mteb/NusaParagraphTopicClassification huggingface dataset:
Sasandu (Basa Rote) atawa Sasando (Basa Kupang) nyaéta pakakas senar anu dipaénkeun ku cara metik maké ramo. Sasando nyaéta pakakas musik tradisional ti budaya Rote. Alat musik Sasando bentukna tabung, bagian utama dina wangun tabung panjang dijieunna tina awi, bagian tengahna buleud ti luhur nepi ka handap kalawan panyangga  dimana senar atawa senarna diregepkeun. tabung awi ti luhur ka handap istirahat. Sajongjongan ieu méré nada anu béda dina unggal senar, tuluy tabung sasando dibéré wadah anu dijieun tina anyaman daun lontar (haik). Wadah ieu mangrupa tempat résonansi sasando. Wangun sasando sarua jeung alat musik senar séjénna saperti gitar, biola jeung kacapi. Sacara harfiah ngaran Sasando nurutkeun asal kecapna dina basa Rote, sasandu, anu hartina alat anu ngageter atawa sora. Kacaritakeun sasando geus dipaké ku masarakat Rote ti abad ka-7. Wangun Sasando unik pisan jeung béda jeung alat musik senar séjénna. Bagian utama nyaéta tabung awi panjangna 7 dugi ka 80 cm. Di bagian handap jeung luhur awi aya tempat masang jeung nyaluyukeun ketang tali.
Babaraha jalma ngarasa upami hirup sareng pasangan teh teu geunaheun. Upami pasangan gaduh nilai atanapi pandangan anu béda pisan dina kahirupan, sapertos agama, politik, atanapi gaya hirup, ieu tiasa nyababkeun konflik sareng teu ngarareunah dina hubungan. Pasangan anu boga pangabutuh beda jeung harepan hirup bisa ngabalukarkeun konflik jeung teu puasan dina hubungan, contona lamun hiji pasangan hayang boga budak sedengkeun lianna henteu. Kurangna komunikasi alus dina hubungan bisa ngabalukarkeun ngarareunah atawa konflik. Sababaraha urang tiasa gaduh masalah psikologis atanapi emosional, sapertos kahariwang atanapi depresi, anu matak hese ngarasa nyaman dina hubungan. Teu satia atanapi panghianatan dina bagian tina hiji pasangan bisa ngaruksak kapercayaan tur nyieun hubungan teu nyaman atanapi teu aman.
Barudak umur sakola salaku salah sahiji populasi boga peran penting dina kasiapsiagaan bencana alam banjir bandang. Kajadian bencana alam banjir bandang di Désa Kemiri Kacamatan Panti miboga dampak material jeung immaterial. Kasiapan bencana alam banjir bandang anu bisa dilaksanakeun sacara mandiri ku masarakat bisa mantuan ngaberdayakeun masarakat sacara mandiri atawa babarengan pikeun ngurangan dampak anu ditimbulkeunana. Ieu panalungtikan mangrupa panalungtikan éksplorasi déskriptif anu miboga tujuan pikeun mikanyaho kamampuh barudak umur sakola dina nyiapkeun diri kana siaga bencana alam banjir bandang. Sampelna dicandak ku simple random sampling, nya éta saloba 75 barudak umur sakola. Instrumén ngumpulkeun data mangrupa angket kasiapan bencana alam banjir bandang. Analisis data univariate dina wangun persentase. Hasil panalungtikan némbongkeun yén tina 7 indikator kasiapan barudak sakola dina mangsa bencana alam banjir bandang masih kénéh kurang. bencana alam banjir bandang. Barudak umur sakola salaku bagian tina komunitas anu diperlukeun pikeun boga kaahlian kasiapsiagaan bencana anu bakal mantuan barudak umur sakola pikeun maénkeun peran aktif di masarakat, kaasup di imah jeung di sakola.
Salah sahiji cara ngaleungitkeun stres teh nyaeta ku ngadeukeutkeun diri ka Gusti Allah. Biasana mah stres teh datang sabab kurangna ibadah. Ibadah teh boga kautamaan jang nenangkeun pikiran jeung kahirupan. Mun keur stres teh kudu lobakeun ibadah jeung amalan positif supaya mawa energi jeung pikiran positif ka diri sorangan. Biasakeun sholat tepat waktu, usahakeun laksanakeun sholat sunah dhuha jeung tahajjud. Oge lobakeun bersedekah jeung nolong sasama. Sagala amalan eta teh bisa mantik energi positif dina diri sorangan. Mun energi positif geus datang mah kabeh pikiran kalut jeung overthinking teh sagalana bakal lapur kabaurkeun. Komo mun dilakukeunna rutin mah bakal sae pisan jang awakna.
