mteb/NusaParagraphTopicClassification huggingface dataset:
Tilu robot anu bisa ngaringankeun pagawean rumah tangga. Nu kahiji nyaeta robot vacuum cleaner. Robot ieu fungsina jang ngaberesihkeun lantai imah ti mimiti mode vacum, sapu, pel, jeung sajabana. Nu kadua nyaeta robotic window cleaner. Robot jenis ieu digunakeun jang ngaberesihkeun jandela utamana bagean luar jandela nu ngahadap langsung ka luar ruangan. Nu aktilu nyaeta robot mopping cleaner. Robot ieu fungsina jang ngepel lantai nepi ka beresih. Tah kahadiran tilu robot ieu teh ngaringankeun pisan pagawean imah, bisa ngahemat waktu jeung tanaga. Cocok pisan jeung nu gaduh kasibukan nepi ka teu kaburu beberes imah. Salian eta, oge leuwih efektif dina segi pengeluaran.
Reza Nurhilman mangrupikeun nami pamuda di tukangeun produk keripik hui Maicih anu populer. Reza ngamimitian usaha keripik hui ieu dina pertengahan taun 2010 nyalira nalika yuswa 23 taun kalayan modal awal 15 juta rupiah. Pikeun usaha ieu, anjeunna gawe bareng jeung pabrik keripik lokal di Bandung. Reza ngamimitian usahana ku cara ngalakukeun pamasaran basajan, nya eta ngaliwatan platform media sosial, Twitter, samemeh ngalegaan jangjangna ku ngalaksanakeun sistem agen anu ngagunakeun istilah Jendral sangkan produkna tiasa ngahontal khalayak anu leuwih lega. Jendral ieu memasarkeun produkna ku jalan iinditan atanapi nomaden. Pamuda anu lahir di Bandung 28 taun ka tukang ieu ngaku yen konci kasuksesanna aya dina cara pikirna di luar kotak, nya eta ku henteu muka toko kawas kalolobaan anu ngajualna sangkan produkna eksklusif. Ngaliwatan Twitter, para jenderal nyayogikeun inpormasi ngeunaan lokasi penjualan unggal dinten. Metode pamasaran anu cukup unik ieu kabuktian sukses dina ngangkat nami Maicih di alam maya. Ngan dina satengah taun, omzet Maicih bisa ngahontal Rp 7 miliar sabulan.
Sababaraha urang resep gaduh sababaraha babaturan, tapi babaturan anu aranjeunna gaduh nyaeta babaturan anu caket sareng kualitas. Aranjeunna langkung resep gaduh hubungan anu jero sareng bermakna sareng sababaraha urang tibatan gaduh seueur babaturan anu kirang caket sareng bermakna. Jalma anu ngagaduhan seueur tanggung jawab sareng kagiatan dina kahirupanna panginten henteu gaduh waktos cekap pikeun nyambungkeun sareng seueur jalma. Ku alatan eta, maranehna leuwih resep difokuskeun sababaraha hubungan penting jeung teu boga loba babaturan. Tangtosna, milih gaduh sababaraha rerencangan atanapi seueur rerencangan mangrupikeun pilihan pribadi pikeun tiap individu sareng gumantung kana kabutuhan sareng karesep individu. Anu paling penting nyaeta urang ngarasa bagja sareng nyaman dina kahirupan sosial urang sareng ngajalin hubungan anu bermakna sareng jalma-jalma di sabudeureun urang.
Pangeran Guruminda ti khayangan turun ka bumi janten Lutung Kasarung, manehna cicing di hutan anu sami jeung Purbasari cicing di dinya. Salila cicing dina hutan, Lutung Kasarung jeung Purbasari janten sobat anu dekeut pisan. Hiji waktos Lutung Kasarung miwarang Purbasari pikeun bebersih dina situ. Teu lila kulit Purbasari janten beresih deui sapertos baheula, manenhna janten geulis deui. Tapi Purbrarang tetep teu narima deui adina ka karajaan. Manehna masihan sababaraha sarat lamun Purbasari hoyong cicing di karajaan deui. Salah sahijina nyeta Purbasari kedah gaduh tunangan, manehna teras mawa Lutung Kasarung janten tunanganna. Ajaibna Lutung Kasarung robah deui janten Pangeran anu kasep.
