mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
Pertempuran Mauropotamos Pertempuran Mauropotamos () terjadi pada 844, antara pasukan Kekaisaran Bizantium dan Kekhalifahan Abbasiyah, di Mauropotamos (utara Bithynia atau Cappadocia). Setelah upaya Bizantium gagal untuk merebut kembali Keamiran Kreta pada tahun sebelumnya, Abbasiyah meluncurkan penyerbuan ke Asia Kecil.
Kekhalifahan Abbasiyah Khilafah Abbasiyah didirikan oleh Bani Abbas yang bersekutu dengan orang-orang Persia. Persekutuan dilatar belakangi oleh persamaan nasib kedua golongan itu pada masa Bani Umayyah berkuasa. Keduanya sama-sama tertindas. Setelah khilafah Abbasiyah berdiri, dinasti Bani Abbas tetap mempertahankan persekutuan itu.
Menurut Ibnu Khaldun, ada dua sebab dinasti Bani Abbas memilih orang-orang Persia daripada orang-orang Arab.
Sejarah Haji Selama abad pertengahan, peziarah akan berkumpul di ibu kota Suriah, Mesir, dan Irak untuk pergi ke Mekkah dalam kelompok dan karamba terdiri dari puluhan ribu peziarah. Para penguasa Muslim akan bertanggung jawab atas Haji, dan memberikan patronase negara untuk mengorganisir kafilah ziarah tersebut. Untuk memfasilitasi perjalanan ziarah, sebuah jalan sepanjang 900 mil dibangun, membentang dari Irak ke Mekkah dan Madinah. Pembangunan jalan itu mungkin dilakukan di khalifah Abbasiyah ketiga al-Mahdi, ayah dari khalifah Abbasiyah Abbasiyah Harun al-Rashid, sekitar tahun 780 M. Ini kemudian dinamai 'Jalan Zubayda' ("Darb Zubaidah"), setelah istri Harun, karena dia terkenal melakukan perbaikan di sepanjang rute dan memberikannya dengan air dan rumah makan untuk peziarah secara berkala. Baik Harun dan Zubayda melakukan ibadah haji beberapa kali melakukan kegiatan perbaikan di Mekkah dan Madinah..
Muhammad I dari Granada Awal abad ke-13 adalah periode kemunduran besar bagi kaum Muslim di Semenanjung Iberia. Kekhalifahan Al-Muwahhidun, yang mendominasi Al-Andalus atau wilayah Muslim di Iberia, terpecah akibat perang saudara setelah Khalifah Yusuf II wafat pada 1224 tanpa penerus yang jelas. Al-Andalus terpecah menjadi berbagai kerajaan yang dipimpin raja-raja kecil yang disebut "Muluk al-Thawaif". Salah satu raja kecil yang muncul adalah Muhammad bin Yusuf bin Hud ("Ibnu Hud", wafat 1238), yang memberontak terhadap kekuasaan Muwahhidun. Ia menyatakan dirinya sebagai bawahan dari Khalifah Abbasiyah tetapi kenyataannya mendirikan negara sendiri yang berpusat di Murcia. Kekuasaanya berkembang dan ia menjadi pemimpin "de facto" Al-Andalus. Walaupun berhasil mengukuhkan kekuasaan di Al-Andalus, Ibnu Hud mengalami kekalahan dalam pertempuran melawan kaum Kristen, termasuk pertempuran Alanje pada 1230 dan pertempuran Jerez pada 1231, disusul oleh jatuhnya Badajoz dan Extremadura.
Konstantinopel Sekurang-kurangnya sejak abad ke-10, kota ini umum disebut Istanbul yang berasal dari kata Yunani Istimbolin, artinya "dalam kota" atau "ke kota". Setelah ditaklukkan oleh kaum Utsmaniyah pada 1453, nama resmi Konstantinopel dipertahankan dalam dokumen-dokumen resmi dan cetakan mata uang logam. Ketika Republik Turki didirikan, pemerintah Turki secara resmi berkeberatan atas penggunaan nama itu, dan meminta agar diganti dengan nama yang lebih umum, yakni Istanbul. Penggantian nama tersebut diatur dalam Undang-Undang Pelayanan Pos Turki, sebagai bagian dari reformasi nasional Atatürk. Istanbul berasal dari kata "Stambol", yakni sebutan untuk Konstantinopel yang digunakan kaum Yunani dan Slavia dalam percakapan sehari-hari (Untuk penjelasan lebih lanjut, lihat Nama-nama Istanbul).
Seni Romawi Di era Kristen dari Kekaisaran, dari 350 sampai 500 M, lukisan dinding, mosaik langit-langit dan lantai, dan pahatan kuburan mulai berkembang, sementara patung berukuran besar dan lukisan di panel mulai meredup. Kemungkinan besar hal tersebut terjadi karena alasan agama. Ketika Konstantin memindahkan ibu kota kekaisaran ke Bizantium (berganti nama menjadi Konstantinopel), seni Romawi terpengaruh oleh kesenian di Timur dan menghasilkan gaya Bizantium. Ketika Roma hancur pada abad ke-5, seniman pindah dan bekerja di Konstantinopel. Gereja Hagia Sophia di Konstantinopel dibangun pada akhir era kesenian Romawi di bawah Kaisar Yustinianus (527-565 M) dengan mempekerjakan 10.000 buruh dan pengrajin. Kaisar Yustinianus juga memerintahkan pembuatan mosaik dari Ravenna yang terkenal.
Piroska dari Hongaria Setelah ia pindah ke Gereja Ortodoks Timur dan menetap di Konstantinopel, Piroska berganti namanya menjadi Eirene. Ia dan Ioannes memiliki delapan orang anak. Sumber utama tentang urutan kelahiran mereka adalah babad Niketas Choniates:
Istanbul Nama "İstanbul" (, bahasa sehari-hari: ) pada umumnya dianggap berasal dari frasa Yunani Abad Pertengahan (dilafalkan ), artinya "ke kota itu" dan merupakan cara orang Yunani setempat menyebut Konstantinopel. Hal ini mencerminkan status kota tersebut sebagai satu-satunya kota besar di sekitarnya. Arti penting Konstantinopel dalam dunia Utsmaniyah juga tercermin dari nama 'Der Saadet' yang berarti 'gerbang menuju Kemakmuran' dalam bahasa Utsmaniyah. Ada suatu pandangan alternatif yang menyatakan bahwa nama tersebut berevolusi secara langsung dari nama "Konstantinopel", dengan menghilangkan suku kata yang pertama dan ketiga. Suatu etimologi rakyat Turki menelusuri nama tersebut kepada "banyak Islam" (Islam bol) karena kota tersebut disebut "Islambol" ("banyak Islam") atau "Islambul" ("menemukan Islam") sebagai ibukota Kesultanan Utsmaniyah Islam. Ini ditegaskan pertama kali tak lama setelah penaklukannya, dan beberapa penulis pada zaman tersebut menganggap nama ini ditemukan oleh Sultan Mehmed II sendiri. Beberapa sumber Utsmaniyah dari abad ke-17, seperti Evliya Çelebi, menggambarkannya sebagai nama Turki yang umum dari zaman itu; antara akhir abad ke-17 dan akhir abad ke-18, nama itu juga terdapat dalam penggunaan resmi. Penggunaan kata "Islambol" yang pertama kali pada uang logam adalah pada tahun 1703 (1115 H) selama masa pemerintahan Sultan Ahmed III. Bagaimanapun penggunaan nama "Constantinople" (Konstantinopel) masih umum dalam bahasa Inggris pada abad ke-20, "Istanbul" menjadi umum setelah Turki mengadaptasi abjad Latin pada tahun 1928 dan mendorong negara-negara lain untuk menggunakan nama Turki kota tersebut. Kaum Viking berlayar menyusuri sungai-sungai di Rusia dari Laut Utara, lalu masuk ke Laut Hitam dan tiba di Konstantinopel sekitar abad ke-10. Mereka menyebut Konstantinopel dengan nama "Miklagard", yang artinya "Kota Besar".
