mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
రుద్రంగి 1999 వరకు ఆంగ్ల మాధ్యమపు పాఠశాలలు, కళాశాలలు, 2001 వరకు గ్రామంలో 10 వతరగతి వరకు ప్రైవేటు పాఠశాలలు లేవు. గ్రామంలో విద్యావ్యవస్థ ఇప్పుడిప్పుడే అభివృద్ధి చెందుతోంది. గ్రామపు కొందరు ప్రముఖుల వలన ఇంటర్మీడియట్ కళాశాల ఏరాటు చేయబడిది. ఈ మధ్యనే ప్రభుత్వ కళాశాల ఏర్పాటు అయ్యింది దీనివల్ల పేద విధ్యార్థులకు చాలా లాభం జరింగింది. ఈ మధ్యనే రుద్రంగి వెల్ఫేర్ అసోసియేషన్ వారి ఆధ్వర్యంలో గ్రంథాలయం స్థాపించబడింది. దీనిని గ్రామ అభివృద్దికి తొలిమెట్టుగా భావించవచ్ఛు. రుద్రంగి వెల్ఫేర్ అసోసియేషన్ గ్రామస్తులందరికి చాలా ఉపయోగకరంగా ఉండి తన సేవలను విస్తరించే దిశలో ముందడుగు వేస్తోంది. ఇది ఎంతో శుభ పరిణామం.
గ్రామంలో ఐదుప్రైవేటు బాలబడులు ఉన్నాయి. ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు నాలుగు, ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాలలు ఐదు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి , ప్రైవేటు ప్రాథమికోన్నత పాఠశాలలు ఐదు, ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రైవేటు మాధ్యమిక పాఠశాలలు నాలుగు ఉన్నాయి. ఒక ప్రభుత్వ జూనియర్ కళాశాల ఉంది.
పెద ఇటికంపాడు "పెద ఇటికంపాడు" గుంటూరు జిల్లా, పొన్నూరు మండలానికి చెందిన గ్రామం. 
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీ షేక్ వలీ, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. వీరు, 2014,నవంబరు-26న పొన్నూరులో జరిగిన మండల సర్పంచుల సంఘం ఎన్నికలలో, ఆ సంఘానికి ఉపాధ్యక్షులిగా ఎన్నికైనారు. [1]
పెద కొమెర పెద కొమెర, కృష్ణా జిల్లా, గంపలగూడెం మండలానికి చెందిన గ్రామము.
పెద కొమెర కృష్ణా జిల్లా, గంపలగూడెం మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన గంపలగూడెం నుండి 3 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన తిరువూరు నుండి 20 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 775 ఇళ్లతో, 2881 జనాభాతో 679 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1442, ఆడవారి సంఖ్య 1439. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1074 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 57. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 588950.పిన్ కోడ్: 521403.
ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వ పథకాలు పేద మరియు నిరుపేద వర్గాల వారికి ఆహార సదుపాయం కల్పించి, అవసరాన్ని బట్టి తరువాత పొడిగించడం అయితే సంబంధిత కుటుంబానికి వారి శారీరక శ్రమకు సరిపడా ఆహార ధాన్యాలు లేదా డబ్బు రూపంలో సహాయాన్ని అందించడం.
గ్రామాల్లోని పేద మరియు నిరుపేద కుటుంబాలు
శారీరకంగా సమర్థవంతులైన పేద మరియు నిరుపేద కుటుంబాలు
మొదటి విడతలో 4 నెలలు పాటు, ప్రతి నెలా 40 కేజీల బియ్యం రూ.100/- ఆర్థిక సహాయం
గ్రామ పంచాయితీ కార్యదర్శి / సర్చంచ్ వెలుగు - కమ్యూనిటీ కో – ఆర్డినేటర్ / ఎం.పి.డి.ఓ / పి.డి. వెలుగు / డి.ఆర్.డి.ఎ.
జి.ఓ.ఎంఎస్.నెం. 297, పిఆర్ & ఆర్ డి (ఆర్ డి -1 ) డిపార్ట్ మెంట్, తేదీ 12/10 /2005
జిల్లెళ్ళమూడి అమ్మ 1958 ఆగస్టు 15 న అమ్మ తన స్వహస్తాలతో అన్నపూర్ణాలయం ప్రారంభించారు. అప్పటి నుంచి నిరంతరం అన్నదాన కార్యక్రమం జరుగుతోంది. పేద, గోప్ప, కులం, మతం అనే తేడా లేకుండా ఎంత మంది వచ్చిన ఎప్పుడొచ్చినా అక్కడ భోజనం వడ్డిస్తారు.
1958 లో అన్నపూర్ణాలయం ప్రారంభించక ముందు నుంచే అక్కడ ఈ కార్యక్రమం జరిగేది.
కపిలేశ్వరపురం బలుసు పెద సర్వారాయుడు ఆంగ్లేయుల నుండి 1818లో ఈ జమీ పొందాడు. కపిలేశ్వరపురం జమీలో ఆరు శివారు లంకలున్నాయి. పెదసర్వారాయుడు మహాదాత. బ్రాహ్మణులకు, భట్టులకు భూములు, గోవులు మొదలగు పలు దానాలు చేశాడు. ఒక పెద్ద తటాకము తవ్వించాడు. 1847 లో పెద సర్వారాయుడు చనిపోగా కొడుకు బుచ్చికృష్ణయ్య పాలనకొచ్చాడు. ఇతడు 1852లో ఆరు గ్రామము..లు గల కేసనకుర్రు సంస్థానమును దంతులూరి బుచ్చికృష్ణరాజు నుండి కొని జమీ విస్తరించాడు.
పెద అగ్రహారం 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,400. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 711, స్త్రీల సంఖ్య 689, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 314 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణము 476 హెక్టారులు.
సర్వ శిక్షా అభియాన్ దక్షిణ భారతదేశ రాష్ట్రమైన తమిళనాడులో, నాగపట్నం జిల్లాలోని సత్యనాథపురం (పట్టణం: సీర్కాళి) ఈ కార్యక్రమాన్ని విజయవంతంగా అమలు చేసిన మొట్టమొదటి గ్రామంగా గుర్తింపు పొందింది. రాష్ట్ర ప్రభుత్వం పేద విద్యార్థులకు మధ్యాహ్న భోజన పథకాన్ని అమలు చేయడం, మిగిలిన విద్యా కార్యక్రమాల వలన అక్షరాస్యతలో గణనీయమైన వృద్ధి రేటు సాధ్యపడింది. ప్రభుత్వేతర సంస్థలు స్వచ్ఛందంగా పేద విద్యార్థులకు భూములు విరాళంగా ఇచ్చాయి, గ్రామ పంచాయితీలు పాఠశాలల నిర్మాణాన్ని పూర్తి చేశాయి.
తూలేఖుర్ద్ ఈ గ్రామ విద్యార్థులు చదువుల్లో చాలా ప్రతిభను కనబర్చారు. మండల స్థాయిలో జిల్లాస్థాయిలో గ్రామానికి మంచి గుర్తింపు తెచ్చారు. ఈ గ్రామానికి వరుసగా మూడు సంవత్సరాలు ట్రిఫుట్‌ ఐటి సీట్‌లు రావడం గమనార్హం. (ప్రశాంతి2008, శివ2009, శ్రీకాంత్‌010). ఇక్కడ ఎక్కువ శాతం పేదవారే ఉండటం వల్ల చాలా వరకు చదువు మీదే ఆదారపడతారు.ఈ గ్రామానికి చెందిన చాలా మంది యువకులు వార్తాపత్రికల్లో, టివి ఛానెళ్లలో పనిచేస్తున్నారు. ఈ గ్రామంలో రెండు మూడు యువజన సంఘాలు ఉన్నాయి. అందులో ఆదర్శ యువజన సంఘం చాలా కార్యక్రమాలు చేస్తూ గ్రామ అభివృద్ధిలో ముందుటుంది. ప్రతి సంవత్సరం సంక్రాంతి క్రీడోత్సవాలు నిర్వహిస్తుంది. పేద విద్యార్థులు చదువుకునేందుకు ఫ్రీగా ట్యూషన్‌ నిర్వహిస్తోంది. గ్రామంలో ఆరోగ్య సమస్యలపై అవగాహన కల్పిస్తూ, సారా వలన వచ్చే నష్టాలని తెలిపి మిగతా యువజన సంఘాలను కలుపుకుని గ్రామంలో సారా ఉద్యమం చేసి పూర్తిగా సారానే లేకుండా చేసింది. తెలంగాణా సాయుధ పోరాటంలో ఈ గ్రామానికి మంచి చరిత్రే ఉంది. ఈ గ్రామ భూస్వామిపై పోరాటం చేసి సుమారు 500 ఎకరాలను పేద ప్రజలకు పంచిన ఘనత కమ్యూనిస్టు పార్టీకే దక్కుతుంది. ఈ గ్రామ నడి బొడ్డున అమర వీరుల స్తూపం చుట్టు పక్కల ఏ ఊర్లలో లేనంత పెద్దగా గొప్పగా ఉంది.
పెద అగ్రహారం పెద అగ్రహారం, గుంటూరు జిల్లా, పిడుగురాళ్ల మండలానికి చెందిన గ్రామము. ఇది మండల కేంద్రమైన పిడుగురాళ్ళ నుండి 11 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 386 ఇళ్లతో, 1477 జనాభాతో 476 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 737, ఆడవారి సంఖ్య 740. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 103 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589877.పిన్ కోడ్: 522411
అల్లాడి కృష్ణస్వామి అయ్యర్ 1930లో ఈయన దీవాన్ బహదూరుగాను, 1932 కొత్త సంవత్సర గౌరవజాబితాలో సర్ గానూ సన్మానం పొందాడు. ఈయనకు వెంకలక్ష్మమ్మతో వివాహమైంది.ఈయన 1929 నుండి 1944 వరకు మద్రాసు రాష్ట్ర అడ్వొకేటు జనరల్ గా కూడా పనిచేశాడు. భారత రాజ్యంగ రచనలో ప్రముఖపాత్ర పోషించాడు రాజ్యాంగ ప్రధాన సృష్టికర్త, రచనా సంఘపు అధ్యక్షుడైన అయిన బి.ఆర్.అంబేద్కర్, రాజ్యాంగ రచన అల్లాడి పోషించిన పాత్రను కొనియాడుతు "రచనా సంఘంలో నా స్నేహితుడు అల్లాడి కృష్ణస్వామి అయ్యర్ వంటి, నాకంటే పెద్దవారు, గొప్పవారు మరియు సమర్ధవంతమైన వ్యక్తులు ఉన్నారు" అని ప్రశసించాడు. రాజ్యాంగ పరిషత్తు సార్వజనీక వయోజన ఓటుహక్కును అనే ఆదర్శాన్ని చేపట్టినప్పుడు కృష్ణస్వామి అయ్యర్, “సామాన్య ప్రజలపై అపారమైన నమ్మకంతో, ప్రజాస్వామ్య పరిపాలనే తుదికి జయిస్తుందనే నిశ్చలమైన అభిప్రాయంతో, సార్వజనీక ఓటుహక్కుతో ప్రజాస్వామ్య ప్రభుత్వాన్ని నెలకొల్పితే అది అందరికీ జ్ఞానోదయం మరియు శాంతి సౌభ్రాతుత్వాలు, సామాన్య ప్రజలందరికీ ఉన్నత జీవన ప్రమాణాలు, సౌఖ్యమైన, గౌరవప్రదమైన జీవనాన్ని చేకూరుస్తుందనే పూర్తి నమ్మకంతో” ఇది చేయబడిందని వ్యాఖ్యానించాడు.
ఫిరాయింపు భారత రాజ్యాంగంలోని 10వ షెడ్యూల్ ప్రకారం ఒక పార్టీ గుర్తుపై పోటీ చేసి గెలిచాక మరో పార్టీలో చేరితే పార్టీ ఫిరాయింపుల నిరోధక చట్టం వర్తిస్తుంది. ఎన్నికైన పార్టీని వదిలేసి, మరో పార్టీలోకి చేరే అభ్యర్థులు ఈ చట్టం ద్వారా అనర్హులవుతారు. ఒక పార్టీ పక్షాన ఎన్నికై, మరో పార్టీలో చేరడమనేది అనైతిక, రాజ్యాంగ వ్యతిరేకమైన చర్య. ఈ తరహా చర్యలను నివారించడానికే ఈ చట్టం చేశారు.
కానీ ఈ చట్టం వల్ల ఎవరూ ఇంత వరకు అనర్హత వేటుకి గురికాబడలేదు...