Kompor nyaeta parabot atawa alat wajib nu kabeh manusa boga. Sabab ieu alat utama jeung hiji hijina nu bisa ngasakkeun bahan masakan, mun eweh kompor moal bisa masak mun teu bisa masak moal bisa dahar. Jadi kompor parabot penetu, percuma boga katek mun eweh kompor masakan moal asak. Kompor nyaeta alat anu bisa ngahurungkeun seuneu keur ngasakan dahareun. Aya rupa -rupa jenis kompor, aya kompor gas nu biasa batur pake aya kompor sumbu nu make minyak tanah jeung aya kompor listrik. Sakitu loba na jenis kompor tapi tetep sarua fungsi na, beda na ngan dina bahan bakar anu di pake nyaeta gas, minyak tanah jeung listrik
Unggal minggon di sakola abdi pasti aya kagiatan senam. Aya sababaraha rupi senam au diajarkeun di sakola, tapi salah sahiji anu paling dipikaresep ku abdi sareng rerencangan di sakola nyaeta senam SKJ. Arurang biasana diajar senam sasarengan pas nuju pelajaran olahraga atawa penjaskes. Senam oge janten salah sahiji kagiata anu dijadikeun ujian penjaskes di sakola. Abdi oge kantos sababaraha kali latihan di bumi nyalira lantaran rumasa teu pati jago kana tatarian. Bakating ku populerna ieu senam di sakola, sakola nepikeun ngayakeun lomba senam di lapang sakola. Abdi paling resep kana senam lantaran urang teu kedah ka mamana, sanajan kesangan, tapi urang teu pati cape lantaran sabari ngadangukeun lagu senam.
Lebet ka sakola kuliner mangrupikeun pilihan anu saé pikeun seueur koki anu hoyong, sareng éta mangrupikeun pilihan anu saé upami anjeun gaduh waktos sareng artos, tapi éta henteu tiasa diaksés ku sadayana. Di handap ieu aya sababaraha mangpaat indit ka sakola kuliner kumargi, sakola bakal ngajarkeun anjeun téhnik ditangtoskeun, sangkan anjeun teu ngamekarkeun kabiasaan goréng di dapur. ditambah aya fasilitator mangrupikeun sumber anu berharga, sareng aranjeunna berpotensi ngabantosan anjeun nyambungkeun sareng milarian padamelan saatos anjeun lulus. komo deui gaduh latar sakola kuliner tiasa ngabantosan anjeun ngasah rasa sareng diajar rasa mana anu silih pelengkap, salah sahiji deui untungna sababaraha sakola kuliner ngabantosan muridna mendakan magang sareng kasempetan padamelan, muka panto anu henteu sayogi jang karir.
Zaman ayeuna, loba pisan tempat makan anu anyar. Ku kituna bakal butuh loba pisan chef jang masakna. Tah tidinya katingali yen chef teh bakal jadi pagawean nu peluang na gede. Cara jadi chef oge kudu nempuh sababaraha tahapan. Mun urang hayang jadi chef, mimiti kudu nyandak sakola nu hubungan jeung masak, misalna tata boga. Mun geus lulus, urang kudu nyobaan daftar sertifikasi-sertifikasi chef supaya bisa nunjang karir urang kahareupna. Tos kenging sertifikasi, cobian ayeuna langsung daftar ka restoran atawa perusahaan nu dipikahoyong. Salila diri urang boga kualitas jeung kamampuan dina hal masak, pasti diri urang babari neangan gawe jadi chef na.
Indonésia mangrupa nagara beunghar anu miboga rupa-rupa jeung jutaan wangun kabudayaan. Kabudayaan anu asalna tina hasil kabudayaan rupa-rupa etnis. Salah sahiji kaunikannya nyaéta "Rendang Daging" masakan has ti Padang, Sumatera Barat. Gambar rasa masakan anu hiji ieu téh geus napel jeung legendaris dina basa masarakat ti Sabang nepi ka Merauké. Teu hese meunang masakan nu ngeunah jeung gurih, ti réstoran skala badag nepi ka réstoran leutik. Identitas jeung kabudayaan Indonésia geus dipikawanoh di sakuliah dunya. Pantesna pikeun urang Indonesia ngajaga jeung ngalestarikeun kabudayaan anu diwariskeun ti karuhun. Lebetkeun sareng tanamkeun jero pikiran anjeun nilai-nilai anu kuat tina karakter karuhun Indonésia teh beunghar ti dahareuna.
