mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
サイイド・ムハンマド・アブドゥラー・ハッサン ムハンマドはソマリア南部でも協力者を募り、ダロッドの支族マレハン族を参加させるのに成功した。マレハン族が居住しているのはバルデラ}からドーロあたりにかけてのジュバ川流域と、その南部にあるタナ川（現ケニア）の間の辺りであり、この協力によりソマリア南部もダラーウィーシュの領域に入ることになった。ただしマハレンは支族同士の勢力関係が複雑で、マハレンの支族レル・グリはジュバ川からタナ川にかけての草原で放牧生活をしていたが、北部に住む別のマハレンの支族ガルティとは対立関係にあった。また、ゲド地区北部で首長をしていたアリ・デーレとレル・グリとは協力関係にあった。このような事情もあり、また、マハレンはそれまで大きな戦闘とは無縁であったため、イギリス軍やエチオピアを背後から牽制できるほどの力にはならなかった。また、ムハンマドは自身の出身氏族オガデンについても全ての部族から協力を得ているわけではなかった。
サイイド・ムハンマド・アブドゥラー・ハッサン ムハンマドとイギリスの戦いは1908年に再開した。1910年から1914年の間、ムハンマドは拠点をヌガール地区のイリグからタレークに移した。ムハンマドはタレークに石造りの砦を3つ作り、自身のためにも豪華な宮殿を建設した。ダラーウィーシュは1913年までにワルサンガリ族の住むジルダリからミラシ（現ソマリア北部）、オガデン族の住むワルデルからクオラヒー（Gorahai）（現エチオピア）、ベレトウェイン（現ソマリア中部）など各地に砦を作り、ソマリ族の居住地区のほぼ全てを支配した。1913年8月9日にはイギリス領ソマリランドの主要都市ブルコから南西の「黒い丘」でイサック族の支族ハバー・ヨーニス族が作るソマリランドラクダ警備隊110名を襲い、隊長のイギリス人リチャード・コーフィールド大佐を含む57名を死傷させた。ムハンマドはこの勝利を記念して、「リチャード・コーフィールドの死」と題する詩を作っている。同年、ダラーウィーシュはかつて初めての布教を行った町ベルベラを襲い、略奪と破壊を行った。
イルハン朝 ガザンは「サイイドたちの館（ダールッスィヤーダ）」と呼ばれる預言者ムハンマドやカリフ・アリーの後裔であるサイイドたちのための宿泊施設を各地に建設し、また各地でモスクやマドラサその他宗教・公共施設の建設や改修、ワクフ物件の設定が行われた。
サイイド サイイドに含まれる血族の範囲については様々な意見があり、時代や地域によって差異がある。初期はムハンマドの叔父であるアブー・ターリブの子孫を指していたが、時代が経つにつれてファーティマとアリーの間に生まれた2人の子供の子孫に限定されていったと考えられている。通常サイイドの血統は父方のみを通して伝えられるとされ、ムハンマドら祖先から継承した美徳はシーア派、民衆的スーフィズム（神秘主義）の信奉者に崇拝された。ムハンマドの精神的な系譜に連なることを主張するためサイイドを称したスーフィーは多く、預言者が帯びる男気（futūwa）にあやかってサイイドを称する任侠の徒も少なからずいた。サイイドがムハンマドやアリーら父祖から継承するものは美徳といった内面的なものだけでなく、外見にも及ぶと考えられ、祖先の生き写し（al-shabīh）と仇名された者もいた。
イスラム教 バハーイー教はイスラーム教の預言者ムハンマドの外孫フサインの子孫（サイイド）であるとされるセイイェド・アリー・モハンマドによって開かれた宗教バーブ教を母体とし、その弟子バハウッラーによって創始された宗教である。バハーイー教はそもそもイスラーム教12イマーム派から生まれた宗教であり、その思想や戒律にはイスラームの強い影響が見られる。
イブラーヒーム (ムガル皇帝) 1720年10月17日、イブラーヒームはサイイド・アブドゥッラー・ハーンによって皇帝ムハンマド・シャーと対立する形で擁立された。これはムハンマド・シャーがサイイド兄弟と対立し、サイイド・フサイン・アリー・ハーンを殺害したからであった。
サイイド 女性であるファーティマを経た変則的な血統の継承は、しばしば母系からのサイイドの血統の相伝が可能であるか否かという議論を引き起こし、母系からの相伝が認められた例もある。中央アジアに存在したウズベク国家のヒヴァ・ハン国、ブハラ・ハン国、コーカンド・ハン国の王家は19世紀の時点でサイイドを自称していたが、いずれの王家も母方を通してムハンマドの血統を継いでいる点を根拠としていた。ファーティマとアリーの直系子孫を「ムハンマドの一族」として特別視する人々はハディース（伝承）を取り上げて、ムハンマドの血統が女性であるファーティマを介した点の合理化を試みた。また、サイイドと非サイイドとの結婚に際して血統の釣り合いを重視するイスラーム法の規定がしばしば問題となり、結婚に異議が唱えられることもある。
サイイド兄弟 ムハンマド・シャーもまた、サイイド兄弟にしてみれば生殺与奪を握った手駒の一人に過ぎなかった。たが、ムハンマド・シャーは3人の皇帝のようにいつ殺されるのか怯え、トルコ系、イラン系の貴族らと組んでサイイド兄弟打倒の陰謀を企てた。
ムハンマド・アフマド・アル＝マフディー ムハンマド・アフマドは全名をムハンマド・アフマド・イブン・アッ＝サイイド・アブドゥッラーフ・イブン・ファフル（という。もともとの宗教指導者であった人物であるが、1881年6月29日に自ら「マフディー」を称し、イスラームの信仰における救済者（救世主）を自認した。彼の宣言は、トルコ＝エジプトの支配者が敷いた圧政に対する怒りがスーダンの人々の間に広がっていた時期になされ、当時のスーダンのさまざまな宗派的セクトの間で人気のあった救世思想を利用したものである。ムハンマド・アフマドの始めた運動は「マフディーヤ」と呼ばれる（以下、他のマフディー運動と区別するためにこの称呼を用いる）。マフディーヤは、西アフリカにおけるマフディー運動にその先行例を見出だせる。また、ワッハーブ派やその他の禁欲的な宗教改革派の影響も受けている。これらの宗教改革派は、イスラーム復興主義とか復古主義などと呼ばれ、19世紀を通して増大したヨーロッパ列強の軍事経済的優位に対抗して育っていた。
ハッサン・サニー ハッサン・ビン・アブドゥラー・サニー（、1984年4月2日 - ）は、タイ・プレミアリーグのアーミー・ユナイテッドFCに所属するサッカー選手。シンガポール代表で、ポジションはGK。
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ ムハンマドの血筋は、外孫のハサンとフサインを通じて現在まで数多くの家系に分かれて存続しており、サイイドやシャリーフの称号などで呼ばれている。サイイドはイスラム世界において非常に敬意を払われており、スーフィー（イスラーム神秘主義者）やイスラーム法学者のような、民衆の尊敬を受ける社会的地位にあるサイイドも多い。現代の例で言うと、イラン革命の指導者のホメイニ師と前イラン大統領モハンマド・ハータミー、イラク・カーズィマインの名門ムハンマド・バキール・サドルやその遠縁にあたるムクタダー・サドル、ヨルダンのハーシム家やモロッコのアラウィー朝といった王家もサイイドの家系である。
ムハンマド・シャー (ムガル皇帝) サイイド家の傀儡であったムハンマド・シャーは自分もファッルフシヤルやラフィー・ウッダラジャート、ラフィー・ウッダウラのように、サイイド兄弟に殺されるのではないかと恐れるようになった。彼はサイイド兄弟に不満や恐れを持っていたトルコ系やイラン系の貴族たちと組み、彼ら二人を抹殺することに決めた。
女系 イスラーム世界では男系継承が主であるが、女系継承の例もある。ムハンマドの一族ハーシム家は、ムハンマドの死後も預言者の近親として高い敬意を払われたが、内部では男系で同等のアッバース家と、アブー・ターリブ家の中のアリー家（さらにはその中のアリー＝ファーティマ家）との正統性を巡る争いがあった。アッバース朝は、家祖アッバースのムスリムとしての活躍やムハンマドの父方の叔父であったことを理由にムハンマドの後継者であることを主張したが、アリー家を支持する勢力（シーア派やそれに近い一派）は、アリーとムハンマドの親しさやアリーの正統カリフとしての事績を理由に対抗した。その中で、アリー＝ファーティマ家を支持するシーア派は、ムハンマドの血筋はファーティマを通じて女系でハサン、フサインに受け継がれており、ムハンマドの唯一の子孫であるアリー＝ファーティマ家こそすべてのハーシム家を抑えて預言者の継承者にふさわしいと、女系継承の論理でムスリムの支持を集めた。後代になってもこのことを理由に、サイイドは男系継承を主としながら、女系のサイイドも時代を下るにつれて認められるようになった。たとえば、中央ユーラシア・トルキスタンのヒヴァ、ブハラ、コーカンドの3ハーン国は、男系ではチンギス・ハーンの子孫である（少なくともそう認知されていた）が、女系を通じてサイイドでもあり（となっており）、実際にサイイドとして認知されていた。
ムハンマド・シャー (ムガル皇帝) ムハンマド・シャーの軍は激戦の末に勝ち、アブドゥッラー・ハーンを捕え、サイイド兄弟の横暴はここに終わりを告げた。その後、ムハンマド・シャーの命により、1722年10月12日にサイイド・アブドゥッラー・ハーンは毒殺された。
サイイド また、サイイドの敬称は預言者ムハンマドの直系子孫と一部の傍系親族を指す一般的な尊称としても使用される。これらの一族を指して、日本のイスラーム関連の研究者の間では「聖裔家」「聖裔」と表記する場合もある。本項では、ムハンマドの直系子孫と傍系親族を指すサイイドの称号を解説する。
サイイド イラン周辺・イラク・中央アジアなどの地域では、特に預言者ムハンマドの娘ファーティマとカリフ・アリーの息子であるハサンとフサインの男系（および場合によっては女系も含めた）の後裔たちを言う。10世紀末には、サイイドがムハンマドの一族を指す尊称として使用されていたことが確認されている。編み込んだ2本の髪の房や緑色のターバンなどで、サイイドたちは自らの血統を表した。
ムハンマド・シャー (サイイド朝) ムハンマド・シャー（? - 1445年）は、インド北部を支配したサイイド朝の第3代君主（在位：1434年 - 1445年）。
サイイド・ムハンマド・グラーブズイ サイイド・ムハンマド・グラーブズイ（سيد محمد ګلاب زوي、Sayed Muhammad Gulabzoi、1951年 - ）は、アフガニスタンの政治家、軍人。少将。バブラク・カールマル政権で内務相を務めた。現在、アフガニスタンの国会議員。
アリー・イブン・アビー・ターリブ ムアーウィヤは刺客の手から逃れたが、一方アリーは661年にクーファの大モスクで祈祷中にアブド＝アルラフマーン・イブン・ムルジャムにより毒を塗った刃で襲われ、2日後に息を引き取った。正統カリフ4代のうち実に3代までが暗殺されたことになる。アリーの暗殺により、ムアーウィヤは単独のカリフとなり、自己の家系によるカリフ位の世襲を宣言し、ウマイヤ朝を開くことになる。これに反発したアリーの支持者は、アリーとムハンマドの娘ファーティマとの子ハサンとフサインおよびその子孫のみが指導者たりうると考え、彼らを無謬のイマームと仰いでシーア派を形成していく。これに対して、ウマイヤ朝の権威を認めた多数派は、後世スンナ派（スンニ派）と呼ばれるようになる。シーア派では、アリーがムハンマドから直接後継者に任じられたとし、アブー・バクル、ウマル、ウスマーンの3代の正統カリフの権威を認めない（彼らを簒奪者であるとして呪詛の対象とすることもある）。そして、指導者として預言者ムハンマドの血を引くことを重視し、ムハンマドの娘ファーティマとアリーとの間に生まれたハサン、フサインの2人をそれぞれ第2代、第3代のイマームとする（シーア派のうちカイサーン派のみは、アリーと別の妻ハウラとの子ムハンマド・イブン・ハナフィーヤを第2代のイマームとする）。一般にハサンやフサインの血統の人々は、特に「シャイフ」や「サイイド」と呼ばれ宗派を問わずムスリム社会では尊敬を受けるが、サイイド自身も預言者の後裔として社会から尊敬を受けるべく身を律するよう求められており、シーア派のみならずサイイド自身がウラマーやスーフィー教団のシャイフなど宗教的職権を担うことも一般的であった。イドリース朝やファーティマ朝、サファヴィー朝のように場合によってはムハンマドの後裔を称する人々が政権を担うことも多くあった。ファーティマ朝はイスマーイール派の信仰規範を整備し、シーア派王朝としての正統性を主張し、サファヴィー朝も神秘主義教団から勃興して十二イマーム派をイラク、イラン全土に浸透させ、現在のイラン周辺のシーア派勢力の基盤を作った。ムハンマドの子女の多くは早世し、ムハンマドの血脈はファーティマを通じてのみ残されたため、ムハンマドの血を引くことはハサンまたはフサインの子孫であることとほぼ同義である。
ターバン 身分表示機能も重要で、歴史的には武官に対する文官・ウラマーとしての身分表示や、特定のスーフィー・タリーカへの所属、宗教、出自などさまざまな意味を持った。たとえば現在のイランでは黒ターバンを巻いているのは預言者ムハンマドの子孫セイイェド（サイイド／シャリーフ）のウラマーである。
サイイド 預言者ムハンマドの子孫の尊称としては、他にシャリーフ、ミールやハビーブなどが知られている。サイイドと同じ意味を持ち、「血統の高貴さを備える者」を意味するシャリーフの語は10世紀半ばから使われ、モロッコなどでは主にシャリーフが使われている。10世紀頃にはアッバース家の人間はシャリーフと呼ばれていたが、アッバース朝の滅亡などを経て、アッバース家の人間はシャリーフと見なされなくなった。アラビア半島のヒジャーズ地方ではフサインの子孫をサイイド、ハサンの子孫をシャリーフと呼んで区別している。また、中央アジアにおいては、サイイドはしばしばムハンマドの血を引かないカリフの末裔であるホージャと混同される。
ムハンマド・アッ＝サイイド ムハンマド・アッ＝サイイド（、Mohammed Al sayedまたはMohamed Al Sayed、1987年1月27日-）は、カタールのプロサッカー選手。ウム・サラルSC所属のFW、MF。
