mteb/NusaParagraphTopicClassification huggingface dataset:
Ledre iku cemilan sing dadi cemilan unggulan nag Bojonegoro. Nah, terus bentuke panganan Ledre iku koyok cemilan sing awak dewek kabeh gelek masi nag pinggir-pinggir dalan yaiku podo karo panganan Piscok sing saiki umum nang endi-endi. Tapi Ledre iku duwe ciri sing ora podo karo piscok, awet teko bahane, warnai, ambek rasane.  Ledre iku duwe roso sing macem-macem karek buah sing digawe, buah sing digawe contone koyok gedang, waluh, duren ambek liyan-liyane buah sing sekirane iso digawe. Tapi biasane Ledre paling terkenal yaiku sing bahane teko Gedang Rojo. Nah, sing garai cemilan iki dadi cemilan unggulan yoiku regane. Regone murae pol, ora ngiro garai sakmu bolong.
Wahana ning Batu sing saya suwe saya rame yaiku Batu Secret Zoo. Batu Secret Zoo iki nyuguhake atraksi satwa mulai saka pameran satwa, makani satwa, lan interaksi langsung. Nanging ana aturan-aturan sing kudu digatekake karo pengunjung kanggo kebutuhan keamanan lan ketertiban amarga pengunjung ya kudu njaga satwa kuwi. Kaping pisan, pengunjung kudu manuti peraturan sing dirancang karo pengurus BSZ. Kaping pindho, aja ngadakake interaksi marang satwa tanpa pengawasan saka petugas. Kaping telu, ora oleh makani satwa tanpa pengawasan lan ngalihake perhatian satwa nganggo swara utawa lampu saka senter, hp, lan laser amarga satwa ning BSZ iki satwa liar lan isih dijaga naluri kewane.
Para pendaki kuwi paling ora seneng yen nduwenin kanca ning rombongan sing sifate egois lan ora ngerti kebutuhan tim sing ana ning jerone. Kebutuhan tim iki yaiku kanca sing sak rombongan lan butuh perlindungan kaya pendaki wanita utawa wong sing pertama kali munggah gunung. Para pendaki sing egois iki kyaa mentingake awake dhewe lan ora gelem mbagi banyu, ngancani mlaku, lan uga nggawe panggon perlindungan kanggo wong liya. Kamangka, para pendaki sing luwih berpengalaman luwih seneng yen ndaki gunung dewean tinimbang nduwe rombongan sing ora jelas. Para pendaki iki uga luwih seneng ngejak wong sing wis duwe pengalaman ben ora ngerepoti ning dalan.
Yen awak dhewe kepengen kamera sing awak dhewe duwe kuwi awet, kamerane kui ojo kerep-kerep disilihke karo wong liyo, opo meneh neng wong sing ora ngerti utowo paham perkoro nganggo kamera. Biasane wong sing koyo ngono kui kerep ora iso ngopeni kamera. Wong kui durung iso paham sak piro pentinge lan rapuhe kamera kui. Yen awak dhewe arep nyilihke kamera kui, apike neng wong sing podo-podo ngerti kamera. Yen misale wong kui ora dongan perkoro kamera, awak dhewe iso nyilihke kamerane kui nanging awak dhewe uga melu dheweke. Supoyo awak dhewe iso ngajari lan ngandani piye carane ngopeni kamera pas lagi dienggo.
Aku biasane nag sembayang iku nang masjid kampus. Masjid iku gedene pol nag ukuran kampus. Terus masjite iku maeng resik ambek teke iku teko marmer sing kelem-kelem soale saking resiki. Terus nag latare masjed yo ono taman ambek air mancure sing biasane digawe bocah-bocah ngumpul utowo ngomong-ngomong ambek koncane, mangan, ambek foto-foto soale tamane ancene apek. Terus nag mlebu jeru masjite, iku akeh kaligrafine sing ono nag temboke ambek nang imamane. Tapi kaligrafine ora sepiro gede tapi ketok pantes soale kadang ono masjid kakean kaligrafi tambah ketok ora apik. Mari ngunu nag masjid iki yo biasane ono kegiatan rutin sing ono sak ben kamis sore kango bocah-bocah kampus ngaji.
