mteb/NusaParagraphTopicClassification huggingface dataset:
Upacara melukat mangrupakeun salah sahiji upacara keagamaan umat Hindu di Bali dina raraga ngaberesihkeun diri tina hal-hal negatif. Upacaa melukat dilaksanakeun di tempat khusus melukat, salah sahijina nyaeta Tirta Empul. Baju nu digunakeun jang upacara melukat nyaeta baju nu sopan atawabaju adat sasuai jeung katentuan. Samemeh melukat, kudu ngalaksanakeun heula matur piuning ku media canang. Matur piuning nyaeta pemberitaan ngeunaan rek diayakeunna upacaa melukat. Matur piuning dilaksanakeun di tangkal caringin satempat. Beres kitu, sebutkeun nu jadi kahayang urang. Tuluy nembe we upacara melukat nyaeta pembersihan ku cai suci tina kucuran suci. Biasana cai suci dilobakeun ngaguyur bagian mastaka sabab diyakini bisa nyieun pikiran leuwih positif jeung seger.
Moji TV mangrupikeun saluran televisi gratis atanapi henteu mayar. Hartina, anjeun teu kudu repot mikiran biaya langganan, sabab Moji teh saluran televisi digital gratis alias gratis. Anjeun tiasa nonton dina sababaraha alat, boh dina televisi, smartphone, sareng tablet.

Salian ti acara Liga Premier dina Moji TV, anjeun ogé tiasa nonton rupa-rupa acara olahraga, sapertos baskét NBA, ténis, balap Formula 1 (F1), voli, sareng seueur deui. Khususna pikeun peminat Liga Premier, anjeun ogé tiasa nonton rupa-rupa pertandingan pertandingan gedé pikeun usum Liga Premier 2022/2023. Sedengkeun pikeun pasanggiri lokal, bisa lalajo BRI Liga 1.

Moji tiasa ditonton di langkung ti 100 kota kanggo TV digital di 25 propinsi di Indonesia. Salian ti éta, anjeun ogé tiasa ningali éta ngalangkungan aplikasi Vidio, sareng ngalangkungan halaman Moji.id.
lagu Ampar Ampar Pisang diciptakeun ku Hamiedan AC, maestro lagu daerah asal Banjar (Kalimantan Selatan). Hamiedan AC aktip digawe di taun 1980. Teras lagu-lagu rahayatna dinyanyikeun ku Ira Maya Sopha jeung Novel Puput. Sacara basajan, tembang Ampar Ampar Pisang nyaritakeun ngeunaan hamparan cau anu bakal dijieun kueh rimpi, tapi loba sato leutik anu ngalayang lantaran resep kana bau cau. Lagu Ampar Ampar Pisang dijieun make basa Banjar. Banjar mangrupa salah sahiji ngaran suku asli di Kalimantan Selatan. Dina awalna, lagu Ampar Ampar Pisang mangrupa lagu anu sering dinyanyikeun ku masarakat Kalsel minangka kawih nalika nyieun kueh tina cau. Kue eta teh katelah ku nami kueh rimpi.
Imah Adat Sunda Badak Heuay nyaeta imah adat Sunda anu mineng kapanggih di Sukabumi. Imah ieu kaasup imah panggung lantaran numou kanu tihang anu ngajadikeun imahna teu sajajar jeung taneuh. Ngaran Badak Heuay sorangan dicokot tina wangun hateupna nu sarupa pisan jeung badak nanu nuju heuay. Imah adat Sunda Badak Heuay ieu dijieunna tina kai pikeun bagian tembok jeung lantena. Sedengkeun hateupna dijieun tina taneuh  liat. Ieu bagian hateup oge dibagi janten dua bagian, nyaeta hateup leutik anu leuwih luhur sarta hateup badag anu nutupan bagian tukang imah. Wangun dua hateup anu benten ieu anu tuluy ngajadikeun luhureun imah Badak Heuay teu katingali simetris.
