mteb/NusaParagraphTopicClassification huggingface dataset:
Mun keur seueur tugas padamelan jeung kateteran, abdi mah sok rada ngarasa stress sabab teu tahan kana tekanan ti ditu ti dieu. Malahan mah sok jadi overthinking kana pagawean nu can anggeus teh. Tah, dina ngahadapi hal nu kieu abdi mah sok ngahajakeun kaluar imah. Biasana cicing heula di kostan sosoranganan bari nyanyanyian sing seubeuh jang copying stress. Tah tuluy abdi sok indit ka tempat nu asri jang nyegerkeun pikiran supaya bisa nenangkeun jeung ngarefresh otak supaya bisa deui ngerjakeun pagawean ku ide jeung semangat nu masih keneh seger. Kadang oge abdi sok ngahajakeun jalan-jalan heula sapopoe supaya ngabangbrangkeun pikiran tina overthinking.
Mipit nyaeta salah sahiji acara adat anu kagiatanna mangrupakeun rangkaian upacara nu dimimitian ti 3 poe saacan ngalaksanakeun ku ngukus jeung nyadiakeun sasajen mangrupa sangu congcot, sirih lengkep, endog hayam, piso leutik, kembang rampai, boeh, jeung menyan. Upacara Mipit nyaeta upacara bubuka atawa pangjajap metik pare di sawah nu bakal dituluykeun ku motong pare nu sejenna di sawah eta. Pare nu mimiti pisan dipotong dina upacara Mipit nyaeta pare nu geus tumuwuh di handap tempat sasajen. Saenggeus pare nu di panen di sawah cukup garing jang ditutu, jadi diayakeun Upacara Nganyaran (mimiti ngadahar hasil panen). Tujuan upacar ieu nyaeta nganuhunkeun ka Batara Tunggal jeung ka karuhun sabab kaberhasilan panen.
Ngecas mobil listrik tiasa dilakukeun nyalira di bumi atanapi di stasiun ngecas mobil listrik anu parantos disayogikeun ku pamaréntah. Pikeun ngeusi pinuh mobil listrik di bumi, urang peryogi sahenteuna 17 jam. Samentara éta, urang ngan butuh 3 jam pikeun ngecas mobil listrik di stasion. Nyatana, waktos ieu ogé tiasa digancangan dugi ka 1 jam nalika nganggo pangecas gancang. Léngkah-léngkah ngecas mobil listrik nyaéta, unduh sareng pasang aplikasi Charge.IN sareng angkat ka stasiun pangdeukeutna nganggo aplikasi Charge.IN. Kadua, nganjang ka stasiun ngecas batré mobil listrik pangcaketna. Katilu, pasang gun anu paling cocog sareng jinis mobil listrik urang. Kaopat, make kartu NFC pikeun auténtikasi di titik ngecas mobil listrik. Kalima, ngalakukeun scan QR di stasion sangkan bisa ngeusian kWh pikeun ngecas listrik ka mobil. Kagenep, mayar biaya ngecas mobil listrik ngaliwatan aplikasi LinkAja. Antosan dugi prosés ngecas batré mobil listrik réngsé.
Salah sahiji kabeungharan Indonesia nyaeta senjata tradisional nu mangrupakeun produk budaya nu aya hubunganna jeung kaayaan hiji masarakat. Salian digunakeun jang nyalindung ti serangan musuh, sanjata tradisional oge digunakeun dina kagiatan tatanen jeung moro. Leuwih tina fungsina, sanjata tradisional ayeuna jadi identitas hiji daerah nu milu ngabeungharkeun khazanah kabudayaan nusantara. Senjata tradisional sacara dominan dikuasai ku lalaki, hal ieu teu leupas tina budaya masarakat nu nganut paham nu ngajadikeun lalaki salaku pamingpin. Hal ieu nu nyieun naha boga senjata teh saolah-olah jadi kawajiban jang lalaki mah. Senjata tradisional kudu dijaga ku sarerea ngarah teu pareumeun obor, komo deui Indonesia teh boga loba rupa-rupa senjata tradisional.
