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월드 프로레슬링 월드 프로레슬링은 일본 프로레슬링의 중계 프로그램으로 1969년 7월 2일에 방송을 개시했다. 당초의 방송 시간은 매주 수요일 오후 9시부터 9시 56분까지였다.
사부 (프로레슬링 선수) 테리 마이클 브론크(Terry Michael Brunk, 1964년 12월 12일 ~ )는 사부(Sabu)라는 이름으로 많이 알려진 과거 ECW에서 활동한 프로레슬링선수다.
대일본 프로레슬링 대일본 프로레슬링 (Big Japan Pro Wrestling, 약자 BJW)는 신야 코지카에 의하여 1995년에 창설된 일본 하드코어 프로레슬링 단체이다.
숀 마이클스 18세 때 멕시코의 프로레슬러인 호세 로자리오에게 프로레슬링을 배우기 시작한 힉켄바텀은 1984년 9월 8일 샌안토니오의 텍사스 올스타 레슬링(TASW)에서 숀 마이클스라는 이름으로 데뷔한다. 힉켄바텀의 데뷔전 상대는 아트 크루즈였으며, 힉켄바텀은 이후로 숀 마이클스라는 이름으로 알려지게 된다. 마이클스는 주로 폴 다이아몬드와의 태그팀 "아메리칸 포스"로서 활동했으며 차보 게레로 시니어 등과 대립하며 TASW 태그팀 챔피언에 등극하기도 한다. TASW에서 주가를 올린 마이클스는 NWA연맹의 센트럴 스테이츠 레슬링에도 진출하여 마티 재네티와 팀을 이루어 태그팀 챔피언에 오른다.
레이븐 (프로레슬링 선수) 스콧 앤서니 레비(Scott Anthony Levy, 1964년 9월 8일 ~ )는 레이븐(Raven)이라는 링네임으로 잘 알려진 미국의 프로레슬링선수다.
신일본 프로레슬링 신일본 프로레슬링 (New Japan Pro-Wrestling), 이하 NJPW는 안토니오 이노키에 의하여 1972년에 창설된 일본 3대 메이저 프로레슬링 단체이다.
전일본 프로레슬링 전일본 프로레슬링 (, All Japan Pro-Wrestling, 약자 AJPW)는 쇼헤이 바바에 의하여 1972년 10월 21일에 창설된 일본 3대 메이저 프로레슬링 단체이다.
샌드맨 (프로레슬링 선수) 샌드맨(1963년 6월 16일 ~ )은 본명은 제임스 풀링턴(James Fullington)이다. ECW에서 활동했던 프로레슬링선수다. 1989년 프로레슬링 입문했다.
릭 보그너 릭 보그너(Rick Bognar, 1970년 1월 16일 ~ )는 캐나다의 남자 전 프로레슬링선수다. 1989년 프로레슬링 입문을 하며 1999년 프로레슬링 은퇴하는 사람이다. WWF 1996년 ~ 1997년사이에는 가짜 디젤하고 같이 붙어 다닌적도 있었으며 WWF 링네임이 가짜 레이저 라몬(Fake Razor Ramon)을 활동을 한적도 있었다. 피니쉬는 레이저즈 엣지(크루시픽스 파워밤), 익스플로이더 수플렉스로 사용을 하는 그런 사람이다. 키는 196cm 몸무게는 123kg이다. 그가 아주 흔이 볼수있는 레이저즈 엣지로 피니쉬가 하나라고 한다.
김남석 (프로레슬링 선수) 신한국프로레슬링(2009) - 귀국 후 한태윤과의 싱글매치로 프리랜서 참전. 이때, 안와골절이라는 중상을 입었다.
독립단체 독립단체(Independent_circuit)는 프로레슬링 단체들 중 방송에 흥행을 방영하는 주류 단체들이 아닌, 특정 지역에 뿌리를 박거나 혹은 이동하면서 흥행을 벌이는 단체들을 일컫는 말이다. 영어권에서 "Independent"라는 원래의 수식어를 "Indy"로 줄여 표현하는 경향이 있기 때문에 한국의 프로레슬링 매니아들은 동의어로 인디단체 라는 단어를 사용하고 있다. 또한 여러 독립단체에서 뛰는 프로레슬러들을 가리켜 인디 레슬러라고 부르기도 한다.
김남석 (프로레슬링 선수) 그러다가 2009년 3월 21일 신 한국 프로레슬링 대회에서 한태윤과의 시합 중 불의의 사고로 인한 안와골절 부상을 입어 중태에 빠지기도 했으나, 반년도 채 걸리지 않아 건강을 회복하고 새로운 도약을 위한 발판을 세워나갔다. 이후 신 한국 프로레슬링 측에서 보상차원으로 일본으로의 프로레슬링 유학 후원을 결정하였고, 이에 따라 DRAGON GATE, DDT, 대일본 프로레슬링과 같은 곳에서도 시합을 갖는 기회를 맞게 되었다. 특히 DDT에서의 첫 시합 파트너는 케니 오메가였을 정도로 업계에서도 눈여겨보고 있었다. 그런 한편으로는 홍콩에서는 TRX 미국에서는 케틀벨과 관련된 국제 트레이너 라이센스를 획득하여 누구보다도 준비된 지도자로서의 모습을 준비해나가기도 했다. 일본유학을 마치고나서는 '프로레슬링을 프로레슬링답게 만들자'는 모토 하에 2011년 가을 Pro Wrestling FIT 설립 2011년 말에는 미국 CHIKARA에서 안토니오 세자로, 알 스노우 등과 조우하며 좋은 평가를 얻었고 2012년 초에는 일본 ZERO-ONE에서의 전지훈련을 통해 다시한번 확실히 업그레이드된 모습을 보여주었다.
프로레슬링 명예의 전당 박물관 프로레슬링 명예의 전당 박물관(Professional Wrestling Hall of Fame and Museum)은 뉴욕주 앰스터댐에 위치한 프로레슬링 명예의 전당 및 박물관이다.
가즈 하야시 가즈 하야시(, 1973년 5월 18일 ~ )는 일본의 프로레슬러로, 본명은 하야시 가즈히로()이다. 도쿄도 세타가야 구 출신. 현재 전일본 프로레슬링 소속이며, 현재까지 유니버설 레슬링, 미치노쿠 프로레슬링, WCW, WWE에 소속했다.
프로레슬링 노아 그 결과 자신들만의 메인브랜드인 프로레슬링 SEM을 방영하게 된다. 이는 신일본 프로레슬링의 영 라이온즈와 라이벌 프로그램이 된다. SEM에는 마루후지 나오미치와 켄타가 트레이너가 되어 신예 레슬러들을 훈련시키게 된다.
프로레슬링 노아 2010년 프로레슬링 노아는 새롭게 글로벌 리그 토너먼트를 개최하고 헤비급 스타들이 출전을 하게된다. 2010년 여름 프로레슬링 노아는 10주년 기념 흥행을 펼친다.
미스티코 WWE 링네임을 사용을 하는 미스티코(Místico)는 본명은 루이스 이그냐쇼 유라이브 알베르데(Luis Ignascio Urive Alvirde)다. 1982년 12월 22일 멕시코의 프로레슬링선수다. 1998년 프로레슬링 입문했고 2010년부터 3년간 WWE에서 링네임이 신 카라(Sin Cara) 오리지널이라는 이름으로 활약 했고 현재는 멕시코AAA에서 미즈테즈(Myzteziz)라는 이름으로 활약 중이다. 또 지금 있는 2대 신 카라가 후니코가 하고 있다 키 170cm 몸무게는 82kg으로 밝혀졌다. 레이 미스테리오와 마찬가지로 가면을 썼으며 경량형 프로레슬링인데다가 기술까지 화려한 것이 멕시코계 미국인의 남자 프로레슬링선수 레이 미스테리오와 거의 비슷하다. 피니쉬는 딜레이드 헤드시저스, 다이빙 센턴 밤, 문설트 사이드 슬램으로 사용을 한다. 엄청난 민첩성을 자랑하는 시그니처 기술은 킥 종류가 백 힐 킥, 슈퍼킥, 드롭킥, 엔즈이기리로 4가지 종류가 있다.
프로페셔널 라이브 액션 김두훈 선수와 유동원 선수 두 사람 모두 한국 프로레슬링에서 이변을 가져다줄만한 몸놀림으로 2009년 신한국 프로레슬링에서
팬들에게 신선한 인상을 준 선수들이다. 그들은 시합이 없는 프로레슬링 협회 선수들에 비해 더 많은 경험을 쌓으면서 프로레슬러로서의 여러가지 조건에서
커다란 발전을 얻게된다.
에릭 로완 2003년 9월 프로레슬링에 입문한 후 소루프 매리우스(Thoruf Marius)라는 닉네임을 사용하며 미국 각지의 독립단체와 일본의 메이지 단체인 프로레슬링 노아에서 활동하였고, 2011년 2월 WWE에 입단하여 산하단체인 플로리다 챔피언십 레슬링(FCW)에서 활동하였다. FCW가 NXT로 전환된 이후 2012년 12월 12일 NXT 에피소드에서 브레이 와이어트의 부하로 루크 하퍼와 함께 등장하여 와이어트 패밀리의 멤버로 활동을 시작하였다. 2013년 7월 8일 WWE RAW 에피소드에서 와이어트 패밀리의 멤버인 와이어트, 하퍼와 같이 케인을 폭행을 하는 등장을 했다.
월드 프로레슬링 《월드 프로레슬링》은 일본 TV 아사히 계열 방송국에서 방송하는 프로레슬링 중계 프로그램이다. 생중계된 적도 있었지만 현재는 녹화 중계된다. 2007년 10월부터 하이비전으로 제작되고 있다. 약칭은 와프로(ワープロ) 혹은 WPW.
파라곤 프로 레슬링 파라곤 프로레슬링은 2014년 미국 라스베가스를 중점으로 설립된 인디 프로레슬링 단체이다.
스콧 스타이너 스캇 스타이너(, 1962년 7월 29일 ~ )는 미국의 프로레슬링선수다. 본명은 스캇 칼 리치스타이너()이다. 1986년에 프로레슬링 입문했다. 前 아마추어 레슬링, WCW, WWE , TNA 출신이자 現 GFW 소속으로 활동하고 있다. 형 역시 프로레슬링선수인 릭 스타이너이다. 키는 185cm에 몸무게는 125kg으로 밝혀졌다.
로버트 에번스 (프로레슬링 선수) 로버트 에번스(Robert Evans, 1983년 10월 19일 ~ )은 캐나다의 프로레슬링선수로 아치볼드 펙(Archibald Peck)이라는 링네임으로 잘 알려져 있다. 키는 190cm 몸무게는 90kg이다.
척 팔럼보 척 팔럼보(Charles Palumbo, 1971년 6월 15일 ~ ) 본명은 찰스 척 팔럼보(Charles Chuck Palumbo)는 미국의 남자 전 프로레슬링선수다. 1997년 프로레슬링 입문했고 2014년 프로레슬링 은퇴했다. 키는 195cm(6ft 5in) 몸무게는 130kg(280lb)이다.
프로레슬링 일러스트레이티드 프로레슬링 일러스트레이티드(Pro Wrestling Illustrated)는 프로레슬링에 관한 잡지이다. 펜실베이니아주 블루벨에 본사가 있으며, 카파 퍼블리싱 그룹이 간행한다.
뉴 월드 오더 (프로레슬링) 뉴 월드 오더(New World Order, nWo)는 WCW, 신일본 프로레슬링, WWE에 등장한 프로레슬링 태그팀이다.. 미국에서는 "nWo 티셔츠"를 입은 사람이 거리에 넘치게 되는 사회 현상으로까지 이어졌다.
김일 (프로레슬링 선수) 김일(金一, , 1929년 2월 24일 ~ 2006년 10월 26일)은 대한민국의 프로레슬링 선수이다. 프로레슬러 역도산의 제자이다.
케인 (프로레슬링 선수) 케인으로 잘 알려진 글렌 토머스 제이콥스는 스페인의 남자 프로레슬러이다. 1992년 프로레슬링 입문했다.
PWF PWF(프로레슬링 피트)은 2016년 현재 경기도 고양시 덕양구 소재의 수도권 전철 경의선 곡산역인근의 'PWF DREAM HOUSE GYM'을 기반으로 활동하고 있는 대한민국의 프로레슬링 단체이다.현재 한국에서 가장 활발한 프로레슬링 단체이기도 하다.
더그 바샴 더그 바샴(, 1972년 5월 12일 ~ )는 본명은 라일 더글라스 배스햄 주니어(Lyle Douglas Basham Jr)이다. 미국의 남자 전 프로레슬링선수다. 키는 190cm 몸무게는 111kg이다. 1993년 프로레슬링 입문으로 밝혀지다가 2009년 프로레슬링 은퇴를 하는 사람이다.
프로레슬링 게릴라 프로레슬링 게릴라(Pro Wrestling Guerrilla, 약자 PWG)는 미국의 프로레슬링 독립단체로, 현재 북아메리카의 독립단체들 중 두번째로 높은 인지도를 지니고 있는 단체이며 WWE, TNA, RoH에 이은 미국 서열 4위 단체이다.
립 로저스 립 로저스(Rip Rogers, 1953년 2월 14일 ~ )는 본명은 마크 시아라(Mark Sciarra)라고 부른다. 미국의 남자 전 프로레슬링선수다. 키는 184cm(6ft 0in) 몸무게는 98kg(215lb)이다. 1977년 프로레슬링 입문으로 그는 2000년 프로레슬링을 은퇴를 한다.
프로페셔널 라이브 액션 프로페셔널 라이브 액션(PLA)은 대한민국의 프로레슬링 단체이다. 타 단체인 한국 프로레슬링 연맹과 더불어 한국을 대표하는 프로레슬링 단체이다. 가장 최근의 흥행은 2016년 10월 인천광역시 PLA 체육관에서 열린 하우스쇼 대회이다.
에디 파투 프로레슬링 명문인 아노아이 가문의 일원이며 1995년 프로레슬링 무대에 입문했다. 선수 경력 동안 주로 맷 아노아이와 함께 태그팀을 구성해서 활약했으며, 2002년부터 2003년까지 WWE에서 활동하며 자말(Jamal)이라는 링네임을 사용하였다. 이후 2004년까지 전일본 프로레슬링에서 활동했으며 2006년 WWE로 복귀해 링네임을 우마가(Umaga)로 바꾸었다. 그 뒤 2007년까지 WWE 러에서 무패를 기록했으며, 2007년 1월 WWE 이후 첫 패배를 당했다. 이후 WWE 인터콘티넨털 챔피언십에서 두 차례 우승을 차지하였다.
프로레슬링 이와는 별도로, 이른바 프로레스라고 불리는 일본의 프로레슬링은 현재 WWE에 의해 주도되고 있는 미국의 엔터테인먼트 스타일과 다른 스트롱 스타일을 중심으로 하고 있다. 스트롱 스타일은 실제 여러 격투기에서 볼 수 있는 기술들을 차용하는 한편, 타격기는 좀 더 강력하고 거칠게 사용하는 경기 방식이다. 따라서 일본의 프로레슬링 경기는 미국의 경기들보다 훨씬 더 사실적이다.