Zaman ayeuna mah loba masyarakat nu leuwih milih pepelakan make sistem hidroponik tibatan sistem tanam tanah. Sistem hidroponik dinilai leuwih sehat jeung leuwih efisien. Pasalna, sistem hidroponik mah teu kudu make media taneuh jeung teu kudu make lahan. Jadi, nu teu gaduh lahan oge bisa pepelakan di buruan imah kur make paralon nu dialiran cai. Malahan mah salian dina media paralon, bisa oge dina media wawadahan bekas nu geus teu diangge, nu penting ditata rapih jeung rata kaaliran cai terus-terusan. Tanaman hidroponik oge dinilai leuwih organik sabab bebas pestisida, ngan ngandalkeun oksigen jeung pupuk organik cair jang ngatur nutrisi tanaman jeung pertumbuhan nana.
Tempat wisata Curug Tonjong anu aya di kawasan Taman Nasional Gunung Ciremai anu miboga pesona anu luar biasa éndah. Tempat ieu leres-leres ngajantenkeun panorama alam anu aheng sareng ngarusak pandangan. Lantaran kitu, pikeun sémah anu resep kana nuansa alam, lokasi wisata Curug Tonjong di Majalengka téh salah sahiji anu mindeng dianjurkeun pikeun didatangan nalika datang ka Majalengka. Anjeun salaku sémah tiasa mendakan curug di éta lokasi ogé awi anu mangrupikeun ikon populér tina curug ieu. Upami hoyong ka lokasi curug, teras tiasa nganggo kendaraan pribadi atanapi angkutan umum, angkutan umum tiasa naék ti terminal Rajagaluh, teras naék ojeg di Désa Tonjong, teras leumpang kirang langkung 20 meter ti halte ojeg. payuneun gerbang Curug Tonjong, teras lebet ka lokasi wisata Tonjong Curug, anjeun bakal ditagihkeun biaya tiket masuk antara Rp 10K dugi ka Rp 20K wungkul.
Pandemi Covid-19 ngarobah seeur pisan aspek kahirupan manusia, ti aspek ekonomi, sosial, politik, nepikeun teknologi. Lantaran basa pandemi jalmi teu meunang padekeut jeung ngempel di tempat umum, sagala kagiatan dilakukeun sacara daring. Matak teu heran ayeuna mah leuwih seeur msarakat anu melek kana teknologi. Barudak SD keneh tos biasa ngangge laptop kanggo sakola jeung ngerjakeun tugas. Jumlah jalmi anu ngangge komputer di jaman pandemi janten ningkat dua kali leuwih seeur ti biasana. Taun 2019, jalmi anu ngangge komputer ngan dua puluh persen jumlahna ti jumlah sadayana. Tapi pas pandemi ningkat nepikeun tilu puluh tujuh persen anu ngangge komputer. Jumlahna ningkat ampir dua kali lipatna.
Subway Surfers mangrupikeun kaulinan jenis lulumpatan anu dikembangkeun ku Kiloo Games sareng Sybo Games, perusahaan swasta ti Denmark. Kaulinan ie geus sadia pikeun Android, ios, Kindle sarta Windows Phone. Pamaén nganggap peran hiji hooligan rumaja anu diudag ku polisi pedah masang corétan di sisi karéta api, tuluy lumpat ka handapeun truk kabur tina Inspektur jeung anjing na. Salaku hooligan, pamaén diwajibkeun nyekel saloba koin emas tina udara sabisa bari ggahindarkeun tabrakan jeung karéta, jeung objék séjén oge. Kaulinan ngawengku barang husus, kayaning perburuan mingguan, nu bisa ningkatkeun panghargaan tina eta game. Game Subway Surfers ieu dirilis dina 24 Méi 2012 kalayan apdet dumasar kana liburan musiman.