Jang bisa jadi tokoh agama atawa penceramah kudu bisa mibogaan elmu anu cukup kanggo materi nu bakal diberekeun ka jamaah. Salaku tokoh agama atawa penceramah oge kudu resep diajar hal-hal nu anyar jang nambahan wawasan dina mawakeun materi. Sabab mindeng loba patarosan nu muncul ti jamaah pas mawakeun materi. Pemilihan materi pas ceramah oge penting ngarah bisa nga antisipasi patarosan naon wae ti jamaah. Soalna pernah pas aya nu ceramah di deukeut kampung urang nu biasana lamun ngadangukeun ceramah teu make patarosan ti jamaah, tapi hiji waktu mah dibuka sesi patarosan anu ditujukeunna ka penceramah. Apek teh penceramah teu bisa ngajawab. Tidinya katinggali materi nu disampaikeun saukur diapalkeun tapi teu ngarti.
Reni biasa icalan na teh rupi-rupi seblak jeung dahareun nu lada. Biasana icalan di imah jeung di sosial media oge. Tapi pangseueur na mah nu pesen teh tina chat di Whatsapp. Jadi, mimiti teh sagala rupa daganganna diposting ku Reni dina status Whatsapp jeung Facebookna. Tah, rata-rata nu ningalina teh sok langsung order. Diposting na teh unggal poe jeung kadang mah sok dishare oge ka grup nu aya dina Whatsapp. Sadinten teh biasana sok kenging penghasilan rata-rata dua ratus rebu, maksimal kenging lima ratus rebu. Icalan na teh ti jam salapan isuk dugi ka jam lima sore. Mun hoyong dianterkeun teh sok langsung dianterkeun ku Reni.
Peryogi kauninga, dina hal ieu réa pisan béja anu medar yén anggapan yén di stadion éta aya suporter Arema jeung Persebaya atawa Bonek, dimana potensi karusuhan ngabeledug téh malah leuwih gedé lantaran tanding antara dua.
Malahan anu lumangsung di lapang mah para suporter Persebaya henteu hadir atawa meureun datang cicing-cicing. Jadi seuseueurna anu aya di stadion dipinuhan ku suporter Arema.
Inpormasi ieu ngabantah anggapan masarakat umum anu nganggap yén di stadion aya boneka sareng ogé arema. Kuring ogé meunang ieu kusabab warta ieu.
Rekening resmi Arema Indonésia ogé langsung netelakeun lamunan panulis anu nyangka aya kakacoan lantaran para suporter kaceluk kana tandinganana, nepi ka bisa nimbulkeun bentrok komo karugian séjénna.
Abdi oge negeskeun wartos ieu ka rerencangan anu getol ngadukung Persebaya. Ieu respon lugas ti sobat kuring
Aya sababaraha mangpaat tari Jaipong, nyaeta bisa dipake jang tarian penyambutan tamu-tamu penting atawa dulur nu keur ngalangsungkeun hajat kawin atawa pesta sejen. Bisa oge ngaronjatkeun rasa nasionalisme jeung patriotisme ka generasi ngora saenggesuna ngarah rasa kacintaan kana kabeungaharan seni budaya tradisional Indonesia tetep kajaga alus. Tari jaipong oge bisa dijadikeun salaku ciri kahs atawa pembeda dina tarian tradisional ti daerah sejen, ngarah saha wae ge bisa apal ti daerah atawa provinsi mana tarian eta ku cara ninggali tarianna oge ngadengekeun musikna hungkul. Bisa oge dijadikeun salah sahiji hiburan masarakat ngaliwatan pintonan rahayat atawa dina panggung-panggung hiburan jeung emang aya awalna ngahaja dilakukeun jeung dipintongkeun kanggo ngamumule tari trasidional.
Sabulan leuwih gawe di kantor, abdi tos mulai apal naon wae kawajiban kuring, mulai ti kawajiban unggal poe, unggal minggon jeung kawajiban unggal sasih. Abdi oge tos mulai akrab jeung sagala rutinitas sapopoe. Abdi oge tos mulai dekeut sareng rerencangan di kantor, teu jarang oge abdi diajakan ulin sareng rerencagan kantor. Abdi miluan sababaraha kali tapi teu mineng teuing lantaran abdi dipasihan apal ku rerencangan abdi yen sareng rerencangan kantor mah tong dekeut teuing supados tiasa tetep profesional. Intina lamun hoyong milarian rerencangan anyar mah tong di tempat gawe. Lamun dekeut teuing sareng rerencangan di tempat gawe, urang bakal teu negunah lamun aya masalah pagawean.