스트롱 스타일이라는 말은 안토니오 이노키에게서 나왔다. 또 다른 레슬러인 자이언트 바바의 "왕도" 스타일 은 접수의 미학 으로 불리며 기술을 사용함에 있어 고각,수직낙하식 등에 고위험군 기술을 거침없이 사용하는 스타일이다. 두 선수의 스승이자 일본 프로레스의 기원으로 불리는 사람이 바로 역도산이다.
스팅 (프로레슬링 선수) 스팅(, 1959년 3월 20일)는 미국의 남자 前프로레슬링선수다. 본명은 스티브 보든()이다. 프로레슬링 세계에서는 WCW에서의 언더테이커 같은 존재이다. 그는 TNA 1호 명예의 전당 헌액자이며 현재는 WWE 소속이다. 키는 188cm 몸무게는 113kg이다.
로키 로메로 존 R. 리베라(John R. Rivera, 1982년 10월 28일 ~ )는 로키 로메로(Rocky Romero)라는 링네임으로 잘 알려진 쿠바의 남자 프로레슬링선수다. 4대째 블랙 타이거로 신일본 프로레슬링에서 활약했다. 키는 171cm 몸무게는 78kg이다.
김남석 (프로레슬링 선수) 유학생활을 완전히 마치고 귀국한 시점인 2012년 봄부터는 Pro Wrestling FIT을 국내에서 정착시키고자 메인 아이템인 '파티슬램'을 위한 소셜 펀딩, KBS2 대국민 토크쇼 안녕하세요 출연 등의 다양한 시도를 하였으며, 그러한 왕성한 활동을 바탕으로 같은 해 가을, 경기도 고양시 내곡동에 'DREAMHOUSE' 라는 프로레슬링 전문 스튜디오를 만드는 데 성공. 이곳에서의 정기적인 연습시합 및 연습생 육성을 시작을 통해 팬들을 계속해서 확보해나가고있으며, 2013년 1월 26일부로 PWF 잠정 월드 챔피언에 등극하여 세계적인 수준의 시합을 보이고자 노력하고 있다. 프로레슬러/퍼스널 트레이너이자 스포츠 엔터테인먼트 사업가로서 활동하고 있다.
토리 (여자 프로레슬링선수) 토리(Tori)는 본명은 테리 포차(Terri Poch, 1964년 8월 20일 ~ )다. 키는 176cm 몸무게는 64kg이다. 미국의 여자 전 프로레슬링 선수라. 1988년 프로레슬링 입문으로써 2001년 은퇴를 하고 마는 여자 미국의 프로레슬링선수다. 피니쉬는 펄링 DDT/Falling DDT, 싯아웃 파워슬램/Sitout powerslam, 토리-플렉스/Tori-Plex(폴어웨이 파워밤/Fallaway powerbomb)으로 사용을 하거나 시그니처 기술은 다이빙 크로스바디/Diving crossbody, 드롭킥/Dropkick, 점핑 스피어/Jumping spear, 멀티플 하이 킥/Multiple high kick, 스냅 수플렉스/Sanp suplex로 사용을 한다.
로라 데니스 로라(Laura, 1988년 9월 3일 ~ )는 캐나다의 여자 프로레슬링선수다. TNA/임팩트 레슬링 링네임은 알리(Allie)라고 부른다. 본명은 로라 데니스(Laura Dennis)라서 예전 인디단체 링네임은 체리 밤(Cherry Bomb)이라는 활동을 하면서 사용을 한적도 있었다. 2005년 프로레슬링 입문으로 키는 179cm 몸무게는 58kg이다. 키가 커서 패션모델 같다 보이지만 남다르게 뛰어나는 마른 체격이다.
숀 에르난데스 헤르난데스(Hernandez)는 본명은 숀 에르난데스(Shawn Hernandez, 1973년 2월 11일 ~ )는 미국의 남자 프로레슬링선수로 텍사스주출신이다. 1996년 프로레슬링 입문으로 한국의 프로레슬링 단체 WWA에서는 커트 앵글을 흉내낸 페이크 앵글로도 활약하였다. 키는 187cm 몸무게는 129kg이다. TNA/임팩트 레슬링 링네임은 헤르난데스(Hernandez)라는 가지고 있다. 피니쉬는 다이빙 스플래쉬/Diving splash, 싯아웃 인버티드 파워슬램/Sitout inverted powerslam, 메가 밤Mega Bomb/보더 토스/Border Toss(쓰로잉 크루시픽스 파워밤/Throwing crucifix powerbomb), 싯아웃 파워밤/SItout powerbomb으로 사용을 한다. 원레는 주로 예전에 TNA 시절에서는 하머사이드라는 있는데 하머사이드도 키는 177cm라서 그런지 10cm 차이가 나기 때문에 오히려 그렇기 때문에 좋은 태그팀이라고 한다. 그러나 혹은 차보 게레로 이쪽도 태그팀도 한적은 있었다.
코디 로즈 코디 로즈(Cody Rhodes, 1985년 6월 30일 ~ )는 본명은 코디 러넬스(Cody Runnels)다. 미국의 남자 프로레슬링선수다. 더스티 로즈의 아들이며 이복형은 골더스트라는 링네임으로 활약하는 프로레슬링선수다. 2006년 프로레슬링 입문했다. 2014년 6월부터 코디 로즈는 형인 골더스트와 비슷한 기믹으로 스타더스트(Stardust)라는 링네임으로 활동했으나 2016년 5월 22일 방출 요청을 했고 다음날 공식적으로 방출당하면서 WWE를 떠나게 된다. 이든 스타일스하고 결혼을 했다. 다만 2016년 10월 2일 이든 스타일스하고 같이 등장을 한다. 2016년 10월부터 6개월간 임팩트 레슬링 활동을 했다. 현재는 신일본 프로레슬링과 RoH, 인디단체 활동 병행 중이다. 피니쉬는 2007년 ~ 2009년까지 실버 스푼 DDT(플로잉 DDT)로 사용을 했다. 크로스 로즈Cross Rhodes/더 퀸즈 크로스보우/The Queen'D Crossbow(롤링 커터/Rolling Cutter), 다크 매터/Dark Matter(모디파이드 리버스 STO/Modified Reverse STO), 다이아몬드 더스트/Diamond Dust(섬머솔트 인버티드 페이스락 조브레이커/Somersault Inverted Facelock Jawbreaker), 뷰티풀 디제스터/Beautiful Disaster(스프링보드 라운드하우스 킥/Springboard Roundhouse kick), 아메리칸 나이트메어/American Nightmare(모디파이드 리버스 피겨-포 레그락/Modified Reverse Figure-Four Leglock)가 있다.
프로레슬링 프로레슬링(Pro-Wrestilng, 어원 Professional Wrestling)은 원래 레슬링 선수가 대전료를 받고 출전하여 경기하는 모든 레슬링의 총칭이나, 최근에 이르러서는 특히 미리 승패가 결정된 상태에서 레슬러들이 가상의 격투를 벌이는 일종의 공연 예술을 가리키는 말이다.
칼 앤더슨 (프로레슬링 선수) 칼 앤더슨(Karl Anderson, 1980년 1월 20일 ~ )은 미국의 남자 프로레슬링선수다. 2000년 프로레슬링에 입문했고 키는 183cm에다가 몸무게는 97kg이다. 피니쉬는 로켓 킥(런닝 싱글 레그 프론트 드롭킥), 다이빙 넥 브레이커, 스피닝 스파인버스터를 사용한다.
사타모토 가즈마 사카모토 카즈마(Kazuma Sakamoto, 1982년 10월 1일 ~ )는 일본의 프로레슬링선수다. 도쿄도 마치다 시 출신으로 현재는 미국의 프로레슬링 단체 WWE 링네임은사카모토(Sakamoto)로 활동하고 있다. 2003년 프로레슬링 입문을했다. 키는 186cm 몸무게는 98kg이다.
역도산 그는 스모에서 은퇴하고, 1951년 10월 28일부터 프로레슬링을 시작했다. 1953년 일본프로레슬링협회를 창설했다. 1954년 2월에는 미국 샤프 형제를 초청해 태그매치를 벌였다. '빨간 머리 파란 눈, 가슴·배에 텁수룩하게 털이 난' 샤프 형제는 '태평양 전쟁에서 일본인을 때려잡은 미국인의 전형'이었고, '미일전쟁'으로 연출된 첫 싸움에서 역도산은 가라테촙으로 상대를 때려눕혔다. 그 뒤 역도산은 ‘반칙을 일삼는 외국 선수에 맞서 최후에 승리하는 일본 영웅 레슬러’로 각인됐다. 그의 제자들인 안토니오 이노키, 김일, 자이언트 바바 등의 여러 프로레슬링 선수들을 길러내기도 했다.
NEVER 오픈웨이트 챔피언십 NEVER 오픈웨이트 챔피언십(NEVER OpenWeight championship)은 신일본 프로레슬링의 챔피언십중 하나다.
신일본 프로레슬링의 챔피언쉽 가운데 하나. 서양과 달리 체급을 딱딱 구분하는 일본 프로레슬링계에 존재하는 체급을 무시하는 벨트이다.
칼 앤더슨 (남자 프로레슬링선수) 칼 앤더슨(Karl Anderson, 1980년 1월 20일 ~ )은 미국의 남자 프로레슬링선수다. 2000년 프로레슬링에 입문했고 키는 183cm에다가 몸무게는 97kg이다. 피니쉬는 로켓 킥(런닝 싱글 레그 프론트 드롭킥), 다이빙 넥 브레이커, 스피닝 스파인버스터를 사용한다.
프로레슬링의 협동 기술 프로레슬링의 협동 기술은 프로레슬링 태그 매치에서 쓰이는 기술이다. 경기중인 선수가 상대편 선수를 붙들고 대기 중인 같은 편과 교대를 할 때 교대한 선수와 함께 기술을 사용한다. 대표적인 기술로는 더블 수플렉스, 더블 팀 크로스 라인이 있다.
하트 가문 하트 가문(Hart family)은 프로레슬링계의 유명한 캐나다의 가문이다. 스투 하트와 헬렌 하트 사이에 태어난 8명의 아들이 모두 프로레슬러가 되어, WWF에 잇달아 등장했다. 프로레슬링의 명문이다. 하트 던전은 하트 가문의 레슬링 훈련소이자 선수 양성소이다. 나탈리야 나이드하트의 오랜 남자 친구 타이슨 키드도 일원에 끼기도 한다.
김남석 (프로레슬링 선수) 이후 공익근무를 마친 후, 바로 일본에서의 프로레슬링 유학을 시작. 2006년부터 KAIENTAI-DOJO에서 훈련하여 2008년 5월 18일에는 WWF 초대 라이트급 챔피언이자 KAIENTAI-DOJO 소속 선수 겸 사장인 TAKA 미치노쿠를 상대로 본명인 김남석으로 다시 데뷔하였다.
마크 벌리 마크 앨런 벌리(Mark Alan Buehrle, 1979년 3월 23일 ~ )는 미국 출신의 메이저 리그 베이스볼의 선수이다
코요태 앨범 준비 기간인 2003년 초 김종민과 신지 사이에 열애설이 났었다. 김구의 사건으로 서로를 챙기던 모습이 연인 사이로 비춰지게 되면서였지만 연예 뉴스에서 5집 앨범 작업 현장에 직접 취재를 나가 김종민과 신지의 인터뷰를 한 결과 오보였다고 밝혀졌다. 코요태는 5집에 그룹 OPPA, PLT 출신 정명훈을 영입하여 5집 활동에 들어갔다. 신지는 앨범 발매 전에 건강을 회복하기 위해 다이어트를 하였고 앨범 자켓을 촬영할 때는 연말보다 붓기가 많이 빠진 모습으로 컴백하였다. 그러나 열린음악회에서 무리하게 공연을 하였던 신지는 성대결절로 목이 많이 상한 상태로 활동을 하게 되었다. 반면 남자 멤버들이 자주 바뀌는 것 때문에 악성 루머에 시달리던 신지 본인도 "정말 나 때문인가?"하며 자책감에 빠졌고 이때부터 점차 내리막을 탄다는 직감이 들었다고 한다. 1년여 간의 혼성 듀오에서 다시 혼성 트리오로 돌아오게 되었고, 2003년 5월부터 2004년 2월까지 활동했으며 정명훈이 군입대를 하면서 활동을 마감하였다. 후속곡 체념 활동 당시에 리틀 코요태로 많은 인기를 끌었었다. 이 당시 원피스와 이니셜 D의 애니메이션 OST를 녹음을 하기도 했었다.
HD 98800 천문학자들은 스피처 우주 망원경에 내장된 적외선 탐지기를 이용하여 HD 98800 B 주위에 있는 먼지 원반을 발견했다. 이 원반은 서로 분리되어 있는 두 개의 띠 형상을 하고 있었다. 안쪽 고리는 중심부 쌍성의 질량 중심에서 1.5 ~ 2 천문단위 떨어진 곳에, 바깥쪽 고리는 5.9 천문단위 정도부터 형성되어 있었다(바깥 고리의 외곽 한계선이 어디인지는 확실히 밝혀지지 않았다). 이 두 고리 사이에는 빈 공간이 있는데 그 폭은 약 3 천문단위이다. 안쪽 고리는 농도가 옅으며 바깥쪽 고리 안쪽 부분은 상대적으로 밀도가 높았다.
김한규 (1877년) 출신지는 한성부이다. 농상공부 참서관을 지낸 관리의 아들로 태어났고, 한문을 수학하다가 1995년에 관립한성일어학교에 입학하여 신학문을 배웠다. 1898년부터 일본어 교사로 일하면서 1907년에는 학부 서기관을 지내는 등 대한제국 관료로 근무했다.
크리스 앨런 앨런은 1985년 6월 21일 아칸소주의 잭슨빌에서 킴벌리와 닐 우드 사이에서 태어났다. 앨런은 두 아들 중 장남으로, 대학 치어리딩 코치인 남동생 대니얼이 있다.
앨런데일 워터프론트역 2011년에는 신역사를 짓던 도중 경사 완화 작업을 하다가 현장 사무실 밑에 유골이 발견되었다. 이 유골은 절개형 공사 당시 토대를 위한 채움재로 쓰였지만 정확히 어디서 왔는지는 파악하지 못했다. 유골에서 발견된 앞니로 보아서는 우렌 시대로 추정되지만 데이터가 충분하지 않아 정확히 어디에서 왔는 지는 결론을 내릴 수가 없는 상태이다.
아사달 일연은 《삼국유사》에서 아사달의 위치에 대하여 무엽산(無葉山), 백악(白岳) 등 산으로 이해하여 백주(白州, 지금의 황해도 연백군)로 비정하는 기록과 개성 동쪽의 백악궁(白岳宮, 현재는 위치 미상)으로 비정하는 기록을 함께 전하고 있다. 《제왕운기》에는 황해도 구월산으로 비정되어 있다. 《고려사》 김위제전(金謂磾傳)에는 신지선인(神誌仙人)의 비사(秘詞)에 있는 백아강(白牙岡)에 대한 설을 인용하여 지금의 평양을 아사달로 비정하고 있기도 하다. 윤내현은 《고조선 연구》에서 아사달 및 고조선의 중심지 위치가 다섯 차례 이동하였다고 주장하고 있다. 일반적으로 한국사학계에서는 아사달은 신화 속의 장소이므로 실제 위치가 어디인지를 굳이 고증하지 않는다.