Koncoku sing gelek mungga gunung iku tau nguwei aku sarang ambek anjuran nag ate munggah gunung. Nah deke iku jelasno nag urip nang duwur gunung iku ora gampang masio iku mok telong dino, deke iku maeng nyaranno nag ancene munggah gunung iku kudu nyiapno awake disek sak durunge budal contohne olahraga disek sak minggu sak durunge budal ben awake iku wes kelatih ambek ora kaget. Terus mari ngunu ojo lali sak liyane awak yo barang-barang sing ancene diperlokno kanggo urip iku wes dipastekno ono, soale nang gunung iku ora ono opo-opo, nag ancene sampek kedaden perkoro sing ora kepikiran iku iso dadi perkoro sing ora karoan.
Tanggone wong iku reno-reno, ono sing cerewet, ono sing menenge, ono sing senengane nguping, ambek liyan-liyane. Nah sing jenenge urip ambek tonggo iku mesti ora karoan rasane, ono sing ngeroso biasa ae koyok mangan sego, ono sing ngeroso diganggu ambek tonggone sing kelakoane anhe-aneh, yo ono ae sing ngeroso anteng mergo ono koncone. Nah sing jenenge urip ambek tonggo iku nag ancene ono masalah yo kudu nang diarekno ojo sampek marakno perkoro sing elek terus mergone nag elek karo tonggo iku ora enake pol. Opo maneh nag tonggo parek yo tambah ora enake megilan. Dadi nag iso yo nang diarekno menisan ben ora garai perkoro sing aneh-aneh.
Mandau utawa mando yaiku salah siji gaman tradisional sing asale saka Kalimantan. Mandau iki mulai dinggo wiwit abad ke 17 utawa 18. Mandau iki uga nggawene kudu apik. Ora mung landhep lan dawa, mandau iki uga kudu duwe selongsong sing akeh ukiran khas Kalimantan kanggo identitas wong kang duwe. Selongsong iki arane kumpang. Kumpang iki uga duwe lapisan emas lan kadhang ana sungune kidang. Mandau utawa mando ning Kalimantan iki artine "pisau makan". Gaman iki mulai dikenal saka Kalimantan Tengah, yaiku saka daerah suku dayak ngaju sing kesohor amarga kemampuane ning lapangan perang. Mandau sing asli regane bisa sak yuta luwih miturut jenise.
Mungkin sebagian seko awak dhewe ngedadeke KRL dadi sarana transportasi sing utama kanggo awak dhewe mangkat lan bali kerjo. KRL kui dipilih mergo regone sing murah lan iso neng darak sing adoh nganggo wektu sing termasuke cepet. Nanging kanggo wong durung biasa, numpak KRL kui mungkin iso ngeroso ora nyaman. Supoyo iso ngeroso luwih penak pas numpak KRL, ono beberapa hal sing iso awak dhewe lakoke. Sing kesiji, awak dhewe iso mangkat lan bali sak uwise utowo sak durunge wayah gerbonge kui kebak. Sing keloro, awak dhewe iso nganggo tas ransel neng ngarep. Sing ketelu, awak dhewe iso ngerungoke lagu utowo nonton film selama neng gerbong.
Rumah Gadang iki omah adat khas teko Minangkabau, Sumatera Barat. Omah iki nduwe ciri-ciri sing khas dan apik, yaiku bentuk atap ngelengkung koyok tanduke kebo terus bagian tengahe koyok awak kapal. Asal-usul bentuk atape iku sering dihubungno ambek cerita rakyat Tambo Ala Minangkabau sing ceritane tentang wong Minang sing menang lawan wong Jowo nang peristiwa adu kebo. Rumah Gadang iki dadakno onok nang Suroboyo. Rumah Gadang nang Suroboyo iki biasane disewakno gawe acara Nikahan. Nek awakmu tertarik, ituti rute iki. Mlaku teko Kebun Binatang Surabaya, jupuk jalan Diponegoro ambek jalan Raya Surabaya-Malang nang arah jalan Achmad Yani nang Wonokromo. Mlaku sekitar 2 km, terus jupuk jalan Jetis Kulon ambek jalan Karang Rejo X nang Jalan Ketintang gang IV. Engkok belok kiri, dan Rumah Gadang e bakal onok nang kanan jalan.
