فإنَّ من عليه صلوات مفروضة ووجب عليه قضاؤها الأفضل له أن يشغل كل وقته بأداء الدّين الذي عليه؛ لأنه سيُحاسب إن لم يقم بأدائه وأما النوافل فلا يحاسَب على تركها، فالاشتغال بالواجب مقدَّم على الاشتغال بالمندوب، ذلك أن العمر ربّما لا يكفي لأداء الصلوات المتروكة بقضائها، فليعجل بها بدلاً من التنفُّل، فإذا فرغ من كل ما عليه من قضاء كانت الفرصة سانحة له بالتنفُّل كما يشاء ومع ذلك لا يحرم عليه أن يصلِّيَ النوافل مع أن عليه قضاء، وبخاصّة النوافل المؤكَّدة كالعيدين والضُّحَى والوتر والسنن الراتبة والتراويح، والحكم هنا اجتهادي لا يوجد فيه نص صريح، وإن كان يدل عليه حديث مسلم:" مَن نامَ عن صلاة أو سَها عنها فليصلِّها إذا ذكرها لا كفّارة لها إلا ذلك" كما رآه بعضهم من أن القضاء فوري وليس على التراخي. هذا كله لمن كان له عذر في ترك الصلاة فالواجب قضاء الصلاة.