몹티 몹티는 말리의 다섯 번째 주인 몹티 주(Région de Mopti)에 속해 있으며 말리의 전 대통령 아마두 투마니 투레의 출신지이기도 하다.
마크 벌리 하지만 벌리는 2006년시즌에서 12승 13패를 기록하여 처음으로 패전이 승리보다 많아지고, 방어율도 4.99로 자신에게 있어서 최악의 기록을 달성한다. 특히 후반기에는 14경기에 등판하여 3승 7패, 방어율 6.44라는 엄청나게 큰 부진에 빠져들었다. 그래도 자신의 팀인 화이트삭스는 계약옵션을 행사하고, 벌리는 2007년에도 화이트삭스에서 던지게 된다. 게다가 오프시즌에 구단은 2008년부터 3년 연장에 총액 3,300만 달러로 계약을 연장하려 했으나 거부하여 성립되지는 못했다.
스탠드업 코미디 현대 미국 스탠드업 코미디의 창조자로는 잭 베니, 밥 호프, 조지 번스, 프레드 앨런, 밀턴 벌리, 프랭크 페이가 있으며 모두 보드빌 출신이다. 이들은 커튼 앞에서 관객들과 직접 대화를 나누며 공연을 “동시에” 진행했다. 프랭크 페이는 뉴욕 팰리스 극장의 칭송받는 “진행자(MC)”였으며 20세기 스탠드업 스타일을 창조한 것으로 유명하다.
시카고 화이트삭스 시카고 화이트삭스에는 총 11개의 영구 결번이 있다. 그 중 42번은 최초의 흑인선수로 전구단에 영구 결번되어 있는 재키 로빈슨이며, 가장 최근에 영구 결번 된 번호는 2017년 은퇴를 한 마크 벌리의 56번이다.
전호진 (프로게이머) LG-IM으로 이적하기 전까지는 Team OP의 탑 라이너였다.
Team OP에서는 4강까지 올랐던 전력도 있다. 그의 트레이드마크 자르반 4세는 소환사의 협곡을 지배하는 챔피언이었다. 전호진 선수의 아이디인 라일락과 자르반 4세를 합성해 라르반 4세라는 말이 나오기도 했을 정도로 자르반 4세는 그의 트레이드마크였다. 또한 시즌2에서는 그의 절정의 기량으로 현재 페이커 닉네임을 쓰고 있는 이상혁을 제치고 한국서버 랭킹 1위를 차지했다.
삼엽충 각 마디는 가운데의 축고리(axial ring)과 다리와 아가미를 보호하는 양쪽의 측판(pleurae)으로 이루어져 있다. 측판은 짧은 경우도 있고, 때로는 길게 연장되어 가시를 형성하기도 한다. 내돌기(apodeme)는 외골격의 아래쪽에 둥글게 튀어나온 것으로 대부분의 다리 근육이 여기에 부착된다. 일부 다리 근육은 외골격에 바로 부착되기도 한다. 가슴과 꼬리의 경계가 어디인지 결정하기가 쉽지 않은 경우도 있으며 이때문에 마디의 개수를 세는 것이 힘들어지기도 한다.
웰컴 투 더 SHOW 《웰컴 투 더 SHOW》는 2011년 3월 16일 방송된 SBS의 1회성 파일럿 시트콤이다. 실제 SBS 인기가요를 무대로 화려한 생방송 뒤에서 벌어지는 아찔한 사건 사고들을 담은 어디까지가 현실이고 어디까지가 가상인지 모를 정도로 리얼함이 돋보이는 새로운 스타일의 리얼 시트콤이다.
에벌리 브라더스 2014년 1월 3일, 74세를 일기로 필 에벌리는 캘리포니아주 버뱅크의 병원에서 만성 폐쇄성 폐질환으로 별세했다. 부인 패티 에벌리 여사는 '남편의 병은 흡연 때문'이라며 필이 오래도록 힘들게 병마와 싸워 왔다고 말했다. 돈은 "난 동생을 매우 사랑했습니다."라며 "언제나 내가 동생보다 먼저 갈 것이라고 생각했는데…. 세상은 한 명의 에벌리 브라더를 애도하겠지만 난 내 동생 필 에벌리를 애도합니다."라고 말했다. 에벌리 브라더스의 〈When Will I Be Loved〉를 1975년에 녹음한 린다 론스태트는 형제의 달콤한 사운드는 '바로 그들의 DNA'라며 둘다 훌륭한 가수로써 새로운 로큰롤의 초석이자 근본이었다고 안타까워 했다. 낸시 시나트라는 "에벌리의 필, 돈과 같이 했던 투어는 내 인생 최고의 순간이었습니다. 사랑해요 필립, 안녕히."라고 트위터에 올렸다. 《타임》지는 필의 장례식이 비공개로 진행될 예정이라고 밝혔다.
마크 앨런 마크 앨런()이라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
편각 (지구과학) 하지만 편각현상 자체는 이미 15세기 중반에 해시계나 나침반을 만드는 장인들에게 알려져 있었던 것 같다. 왜냐하면 해시계는 태양이 남중할 때의 그림자 방향을 통해 정확하게 북쪽이 어디인지 알 수 있으면 그것과 자침을 비교해서 편각을 알려주기 때문이다. 하지만 장인들이 구체적으로 어떻게 알았는지, 또한 그 값이 얼마인지는 기록으로 남아있지 않다.
둥팡즈싱 호 침몰 사고 승선자 대부분은 전부 중국인으로, 퇴직한 50~80대 어른 및 어르신들이 대다수 탑승한 것으로 전해져 있으며, 일반 승객 403명과 가이드 5명, 승무원 46명이 타고 있었으며 출신지는 장쑤 성 출신자가 무려 204명이나 탑승한 것으로 보이며, 상하이 시 출신자 97명과 톈진 시 출신자 43명도 승선하였으며, 나머지는 기타 지역으로 되어 있다.
마크 앨런 (스누커 선수) 마크 앨런(, 1986년 2월 22일 ~ )는 북아일랜드의 스누커 선수이다.
TiA 출신지는 요코하마 시이다.
이언도 (건주방어사) 이언도의 출신지와 출생 연도를 포함한 개인적인 출신 배경에 관해서는 거의 알려진 것이 없다. 912년 초, 전임 지배자였던 건주자사(虔州刺史) 노연창을 암살하고 이후 후량 태조 주전충에 의해 건주방어사(虔州防禦使)에 임명되었던 여구가 사망하였다. 이언도는 당시 건주 군단의 아장(牙將)으로 있었는데, 자력으로 건주를 점거하여 지주사(知州事, 주의 업무를 알아서 처리하는 직책)를 대행하였고, 그 역시 표면상 건주방어사의 직책을 차지하였다. (현존하는 역사 기록들에서 그가 후량 조정이나 그 적수였던 오나라에서 정식으로 인가를 받았는지는 분명하지 않다. 단, 오나라에서는 이전에 노연창을 건주자사로 임명한 적이 있었다. 당시의 상황으로 보았을 때, 후량 조정에 의해 건주방어사로 임명된 것으로 추정된다.)
한화생명 e스포츠 2016년 1월 6일 팀명을 ROX 타이거즈로 변경했다. 'ROX'는 후원사 이름이 아닌 선수들끼리 힘을 함께 뭉친다는 의미의 ‘Rocks’에서 따온 이름이다. 락스 타이거즈는 특정 기업 소속 팀이 아닌 클럽 형태의 운영 체제로 새로운 시도를 하게 된다. 전문 매니지먼트 회사의 도움으로 선수 지원을 진행하기로 한 것인데, 이 회사가 어디인지는 밝히지 않고 있다. 타이거즈 관계자는 "시즌 개막과 함께 새로운 서브 스폰서를 공개하겠다"는 입장을 전했다.
을미사변 명성황후가 절명한 시각은 사바틴이 현장을 떠난 지 20~30분 뒤인 새벽 5시50분 이후인 10월 8일 아침 6시 직전이나 직후로 여겨지나, 절명한 곳이 어디인지는 분명하지 않다. 방 안에서 황후의 시신을 보았다는 증언은 많다. 또한 낭인들은 황후를 죽인 뒤에도 그들이 죽인 사람이 황후임을 알지 못하여 용모가 비슷한 궁녀를 세 명 살해하였다. 흉도 가운데 황후를 죽인 사람으로 자주 지목되는 사람은 데라자키 다이키치(寺崎泰吉)이다.
초시공요새 마크로스: 사랑, 기억하고 있습니까 사랑.기억하나요가 영화화된 2031년 당시에는 인류의 생활권이 은하계 전역으로 확대된 반면 식민혹성간의 분쟁과 젠트라디인의 무장봉기가 심각화되고 있었다. 이 때문에 촬영에 전면 협력한 통합정부의 의향이 선조들이 만들어낸 이성간 교류의 의의를 넓히고 재인식 시킨다고 하는 프로파간다의 의미도 가지고 있다. 공개 후 대 히트한 본 작의 메시지는 14년 후인 2045년대의 무대가 되는 《마크로스 7》의 등장인물의 삶에 영향을 미쳐 록 밴드 FIRE BOMBER의 활동에 관련되게 된다.
지오 2007년에는 타이키즈의 멤버로 활동하기도 하였으며, 2004년 경상남도 가요대회 3위, 경남대학교 가요제 2위, 마산시 가요대회 1위, 2003년 창원시 가요 대회 밴드부분 1위, 솔로부문 1위 등 많은 수상경력을 가지고 있다. 코코 앤 마크 2를 진행하기도 하였다. 《》에서 뛰어난 가창력으로 관심을 받았으며, 드라마 《유령》으로 정극 연기에도 도전하여 배우로서의 가능성도 보여주었다. 일본에서 공연한 뮤지컬 《광화문연가》를 시작으로 국내 뮤지컬 [서편제 ], [ 바람의 나라_무휼편 ]에서 아이돌 출신 뮤지컬 배우의 새로운 샛별로 주목받으며, 2014년 제 8회 [[더 뮤지컬 어워즈]] 남우 신인상을 수상하였다.
카프르엘셰이크 카프르엘셰이크(, )는 이집트 카프르엘셰이크 주의 주도이다. 인구는 147,380명(2006년)이다. 축구 선수 호삼 갈리의 출신지이기도 하다.
이종택 (1894년) 출신지는 충청남도 충주시이며, 경성제일고등보통학교을 졸업했다. 대한제국 무관 출신인 군인 왕유식의 딸과 결혼하여 그의 사위가 되었다.
신비한 별의 쌍둥이 공주 꼬옥! 출신지는 불명. 솔로를 좋아한다.
칠드런 오브 보돔 그들의 두 번째 유럽 투어는 같은 해 9월에 단행되었다. 그러나 워먼은 다시 한 번 공연에 참석하지 못했다. 그래서 이번엔 알렉시의 여차친구인 킴벌리 고스(Kimberly Goss, 시너지, 초기 딤무 보거, 에인션트, 세리온 출신)가 키보드를 맡게 되었다. 투어가 끝나갈 무렵, 킴벌리는 알렉시를 시너지에 영입시키려 했는데 그 당시의 시너지는 아직 초창기였다.
자유 낙하 가속도를 적분하여 속도를 구했듯이 속도를 적분하면 변위를 구할 수 있다. 변위를 구할 때 유의할 점은 어디를 +방향으로 잡을 것인가 그리고 처음 변위는 얼마인가이다. 처음 변위를 formula_6 라 하고 중력 방향을 +로 놓자(사실 어느 방향을 +로 놓는지는 상관이 없다). 속도를 시간에 대해 적분하면 적분상수는 처음 변위인 formula_6가 되므로
라 할 수 있다.
문동호 (1898년) 출신지는 전라남도 구례군 출신이다. 1918년에 경성고등보통학교를 졸업하고 전라남도에서 판임관 견습으로 근무하면서 조선총독부 관리가 되었다.
에번 레이철 우드 2005년, 영화 《미스언더스탠드》에서 케빈 코스트너와 조앤 앨런의 네 딸 중 한 명인 "라벤더 팝파이 울프메이어"를 연기했다. 에번은 다소 어두운 소재의 독립 영화에 출연하기도 했다. 2005년 선댄스 영화제에서 심사위원대상을 받은 영화 《프리티 퍼스웨이전》에서 "킴벌리 조이스"를 연기했다. 영화는 학교 내에서의 성차별과 성희롱 그리고 미디어와 사회가 여성을 다루는 태도를 소재로 삼은 블랙 코미디 영화이다. 에번이 맡은 "킴벌리"는 영악하면서 성적으로 활발한 여고생이다. 이어 영화 《다운 인 더 밸리》에서는 중년의 카우보이(에드워드 노튼)와 사랑에 빠지는 "토브"를 연기했다. 영화 외에도, 브라이트 아이즈의 ""At the Bottom of Everything"과 그린 데이의 "Wake Me Up When September Ends" 뮤직비디오에 출연했다.
심종협 본관은 청송이며, 출신지는 경기도 죽산군이다. 심종협의 집안은 현재의 용인시인 죽산군 근이면의 지주 가문으로, 아버지는 기독교 장로였다.
마크 벌리 토론토 블루제이스로 트레이드 되어 이적하게 된 벌리는 두번째 경기까지의 등판에서는 패전은 없었지만 방어율 10.24를 기록하는 등 좋지못한 모습을 보여주었다. 하지만 4월 15일에 있었던 친정팀인 화이트삭스와의 경기에서 6.2이닝, 3탈삼진, 2실점을 기록하며 이적 후 첫 승을 거두었다. 그것을 시작으로 시즌을 끝날 때 까지는 12승 10패 방어율 4.15, 탈삼진 139개를 기록하며 팀이 부진에 빠졌음에도 준수한 성적을 거둔다. 게다가 203.2이닝을 던지면서 12년 연속이였던 10승, 200이닝의 기록을 13년으로 연장하게 된다.
키타 미치에 키타 미치에(, 1935년 3월 11일~)는 일본의 성우이다. 출신지는 도쿄도이다.
앨런 파듀 파듀는 1991년 찰튼 애슬레틱으로 옮겨 1992-93시즌 10골을 기록하며 팀 내 최다 득점을 한다. 1995년 토트넘 홋스퍼로 임대되며 4경기 출장에 그친 그는 홍콩에서 뛸 기회를 부여받았지만 거절하였고, 바넷으로 옮겨 테리 벌리밴트 감독 아래에서 선수 겸 코치로 활동하였고, 벌리밴트가 레딩으로 옮기자 그를 따라 팀을 옮겨 2군 감독으로 활동하였다.
