mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
Etnis Vietnam Ketika Perancis meninggalkan Vietnam pada 1954, sejumlah orang Vietnam bermigrasi ke Perancis. Namun, di Perancis sudah ada sejumlah etnis Vietnam yang menetap atau belajar di Perancis sejak setidak-tidaknya akhir Perang Dunia I. Sebagai akibat dari pembagian Vietnam Utara dan Vietnam Selatan, hampir satu juta orang Vietnam bermigrasi dari utara ke selatan untuk melarikan diri dari penganiayaan yang sesungguhnya ataupun yang hanya diduga akan terjadi. Sementara itu, sekelompok orang selatan dalam jumlah yang jauh lebih kecil bergabung dengan pihak utara.
Operasi Passage to Freedom Operasi "Passage to Freedom" adalah sebuah istilah yang digunakan oleh Angkatan Laut Amerika Serikat untuk menyebut bantuannya dalam membawa 310,000 warga sipil Vietnam, prajurit dan anggota Angkatan Darat non-Vietnam dari negara komunis Vietnam Utara (Republik Demokratik Vietnam) ke Vietnam Selatan (Negara Vietnam, kemudian menjadi Republik Vietnam) pada 1954–55. Perancis dan negara lainnya membawa 500,000 orang tambahan.
Vietnam Selatan Vietnam Selatan (nama resmi: Republik Vietnam, bahasa Vietnam: "Việt Nam Cộng Hòa") adalah negara antikomunis yang berdiri dari tahun 1954 hingga 1976 di kawasan Vietnam tepatnya di bagian selatan garis parallel ke-17. Sedangkan Vietnam Utara terletak di sebelah utara garis parallel ke-17.
Persetujuan Damai Paris Persetujuan Damai Paris (27 Januari 1973) secara resmi mengakhiri Perang Vietnam. Pada hari itu, pemerintah Republik Demokratik Vietnam (Vietnam Utara), Republik Vietnam (Vietnam Selatan), dan Amerika Serikat, juga Pemerintah Revolusi Sementara yang mewakili kaum revolusioner Vietnam Selatan menandatangani Persetujuan Mengakhiri Perang dan Mengembalikan Perdamaian di Vietnam. Perunding utama persetujuan tersebut adalah Penasihat Keamanan Nasional Amerika Serikat Henry Alfred Kissinger dan anggota politbiro Vietnam Lê Ðức Thọ; mereka berdua dianugerahi Nobel Perdamaian untuk usahanya, meski Le Duc Tho menolak menerimanya.
Produksi kopi di Vietnam Produksi kopi di Vietnam adalah semua biji kopi yang dihasilkan di negara Vietnam. Produksi kopi telah menjadi salah satu sumber pendapatan utama bagi Vietnam sejak permulaan abad ke-20. Kopi kali pertama diperkenalkan di Vietnam adalah oleh bangsa Perancis pada tahun 1857, industri kopi Vietnam berkembang melalui sistem perkebunan, dan kini menjadi kekuatan ekonomi utama di negara ini. Setelah campur tangan pada masa Perang Vietnam dan segera setelahnya, produksi kopi kembali melonjak setelah diberlakukannya reformasi ekonomi Doi moi, mencapai 900.000 ton pada tahun 2000. Pada tahun 2009, Reuters melaporkan bahwa ekspor kopi Vietnam adalah sebanyak kira-kira "1,13 juta ton" untuk tahun sebelumnya, ini menunjukkan bahwa kopi menempati posisi kedua produk ekspor pertanian Vietnam setelah beras.
Orang perahu Vietnam Perang Vietnam berakhir pada 30 April 1975 dengan Jatuhnya Saigon oleh Tentara Vietnam Utara dan evakuasi lebih dari 130,000 Vietnam yang memiliki kaitan dengan Amerika Serikat atau pemerintahan Vietnam Selatan.
Bank Negara Vietnam Setelah jatuhnya Saigon, dua negara Vietnam bersatu tetapi tidak sampai Juli 1976. Pada Juli 1976, Bank Nasional Vietnam (bank sentral dari Republik Vietnam) telah bergabung ke dalam Bank Negara Vietnam.
Etnis Vietnam Etnis Vietnam (bahasa Vietnam: "người Việt" atau "người Kinh") adalah sebuah kelompok etnis yang berasal dari apa yang kini merupakan Vietnam timur laut dan bagian selatan Republik Rakyat Tiongkok. Mereka adalah kelompok etnis mayoritas di Vietnam, yaitu 86% dari seluruh penduduk menurut sensus 1999, dan yang secara resmi dikenal sebagai orang Kinh untuk membedakan mereka dari kelompok-kelompok etnis di Vietnam yang lainnya.
Buddhisme di Vietnam Buddhisme di Vietnam () yang dipraktikkan oleh etnis Vietnam utamanya adalah tradisi Mahayana. Buddhisme pertama kali datang ke Vietnam pada awal abad ke-3 atau ke-2 SM dari Asia Selatan atau dari China pada abad ke-1 atau ke-2 Masehi. Buddhisme Vietnam memiliki hubungan simbiotik dengan unsur-unsur Taoisme, spiritualitas Tionghoa, dan agama tradisional Vietnam.
Pertempuran Khe Sanh Pada awal perang, markas Amerika di Khe Sanh terletak dekat dengan perbatasan Vietnam Utara dan para prajurit yang bermarkas mengirim unit secara gabungan ke perbatasan itu melawan Tentara Rakyat Vietnam dalam Pertempuran Dak To. Tahun 1967 ditandai dengan gerakan pasukan Vietnam Utara yang bertambah dramatis dari tahun 1966. Namun, komandan tinggi angkatan Amerika di Vietnam, Jenderal William Westmoreland percaya pada setiap gerakan Amerika yang membingungkan dari banyak perjuangan Viet Cong di Vietnam Selatan. Markas Amerika di Khe Sanh diserang oleh Tentara Rakyat Vietnam pada tanggal 21 Januari 1968 saat serangan Tet, serangan Vietnam Utara atas Vietnam Selatan.
Sinosentrisme Kaisar Nguyen Minh Mạng Vietnam memuluskan etnis minoritas seperti Kamboja, menyatakan warisan Konfusianisme dan dinasti Han Tiongkok untuk Vietnam, dan menggunakan istilah orang Han 漢人 (Hán nhân) untuk merujuk ke Vietnam. Minh Mang menyatakan bahwa "Kita harus berharap bahwa kebiasaan barbar mereka secara tidak sadar akan hilang, dan bahwa mereka setiap hari akan menjadi lebih terinfeksi oleh kebiasaan Han [Sino-Vietnam]." Kebijakan-kebijakan ini diarahkan pada suku Khmer dan suku-suku perbukitan. Lord Nguyen, Nguyen Phuc Chu menyebut Vietnam sebagai "orang Han" pada tahun 1712 ketika membedakan antara Vietnam dan Chams. Lord Nguyen mendirikan đồn điền setelah tahun 1790. Dikatakan "Hán di hữu hạn" 漢夷有限 ("orang Vietnam dan orang barbar harus memiliki batas yang jelas") oleh Kaisar Gia Long (Nguyễn Phúc Ánh) ketika membedakan antara Khmer dan Vietnam. Minh Mang menerapkan kebijakan integrasi akulturasi yang diarahkan pada minoritas masyarakat non-Vietnam. Thanh nhân 清人 atau Đường nhân 唐人 digunakan untuk merujuk ke etnis Tionghoa oleh Vietnam sementara Vietnam menyebut diri mereka sebagai Hán dân 漢民 dan Hán nhân 漢人 di Vietnam selama tahun 1800-an di bawah kekuasaan Nguyễn. Pakaian gaya Tionghoa dipaksakan pada orang Vietnam oleh Nguyễn. Celana telah diambil oleh Putih h'mong. Celana panjang menggantikan rok tradisional para wanita dari Putih Hmong. Pakaian tunik dan celana panjang dari Han Tiongkok pada tradisi Ming dikenakan oleh orang Vietnam. Ao Dai diciptakan ketika lipatan yang pas dan ringkas ditambahkan pada tahun 1920 ke gaya Tionghoa ini. Celana dan tunik pola Tionghoa pada tahun 1774 diperintahkan oleh Nguyễn Phúc Khoát untuk mengganti pakaian Vietnam jenis sarung. Pakaian Tionghoa dalam bentuk celana panjang dan tunik diamanatkan oleh pemerintah Vietnam Nguyen. Itu sampai tahun 1920 di daerah utara Vietnam di dusun yang terisolasi memakai rok yang dipakai. Dinasti Ming Tiongkok, dinasti Tang, dan dinasti Han diperintahkan untuk diadopsi oleh militer dan birokrat Vietnam oleh Lord Nguyễn, Nguyễn Phúc Khoát (Nguyen Tong).