సర్దార్ వల్లభభాయి పటేల్ భారత రాజ్యాంగ రచనకై ఏర్పడిన భారత రాజ్యాంగ సభలో సీనియర్ సభ్యుడిగా వల్లబ్ భాయి పటేల్ మంచి సహకారాన్ని అందించాడు. అంబేద్కర్ను డ్రాప్టింగ్ కమిటీ అధ్యక్షుడిగా నియమించుటలో ముఖ్య పాత్ర పోషించాడు. భారత రాజ్యాంగ సభలో ప్రాథమిక హక్కుల కమిటీకి చైర్మెన్ గా పనిచేశాడు. భారత పార్లమెంటులో రాష్ట్రపతి ఆంగ్లో ఇండియన్ లకు నామినేట్ చేయు అధికారానికి కూడా అతనే ప్రతిపాదించాడు.
జాతీయ పండగ మనము ప్రతి సంవత్సరము గణతంత్ర దినోత్సవము (Republic Day) జరుపు కుంటాము . ఇది దేశవ్యాప్తముగా అందరూ జరుపుకొనే జాతీయ పండగ. 200 సంవత్సరాల పైగా మన దేశాన్ని ఆంగ్లేయులు పరిపాలించిరి. వారు పరిపాలించినంత కాలము మనదేశములోని పరిపాలనా విదానము బ్రిటిష్ రాజ్యాంగము ప్రకారము జరిగేది. వారు వెళ్లిపోయాక మన దేశాన్ని మనమే పరిపాలించుకునేందుకు రాజ్యాంగాన్ని తయారుచేసుకోవాల్సి వచ్చింది. రాజ్యాంగమూ తయారైనది , అలా తయారయిన రాజ్యాంగము ఎప్పుదో ఒకప్పుడు మొదలిపెట్టాలి కదా, మనము అలా మొదలు పెట్టిన రోజే .. 1950 జనవరి 26. ఆ రోజు నుంచి మనము ప్రతి సంవత్సరము జనవరి 26 న పండగ జరుపుకుంటున్నాము .
మనకు 1947 ఆగస్టు 15 న స్వాతంత్రము వచ్చినది. రాజ్యాంగము తయారు చేయడానికి ఎంతోమంది మేధావులు ఎన్నో దేశాల రాజ్యాంగాలను పరిశీలించి , ఎన్నో అంశాలతొ చాలా కాలం పాటు కృషి చేసి రూపొందించారు. ఈ రాజ్యాంగము తయారు చేయటానికి రాజ్యాంగ పరిషత్ ఏర్పడింది. దీనికి అధ్యక్షుడుగా డాక్టర్ బాబు రాజేంద్ర ప్రసాద్ ఎన్నికయ్యారు. 1947 ఆగస్టు 29 న డాక్టర్ బి.ఆర్.అంబేద్కర్ ఛైర్మన్ గా రాజ్యాంగ ముసాయిదా కమిటీ ఏర్పడింది. అనేక సవరణల అనంతరము 1949 నవంబరు 26 న భారత రాజ్యాంగాన్ని రాజ్యాంగ పరిషత్ ఆమోదించింది. భారత రాజ్యాంగాన్ని 2 (రెండు)సంవత్సరాల, 11 నెలల, 18 రోజుల కాలములో పూర్తిచేశారు. ప్రపంచములోనే అతి పెద్ద రాజ్యాంగమైన భారత రాజ్యాంగము లిఖిత రాజ్యాంగము. అలా తయారైన రాజ్యాంగాన్ని 1950 జనవరి 26 నుంచి అమలుపరిచారు. నాటినుండి భారతదేశము " సర్వసత్తాక, సామ్యవాద, లౌకిక, ప్రజాస్వామ్య, గణతంత్ర రాజ్యముగా రూపొందింది.
భారత రాజ్యాంగ పరిషత్ గోపాల కృష్ణ గోఖలే 1914లో మొదటగా భారతదేశానికి ఒక రాజ్యాంగం అవసరం అని అభిప్రాయపడ్డాడు. ఆ తర్వాత 1934లో కమ్యూనిస్ట్ నాయకుడైన ఎం. ఎన్. రాయ్ రాజ్యాంగ పరిషత్ యొక్క ఆవశ్యకత తెలిపారు. 1935లో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ కూడా దీన్ని డిమాండ్ చేసింది. 1940లో బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం ఒక రాజ్యాంగ పరిషత్తును స్థాపించటానికి అంగీకరించింది. 1946లో క్యాబినెట్ మిషన్ ప్లాన్ ద్వారా మొట్టమొదటి సారిగా రాజ్యాంగ పరిషత్ ఎన్నికలు జరిగాయి. రాజ్యాంగ పరిషత్ సభ్యులను రాష్ట్రాలు ఎన్నుకుంటాయి. మొత్తం 389 మంది సభ్యులలో 292 మంది రాష్ట్రాల నుండి, 93 మంది సంస్థానాల నలుగురు చీఫ్ కమీషనర్ ప్రావిన్సేస్ అఫ్ ఢిల్లీ, అజ్మీర్, కూర్గ్, బ్రిటిష్ బలోచిస్తాన్ నుండి ఎన్నికయ్యారు. ఆగస్ట్ లో ఎన్నికలు పూర్తి అయ్యి కాంగ్రెస్ 208 స్థానాలను, ముస్లిం లీగ్ 73 స్థానాలు గెలుచుకున్నాయి. తర్వాత కాంగ్రెస్ తో విభేదించి ముస్లిం లీగ్ తప్పుకుని పాకిస్తాన్ కు వేరే పరిషత్ ని మౌంట్ బాటన్ ప్లాన్ ప్రకారం జూన్ ౩న స్థాపించారు. అలా విడిపోయిన తర్వాత భారత రాజ్యాంగ పరిషత్ లో 299 స్థానాలు ఉన్నాయి.
గణతంత్ర దినోత్సవం భారతదేశానికి 1947 ఆగస్టు 15 న స్వాతంత్ర్యము వచ్చింది. దేశానికి రాజ్యాంగము తయారు చేయటానికి రాజ్యాంగ పరిషత్ ఏర్పడింది. దీనికి అధ్యక్షుడుగా డాక్టర్ బాబు రాజేంద్ర ప్రసాద్ ఎన్నికయ్యారు. 1947 ఆగస్టు 29 న డాక్టర్ బి.ఆర్.అంబేద్కర్ ఛైర్మన్ గా రాజ్యాంగ ముసాయిదా కమిటీ ఏర్పడింది. రాజ్యాంగము తయారు చేయడానికి ఎంతోమంది మేధావులు ఎన్నో దేశాల రాజ్యాంగాలను పరిశీలించి ప్రజాస్వామ్య విధానంగా రూపుదిద్దారు. అనేక సవరణల అనంతరము 1949 నవంబర్ 26 న భారత రాజ్యాంగాన్ని రాజ్యాంగ పరిషత్ ఆమోదించింది. భారత రాజ్యాంగానికి 2 సంవత్సరాల, 11 నెలల, 18 రోజుల కాలము పట్టింది. ప్రపంచములోనే అతి పెద్ద లిఖిత రాజ్యాంగముగా గుర్తించబడింది. అలా తయారైన రాజ్యాంగాన్ని 1950 జనవరి 26 నుంచి అమలుపరిచడంతో భారతదేశము సర్వసత్తాక, సామ్యవాద, లౌకిక, ప్రజాస్వామ్య, గణతంత్ర రాజ్యముగా రూపొందడంతో పరిణామ దశ పూర్తయింది.
భారత స్వాతంత్ర్యోద్యమంలో జవాహర్ లాల్ నెహ్రూ మరికొన్ని రాజ్యాంగ సంస్కరణలు చేయడానికి భారతదేశ సంసిద్ధత పరిశీలించాలంటూ బ్రిటన్ ప్రభుత్వం ఏర్పాటుచేసిన సైమన్ కమీషన్‌లో భారతీయులు ఎవరూ లేకపోవడాన్ని కాంగ్రెస్‌ భారతదేశాన్ని అవమానించడమేనని భావించింది. సైమన్ కమీషన్‌ను బహిష్కరించడం, సైమన్ కమీషన్ ఎదుట నిరసన ప్రదర్శనలు చేపట్టడం, హర్తాళ్ళు, ఊరేగింపులు నిర్వహించడం వంటి కార్యకలాపాలు నిర్ణయించుకుంది. జవాహర్‌లాల్ కాంగ్రెస్ ప్రధాన కార్యదర్శిగా దేశవ్యాప్త ఆందోళనలను సమన్వయం చేసి, నిర్వహించాడు. దేశవ్యాప్తంగా పలు రాజకీయ పక్షాలను సమన్వయపరిచి కాంగ్రెస్ నిర్వహించిన హర్తాళ్ జవాహర్‌లాల్ ఆశించినదానికన్నా విజయవంతమైంది. సైమన్ కమీషన్ పర్యటించిన ప్రతీ ప్రాంతంలోనూ ఊరేగింపులు, నిరసనలు ఎదురయ్యాయి. ప్రభుత్వం లాఠీఛార్జిలు, కాల్పులు చేశారు. లాహోరులో పంజాబ్ కాంగ్రెస్ నేత లాలా లజపత్‌రాయ్‌ను ప్రాణాలకు ముప్పువచ్చేలా కొట్టి చంపారు.
ఇదే నా దేశం గడచినా అరవై ఎనిమిది సంవత్సరాలలో వంద సార్లు మార్చి, సవరించిన రాజ్యాంగ చట్టాన్ని ప్రజా ప్రయోజనార్ధం మరొక్కసారి సవరించి దేశాభివృద్ధికి సమగ్ర నివేదికా చట్టాలను అమలులోకి తీసుకొని రావాలి. ఇదంతా ఎవరు చెయ్యగలరు ?
భారత రాజ్యాంగం భారత రాజ్యాంగాన్ని తయారు చెయ్యడానికి ఒక రాజ్యాంగ సభ లేక రాజ్యాంగ పరిషత్ ను ఏర్పాటు చేసారు. ఈ సభలో సభ్యులను పరోక్ష ఎన్నిక ద్వారా ఎన్నుకున్నారు. సభ్యుల కూర్పు ఇలా ఉన్నది:
వైశేషిక దర్శనము సృష్టికర్త అంటూ ఎవరూ లేరని, సృష్టి సమస్తం అణువుల కలయికవల్ల జన్మించిందని వైశేషికం ప్రతిపాదిస్తుంది. దీని కర్త కణాద మహర్షి. ఈయనను కణభక్షకుడు మరియు కణభోజి అనికూడా పేర్లు మరియు అసలు మొదటి పేరు కశ్యపుడు. కణాదుని సూత్రాలలో సృష్టి కర్త, ఈశ్వరుని ప్రసక్తి ఎక్కడా లేదు. అందుచేత ఇది నిరీశ్వర దర్శనం. వైశేషిక దర్శనం ఈశ్వరుడిని అంగీకరించకపోయినా వేద ప్రమాణ్యాన్ని, ఆత్మను, పునర్జన్మను, కర్మ సిద్ధాంతాన్ని, మోక్ష సిద్ధిని అంగీకరిస్తుంది. ఈ శాస్త్రమునకు తర్కశాస్త్రము అని కూడా పేరు.
భారత రాజ్యాంగం భారత రాజ్యంగ రూపకల్పన సమయంలో 8 షెడ్యూళ్ళు ఉండగా ప్రస్తుతం 12 షెడ్యూళ్ళు ఉన్నాయి. 1951లో మొదటి రాజ్యాంగ సవరణ ద్వారా 9 వ షెడ్యూల్ ను చేర్చగా, 1985లో 52 వ రాజ్యాంగ సవరన ద్వారా రాజీవ్ గాంధీ ప్రధానమంత్రి కాలంలో 10 వ షెడ్యూల్ ను రాజ్యాంగంలో చేర్చారు. ఆ తర్వాత 1992లో 73, 74 రాజ్యాంగ సవరణల ద్వారా 11 మరియు 12 వ షెడ్యూళ్ళను చేర్చబడింది.
రాజ్యాంగంలో మార్పులకు, చేర్పులకు, తొలగింపులకు సంబంధించి పార్లమెంటుకు రాజ్యాంగం అపరిమితమైన అధికారాలిచ్చింది. రాజ్యాంగం నిర్దేశించినదాని ప్రకారం సవరణలను కింది విధంగా చెయ్యాలి:
భీంరావ్ రాంజీ అంబేడ్కర్ రాజ్యంగ పరిషత్తు సభ్యుడిగా- మంత్రివర్గ సభ్యుడిగా అంబేద్కర్: రాజ్యాంగ పరిషత్తు సభ్యుడుగ అంబేద్కర్ విశేష శ్రమవహించి రాజ్యాంగం రచించటం ఆయన శేష జీవితంలో ప్రముఖమైన ఘట్టం.