이마나카 신지 손가락이 짧고 벌리는 것도 좁았기 때문에 확실하게 볼을 끼워던지는 포크볼을 배우는 건 포기했다. 그러나 1989년 추계 스프링 캠프에서 공을 얕게 쥐는 스플릿 핑거 패스트볼 계통의 포크볼을 습득하여 1991년경부터 사용하게 됐다. 낙차에는 편차가 있어서 고르지 않았지만 1경기 중에서 분명하게 떨어지는 것은 한 개 정도로 기본적으로 변화는 적었다. 약간 높은 듯이 들어가면 좋은 공이 되지만 제구를 지나치게 신경쓰면 팔의 흔들림으로 간파당하기 때문에 의식적으로 낮게 던지면서도 팔을 강하게 뿌리치는 것을 중시하고 있었다고 한다.
마유 (조선) 마유(馬游, 1759년 ~ ?)는 조선의 문신이다. 본관은 목천(木川). 자는 치학(穉學). 출신지는 개성(開城)이다.
오카 호노카 오카 호노카(岡ほのか, 1995년 10월 17일 ~ )는 일본의 배우이다. 출신지는 치바현이다.
진양군 영인정씨 묘 출토유물 진양군 영인정씨는 조선 세조 때 언양 현감을 지낸 김윤(金潤)의 어머니로 진양군은 출신지역이고 영인은 4품 벼슬 관리의 부인에게 주는 칭호를 말한다.
요코스카시 요코스카 시()는 일본 가나가와현에 있는 인구 40만명의 시이다. 고이즈미 준이치로 총리의 출신지이다. 또 이곳에는 일본 해상자위대의 기지인 요코스카 기지가 위치해 있다.
미야자키 다카히로 출신지는 일본 효고현 고베시 스마구라고 한다. 출처 : 위키백과 일본어, 번역기 사용.
송재호 평안남도 평양 출신 이며, 1·4 후퇴 때에 부산으로 피난하였다. 학력은 동아대학교 국어국문학과 학사 졸업이다. 데뷔는 1959년 부산 KBS 성우이며, 《태양은 가득히》,《우리가 남인가요》,《투명인간 최장수》 이외의 출연작으로는 영화 《화려한 휴가》, 《그림자 살인》, 《그때 그사람들》등이 있다.
김흥수 (관리) 김흥수(金興洙, 1891년 ~ ?)는 일제 강점기의 교육인 출신 관료이다.
출신지는 경상남도 함양군 안의면이다. 경성부로 유학하여 1912년에 경성고등보통학교 부설 교원양성소를 졸업하고 교육계에 투신했다.
송원홍 출신지이자 원적지는 평안남도 대동군이지만 현재의 원산시인 함경남도 덕원군 출신이라는 기록도 있다. 평양에 안창호가 세운 대성학교를 1912년에 졸업했고, 1916년에는 경성법학전문학교를 졸업했다.
우문태 우문태는 선비족으로 출신지는 무천진(현재의 내몽고 자치구에 있었던 북위의 군사기지)이다.
릴리 앨런 릴리는 2006년 런던 출신의 하우스 듀오 베이스먼트 잭스의 앨범 《Crazy Itch Radio》 수록곡인 과 로비 윌리엄스의 앨범 《Rudebox》 수록곡인 와 , 영국 인디 뮤지션 제이미 T의 곡 에 객원보컬로 참여하였다. 이어 영국 래퍼 디지 래스컬의 2007년 앨범 《Maths + English》의 수록곡 와 미국 래퍼 커먼의 7집 앨범 《Finding Forever》의 수록곡 , 마크 론슨의 두 번째 앨범인 《Version》에서는 카이저 치프스의  커버곡에 피처링하였다. 이를 계기로 카이저 치프스의 3집 앨범 《Off With With Their Heads》의 수록곡인 «a href="Never%20Miss%20A%20Beat">Never Miss A Beat에도 피처링하게 되었으나, 후에 담당 프로듀서였던 마크 론슨이 에서는 릴리의 목소리가 거의 들리지 않도록 프로듀싱하였다. 2008년에는 2008 NME 어워드를 위하여 코미디언 제임스 코든에 대해 라는 곡을 썼으며, 2009년 10월에는 세계 최초로 듀란 듀란, 밥 겔도프 등 60여 뮤지션들과 함께 각국 정상들에게 그해 12월에 열리는 코펜하겐 기후협약 참석을 촉구하는 탄원 앨범을 내기도 하였다. 2010년에는 영국 래퍼 프로페서 그린의 데뷔앨범 《Alive 'Til I'm Dead》의 수록곡 에 객원보컬로 참여한 바 있다.
박승관 (1912년) 출신지는 전라북도 남원군이다. 일본에 유학하여 도호쿠 제국대학 법문학부를 졸업했다.
김명연 (1893년) 출신지는 경기도 개성부이다. 경성부에 유학하여 경성고등보통학교를 1913년에 졸업하였다.
다운타운 (개그 콤비) ※호적상 표기인 [濵]는 [浜]의 옛 표기법이다.
※출신지는 둘 다 효고현 아마가사키 시이다.
불교의 사상 불교의 실천적 인식이 최초로 당면한 문제는 인생의 고(苦)라는 것이었다. 인간은 어디에 있거나, 또 어떠한 것에 의지하더라도 고(苦)에서 벗어날 수가 없다. 고(苦)란 자기가 바라는 대로 되지 않는 것을 말한다. 그런데 우리들이 경험하는 모든 것이 고인 것이기 무엇 때문인가. 그것은 모든 것이 무상(無常)한 것인 때문이다. 이 세상의 일체의 사물(事物)은 여러 가지 인연에 의해 만들어지는 것으로서 항상 변화하고 있으며 찰나(刹那)의 순간도 정지하는 일이 없다(제행무상, 諸行無常). 그러므로 사람은 어느 것이건 '내 물건', '나의 소유(所有)이다'라고 집착해선 안 된다. 세인(世人)이 아트만(我)이라고 해석할지도 모르는 여하한 원리(原理) 또는 기능도 실제는 아트만이 아니다. 또한 아트만에 속하는 것도 아니다. 불교에서는 실체적 혹은 기능적인 나를 상정하려는 것에 반대하였다. (제법무아, 諸法無我)
성문 (불교) 하지만, 3승의 교의와 성문에 대한 이러한 분류는 모두 대승불교에 의한 것으로, 《품류족론》《발지론》《대비바사론》《구사론》 등의 부파불교의 아비달마 논서 어디에서도 4제현관(四諦現觀)을 열반을 증득하기 위한 주요 수행법으로 한다는 것외에는 성문에 대한 이러한 성격 규정이나 분류는 존재하지 않으며, 성문에는 부처의 가르침에 따라, 특히 불교의 근본 교의인 4성제에 따라 열반을 증득하기 위해 수행에 전념하는 출가 수행자라는 의미만이 있을 뿐이다.
불교 용어 목록/이 부파불교의 설일체유부의 5위 75법의 법체계와 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 승해(勝解: 뛰어난 이해)는 그 대상에 대해 인가(印可)하는 마음작용이다. 즉 대상을 확실하게 확인한 후 승인하는 의식작용이다.
샴발라 샴발라(Shambhala)는 티베트 불교의 전설에서 내륙 아시아의 어디엔가 있다고 전해지는 가공의 왕국이다. 샴발라라는 지명은 와 티베트 불교를 숭상한 티베트 서부 지역보다 시대적으로 앞선 샹슝 문화권의 고대 문헌들을 비롯하여 여러 고대 문헌에서 줄곧 등장한다. 그러나 역사적 배경이 어떻든 간에 샴발라는 점차 순수한 불교의 땅으로 인식되어갔다. 샴발라 전설은 불교권 국가들뿐만 아니라 서구권의 대중문화에도 영향을 끼쳤다.
바리공주 왕의 이름은 지역에 따라 조금 다르게 나타난다. 전남지역에서는 오구시왕이다. 오구는 원한맺힌 귀신이라는 뜻이며 시왕은 불교의 열명의 판관이다. 사람이 죽으면 시왕에게 판결을 받아 어디로 갈것인지 결정이 된다. 이러한 점을 보아도 한국 서사무가에 드리워진 불교의 영향을 알 수 있다.
불교의 역사 7세기는 불교사상에 있어 난숙한 발달을 보인 시기였는데 중관파와 유가행파는 불교 내부에서 상호간에 활발한 논전을 벌였을 뿐 아니라 외부의 힌두교나 자이나교의 종파들과도 논쟁을 벌였다. 인도 불교는 이렇게 대승 불교의 학파들을 형성하여 발전을 계속하였으며 그 학문적 전승을 위해 나란타(那爛陀Nalanda) 사원이 국제 대학으로서의 역할을 하였으며 발라비(Valabhi) 사원도 불교학의 중심지가 되었다. 그러나 인도 불교의 종교적 열정은 감퇴되기 시작하여 종교 생활은 나란타()발라비(Valabhi)비크라마실라()와 같은 대학으로 집중되었고 승단 중심의 불교는 쇠퇴의 길을 걷기 시작하였다.
불교의 역사 대승 불교가 성립된 것은 기원전 1세기경이나 이 움직임의 태동은 그보다 훨씬 전부터 시작된 것으로 여겨지고 있다. 대승 불교의 대두로 인하여 이전의 6세기 간에 걸친 불교를 통칭하여 소승 불교라 불러 대승 불교와 함께 오늘날까지 불교의 성격을 규정하는 2대(二大) 유파로 간주하게 되었다.
요가 수트라 6단계 다라나는 정신집중을 말한다. 요가에서는 미간이나 코끝, 뒷머리, 심장, 배꼽등에 의식을 집중하는데 어디든지 일정한 곳이면 좋다. 도교의 조식법이나 한국 불교의 일각에서는 단전에 의식을 집중하라고 가르친다.
사생관 일본에서는, 죽으면 어디에 가는가에 대해서, 「일본서기」에 저승, 고사기에는 요미라는 표기로 나타내지는 지하의 세계가 있어, 이자나기와 이자나미에 관련된 이야기가 잘 알려져 있다. 이것은 그리스 신화의 오르페우스에 유사한 것이 일찍 지적되고 있다. 사후의 세계는 옛 일본에서는 황천로(황천의 길)라고 말해져 왔지만, 불교가 보급하고 나서는 사후의 세계의 이미지는 교의의 극락과 습합해, 크리스트교의 교의가 일반적으로 보급하면 천국과도 혼동 되게 되었다. 불교 교의에 대해서는 인과응보설에 의거하고, 생전 좋은 행동을 한 것이 가게 되는 사후의 세계(극락·천국)와 나쁜 행동을 한 것이 가는 세계(지옥)은 별도인 것이 명확하게 나누어졌다.
하다르 하다르는 남반구의 밤하늘에서 남십자성의 방향을 식별해 주는 ‘안쪽 기준’ 역할을 한다. (센타우루스자리 알파는 ‘바깥쪽 기준’의 역할이다.) 센타우루스자리 알파에서 시작하여 하다르를 지나가는 가상의 선을 그으면, 그 연장선은 옆에 위치한 남십자자리 꼭대기의, 가크룩스와 만난다. 그 다음, 항해자는 가크룩스와 아크룩스를 연결하여 남쪽 방향이 어디인지를 알 수 있다.
한국 불교의 역사 일제 치하의 한국 불교 교단은 그 종명(宗名)을 "조선불교 선교양종"이라 하였다. 그러나 보다 선명한 종명이 필요하였고 유기적인 중앙통제적 체제가 요구되었다. 이리하여 태고사(太古寺)를 세워 총본산을 삼고 종명을 "조계종"으로 결정하여 1941년 4월 23일부로 조선불교조계종 총본사 태고사 사법(寺法) 전16장 130조의 인가를 얻었다. 제1대 종정에 한암 중원(漢岩重遠)을 추대하고 종회법승규법을 차례로 제정발포하였다.
불교의 우주론 《장아함경》은 후진(後秦: 384~417) 시대인 413년에 불타야사(佛陀耶舍)와 축불념(竺佛念)이 한역한 초기불교 경전이다. 《장아함경》이 어느 부파가 전승한 경장인가에 대해서는 대중부(大衆部)라는 설, 화지부(化地部)라는 설, 법장부(法藏部)라는 설의 3가지 설이 있으며, 법장부 설은 현대학자들의 연구에 의한 설이다.
불교의 역사 불교는 인디아대륙의 동북부 지방인 마가다 왕국에서 시작되어 그 후 중앙아시아동아시아동남아시아로 전파되었으며 이러한 전파와 더불어 불교는 발전을 거듭하여 다양하고 복잡한 종교적 전통을 지니게 되었다. 이 과정에서 불교는 특히 아시아 지역에 커다란 영향을 미쳤다. 역사적으로 불교에는 많은 종파와 불교 운동이 있었는데, 원시 불교를 제외할 때 상좌부 불교대승 불교티베트 불교의 전통이 특히 중요하며 현재에까지 이어지고 있다.
불교의 역사 이와 같은 불교의 부파적 전개("부파 불교")는 외적 확대와는 달리 성립 당시와 같은 순수성을 잃고 율(律)과 경(經)에 대한 훈고학적인 주석학에 빠졌다. 즉, 아비달마(阿毘達磨) 불교가 발달되어 불교는 승원(僧院) 중심, 출가 중심의 학문 불교로 변화하고, 따라서 대중성을 잃었다. 또 일부에서는 저급한 미신적 신앙에 친화감을 갖게 되어 불교는 본래의 탄력을 잃고 말았다. 이러한 경향에 대해 진보적 입장을 대표하던 대중부 및 재가(在家) 불교도가 중심이 되어 불교 본래의 모습으로 복귀하려는 대승 불교 운동이 시작되었다.
태내오위와 태외오위 불교에서 이 구분들이 가지는 의미는 이러한 구분 자체가 현대적 의미에서 정확한 것인가 하는 점보다는, 수태와 출생으로부터 노사(老死)까지의 생로병사의 유전(流轉)의 과정이 그냥 자연스러운 과정이 아니라 번뇌와 업을 일으켜 자신 스스로가 쌓은 업력에 따른 결과로서 오는 과정이라는 것에 있다. 즉, 특별한 노력을 기울이면 벗어날 수 있다는 것이다. 즉, 이번 생의 유전(流轉)의 과정 중에 산출한 번뇌와 업에 따라 또 다른 생이 낳아져서 다시 생사를 윤회하게 되고 다음 생에서도 여전히 노력을 기울이지 않는 한 계속하여 생사를 윤회하게 되는데, 유위 무루의 도제(수행, 8정도, 37도품, 6바라밀 등)를 통해 번뇌(유루)의 굴레를 벗어남으로써 더 이상 생사를 반복할 필요가 없는 상태가 되어 무위의 열반으로 건너갈 수 있다는 것이다. 고타마 붓다가 가르친 4성제와 12연기설과 같은 초기불교의 가르침은 물론이고, 이후의 설일체유부 등의 부파불교의 교학과 중관파와 유식유가행파 등의 대승불교의 교학에서도 이러한 점을 명확히 하고 있다.
한국 불교의 역사 1911년 6월 3일 사찰령(寺刹令)이 제정발포되고, 동년 7월 8일에 사찰령시행규칙이 발포(發布)됨으로써 교단은 조선불교 30본산(本山)(1924년에 화엄사가 승격되어 31본산으로 됨)으로 형성되어 30개 교구역(敎區域)으로 나뉘었다. 이 사찰령에 의하여 동년 11월부터 30본산의 제1대 주지(住持)를 차례로 인가하였으며 이듬해(1912)부터는 사찰령에 의한 체제가 갖추어져 갔다.