Bertha dari Sulzbach Pada saat Bertha tiba di istana Kekaisaran di Konstantinopel, kaisar Ioannes meninggal, dan putranya Manouel sekarang adalah kaisar yang memerintah. Manouel menunda menikahinya selama tiga tahun, sampai tak lama setelah Epifani 1146, pada saat mana ia menjadi permaisuri dan berganti nama menjadi "Eirene" (Εἰρήνη), nama umum untuk putri kelahiran asing. Sebagai pengantar untuknya ke budaya Hellenik yang dinikahinya, Yohanes Tzetzes menulis "Alegorinya di Iliad".
Konstantinopel Lomba balap kereta sangat digemari di Roma selama berabad-abad. Di Konstantinopel, hippodromos makin lama makin meningkat reputasinya sebagai tempat berpolitik. Di sanalah (sebagai bayangan yang silam dari pemilihan umum di Roma lama) rakyat secara aklamasi menunjukkan persetujuan mereka atas seorang kaisar baru, dan di sana pula mereka terang-terangan mengkritik pemerintah, atau menyerukan penggantian menteri-menteri yang tidak disukai masyarakat. Pada masa pemerintahan Yustinianus, ketertiban umum di Konstantinopel menjadi isu politik yang penting.
Konstantinopel Yustinianus juga menugaskan Anthemius dan Isidorus untuk meruntuhkan bangunan asli Gereja Para Rasul Kudus yang dibangun Konstantinus dan menggantikannya dengan sebuah gedung gereja baru dengan nama yang sama. Gereja ini dirancang dalam bentuk salib sama-sisi dengan lima kubah, dan dihiasi mosaik-mosaik indah. Gereja ini terus menjadi tempat pemakaman para kaisar mulai dari Konstantinus sendiri sampai abad ke-11. Ketika Konstantinopel jatuh ke tangan Turki pada 1453, Gereja ini diruntuhkan untuk menyediakan tempat bagi makam Mehmed II Sang Penakluk. Yustinianus juga memperhatikan aspek-aspek lain dari lingkungan pembangunan kota. Dia menetapkan larangan mendirikan bangunan di tepi laut, dengan maksud untuk menjaga keindahan pemandangan.
Filioque Klausa "Filioque" tiba-tiba menjadi pokok bahasan utama dalam kontroversi seputar Photius dari Konstantinopel. Pada tahun 858, Patriark Ignatius dari Konstantinopel tidak disukai Kaisar Byzantium Mikhael III dan dilengserkan dari kedudukannya. Dia digantikan dengan seorang awam bernama Photius, seorang sarjana ulung, sekretaris kekaisaran, dan duta besar Byzantium untuk Baghdad. Ignatius dibuang ke Terebinthos dan dipaksa menanggalkan jabatannya. Kelak Photius bahkan menggelar sebuah sinode yang menyatakan bahwa jabatan Ignatius sebagai patriark itu invalid. Baik Photius maupun Kaisar Mikhael serta para pendukung Ignatius naik banding kepada Paus Nikolas, yang dengan segera memecat dan mengekskomunikasi Photius serta mengakui Ignatius sebagai patriark yang sah pada tahun 863.
Ankara Ankara adalah ibu kota Turki sejak tahun 1923, menggantikan Konstantinopel atau Istanbul. Kota ini juga menjadi ibu kota Provinsi Ankara. Sebelumnya, Ankara dikenal dengan nama Angora atau Engürü; pada masa Romawi dikenal sebagai Ancyra; dan pada masa Hellenistik sebagai Áŋkyra. Ia terletak pada ketinggian 938 meter di atas permukaan.
Patriark Konstantinus VI dari Konstantinopel Constantine VI (1859 - 28 November 1930) adalah Patriark Ekumenis Konstantinopel dari 17 Desember 1924 hingga 30 Januari 1925, selama 43 hari. Ia menjabat sebagai pendeta pengganti setelah kematian Patriark Gregorius VII pada tahun 1924.
Béla III dari Hongaria Kaisar Manouel mengirim "Sebastos" George Palaiologos untuk mengawal Béla ke Kekaisaran Romawi Timur. Béla tiba di Konstantinopel pada sekitar akhir tahun 1163. Ia diganti namanya menjadi Alexius, dan menerima gelar "despot" ("lord"), yang hanya digunakan kaisar sebelumnya. Pertunangan Béla dengan putri kaisar juga diumumkan secara resmi.
Hipodrom Konstantinopel Hipodrom Konstantinopel () adalah sebuah sirkus yang merupakan pusat sosial dan olahraga di Konstantinopel, ibukota dari Kekaisaran Bizantium. Saat ini merupakan sebuah lapangan yang dinamakan "Sultanahmet Meydanı" ("Lapangan Sultan Ahmet") yang terletak di kota Istanbul di Turki, dengan beberapa fragmen dari struktur aslinya masih terlestarikan.
Yolande dari Flandria Setelah kematian saudaranya, kaisar Henri pada tahun 1216 ada periode singkat tanpa seorang kaisar, sebelum Pierre terpilih untuk menggantikan saudaranya. Dalam perjalanan mereka ke sana, Pierre mengirim Yolande menuju Konstantinopel, sementara dia melawan Kedespotan Epirus, di mana dia ditangkap. Karena nasibnya tidak diketahui (meskipun dia mungkin terbunuh), Yolande mengambil alih Konstantinopel sebagai pemangku takhta.
Proklos Sahabat dan murid Santo Yohanes Krisostomus, Proklos menjadi sekretaris Uskup Agung Attikos dari Konstantinopel (406–425). yang menahbiskan dia sebagai diaken dan imam. Pengganti Attikos, Sisinios I (426–427), mengkonsekrasikannya sebagai Uskup Kyzikos, tetapi orang-orang di sana menolak untuk menerimanya, dan dia tetap di Konstantinopel. Pada kematian Sisinnius, Nestorius yang terkenal berhasil sebagai Uskup Agung Konstantinopel (428–431), dan awal tahun 429, pada festival Theotokos (Perawan Maria), Proklos mengkhotbahkan yang terkenal tentang Inkarnasi, yang kemudian disisipkan di dalam Akta-akta dari Konsili Efesus.
Baudouin I dari Konstantinopel Baldwin I (Juli 1172 – skt. 1205) adalah kaisar pertama Kekaisaran Latin di Konstantinopel. Ia juga merupakan Comte Flandria (dengan nama Baudouin IX) dan Comte Hainaut (dengan nama Baudouin VI).
Attikos Attikos (; †5 November 425) merupakan seorang uskup agung dari Konstantinopel, menggantikan Arsakios dari Tarsus pada bulan Maret 406. Dia telah menjadi lawan dari Yohanes Krisostomus dan membantu Arsakios dari Tarsus menggulingkannya, tetapi kemudian menjadi pendukungnya setelah dia kematian. Dia membangun kembali gereja kecil yang terletak di situs Hagia Sophia, yang kemudian, dan merupakan lawan dari Pelagian, yang membantu meningkatkan popularitasnya di antara warga Konstantinopel.