Ardi gaduh hiji hobi Hobina teh nyaeta moto sagala nu manehna tempo. Nanging Ardi menang saran ti rerencanganna upami hoyong moto nu alus make kamera nu sae. Saleresna salila ieu Ardi foto-foto teh make kamera hpna janten kualitas gambarna kirang maksimal. Kusabab hoyong jago dina fotografi, Ardi bebelaan meuli kamera. Nanging nyokot gambar make hp sareng kamera teh benten pisan. Seueur perkawis nu kudu Ardi ngatos di kamera, sapertos ISO, shutter time, white balance jeung sajabana. Kusabab can tiasa manehna nyokot kelas diajar fotografi. Di kelas eta manehna dikenalkeun ku rupa-rupi kamera. Ardi karak nyaho upami kamera teh seueur oge rupina.
Barudak kuliahan anu cicing di kosan pasti tos teu asing deui jeung mejikom. Nyatana mejikom seeur fungsina teu ngan saukur dipake jang nyangu hungkul, tapi tiasa oge dipake ngagoreng, nyayur, nepikeun nyeupan. Upami bade ngagoreng urang tinggal nuangkeun minyak dina mejikom teras dicolokkeun nepikeun minyakna panas, lamun minyak tos panas urang tiasa ngagoreng tempe, tahu, sosis, nepika hayam. Tong hilap dibulak-balik ngarah asak sadayana. Urang oge tiasa nyayur di mejikom sabari nyeupan. Tinggal ngagolakkeun cai dina mejikom jeung asupkeun bahan-bahan sayuran, sabari ngantosan sayur asak di luhur na urang tiasa nyeupan di wadah palastik anu tos aya sapaket jeung mejikomna.
Basa leutik abdi resep sasapedahan. Asalna mah abdi teh teu tiasa numpak sapeda, tapi ningal rerencangan barisaan naek sapeda andi jadi kabita oge hoyong diajar numpak sapeda. Baheula abdi teu acan gaduh sapeda, matak abdi diajar sapeda di bumi rerencangan. Lamun nuju libur sakola andi resep pisan mondok di bumi rerencangan. Asalna abdi nyobian sapeda, teras dibonceng, teras ditungtun numpak sapeda nepikeun bisa. Abdi diajar ngan sahari, pupuiran di sisi jalan bulak-balik nepi ka lancar ngagoseh. Balik-balik abdi gantian ngabonceng rerencangan kuring. Abdi langsung carita ka mamah jeung bapa yen kuring tos tiasa numpak sapeda roda dua. Abdi oge menge dipangmeserkeun sapeda.
Di game Total war Shogun 2 tujuanna nyaeta jadi Posisi, Shogun salaku pamimpin sadaya pasukan tempur kakaisaran Jepang mangrupikeun anu diimpikeun ku Daimyo. Upama dibandingkeun, jigana ampir sarua jeung jadi présidén atawa ketua MPR. Kusabab jabatan anu langkung luhur ti Shogun nyaéta kaisar Jepang sareng tempat éta tiasa disaruakeun sareng dewa. Ku alatan éta, Shogun mangrupa posisi pangluhurna pikeun manusa di Jepang dina waktu éta. Éta ogé anu ngajantenkeun posisi Shogun sok kaancam tarung sareng pembunuhan. Sakumaha anu dijelaskeun sateuacana, Daimyo ngagaduhan kamampuan khusus anu ngabédakeun anjeunna sareng Daimyo anu sanés. Contona, anjeun tiasa mendakan Daimyo anu gaduh pamanah anu berpengalaman sareng tiasa ngokolakeun sawah kalayan saé. Aya ogé anu leuwih terampil dina ngatur Ninja pikeun nyerang musuh ngaliwatan battles balik layar. Sadaya kamampuan ieu bakal ngabentuk gaya maén anjeun nalika maén game ieu. Boh dina tempur, politik, ékonomi, sareng wangunan anu aya di propinsi anjeun.
Dina dunya pagawean laptop jadi barang pribadi anu pangpentinna,urang lamun di gawe sgalana ngakunakeun laptop rek di perusahaan gede nepi ka tempat usaha anu leutik. Fungsi laptop dna ngaringankeun pagawean loba bisa ti mulai ngagunakeun sistem na, ngajieun sistem na, proses pencatatan, presentasi jtuluy laporan jeung sagala rupana ngagunakeun laptop. Kusaba lamun urang ngarekap make tulis tangan dina buku lila pisan komo lamun data na loba jeung deui aya resiko data leungit, lamun di laptop data kasipen aman. Komo  ayeuna jaman digitalisasi laptop henteu ngan di pake penacatatan hungkul tapi bisa ngajieun anu ngarana program, anu leuwih bisa gancang mantuan pagawean.