한국 불교의 역사 조선(1392~1897) 건국을 주도하였던 관학파 신진 사대부들은 고려말 불교의 많은 폐단을 봄에 따라, 도첩제를 시행하는 등 국가적인 억불책을 펼쳤다. 고려말부터 일어나기 시작한 유생(儒生)들의 배불(排佛)운동은 불교를 사교(邪敎)로 이단시하기까지에 이르렀다. 정도전(鄭道傳)은 《불씨잡변》을 통하여 당시 불교계의 타락상을 비판하였다.
불교 용어 목록/소 소상(小想) 또는 작은 생각은 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》에서 상(想)의 마음작용을 3가지로 나눈 소상(小想)대상(大想)무량상(無量想)의 3상(三想) 가운데 하나이다.
서울 보문사 석가불도 본존의 무릎 좌우에는 각기 2구의 제자들이 배열되고 있는데, 좌우 각기 위에 자리한 비구가 아래 비구를 내려보며, 무엇인가를 이야기하는 모습이나 아래의 비구는 마치 관심이 없는 듯 전방을 주시하는 형태로 묘사되어 이채롭다. 그 아래에는 아난과 가섭존자가 자리하는데, 가섭의 수인이 마치 불교의식을 집전할 때 보여주는 결인처럼 보여 불교의식을 연구하는 데 참조되는 장면이다. 영가천도의례의 관욕의식에서 영혼을 깨끗이 하기 위해 욕실로 들어감을 상징하는 목욕진언을 하면서 짓는 의식승의 수인과 흡사하다.
유교 예컨대 전국시대 말기의 순자(荀子)는 법가나 도가의 이론을 교묘하게 유교의 체계 속에 받아들였으며, 한나라(漢) 시대의 동중서(董仲舒)는 음양오행설(陰陽五行說)이나 천인상관설(天人相關說)을 대폭적으로 채택하여 시대의 요청에 순응하는 이론을 만들어냈다. 정정(政情)의 불안정이 계속된 위진남북조시대(魏晋南北朝時代)에서는 유교사상은 불교나 노장사상(老莊思想)의 공격을 받았지만 후에 불교와 도교에 대한 유교의 도통(道統)에 대한 자각이 당나라(唐) 시대 중기에 일어나 송나라(宋) 시대에 이르러서는 불교와 도교의 장점을 취하여 신유학(新儒學)인 성리학(性理學)을 성립시켰다. 청나라(淸) 말기에 중국이 위기에 빠졌을 무렵에, 서양의 입헌군주제(立憲君主制) 등을 공양학(公羊學)의 체계에 포괄해 설명한 캉유웨이(康有爲)의 학설이 출현한 것도 이상과 같은 유교사상의 특질이 나타난 한 양상이다.
유교가 종교인가 하는 문제에 대한 논란이 있다.
중부대학교 중부대학교의 시작은 1983년 3월 중부학원이 당시 대전중앙교회 담임목사였고 대한예수교장로회 (합동) 교단 총회장을 지냈던 이영수 (목사)에 의해서 설립되면서였고 1984년 2월 중부 신학교로 인가되어 동년 12월 중부 사회 산업 학교로 교명 개칭되었다. 1993년 3월 1일에 교명이 다시 중부대학으로 변경하였고 1995년 3월 1일에는 현재의 중부대학교로 개칭하였으며 2015년 3월 경기도 고양시 덕양구 대자동 41만3천m부지에 건축공학과, 디자인과 등 22개 학과 입학정원 865명과 재학생 총 3500여명의 고양캠퍼스가 개교하였으나 교육부가 재학생들의 이전을 불허하면서 큰 마찰을 빚었다.다음은 2018년 기준 중부대학교의 학부 과정 일람이다.
티베트 불교는 인도로부터 전래되어 7세기에 국교의 자리로 차지하였다. 이 불교가 티베트의 특유의 문화인 티베트 불교로 발전한다. 티베트 불교는 바하라야나(Varjrayana)의 독특한 형식을 따른다. 티베트의 불교는 티베트에만 행하는 것이 아니라 몽골, 네팔, 부탄, 라다크 등의 국가들에서도 행해진다. 티베트인들은 부처의 가르침에 아주 작은 의문조차 품지 않다고 하였다. 그러나 중국의 통치 이후 열렬한 종교 활동에 의문을 품은 중국 정부에 의해 불교는 정치화되었다.
원시불교 원시불교(原始佛敎)는 고타마 붓다가 도(道)를 깨닫고 전도를 시작한 때로부터 그의 입적(入寂) 후 제자들이 그의 가르침을 정리하여 성립된 불교를 일반적으로 의미한다. 고타마 붓다의 제자들 사이에 견해의 차이가 생겨 불멸후 100년 경에 상좌부와 대중부로 분열되고 이어서 여러 갈래의 분열이 일어나 부파 불교가 시작될 때까지의 약 2~300년간을 말하는데 북방불교와 남방불교의 자료에 따라 다소 차이가 있다.
한국 불교의 역사 또다시 배불이 시작되어 명종 21년에 양종과 승과가 폐지되고 도승법도 금지되었다. 그러나 15년간의 흥불사업은 교계에 유능한 인물을 배출시켜 불교의 명맥을 유지하고 국난(國難)을 구하는 역할을 하게 하였다.
겐둔 린첸 겐둔 린첸(Gendün Rinchen, 1926년 ~ 1997년)는 부탄의 승려이다. 파로 탁상에 위치한 작은 동굴에서 태어났으며 어린 시절부터 불교에 심취했다. 팀부에 위치한 타시초 종에서 수련을 받던 동안에 법명을 받았고 27세부터 29세까지 티베트 불교, 티베트 문학, 티베트 철학, 티베트어 문법에 관한 연구를 진행했다. 1990년부터 1997년까지 부탄의 불교 지도자인 제 켄포(Je Khenpo)를 역임하는 동안에 부탄 전국을 오가면서 불교의 가르침을 전파했다.
중국의 불교 19세기에는 서구 열강의 쇄도와 함께 서양의 종교분류학도 같이 소개되어 이를 기조로 하는 불교의 개혁이 시작되었다. 양문회 거사는 유럽 등의 명사들과도 친교를 가졌다. 1949년 중화인민공화국 수립 이후 시작된 종교 통제는 문화혁명으로 절정에 달해 중국 불교계는 일대 타격을 입었다. 이후 덩샤오핑의 개혁개방, 중일 수교 이후 일본 불교계와의 교류가 늘어나 중국 불교계는 조금씩 회복되는 추세이다.“중국화” 압박에 직면한 불교 사찰들 Bitter Winter, 2019.01.19
성문 (불교) 하지만 《품류족론》《발지론》《대비바사론》《구사론》 등의 부파불교의 아비달마 논서 어디에도 4제현관(四諦現觀)을 열반을 증득하기 위한 주요 수행법으로 한다는 것외에는 성문에 대한 이러한 성격 규정과 분류는 존재하지 않으며, 현대학자들도 '성문승성문'과 '보살승보살'간에는 후자가 자리(自利)와 이타(利他)를 동시에 강조하는 반면 전자가 자리(自利)에 치중한다는 측면의 차이만이 있을 뿐이라고 본다. 전통적으로도, 대승불교 경전인 《법화경》 등에서는 3승의 구분은 방편설(方便說)에 불과하며 진실로는 오직 1불승(一佛乘) 즉 하나의 깨달음의 길만이 있을 뿐이라고 강조하고 있다.
성철 불교에서는 다른 깨달은 선지식으로 부터의 인가는 중요하게 다루지 않아도, 당대 조사스님의 인가는 매우 중요하게 여긴다. 당시 불교 관행이, 별로 큰 깨달음도 아닌데 쉽게 인가를 해주는 관행이었다고 하더라도, 조사의 인가는 반드시 받았어야 했다.
오온 따라서 5온설은 원래는 인간 개인의 존재가 다음의 5개의 유위법(有爲法) 요소의 집합으로 지탱되고 형성되고 있다는 견해이다. 개인 존재는 이 5온의 어느 것인가로 분해되며, 5온 밖에 부를 수 있는 것은 아무데도 존재하지 않는다는 무아(無我)의 교의를 불교는 주장한다.
소승불교 소승불교(小乘佛敎, ) 또는 히나야나(Hinayana)는 '열등의 작은 탈 것'(smaller vehicle)을 가리키는 것으로서 대승불교 운동이 전개 후 불자들이 스스로를 이타(利他)를 목표로 한 '위대하고 뛰어난 탈것'(great vehicle)이라 하고 그 이전의 부파 불교를 자리(自利)만에 시종하는 열악(劣惡)한 탈것이라고 폄칭(貶稱)한 데서 이렇게 불리게 된 것이다. 따라서 가치비판적인 의미에서 붙여진 호칭이며 부파 불교의 입장에 서는 사람들은 이 폄칭을 사용하지 않고 스스로를 테라바다(Theravada), 즉 상좌부(上座部) 불교라 부르고 있다.
장례불교 그러나 불교가 인도에서 중국으로 전파되어 민중교화에 활용되어가는 과정에서 한漢민족의 도교및 유교에서 비롯되는 선조공양의식및 민간신앙등이 불교와 융합하여 불교가 장례의식에도 관여하게 되었다. 예를 들면, 불교의 위패位牌는 유교장례에 이용되는 신주神主가 변화한 것이라 생각된다.
이렇게 어느 정도 중국화한 불교는 6세기 중엽 백제를 통해 아스카시대에 들어왔다. 불교는 호족들의 마음을 사로잡아 극진히 신앙의 대상이 되었다. 헤이안 시대의 귀족의 장례는 불교사원에서 이루어지고 스님이 염불 및 묘지에 사리탑을 세우는 등 이 시대의 일본장례는 불교의 영향을 크게 받기 시작했다. 가마쿠라 시대에는 서민층에도 불교가 확대되어 서민의 장례에도 불교식 장례법이 침투하였다.
그리스불교 그리스-불교는 기원전 4세기와 기원후 5세기 현대 아프가니스탄, 인도, 파키스탄의 영토에 해당하는 박트리아와 인도 아대륙 사이에서 발전한 그리스주의 문화와 불교의 문화적 혼합주의를 의미한다. 그것은 알렉산드로스 대왕 시대에서 인도에 그리스인 진출로 시작되고, 인도-그리스 왕국의 설립에 의해 추가로 실시하고 그리스화한 쿠샨 제국의 번영 동안 연장된 상호 작용의 긴 일련의 문화적 결과였다. 그리스-불교는 불교, 특히 대승 불교의 예술과 어쩌면 영적 개발에 영향을 주었다. 불교는 후에 궁극적으로 중국, 한국, 일본, 필리핀, 시베리아, 베트남으로 확산, 기원후 1세기 중앙 및 동북 아시아에서 채택되었다.
한국 불교의 역사 불교의 고구려(高句麗) 전래는 소수림왕(小獸林王: 재위 371~384) 2년인 372년에, 전진(前秦: 315~394)의 왕 부견(符堅: 재위 357~385)이 사신(使臣)과 함께 순도(順道)를 보내 불상과 불경(佛經)을 전한 것이 그 시초이며 2년 후인 374년에 아도(阿道)가 들어와 성문사(省門寺) 혹은 초문사(肖門寺)와 이불란사(伊弗蘭寺)를 세운 것이 한국 사찰의 시작이다. 그러나 이것은 국교를 통한 공식 전입으로, 실상 민간에 먼저 불교가 들어왔을 것으로 보인다.
색 (불교) 한편, 불교의 물질론(物質論)은 물리학이나 유물론의 물질론과는 초점이 다르다. 물리학과 유물론의 물질론은 "물질이 무엇인가? 무엇으로 그리고 어떻게 구성되어 있는가?"라는 본질적인 규명에 초점이 맞추어져 있다. 반면, 불교의 물질론은 물질이 어떤 작용을 하는가?"에 초점이 맞추어져 있다. 즉 나아감에 있어서 해당 물질이 어떤 작용을 하는가? 깨달음에 나아가는 것을 돕는가 혹은 장애하는가?"를 이해하고 그럼으로써 보다 더 깨달음에 가까워지는 데에 초점이 맞추어져 있다. 즉, 물리학과 화학에서는 원자의 구조를 연구하고 여러 원소를 주기율표 등으로 분류하여 갖가지 색(물질)의 물리적화학적 성질과 기능을 규명함에 비해, 불교에서는 깨달음의 성취라는 목적의식하에서 색(물질)을 5근(五根: 마음작용의 의지처, 도구, 감각 기관)과 5경(五境: 마음작용의 물리적 대상) 등으로 분류하여 (마음, 즉 6식 또는 8식, 즉 심왕) 및 심소법(마음작용)과 색법(물질)간의 작용 관계"에 초점을 맞추어 색법(물질)을 다룬다.
자기결정 이론 자기결정이론은 인간 행동의 통제 원천이 어디있는가를 기반으로 하며 이 원천은 그 시작이 내면인가, 아니면 외부인가로 나뉜다. 이 이론은 인간의 동기가 개인 스스로 완전히 내적 통제(예: 흥미, 호기심)에 되었을 때 가장 높으며, 내적인 이유가 전혀없이 순전히 외적인 통제(예: 강제, 강요)에 의해서 행동하게 되었을 때 제일 낮다는 명제를 기반으로 한다. 또한 완전한 내적 통제와 완전한 외적 통제 사이에 다양한 통제 유형이 존재한다.
선 (불교) 선(禪)이란, 중국 대륙에서 5세기에 발전하기 시작한 대승불교의 한 조류이다. 선의 조류는 중국 대륙에서 한 종파로 성립되어 한국과 일본 등지로 전파되었는데, 이 계통의 여러 분파를 선종(禪宗)이라고 통칭하고 이 계통의 불교를 선불교(禪佛敎)라고 한다. 선종(선불교)은 도교로부터 많은 영향을 받았다.
불교의 사상 인도 불교사에서 불교는 원시 불교부파 불교대승 불교밀교의 순으로 전개되었는데 불교의 사상 또는 불교 철학은 이러한 전개와 불가분의 관련이 있다.
하륜 그는 정도전과 함께 조선 초기의 대표적인 불교비판 이론가의 한사람이었다. 그의 불교 비판은 불교의 사회적 폐단이나 반사회성에 대한 비판을 넘어 이론적인 비판으로 진보하기 시작하였다.
일본의 불교 6세기에 백제로부터 전래된 일본의 불교는 나라에서 대불개안을 시작하고 삼론종, 화엄종 등 6개 종파가 형성되었다. 쇼무 천황 때에 당나라 승려 감진이 일본에 들어와 일본 불교의 초석을 쌓는데 많은 공헌을 했다.
