mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
Pengendalian unsur dalam serial Avatar: The Legend of Aang Dalam serial "", kekuatan pengendalian tanah adalah sebuah seni bela diri mistik yang memungkinkan penggunanya memiliki kekuatan geokinetik untuk mengontrol tanah. Dalam serial "Avatar", untuk pertama kalinya, manusia mempelajari pengendalian tanah sejak mengamati dan meniru kekuatan geokinetik milik hewan yang hidup di pegunungan wilayah Kerajaan Bumi. Menurut episode "The Cave of Two Lovers", manusia pengendali tanah pertama adalah Oma dan Shu, sepasang kekasih yang hidup di dua desa yang berbeda. Mereka mempelajari pengendalian bumi dari badgermole untuk menciptakan terowongan rahasia supaya bisa bertemu satu sama lain tanpa diketahui penduduk desa.
Daftar karakter Avatar: The Legend of Aang Untuk menghancurkan Suku Air Utara, Zhao mengerahkan armada besar yang terdiri dari puluhan kapal perang. Ketika pasukannya berhasil menyerbu ibukota Suku Air Utara, ia memasuki sebuah tempat yang disebut "Mata Air Roh." Di sana ia menculik Spirit Bulan dalam wujud ikan koi. Hal itu dilakukannya karena ia ingin namanya tersohor dan sosoknya melegenda. Karena intervensi yang dilakukan Aang, serta desakan Jenderal Iroh, ia melepaskan Spirit tersebut. Tak lama kemudian, ia menjadi marah lalu membunuh Spirit Bulan. Setelah itu, Iroh menyerang Zhao. Zhao kabur lalu bertemu dengan Zuko. Saat mereka bertarung, Spirit Lautan dalam wujud raksasa menarik tubuhnya sebagai tindakan balas dendam atas terbunuhnya Spirit Bulan. Zuko mengulurkan tangannya untuk menolong Zhao, namun Zhao menolaknya. Akhirnya Zhao diseret ke dalam gelombang lautan dan riwayatnya berakhir.
Pengendalian unsur dalam serial Avatar: The Legend of Aang Para pengendali udara mempelajari jurus pengendalian udara dari Bison Terbang. Selanjutnya, mereka meniru tanda lahir Bison Terbang yang berbentuk anak panah sebagai tattoo mereka. Tattoo di sekujur tubuh dan berwarna biru itu merupakan tanda-tanda seseorang yang sangat mahir dalam ilmu pengendalian udara.
Agus Prayogo Hobbynya cukup banyak, suka sekali bermain musik dan mendengarkan musik dengan aliran hard rock seperti; Gun and Roses, Muse, RHCP, Boomerang, Bondan Fade2black dan Iwan Fals. Beberapa film favorit yang menjadi kegemarannya di antaranya; The last Samurai, Avatar, The legend of Aang, Pirates of Caribbean dan Si Doel Anak Sekolahan. Suka sekali membaca buku-buku yang berbau sejarah perjuangan kemerdekaan atau biografi para pahlawan Nasional.
The Legend of Korra Setelah berakhirnya Perang Seratus Tahun, Aang dan Zuko mengumpulkan orang-orang dari keempat negara bersama-sama dan mendirikan Republik Persatuan Bangsa-Bangsa, dengan ibukotanya, Kota Republik, sebuah kota metropolis raksasa yang berteknologi tinggi seperti mobil dan sepeda motor. Selain itu, Aang dan Katara dikaruniai tiga orang anak, yang termuda dari yang lainnya, Tenzin, satu-satunya pengendali udara dari tiga bersaudara. Sementara itu, Toph Beifong melakukan perjalanan secara ekstensif untuk mengajar metalbending. Setelah kematian Aang yang terjadi 53 tahun setelah petualangan pada masa mudanya, lahirlah Avatar berikutnya, Korra, yang lahir di Suku Air Selatan.
Daftar karakter Avatar: The Legend of Aang Kanna adalah nenek Katara dan Sokka yang tinggal di kutub selatan. Pada saat masih muda, ia bertunangan dengan Pakku dan mendapat sebuah kalung biru berukiran simbol pengendalian air dari tunangannya. Sesungguhnya Kanna tidak mencintai Pakku dan ia tidak mau terikat dengan tradisi sukunya tentang perjodohan. Maka, Kanna memilih untuk meninggalkan Pakku. Ia mewariskan kalung yang diberikan Pakku kepada puterinya, yaitu Kya. Kya menikah dengan Hakoda. Kya memiliki anak bernama Katara, dan mewarisi kalung milik Kanna. Kanna menghabiskan sisa hidupnya di kutub selatan dan tinggal bersama cucu-cucunya. Katara sering memanggilnya dengan sebutan "Gran Gran."
Avatar: The Legend of Aang (musim ke-2) Dalam sebuah ulasan dari perilisan Volume 2 DVD untuk Buku ke-2, Gabriel Powers dari DVDActive.com menggambarkan serial ini sebagai salah satu serial anak-anak terbaik dalam beberapa tahun terakhir, membandingkannya dengan "Samurai Jack" dan "Justice League", serta memuji serial ini atas kedalaman cerita dan humornya. Powers juga menyatakan:
Antropologi biologis Istilah "antropologi biologi" juga mencakup data non-fisik seperti "marker" genetika, perilaku primata bukan manusia, dan lainnya. Kini istilah "antropologi fisik" dan "antropologi biologi" dianggap memiliki arti yang sama.
Ras manusia Para antropolog dan ilmuwan evolusi lain sudah beralih dari istilah "ras" ke istilah "populasi" untuk membahas perbedaan genetika. Para sejarawan, antropolog kebudayaan dan ilmuwan sosial memahamkan kembali istilah "ras" sebagai kategori kebudayaan atau konstruksi sosial, suatu cara tertentu orang bicara tentang mereka sendiri dan tentang orang lain.