టి.టి కృష్ణమాచారి (కేంద్రమంత్రి) ఒకమారు రాజ్యాంగ పరిషత్తులో మాట్లాడుతూ 'రాజ్యాంగ రచనా సంఘంలో నియమింపబడిన ఏడుగురిలో ఒకరు రాజీనామా చేశారు. మరొకరు మరణించారు. వేరొకరు అమెరికాలో వుండి పోయారు. ఇంకొకరు రాష్ట్ర రాజకీయాలలో నిమగ్నులయ్యారు. ఉన్న ఒక్కరిద్దరు ఢిల్లీకి దూరంగా ఉన్నారు. అందువల్ల భారత రాజ్యాంగ రచనా భారమంతా డా.అంబేద్కర్ మోయవలసి వచ్చింది. రాజ్యాంగ రచన అత్యంత ప్రామాణికంగా వుంటుందనటంలో ఏలాంటి సందేహం లేదు, అన్నాడు.
కేంద్ర మంత్రి మండలిలో న్యాయశాఖ మంత్రిగా వుండి 1951 అక్టోబరులో మంత్రి పదవికి రాజీనామా చేశాడు
వి. పి. మెనన్ వప్పల పంగుణ్ణి మెనన్ (1893 సెప్టెంబరు 30 - 1965 డిసెంబరు 31) భారతీయ సివిల్ సర్వీసెస్ అధికారి. ఆయన భారతదేశపు ఆఖరి ముగ్గురు వైశ్రాయ్ లకు రాజ్యాంగ సలహాదారుగానూ, రాజకీయ సంస్కరణల కమిషనర్ గానూ పనిచేశారు. బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం నుంచి బ్రిటీష్ ఇండియాకు స్వతంత్రం రావడంలో అత్యంత కీలకమైన అధికార బదిలీలోని భారత విభజన, భారత స్వాతంత్ర్య చట్టం, భారతదేశ ఏకీకరణ, భారత రాజ్యాంగ రచన వంటి అంశాల్లో బ్రిటీష్ ప్రభుత్వానికి, కొత్తగా ఏర్పడిని భారత ప్రభుత్వానికి సహకరిస్తూ కీలక బాధ్యతలు నిర్వర్తించారు.
భారత రాజ్యాంగం - ప్రాథమిక విధులు భారతదేశంలో ప్రాథమిక విధులు (ఆంగ్లం : Fundamental Duties)
1976 భారత రాజ్యాంగ 42వ సవరణ ప్రకారం భారతదేశపు పౌరులకు ప్రాథమిక విధులు ఇవ్వబడినవి.అధికరణ 51-ఏ, ప్రకారం పది ప్రాథమిక విధులు ఇవ్వబడినవి. పౌరులకు ఇవ్వబడిన ఈ పది విధులు, వ్యక్తగత, పరిసరాల పట్ల, సమాజం పట్ల మరియు దేశం పట్ల తమ విద్యుక్త ధర్మాన్ని తెలియజేస్తాయి. 2002 భారత రాజ్యాంగ 86వ సవరణ ప్రకారం 11వ విధి ఇవ్వబడింది. ఈ విధి, "తండ్రి గాని, సంరక్షకుడు గాని, తమ బిడ్డలకు 6-14 వయస్సు వరకు విద్యా బోధన చేపట్టాలి", అని బోధిస్తుంది.
జాతీయ న్యాయ దినోత్సవం భారతదేశంలో జాతీయ న్యాయ దినోత్సవాన్ని ప్రతి సంవత్సరం నవంబర్ 26 న జరుపుకుంటారు. 1979 లో నాటి సుప్రీం కోర్టు ప్రధాన న్యాయమూర్తి ప్రతి సంవత్సరం నవంబర్ 26 న నేషనల్ లా డే నిర్వహించాలని ప్రకటించారు . 1949లో భారత రాజ్యాంగ కమిటి రాజ్యాంగ ముసాయిదాను చేపట్టింది. కమిటీ సభ్యులు 1949 నవంబరు 26 వ తేదీన తొలి ముసాయిదా ప్రతులపై సంతకాలు చేశారు . అది 1950 జనవరి 26 వ తేదీ నుంచి అమల్లోకి వచ్చింది. రాజ్యాంగ మౌలిక లక్ష్యం సామాజిక, ఆర్థిక, రాజకీయ న్యాయాన్ని అందరికీ అందించడం, కాబట్టి రాజ్యాంగ ముసాయిదా ప్రతుల తొలి సంతకాల రోజైన నవంబరు 26 తేదిని జాతీయ న్యాయదినోత్సవముగా ఎంచుకున్నారు. ఈ దినోత్సవము నాడు న్యాయవాదులు సమావేశమై న్యాయాన్ని కాపాడుతామని న్యాయ ప్రతిజ్ఞ చేస్తారు.
భారత రాజ్యాంగం - ప్రాథమిక హక్కులు ప్రాథమిక హక్కులలో మార్పులు చేయాలంటే రాజ్యాంగ సవరణ అవసరం. ఈ రాజ్యాంగ సవరణ పార్లమెంటు ఆమోదం పొందాలి. పార్లమెంటు ఆమోదానికి మూడింట రెండొంతుల పార్లమెంటు సభ్యుల ఆమోదం అవసరం. ఈ ఆమోదానికి పార్లమెంటులో ఓటింగ్ అవసరం.
భారత రాజ్యాంగం 1947 ఆగష్టు 14 రాత్రి రాజ్యాంగ సభ సమావేశమై, కచ్చితంగా అర్ధరాత్రి సమయానికి స్వతంత్ర భారత శాసన సభగా అవతరించింది. 
రాజ్యాంగం రాతప్రతిని తయారు చెయ్యడం కొరకు 1947 ఆగష్టు 29 న రాజ్యాంగ సభ ఒక డ్రాఫ్టు కమిటీని ఏర్పాటు చేసింది. డా.బి.ఆర్.అంబేద్కర్ ఈ కమిటీకి అధ్యక్షుడు.భారత రాజ్యాంగం ప్రపంచంలోని అతి పెద్ద లిఖిత రాజ్యాంగాలలో ఒకటి. అవతారిక, 448 అధికరణాలు, 12 షెడ్యూళ్ళతో కూడిన గ్రంథం ఇది. 
రాజ్యాంగం భారత ప్రభుత్వ వ్యవస్థ, రాష్ట్రాలు, రాష్ట్రాల నిర్మాణం, కేంద్ర రాష్ట్ర సంబంధాలు, కేంద్ర రాష్ట్రాల విధులు, అధికారాలు, స్థానిక సంస్థలు, ఎన్నికలు మొదలైన విషయాలను నిర్వచించింది. పౌరులకు, భారత రాజకీయ వ్యవస్థకు సంబంధించి కింది వాటిని సూత్రీకరించింది:అవసరమైనపుడు రాజ్యాంగాన్ని సవరించుకోడానికి వెసులుబాటు కలిగిస్తూ, సవరణ విధానాన్ని కూడా నిర్దేశించింది.
భారత రాష్ట్రపతి ఎన్నికల విధానం భారతదేశం లో అత్యుత్తమ పదవి అయినా రాష్ట్రపతి ఎన్నికల విధాన్నాన్ని భారత రాజ్యాంగ పరిషత్ ఐర్లాండ్ దేశం నుండి ఆదర్శంగా తీసుకున్నారు. ప్రతి ప్రాంతంలోని జనాభాను, ఆ ప్రాంత విస్తీర్ణాన్ని ప్రాతిపదికంగా తీసుకొని ఎన్నికలను నిర్వహిస్తారు. ఆర్టికల్-54 లో రాష్ట్రపతి ఎన్నికల ప్రస్తావన ఉంది. ఎలక్ట్రోరల్ కాలేజి సభ్యులు ఓటర్లుగా ఉంటారు. ఎలక్ట్రోరల్ కాలేజి లో అన్ని రాష్ట్రాల, కేంద్రపాలిత ప్రాంతాల ఎమ్మెల్యే లు, పార్లమెంట్ ఉభయ సభల సభ్యులు ఓటర్లుగా ఉంటారు. 1992 లో 72 వ రాజ్యాంగ సవరణ ద్వారా కేంద్రపాలిత ప్రాంతాల ఎమ్మెల్యేలకు ఓటు హక్కు కల్పించారు. దీన్ని భారత ఎన్నికల సంఘం నిర్వహిస్తుంది.
ఉదాహరణ:
భారత రాజ్యాంగం భారత రాజ్యాంగ సవరణల జాబితా
నెహ్రూ రిపోర్టు భారత రాజ్యాంగ రచన కోసం 1928లో మోతీలాల్ నెహ్రూ అధ్యక్షతన ఏర్పాటు చేసిన రాజ్యాంగ రచనా కమిటీని ఇచ్చిన నివేదికను నెహ్రూ రిపోర్టు అంటారు. ఈ నివేదికలో భారతదేశంలో ప్రతిపాదిత నూతన రాజ్యాంగ హోదా గురించి వివరించడం జరిగింది. అన్ని పార్టీల కమిటీ సదస్సుకు మోతీలాల్ నెహ్రూ అధ్యక్షత వహించగా, జవహర్ లాల్ నెహ్రూ కార్యదర్శిగా ఉన్నారు. ఈ కమిటీలో తొమ్మిదిమంది సభ్యులు ఉన్నారు. మోతిలాల్ నెహ్రూ, అలీ ఇమామ్, తేజ్ బహదూర్ సప్రూ, మాధవ్ శ్రీహరి అనీ, మంగల్ సింగ్, షుయాబ్ ఖురేషి, సుభాష్ చంద్రబోస్ మరియు జి.ఆర్. ప్రధాన్ మొదలైనవారు తుది నివేదికపై సంతకం చేశారు.
దామోదరం సంజీవయ్య 1950 జనవరి 26న రాజ్యాంగము అమలులోకి రావడముతో అప్పటి దాకా రాజ్యాంగ రచన నిర్వహించిన భారత రాజ్యాంగ సభ ప్రొవిజనల్ పార్లమెంట్ గా అవతరించింది. అయితే ప్రొవిజనల్ పార్లమెంటులో, రాష్ట్రాల శాసనసభలలో రెండిట్లో సభ్యత్వము ఉన్న సభ్యులు ఏదొ ఒకే సభ్యత్వముని ఎన్నుకోవలసి వచ్చింది. షెడ్యూల్డ్ కులమునకు చెందిన ఎస్.నాగప్ప అలా తన శాసనసభ సభ్యత్వము అట్టిపెట్టుకొని ప్రొవిజనల్ పార్లమెంటుకు రాజీనామా చేయడముతో ఆ స్థానమును పూరించడానికి బెజవాడ గోపాలరెడ్డి, ఆంధ్ర రాష్ట్ర కాంగ్రేసు కమిటీ తరఫున సంజీవయ్యను ఎంపిక చేశాడు. ఎన్నికలు జరిగి తొలి విధానసభ ప్రమాణస్వీకారము చేయడముతో 1952 మే 13 న ప్రొవిజనల్ పార్లమెంటు రద్దయినది.
కొండవీటి మురళి డాక్టర్ కొండవీటి మురళి ( జననం: 14 జూలై,1970) ప్రముఖ రచయిత, తొలి తెలుగు టీవీ జర్నలిస్టు. భారత తొలి ఎలక్ట్రానిక్ మీడియా (టీవీ) న్యూస్ బులెటిన్ల సృష్టికర్త,
భారతదేశంలో అధికార హోదా ఉన్న భాషలు వీటిలో 14 భాషలు మొదట్లోనే రాజ్యాంగంలో చేర్చారు. సింధీ 1967లోనూ, కొంకణీ, మణిపురీ, నేపాలీ వంటి భాషలు 1992లోనూ రాజ్యాంగ సవరణల ద్వారా చేరాయి. 92వ రాజ్యాంగ సవరణ ద్వారా 2003లో నాలుగు కొత్త భాషలు – డోగ్రీ, మైథిలీ, సంతాలి, బోడో –లు భారత రాజ్యాంగంలోని ఎనిమిదవ షెడ్యూల్లో చేరాయి.