한국 불교의 역사 또한 조선 불교를 선교 양종(敎禪兩宗)이라 하여 지금까지의 종론(宗論)을 통일하고 5월에 각황사(覺皇寺)를 중앙포교당으로 하여 30본산 회의소를 설치했다. 그리고 30본사(本寺)는 각각 사법(寺法)을 제정하여 총독의 인가를 얻고 각 사찰에 시행함으로써 사찰령의 취지를 실현하게 되었다. 사법(寺法)은 각 사찰에서 각각 제정하였으며 모두 총칙(總則)사격(寺格)주지(住持)직사(職司)회계(會計)재산(財産)법식(法式)승규(僧規)포교(布敎)포상(褒賞)징계(懲戒)섭중(攝衆)잡칙(雜則)의 13장(章)으로 하였고 그 내용도 거의 같았다.
불교의 사상 부파 불교는 이처럼 교의의 확립에 기여하였으나 교의의 번잡화(煩雜化)는 불교의 종교로서의 생명을 잃게 하고 신앙을 고갈시켰다. 이러한 불교의 고정화(固定化), 전문화(專門化)에 대해서 널리 민중의 신앙 속에 살아 있는 불교의 부흥을 외치며 일어난 것이 대승 불교 운동이다. 대승 불교는 석존의 유골을 안치한 사리탑, 즉 스투파를 수호하고 있던 사람들 중에서 일어났다고 하며, 번거로운 교리보다는 불덕을 찬양하고, 불타를 향한 깊은 신앙에 살려고 하는 취지 아래 생겨난 것이다.
한국 불교의 역사 한국 불교의 역사 또는 한국 불교사는 한국에서 전개된 불교의 역사이다. 공식적인 기록에 따르면 불교가 처음 한국에 전래된 것은 372년에 고구려에 전래된 것이다. 이 글은 이때부터 현재까지 시대순으로 한국에서의 불교의 전개를 서술하고 있다.
사생관 위에서 설명한 바와 같이 헤이안 시대는 사생관이 변천 하는데 있어서 중요한 전환기를 맞이했던 시대였지만, 하나 더 중요한 변화도 일어나고 있었다. 무사의 대두이다. 무사는 직업상, 죽음과 옆에 있으며 또 불교의 살생계에 접하기 위해인가 일반적으로 내세는 별로 말해지지 않았다.
봉화 청량사 유리보전 청량산에는 연대사라는 절을 중심으로 크고 작은 26개의 암자가 있어서 당시 신라불교의 요람을 형성했던 곳이다.
육욕천 하지만, 색계의 경우 초기불교부파불교대승불교의 경전과 논서에 따라 의견이 다른데, 부파불교의 설일체유부의 정통파인 비바사사는 16천이 있다고 보며, 부파불교의 경량부 등에서는 17천이 있다고 보며, 대승불교 등에서는 18천이 있다고 본다. 초기불교의 《장아함경》 등에서는 22천을 설하고 있다.
불교의 역사 이 문서는 인도에서 전개된 불교의 역사인 인도 불교의 역사, 즉 인도 불교사에 대해 특히 다룬다. 한국중국일본 등 각 나라의 불교 역사는 한국 불교의 역사 등과 같은 문서에서 별도로 다루고 있다.
불교는 기원전 6세기경 고대 인도에서 고타마 붓다에 의해 성립된 후 지금 시대까지 계속 이어져 온 종교이다. 불교는 현존하는 가장 오래된 종교들 중의 하나이다.
삼고 3고는 불교의 주요 교의인 고제(苦諦)집제(集諦)멸제(滅諦)도제(道諦)의 4성제(四聖諦) 중 첫 번째의 고제(苦諦)와 관련된 불교 교의 또는 사상이며, 또한 색온(色蘊)수온(受蘊)상온(想蘊)행온(行蘊)식온(識蘊)의 5온(五蘊) 가운데 수온(受蘊), 그리고 부파불교의 설일체유부의 5위 75법의 법체계와 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 수(受)의 마음작용과 관련된 불교 교의 또는 사상이다.
환산 (승려) 환산(還山) 스님은 한국 선불교 78대 법손인 송담선사의 법제자이며, 미국 뉴욕 출생이다. 재미교포 2세로 하버드 대학교 비교종교학과를 졸업. 뉴욕대학교 대학원 심리학과 수료한 가장 현대적인 선승이다. 대부분의 한국 선승들은 출가 이후 전국 제방을 돌며 다양한 방식의 수행을 하고 있지만 환산 스님의 경우 90년 출가 이후 지금까지(2015) 한번도 출가 본사인 인천 용화선원을 떠나지 않고 오직 스승인 송담선사만을 모시고 선법을 익혀온 선승이라는 것이 가장 큰 특징이다. 그의 스승 송담 선사는 경허-만공-전강-송담으로 이어지는 한국의 전통 선법맥을 잇고 있는 한국 불교의 대표적인 선승이자 가장 큰 스승이다. 또한 송담선사는 10년간 묵언을 통해 깨달음을 얻은 도인스님으로도 유명하며 이에 한국 불자들은 그를 '침묵의 수행자'(묵언선사)라고 부른다. 지난 2014년 송담선사는 자신의 수행 가풍(경허-만공-전강- 송담으로 이어지는 한국의 전통 선법)과 현재 한국 불교를 대표하는 대한불교조계종의 수행 풍토가 다르기에 탈종을 선언한다고 하여 한국 불교계에 '올바른 수행자의 자세는 무엇인가?' 하는 문제제기를 한 바있다.(불교닷컴 http://www.bulkyo21.com/news/articleView.html?idxno=26060 / http://www.bulkyo21.com/news/articleView.html?idxno=26004 외 기사 다수) 한국 선불교는 생활방식으로는 조사선의 전통을, 수행방법으로는 화두선(간화선)의 전통을 갖고 있다. 따라서 출가 이후 한번도 스승 곁을 떠나지 않고 지금껏 오직 한 스승만을 모시고 한 사찰에서 수행 정진해 온 환산스님은 동양 선불교와 한국 선불교의 고유한 전통을 그대로 지켜온 몇 안되는 현대 선승이라고 볼 수 있다. 또한 지난 2013년부터 송담선사로부터 배운 전통선법(활구참선법)을 일반인들에게 알리기 위해 대중 법회 및 방송을 시작하였다. 특히 한국 거주 외국인 20만 명을 넘는 국제화 시대에 맞게 국내 유일하게 외국인들을 위한 영어 법문을 하고 있으며, 그 밖에도 서울대, 고려대, 연세대 등 젊은 대학생들 불자회 지도법사로 활동하면서 젊은이들에게 한국 전통 선법인 활구참선법을 알리는데 큰 역할을 하고 있다. 전통 활구참선법을 현대적 언어로 풀어 전달하는 대표적인 한국의 선승.
부파불교 부파불교는 시기적으로는 원시불교(原始佛敎, pre-sectarian Buddhism) 이후의 시기를 뜻하는데, 대승불교가 서력 기원 전후에 발생한 후에도 부파불교의 부파들 중에는 대승불교의 종파들과 함께 시대적으로 나란히 활동했던 부파들이 있었다. 예를 들어 세친(316~396)은 부파불교의 설일체유부에서 대승불교의 유식유가행파로 전향하였다. 그가 설일체유부의 논사였을 때 저술하였던 《아비달마구사론》은 설일체유부의 교학의 강요서인데, 그는 부파불교의 경량부의 학설 등을 이용하여 비판적으로 설일체유부의 교학을 집대성하였다. 즉, 이 때까지도 부파불교의 부파들이 활발히 활동하고 있었으며, 또한 세친의 시대보다 200여년 후의 인물인 현장(玄奘: 602~664)의 《대당서역기》(大唐西域記)에 따르면 그가 인도로 유학을 갔을 때도 여전히 정량부(, ) 등의 부파불교의 부파들이 상당한 세력으로 존재하고 있었다.
미선 유적 10세기 초에는 지속적으로 대세였던 미선의 힌두교의 영향으로 불교의 세력이 상대적으로 약해지기 시작했다. 그러나 10세기 말 지아야 심하바람 (Giaya Simhavaram) 왕의 통치기에는 미선의 종교적 위치가 참파 왕국에서 불교와 동등한 지위였다. 미선에 잔존해 있는 높은 평가를 받는 건축물들은 대부분 10세기 말인 이 시기에 건축된 것들이다.
향산군 묘향산 일대는, 고려시대에는 보현사를 시작으로 해 많은 사원이 지어져 한국의 불교의 중심지의 하나였다. 묘향산의 봉우리나 계류의 이름에도 불교의 영향을 볼 수 있다. 또 조선왕조실록을 보관하는 사고의 하나가 놓여졌던 적이 있었다. 1984년부터 1985년까지 군 중심지 일대가 묘향산구로 일시적으로 독립하였다.
구미시 신라에 불교를 처음 전파한 아도화상이 창건하였다고 전해지는 사찰 도리사를 시작으로, 해동불교의 성지로 불리는 이 지역은 다양한 불교 유적과 함께 다양한 유물이 전해진다. 보물 제470호로 지정된 도리사 석탑은 신라 초기 불교의 흔적과 모전석탑의 모습을 보여주는 자료이며, 도리사 극락전은 조선 후기의 목조 건물 양식을 보여주는 귀중한 자료이다. 이 외에도 구미 죽장리 오층석탑(국보 제130호)이나 구미 낙산리 삼층석탑(보물 제469호), 금오산 마애보살입상(보물 제490호), 선산 해평동 석조여래좌상(보물 제492호), 구미 황상동 마애여래입상(보물 제1122호) 등의 불교 문화유산과 함께 신라 눌지 마립간 때 아도화상이 건립하였다는 대둔사, 무을의 수다사 등 많은 사찰이 산재하여 있다.
태국의 문화 태국은 불교의 색채를 가진 나라이자 사원의 나라이다. 주민의 95% 이상이 불교 신자이나 국교가 해제된 지금은 다양한 종교를 인정하는 분위기이다.소승불교는 1997년까지 태국의 국교였다. 그러나 종교적 다양성을 인정하기 위해 국교를 해제했다. 아직은 달력, 풍습 등에도 불교적인 것이 많다. 실제로, 태국의 불교는 서서히 발전하여 동물숭배나 조상숭배로부터 기원된 지역 종교들을 포섭하였다. 국왕을 비롯하여 남자라면 일생에 적어도 한번은 절에 들어가 삭발하며 3개월 정도의 수도과정을 지내고 오는 것도 의무적이다. 이른 새벽이면 누런 법복을 걸친 탁발 승려들이 사원을 나서 행렬을 시작하고 신도들은 정성스럽게 이들에게 공양을 바친다. 태국의 승려들은 어느 나라에서보다도 사회적 지위가 높다. 태국에는 아름다운 왕궁과 많은 사원들이 있는데, 차크리 왕조의 수호사원으로서 에메랄드 사원과 수코타이 중심부에 있는 최대사원인 왓 마하탓, 유서깊은 절 왓 아룬 등 3만여개에 달하는 크고 작은 사원은 아름답기 그지없다.
우마 서먼 보스턴의 티베트 불교 신자 가정에서 태어났다. 우마 서먼의 아버지이자 미국의 불교학자인 로버트 서먼은 티베트 불교 연구의 권위자였고, 자신이 연구하던 티베트 불교의 신자가 되었는데, 덕분에 그의 딸인 우마 서먼 역시 아버지를 따라 티베트 불교의 신자가 되었다. 1984년에 14살의 나이로 일본의 애니메이션 감독인 미야자키 하야오의 장편 애니메이션인 《바람계곡의 나우시카》에 성우로 출연하여 크샤나 역을 맡으면서 연기자로서의 첫 경력을 시작한다. 이후 1987년에 미국 영화인 《Kiss Daddy Goodnight》에 출연하면서 영화 배우로 정식으로 데뷔하였고, 1997년에는 미국의 영화 감독인 쿠엔틴 타란티노가 감독한 영화 《펄프 픽션》에 출연하면서 유명세를 얻기 시작했다. 그 뒤, 1998년에 찍은 《가타카》와 2003년과 2004년 영화 《킬 빌》 시리즈로 유명세를 더욱 굳혔다. 1990년에는 영국의 배우인 게리 올드만과 결혼했으나 2년 뒤에 이혼하였고, 6년 뒤인 1998년에는 미국의 영화 배우 에단 호크와 결혼하였으나 2005년에 이혼하였다.
국가사회주의 독일 노동자당 히틀러는 1923년 11월 8일 에리히 루덴도르프 등과 함께 뮌헨 폭동을 일으켰다. 그날은 빌헬름 2세를 네덜란드로 망명시키고 바이마르 공화국이 출범한 지 5년째 되는 기념일이었다. 그날 히틀러와 루덴도르프가 맨 앞에 서고 3,000여 명의 돌격대원들과 말을 타고 시위행진을 했다. 그런데 경찰들이 갑자기 공격을 개시하기 시작했다. 그러자 당황한 히틀러는
일본국유철도 D51형 증기 기관차 증기기관차의 대명사이기도 한 D51형은 폐차, 제적후실에 178량이 전국 각지의 철도박물관, 기타박물관, 공공시설, 학교, 공원 등에서 정태 보존 되었다.그 중 1, 187, 488, 745호의 4량은 준철도 기념물로 지정되어 있다.이밖에 2량(200, 498호기)이 동태 보존되고 있다.
일본국유철도 C10형 증기 기관차 동륜의 직경은 근교 지역에서의 고속 운전를 고려해서 C50형 증기 기관차 동륜의 1,600mm에서 5%축소하여 1,520mm이 되었는데, 이덕분에 실제로도 하중이 가벼운 구간에서 열차를 견인할 때에는 최고속도를 95 km/h까지 올릴 수 있었다.
기관차 대한민국에서는 1889년 경인선 개통과 함께 도입된 모가형 증기 기관차가 도입된 이래 20세기 전반에 걸쳐 사용되어 왔으나, 단점이 부각됨에 따라 1967년에 정기열차에서 폐지되었으며, 1983년에 유사시를 대비한 보존 차량의 폐지로 증기기관차는 현업에서 완전히 사라지게 되었다. 이후, 관광용 열차 견인 용도로 1994년에 1량이 도입되어 서울교외선에서 운행하다가 2000년 5월 15일을 마지막으로 운행이 중지되었다.
일본국유철도 D50형 증기 기관차 또 증기기관차에 제한해서 보아도 독일파로부터 "쓸데없이 크다"는 비판을 받았던 D50형 보일러의 설계와 구조는 C53형, D51형(C61형)에서 C59형(C60형)까지 각 형식에 탑재된 보일러의 기본이 되었고, 후계 차종인 D51, D52형에게 D50형의 설계가 거의 그대로 계승되게 되었다.
아메형 증기 기관차 아메형 증기 기관차는 1911년에 단 6량만 도입된 증기 기관차이다. 차륜 배치는 4-4-0이며, 텐더형 증기 기관차에 속한다. 이름은 미국식 증기 기관차라는 데서 미국이라는 뜻의 아메리카(America) 앞의 두 음절을 따서 지었다.