Pecalang miboga kalungguhan anu penting dina ngajaga kaamanan jeung kalancaran satiap upacara adat nu aya di Bali sacara gedé-gedéan, saperti ngajaga kaamanan dina saban hajatan Nyepi, dina mangsa prosesi Melasti, upacara adat di pura, prosesi Ngaben, upacara kawinan jeung ogé. kagiatan agama jeung tradisi lianna.

Sacara umum pancén Pecalang sarua jeung kapulisian, ogé ngatur patalimarga di wewengkon kagiatan upacara kaagamaan ku cara koordinasi jeung kapulisian, boga fungsi anu sarua dina ngajaga kaamanan masarakat jeung nepikeun pasualan Kamtibmas. Pecalang di Bali henteu ngan ukur ngajamin kalancaran upacara kaagamaan pikeun umat Hindu, tapi ogé nalika liburan Idul Fitri di masjid sareng perayaan Natal di gereja.
Liburan orang kampung ka kota, sabalikna oge liburan orang kota ka kampung. Eta oge nu kajadian ku urang, urang ulinna ka Jakarta, harita jeung babaturan urang ngaranna Joe. Joe mah geus biasa ulin ka Jakarta, jadi apal tempat mana wae nu kudu didatangan. Urang jeung Joe diditu dua peuting 3 poe, naek kereta api eksekutif ti Bandung ka Gambir, lajeng pesen grab ka hotel, supaya bisa nendeun heula kantong, soalna ridu mun dibabawa. Tempat nu ku arurang tuju mall-mall nu aya di Jakarta, Kota Tua, Pantai Indah Kapuk (PIK), jeung poe terakhir ka Old Shanghai. Oge teu poho miluan car free day poe Minggu na.
Sabab di keluarga urang loba budak leutik, jadi liburan teh kudu ekstra hati-hati, ti mulai persiapan, pas perjalanan, oge pas di tempat liburan. Nu kahiji pastina kudu milih tempat anu ramah jang budak leutik, ulah milih tempat anu sakirana bahaya, siga curug atawa walungan, sabab bisina budak leutik maceuh teu katalingakeun jol ngagejebur. Nu kadua pas perjalanan, lamun kana motor usahakeun make helm. Lamun pake mobil pakekeun sabuk pengamanna. Nu terakhir, pas di tempat liburan kudu fokus ka anak nu dibawa, lamun budak geus bisa leumpang, kudu ditungtun tuluy, soalna lamun teu fokus jeung teu ditungtun, budak bisa kamana wae.
Henteu ngan ukur séhat pikeun awak, kagiatan ekstrakurikuler olahraga di sakola ogé tiasa ngabantosan ngawangun kapribadian budak. Pikeun ngahontal kameunangan atanapi hasil anu dipikahoyong, budak bakal rajin latihan. Ti dinya, manéhna ogé dilatih pikeun mekarkeun rasa percaya diri. Biasana barudak anu cicingeun dina kagiatan di sakola condong leuwih taat kana aturan jeung disiplin. Sajaba ti éta, ogé bakal leuwih gampang pikeun barudak diajar narima eleh jeung narima kritik. Mangpaat séjén dina kagiatan ekstrakurikuler nyaéta bisa ngajurung barudak sangkan getol kana kelas. Salian ti éta, kagiatan fisik anu dilakukeun ku budak ieu ogé ngamungkinkeun aliran getih ningkat dina uteuk, ngajantenkeun anjeunna langkung gampang konsentrasi, gaduh ingetan anu langkung seukeut, sareng tiasa mikir anu jelas.