Kuring henteu weruh pasti, lamun kahareup karya manusa bakal sagemblengna diganti ku robot atawa henteu, anu jelas yén kiwari teu aya robot anu 100% sarua jeung manusa. Tapi dina pamanggih kuring, robot kudu dipaké pikeun ngaganti peran manusa dina pakasaban-resiko tinggi kayaning pembuangan bom, sweepers tambang, patugas pemadam kebakaran jeung sajabana, disadiakeun yén manusa tetep salaku pihak anu supervises tur kadali aranjeunna. Pikeun jenis pagawean monoton sarta repetitive kayaning juru tikét, kasir, bungkusan jsb meureun enya, tapi manusa bakal tetep boga peran dimana karya maranéhanana kudu dilevel up pikeun leuwih difokuskeun kana monitoring jeung kontrol prosés jeung perbaikan ogé strategis lianna. fungsi nu teu bisa diganti ku mesin atawa robot.
Idul adha nyaeta salah sahiji poe dina agama Islam. Dina poe ieu sok loba nu meuncit hewan peliharaanna, bisa embe, sapi, jeung sajabana. Matak dina poe ieu teh urang sok kabagi loba daging kurban. Daging kurban ieu mindeng ku urang sate pas peutingna teh jeung kulawarga anu sejen. Tapi mindeng oge pas poean idul adha urang mantuan anu meuncitna, sakapeung mah sok mesetan kulitna ngameh misah jeung dagingna, atawa misahkeun daging jadi sababaraha bagian make bedog ngarah bisa dibagi-bagi ka tatangga nu aya di sabudureun. Urang oge sok mantuan mungkusna jeung nganteurkeun bungkusan nu eusi daging eta ka imah-imah tatangga anu deukeut. Samemehna urang geus nyieun catetan saha wae ngaran-ngaran tatangga nu rek dibagi ngarah henteu aya nu kaliwat.
Mun keur olahraga teh kudu bener-bener, ulah loba heureuy bisina kajadian kawas babaturan urang. Niatna mah heureuy siga nitah najong bola anu geus dieusian keusik, otomatis pinuh tah jeung beurat mun ditajong teh. Babaturan urang geus ancang-ancang rek najong, pas najong eta mah langsung tijolonjong manehanana. Atuh huluna nepikeun ka getihan, bocor saeutik. Nepi dicarekan ku indung bapana tah nu ngaheureuyan teh. Tah dina olahraga mah ulah heureuy kawas kitu teh bisina fatal, sabab urang moal apal kajadian naon nu bakal ngadatangan ka urang. Ku sabab kitu ulah weh bisi kumaha onam karunya ka kolotna mun geus aya kajadian mah.
Bal bal sepak bola  oge henteu ngan ukur dianggo pikeun pertandingan resmi atanapi tujuan latihan, tapi ogé dianggo pikeun jadi ngahias kamar. Bal anu ditandatanganan ku pamaén anu kasohor atanapi réplika bal resmi Piala Dunia bakal nyiptakeun suasana anu béda nalika dipintonkeun di jero ruangan. Sababaraha bal pikeun kempelan hadir sareng wadah bal supados henteu ngagulung nalika disimpen dina lomari atanapi méja. Penampilan bal pikeun kumpulan henteu jauh béda ti bal umumna. Tapi, sababaraha bal koleksi dijieun leuwih leutik batan latihan jeung bal cocog. Bal pikeun koleksi ieu ogé henteu cocog pikeun maén bal janten anjeun henteu kedah dianggo pikeun maén.