금강산선 금강산선은 당시로서는 한반도 유일의 전기 철도 노선이었다. 서울, 부산의 노면전차 구간과 달리 일반 철도와 동일한 표준궤를 사용하였기 때문에, 한반도 산악지형 구간의 전철화를 위해 데로형 전기 기관차의 도입을 추진할 때 금강산선에서 임시 시운전을 실시하기도 하였다. 한편, 금강산선의 전기 운전은 철원~김화 구간이 개통된 1924년 8월 1일이 아니라 동년 11월 26일부터 이루어졌는데, 관동 대지진으로 인해 발전기가 소실되었기 때문으로, 전기운전 개시 전에는 만철에서 증기기관차를 빌려 운행하였다.
푸러형 증기 기관차 주된 차량의 특징으로 푸러 1형 및 2형에 비교하여 폭이 증대되었음을 알 수 있는데, 이는 석탄 및 물의 적재량을 늘리기 위한 것으로 추정된다. 또한 과거의 푸러형이 스티븐슨식 증기 밸브를 채택하고 있는 데 비하여, 이 차량은 한국철도에서는 최초로 왈샤트식 증기 밸브 구조를 채택하고 있다. 왈샤트식 증기 밸브는 전 세계적으로 널리 쓰이는 방식의 밸브 구조로, 당시 조선철도국에서 조달하는 각 신형식 증기기관차에서도 대거 채택되었다.
연천역 2011년 7월 한국 중부 집중호우로 인해 2011년 7월 28일부터 2012년 3월 21일까지 영업이 중단되었다.이 시설물은 경원선을 운행하던 증기기관차에 물을 공급하기 위해 설치한 급수탑으로, 현재 상자형과 원통형 2기가 남아 있다. 상자형 급수탑은 콘크리트조로 기단, 벽체부, 지붕부 3단으로 입면을 형성하였으며, 아치형 출입구를 두었고, 외관에 줄눈을 그려 조적조인 것처럼 구성하였다. 원통형 급수탑에는 급수관 3개와 기계장치가 양호하게 보존되어 있고, 탑 외부에는 한국전쟁 당시의 총탄 흔적이 남아 있다. 1950년대 디젤기관차가 등장하여 제 기능을 다하고 사라졌지만, 근대화 과정에서 중요한 역할을 한 증기기관차 관련 철도 시설물로 가치가 높다.
반기독교주의 기독교가 기형적인 현상인 대형 개신교 교회(메가처치)들의 등장 과 세습, 미군정, 이승만 독재정권, 박정희, 전두환, 노태우 군부독재정권, 이명박 정권에 이르는 지배질서와의 결탁, 그리스도 신앙을 예수 믿고 천당가자는 개인주의적인 신앙생활에 한정함으로써 생기는 사회와 정치에 대한 무관심(예언자적인 신앙의 부재), 교회가 하느님 나라의 모델이 되기보다는 교인이라는 고객의 니즈에 맞춘 종교서비스 기관으로 변질된 현상인 기독교의 상업화, 기복적이고 미신적인 신앙, 교회법에 따른 엄격한 처벌부재와 무인가 신학교(이를테면 00신학연구원)난립으로 인한 저질 신학생 양산이 원인인 일부 개신교 목사들의 비윤리적이고 반지성적인 모습, 물량공세와 예수천당 불신지옥이라는 흑백논리가 특징인 저돌적인 전도, 이웃 종교 및 기독교 근본주의적인 개신교 이외의 기독교 전통(진보적인 신학, 로마 가톨릭, 성공회, 정교회 등)들에 대한 적대등의 문제들을 보이고 있다.반 기독교 운동은 한국 기독교의 문제들에 대한 반감이라고 할 수 있다.
기독교 문화 기독교 문화란 기독교인의 관점에서 형성되는 문화이다. 세상의 문화에 대한 끊임없는 성경의 주장이다. 어찌보면 근원적이며 본질인 것이다. 또한 하나님의 속성과 관련된 신학의 뿌리가 삶의 모습으로 나타난 것이 바로 기독교 문화일 것이다. 폴 틸리히의 주장처럼 문화는 종교의 본질이며 종교의 형식이 곧 문화라는 것은 바로 신학과 문화의 연결로 당연히 이어진다. 그것은 근원적인 사상으로 세계관과 연결되어 있다. 문화는 세계관에 자리를 잡고 있기에 기독교 문화는 기독교 세계관과 밀접한 상호관련성을 보여준다. 곧 문화는 세계관의 형상이라고 볼 수 있다. 따라서 기독교 문화에 대한 참된 이해는 기독교 세계관에 대한 올바른 이해에서 시작된다고 보아야 할 것이다. 기독교 신학에서 세상을 보는 관점이 바로 기독교 문화의 모습일 것이다.
기독교 철학 기독교철학의 정의는 상당 부분 전통적인 기독교신학의 범위와 겹치지 않는가 하는 인상을 준다. 전통적으로 서양의 신학(theology)은 7가지 분과로 나뉘어 생각되어 왔다. 계시(Revelation), 신론(doctrine of God), 인간론(anthropology), 기독론(christology), 구원론(soteriology), 교회론(ecclesiology), 종말론(eschatology)로 나뉜다. 18세기경 서양에서 전통적인 신학과 구별되는 성경자체에 대한 연구인 성서학(biblical studies)이 발흥한 후에는 전통적으로 다루어왔던 기독 신학의 내용을 조직신학(systematic theology)이라고 부르게 되었다. 서양 사상사에서 철학과 신학은 긴밀하게 영향을 주고받아 왔다. 서양 철학의 역사는 소크라테스 이전의 고대 그리스로 거슬러 올라간다. 그리스 철학은 플라톤과 아리스토텔레스, 스토아 학파와 에피큐로스 학파 등 다양한 학파들의 영향 가운데서 지속되어 왔다. 이러한 그리스 철학과 기독교의 만남이 본격적으로 이루어진 것은 기독교가 지중해 전역에 본격적으로 전파되어 성장하기 시작한 2세기경부터라고 할 수 있다. 이때부터 기독교의 변증가들 중에는 당대를 주도하던 헬라 철학과 기독교의 관계를 어떻게 정의할 것인가에 대해 관심을 쏟는 사람들이 생겨났다. 대표적으로 Justin the Martyr, Clement of Alexandria, Origen 등이 있다. Tertullian의 경우에는 "아테네와 예루살렘이 무슨 관계가 있는가?", 즉 그리스 철학과 기독교가 무슨 관계가 있는가 하는 입장을 취한 것으로 유명하다. 이러한 초대 기독교의 사상가들을 우리는 교부(church fathers)라고 부르는데, 그중에서도 가장 대표적인 인물이 바로 Augustine(354-430)이다. 그는 심오하고 방대한 학문적 사상과 독실한 기독교 신앙을 가지고서, 이 양자를 종합해 보고자 시도했던 인물이었다.
개신교 광복 이후 대한민국에서는 기독교가 크게 성장하였다. 미국에서 발간되는《크리스천 월드(Christian World)》가 1993년에 발표한 세계 대형 교회의 순위를 보면, 세계 10대 대형 교회 안에 한국 교회가 1위와 2위를 포함하여 5개가 포함되어 있으며, 20위 안에는 10개, 그리고 발표된 50위 안에는 23개가 포함되어 있는 것으로 나타난다. 기독교가 한국에 들어온 것이 1885년, 진정한 기독교 선교의 시작 시점이 대한민국 정부 수립 이후라는 점에 비추어 볼 때 대한민국의 기독교는 불과 50여 년 정도 만에 세계 선교의 역사에서 유례를 찾아볼 수 없을 정도로 엄청난 속도의 성장을 했다고 볼 수 있다. 현재 대한민국 인구의 약 18.3% 정도가 기독교 신자이다.
기독교 신적 존재에 대한 단순한 믿음으로 전개되어오던 기독교의 교리는 시간이 지날수록 과학의 발전과 함께 그 진실성의 여부에 관한 문제가 제기되기 시작하였다. 18세기 즈음하여 기독교의 교리를 정면으로 비판하는 것으로 보였던 이론인 진화론이 등장하였고, 본격적인 종교와 과학의 갈등이 시작된 것으로 보여졌으며, 근본주의를 위시한 기독교와의 충돌이 심하였다. 이러한 충돌은 두가지 효과를 낳았는데, 하나는 근본주의적 움직임으로서, 기독교를 과학을 비롯한 현대적 지식으로부터 멀어지게 함으로서 계속적인 갈등을 부추기게 되었고, 또하나는기독교를 원시적이고 전통적인 근본주의적 관점에서 벗어나 믿음에 관한 다양한 질문을 던지게 되며, 나아가 진화라는 사실을 인정하며 신앙적 믿음을 추구할 수 있는 현대적인 신앙으로 발전하게 되는 계기가 되기도 하였다.
기독교 문화 기독교 문화(Christian Culture)란 기독교에 일반화된 문화 활동을 설명하기 위하여 학술적으로 주로 사용되는 용어이다. 기독교가 유럽을 시작으로 급속하게 확장되고 4세기 말에는 로마 제국의 공식적인 국교로 되었다. 로마에서 기독교의 정체성에 근거한 문화를 형성하기 시작하였다. 기독교 문화는 헬라 로마적 비잔틴, 서구 문화부터 많은 영향을 주고 또 토착화되었다. 특별히 화란의 아브라함 카이퍼와 스킬더 그리고 미국의 리차드 니버에 의해서 기독교 문화론의 연구가 정립되었다. 기독교 문화는 기독교 세계관에 의해 영향을 받는다.
신학 신학은 신을 뜻하는 "theo-"와 학문을 뜻하는 "-logy"의 합성어로서 용어 그대로 삼위일체 하나님에 대한 모든 연구이며, 좁은 의미로서는 사람이 되신 하나님의 말씀인 예수 그리스도를 통하여 창조하시고 구원하시고 우리의 구원을 완성하시는 하나님의 구속사에 대한 연구이며 경외이다. 기독교의 성장과 함께 2-3세기부터 학문으로서 틀을 갖추기 시작하여, 중세시대에 유럽인의 관점에서 기독교의 신과 관련된 일체 문제를 연구하는 학문이다. 신학이라는 용어는 원칙적으로 기독교 신학에만 한정되는 것은 아니나, 대개 기독교 신학과 같은 의미로 사용되며 학문체계에서의 신학 역시 흔히 기독교 신학을 가리킨다. 교파에 따라 개신교 신학, 로마 가톨릭 신학, 정교회 신학, 성공회 신학 등으로 나뉜다. 일반적으로 기독교 신학은 좀더 세밀하게 분류가 된다. 구약신학, 신약신학, 조직신학, 역사신학, 실천신학, 선교신학, 기독교 상담학 등으로 나뉜다.
기독교 예전 기독교 예전(Christian liturgy)은 규정에 근거하여 기독교 회중이나  기독교의 교파들에 의해서 사용되는 예배의 모습이다.  비록 예전이라는 용어는 일반적으로 공적 예배를 의미하는데 사용되지만, 비잔티움 전례는 성찬식을 의미하는 것으로 신성한 예배(Divine Liturgy)라는 말을 사용한다.
기독교 기독교가 다른 아브라함계종교와 구분되는것은 예수의 역할에 초점을 맞추는것과 그가 고난과 부활에 의해 입증된 예원된 구원자(그리스도, 크라이스트)이라는 것이다. 이것은 또한 신약성서의 믿음에 포함되는 내용이다. 기독교의 대부분 전통에 의하면 기독교 신앙(믿음)은 예수가 그의 아버지 성령에 의해 부활 했다는것을 믿는다.
기독교의 하나님 신의 하나님의 속성과 하나님의 본성에 대한 신학은 2세기 이레니우스의 작품속에서 논의되었다. "그의 위대함은 부족함이 없고, 만물을 포함한다. 8세기에 다마섹의 요한 은 신의 18가지 속성을 받아들였다. 시간이 흐름에 따라서 기독교 신학자들은 예를들면 하늘에 계신 하나님으로 시작되는 주님의 기도와 같은 성경에 진술된 것들에 근거하여 조직적으로 이런 속성들을 발전시켰다. 하나님의 나라는 공관복음서에 나오는 유명한 구인데, 예수의 가르침의 중심적인 것으로 학자들은 만장일치로 동의한다. 물론 정확한 해석에 대해서는 학문적 일치는 쉽지 않다.
기독교의 안식일 기독교의 안식일(Sabbath in Christianity)은 기독교가 안식일 날을 정하여 택한 날을 말한다.
모세의 율법에 따라서 유대주의에서 시작된 후에 기독교인들은 두개의 계명을 반영하는 안식일이 실행을 이어받았다. 첫째는 "안식일을 기억하여 거룩하게 지키라 "라는 계명이며, 두번째는 창세기 2장 2-3에서 안식의 날로서 제 7일을 하나님이 축복하셨고 예수께서도 인간을 위해 만들어진 날로 선언하셨다.
박헌영 1925년 10월 25일에는 한양청년연맹 주최로 '반기독교 대강연회'가 열렸다. 이때 강사와 강연 제목은 김단야는 '기독교의 기원', 홍순준(洪淳俊)은 '기독교는 미신이다', 김평주(金平主)는 '대중아 속지 말아라', 박래원(朴來源) '양면양심의 기독교', 허정숙(許貞淑)은 '현하 조선과 기독교의 해독'였는데, 박헌영은 '과학과 종교'라는 주제로 연단에 섰다. 박헌영은 강연회의 첫 번째 연사로 기독교의 역사와 기독교의 과학 탄압을 설명하며 기독교에 대한 신랄한 비판을 하였다. 그러나 기독교계 인사의 밀고로 일본 경찰이 닥치면서 강연회는 해산되었고 박헌영은 피신해야만 했다. 박헌영은 잡지 '개벽' 1925년 12월호에 기독교를 비판하는 '역사상으로 본 기독교의 내면' 이라는 칼럼을 발표하였는데,그는 기독교의 문제점을 사회주의자의 지성으로 다음과 같이 비판했다.
마르크스주의 초기 사회주의 운동이 기독교를 비평하는 반(反)종교적 성격을 갖고 있었기 때문에 한국 교회에서는 소수의 진보적인 기독교인들을 제외하고는 실천되지 못했지만, 현대교회와 마르크스주의는 인문주의를 비롯한 공통된 주제들을 찾아서 대화하고 있다.
실제로 예수는 민중들과 연대한 사회주의자였다고 주장한 크리스토프 블룸하르트, "사회참여를 무시하면서 내세만 찾는 기독교는 우리가 사는 세상에서 아무런 의미가 없다. 사회주의는 하느님의 나라를 확장하려는 기독교의 정신과 일치하며 기독교에 뿌리를 두고 있다. 따라서 기독교는 정의로운 세계를 만들려고 하는 사회주의를 존중해야 하며 그 힘을 자신의 신앙안에서 찾아야 한다"라고 보았던 파울 틸리히, 사회주의는 기독교의 몸이며, ("가난한 자는 복이 있다. 하느님의 나라는 그들의 것이다"라는 전복적인 주장을 한)예수의 산상설교에서 나타나는 기독교는 사회주의의 영혼이라고 본 게오르크 분슈같은 종교 사회주의자들은 기독교와 사회주의 간의 공통점을 찾음으로써 대화하려고 하였다. 또한 프랑스의 진보적인 개신교 계열의 신학자인 자크 엘륄은 마르크스주의는 사회구조적 모순과 불의를, 성서는 구원에 대해 말한다고 주장함으로써 기독교와 마르크스주의를 변증법으로 양립시키고자 했다.
