mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
Penindasan Diokletianus Di luar Roma, hanya terdapat sedikit rincian yang meyakinkan seputar perkembangan dan dampak penganiayaan di Italia; tidak banyak peristiwa kematian di daerah tersebut yang dapat dibuktikan kepastiannya. "Acta Eulpi" mencatat kisah kemartiran Euplus di Catania, Sisilia; ia adalah seorang Kristiani yang berani terang-terangan membawa Injil suci, dan menolak untuk menyerahkannya. Euplus ditangkap pada tanggal 29 April 304, diadili, dan wafat sebagai martir pada tanggal 12 Agustus 304. Di Spanyol, uskup Ossius dari Corduba kelak menyebut dirinya sebagai seorang pengaku iman. Setelah tahun 305, tahun abdikasi Diokletianus dan Maximianus serta promosi Konstantius menjadi Augustus, tidak terjadi lagi penganiayaan secara aktif di Barat. Eusebius menyatakan bahwa penganiayaan tersebut berlangsung "kurang dari dua tahun".
Sejarah komunikasi Pada perkembangan awal, batasan komunikasi yang dapat kita terapkan adalah percakapan atau penyampaian gagasan antar manusia secara lisan dan bertatap muka baik berupa pidato maupun diskusi, dengan tujuan mendidik, membangkitkan kepercayaan, dan menggerakkan perasaan orang lain.Komunikasi terus berkembang, tidak hanya menyampaikan gagasan melalui lisan.Pada zaman kekaisaran romawi, Julius Caesar membuat papan pengumuman yang dinamakan Acta Diurna. Penyampaian gagasan mengenai apa yang penting bagi masyarakat telah bertambah, dari sekedar lisan menjadi bentuk tulisan. Hal ini terus berkembang setelah ditemukannya kertas, penemuan mesin cetak, dan terbitnya surat kabar pertama . Setelah surat kabar peradaban manusia juga berkembang dan ditemukanlah radio, film, televisi, dan sejumlah media lain.
Brendan dari Clonfert Santo Brendan dari Clonfert adalah salah satu dari santo-santo biara awal dari Irlandia. Ia lahir pada tahun 484 di Ciarraighe Luachra, provinsi Munster, daerah barat laut Irlandia. Ia dibaptiskan di Tubrid, dekat Ardfert dan ditahbiskan menjadi seorang pastor pada tahun 512. Di antara tahun 512 hingga 530, ia membuat sebuah biara di di kaki Gunung Randon. Setelah biara tersebut selesai dibangung, ia melakukan perjalanan selama tujuh tahun untuk mencari Surga. Dalam "Navigatio", diceritakan bahwa ia melakukan perjalanan beserta dengan beberapa rahib lainnya untuk mencari "terra repromissionis sanctorum" ("Tanah Perjanjian Bagi Para Santo" atau juga disebut sebagai "Surga di Bumi"). Setelah itu, ia melakukan perjalanan ke Wales, lalu ke Iona sebelum kebali lagi ke Irlandia dan membangun sebuah biara di Annaghdown, tempat ia menghabiskan sisa hidupnya di sana. Sebelum kematiannya pada tahun 577, karena khawatir jasadnya kelak dijadikan relikui oleh para pengikutnya, ia sudah merencanakan agar jasadnya dibawa secara diam-diam ke biara yang ia bangun di Clonfert dengan menggunakan kereta barang serta dimakamkan di sana.
Prasasti Talang Tuo Prasasti Talang Tuo ditemukan oleh Louis Constant Westenenk (Residen Palembang) pada tanggal 17 November 1920 di kaki Bukit Seguntang / Bukit Siguntang dan dikenal sebagai salah satu peninggalan Kerajaan Sriwijaya. Keadaan fisiknya masih baik dengan bidang datar yang ditulisi berukuran 50 cm × 80 cm. Prasasti ini berangka tahun 606 Saka (23 Maret 684 Masehi), ditulis dalam Aksara Pallawa, Berbahasa Melayu Kuno, dan terdiri dari 14 baris. Sarjana pertama yang berhasil membaca dan mengalihaksarakan prasasti tersebut adalah van Ronkel dan Bosch, yang dimuat dalam "Acta Orientalia". Sejak tahun 1920 prasasti tersebut disimpan di Museum Nasional Indonesia di Jakarta dengan nomor inventaris D.145.p
Ermagora Kalender santo mereka dicatat tanggal 12 Juli, yang selanjutnya dicatat di dalam "Martirologi Romawi", Gereja Aquileia, dan di berbagai Gereja-gereja lainnya. Namun, Venantius Fortunatus tidak menyebutkan Ermagora di dalam karya-karyanya, namun menyinggung nama Fortunatus dua kali: sekali di dalam kehidupan Santo Martinus: "Ac Fortunati benedictam urnam", dan yang kedua di dalam "Miscellanea"nya: "Et Fortunatum fert Aquileiam suum". "Martyrologium Hieronymianum" menyebutkan Ermagora, namun di dalam bentuk yang tidak jelas: "Armageri, Armagri, Armigeri". Terdapat beberapa keraguan, karena "Martyrologium Hieronymianum" juga mencantumkan "sanctorum Fortunate Hermogenis" di bawah 22 atau 23 Agustus. Bollandis menganggap ini hanya pengulangan dari santo yang sama. Namun, kultus Santo Feliks dan Santo Fortunatus dari Aquileia juga disebutkan di dalam kalender pada tanggal 14 Agustus.
Nama Ermagora bertahan di Kärnten, kota Hermagor, di negara modern Austria. Kultusnya juga populer di Udine, Gorizia dan Gurk. Basilika Aquileia saat ini mengandung lukisan dinding dari abad ke-12, yang salah satunya menggambarkan Ermagora dan Santo Petrus.
Asal mula arsitektur Taj Mahal Tempat suci "sanctorum" di Taj memiliki pintu perak dan pagar emas yang dimiliki oleh kuil Hindu. Ia juga memiliki jaring permata dan permata yang dijejali kisi marmer. Itulah daya tarik kekayaan ini yang membuat Shahjahan menjadi komandan Taj dari seorang Jaisingh yang tak berdaya, penguasa Jaipur. Peter Mundy, seorang Inggris mencatat (tahun 1632, dalam waktu satu tahun setelah kematian Mumtaz) setelah melihat permata yang bertatahkan emas di sekeliling makamnya. Seandainya Taj dibangun selama 22 tahun, pagar emas mahal tidak akan diperhatikan oleh Peter mundy dalam waktu satu tahun setelah kematian Mumtaz. "Fixed costl" tersebut dipasang di bangunan hanya setelah siap digunakan. Ini menunjukkan bahwa sentotot Mumtaz dicangkokkan di tempat Shivalinga di tengah pagar emas. Selanjutnya pagar emas, pintu perak, jaring mutiara, tambalan permata dll semua dibawa ke Perbendaharaan Shahjahan. Penyitaan Taj dengan demikian merupakan tindakan Moghul robery yang terlalu tinggi yang menyebabkan bentangan besar antara Shahjahan dan Jaisingh.
Mawar Emas Banyak diploma kepausan dan khotbah paus ketika menganugerahkan benda ini menjelaskan arti penting mistis bunga mawar ini. Paus Innosensius III mengatakan: "Sebagaimana Hari Minggu Lætare, suatu hari yang terpisah demi fungsinya, melambangkan cinta setelah kebencian, kebahagiaan setelah penderitaan, dan kepuasan setelah kelaparan, demikian juga bunga mawar ini menjadikan warna, aroma dan citarasanya sebagai cinta, kebahagiaan dan kepuasan secara berurutan", dan membandingkan bunga mawar ini dengan bunga yang dirujuk di dalam Kitab Yesaya 11:1: "Suatu tunas akan keluar dari tunggul Isai, dan taruk yang akan tumbuh dari pangkalnya akan berbuah."