Babaturan urang sakola urang ayeeuna aya nu di gawe di restoran jadi waiters atawa pelayan na, tugas na unggal poe nya nguruskeun jeung nyiapkeun masakan. Restoran tempat babaturan di gawe teh emang restoran mahal, restoran bintang lima nu aya di hotel. Unggal poe babaturan bisa ningali jeung apal masakan - masakan nu loba pisan, masakan - masakan nu di jieun ku chef na. Masakan - masakan di hotel bintang lima kacida loba na, aya masakan anu kaitung ringan nepi ka berat, aya masakan ti berbagai negara oge saperti aya western food, japanese food jeung pasti na aya indonesian food kabeh di sadiakeun can deui masakan eta ge di bagi deui jadi makanan pembuka apitizer, makanan utama main course jeung makanan pentup nyaeta dessert.
Basa Idul Qurban abdi sareng rerencangan ngempel sabari sasatean di bumi rerencangan abdi. Arurang bagi-bagi kanggo papasakan. Aya nu mawa tusuk sate, kecap, mantega, tapi sadayana kedah mawa daging masing-masing. Arurang motong daging sasarengan terus aya oge anu ngulek bawang bodas teras ngabungbuan daging. Anu lalaki na oge nyiapkeun jang babakaran. Pas babakaran tos siap urang langsung ngaduruk sate. Sabari ngantosan sate na asak, urang oge nyiapkeun bonteng, jeung wortel kanggo acar ba. Aya oge anu ngadamel bumbu kacang kanggo sate. Pas sadayana tos asak, arurang emam sasarengan di sisi kolam. Teras dilanjutkeun ameng kartu nepi ka wengi dilanjutkeun lalajo pelem jurig.
Kereta Api emang jadi salah sahiji transportasi nu nyaman dipake jang indit ka hiji tempat atawa ka tempat wisata anu sa wilayah atawa nu beda kota. Kereta Api kaasup transportasi anu nyaman, sabab teu kapegat macet, jeung geus pasti waktu indit jeung nepi na ka tujuan. Ngan ku sabab kereta api aya kelas-kelasna, tangtu aya plus minusna. Lamun nu kelas eksekutif ceuk urang mah paling ngeunaheun, utamana tempat diukna anu lega. Beda jeung nu ekonomi, urang pernah perjalanan ka Cimahi teu nyaman, sabab awak teh karasa cangkeul. Cangkeul pedah tempat diuna anu tegak jeung heuras, komo lamun dipake perjalanan jauh. Tuluy masalah tempat diukna deui, posisina teh pahareup-hareup jadi ngarasa kurang nyaman, komo lamun jeung batur nu teu kenal mah jadi asa era ningali kahareup ge.
Unggal poe kuring sok ningalian video foodvlogger dina youtube. Tah geuning zaman kiwari mah tukang ngasaan jeung ngareview dahareun teh jadi pagawean nu gajina gede. Malahan mah jadi pagawean matuh jang sababaraha jelama. Ku aya na pagawean ieu ngababarikeun nu digawe jeung nu nonton na oge. Kadang mah mun keur bosen kana tuangeun di imah sok ngahaja neangan dina youtube na terus nimu tuangeun nu pikabitaeun. Malahan mah kuring unggal poe teh sok ngahajakeun make waktu senggang jeung nonton youtube nu karitu. Jang kuring mah ku ayana pagawean review dahareun teh ngbabarikeun kuring dina milih jajanan naon nu mantak seger di tuang harita.
Suku Dayak Semeriot Punan aya di pedalaman leuweung Kalimantan, tepatna di hulu Walungan Bulusu. Aksés ka désa henteu gampang. nurutkeun sesepuh tradisional ieu cara ngajaga alam. 1. Suku Dayak Semeriot Punan masih ngajaga tradisi karuhunna, saperti tani, moro, jeung sajabana. Sumberdaya alam ogé dikokolakeun. Hal ieu sabab masarakat masih nerapkeun tata cara anu dumasar kana hukum adat pikeun ngabersihan lahan perkebunan. Hukum adat satemenna jadi padoman dina ngabersihkeun lahan, sangkan jalma-jalma teu malire dina nebang tangkal. Ku kituna, kelestarian leuweung bisa dijaga. 2. Ngajaga ritual. Aya hiji ritual panjang anu kudu dilaksanakeun nalika jalma-jalma hoyong ngabersihan lahan pikeun pertanian. Ritual ieu dilaksanakeun supados pepelakan tiasa mekar, sareng ditangtayungan tina serangan hama. Waktu palaksanaan nya éta masarakat rék ngalakukeun penugalan, atawa nyieun liang penanaman ngagunakeun pakakas basajan pikeun ngamimitian prosés melak paré. Salian ti melak pare, masarakat ogé melak ubi, cabe, tomat, waluh jeung bonténg.