Parobahan sikap anu bakal kajadian saanggeus hirup duaan jeung pasangan nyaeta pola pikir anu janten leuwih dewasa jeung bijaksana. Saanggeus nikah, laun-laun urang bakal jadi jalma anu leuwih dewasa jeung bijaksana dina sikepna. Hal ieu kusabab ayana hal-hal anyar jeung masalah-masalah dina kahirupan ngawangun rumah tangga. Urang oge bakal jadi jalma anu leuwih ertanggung jawab, utamana kana urusan rumah tangga. Lamun samemehna mah urang teh teu paduli kana kabaeresihan rumah, ayeuna mah ngurusan bumi teh jadi kagiatan anu pikaresepeun. Kabiasaan sare urang oge bakal robah, urang bakal jadi getol hudang isuk. Lamun baheula basa keur ngora mah urang teh sok begadang jeung hudang beurang, komo lamun poe pere mah, geus hudang teh bakal leha-leha. Saanggeus nikah mah urang pasti bakal maksakeun hudang siuk, kajeun awak teh karasa leuleus atawa keur capek. Alasanna teh teu lain deui, pedah ku urang boga tanggal waler kana rumah tangga urang.
Basa libur lebaran idul fitri taun kamari urang jeung sakabeh kulawarga balik ka lembur mamah di  tasikmalaya. Lembur mamah di tasik jauh pisan ka pusat kota da tempat na di lurus dekeut gunung nu ngajadikeun udara jeung hawa na tiris pisan mun isuk jeung peuting teh. Dina lebaran katilu mengpeng kabeh kulawargi kumpul di lembur pas mudikurag sakulawarga rek sakalian  jalan jalan liburan lebaran babarengan samemeh baralik deui keur sakola atawa di gawe di imah na masing masing. Kusabab lembur mamah geus dekeeu ka gunung urang sakalian weh jalan jalan ka gunung na  nyaeta gunung galunggung. Waktu nu di butuhkeun ti lembur ka gunung galunggung ngan kurang ti sajam. Urang babarengan naek mobil bak.
Rio Haryanto nyaeta pembalap mobil kabanggaan Indonesia. Anjeunna mangrupikeun pembalap Indonesia kahiji anu asup kana acara anu paling bergengsi, nyaeta Formula Hiji. Rio Haryanto dibabarkeun di Solo, Jawa Tengah tanggal 22 Januari 1993. Mimitina manehna balap make go-kart. Taun 2002, manehna meunang juara kahiji dina kompetisi go-kart tingkat nasional. Taun 2008 manehna mimitian miluan balap formula dina ajang Formula Asia jeung berhasil mungkas usum di tempat katilu. Padahal umurna kakara lima belas taun. Prestasi saterusna, Rio Haryanto tiasa meunang tempat kahiji taun 2009 dina acara Formula BMW Pasifik. Waktos eta manehna meunang sabelas kali ti lima belas balapan sareng meunang skor pangluhurna.
Shalat Jum’at nyaéta solat dua rakaat dina poé Jum’at sarta dilaksanakeun dina waktu dzuhur sanggeus dua khutbah. jalma anu geus ngalakonan solat jumaah, teu diwajibkeun deui ngalakukeun solat dzuhur. Beda pokok antara sholat dzuhur jeung sholat jumat nyaeta, sholat jum'at dua rakaat, di mimitian ku dua khutbah samemeh ngalaksanakeun sholat jum'at sarta dilaksanakeun ngan dina poe jum'at, sedengkeun sholat dzuhur aya 4 rakaat sarta dilaksanakeun saban poe salian ti jum'at. Aya Runtuyan atawa tatacara dina sholat jum'at nyaeta adzan kahiji pikeun ngagero jama'ah, adzan kadua tanda yen khutbah bakal geura-giru dimimitian, khutbah kahiji, khutbah kadua, solat, solat jum'at 2 rakaat.
