ما هو الحلم؟ وهو هو علم؟ فتفسير الأحلام علم فهو يعرف ما هو الحلم وما هي الرؤيا فلا ينبغي أن يدخل فيه من لا يعلمه ومن لا يحسنه فإن الرؤى والأحلام تكون على البشارة والإنذار فينبغي أن يتقدم لها من هو أهلها، بينما يسكت ويقول الله اعلم كل من يعلم علمها لأن كل تأويلها بشكل يختلف عن الآخر حتى لو تشابهت.
فمثلا جاء رجل إلى ابن سيرين -رحمه الله- وقال له إني رأيت في منامي كأني أؤذن فقال ابن سيرين على الفور ستقطع يدك إن شاء الله، فجاء بعد برهة رجل آخر وقال له رأيت في منامي أني أؤذن فقال ابن سيرين على الفور ستحج إن شاء الله، فتعجب جلساؤه غاية التعجب كيف يقول إجابتين متضادتين لرجلين رأيا شيئًا واحدً؟
فقال ابن سيرين أما الأول فتفرست فيه علامات الفساد وسوء الخلق فوقع في قلبي قول الله عز وجل “أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ” فقلت له سيقام عليك حد السرقة، وأمّا الآخر فتوسمت فيه الصلاح والتقوى فوقع في قلبي قول الله عز وجل “وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا” فأخبرته أنه سيأتي مكة حاجًا.
إذن الرؤيا واحدة، وقد أوّلها تأويلين مُختلفين بحسب الأشخاص، وأيضًا تم تأويل البقرة بالسنة في رؤيا الملك سبع بقرات، فسرها يوسف عليه السلام بسبع سنين، وفسر نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- البقر بنفر من أصحابه في رؤياه قبل يوم أحد فقال: “رأيتُ كأني في دِرْعٍ حصينةٍ، ورأيتُ بقَرًا تُنْحَرُ، فأوَّلْتُ أنَّ الدِّرْعَ الحصينةَ المدينةُ، وأنَّ البقرَ نَفَرٌ”.
فلا يتحدث أحد في تأويل الأحلام إلا من تعلم هذا العلم، فالإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة كبر في العلم، إلا أنه لم يكن يعلم بتفسير الأحلام، وكان يذهب للإمام محمد بن سيرين إذا رأى رؤيا ليفسرها له.
مشاهدة المزيد هنا