Vietnam Sepak bola adalah olahraga paling populer di Vietnam. Olahraga dan games seperti bulu tangkis, tenis, ping pong dan catur juga populer dengan porsi besar masyarakat. Baseball diperkenalkan selama kehadiran Amerika di Vietnam, juga mendapatkan cukup kepopuleran. Komunitas expat Vietnam membentuk bagian penting dalam kehidupan berbudaya Vietnam, memperkenalkan olahraga, film, musik dan aktivitas-aktivitas barat lainnya kepada Vietnam.
Orang perahu Vietnam Orang perahu Vietnam merujuk kepada para pengungsi yang meninggalkan Vietnam dengan menggunakan perahu dan kapal setelah Perang Vietnam, khususnya pada 1978 dan 1979, namun berlanjut sampai awal 1990an. Istilah "Orang Perahu Vietnam" umumnya sering digunakan untuk merujuk kepada seluruh orang Vietnam (sekitar 2 juta) yang meninggalkan negara mereka yang menggunakan cara atau metode apapun antara 1975 dan 1995. Artikel ini menggunakan kata "orang perahu" hanya merujuk kepada orang-orang yang meninggalkan Vietnam menggunakan perahu dan pindah ke negara lain. (Lihat krisis pengungsi Indochina untuk ikhtisarnya.)
Orang Hoa Hoa ("orang Tionghoa") merujuk kepada sebuah kelompok minoritas yang tinggal di Vietnam yang terdiri dari orang-orang yang dianggap beretnis Tionghoa ("Tionghoa perantauan"). Mereka sering disebut sebagai Tionghoa Vietnam, Sino-Vietnam, atau etnis Tionghoa di/dari Vietnam oleh warga Vietnam pada umumnya, Vietnam perantauan atau etnis Tionghoa lainnya. Klasifikasi pemerintah Vietnam terhadap Hoa mengecualikan dua kelompok suku pemakai bahasa Tionghoa lainnya, suku San Diu dan suku Ngái. Hoa merupakan salah satu kelompok Tionghoa perantauan dan salah satu komunitas Tionghoa perantauan terbesar di Asia Tenggara.
Pengungsian Rakyat Vietnam di Indonesia Pengungsian Rakyat Vietnam di Indonesia adalah pengungsian dari negara vietnam karena perang saudara di Vietnam. Perang yang berlangsung panjang pada akhirnya selalu menyebabkan kesengsaraan. Masyarakat umum yang sering tidak mengerti apa-apa akhirnya yang selalu menjadi korban. Untuk menyelamatkan diri, dari pada bertahan di Vietnam.
Penyensoran di Vietnam Penyensoran di Vietnam diterapkan oleh Partai Komunis Vietnam. Menurut Konstitusi Republik Sosialis Vietnam, hukum memberikan hak kebebasan berbicara dan hak untuk mengakses informasi. Pada kenyataannya, warga Vietnam masih menghadapi penyensoran pemerintah.
Konferensi Waligereja Vietnam Konferensi Waligereja Vietnam adalah konferensi waligereja dari uskup-uskup Katolik asal Vietnam. Awalnya dibentuk pada 1960 untuk Vietnam Selatan dan resmi didirikan paa 1980 setelah unifikasi Vietnam, konferensi waligereja tersebut terdiri dari seluruh anggota aktif dan pensiun dari hierarki Katolik (seperti uskup diokesan, koadjutor, dan auksilier) di Vietnam. Presiden saat ini dari konferensi waligereja tersebut adalah Yosef Nguyễn Chí Linh, Uskup Agung Hue.
Wanita dalam Perang Vietnam Relatif sedikit data yang dapat ditemukan tentang perempuan veteran Perang Vietnam. Organisasi VMF (Vietnam Women's Memorial Foundation) memperkirakan bahwa sekitar 11.000 perempuan Vietnam melayani negara mereka selama Perang Vietnam, kemungkinan besar secara sukarela. Mereka ditempatkan dalam berbagai peran, tapi sebagian besar wanita yang bertugas di Vietnam Selatan dilatih sebagai perawat dan pegawai kantor pemerintah. Sedangkan tentara perempuan Viet Cong biasanya bekerja sebagai pengemudi truk atau dikirim melintasi perbatasan untuk menyelundupkan barang-barang dan peralatan. Sejumlah warga sipil perempuan Vietnam juga menjabat sebagai relawan Palang Merah, Catholic Relief Services atau organisasi kemanusiaan lainnya. Walaupun wanita Vietnam banyak yang aktif dalam pertempuran, khususnya di sisi Viet Cong, wanita yang paling terdampak adalah mereka yang termasuk warga sipil.
Kerajaan Nan Sarunai [[Raden Japutra Layar]] adalah raja pertama Kerajaan Nan Sarunai. Didasarkan pada pola, sistem, dan struktur pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai yang sudah menjadi jauh lebih baik dibandingkan masa-masa sebelumnya. Seperti diketahui, Kerajaan Nan Sarunai adalah pemerintahan yang dikelola oleh orang-orang Suku [[Dayak Maanyan]] dan diduga sudah eksis pada kisaran waktu antara [[242]] hingga [[226]] Sebelum Masehi sehingga diperkirakan sistem pemerintahannya, termasuk dalam hal kepemimpinan, belum terorganisir dengan baik. Penerus [[Raden Japutra Layar]] sebagai pemimpin Kerajaan Nan Sarunai adalah [[Raden Neno]] ([[1329]]-[[1349]]) dan kemudian [[Raden Anyan]] ([[1349]]-[[1355]]). [[Raden Anyan]], bergelar [[Datu Tatuyan Wulau Miharaja Papangkat Amas]], adalah raja terakhir Kerajaan Nan Sarunai sebelum riwayat kerajaan ini tamat akibat serangan dari Kerajaan [[Majapahit]].