기독교 신학 신학은 과학적 연구의 학문이 아니며, 신비적인 세계를 서술하는 것도 아니다. 신학은 기독교에서 하느님이 말씀하신 계시로 믿는 기독교의 경전인 성경을 기초로 그 학문의 타당성을 가지며 성서의 방법에 따라 신학의 본질과 목적을 이루어 가야 한다. 성서는 신학의 유일한 원천(fons or principium unicum)이라고 한다. 그러나 구미에 맞는 것만 선택하는(the cafeteria style)은 좋은 방법이 아니다. 종교개혁자들이 그리스도 신앙의 원천은 성서이지 교회가 아니라는 뜻에서 주장한 sola scriptura(오직 성서)는 신학하기의 전제이며, 해석의 시작이고 에벨링은 주장한다. 성경의 유추란 성경을 성경으로 해석하는 원리(scriptura sui ipsius interpres)이다. 성경 본문들을 전체 문맥에서 고려하여 해석하며 이해하는 방식이다.
경신학교 경신학교의 설립 및 교육목적은 자기 동족들에게 진리를 가르쳐 줄 전도사와 교사를 양성하는 것이었다. 그 후 1915년 4월 미국 기독교 북장로교.·남북감리교·캐나다 장로교 선교부 연합위원회의 공동관리로 서울 종로 중앙기독교 청년회관(YMCA)을 빌려 '연합대학'의 설립인가를 받았다. 인가를 받기까지는 '경신학교 대학부'라 하였는데, 이것이 곧 연희전문학교 및 연세대학교의 전신(前身)이다.
하느님의 나라 기독교에서의 하느님의 나라는 위에서 서술한 바 유대교에서 발견되는 하느님 나라 개념의 연장선상에 있다. 차이점이 있다면 가장 큰 것은 기독교에서는 예수의 오심으로 하느님 나라 즉, 하느님의 다스림이 임했다고 해석한다는 것이다.그러나 기독교 내에서도 종파에 따라 또는 신학사조에 따라 하느님 나라에 대한 구체적인 이해에 차이를 보이고 있다.
예수 세미나 1985년 30명의 신약성서학자들에 의해 첫 시작이 있었고, 나중에는 200명이 넘는 이들이 참여했다. 원래 역사적 예수에 대한 연구는 19세기 성서비평학자들에 의해 시도되었으나, 예수 세미나를 조직하여 연구하는 일은 20세기에 들어 진보적 신학자들에 의해 시작되었다. 이들의 작업은, 기독교 신앙이 교회의 케리그마(교리)가 아니라 예수의 언어와 행태에 뿌리를 두고 있다는 확신에서 출발한다. 신앙의 기초는 예수의 비유, 격언, 지혜말씀 및 그의 전복적 행위라는 것이다. 복음서의 형태는 기록 당시의 교회가 처한 삶의 정황을 우선적으로 반영하지만, 그 속에는 교회적인 정황과 상반되는 역사적 예수의 언어와 행동이 숨겨져 있다는 것이다. 예수 세미나에 참여한 신학자들은 외경인 도마 복음서를 복음서중 하나로 보았는데, 그 이유는 도마의 복음서와 4복음서(마태, 누가, 요한, 마가 복음서)가 비슷한 부분들이 있기 때문이다. 이를테면 누가 복음서의 겨자씨 비유설교는 도마 복음서와 Q문서(예수 어록)에도 등장한다. 하지만 예수의 육체적 부활을 부정하는 등 기독교의 전통적인 신앙을 거부하는 예수세미나의 자유주의 신학은 자칫 기독교인들의 신앙의 근간을 흔들 수 있다. 또한 예수세미나 그룹 멤버의 대다수가 자유주의 신학을 선호하는 하버드, 클래몬트, 밴더빌트 대학 출신이라는 점도 비판을 받게 한다.
믿음 기독교가 다른 아브라함계 종교와 구분되는 것은 예수의 역할에 초점을 맞추는 것과 그가 고난과 부활이 예언에 따라 입증된 구원자(그리스도, 크라이스트)라는 것이다. 이것은 또한 신약성서의 믿음에 포함되는 내용이다. 기독교의 대부분 전통에 의하면 기독교 신앙(믿음)은 예수가 그의 아버지 성령에 의해 부활했음을 믿는다.
미트라교 18세기 말부터 몇몇 저술가들은 중세 기독교 미술의 얼마간의 요소들이 미트라교의 부조들에서 발견되는 이미지들을 반영하고 있다고 말하였다. 프란트 퀴몽도 이들에 속하는데, 그는 여러 요소들의 조합이라는 관점에서 보다는 개별 모티프를 독립적으로 연구하였으며 이 요소들이 같은 방식으로 기독교 미술에 결합되어 있는 지를 연구하였고 그 결론으로 위와 같은 견해를 가졌다. 퀴몽은 기독교가 이교(異教, )를 누르고 승리한 후에, 미술가들이 원래 미트라교를 위해 고안된 스톡이미지()들을 성경에 나오는 새롭고 낯선 이야기들을 묘사하는 데에 사용하였다고 주장하였다. 그는 "작업장의 목조르기(stranglehold of the workshop)"는 최초의 기독교 아트워크들이 아주 많이 이교의 미술에 기반하여 만들어졌던 것을 의미하는데, "의상과 자세를 약간 바꿈으로써 이교의 장면이 기독교의 그림으로 변형되었다"고 말하였다.
기독교 비판 기독교의 주요 교파들 사이에서도 서로의 신학이나 교리에 대한 비판이 있다. 기독교의 역사는 교파 분화의 역사이기도 하다. 로마 가톨릭 신학자이자 종교간의 대화를 주창하는 필라델피아 템플 대학교의 레너드 스위들러 교수 는 《절대 그 이후》에서 예수는 살아있는 동안 유대교의 랍비로 인정받았으며 그 이후로도 오랫동안 기독교인들 역시 스스로를 유대교도로 여겼지만, 무엇이 예수를 따르는 "길"인가를 두고 겨루었던 여러 집단들은 결국 갈라서게 되었고, 유대교와 기독교의 분리에서 종교개혁에 이르기까지 분열이 계속되었다고 설명하고 있다. 제1차 니케아 공의회에서 채택된 니케아 신경에 따라 아리우스파는 이단으로 배격되었으며, 칼케돈 공의회 이후에는 콥트 교회가 분리되었다. 동서 교회의 분열과 같은 교회의 대분열이후에는 로마 가톨릭과 동방정교회가 분리되었고, 종교 개혁이후에는 루터교, 성공회, 칼뱅주의와 같은 개신교들이 분리되었다.
반기독교주의 반기독교주의에서 "개독"이란 낱말은 대한민국의 안티기독교 운동에서만 활용되는 특수한 용어이기도 하다. 최초 작성자의 신분이나 정체를 알 수 없는 용어이면서도 10년 이상 장기간 유행해오다가 인터넷 용어와와 사회학적 용어로 자리잡은 것이 특징이다. 이 단어는 일부 기독교인(특히 개신교)의 부정부패와 비리가 많았고 무엇보다 한국사회에서 일으킨 목사들의 이탈된 여러가지 파장(공금횡령, 윤리적 이슈, 타종교에대한 테러 및 국내 뿐 아니라 해외에서의 땅밟기, 지나친 정치적 발언 및 편향성 등)을 일으킨 사건들과 더불어 개신교가 다른 종교를 심하게 배척하는 언행을 계속 했기 때문에 사용되기 시작했다. 이에 기원해서 최근에는 개독교를 개신교에 특화하여 기독교내의 다른 여러 종교와 구별하여 사용하는 이도 나오고 있다. 개독교를 [개신교⊂기독교:기독교의 부분집합], 즉 개신교가 기독교라는 정의 ( Definition )의 한 가닥이지만 개신교에 한정하여 구별을 위한 의미인 개신 기독교의 줄인말로 사용하는 것이 그것이다..
모자라베 또한 11세기 이후 이슬람 원리주의적 성격을 가진 무와히드 왕조와 무라비트 왕조가 성립하면서부터이다. 특히 북부 십자군의 내습 이후에는 무슬림 측의 관대함이 상실되면서, 모자라베와 유대인에게 "죽음이냐 코란이나"라는 선택을 떠안는 등의 노골적으로 탄압하는 사례도 볼 수 있었다. 모자라베는 박해 시대에 상당수가 북부의 기독교 왕국으로 이주했다. 따라서, 그것이 북부 기독교 왕국들의 반 이슬람 감정을 부추기고, 레콩키스타를 통한 기독교 지배권이 확대되는 과정에서 기독교인에 의한 무슬림, 유대인에 대한 탄압이 진행되게 만들었다. 레콩키스타가 진행되면서 모자라베는 기독교의 여러 왕국을 통합하는 역할을 했다. 또한 기독교의 왕들은 새롭게 정착한 모자라베에게 상당한 혜택을 주었다.
기독교 학교 기독교 학교(基督敎學敎)는 기독교의 가르침을 교육 이념으로하여 설립 및 운영되는 사립 학교를 말한다. 학교의 교사들이 성경과 기독교를 과목으로 하여 가르치고 기도 등 기독교적 활동을 학교 행사로 정하기도 한다. 대개 대학의 경우 신학과가 포함된 종합대학이거나 신학교인 경우가 많아서 미션스쿨이라고도 한다.
마작 명나라 때부터 마작의 원형이 시작되었으며, 청나라 때는 기독교 선교사들을 통해 소개된 서양의 플레잉카드의 영향도 받아들였다. 청 말기 태평천국을 평정한 한족 신사층에 의해 전 중국에 퍼졌다. 비슷한 시기 중국을 여행한 일본인들에 의해 일본에도 마작이 소개되었으며, 이때 비로소 마작이 체계적으로 발달되었다.
초기 기독교 예수가 승천한 후 마티아가 합류한 사도들과 그 외 신자가 예수의 가르침대로 예루살렘에서 열흘 동안 마르코(마가)의 다락방에서 기도했다. 그들은 오순절에 성령이 임하여 방언을 받고 사목하기 시작하는데, 교회력을 지키는 교파들은 이 사건을 성령강림주일(성령강림절, 성령강림대축일)로 기념한다. 이후에 기독교 복음은 다마스쿠스에서 예수를 만난 사도 바울로를 사도들의 전도로 급속히 퍼져나가기 시작했다. 특히 사도 파울로스는 하느님의 은총으로 어느 사도보다도 더 열심히 일했다고 코린토스(고린도) 교우들에게 말할 정도로 열성적인 전도 활동을 했다. 하지만, 로마인들에게 기독교는 유대교의 소종파(나자렛당)에 불과했고, 기독교인들도 유대교의 신앙전통을 따랐다. 하지만, A.D 90년 유대교에서 '나자렛당 사람들', 즉 기독교 신자들을 저주하는 기도문을 발표하면서, 기독교는 나자렛 도둑, 나자렛 도당, 나자렛 사람 등으로 불리던 유대교 소종파로서의 성격을 잃게 되었으며, 로마 제국내의 비 유대인사이에 전파, 세계종교로 발달해 가게 된다. 초기 기독교 시기는 기독교 발달에 중요한 시기였는데, 현재 사용되는 신약성서 속 기록 작성 (기원후 45년~140년경), 로마의 기존 종교와의 경쟁, 그리고 로마 황제 콘스탄티누스 1세에 의한 밀라노 칙령 등 주요한 사건들이 이 기간 중에 일어났다.
페르켈레 핀란드가 기독교화되면서 핀란드의 옛 신들은 기독교의 악마로 여겨졌고, 핀란드어 성경에서 "페르켈레"를 "악마(Devil)"에 대응하는 번역어로 사용하기 시작하면서 악마라는 뜻이 굳었다.
밀의종교 기독교가 로마 제국의 국교가 되는 시점 전후로 밀의종교를 비롯한 비기독교는 기독교와 로마 제국의 박해를 받았다. 밀의종교에 대한 당시의 기독교의 박해로는 콘스탄티누스 1세와 2세의 와 테오도시우스 1세가 기원후 392년에 칙령을 통해 엘레우시스 밀의종교의 을 특히 들 수 있다.
기독교청년회 기독교청년회(YMCA, Young Men's Christian Association)는 영국의 복음주의자들이 1844년 결성한 기독교 민간단체이다. 세계 120개국, 1만여 개의 조직이 있으며, 한국에서는 개화기 때인 1903년에 창립한 대한기독교청년회연맹이 한국 YMCA의 시작이며,월남 이상재 선생이 참여했다.
기독교의 역사 기독교의 역사(history of Christianity)에는 예수 시대에서부터 오늘날까지 기독교의 형성과 전파, 발전 과정에서 나타난 사건들과 여러 교파로 나뉘어 있는 교회의 역사 등이 포함된다.
기독교는 팔레스타인 지방에서 시작되어 시리아, 아시리아, 메소포타미아, 페니키아, 소아시아, 요르단, 이집트와 같은 근동 지방으로 퍼져나갔으며, 4세기 무렵에는 여러 국가의 국교로 자리잡았다. 아르메니아의 아르사시드 왕조에서는 301년에, 캅카스 이베리아는 319년에 기독교를 국교로 하였고 325년에는 악숨 왕국이, 로마 제국의 콘스탄틴 황제는 313년에 기독교를 공인하고 380년에는 테오도세우스 칙령을 반포하여 사실상 제국의 국교로 선포하였다.
기독교의 지옥 기독교의 지옥(Hell)은 어떤 영혼이 지은 죄로 인해 신이 그 영혼에 대해 이 세상에서 받는 고통보다 더 심한 특별한 고통을 받아야 한다고 판결한 경우, 그 판결에 따라 고통을 받는 공간이라는 기독교의 내세관이다. 보통 영어권에서는 지옥행이라는 '신의 판결 또는 심판(Divine judgment)'을 받은 영혼을 "damned soul" 또는 "the damned"라고 하는데, 이 표현을 한글로 번역하여 "저주받은 영혼"이라 하기도 한다.
신학 대전 숨마(Summa, 大全)라는 명칭은 12세기의 스콜라 용어에서 시작된 것으로, 기독교의 진리를 제시할 목적으로 편찬된 여러 학설의 전체적·체계적 집대성을 말한다. 성 빅토르의 후고에 의한 숨마가 최초의 전형이다. 토마스 아퀴나스의 《신학 대전》은 가장 완성된 대표적 작품이다. 페투르스 롬바르두스(1164 사망)에서 전형을 볼 수 있는 《신학명제집(神學命題集)》의 방법(성서나 교부 등의 저서 중에서 신학관계의 중요한 견해(센텐티아)를 모아서 변증적으로 처리하는 것)을 더욱 발전시켜, 철학·논리·정치·경제 등 인간에 관련되는 모든 지식을 유기적으로 구성하고 신앙의 빛에 비추어 학문적으로 체계화한 종합적 노작이다. 《신학 대전》은 중세 대학의 교육활동에서 생긴 것으로, 신학에 요구되는 최소한의 내용을 교육적 효과가 있도록 집약한 것이다.