Antropologi budaya Sejajar dengan perkembangan antropologi budaya di [[Amerika Serikat]], di [[Inggris]] [[antropologi sosial]], dimana "kesosialan" merupakan paham inti yang berpusat pada penelitian mengenai kedudukan dan peranan sosial, kelompok, lembaga dan hubungan antaranya, berkembang sebagai [[disiplin]] [[akademis]]. Suatu istilah perangkum, yaitu antropologi sosial-budaya, mengacu baik ke antropologi budaya maupun sosial
Antropologi kedokteran Tulisan pertama yang berbicara tentang antropologi kedokteran adalah karya William Caudill yang berjudul "Applied Anthropology in Medicine" (Penerapan antropologi dalam ilmu kedokteran) pada tahun 1953. Tulisan tersebut memasukkan konsep antropologi dan metode etnografi ke dalam alur yang berkenaan dengan jalur perobatan medis. Dengan meminjam istilah yang dicetuskan Robert Straus dalam istilah sosiologi kedokterannya, hal tersebut dinamakan ilmu sosial dalam kedokteran (""social science in medicine"", 1957). Karya yang lebih komprehensif dalam pendekatan antropologi kedokteran dihasilkan oleh Norman Scotch pada tahun 1963 dalam sebuah tulisan yang berjudul "Medical Anthropology" (Antropologi kedokteran), yang diikuti dengan ulasan atas tulisan tersebut oleh Horacio Fabrega pada tahun 1971, Anthony Colson dan Karen Selby pada tahun 1974, kemudian berlanjut dengan debat atas sifat dasar antropologi kedokteran itu sendiri, apakah termasuk cabang ilmu antropologi atau merupakan titik pertemuan ilmu antropologi dengan ilmu kedokteran. Perkumpulan yang mewadahi bidang ilmu antropologi kedokteran secara lebih terorganisasi hadir di pertengahan tahun 70an. Perhimpunan Antropologi Kedokteran ("The Society for Medical Anthropology") yang bertindak sebagai komite organisasi antropologi kedokteran memulai penerbitan laporan berkalanya yang diberi nama "Medical Anthropology Newsletter" (MAN) pada tahun 1968. Nama MAN kemudian berubah menjadi MAQ ("Medical Anthropology Quarterly"). MAQ menerima status sebagai jurnal "peer review" triwulanan atau yang terbit setiap tiga bulan sekali, sehingga dapat menjalankan fungsinya menerbitkan berbagai penelitian dalam seluruh jangkauan bidang ilmu antropologi kedokteran, pada tahun 1987.
Antropologi budaya Salah satu pengertian pertama tentang pengertian istilah "kebudayaan" berdasarkan antropologi adalah oleh Sir [[Edward Burnett Tylor]], antropolog asal Inggris dalam halaman pertama bukunya yang terbit tahun 1897: "Kebudayaan, atau peradaban, diambil dalam artinya yang luas dan [[etnografi]]s, adalah keseluruhan yang kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, kesusilaan, hukum, adat-istiadat dan kemampuan dan kebiasaan lain mana pun yang didapati manusia sebagai anggota [[masyarakat]]. Istilah "peradaban" di kemudian hari diganti definisiiya oleh [[V. Gordon Childe]], di mana "kebudayaan" menjadi istilah perangkum dan "peradaban" menjadi satu jenis khusus kebudayaan
Antropologi budaya Salah satu pengertian pertama tentang pengertian istilah "kebudayaan" berdasarkan antropologi adalah oleh Sir [[Edward Burnett Tylor]], antropolog asal Inggris dalam halaman pertama bukunya yang terbit tahun 1897: "Kebudayaan, atau peradaban, diambil dalam artinya yang luas dan [[etnografi]]s, adalah keseluruhan yang kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, kesusilaan, hukum, adat-istiadat dan kemampuan dan kebiasaan lain mana pun yang didapati manusia sebagai anggota [[masyarakat]]. Istilah "peradaban" di kemudian hari diganti definisinya oleh [[V. Gordon Childe]], di mana "kebudayaan" menjadi istilah perangkum dan "peradaban" menjadi satu jenis khusus kebudayaan
Antropologi terapan Antropologi Terapan adalah penggunaan ilmu antropologi untuk menganalisis dan mencari solusi dari masalah riil. Antropolog yang menerapkan ilmu antropologi untuk keperluan tindakan langsung atau untuk membantu ranah kebijakan regulasi dapat disebut sebagai antropolog terapan. Walaupun ilmu antropologi telah lama diterapkan untuk kebutuhan riil, tetapi istilah antropologi terapan baru mulai disahkan sejak berdirinya Masyarakat Antropologi Terapan di Amerika Serikat pada tahun 1942. Keahlian antropolog semakin dicari terutama sejak masuk ke era globalisasi dan meningkatnya kebutuhan legislasi di bidang pelestarian lingkungan, sejarah, dan budaya karena pengetahuan antropologi, terutama antropologi sosial budaya, berguna untuk memahami dinamika dan interaksi antar sosiobudaya yang berbeda. Keterampilan ini sangat dibutuhkan oleh berbagai industri, baik pemerintahan, bisnis, maupun organisasi nirlaba.
Organisasi sosial Para ilmuan sosial hingga saat ini masih berdiskusi tentang penggunaan istilah yang berhubugnan dengan ”seperangkat aturan atau norma yang berfungsi untuk anggota masyarakatnya”. Istilah untuk menyebutkan seperangkat aturan/ norma yang berfungsi untuk anggota masyarakatnya itu, terdapat dua istilah yang digunakan, yaitu ”social institution” dan ”lembaga kemasyarakatan”. Mana yang benar? Tentu semunya tidak ada yang salah, semuanya benar. Hanya saja ada perbedaan penekanannya. Mereka yang menggunakan istilah ”social institution” pada umumnya adalah para antropolog, dengan menekankan sistem nilai-nya. Sedangkan pada sosiolog, pada umumnya menggunakan istilah lembaga kemasyarakatan atau yang dikenal dengan istilah lembaga sosial, dengan menekankan sistem norma yang memiliki bentuk dan sekaligus abstrak. Pada tulisan ini, akan digunakan istilah lembaga sosial dengan tujuan untuk mempermudah tingkat pemahaman dan sekaligus merujuk pada kurikulum sosiologi yang berlaku saat ini.
Insulindia Insulindia adalah istilah geografi yang sudah agak usang untuk menyebut Asia Tenggara Maritim, sama seperti istilah Australasia dan Indochina, dan mencakup daerah di antara keduanya. Istilah ini lebih umum dijumpai dalam bahasa Portugis dan Spanyol, tetapi kadang digunakan dalam sejarah seni atau antropologi untuk menyebut zona antarmuka antara budaya-budaya Oseania dan Asia Tenggara.
Antropologi linguistik Dell Hymes adalah orang yang bertanggung jawab di balik munculnya paradigma kedua bernama "antropologi linguistik" di tahun 1960-an. Ia juga menciptakan istilah "etnografi percakapan" (atau "etnografi komunikasi") untuk mendeskripsikan visi yang diusungnya untuk bidang ilmu ini. Disiplin ini melibatkan pemanfaatan perkembangan-perkembangan teknologi mutakhir, termasuk bentuk-betuk terbaru dari perekam mekanik..
Mesoamerika Istilah Mesoamerika pertama kali digunakan oleh etnolog Jerman Paul Kirchhoff untuk merujuk pada suatu wilayah yang memiliki kesamaan budaya dalam penerapan pertanian dan tinggal menetap. Istilah ini telah digunakan sebagai terminologi standar pada studi antropologi Pra-Kolumbus.
Historisisme Pascastrukturalisme menggunakan istilah "Historisisme Baru", yang memiliki beberapa keterkaitan dengan antropologi dan Hegelianisme.