ハサンプルの戦い 1719年9月、帝国を牛耳っていたサイイド兄弟は皇帝ラフィー・ウッダウラを殺害し、同月に新たな皇帝にムハンマド・シャーを即位させた。ムハンマド・シャーはサイイド兄弟の信任で皇帝の位を手にしたものの、それは従兄弟ファッルフシヤル以来、皇帝がサイイド兄弟の信任を得て即位しては彼らによって廃位・暗殺されるという状況の末に至ったものであった。そのため、彼が即位した西暦1719年のうちに彼を含め4人の皇帝が次々と交代する、いわゆる古代ローマの軍人皇帝時代の如き混乱状態に帝国は陥っていた。
サイイド朝 サイイド朝（サイイドちょう、、Sayyid dynasty）とは、北インドの一部を4代37年にわたって支配した、デリー・スルターン朝の4番目のトルコ系イスラーム王朝（1414年 - 1451年）。首都はデリー。名称は、建国者のヒズル・ハーンが「サイイド」、すなわちムハンマドの子孫であると称したことに由来する。
サイイド・ムハンマド・ジャアファル サイイド・ムハンマド・ジャアファル（、Sayed Mohammed JaffarまたはSayed Mohamed Jaafar、1985年8月25日 -）はバーレーンのプロサッカー選手。バーレーン・ファーストディヴィジョンリーグのアル・ムハッラク・クラブ所属のGK。サッカーバーレーン代表の正ゴールキーパー。PK戦ではキッカーとして出場することもある。
ムハンマド・アッ＝サイイド 日本語で「アル・サイード」と表記されることがあるが、この人物はسيدでありسعيدではない（サイード及びサイイドを参照）。
ムガル帝国 ムハンマド・シャーはサイイド兄弟が国政を牛耳る状況を快く思わず、1720年にトルコ系やイラン系の貴族と協力し、フサイン・アリー・ハーンを暗殺、アブドゥッラー・ハーンもハサンプルの戦いで打ち破った。かくして、サイイド兄弟を取り除いたムハンマド・シャーであるが、彼は間もなく堕落して後宮で淫蕩に耽るようになった。これには協力した貴族らも失望させられた。
サイイド兄弟 その後、ムハンマド・シャーの命により、1722年10月12日にサイイド・アブドゥッラー・ハーンは毒殺された。
ムハンマド・イクバール イクバールは初め、家庭教師について、語学、歴史、詩、宗教を学んだ。詩人や作家としてのイクバールの才能は、家庭教師であるサイイド・ミール・ハサン（Sayyid Mir Hassan）に見出され、地元シアールコートにあるスコッチ・ミッション大学でも彼の元で勉強を続けた。イクバールは数ヶ国語の語学能力、韻文及び詩作に秀でており、1892年に大学を卒業した。
ハサンプルの戦い サイイド家の傀儡であったムハンマド・シャーは自分もファッルフシヤルやラフィー・ウッダラジャート、ラフィー・ウッダウラのように、サイイド兄弟に殺されるのではないかと恐れるようになった。彼はサイイド兄弟に不満や恐れを持っていたトルコ系やイラン系の貴族たちと組み、彼ら二人を抹殺することに決めた。
サイイド 一般の人々にはサイイドに敬意を表すことが求められ、サイイドには血統にふさわしい謙虚な振る舞い、血統を汚さない行為が義務付けられている。ムハンマドの子孫であるサイイドは他のムスリムから尊敬を受けるだけでなく、免税、刑罰の軽減などの様々な特権にあやかることができた。時には貧しいサイイドの救済が、ワクフ（寄進財産）の用途に設定されることもあった。ティムール朝に確立されたサドル職はイスラーム指導者の最上位層に置かれ、サイイドのみが就任する資格を有していた。しかし、サイイドに給付される年金の額は通常少額であり、免税特権も常に認められているわけではなかった。また、年金や免税による国家財政の負担を軽減するため、ナキーブなどを中心とした国家的な偽称者の摘発がしばしば行われた。
ムハンマド・アフマド・アル＝マフディー ムハンマド・アフマドは、自分の支持者と敵対者の双方によく知られている昔ながらのスーフィーの儀式を引き合いに出して、私は「預言者たちの集会」、ハドラ・ナバウィーヤ（, ）においてマフディーに指名されたのだ、と主張した。タサウウフにおいてハドラはアーダムからムハンマドに至るまでのすべての預言者だけでなく、存命中に神的な高みに達したと思われたスーフィー聖者たちも大勢が集まる集会を意味すると観念される。ムハンマド・アフマドが幻視したハドラは、サイイド・ウージュード（Sayyid al-Wujūd）つまり、神との合一（）を果たしたサイイドとして知られる預言者ムハンマドが取り仕切り、その側には7人のクトゥブ（Qutb, 軸となる人）がいた、その中で最も年かさの男はガウス・ザマンであった、という。マフディーヤの信仰体系においてムハンマド・アフマドにマフディーの称号を与えたのは、この神秘的なハドラにほかならなかった。マフディーヤにおいては、ムハンマド・アフマドが預言者ムハンマドの心臓の中心で聖なる光の中から生み出されたとか、マフディーヤが永遠にして全宇宙の母体であるとか、生きとし生けるものすべてが生まれたときからマフディー（救世主、ムハンマド・アフマドを指す）の主張を知っているなどといった、多くの中心教義があったが、それらすべての源となっていたのが、このハドラであった。
ムハンマド・シャー (ムガル皇帝) ムハンマド・シャーはサイイド兄弟の信任で皇帝の位を手にしたものの、それは初めは従兄弟ファッルフシヤル以来、皇帝がサイイド兄弟の信任を得て即位しては彼らによって廃位・暗殺されるという状況の末に至ったものであった。そのため、彼が即位した西暦1719年のうちに彼を含め4人の皇帝が次々と交代する、いわゆる古代ローマの軍人皇帝時代の如き混乱状態に帝国は陥っていた。
サイイド兄弟 同年9月19日、サイイド兄弟は皇帝ラフィー・ウッダウラを殺害し、同月29日に新たな皇帝にムハンマド・シャーを即位させた。
ムハンマド5世廟 ムハンマド5世廟（ムハンマドごせいびょう）とは、モロッコの国王であったムハンマド5世の霊廟である。ラバト市内のハッサンタワーから道路を隔てた向かい側にある。1971年に完成した。
ヒズル・ハーン トゥグルク朝はティムールの侵攻でますます衰退し、王家はナーシルッディーン・マフムード・シャーをもって1413年に断絶し、重臣のダウラト・ハーン・ローディーが王となった。この混乱を見たヒズルは1414年にデリーに侵攻してトゥグルク朝を完全に滅ぼし、新たにサイイド朝を創設した。サイイド朝とはヒズルがムハンマドの子孫であるサイイドと称したことに由来する。
ムハンマド・バーキル・ハキーム 1939年、アーヤトゥッラー・サイイド・ムフシン・アル＝ハキームの子として、ナジャフに生まれた。父ムフシンは、1955年から1970年に死ぬまで、12イマーム・シーア派の最高位法学者「マルジャエ・タクリード」を務めたイスラム法学者であった。ハキーム家は預言者ムハンマドの子孫を称するサイイドの家系で、イラクのシーア派信徒の尊敬を集める法学者の家系である。ハキームは、イラクのシーア派聖地ナジャフで育ち、ここで法学を修めた。
カマルッディーン・ハーン ファッルフシヤルがサイイド兄弟に廃されたのち、ラフィー・ウッダラジャート、ラフィー・ウッダウラと二人続いたのち、帝位を継承した皇帝ムハンマド・シャーを援助し、1720年末にサイイド兄弟を討伐した。
ムハンマド・シャー (サイイド朝) しかし若年のために重臣間の権力闘争を抑えきれず、ムハンマドも政治に関心を示さず奢侈と酒色にふけって、王朝の混乱を助長させた。
ムハンマド・シャー (ムガル皇帝) ムハンマド・シャーは、宮廷を牛耳っていたサイイド兄弟の横暴を止めるべく、トルコ系及びイラン系貴族を結集し、その討伐に成功した点では評価できる。
フサイン・バイカラ ヘラートの宮廷には友人のミール・アリー・シール・ナヴァーイーを初めとして、ジャーミー、ビフザード、ミールホーンドらの文人・学者・芸術家が集まった。また、フサイン自身もフサイニーという筆名を用いて作詩を行った。フサインの歓楽的な行為はシャリーア（イスラーム法）に反していたが、ウラマー、サイイド（預言者ムハンマドの子孫）、スーフィー（神秘主義者）などの宗教界の人間もフサインの保護を受ける。フサインはスーフィーに対して敬意を示し、信仰を集めるスーフィーの廟を建てることでウラマーから支持を集めようと努めた。
ヒヴァ・ハン国 ヒヴァ・ハン国はスルターンの称号を帯びる王族の共有財産と見なされており、王族には所領が分割され、アミール（貴族）と軍人にはソユルガル（封土）が授与された。17世紀からはカスピ海東岸部に居住するトルクメン人のホラズム地方への移住が本格化し、各地の王族は彼らの取り込みを試みている。16世紀から17世紀にかけてのハン国ではアミールやスーフィー教団のシャイフ（宗教的指導者）の影響力が強く、歴史を通して王権は概ね弱かったが、中にはアブル＝ガーズィーのように内政と外政の両方で実績を残したハンもいた。ハンたちは「サイイド」（預言者ムハンマドの子孫）の称号を得るため、土着のホージャの娘と結婚し、19世紀にはハンの多くが「サイイド」を称するようになっていた。イナク朝の創始者であるイルテュゼルは自らの家系の権威を高めるため、ホージャの一族の娘を略奪して後宮に入れた。
ムハンマド・シャー (ムガル皇帝) だが、実権を握ったムハンマド・シャーはサイイド兄弟を討つや、すぐに宰相や大臣らに帝国の運営を委ねた。彼は気晴らしに動物を戦わせたり、後宮で快楽にふけるようになった。
ムハンマド・シャー (ムガル皇帝) 1722年2月、「ニザームル・ムルク」の称号をもつトルコ貴族カマルッディーン・ハーンが宰相に任命された。彼はムハンマド・シャーのサイイド兄弟の打倒に全身全霊で尽くし、宰相として様々な行政改革を行おうとしたが、ムハンマド・シャーの干渉ですべて徒労に終わった。
ムハンマド・シャー (ムガル皇帝) 1719年、ムハンマド・シャーは前の兄弟ラフィー・ウッダラジャートとラフィー・ウッダウラに続き、サイイド兄弟の信任を得て即位した。しかし、その治世はまさに前途多難の日々であった。
ムハンマド・シャー (ムガル皇帝) いずれにせよ、サイイド兄弟により一年のうちにムガル帝国の皇帝が三度も代えられて、三人の皇帝が殺されたことは、帝権の衰退をあらわしていた。そのサイイド兄弟の横暴も終わり、安定期に入った帝国は新たな方向へ向かうと思われた。
アブドゥルアズィーズ・ハキーム ナジャフ生まれ。預言者ムハンマドの子孫として尊敬を受けるサイイドの家系で、イラクのシーア派の高位法学者を代々輩出したハキーム家の出身。父サイイド・ムフシン・ハキームは十二イマーム派の最高位法学者「マルジャエ・タクリード」を務めていた。
サイイド・ムハンマド・ジャアファル クラブ
代表
個人
ムハンマド・アッ＝サイイド ウンム・サラール
アル・ジャイシュ
サイイド兄弟 そして、1720年10月9日にムハンマド・シャーを支持する貴族らはファテープル・シークリーで、軍務大臣フサイン・アリー・ハーンを刺客に暗殺させることに成功した。これにより、フサイン・アリー・ハーンの率いていた軍勢はムハンマド・シャーに帰順した。
サイイド兄弟 弟の暗殺に驚いたアブドゥッラー・ハーンは新たな皇帝として、ラフィー・ウッダウラの弟にあたるイブラービームを皇帝に擁立し、ムハンマド・シャーに対抗した。だが、そのような事で打倒計画が潰えるはずもなく、ムハンマド・シャーは軍を率いてアブドゥッラー・ハーンの打倒に向かった。
サイイド・ムハンマド・グラーブズイ 妻とは死別。3児を有する。
クルアーン しかしクルアーンは宗教の信仰に関して語る部分も多く、ムハンマドの死後、最後の啓示が下されてから何十年も経つと、拡大したイスラーム共同体の現状に対して十分に対処できない面が大きくなった。そこで、生前のムハンマドに直に接していた教友たちから口伝えによって伝承されてきたムハンマドの言行をハディースとしてまとめ、クルアーンに欠けた部分を補ったり、クルアーンを解釈する助けとすることが始められた。ムスリムにとって、ムハンマドは神の意志をもっとも完全に体現し、語り実行していた存在であるとみなされるので、ハディースに伝えられるムハンマドの言葉や行動は、人間であるムハンマドに由来する神の被造物のひとつであるけれども、神そのものに由来する内実の意味を含んでいたとされる。そこで、ハディースを用いることで法源としてクルアーンを補うことができる。
ムハンマド・シャー (ムガル皇帝) だが、ムハンマド・シャーはサイイド家の討伐後、突如として堕落し、ひたすら快楽に走り続けたたことは、彼の評価を下げてしまっている。また、ナーディル・シャーの侵略時、貴族らをまとめることができず、結果的に軍を敗北に導いたところも同様である。
アブドゥル・ラスル・サイヤフ パグマーン州カラエ・サルヴァル村出身。サイイド（ムハンマドの子孫）。父のファキル・ムハンマドは、1921年にインドからアフガニスタンに移住し、パシュトゥーン人のハルティ部族中に定住した。父は、サイヤフが6歳の時に亡くなった。
サイイド・ムハンマド・グラーブズイ 2005年、アフガニスタン議会代議員。
ムバーラク・シャー (サイイド朝) 後を甥のムハンマド・シャーが継いだ。
ムハンマド・シャー (ムガル皇帝) そして、これらの地方の独立はマラーター王国の更なる増長とその版図拡大を招く結果となり、強力な指導者が現れたことで最盛期を迎えることとなった。皇帝ムハンマド・シャーがサイイド家の横暴を終わらせた年、マラーター王国でもある転機がおとずれた。
サイイド兄弟 同年11月15日、アブドゥッラー・ハーンとムハンマド・シャーの両軍はハサンプルで激突した（ハサンプルの戦い）。戦闘は昼に始まり夕方になっても決着がつかずに夜通し続けられる程の激戦で、翌16日の昼に決着が着いた。激戦の末、アブドゥッラー・ハーンは敗れて捕らえられ、ここにサイイド兄弟の横暴は終わりを告げた。
アザーン アザーンの習慣と唱えられる内容は、マディーナ（メディナ）時代のムハンマドと教友たちによって定められたとされ、慣行（スンナ）としてイスラム教徒に守られている。
ハディースによれば、教友の一人アブドゥラー・イブン・ザイドが夢に現れた天使にアザーンを教わり、ムハンマドに伝えたという。アザーンにはアラビア語だけで現在に至るまでに6種類の別称があり、アザーンの草創期にはタッジーンともニダーウとも呼ばれていた。