Di antara gereja-gereja utama yang mana mawar emas ini pernah dianugerahkan adalah Basilika Santo Petrus (lima mawar), Basilika Lateran (empat mawar; menurut beberapa pihak, dua mawar diberikan kepada basilika ini, sementara dua lainnya diberikan kepada kapelnya yang disebut Sancta Sanctorum), Basilika Santa Maria Maggiore (dua mawar), Santa Maria sopra Minerva (satu mawar), dan Sant'Antonio dei Portoghesi (satu mawar). Bunga mawar ini juga dianugerahkan kepada Perkumpulan Agung Gonfalone. Semua bunga mawar ini telah hilang.
Paus Pius XII Paus Pius XII mengeluarkan 41 surat ensiklik selama masa kepemimpinannya,—jumlah yang lebih banyak dari apa yang dihasilkan oleh semua penerusnya pada masa lima puluh tahun terakhir—di samping banyak tulisan dan amanat lainnya. Masa kepausan Pius XII adalah yang pertama dalam sejarah Vatikan yang menerbitkan pidato dan amanat Sri Paus ke dalam berbagai bahasa daerah secara sistematis. Hingga saat itu, semua dokumen kepausan diterbitkan khususnya dalam Bahasa Latin di dalam "Acta Apostolicae Sedis" sejak tahun 1909. Karena memiliki nilai koleksi yang tinggi dan karena ketakutan akan pendudukan Vatikan oleh angkatan bersenjata (Wehrmacht) Jerman, tidak semua dokumen masih ada hingga hari ini. Pada tahun 1944, sebagian dokumen kepausan dibakar atau diubah isinya untuk menghindari penemuan oleh angkatan bersenjata Jerman. Karena dengan tegas ia menyatakan bahwa dirinya sendiri harus meninjau kembali semua tulisan-tulisannya sebelum diterbitkan untuk menghindari kesalah-pahaman, beberapa tulisan dan amanat Paus Pius XII tidak memperoleh kesempatan untuk diterbitkan atau kadang-kadang hanya muncul sekali di dalam surat kabar harian Vatikan, L'Osservatore Romano.
Penindasan Diokletianus Tidak ada keseragaman dalam pemberlakuan maklumat-maklumat penganiayaan. Karena para pemimpin Tetrarki relatif berdaulat di dalam wilayah kekuasaan mereka sendiri, masing-masing dari mereka memiliki kendali yang cukup baik atas kebijakan penganiayaan. Dalam wilayah Konstantius (Britania dan Galia), penganiayaan paling-paling hanya diterapkan dengan kadar ringan; dalam wilayah Maximianus (Italia, Spanyol, dan Afrika), diterapkan secara tegas; dan di Timur, di bawah pemerintahan Diokletianus (Asia Kecil, Siria, Palestina, Mesir) dan Galerius (Yunani dan Balkan), peraturan-peraturan tersebut dipaksakan dengan sungguh-sungguh dibandingkan dengan di wilayah-wilayah yang lain. Untuk provinsi-provinsi Timur, Peter Davies menabulasi jumlah total peristiwa kemartiran pada sebuah artikel dalam "Journal of Theological Studies". Davies berpendapat bahwa angka-angka tersebut, kendati bersumber pada kumpulan-kumpulan "acta" yang tidak lengkap dan hanya sebagian yang dapat diandalkan, menunjukkan suatu tingkatan penganiayaan yang lebih berat di bawah pemerintahan Diokletianus daripada Galerius. Sejarawan Simon Corcoran, dalam sebuah bagian tulisan tentang asal-usul maklumat-maklumat awal penganiayaan, mengkritik ketergantungan Davies yang berlebihan pada "kisah-kisah martir yang meragukan" itu dan menganggap kesimpulan-kesimpulannya tidak layak.
Doctor Strange Setelah menghabiskan dana, dia menjadi drifter. Tertekan dan masih mencari, Strange, saat berjalan di dekat dermaga, mendengar terlalu banyak pelaut yang berbicara tentang seorang pertapa yang disebut Ancient One (yang sebenarnya adalah Penyihir Tertinggi di Bumi atau "Earth's Sorcerer Supreme") di Himalaya, yang dapat menyembuhkan penyakit apapun. Strange menggunakan dana terakhirnya untuk mencari mistikus berusia lanjut. Ancient One menolak untuk membantu Strange karena kesombongannya, tapi merasakan sisi baik yang dia coba bawa ke permukaan. Dia gagal, tapi kepahlawanan Strange muncul saat dia menemukan murid Ancient One, Baron Mordo, yang berusaha membunuh orang tua itu. Setelah konfrontasi dengan Mordo menyebabkan dia dibelenggu dengan menahan mantra yang mencegahnya menyerang Mordo atau memperingatkan Ancient One, Strange dengan putus asa dan tanpa pamrih menerima tawaran Ancient One untuk menjadi muridnya untuk memiliki harapan untuk membantu orang tua itu. Ancient One, senang dengan perubahan hati Strange yang tulus, menerima orang barat dan segera membebaskannya dari mantra pengaman sambil menjelaskan bahwa dia mengetahui pengkhianatan Mordo selama ini. Strange segera menjadi musuh Mordo yang paling abadi, sebagai Ancient One mengajarkan kepada dokter seni mistik. Setelah menyelesaikan pelatihannya, Strange kembali ke New York City dan tinggal di Sanctum Sanctorum, sebuah townhouse yang terletak di Greenwich Village, dan segera dibantu oleh pelayan pribadinya Wong.
Myra "Acta Pauli" mungkin bersaksi tentang keberadaan komunitas Kristen di Myra pada abad ke-2. Lequien membuka daftar para uskup kota ini dengan St. Nicander, martir di bawah Domitianus pada tahun 95, yang, menurut Menologion Yunani, ditahbiskan menjadi uskup oleh St. Titus. Pada tahun 325, Lykia kembali menjadi provinsi Romawi yang berbeda dari Pamfilia, dengan Myra sebagai ibukotanya. Secara umum, hal ini menjadi tahta metropolit provinsi tersebut. Uskup dari Myra pada waktu itu adalah Santo Nikolas. Indeks abad ke-6 Theodoros Anagnostes adalah dokumen pertama yang mendaftarkannya di antara para bapa Konsili Nicea I pada tahun 325. Banyak uskup lain dari Myra disebutkan dalam dokumen yang masih ada, termasuk Petrus, penulis karya teologis dalam membela Konsili Khalsedon yang dikutip oleh Santo Sophronius dari Yerusalem dan oleh Photios ("Bibliotheca", Codex 23). Theodorus dan Nicolaus berdua di Konsili Nicea II pada tahun 787, yang pertama mengulang posisi ikonoklasnya sebelumnya, yang terakhir menjadi uskup Katolik yang telah diusir oleh para ikonoklas. "Notitia Episcopatuum" dan Pseudo-Epiphanius, yang disusun pada sekitar tahun 640 di bawah Kaisar Bizantium Heraklius, melaporkan bahwa Myra pada waktu itu memiliki 36 tahta sufragan. Notitia awal abad ke-10 yang dikaitkan dengan Kaisar Leōn VI Sophos hanya mencatat 33.