Antropologi sosial Antropologi sosial adalah cabang ilmu antropologi yang mempelajari hubungan antara orang-orang dan kelompok. Cabang ilmu ini mulai diperkenalkan pada awal abad ke-20. James George Frazer menjadi salah seorang pelopor penggunakan antropologi sosial. Lewat proyek evolusionis, James merekonstruksi masyarakat primitif asli dan mencatat perkembangnnya melalui berbagai tingkat peradaban. Pada tahun 1920-an di bawah pengaruh Bronislaw Malinowski dan A.R Radecliffe-Brown, penekanan pada antropologi sosial Inggris (sekolah dominan) bergerak menjadi studi komparatif masyarakat kontemporer. Radecliffe-Brown menyatakan bahwa inilah yang secara mendasar disebut sebagai sosiologi komparatif. Antropologi sosial sekarang sangat berbeda dengan antropologi kultural, seperti yang dipraktekkan khususnya di Amerika Serikat, yang menunjukkan etnohistori, difusi kultural, bahasa, isu-isu budaya, dan kepribadian.
Pigmi Pigmi adalah istilah yang digunakan untuk berbagai kelompok etnis di seluruh dunia yang rata-rata tingginya sangat pendek; antropolog mendefinisikan pigmi sebagai kelompok manapun yang rata-rata tinggi orang dewasanya tidak melebihi 150 cm (59 inchi) Anggota kelompok yang sedikit lebih tinggi disebut "pigmoid." Pigmi yang paling dikenal adalah Aka, Efé dan Mbuti di Afrika Tengah. Ada pula pigmi di Australia, Thailand, Malaysia, Kepulauan Andaman Indonesia, Filipina, Papua Nugini, dan Brasil.
Relativisme budaya Menurut "Oxford English Dictionary", istilah ini pertama kali digunakan oleh filsuf dan teoriwan sosial Alain Locke pada tahun 1924 untuk menjelaskan "relativisme budaya ekstrem" Robert Lowie yang terdapat di buku Lowie tahun 1917, "Culture and Ethnology". Istilah ini mulai lazim di kalangan antropolog setelah Boas meninggal dunia tahun 1942. Para antropolog berusaha menjelaskan sintesis beberapa gagasan yang dikembangkan Boas. Boas percaya bahwa cakupan budaya yang dapat ditemukan di subspesies manapun sangat luas dan menjalar sampai-sampai tidak mungkin ada hubungan antara budaya dan ras. Relativisme budaya meliputi klaim epistemologi dan metodologi. Para ilmuwan masih memperdebatkan apakah klaim ini memerlukan sudut pandang etika. Prinsip ini tidak sama dengan relativisme moral.
Alfred Russel Wallace Alfred Russel Wallace () dikenal sebagai seorang naturalis, penjelajah, geografer, antropolog, dan ahli biologi dari Britania Raya. Ia paling dikenal karena pemahamannya akan teori evolusi melalui seleksi alam; makalahnya tentang subjek tersebut diterbitkan bersama-sama dengan beberapa tulisan Charles Darwin pada tahun 1858. Hal ini mendorong Darwin untuk mempublikasikan gagasannya sendiri dalam "Asal Usul Spesies". Wallace banyak melakukan penelitian lapangan, pertama-tama di basin Sungai Amazon dan kemudian di Kepulauan Melayu (Nusantara), di mana ia mengidentifikasi pembagian fauna yang sekarang dikenal dengan istilah Garis Wallace. Garis tersebut membagi kepulauan Indonesia menjadi dua bagian yang berbeda: bagian barat di mana sebagian besar faunanya berasal dari Asia, dan bagian timur di mana faunanya mencerminkan Australasia.
E. E. Evans-Pritchard Sir Edward Evan Evans-Pritchard (21 September 1902 – 11 September 1973), dikenal sebagai E. E. Evans-Pritchard, adalah seorang antropolog Inggris yang berperan penting dalam pengembangan antropologi sosial. Dia merupakan Professor Antropologi Sosial di University of Oxford dari tahun 1946 sampai 1970.
Hak asasi manusia Sifat "universal" hak asasi manusia telah menghadapi gempuran dari sejumlah pandangan yang disebut "relativisme budaya" atau "partikularisme", walaupun penggunaan istilah "relativisme budaya" telah dikritik karena istilah tersebut merupakan nama sebuah mazhab di dalam bidang antropologi di Barat, sehingga menimbulkan asumsi bahwa klaim-klaim hak asasi manusia dari sudut pandang non-Barat memiliki argumen yang sama dengan mazhab antropologi tersebut. Aliran partikularisme sangat berpengaruh di kawasan Asia Timur, Afrika, dan dunia Islam. Pada dasarnya, tokoh-tokoh yang berpandangan partikularis menegaskan bahwa hak asasi manusia merupakan ciptaan Barat, sehingga konsep ini dirasa tidak cocok untuk diberlakukan di kawasan lainnya. Selain itu, mereka juga mengkritik sistem hak asasi manusia internasional yang dianggap terlalu didominasi oleh negara-negara Barat dan konsep-konsep yang berasal dari kawasan tersebut.
Penduduk asli Taiwan Penelitian lapangan pertama mengenai budaya para suku tanah tinggi dipelopori pada tahun 1897 oleh seorang ahli antropologi Jepang Ino Kanori, yang kemudian hari bergabung dengan kawannya Torii Ryuzo. Karya yang diterbitkan oleh kedua pria ini merintis ilmu antropologi modern Taiwan. Ino beragumentasi untuk mendukung hak-hak kaum pribumi Taiwan dan berpendapat bahwa akal budi mereka tidaklah lebih rendah, bertentangan dengan sumber-sumber Tionghoa, meski Ino juga menulis bahwa mereka lebih mudah diatur di bawah sebuah kekuasaan kolonial. Penelitian awal oleh para pakar Jepang ini menghasilkan penciptaan delapan suku Taiwan, Atayal, Bunun, Saisiat, Tsou, Paiwan, Puyuma, Ami dan, Pepo (tanah datar). Penemuan mereka diterima oleh Gubernur Jepang, Kodama. Penelitian pada masa depan menemukan kesalahan pada klasifikasi mereka sebab Atayal berarti ‘saya’ dan Yami ternyata menyebut diri mereka sendiri ‘Tao’, seperti ‘yami’ dalam bahasa Tao artinya adalah “kita/kami”. Kemudian suku Paiwan disebut Ruval dan Batsul, sebuah istilah yang juga digunakan bagi kaum Rukai. Kemudian Puyuma dinamakan menurut kota Beinan dan bukan nama suku yang sebenarnya. Meski kaum Pepo juga dikenali, mereka tidak dilindungi, sementara Pong So No Daoo (Pulau Anggrek (Orchid Island) atau Lanyu), tempat asal Tao, ditutup secara hermetis dari dunia luar sampai tahun 1930-an, dan hanya boleh dimasuki oleh para ilmuwan dan ahli antropologi.
Clifford Geertz Clifford James Geertz (San Francisco, 23 Agustus 1926–Philadelphia, 30 Oktober 2006) adalah seorang ahli antropologi asal Amerika Serikat. Ia paling dikenal melalui penelitian-penelitiannya mengenai Indonesia dan Maroko dalam bidang seperti agama (khususnya Islam), perkembangan ekonomi, struktur politik tradisional, serta kehidupan desa dan keluarga. Terkait kebudayaan Jawa, ia memopulerkan istilah "priyayi" saat melakukan penelitian tentang masyarakat Jawa pada tahun 1960-an, dan mengelompokkan masyarakat Jawa ke dalam tiga golongan: "priyayi", "santri" dan "abangan".