అల్లాడి కృష్ణస్వామి అయ్యర్ దీవాన్ బహదూర్ సర్ అల్లాడి కృష్ణస్వామి అయ్యర్ (1883 మే 14 – 1953 అక్టోబరు 3) భారతీయ న్యాయవాది మరియు రాజ్యాంగ రచనకై ఏర్పరచబడిన  భారత రాజ్యాంగ పరిషత్తు సభ్యుడు. ఈయన 1929 నుండి 1944 వరకు మద్రాసు రాష్ట్ర అడ్వొకేటు జనరల్ గా కూడా పనిచేశాడు. ప్రముఖ నాడీశాస్త్రజ్ఞుడు విలయనూర్ ఎస్. రామచంద్రన్ అల్లాడి కృష్ణస్వామి అయ్యర్ మనవడు.
పొపాయ్ తరచూ పంపిణీ చేయబడే ఒక కథ, పొపాయ్‌కు బలం కోసం బచ్చలి కూర ఇవ్వాలన్న ఫ్లీషర్ యొక్క ఎంపిక, ఆ కూరలోని ఇనుము పరిమాణానికి సంబంధించిన తప్పుడు లెక్కలపై ఆధారపడినది అని వాదిస్తుంది. ఆ కథ ప్రకారం ఒక శాస్త్రజ్ఞుడు, బచ్చలి కూరలో ఇనుప పరిమాణంను 1870లో కొలిచినప్పుడు డెసిమల్ పాయింట్‌ను తప్పుగా పెట్టడం వల్ల అందులో ఇనుము ప్రమాణము పది రెట్లు పెరిగిపోయింది. 1930 దశాబ్దం వరకూ ఈ తప్పుడు కొలతను ఎవరూ గుర్తించలేదు. కానీ, మైక్ సుట్టన్ ఈ కథ యొక్క వాస్తవాలను వెలికి తీయడానికి ప్రయత్నించాడు, అతను 1930వ దశాబ్దంలో ప్రచారంలో ఉండిన 1870 కొలత‌లో తప్పుందనడానికి నమ్మదగ్గ సాక్ష్యం ఏమీ కనుగొనలేదు, అంతే కాక పొపాయ్ సృష్టికర్త బచ్చలి కూరను అధిక విటమిన్ ఎ పరిమాణం వల్ల ఎన్నుకున్నాడనీ, ఇనుము ప్రమాణం వల్ల కాదనీ కనుగొన్నాడు.
మోటూరి సత్యనారాయణ వీరు రాజకీయ రంగంలో కూడా విలువైన సేవలు అందించారు. భారత రాజ్యాంగ చట్టంలో 17వ భాగం రాజభాష అధ్యాయ నిర్మాణంలోను, దాని డ్రాఫ్టింగ్ మరియు రాజ్యాంగ సభలో నెగ్గించడంలో వారి సహకారం ఎంతో ఉంది. ఇందు మూలంఆ వీరు రాష్ట్రపతి ద్వారా 1954 నుండి 1966 వరకు వరుసగా రెండుసార్లు రాజ్యసభ సభ్యుడిగా నామినేట్ చేయబడ్డారు. 1956లో రాజభాషా కమిషన్ కు సభ్యులుగా పనిచేశారు.
సైమన్ కమిషన్ (3) సైమన్ కమీషన్ నియామకము, పర్యటన పట్ల భారతీయులలో కలిగిన తీవ్ర విరోధమైన అసమ్మతి, ఆందోళన పరిస్థితులు వైస్ రాయి లార్డు ఇర్విన్ ఇంగ్లండు లోని బ్రిటిష్ ప్రభువులకు తెలిపి దేశములో కొంత శాంతి కలుగచేసి ప్రజల అపోహలను పోగొట్టుటకు, కనీసము కొందమంది భారతీయ ప్రజానాయకులనైననూ సంతృప్తి పరచుట అవసరమని బ్రిటిష్ ప్రభువులకు నచ్చచెప్పి వారి సమ్మతితో 1929 అక్టోబరు 31 వ తేదీన చేసిన ప్రకటన ఉల్లెఖన " 1917 వ సంవత్సరమున చేయబడిన ప్రకటనను బట్టి భరతఖండ రాజ్యాంగాభివృధ్దియొక్క సహజపరిణామము అధినివేశరాజ్యాంగ పధ్దతియేయని బ్రిటిష్ సామ్రాజ్య ప్రభుత్వమువారి అభిప్రాయము... ఈ ఉద్దేశ్యము పరిపూర్ణముగా నెరవేరుటకు భరతఖండములోని సంస్థానములు కూడా రాజ్యాంగమున స్థానమొసగి ఒక విదమగు అఖిలభారత-ఐక్యత కోరువారి ఆశకు భంగము లేకుండా ప్రస్తుతపు రాజ్యాంగవిధానమునందలి వ్యవహారములు జరుగువలయుననియు, ఇందుకొరకు సైమన్ సంఘము వారు రాజ్యాంగ సంస్కరణములను గూర్చిన తమ నివేదికను ప్రకటించిన పిదప పైన చెప్పబడిన సంగతులు చర్చించి యాలోచించుటకును బ్రిటిషు-భారత రాజ్యాంగ సమస్యయు, అఖిల భారత రాజ్యాంగసమస్యయు చర్చించుటకు బ్రిటిషురాజ్యమునందలి ప్రతినిధిలును రౌండుటేబిలుసభ కాహ్వానింపబ డుదరనియు ఈ మార్గమున చర్చించపబడిన సమస్యలలో నాసభవారి ఆలోచనలయందు అధిక సంఖ్యాకులసమ్మతినిబడసిన విషయములు శాసనము చేయగలందులకు పార్లమెంటు వారికి నివేదింబడును". 
(4) వైస్ రాయి లార్డ్ ఇర్విన్ యొక్క పరిపాల లోని తొలిరోజులలోని నిరంకుశత్వము తగ్గుముఖం పడి చివరి కార్యాచరణముగా 1931 సంవత్సరములో గాంధీజీతో రాజీకి వచ్చి గాంధీ-ఇర్విన్ సంధి జరుగుట సైమన్ కమీషన్ బహిష్కరోణద్యమ ఫలితమే అనవచ్చు 
(5) ఏడు సంవత్సరముల తరువాత 1935 సంవత్సరములో శాసించిన ఇండియా రాజ్యాంగ చట్టము నిర్మించుటకు తోడ్పడినది. చూడు 1935 వ సంవత్సరపు ఇండియా రాజ్యాంగ చట్టము
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 77 వ అధికరణ: భారత ప్రభుత్వ వ్యవహరాల నిర్వహణ
78 వ అధికరణ: రాష్ట్రపతికి అందిచవలసిన సమాచార విషయములలో ప్రధానమంత్రి బాధ్యతలు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు మంత్రివర్గం:
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు కార్యనిర్వహణ
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు గవర్నర్
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు మంత్రివర్గం
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు నియామావళి
భారత రాజ్యాంగ పీఠిక లౌకిక
భారత రాజ్యాంగ పీఠిక పడుతుంది.
భారత రాజ్యాంగ పీఠిక న్యాయం:
భారత రాజ్యాంగ పీఠిక పంథా.
భారత రాజ్యాంగ పీఠిక అవకాశాలివ్వాలి.
భారత రాజ్యాంగ సవరణల జాబితా జనవరి 2018 నాటికి, భారత రాజ్యాంగంలో 123 సవరణ ప్రతిపాదనలు, 101 సవరణ చట్టాలు జరిగాయి. మొట్టమొదటి సవరణను 1950 లో ప్రవేశపెట్టారు.
భారత రాజ్యాంగం - ప్రాథమిక హక్కులు సమానత్వపు హక్కు, రాజ్యాంగం అధికరణలు 14, 15, 16, 17 మరియు 18 ల ప్రకారం ప్రసాదించబడింది. ఈ హక్కు చాలా ప్రధానమైనది, స్వేచ్ఛా సమానత్వాలు ప్రసాదించే ఈ హక్కు, క్రింది విషయాల గ్యారంటీనిస్తుంది :భారత రాజ్యాంగము, తన అధికరణలు 19, 20, 21 మరియు 22, ల ద్వారా స్వాతంత్ర్యపు హక్కును ఇస్తున్నది. ఇది వైయుక్తిక హక్కు. ప్రతి పౌరుడూ ఈ హక్కును కలిగివుండడం, రాజ్యాంగ రచనకర్తల అసలు అభిలాష. అధికరణ 19, క్రింది ఆరు స్వేచ్ఛలను పౌరులకు ఇస్తున్నది :
, అధికరణలు 23 మరియు 24 ల ప్రకారం, కట్టు బానిసత్వం మరియు బాలకార్మిక విధానాలు నిషేధం. మరియు 14 సంవత్సరాలకు లోబడి గల బాలబాలికలకు అపాయకరమైన పనులు (కర్మాగారాలలో, గనులలో) చేయించుట నిషేధం. బాలకార్మిక విధానం, రాజ్యాంగ ఊపిరికే విఘాతం లాంటిది. "కట్టు బానిసత్వం", విధానంలో భూస్వాములు లేదా పెత్తందార్లు, మానవహక్కులకు విఘాతాలు కలుగజేసేవారు. మానవులకు కట్టుబానిసలుగా ఉంచుకుని, తరతరాల స్వాతంత్ర్యాన్ని హరించివేసేవారు. ఈ దురాగతాన్ని మాన్పించడానికే ఈ హక్కు కల్పించబడింది. మానవులకు 'బానిస వర్తకాలు', 'వ్యభిచారం' లాంటి అశ్లీల వృత్తులయందు బలవంతంగా ప్రవేశించేలా చేయువారికి చట్టప్రకారం కఠిన శిక్షలున్నాయి. కానీ కొన్ని అత్యవసర సమయాలలో ప్రభుత్వాలు, జీతభత్యాలు లేని ఉద్యోగాలు మరియు, తప్పనిసరి సైనిక భర్తీలను చేపట్టుట, లాంటి వాటిని, ప్రత్యేక పరిస్థితులలో అనుమతించవచ్చును.
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు ప్రత్యేక ఆదేశాలు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు కార్యనిర్వహణ శాఖ
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు అటార్ని జనరల్
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు ప్రభుత్వ నిర్వహణ
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు పార్లమెంట్ అధికారులు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు కార్యకలాపాల నిర్వహణ
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు సభ్యుల అనర్హతలు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు రాష్ట్రపతి శాసనాధికారము
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు యూనియన్ న్యాయవ్యవస్థ
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు సాధారణ వివరణ
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు ఉభయసభల అధికారులు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు గవర్నర్ శాసనాధికారము
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు రాష్ట్ర హ్తెకోర్టులు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు దిగువ న్యాయస్థానములు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు మత స్వేచ్ఛ:
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు నదీజలాలప్తె వివాదములు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు రాష్ట్రముల మధ్య సహాయసహకారములు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు కాపాడబడిన చట్టములు:
ఎస్సీ వర్గీకరణ షెడ్యూల్డ్ కులాల కోటాను కులాల వారీగా వర్గీకరించడాన్ని ఎస్సీ వర్గీకరణగా పేర్కొంటారు. ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం (ప్రస్తుతం ఆంధ్ర ప్రదేశ్, తెలంగాణ రాష్ట్రాల్లో ఉంది)లో ఎస్సీ వర్గీకరణ అంశం సంవత్సరాలుగా నలిగింది. రాష్ట్రం విడిపోయాకా సమస్య రెండు రాష్ట్రాల్లోనూ తెరపైకి వస్తూనేవుంది. షెడ్యూల్డ్ కులాల కోటాలో ఉద్యోగాలు, అవకాశాలు మాల కులస్తులకే ఎక్కువగా లభిస్తున్నాయని, సమన్యాయం కోసం షెడ్యూల్డ్ కులాల కోటాను దామాషా ప్రకారం వర్గీకరించాలని మాదిగ కులస్తులు డిమాండ్ చేశారు. ఎస్సీ వర్గీకరణ అంశం సామాజికంగానే కాక న్యాయపరంగానూ, రాజకీయంగానూ కూడా నలిగిన అంశం.