Mawar Emas Mawar ini diberkati pada hari Minggu keempat masa Pra-Paskah, "Hari Minggu Lætare" (sehingga juga dikenal sebagai Hari Minggu Mawar), ketika pakaian ibadah dan korden yang berwarna merah mawar menggantikan warna ungu tanda penuh penyesalan, yang menyimbolkan harapan dan kebahagiaan di tengah-tengah kekudusan masa Pra-Paskah. Di sepanjang masa Pra-Paskah, umat Katolik berdoa, berpuasa, melakukan penebusan dosa dan bermeditasi atas keburukan dosa dan hukuman jahat yang dibawanya; Hari Minggu Mawar adalah sebuah kesempatan untuk melihat lebih jauh dari wafat Kristus di Golgota dan memandang Kristus, Sang Penebus Dosa, bangkit di saat cahaya pertama Hari Minggu Paskah hadir dan berbahagia. Cemerlangnya bunga emas menunjukkan keagungan Kristus; hal ini sangat tepat karena para nabi sebelumnya merujuk-Nya sebagai "bunga di padang dan bunga lili di lembah-lembah". Keharumannya, menurut Paus Leo XIII "menunjukkan kewangian Kristus yang seharusnya disebar-luaskan oleh para pengikut setia-Nya" (Acta, vol. VI, 104), dan duri serta warna merahnya merujuk pada kesengsaraan-Nya. Baca Yesaya 63:2: "Mengapakah pakaian-Mu semerah itu, dan baju-Mu seperti baju pengirik buah anggur?"
Santo Georgius Telah ditetapkan bahwa Santo Georgius sang Martir dan Uskup Arian Georgius dari Iskandariyah tidak identik; Selanjutnya bahwa Uskup Georgius dibunuh oleh orang Yunani bukan Yahudi karena menuntut pajak berat, terutama pajak warisan. Dan Saint Georgius kemungkinan besar menjadi martir sebelum tahun 290. Meskipun Penindasan Diokletianus tahun 303, berhubungan dengan Santo militer karena penganiayaan yang ditujukan kepada umat Kristen di kalangan tentara profesional pasukan Romawi, adalah sejarah yang tak terbantahkan lagi, identitas Santo Georgius sebagai individu historis belum dipastikan pada zaman Edmund Spenser, Herbert Thurston dalam catatan orang suci pada awal abad ke-20 "Catholic Encyclopedia" mengambil posisi bahwa tidak ada alasan untuk meragukan keberadaan historis dari Santo Georgius, tapi seperti biasa dengan santo-santo pada periode awal ini, legenda naga tidak dapat dianggap sejarah.
Teks paling awal yang melestarikan fragmen narasi Georgius adalah dalam sebuah hagiografi Yunani yang diidentifikasi oleh Hippolyte Delehaye dari kaum pelajar Bollandist untuk menjadi Palimpsest pada abad ke-5.
Penyusun "Acta Sancti Georgii", menurut Hippolyte Delehaye, "keliru dengan martir yang senama, Georgius dari Kapadokia, penyusup Arianisme ke dalam tahta Iskadanriyah dan musuh St. Athanasius".
Sebuah karya sebelumnya oleh Eusebius, "Sejarah Gereja", yang ditulis pada abad ke-4, berjasa pada legenda tersebut namun tidak menyebutkan nama Georgius atau memberikan rincian yang signifikan.
El Salvador Menjelang akhir 1810, gabungan faktor luar dan dalam memungkinkan kaum elit Amerika Tengah mencoba mendapatkan kemerdekaan dari Spanyol. Faktor-faktor internal itu terutama makin tertariknya kaum elit untuk mengendalikan daerah yang mereka miliki tanpa keterlibatan otoritas Spanyol. Faktor luar adalah keberhasilan revolusi Perancis dan Amerika pada abad ke-18 dan melemahnya kekuatan militer Spanyol karena perang melawan Napoleon dari Perancis. Gerakan kemerdekaan dikonsolidasikan pada tanggal 5 November 1811, saat seorang pendeta El Salvador, Jose Matias Delgado, membunyikan lonceng Iglesia La Merced di San Salvador, menyerukan pemberontakan. Setelah peperangan internal bertahun-tahun, "Acta de Independencia" (Proklamasi Kemerdekaan) Amerika Tengah ditandatangani di Guatemala pada tanggal 15 September 1821.
Pada tanggal 16 September 1821, Meksiko mendapatkan kemerdekaan sebagai Kekaisaran Meksiko Pertama di bawah kekuasaan Kaisar Agustin de Iturbide, El Salvador dan provinsi di Amerika Tengah lainnya menyatakan kemerdekaan dari Spanyol dan menjadi bagian Kekaisaran Meksiko. Pada tahun 1823, Provincias Unidas del Centro de América dibentuk oleh 5 negara Amerika Tengah di bawah pimpinan Jenderal Manuel José Arce. Saat federasi ini bubar pada tahun 1838, El Salvador menjadi republik merdeka. Sejarah awal El Salvador sebagai negara berdaulat ditandai oleh sejumlah revolusi.
Dinasti Aryacakrawarti Penaklukan oleh seseorang bernama Sapumal Kumaraya, seorang pemimpin militer yang dikirim oleh raja Kotte, tampaknya telah meninggalkan kesan yang tak terhapuskan pada cendekiawan Sinhala. Kemenangan Sapumal Kumaraya dinyanyikan dalam Kokila Sandesaya ("Pesan yang dibawa oleh burung Kokila") yang ditulis pada abad ke-15 oleh biksu utama dari Irugalkula Tilaka Pirivena di Mulgirigala. Buku ini berisi deskripsi kontemporer tentang negara yang dilalui di jalan oleh burung Cuculidae dari Devi Nuwara ("Kota Dewa") di selatan ke Nallur ("Kota Indah") di Utara Sri Lanka.Parakramabahu V (1344–59), seorang raja Gampola yang memerintah dari Dedigama mundur ke tenggara pulau itu, ke sebuah tempat bernama Magul Maha Viharaya di Distrik Ampara setelah konfrontasi dengan Aryacakravarti. Ini terbukti dari prasasti di tempat yang disebut Lahugala.Martanda Cinkaiariyan tertanggal tahun 1359 yang ditemukan di dekat pohon boga di Medawala, Harispattuva mengungkapkan bahwa Martanda Cinkaiariyan menunjuk pemungut cukai untuk memungut pajak dari desa-desa milik Kerajaan Gampola.Prasasti Kotagama yang ditemukan di Distrik Kegalle adalah catatan kemenangan yang ditinggalkan oleh raja-raja Aryacakravarti dari Kerajaan Jaffna di Sri Lanka barat. Tulisan ditugaskan ke abad ke-15 oleh H. C. P. Bell, seorang arkeolog, dan Mudaliar Rasanayagam, berdasarkan analisis paleografi dari gaya huruf yang digunakan. Jika tanggal akhir ini akan diterima maka prasasti ini sangat berbeda dengan teori yang diterima umum berdasarkan literatur Sinhala bahwa Alagakkonara kepala suku setempat yang berhadapan dengan raja-raja Aryacakravarti pada tahun 1391 menang dalam usahanya.Jeyaveera Cinkaiariyan atau penggantinya tercatat di dalam prasasti tertanggal 1414 di kuil Hindu India Selatan Rameshwaram tentang merenovasi sanctum sanctorumnya. Ini menunjukkan bahwa batu-batu untuk renovasi dikirim dari kota Trincomalee di Sri Lanka timur saat ini. Prasasti ini dihancurkan pada tahun 1866.Tenkasi Sepuluh prasasti Arikesari Parakrama Pandya dari Tinnevelly yang menyaksikan pemerintahan raja-raja di Singai, Anurai, dan di mana lagi, dapat merujuk pada raja-raja Singai. Singai atau Cinkainakar menjadi ibu kota Arayacakravartis dan Anurai nama untuk setiap ibukota Sinhala; tanggal antara 1449/50 dan 1453/54.