Melville J. Herskovits Ia mendapatkan gelar PhD pada bidang studi Antropologi dari "Colombia University" di New York dengan bimbingan dari seorang antropolog Jerman-Amerika terkenal Franz Boas.
Marpariban Marpariban (bahasa Batak Toba) berhubugan dengan pemilihan jodoh. Perkawinan ideal dalam masyarakat Batak pada umumnya adalah antara seorang laki-laki dan anak perempuan saudara laki-aki ibunya atau dalam istilah antropologi perkawinan antara sepupu silang. Adat ini dalam bahasa Batak Karo di sebut "impal." Marpariban ini sebenarnya istilah dari mengambil istri semarga dengan ibu kita.
Ras Melayu Di Filipina, banyak orang menganggap istilah "Melayu" untuk merujuk kepada penduduk pribumi negara, serta penduduk negara tetangga seperti Indonesia, Malaysia, dan Singapura. Namun H. Otley Beyer, antropolog Amerika, mengusulkan bahwa Filipina sebenarnya adalah Melayu yang bermigrasi dari Malaysia dan Indonesia. Ide ini pada gilirannya disebarkan oleh sejarawan Filipina dan masih diajarkan di banyak sekolah. Namun, konsensus umum di kalangan ahli antropologi kontemporer, arkeolog, dan ahli bahasa mengusulkan hal sebaliknya, yaitu bahwa selama periode prasejarah, nenek moyang bangsa Austronesia yang berasal dari Taiwan, bermigrasi ke Malaysia dan Indonesia melalui Filipina.
Aksara Kaganga Istilah "kaganga" diciptakan oleh Mervyn A. Jaspan (1926-1975), antropolog di University of Hull (Inggris) dalam buku "Folk literature of South Sumatra. Redjang Ka-Ga-Nga texts." Canberra, The Australian National University 1964. Istilah asli yang digunakan oleh masyarakat di Sumatra sebelah selatan adalah Surat Ulu.
H. Otley Beyer Henry Otley Beyer (13 Juli 1883 – 31 Desember 1966) adalah seorang antropolog asal Amerika, yang lama tinggal di Filipina untuk mengajar budaya pribumi Filipina. Dia juga dikenal sebagai "Bapak Antropologi Filipina".
Freek Colombijn Freek Colombijn, PhD adalah seorang antropolog dan sejarawan asal Belanda lulusan Universitas Leiden. Penelitiannya banyak dilakukan di Indonesia, mengenai antropologi perkotaan. Salah satu karya terkenalnya adalah "Paco-paco Kota Padang" (2006).
Bronisław Malinowski Bronisław Kasper Malinowski () adalah nama seorang antropolog Polandia yang diakui sebagai salah satu antropolog terpenting pada abad ke-20 karena jasa dan kontribusinya yang besar dalam bidang etnografi, "reciprocity", dan penelitian tentang Melanesia.
Malinowski lahir di Kraków, Austria-Hungaria (Polandia saat ini) dalam sebuah keluarga ekonomi menengah-atas. Ayahnya adalah seorang profesor dan ibunya adalah putri dari keluarga seorang tuan tanah. Pada masa kecilnya, ia adalah seorang yang pesakitan dan lemah, namun sangat pintar secara akademik. Ia menerima gelar doktor dari Jagiellonian University pada tahun 1908, dengan konsentrasi ilmu matematika dan fisika. Ia kemudian melanjutkan pendidikannya di Universitas Leipizig selama dua tahun, tempat dimana ia mulai dipengaruhi pemikiran Wilhem Wundt dan teorinya tentang "folk psychology". Hal tersebut kemudian memancing Malinowski untuk mendalami ilmu antropologi. Ketika itu, James Frazer dan beberapa penulis Inggris lainnya terkenal sebagai antropolog-antropolog terbaik, sehingga Malinowski memutuskan untuk berlayar ke Inggris untuk belajar di London School of Economics pada tahun 1910
Antropologi Antropologi lahir atau berawal dari ketertarikan orang-orang Eropa pada ciri-ciri fisik, adat istiadat, dan budaya etnis-etnis lain yang berbeda dari masyarakat yang dikenal di Eropa. Pada saat itu kajian antropologi lebih memusatkan pada penduduk yang merupakan masyarakat tunggal, tunggal dalam arti kesatuan masyarakat yang tinggal di suatu kawasan geografis yang sama, memiliki ciri fisik dan bahasa yang digunakan serupa, serta cara hidup yang sama. Namun demikian dalam perkembangannya, ilmu antropologi kemudian tidak lagi hanya mempelajari kelompok manusia tunggal yang mendiami suatu wilayah geografis yang sama. Kajian-kajian antropologi mengenai isu-isu migrasi misalnya kemudian melahirkan penelitian-penelitian etnografis multi-situs. Hal ini terjadi karena dalam perkembangannya, pergerakan manusia baik dalam satu kawasan regional tertentu hingga dalam cakupan global adalah fenomena yang semakin umum terjadi.Antropologi merupakan disiplin ilmu yang luas di mana humaniora, sosial, dan ilmu pengetahuan alam digabung dalam menjelaskan apa itu manusia dan artinya menjadi manusia. Antropologi dibangun berdasarkan pengetahuan dari ilmu alam, termasuk penemuan tentang asal usul dan evolusi Homo sapiens, ciri-ciri fisik manusia, perilaku manusia, variasi di antara berbagai kelompok manusia, bagaimana masa lalu evolusi Homo sapiens telah memengaruhi organisasi dan budaya sosial. Serta dari ilmu-ilmu sosial, antropologi memelajari organisasi hubungan manusia sosial dan budaya, sistem keturunan dan hubungan kekerabatan, spiritualitas dan religi, lembaga, konflik sosial, dan lain-lain. Antropologi awal berasal dari Yunani klasik dan Persia yang memelajari dan mencoba untuk memahami keragaman budaya yang dapat diamati. Pada saat ini, antropologi (akhir abad ke-20) telah menjadi sentral dalam pengembangan beberapa bidang interdisipliner baru seperti ilmu kognitif, studi globalisasi, genetik, dan berbagai penelitian etnis.
Khitan pada wanita Sampai 1980an, khitan pada wanita lebih dikenal sebagai sunat perempuan, dalam rangka mensejajarkannya dengan sunat laki-laki. Dari 1929, Dewan Misionaris Kenya menyebutnya sebagai mutilasi seksual terhadap wanita, setelah hal tersebut terjadi pada Marion Scott Stevenson, seorang misionaris Gereja Skotlandia. Rujukan-rujukan kepada praktik tersebut sebagai mutilasi meningkat sepanjang 1970an. Pada 1975, Rose Oldfield Hayes, seorang antropolog Amerika, menggunakan istilah "mutilasi genital perempuan" dalam judul sebuah makalah, dan empat tahun kemudian Fran Hosken, seorang penulis feminis Austria-Amerika, menyebutnya mutilasi dalam karyanya "The Hosken Report: Genital and Sexual Mutilation of Females".