Biasana, dina olahraga arung jeram teh sok aya kacilakaan nu disebabkeun kalalaian pegiatna sorangan, misalna teu make palampung atawa teu apal teori self rescue, jeung sajabana. Cara ngaminimalisir kacilakaan dina olahraga arung jeram teh nyaeta aya tilu. Mimiti, urang kudu paham kana teori jeung praktekna supaya bisa nyelamatkeun diri sorangan mun terjadi kacilakaan. Nu kadua nyaeta ulah panik mun parahu tibalik atawa awak kapental dina parahu. Kudu tenang jeung ngojay lalaunan ka sisi wahangan, ulah nepi ka panik teu puguh sabab bisa nyilakakeun sorangan. Nu katilu nyaeta tong poho pastikeun make pelampung jeung helm supaya bisa ngaminimalisir benturan jeung resiko tilelep na cai.
Upacara kaagamaan Poé Saraswati nyaéta libur pikeun ngagungkeun pangaweruh. Dina lebaran ieu, umat Hindu Bali biasana ngalaksanakeun upacara husus pikeun nyembah atawa ngamulyakeun Dewi Saraswati anu dipercaya mawa élmu pangaweruh di bumi sangkan sakumna jalma di dunya pinter jeung terdidik. Sagala nu patali jeung élmu pangaweruh saperti kitab jeung kitab suci dido’akeun dina upacara Saraswati. Henteu ngan éta, biasana aya pintonan tari jeung maca carita anu lumangsung sapeuting. kakawasaan Ida Sanghyang Widhi Wasa anu diwujudkeun dina diri Déwi Saraswati dilambangkeun ku Déwi anu geulis panangan opat nyekel alat musik, genitri, pustaka suci, jeung kembang lotus. Kahiji, awéwé geulis téh simbol geulis, pikaresepeun, lemah lembut, kakuatan mulya. Wanoja anu miboga ciri-ciri ieu mangrupa idaman atawa idola urang saréréa.Dina hal ieu disebutkeun yén aya hiji prosés kahayang pikeun ngayakeun pendekatan anu lengkep. Ieu pendekatan mangrupa pendekatan ka Déwi ku cara nyokot prosés diajar pikeun meunangkeun pangaweruh.
Sacara umum Wali Songo hartina salapan Wali anu deukeut ka Allah SWT. Wali Songo di Nusantara katelah salapan panyebar agama Islam. Perjalanan dakwah Wali Songo parantos kacatet dina sajarah sumebarna agama Islam di Indonesia. Maranehna geus ninggalkeun loba tapak dina da’wah. Wali Songo mawa parobahan anu seeur ka masarakat Jawa, nu baheulana lolobana Hindu-Budha. Salah sahiji anu katelah nyaeta Sunan Kalijaga. Dina da'wah, Sunan Kalijaga ngawanohkeun wangun wayang nu dijieun tina kulit embe atawa nu biasa disebut wayang kulit. Sabab, dina waktu harita wayang geus populer dicet dina kertas atawa wayang beber. Dina seni sora, manehna ngarang lagu nyaeta Dandanggula.
Film Yo Wis Ben lain ngan ukur tontonan tapi ogé pituduh atawa tuntunan jeung alat motivasi sareng inspirasi.  Film Yo wis ben  nu pinuh ngagunakeun basa Jawa jeung ngawanohkeun budaya Jawa, kadaharan husus daerah jawa, kana kasenian jeung ngahadirkeun tokoh-tokoh senior ti kasenian Jawa Timur, saperti ludruk. jeung latar temapt na ge full di jawa nyaeta di malang nu bis sakalian promo tempat wisata nu di malang. Film anu lain ngan ukur nyaritakeun kacintaan barudak SMA tapi ogé pinuh ku harti. Carita leuwih museur kana perjuangan Bayu jeung babaturanana pikeun ngahontal kasuksesan kalawan band maranéhanana, nyaéta Yo Wi Ben, kakompakan, silaturahmi jeung sumanget pantang mundur mangrupa hal-hal anu bisa dipetik tina ieu film.
