日本語文のムードについて，いくつかの体系が提示されている(益岡，田窪1999；仁田1999；加藤，福地1989)\footnote{益岡ら(益岡，田窪1999)および加藤ら(加藤，福地1989)はムードという用語を用いているのに対して，仁田(仁田1999)はモダリティという用語を用いている．彼らによるムードあるいはモダリティの概念規定は表面的には異なるが，本質的には同様であると考えてよい．}．益岡ら(益岡，田窪1999)は，述語の活用形，助動詞，終助詞などの様々な文末の形式を対象にして，「確言」，「命令」，「禁止」，「許可」，「依頼」などからなるムード体系を提示している．仁田(仁田1999)は，述語を有するいわゆる述語文を中心に，日本語のモダリティを提示している．仁田の研究成果は益岡らによって参考にされており，仁田が提示しているモダリティのほとんどは益岡らのムード体系に取り込まれている．加藤ら(加藤，福地1989)は，助動詞的表現（助動詞およびそれに準じる表現）に限定して，各表現が表出するムードを提示している．提示されているムードには，益岡らのムード体系に属するものもあるが，「ふさわしさ」，「継続」など属さないものもある．既知のムード体系がどのような方法によって構成されたかは明確に示されてはいない．また，どのようなテキスト群を分析対象にしてムード体系を構成したかが明確ではない．おそらく，多種多様な文を分析対象にしたとは考えられるが，多種多様な日本語ウェブページに含まれるような文を対象にして，ムード体系を構成しているとは思われない．そのため，情報検索，評判分析(乾，奥村2006)，機械翻訳などウェブページを対象にした言語情報処理がますます重要になっていくなか，既知のムード体系は網羅性という点で不十分である可能性が高い．本論文では，多種多様な日本語ウェブページに含まれる文を分析して標準的な既知のムードとともに新しいムードを収集するために用いた系統的方法について詳述し，新しいムードの収集結果を示す．また，収集したムードとその他の既知ムードとの比較を行い，収集できなかったムードは何か，新しく収集したムードのうちすでに提示されているものは何か，を明らかにする．そして，より網羅性のあるムード体系の構成について，ひとつの案を与える．ここで，ムードの収集にあたって本論文で用いる重要な用語について説明を与えておく．文末という用語は，文終了表示記号（句点など）の直前の単語が現れる位置を意味する．文末語という用語は文末に現れる単語を意味する．POSという用語は単語の品詞を意味する．例えば，「我が家へ\ul{ようこそ}。」という文において，文終了表示記号は「。」である．文末は下線部の位置であり，文末語は「ようこそ」であり，そのPOSは感動詞である．また，ムードの概念規定としては益岡ら(益岡，田窪1999)のものを採用する．彼らによれば「話し手が，文をコミュニケーションの道具として使う場合，ある特定の事態の表現だけではなく，その事態や相手に対する話し手の様々な判断・態度が同時に表現される」．この場合，事態や相手に対する話し手の判断・態度がムードである．ただし，本論文ではウェブページに記述された文を対象にすることから，文の書き手も話し手と見なすこととする．例えば，「毎日，研究室に来い．」という文は，相手に対して命令する態度を表現しており，「命令」というムードを表出している．また，「妻にはいつまでも綺麗でいて欲しい．」という文は，「妻がいつまでも綺麗である」という事態の実現を望む態度を表現しており，「願望」というムードを表出している．以下，2節では日本語ウェブページからムードを収集する際の基本的方針について述べる．3節ではムードを収集する具体的方法を与える．4節ではムード収集において分析対象とした文末語の網羅性について議論する．5節ではムードの収集結果を示す．6節では収集したムードと既知ムードとの比較を行う．7節では，より網羅性のあるムード体系の構成について一案を示す．8節では本論文のまとめと今後の課題について述べる．