Antropologi forensik Antropologi forensik juga menunjang pelayanan yang diberikan kedokteran forensik- salah satu jenis forensik yang sering dipakai untuk mengungkap tindak kejahatan pidana- dalam melakukan identifikasi forensik untuk membantu penyidik saat memenuhi permintaan "visum et repertum", untuk menentukan identitas seseorang. Peran kedokteran forensik dalam identifikasi forensik terutama dilakukan pada jenazah yang tidak dikenal. Identitas seseorang dapat dipastikan bila paling sedikit dua metode yang digunakan memberikan hasil yang tidak meragukan. Keterangan ahli kedokteran forensik dalam perkara pidana menyangkut tubuh, kesehatan, dan nyawa manusia, serta dapat dijadikan sebagai alat bukti yang sah, tertuang dalam "visum et repertum." Namun pada kasus pidana, korban akan tetap berada di tahap lanjutan dekomposisi hingga antropologi forensik dapat mengidentifikasi identitas jenazah yang dimutilasi/tidak dikenali tersebut. Peran penting antropologi forensik itu memerlukan adanya bantuan keluarga, teman-teman, dan orang-orang di sekitar pada proses akuisisi data antemortem untuk dijadikan informasi kunci pada proses identifikasi dan keberlanjutan penyelesaian kasus dalam mengungkap pelaku dan penegakan keadilan.
Positivisme Dalam bidang ilmu sosiologi, antropologi, dan bidang ilmu sosial lainnya, istilah positivisme sangat berkaitan erat dengan istilah naturalisme dan dapat dirunut asalnya ke pemikiran Auguste Comte pada abad ke-19. Comte berpendapat, positivisme adalah cara pandang dalam memahami dunia dengan berdasarkan sains. Penganut paham positivisme meyakini bahwa hanya ada sedikit perbedaan (jika ada) antara ilmu sosial dan ilmu alam, karena masyarakat dan kehidupan sosial berjalan berdasarkan aturan-aturan, demikian juga alam.
Yolngu Yolngu atau Yolŋu () adalah penduduk asli Australia yang bermukim di wilayah timur laut Arnhem Land di Northern Territory. "Yolngu" berarti "orang" dalam bahasa-bahasa Yolŋu. Istilah Murngin sebelumnya juga digunakan oleh beberapa antropolog.
Antropologi kedokteran Pada mulanya dan memang sudah pada tempatnya bidang antropologi umum mempunyai posisi vital dalam dasar ilmu kedokteran. Namun pada perkembangannya seiring waktu, pendidikan kedokteran mulai terbatasi pada rumah sakit, dan studi klinis yang dilakukan pun hanya sebatas pengamatan pasien di rumah sakit atau instansi kesehatan lainnya. Dengan dikembangkannya pelatihan klinis rumah sakit, sumber pengobatan yang utama ialah obat di rumah sakit dan laboratorium. Hal itu menyebabkan peran spesifik kultur/budaya masyarakat yang sangat erat kaitannya dengan penyakit yang muncul menjadi terkesampingkan, dan konsep etnografi sebagai alat bantu pengetahuan menjadi ditinggalkan oleh hampir seluruh profesional yang bergerak di bidang kedokteran. Alasan lain ditinggalkannya etnografi dalam dunia kedokteran juga dipicu oleh diadopsinya konsep tersebut sebagai identitas profesi dalam bidang antropologi sosial yang perkembangannya mulai terpisah dari tujuannya yang awal, yakni antropologi umum. Hubungan antara ilmu kedokteran dan ilmu antropologi di abad ke-20 saling berjalan pada lintasannya masing-masing hingga berkembangnya antropologi kedokteran moderen yang dapat menjembatani dua disiplin ilmu tersebut. Pada tahun 1978, mengikuti Khwaja Hassan, George Foster dan Barbara Anderson mencanangkan dibuatnya suatu bidang baru yang dapat mengakomodasi empat akar yang berbeda yang secara bersamaan muncul di pertengahan abad ke-20, yang terdiri dari: 1) variasi morfologi dan paleopatologi manusia, yang sebagian dilakukan oleh ahli anatomi dan sebagian lainnya dilakukan oleh ahli antropologi fisik 2) Antropologi psikologis, atau gerakan dalam kebudayaan dan kepribadian, yang dimulai pada awal abad ke-20 namun baru mendapat kepopulerannya selama berlangsungnya perang dunia ke-dua oleh sebab meningkatnya minat untuk memahami faktor psikologis berbagai kultur yang terlibat konflik 3) studi etnomedis, yang semula merupakan bagian dari etnografi di abad ke-19 tetapi kemudian menjadi fokus para ahli yang berorientasi pada kebudayaan, setelah diterbitkannya publikasi anumerta W. H. R. Rivers yang berjudul "Medicine, Magic, and Religion" pada tahun 1924 4) penerapan antropologi untuk kesehatan masyarakat. Studi yang mengemuka pascaperang dunia ke-dua ini dilakukan dalam rangka meningkatkan praktik kesehatan, di samping bertujuan juga untuk memperkenalkan biomedis pada negara-negara berkembang. Sejumlah besar kontributor di bidang antropologi kedokteran di abad ke-20 mempunyai latar belakang kedokteran, keperawatan, psikologi, serta psikiatri, sedangkan sebagiannya lagi berasal dari disiplin ilmu antropologi sosial dan antropologi klinik.
Edward Sapir Dengan latar belakang linguistiknya, Sapir menjadi salah satu mahasiswa Boas untuk mengembangkan paling benar-benar hubungan antara linguistik dan antropologi. Sapir mempelajari cara di mana bahasa dan pengaruh budaya masing-masing, dan ia tertarik pada hubungan antara perbedaan bahasa, dan perbedaan pandangan dunia budaya. Ini bagian dari pemikirannya dikembangkan oleh muridnya Benjamin Lee Whorf dalam prinsip relativitas linguistik atau hipotesis "Sapir-Whorf" . Dalam dunia antropologi Sapir dikenal sebagai pendukung awal pentingnya pengaruh psikologi terhadap antropologi, yang meyakini bahwa sifat hubungan antara individu yang berbeda merupakan hal yang penting untuk cara-cara di mana budaya dan masyarakat berkembang.
Twa Danau Besar Walaupun ada sejumlah Twa lain di hutan Kongo, dan juga Twa selatan di Angola, Namibia, Zambia, dan Botswana yang tinggal di rawa-rawa dan gurun yang tak ada hutan, dalam bahasa Inggris, selain dalam literatur antropologi, istilah "Twa" biasanya merujuk ke Twa Danau Besar.