Renang oge salah sahiji hobi urang salian ti nyapedah jeung leumpang. Ngan renang mah jarang pisan, aya kana 3-6 bulan sakali. Urang biasana renang di Hotel Oasis Siliwangi, kusabab cai na haneut jeung deuih semi outdoor kitu. Faslitasna oge lengkep jeung beresih, aya kamar bilas, musholla, tempat dahar, tuluy wahana anak-anak, cai na oge haneut beda jeung dinu lain mah. Sakali renang teh mayar 85 rebu, mahal sih tapi sabanding jeung fasilitasna. Lamun hayang leuwih murah bisa daftar member, ngan asa lebar ari jarang renang mah, jadi ngan sakali-kali wae. Peralatan nu ku urang bawa lengkep, mulai ti baju, calana, kacamata, mawa cai herang oge jeung jajanan da sok lapar. Lila na renang biasana 1 jam nepi ka 2 jam.
Arurang sakaluarga nginep di hotél anu caket sareng Pantai Kuta. Perjalanan ka Pantai Kuta ngan ukur sakedap, henteu langkung ti satengah jam. Waktu éta, cuaca masih teu panas teuing. Sesampainya di panginepan, kuring jeung adina teu langsung istirahat, tapi langsung jalan-jalan ka Pantai Kuta. Kalawan langit biru jeung angin tiis, urang ngarasakeun leumpang sabudeureun pantai. Sanaos énjing-énjing kénéh, tos lumayan réa anu di basisir. Sababaraha mikaresep sunbathing, sareng anu sanésna kalayan kagiatan olahraga cai. Abdi hoyong ngojay, tapi abdi nyalira sareng adina sareng adina henteu acan tiasa ngojay. Ku kituna, urang ngan ngarasakeun ombak laut di pantai ngaletak suku urang.
Aya hiji deui menu buka puasa anu biasana diical ku tukang dagang di Bulan Romadon nyaeta es buah. Salian ti segerna, es buah oge sehat lantaran aya bungbuahan anu seeur rupi-rupi na. Bungbuahan anu biasa dijieun es buah nyaeta buah arumanis, melon, samangka, gedang, buah naga jeung biasana oge ditambihan ager anu dipotong kota-kotak. Ngadamel es buah lumayan gampil, kahiji tinggal siapkeun bungbuahan teras dipotong laleutik kota-kotak, kadua ninyuh susu kentel jeung cai teras campurkeun bungbuahan jeung susuna. Bisa oge ditambihan es batu ngarah seger. Urang oge bisa nambihan orson kanggo nambihan rasa jeung warna. Aya oge nu sok nambihan siki salasih.
Zaman ayeuna, seueur budaya adat tradisional nu mula kasisihkeun ku budaya nu datang ti nagari luar. Minat pamuda-pamudi na dominan ka budaya luar jiga K-pop, anime, jeung sajabana. Sedengkeun minat ka budaya lokal na mah mulai luntur. Hal ieu jadi perhatian serius nu kudu diantisipasi ti ayeuna keneh. Sabab kalastarian budaya lokal teh teu lepas ti peranan generasi katurunan selanjutna, nyaeta pamuda-pamudi. Salah sahiji jalan nu bisa ditempuhna nyaeta glokalisasi, ngenalkeun budaya lokal ka masyarakat internasional. Cara na bisa loba pisan nu ditempuh, salah sahijina nyaeta lewat sosial media. Yuk ah, ti ayeuna urang angkat jeung lestarikeun budaya lokal lewat sosial media! Tunjukkeun kacintaan kana budaya sorangan!
Salah sahiji oleh-oleh anu dipikaresep nyaeta Pempek Palembang, teu heran seeur tukang Pempek di hampir kabeh daerah di Indonesia. Pokona mah dahareun anu digoreng teras dibanjur ku cai teh pasti raos. Dahar pempek moal bosen lantaran pempek gaduh seeur pisan jenisna. Bentuk jeung rasana oge beda-beda sanajan sarua dijieun ti lauk. Lantaran dijieun ti lauk, pempek gaduh kandungan protein anu seeur. Komo lamun didajikeun jeung bonteng anu dipotong-potong. Di sababaraha tempat aya oge anu ngajual pempek make emih koneng, janten leuwih wareg. Kombinasi rasa lauk jeung saos cuko anu haseum amis lada ngajieun saha wae anu dahar pempek hese ereun.