サイイド・ムハンマド・グラーブズイ 1973年、ムハンマド・ダーウードのクーデターに参加し、将官の逮捕に従事した。アフガニスタン空軍司令官副官。1976年10月～1977年3月、ソ連空軍飛行士特技向上航空課程研修。
統一ソマリ会議 2000年7月、ジブチにてソマリアの暫定大統領選挙が行われ、アブディカシム・サラ・ハッサンが選出された。ハッサン暫定大統領の政権は暫定国民政府と称した。アリ・マフディ・ムハンマドもこれに参加し、統一ソマリ会議アリ派も消滅。
サイイド・ムハンマド・ジャアファル ほかにもAFCアジアカップ2004、複数回のガルフカップなどに出場した。
イドリースィー 彼は「イドリースィー」というクンヤ（出身名）が示す通り、マグリブの地方政権であったイドリース朝（789年 - 985年）の末裔のひとりで、すなわち預言者ムハンマドの子孫であるためアル＝シャリーフ・アル＝イドリースィー al-Sharīf al-Idrīsī とも呼ばれる（イドリース朝は正統カリフ・アリーとムハンマドの娘ファーティマとの息子ハサンの曾孫であるイドリースを始祖とする。またシャリーフとはサイイドと同じく預言者ムハンマドの子孫を指す尊称のひとつ）。
聖書の説話とクルアーンの関係 西洋の非宗教的な学者の傾向として、上記のような類似点を分析し、聖書がクルアーンの起源と発展に影響した証拠とみなそうとするところがある。しかし伝統的ムスリムの観点からいえば、こういった論議は意味をなさない。伝統的ムスリムは、クルアーンは神アッラーフが天使のジブリール（ガブリエル）を通じてムハンマドに一連の啓示の中で伝えたものであり、この完璧で神性に満ちた啓示が一語一語、何度も何度も間違いがないように確認しながら、ムハンマドによってイスラームの支持者のために漸進的に筆記されたものだと信じている。
ムハンマド・シャー (ムガル皇帝) そうしたなか、1719年9月19日に皇帝ラフィー・ウッダウラがサイイド兄弟に殺害され、同月29日に新たな皇帝にラウシャン・アフタールを即位させた。その治世の始まりは、公的にはファッルフシヤルの廃位された日となっている。また、彼は即位にあたり、「ムハンマド・シャー」を名乗った。
ムハンマド・アッ＝サイイド ウンム・サラールSCでデビューし、2012年にアル・ジャイシュ・ドーハへ移籍。
テネブリズム テネブリズムと明暗法の違いを、最も良く説明しているのは、ドイツの美術史家ルドルフ・ウィットカウアー（1901年 - 1971年）の次の文であろう。
テネブリズムという言葉は通常17世紀以降の画家たちに使われるが、その直前のティントレットとエル・グレコも時にテネブリストと呼ばれることがある。エル・グレコの絵『寓話』は、闇の中で一つの火を囲む少年、男、猿を、異なる3つの方法で描き分けている。しかし、最も有名なテネブリストは誰かというと、やはりカラバッジオだろう。この技法の普及者であり、イタリアに、オランダに（ユトレヒト派）、そしてスペインにもフランシスコ・リバルタやホセ・デ・リベーラといった、多くの追随者を生んだ。フランスのジョルジュ・ド・ラ・トゥールもテネブリストだと言われる場合がある。彼は1本の蝋燭の光の回りに多くのものを描いた。また、レンブラントをテネブリストだとも。
エル・グレコ エル・グレコ（El Greco、1541年 - 1614年4月7日）は、現在のギリシア領クレタ島、イラクリオン出身の画家。本名はドメニコス・テオトコプーロス（、ラテン文字転写：Doménikos Theotokópoulos）で、一般に知られるエル・グレコの名は、スペイン来訪前にイタリアにいたためイタリア語で「ギリシャ人」を意味するグレコにスペイン語の男性定冠詞エルがついた通称である。マニエリスム後期の巨匠として知られる。マドリードにあるプラド美術館には、グレコの作品が多数展示されている。
トレド 1577年ごろギリシア人の画家エル・グレコがトレドに定住し、1614年に没するまで数々の傑作を残した。19世紀以降にエル・グレコは重要な画家として再発見され、現在ではトレドとエル・グレコは結び付けられて語られるようになった。
オルガス伯の埋葬 『オルガス伯の埋葬』はグレコが独自の作風で描いた最初の作品と見なされている。この作品にはそれまでの彼の絵画に見られたローマ風、ヴェネツィア風の様式、モチーフの影響は見られず、グレコは自身の作品から他者の影響を払拭することに成功したといわれている。ここに地面はなく、地平線も空も背景もない。ゆえにこの絵に不調和は存在せず、超自然的な情景を見事なまでに表現することができたのである。グレコの研究で知られる美術史家のハロルド・ウェゼイ（）は画面上部の超自然的な天界の描写と、画面下部の印象的な群像肖像の対比がこの驚くべき天才画家の芸術の一面を表していると述べている。さらにウェゼイは「エル・グレコの表現手法の特徴がこれ以上明確に表現されている作品は他にはない。この絵画の前に立ったときにはっきりとそのことが理解できる」とも主張している。
この絵画の構成はビザンティン美術のイコンの題材である「聖母被昇天」（"Assumption of the Virgin"）と密接に関係しているとする見解がある。この見解を裏付ける例として、1983年にギリシアのシロス島の教会で発見された、グレコがクレタ島在住の1567年以前に描いたテンペラ画の『聖母マリア永眠』（"Dormition of the Virgin"）のイコンが挙げられており、美術史家のマリーナ・ランブラキ=プラーカはこの絵画とイコンとの間に関連性があると確信している。他にもロバート・バイロンが、「聖母マリアの永眠」というイコンの伝統的モチーフが『オルガス伯の埋葬』の画面構成のモデルであると考え、エル・グレコは真のビザンティン派画家であり、彼の芸術における物語性や叙述表現などは、その生涯を通じてビザンティン様式芸術からの構成、モチーフの影響を受けていると断言している。
受胎告知 (エル・グレコ) 受胎告知(じゅたいこくち)もしくは托身(たくしん)とは、エル・グレコによる一連の作品群。
受胎告知 (エル・グレコ) 本作は日本のエル・グレコの知名度の上昇と強い関係性がある。1914年、雑誌『白樺』第5年9月特集号に『オルガス伯の埋葬』他10点の図版と小泉鉄によるグレコの小伝が紹介された。それ以降『白樺』第11号4月までさらに9点の図版が紹介された。1916年、白樺派の準同人の木村荘八による小冊『エル・グレコ』が刊行された。1910年代に表現主義の先駆者としてドイツを中心にグレコは再評価されていた。その中で当時近代美術批評の先駆者であったマイヤー・グレーフェの所見を、当時の白樺派は吸収していた可能性を松井は指摘している。さらに西欧の再評価運動が数年後の受胎告知の招来に影響したとしている。
1922年当時フランスに滞在していた児島虎次郎は、とあるパリの画廊でエル・グレコの『受胎告知』という作品が売りに出されていたのを眼にした。この作品の素晴しさを見抜いた児島ではあったが手持ちがなかったため、自身の出資者である大原孫三郎に送金を依頼、大原も送られてきた写真を見て了承し、児島は『受胎告知』を購入すると日本へ持ち帰った。結果的にこの二人の判断は的中し、現在では『受胎告知』が日本にあることは奇跡とまで言われている。なおこの作品の選定に当たって、当時のパリ画壇における重鎮であったアマン・ジャンが関与した。日本にあるエル・グレコの作品は、これと国立西洋美術館にある『十字架のキリスト』（制作年不明）の2点のみである。その後1930年に大原美術館にて展示された。
最後の晩餐 (エル・グレコ) 東方のワニスが施され、素早い筆さばきながら、エル・グレコが制作した作品の中でも最も特徴的な筆致が認められる。
ラファエル・ガルシア 父やペペ・カサスにルチャを学び1990年5月にエル・グレコ・ジュニアの名でデビュー、その後エル・イ・ホデ・スペルサン等を名乗る、1992年5月23日にスペル・カロとしてAAAに登場。デビュー当時はウィナーズ（現在のアビスモ・ネグロ）、サルサロを加えたトリオを結成。1990年代半ば頃からアメリカのWCW、ECW、インディーを渡り歩く。
エル・グレコ グレコがトレドで暮らしていたとされる家を、20世紀に改装してできた美術館。グレコの住んでいた当時に合わせて台所、寝室、書斎、アトリエなどが復元されている。なお名称はグレコの家ということになってはいるが、実際に彼がどこに住んでいたかということはいまだ明確ではない。
最後の晩餐 (エル・グレコ) 『最後の晩餐』（さいごのばんさん、）は、エル・グレコの絵画作品。受難前日の最後の晩餐におけるイエスと使徒たちの姿を描いたものである。描れている空間は狭小で、奥の方はあたかも中空に吊り上げられているかのような印象を与える。
エル・グレコ (アルバム) エル・グレコ（El Greco）は、ヴァンゲリスのアルバム。
ギリシャの国立美術館が企画した「ギリシャ出身の画家「エル・グレコ」の絵画作品のひとつ「聖ペテロ」を出身国であるギリシャに留めよう」という運動の一環として制作されたアルバム。1995年9月に3000枚の限定盤CD（SAM 1702）が『 / A Tribute to El Greco』の題名で制作され、国立美術館を通じて販売された。この企画は成功し、絵画は国内に留まったが、運動が終結した後、このアルバムを通常の流通ルートでリリースしたいというオファーがあり、新たに3曲が制作・追加されて、1998年に世界発売となった（日本国内盤CDの作品解説ほか）。
エル・グレコ グレコがスペインを目指した理由は明確ではないが、1577年の春にはマドリードにいたことが記録されている。グレコが到着した時代のスペインは、レコンキスタでの勝利とコロンブスによるアメリカ海域での新世界の侵略、そしてカール5世の国王就任により急激に力を強めていた。仕事以外ではトレドに定住するようになったが、この時期彼は作品の査定額や技術的問題、図像上の問題でグレコ自身やその顧客による訴訟が起こされたことが記録に残っている。
トレドにグレコが向かった理由は、当時神のごとき存在であったミケランジェロをローマで酷評したことが原因と言われる。グレコはローマにいられなくなったという伝説が残るほど辛辣は評価をミケランジェロの絵画に下した。一方でミケランジェロのデッサンに対してはグレコは絶賛している。
当時スペインの芸術家たちは視覚芸術を「自由学芸」、もしくはアカデミックな知的活動であるという認識は広がってはいなかった。そのためフェリペ2世の支援があったにもかかわらず、芸術家たちの社会状況はイタリアと比べてひどく劣ったものであった。
スペインでの初仕事として大聖堂から《聖衣剥奪》、からは3つの祭壇衝立を依頼された。《聖衣剥奪》の完成後、作品を受け入れた大聖堂は「キリストに対する冒涜」を理由に報酬を踏み倒そうとした。グレコは裁判で争うが、大聖堂はグレコを異端審問にかけると仄めかし、結局調停案（当初グレコが提示していた額の約三分の一の支払い）を受け入れた。1582年には異端審問所で隠れイスラム教徒の嫌疑をかけられた、ギリシャ人少年の通訳を務めている。
フェリペ2世に依頼された《聖マウリティウスの殉教》がエル・エスコリアル修道院の聖堂を飾る祭壇画の一つとして描かれたが、1584年にヒエロニムス会士に受け入れを拒否された。これ以降グレコは次第に工房を広げ、主な仕事として修道院、教区聖堂、礼拝堂の祭壇衝立の一括制作をしつつ、トレドの町とその大司教区にあたる修道院や教区聖堂のための制作も引き受けるようになった。この時期様々な礼拝堂の依頼を個人で、または息子と連名で契約を結んだが、それらの中には実現しなかったものもあった。1603年、グレコはのと祭壇衝立の制作契約を結んだ。しかし1605年8月にその評価額を巡って施療院と対立した。施療院側は祭壇衝立全体で2436ドゥカートとし、《慈愛の聖母》の画中に描かれているひだ襟を付けた肖像画を、施療院にふさわしい人物像に描き変えることを要求した。最終的に1608年に1666ドゥカートがグレコ側に払われることで決着した。1612年から1614年にかけて、グレコは自身の墓碑のためにサント・ドミンゴ・エル・アンティグオ聖堂に《羊飼いの礼拝》を制作した。本作はプラド美術館に所蔵されている。1614年3月31日に遺言状を作成し、その中でホルヘ・マヌエルを相続人、ルイス・デ・カスティーリャと修道士ドミンゴ・バネーガスをその執行人としたグレコは、同年の4月7日にカトリックの臨終の秘蹟を受けこの世を去った。その際友人で修道士、詩人でもあるは、以下の墓碑銘を捧げている。
遺体はトレドのサント・ドミンゴ・エル・アンティーグオ教会の地下に保存されており、棺を上から教会部外者でも見ることができる。
エル・グレコ グレコが再評価されるようになったのはパブロ・ピカソの若き活躍の時代であり、ムダルニズマの時代に該当する。グレコの作品はアカデミズムに対する反体制的勢力から、極めて前衛的な物として祭り上げられた。原因は1898年に米西戦争が勃発しスペインが敗北したことである。この結果今までアカデミズムとして組み立てられたスペインの栄光が去ったものとされ、スペインの栄光を再発見する必要に駆られた。そこでグレコはギリシア人であるがカトリックへの信心があると考えられ、ある種のステレオタイプが作られた。その結果彼の画風は狂気の沙汰という理由や乱視説が謳われるようになった。これらの誤った学説は1960年代以降の新発見で撤回された。その後19世紀末にバルセロナにてムダルニズマの画家であるサンティアゴ・ルシニョールとの二人を中心に、パブロ・ピカソらによってグレコの評価は復権の機会を得る。特にピカソは若年期の作品群である「青の時代」や、彼が残した素描のメモなどにその影響が強くみられることが指摘されている。またポール・セザンヌは表現主義の画家であるフランツ・マルクによってその類似性が指摘されているなど、随所でその影響が見られる。20世紀前半には西洋美術の研究において無視されてきたマニエリスムに光が当たるようになり、グレコの復権にも繋がった。1960年代から1981年にかけてエル・グレコが自筆の注釈を施した書物が多く見つかっている。1983年にギリシアのシロス島から《聖母の眠り》がフルネームで署名されたイコンとして発見され、結果グレコの画業のルーツが証明された。2000年にはグレコがファルネーゼ家に突然の解雇に対する誓願が記された手紙が発表された。