Rantai operasi (Arkeologi) Chaîne opératoire (French untuk “rantai operasi”) merupakan istilah yang dipergunakan dalam antropologi atau arkeologi. Istilah ini adalah sebuah alat metodologi untuk menganalisis proses teknis dan kegiatan sosial yang terjadi mulai dari pembuatan, penggunaan, dan pembuangan artefak, seperti litik dan tembikar. Konsep teknologi ini pertama kali dikemukakan oleh arkeolog Perancis, André Leroi-Gourhan, dan kemudian oleh sejarawan André-Georges Haudricourt. Keduanya merupakan murid Marcel Mauss yang pertama kali memahami bahwa masyarakat dapat dimengerti melalui teknologi yang mereka hasilkan, dengan mengikuti rangkaian fakta yang dilakukan untuk melaksanakan kegiatan operasional yang berdasarkan logika yang umum pada masyarakat tersebut.
Rantai operasi lahir dari kebtuhan untuk menjelaskan mengenai metodologi analisis litik dalam ilmu arkeologi. Rangkaian ini dapat membantu arkeolog untuk merekonstruksi teknik yang dipergunakan dan rangkaian kronologis yang dibutuhkan untuk membuat artefak. Analisis artefak telah mengalami beberapa perubahan dalam sejarahnya, berubah sudut pandangnya dari sebagai ilmu alam yang mempelajari masyarakat prasejarah, menjadi antropologi sosial dan budaya yang membahas teknik produksi dari masyarakat prasejarah.
Antropologi kedokteran Antropologi biokultural memusatkan studinya pada teori neoevolusi yang dihasilkan di pertengahan abad ke-20, dan juga pada paradigma adaptasi di era 70an yang masuk dalam area antropologi kedokteran dengan diterbitkannya "Adaptasi dalam Antropologi Kultural: Pendekatan terhadap Antropologi Kedokteran" "()" oleh Alexander Alland pada tahun 1970. Studi ini melibatkan para ahli di bidang antropologi kultural dan antropologi biologi yang menyelediki bagaimana mekanisme adaptasi terhadap kondisi lingkungan fisik dan sosial dapat membentuk ketahanan dan cara penyesuaian diri masyarakat terhadap penyakit. Peneliti lainnya yang ikut terlibat yakni dari ahli biologi, serta ahli anatomi dan ahli antropologi fisik yang menggeluti bidang paleopatologi yang kini lebih direpresentasikan dengan antropologi forensik. Antropologi biokultural mendapat berbagai kritikan dari banyak penulis berlatar belakang antropologi kedokteran karena ketidakmampuannya memperkirakan asumsi-asumsi yang digunakan dalam teori neoevolusi maupun teori adaptasi secara kritis. Namun demikian, ahli teori seperti Goodman dan Leatherman (1998) dan Andrea Wiley (2004) telah berusaha mencoba menyertakan sebuah pendekatan politik-ekonomi ke dalam antropologi biokultural tersebut.
Kim Geum-hwa Diantara dukun Korea, Kim merupakan yang paling dikenal terutama dalam lingkup antropologi. Ia telah dikaji dan dibahas dalam berbagai jurnal antroplogi. Ia juga muncul dalam konferensi tentang shamanisme. Ia menampilkan ritual shamanisme untuk Claude Levi-Strauss dalam konferensi internasional di Korea pada tahun 1981, serta untuk kunjungan antropolog Inggris dari Royal Anthroplogical Institute, tahun 1984.
Yasmine Zaki Shahab Yasmine Zaki Shahab adalah seorang dosen antropologi di Universitas Indonesia. Dari tahun 1998 hingga 2001, Shahab mengajarkan kursus Pengantar Antropologi. Pada periode yang sama ia juga mengajar mata pelajaran Antropologi Kependudukan, Antropologi Pariwisata, kemudian Teori Antropologi I dan II. Selain mengajar di program sarjana Departemen Antropologi, ia juga mengajar di program ekstensi Universitas Indonesia, yang ia ajarkan adalah Pengantar Antropologi. Dalam program pascasarjana, ia juga mengajar mata kuliah Antropologi Kependudukan dari tahun 1998 hingga 2000. Selain itu, ia juga mengajar di D3 Pariwisata Universitas Indonesia.
Teuku Jacob Mantan guru besar emeritus dan antropolog ragawi Universitas Gadjah Mada (UGM). Ia sempat menghebohkan dengan penemuannya mengenai kontroversi keberadaan manusia Flores. Selain itu ia juga dikenal sebagai seorang ilmuwan yang tekun pada bidangnya dan menghasilkan banyak karya tulis, penelitian, buku, artikel, makalah di berbagai surat kabar dan jurnal. Dia merupakan putera Aceh yang diakui sebagai ilmuwan antropologi internasional.
Antropologi budaya Antropologi budaya adalah cabang antropologi yang berfokus pada penelitian variasi kebudayaan pada manusia. Disiplin ini berbeda dengan cabang antropologi sosial, yang memandang keragaman budaya sebagai sub bagian dari antropologi itu sendiri.
Holisme Istilah holisme dipakai dalam antropologi sosial dan budaya untuk menerangkan keadaan suatu masyarakat dimana masyarakat dipandang sebagai suatu kesatuan yang utuh dan tidak dapat dibagi menjadi komponen-komponen yang berbeda. Berdasarkan konsep holisme, seseorang tidak boleh menganggap bahwa batas-batas institusional yang ditetapkan oleh masyarakatnya sendiri juga berlaku untuk masyarakat yang lain.
Ruth Fulton Benedict Ruth Fulton Benedict (lahir 5 Juni 1887 di New York, Amerika Serikat - meninggal 17 September 1948 di New York pada umur 61 tahun) adalah seorang antropolog berkebangsaan Amerika yang menciptakan teori yang memiliki pengaruh besar pada antropologi budaya, khususnya di bidang budaya dan kepribadian. Secara luas, ia dikenal melalui bukunya yang berjudul "Patterns of Culture" (1934).
Huang Xianfan Huang Xianfan (Hanzi: 黄现璠/黃現璠, Bahasa Zhuang: Vangz Yenfanh, ) adalah seorang antropolog dan sejarawan Cina yang diakui sebagai salah satu antropolog terpenting pada abad ke-20, karena kontribusinya yang besar dalam penelitian lapangan etnografi dan penelitian tentang suku minoritas. Dia dikenal sebagai salah satu pencetus etnografi modern Cina dan disebut sebagai "Bapak di Zhuangologi"(atau Studi Zhuang).
Rudolf Virchow Virchow menguraikan mekanisme dari tromboembolis pada paru-paru. Menurutnya, bekuan darah dalam arteri pulmonaris berasal dari trombi pada pembuluh vena. Virchow jugalah yang membangun berbagai disiplin ilmu dalam kedokteran yaitu patologi seluler, patologi perbandingan, dan antropologi.
Pada 1869, ia mendirikan perhimpunan bagi ahli antropologi, etnologi dan sejarahwan prasejarah yang dikenal dengan nama "Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte".
Antropologi terapan Ilmu antropologi terapan berkenaan dengan analisis, penelitian, dan pencarian solusi atas masalah terkait manusia dalam berbagai bidang dan garis waktu. Dalam beberapa hal, ilmu ini juga menjembatani perusahaan atau organisasi dengan masyarakat yang dilayani. Antropologi merupakan ilmu multi-bidang yang terbagi menjadi empat sub-bidang:
Antropolog yang menerapkan ilmu antropologi untuk keperluan tindakan langsung atau untuk membantu ranah kebijakan regulasi dapat disebut sebagai antropolog terapan. Keahlian antropolog terapan di antaranya adalah analisis dan penelitian lapangan serta evaluasi dampak sosial.