Suku Sunda mangrupakeun salah sahiji suku di Indonesia nu mayoritasna cicing di daerah Jawa Barat. Suku Sunda mibogaan imah tradisional nu bentukna biasana imah panggung anu luhurna sakitar satengah meter nepikeun ka sameter di luhur taneuh. Komo deui imah-imah nu geus kolot umurna, kolongna bisa nepikeun ka 2 meter. Imah tradisional masarakat Sunda nu bentukna panggung mibogaan arti lamun imah teh ulah adeg kanu taneuh. Ieu dilakonan jang ngahurmat ka jelema nu geus tilar dunya. Aya oge bahan wangunan imah tradisional Sunda teh leuwih loba ngagunakeun bahan ti alam siga kai, awi, injuk, jeung pelepah daun kalapa. Faktor adat istiadat oge mangaruhan tatanan ruang imah etnik Sunda.
Air Conditioner atawa AC téh bisa niiskeun jeung niiskeun kamar leuwih gancang batan kipas. Ngan antosan sababaraha menit, kamar saméméhna panas bakal tiis langsung. Ngagunakeun AC pikeun niiskeun kamar ogé bisa mantuan ngajaga anjeun tina dehidrasi. Dehidrasi sorangan bisa disababkeun ku panas kaleuleuwihan, mangka nalika anjeun ngesang, cairan dina awak bakal ngurangan. Kalayan ngagunakeun AC ieu anjeun tiasa ngirangan résiko dehidrasi. AC anu hiji ieu ogé gaduh kamampuan pikeun nyaring baktéri sareng polusi di rohangan. Kamampuhan ieu bakal ningkatkeun kualitas hawa di rohangan anu tiasa nyepetkeun sareng nyegah gangguan pernapasan. Ruangan anu amke AC kualitas udara alus bakal ngaleutikan paparan anjeun ka alergi jeung asma. Pikeun kéngingkeun kualitas udara anu saé, AC kedah dibersihkeun sacara teratur.
Salah sahiji ide jualan di imah nu seueur diminati teh nyaeta jualan bakso aci. Bakso aci na teh bisa di tuang langsung atawa nu dina kemasan instan. Bakso acina dibere mangrupa-rupa topping jeung eusianna. Aya nu eusianna daging, endog, tetelan, jeung aya oge nu eusina make cabe. Mun topping pendamping na mah make pilus cikur, jeruk lemo, bumbu tabur jeung sambel, siomay garing, jeung bakso aci gede oge bakso aci nu leutikna. Mun dijual kemasan mah sok make standing pouch, biasana di ical ti harga sapuluh rebu dugi ka lima belas rebu. Kadang aya oge nu make bawang daun jeung saledri.
Laptop salah sahiji benda anu dibutuhkeun pisan pas keur kuliah, lantaran pas kuliah loba pisan tugas nu kudu direngsekeun ku ngagunakeun laptop, lain tugas kuliah hungkul kaasup tugas akhir atawa nu sok disebut skripsi. Mun keur kuliah mindeng presentasi pastina kudu ngabutuhkeun laptop, jadi mun boga laptop teu kudu bingung deui mun rek presentasi, teu kudu unjam injeum. Digunakeun jang neundeun data tugas oge salah sahiji fungsina, tugas-tugas ieu penting pisan sabab aya kamungkinan bakal balik deui tugas eta teh. Laptop oge bisa jadi media neangan duit tambahan, soalna bisa jadi desain grafis, nulis artikel, jadi blogger, atawa bisa oge muka jasa ngetik.
Saha nu teu wawuhka alat musik suling. Hampir sadaya masyarakat wawuh kana ieu alat musik nu asalna ti Jawa Barat. Suling teh mangrupa alat musik nu dipaenkeunna ku cara di tiup. Dijieunna teh tina awi nu luhurna dibolongan. Jumlah liangna teh diadaptasi atawa disasuaikeun jeung notasi nada. Liang suling aya genep, masing-masing tilu dina sarungkun. Tuluy aya ogeliang leutik di luhurna paranti niup suling. Suling dipaenkeun ku dua tangan nu masing-masing ngatur nada lewat nutupan liang-liangna. Tuluy cara niupna oge teu sembarangan, kudu ngarti iraha niup panjang jeung niup pendekna. Suling teh ayeuna mah tos aya nu lain tina awi deui dijieunna teh, tapi tina logam jeung perak.