Kerajaan Nan Sarunai Sistem pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai pada masa purba belum diketahui dengan pasti. Namun, sebelum kerajaan ini berdiri, terlebih dulu terdapat beberapa komunitas dari Suku [[Dayak Maanyan]] yang memiliki pusat kekuasaan masing-masing. Pada suatu ketika, pusat-pusat kekuasaan itu berhasil dipersatukan dalam suatu pusat kekuasaan yang lebih luas. Ketika penataan organisasi dalam gabungan komunitas Suku [[Dayak Maanyan]] tersebut berhasil dioperasionalkan, meski dengan bentuk yang masih sangat sederhana, maka kemudian terbentuklah sebuah negara suku yang dikenal dengan nama Kerajaan atau Negara Nan Sarunai. Selain itu, pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai dikategorikan sebagai peradaban yang masih "primitif". Negara atau kerajaan “primitif" tidak bersifat tirani bagi yang diperintahnya (Georges Balandier, 1986:192). Oleh karena itu, sebagai negara "primitif", maka staf administrasi tidak ditemukan dalam struktur pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai. Orang-orang Maanyan di Kerajaan Nan Sarunai adalah masyarakat yang homogen. Mereka menata kehidupan komunitasnya dengan sangat harmonis sesuai dengan aturan adat yang berisi hukum tradisional, termasuk larangan-larangan dalam hukum adat. Hubungan fundamental di dalam lingkungan Kerajaan Nan Sarunai tercipta berdasarkan genealogis yang disebut "ipulaksanai" yang berarti ‘’bersambung usus". Dalam konteks sistem kekerabatan di lingkungan Kerajaan Nan Sarunai, "ipulaksanai" dapat dimaknai sebagai saudara atau kerabat. Dengan demikian, Kerajaan Nan Sarunai lebih cenderung berperan sebagai media untuk kepentingan rakyatnya. Hubungan antar personal di dalam lingkungan Kerajaan Nan Sarunai diikat oleh jalinan kekeluargaan berdasarkan satu keturunan. Raja tetap memiliki kekuasaan tertinggi sebagai kepala suku maupun kepala pemerintahan. Otoritas tradisional yang berlaku di lingkungan Kerajaan Nan Sarunai adalah [[patrikalisme]] yang pengawasannya berada di tangan seorang individu tertentu yang memiliki kewenangan warisan. Pemimpin Kerajaan Nan Sarunai mengendalikan pemerintahan dari sebuah rumah panjang bertipe rumah panggung yang dikenal sebagai [[Rumah Betang]] atau [[Rumah Lamin]]. [[Rumah Betang]] ini tidak lain merupakan istana bagi Raja Nan Sarunai. [[Rumah Betang]] mempunyai ciri khusus untuk membedakannya dari rumah-rumah biasa, yakni [[Rumah Betang]] tersebut berbentuk tanda plus.
Kerajaan Nan Sarunai Nama Sarunai sendiri dimaknai dengan arti “sangat termasyhur”. Penamaan ini bisa jadi mengacu pada kemasyhuran Suku Dayak Maanyan pada masa silam, di mana mereka terkenal sebagai kaum pelaut yang tangguh, bahkan mampu berlayar hingga ke Madagaskar di Afrika. Selain itu, ada pendapat lain yang mengatakan bahwa nama Sarunai berasal dari kata “serunai” yakni alat musik sejenis seruling yang mempunyai tujuh buah lubang. Alat musik ini sering dimainkan orang-orang Suku Dayak Maanyan untuk mengiringi tari-tarian dan nyanyi-nyanyian. Konon, Raja dan rakyat Kerajaan Nan Sarunai sangat gemar menari dan menyanyi. Sebenarnya istilah lengkapnya adalah Nan Sarunai. Kata "nan" diduga berasal dari bahasa Melayu yang kemudian dalam lidah orang Maanyan dilafalkan hanya dengan ucapan Sarunai saja. Dengan demikian, nama "Nan Sarunai" berarti sebuah kerajaan di mana raja dan rakyatnya gemar bermain musik.
Kerajaan Nan Sarunai Sejarah Kerajaan Nan Sarunai yang sangat panjang temyata tidak diimbangi dengan referensi data yang valid, termasuk informasi mengenai silsilah raja-rajanya. Dari berbagai sumber yang ditemukan, hanya sekelumit saja yang menyinggung nama orang-orang yang diperkirakan pernah menjadi kepala pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai. Dari sekian banyak raja yang pemah memimpin Kerajaan Nan Sarunai yang ditemukan hanya dua orang raja saja yaitu Datu Sialing dan Datu Gamiluk Langit. Kedua orang ini diduga pernah berperan sebagai pemimpin [[Suku Dayak]] Manyaan sekaligus raja Kerajaan Nan Sarunai. Namun, belum diketahui apakah mereka berdua memerintah secara bersama-sama atau bergantian. Informasi yang paling jelas adalah bahwa Datu Sialing dan Datu Gamiluk Langit adalah dua orang yang memimpin sekelompok anggota masyarakat etnis Maanyan untuk mencari tempat permukiman baru yang lebih menjanjikan sebagai tempat penghidupan. Akhirnya, mereka mendirikan pusat pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai di sebuah tempat yang bemama Lili Kumeah. Sementara itu, pada tahun [[1309]] M, terdapat seorang raja yang memimpin Kerajaan Nan Sarunai, bernama [[Raden Japutra Layar]] yang memerintah pada kurun 1309-1329 M. Gelar raden yang disandang sang raja berasal dari Kerajaan [[Majapahit]], karena Japutra Layar sebelum menjadi Raja Nan Sarunai adalah seorang pedagang yang sering bergaul dengan para bangsawan dari [[Majapahit]].
Kerajaan Nan Sarunai Kerajaan Nan Sarunai adalah suatu pemerintahan purba yang diperkirakan sudah eksis sejak zaman Sebelum Masehi. Salah satu bukti adalah ditemukannya peninggalan arkeologis yang diduga kuat berasal dari zaman di mana Kerajaan Nan Sarunai masih eksis. Jejak arkeologis Nan Sarunai pada masa purba itu adalah sebuah candi yang ditemukan di [[Amuntai]]. [[Amuntai]] adalah salah satu tempat yang sangat mungkin menjadi tempat bermukim orang-orang Suku [[Dayak Maanyan]] yang kemudian mendirikan peradaban Kerajaan Nan Sarunai. Pada tahun 1996, dilakukan pengujian terhadap candi tersebut. Hasil penyelidikan itu cukup mengejutkan karena hasil pengujian terhadap sampel arang candi yang ditemukan di [[Amuntai]] tersebut menghasilkan kisaran angka tahun antara 242 hingga 226 Sebelum Masehi. Jika penelitian ini benar adanya, maka usia Kerajaan Nan Sarunai jauh lebih tua dibandingkan dengan Kerajaan Kutai Martapura di Kalimantan Timur (berdiri pada abad ke-5 M) yang selama ini diyakini sebagai kerajaan tertua di nusantara.
Kerajaan Nan Sarunai Kehidupan orang-orang [[Suku Dayak]] Manyaan di Kerajaan Nan Serunai berlangsung hingga berabad-abad lamanya. Selama kurun waktu ribuan tahun itu, sistem pemerintahan yang berlaku di Kerajaan Nan Sarunai masih dijalankan secara sederhana. Baru pada tahun pada tahun 1309 M, Kerajaan Nan Sarunai dianggap sudah memiliki sistem pemerintahan yang lebih baik ketika dipimpin oleh seorang raja yang bernama [[Raden Japutra Layar]]. Pada masa ini, sistem pemerintahan, termasuk dalam hal pemberian gelar kehormatan, di dalam Kerajaan Nan Sarunai sudah terpengaruh tradisi dari Kerajaan [[Majapahit]]. Gelar raden diberikan secara khusus hanya untuk seorang raja, sedangkan para bangsawan lainnya memakai gelar [[patih]], [[uria]], [[damong]], [[pating'i]], [[datu]], dan sebagainya.
Kerajaan Nan Sarunai Kerajaan Nan Sarunai adalah pemerintahan purba yang muncul dan berkembang di wilayah yang sekarang termasuk dalam daerah administratif Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia, tepatnya di antara wilayah Kabupaten Hulu Sungai Utara dan Kabupaten Tabalong. Kerajaan Nan Sarunai merupakan bagian awal dari riwayat panjang Kesultanan Banjar, salah satu pemerintahan kerajaan terbesar yang pernah ada di Kalimantan Selatan. Kerajaan Nan Sarunai terkait erat dengan kehidupan orang-orang Suku Dayak Maanyan, salah satu sub Suku Dayak tertua di tanah Borneo.