Antropologi Antropologi sosial merupakan studi yang mempelajari hubungan antara orang-orang dan kelompok. Sementara Antropologi Budaya merupakan studi komparasi bagaimana orang-orang memahami dunia di sekitar mereka dengan cara yang berbeda-beda. Antropologi Sosial berkaitan erat dengan sosiologi dan sejarah yang bertujuan mencari pemahaman struktur sosial dari suatu kelompok sosial yang berbeda seperti subkultur, etnik, dan kelompok minoritas. Antropologi Budaya lebih berhubungan dengan filsafat, literatur atau sastra, dan seni tentang bagaimana suatu kebudayaan memengaruhi pengalaman seseorang (diri sendiri) dan kelompok, memberikan kontribusi untuk pemahaman yang lebih lengkap terhadap pengetahuan, adat istiadat, dan pranata masyarakat. Dalam praktiknya tidak ada perbedaan yang sangat mencolok antara Antropologi Sosial dan Antropologi Budaya, dan bahkan sering saling tumpang tindih di antara keduanya.Seperti halnya sosiologi, antropologi sebagai sebuah ilmu juga mengalami tahapan-tahapan dalam perkembangannya.
Marc Zender Marc Zender adalah seorang antropolog, ahli epigrafi, dan ahli bahasa yang dikenal akan hasil penelitiannya terhadap aksara hieroglif Maya. Ia menjabat sebagai Asisten Profesor Antropologi di Universitas Tulane dan peneliti di Middle American Research Institute. Bidang penelitiannya meliputi linguistik sejarah dan antropologis, perbandingan sistem penulisan, dan penguraian arkeologis, dengan fokus di Mesoamerika (khususnya Maya, Ch'orti', dan Nahuatl/Aztek). Ia pernah menulis beberapa buku yang terkait dengan topik-topik ini.
Gender ketiga Gender ketiga atau jenis kelamin ketiga adalah sebuah konsep bahwa satu individu bukan pria ataupun wanita baik oleh diri mereka sendiri maupun oleh masyarakat. Gender ketiga juga digunakan untuk mendeskripsikan kategori yang ada di beberapa masyarakat yang mengenal lebih dari dua gender. Kata "ketiga" umumnya diartikan untuk menyebut sesuatu "yang lain". Sementara itu, beberapa antropolog dan sosiolog ada pula yang menggunakan istilah gender "keempat", "kelima", dan "beberapa" gender.
Etnografi Etnografi secara harfiah memiliki arti tulisan atau laporan tentang suatu suku-bangsa, yang ditulis oleh seorang antropolog atas hasil penelitian lapangan ("field work") selama sekian bulan atau sekian tahun. Penelitian antropologis menghasilkan laporan yang sangat khas, sehingga istilah etnografi digunakan untuk mengacu pada metode penelitian untuk menghasilkan suatu laporan penelitian.
Antropologi Antropologi Biologi atau juga disebut Antropologi Fisik merupakan cabang ilmu antropologi yang memelajari manusia dan primata bukan manusia (non-human primates) dalam arti biologis, evolusi, dan demografi. Antropologi Biologi/Fisik memfokuskan pada faktor biologis dan sosial yang memengaruhi (atau yang menentukan) evolusi manusia dan primata lainnya, yang menghasilkan, mempertahankan, atau mengubah variasi genetik dan fisiologisnya pada saat ini.
Antropologi forensik Antropologi forensik juga didefinisikan sebagai area penelitian yang fokus pada pemeriksaan material yang dipercaya sebagai manusia, yang ditujukan untuk menjawab pertanyaan terkait kedokteran dan hukum ("medico-legal") yang berhubungan dengan proses identifikasi. Sebagaimana didefinisikan oleh "American Board of Forensic Anthropology" (ABFA) bahwa antropologi forensik adalah aplikasi dari ilmu antropologi fisik dan biologi yang berkaitan dengan proses hukum (legal). Lebih jauh lagi ABFA menerangkan bahwa ahli antropologi fisik dan biologi yang berkecimpung di bidang forensik menjadikan kerangka manusia sebagai fokus penelitian. Oleh sebab itu antropologi forensik berkembang menjadi cabang ilmu forensik yang utamanya bertujuan dalam individuasi rangka. Secara tradisional, peran ahli forensik antropologi dibatasi pada pengembangan dan penetapan profil biologis dari kerangka manusia. Namun kini peran ahli forensik antropologi telah meluas seiring sering dilibatkannya ahli forensik antropologi dalam proses identifikasi korban bencana. Pada kasus tertentu, misalnya kecelakaan pesawat atau ledakan bom, kebanyakan korban ditemukan dalam keadaan terfragmentasi dalam kepingan-kepingan dan terlempar ke segala arah disertai besarnya risiko pencampuran bagian tubuh antar korban. Pengalaman yang dimiliki ahli antropologi forensik berguna dalam penilaian akan bagian tubuh manusia dengan kondisi yang terpisah-pisah atau hangus terbakar tersebut. Ahli antropologi forensik dapat menentukan jumlah individu minimum, membedakan antara potongan tubuh dan/atau tulang yang berasal dari manusia atau bukan, serta dapat menentukan profil biologis seperti umur, jenis kelamin, dan etnis dari potongan tubuh manusia yang belum teridentifikasi.
Antropologi forensik Kekuatan dan pentingnya penggunaan antropologi di samping kebutuhan akan ilmu pertulangan (osteologi) dalam menuntaskan proses identifikasi tergambarkan pada berbagai kasus di berbagai tempat di dunia, termasuk di Indonesia, baik yang terjadi akibat bencana alam maupun bencana buatan. Namun demikian, antropologi forensik yang merupakan bidang keahlian dengan spesialisasi yang tinggi ini sering dilupakan dan dipandang rendah di Indonesia. Para ahli di bidang ini pun sangat sedikit jumlahnya. Pada operasi DVI/"Disaster Victim Identification" (identifikasi korban bencana), peran ahli antropologi forensik tidak selalu dipahami dengan benar oleh pemerintah dan instansi-instansi penegak hukum lainnya. Pada beberapa kasus pendapat dari ahli antropologi forensik tidak diperhitungkan oleh karena adanya anggapan bahwa ahli antropologi forensik hanya berhubungan dengan potongan tubuh atau kerangka manusia saja. Pada beberapa kasus seperti Bom Bali I dan II serta Bom di Kedutaan Australia, tim DVI Indonesia mendapatkan bantuan dari ahli antropologi forensik dari Australia dalam menangani aspek antropologi forensik pada kasus-kasus tersebut.
Masri Singarimbun Selain dikenal sebagai pengajar antropologi terapan di Fakultas Sastra dan Kebudayaan UGM, Masri juga dikenal sebagai Direktur Pusat Penelitian dan Studi Kependudukan (PPSK) UGM. Selebihnya dia juga dikenal sebagai kolumnis di berbagai Media, seperti Kompas, Sinar Harapan, Kedaulatan Rakyat, dan Majalah Tempo.