Poe paskah dina Perjanjian Lama jeung Perjanjian Anyar sabenerna indit leungeun dina leungeun. Dina Perjanjian Anyar, Poe paskah leuwih dimaksudkeun pikeun nyorot cinta, rahmat, jeung kakuatan nu Allah geus dibikeun ka urang, Kristen. Pikeun nyalametkeun umat-Na tina kutukan sareng maot,Kemis Suci mangrupakeun rangkaian ti poe paskah atanapi ogé katelah Kemis Suci nyaéta dinten Kemis sateuacan Paskah anu tumiba dina Hari Raya Minggu Suci.Umat Kristen ngagaduhan tradisi Perjamuan Terakhir anu dipimpin ku Yesus. Kemis Maundy mangrupikeun dinten munggaran dina séri perayaan Paskah. Kagiatan dimimitian dina jam 6 soré jeung lumangsung salila 7 poé. Ritual Perjamuan dilaksanakeun unggal misa atanapi jasa anu diémutan salaku perayaan ekaristi atanapi Komuni Suci. Dina misa mini-wengi, imam bakal ngumbah suku jalma salaku panginget ngeunaan Yesus ngumbah suku murid-murid-Na dina Jamuan Tukang. Palayanan Yesus di bumi sateuacan pupusna.
Di jero imah Sunda boga rohangan nu ngabedakeun dumasar kana fungsi jeung pamakeanana. Anu mana area hareup imah siga buruan jeung rohangan tamu mangrupakeun wilayahna lalaki, sedengkeun pawon atawa dapur jeung goah mangrupakeun wilayah awewe. Samentawis rohangan tengah sifatna netral tempat ngumpul kabeh anggota kulawarga. Salian pangaweruh adat istiadat, faktor alam oge milu mangaruhan arsitektur imah Sunda. Anu mana kondisi topografina beda-beda mangaruhan tempat cicingna imah disaluyukeun jeung kaayaan, fungsi, jeung kabutuhan masarakat Sunda. Jang naek ka imah Sunda sok disadiakeun tangga nu disebut golodog. Tangga eta dijieun tina kai atawa awi nu biasana mibogaan teu leuwih ti tilu anak tangga. Golodog fungsina teh jang ngaberesihkeun suku saacan naek ka jero imah.
Nini abdi sensitif pisan kana babauan. Hiji poe nini abdi ngambeu siga aya bau bangke tuluy nitah incuna ningal bisi aya bangke di sakitar imah. Tapi geus dicek sababaraha poe oge teu aya bangke di mamana, nini abdi tetep kekeuh yen aya bau bangke anu kaambeu pisan. Epekteh pas tos sababaraha poe, aya warga anu ngakaporkeun ka pak RT yen di hiji kosan di peuntasan imah nini abdi aya mayit jalmi anu tis pupus. Pas kapanggih aya mayit awewe di kamar anu pang juru na. Pas didatangan ku pulisi, ceunah mah eta teh aya pembunuhan anu dilakukeun ku kabogohna sorangan.
Waktu luang atawa waktu nyantai  nya éta waktu anu teu dipaké pikeun digawé, néangan nafkah, ngalaksanakeun kawajiban jeung ngajaga kahirupan, anu bisa dieusi ku rupa-rupa kagiatan pikeun kaperluan nyenangkeun diri. Dina ngamangpaatkeun waktu luang, jalma bébas ngalakukeun kagiatan naon waé anu hayang diekspresikeun, santai, jeung ngarasa bagja. Lamun hiji jalma kalibet dina kagiatan salila waktu luang maranéhanana, éta bisa mantuan ngurangan parasaan depresi sarta katiisan, kukituna mantuan pikeun ngaronjatkeun kaséhatan fisik, sosial, jeung kognitif. Waktu luang nya éta waktu anu dijadikeun sarana pikeun mekarkeun poténsi, ngaronjatkeun kualitas pribadi, kagiatan terapi pikeun jalma anu ngalaman gangguan émosional, minangka hiburan, sarana rekreasi, minangka santunan pagawéan anu kurang senang, atawa minangka kagiatan pikeun nyingkahan hiji hal.