Cara liyane kanggo ngenali bedhane tarian saka Jawa Timur lan Jawa Tengah yaiku ngenali saka klambi sing digawe. Tarian Jawa timur kuwi akeh nggawe atribut saka kuningan kaya gelang, anting bungkul, lan gongseng utawa gelang sikil. Amarga akeh tarian panji, Jawa Timur iki identik karo udheng kain sing bisa dadi mahkota utawa iket ning sirah. Warna klambine uga luwih teges lan ana clana ireng amarga gerakane akeh tanjake. Yen Jawa Tengah, warna kostum tari biyasane luwih kalem lan rambute disanggul tekuk lan kostume nganggo jarik. Kanggo tarian putra biyasane uga nganggo blangkon utawa klambi miturut lakon wayang sing lagi ditampilake.
Saiki iku akeh wong sing ngalami stress mergo kakehan pikiran ambek pikirane iku kepekso utowo kepepet ambek masalah sing akhire dadekno pikirane wonge maeng ora karoan. Nah sing jengene pikiran stress mergo kepepet ambek perkoro sing ancene diadepi iku asline yo ora enake megilan. Nah kanggo ngadepi iku maeng wong iku maeng kudu ngantengno pikiran utowo dewe disek ben pikirane maeng iso mikir bening ora sampek stress. Nag ancene ngadoh disek ambek masalah iku maeng iso dadekno pikiran iku maeng tambah bening, yo ora masalah sing penting strese iso ilang. Soale nag stres iku maeng sampek kenemenen terus ora mari-mari iso dadekno wong iku maeng gangguan mental.
Yen duwe dhuwit turah-turah, aja lali kanggo digawe dolan menyang manca nagari. Padahal papan wisata ya sakjane padha wae karo ing Indonesia, nanging kowe bakalan entuk lan ngerasakna pengalaman sing anyar. Ana ing pesawat nganti welasan jam, ngomong karo wong sing basane beda karo kene, tuku barang nganggo dhuwit sing dudu dhuwit rupiah, ngerasakna hawa sing beda banget karo Indonesia apa maneh nalika bisa ngerasakna salju ing nagari sing duweni 4 musim. Pengalaman iki bakalan dadi pengalaman sing paling nyenengke amarga ora bisa dilalekake. Mula aja medhit karo awake dhewe kanggo bisa ngerasakake seneng dolan ana ing manca nagari. Apa maneh yen bareng karo kaluwarga bakalan luwih seneng banget.
Nang jeru kitab suci al-qur'an iku ora kabeh surat ono tulisane "basmalah" nang duwure kanggo ngawiti moco surat iku. Nah surat iku maeng jenenge surat attaubah. Nah lapooh nang surat iku ora ono bismillahe? polahe nang surat iku mengandung ancaman kanggo wong-wong musyrik, terus iku beda ambek bismillah sing duwe arti utowo kandungane maeng sing nyeritakno rahmat. Mangkane iku alasane kenopo nang surat attaubah ora ono bismillah kanggo ngawiti moco surat iku maeng. Terus bismillah iku maeng kenek diganti ambek bacaan ta'awuz utowo dongo liyane sing isine ngadohno awak dewe teko fitnah-fitnah ambek godane setan utowo perkoro ambek wong musyrik maeng.
Pas delok pertandingan pencak silat sing ono nang GOR kampus. Aku sampek mengkorok dewe, soale gelute iku koyok ora lomba maneh. Nah nang lomba iki sing dibiji iku ora sopo sing iso ngalahno lawane disek tapi yo ono poin-poinan. Dadi nag ono sing wes oleh poin akeh nang ronde sing ditentokno yo iku sing menang. Sak liyane iku lomba beladiri iki yo resikone paling gede timbangane lomba liyane soale nang kono iku awak dadi taruhane. Nang lomba iku kabeh perwakilan perguruan pencak silat wajib gowo kostum utowo klambine perguruane dewe-dewe ambek ora oleh sampek mateni lawane polahe mangkel. Dadi nang lomba iku maeng bener-bener diwasite ambek wong sing temen-temen iso ngendalikno iku maeng.
Saiki ancene wes jamane dodolan online, sing endi dodolan online iku kenek dolakoni nang endi-endi ambek iso jangkau wong nang endi-endi. Terus saiki yo ono sosial media barang sing iso ambek kenek didelok wong sak negoro teko pujuk nang pujuk. Terus dodolan online iku enake ora patek ngetokno biaya gede polahe ora butoh panggona gawe nyudohno produke, terus cukup difoto dipos mari ngunu engko produke wes kenek didelok wong sing sak pirang-pirang. Yo iso ae sampek anjok endi-endi sing ancene iso dolanan online mabek sosial media iku maeng. Terus nag dodolan online iku iso dodolan sembarang kalir tanpo mikir bayar sewo piro larang opo ora.