Sistem kasta pada umat Kristen India Sistem kasta pada umat Kristen India seringkali merefleksikan stratifikasi dari sekte, lokasi, dan kasta dari para pendahulu mereka. Sistem kasta pada saat ini berakar dari agama Hindu (masyarakat Hindu) dan sistem tersebut terdapat dalam seluruh agama di India. Praktik sosial pada umat Kristen India sama halnya dengan diskriminasi yang dihadapi oleh kasta-kasta rendah dalam komunitas agama lainnya, serta menampilkan keunikan pada komunitas tersebut.
Umat Katolik Mangalore Umat Katolik Mangalore merupakan sebuah komunitas kecil yang tersebar secara luas di distrik Kanara Selatan. Bukannya membentuk sebuah kelompok yang bersatu dan menjalin hubungan erat, para imigran Katolik Goa tersebut dan keturunan mereka tidak bergaul dengan umat Katolik pribumi karena perbedaan kasta, asal usul, dan bahasa; bahkan di antara mereka sendiri sangat dipisahkan oleh kasta. Umat Hindu, termasuk para Brahmin pribumi (kebanyakan dari sub-kelompok Shivalli, Havyaka, Kota) dan orang-orang Bunt, tidak bergaul dengan umat Katolik dan tidak menerima mereka masuk ke dalam rumah karena agama mereka. Namun umat Katolik tetap memelihara hubungan dekat dengan umat Hindu yang kastanya sama, yang juga pengungsi dari Goa. Umat Katolik akan mengundang para sepupu Hindu mereka dalam berbagai acara seperti perayaan ulang tahun, pernikahan, dan pemakaman. Umat Hindu menerima undangan-undangan tersebut. Berbeda dengan umat Hindu sesama mereka, umat Katolik Mangalore dari kasta yang tinggi tidak menganggap diri mereka tercemar akibat kontak fisik dengan anggota kasta yang lebih rendah, tetapi anggota kasta-kasta yang berlainan tidak saling bergaul akrab atau mengundang makan ke rumah.
Agama Hindu Gagasan untuk sebuah sebutan umum bagi beberapa aliran kepercayaan dan tradisi di India sudah mendapat perhatian sejak abad ke-12. Gagasan "Hinduisme" sebagai "tradisi keagamaan dunia yang tunggal" dipopulerkan pada abad ke-19 oleh Indolog Eropa yang mengacu kepada "kasta-kasta brahmana" sebagai informasi mereka tentang agama-agama di India. Hal ini mengacu pada suatu kecenderungan untuk menegaskan sastra dan keyakinan terhadap Weda sebagai "esensi" bagi praktik keagamaan Hindu pada umumnya, serta bagi hubungan 'doktrin Hindu' masa kini dengan berbagai perguruan Wedanta (khususnya Adwaita Wedanta).
Agama Buddha di Nepal Kelompok etnis yang hidup di Nepal tengah seperti Gurungs, Lepcha, Tamang, Magar, Newar, Yakkha, Thami, Chhantyal, dan Chepang juga merupakan pemeluk agama Buddha. Kelompok etnis ini memiliki populasi yang lebih besar dibandingkan dengan tetangga mereka di utara. Mereka datang di bawah pengaruh Hindu karena kontak dekat mereka dengan kasta Hindu. Pada gilirannya, banyak dari mereka akhirnya mengadopsi agama Hindu dan sebagian besar telah terintegrasi ke dalam sistem kasta.
Perang pandan Masyarakat Desa Tenganan memiliki kepercayaan yang berbeda dari umumnya masyarakat Bali. Masyarakat di Desa Tenganan menganut agama Hindu Indra. Pemeluk agama Hindu Indra tidak membedakan umatnya dalam kasta. Mereka juga menempatkan Dewa Indra sebagai Dewa tertinggi. Masyarakat Tenganan percaya bahwa desa yang mereka tempati merupakan hadian dari Dewa Indra.
Warna (Hindu) Di Indonesia (khususnya di Bali) sendiri pun terjadi kesalahpahaman terhadap sistem Catur Warna. Catur Warna harus secara tegas dipisahkan dari pengertian kasta. Pandangan tersebut dikemukakan oleh Drs. I Gusti Agung Gde Putera, waktu itu Dekan Fakultas Agama dan Kebudayaan Institut Hindu Dharma Denpasar pada rapat Desa Adat se-kabupaten Badung tahun 1974. Gde Putera yang kini Dirjen Bimas Hindu dan Buddha Departemen Agama mengemukakan:
Menurut I Gusti Agung Gede Putera, kebanggaan terhadap sebuah gelar walaupun jabatan tersebut sudah tidak dipegang lagi merupakan kesalahpahaman masyarakat Bali turun-temurun. Menurutnya, agama Hindu tidak pernah mengajarkan sistem kasta melainkan yang dipakai adalah sistem Warna.
Agama Hindu Agama Hindu disebut sebagai "agama tertua" di dunia yang masih bertahan hingga kini, dan umat Hindu menyebut agamanya sendiri sebagai "" (Dewanagari: ), artinya "darma abadi" atau "jalan abadi" yang melampaui asal mula manusia. Agama ini menyediakan kewajiban "kekal" untuk diikuti oleh seluruh umatnya—tanpa memandang strata, kasta, atau sekte—seperti kejujuran, kesucian, dan pengendalian diri.
Agama Hindu Sesuai dengan konsep ahimsa, maka banyak umat Hindu yang mengikuti vegetarianisme (tidak makan daging) demi menghormati bentuk kehidupan yang tingkatannya tinggi. Sejumlah umat justru pantang makan daging hanya pada hari-hari tertentu. Budaya makan juga bervariasi sesuai komunitas dan kawasan. Sebagai contoh, beberapa kasta memiliki sedikit penganut vegetarianisme, sedangkan masyarakat pesisir cenderung bergantung kepada masakan laut. Perkiraan jumlah lakto-vegetarian di India (mencakup umat seluruh agama di sana) bervariasi antara 20% dan 42%.
Sistem kasta Bali Berbeda dengan keyakinan dasar agama Hindu yang memandang semua warna dalam masyarakat sama sama memiliki nilai penting masing masing,sama halnya seperti seluruh bagian tubuh dalam kehidupan: semua adalah sama penting,sama sama berguna serta saling menunjang satu sama lainnya,sehingga tidak ada bagian tubuh yang lebih rendah nilainya dari bagian yang lainnya, atau sebaliknya;lebih mulia dari yang lainnya.Ini jelas sangat berbeda dengan apa yang kemudian diimplementasikan oleh sistem kasta,yang beranggapan sebagai: brahmana yang tertinggi karena kepala adalah bagian tubuh teratas, dan sudra adalah kaki, maka paling rendah derajatnya.