Kerajaan Nan Sarunai Kerajaan Nan Sarunai adalah suatu pemerintahan purba yang diperkirakan sudah eksis sejak zaman Sebelum Masehi. Salah satu bukti adalah ditemukannya peninggalan arkeologis yang diduga kuat berasal dari zaman di mana Kerajaan Nan Sarunai masih eksis. Jejak arkeologis Nan Sarunai pada masa purba itu adalah sebuah candi yang ditemukan di [[Amuntai]]. [[Amuntai]] adalah salah satu tempat yang sangat mungkin menjadi tempat bermukim orang-orang Suku [[Dayak Maanyan]] yang kemudian mendirikan peradaban Kerajaan Nan Sarunai. Pada tahun 1996, dilakukan pengujian terhadap candi tersebut. Hasil penyelidikan itu cukup mengejutkan karena hasil pengujian terhadap sampel arang candi yang ditemukan di [[Amuntai]] tersebut menghasilkan kisaran angka tahun antara [[242]] hingga [[226]] Sebelum Masehi (Kusmartono & Widianto, 1998:19-20). Jika penelitian ini benar adanya, maka usia Kerajaan Nan Sarunai jauh lebih tua dibandingkan dengan [[Kerajaan Kutai Martadipura]] di [[Kalimantan Timur]] (berdiri pada abad ke-5 M) yang selama ini diyakini sebagai kerajaan tertua di nusantara. Berdasarkan hasil penelitian tentang pengujian terhadap sampel arang candi yang ditemukan di [[Amuntai]] menghasilkan angka kisaran tahun 242-226 SM, maka dapat disimpulkan bahwa usia Kerajaan Nan Sarunai sangat panjang karena kerajaan ini runtuh pada tahun 1362 M. Akan tetapi, perlu dicerrnati lagi bahwa kendati Kerajaan Nan Sarunai diperkirakan sudah ada sejak zaman Sebelum Masehi, namun yang dimaksud dengan kerajaan pada masa itu kemungkinan besar masih berbentuk sangat sederhana. Pusat pemerintahan Kerajaan Nan Serunai diduga beberapa kali perpindahan di sekitar [[Kabupaten Hulu Sungai]] dan [[Kabupaten Tabalong]] saat ini, namun masih di seputaran Sungai Tabalong. Selain di Pulau Hujung Tanah, leluhur etnis Maanyan konon pemah bermukim di tempat yang bemama Margoni, yakni sebuah tempat yang selalu diliputi awan. Tempat yang dimaksud mungkin simbolisasi dari negeri khayangan atau setidak-tidaknya negeri di atas gunung. Dengan arti kiasan itu juga bisa dilihat kemungkinan bahwa yang dimaksud nenek moyang Suku [[Dayak Maanyan]] adalah dewa-dewa yang bersemayam di tempat yang selalu diliputi awan alias khayangan
Kerajaan Nan Sarunai Hikayat [[Banjar]] terbagi menjadi dua versi, versi pertama merupakan versi yang telah diubah dan disusun pada masa [[Kesultanan Banjar]] yang secara definitif telah memeluk agama Islam, sedangkan versi kedua dianggap sebagai versi yang berasal dari Negara Dipa yang memeluk agama Hindu. Dari analisis Ras ini dapat ditarik kesimpulan bahwa penjelasan mengenai sejarah Kerajaan Nan Sarunai dalam Hikayat [[Banjar]] memang hanya mendapat porsi yang sedikit karena, Negara Dipa, yang banyak dibahas dalam Hikayat [[Banjar]] versi kedua, baru muncul setelah era Kerajaan Nan Sarunai berakhir.
Kerajaan Kuripan Kerajaan Kuripan ini diduga adalah kerajaan yang sama dengan Kerajaan Tanjungpuri atau Kerajaan Nan Sarunai atau mungkin pula Nan Sarunai adalah bawahan dari Kuripan. Selanjutnya kekuasaan kerajaan orang pribumi kemudian digantikan penguasa baru daerah ini yaitu Dinasti Negara Dipa yang berdarah Majapahit.
Kerajaan Kuripan Pemerintahan suku Maanyan di kerajaan Nan Sarunai mendapat serangan dari Jawa (Majapahit) sebanyak dua kali yang disebut orang Maanyan dengan istilah Nansarunai Usak Jawa, sehingga suku Maanyan menyingkir ke pedalaman pada daerah yang dihuni suku Lawangan kecuali sebagian yang kemudian bergabung ke dalam pemerintahan orang Majapahit. Diduga serangan yang kedua adalah serangan dari Pangeran Surya Nata I yang telah mengokohkan kedudukannya sebagai Raja Negara Dipa setelah menikah dengan Putri Junjung Buih. Menurut orang Maanyan, kerajaan Nan Sarunai ini telah ada pengaruh Hindu, yaitu adanya pembakaran tulang-tulang dalam upacara kematian suku Maanyan, yang merupakan aliran Hindu-Kaharingan, sebelumnya tidak dikenal pembakaran tulang-tulang dalam agama Kaharingan yang asli. Periode Kerajaan Kuripan/Nan Sarunai ini sezaman dengan Kerajaan Kutai Martadipura, sedangkan Periode Negara Dipa sezaman dengan Kerajaan Kutai Kartanegara yaitu pada masa kerajaan Majapahit. Negara Dipa merupakan kerajaan yang multi-etnik yang pertama di Kalimantan Selatan.
Kerajaan Nan Sarunai Orang-orang [[Suku Dayak]] Manyaan sempat menetap di sebuah tempat yang bernama Pupur Purumatung. Semua anggota kelompok etnis Suku Maanyan tinggal dan menjadi satu di tempat ini. Pusat pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai pemah berlokasi di daerah yang bernama Lili Kumeah. Konon, Lili Kumeah didirikan oleh Datu Sialing dan Damung Gamiluk Langit yang memimpin anggota masyarakat etnis Maanyan atau warga Kerajaan Nan Sarunai.
Kerajaan Nan Sarunai Daerah-daerah yang menjadi wilayah kekuasaan Kerajaan Nan Sarunai adalah meliputi sebagian besar tempat yang sekarang termasuk dalam wilayah administratif [[Kabupaten Hulu Utara]] dan [[Kabupaten Tabalong]], Provinsi [[Kalimantan Selatan]]. Diperkirakan, wilayah kekuasaan Kerajaan Nan Sarunai terbentang luas dari [[Tabalong]] hingga ke daerah [[Paser]]. Orang-orang Suku [[Dayak Maanyan]], ketika sudah mendirikan Kerajaan Nan Sarunai, sering berpindah-pindah tempat bermukim, namun masih berlokasi di sekitar [[Sungai Tabalong]] dan dekat dengan [[Pegunungan Meratus]]. Beberapa tempat yang pernah menjadi wilayah permukiman orang-orang Suku [[Dayak Maanyan]] sekaligus sebagai wilayah kekuasaan Kerajaan Nan Sarunai antara lain: [[Pulau Hujung Tanah]], [[Kuripan]], [[Lili Kumeah]], [[Margoni]], [[Sinobala]], [[Lalung Kawung]], [[Lalung Nyawung]], [[Sidamatung]], [[Etuh Bariungan]], dan [[Pupur Purumatung]]. Selain itu, masih ada sejumlah tempat lain yang secara kronologis pernah digunakan sebagai tempat bermukim oleh orang-orang Suku [[Dayak Maanyan]], antara lain [[Gunung Rumung]], [[Katuping Balah]], [[Wamman Sabuku]], [[Patukangan]], [[Labuhan Amas]], [[Bakumpai Lawas]], [[Abun Alas]], [[Muara Binsu]], [[Danau Salak Dangka Nangki]], [[Kupang Sunung]], [[Danaukien]], [[Tuntang Alu]], dan [[Baras Ruku]].[[Kategori:Kerajaan di Kalimantan Selatan|Nansarunai]]
[[Kategori:Kerajaan di Kalimantan Tengah|Nansarunai]]
Kerajaan Nan Sarunai Berdasarkan hasil penelitian tentang pengujian terhadap sampel arang candi yang ditemukan di [[Amuntai]] menghasilkan angka kisaran tahun [[242]]-[[226]] SM, maka dapat disimpulkan bahwa usia Kerajaan Nan Sarunai sangat panjang karena kerajaan ini runtuh pada tahun 1362 M. Akan tetapi, perlu dicerrnati lagi bahwa kendati Kerajaan Nan Sarunai diperkirakan sudah ada sejak zaman Sebelum Masehi, namun yang dimaksud dengan kerajaan pada masa itu kemungkinan besar masih berbentuk sangat sederhana. Pusat pemerintahan Kerajaan Nan Serunai diduga beberapa kali perpindahan di sekitar [[Kabupaten Hulu]] Sungai dan [[Kabupaten Tabalong]] saat ini, namun masih di seputaran Sungai Tabalong. Selain di Pulau Hujung Tanah, leluhur etnis Maanyan konon pemah bermukim di tempat yang bemama Margoni, yakni sebuah tempat yang selalu diliputi awan. Tempat yang dimaksud mungkin simbolisasi dari negeri khayangan atau setidak-tidaknya negeri di atas gunung). Dengan arti kiasan itu juga bisa dilihat kemungkinan bahwa yang dimaksud nenek moyang Suku [[Dayak Maanyan]] adalah dewa-dewa yang bersemayam di tempat yang selalu diliputi awan alias khayangan.
