إذا حرم الرجل امرأته، فإما أن يريد التحريم تحريم العين، أو يريد الطلاق بلفظ التحريم غير قاصد لمعنى اللفظ، بل قصد التسريح: ففي الحالة الأولى، لا يقع الطلاق، لما أخرجه الترمذي عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: "آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه، فجعل الحرام حلالاً.. وجعل في اليمين كفارة". وفي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما. قال: "إذا حرم الرجل امرأته فهي يمين يكفرها… ثم قال: "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة". وأخرج النسائي عنه: "أنه أتاه رجل فقال: إني جعلت امرأتي علي حراماً". فقال: كذب، ليست عليك بحرام، ثم تلا هذه الآية: "يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم، قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم" عليك أغلظ الكفارة: عتق رقبة. وفي الحالة الثانية: يقع الطلاق، لأن لفظ التحريم كناية كسائر الكنايات.