Nilik ti sajarahna, kamera mimiti dipanggihan ku elmuwan Islam nyeta Al-Haitam dina abad 1000 Masehi. Basa eta, kamera disebutna kamera obscura anu hartina kamar poek. Obscura ieu mangrupakeun liang leutik dina kotak poek anu dipasihan cahaya. Cahaya ieu anu engkena bakal ngahasilkeun gambar tina refleksina. Di jaman ayeuna kamera tos janten canggih jeung seeur pisan rupana, salah sahiji kamera anu kasohor dipake ku lolobana budak ngora nyaeta kameraa polaroid. Kamera polaroid mangrupakeun kamera anu tiasa nyitak poto langsung saenggeus moto. Sasuai jeung ngaranna, kamera ieu nganggo pilem husus anu ngaranna pilem polaroid. Pilem ieu tiasa ngahasilkeun gambar warna pilem polacolor.
Dina acara FLS2N Kabupaten Subang teh diayakeun sababaraha pasanggiri, salab sahijina nyaeta pasanggiri tari tradisional Jawa Barat. Diayakeunna ti tingkat SD, SMP, dugi ka SMA sakabupaten Subang. Unggal sakola diwajibkeun ngirim delegasi terbaikna. Tah pasanggiri na teh dilaksanakeun di Aula Pemda Subang dinten Kamis. Yuk ah urang ramekeun pasanggiri ieu ku cara miluan lombana, oge tong hilap mawa babaturan jang ngaramekeun aula. Tong dugi ka tinggaleun ieu pasanggiri sabab nu kenging teh bakal dijadikeun delegasi Kabupaten dina tingkat Provinsi Jawa Barat. Yuk agendakeun ti ayeuna tong dugi ka tinggaleun! Iraha deui kan aya kagiatan ieu nu ngangkat kabudayaan lokal nyaeta tari tradisional.
Internet oge bisa asup ka dunia pendidikan jadi aya nu ngarana e-learning atawa belajar jarak jauh, belajar bisa lewat laptop atawa ponsel handphone sorangan sagala materi jeung pembahasan na ges di sadiakeun urang kari belajar. Komo pas pandemi datang, internet jadi hiji hiji na harapan pas sakolah kapaksa di liburkeun kusabab corona, kabeh pelajaran jeung cara belajar di pindahkeun liwat internet da teu meunag tatap muka langsung sistem sakola ieu di sebutna daring singkatan dalam jaringan. Henteu ngan nepi ka dinya, kelulusan oge bisa virtual liwat video zoom sarua jeung anu kuliah jeung sidang skripsi kabeh liwat internet atawa virtual.
Sawatara waktu ka tukang, nalika kuring masih nyuprih elmu di salah sahiji paguron luhur nu aya di kota Bandung, kulawarga kuring ngarandapan cocobi tina masalah ekonomi. Hal ieu diakibatkan ku ayana pandemi covid 19 tea. Samemeh aya pandemi, pun bapa sareng pun biang ngajalankeun usaha icalan lontong kari pikeun nyumponan pangabutuh sadidinten. Hasilna lumayan nyekapan kanggo ngagaleuh kabutuhan pangan sadidinten, ongkos tur bekel sakola kuring jeung dulur-dulur kuring. Hanjakal pisan, tisaprak pandemi covid 19 mahabu, usaha icalan lontong pun bapa sareng pun biang anjlok pisan. Anu tadina sadinten tiasa seep dugi ka 200 porsi, ku alatan pandemi, paling ukur seep 50 porsi. Ku ayana kondisi kieu, atuh kulawarga kuring teh ngarandapan kondisi anu sarwa kakurangan. Ahirna supaya tetep bisa nyumponan pangabutuh sadidinten, pun bapa nyoba-nyoba ngalamar janten pengemudi ojek online. Alhamdulillah, Allah maparin jalan ka pun bapa,  kondisi ekonomi keluarga kuring anu tadina sarwa kakurangan, laun-laun mimiti nyukupan deui.