Agama Hindu Mobilitas dan fleksibitas dalam warna menampik dugaan diskriminasi sosial dalam sistem kasta, sebagaimana yang dikemukakan oleh beberapa sosiolog, meskipun beberapa ahli tidak sependapat. Para ahli memperdebatkan apakah "sistem kasta" merupakan bagian dari Hinduisme yang diatur oleh kitab suci, ataukah sekadar adat masyarakat. Berbagai ahli berpendapat bahwa sistem kasta dibangun oleh rezim kolonial Britania.
Menurut guru rohani Hindu Sri Ramakrishna (1836–1886):
Menurut sastra Wedanta, orang yang berada di luar warna disebut ""warnatita"". Para ahli seperti Adi Sankara menegaskan bahwa tidak hanya Brahman yang melampaui seluruh warna, namun seseorang yang dapat bersatu dengan-Nya juga dapat melampaui seluruh perbedaan dan pembatasan kasta-kasta.
Agama di Indonesia Hindu di Indonesia berbeda dengan Hindu lainnya di dunia. Sebagai contoh, Hindu di Indonesia, secara formal ditunjuk sebagai agama Hindu Dharma, tidak pernah menerapkan sistem kasta. Contoh lain adalah, bahwa Epos keagamaan Hindu Mahabharata (Pertempuran Besar Keturunan Bharata) dan Ramayana (Perjalanan Rama), menjadi tradisi penting para pengikut Hindu di Indonesia, yang dinyatakan dalam bentuk wayang dan pertunjukan tari. Aliran Hindu juga telah terbentuk dengan cara yang berbeda di daerah pulau Jawa, yang jadilah lebih dipengaruhi oleh versi Islam mereka sendiri, yang dikenal sebagai Islam Abangan atau Islam Kejawen.
Linggayatisme Linggayatisme adalah suatu sekte dari aliran Saiwa dalam agama Hindu, yang bermula di India pada abad ke-12. Sekte ini berbeda dengan agama Hindu pada umumnya dan menekankan monoteisme, yaitu pemujaan kepada Siwa dalam media lingga atau "Ishtalinga". Sekte ini juga menafikan kewenangan sastra "Weda", sistem kasta, dan beberapa kepercayaan Hindu seperti reinkarnasi dan karma.
Agama Hindu Kitab "Bhagawadgita" menghubungkan "warna" dengan kewajiban seseorang ("swadharma"), pembawaan ("swabhāwa"), dan kecenderungan alamiah ("guṇa"). Berdasarkan pengertian "warna" menurut "Bhagawadgita", tokoh spiritual Hindu Sri Aurobindo membuat doktrin bahwa pekerjaan seseorang semestinya ditentukan oleh bakat dan kapasitas alaminya. Dalam kitab "Manusmerti" terdapat pengelompokan kasta-kasta yang berbeda.
Vinayak Damodar Savarkar Vinayak Damodar Savarkar () (28 Mei 1883 – 26 Februari 1966, yang umumnya dikenal sebnagai "Swatantryaveer Savarkar") adalah seorang pengarang drama, penulis dan penyair serta politikus dan aktivis pro-kemerdekaan India. Ia memperjuangkan peniadaan sistem kasta dalam budaya Hindu, dan membuat para penganut Hindu yang berpindah agama kembali ke agama Hindu. Savarkar mencanangkan istilah "Hindutva" (ke-Hindu-an) untuk membuat sebuah identitas "Hindu kolektif" sebagai "negara teriimaginasi".
Kekristenan di Pakistan Kekristenan di Pakistan adalah agama minoritas. Berdasarkan sensus penduduk yang dilakukan tahun 1998, golongan Kristen kurang lebih 1% dari jumlah penduduk negara Pakistan secara keseluruhan. Mereka umumnya berasal dari keturunan Hindu dengan kasta yang rendah, terutama kasta Chuhra, yang beralih menjadi agama Kristen setelah adanya penginjilan sejak tahun 1880-an. Kekristenan di daerah Pakistan mengalami penindasan, terutama sejak agama Islam dinyatakan sebagai agama negara Pakistan pada tahun 1956 dan pemberlakuan hukum Syariah mendiskriminasikan orang-orang Kristen. Misalnya saja, kesaksian seorang non-Muslim bernilai lebih rendah dibandingkan dengan kesaksian orang muslim sehingga apabila dalam suatu perkara hanya ada satu saksi non-muslim, kesaksian tersebut belum dapat diterima. Selain itu, kekuatan ikatan kasta dan kesadaran sosial di Pakistan menyebabkan sulitnya melakukan penginjilan karena mayoritas jemaat Kristen yang berasal dari golongan kasta yang rendah ini. Walaupun demikian, gereja dapat berkembang di antara suku Mawari dan Kohli di daerah barat laut Pakistan. Pekabaran injil yang dilakukan pada orang Islam juga tidak dilakukan secara langsung, yakni melalui penyebaran traktat, kursus-kursus Alkitab, dan surat-menyurat. Usaha pekabaran Injil yang terus menerus akhirnya berhasil membangun sekitar 12 sekolah tinggi Protestan dan enam seminari Katolik Roma di Pakistan pada tahun 1990.
Pemberontakan di India 1857 Pemberontakan di India 1857 dimulai sebagai pemberontakan para sepoy (tentara pribumi) yang direkrut East India Company Britania pada 10 Mei 1857 di kota Meerut, dan segera meluas menjadi pemberontakan penduduk di dataran Gangga hulu dan India Tengah. Pemberontakan ini mengancam kekuatan EIC di India. Latar belakang pemberontakan ini adalah korupsi yang meluas dalam EIC setelah hampir 100 tahun meluaskan kekuasaan di India, rasa tidak puas raja-raja wilayah atas dominasi EIC, selain itu juga ambisi Britania Raya untuk memerintah India secara langsung. Pemicu pemberontakan adalah penggunaan lemak sapi dan babi dalam latihan para sepoy yang dianggap menodai agama Hindu maupun Islam, sehingga menimbulkan kericuhan antara para sepoy dengan para perwira mereka yang orang Eropa dan beragama Kristen. Selain itu faktor kasta juga penting. Divisi Bengal didominasi oleh kasta tinggi, seperti Rajput sementara divisi Bombay dan Madras didominasi oleh kasta rendah.
Agama Hindu Kolonialisme telah menjadi faktor signifikan dalam pengaruh kasta brahmana dan "brahmanisasi" dalam masyarakat Hindu. Adat kaum brahmana juga memengaruhi pengertian Hinduisme di mata orang Eropa. Kaum brahmana melestarikan kitab-kitab Hindu yang kemudian diteliti oleh orang-orang Eropa. Kewenangan kitab-kitab tersebut telah menjadi sasaran penelitian orang Eropa. Penetapan basis-basis tekstual agama Hindu oleh kaum orientalis Eropa didasari oleh kecenderungan untuk mengacu kepada otoritas tertulis daripada otoritas lisan. Kaum brahmana dan ilmuwan Eropa memiliki persepsi yang sama tentang "suatu deklinasi umum dari sebuah agama yang mulanya murni".
Buddha Gautama dalam agama Hindu Oleh umat Hindu, Siddhartha dihormati dan diyakini sebagai salah satu penjelmaan (awatara) Wisnu. Dalam beberapa tradisi Hinduisme, Rama dan Kresna yang merupakan awatara juga dipuja sebagai dewa bahkan sebagai Tuhan, namun Sang Buddha yang juga merupakan awatara tidak dipuja dalam Hindu selayaknya awatara yang lain. Sang Buddha menolak diterapkannya lembaga kasta dan upacara-upacara dalam "Weda", serta tidak mengakui kewenangan kitab "Weda", sehingga ajaran Dia menjadi agama tersendiri.