Kabupaten Tanah Laut Sejak abad ke 6-7 wilayah Tanah Laut telah menjadi bagian wilayah perluasan peradaban Kerajaan Nan Sarunai, kerajaan yang pada awalnya didirikan oleh suku Dayak Maanyan di daerah Amuntai sekitar tahun 242 SM. Kerajaan ini bertahan selama lebih dari 1600 tahun hingga akhirnya runtuh diserang oleh Kerajaan Majapahit yang dipimpin Laksamana Nala sekitar tahun 1358, akibatnya masyarakat Dayak Maanyan pun terpaksa mengungsi ke pedalaman. Kemudian tahun 1360 Kerajaan Majapahit mendirikan kerajaan Kuripan sebagai bawahan di bekas wilayah Nan Sarunai.
Kerajaan Nan Sarunai Periodesasi pemerintahan yang muncul dan berkembang di Asia Tenggara pada umumnya terjadi dalam tiga fase, yaitu negara suku, negara awal, dan negara kerajaan (vida Pervaya Rusianti Kusmartono, 2002:1). Kerajaan Nan Sarunai memainkan peranan penting pada fase negara suku dalam konteks sejarah Banjar. Negara suku atau negara etnik mengandaikan bahwa rakyat di pemerintahan itu hanya terdiri dari satu etnik dan tatanannya diatur oleh tradisi yang ditransformasikan dari nenek moyang ke generasi berikutnya. Penempatan Kerajaan Nan Sarunai ke dalam fase negara suku dirasa tepat karena kerajaan ini merupakan pemerintahan purba yang dikelola oleh orang-orang dengan karakter yang masih melingkupi kesukuan, yakni Suku Dayak Maanyan. Selain itu, keberadaan Kerajaan Nan Sarunai dapat dikatakan sebagai fondasi awal dalam menyokong berdirinya beberapa pemerintahan pada masa berikutnya, yaitu Kerajaan Negara Dipa, Kerajaan Daha, hingga Kesultanan Banjar. Dengan kata lain, Kerajaan Nan Sarunai adalah mukadimah yang mengawali mata rantai perjalanan sejarah Banjar di Kalimantan Selatan. Suku Dayak Maanyan, pendiri Kerajaan Nan Sarunai, adalah salah satu sub Suku Dayak tertua di Borneo. Suku Dayak Maanyan termasuk dalam rumpun Ot Danum yang juga dikenal dengan nama Dayak Ngaju. Pada awalnya, orang-orang Suku Dayak Maanyan menetap di tepi Sungai Barito bagian timur (sekarang menjadi Kabupaten Barito Timur, Kalimantan Tengah). Oleh karena itu, orang-orang Suku Dayak Maanyan mendapat sebutan Kelompok Barito Timur. Orang-orang Suku Dayak Maanyan adalah kaum pelaut yang tangguh. Pada sekitar tahun 600 Masehi, orang-orang Suku Dayak Maanyan diduga pernah berlayar hingga ke Madagaskar, sebuah pulau di pesisir timur Afrika. Pencapaian luar biasa yang berhasil dilakukan Suku Dayak Maanyan, bahwa ada persamaan antar bahasa orang Madagaskar dengan bahasa orang Maanyan. Ketangguhan melaut orang-orang Suku Dayak Maanyan lama-kelamaan mulai berkurang karena terjadi proses pendangkalan di lingkungan maritim tempat mereka hidup. Areal pesisir yang selama ini menjadi lingkungan mereka sehari-hari mengalami penyurutan dan perlahan-lahan berubah menjadi daratan sehingga orang-orang Dayak Maanyan kehilangan budaya maritim yang dulu mereka miliki. Pada zaman purba, wilayah Kalimantan bagian tengah masih berwujud sebuah teluk besar. Fenomena pendangkalan ini menjadi salah satu faktor yang menyebabkan terjadinya migrasi yang dilakukan oleh orang-orang Dayak Maanyan. Daerah tujuan para imigran Suku Dayak Maanyan adalah di tempat yang dalam Hikayat Banjar disebut dengan nama Pulau Hujung Tanah. Sedangkan Negarakertagama karya pujangga Majapahit, Mpu Prapanca, yang ditulis pada tahun 1365 M, menyebut tempat itu sebagai Tanjung Negara. Terdapat dua lokasi pada masa sekarang yang diperkirakan merupakan bekas wilayah Pulau Hujung Tanah, yakni Amuntai dan Tanjung, yang keduanya terletak tidak jauh dari Pegunungan Meratus yang memang dikisahkan membentang di timur Pulau Hujung Tanah, tempat di mana Kerajaan Nan Sarunai berdiri.
Kesultanan Banjar Menilik dari angka tahun dimaksud maka Kerajaan Nan Sarunai/Kerajaan Tabalong/Kerajaan Tanjungpuri usianya lebih tua 600 tahun dibandingkan dengan Kerajaan Kutai Martapura di Kalimantan Timur.
Sriwijaya Kerajaan Tanjungpura dan Nan Sarunai di Kalimantan adalah kerajaan yang sezaman dengan Sriwijaya, namun Kerajaan Tanjungpura disebutkan dikelola oleh pelarian orang Melayu Sriwijaya, yang ketika pada saat itu Sriwijaya diserang Kerajaan Chola mereka bermigrasi ke Kalimantan Selatan.
Suku Dayak Maanyan Menurut sastra lisan suku Maanyan, setelah mendapat serangan Marajampahit (Majapahit) kepada Kerajaan Nan Sarunai, suku ini terpencar-pencar menjadi beberapa sub-etnis.