Idul Qurban janten tradisi kaagamaan anu kasohor di kalangan umat Islam di sa dunya. Idul Qurban mangrupikeun salah sahiji ibadah anu paling penting dina Islam. Ibadah Idul Qurban ieu dilaksanakeun dina tanggal 10 sasih Dzulhijjah. Dina poe ieu, umat Islam diwajibkeun meuncit sato kurban (domba, sapi atawa embe) minangka lambang kurban jeung ta’atna ka Alloh. Umat ​​Islam oge diwajibkeun nyisihkeun sabagian hasil qurbanna pikeun disumbangkeun ka fakir miskin. Ku cara kitu, umat Islam tiasa nuturkeun sunnah Nabi Muhammad SAW anu meuncit hewan qurban pikeun ngahargaan rahmat jeung asih Allah SWT. Ku ngalaksanakeun ibadah Idul Qurban, umat Islam dipiharep bisa leuwih ngadeukeutkeun ka Allah SWT, sabab bisa ngarasakeun kabagjaan babarengan.
Sorabi mangrupikeun salah sahiji tuangeun khas sunda nu dijieunna babari jeung teu kudu make minyak atawa bumbu. Sorabi dijieunna tina tipung beas jeung parudan kalapa. Cara nyieun na ngan ukur tinggal dikucurkeun adonan tipung beas jeung kalapa kana citakan sorabi. Masakna oge make hawu, teu kudu riweuh make kompor. Sorabi warnana bodas, bentuk luhurna munuu, bentuk handapna semong warna na semu cokelat sabab rada garing atawa tutung. Tah dinu munuu na eta biasana diawuran oncom nu tos ditutuhan dina coet. Mun henteu ku oncom, bisa oge ditambahan endog. Endog diceplokeun na luhur nu munuu na eta. Mun sorabi endog biasana ukuran na leuwih gede ti sorabi biasa.
Di Indonesia mah jigana tos jadi hal lazim mun beres nonton bola di stadion teh uihna sok kalab raribut. Ribut antarsuporter, ribut suporter jeung wasit, ribut suporter jeung pihak lainna. Teu jarang oge karicuhan nonton sepak bola teh makan nyawa korban. Padahal, hal ieu teh disayangkeun pisan sabab bisa ngacederai sportivitas olahraga di Indonesia, komo mun tos memakan nyawa loba pisan jalmi mah. Intina, rek mrunang rek eleh ge ngaranna pertandingan, wajar pisan we mun eleh ge asal geus berjuang jang meunang. Tong nepi ka egois ngagugulung kajengkel pribadi. Teu jarang oge kakacauan nu kieu teh ditunggangi ku oknum nu teu bertanggung jawab. Jadi, supaya teu mudah diprovokasi, yuk urang junjung tinggi sportivitas jeung nilai-nilai katertiban!
Indonesia ngabogaan senjata tradisional anu jadi bagian sejarah anu ayeuna di simpen jadi warisan budaya, diantara na nyaeta rencong. Rencong nyaeta senjata tradisional khas ti tanah aceh. Rencong  atawa dina basa Acéh anu ditulis dina aksara latén berbunyi "Rintjong" nyaéta pakarang has suku Acéh. Rencong mangrupa lambang jati diri, kawani jeung kateguhan masarakat Aceh. Rencong aya sababaraha rupa. Anu kahiji nyaéta Rencong Pudoi, nya éta Rencong anu wangun gagangna atah. Dua Rencong Meukure nyaeta Rencong anu dihias ku gambar sasatoan, akar kai, jeung kembang dina sabeulahna. Rencong Meupucok anu katilu nyaeta Rencong anu aya pucuk dina gagangna anu biasana didamel tina emas. Rencong Meucugék anu kaopat, nyaéta Rencong anu bentukna cugek dina gagangna (perekat sarta gagang melengkung 90 derajat.