Dunia Ketiga Ahli demografi, antropolog, dan sejarawan Perancis Alfred Sauvy, menciptakan istilah "Dunia Ketiga" ("Tiers Monde") dalam sebuah artikel di majalah "L'Observateur", 14 Agustus 1952, untuk menyebut negara-negara yang tidak memihak kepada blok Soviet Komunis atau blok NATO Kapitalis pada masa Perang Dingin. Istilah ini mengacu pada Pilar Ketiga, rakyat jelata Perancis yang menentang pendeta (Pilar Pertama) dan bangsawan (Pilar Kedua) sebelum dan selama Revolusi Perancis. Sauvy menulis, "Dunia ketiga yang terabaikan, dieksploitasi, ditelantarkan seperti pilar ketiga juga ingin makmur." Ia mengusung konsep non-blok politik yang tidak memihak kepada blok kapitalis atau komunis.
Robert Ranulph Marett Robert Ranulph Marett (13 Juni 1866 - 18 Februari 1943) adalah seorang etnolog Inggris. Dia adalah tokoh terkemuka dari apa yang kadang-kadang disebut dengan Sekolah Evolusioner atau lebih tepatnya British Evolutionary School of Cultural Antropology. Didirikan oleh rekan Marett yang lebih tua, Edward Burnett Tylor, ia menegaskan bahwa masyarakat primitif modern menunjukkan sisa-sisa fase dalam evolusi budaya, yang ia coba kuasai kembali dengan metode komparatif dan historis. Marett berfokus terutama pada antropologi agama. Dengan mengemukakan kepada Tylor tentang asal usul evolusi agama, ia memodifikasi teori animisme Tylor untuk memasukkan konsep tentang mana. Kariernya dalam bidang pengajaran dan penulisan antropologi di Universitas Oxford membentang pada abad ke-20 sebelum Perang Dunia II. Ia telah melatih banyak antropolog terkemuka. Marett adalah rekan John Myres dan melalui dirinya, ia berkenalan dengan dunia arkeologi Aegea.
Relativisme budaya Prinsip ini dirintis sebagai aksioma dalam penelitian antropologi Franz Boas pada beberapa dasawarsa pertama abad ke-20, lalu dipopulerkan oleh para mahasiswanya. Boas pertama kali memaparkan gagasannya pada tahun 1887: "...peradaban bukan sesuatu yang absolut, melainkan ... relatif, dan ... gagasan dan bayangan kita selalu benar sepanjang peradaban manusia terus ada." Namun demikian, Boas tidak menciptakan istilah ini.However, Boas did not coin the term.
Shekhinah Dalam karya antropolog Raphael Patai bejudul "The Hebrew Goddess" (Dewi orang Ibrani), penulis berpendapat bahwa istilah Shekhinah mengacu pada sesosok dewi dengan membandingkan dan mengkontraskan kitab suci dengan sumber bahan Kabbalah Yahudi abad pertengahan. Patai menarik perbedaan sejarah antara Shekhinah dan Matronit. Dalam bukunya Patai juga membahas dewi Ibrani Asyera dan Anat-Yahu.
Perilaku modernitas Perilaku modernitas adalah sebuah istilah yang digunakan dalam antropologi, arkeologi dan sosiologi untuk mengacu kepada sebuah kumpulan sifat yang membedakan manusia sekarang dengan nenek moyangnya semenjak berkembangnya primata dan punahnya hominid lainnya. Ini adalah titik dimana "Homo sapiens" mulai menunjukkan suatu kemampuan untuk menggunakan pemikiran simbolik yang kompleks dan menunjukkan kreatifitas kultural. Perkembangan ini sering dihubungkan dengan asal mula bahasa.
Antropologi kedokteran Studi wilayah ini memiliki makna melakukan studi dengan cara menceburkan diri ke dalam bahasa, kebudayaan, sejarah, maupun politik negara atau kawasan di bagian bumi lain agar dapat merasakan interaksinya secara langsung. Salah satu tren studi wilayah yang paling banyak dilakukan adalah studi mengenai Timur Tengah dan Afrika Utara. Studi di kawasan ini merupakan studi wilayah yang paling banyak dilakukan pascapengeboman gedung WTC di Amerika Serikat pada tahun 2001, yang lebih dikenal dengan peristiwa Sebelas September. Di bidang studi wilayah ini, antropologi kedokteran dapat berperan serta memberikan sumbangsih.
Timbal balik (antropologi budaya) Marshall Sahlins, antropolog budaya terkenal Amerika, mengidentifikasi tiga jenis utama timbal balik (tergeneralisasi, seimbang, dan negatif) dalam buku "Stone Age Economics" (ekonomi zaman batu) pada tahun 1972. Timbal balik juga merupakan prinsip umum yang digunakan oleh Claude Levi-Strauss untuk menjelaskan "Elementary Structures of Kinship" (struktur dasar kekerabatan) pada tahun 1949, dalam salah satu karya paling berpengaruh dalam teori hubungan kekerabatan pada periode pasca-perang.
Robert Sharer Robert J. Sharer (1940–2012) adalah seorang arkeolog, akademisi, dan peneliti peradaban Maya asal Amerika Serikat. Ia dikenal karena telah melakukan penelitian arkeologi di sejumlah situs Mesoamerika dari zaman pra-Kolumbus selama empat dasawarsa, serta kiprah-kiprahnya dalam menyibak misteri peradaban Maya. Sharer juga berprofesi sebagai pengajar dan profesor di Departemen Antropologi Universitas Pennsylvania selama lebih dari 30 tahun. Selain itu, ia juga pernah menjadi kepala kurator koleksi Amerika di Museum Arkeologi dan Antropologi Universitas Pennsylvania. Ia menjemput ajalnya pada tanggal 20 September 2012.
Antropologi linguistik Hymes berharap untuk mendekatkan antropologi linguistik dengan disiplin ibunya. Nama "antropologi linguistik" jelas menyatakan bidang ilmu antropologi sebagai disiplin ibu, sedangkan "linguistik antropologis" menyiratkan kesan bahwa identitas utama para praktisinya adalah ilmu linguistik. Kedua disiplin ilmu ini merupakan disiplin akademis yang terpisah di sebagian besar kampus hari ini (tidak demikian pada zaman Boas dan Sapir). Meskipun begitu, ambisi Hymes malah menjadi bumerang. Paradigma kedua tersebut malah semakin menjauhkan subdisiplin ini dari bidang-bidang antropologi lainnya.
Antropologi Dengan orientasinya yang holistik, antropologi dibagi menjadi empat cabang ilmu yang saling berkaitan, yaitu: antropologi biologi, antropologi sosial budaya, arkeologi, dan linguistik. Keempat cabang tersebut memiliki kajian-kajian konsentrasi tersendiri dalam kekhususan akademik dan penelitian ilmiah, dengan topik yang unik dan metode penelitian yang berbeda-beda.