Istanbul Setelah Konstantinus Agung menjadikannya sebagai ibu kota baru di wilayah timur Kekaisaran Romawi pada tahun 330 M, kota ini kemudian dikenal secara luas dengan nama "Constantinopolis" (Konstantinopel), yang sama seperti bentuk Latin dari ("Konstantinoúpolis")—berarti "Kota Konstantinus". Ia juga berupaya mempromosikan nama "Nova Roma" dan versi Yunaninya, Νέα Ῥώμη" "Nea Romē" (Roma Baru), tetapi ini tidak digunakan secara luas. 
"Konstantinopel" tetap merupakan nama yang paling umum digunakan di Barat untuk menyebut kota ini sampai berdirinya Republik Turki; "Kostantiniyye" (bahasa Turki Utsmaniyah: ) dan "İstanbul" adalah nama-nama yang digunakan sebagai alternatif oleh Dinasti Utsmaniyah selama pemerintahan mereka. Kini orang Turki menganggap penggunaan "Konstantinopel" untuk merujuk ke kota ini selama pemerintahan Utsmaniyah (dari pertengahan abad ke-15) tidaklah benar secara politis, kendati bukannya tidak akurat secara historis.
Konsili Konstantinopel Keempat (Katolik Roma) Konsili Konstantinopel IV merupakan konsili Ekumenis kedelapan yang membahas persoalan Kristologis atau mengenai tabiat Kristus sekaligus digunakan untuk menggulingkan atau menjatuhkan posisi Photius. Konsili ini diakui sebagai konsili Ekumenis oleh gereja Katholik atau kanonis Barat menjelang akhir abad 11. Konsili ini diselenggarakan pada tanggal 5 Oktober sampai 28 Februari 870 oleh Paus Adrianus II dan Kaisar Basilius I dengan mengajukan permohonan kepada Uskup Nicholas I, namun yang memimpin konsili ini adalah Donatus, Stephen, dan Marinus. Norman P.Tanner. "Konsili-konsili Gereja: Sebuah Sejarah Singkat". Yogyakarta: Kanisius. Hlm.152. Konsili ini dihadiri oleh 102 uskup, 3 utusan Paus dan 4 patriark. Konsili Konstantinopel ini merupakan konsili terakhir yang diadakan di bagian Timur, Konstantinopel. Dalam Konsili ini, kutukan diberikan kepada Ikonoklasme sekaligus juga memecat Photius ari jabatannya, sehingga posisi batrik Konstantinopel digantikan oleh Ignasius. Fokus terbesar konsili ini memang ditujukkan terhadap tindakan Photius yang telah merebut martabat pakriarkal sekaligus juga karena ia telah melakukan skisma besar di kalangan gereja Yunani.
Kejatuhan Konstantinopel Sultan berdiam di Konstantinopel selama 23 hari lamanya pasca penaklulan, menyelesaikan segala urusan-urusannya, dan mengatur pengelolaan kota yang baru ditakluk itu. Dalam pada tempoh itu, ia membuka satu permulaan daripada dekritnya soal kota itu, bahwa Konstantinopel dijadikannya sebagai ibukota. Tak hanya sekedar ibukota negaranya, tapi ibukota Islam yang akbar. Untuk itu, dirobahlah nama kota Konstantinopel menjadi "Islambul" awalnya pada bahasa Turki, atau kalau di-Indonesiakan bermakna "Takhta Islam" atau "Negeri Islam". Sesudahnya ia mengambil gelar "al-Fātih" (Arab:Penakluk), dan "Abul-Fath" (Arab:Bapak Penakluk), karenanya ia dikenal dengan nama "Muhammad al-Fātih". Dalam bahasa Turki Utsmaniyah: ia ditulis فاتح سُلطان مُحمَّد خان ثانى atau "Fatih Sultan Muhammad Khan Tsani". Di bahasa Turki modern ia ditulis dengan sebutan "Fâtih Sultan Mehmed Han II".Kepustakaan
Pemerintah Majelis Nasional Agung Pemerintah Ankara didirikan untuk mewakili Turki karena pada waktu itu ibu kota "de jure", Konstantinopel, berada di bawah pendudukan. Presiden Majelis Agung Nasional (berganti nama menjadi "Majelis Agung Nasional Turki" setelah 8 Februari 1921) dan kemudian Republik Turki adalah Mustafa Kemal. Setelah gencatan senjata Mudanya ditandatangani, untuk menggantikan gencatan senjata Mudros (ditandatangani oleh Kesultanan Utsmaniyah pada tahun 1918 di akhir Perang Dunia I) dan akhir dari Perang Kemerdekaan Turki, Majelis Agung Nasional membubarkan Kesultanan, yang dituduh bekerja sama dengan Sekutu selama pendudukan Turki.
Pengepungan Konstantinopel (717–718) Keberhasilan Arab membuka jalan untuk serangan kedua ke Konstantinopel, suatu usaha yang sudah dimulai semenjak Khalifah al-Walid I (b. 705–715). Setelah kematiannya, saudara dan penerusnya Sulaiman (b. 715–717) mengambil proyek tersebut dengan semangat yang meningkat, diduga karena adanya sabda Nabi bahwa Khalifah yang memiliki nama Nabi akan menaklukkan Konstantinopel; Sulaiman adalah satu-satunya anggota Wangsa Umayyah yang membawa nama Nabi, yaitu nabi Sulaiman. Menurut sumber-sumber berbahasa Suryani, Khalifah baru itu bersumpah "untuk tidak akan berhenti berjuang melawan Konstantinopel sebelum mencapai titik darah penghabisan bangsa Arab atau sebelum merebut kota itu." Pasukan Umayyah mulai berkumpul di dataran Dabiq sebelah utara Aleppo, di bawah pengawasan langsung Khalifah. Karena Sulaiman sedang sakit, komando dipercayakan kepada saudaranya Maslamah bin Abdul-Malik. Operasi terhadap Konstantinopel terjadi pada saat negara Umayyah sedang mengalami periode ekspansi berkelanjutan ke timur dan barat. Pasukan Muslim bergerak maju ke Transoxiana, India dan Kerajaan Visigoth di Hispania.
Konsili Konstantinopel II Akta konsili dalam bahasa Yunani aslinya telah hilang, tetapi masih ada tertinggal sebuah teks dalam bahasa Latin yang sangat tua, barangkali berasal dari masa yang sama dan dibuat untuk digunakan oleh Vigilius, dan yang pasti dikutip oleh penggantinya, Pelagius I. Edisi Baluzenya dicetak dalam Mansi, "Coll. Conc.", IX, 163 sqq. Dalam Konsili Umum Konstantinopel (680) berikutnya, ditemukan bahwa Akta yang asli dari Konsili Kelima ini telah diubah (Hefele, op. cit., II, 855-58) untuk mendukung Monotelitisme (=Doktrin yang menyatakan bahwa Yesus hanya mempunyai satu kehendak). Juga tidak dapat dipastikan bahwa dalam bentuknya yang sekarang Akta yang ada ini memang lengkap seperti aslinya (ibid., pp. 859-60). Hal ini membawa akibat banyak dipertentangkan mengenai kutukan terhadap Origenisme pada konsili itu. Hefele, yang tergerak oleh kekunoan dan kenyataan bahwa laporan tentang pengutukan Origenes itu terus-menerus muncul, menyatakan (hlm. 861) bersama Kardinal Noris, bahwa di dalam Konsili ini Origenes memang dikutuk, namun hanya secara sepintas, dan bahwa namanya di dalam anatema ke-11 bukanlah sebuah interpolasi.