Abdi gaduh tatangga anu rada lieur, unggal poe gawena minjeuman wae duit. Ari saprak ditagih manehna ngomong eweuh duit. Abdi tos bingung kumaha deui cara mapatahanna lantaran manehna sok tara aya di imah. Ai pas butuhna mah maksa-maksa ka kuring, tapi pas giliran ditagih duitna eweuh. Sabenerna adbi oge tos dibejaan ku tatanggi anu sanes yen manehna lamun minjeum duit tara dibalikkeun, tapi lantaran karunya ka manehna abdi kapaksa minjemkeun duit ka manehna. Ceunah mah manehna boga loba sametan ka ditu ka dieu, abdi oge jadi hoream nagih ka jalmi anu kitu mah. Pokona eta janten catetan kanggo diri abdi sorangan moal minjeumkeun duit deui ka manehna.
Football munggaran. Pertama kali kuring lalajo maén bal kira-kira taun 2005 atawa 2006 (teu nyaho, poho) waktu kuring umur 7 taun. Waktos eta acara Piala Gubernur Kalsel, abdi keukeuh miwarang bapa abdi nonton langsung di stadion. Kabeneran kuring terang inpormasi kompetisi tina koran anu kuring baca. Bapa abdi oge satuju kana pamenta abdi. Waktu asup ka stadion, tepatna di Stadion 17 Mei di Banjarmasin, kuring ngaheureuyan, padahal waktu harita masih kawilang sepi. Mangtaun-taun, kuring sering ningali pertandingan maén bal di stadion. Komo deui, kleub kareueus kuring, Barito Putera, ngarayap nepi ka kasta maén bal nasional pangluhurna. Abdi émut nalika Barito meunang Divisi II taun 2008, kuring ogé bungah. Nalika kuring di Divisi Pertama, kuring sering nonton pas saatos sakola. Kabeneran jaman harita kuring SMP deukeut ka Stadion 17 Mei. Komo basa Barito kudu pindah ka Stadion Demang Lehman di Martapura (sajam perjalanan ti Banjarmasin) jaman ISL mah, sok sok nongton diiring ku dulur-dulur.
Dina pamanggih kuring, jawaban gumantung kana sababaraha faktor. Oven tangring henteu langkung parah tibatan oven listrik. Pikeun anu karék nyobaan diajar ngagoreng jeung dana anu kawatesanan, teu aya salahna lamun maké oven tangkring heula. Salian ti leuwih murah, oven tangkring ogé leuwih efisien sabab ngan merlukeun sumber panas tina kompor. Samentara éta, lamun boga leuwih dana, Anjeun bisa milih pikeun ngagunakeun oven listrik. Tapi balukarna kudu disiapkeun ku tagihan listrik bareuh. Sajaba ti éta, kudu disiapkeun kalawan kakuatan listrik anu luyu jeung naon anu diperlukeun ku oven listrik. Kuring sorangan geus dipaké duanana oven tank jeung oven listrik pikeun lila. Dina pamanggih kuring, duanana mibanda kaunggulan jeung kalemahan. Ngan eta, oven tangkring rada hese dipakena. Tapi upami anjeun parantos terang trikna, oven tangkring ogé tiasa ngahasilkeun roti atanapi kueh anu saé.
Keuyeup atawa kepiting  mangrupa anggota crustacea suku sapuluh sarta dipikawanoh boga "buntut" pisan pondok atawa burih (beuteung) lengkep disumputkeun handapeun dada (thorax). Awak keuyeup ditangtayungan ku exoskeleton anu teuas pisan diwangun ku kitin sarta dipak ku sapasang sipit. Ketam téh ngaran séjén pikeun yuyu. Keuyeup leres gaduh lima pasang suku; sapasang suku kahiji dirobah jadi sapasang pincers sarta henteu dipaké pikeun locomotion. Ampir kabéh keuyeup, iwal sababaraha (contona, Raninoida), beuteung narilep handapeun cephalothorax nu. Sungut keuyeup ditutupan ku maxilliped datar, sarta hareup carapace teu ngabentuk rostrum panjang. awak yuyu diwangun ku piring datar ("phyllobranchiate"), sarupa jeung udang, tapi kalawan struktur béda.