Poé Nyepi bisa dihartikeun minangka poé nyucikeun diri manusa jeung alam. Poé Nyepi nyaéta perayaan taun Saka anyar dina kalénder Saka anu dipaké ku umat Hindu minangka acuan pananggalan. Ngaliwatan Nyepi, umat Hindu, hususna urang Bali, ngayakeun runtuyan upacara adat. Nyepi ogé mangrupa sarat pikeun umat Hindu pikeun ngabagéakeun Taun Anyar Saka. Salila Nyepi, umat Hindu di Bali nyoba nahan kahayang maranéhna pikeun henteu kaluar imah, gawe, ngahurungkeun hawu, atawa nyebutkeun kalimah tangtu. Ieu kontrol diri dilaksanakeun ku Catur Brata Penyepian. Ku cara éta, urang Hindu tiasa solemn nalika meunteun diri, tapa, sareng shamadi dina tiiseun. Tahap-tahap ngalaksanakeun Poé Nyepi tangtuna miboga harti sorangan. Dimimitian tina upacara Melasti, Mecaru, Pengupukan, Nyepi dugi ka Ngembak Geni, ieu upacara dilaksanakeun kalayan ritual anu unik. Upacara kahiji anu kudu dilaksanakeun nyaéta upacara Melasti. Upacara Melasti dilaksanakeun saméméh poé Nyepi. Sagala parabot solat atawa pretima di Bait Allah dimurnikeun di laut atawa walungan. Pikeun umat Hindu, laut dipercaya minangka sumber Tirtha Amertha. Melasti atawa melasti hartina nyeuseuh kokotor alam ku cai kahirupan.
Lauk teri nyaeta salah sahiji lauk laut nu biasa dipendakan di pasar. Lauk teri bentukna laleutik pisan jiga burayak. Loba pisan kandungan gizi dina lauk teri nu sae jang kasehatan. Contona kandungan vitamin A nu sae jang kasehatan mata. Kandungan natrium na lauk teri sae pisan kangge ngontrol tekanan jeung volume darah dina awak urang. Kandungan asam lemak omega tiga na sae jang ngajaga kasehatan jantung jeung nyegah peradangan. Lauk teri teh rasa na oge meuni enak pisan mun dipasak teh. Tibatan lauk darat, lauk teri teh najan leutik ngandung gizi nu loba. Salian kitu, rasa na oge teu kudu dibumbuan aneh-aneh, cukup ku digpreng ge tos enak.
Tokoh adat nyaeta jelema nu mibogaan jabatan adat dina hiji tatanan masarakat adat si hiji wilayah. Aya sababaraha jenis tokoh adat nu dipikawanoh dina kahirupan masarakat nyaeta kepala suku, kepala adat, aktivis budaya jeung tradisi, juru kunci, jeung seniman budaya tradisional. Tokoh adat biasana mingpin hiji upacara adat , mertahankeun cara hirup sacara adat, ngajelaskeun makna jeung filosofi ti hiji adat kaumna. Ngangkat tokoh adat biasana dumasar kana turun temurun atawa dumasar ti hiji kasapukan musawarah adat. Tokoh adat oge bisa nu asalna ti jelema luat ti masarakat adat eta, jeung biasana geus ngalakukeun hiji sumbangsih dina masarakat eta. Mun asalna ti luar, biasana tetep kudu ngaliwatan hiji upacara adat jeung ngajalankeun prilaku adat pas aya di tengah masarakat adat nu ngangkatna.
Cara melak tangkal ngagunakeun metode hidroponik, metode ieu ngan ngabutuhkeun botol urut, sumbu, jeung sekam jang prosesna. Mimiti, bagi botol jadi dua bagian jeung bolongan bagian beuheung jang masang sumbu oge sirkulasi udara. Balikeun bagian botol nu geus dibolongan jeung asupkeun sumbu nu tadi ka jero bolong nu geus dijieun tuluy asupkeun bagian luhur botol nu geus mibogaan sumbu ka bagian handap. Bagian luhur botol nu geus dibere sumbu eta dieusian ku sekam atawa pecahan bata jang penopang akar tangkal nu rek dipelak. Asupkeun bibit tangkal nu geus disemai tuluy sebor ku larutan nutrisi nu dijieun tina campuran cai unsur hara.