賢者の石を探す錬金術師 ライトはまた、この絵に宗教的な暗示も込めている。輝く容器の前に跪き腕を伸ばした錬金術師の身振りは、エル・グレコが『聖痕を受ける聖フランチェスコ』(St Francis receiving the Stigmata) や『祈る聖ヒエロニムス』(St Jerome in Prayer) で描いたものに似ている。は、錬金術師のポーズと、霊的交感を受けるキリストの使徒の一人とを比較している。この絵のレイアウトは、の作品『錬金術師』から採られたものかもしれないとニコルソンは考えている。その絵には同様のアーチ型天井、取り散らかした品々、光の傍に一人離れた助手が描かれている。前世紀の出来事を描いたこの絵は、ライトの存命中、ロンドンで展示されていた 。なお、ライトの友人だったのスケッチから、バーデットがこの絵のデザインに強い影響を与えたことは明らかである。1771年2月4日のスケッチには、アーチ型天井と、ガラス容器を中心に据えた絵のレイアウトが描かれている。絵の構図を助言したのはバーデットであり、また彼は既にライトをの元へ向かわせたことがあったため、ライトは絵の科学的背景を完全に理解していたと思われる。
エル・グレコ (アルバム) 限定盤は布張りで装丁された箱に、ギリシャ語・英語併記の解説本（128ページ、エル・グレコ作品42点収録）とともに封入されており、盤面には金色のサインペンで、ヴァンゲリス直筆のサイン（ギリシャ語で ）が右側に、限定枚数の通し番号（例:1234/3000）が左側に記入されている。
エル・グレコ グレコは1567年の春か夏、遅くとも1568年の春か夏にギリシャ系クロアチア人の推薦を受けてヴェネツィアに渡っていた。その際ティツィアーノ・ヴェチェッリオに弟子入り、もしくは工房の外でその様式を学んだ可能性の方が高いことが指摘されている。これによりグレコはビザンティン方式の一切を放棄したわけではなかった。しかし色彩や遠近法、解剖学、油彩技法の使用などの点でヴェネツィア・ルネサンス方式を習得していった。他にもヴェネツィアで西欧流の技法や図像、地図製作の知識を習得した。当時ファルネーゼ家は教皇パウルス3世を輩出して以来、美術の建築のメセナとして世に知られていた。グレコは移住の際当時のスペイン人聖職者や人文主義者などがしばしば訪れていたアレッサンドロ・ファルネーゼ枢機卿の知的サークルと交流を持ち、パラッツォ・ファルネーゼ（ファルネーゼ宮）に自由に出入りができた。また、それゆえに同家のカプラローラにあるパラッツォ・ファルネーゼの装飾にも参加したと考えられている。1570年までヴェネツィアに留まった。
1572年7月6日、突然グレコはファルネーゼ枢機卿に突然の解雇についての釈明の要求と撤回の嘆願を請う手紙を出しており、この頃には既にグレコが解雇され、その上嘆願も届かなかったことが分かっている。同年、サン・ルーカ画家組合に「ピットーレ・ア・カルテ"pittore a carte"（紙に描く画家という意味）」として登録され、加入している。当時イタリアの労働組合の構成員は親方に限られていたことから、この時までにグレコは親方として自分の工房を持っていたことが分かる。これ以降グレコの絵画はイタリアの影響が色濃く反映されており、主に個人の顧客向けの肖像画や小型の宗教画を描いた。当時のイタリアの絵画の主流はヴェネツィアからローマに移っていったため、30歳を迎えようとしていたグレコも、ジュリオ・クローヴィオの推薦を受けてローマへ移動し、1576年から1577年の間定住した。ローマでのグレコの主なパトロンはであった。後に勉強のためイタリア各地（パドヴァ、ヴィチェンツァ、ヴェローナ、パルマ、フィレンツェ）を放浪し、その後にスペインへ渡ったと言われる。
最後の晩餐 (エル・グレコ) エル・グレコの遠近法への関心が、この作品では特に強調されており、描かれた場面には、いくつもの扉と、タイルが配置されている。人物はテーブルクロスがかけられた食卓の周りに配され、イエス・キリストと彼の赤い衣装が、そこに光があたるように、群を抜いて目立つように描かれている。使徒たちの態度は、様々なモデルの姿や、色彩を用いて、効果を上げている。
サン・ミジャンのユソ修道院とスソ修道院 主祭壇の祭壇画にはエル・グレコの画派に属する修道士フアン・デ・リッシ（Juan de Ricci）による17世紀の8枚の絵が飾られており、格子枠も17世紀のものである。教会奥には高い説教壇があり、きらびやかに飾られている。かつて教会参事会室であった18世紀の聖具室には金色の木像が並び、天井にはフレスコ画があって目を惹く。
エル・グレコ 日本においては1584年に天正遣欧少年使節がグレコがトレドで活動している時期と同じくして来訪しており、作品を見ている可能性が指摘されている。《受胎告知》が大原孫三郎と児島虎次郎の手によって購入され、大原美術館に常設展示されている。他に、国立西洋美術館にグレコ作「十字架のキリスト」が所蔵されており、日本にあるグレコ作品はこの2点のみである。また、第二次世界大戦中特命全権公使としてスペインに赴任してスペイン美術を収集した須磨弥吉郎はグレコを高く評価し、そのコレクションは後に長崎県美術館に寄贈され展示されている（ただし、須磨コレクションにグレコ作品はない）。
エル・グレコ 1578年、グレコはトレドの職人家庭の出身であるヘロニマ・デ・ラス・クエバス("Jerónima de las Cuevas")という女性との間に息子を一人儲けている。この息子は前述のグレコの父と兄の名からホルヘ・マヌエル・テオトコプリと名付けられ、父と同様に画家を目指したようであるが、彼の作品は父の形式を真似たものに留まったようである。また、ヘロニマとの関係そのものもうまくはいかなかったと考えられている。
グレコはヘロニマとは37年間トレドで同棲した。しかしホルヘ・マヌエルを愛し非嫡出子の汚名をそごうとしたグレコであったが、ヘロニマとの結婚はなかったことから、1614年まで正妻が生きていた可能性がある。しかし、これに対して明確な答えは未だ示されていない。
ビセンテ・グレコ ブエノスアイレスのボカ地区で、バーやダンスホールで音楽の仕事につく。1905年にグレコにとって最初のタンゴの曲エル・モロチート(El morochito)を作曲する。
エル・グレコ 生地カンディアでの家族で判明しているのは、官吏である父のヨルギと10歳年上であるマヌーソスという兄がいたことである。グレコの家庭は正規のカトリックではなく、家族はヴェネツィアの協力者として働いていたと考えられている。
受胎告知 中世の作品としては、ランス大聖堂の彫像や、シモーネ・マルティーニの祭壇画が名高い。ルネサンスでは、天上と地上の邂逅という如何にもルネサンス的な性格が好まれ、もっとも人気のある主題の1つとなった。サン・マルコ修道院にフラ・アンジェリコが描いた壁画、レオナルド・ダ・ヴィンチによる絵画などが傑作として知られる。また、エル・グレコは受胎告知のモチーフを好んで描き、多数の作品を残した（"詳細は受胎告知 (エル・グレコ)を参照されたし"）。
エル・グレコ ベラスケスと同時代の宮廷画家であるは未完の著作『高貴なる絵画芸術実践講義』にて「極めて奇抜な手法(una manera tan extravagante)を持ち込んだ」と述べ、後にグレコの絵画に対する常套句である「奇抜な(extravagante)」を生み出した。また「彼は有名な建築家でもあり、その講義はとても雄弁な物があった」と記し、グレコの建築家、雄弁家としての側面を示した。それはアントニオ・パロミーノによる重要な著作『絵画芸術と視覚規範』の略伝「ドミニコ・グレコ　画家、彫刻家、建築家」に影響を及ぼしたと考えられる。つまり17世紀においてグレコは建築、彫刻にも優れた芸術家であったことが認識されていた。マリーアスはベラスケスが前述のパチェーコの訪問についていった可能性を指摘しているが、彼と弟子のルイス・トリスタン、息子のホルヘ・マヌエル以外の同時代、もしくは17世紀の画家にグレコの影響を見出すことはできない。その後18世紀も奇抜な画家としてのグレコ像は変わらなかった。1819年にプラド美術館が開館するが、当時グレコの作品は一点も所持されていなかった。今日プラドが所蔵する作品の大部分は、から移管されたもので、当時グレコはヴェネツィア派に分類される画家だった。
エル・グレコ ヴェネツィア共和国統治時代のクレタ島のカンディア(現イラクリオン）に生まれ、イタリアを経てスペインに渡り、トレドに暮らした。
ギリシア人でありながらフェリペ2世に仕えようとしたが、グレコの作品はフェリペに評価されず、宮廷画家になることは叶わなかった。グレコは晩年に至るまで自身の作品にギリシア語の本名でサインをしていた。
グレコの現存する作品のおよそ85%が聖人画を含む宗教画であり、10%は肖像画となっている。グレコは絵画だけではなく、彫刻や建築の構想も手掛け、特にスペインにいた時期は建築に強い関心を寄せたが、実際に建物の建築をすることは無かった。一方でグレコは自分が描いた油彩画が収められる祭壇衝立の設計、工房の彫刻家の人物像の原案の素描、建築家と共に祭壇衝立の設置される礼拝堂の建築、採光の考案なども手掛けた。
受胎告知 (エル・グレコ) 本作は元々タベーラ病院付属教会の絵画、彫刻を含む祭壇衝立の一部であり、契約は1608年11月16日に結ばれた。グレコ没年時に作成された財産目録によると、1621年には未完成の状態であったと考えられる。しかしこれ以外の祭壇衝立画である《洗礼》、《第五の封印》の制作状況から、本作もグレコの生前に構想が成立していたともみなすことができる
エル・グレコ スペインへの移動の頃からイタリア人の画家であるフランシスコ・プレボステ("Francisco Preboste")が助手としてついていた。この助手は死ぬまでグレコの助手として働き続けた。また、は弟子であり、彼の場合宗教画にボデゴンの要素を入れていた。
スペインでグレコを支えたのは、グレコの肖像画に描かれた、少数の知的エリートたちであった。フランシスコ・パチェーコは1611年にグレコのアトリエを訪れた際、「辛辣な言葉を吐く優れた哲人」と学者的知性を褒める一方、「さまざまな色彩をバラバラのままに残して」「果敢さ・卓越ぶり(valentía)を装った」「荒っぽい下描き風(crueles borrones)の貧しくなるような制作態度」と酷評した
。貴族の趣味を反映したマニエリスムは盛期ルネサンスの直後一世を風靡した。しかし背景の知識がいる分難解で一部のエリート層に向けられたものが、カトリックの分脈に合わないとされた。その結果マニエリスムは16世紀以降敬遠され、グレコはマニエリスム共々忘れ去られていった。そして、17世紀は現実感のある自然主義的な描写が好まれるようになった。
受胎告知 (エル・グレコ) この受胎告知図はで、中央下部に当てはまる絵画として作られたとJ.M.ピタ・アンドラーデとM.アルマグロ、ゴルベアは推測している。この祭壇画の受注はグレコの制作活動の内最大規模の大きさと報酬であった。1596年にエンカルナシオン学院に納めるために発注された。
フェデリコ・ツッカリ その後、《二匹の犬と男》（フィレンツェ、ピッティ宮殿所蔵）、《天使たちと死せるキリスト》（フィレンツェ、ボルゲーゼ美術館所蔵）を制作した。1585年に、フェデリーコはスペイン王フェリペ2世から、年2000クラウンの報酬で、完成したばかりのエル・エスコリアル修道院の装飾の仕事を依頼された。フェデリーコは1586年1月からローマに帰還する1588年末までそこで働いたが、ツッカリの描いた絵は（ツッカリの前に仕事をしていたエル・グレコのもの同様）フェリペ2世に気に入られず、多くは塗り直された。とはいえ、別れは平和的だった。「我々は彼ではなく、彼を我々の元に送った人々を非難すべきである」とフェリペ2世は言った。ツッカリの後を引き継いだのはペッレグリーノ・ティバルディ（）だった。
1595年、ツッカリはローマ教皇シクストゥス5世承認の設立勅許状を得て、アカデミア・ディ・サン・ルカを設立し、その初代校長になった。バルトロメーオ・カルドゥッチ（）はツッカリの教え子だったと言われている。
オルガス伯の埋葬 『オルガス伯の埋葬』（オルガスはくのまいそう、, ）は、スペインルネサンス期のギリシャ人画家のエル・グレコが1586年から1588年にかけて描いた絵画。トレドのサント・トメ教会の所蔵で、グレコの最高傑作と言われている。非常に大きな作品で、画面上は天界と現世に明確に上下分割されている。
エル・グレコ グレコの功績は画家としてのものに限らず、多数の文献を所持し、所持した図書の中に多くの書き込みをした。具体例として、ジョルジュ・ヴァザーリによる第二版『美術家列伝』やダニエレ・バルバロの編集したウィトルウィウスの『』を所持していた。
知識の活用という点では、『博物誌』に基づいて《燃え木を吹く少年》に見られるが描かれていることからも分かる。
スペイン黄金時代美術 エル・グレコは、フェリペ2世の時代で最も重要な芸術家であり、後期マニエリスムの代表的存在である。本名はドメニコス・テオトコプーロスであり、エル・グレコはイタリア語で「ギリシャの」という意味のグレコに、スペイン語の定冠詞がついたものである。1541年ヴェネツィア共和国の支配下にあるクレタ島に生まれ、現地に色濃く残るビザンティン美術の伝統を継いだ。ヴェネツィアに渡り以後イタリア各地を渡り歩きながらイタリアルネサンス絵画の技法を習得し、特にティツィアーノやティントレットに代表されるヴェネツィア派の絵画に傾倒し自らの画風を確立する。彼は正確な理由は不明だが（一説によると神のように崇められていたミケランジェロを酷評したためとも）ローマを去り、1577年にはトレドにいた。イタリアのように画家の地位が高くないスペインでの生活は彼にとって厳しく、またエスコリアル宮の祭壇画もフェリペ2世は気に入らず飾られなかった。絶えず注文主との金銭的なトラブルにあったが拠点を置いたトレドを中心に活躍し1614年に亡くなった。そのためトレドの教会に多くの傑作が残っている。代表作は『オルガス伯の埋葬』。
バーンズ・コレクション その他エル・グレコやゴヤの作品、エジプト美術なども所蔵している。
受胎告知 (エル・グレコ) 本作はを構成する一部として組み込まれている。
受胎告知 (エル・グレコ) 本作はプラド美術館に収蔵されている作品のレプリカである。