Henteu ngan ukur listrik langkung mirah, tapi unggal waktos anjeun ngerem, motor listrik bakal janten generator, ngahasilkeun listrik sareng nyimpen deui kana batré (Regenerative Braking), sabalikna, mesin ICE bakal ngarobih énergi inersia ngerem janten panas. Kusabab karakter motor listrik sanggup ngadalikeun otonom, ku batré badag ngamungkinkeun pikeun komputer power-up kuat sarta komunikasi kontinyu, sanajan dina kondisi jempé. Mobil listrik mangrupikeun bank listrik raksasa, janten mobil anjeun tiasa nyéépkeun bumi nalika lampu pareum, tapi mobil listrik masih nganggo roda, sanés? Ieu ngandung harti yén anjeun masih peryogi spooring biasa na balancing, sahenteuna sakali sataun. Naha anjeun masih nganggo AC? Wah, AC mobil teu acan dikumbah. Enya, ieu 2 taun sakali, teu kunanaon. Pariksa sél batré hiji-hiji, meureun dina taun ka 4 atawa 5. Jadi pangropéa rutin leuwih torek, sakapeung bakal kaget lamun motor listrik mimiti boga masalah, waragad bisa jadi teu disangka-sangka.
Usaha anu dilakukeun ku batur pasti bakal ngalaman anu ngarana untung atawa rugi. Kauntungan sareng karugian gumantung kana tingkat panghasilan perusahaan. Panghasilan anu dimeunangkeun tina jinis usaha anu dilaksanakeun boh di jero usaha atawa di luar usaha anu masih aya hubunganana jeung usaha. Usaha anu dilakukeun sacara saksama moal mungkin bakal rugi. Karugian ieu kamungkinan pisan lumangsung gumantung kana kaayaan sareng kaayaan perusahaan. Nalika kaayaan perusahaan henteu sae, eta bakal ngalaman karugian, Tapi nu ngarana usaha moal bakal mungkin bakal mulus jeung untung wae, pasti aya masa na ngalaman anu ngarana rugi, matak penting ka pangusaha boga sistem lamun ngalaman karugian.
Perjalanan mangrupikeun salah sahiji kategori anu ngembang dina TikTok. Pikeun milarian dimana pangguna badé angkat dina liburan salajengna, halaman wéb pesenan perjalanan ku hastag Next Vacay ngagariskeun tempat wisata anu nuju tren dina eta platform. Data kasebut tuluy dirujuk ku ulasan Tripadvisor pikeun nangtukeun faktor saperti cuaca tujuan, titik harga, jeung ramé, nepi ka ahirna manggihan tujuan wisata nu pang populerna di sakuliah dunya, sakumaha dicutat tina Travel and Leisure, Rebo, 25 Mei 2022. deui mastikeun ngaran Indonesia aya diditu didaptarkeun dina kategori "Pantai". Wawakil kali ieu nyaeta Basisir Kuta, Bali, anu aya dina posisi ka-10 kalayan rekor 641 rébu unggah dina Instagram.
Etika jeung tatangga anu séjén nyaéta, lamun tatangga gering, urang kudu nganjang ka imah manéhna, ulah poho oge mawa babawaan jang ngabahagiakeun manehna. Hartina, tatangga anu teu gering wajib nganjang ka manéhna, teu paduli status sosial tatangga anu geringna. Tatanggaan teh dasarna babaturan, jadi kasataraan di antara maranehna kudu dijaga bener. Ulah ngan kusabab tatangga urang miskin, urang teu hayang ngadatangan aranjeunna. Nempo status sosial ngan bakal ngajadikeun urang jadi jalma sombong. Sedengkeun sifat sombong eta pasti moal aya nu resep. Ulah jadi tatangga anu sombong, engke mun giliran urang nu gering, moal aya tatangga anu rek nganjang ka urang.