Samentara éta, tatangga-tatanggana disangka kulawarga kami sarta nanya naha WC imah urang rusak. Jalma-jalma nu nyéwa hareupeun imah urang curiga ka kulawarga urang. Tungtungna, bapa kuring ngalacak kajadian ieu nyalira. Geus 2 poe bapa kuring teu sholat subuh di masjid, manehna nungguan di kebon, di sela-sela pepelakan sangkan bisa nyaho saha nu ngalalakonna, sabab numutkeun pak keresek sok kaciri saparantos mulih ti masjid. Tungtungna anjeun terang saha éta. Bu, tukang jamu nu imahna di RT nu beda. Isukna, samemeh indit ka masjid, bapa kuring mawa kantong plastik tuluy dialungkeun ka imah tukang jamu jeung pinuh ku drama bajingan teh lain kajadian deui di daerah urang, tapi di RT sejen.
Basa poe minggu kamari urang datang ka pangajian jeung ngadengekeun khotbah atawa ceramah anu ngabahas bates bates aurat komo keur nu awewe. Aurat awewe nyaeta sakabehna alain telapat tangan jeung wajah. Sakaeh umat muslimah wajib hukumna keur nutup aurat lamun henteu matak dosa. Dosa na ge teu saeutik dosa gede pisan, nepika aya nu ngebutkeun penghuni neraka panglobana nyaeta tina awewe anu make baju tapi telanjang. Islam teh ngamulyakeun pisan kaum hawa atawa awewe, matakna awewe kudu terjaga di  tutupan di lindungan Cara ngahargaan diri sorangan di agama islam nya kitu, kudud tertutup soalna lamun batur bakal leuwih segen leuwih ngahormatan nya pikeun jaga diri oge, kusabab awewe teh mahal jeung berharga pisan. Teu bisa sambarang lalaki atawa jelema nu bisa ningali.
Kamojang Green Hotel anu baheula janten kabanggaan warga Garut tos teu kaurus saatos aya covid 19. Padahal hotel ieu janten salah sahiji tempat anu nyadiakeun seeur fasilitas anu lengkep sareng pamandangan anu teu aya di tempat anu sanes. Hotel di dieu diwangun di luhur situ, tapi ayeuna mung janten tempat mancing warga hungkul. Baheula seeur bule, jeung artis anu datang mondok di dieu. Ariel Noah jeung Anji oge pernah datang ka dieu. Tapi ayeuna hotel ieu tos kaurus, seeur jukut jeung tutumbuhan liar anu tumbuh, restoran anu baheula rame ohe ayeuna tos teu dipake deui, korsi-korsi teu kaurus seeur lebu jeung lumut.
Lamun ditanya liburan ka mana anu jadi pangalaman anu terus diinget ku Tasya, manehna nyebutkeun yen liburan ka Taman Safari jadi salah sahiji pangalaman anu nyugemakeun. Tasya nyarita, basa liburan ka Taman Safari manehna jadi boga pangalaman langsung jeung rupa-rupa sato. Beda jeung lamun manehna nganjang ka kebon binatang, manehna ningali sato di luar kandang. Di Taman Safari, manehna bisa panggih jeung rupa-rupa sato terus bisa interaksi langsung jeung sato. Eta jadi pangalaman anyar keur Tasya. Manehna ngarasa bungah liburan ka Taman Safari. Salian ti pangalaman interaksi jeung sato, manehna jadi leuwih ngarti yen sato sarua jeung jelema, kudu dipikanyaah jeung diperhatikeun kasejahteraanna.
Abdurrahman Wahid anu akrab di sebut Gus Dur ngajabat  Présidén RI ka-4 ti 20 Oktober 1999 nepi ka 24 Juli 2001. Anjeunna di lahirkeun dina 4 Agustus 1940 di Désa Denanyar, Jombang, Jawa Wétan. Gus Dur nyaéta putra kahiji ti genep sadulur. Bapana nyaéta pangadeg organisasi badag Nahdlatul Ulama, anu disebut KH. Wahid Hasyim. Sedengkeun indungna namina Hj. Sholehah nyaéta putri pangadeg Pesantren Denanyar Jombang. Ti leuleutik Gus Dur resep maca jeung rajin ngamanfaatkeun perpustakaan pribadi bapana. Taun 1974 Gus Dur di titah ku amangna, K.H. Yusuf Hasyim pikeun mantuan di Pesantren Tebu Ireng Jombang ku jadi sekretaris. Ti dieu, Gus Dur mimiti mindeng meunang undangan pikeun jadi narasumber dina sababaraha forum diskusi agama jeung pasantren, boh di jero atawa di luar nagri.