"ప్రధాన వ్యాసం:షెడ్యూల్డ్ కులాలు"
భారత రాజ్యాంగం దళితులను, ఆదివాసీలను షెడ్యూల్డ్ కులాలు, షెడ్యూల్డ్ తెగలుగా గుర్తించి సమాన అవకాశాలు అందించే లక్ష్యంతో రిజర్వేషన్లను ఏర్పరిచింది. మాల,మాదిగ సహా దాదాపుగా 61 మంది కులాలు, ఉపకులాలను ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్ లో షెడ్యూల్డ్ కులాలుగా గుర్తించారు. ఆంధ్ర ప్రదేశ్, తెలంగాణాల్లో (అప్పటి ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్) షెడ్యూల్డ్ కులాల్లో సంఖ్యాపరంగా మాల కులస్తులు, మాదిగ కులస్తులు ఎక్కువగా ఉన్నారు. 2001 భారత ప్రభుత్వం నిర్వహించిన జనగణన ప్రకారం ఆంధ్రప్రదేశ్ లోని షెడ్యూల్డ్ కులస్తుల్లో 49.2 శాతం మంది మాదిగ కులస్తులు, 41.6 శాతం మాల కులస్తులు ఉన్నారు. ప్రధానమైన పై రెండు సామాజిక వర్గాలూ సామాజికంగా తీవ్రమైన అణచివేతను అనుభవించాయి. భారత రాజ్యాంగంలో సామాజికమైన గౌరవాన్ని కల్పించడానికి, విద్య, ఉద్యోగం, అధికారం అవసరమని భావించిన రాజ్యాంగ నిర్మాతలు ఆ అవకాశం కల్పించేందుకు రిజర్వేషన్లను ఏర్పరిచారు. షెడ్యూల్డ్ కులాల్లో మాల కులస్తులకే ఎక్కువ సంఖ్యలో ఉద్యోగాలు, అవకాశాలు లభిస్తున్నాయని ఇతర షెడ్యూల్డ్ కులాల వారు, ప్రధానంగా మాదిగ కులస్తులు ఆరోపించారు. అందరికీ సమానంగా అవకాశాలు లభించాలంటే షెడ్యూల్డ్ కులాల కోటాను కులాల వారిగా వర్గీకరించి ఎవరి కోటాను వారికే కేటాయించాలని ఆందోళన ప్రారంభించారు.
మాగ్నా కార్టా చట్టపాలన అనే భావన దాంతోనే చరిత్రలో ప్రారంభమైంది. పాలితుల సమ్మతి లేకుండా పన్నులు విధించనంటూ ఒక రాజు తొలి సారిగా అంగీకరించిన క్షణం అది. న్యాయాన్ని ఎవరూ కొనుక్కోలేరని, నిర్బంధంలోని వ్యక్తి బహిరంగ విచారణ హక్కును కలిగి ఉంటాడని కూడా రాజు ప్రకటించాడు. ఈ కోణంలో చూస్తే భూమ్మీద ఆవిర్భవిం చిన రాజ్యాంగ పత్రాల్లో శిఖరస్థాయి మాగ్నా కార్టాదే. అధర్మానికి, అన్యాయానికి, నిరంకుశాధికారానికి వ్యతిరేకంగా వ్యక్తి స్వాతంత్య్రానికి పునాదులు వేసిన తొలి చారిత్రక పత్రం మాగ్నాకార్టా. కానీ 800 ఏళ్లు గడిచిన తర్వాత కూడా మాగ్నా కార్టా ప్రజలకు అందించిన హక్కులు సారంలో అమలు కాలేదన్నది వేరే విషయం.
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు పార్లమెంట్ సాధారణ వివరణ
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు కంప్ట్రోలర్ మరియు ఆడిటర్ జనరల్
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు రాష్ట్ర అడ్వకేట్ జనరల్
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు ఉభయసభల వ్యవహర విధానము
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు చాట్టాలను చేసే అధికారాలను గురించి
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు ఇతర ద్రవ్య విషయములు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు పబ్లిక్ సర్విస్ కమిషన్
భారత రాజ్యాంగ పీఠిక పెంపొందించుకోవచ్చు.
అన్వయించుకోవాలి.
ఎన్నుకోబడతాడు.
జవాహర్‌లాల్ నెహ్రూ రాజకీయ జీవితం, 1945-1947 1946 జూలై 7న నెహ్రూ అఖిల భారత కాంగ్రెస్ కమిటీ సమావేశంలోనూ, ఆ తర్వాత విలేఖరులతో ఇష్టాగోష్టిలోనూ "రాజ్యాంగ పరిషత్తులో చేరడానికి మేం నిర్ణయించాం. అంతకుమించి క్యాబినెట్ మిషన్ వారి ప్రతిపాదనల్లో మరేవీ అంగీకరించలేద"ని ప్రకటించడం సంచలనం అయింది. ఒక బహిరంగ సమావేశంలో తిరిగి జూలై 10న దీన్నే పునరుద్ఘాటించాడు. దీని ప్రకారం రాజ్యాంగ సభ సర్వోన్నతమైన అధికారం కలిగివుంటుంది. ఈ ప్రకటన తర్వాత జిన్నా క్యాబినెట్ మిషన్ కు ఇచ్చిన ఆమోదాన్ని వారాల వ్యవధిలో ఉపసంహరించుకున్నాడు.
జవాహర్ లాల్ నెహ్రూ 1946 జూలై 7న నెహ్రూ అఖిల భారత కాంగ్రెస్ కమిటీ సమావేశంలోనూ, ఆ తర్వాత విలేఖరులతో ఇష్టాగోష్టిలోనూ "రాజ్యాంగ పరిషత్తులో చేరడానికి మేం నిర్ణయించాం. అంతకుమించి క్యాబినెట్ మిషన్ వారి ప్రతిపాదనల్లో మరేవీ అంగీకరించలేద"ని ప్రకటించడం సంచలనం అయింది. ఒక బహిరంగ సమావేశంలో తిరిగి జూలై 10న దీన్నే పునరుద్ఘాటించాడు. దీని ప్రకారం రాజ్యాంగ సభ సర్వోన్నతమైన అధికారం కలిగివుంటుంది. ఈ రెచ్చగొట్టే ప్రకటన తర్వాత జిన్నా క్యాబినెట్ మిషన్ కు ఇచ్చిన ఆమోదాన్ని వారాల వ్యవధిలో ఉపసంహరించుకున్నాడు.
ప్రత్యక్ష కార్యాచరణ దినం 1946లో బ్రిటీష్ రాజ్కు వ్యతిరేకంగా చేస్తున్న భారత స్వాతంత్ర్యోద్యమం కీలకమైన దశకు చేరుకుంది. భారత దేశ స్వాతంత్ర్యానికి అనుకూలుడైన లేబర్ పార్టీ నాయకుడు, బ్రిటీష్ ప్రధానమంత్రి క్లెమెంట్ అట్లీ భారతదేశం కామన్వెల్త్ దేశల్లో చేరి డొమినియన్ హోదాలో స్వాతంత్ర్యాన్ని పొందడానికి బ్రిటీష్ రాజ్ నుంచి భారతీయ నాయకత్వానికి అధికార బదిలీకి సంబంధించిన ప్రణాళికలు చర్చించడానికి ముగ్గురు సభ్యుల క్యాబినెట్ మిషన్ కమిటీని భారతదేశానికి పంపారు. అప్పటికే జరిగిన రాజ్యాంగ ఎన్నికల్లో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ సాధారణ నియోజకవర్గాల్లో ఎక్కువశాతాన్ని గెలుచుకోగా, ముస్లిం లీగ్ ముస్లిం ప్రత్యేక నియోజకవర్గాల్లో తిరుగులేని మెజారిటీ సాధించింది. ముస్లిం లీగ్ పిలుపుకు భారత ముస్లింలు స్పందిస్తున్నారని, ముస్లింలలో పార్టీకి గట్టి మద్దతు ఉందని పరోక్షంగా నిరూపితమైంది. మే 16, 1946న జరిగిన రాజ్యాంగ ఎన్నికల్లో అతిపెద్ద పార్టీలుగా నిలిచిన కాంగ్రెస్, ముస్లింలీగ్ లను సమావేశపరిచి మిషన్ భారత డొమినియన్, దాని ప్రభుత్వాలకు సంబంధించిన ప్రణాళికల గురించి వివరించారు. జూన్ 16న, మహమ్మద్ అలీ జిన్నా నాయకత్వంలోని ముస్లిం లీగ్ ఒత్తిడికి తలొగ్గి మిషన్ హిందూ-ఆధిక్య భారతదేశం, ముస్లిం-ఆధిక్య పాకిస్తాన్లుగా దేశాన్ని విభజించే ప్రత్యామ్నాయ ప్రణాళికను ప్రతిపాదించింది. దీని ప్రకారం భారతదేశపు సంస్థానాలు రెండు డొమినియన్లలో ఏదో ఒకదానిలో చేరడానికో, స్వాతంత్ర్యాన్ని పొందడానికో అధికారం ఉంటుంది.
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 15 వ భాగం: ఎన్నికలు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 19 వ భాగం: ఇతరములు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 6 వ భాగం: రాష్టములు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 152 వ అధికరణ: నిర్వచనములు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు రాష్ట్ర ప్రభుత్వ వ్యవహర నిర్వహణ
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు ఆర్థిక వ్యవహరములను గురించిన విధానము
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 238 వ అధికరణ: ఉపసంహరింపబడినది
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 8 వ భాగం:యూనియన్ టెరిటరీస్
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 9 వ భాగం: పంచాయతీలు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 9 బి వ భాగం:
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 1 వ భాగం: సమన్వయ భారతం:
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు సర్వోన్నత న్యాయస్థానము, హ్తెకోర్టులు ఉపయోగించు భాష
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 4 వ భాగం: ఆదేశిక సూత్రములు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 20 వ భాగం: సంవిధానములో మార్పులు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 76 వ అధికరణ: అటార్ని జనరల్
భారత పార్లమెంటు రాజ్యసభను "రాజ్యాంగ పరిషత్తు" అని లేదా "ఎగువ సభ" అనికూడా అంటారు. దీని సభ్యులు భారత రాష్ట్రాలు మరియు కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలచే ఎన్నుకోబడతారు. అనగా పార్లమెంటు సభ్యులు, రాష్ట్రాల శాసన సభ్యులు వీరిని ఎన్నుకుంటారు.
భారత ప్రభుత్వ చట్టం 1935 భారత ప్రభుత్వ చట్టం 1935 మామూలుగా అమలులోకి వచ్చే చట్టాల వలే కాకుండా, ( ఉదా 26 జిఇఓ. 5 & 1 Edw. 8 c. 2), 5 & 1ఇడిడబ్ల్యు. 8 సి2) లో భారత రాజకీయ, రాజ్యాంగ చరిత్రకు సంబంధించిన సాహిత్యంలోని సూచికలను సంక్షిప్తీకరించడం జరిగింది.
జవాహర్ లాల్ నెహ్రూ తొలి ప్రధానమంత్రిత్వం 1946లో కేంద్ర ప్రభుత్వానికి, ప్రొవిన్షియల్ ప్రభుత్వాలకు జరిగిన ఎన్నికల్లో సాధారణ నియోజకవర్గాల్లో కాంగ్రెస్, ముస్లిం నియోజకవర్గాల్లో ముస్లిం లీగ్ ఎక్కువ స్థానాలు గెలిచాయి. బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యం నుంచి 1946లో భారతదేశానికి అధికార బదిలీ ప్రక్రియ ప్రారంభమైంది. అధికార బదిలీ తీరుతెన్నులు, ఆ తర్వాత ఏర్పడబోయే భారత దేశ రాజ్యాంగ మౌలిక స్వరూపం వంటి విషయాలపై కాంగ్రెస్, ముస్లింలీగ్ పక్షాలతో ఒక అంగీకారానికి వచ్చి వెనువెంటనే తాత్కాలిక ప్రభుత్వం, రాజ్యాంగ సభ ఏర్పాటుచేసేందుకు క్యాబినెట్ మిషన్ పేరిట బ్రిటీష్ క్యాబినెట్ సభ్యులు భారతదేశానికి వచ్చారు.