受胎告知 (エル・グレコ) 1907年にパリにて画商Franz Kleinbergerから購入し、入手した。
エル・グレコ グレコは、1541年に当時ヴェネツィア共和国の支配下にあったクレタ島の首都であり港市であるカンディアで生まれた。ビザンティン帝国は1453年、オスマン・トルコによって国としての歴史に幕を下ろした。しかし旧支配地域ではビザンティン美術の伝統であるポスト・ビザンティンが残っていた。それはカンディアでも変わりなく、宗教祭事及び図像学的にカトリックとは異なった世界が形成されていた。グレコはその影響を受けて育った面もある。当時のグレコの作風にはポスト・ビザンティン美術の影響が見られる。カンディアではこのように後期ビザンティン美術の伝統を継ぐ画家となり、同時に独学で部分的にイタリアルネサンス美術の手法を取り入れたと考えられている。1563年にはイコン画家として独立していた。1566年に親方であるグレコがカンディアで金地に書いたキリストの受難図があり、それをくじで売却するための査定の許可を求めている。また同年、トマス・バレストラスによりテオトコプーロス兄弟が何らかの形で苦しめられていたことに対して、バレストラスがそれをやめなければガレー船送りにするというヴェネツィア政府の公文書による警告が残っている。1561年から1565年はギリシアの技術でイタリアでのやり方で働く予定だったらしく、の門下の関係にあったことが指摘されている。
エル・エスコリアル修道院 エル・エスコリアルの建築群は芸術の莫大な宝庫であり、そこにはティツィアーノ、ティントレット、エル・グレコ、ディエゴ・ベラスケス、ロヒール・ファン・デル・ウェイデン、パオロ・ヴェロネーゼ、アロンソ・カーノ、ホセ・デ・リベーラ、クラウディオ・コエーリョなどの芸術家の傑作が収蔵されている。この建築群にはまた無数のかけがえのない古代の古文書を蔵書した図書館がある。スペイン黄金時代美術
ペンテコステ 聖霊降臨を描いた芸術作品は多いが、特に有名なものとしてエル・グレコの絵画『聖霊降臨』がある。
鶴丸睦彦 1901年（明治34年）10月10日、鹿児島県鹿児島市に医師の父・文蔵の6人兄妹の長男として生まれる。早稲田高等学院卒業後の1923年（大正12年）に渡米し、その後エル・グレコの絵を見たさに旅費をためてスペインに渡る。1927年（昭和2年）に帰国。左翼系劇団の美術部員から俳優に転じ、同年に佐々木孝丸、村山知義らの前衛劇場に入り、1928年（昭和3年）には東京左翼劇場、1934年（昭和9年）には新協劇団に参加する。1938年（昭和13年）、木村荘十二監督の『牧場物語』で映画に初出演する。
ラファエル・ガルシア 新日本プロレスに最初にオカマギミックを持ち込んだエル・ベジョ・グレコの長男。弟にはアラン・ストーン、クリス・ストーンがいる。
アラン・ストーン (プロレスラー) 新日本プロレスに最初にオカマギミックを持ち込んだエル・グレコの子で兄にジョーディー・ストーン、弟にクリス・ストーンがいる。
クレタ島 1204年、十字軍に参加していたヴェネツィア共和国により征服される。これによりルネサンス文化が伝えられ、エル・グレコ、（哲学者)、（詩人）などの活躍につながる ()。
カポディモンテ美術館 ルネサンスおよびバロック絵画にはティツィアーノ・ヴェチェッリオ、パルミジャニーノ、エル・グレコ、ジョルジョ・ヴァザーリ、ジョヴァンニ・ランフランコ、グイド・レーニ、アンドレア・マンテーニャ、アンニーバレ・カラッチ、アルテミジア・ジェンティレスキ、などがある。
オルガス伯の埋葬 グレコは自分と自分の芸術を高く評価した聖職者、法学者、詩人、学者たちをこの作品に描き、不朽の存在にすることによって心からの敬意を表したと考えられている。ルイスの墓所の改装計画も進めたヌニェスも、この絵の右端の祈祷文を読んでいる人物として描かれている。この作品はその芸術性だけではなく、当時のトレドで最も社会的に著名だった人々の肖像を現在に伝えているという点においても高く賞賛されてきた。グレコがまれに見る非常に優れた肖像画家であるという評価をもたらしている絵画でもある。
ニコラス・ヒリアード 『装飾芸術』の中で言及されている著名な画家にイングランド王ヘンリー8世の宮廷画家ハンス・ホルバインや、ヒリアード自身はおそらくその版画でしか知らなかったアルブレヒト・デューラーがいる。二人ともヒリアードが生まれる前にすでに死去している画家ではあるが、ヒリアードはホルベインに比べても多くの点で保守的な画家である。ヒリアードはパステルを用いたドローイングなどフランス絵画から学んだものも多く、イタリア人画家で『絵画芸術論』の著書もある美術理論家としても有名なジャン・パオロ・ロマッツォ () についても『装飾芸術』で触れている。当時のイングランドの芸術は明らかに洗練されておらず、ヒリアードの作品も同時代のイタリアで活躍していた画家たち、例えばエル・グレコ（1541年 - 1614年）が到達していた初期バロックとはかけ離れたものだった。
バロック美術 その先駆者と目されているのは北イタリアのロンバルディアで修行し、ローマとナポリで活躍したカラヴァッジョ(1573-1610)である。またギリシャ出身でスペインのトレドで活躍したエル・グレコも同じくバロック絵画の先駆者として高く評価されている。
聖衣剥奪 『聖衣剥奪』（せいいはくだつ、）は、エル・グレコによる絵画作品。トレド大聖堂の祭壇画で、1579年に完成した。本作はトレド大聖堂の聖具室に展示されている。
受胎告知 (エル・グレコ) 作品の契約は1596年12月に交わされ、当初は1599年の降誕祭までに設置の予定であった。しかし実際は1600年7月12日に完成した作品群がマドリードに送られた。
受胎告知 (エル・グレコ) 本作は元々タベーラ施療院の付属教会のために作られたが、2013年の時点で上部はアテナ国立美術館に、下部は1983年にはマドリッドのウルキーホ銀行にあったが、後にサンタンデール・セントラル・イスパノ財団の手元に収蔵されている。
エル・グレコ 1808年から1814年にかけてのナポレオンの侵攻を辛くも撃退したものの、スペインでは戦時中にフランス軍によってカトリック教会の財産が略奪され、所持していた多くの絵画がスペイン国外へと流出した。皮肉にもそれはピレネー山脈より北側でのスペイン趣味のブームを引き起こした。
大塚国際美術館 もう一つの特徴として、今は現存しない作品（修復前の、レオナルド・ダ・ヴィンチ『最後の晩餐』・戦火で失われたゴッホの『ひまわり』）や、戦災等で各地に分散されている作品（エル・グレコの大祭壇衝立）を復元するなどの試みも行われている。
パウル・カッシーラー 1903年には、エドヴァルド・ムンク、ピエール・ボナール、エドゥアール・ヴュイヤール、エドガー・ドガ、クロード・モネのほか、最近評価されるようになったフランシスコ・デ・ゴヤ、エル・グレコの展示会を行った。しかし、保守的なメディアからは、反ユダヤ主義も加わって、攻撃を受けた。
グレコ (ブドウ) グレコ (Greco) とは、ギリシャが起源ではないかといわれている、一連のイタリアのワイン用ブドウ品種である。この呼称は白ブドウ品種 (グレコ・ディ・トゥーフォ (Greco di Tufo) やグレコ・ビアンコ (Greco bianco) など) にも黒ブドウ品種 (グレコ・ネロ (Greco nero) ) にも用いられている。グレコ・ネロの栽培に用いられている面積のほうが大きいが、「グレコ」の呼び名が指すものとしてもっとも一般的なのは、白ブドウ品種のほうである。グレコ種は、カンパーニャ州では保証つき統制原産地呼称 (D.O.C.G.) 認定ワインであるグレコ・ディ・トゥーフォ (Greco di Tufo) の生産に用いられている。カラブリア州では、グレコ・ビアンコ種が原産地統制呼称 (D.O.C.) 認定ワインであるグレコ・ディ・ビアンコ (Greco di Bianco) の生産に用いられている。時として「グレコ」という名称は、ギリシャが起源だと考えられている複数の品種––––もっとも有名なものではトレッビアーノなど––––の別名として用いられることがある。
ボナ美術館 公立美術館でありながら、リベラやエル・グレコ、ゴヤといったスペイン絵画から、イタリアおよび北方ルネサンス、17世紀フランドル絵画、アングルやピュヴィス・ド・シャヴァンヌら19世紀フランス美術まで、画家が自作品以外の美術品を体系的に収集した珍しい例として評価されている。
タベーラ施療院 タベーラ施療院（）は、スペイン・トレドの病院。正式名称はサン・フアン・バウティスタ病院 ()。タベーラ病院とも呼ばれる。1603年に枢機卿でもある大司教の命によって完成した。2016年現在は観光地になっている。ティツィアーノ・ヴェチェッリオ、エル・グレコ、ホセ・デ・リベーラなどの作品を所蔵している。
デフォルメ 原始美術以降、自然を模倣し忠実に再現する時代を経て、中世から近代にかけては東洋でも西洋でも戯画や風刺画としてデフォルメされた絵画が数多く描かれる。近代美術においては主観や感情を表現することを求め、強調して描きたいという感情や画面の構成上の必要性を優先し、対象を変形し歪めて表現することが個性的表現とされるようになる。
瓶や果物などの静物画を数多く残したポール・セザンヌなどは、自然の中に「造形」を見つけ出そうとし、「自然を円筒形と球体と円錐体で捉えなさい」という言葉を残した。静物画というと見えたものをそのまま写実的に描いた絵でありデフォルメとは対極に位置するものであると思われがちであるが、この言葉によるならば、静物画は主観による変形と単純化を指向した表現の一種であるともいえ、この単純化の指向は形態の抽象化への方向付けをも生み出し、後にパブロ・ピカソらのキュビズムを生むことにもなった。16世紀にはマニエリスムと呼ばれる均斉美を壊す絵画様式が流行し、エル・グレコなどは人体の比率を無視して異様に引き伸ばされた人物造形を描いている。
レメディオス・バロ バロはまた、フランシスコ・デ・ゴヤ、エル・グレコ、パブロ・ピカソ、ジョルジュ・ブラックの影響を強く受けている。アンドレ・ブルトンからシュルレアリスムを理解するうえでの影響を受けていた時期の作品は、ギリシャ生まれのイタリアの現代画家ジョルジョ・デ・キリコのシュルレアリスム作品と不思議なくらいよく似ている。
楊洲周延 幼少時は狩野派を学んだようだが、その後浮世絵に転じて渓斎英泉の門人（誰かは不明）につき、嘉永5年（1852年）15歳で国芳に絵を学んで、芳鶴（2代目）を名乗る（有署名作品は未確認）。文久元年（1861年）国芳が没すると三代目豊国につき、二代目歌川芳鶴、一鶴斎芳鶴と称して浮世絵師となった。さらに豊国が元治元年（1864年）12月に亡くなると、豊国門下の豊原国周に転じて周延と号した。
わりと本格的 絵心教室 タイトルにもある通り、絵の描き方についてアドバイスを交えながら実践して学ぶことができるソフトであり、絵の初心者でも進んで絵を描く楽しさを学ぶことができる。公式サイトの関係者コラムでは、アーティスト経験と教習経験のある開発スタッフ達と、絵に関して初心者、あるいは素人な開発・販売スタッフ達のやり取りを反映している事が記されている。スタッフは、プレイしたユーザーが本作を通して絵画、または絵を描くことへの興味を持ったのなら、ユーザー自らが実際の絵画に触れてみたり、さらに深く学んで見ることも勧めて提案している。
スペイン黄金時代美術 エル・グレコのビザンティン美術の流れを汲む奇抜な構成は、理解者に恵まれなかったとはいえ一定の評価がされていた。しかし彼の晩年にはバロック絵画の隆盛によってマニエリスムの美術は古いとされ、少しずつ忘れ去られていった。再評価は20世紀を待たなければならないが、その個性はスペイン美術において名実ともに最大の巨匠のひとりである。
ラファエル・ガルシア 2000年にAAAへ復帰し兄弟で活動を始める。2000年8月に全日本プロレスに登場。2007年にはスペル・フライにマスカラ戦で破れ素顔のジョーディー・スートンを名乗る。父のエル・ベジョ・グレコも度々彼のセコンドに登場し、乱闘に参加するなど現在でも果敢なファイトを見せている。
受胎告知 (エル・グレコ) 一般的に受胎告知として知られるが、実際は学院の正式名称である「託身の我らが聖母」に対して捧げられたものである。このシーンは受胎したことを知らせる「告知」のシーンではなく、神の子がマリアの体内に宿った瞬間をえがいたものである。天井から溢れ出る光と中央で翼を広げる聖霊である鳩が、神秘の成就を示している。
ユリウス・マイヤー＝グラーフェ 1906年にベルリンのナショナル・ギャラリーで行われたドイツ美術展では、マイヤー＝グラーフェが、それまでは余り知られていなかった作品を取り上げ、中でもカスパー・ダーヴィト・フリードリヒなどを世に知らしめるきっかけとなった。1910年の著書『スペイン紀行』はエル・グレコの再評価を促し、表現主義の先駆者としての位置づけを与えることになった。
孔子 弟子の子貢はのちに「夫子はいずくにか学ばざらん。しかも何の常の師かあらん。（先生はどこでも誰にでも学ばれた。誰か特定の師について学問されたのではない）」（子張篇）と答えたといわれ、孔子は地方の小学に学び、地方の郷党に学んだ。特定の正規の有名な学校で学んだわけではないという意味で独学であった。
ホルヘ・マヌエル・テオトコプリ ホルヘ・マヌエル・テオトコプリ、もしくはホルヘ・マヌエール・テオトコプーロス（スペイン語：Jorge Manuel Theotocópuli, ギリシャ語：Χόρχε Μανουέλ Θεοτοκόπουλος, 1578年 - 1631年3月28日）は、16世紀および17世紀のスペインの画家、建築家。エル・グレコの息子。
ソウマヤ美術館 15世紀から20世紀のヨーロッパ芸術を所蔵し、エル・グレコ、ティントレット、ルノワール、ドガ、ゴッホ、ミロ、ピカソ、ダリ等が展示されている。ロダンの彫刻のコレクションはフランス以外では最大規模である。また、ホセ・マリア・ベラスコ、ディエゴ・リベラ、ダビッド・アルファロ・シケイロス、ホセ・クレメンテ・オロスコ、ルフィーノ・タマヨ等、メキシコの作品も展示されている。