Pengepungan Konstantinopel (674–678) Riwayat pengepungan Konstantinopel yang diterima oleh sejarawan modern lebih banyak bergantung pada catatan Teofanis, manakala sumber-sumber berbahasa Arab dan Suryani tidak menyebut pengepungan apapun, melainkan kampanye tersendiri, dan hanya beberapa di antaranya yang menceritakan hingga Konstantinopel. Dengan demikian, perebutan pulau bernama Arwad "di laut "Kustantiniya"" dilaporkan terjadi pada 673/674, walaupun tidak jelas apakah laut tersebut merujuk kepada Laut Marmara atau Laut Aegea, dan ekspedisi Yazid pada 676 juga dikatakan telah mencapai Konstantinopel. Penulis sejarah Syam juga tidak setuju dengan Teofanis dalam menempatkan pertempuran yang menentukan dan penumpasan armada Arab oleh api Yunani pada 674 dalam ekspedisi Arab di pantai Likia dan Kilikia daripada Konstantinopel. Bantahan ini diikuti dengan pendaratan angkatan darat Bizantium di Syam pada 677/678, yang memulai pemberontakan oleh kaum Mordaitai yang cukup mengancam cengkeraman Kekhalifahan Umayyah di Syam yang berujung pada perjanjian damai pada 678/679.
Byzantium Byzantium (Bahasa Yunani: Βυζάντιον) adalah sebuah kota Yunani kuno, yang menurut legenda, didirikan oleh para warga koloni Yunani dari Megara pada tahun 667 SM dan dinamai menurut nama Raja mereka Byzas atau Byzantas (Bahasa Yunani: Βύζας atau Βύζαντας). Nama "Byzantium" merupakan Latinisasi dari nama asli kota tersebut Byzantion. Kota ini kelak menjadi pusat Kekaisaran Byzantium, (Kekaisaran Romawi penutur Bahasa Yunani menjelang dan pada Abad Pertengahan dengan nama Konstantinopel. Setelah jatuhnya Konstantinopel ke tangan Kerajaan Ottoman, kota ini selanjutnya dikenal sebagai Istanbul bagi Bangsa Turki Ottoman, namun nama tersebut belum menjadi nama resmi kota ini sampai tahun 1930.
Aelia Eudocia Athenais dibesarkan secara pagan, dan harus masuk Kristen untuk dapat menikah dengan Theodosius II. Kaisar mengganti namanya menjadi Eudocia dan memperistrinya. Mereka melangsungkan pernikahan pada tanggal 7 Juni 421 dan ada laporan yang menyatakan bahwa Theodosius merayakan pernikahan dengan ras kereta di hippodrome." Saudara-saudaranya yang menolaknya setelah kematian ayahanda mereka yang cemas akan dijatuhi hukuman setelah ia menjadi Permaisuri, melarikan diri. Namun Eudocia tidak menghukum mereka dan bahkan memanggil mereka kembali ke Konstantinopel, dan Theodosius memberikan mereka penghargaan. Ia membuat Gessius praetorian prefect di Illycricum dan membuat Valerius "magister officiorum". Mereka diberikan penghargaan karena Eudocia percaya bahwa tindakan kejam mereka berasal dari kecemburuan akan takdirnya dan bukan dari tindakan balas dendam. Ia juga menjadikan sahabat baiknya, Paulinus "magister officiorum", karena telah menolongnya untuk mendapatkan jodohnya. Naumun ini adalah sebuah rekayasa meskipun klaim atas keasliannya dapat diterima dikalangan sejarawan. Versi paling awal dari cerita ini muncul lebih dari satu abad setelah kematian Eudocia di dalam "Kronik dunia John Malalas, seorang penulis yang tidak selalu membedakan antara sejarah otentik dan memori popuer peristiwa yang diresapi dengan motif dongeng." Fakta bahwa ia adalah putri dari Leonitius dan awalnya memiliki nama Athenais, menurut sejarawan Yunani Socrates Konstantinopel, dan seorang sejarawan kontemporer yang bernama Priscus dari Panion; namun mereka meninggalkan peran Pulcheria di dalam permainan jodoh untuk saudaranya. Sajarawan Sozomen dan Theodoret tidak memasukkan Eudocia di dalam kisah sejarah mereka karena mereka menulisnya setelah Eudocia telah jatuh namanya.
Pengepungan Konstantinopel (674–678) Perincian bentrokan di sekitar Konstantinopel tidak jelas karena Teofanis menulis pengepungan dalam catatan tahun pertamanya dengan singkat dan penulis Arab tidak menyebutkan pengepungan sama sekali, tetapi hanya menulis nama pemimpin dari ekspedisi yang namanya tidak spesifik ke wilayah Bizantium.. Jadi, dari sumber-sumber Arab tidak diketahui bahwa Abdullah bin Qais dan Fadhalah bin 'Ubaid menyerang Kreta dan menghabiskan musim dingin di sana pada 675, manakala pada tahun yang sama Malik bin Abdullah memimpin serangan ke Asia Kecil. Sejarawan Arab Ya'qubi dan Ibnu Jarir ath-Thabari melaporkan bahwa Yazid berikut bala bantuannya dikirim oleh Mu'awiyah ke Konstantinopel pada 676, dan catatan bahwa sasaran kampanye yang dipimpin Abdullah bin Qais pada 677 tidak diketahui.
Konsili Nicea I Eustasius dari Antiokhia diturunkan dari jabatannya dan diasingkan pada tahun 330. Athanasius, yang menggantikan Aleksander sebagai Uskup Aleksandria, diturunkan dari jabatannya oleh Sinode Tirus I pada tahun 335 dan Marselus dari Ancyra menyusulnya pada tahun 336. Arius sendiri kembali ke Konstantinopel untuk dapat diterima kembali ke dalam Gereja, namun ia wafat sebelum memperoleh penerimaan. Konstantinus wafat pada tahun berikutnya, setelah akhirnya menerima baptisan dari seorang uskup Arian bernama Eusebius dari Nikomedia, dan "dengan meninggalnya dia putaran pertama dalam pertempuran setelah Konsili Nicea berakhir".
Istanbul Dalam hampir sepanjang sejarahnya, Istanbul telah tercatat sebagai salah satu kota terbesar di dunia. Per tahun 500 M, Konstantinopel pernah memiliki antara 400.000–500.000 penduduk, melewati pendahulunya, Roma, sebagai kota terbesar di dunia. Konstantinopel bergantian dengan kota-kota bersejarah yang utama lainnya, seperti Baghdad, Chang'an, Kaifeng, dan Marw, menempati posisi kota terpadat di dunia sampai abad ke-12. Walau tidak pernah kembali menjadi yang terbesar di dunia, tetapi masih tetap menjadi kota terbesar di Eropa dari tahun 1500 sampai 1750, ketika dikalahkan oleh London.