Ben tahun anyar Saka, umat Hindu nang seluruh dunyo ngerakano tradisi Nyepi. Nang tradisi iku, umat Hindu ngelakoni sejumlah ritual, mulai teko sak durunge hari raya sampe sak wise hari raya. Biasane pas Nyepi, kegiatan utowo aktivitas harian bakal dihentikno sementara selama 24 jam kecuali pelayanan masyarakat sing sifate vital koyok Rumah Sakit. Onok patang tahap ritual upacara Nyepi mulai teko sak durunge sampe sak wise hari raya. Siji, upacara melasti. Upacara iki dilakoni rong dino sak durunge hari raya. Loro, upacara tawur kesanga. Upacara iki dilakoni sak dino sak durunge hari raya. Telu, hari raya Nyepi. Papat, ngembak geni. Upacara iki dilakoni sak dino sak wise hari raya.
Wong sing duwe minat sing padha kuwi biyasane bisa kekancan suwi banget amarga mesti ana topik sing diobrolake. Kekancan iki bisa ditemokake ning komunitas utawa ning panggonan kursus. Wong iki duwe frekuensi sing padha lan sering mbahas babagan lan minat sing sejalur. Kaya misal akeh wong sing nemu kanca ning komunitas sepeda, komunitas musik rock, lan uga ana sing ketemu amarga nonton konser sing padha.wong sing kekancan saka jalur iki biyasane kurang awet amarga yen salah siji wis kelangan minat, kuwi uga bakal ngaruh ning babagan kekancan. Selera lan uga minat kanggo ngobrol iki bakal ilang lan malah pindah kekancan marang liyane.
Omahe simbahku bentuke isih kaya omah joglo kuna. Omah iki wes ana wiwit taun 1890-an lan wis direnovasi bolak-balik lan bentuke isih padha nanging kualitase uga isih apik. Kamangka kuwi, pas simbahku seda, omah iki ora kalebu ning daftar waris amarga isih dadi salah siji omah induk sing bisa dari omah panggon kumpul wayah reramean kaya pas nikahan utawa pas riyaya. Jare ibuku, omah iki ora oleh didol amarga ben ora ilang pasedulurane lan isih ana omah kanggo ngerumat adat lan keluwarga. Amarga saiki akeh wong ning kampunge simbahku milih ngedol omahe lan saiki keluwargane sing duwe omah kuwi ora duwe panggon ngumpul.
Biasane aku nag muleh kampung nang lamongan wong tuaku mesti gawekno panganan khas daerah lamongan yaiku soto. Panganan iki nag menurutku iku enake pol soale arang mangan, tapi nag jarene Emaku iku yo wes biasa wae. Lah jarene koncoku sing pas iku melok mrono, Wak iku panganan sing enake megilan. Lah sing garai enak jarene koncoku iku ono rasa kecut-kecut seger sing teko jerut purut ambek warnai iku ono kunig-kuning pada iku sing garai tambah seger maneh. Yo ancene panganan soto nang kene wes koyok ngunuku rasane. Tapi nag dibandingno ambek sing didol nang kota soto, rasane iku adoh, soale emboh iku teko bumbune sing dikurange opo teko liyane yo ora ngerti.
Dino iku aku dolen nang omahe mbah Joni. Beliau iki kakake mbah kakung dan sek cedek banget karo bapakku, makane aku sering dijak dolen mrono. Pas tutuk omahe, aku awale mek longo tok. Terus aku gak sengojo ndelok onok raket nang cedek sofa ruang tamune. Cuma koyok onok sing bedo teko raket sing biasa aku eroh. Nek biasane, aku erohe raket badminton dan bentukane luwe ramping terus dowo. Tapi raket sing iki luwe kandel dan luwe endek. Terus mbah Joni ngampiri aku dan ngajak aku ngobrol karo bapakku sisan. Terus aku takon nang mbah Joni, iku raket opo. Dijawab raket tenis. Opo’o kok kandel mergo rakete iku digawe mukul bal sing luwe abot timbang kok raket.