トレド かつての西ゴート王国の首都であり、中世にはイスラム教・ユダヤ教・キリスト教の文化が交錯した地である。「町全体が博物館」と言われ、タホ川に囲まれた旧市街は世界遺産に登録されている。また、ルネサンス期のスペインを代表するギリシア人画家のエル・グレコが活躍した町としても有名。金銀細工の伝統工芸品「ダマスキナード」がある。
受胎告知 (エル・グレコ) 本作は修道院の還俗、国有化の後に1814年、カディス議会の議場として使用された。その後祭壇画は解体され、作品は分散された。元の祭壇画を再現するものは残っていないが、2011年時点でブカレスト国立美術館の《羊飼いの礼拝》とプラド美術館の《キリストの洗礼》と本作があったとする見解が強い。
エミリオ・グレコ グレコの作品は日本でも親しまれており、1971年には日本で大規模な回顧展が開かれた他、1974年には箱根 彫刻の森美術館にグレコ・ガーデンが開設され、グレコの作品を展示している。その他、岡山短期大学や有馬グランドホテル、銕橋（長崎県）など各地にグレコの作品が展示されている。また新谷琇紀、緒方良信などグレコに師事した日本人もいる。
グレコ (ブドウ) 2005年に行なわれたDNA型鑑定によって、グレコ・ビアンコの名を冠する品種のうち、少なくとも別名グレコ・ディ・ジェラーチェ (Greco di Gerace) もしくはグレコ・ディ・ビアンコ (Greco di Bianco) と呼ばれるものは遺伝子的にマルヴァジーア・デッレ・リーパリと同一種であると発表された。ただし、名称が「グレコ・ビアンコ」で始まる別名をもつブドウは少なくとも4つはあるうえ、グレコ・ディ・ビアンコ DOCの地元カラブリア州ビアンコではこの研究結果に異論を唱える者もおり、全ての「グレコ・ビアンコ 」がマルヴァジーア・デッレ・リーパリであるかは不明である。
リール宮殿美術館 美術館全体の面積は22,000平方メートル、2015年現在の収蔵作品数は72,430点に上り、大規模な美術コレクションとなっている。ラファエロ、ドナテッロ、ヴァン・ダイク、ジェームズ・ティソ、ヨルダーンス、レンブラント、ゴヤ、エル・グレコ、ダヴィッド、コロー、クールベ、トゥールーズ＝ロートレック、ドラクロワ、ルーベンス、ロダン、カミーユ・クローデル、シャルダンなどの作品を収蔵している。
ミカエル 「ミカエル」という名前を直訳すれば「神に似たるものは誰か」(mî疑問詞「誰」 + kə「～のような」 + hā ’ēl「神」)という意味になるが、『タルムード』では「誰が神のようになれようか」という反語と解される。
オルガス伯の埋葬 『オルガス伯の埋葬』の構図は明白に2分割することができる。天界を表す画面上部は渦を巻いた氷のような雲で抽象的に表現され、天界の聖人たちが大きく幻想的に描かれているのに対し、現世を表す画面下部に描かれている人々はすべて通常の大きさで写実的に描かれている。
これら分割された天界と現世とが、参列している人々、人々の動作や仕草、たいまつ、十字架などの表現効果により混然となって、一つの画面を構成しているのである。
現世にあたる画面下部には聖人による奇跡が顕現した場面が描かれ、天界にあたる画面上部には正義の人ルイスの魂を天国へ迎えるために雲が二つに分かれたところが描かれている。画面の最上部中央のイエス・キリストは光り輝く白い衣を身にまとい、左下の聖母マリアと右下のバプテスマのヨハネとで形作られた三角形の頂点として描写されている。この、イエスを中心にマリア、ヨハネで表す三角形の構図は、正教会におけるビザンティン様式のイコンによく見られる伝統的な構図でもある（）。天界の栄光の象徴たるこの三人は、使徒、殉教者、聖書における王（この中には当時まだ存命だったスペイン王フェリペ2世の姿もある）や聖人たちに囲まれて画面中央に描かれている。
画面下部中央の、黄金と真紅の長衣を身につけた聖アウグスティヌスと聖ステファノは、周囲の黄色や赤色を反射してきらめく壮麗な甲冑に包まれた伯爵の亡骸を丁重に抱きかかえるように描かれている。二人の聖人を指差す画面左下の少年はグレコの息子のホルヘ・マヌエルといわれ、ポケットに見えるハンカチーフにはグレコの本名である「ドメニコス・テオトコプーロス」の署名（「エル・グレコ」はギリシャ人を表す通称で、グレコは作品に本名で署名している）と、ホルヘ・マヌエルの生年である1578年という文字を見ることができる。葬礼に参列している16世紀当時の服装を身に着けた人々は、間違いなく当時のトレドで著名だった人々である。そのほかにも、天界には聖ペテロ、聖トマス、モーゼなどが描かれているとされ、現世に聖ステファノの顔の上に描かれている正面を見ている人物は画家のグレコ自身であるともいわれている。
石崎融思 唐絵目利の荒木元融の子として生まれる。父から漢画・洋風画を学び、ガラス絵の絵付け法も習得。父元融の師である石崎元徳からも洋風画を学ぶ。
グレコ (ブドウ) グレコ種のなかでは赤ワイン用の品種となるグレコ・ネロ (Greco nero) は、全グレコ種のうちイタリア国内での栽培面積がもっとも広く、推計3,200ヘクタール (7,900エーカー) に達する。たいがいのグレコ・ネロはカラブリア州で見かけられるものであり、ガリオッポとブレンドされることが多い。
バスティアン・ヴィヴェス パリ生まれ。ペニンゲン装飾美術学校で応用美術を学んだ後、ゴブラン映像学校でアニメーションを学ぶ。バスティアン・シャンマックス（Bastien Chanmax）のペンネームでネット上に漫画作品を発表したのち、2007年に『彼女たち』を出版し本格的にバンドデシネ作家としてデビュー。ミカエル・サンラヴィルとの共作『ハリウッド・ジャン』（2008年）を経て、2008年『塩素の味』を発表、同作品で翌年、第36回アングレーム国際漫画祭の新人賞を受賞。市民プールを舞台に一組の男女の交流と心の動きを描いた作品で、若者の等身大の恋愛と日常的なやりとりという、従来のBDにはなかった切り口と、瑞々しい色彩を持つ絵によって高い評価を受け、新世代を代表するBD作家として注目を浴びる。
エミール・フィラ 1911年からは、定期的にパリに滞在するようになり、ピカソやブラック、セザンヌのもとを訪問した。ヴェネツィアでは、ティントレット、エル・グレコ、そしてバロック時代の画家達の作品を分析、考察した。1913年3月27日、哲学者であり心理学者でもあったFrantišek Krejčíの娘、Hana Krejčováと結婚。後には、チェコの彫刻家、Otto Gutfreundと親交を結ぶ。
アカデミック美術 この論争は19世紀初期に、ドミニク・アングルの作品に象徴される新古典主義運動と、ウジェーヌ・ドラクロワの作品に象徴されるロマン主義との間で再燃した。さらに、絵を学ぶのは自然を観察して学ぶべきか、過去の巨匠の絵を見て学ぶべきかという論争も起こった。
アペレス アペレスはコス島のアフロディテの絵を描いている途中で死んでしまった。その絵を引き継げるほどの腕を持った画家は誰もいなかったので、その絵は未完成のまま残された。
歌川広重 (4代目) 本名は菊池貴一郎、別号を蘆の葉散人（あしのはさんじん）と称す。もとは医者の田中家に生まれ、後に芝増上寺の掃除番、菊池誠一郎の養子となった。この掃除番にはじつは密偵の役目があり、貴一郎も養子に来た当座は捕方の稽古をさせられたという。幼少より書画を好み、書は御家流をものにし、絵は菊池容斎に学んだが、実子の菊池寅三（五代目歌川広重）によれば東条琴台にも絵を学んだという。明治3年（1870年）に二代立祥と号して開化絵、武者絵などを何枚か描く。「立祥」とは二代目歌川広重が使った画号であり、このことから貴一郎は二代目広重から絵を学んでいたといわれている。
佐藤絵子 日本とフランスの国籍をもち、父は日本人、母はフランス人。18歳の時に来日し、26歳まで東京で過ごす。その後渡仏し、現在パリ在住。1997年には「誰も見た事のない」をキャッチフレーズに、日仏雑誌「minimix」を創刊。編集長として日本とフランスの文化や流行、生活を独自の視点でキヤッチし、新時代における日仏コミュニケーションの場を生み出す。元編集長。雑誌「装苑」「流行通信」「ELLE　JAPON　ON　LINE」やフランスの雑誌でも活躍。パリと東京でコンテンポラリーアートの個展やコンサートなどを主催。現在は、『エル・ジャポン』のインターナショナルエディター。
ネルソン・アトキンス美術館 質の高いヨーロッパ絵画のコレクションを有している。その中にはミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ、ジャン・シメオン・シャルダン、ペトルス・クリストゥス、エル・グレコ、グエルチーノ、アレッサンドロ・マニャスコ、ジュゼッペ・バッツァーニ、ジュゼッペ・チェーザリ、ガスパーレ・トラヴェルシ、ジュリアーノ・ブジャルディーニ、ティツィアーノ、レンブラント、ピーテル・パウル・ルーベンスなどがある。印象派からはギュスターヴ・カイユボット、エドガー・ドガ、クロード・モネ、カミーユ・ピサロ、フィンセント・ファン・ゴッホなどがある。
受胎告知 (エル・グレコ) ヴェネツィア滞在後期に描かれた作品である。その小ささから習作、工房用のひな形である可能性が指摘されている。祈祷台に向かって膝間づいている聖母が、天使の来訪に驚き読書をやめた姿を描いている。ヴェネツィア派の画法と、ティツィアーノの同作の影響、そしてティントレットの空間表現の影響が見られる。また、黄金の色使いなどから、ビザンティンの影響も読み取れる。
速水御舟 1929年（昭和4年）、第16回院展に『名樹散椿』を出品。翌年にはイタリア政府主催・大倉喜七郎男爵後援のローマ日本美術展覧会の美術使節として横山大観夫妻、大智勝観らと共に渡欧。ヨーロッパ各地およびエジプトを巡る。渡欧中、ジョットやエル・グレコに魅せられた。
グレコからの挑戦状! 『グレコからの挑戦状!』（グレコからのちょうせんじょう）は、メディア・ファイブよりダウンロードソフトとして配信されている小学生向け学習ソフトのシリーズ。本稿では大人向けの『大人 VS グレコ』についても述べる。
ワイン用ブドウ品種の一覧 グレコ (Greco) は、イタリアで栽培されている一連のワイン用ブドウ品種の呼称であり、白ブドウ品種と黒ブドウ品種の両方に用いられるが、グレコといえば通常は白品種のほうを指す。ギリシャが起源ではないかといわれている。カンパーニャ州を中心に栽培されグレコ・ディ・トゥーフォ DOCGに用いられるグレコ種と、カラブリア州を中心に栽培されるグレコ・ビアンコ種とは、通常区別して扱われる。
モントリオール美術館 しかしその時期、美術館にとって重要なコレクターたちが次々に逝去し、彼らより貸与されていた作品が一般のオークションにかけられるなどして美術館から失われてしまう。その後1927年にドナルド・スターリング・パルマーが一族のコレクションを寄贈。更に1941年にはアデリーン・ヴァン・ホーン（Angus, Van Horne）が父親から受け継いだ絵画約60枚を寄贈したが、その中にはエル・グレコ、カナレット、ピエール＝オーギュスト・ルノワール、ポール・セザンヌ等が含まれていた。
トレド美術館 2000年、SANAAの設計で美術館向かいの庭園にガラスアート専用のパビリオンを設計するプロジェクトが計画され、2006年にオープンした。
19世紀から20世紀のガラスアートコレクションは世界有数である。また、数は少ないものの西洋絵画（ピーテル・パウル・ルーベンス、エル・グレコ、レンブラント）や近代芸術（ウィレム・デ・クーニング、ソル・ルウィット、ヘンリー・ムーア）、ギリシャやローマ、日本の美術品なども所蔵している。
グレコ・ミラージュ グレコ・ミラージュは、グレコブランドのエレクトリックギターの名称である。
ノートン・サイモン美術館 初期ルネサンス、盛期ルネサンスからマニエリスムまで14世紀から16世紀の芸術品を収蔵している。その中にはパオロ・ヴェネツィアーノやジョヴァンニ・ディ・パオロの作品、グァリエント・ディ・アルポの祭壇画が含まれる。他にはヤコポ・バッサーノ、サンドロ・ボッティチェッリ、フィリピーノ・リッピ、ラファエロ・サンティ、ルーカス・クラーナハ、ハンス・メムリンクの作品もある。ジョルジョーネやジョヴァンニ・ベリーニ、エル・グレコの肖像画も所蔵している。
ベルタ・ヴェークマン スイスのグラウビュンデン州マローヤ郡のソーリオ（Soglio）に生まれた。5歳の時、家族とコペンハーゲンに移り、父親は商人となった。父親は美術好きで余暇には絵を描いていた。幼い頃からベルタも絵に興味を持つが、絵の訓練を受けたのは19歳になってからで、デンマークの画家、ヘルステッド(Frederik Ferdinand Helsted）、ブンチェン(Heinrich Buntzen)、ルンド(Frederik Christian Lund）らから絵を学んだ。2年後、両親から支援を受けて、ミュンヘンに絵の勉強に出て、2年間、歴史画のヴィルヘルム・リンデンシュミットや風俗画のクルツバウアー(Eduard Kurzbauer)のもとで2年間、学んだ。
ラ・ジャヴァネーズ 「ラ・ジャヴァネーズ」（La Javanaise）は、セルジュ・ゲンスブールが作詞・作曲した楽曲である。題名から一見「」（ジャヴァネ）という言葉遊びが連想されるこの楽曲は、女優・ジュリエット・グレコに捧げられたものである。1962年のある夏の夜、ジュリエット・グレコとセルジュ・ゲンスブールは、ヴェルヌイユ通り33番地にあるグレコの邸宅の広いサロンでレコードを聴きシャンパンを飲みながら過ごし、翌日、ゲンスブールはグレコに「ラ・ジャヴァネーズ」を贈った。ゲンスブールはこの曲を一晩で作った。1963年、グレコとゲンスブールによりレコードが発表された。
グレコ・ミラージュ グレコ・ミラージュ・M900（1978年グレコカタログから引用）
ミケーレ・グレコ 父のジュゼッペ・グレコ（中尉というあだ名があり、クローチェヴェルデの帝王として君臨し恐れられた農地管理人）が亡くなったあと、グレコはクロセヴェルデ・ジアルディニの地区頭領(mandamento)となった。1958年頃に作られた最初のシチリア・マフィアコミッションの初代"書記官"であったサルヴァトーレ・"Ciaschiteddu"・グレコのいとこであった。