Sabagai anak kost, biasana sagala hal teh hayang simpel jeung teu riweuh, mantakna seueur nu milih barang elektronik supaya ngahemat. Tah ieu daftar barang elektronik anu kudu dipikaboga ku anak kost. Nu kahiji nyaeta mejikom, kagunaanna jang masak sangu supaya bisa ngahemat pengeluaran makan. Nu kadua nyaeta setrikaan, kagunaanna supaya baju teu kusut mun rek dipake. Nu katilu nyaeta kompor listrik, jang masak sapopoe supaya leuwih irit. Nu kaopat nyaeta teko listrik, jang nyadiaan cai panas mun rek ninyuh nanaon. Nu kalima nyaeta lampu emergency, supaya mun mati lampu teh aya keneh caang tina lampu emergency, jadi bisa nyaangan sakamareun supaya teu keueung.
Anu karasa ku kuring salaku istri, saanggeus nikah kuring jadi leuwih sering meakkeun waktu di bumi, utamana mah di dapur. Saanggeus nikah kuring jadi leuwih sering masak jang salaki jeung barudak di bumi. Saanggeus nikah kagiatan masak teh jadi kagiatan anu pikaresepeun pisan, komo deui lamun salaki jeung barudak kuring resep kana tuangeun anu disiapkeun ku kuring, atawa lamun kuring jeung salaki kuring leuwih sering meakkeun waktu di dapur jang masak bareng. Teras, dibanding meakkeun waktu di kantor, kuring leuwih resep meakkeun waktu liburan duaan jeung salaki kuring, atawa babarengan jeung barudak oge. Bakal karasa leuwih bungah lamun ningali kulawarga seuserian sarta meakkeun waktu jeung kulawarga.
Cara nyieun robot nu babari tina sikat gigi, mimiti pariksa heula motorna, mun motor nu geus dipiboga mibogaan kabel, pasang kabel dina tempatna. Biasana bentukna  2 plat logam leutik. Mun motor geus mibogaan kabel, tempelkeun motor disikat ku blutack. Ulah poho jang ngaposisikeun kabelna nepikeun kaluar. Geus kitu tempelkeun batre kana sikat ku make blutack. Atur ngameh kabel bisa nepi dua kutub tina batre. Mun geus ditempelkeun batre kana sikat, tuluy kudu dipastikeun kabel-kabel anu tadi nyambung kana kutub anu bener. Motor jeung sikat bakal ngageter. Teundeun robot dina lantar atawa meja, robot geus bisa dimaenkeun. Bisa oge ngatur ngameh robot bisa gerak siga naon nu dipikahayang.
hotél bersejarah masihan sensasi sorangan ti desain interior ka flashbacks sajarah. Propinsi Jawa Barat mangrupa salasahiji propinsi anu mindeng jadi tujuan wisata hususna pikeun warga DKI Jakarta. Iklim anu tiis sareng lahan pagunungan mangrupikeun pesona khusus anu narik seueur jalma pikeun ngawangun properti di daérah ieu salaku tempat wisata sareng liburan. Trend ieu geus lila katempo tina loba wangunan heubeul jeung bersejarah di Bandung, Bogor jeung sabudeureunana. Daya pikat wangunan sarta sajarah anu aya di jerona méré ajén tambihan kana fungsi wangunan, diantarana salaku hotél, salah sahiji hotél Savoy Homann di Bandung, anu diadegkeun taun 1871, kalayan ngaran mimitina Hotel Homann sanggeus boga, Homman nu mangrupakeun warga Jerman. Dina waktos éta, hotél ieu dijieunna tina awi saméméh lajeng taun 1880 wangunan hotél ieu diwangun deui kalawan tembok bata. Wangunan anu nyanghareup ka Jalan Asia Afrika diwangun taun 1937 ku arsiték A.F. Albers dina gaya art deco. Saprak taun éta, hotél bersejarah ieu dipikawanoh salaku Savoy Homann Hotel.