Flavius Caesarius Pada bulan April 400, Gainas kembali ke Konstantinopel dengan pasukannya, dan meminta Kaisar Arcadius untuk menggulingkan dan menyerahkan Aurelianus dan Saturninus kepadanya. Gainas memilih Caesarius sebagai pengganti Aurelianus ke kantor prefek Pretorian Timur, tetapi setelah beberapa waktu, ia meninggalkan Konstantinopel dan dikalahkan oleh magister militum per Orientem Fravitta. Namun, Caesarius mempertahankan kantornya sampai tahun 403. Untuk periode ini adalah tanggal prasasti di Aydın, di mana Caesarius dibuktikan "Patrician", gelar yang, dikombinasikan dengan prefektur Pretorian Timur dan status sebagai mantan konsul menempatkan Caesarius di puncak martabat.
Pierre II dari Courtenay Ketika saudara iparnya, kaisar Hendrik, meninggal tanpa keturunan laki-laki pada tahun 1216, Pierre dipilih sebagai penggantinya, dan dengan pasukan kecil ia meninggalkan kediamannya château de Druyes di Perancis untuk mengambil alih takhtanya. Dia ditahbiskan sebagai kaisar di Basilika Santo Laurensius di luar Tembok di Roma oleh Paus Honorius III pada tanggal 9 April, 1217. Dia kemudian meminjam kapal dari Venesia, menjanjikan sebagai imbalan untuk menaklukkan Durazzo bagi mereka, tetapi dia gagal dalam usaha ini, dan berusaha untuk pergi ke Konstantinopel lewat darat. Dalam perjalanan, ia ditangkap oleh despot Epirus, Theodoros Komnenos Doukas, dan, setelah dipenjara dua tahun, meninggal, mungkin dengan cara curang. Dengan demikian, Pierre tidak pernah memerintah kekaisarannya, yang, bagaimanapun, diperintah untuk sementara waktu oleh istrinya, Yolande, yang telah berhasil mencapai Konstantinopel. Dua putranya, Robert dan Baudouin, memerintah sebagai kaisar Kekaisaran Latin Konstantinopel.
Konstantinopel Kebijakan Ikonoklasme Leo ini diteruskan oleh Konstantin V yang memperbarui kampanye menentang penyembahan berhala pada tahun 754 dengan lebih ketat dibanding sebelumnya. Konstantin V meninggal pada 14 September 775, ia digantikan oleh putranya Leo yang juga meneruskan kebijakan Ikonoklasme ayahnya. Ia memiliki istri bernama Eiren yang berasal dari Athena, yang merupakan penganut Ikonodul yang taat namun merahasiakannya dari suaminya. Leo IV meninggal pada 8 September 780, digantikan putranya Konstantin yang belum berusia sepuluh tahun, dan ibunya, Eiren ditunjuk sebagai wali. Eiren langsung mengembalikan ikon-ikon dan memecat pendukung Ikonoklasme di pemerintahan yang digantikan dengan para Ikonodul. Pada 24 September 787 di Nicea diselenggarakan Konsili Ekumenis Ketujuh. Setelah mengadakan pertemuan selama satu bulan, dewan mengeluarkan keputusan untuk memulihkan ikon-ikon dengan penegasan boleh dimuliakan dan tak boleh disembah. Setelah Konstantin VI beranjak dewasa, ia berkuasa sendiri tanpa lagi perwakilan Eirene yang turun takhta. Namun, Eiren memutuskan merebut kekuasaanya, dan pada 15 Agustus 797 ia perintahkan pengawal pribadinya menangkap Konstantin dan memenjarakannya. Konstantin dihari yang sama dibutakan matanya dan dikirim ke sebuah biara di pulau Prinkip, dan tak lama meninggal dunia di sana. Eirene kemudian digulingkan dalam sebuah kudeta, dan pada 31 Oktober 802 Nicephorus menduduki singgasana, lalu Eirene diasingkan dari Konstantinopel dan tak pernah kembali. Necephorus terbunuh dalam perang dan digantikan putranya, Stauracius, yang meninggal pada 11 Januari 812 dan digantikan oleh Michael Rhangabe kaka iparnya. Michael mencoba mengembalikan perdamaian agama dan membuat murka para penganut Ikonoklasme. Michael I hanya berkuasa selama dua puluh bulan, dan pada 813 kaisar baru dinobatkan di Aya Sofya sebagai Leo V. Leo adalah penganut Ikonoklasme dan kembali memperbarui pelarangan lukisan suci. Dengan memimpin sebuah sinode pada tahun 815 di Aya Sofya; hal ini mencabut keputusan Konsili Ekumenis Ketujuh pada 787 dan mengonfirmasi sinode Ikonoklasme pada tahun 754. Leo yang terbunuh pada 820 digantikan oleh Michael, dan meninggal pada 2 Oktober 829. Michael II digantikan putranya Theopilus yang juga menganut Ikonoklasme namun cukup toleran seperti ayahnya. Theopilus yang meninggal pada 20 Januari 842 digantikan putranya, Michael III, yang baru berusia dua tahun dan diwakilkan oleh ibunya, Theodora.
Kekaisaran Bizantium di bawah Dinasti Amoria Mikhael III akan memainkan peran penting dalam kebangkitan Bizantium abad ke-9. Karena Mikhael baru berusia dua tahun ketika ayahandanya meninggal, Kekaisaran diperintah oleh seorang wali penguasa yang dipimpin oleh ibundanya Theodora, pamandanya Sergios, dan menteri Theoktistos. Permaisuri memiliki paham ikonodul dan menggulingkan Patriark Yohanes VII dari Konstantinopel, menggantikannya dengan ikonodul Patriark Methodios I dari Konstantinopel pada tahun 843. Ini mengakhiri mantra kedua ikonoklasme. Mikhael dan para pendukungnya menggulingkan wali penguasa ini pada tahun 857 dan menjadi Kaisar.
Sakellarios Karena biara juga memiliki kas, gelar ini juga dapat ditemui di Gereja Ortodoks Yunani. Namun, gelar tersebut diganti oleh Bendahara Agung ("Megas Thysaurophylax"); namun, gelar ini masih tidak diganti di Patriarkat Ekumenikal Konstantinopel. Dalam Sinode Ferrara-Florence (1438-9) yang berupaya menyatukan Ortodoks Yunani dengan gereja-gereja Katolik, Patriark Ekumenikal membawa serta "Megas Sakellarios" (di antara uskup dan pejabat lain).
Basileios II Boulgaroktonos Pada tahun 987/8, gencatan senjata tujuh tahun ditandatangani dengan Fatimiyah, menetapkan pertukaran tahanan, pengakuan kaisar Bizantium sebagai pelindung umat Kristen di bawah pemerintahan Fatimiyah dan Khalifah Fatimiyah sebagai pelindung kaum Muslim di bawah kendali Bizantium, dan penggantian nama Khalifah Abbasiyah oleh Khalifah Fatimiyah dalam Salat Jumat di masjid Konstantinopel. Ini berlangsung sampai 991, ketika Wazir Ya'qub ibn Killis meninggal. Khalifah-Aziz memilih untuk mengejar sikap yang lebih agresif di Suriah, dan menunjuk Manjutakin sebagai gubernur Damaskus.