ミケーレ・グレコ グレコの屋敷への死の招待に応じなかった男のうちの1人は、であった。マフィア戦争が勃発したとき、彼は、身の危険を感じて隠れた。その後、グレコの甥でありコルレオーネシの殺し屋であるジュゼッペ・"ピーノ"・グレコ（1985年にリイナの差し金により抹殺される）の待ち伏せに遭ったが、かろうじて死を免れることが出来た。
仮面ライダーSPIRITS 第1部にて、スペインで海難事故の調査でグレコ老人に接近し、身の回りの世話や船仕事などの手伝いとして住み込んでいた。そこでアンリや滝と対面するが、滝からは不興を買う。冷めた態度を見せるがそれは本質ではなく、実際は熱さも思いやりも持つ。周囲に対して一歩引いて接するのも、かつて大切な人を次々と失った心の傷によるものであり、これ以上誰も失いたくないという思いからきているもの。
マックス・ドヴォルシャック 没後に遺稿と講義録が集められ、5巻本の著作集として刊行された。このうち現在では、一般精神史の表出としての美術史を構想した『精神史としての美術史』（1924年) がとくに知られており、美術史学上、ディルタイやリッケルトの影響を受けた「ウィーン学派」の代表的存在と目されている。また彼の著作は、エル・グレコやブリューゲルを題材としたマニエリスムの先駆的研究でもあった。画家のオスカー・ココシュカと交流があったことでも知られる。
スプラッター映画 スプラッター映画（スプラッターえいが、splatter movie）とは、殺害シーンにおける生々しい描写に特徴のある、映画の様式のひとつである。大部分は広義のホラー映画に含まれるが(スプラッター的要素のまったく無いホラー映画は少なくない)、身体の一部が切断されてはね飛んだり、血しぶき（splash）が吹き上がったりするといった、誇張を含むあからさまな表現は、スプラッター映画独自のものといってよい。「スプラッター・ムービー」という呼称は1980年代に定着したものであり、1970年代以前は「ゴア・ムービー（"Gore Movie"）」という呼び方が多く用いられていた。
1960年代にアメリカのハーシェル・ゴードン・ルイス監督が始祖となって作り上げたジャンルとされる。その後1970年代にイタリアのマリオ・バーヴァをはじめ、ジョージ・A・ロメロ、トビー・フーパー、ピート・ウォーカー、デヴィッド・クローネンバーグ、ダリオ・アルジェント、ウェス・クレイヴン、ショーン・S・カニンガム、ジョン・カーペンターなどによって基盤が創られると、1980年代に大ブームとなった。大量のスプラッター映画が製作され、多くの秀作や、いわゆる「B級作品」が誕生した。1990年代に突入すると、さすがに衰退の時期を迎えたが、今日でもコンスタントにスプラッター映画が製作されている。
エログロ 1960年代にはピンク映画が登場しブームとなる。これはテレビの普及によって映画館の観客動員数の減少した事に対抗した映画関係者が「テレビでは実現できないこと」を標榜したのに起因する。代表作品としては、石井輝男が東映ポルノ「異常性愛路線」の一環で発表した『徳川女系図』（1968年）・『徳川女刑罰史』（1968年）・『異常性愛記録ハレンチ』（1969年）・『徳川いれずみ師 責め地獄』（1969年）などの作品がある。また、ホラー映画におけるエログロの先駆的作品に江戸川乱歩原作の『江戸川乱歩全集 恐怖奇形人間』（1969年）が挙げられる。また、エログロを全面に押し出したアダルトアニメの先駆的作品としては東京テレビ動画が制作した谷岡ヤスジ原作の劇場用作品『ヤスジのポルノラマ やっちまえ!!』（1971年）がある。1980年代以降の映画界においてエログロ・スプラッタ・バイオレンス系の映像作品を得意とする映画監督には園子温、白石晃士、松村克弥がいる。後にエログロやキッチュさを全面的に押し出した、これら邦画作品はモンド映画に倣って「和製モンド」と呼ばれるようになる。
ハーシェル・ゴードン・ルイス ルイスは『カラー・ミー・ブラッド・レッド』以降はフリードマンとのコンビを解消したが、スプラッター映画の製作は1970年代まで続けた。ルイスの次のスプラッター映画は、ほぼ2時間という比較的長い上映時間のために、しばしば「ゴア版の『風と共に去りぬ』」と呼ばれる、1967年の『"Taste of Blood" 』まで待たれた。続く『悪魔のかつら屋 "(Gruesome Twosome)" 』(1967年) は更にこの路線を過激に押し進めた作品となり、それは犠牲者の1人の頭皮を電動カービングナイフで剥ぐ場面が象徴している。ルイスの第3期スプラッターは、ジャンルをさらに狂暴で衝撃的な領域に押し進めた。『血の魔術師 "()" 』(1970年) には、お定まりの情け容赦ない手口で協力者の手足を切断する、ステージ・マジシャンが登場する。1973年までにルイスのスプラッターへのアプローチは限界に達し、それ自体を風刺し始めるようになった。これが『ゴア・ゴア・ガールズ "(Gore-Gore Girls)" 』(トップレス・クラブの店主役でのヘニー・ヤングマン "()" の出演を呼び物とした) 以降、彼が映画から半ば身を引いた理由である。彼はコピーライターとダイレクトマーケティング（これに関しては1980年代に著書を数冊出している）の仕事をするため、映画界を去る決意をする。ルイスはオリジナルビデオ『ブラッド・フィースト 血の祝祭日2 "()" 』の監督として、2002年に映画界に復帰した。
スプラッター映画 スプラッター映画が発明される以前には、恐怖映画において「ショッカー」「ショック映画」と呼ばれるジャンルが存在した。主な作品としてはアンリ＝ジョルジュ・クルーゾー監督の『悪魔のような女』"Les diaboliques"（1955年）、ジョルジュ・フランジュ監督の『顔のない眼』"Les yeux sans visage"（1959年）、ヴィンセント・プライス主演の『肉の蝋人形』"House of Wax"（1953年）、マイケル・ガフ主演の『黒死館の恐怖』"Horrors of the Black Museum"（1959年）といった作品が「ショッカー」の代表作とされる。これらの作品はスプラッター映画と呼べるほどの過激な流血描写が直接的に表現されているわけではないが、観客にショックを与える表現を重視したという点で、後のスプラッター映画の地ならしに近い役割を果たす。
スプラッター映画 こうしたサイコ・スプラッターの流れとは独立して、1968年にはジョージ・A・ロメロ監督が『ナイト・オブ・ザ・リビングデッド』（1968年）を発表。当時は知る人ぞ知るカルト映画としての評価にとどまったが、この映画における人肉をむさぼり食うゾンビは、後年のスプラッター・ブームにおいて重要なジャンルとして成長することになる。
スプラッター映画 スプラッター映画の始祖とされるのはルイスだが、それ以前から恐怖映画において残酷表現が過激化する萌芽は存在していた。
スプラッター映画 また、『サイコ』と同じ1960年に公開されたマイケル・パウエル監督の『血を吸うカメラ』"Peeping Tom"（1960年）をスプラッターの元祖と見る意見もある。作家の都筑道夫は後年『血を吸うカメラ』を評して「おしゃれなスプラッター映画」と評価している。
ハロウィン (映画) 「スプラッター映画」とは呼ばれているものの、低予算な上にスプラッター映画としての形が整っていなかった第1作においては、人体損壊や流血の描写はそれほど多くはない。
ピート・ウォーカー (映画監督) 『フライトメア』では、残虐な殺人に手を染める狂った老婆を演じたシーラ・キースの鬼気迫る怪演が見る者を震え上がらせる。今日でもシーラ・キースは特にこの作品における演技によってホラー女優としての名声を残している。そして本作では精神病患者に対する司法と医療の扱いといったシリアスなテーマを盛り込み、「心神喪失による無罪」といったテーマをラストシーンにおいて強調するなど、単なるB級ホラーにとどまらない本格的なサスペンス映画としての強い志向を感じさせる傑作となっている。また、この作品では過激な残酷描写によるスプラッター・シーンを積極的に取り入れ、ピート・ウォーカーは主にこの作品の名声で今日でも「ブリティッシュ・スプラッターの帝王」と呼ばれている。この映画の大ヒットによってピート・ウォーカーは現代恐怖映画の第一人者としての名声を確立する。
スプラッター映画 スプラッターの元祖は19世紀末から20世紀初頭にフランスで流行したグラン・ギニョールという恐怖劇専門の劇場で上演された、血糊などを大量に用いた特殊効果による残酷な殺人描写を多く含んだ演劇にあるとされる。グラン・ギニョールの恐怖劇は後にアメリカのECコミックと呼ばれるコミック誌の恐怖漫画に影響を与え、その荒唐無稽でグロテスクな残酷描写がスプラッター映画の原点であるとされる。
スプラッター映画 また、英国の怪奇映画制作会社ハマー・フィルム・プロダクションもサイコ・スリラーに意欲的に参入。セス・ホルト監督の『恐怖』"Taste of Fear"（1960年）やフレディ・フランシス監督の『恐怖の牝獣』"Nightmare"（1964年）といった作品では猟奇色は控えめなミステリー・タッチによる知的なサスペンス劇として老舗怪奇映画会社の威厳を保ったが、一方で猟奇色を前面に出したジミー・サングスター監督の『惨殺！』"Maniac"（1962年）のような作品も制作した。ハマーのライバル格といえる英国のも、ロバート・ブロックを脚本に招いたフレディ・フランシス監督の『』"The Psychopath"（1966年）を制作。スプラッターとは呼べないながら犠牲者をガスバーナーで焼き殺す残酷描写や、死体のそばに犠牲者そっくりに似せた人形を残すなどの猟奇色を強く打ち出した作風で話題となった。
スクリーム この映画では10代の若者たちが描かれる。そして謎の殺人鬼が現れたとき、映画マニアの彼らは「スプラッター映画のお決まりのパターン」を会話の中で紹介し、情け容赦なく批判する。そして若者たちはそのパターンに、時には擬えられ、また時には裏切られながら一人ずつ殺されていく。この絶妙な設定によって、すでに飽きられていたスプラッター映画を1990年代半ばに復活させることに成功した。
北斗の拳 (1986年の映画) 本作の特徴として、映画ならではの過激なスプラッタ描写が挙げられる。テレビ版ではシルエットや透過光によって緩和されていた人体破裂の描写などが露骨に描かれている。製作スタッフもパンフレットにおいて「アニメ界初のスプラッター・ムービーとはこの映画のこと」と語り、バイオレンス描写に力を入れて作画していたことを明かしていた。
学生残酷映画祭 学生残酷映画祭は2009年から続く、日本国内唯一の残酷映画（ホラーやスプラッターなど流血や人体破損描写を売りの一つとするジャンル映画）を専門としたコンペティション形式の学生映画祭である。2009年、当時神奈川工科大学の学生で、自らもスプラッター映画を制作していた佐藤雄二が、自身も含め学生の制作したジャンル映画がジャンル映画として正しく評価される場がなかなか無い事に不満を持ち、そのことをきっかけにして立ち上げた。
スプラッター映画 こうした流れの中で1978年にはジョン・カーペンター監督の『ハロウィン』"HALLOWEEN"（1978年）とジョージ・A・ロメロ監督の『ゾンビ』"Dawn of the Dead"（1978年）という2本の恐怖映画が公開され、世界に衝撃を与える。以降のスプラッター映画の流行において、『ハロウィン』が打ち出した超人的な殺人鬼を扱った映画と、『ゾンビ』が打ち出した人肉をむさぼり食うゾンビを描く映画という、ふたつの流れが主流となっていく。
スナッフ/SNUFF 『スナッフ/SNUFF』（"Snuff"）は、1976年のアルゼンチン・アメリカ合衆国合作のスプラッター映画。実際のスナッフフィルムであるかのように喧伝、公開されたことで知られる。
映画は元々は、マイケルとロベルタのフィンドレイ夫妻のエクスプロイテーション映画製作チームが脚色し、監督した『スローター（"Slaughter"）』というタイトルの低予算スプラッター映画であった。1971年に予算節約のためアルゼンチンで撮影された映画は、チャールズ・マンソンファミリー風の殺人カルト集団の行状を描いた。しかし映画の出来は悪く、サドマゾヒズムを専門としている配給会社モナーク・リリーシングはお蔵入りとした。
スプラッター映画 また、映画評論家の児玉数夫による考えでは、1950年代にAIPが量産した『心霊移植人間』"I Was a Teenage Werewolf"（1957年）、『怪人フランケンシュタイン／生きかえった死体』"I Was a Teenage Frankenstein"（1957年）、『十代の陰獣』"Teenage Monster"（1957年）といった「ティーンエイジ・モンスター・ホラー」映画の様式が、後のスプラッター映画に影響を及ぼしているとされる。
労働シオニズム ジョセフ・トランペルダーは、パレスチナにおける初期労働シオニズム運動の代表的人物の1人とされる。ユダヤ人先駆者が誰であるのか議論する際、次のように述べている。
先駆者とは誰なのか?労働者だけ?否!その定義とする所は余りにも幅広い。先駆者は労働者に違い無いが、それだけでは無い。我々は「全て」、つまりイスラエルの土地が必要とする物全てを担う人々を必要としているのである。労働者には労働に興味があり、兵士には団結心があり、医師や技術者には特殊な性向があるというように。民族国家が必要とする物全てを築き得る鉄を、人に喩えても良かろう。車輪が必要?ここに私がいるではないか。釘やプロペラ、滑車は?私を持って行けば良い。土を耕す人間が要る?準備なら出来ている。兵士は?私の事だ。警察、医者、弁護士、芸術家、教師、水運びは?ここに私がいる。私には形が無い。心が無い。個人的な感情も、名前も無い。ただシオンの従僕なのである。全ての事をする準備は出来ているが、何かをするための準備は出来ていない。ただ1つ、創造という目的があるだけだ。
スプラッター映画 映画における「スプラッター」の歴史は1963年にハーシェル・ゴードン・ルイス監督が『血の祝祭日』"Blood Feast"（1963年）を発表したことから始まる。カルト宗教にとり憑かれた狂信的な肉屋が若い美女を次々に惨殺し解体する異常犯罪を描いた猟奇映画であり、くり抜かれる眼球、切り裂かれる舌、手足の切断、脳や内臓の抉り出しといった過激な残酷シーンをホラー映画において初めて直接的に描写した作品であった。