Nanak Nanak adalah seorang tokoh yang paling utama dalam agama Sikh. Ia lahir di Talwandi (sekarang Nankara Sahibempat puluh mil dari Lahore)pada tahun 1469 dan meninggal di Panjab pada tahun 1539. Masa di mana Nanak hidup dilalui dengan kekacauan politik dan penindasan agama-agama. Pemilik kuasa di wilayah Utara India adalah kalangan muslim. Mereka menunjukkan toleransi yang sangat rendah terhadap kalangan Hindu dengan melarang ibadah umum dan menghancurkan kuil-kuil Hindu untuk menyebarkan agama Islam. Tekanan-tekanan baik dari kalangan Muslim maupun Hindu yang mengutamakan kasta membuat Nanak memadukan kedua agama tersebut yang kemudian disebut agama Sikh. Nanak belajar filsafat kedua agama ini dengan mengunjungi berbagai tempat di India dan negara-negara lainnya. Percakapan yang panjang dengan Pendeta-Pendeta Hindu memberinya pengaruh filsafat Hindu dan perjalanannya ke Mekkah dan Madinah membuatnya semakin memahami agama Islam. Meskipun Nanak mengambil beberapa prinsip dan ritus agama Hindu, ia tidak secara utuh membuang prinsip dan ritus lain. Karya-karya penting yang ditulis oleh Nanak antara lain: "Asa Di Var" (Nyanyian-Nyanyian) dan "Japji ("Puisi-puisi).
Keyakinan dalam agama Buddha Pada 1956, "Dalit" (tak tersentuh) India dan tokoh ikonik Ambedkar (1891–1956) memimpin perpindahan agama massal ke agama Buddha, memulai gerakan Buddha baru ("Nawayāna"). Gerakan baru tersebut berujung pada serangkaian perpindahan agama massal, beberapa diantaranya mencapaio lebih dari 500,000 orang yang berpindah agama. "Dalit" yang terpinggirkan akibat sistem kasta India mengambil perlindungan dalam agama Buddha sebagai jalan keluar. Pada 2010an, insiden kekerasan yang dialami para "dalit" membuat kebangkitan perpindahan agama massal di Gujarat dan negara bagian lain. Beberapa orang yang berpindah agama menyatakan bahwa perpindahan agama adalah adalah pilihan politik untuk mereorganisasikan diri mereka sendiri, karena perpindahan agama dapat membantu mereka tak lagi terklasifikasi oleh sistem kasta Hindu.
Kasta Kasta pada abad 16 digunakan oleh penjelajah Portugis untuk mendeskripsikan pembagian kerja pada masyarakat India. Tetapi persepsi awal pembagian tersebut memiliki tingkatan, kenyataannya pada Weda sendiri tidak menjelaskan tingkatan sosial hanya menjelaskan pembagian kerja yg disebut "Varna" Kasta yang sebenarnya merupakan perkumpulan tukang-tukang atau orang-orang ahli dalam bidang tertentu. Pembagian manusia dalam masyarakat agama Hindu (Bangsa-bangsa Kerajaan Nusantara):
Jarak sosial Dikatakan bahwa setiap individu menganggap budayanya sendiri lebih superior ketimbang budaya lainnya, dan budaya yang lain sebagai inferior karena berbeda dari budaya mereka. Jarak sosial diantara dua kebudayaan memungkinkan timbulnya kebencian.Konsekuensi dari adanya jarak tersebut dengan kebencian adalah praanggapan, bahwa kelompok dengan budaya yang berbeda dapat dikelompokkan sebagai kelompok sosial yang berbeda.Contohnya, kasta Brahmana adalah kasta tertinggi dan Sudra adalah kasta terendah dalam tatanan masyarakat Hindu. Jika anak dari kasta Brahmana menyentuh anak dari kasta Sudra, maka anak dari kasta Brahmana tersebut harus dimandikan agar terhindar dari kotoran yang diakibatkan oleh sentuhan tersebut. Akibatnya, anak-anak yang terlahir dari kasta Brahmana memiliki praanggapan dalam benaknya bahwa kaum Sudra kotor dan tidak pantas untuk disentuh.
Agama Hindu Kitab lain yang tergolong ke dalam "Smerti" meliputi "Dewimahatmya" ('), "Tantra", "Yogasutra", "Tirumantiram", "Siwasutra", dan "Agama" ('). Selain itu, ada kitab "Manusmerti", yang merupakan kitab hukum preskriptif yang mendasari aturan kemasyarakatan dan stratifikasi sosial yang kemudian menuntun masyarakat membentuk sistem kasta di India. Kitab "Tantra" memuat tentang cara pemujaan masing-masing aliran dalam agama Hindu. Kitab "Tantra" juga mengatur tentang pembangunan tempat suci Hindu dan peletakkan arca. Kitab "Nitisastra" memuat ajaran kepemimpinan dan pedoman untuk menjadi seorang pemimpin yang baik. Kitab "Jyotisha" merupakan kitab yang memuat ajaran sistem astronomi tradisional Hindu. Kitab Jyotisha berisi pedoman tentang benda langit dan peredarannya. Kitab Jyotisha digunakan untuk meramal dan memperkirakan datangnya suatu musim.
Sikhisme Sikhisme dipengaruhi pergerakan perubahan dalam agama Hindu (misalnya Bhakti, monisme, metafisika Weda, guru ideal, dan bhajan) serta Islam Sufi. Agama ini berangkat dari adat-adat sosial dan struktur dalam agama Hindu dan Islam (contohnya sistem kasta dan "purdah"). Filsafat dalam Sikhisme bercirikan logika, keseluruhan (bersifat komprehensif), dan pendekatan yang sederhana terhadap masalah-masalah spiritual maupun material. Teologinya penuh kesederhanaan. Dalam etika Sikh, tidak ada konflik antara tugas pribadi terhadap diri sendiri dengan masyarakat.
Warna (Hindu) Dalam agama Hindu, istilah Kasta disebut dengan Warna (Sanskerta: वर्ण; "varṇa"). Akar kata Warna berasal dari bahasa Sanskerta "vrn" yang berarti "memilih (sebuah kelompok)". Dalam ajaran agama Hindu, status seseorang didapat sesuai dengan pekerjaannya. Dalam konsep tersebut diuraikan bahwa meskipun seseorang lahir dalam keluarga Sudra (budak) ataupun Waisya (pedagang), apabila ia menekuni bidang kerohanian sehingga menjadi pendeta, maka ia berhak menyandang status Brahmana (rohaniwan). Jadi, status seseorang tidak didapat semenjak dia lahir melainkan didapat setelah ia menekuni suatu profesi atau ahli dalam suatu bidang tertentu.
Kesatria Kesatria (dari , kewenangan) adalah kasta atau warna dalam agama Hindu. Kasta kesatria merupakan bangsawan dan tokoh masyarakat yang bertugas sebagai penegak keamanan, penegak keadilan, pemimpin masyarakat, pembela kaum tertindas atau kaum lemah karena ketidakadilan dan ketidakbenaran. Tugas utama seorang kesatria adalah menegakkan kebenaran, bertanggung jawab, lugas, cekatan, pelopor, memperhatikan keselamatan dan keamanan, adil, dan selalu siap berkorban untuk tegaknya kebenaran dan keadilan. Pada zaman dahulu, kesatria merujuk pada kasta bangsawan, tentara, hingga raja.