Salian ti janten panjaga jeung penegak ajen-inajen jeung norma-norma anu lumaku di masarakat, pamingpin adat oge boga peran dina ngarengsekeun rupa-rupa pasualan anu lumangsung. Ku lantaran kitu, peran tokoh adat di lingkungan masarakat kacida dibutuhkeun pisan dina ngarojong lumangsungna Pilkada di daerah. Tokoh tradisional Jingitiu, janten gambaran ayana sipat kapamingpinan anu jadi acuan masarakat dina ngawujudkeun harepan jeung kahayang masarakat. Kapamingpinan ieu saterusna jadi panutan, sabab anggota masarakat ngaidentifikasi diri ka pamingpinna, sarta manehna dianggap anu nyambungkeun sadaya aspirasi jeung kahoyong masarakat. Ku nembongkeun sipat kapamingpinan pamingpin adat Jingitiu anu hade, partisipasi pulitik masarakat dina ilubiung dina pesta demokrasi Pilkada jadi leuwih aman, lantaran boga panutan dina nangtukeun calon pamingpin daerah.
Pangalaman pribadi dina kelompok atawa dina hiji organisasi miluan upacara adat, upacara adat di dieu mangrupa upacara has Kabupaten Lebak (Banten) dina ngayakeun pelepasan atawa perpisahan pikeun barudak SD, SMP jeung SMK. Abdi pribadi henteu terang upami abdi ditaros perkawis carita upacara adat ieu, tapi tadina abdi ngahadiran upacara adat ieu waktos abdi SMP.  Basa kuring kelas 1 SMP, kuring masih inget yen poe kemis kira-kira jam 9 isuk-isuk kuring keur latihan komputer di lab. Dina waktos éta guru seni budaya mah nuju peryogi murid-murid kanggo ngiring ilubiung dina ieu upacara adat kanggo ngalajengkeun pelepasan upacara adat kelas 3. teras ujug-ujug ditelepon sareng kalebet. Satemenna ti leuleutik kuring geus resep kana kasenian, boh seni lukis, silat, tari jeung sajabana. tapi panginten dina waktos éta, kuring rada males milu dina acara éta kusabab sieun ngaganggu kagiatan diajar, tapi kusabab guru kuring peryogi pisan murid anu cocog, kuring resep milu. harita kuring diangkat jadi payung adat, ku alesan kuring rada jangkung.
Oh enya, di Indonesia sorangan aya tokoh agama anu bener-bener dipikameumeut ku kuring, para pemuka agama anu terbuka pikiranana, toleran pisan, jeung gagah pisan pikeun ngiritik diri jeung ngalawan bijil sanajan ti sasama pengikut agama maranéhanana. Anjeunna kantos nyobian ngalempengkeun sajarah pembantaian PKI, anjeunna nyobian ngaleungitkeun diskriminasi ka hiji etnis di Indonesia, nyobian ngabéréskeun konflik Papua ku cara mulangkeun harkat masarakatna, nyobian ngabina toleransi saatos karusuhan etnis sareng agama di Indonesia, malikkeun stabilitas ékonomi jeung pulitik sanggeus krisis. Ieu éra jalma alus teu merta boga tuah alus. Anjeunna difitnah dina kasus korupsi anu henteu kantos kabuktosan teras diturunkeun tina jabatanna dina penghinaan nu teu ka bukti. Tangtosna dina waktos éta aya jalma anu siap pikeun membela anjeunna sadayana kaluar, tapi anjeunna langkung milih masihan sareng nampi kanyataan politik pikeun ngajaga stabilitas kaamanan. Enya, sabab anjeunna tokoh agama oge tokoh politik. Anjeunna salah sahiji urut présidén Indonésia, nyaéta K.H. Abdurrahman Wahid alias Gus Dur.
Sate maranggi teh jadi salah sahiji tuangeun khas daerah Purwakarta. Sate maranggi boga kaunikanna sorangan nu beda jeung sate sejen. Mun biasana sate sejen dibumbuan make bumbu kacang, tah sate maranggi mah cukup ku dibumbuan make kecap nu dicampur jeung bumbu rahasia. Sate maranggi biasana dijieun tina sapi jeung kambing atawa domba. Unggal tusukna sok diselingan ku gajih jeing daging. Sate maranggi disajikeunna ngangge kecap hungkul tanpa bumbu kacang sabab satena hungkul ge tos aya rasaan. Nu jadi ciri khas sate maranggi nyaeta cara nuangna nu langsung dipayuneun nu meuleumna. Cara nuang ieu teh ngan tiasa dipanggihan di Plered, Purwakarta.