Hagia Sophia Pada masa pendudukan Konstantinopel pada Perang Salib Keempat, gereja ini dijarah dan dinodai oleh Tentara Salib, sebagaimana dijelaskan oleh sejarawan Bizantium Niketas Choniates. Pada masa pendudukan Latin di Konstantinopel (1204–1261), gereja ini berubah menjadi Katedral Katolik Roma. Baldwin I dimahkotai sebagai kaisar pada 16 Mei 1204 di Hagia Sophia, dengan upacara yang pelaksanaannya menggunakan adat Bizantium. Enrico Dandolo, "Doge" Republik Venesia yang memimpin pendudukan dan invasi terhadap Konstantinopel oleh Tentara Salib Latin pada 1204, dimakamkan di dalam gereja ini. Makam yang telah terukir namanya, yang menjadi bagian dari dekorasi lantai, diludahi oleh banyak masyarakat Romawi Timur yang merebut kembali Konstantinopel pada tahun 1261 M. Namun, saat restorasi yang dipimpin oleh Fossati bersaudara sepanjang tahun 1847–1849, timbul keraguan terhadap keaslian makam doge tersebut; tampaknya lebih seperti sebuah peringatan simbolis daripada situs pemakaman.
Anastasia Santa Anastasia (meninggal sekitar 304) adalah seorang perempuan yang mati martir sebagai saksi iman Kristen di Sirmium (Yugoslavia). Ia telah dihormati sebagai santa di kota Roma sejak abad ke-5 dan disebut di dalam Kanon Roma. Ia meninggal di Sirmium, Yugoslavia, dan namanya termasuk ke dalam akta yang menyebutnya di dalam daftar orang-orang Romawi yang menjadi Martir. Oleh Kaisar Leo di Konstantinopel, relikwi dari Anastasia dikirim ke Konstantinopel. Kemudian di kota Roma terdapat sebuah gereja yang menggunakan nama Anastasia. Di sini, Anastasia diperingati setiap hari Natal, yakni 25 Desember. Akta yang menyebutkan nama Anastasia tersebut ditulis untuk menjelaskan awal mula dari gereja tersebut.
Patriark Ekumenis Konstantinopel Kelompok-kelompok hak asasi manusia dan pemerintah-pemerintah negara lain sudah lama memprotes syarat-syarat yang ditetapkan pemerintah Turki atas Patriark Ekumenis tersebut. Sebagai contoh, status ekumenis yang dikenakan padanya dalam Ortodoksi Timur, dan diakui oleh pemerintah Ottoman, kerap menjadi sumber kontroversi di Republik Turki yang, menurut undang-undang kaum minoritas keagamaan, secara resmi mengakui dia hanya sebagai "Patriark Fener" (Fener adalah distrik di Istanbul tempat kantor pusat patriarkat). Penyitaan properti Gereja dan penutupan Sekolah Teologi Ortodoks di Halki juga disinggung oleh kelompok-kelompok hak asasi manusia. Meskipun demikian, pada tahun 2004, setelah usaha selama 80 tahun, Patriark Bartolomeus berhasil mengganti komposisi keanggotaan Sinode Tetap Para Uskup Metropolitan di Konstantinopel yang berjumlah 12 orang itu sehingga dapat pula mencakup enam orang uskup dari luar Turki. Dia juga menggelar pertemuan seluruh uskup dalam wilayah yurisdiksinya dua kali setahun di Konstantinopel.
Gereja Katolik Yunani Melkit Dalam bahasa Arab, yang menjadi bahasa resminya, Gereja ini disebut "ar-Rūm al-Kathūlīk" (). Kata "Rūm" dalam bahasa Arab bermakna Konstantinopel (sebelumnya Bizantium, sekarang Istanbul), yang nama resminya adalah Roma Baru (bahasa Latin: Nova Roma, bahasa Yunani: Νέα Ρώμη). Meskipun nama ini sering keliru diterjemahkan menjadi "Katolik Roma", terjemahan yang lebih akurat adalah Melkit atau Katolik Yunani, mengacu pada warisan Bizantium yang berkaitan dengan kota "Roma Baru", yakni Konstantinopel.
Mehmed II Di dunia Arab, Konstantinopel dieja dengan sebutan Qusṭanṭīniyya (Hijaiyah: قسطنطنية). Setelah Utsmani mengambil alih kota, nama Kostantiniyye yang merupakan ejaan Turki Utsmani dari kata Qusṭanṭīniyya digunakan sebagai nama resmi kota ini dalam bahasa Turki Utsmaniyah. Nama Islambol (berarti "Islam keseluruhannya") dibuat setelah penaklukan Konstantinopel dan digunakan untuk merujuk kota ini sebagai bentuk pernyataan kedudukan kota ini sebagai ibukota Kekaisaran Utsmani Islam. Penulis kontemporer menyatakan bahwa Sultan Mehmed sendiri yang membentuk nama itu. Beberapa sumber Utsmani menyatakan bahwa Islambol adalah nama umum yang digunakan saat itu. Antara abad ketujuh belas dan delapan belas, nama itu digunakan secara resmi. Penggunaan pertama kata Islambol dalam uang logam dilakukan pada tahun 1703 pada masa pemerintahan Sultan Ahmed III. Meski begitu, nama Kostantiniyye juga masih digunakan hingga abad kedua puluh.
Perjanjian Nimfaeum (1261) Menurut perjanjian ini, Republik Genova akan bersekutu dengan Kekaisaran Nikea jika terjadi perang, dan Genova akan membantu Nikea selama pengepungan Konstantinopel dengan armada yang jumlahnya bisa mencapai 50 kapal, sementara 16 kapal akan langsung disediakan. Selain itu, perjanjian ini juga mengatur izin pembelian kuda dan senjata dari wilayah Genova dan juga bagaimana orang Genova bisa ikut dalam militer Nikea. Sebagai gantinya, Genova akan mendapat konsesi pajak dan cukai di seluruh wilayah Nikea, termasuk kawasan dagang khusus Genova di Pera di pesisir Tanduk Emas di seberang Konstantinopel. Genova juga akan mendapatkan akses di pelabuhan-pelabuhan lain di wilayah Nikea.
Konsili Ekumenis Saling ekskomunikasi pada 1054 antara Paus Roma dan Patriarkh Konstantinopel dibatalkan pada 1965 oleh para pengganti mereka pada masa itu. Sementara Gereja-gereja ini kini berusaha menciptakan rekonsiliasi, pemulihan persekutuan yang penuh pun akan membutuhkan waktu.
Patriark Ekumenis Konstantinopel Patriark Ekumenis Konstantinopel (, : "Yang Termulia, Tersuci, Uskup Agung Konstantinopel, Roma Baru, dan Patriark Ekumenis") adalah Uskup Agung Konstantinopel, Roma Baru, yang dihormati sebagai "primus inter pares" dalam persekutuan Gereja Ortodoks Timur, yakni Gereja yang diyakini warganya sebagai Gereja yang Satu, Kudus, Katolik, dan Apostolik. Secara historis dia dikenal dengan sebutan Patriark Konstantinopel Yunani, berbeda dengan Patriark Konstantinopel Armenia. Patriark Ekumenis Konstantinopel saat ini adalah Bartolomeus I dari Konstantinopel. Gelarnya tidak diakui oleh pemerintah Turki, yang hanya mengakuinya sebagai pemimpin spiritual kaum minoritas Yunani di Turki, dan menyebut dia hanya sebagai Patriark Ortodoks Yunani Phanar (Bahasa Turki: "Fener Rum Patriği").