Suku ini terbagi menjadi beberapa subetnis, di antaranya:
Indonesia Kerajaan-kerajaan kecil mulai bermunculan sejak awal abad masehi. Kerajaan tertua yang diketahui berdasarkan penemuan terbaru adalah kerajaan Kandis, bukan kerajaan Kutai seperti anggapan kebanyakan orang selama ini. Berdasarkan penemuan-penemuan yang ada, kerajaan Kandis berada di pulau Sumatera, kira-kira di daerah Riau sekarang. Namun sayangnya, hanya sedikit yang diketahui dari kerajaan ini karena bukti-bukti dan catatan yang minim. Kerajaan-kerajaan penting lainnya di Sumatera adalah kerajaan Melayu Kuno atau kerajaan Jambi Kuno (berdiri sekitar abad ke-2 Masehi). Di Pulau Jawa, berdiri kerajaan Salakanegara, kerajaan Hindu pertama di Nusantara yang terletak di daerah sekitar Cianjur, Jawa Barat. Kerajaan Salakanegara mulai berdiri pada tahun 130 Masehi, kemudian berkembang menjadi kerajaan Tarumanegara pada tahun 358 Masehi. Kerajaan Kutai sendiri mulai berdiri di Kalimantan Timur pada tahun 350 Masehi, diikuti berdirinya dua kerajaan lain di Kalimantan Selatan, yaitu kerajaan Tanjungpuri dan kerajaan Nan Sarunai pada tahun 525 M. Di Sulawesi juga berdiri kerajaan-kerajaan kecil, diantaranya kerajaan Luwu di Sulawesi Tengah pada tahun 900 Masehi. Kerajaan-kerajaan awal lainnya adalah kerajaan Siang di Sulawesi Selatan dan kerajaan Suwawa di daerah Gorontalo.
Sabai Nan Aluih Di suatu tempat di daerah Padang hiduplah sepasang suami istri dan kedua anaknya. Sepasang suami istri itu adalah Rajo Babanding dan Sadun Saribai. Mereka mempunyai anak laki-laki dan perempuan yang bernama Mangkutak Alam dan Sabai Nan Aluih. Kedua anak ini mempunyai sifat yang berbeda. Sabai seringkali membantu ibunya di rumah, sedangkan Mangkutak seringkali bermain layang-layang hingga kulitnya berwarna hitam karena sinar matahari. Berbeda dengan penampilan adiknya, Sabai mempunyai paras yang cantik dan rupawan. Bahkan kecantikannya diketahui oleh semua orang, termasuk Raja Nan Panjang. Raja Nan Panjangan adalah seorang yang sangat disegani di kampung Situjuh. Raja Nan Panjang mengirimkan pengawalnya ke rumah Raja Babanding untuk melamar Sabai Nan Aluih. Namun, lamaran itu ditolak dan Raja Babanding bahkan menantang Raja Nan Panjang untuk bertarung. Raja Nan Panjang pun menerima tantangan itu. Ia pun datang dengan pengawalnya dan perkelahian pun berlangsung. Perkelahian itu rupanya berlangsung lama, namun para pengawal telah tumbang lebih dulu. Raja Babanding dan Raja Nan Panjang masih terus berkelahi sampai akhirnya Raja Babanding terkena peluru oleh salah satu pengawal dari Raja Nan Panjang yang muncul secara tiba-tiba dari semak-semak. Raja Babanding pun tergeletak dan tak bergerak Kejadian ini dilihat oleh seorang gembala. Gembala ini kemudian pergi ke rumah Raja Babanding untuk memberitahukan kejadian tersebut kepada keluarga Raja Babanding. Sesampainya di rumah Raja Babanding, gembala itu bertemu dengan Sabai dan memberitahu kejadian itu.Sabai pun berlari ke tempat kejadian. Di tengah jalan, Sabai bertemu dengan Raja Nan Panjang dan pengawalnya. Sabai bertanya tentang kecurangan Raja Nan Panjang, tetapi Raja Nan Panjang hanya tertawa seakan-akan mengejek kematian Raja Babanding. Sabai pun tidak bisa menahan amarahnya. Saat itu jua Sabai langsung menarik pelatuk senapan yang ia bawa dari rumah. Peluru mengenai dada Raja Nan Panjang dan ia langsung terjatuh dari kuda.Pengawal Raja Nan Panjang pun langsung berlari.Sabai pun berlari menuju tempat ayahnya.Ia sangat sedih ketika mengetahui bahwa ayahnya sudah tidak bernyawa lagi.
Raja Nan dari Zhou Nan dari Zhou () (?–256 SM), atau Yin "yang menggelapkan" dari Zhou, nama pribadi Jī Yan, merupakan raja ketiga puluh enam dan yang terakhir Dinasti Zhou, putra Raja Shenjing dari Zhou dan cucu Raja Xian dari Zhou. Ia bertakhta selama lima puluh sembilan tahun, yang terlama di zaman Dinasti Zhou dan seluruh pre-imperial Tiongkok (di dalam hal masa bertakhta yang diikuti oleh pemerintahan Raja Mu dari Zhou). Pada saat pemerintahan Raja Nan, raja-raja Zhou telah kehilangan hampir semua kekuatan politik dan militer, bahkan wilayah mahkota mereka yang tersisa terpecah menjadi dua negara atau faksi, yang dipimpin oleh raja saingan feodalnya: Zhou Barat, dimana ibukotanya Wangcheng berada, dan Zhou Timur, yang berpusat di Chengzhou dan Kung. Oleh karena itu, Nan kekurangan wilayah pribadi dan de facto yang dikenai oleh feodal lokal, yang pada dasarnya mengandalkan kegiatan amal mereka.
Nasution "Menurut riwayat", marga Nasution merupakan keturunan Si Baroar Nan Sakti. Setelah dinobatkan penduduk menjadi raja, Si Baroar memperoleh gelar Sutan Diaru. Si Baroar adalah anak Batara Payung Tuanku Raja Nan Sakti, keluarga Kerajaan Pagaruyung yang merantau ke Mandailing. Batara Payung bersaudara dengan Batara Gurga Pinayungan Tuanku Raja Nan Sakti, pendiri Kesultanan Kota Pinang. Keturunan Tuanku Nan Sakti di Mandailing Godang kemudian berkembang dan membentuk fam/marga Nasution ("Nan sakti on").
Batara Gurga Pinayungan Tuanku Raja Nan Sakti Salah seorang keturunan dari Batara Gurga Pinayungan Tuanku Raja Nan Sakti, yaitu Anwar Nasution, dianugerahi gelar sangsako adat "Yang Dipertuan Tuanku Raja Pinayungan Nan Sati" oleh pihak keturunan Raja Pagaruyung pada suatu prosesi adat di Istano Silinduang Bulan, Tanah Datar, Sumatera Barat pada tahun 2006. Anwar Nasution yang pernah menjabat Ketua Badan Pemeriksa Keuangan (BPK), merupakan generasi ke-16 dari Batara Gurga Pinayungan Tuanku Raja Nan Sakti.
Batara Gurga Pinayungan Tuanku Raja Nan Sakti Batara Gurga memiliki seorang saudara yang bernama Batara Payung Tuanku Raja Nan Sakti. Putranya, Baroar Nan Sakti, diangkat sebagai raja oleh masyarakat Mandailing Godang dengan gelar Sutan Diaru. Kelak keturunan Batara Payung Nan Sakti inilah yang membentuk fam/marga Nasution ("Nan sakti on") di Kabupaten Mandailing Natal.
Raja Nan dari Zhou Pemerintahan Raja Nan tidak hanya terancam oleh kekuatan luar, namun juga oleh konflik terus menerus di antara penguasa Zhou Barat dan Timur. Ketika mereka berperang, negara Han awalnya didukung oleh bangsawan Zhou Barat, namun akhirnya mengkhianati sekutunya. Bukannya memerangi Zhou Timur, pasukan Han menjarah Wangcheng dan istana kerajaan Nan, ketika menghindari perang dengan Putra Langit, Raja Nana, ketika mereka masih resmi sebagai "sekutu". Ketika Zhou semakin merosot, pemerintahan raja makin sering ditanttang oleh ekspansionis Qin. Pada tahun 273 SM Ma Fan mengembangkan sebuah rencana untuk melindungi Jǐu Dǐng yang berasal dari zaman Yu yang Agung yang melambangkan otoritas kerajaan dengan mendaftarkan bantuan Raja Anxi dari Wei, yang membangun dinding benteng untuk Zhou. Namun demikian, Dinasti Zhou tetap tidak mampu menghentikan ekspansi Qin, dan kerajaan Nan hanya terhindar karena penguasa Qin percaya bahwa pemusnahan Putra Langit akan merusak nama mereka. Untuk bertahan hidup, Nan dan pejabatnya bahkan digunakan sebagai mata-mata untuk Qin di dalam menjelaskan perubahan militer di negara bagian Han, Wei dan Zhao.