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 3 వ భాగం:ప్రాథమిక హక్కులు - సాధారణ వివరణ
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 165 వ అధికరణ: రాష్ట్ర అడ్వకేట్ జనరల్
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 10 వ భాగం: షెడ్యూల్డ్ మరియు ట్త్రెబల్ ప్రాంతములు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 11 వ భాగం: యూనియన్, రాష్ట్రల మధ్య సంబంధాలు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 263 వ అధికరణ: ఇంటర్ స్టేట్ కౌన్సిల్
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు ఆస్తులు, ఒప్పందాలు, హక్కులు, బాధ్యతలు, కర్తవ్యాలు, దావాలు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 16 వ భాగం: కొన్ని తరగతుల రక్షణక్తె ప్రత్యేకాంశాలు
భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు 5 వ భాగం: కేంద్ర ప్రభుత్వము (లేదా) యూనియన్
భారతీయ సంస్కృతి భారతదేశం హిందూ మతం, బౌద్ధమతం, జైన మతం, సిక్కు మతం , ఇతర మతాలు జన్మస్థలం. వీటిని సమష్టిగా భారతీయ మతాలు అని పిలుస్తారు. నేడు, హిందూమతం , బౌద్ధమతం వరుసగా మూడో , నాల్గవ అతిపెద్ద మతాలుగా ఉన్నాయి, వీటిలో 2 బిలియన్ల మంది మతాన్ని ఆరాధించి ఆచరించే అనుచరులు ఉన్నారు. , దాదాపుగా 2.5 లేదా 2.6 బిలియన్ల మంది ఆదరించి అనుసరించే అనుచరులు ఉన్నారు.. భారతీయ మతాలను ఆరాధించి ఆచరించే అనుచరులు అయినటువంటి హిందువులు, సిక్కులు, జైనులు , బౌద్ధులు భారతదేశంలో 80-82% జనాభా ఉన్నారు.
ప్రపంచంలోని అత్యంత ఆరాధనతో కూడిన మత సంఘాలు , సంస్కృతులతో కలిగి ఉండి మతపరంగా , జాతిపరంగా విభిన్న దేశాలలో భారతదేశం కూడా ఒకటి. ఈ మతాలు అనేకమంది ప్రజల జీవితంలో కేంద్ర స్థానంలో ఉండి , నిర్ణయాత్మక, నిశ్చయాత్మక పాత్రను వారి మీద పోషిస్తున్నాయి. భారతదేశం ఒక లౌకిక హిందూ-మెజారిటీ దేశం అయినప్పటికీ, ఈ దేశంలో అతి పెద్ద ముస్లిం జనాభాను ఇది కలిగి ఉంది. భారతదేశం లోని జమ్మూ , కాశ్మీర్, పంజాబ్, మేఘాలయ, మణిపూర్, నాగాలాండ్, మిజోరం , లక్షద్వీప్ లను మినహాయించితే హిందువులు 29 రాష్ట్రాలు , 7 కేంద్రపాలిత ప్రాంతాల్లో అత్యధిక జనాభాను కలిగి ఉన్నారు. అదేవిధముగా, ఉత్తరప్రదేశ్, బీహార్, మహారాష్ట్ర, కేరళ, తెలంగాణ, పశ్చిమబెంగాల్ , అస్సాం రాష్ట్రాలలో ముస్లింలు పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్నారు. ముఖ్యంగా జమ్ము కాశ్మీర్ , లక్షద్వీప్ లలో మాత్రం ఎక్కువమంది ముస్లిం జనాభా ఉన్నారు. అలాగే సిక్కులు , క్రైస్తవులు భారతదేశంలోని ఇతర ముఖ్యమైన మైనారిటీ ప్రజలు ఉన్నారు.
2011 సం.జనాభా లెక్కల ప్రకారం, భారతదేశంలో 79.8% మంది హిందూ మతాన్ని ఆచరించి, పాటిస్తున్నారు. భారతదేశంలో హిందూ మతము అనుసరించి ఆచరించే ప్రజలు తరువాత ఇస్లాం (14.2%), క్రైస్తవ మతం (2.3%), సిక్కు మతం (1.7%), బౌద్ధ మతం (0.7%) , జైనమతం (0.4%)
అనే ఇతర ప్రధాన మతాలు ఆచరించే వారు ఉన్నరు. హిందూ మతం, బౌద్ధమతం, ఇస్లాం మతం , క్రైస్తవ మతం వంటి ప్రధాన మతాలచే భారతదేశంలో వివిధ ప్రాంతాలలో ప్రభావితమైనప్పటికీ, సార్నాయిజం వంటి అనేక గిరిజన మతాలు కూడా భారతదేశంలో కనిపిస్తాయి. జైనమతం, జొరాస్ట్రియనిజం, జుడాయిజం, , బహాయి విశ్వాసం కూడా ప్రభావవంతమైనవి, కానీ వాటి సంఖ్య చాలా తక్కువగా ఉంది. భారతదేశంలో కూడా నాస్తికత్వం , అజ్ఞేయవాదం లక్షణాలు అక్కడాక్కడా కనిపించే ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ప్యూ రీసెర్చ్ సెంటర్ నిర్వహించిన ఒక అధ్యయనం ప్రకారం, 2050 నాటికి భారతదేశం ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద హిందువులు , ముస్లింలను కలిగి ఉన్న దేశంగా ఉంటుంది. భారతదేశంలో సుమారు 311 మిలియన్ల ముస్లింలు జనాభాలో 19-20% మంది ఉన్నారు. ఇంకా సుమారు 1.3 బిలియన్ల హిందువులు జనాభాలో 76% మంది భారతదేశంలో నివసిస్తున్నారు.
భారతదేశంలో మతం 2001 జనాభా లెక్కలు ప్రకారం, భారతదేశ జనాభాలో 80.5% మంది హిందూ మతాన్ని ఆచరిస్తున్నారు. ఇస్లాం మతం (13.5%), క్రైస్తవ మతం (2.3%) మరియు సిక్కు మతం (1.9%) తదితరాలు భారతదేశ పౌరులు ఆచరించే ఇతర ప్రధాన మతాలు. స్థానిక మతాల పుట్టుక మరియు మనుగడ, వ్యాపారులు, ప్రయాణికులు, వలసదారులు మరియు ఆక్రమణదారులు మరియు జయించినవారి ద్వారా తీసుకురాబడిన మతాల యొక్క సామాజిక ఏకీకరణ మరియు విలీనం ద్వారా భారతదేశంలో ప్రస్తుతం మత విశ్వాస వ్యవస్థల్లో భిన్నత్వం కనిపిస్తుంది. "అన్ని మతాలు సమానమేనని ఒక హిందూయేతర వేదికను సృష్టించడం ప్రస్తుత హిందూ మతం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణమని..." ఇతర మతాలకు హిందూమతం ఇచ్చిన ఆతిథ్యం గురించి జాన్ హార్డాన్ అభిప్రాయపడ్డారు.
పారసీ మతం (జోరాస్ట్రియనిజం) మరియు యూదు మతం కూడా భారతదేశ పురాతన చరిత్రలో భాగంగా ఉన్నాయి, ఈ రెండు మతాలను వేలాది మంది భారతీయులు ఆచరిస్తున్నారు. ప్రపంచంలో పారసీ మతం మరియు బాహాయి విశ్వాసాలను పాటించే అతిపెద్ద జనాభా భారతదేశంలో నివసిస్తుంది.
భారతదేశంలో మతం హిందూ మతం తరచుగా ప్రపంచంలో అత్యంత పురాతన మతంగా 
పరిగణించబడుతుంది, చరిత్రపూర్వ కాలంలో
భారతదేశంలో మతం భారతదేశంలో ప్రధాన మత సమూహాలు వారి సొంత చట్టాలు చేత పాలించబడటం కొనసాగుతుంది. ముస్లింలు, క్రైస్తవులు, జొరాస్ట్రియన్‌లు, యూదులు ప్రత్యేకమైన సొంత చట్టాలు కలిగివున్నారు: హిందువులు, జైనులు, బౌద్ధులు మరియు సిక్కులు హిందూ వ్యక్తిగత చట్టం అని పిలిచే ఏకరూప వ్యక్తిగత చట్టంతో పాలించబడుతున్నారు. భారత రాజ్యాంగంలోని అధికరణ 25 (2) (బి) సిక్కులు, జైనులు లేదా బౌద్ధ మతాన్ని ఆచరించే పౌరులను కూడా హిందువులుగా సూచిస్తుంది. అంతేకాకుండా హిందూ వివాహ చట్టం 1955 జైనులు, బౌద్ధులు మరియు సిక్కుల న్యాయ హోదాను హిందూ న్యాయ హోదా మాదిరిగా నిర్వచిస్తుంది, అయితే వీరు మతం ప్రకారం హిందువులు కాదు. భారత లౌకిక ("పౌర") చట్టం పరిధిలో ఉన్న ఏకైక భారత మతం బ్రహ్మయిజం 1872 చట్టం III నుంచి ఇది ఒక్కటి మాత్రమే దీని పరిధిలో ఉంది.
బురఖా బురఖా అనేది కొందరు స్త్రీలు తమ వస్త్రాలపైన ధరించే ముసుగు. దీనికి "హిజాబ్" అనే అరబిక్ పదం "కప్పుకొనుట" అనే అర్ధం కలిగి ఉంది. బురఖాను అధికంగా తమ మత సంప్రదాయానుసారం ముస్లిం స్త్రీలు ధరిస్తారు. ముస్లింలలోనే గాక, గౌరవం, సాంప్రదాయం, సిగ్గు, మొదలగు వాటిని ఆచరించే వారు, ఈ సంప్రదాయాన్ని, దేశం, మతం, భాష, ప్రదేశం అనే తారతమ్యాలు లేకుండా ఆచరించే వారు కోకొల్లలుగా కనిపిస్తారు. వారు ఈ పరదా పద్ధతిని అనుసరించి తల మరియు భుజాలపైనుండి ధరించే వస్త్రాలను, దుపట్టా, డుపట్టా, ఓణీ, ఓఢ్‌నీ, ఓణ్ణీ, చున్నీ, చునరీ, చాదర్, చద్దర్, స్కాఫ్ మరియు ఖిమార్ మొదలగు పేర్లతో పిలుస్తారు. 
హిజాబ్ లేదా పరదా (అరబ్బీ : حجاب )
భారతదేశంలో మతం భారతదేశ రాజ్యాంగం యొక్క ఉపోద్ఘాతం దేశాన్ని సార్వభౌమ సామ్యవాద లౌకిక ప్రజాస్వామ్య గణతంత్ర రాజ్యంగా ప్రకటిస్తుంది. "లౌకిక" అనే పదాన్ని 42వ సవరణ చట్టం 1976 ద్వారా రాజ్యాంగ ఉపోద్ఘాతంలో చేర్చారు. ఇది అన్ని మతాలకు సమాన హోదా మరియు సహనాన్ని సూచిస్తుంది. భారత్‌లో అధికారిక దేశ మతం లేదు; పౌరులు ఏ మతాన్నైనా ఆచరించే, బోధించే మరియు ప్రచారం చేసుకునే హక్కు కలిగి ఉన్నారు. ప్రభుత్వ-మద్దతు ఉన్న పాఠశాలల్లో ఎటువంటి మత నియమాలను చేర్చరు. ఎస్ఆర్ బొమ్మాయ్ - భారత ప్రభుత్వం మధ్యనడిచిన ఒక వ్యాజ్యంపై భారత సుప్రీంకోర్టు రాజ్యాంగంలో లౌకికవాదం ఒక సంపూర్ణ సిద్ధాంతమని తీర్పు చెప్పింది.
ఇస్లాం మతం ఇస్లాం ధర్మం : ఇస్లాం అనేది మానవజాతి కోసం అల్లాహ్ నిర్ణయించిన ధర్మం. దేవుడు ఒక్కడే అనే ప్రాతిపదిక పైన ముహమ్మద్ ప్రవక్త ] ఆఖరి ప్రవక్త మరియు ఇది ముహమ్మద్ [] స్థాపించిన మతం కాదు. ఇస్లాం భూమి పుట్టుక నుండి ప్రళయం వరకు అల్లాహ్ మానవజాతి కోసం నిర్ణయించిన ధర్మం. 140 నుండి 180 కోట్ల జనాభాతో ప్రపంచంలో పెద్దదయన క్రైస్తవం తరువాత ఇస్లాం మతం రెండవ అతి పెద్ద మతం.
భారత దేశములో ప్రధాన మతాలు భారత దేశములో ప్రధాన మతాలు : మతం అంటే ఏమిటో వివరించవచ్చు గాని నిర్వచించటం సాద్యంకాదు. సృష్టిలో సహస సిద్దంగా జీవజాతులెలా పుట్టుకొచ్చాయో అదే విధంగా మతంకూడ తొలినాళ్ళలో మానవ సమాజంలో సహజంగా పుట్టుకొచ్చినదనే భావించ వలసి వస్తుంది. ఆది మానవుడు ప్రకృతి శక్తులను ఆరాధించే విధానమునుండి మతం పుట్టుకొచ్చి వుండవచ్చు. వివిధ ప్రాంతాలలో వివిధ ప్రకృతి శక్తుల ఆరాధనా పద్ధతులలోనుండి పుట్టినదే మతం. ఎలాగంటే ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ప్రకృతి శక్తులు ఒకే విధంగా వుంటాయి. అదే విధంగా అన్ని మతాల మూల సూత్రము ఒకటే. అందుకే మతాలలో ఇన్ని విధాలున్నాయి.