Poé Nyepi pikeun Umat Hindu: Ieu Hartina Perayaan
Ngaluncurkeun tina website Pamaréntah Kabupatén Buleleng, hajatan Hari Raya Nyepi miboga harti anu kacida luyuna jeung tungtutan kiwari jeung nu bakal datang. Pikeun umat Hindu, Hari Raya Nyepi miboga harti ngamotivasi sacara ritual jeung spiritual umat Hindu sangkan alam salawasna jadi sumber kahirupan.
1 Maret 2022 Dinten Naon? Pariksa Penjelasan lengkep Ieuh!
Salian ti éta, Poé Nyepi ogé ngandung harti ngaleungitkeun sifat sarakah anu aya dina diri manusa. Kalakuan nyokot kudu saimbang jeung lampah mere, anu dina wangun maturan ikhlas. Ajén-inajén ieu perlu dipupusti minangka harti jeung palaksanaan poé Nyepi dina miéling pergantian Taun Saka.

Poé Nyepi pikeun Umat Hindu: Aya 4 Larangan
Aya opat pantangan anu diwajibkeun ku umat Hindu di Bali nalika Nyepi. Nurutkeun kana ramatloka Pamaréntah Kabupatén Buleleng, opat tabu anu ngaranna Catur Barata Penyepian téh dirumuskeun ku Parisada.
Amati Geni: Ngahindarkeun seuneu, kalebet pikeun masak, ieu hartosna urang Hindu nuju puasa
Amati Karya: Pantang gawé
Amati Lelungaan : Ngajauhan ti iinditan, hartina ngarehatkeun awak
Niténan Lelanguan: Ngajauhan néangan hiburan.
Dina hiji poe, saurang warga nu keur ngaliwat ka gunung, papanggih jeung hiji sepuh nu buta jeung sagala rupa panyakit sakujur awakna. Katémbong si kokolot dina posisi diuk ngadawuh “Sagala puji kagungan Allah, anu parantos ngajagi abdi tina panyakit anu parantos diuji ku seueur mahluk-Na; sareng Anjeunna langkung milih kuring tibatan seueur jalma anu diciptakeun-Na." Warga tuluy ngagorowok “Ti mana anjeun salamet? Demi Alloh, kuring nyangka anjeun geus katerap sagala rupa panyakit!” Si sepuh teras ngangkat sirahna sareng nyarios "Naha kuring masih gaduh létah pikeun ngucapkeun Tunggal-Na, sareng kalayan éta kuring tiasa émut ka Anjeunna sapanjang waktos? Sareng naha abdi masih gaduh haté anu tiasa kenal sareng Anjeunna?" Waleran sepuh éta cukup ngajantenkeun warga kampung tobat ka Allah SWT tina dosa-dosana sareng nyuhunkeun pangampura.
Aya hiji profesi anu dimuliakeun ku Kanjeng Nabi Muhammad SAW, nyaeta gawean anu dikerjakeun ngangge panangan urang nyalira, salah sahijina nyaeta tukang dagang dina gerobak atawa dikenal ku istilah pedagang kaki lima, biasana PKL ieu dagang di gerbang sakola, di pasar, atawa dina hajatan. Tapi umumna PKL teh jualan na mapah ngadatangan hiji tempat ka tempat nu sanes nepi keun dagangan na seep. Di Bandung aya oge tukang dagang anu mawa daganganna ditanggung atawa disimpen dina sirah, contona nyaeta tukang cuanki, tukang Tahu Sumedang, tukang buah jeung tukang sate. Basa leutik aya hiihi tukang sate anu mawa daganganna dina sirah.