Kerajaan Pasumayan Koto Batu Setelah Kerajaan Pasumayan Koto Batu berakhir, Datuk Ketumanggungan dan Datuk Perpatih Nan Sebatang yang merupakan dua bersaudara se-ibu lain ayah mendirikan kerajaan baru. Datuk Ketumanggungan mendirikan Kerajaan Bungo Setangkai di Sungai Tarab dan sebagai yang dipertuan (perdana menteri) adalah "Datuk Bandaro Putiah". Sedangkan Datuk Perpatih Nan Sebatang mendirikan Kerajaan Dusun Tuo di Lima Kaum dan sebagai yang dipertuan adalah "Datuk Bandaro Kuniang". Kerajaan Pasumayan Koto Batu tidak diteruskan karena terjadi perselisihan paham antara Datuk Ketumanggungan dengan Datuk Perpatih Nan Sebatang ketika berdebat mengenai "Undang-undang Tarik Baleh" yang mengatur "siapa yang membunuh akan dibunuh". Walaupun demikian, perselisihan tersebut dapat didamaikan oleh Datuk Suri Nan Banego-nego yang ditandai dengan tikaman sebuah tongkat di sebuah batu yang disebut "Batu Batikam".
Raja Nan dari Zhou Namun kekuatan simbolik dan ritual Nan tetap diragukan. Di satu sisi, negara Tiongkok mengabaikan kgiatan raja dan mengadopsi gelar-gelar kerajaan dan ritualnya untuk diri mereka sendiri, ketika dinasti jatuh umumnya menerima sedikit cakupan kontemporer dan perhatian. Hal ini menimbulkan asumsi bahwa Nan tidak lagi memiliki kekuatan simbolik atau semacam otoritas kerajaan yang tinggal. Di sisi lain, penemuan prasasti baru-baru ini dan beberapa catatan di dalam Catatan Sejarah Agung dan Zhan Guo Ce menyatakan bahwa bahkan sampai kematiannya, Nan masih dihormati sebagai Putra Langit. Sebaliknya, raja terakhir Zhou berhasil mempertahankan dinastinya yang melemah melalui diplomasi dan konspirasi selama lima puluh sembilan tahun sampao deposisinya dan keruntuhan Qin pada tahun 256 SM.
Datuk Perpatih Nan Sebatang Sebagian sumber menyebutkan bahwa gelar Datuk Perpatih Nan Sebatang merupakan turunan dari gelar raja yang pernah berkuasa di Kerajaan Koto Alang (sebelumnya Kerajaan Kandis) yang bergelar Patih yang waktu itu juga bersaingan dengan raja bernama Tumenggung.
Bukik Batabuah, Candung, Agam Nama Bukik Batabuah berasal dari nama dua wilayah yaitu wilayah Bukik yang dihuni oleh Nan Sambilan Suku sedangkan wilayah yang satunya lagi adalah Batabuah yang dihuni oleh Nan Ampek Suku. Bagian wilayah di luar itu disebut Kubu yaitu: Kubu Alam, Kubu Cumantiang, Bareco, Andaleh, Kubu Sarunai, Kubu Panjang, Kubu Nan Duo, Kubu Pudiang, Kubu Apa, Kubu Lado, Kubu Rakik, Kubu Baringin dan lain lain.
Baturijal Hilir, Peranap, Indragiri Hulu Dengan upacara kerajaan dan pesta, kepada Tiga Beradik diangkat menjadi Penghulu Tiga Lorong dan diberikanlah pangkat: Nan tua saudaranya yang bernama Sabila Jati, diangkat Dana Lelo, Penghulu Pematang lawan ke Batang Hari, benderanya hitam kumia Raja Inderagiri. Nan tengah kemenakannya Jo Mahkota, Penghulu Baturijal Hulu lawan ke Kuantan benderanya merah kurnia Raja hideragiri dan bendera hitam kurnia raja Kuantan. Nan kecil anaknya bemama Tiala diangkat Lelo Diraja, Penghulu Baturijal Hilir lawan sungai Indragiri benderanya putih kurnia Raja Inderagiri.
Baturijal Hulu, Peranap, Indragiri Hulu Dengan upacara kerajaan dan pesta, kepada Tiga Beradik diangkat menjadi Penghulu Tiga Lorong dan diberikanlah pangkat: Nan tua saudaranya yang bernama Sabila Jati, diangkat Dana Lelo, Penghulu Pematang lawan ke Batang Hari, benderanya hitam kumia Raja Inderagiri. Nan tengah kemenakannya Jo Mahkota, Penghulu Baturijal Hulu lawan ke Kuantan benderanya merah kurnia Raja hideragiri dan bendera hitam kurnia raja Kuantan. Nan kecil anaknya bemama Tiala diangkat Lelo Diraja, Penghulu Baturijal Hilir lawan sungai Indragiri benderanya putih kurnia Raja Inderagiri.
Raja Nan dari Zhou Di awal pemerintahannya pada tahun 314 SM, Raja Nan memindahkan ibukotanya dari Chengzhou ke Wangcheng. Sejak saat itu, wilayah mahkota Zhou diserang beberapa kali oleh kekuatan asing, dimulai dengan serangan Qin di Yiyang, Zhou Barat pada tahun 307 SM. Hanya manuver politik konstan dan selalu berubah aliansi raja dan penguasa feodal memastikan kelangsungan hidup Zhou barat dan timur, meskipun kedua negara Zhou sering melemahkan diri mereka dengan bersekongkol melawan satu sama lain. Sekali waktu, Qin berencana untuk membariskan pasukannya melalui Zhou Barat dan Timur untuk menyerang Han, agar para penguasa Zhou takut akan terjebak di dalam perang antar kedua negara. Yan menyarankan Raja Nan bahwa hal itu akan menjadi keuntungan jika Han akan menyerahkan beberapa wilayah untuk Zhou dan Zhou mengirim beberapa sandera ke Chu. Qin kemudian akan menduga negara Chu merencanakan serangan terhadap Qin selama kampanyenya melawan Han. Pada saat yang sama, Raja Zhou seharusnya, seperti yang disarankan Yan, menjelaskan kepada Raja Qin bahwa Han menduga Zhou bersekongkol dengan Qin karena wilayah ini dibuat untuk. Dengan cara ini, Raja Zhou akan meningkatkan wilayahnya dan menghindari kedatangan pasukan Qin melalui wilayahnya. Pada kesempatan lain, Raja Nan dipanggil ke istana Qin untuk memperdebatkan pertanyaan menyerang kota Han, Nanyang. Bukannya mengikuti permintaan, Nan malah bersekongkol dengan Han memblokir jalan di antara Zhou dan Qin untuk mencegah perdebatan dan menghindari peperangan.