మతము మతం అంటే యేమిటో నిర్వచించటం కష్టం. మతం అంటే ఏమిటో వివరించవచ్చు గాని నిర్వచించటం అసాధ్యం. ఎందుకంటే నిర్వచనం జ్ఞానానికి ఆది, తుది. పైగా అన్ని మతాలకు సమానంగా అనువర్తించే నిర్వచనం అసలు సాధ్యమే కాదు. "అతి ప్రాకృతిక శక్తులపై విశ్వాసం, ఆ విశ్వాసాన్ని ప్రదర్శించే ఆచరణే మతం" అన్నారు కొందరు. ఆ అతి ప్రాకృతిక శక్తులు దేవత కావచ్చు, దయ్యం కావచ్చు, మరేదైనా కావచ్చు. అయితే ఈ దేవత దయ్యాలు అన్ని మతాలకు సామాన్యం కావు. ఉదాహరణకు భౌద్ధానికి, మానవవాద మతానికి ఇది లేదు.
మతాలలో రకాలున్నాయి. అధికారిక మతాలు, మానవవాద మతాలు. అధికారిక మతాలు తమ అధికారాన్ని ప్రశ్నిస్తే సహించలేవు. పవిత్ర గ్రంథం ఏమి చెబితే అది ఎదురాడక శిరసావహించవలసిందే. మానవవాద మతం పరిస్థితి వేరు. దేనినైనా ఎవరైనా ప్రశ్నించవచ్చు. హేతువుకు నిలబడిన వాటినే స్వీకరించమంటాయి మానవతా వాద మతాలు.
Y తరం ఒక 2005 అమెరికా అధ్యయనంలో 18 నుండి 25 సంవత్సరాల వయస్సు గల 1,385 మందిని ప్రశ్నించారు మరియు అధ్యయనంలో సగం కంటే ఎక్కువమంది భోజనానికి ముందు దేవుడ్ని ప్రార్థిస్తామని పేర్కొన్నారు. వారిలో మూడు శాతం మంది వారు స్నేహితులతో మతం గురించి చర్చిస్తామని, దేవాలయాలను సందర్శిస్తామని మరియు ప్రతివారం మతపరమైన అంశాలను చదువుతామని పేర్కొన్నారు. అధ్యయనం చేసిన వారిలో 23% మంది ఒక మతపరమైన అనుబద్ధతకు చెందినట్లు పేర్కొనలేదు. మతం మరియు Y తరంపై పెవీ రీసెర్చ్ సెంటర్ నిర్వహించిన ఇటీవల పోల్‌లో ఈ తరంలోని 64% అమెరికావాసులు దేవునిపై నమ్మకం ఉన్నట్లు పేర్కొన్నారు.
డౌమతం భారతదేశంలో మతం ఆధ్యాత్మికమైతే, పాశ్చాత్యంలో మతం ద్వైతం, దైవ కేంద్రీకృతం అయితే, చైనా మతం ప్రకృతిని కేంద్రంగా చేసుకొంది. పాశ్చాత్య మతం దేవుణ్ణి అతై ప్రాకృతికం, పార లౌకికం చేసింది. హిందూ మతానికి గూడ ఊపిరి "అతిప్రాకృతిక" ప్రపంచంలోనే ఉంది. అందుకని ఈ రెండింతికి లక్ష్యం ఈ లోకంలో కాక బాహ్య లోకంలో ఉంది. అందుకని జీవితం, చూపు ఆ వైపుకే నిర్దేశితమయ్యాతి. అందుకని మనిషి ఈ ప్రపంచంలో పరాయివారుగా ఉంటున్నారు. ఈ అస్తిత్వం కలుషిత మయింది. అందుకని తనకు తాను కాదనుకోవాలి. తను మారాలి. ఇప్పుడున్న తనకు, తానుపూర్తిగా వైదేశికుడు కావాలి. కొత్త మనిషి కావాలి. అప్పుడే మతస్తుడవుతాడు అంటుంది పాశ్చాత్యమతం.
ప్రపంచ ఆరోగ్యం ప్రపంచంలో రెండు వందల కోట్ల కంటే ఎక్కువమంది ప్రజలు సూక్ష్మపోషకాహార లోటు ప్రమాదాన్ని ఎదుర్కొంటున్నారు (విటమిన్ A, ఇనుము, అయోడిన్, జింక్‌తో సహా). అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రపంచంలో అయిదేళ్ల వయస్సులోని పిల్లలలో, సాంక్రమిక వ్యాధులతో ముడిపడిన మరణాలలో 53% మరణాలు పోషకాహార లేమి కారణంగా జరుగుతున్నాయి. పోషకాహార లేమి రోగనిరోధక వ్యవస్థను బలహీనపరుస్తుంది, తద్వారా శైశవదశ అస్వస్థత యొక్క తరచుదనం, తీవ్రత, కాలవ్యవధిని పెంచుతుంది (తట్టు, న్యుమోనియా, అతిసారంతో సహా) సూక్ష్మపోషకాహార లోట్లు బౌద్ధిక సామర్థ్యత, పెరుగుదల, వృద్ధి, పెద్దల ఉత్పాదకతను అడ్డుకుంటుంది.
వ్యావహారికసత్తావాదం రాడికల్ ఎమ్పిరిసిజం శాస్త్రం యొక్క పరిమితులకు చెందిన ప్రశ్నలు ఏవైనా ఉంటె వాటికి ఆసక్తికరమైన సమాధానాలను ఇస్తుంది, పరిమాణవాదం యొక్క అర్ధం మరియు విలువ మరియు క్రియాశీలత. ఈ ప్రశ్నలు మతం మరియు శాస్త్రానికి సంబంధించిన నేటి చర్చలలో ప్రముఖంగా కనిపిస్తాయి, ఎక్కువమంది వ్యావహారిక సత్తవాదులు విభేదించినట్లు- శాస్త్రం అర్ధవంతమైన ప్రతి విషయాన్నీ 'కేవలం' భౌతిక దృగ్విషయంగా స్థాయిని తగ్గించడం ఇక్కడ తరచూ భావించబడుతుంది.
పెళ్ళి బృందం వివాహం జరిగే ప్రాంతం, మతం, మరియు పద్ధతిపై ఆధారపడి, ఈ బృందంలో కేవలం వివాహం చేసుకొనే వ్యక్తులు మాత్రమే ఉండవచ్చు, లేదా దానిలో ఒకరు లేదా అంతకంటే ఎక్కువమంది "వధువులు", "వరులు" (లేదా "పెండ్లి కొడుకులు" ), "గౌరవ పరిచారికలు", "తోడి పెండ్లి కూతుళ్ళు", "బెస్ట్ మెన్", "తోడి పెండ్లికొడుకులు", "సుమబాలలు", "పేజ్ బాయ్స్" మరియు "రింగ్ బేరర్స్" ఉండవచ్చు.
హిందూమతము హిందూమతం లేదా హిందూ ధర్మం ("Hinduism" or "Hindu Dharma") భారతదేశంలో జన్మించిన ఒక ఆధ్యాత్మిక సాంప్రదాయం. హిందూ మతం అతి పురాతన మతం. దీనినే 'సనాతన ధర్మం' అని కూడా తరచు వ్యవహరించడం జరుగుతుంది. పూర్వకాలమునందు భారతదేశమున ఏది ధర్మ నామముతో వ్యవహరింపబడినదో, అదియే ఇపుడు మత మను పేరుతో వాడబడుచున్నది.ధర్మము అనగా ఆచరణీయ కార్యము.మత మనగా అభిప్రాయము .
హిందూ అనే పదమును ఫార్సీలు మొదట వాడేవారు, హిందు అనే పదానికి ఫార్సీ భాషలో సింధు అని అర్థము,సింధూనది ఒడ్డున నివసించే వారిని అలా పిలచేవారు కాని ఇప్పుడు వేదాలు మరియు వాటికి సంబంధించిన మతాలను ఆచరించే వారినే హిందువు అని
పిలుస్తున్నారు.
హిందూమతం మరియు దాని మూలాలు వేదకాలపు నాగరికతకు సంబంధించినవి. ప్రపంచంలోనే అన్నింటికన్నా ప్రాచీనమైనది. వివిధ రకాలైన భిన్న విశ్వాసాల కలయికయైన హిందూమతాన్ని ఏ ఒక్కరో కనుగొన్నట్టు ఆధారాలు లేవు. ఇస్లాం, మరియు క్రైస్తవం, తరువాత ప్రపంచంలోనే మూడవ అతి పెద్ద మతం. సుమారు ఒక బిలియన్ హిందూ జనాభాలో 905 మిలియన్లు భారతదేశం మరియు నేపాల్ లోనే నివసిస్తున్నారు. ఇంకా హిందువులు ప్రధానంగా ఉన్న దేశాల్లో బంగ్లాదేశ్, శ్రీలంక, మలేషియా, ఇండోనేషియా, సింగపూర్, మారిషస్, ఫిజి, సూరినాం, గయానా,ట్రినిడాడ్ మరియు టుబాగో, అమెరికా, రష్యా మరియు చైనా ముఖ్యమైనవి
రష్యా 10 వ శతాబ్దంలో కీవన్ రస్ క్రైస్తవీకరణకు తిరిగి వచ్చింది. దేశంలో రష్యన్ ఆర్థోడాక్సీ అనేది ఆధిపత్య మతం; కాథలిక్కులు, అర్మేనియన్ గ్రెగోరియన్లు మరియు వివిధ ప్రొటెస్టంట్ చర్చిలు వంటి చిన్న క్రైస్తవ వర్గాలు కూడా ఉన్నాయి. రష్యా ఆర్థడాక్స్ చర్చ్ విప్లవానికి ముందు ప్రభుత్వ మతంగా ఉంది. దేశంలోనే అతిపెద్ద మతపరమైన సంస్థగా మిగిలిపోయింది. నమోదు చేయబడిన ఆర్థడాక్స్ పారిష్లలో సుమారు 95% రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చికి చెందిన వారు ఉన్నారు. అయితే అనేక చిన్న సంప్రదాయ చర్చిలు ఉన్నాయి. అయితే చాలామంది ఆర్థడాక్స్ నమ్మినవారు రోజూ చర్చికి వెళ్ళరు. ఈస్టర్ అనేది రష్యాలో అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన మత సెలవు దినం. దీనిని రష్యన్ జనాభాలో పెద్ద సంఖ్యలో జరుపుకుంటారు. వీరిలో పెద్ద సంఖ్యలో మతం లేనివారు ఉన్నారు. సాంప్రదాయిక ఈస్టర్ కేకులు, రంగు గుడ్లు మరియు పస్కా తయారు చేయడం ద్వారా రష్యన్ జనాభాలో మూడింట కంటే ఎక్కువమంది ఈస్టర్ జరుపుకుంటారు.
[[File:Сергиев Посад. Троице-Сергиева лавра. 3.jpg|thumb|సెయింట్ సెర్గియస్ యొక్క ట్రినిటీ లావ్రా, రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి ఆధ్యాత్మిక కేంద్రం]]
రష్యన్ ఆర్థోడాక్సీ తరువాత రష్యాలో రెండవ అతి పెద్ద మతం ఇస్లాం. ఇది కొన్ని కాకేసియన్ జాతుల (ముఖ్యంగా చెచెన్లు, ఇంగుష్ మరియు సిర్కాసియన్లు), మరియు కొంతమంది టర్కిక్ ప్రజలలో (ముఖ్యంగా టాటార్స్ మరియు బాష్కిర్స్) మధ్య సాంప్రదాయ లేదా ప్రధాన మతం.
రాయగడ జిల్లాలోని ఆలయాల జాబితా రాయగడ నందలి జనాభాలో ఎక్కువమంది హిందువులుగా ఉంటారు. మతపరమైన సంప్రదాయానికి సంబంధించినంత వరకు ఆలయాలు హిందూమతంలో కళ మరియు మతం సంశ్లేషణ మాత్రం ప్రతిబింబిస్తాయి.