Biyen pas aku SMP ono pelajaran sing jenenge keislaman. Pelajaran iku ngulangno yo opo dadi wong islam sing apik. Sing paling tak ilingi sampek saiki yoiku ora kabeh islam iku bener soale islam iku yo wes campuran ora karuan ono sing senengane kolot ambek sing senengane rukun sing penting islame ketrimo nang masyarakat. Lah pas iku bahas sing jenengen rukun ambek toleransi. Islam tebak'e ora nyudohno carane wong iku urip rukun ambek wong-wong liyane sing penting iso podo-podo ngregani masio iku seje agamane. Lah ajaran iki sing paling tak iling-iling sampek saiki. Soale masio nag negoro iki macem-macem agamane tapi sing jenenge urip iku kudu rukun ambek wong liyane.
Tino pindah saka kutha menyang desa amarga Tino oleh penggaweyan ning dinas pertanian. Tino oleh omah dinas sing ana ning tengah kampung lan urip karo kanca-kanca divisi. Omah kuwi dadi kaya kos putra amarga mesti rame. Wong desa wis ngerti lan seneng amarga desa dadi luwih aman amarga akeh sing njaga. Para warga uga seneng amarga Tino lan kanca-kanca iki sering ngewangi kerja bakti, kadhang yen preinan uga ngewangi  ning sawah. Kamangka, Tino lan kanca-kancane iki diregani banget wong sing ana ning desa kono. Nanging senajan seneng, Tino ora bisa suwe urip ning desa amarga ning taun ketelu, dekne kudu kerja mbalik menyang kantor pusat.
Nanggone pertandingan olahraga iku mesti ono wong sing kanggo negakno peraturane maeng. Wong iku jenenge wasit. Wasit iku tugase abot terus bedo olahraga yo bedo tugase, Nag nang pertandingan tenis meja tugase wasit iku delok alate kabeh pemain sing ate digawe tanding maeng, terus ngadakno undian karo pemain iku endi sing bakal nyervis utowo main disikan nang tenis iku maeng, ngontrol urutan servis, nerimo bal, panggonan, ambek ngoreksi kesalahan sing kedaden, jogo ambek ngawasi pertandingan iku maeng. Penggawean utowo tugase wasit nang tenis yo kiro-kiro koyok iku maenglah. Dadi yo bedo ambek tugase wasit sing ono nang bal-balan. Teko jumalae ae wes seje kok.
Onok akeh banget kecelakaan sing isok kedaden pas lagi olahraga. Salah sijine iku cedera bahu. Cedera bahu iku nyeri sing muncul mergo cedera nang salah siji utowo kabeh bagian ligamen nang sendi putar bahu. Penyebab cedera bahu iku isok mergo salah posisi pas obah utowo ketubruk sesuatu. Onok beberapa gejala sing muncul nek onok cedera nang bahu. Siji, perubahan bentuk bahu dan ketok luwe ngotak. Loro, muncul bendolan ndek cedek bahu. Telu, lengan ketok koyok gak nang posisi sing tepak, koyok rodo mlengse. Papat, onok bengkak karo abo nang area bahu. Limo, bahu mulai angel diobahno. Nek wes koyok ngono, kudu cepet-cepet ditangani sak durunge cederane tambah nemen.
Aku nduwe konco ket jaman kuliah sing sampe saiki iku sek berhubungan. Jenengen iku Aya. Aku kenal karo de’e ket jaman maba mergo awak dewe podo-podo seneng Kpop. Teko kono, awak dewe dadi nyambung. Tapi nek digatekno maneh, aku karo Aya iku temenan bertolak belakang pol. Teko MBTI ne ae wes bedo pol. Aku ISFJ, terus Aya ENFP. Dan gak jarang awak dewe dadi debat saking nduwe pendapat sing bertolak belakang. Tapi sing marakno aku kaget, dadakno hubungan pertemanane awak dewe iku isok awet pol. Bahkan sak marine lulus terus balik nang kampung halaman dewe-dewe, awak dewe sek sering kabar-kabar. Perbedaan sifat iku mau malah marakno awak dewe dadi saling ngelengkapi.