Langgam Nan Tujuah Di dalam sistem pemerintahan kerajaan Pagaruyung, selain adanya institusi raja, yang dikenal dengan sebutan Rajo Tigo Selo dan pembantu-pembantu raja yang dikenal dengan Basa Ampek Balai, di bawah Basa Ampek Balai ada enam orang gadang yang masing-masing juga mempunyai daerah dan kedudukan tersendiri dengan tugas dan kewenangan tersendiri pula. Keenam orang besar ini bersama pimpinannya Panitahan Sungai Tarab disebut Gadang Nan Batujuah atau lazim juga disebut Langgam Nan Tujuah yang terdiri dari;
Alam Surambi Sungai Pagu Dalam buku Alam Surambi Sungai Pagu dan buku Harian Puti Lelo Jati Bundo Kanduang Daulat Yang Dipertuan Bagindo Sultan Besar Tuanku Rajo Disambah dijelaskan bahwa yang memimpin KASSP ini ada empat orang raja yang mempunyai kewenangan yang berbeda, seperti:Raja nan-4 berbasis pada suku induk nan-4 KASSP. Empat suku ini eksis justru memiliki kebesaran ampek balai. Meskipun suku menjadi basis raja nan-4 tetapi suku tidak sperti partai yang sewaktu suksesi pergantian raja naik nobat serta merta menjadi kendaraan politik atau sewaktu-waktu dapat dirental para calon raja menaiki tahta. Artinya raja nan-4 punya kedudukan kuat dengan basisnya itu. Kalaupun bisa dilemahkan peranannya oleh penghulu-penghulu KASSP pada suku basisnya dengan tidak memberi kebulatan (dukungan penuh), tetapi tidak bisa serta merta dijatuhkan. Justru secara sosio-historis struktur suku dan adatnya merupakan organisasi dan pranata yang dihormati di wilayah sub kultur KASSP.
Anwar Nasution Pada tahun 2006, Anwar memperoleh gelar Yang Dipertuan Tuanku Raja Pinayungan Nan Sati, sebagai pewaris keturunan Raja Pagaruyung Minangkabau yang telah bermigrasi ke Mandailing sejak abad ke-16. Anwar adalah generasi ke-16 dari Batara Gurga Pinayungan Tuanku Raja Nan Sakti.
Kesultanan Jambi Acara Penobatan ini dilaksanakan oleh DYMM Tuanku Ratu Saripah Murliani Cahaya Kyasa Alam Nan Sakti Bahtuah Ibn Syed Al Atif Al Qadiri Ibn DYMM Raja M Jamil ibn DYMM Rajo Saudagar Nan sakti Bahtuah Ibn DYMM Rajo Tiang Bongkok, Sultan Alam Kerinci Nan Sakti. Ini kerana untuk mengembalikan sejarah asal penobatan Sultan Jambi adalah yang diperkenankan oleh keturunan Kerajaan Alam Kerinci Nan Sakti.
Sriwijaya Pada paruh pertama abad ke-10, di antara kejatuhan dinasti Tang dan naiknya dinasti Song, perdagangan dengan luar negeri cukup marak, terutama Fujian, kerajaan Min dan kerajaan Nan Han dengan negeri kayanya Guangdong. Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapatkan keuntungan dari perdagangan ini.
Tanjung Balik, X Koto Diatas, Solok Kemudian setelah masyarakat terus berkembang dari kampung mereka buat taratak dan taratak yang pertama mereka buat adalah Taratak Batu Galeh, setelah ada Kampung dan Taratak maka disusun menjadi Koto, kemudian koto tersebut barulah menjadi sebuah Nagar, dan karena penduduk sudah agak berkembang maka mereka mendirikan suatu Pemerntahan yaitu kerajaan kecil yang dipimpin oleh seorang raja , menurut sejarah yang diterima Raja yang pertama di Tanjung Balik bernama RASI RAJO MALANO keturunan Rajo nan batgo yaitu RAJO MALEWAR, RAJO HITAM, RAJO MAULANA , sekitar Abad ke 8 ( delapan ).
Batara Gurga Pinayungan Tuanku Raja Nan Sakti Batara Gurga Pinayungan Tuanku Raja Nan Sakti adalah seorang sultan sekaligus pendiri Kesultanan Kota Pinang pada tahun 1630. Batara Gurga merupakan putra Sultan Alamsyah Syaifuddin yang berasal dari Kerajaan Pagaruyung. Bersama dua orang saudaranya, Batara Payung dan Putri Lenggani ia pergi merantau dari Pagaruyung. Setibanya di Kota Pinang pada awal abad ke-17, ia berhasil menghentikan peperangan di antara penduduk setempat. Karena wibawa dan kemampuannya itu, ia akhirnya diangkat menjadi raja di wilayah tersebut.
Tanjung Balik, X Koto Diatas, Solok Tapi secara Pemerintahan di Minangkabau belum lagi diakui berdirinya sebuah Nagari ( Belum terdaftar ) cuma Tanjung Balik itu hanya sebuah sebutan daerah saja, tetapi keberadaan Nagari Tanjung Balik sudah diakui oleh Kerajaan Minangkabau, dan pada abad ke 12 sebagai rangkaian dari pembagian kekuasaan Datuak nan Batig yaitu : DT.KETUMANGGUNGAN, DATUAK PARPATIAH NAN SABATANG DAN DATUAK SRI MARAJO NAN BANEGO - NEGO, Tanjung Balik masuk LONGGAM NAN TUJUH, maka "Tanjung Balik jo Sulik Aia Cimoti Koto Piliang" resmilah nama Nagari Tanjung Balik diakui oleh Kerajaan Minangkabau, dan pada abad itu pulalah datang suatu ombongan lagi ke Tanjung Balik yang terdiri dari dua niniak, sehingga jumlahnya menjadi enam niniak, itu pulalah sebabnya di Nagari Tanjung Balik terdri dari enam Suku yaitu : Suku Bendang , Suku Simabua, Suku Payoboda, Suku Pitopang ( Pitopang Piliang ) Suku Limo Sngkek dan Suku Limo Panjang, niniak tersebut mempunyai jabatan dalam Nagari, niniak yang ber-empat turun pertama adalah :
Nan Geng Nan Geng () merupakan raja dari Dinasti Shang, Tiongkok.
Kerajaan Dusun Tuo Kerajaan Dusun Tuo adalah kerajaan yang sudah ada di Minangkabau sebelum berdirinya Kerajaan Pagaruyung dan merupakan pecahan dari Kerajaan Pasumayan Koto Batu yang terletak di Sungai Tarab, kabupaten Tanah Datar sekarang. Kerajaan Dusun Tuo didirikan oleh Datuk Perpatih Nan Sebatang dan sebagai Yang Dipertuan atau perdana menteri adalah "Datuk Bandaro Kuniang".
Kerajaan Pagaruyung Di daerah "Darek" atau daerah inti Kerajaan Pagaruyung terbagi atas 3 luhak ("Luhak Nan Tigo", yaitu Luhak "Tak nan Data", belakangan menjadi Luhak Tanah Data, Luhak Agam dan Luhak Limopuluah). Sementara pada setiap nagari pada kawasan luhak ini diperintah oleh para penghulu, yang mengepalai masing-masing suku yang berdiam dalam nagari tersebut. Penghulu dipilih oleh anggota suku, dan warga nagari untuk memimpin dan mengendalikan pemerintahan nagari tersebut. Keputusan pemerintahan diambil melalui kesepakatan para penghulu di "Balai Adat", setelah dimusyawarahkan terlebih dahulu. Di daerah inti Kerajaan Pagaruyung, Raja Pagaruyung tetap dihormati walau hanya bertindak sebagai penengah dan penentu batas wilayah.
Kerajaan Pagaruyung Selain itu dalam menjalankan roda pemerintahan, kerajaan juga mengenal aparat pemerintah yang menjalankan kebijakan dari kerajaan sesuai dengan fungsi masing-masing, yang sebut "Langgam nan Tujuah". Mereka terdiri dari:
Kerajaan Inderapura Untuk kawasan utara, disebut dengan "Banda Sapuluah" (Bandar Sepuluh) yang dipimpin oleh "Rajo nan Ampek" (4 orang yang bergelar raja; Raja Airhaji, Raja Bungo Pasang, Raja Kambang, Raja Palangai). Kawasan ini merupakan semacam konfederasi dari 10 daerah atau nagari (negeri), yang juga masing-masing dipimpin oleh 10 orang penghulu.