ఒడిశా ఆలయాల భూమి ప్రాంతం మరియు రాయగడ మాత్రం మినహాయింపు కాదు. వివిధ దేవాలయాలు దాని సుందరమైన సౌందర్యాన్ని పెంచుతాయి మరియు సంవత్సరం పొడవునా పర్యాటకులను ఆకర్షిస్తాయి. రాయగడ మరియు చుట్టుపక్కల హిందూ దేవాలయ జాబితా చాలా పొడవుగా ఉంటుంది.
హిందూమతం సారాంశము హిందూ మతం - భారతీయ ఉపఖండంలోని ప్రధాన మరియు దేశీయ మత సంప్రదాయం. హిందూమతం దాని అనుచరులకు సనాతన ధర్మం (ఇది ఒక సంస్కృత పదము, అనగా "ఎప్పటికీ శాశ్వతమైన చట్టం కొనసాగించటానికి / పట్టుదలతో / భద్రంగా ఉంచుతుంది") అని పిలుస్తారు, ఇది చాలా ఇతర భావాలతో కూడినది.
హిందూమతం ఏ ఒక్క వ్యవస్థాపకుడు స్థాపించ లేదు, అదేవిధంగా కర్మ, ధర్మము మరియు సామాజిక నిబంధనల ఆధారంగా "రోజువారీ నైతికత" యొక్క చట్టాలు మరియు సూచనలు విస్తృతమైన పరిధితో కూడిన నియమ నిబంధనలుతో సహా విభిన్న సంప్రదాయాల నుండి ఏర్పడింది. ఇనుప యుగంలో భారతదేశం యొక్క చారిత్రక వేద మతం దాని ప్రత్యక్ష మూలాలలో ఒకటి మరియు, అదేవిధంగా, హిందూమతం తరచూ "పురాతన జీవన మతం". లేదా ప్రపంచంలో "పురాతన దేశం ప్రధాన మతం" అని నిస్సందేహంగా చెప్పవచ్చు.
ప్రపంచవ్యాప్తంగా గణేషుని ఆరాధించే వారున్నారు. ఈ పద్ధతి గాణపత్యగా సూచిస్తారు అని అయి ఉండవచ్చు
బౌద్ధ మతము ఒక అంచనా ప్రకారం క్రైస్తవ మతము, ఇస్లాం, హిందూమతం తరువాత ప్రపంచంలో నాలుగవ పెద్ద మతం బౌద్ధమతం. బుద్ధుని కాలంలో ప్రాంభమైన భిక్షువుల సంఘము ప్రపంచంలోఅత్యంత పురాతనమైన సాంఘిక సమూహము. ప్రపంచంలో ఆచరణలో ఉన్న ముఖ్య బౌద్ధమత విభాగాలు ఇలా ఉన్నాయి.సుమారుగా థేరవాదులు 12.4 కోట్లు, చైనా మహాయాన బౌద్ధులు 18.5 కోట్లు, టిబెటన్ మహాయాన బౌద్ధులు 2 కోట్లు ఉండవచ్చునని ఒక అంచనా.
విమానాశ్రయం "ప్రపంచంలో అతిపురాతన విమానాశ్రయం" అనే బిరుదు వివాదాస్పదంగా మారింది. కాని, 1909లో విల్బర్ రైట్ చే స్థాపించబడ్డ USలో మేరీలాండ్ లోని కాలేజ్ పార్క్ ఎయిర్పోర్ట్ అతిపురాతనమైన ఎల్లపుడూ పనిచేసే ఎయిర్ ఫీల్డ్ అని ఎక్కువమంది అంగీకరిస్తారు. ఈ విమానాశ్రయము సాధారణ ఏవియేషన్ ట్రాఫిక్ కు మాత్రమే ఉపయోగిస్తున్నారు.
ఆగ్నేయ ఆసియా ఫునాన్ సామ్రాజ్య ప్రారంభ కాలంలో హిందూ మతం మొదట 0}కాంబోడియాను ప్రభావితం చేసింది. ఖ్మెర్ సామ్రాజ్యం యొక్క అధికారిక మతాల్లో హిందూ మతం కూడా ఒకటి. ప్రపంచంలో బ్రహ్మదేవుడి కోసం కట్టబడిన రెండు ఆలయాల్లో ఒకటి కాంబోడియాలోనే ఉంది. కాంబోడియాలో ఉన్న అంగ్కోర్ వాత్ కూడా ఒక ప్రసిద్ధ హిందూ దేవాలయం. ప్రస్తుతం మధ్య వియత్నాంగా పరిగణించబడుతున్న ప్రాంతంలో ఛాంపా నాగరికత విలసిల్లింది, ఇది ఒక భారత ప్రభావిత హిందూ సామ్రాజ్యం.
మతము అసలు మతం అనగానే మామూలుగా మనకు గుర్తుకు వచ్చేవి దేవుడు - దయ్యం, గుడి - గోపురం, పూజ - పూజారి, పవిత్ర గ్రంథం, ఉపవాసాలు మొదలైనవి. మరి ఇవన్నీ గూడ అన్ని మతాలకు లేవు. అలాగే వివిధ మతాలకు వాటి వాటి సిద్ధాంతాలు, సంస్థలు, ఆకృతులు, ప్రతీకలు ఉన్నాయి. ఇవి కాలాను గుణంగా మార్పులకు లోనవుతాయి. కాలానుగుణంగా మారని మతం లేదు. మారక పోతే అది విస్మృతమవుతుంది. అయితే దీని అర్థం మతం నిరంతరం మారుతుందని కాదు. ఇలాంటి వైవిధ్యాలున్న అనెక మతాలను కలుపుకొనే నిర్వచనం సాధ్యమా?
మతం కూడా సైన్సు లాగే మానవ జీవితాన్ని సుకరం చేయాలనే తలంపుతోనే బయలుదేరింది. అయితే ముఖ్యమైన మతాలు ఇహ జీవితాన్ని సుకరం చేయటం కంటే, పర జీవితాన్ని సుఖమయం జేయ తలపెట్టాయి. విజ్ఞానశస్త్రం ఈ జీవితాన్ని ఇప్పుడే, ఇక్కడే సుఖమయం చేయాలంటుంది. ఇది సాధ్యం కావాలంటే మతంగాని, సైన్సు గాని విశ్వాన్ని, దాని స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి. దానిని వివరించాలి. రెండింటి లక్ష్యం విశ్వాన్ని అర్థం చేసుకోవటమే అయినా, సైన్సు ఇహాన్ని ఇహంలో వివరిస్తే, మతం ఇహాన్ని పరంలో అర్థం చేసుకుంటుంది. ప్రపంచంలో జరిగే సంఘటనలకు కారణాలను సైన్సు ఈ లోకపు సంఘటనలను కారణాలుగా జేస్తుంది.
ఎ.వి.ఎన్.జగ్గారావు ఆయన ప్రపంచంలో అనేక దేశాలకు తన భార్య ఇంద్రాణి జగ్గారావుతోకలసి పర్యటించారు. ఆయన అనేక ఇండస్ట్రీస్ కాంప్లెక్స్ లను సందర్శించారు. ఆయనకు మతం, విద్య, పఠనం మరియు ఫోటోగ్రఫీ లపై ఆసక్తి ఎక్కువ.
కూబర్‌ పెడీ అదొక పట్టణం... దానికో ప్రత్యేకత ఉంది... అది ప్రపంచంలో ఏ పట్టణానికీ లేదు! ఏమిటా ప్రత్యేకత? ఆ పట్టణం ఉన్నది నేలపై కాదు... భూగర్భంలో!
ఏ పట్టణానికి వెళ్లాలన్నా బస్సులోనో, రైళ్లోనో, విమానంలోనో వెళతాం. కానీ ఆ పట్టణానికి మాత్రం భూమి కిందకి వెళ్లాలి. ఎందుకంటే అది ఉన్నది భూమి కింద!
క్రైస్తవ మతము ప్రపంచంలో మానవాళి అత్యధికంగా నమ్మె క్రైస్తవ మతం అని చెప్పడంలో సందేహం లేదు. ఏసు క్రీస్తు బోధనల ప్రకారం జీవించేవారిని క్రైస్తవులు అని అనడం కద్దు. పరిశుద్ధ గ్రంథము (హోలీ బైబిల్) క్రైస్తవుల పవిత్ర గ్రంథము.
పదార్థము పదార్థం లేదా ద్రవ్యం (matter) అంటే ఏమిటి? ఆధునిక భౌతిక శాస్త్రం ప్రకారం పదార్థానికీ, శక్తికీ మధ్య నిజంగా తేడా ఏమీ లేదనీ, పదార్థాన్ని కేవలం శక్తి యొక్క రూపాంతరంగా భావించవచ్చనిన్నీ తెలుస్తోంది. అయినప్పటికీ పదార్థం అనే దానికి ఒక స్వతంత్రమయిన అస్తిత్వం ఉంది. మన నిత్య అనుభవంలో మనకి అనేక వస్తువులు తారస పడతాయి. చెట్లు, పువ్వులు, కాయలు, నీరు, కారు, చంద్రుడు, సూర్యుడు, నక్షత్రాలు, ఇలా ఎన్నో. కంటికి కనబడని గాలి కూడా పదార్థమే, కాని అది మన స్పర్శకి 'కనబడుతుంది'. ఆమ్లజని, ఉదజని, నత్రజని కూడా పదార్దాలే. సూక్ష్మ ప్రపంచంలో ఉండే బణువులు (molecules), అణువులు (atoms), పరమాణువులు (sub-atomic particles) కూడా పదార్థాలే. ఇలా పదార్థం అంటే ఏమిటో సోదాహరణంగా వివరించటం ఒక ఎత్తు, పదార్థం అనే మాటకి ఒక నిర్వచనం తయారు చెయ్యటం మరొక ఎత్తు.
సామాజిక శాస్త్రం 20వ శతాబ్దం రెండో అర్ధ భాగంలో, సామాజిక శాస్త్ర పరిశోధన ప్రభుత్వాలు మరియు వ్యాపారాలు ఒక సాధనంగా ఉపయోగించే ధోరణి బాగా వ్యాపించింది. సామాజిక శాస్త్రజ్ఞులు పరిమాణాత్మక మరియు గుణాత్మక పరిశోధన వంటి కొత్త పద్ధతులను అభివృద్ధి చేశారు. 1959లో, C. రైట్ మిల్స్ "సామాజిక కల్పన"ను ప్రతిపాదించాడు, ఇది మానవత్వ ఆవిష్కరణను ప్రోత్సహిస్తూ, వియుక్తమైన అనుభవవాదం మరియు మహా సిద్ధాంతాన్ని తోసిపుచ్చింది. 1960వ దశకంలో వివిధ సామాజిక ఉద్యమాలతోపాటు, ముఖ్యంగా బ్రిటన్‌లో, సాంస్కృతిక మార్పు కారణంగా సంఘర్షణ సిద్ధాంతాలు సామాజిక పోరాటాన్ని ప్రస్ఫుటం చేశాయి (ఉదాహరణకు నవ్య-మార్క్సిజం, రెండో స్త్రీ-పురుష సమానత్వ వాదం మరియు జాతి సంబంధాలు), సామాజిక పోరాటంచే కార్యకారణవాద దృక్కోణాలు నిరోధించబడ్డాయి. లౌకికవాద సిద్ధాంతం (మతాతీత భావన), ప్రపంచీకరణతో మతం సంకర్షణ, మత ఆచారం యొక్క నిర్వచనం మారడంపై కొత్త చర్చలు ప్రారంభమవడంతో మత సామాజిక శాస్త్రం ఈ దశాబ్దంలో పునరుజ్జీవనం పొందింది. లెన్‌స్కీ మరియు యింజెర్ వంటి సిద్ధాంతకర్తలు మతం యొక్క 'కార్యకారణ' నిర్వచనాలను ఏర్పరిచారు; ఇవి వాడుక పరిభాషలో మతం అంటే ఏమిటి "అనేదాని"ని తెలుసుకునే కంటే అది ఏమి "చేయగలదు" అనేది తెలుసుకునేందుకు శోధన చేస్తాయి. ఈ విధంగా, వివిధ కొత్త సామాజిక సంస్థలు మరియు ఉద్యమాలు మతంలో వాటి యొక్క పాత్రను తెలుసుకునేందుకు పరిశీలించబడతాయి. తుల్య పదాల్లో వినిమయతత్వాన్ని పరిశీలించేందుకు లూకాక్స్ మరియు గ్రామ్‌స్కీ యొక్క సంప్రదాయాన్ని మార్క్సిస్ట్ సిద్ధాంతకర్తలు కొనసాగిస్తున్నారు.