Mama lagi males masak, dadi milih gawe tuku mangan nang njobo. Pas nemu onok sing dodolan cumi bumbu ireng, mama gak atek mikir dowo dan langsung tuku iku. Sampe omah, kabeh langsung semangat pas eroh bakal sarapan nganggo cumi bumbu ireng. Mbasio ketoke aneh banget, kok panganan wernoe ireng, ketok koyok panganan kotor. Padahal werno ireng iku asale teko tinta cumi iku dewe, dadi sek tetep higienis. Wes ngono rasa khas bumbu irenge sing enak banget dan dadi favorit sak keluarga. Mbasio mau mama tuku cumine akeh, tapi anak-anake sek rebutan. Malah pas cumine wes entek, bumbu irenge dikoreti teko piring sajine saking doyane.
Gamelan iku bentuk ansambel musik tradisional sing ngerujuk nang kesatuan instrumen alat musik sing dimunikno bareng-bareng. Gamelan iki nduwe tangga nada pentatonis nang sistem tangga laras slendro karo pelog. Gamelan iki terdiri teko instrumen musik perkusi sing digawe pas seni musik karawitan. Selain iku, gamelan sisan digawe ngiringi kesenian wayang kulit karo pertunjukan tari nang acara tertentu. Instrumen sing paling umum digawe nang paket gamelan yaiku metalofon sing dimaino nganggo palu, antara lain gangsa, gender, bonang, gong, saron, ambek slenthem. Onok maneh instrumen sing liyane, yaiku membrafon berupa kendhang, idiofon berupa kemanak, xilofon berupa gambang, aerofon berupa seruling, kordofon berupa rebab, ambek kelompok vokal sing disebut sinden.
Minggu Palma yaiku minggu kanggo mengeti urip sengsarane Gusti Yesus. Minggu Palma iki ana ning dina Minggu sak durunge paskah. Dina iki mengeti wayah Gusti Yesus mlebu ning Yerussalem. Jenenge Minggu Palma amarga ning dina kuwi ana prosesi ngebyukake godhong palem sing dadi simbol pengorbanane para martir. Godhong palem iki uga simbol kemenangan saka dosa-dosa. Rampung prosesi palem kuwi, para jemaat bakal ngerungokake crita babagan sengsarane Gusti Yesus sing dijupuk saka injil. Crita iki pancen diwacakake wayah liturgi. Upacara iki dilakoni ben umat bisa paham piye sengsarane Gusti Yesus lan bisa luwih wedi ngelakoni dosa dan kamulyan kuwi ora mung ana pas masa jaya, nanging ya pas seda disalib.
Awak dhewe ora mung iso dodolan barang utowo panganan-ombenan neng Internet. Saiki, awak dhewe iso nawake jasa neng kono. Awak dhewe iso gawe keterampilan sing awak dhewe ahli neng kono supoyo iso dadi duwit. Soale, sing dibutuhke wong-wong kui ora mung barang-barang tok, akeh wong sing butuh jasa. Yen misale, barang-barang iso didol neng Internet kenopo jasa ora iso didol neng kono. Nanging, awak dhewe iling, awak dhewe  uga kudu buktike yen awak dhewe iso keterimpalin kui. Awak dhewe iso nunjuke yen awak dhewe iso nganggo ngunggah asil kerjo utowo karyane dhewe neng Internet utowo media sosial. Misale, awak dhewe buka jasa dadi tukang foto. Awak dhewe iso ngunggah foto-foto hasil jepretane dhewe neng akun media sosial.
Awal tahun iki udan terus terusan ben dinone. Wes ngono, udane iku gak sing gerimis, tapi dueres pol koyok diutahi banyu sak tandon gede teko langit. Ngeroso bakal onok tanda-tanda banjir, Halim langsung nyiapno bata putih gede sing biasa disimpen nang halaman kosong mburi omah. Bata putih gede iku mau tujuane gawe ngganjel kabeh perabotan ben engkok gak kenek banjir. Ditulungi karo bojo ambek anak-anake, Halim mulai ngangkati kabeh perabotan iku mau nang duwure bata iku. De’e sisan ngamano barang-barang sing penting terus didekek nang lemari sing wes diganjel karo bata iku mau. Ndelok kabeh wes aman, Halim dadi lego dewe. Nek ngene de’e gak bakal kepikiran maneh.