デイヴィッド・F・フリードマン 1963年、ハーシェル・ゴードン・ルイス監督の映画『血の祝祭日』を製作。この作品は、しばしば史上初のスプラッター映画と位置づけられている。1974年の映画『イルザ ナチ女収容所 悪魔の生体実験』でも製作者を務めた。
スプラッター映画 それまで『血ぬられた墓標』"La maschera del demonio"（1960年）などの古典的なゴシック怪奇映画で知られていたイタリアのマリオ・バーヴァ監督が、1971年に特殊メイクによる過激な残酷描写を取り入れた『血みどろの入江』"Reazione a catena (Ecologia del delitto)"（1971年）を発表。素人役者をキャスティングした低予算で粗雑な作りのH・G・ルイス作品とは異なり、クローディーヌ・オージェやといった国際的な知名度を持つ名優の出演、練られた脚本、特殊効果のカルロ・ランバルディをはじめ衣装のエンリコ・サッバティーニや音楽のステルヴィオ・チプリアーニといった一流のスタッフによって制作された初のスプラッター映画として世界に衝撃を与えた。また、『血みどろの入江』は残酷描写の演出におけるビジュアル面とストーリーラインにおいて、1980年代のスプラッター・ブームにおける火つけ役となる『13日の金曜日』（1980年）に多大な影響を及ぼすこととなる。
ジョシュ・バーネット 日本のアニメ声優にも詳しい。雑誌「CONTINUE」でインタビューを受けた際、バックナンバーを流し読みした時に「あ、林原めぐみだ」とポロっともらした。テレビゲームも大好きであり、日米版それぞれのプレイステーション2を保有している。最も好きなプロレスゲームは『ファイヤープロレスリング』シリーズ。レスラーの行動パターンロジックを調整して、自動で戦わせて観戦するのが好き。映画『ブレードランナー』のマニアであり、ビデオ、LD、DVDなど様々なバージョンの同作をコレクションしている。ホラー映画、スプラッター映画も好きで恋人とデートでスプラッター映画を見に行くほど。
スプラッター映画 英国ではこうした流れの中で、独立プロ系のピート・ウォーカー監督が独自の様式によるスプラッター映画を確立させる。1974年の『拷問の魔人館』"House of Whipcord"（1974年）は、アメリカ映画『悪魔のいけにえ』からの強い影響を受けながらも、『血を吸うカメラ』や『密室の恐怖実験』に通じる粘着質な心理恐怖描写による陰湿な作風がアメリカ映画とは異なる英国的な残酷ホラーと評価されている。イギリスの有力な映画批評誌""""誌は、『拷問の魔人館』を『血を吸うカメラ』と比較して批評する論文を掲載した。ピート・ウォーカー監督はその後も『フライトメア』"Frightmare"（1974年）や『魔界神父』（1975年）で独自の粘着質な作風を持つサイコ・スリラーを発表しながら、1970年代という時代の中で残酷描写を先鋭化させる。特に『スキゾ』"Schizo"（1976年）および『カムバック』"The Comeback"（1978年）においては、イタリアのダリオ・アルジェント監督による『サスペリア PART2』から強く影響を受けた、過激なスプラッター描写を含むサイコ・スリラーを作り上げてカルト的な人気を得た。
スプラッター映画 1960年になると「ショッカー」「ショック映画」の系譜に連なる名作として、アルフレッド・ヒッチコック監督の『サイコ』"Psycho"（1960年）が登場。主演女優のジャネット・リーがシャワールームで惨殺される有名な「シャワーシーン」が世界に衝撃を与えた。ジャネット・リーの肌をナイフが直接切り裂く描写は見られないが、当時としては画期的と言えるほど過激な暴力描写が物議を醸した。この映画の殺人シーンが後のスプラッター映画につながっていったと見る意見は多い。この作品はヒッチコックが、クルーゾー監督による『悪魔のような女』のショッキングな演出を超える恐怖を作り出したいとの意欲から製作されており、当時としては類のない新次元のショック映画を創出したとして評価されている。
クリフトン・レジナルド・ウォートン (ジュニア) ハーバード・クリムゾン紙はウォートンの経歴を紹介する際に、「彼は彼の世代の誰よりも多くの分野で、黒人の先駆者となった」と解説した。ブラック・カレッジアン誌もまたウォートンについて、「数々の分野における黒人の先駆者」と言及した。。Black Issues in Higher Education誌は彼を「（黒人の）第一人者」と紹介し、オールバニ・タイムズ・ユニオン紙は「黒人の若者の次世代に対して、規範を提供した」と解説した。
ブラッドレイン (映画) マジェスコ・エンターテインメントから発売されている同名のゲームソフトが原作だが、ストーリーは映画独自のものに変更されている。出演者は豪華だが、後述のラジー賞にノミネートされたこともあり、国内外を問わずゲームファン、映画ファン双方からの評価は好ましくない。撮影はルーマニアのトランシルヴァニアで行なわれた。登場する古城も本物である。また、特殊メイク・特殊効果監修・第二班監督はオラフ・イッテンバッハが担当しているため、アメリカ映画としてはスプラッター描写が比較的激しいものとなっている。
ピート・ウォーカー (映画監督) 残酷描写への規制が大きいイギリス映画界において、イタリアのジャッロから影響を受けたサディスティックなスプラッター描写を盛り込んだサイコ・ホラーを多く発表した。残酷描写のみならず、絶望的で厭世観の強い、見る者を陰鬱な気分に叩き落す粘着質な作風と、後味の悪さが残る救いのないラストが特徴的である。
サプライズ (2011年の映画) 『サプライズ』（原題: ""）は、2011年にアメリカ合衆国で製作されたスプラッター映画。
スプラッター映画 一方で古典的な怪奇映画の体裁を取りながら、残酷描写を過激化させた作品も作られるようになる。イギリスのやジム・オコノリー監督による『愛欲の魔神島・謎の全裸美女惨死体』"Tower of Evil"（1972年）や、イタリアのリッカルド・フレーダ監督による『ヨーロッパのある都市の警察のシークレット・ファイルより』"Estratto dagli archivi segreti della polizia di una capitale europea"（1972年）といった作品は、ストーリーラインはジェイムズ・ホエール監督の古典的怪奇映画『魔の家』"The Old Dark House"（1932年）に代表される「オールド・ダーク・ハウス」のパターンを下敷きにしながら、積極的に血みどろの残酷描写を取り入れ、1980年代以降のスプラッター映画のパターンを先取りしているとされる。
スプラッター映画 こうした流れの中で前述の通りにハーシェル・ゴードン・ルイスが、1963年の『血の祝祭日』を皮切りに、露骨な人体解体描写を取り入れた恐怖残酷映画を立て続けに制作。『血の祝祭日』がドライブイン・シアターにおいて若者たちから熱狂的な人気を得たことからルイスは同種の血まみれ映画を量産することとなる。『悪魔のかつら屋』"The Gruesome Twosome"（1967年）、『血の魔術師』"The Wizard of Gore"（1969年）、『ゴア・ゴア・ガールズ』"The Gore Gore Girls"（1971年）と、作品を重ねるごとにルイスの残酷描写は過激さを増してゆく。ルイスの時代には「スプラッター映画」という言葉はまだ作り出されておらず、「ゴア・ムービー（血みどろ映画）」"Gore Movies" と呼ばれていた。これらの「ゴア・ムービー」は若者の間で熱狂的な人気を博しながら世間一般からは低俗な三流映画として侮蔑の対象となっていた。
オラフ・イッテンバッハ 主にホラー映画（スプラッター映画）を手掛けており、非常に過激な残酷描写を特徴とする。
スプラッター映画 あくまでアングラとしてしか存在しなかった「血みどろ映画」をメジャーの地位に押し上げたのは、イタリアのマリオ・バーヴァ監督であった。
マニアック (2012年の映画) 『マニアック』（"Maniac"）は、2012年に制作されたスプラッター映画。フランスとアメリカ合衆国の共同制作。1980年に制作された同名映画のリメイク。
ピーター・ジャクソン 17歳で高校を中退し、イブニング・ポスト社（現・ドミニオン・ポスト社）に入社。写真技術者見習いとなる。新聞社の研修でオークランドへ派遣された際、長時間の列車移動の暇つぶしに『指輪物語』を持参。車中で大きな感動を覚えた。その後、友人たちとスプラッター映画の自主制作を開始。学生映画祭やアマチュア映像展に出品するも評価は得られなかった。
フロンティア (映画) 『フロンティア』（"Frontière(s)"）は、2007年のフランス・スイス合作のスプラッター映画。R-18指定。
エルム街の悪夢 (2010年の映画) 『エルム街の悪夢』（原題：）は、2010年のアメリカ合衆国のスプラッター映画。
チョー・チョー人 クトゥルー神話は誰もが先駆者の追従者として独自の物語を紡ぎ繋ぐ創造であり、遊戯である。追従者の数だけ、新たな物語が生まれ、そこにはまた、チョー・チョー人の姿がある。情報の取捨選択は各々に委ねられる。
菊地秀行 古今東西のホラー映画に造詣が深く、小説のほかにホラー映画解説の著書も複数ある。80年代のホラー映画ブーム時には朝日ソノラマの「宇宙船」誌において、X君のペンネームで当時は輸入ビデオでしか見られなかった多数のB級ホラー、スプラッター映画の紹介をし、ブームに貢献した。エイリアン怪猫伝のあとがきでもホラー映画の演出について語っている。また怪談漫画も愛好しており、貸本怪談漫画のアンソロジーを刊行している。
邦画はなぜダメなのかと問われたが「プロデューサーが低脳で脚本家が白痴だから」と即答し関係者を激怒させた。
ピート・ウォーカー (映画監督) ピート・ウォーカー（ 1939年 - ）はイギリス・サセックス州ブライトン出身の映画監督、脚本家、映画プロデューサー。主に1970年代のイギリスで、スプラッター映画を多く監督したことで知られる。
13日は金曜日 PART25/ジャクソン倫敦へ 『13日は金曜日 PART25/ジャクソン倫敦へ』は、1988年に製作されたスプラッター映画で、有名なホラー映画『13日の金曜日』のパロディ作品である。有名映画のパロディ作品という事で、オリジナルに比べ面白みのない作品と思われがちだが、この映画は、単純にパロディとは侮れない作品で、有名な映画のキャラクターを借りることで、規定された運命から逃れられない者の顛末を描いたSF悲劇とも呼べる作品である。この映画において語られたテーマは、『エレファント・マン』や『フランケンシュタイン』に非常に近い物といえるだろう。尚、作品のメイク担当は、後に『ヘルレイザー2』のメイクも担当している。
ウェス・クレイヴン 主にホラー映画、スプラッター映画を撮る。1980年代には『エルム街の悪夢』を、1990年代には『スクリーム』などを監督した。
サイコキラー ホラー映画などの影響で猟奇的な殺人事件が多発しているといわれることがあるが、2008年のアメリカでの実験では関連性がないことが証明されている。なお、ホラー映画やサスペンス映画、スプラッター映画などに出てくる殺人鬼もまたサイコキラーの分類に入る。
ドイツの映画 主流から外れたところでは、スプラッター映画監督のユルグ・ブットゲライト、実験映画監督のヴェルナー・ネケスやクリストフ・シュリンゲンズィーフは1980年代に現れた。1970年代から続いていたアート系映画("Programmkinos")の発達が、こういったマイナーな映画監督の活躍の場を提供している。
ユナイテッド・トラッシュ クリストフ・シュリンゲンズィーフ監督がいつものスプラッタ映画でなく、アフリカを舞台に、アナーキーでグロテスクでいてナンセンスでブラックなテイストのモンド風スカムコメディ映画を撮った異色作。ドイツでは一部でカルト映画となっている。
ダン・オバノン リドリー・スコット監督のSFホラー映画『エイリアン』の脚本担当として、また、初監督作品のコミカルなスプラッター映画『バタリアン』で知られる。
イーライ・ロス ニューヨーク大学映画学科卒業。卒業制作で、『レザボア・ドッグス』のパロディのスプラッター短編『レストラン・ドッグス』を監督し、学生映画祭で銀賞を受賞。また、学生時代にはトロマ映画でアルバイトもしていた。
超能力 スティーヴン・キングやディーン・R・クーンツは、現代の恐怖と結びつけた新しい超能力者像を描いた。これら人体を発火させたり破壊する映像は、しばしばスプラッター映画と結びついた。
超能力者は『常人と違う故に、畏れられ差別される』対象となり、超能力者は善悪にかかわらず、正体を隠さねばならないマイノリティである事が主軸のストーリーも多い。これらの表現はモダンホラーなど、SF考証よりも心理的恐怖を描いた作品によく見られる。
13日の金曜日 (映画) 『13日の金曜日』（13にちのきんようび、"" ）は、1980年に公開されたアメリカ合衆国のホラー映画（スプラッター映画）であり、第1作は最も人気のあるホラー映画の一つとなり、2001年までにシリーズ10作品が作られた。
アパリション -悪霊- ホラーやスプラッター映画を中心に取り扱う映画雑誌w:Fangoria誌が選ぶ、2013年ファンゴリア・チェーンソー賞（The 2013 FANGORIA Chainsaw Awards）において最低映画賞（Worst Film）にノミネートされた。
ジャン・ローラン ジャン・ミッシェル・ローラン=ル・ジャンティ（"Jean Michel Rollin Le Gentil"、1938年11月3日 - 2010年12月15日）は、ファンタスティクジャンル () の映画で最も知られるフランスの映画監督、映画製作者、俳優、小説家。フランス・パリ、ヌイイ＝シュル＝セーヌ出身。ローランはフランス初の吸血鬼映画（1968年『The Rape of the Vampire ("Le Viol du vampire") 』）とフランス初のスプラッター映画（1978年『殺戮謝肉祭/屍肉の晩餐 ("Le Raisins de la mort") 』）を製作したと認識されている。また彼は、フランスの成人向映画の草分けの1人でもある。