zur Erde, ist alles Yang was von der Sonne, und alles das Yin, was von der Erde beschienen wird. Mawangdui-Bildausschnitt:Breitet der Mensch seine Arme Richtung Sonne aus, ist vorne Yin hinten Yang.Diese Beziehung des Menschen zum Licht ist grundlegend für die Entstehung der Meridiane, also der Wege die das Qi im Körper nimmt. Ausgerichtet nach Licht und Dunkelheit rufen sie die weiterwachsenden Gewebe und Strukturen im Körper hervor. Dazu heißt es bei Lao Zi: Alle Dinge haben im Rücken das Dunkle und streben nach dem Licht, und die strömende Kraft gibt ihnen Harmonie.Bezogen auf die Übung ist damit der Standpunkt, also die Füße und ihre Ausrichtung gemeint. Er ist der Dreh- und Angelpunkt, mit dem eine genauere therapeutische Aussagen über die Übung möglich wird. Es braucht immer einen Referenzpunkt, um eine Wirkung zu beschreiben. Die beste Referenz ist die Erde. Bezogen auf den Körper sind es die Füße.Yin, Yang und Qi und die vier Richtungen des Raumes bestimmen die Ordnung der Dinge. Yin und Yang geben dazu das Grundmuster, das Gesetz. Folgende Tabelle, die man sich jederzeit erweitern lässt, verdeutlichen dieses analoge Denken in der chinesischen Medizin:  Yin-Yang-AnalogienDas Denken mit Yin-Yang ist ein vergleichendes Denken. Doch kommt es direkt aus der Erfahrung des Menschen. Wie bei Mann und Frau beziehen sich die jeweiligen Oppositionen ergänzend aufeinander. Doch gibt es darin immer zwei Kraftrichtungen. Einerseits ziehen sich Yin und Yang gegenseitig an, andererseits stoßen sie sich wieder ab. Sprechen wir von Yin und Yang, beschreiben wir die tiefsten Kräfte im Menschen und im Universum. Sie bewirken Liebe wie Lust. Doch der Preis, den wir für die Möglichkeit der Verschmelzung zahlen heißt Trennung und Schmerz.Es gilt: Yin und Yang sind immer in Beziehung zueinander, und bedingen sich gegenseitig. Der Tag ist nur Tag, weil es die Nacht gibt und umgekehrt. Ein Yin ist immer auf ein Yang bezogen, deswegen sind sie relativ. In diesem Winter trage ich diesen Mantel, letztes Jahr war es ein anderer. Ein bestimmter Mann ist der Mann einer bestimmten Frau. Mein rechter und mein linker Arm gehören zusammen. Zusammen erzeugen sie mein Handeln. Diese Reihe lässt sich beliebig fortsetzen. Yin-Yang existiert nicht ohne die damit verbundenen Veränderungen in der Zeit, auch Wandlungen genannt. Es gibt vier kardinale Wandlungen, die in Zeit und Raum wie von selbst geschehen, sobald alle Voraussetzungen dazu erfüllt sind. Diese Wandlungen sind nicht immer sichtbar, doch haben alle Wesen ein inneres Gefühl dafür. Deswegen sagen wir Sätze wie: heute ist Frühling, oder: eben habe ich den Herbst gerochen. Die vier Kräfte fördern das Leben, sie verleihen dem Menschen seine Kreativität, die ihn von Beginn an zu kulturellen Leistungen angeregt hat. Dazu zählt die Erfindung des Rades. Es ist nichts Anderes als die vier Richtungen übersetzt in ein bewegtes Werkzeug. Im Qigong kann man fühlen, wie die Beinbewegung des Beckens die Konstruktion der Pedalen beim Fahrrad vorwegnimmt. Erst wenn die eine Pedale ganz oben ist, kann man sie wieder nach unten bewegen und umgekehrt. Das ist der Grund warum Heraklit sagte: Der Weg nach oben ist der Weg nach unten. Albert Einstein schrieb dazu an seinen Sohn: „Das Leben ist wie ein Fahrrad. Man muss sich vorwärtsbewegen, um das Gleichgewicht nicht zu verlieren“.  Albert Einstein