Mitologi Hindu Dalam ajaran Hindu, Kesatria adalah golongan (kasta) para bangsawan, raja-raja, kesatria dan prajurit. Mitologi Hindu tidak lepas dari kisah-kisah para kesatria. Dalam berbagai legenda Hindu, kesatria jumlahnya sangat banyak, dan yang terkenal hanya beberapa saja. Dalam kitab Purana, kesatria yang paling terkenal adalah Parasurama dan Rama. Mereka adalah awatara Wisnu. Parasurama merupakan seorang brahmana (pemuka agama) yang juga seorang kesatria. Dalam legenda, ia merupakan brahmana bersenjata kapak yang paling ditakuti kasta Kesatria. Dalam kisah Ramayana, Rama merupakan kesatria pemanah yang terkenal. Dia adalah putera Raja Dasarata, seorang keturunan Kesatria dari Dinasti Surya. Selain berperan sebagai kesatria pemanah dan putera mahkota, ia merupakan awatara ketujuh Dewa Wisnu. Pasangannya adalah Dewi Sita, yang menurut kitab Ramayana, ia diculik oleh Rahwana, Raja Alengka. Parasurama pernah menantang Rama untuk membuktikan kesaktiannya dengan membengkokkan busur Wisnu. Rama mampu melakukannya. Kemudian ia mengakui bahwa Rama merupakan awatara Wisnu.
Deekshabhoomi Ambedkar telah menyampaikan pada tahun 1935 bahwa walau ia terlahir sebagai orang Hindu, ia tidak akan wafat demikian, dan karena mengubah agaman merupakan solusi untuk meninggalkan sistem kasta. Setelah penyampaian tersebut, ia secara sungguh-sungguh mempelajari doktrin-doktrin dari agama-agama besar guna memilih agama Buddha untuk diri sendiri dan para pengikutnya.
Agama di Indonesia Hindu dan Buddha telah dibawa ke Indonesia sekitar abad kedua dan abad keempat Masehi ketika pedagang dari India datang ke Sumatera, Jawa dan Sulawesi, membawa agama mereka. Hindu mulai berkembang di pulau Jawa pada abad kelima Masehi dengan kasta Brahmana yang memuja Siva. Pedagang juga mengembangkan ajaran Buddha pada abad berikut lebih lanjut dan sejumlah ajaran Buddha dan Hindu telah memengaruhi kerajaan-kerajaan kaya, seperti Kutai, Sriwijaya, Majapahit dan Sailendra. Sebuah candi Buddha terbesar di dunia, Borobudur, telah dibangun oleh Kerajaan Sailendra pada waktu yang sama, begitu pula dengan candi Hindu, Prambanan juga dibangun. Puncak kejayaan Hindu-Jawa, Kerajaan Majapahit, terjadi pada abad ke-14 M, yang juga menjadi zaman keemasan dalam sejarah Indonesia.
Agama Hindu di Nusantara Sistem kasta, meskipun hadir dalam bentuk, tidak pernah secara kaku diterapkan di Nusantara. Epos "Mahabharata" (Pertempuran Besar dari Keturunan Bharata) dan "Ramayana" (Perjalanan Rama), menjadi tradisi abadi di antara umat Hindu di Nusantara, dinyatakan dalam kesenian wayang kulit dan seni tari.
Sistem kasta Bali Di dalam masyarakat Hindu dikenal adanya sistem warna,yaitu suatu sistem pengelompokan masyarakat berdasarkan profesi yang ditekuni, bakat dan keahlian yang dikuasai. Pada perkembangannya, sistem warna dari agama Hindu ini sering diselewengkan oleh penguasa penguasa feodal dan pengikut pengikutnya untuk melanggengkan pengaruh politisnya dimasyarakat. Sistem warna yang merupakan pengelompokan orang berdasarkan tugas dan kewajiban yang dijalankan di dalam kehidupan bermasyarakat berubah menjadi tingkatan-tingkatan yang membedakan derajat seseorang berdasarkan keturunan. Ide dasar dari sistem ini, yaitu pengelompokan masyarakat berdasarkan profesi dan keahlian, sering atau bahkan terabaikan sama sekali. Tingkatan-tingkatan kelas inilah yang kemudian disebut dengan kasta.
Sejarah Asia Peradaban Lembah Sungai Indus adalah peradaban Zaman Perunggu (3300–1300 SM; periode kedewasaan 2600–1900 SM) yang berpusat di bagian barat dari Anak Benua India; ada anggapan bahwa pada zaman peradaban ini sudah dipraktekkan suatu bentuk awal agama Hindu. Beberapa kota besar dari peradaban ini adalah Harappa dan Mohenjo-daro, yang memiliki perencanaan tata kota dan seni rupa bertaraf tinggi. Penyebab hancurnya wilayah ini sekitar 1700 SM masih diperdebatkan, meskipun bukti-bukti yang ada telah menimbulkan dugaan bahwa bencana alam (khususnya banjir) adalah penyebabnya. Era ini menandai Zaman Weda di India, yang berlangsung sejak kira-kira 1500 sampai 500 SM. Pada zaman ini, bahasa Sanskerta berkembang dan kitab-kitab Weda ditulis, yakni kidung-kidung pujian yang bertutur tentang dewa-dewi dan peperangan. Inilah dasar agama Weda, yang kelak bertumbuh dan berkembang menjadi agama Hindu, sebuah agama yang berasaskan sistem kasta (yang terdiri atas empat warna), kepemimpinan kaum brahmana di bidang kerohanian, dan ajaran semi-monoteisme yang berkembang.
Melayu Riau Proses ekspansi Islam terjadi melalui perdagangan, pernikahan dan kegiatan misionaris ulama Muslim. Faktor-faktor ini menyebabkan penyebaran damai dan pertumbuhan pengaruh Islam di seluruh alam melayu. Faktor kuat diterimanya Islam oleh masyarakat melayu adalah aspek kesetaraan manusia, yang menurut ideologi masyarakat kala itu menganut sistem kasta dalam Hindu, dimana masyarakat kasta kelas bawah lebih rendah dari anggota kasta yang lebih tinggi.
Umat Katolik Mangalore Kelompok terbesar adalah "Bamonn", yang merupakan konversi dari golongan pendeta Brahmin (Brahmana). Semua sub-kasta Brahmin seperti Brahmin Saraswat Goud, Padye, dan Daivadnya, terutama para pandai emas dan beberapa pedagang, dikelompokkan ke dalam kasta Kristen "Bamonn". Keturunan Saraswat Goud yang melakukan konversi merupakan mayoritas dari kasta ini. Kasta "Bamonn" dibagi lagi menjadi kasta-kasta lain sesuai dengan peringkatnya. Di Mangalore, mereka dibagi menjadi "Sirudhegars" (kelas tertinggi), "Alhdhengars", "Cutdhnangars", "Dhivodegars", "Nathnolegars", "Sashragars", "Puruvargars", dan "Maidhegars". Nama-nama tersebut diambil dari desa-desa asal mereka dahulu. Kelompok ini merupakan para tuan tanah. Sesuai dengan hukum Hindu tradisional yang memungkinkan seorang Brahmin untuk memiliki pekerjaan atau profesi apapun selain budidaya tanaman, para "Bamonn" menahan diri untuk tidak membudidayakan lahan mereka dan menyewakannya.