Tips anu paling umum lamun anu bisa gancang di lakukeun lamun usaha urang keur ngalaman karugian nyaeta motong anggaran anu teu perlu. Tong salah biasan ajustru ayana kabocoran dana anu ngajieun eweuh na efisiensi lolobana tina anggaran anu sabenerna teu penting penting teuing . Anggaran ieu bisa na kajadian kusabab sok teu karasa nyaho nyaho loba. Jadi  lamun keur bangkrut hal mimiti anu kudu di nyokot nyaeta coba pertimbangkeun deui biaya atawa anggaran anu henteu penting teuing. Contona, baheula, pikeun hiji hidangan di restoran bisa meakkeun dua ratus rebu nepi ka lima ratus rebu. Mereun duit sakitu biasana henteu loba  jeung teu jadi masalah lamun usaha urang keur alus, tapi dina waktu na urang keur susah, duit sakumaha oge jadi boga harti anu gede.  Dina kaayaan kitu, kaharti kanyataanana, kaayaan ayeuna geus teu siga baheula. Mimitian ngahemat biaya sareng robah gaya hirup anjeun janten langkung saderhana.
Saha nu teu wawuh kana camilan roti unyil. Ieu camilan ti jaman baheula nu masih eksis nepi ka kiwari. Tah roti unyil teh ayeuna mah bisa diorder atawa dipesen langsung ka abdi. Roti unyil teh mangrupa-rupa rasana, aya nu asin aya oge nu amis. Hargana mirah pisan, kur dua rebu maratusan hiji na teh. Pami hoyong dianterkeun, minimal kedah pesen sapuluh roti unyil. Yuk ah nu teu acan nyobian, geura cobian bilih kaburu seepeun! iraha deui coba mendakan camilan langka ieu. Meungpeung abdi ieu nuju ready barang na. Kin mah kaburu teu aya geura seepeun. Yuk tiasa langsung pesen ka abdi!
Peran tokoh adat di daerah teh kacida pentingna dina usaha ngaronjatkeun gawe bareng anu hade pikeun ngahontal Pilkada anu sae jeung demokratis, boh di kalangan elit pulitik boh di kalangan masarakat. Pamingpin adat boga peran dina ngondang masarakat dina rangka partisipasi masarakat dina Pilkada. Tokoh adat oge gaduh fungsi ngarahkeun. Fungsi pengarahan anu dipiboga ku para pamingpin tradisional ieu lain dimaksudkeun salaku aktor pulitik anu maenkeun peran pulitik anu tangtu tapi leuwih nekenkeun kana usaha sosialisasi pikeun nyieun pilihan anu mampuh ngawakilan aspirasi unit masarakat. Pamingpin tradisional oge janten panutan, lain ngan saukur soal status tapi boga fungsi anu teu katulis.
Bagi sabagean mahasiswa, waktu luang teh sok diarep-arep pisan jang jalan-jalan ka luar, sabab poe biasa mah sok seueur ku tugas kuliah jadi teu sempet kamana-mana. Tapi aya oge mahasiswa nu make waktu luangna keur full ogoleran nyantai di kostan. Sabagean besar mahasiswa teh milih rebahan tibatan ulin ka luar. Komo deui ayeuna mah sagala urusan ge bisa dibereskeun lewat hape, makin we males-malesan na teh muncul. Tapi teu nanaon, meureun eta teh bentuk istirahatna tina kapenatan urusan kuliah jeung numpukna tugas. Jadi urang teu bisa nyaruakeun hiji jalma jeung lainna, silih hargaan, silih ngatikeun we kedah na mah nya.
Sareng rerencangan kuliah, abdi dipasihan kasempetan datang ka Balai Bahasa anu lokasi na aya di Jakarta. Arurang sadayana angkat subuh-subuh ti kampus Jatinangor. Janjian di kampus tabuh lima subuh. Abdi angkat ti Bandung tabuh opat leuwih sakedik lantaran naik angkot sajam. Tapi teu disangka-sangka abdi papangih jeung dosen di jalan sateuacan naek angkot, Ibu dosen ieu kenal ka abdi lantaran abdi nganggo almamater kampus. Alhamdulillah abdi janten teu kedah naek angkot ka kampus, langsung naek mobil ibu dosen. Dugi di kampus tos seeur rerencangan abdi anu tos lami teu panggih. Sababaraha menit ngantosan rerencangan nu sanes, ahirna urang naik bes ka Jakarta. Dugi di Jakarta urang langsung datang ka aula balai bahasa, dipasihan terang tentang tugas Balai Bahasa, jeung sajabana. Tos siang arurang sholat sareng emam siang heula sateuacan angkat ka Museum Macan, mumpung aya di Jakarta.