Aya anu dirampok. Waktu keur kuliah, kabeneran balik ka imah kuring naek angkutan umum anu nuju ka terminal Rawa Mangun tuluy diteruskeun ku naek angkot. Tah, dina beus ieu aya ibu-ibu nu naek bareng. Dibaju bungah, ku gelang emas jeung kalung emas lumayan loba. Kusabab capé, kuring teu merhatikeun. Di jalan, aya sababaraha lalaki anu katingalina normal tapi teu lami nyandak péso sareng ngarampok indungna. Abdi kaget tapi teu tiasa ngalakukeun nanaon pikeun ngabantosan. Leungeun kuring otomatis nahan kantong dina pingping kuring. Teu nanaon, didinya aya biaya SPP. Abdi henteu acan gaduh waktos setor. Tapi perhatian maranéhanana henteu ka kuring. Nu aya di gigireun kuring (golonganna oge) nanya ka kuring, "Aya HP, Dek?" Kuring unggeuk tapi ngajawab, "Heueuh. Keur kuliah, Bang." manéhna seuri. "Oh," pokna, "Muhun, muhun, anjeun kuliah. Miskin Ladies jeung gentlemen." Waktu ditanya ku baturna waktu turun di tengah jalan naha teu nyokot HP kuring, manehna ngajawab, "Sakelas abdi ti SMA. Duka teuing." Anjeunna oge kagungan kasempetan pikeun megatkeun up kalawan kuring saméméh ngiles nuju rel karéta.
Lamun wudhu biasana urang sok ngalipetkeun baju nepikeun ka taktak ngameh teu kakeunaan ku cai. Tuluy dua leungeun dikahareupkeun kana cai nu keur ngagolontor dina keran sabari maca doa. Mimiti kekemu heula tilu kali sakalian diberesihkeun bisi aya sesa dahareun nu nyangsang dina huntu. Terus geus kitu ramo bagian curuk jeung indung ramo ngaberesihan irung sabari dikorowekan ngarah beresih. Geus kitu ngusap beungeut sabari niat wudhu. Tuluy dua leungeun dikumbah oge, tapi gantian hiji-hiji sok dimimitikeun nu katuhu heula terus kenca. Geus kitu buuk sok diusap ku dua leungeun nepikeun ka bagian buuk anu pangtukangna. Tuluy ceuli duanana diusap babarengan. Terakhir ngumbah suku duanana bari maca doa beres wudhu.
Miara sato sapertos anjing sareng ucing ogé dipercaya janten cara anu efektif pikeun ngaleungitkeun setrés. Pungsi piaraan salaku 'obat stres' sabab interaksi jeung sato ieu bisa nyieun awak ngaleupaskeun hormon oksitosin, atawa nu biasa urang kenal salaku 'hormon cinta'. Anjing jeung ucing teh mangrupa média pikeun manusa pikeun ngébréhkeun sagala rupa kaasih, contona nalika ngusapan atawa nangkeup maranéhna. Urang tiasa ulin sareng aranjeunna, nyandak aranjeunna jalan-jalan, atanapi ngan ukur nyéépkeun waktos di bumi santai-santai sareng aranjeunna. Kagiatan ieu lajeng ogé micu kanaékan tingkat dopamin jeung serotonin, anu dina gilirannana ngajadikeun awak leuwih santai. Teu anéh, dua sato ieu mindeng dijuluki 'babaturan manusa'.
Urang sakumna tos pada terang nu namina mesin cuci. Mesin cuci teh salah sahiji alat elektronik rumah tangga anu kacida pisan ageung manfaatna pikeun urang utamina para ibu rumah tangga. Naon margina? Luyu sareng namina, 'mesin cuci' ngabogaan fungsi pikeun nyeuseh rupa-rupa pakean. Sanes ukur ngagiles tur ngabilas, tapi dugi ka ngeringkeuna ge tiasa dipidamel ku mesin cuci. Dumasar kana hal eta, estu ibu-ibu kabantos pisan dina ngalakukeun salah sahiji kawajibana ku ayana mesin cuci teh. Kauntungan nyeseuh ngagunakeun mesin cuci teh seueur pisan. Nu kahiji, hemat waktu. Nyeuseh bisa leuwih gancang lamun nganggo mesin cuci. Nu kadua, hemat tanaga, sabab nyeuseh na make mesin nu make daya listrik. Nu katilu, nyeuseh ku mesin cuci bisa bari ngalakukeun pagawean sejena, misalnya bari masak atawa gegeroh. Kukituna, kanggo para ibu rumah tangga hayu urang nyeuseh ngagunakeun mesin cuci supaya loba hal sejenna anu bisa dilakukan ku urang.