Kejatuhan Konstantinopel Jatuhnya Kekaisaran Romawi Timur ke tangan Turki yang dipimpin oleh Mehmed II Sang Penakluk pada tanggal 29 Mei 1453 (Kalender Julian), merupakan peristiwa penting yang merupakan salah satu penanda berakhirnya Abad Pertengahan. Pergantian kekuasaan dari Kekaisaran Romawi Timur kepada Kesultanan Utsmaniyah ini menyebabkan jalur perdagangan antara Eropa dan Asia Barat di Laut Tengah terputus. Persediaan rempah-rempah untuk dunia Kristen yang dulunya bisa didapatkan di Konstantinopel tidak tersedia lagi karena konflik antar agama Kristen dan Islam. Para pedagang terpaksa mencari jalur lain ke sumber rempah-rempah dan hal tersebut membawa bangsa Eropa ke India dan kepulauan Nusantara.
Verina Pada tahun 476, baik Illos dan Armatus membelot ke sisi Zeno, yang, pada bulan Agustus, mengepung Konstantinopel. Pemimpin Goth Panonia, Theodoric Amal (kemudian dikenal sebagai Theodoric yang Agung) telah bersekutu dengan Zeno. Theodoric akan menyerang Basiliskos dan Trakia Goth "foederati" dipimpin oleh Theoderich Strabo, menerima, sebagai gantinya, gelar magister militum yang dipegang oleh Strabo dan pembayaran yang sebelumnya diberikan kepada Goth Trakia. Telah dikemukakan bahwa Konstantinopel tidak berdaya selama pengepungan Zeno karena Magister Militum Strabo telah bergerak ke utara untuk melawan ancaman ini. Senat membuka gerbang kota ke Isauria, memungkinkan kaisar yang terguling untuk melanjutkan kembali takhta. Ariadne masih menjadi permaisurinya
Gereja Ortodoks Oriental Pada tahun-tahun sesudah Konsili Kalsedon, para Batrik Konstantinopel masih menjalin persekutuan dengan para Batrik Non-Kalsedoni dari Aleksandria, Antiokhia, dan Yerusalem, (lihat Henotikon) sementara Roma tetap menolak bersekutu dengan mereka dan persekutuannya dengan Konstantinopel mulai goyah. Baru pada 518 Kaisar Bizantium Yustinus I (yang menerima rumusan iman Kalsedoni), menuntut agar Gereja dalam Kekaisaran Romawi menerima keputusan Konsili Kalsedon. Yustinus memerintahkan agar para uskup Non-Kalsedoni diganti, termasuk para Batrik Antiokhia dan Aleksandria. Besar kecilnya pengaruh Uskup Roma atas keputusan kaisar ini telah menjadi sebuah pokok pedebatan. Kaisar Yustinianus I juga berusaha menggiring para rahib yang masih menolak keputusan Konsili Kalsedon ke dalam persekutuan dengan Gereja utama. Waktu terjadinya peristiwa ini tidak diketahui, tetapi diyakini berlangsung antara tahun 535 dan 548. St. Abraham dari Farsyut diperintahkan menghadap ke Konstantinopel dan dia memutuskan untuk membawa serta empat orang rahib. Sesampainya di Konstantinopel, Yustinianus mengancam menurunkan mereka dari jabatan masing-masing jika tidak menerima keputusan Konsili Kalsedon. Abraham mengabaikan ancaman itu dan berpegang teguh pada keyakinannya semula. Ratu Teodora mencoba membujuk Yustinianus untuk mengurungkan niatnya, namun tampaknya tidak berhasil. Abraham sendiri menegaskan dalam surat kepada para rahibnya bahwa dia lebih suka tetap tinggal di pengasingan daripada beralih pada keyakinan yang berlawanan dengan keyakinan Athanasius.
Kösem Sultan Kösem berasal dari Yunani, sebagai putri dari seorang pendeta di pulau Tinos. Nama maiden-nya adalah Anastasia. Ia dijadikan budak di Bosnia Utsmaniyah oleh beylerbey Bosnia, dan dikirim ke Konstantinopel, ibukota Utsmaniyah, pada usia lima belas tahun, ke harem Sultan Ahmed I setelah membatalkan pendidikannya di Konstantinopel. Setelah ia pindah ke Islam, namanya diubah menjadi "Mahpeyker" (Bulan Terbentuk), dan kemudian oleh Sultan Ahmed I menjadi "Kösem". Ia dipindahkan ke istana lama saat kematian Sultan Ahmed pada 1617, namun dikembalikan sebagai Valide Sultan, ketika putranya Murad IV naik tahta pada 1623.
Patriark Ekumenis Konstantinopel Patriark Konstantinopel bukanlah Patriark Konstantinopel Latin, yakni suatu jabatan yang kini lowong, dan dibentuk setelah penaklukan Konstantinopel oleh kaum latin pada tahun 1204, dalam Perang Salib IV dan kini efektif tidak berfungsi lagi setelah kota itu direbut kembali oleh bangsa Yunani Byzantium, setengah abad sesudahnya. Dengan demikian dia juga dikenal di luar Ortodoksi sebagai Patriark Konstantinopel Yunani. Gelar resminya adalah "Yang Tersaleh, Tersuci, Uskup Agung Konstantinopel, Roma Baru, dan Patriark Ekumenis".
Attikos Persatuan tampaknya hampir tidak lebih dekat ketika kematian Krisostomus (14 September 407) menghilangkan dasar asli dari skisma. Sebagian besar penduduk Kristen di Konstantinopel masih menolak persekutuan dengan perebut kekuasaan, dan terus mengadakan kebaktian agama mereka, lebih banyak yang dihadiri daripada gereja-gereja, di udara terbuka di pinggiran kota, sampai nama Krisostomus mengambil tempatkan pada register dan dalam doa-doa publik dari gereja Konstantinopel.
Aelia Ariadne Pada tahun 476, baik Illus dan Armatus membelot ke sisi Zeno Pada bulan Agustus, Zeno mengepung Konstantinopel. Pemimpin Goth Panonia, Theodoric dari Amal (yang kemudian dikenal sebagai Theodoric yang Agung) telah bersekutu dengan Zeno. Theodoric akan menyerang Basiliskos dan Trakia Goth "foederati" yang dipimpin oleh Theoderich Strabo, menerima, sebagai gantinya, gelar magister militum yang dipegang oleh Strabo dan pembayaran yang sebelumnya diberikan kepada Goth Trakia. Telah dikemukakan bahwa Konstantinopel tidak berdaya selama pengepungan Zeno karena Magister Militum Strabo telah bergerak ke utara untuk melawan ancaman ini. Senat membuka gerbang kota ke Isauria, memungkinkan kaisar yang terguling untuk melanjutkan kembali takhta. Ariadne masih sebagai permaisurinya.
Santo Simeon (Stefan Nemanja) Santo Simeon (dikenal dengan nama Stefan Nemanja sebelum berganti nama) adalah seorang teolog yang hidup pada tahun 949 - 1022. Ia lahir di Asia Kecil dari keluarga yang mempunyai kedudukan cukup tinggi di tingkat provinsi. Ia dikirim ke Konstantinopel oleh keluarganya dengan harapan dapat mendapatkan kedudukan yang cukup tinggi di kekaisaran. Pada usia 14 tahun, ia berjumpa dengan seorang rahib yang juga bernama Simeon, yaitu Santo Symeon Studite. Perjumpaan ini menjadi titik tolak dari hidup Simeon. Studite sendiri kelak menjadi pembimbing spiritual dari Simeon. Di bawah bimbingan Studite, pertumbuhan spiritual Simeon berkembang dengan pesat, dan di usia 20 tahun, ia mulai mendapat penglihatan ilahi yang menjadi penglihatan pertamanya. Seumur hidupnya, ia terus mendapat penglihatan-penglihatan. Ia mengajarkan beberapa pengajaran yang dianggap tidak umum, contohnya ketika ia mengajarkan rahib lainnya untuk selalu menerima komuni sambil meneteskan air mata. Pengajaran-pengajarannya ini akhirnya berujung pada pemberontakan para rahib, namun untungnya berhasil direkonsiliasi oleh Simeon sendiri.