Prime Plaza Hotel nyaeta salah sahiji hotel mewah nu aya di Purwakarta. Lokasina aya di komplek industri tapi asri ku tatangkalan harejo daerah Bungursari. Fasilitas di hotel ieu kabilang lengkap pisan, mula ti wifi, AC, spa jeun fitness, kola renang cai tiis jeung aya kolam rendam cai panas. Didieu oge aya restoran nu lengkap ku life musik. Tah, pamananganna nu aya di tengah-tengah kebon asri ngajadikeun pamandangan na harejo manjakeun mata. Didieu oge aya lapangan voli jeung ATM lengkap. Pelayanan resepsionistna oge meuni kacida pisan ramah. Cocok pisan ieu hotel jang staycation sabab jauh ti hiruk pikuk perkotaan. Pamandangan jeung suasana isuk-isuk nu seger jadi kaunggulan ieu hotel. Diluar ge teu kadangu saeutik acan ora kandaraan sejen, sabab emang hotel na kabilang hidden gem kitu. Pokokna didieu mah bakal betah we, bakal jadi rekomendasi hotel nu asri jeung nyaman. Yuk ah sasakali cobian staycation di hotel ieu. Hargana bakal sabanding jeung fasilitas nu ku urang asaan.
Di zaman modern ieu, loba teknologi nu bermunculan sairing jeung perkembangan zaman. Sagala hal bisa disederhanakeun make teknologi, jadi teu kudu ribet deui kana nanaon teh. Mun bade pembayaran, ayeuna mah aya teknologi barcode nu bisa diakses ku sagala rupa aplikasi pembayaran daring, aya teknologi mobil listrik, sapeda listrik, motor listrik, jeung sajabana. Ieu teh jadi salah sahiji halnu kudu dipandang positif sabab bisa ngamudahkeun pagawean. Tapi, dina ngahadapi na oge urang kudu boga kasiapan jeung ngikuti perkembangan nana, ulah nepi ka tinggaleun. uk urang leuwih update jeung melek teknologi, supaya bisa nuturkeun perkembangan zaman jeung teu tinggaleun dina salgala informasi teknologi!
Hirup sareng tatanggi teh pasti sok aya wae masalahna, namina oge hirup sareng manusa pasti aya wae masalahna. Biasana lamun hirup sasarengan dina waktos anu lami teh pasti bakal aya konflik. Eta mah hal anu wajar dina patalian jeung manusa. Kabayang atuh da tatanggi teh mangrupakeun jalmi anu pang dekeutna jeung urang salian ti kulawargi sorangan. Lamun urang aya masalah, anu tiasa dimenta bantosan salian ti kulawargi nyaeta tatanggi anu aya di sabeulah imah urang. Janten urang kedah ngajagi hubungan sareng tatanggi supados akur jeung tiasa silih asih. Urang oge kedah paduli ka tatanggi sabab dina jaman Islam baheula mah lamun aya nu kalaparan, pasti jalam kahiji anu bakal ditanyaan teh pasti tatanggi na heula.
Biasana di lembur sok aya keneh upacara adat, salah sahijina nyaeta Seren Taun. Seren Taun nyaéta upacara adat anu dilaksanakeun sabada panén paré. Upacara ieu dilaksanakeun sacara rutin unggal taun sarta diiluan ku sakumna warga désa, ti mimiti murangkalih nepi ka déwasa, anu kabéhanana milu dina ieu upacara. Upacara adat ieu lumangsung sacara meriah di kampung adat Sunda. Seren Taun asalna tina kecap "Seren" sareng "Taun". Dina basa Sunda, Seren teh hartina pasrah, sedengkeun kecap Taun hartina teh Taun. Harti Seren Taun nyaéta prosesi masrahkeun hasil panen taun ka tukang pikeun taun anu bakal datang. Biasana mah sok aya arak-arakan anu kapisah anu diwariskeun turun-tumurun, nyaéta tanda rasi bintang anu dipikawanoh ku masarakat di dinya salaku Sindang jeung Kerti. Pikeun waktuna kudu dimimitian ku kapala desa heula, sanggeus eta karek diteruskeun ku warga nu sejen.