Susunan imah toraja disusun sangkan ngagampangkeun palaksanaan ritual anu aya dina tata susunan sajian anu nuturkeun arah Wetan-Kulon nurutkeun kapercayaan Aluk Todolo.
digambarkeun perwujudan kapercayaan Aluk Todolo dina unggal rohangan jero Tongkonan: Beulah kalér Tongkonan disebut lulugu dunya atawa beungeut para raja. Bagian ieu dikonotasi salaku hulu, hareup, juragan, bagian anu dipikahormat, sareng dianggap tempat suci tempat Puang Matua cicing ogé tempat dewa asup ka bumi. Wewengkon ieu aya di payuneun Tongkonan sareng dina ngalaksanakeun fungsi ritual minangka upacara sesajen sareng pamujaan pikeun Puang Matua.
Beulah kidul disebut buntut dunya dikonotasikeun salaku suku, bawahan, buntut, pangikut jeung tempat kotor. Di beulah kidul, aya alam Puya tempat arwah jalma anu tilar dunya sarta dijaga ku Pong Lalondong. Bagian ieu dijadikeun kamar tidur anggota kulawarga dimana posisi sirah numutkeun kayakinan kudu nyanghareup ka kalér pikeun meunang berkah ti Puang Matua pikeun nyingkahan sagala rupa panyakit.
Nabi Musa 'alaihis salam kaasup turunan Israil (Ya'qub). Dina loba tempat dina Qur'an Allah ngabejaan ngeunaan Musa 'alaihis salam jeung bani Israil. Malah sabagian ulama nyebutkeun Qur'an pinuh ku carita Musa jeung Bani Israil. Di antarana dina surat Al Qashash Allah ngadawuh ti mimiti nepi ka ampir ahir surat: “Thaa Siin Miim". Ieu ayat-ayat Kitab (Al Qur'an) anu jelas (ti Allah). Kami macakeun ka anjeun sabagian carita Musa jeung Fir'aun anu bener pikeun jalma-jalma anu iman jeung saterusna. Dimimitian ti mimiti carita nalika anjeunna orok Musa dikumbah ka walungan lajeng digedékeun ku pamajikan Fir'aun (QS. Al Qashash 7-13), carita Nabi Musa kaluar ti Mesir lajeng papanggih jeung Nabi Syuaib. QS. Al Qashash 14-28), diangkat jadi Nabi sarta balik deui ka Mesir da'wah ka Fir'aun jeung kaomna (29-42). Kaasup carita Qorun (QS. AL Qashash 76-83) jeung sajabana.Allah ogé ngadawuh ngeunaan Musa jeung Bani Israil anu salamet meuntas laut sedengkeun Fir'aun jeung bala tentarana anu ngudag maranehna tilelep (Tingali QS. Yunus 90-92, Asy Syu'ara '52-68, jeung Adh Dhukhan 17-33), carita Bani Israil asup ka baitul maqdis (QS. Al Maidah 20-26, Al Baqarah 40-66), meuncit sapi (Al Baqarah 67-74), carita Musa diajar ti Khidhir (QS. Al Kahfi 60-82), jeung sajabana.
Rafting atawa arung jeram nyaéta kagiatan nyebrang hiji walungan kalayan arus anu cukup gancang maké parahu karét anu dilaksanakeun ku dua urang atawa leuwih. Arung jeram bisa disebutkeun mangrupa kagiatan anu nangtang, sabab resikona cukup luhur. Teu ilahar pikeun pemula mikir dua kali pikeun nyobaan arung jeram, sabab sieun kapal pangalusna atawa kasapu ku arus. Tapi anjeun teu kedah hariwang sareng sieun teuing, salami persiapan anjeun parantos réngsé.
1. Nangtukeun lokasi anu cocog sareng kamampuan sareng kesiapan anjeun
Hal kahiji anjeun kudu nyiapkeun lokasi atawa walungan dimana anjeun bade ngalakukeun arung jeram. Sabab unggal walungan boga karakter jeung tingkat kasusah sorangan.
2. Nyiapkeun baju, jaket pelampung, jeung helm
Hal salajengna anu teu kurang pentingna nyaéta papakéan sareng peralatan anu kedah anjeun pake nalika maén arung jeram. Anjeun pisan discouraged maké jeans atawa kaos oblong sabab bakal beurat jeung panas lamun kakeunaan cai jeung paparan panonpoé.