Pulcheria Pulcheria juga terkenal karena filantropinya. Dia mendirikan banyak gereja dan bangunan untuk orang miskin di dalam dan di sekitar Konstantinopel. Proyek pembangunan Pulcheria di Konstantinopel begitu luas sehingga seluruh distrik diberi nama Pulcherianai untuk menghormatinya. Serta memberikan kontribusi gereja-gereja baru dan distrik ke Kota, Pulcheria berkontribusi banyak terhadap Gereja Kristen dengan mengembalikan uskup yang secara tidak adil diberhentikan dan mengembalikan sisa-sisa orang lain, seperti Flavianus, sebagai peninggalan Gereja.
Pengepungan Konstantinopel (674–678) Sumber-sumber Arab di kemudian hari membahas secara mendalam dan panjang lebar mengenai ekspedisi Yazid pada 669 dan dugaan serangan terhadap Konstantinopel, termasuk pelbagai anekdot-anekdot yang bersifat mitos yang dikutip ilmuwan modern bagi merujuk kepada peristiwa pengepungan pada 674–678. Beberapa tokoh penting pada masa Islam awal disebutkan turut ambil bagian, seperti Ibnu Abbas, Ibnu Umar, dan Ibnu Zubair. Tokoh yang menonjol di antara mereka pada tradisi kemudian adalah Abu Ayyub al-Anshari, satu di antara kaum Ansar dan pembawa panji Muhammad, yang meninggal karena terserang penyakit di depan Tembok Konstantinopel selama pengepungan dan dimakamkan di sana. Menurut kebiasaan Muslim, Konstantinus IV mengancam untuk menghancurkan kuburannya, tetapi khalifah memperingati bahwa jika Konstantinus IV berbuat demikian, maka orang-orang Kristen yang dipimpin Muslim akan menderita. Dengan demikian, kuburan tersebut dibiarkan seperti sediakala, dan bahkan menjadi tempat pemujaan oleh orang-orang Bizantium yang berdoa ketika wilayah mereka dilanda kekeringan. Kuburan ini "ditemukan kembali" selepas Konstantinopel jatuh ke tangan Turki Utsmani pada 1453 oleh darwis Syaikh Akşemseddin, dan Sultan Mehmed II () memerintahkan pembangunan pemakaman berbahan marmer dan sebuah masjid yang menaunginya. Sudah menjadi kebiasaan bahwa Sultan Utsmani disumpahi dengan Pedang Osman di Masjid Eyüp ketika melakukan pergantian jabatan. Kini masjid ini tetap menjadi satu di antara tempat ziarah suci umat Muslim di Istanbul.
Aléxios Stoudítis Alexios Stoudites atau Alexius Studites (), (? – 20 Februari 1043) Patriark Ekumenis Konstantinopel, merupakan seorang anggota dari Biara Stoudios (didirikan 462), menggantikan Eustathius sebagai Patriark pada tahun 1025, yang terakhir dari para Patriark yang ditunjuk oleh kaisar Basileios II.
Prefek urban Prefek urban (bahasa Latin: "praefectus urbanus") adalah prefek kota Roma, dan di kemudian hari Konstantinopel. Jabatan ini ditetapkan sejak masa Kerajaan Romawi, dan beranjut hingga Republik dan 'Kekaisaran Romawi. Jabatan ini merupakan posisi yang penting pada masa Antikuitas akhir dan terus bertahan setelah runtuhnya Kekaisaran Romawi Barat. Prefek Roma terakhir bernama Iohannes dan menjabat pada 599. Di Kekaisaran Romawi Timur, di Konstantinopel, jabatan ini bertahan hingga abad ke-13.
Pero III dari Aragon Seorang dokter Italia, Giovanni da Procida bertindak atas nama Pero di Sisilia. Giovanni melarikan diri ke Aragon setelah Carlo sukses di Tagliacozzo. Giovanni bepergian ke Sisilia untuk menghasut pendukung Pero dan dari situ ke Konstantinopel untuk mendapatkan dukungan dari Mikhael VIII Palaiologos. Mikhael menolak untuk membantu raja Aragon tanpa persetujuan paus, dan Giovanni pergi ke Roma untuk memperoleh persetujuan Paus Nikolas III, yang takut akan pendakian Carlo di Mezzogiorno. Giovanni kemudian kembali ke Barcelona namun paus meninggal dan digantikan oleh Simon de Brion, seorang berkebangsaan Perancis dan sekutu setia Carlo. Hal ini akan memicu konflik pada masa mendatang.
Pengepungan Konstantinopel (1204) Pengepungan Konstantinopel atau Penjarahan Konstantinopel adalah sebuah peristiwa yang berlangsung selama Perang Salib Keempat pada tahun 1204. Tentara Salib dan pasukan Venesia berhasil merebut ibukota Kekaisaran Romawi Timur di Konstantinopel dan menjarah isinya. Setelah jatuhnya Konstantinopel, Kekaisaran Romawi Timur terpecah menjadi beberapa negara, termasuk Kekaisaran Latin yang didirikan oleh Tentara Salib dengan Baldwin dari Flandria sebagai kaisarnya.
László II dari Hongaria László tampaknya telah menduda saat ia tiba di Konstantinopel pada sekitar tahun 1160, namun baik nama istri dan keluarganya tidak diketahui. László "mungkin menikahi seorang wanita keturunan bangsawan" di Konstantinopel, menurut Choniates. Namun, lanjut Choniates, László "menahan diri dari pernikahan sehingga ia tidak akan lupa kembali ke negaranya dan dengan demikian membawa kehancuran ke urusan dalam negerinya, terpesona oleh mantra seorang istri". Putri László, Maria menikah dengan Nicholas Michiel, putra Vitale II Michiel, Doge Venesia.
Arabia (putri Yustinus II) Sementara disebutkan dalam beberapa sumber pertama, namanya hanya tercatat di "Patria Konstantinopel". Nama ini secara umum diterima sebagai asli, meskipun Cyril Mango telah menimbulkan keraguan dalam karyanya.
Konstantinopel Kebakaran yang disulut para pemberontak Nika menghanguskan basilika St. Sophia yang dibangun Konstantinus, yakni gedung Gereja utama Konstantinopel, yang berdiri di utara Augustaeum. Yustinianus menugaskan Anthemius dari Tralles dan Isidorus dari Miletus untuk menggantikannya dengan gedung Gereja St. Sophia yang baru dan yang tiada duanya. Gedung ini adalah katedral agung Gereja Ortodoks, yang kubahnya konon bertahan di ketinggian atas kehendak Tuhan semata, dan yang terhubung langsung dengan istana sehingga keluarga kerajaan dapat pergi ke Gereja tanpa perlu melalui jalanan. Peresmiannya digelar pada 26 Desember 537 dan dihadiri kaisar, yang berseru, "Wahai Salomo, aku telah menyaingimu!" Pengurusan St. Sophia ditangani oleh 600 orang termasuk 80 imam, dan menghabiskan biaya pembangunan sebesar 20.000 pon emas.