Waspada marang bencana alam kuwi carane akeh banget, salah sijine saka nyiyapake amalan sosial kaya donor darah. Donor darah kuwi dibutuhake pas wayah bencana amarga mesti akeh kondisi sing ora bisa disangka kaya tatu lan kelangan akeh getih. Kanggo wong sing cukup umur lan nduweni persyaratan kesehatan sing lengkap, kudune bisa melu donor darah amarga donor darah kuwi mulya lan bisa nulung nyawane wong liya. Wong sing donor darah kuwi uga bisa sehat amarga awak bisa ngasilake sel darah sing anyar. Nanging awake kudu melu tes kesehatan kamangka bisa ngelakoni donor darah lan tetep bisa ngontrol kesehatan saka pemeriksaan sak durunge donor.
Pas tahun 2021 akeh pakar balapan wes nganjurno Valentino Rossi 	utowo Vale gawe pensiun soale deke iku mes termasuk umur sing ora produktive maneh gawe balapan. Tapi deke isek tetep ngotot ambek usaha sak temen-temene kanggo iso podium nang angger balapane. Tapi angger deke iku ngotot mesti ora tau menang ambek mesti mrosot terus. Sak liyane iku deke yo mulai ngerti nag ancene deke iku wes tuo ambek wes ora wayai deke gawe balapan sepeda montor maneh. Akhire akhir tahun wingi deke mutusno kanggo pensiun sing ancene dianjurano ambek pakar-pakar olahraga balapan sing ancene wes pengalaman nag bidang iku. Pas pensiun deke iku oleh gelar lengenda teko bose.
Ning Fakultas Ilmu Budaya kampusku, ana tradisi setaun pisan kanggo nyambut mahasiswa baru, yaiku ana tandhing sepak takraw. Tandhing iki sajane kanggo seneng-seneng amarga ora ana UKM ning fakultas sing ngadakake sepak takraw. Nanging sepak takraw iki dadi kondang maneh amarga bocah UKM Pecinta Alam FIB seneng dolanan iki pas wayah kemah lan saiki uga dipeloki marang bocah-bocah sing ana ning FIB. Mahasiswa anyar saka perwakilan jurusan dijak tandhing takraw amarga bisa dadi salah siji ajang kenalan uga njaga seduluran sing ana ning FIB. Sing menang tandhing iki bakal oleh voucher mangan gratis saka kantin sak jurusan. Iki rada lucu nanging uga nyenengake.
Muatan budhaya lan moral kuwi kudu seimbang. Salah sawijine yaiku lewat tarian. Ning Bali, ana tarian sing dadi simbol pergaulan lanang lan wedhok kanggo ruwatan lan hiburan. Tarian iki arane joged bumbung. Joged bumbung iki joged sing ana ning wayah acara gedhe. Nanging tarian sing diiringi gamelan Bali iki dadi elek jenenge amarga ana pelecehan-pelecehan seksual lan gerakan erotis sing ora pantes ditonton bocah cilik. Tarian iki bisa ngilangake makna adoh saka asline amarga ngurangi nilai budhaya sing kudune tarian kanggo pergaulan malah kanggo ngelecehke penari wedok. Para pemangku adat uga wis ngewenegi teguran kanggo tarian iki, nanging akeh wong sing isih ngelakoni.
Mumpung enom lan isih bisa, pamrayogiku sadangune urip kudu tau meruhi kahanan alam kang endah. Iki pengalamanku nalika tahun 2021. Aku sakluwarga lunga dolan menyang Dieng. Kayane akeh wong ing tlatah Jawa Tengah, Jogja, lan sakiwa tengene ngerti papan iki. Rombongan budhal wanci seaelas dalu. Cekaking cariyos, jam telu isuk wis tekan parkiran dieng. Aku, adhiku, sepupuku banjur padha tumuju area pendakian, pemanasan sithik-sithik, banjur wiwit munggah tangga watu ana kana. Watara jam 4.30 wis tekan dhuwur, hawane krasa adhem banget. Durung bisa weruh apa-apa sabab kahanan isih peteng. Sawise rampung solat subuh, awake dhewe lungguh ana watu gedhe lan ngenteni srengenge jumedhul. Jebulane proses jedhuling srengenge katon indah banget. Weruh warnaning mega lan angkasa ing wayah subuh jebulane uga nengsemake. Angin sumilir nambah rasa sokur dhateng Gusti dene bisa meruhi kahanan kang kaya mangkene.