Umat Katolik Mangalore "Charodi", kelompok terbesar kedua, merupakan konversi dari kasta Kesatria (kelas prajurit) dan Waisya (kelas pedagang). Mereka umumnya bergerak dalam bidang perdagangan dan komersial. Konversi para pengrajin membentuk kelompok terbesar ketiga dan dikenal sebagai kasta "Sudir" (kata Konkani untuk Sudra, yang adalah kelas pekerja/buruh). Mereka merupakan para pekerja dan tenaga kerja pertanian yang bergerak dalam bidang profesi jasa. Konversi dari kasta para nelayan yang tinggal di sekitar Ullal, Kuloor, dan tempat lainnya di sekitar tepi laut, disebut para "Gaudi" dan membentuk kelompok keempat. Mereka membudidayakan lahan para "Bamonn" dan umat Hindu berkasta tinggi. Kasta kecil lainnya yaitu "Padval", yang mana sejarawan Severine Silva menganggapnya sebagai konversi dari Jain setempat.
Perguruan tinggi Perguruan tinggi agama Hindu negeri memiliki dua jenis perguruan tinggi yang termasuk ke dalam kategori ini, yaitu Institut Hindu Dharma Negeri (IHDN) dan Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri (STAHN).
Umat Katolik Goa Inkuisisi Goa dan peperangan Portugis–Maratha adalah peristiwa terkenal dalam sejarah mereka yang membuat beberapa Katolik Goa bermigrasi ke wilayah-wilayah tetangga. Setelah orang-orang Goa berpindah ke agama Kristen, agama baru mereka berpadu dengan pakaian, kepecayaan, dan sistem kasta Hindu.
Agama di Vietnam Sekitar 50,000 etnis Cham di wilayah pesisir selatan-tengah mempraktikan bentuk devosional dari Hindu. Kebanyakan Hindu Cham masuk dalam kasta Nagavamshi Kshatriya, namun sebagian kecil merupakan Brahmin. 4,000 penganut Hindu lainnya (kebanyakan Tamil, dan yang lainnya berasal dari keturunan Cham atau campuran India-Vietnam) yang tinggal di Ho Chi Minh City, di mana Kuil Mariamman dijadikan sebagai titik penting pada komunitasnya. Di Provinsi Ninh Thuận, di mana kebanyakan Cham di Vietnam bermukim, Cham Balamon (Hindu Cham) berjumlah 32,000 orang; di antara 22 desa di Ninh Thuận, 15 desa diantaranya adalah desa Hindu.
Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Gde Pudja Mataram Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Gde Pudja Mataram Premium atau disebut juga (STAHN Gde Pudja Mataram Premium) adalah lembaga pendidikan tinggi agama Hindu di bawah naungan Kementerian Agama Republik Indonesia yang terletak di Kota Mataram, Provinsi NTB. Sekolah tinggi negeri ini didirikan berdasarkan SK Presiden RI No. 27 tahun 2001 yang diresmikan oleh Bapak Menteri Agama pada tanggal 11 Juli 2001.
Jawaharlal Nehru Menurut Nehru, Parlemen India mengalami banyak perubahan yang berlaku untuk hukum kriminalisasi diskriminasi kasta Hindu dan meningkatkan hak-hak hukum dan kebebasan sosial perempuan.
Sistem reservasi pada layanan pemerintah dan lembaga pendidikan diciptakan untuk membasmi ketidakadilan sosial dan kerugian yang dihadapi oleh masyarakat dari kasta terendah dan suku terbelakang. Nehru juga memperjuangkan sekularisme dan keharmonisan beragama, meningkatkan representasi minoritas dalam pemerintahan.
Universitas Hindu Banaras Universitas Hindu Banaras (Hindi: काशी हिन्दू विश्वविद्यालय ([kaʃi hind̪u viʃvəvid̪yaləy]); yang umumnya disebut sebagai BHU; awalnya dikenal sebagai Kolese Hindu Pusat) adalah sebuah universitas pusat publik yang terletak di Varanasi, Uttar Pradesh. Didirikan pada 1916 oleh Pandit Madan Mohan Malaviya, BHU adalah salah satu universitas residensial terbesar di Asia, dengan lebih dari 20,000 murid. Universitas tersebut menerima semua kasta, agama dan jenis kelamin, dan masuk daftar Institut Nasional Berpengaruh.
Tuhan Tidak ada kesepahaman mengenai konsep ketuhanan. Konsep ketuhanan dalam agama samawi meliputi definisi monoteistis tentang Tuhan dalam agama Yahudi, pandangan Kristen tentang Tritunggal, dan konsep Tuhan dalam Islam. Agama-agama dharma juga memiliki pandangan berbeda-beda mengenai Tuhan. Konsep ketuhanan dalam agama Hindu tergantung pada wilayah, sekte, kasta, dan beragam, mulai dari panenteistis, monoteistis, politeistis, bahkan ateistis. Keberadaan sosok ilahi juga diakui oleh Gautama Buddha, terutama Śakra dan Brahma.
Dharma Dana Parisada Hindu Dharma Indonesia Pusat (Parisada) sebagai majelis tertinggi agama Hindu Indonesia memiliki tujuan untuk mewujudkan masyarakat Hindu dengan keyakinan, komitmen dan kesetiaan yang tinggi terhadap ajaran agama Hindu menuju kesejahteraan lahir dan bathin.
Sarjana Hukum Hindu Sarjana Hukum Hindu (S.H.H.) adalah gelar sarjana di bidang agama. Gelar ini diberikan kepada mahasiswa yang menyelesaikan kuliah strata-1 di suatu perguruan tinggi agama Hindu. Beberapa perguruan tinggi yang menyediakan program pendidikan Sarjana Hukum Hindu adalah sebagai berikut:
Sistem kasta Bali Arti kiasan yang mengatakan bahwa golongan Brahmana keluar dari mulut Dewa Brahma adalah bahwa golongan Brahmana adalah guru rakyat, karena mulut merupakan saluran buah pikiran. Oleh karena itu, golongan Brahmana merupakan kasta tertinggi yang suaranya harus didengar dan ditaati. Golongan ini terdiri atas para pendeta dan pemimpin agama. Tugasnya menjalankan upacara-upacara keagamaan.
Umat Katolik Mangalore Semua paroki dikelompokkan menjadi berbagai dekenat yang disebut "Varados". Setiap paroki dibagi-bagi ke dalam berbagai wilayah/lingkungan, dan kebanyakan paroki memiliki Dewan Paroki. Sekitar 15 persen rumah tangga di seluruh paroki merupakan kalangan terpelajar. Seorang janda harus tetap di dalam rumah, dapat dikatakan, selama sisa hidupnya. Karena janda Hindu dari kasta tinggi tidak dapat menikah lagi setelah kematian suami mereka, maka umat Kristen dari kasta tinggi juga menganggap pernikahan kembali seorang janda sebagai sesuatu yang tidak wajar. Hukum kanon mengizinkan pernikahan kembali para janda dan karena itu sebenarnya tidak ada larangan secara langsung bagi para janda untuk menikah kembali dalam masyarakat Kristen Kanara Selatan. Beberapa wanita memiliki keberanian untuk menentang ketentuan yang ketat dari komunitas mereka. Seorang janda yang menikah kembali dipandang rendah, disayangkan, dan dijauhi karena dianggap pembawa ketidakberuntungan. Tetapi ia tidak diperlakukan sewenang-wenang atau dikucilkan, dan tidak ada stigma atau aib yang disematkan pada suaminya. Suksesi harta kekayaan dipraktikkan sesuai dengan hukum Hindu.