mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
Jindo Tercatat sejak masa pertengahan Dinasti Goryeo, Jindo mulai menjadi tempat pembuangan. Pada saat itu putra Yi Ja-gyeom diasingkan karena perbuatan ayahnya. Yi Cha-gyeom adalah seorang pejabat istana yang memberontak terhadap pemerintahan Raja Injong. Pada masa Dinasti Joseon (1397-1910), Jindo lebih sering lagi dijadikan tempat pengasingan politik. Pada awal berdirinya Joseon, banyak tokoh-tokoh pejabat istana dan keturunan wangsa Goryeo yang diasingkan di Jindo. Beberapa orang berhasil kembali, namun yang lain meninggal karena dibunuh mata-mata dari istana.
A-ak (musik) Contoh permainan musik aak adalah "Jongmyo jeryeak", "Munmyo Jeryeak" dan "Sajik jerye-ak" pada saat dilaksanakannya upacara persembahan di kuil Jongmyo (untuk raja dan ratu Dinasti Joseon) dan di Altar Sajik dan Munmyo (untuk Konfusius). Permainan Aak diiringi dengan nyanyian syair dan tarian. Aak diperkenalkan ke Korea pada zaman Dinasti Goryeo pada tahun 1116 dari Dinasti Song pada masa pemerintahan Raja Yejong. Aak diperkenalkan ke Korea saat Raja Yejong meminta Kaisar Huizong seperangkat alat musik ritual Cina beserta petunjuk tari dan upacara untuk ritual Konfusius. Aak mengalami modifikasi sehingga kehilangan nada dan tempo asli Cina hingga kemudian pada masa pemerintahan Raja Sejong yang Agung dari Dinasti Joseon pada tahun 1430, unsur-unsur musik dan nadanya dikembalikan seperti semula. Orkes musik aak terbagi ke dalam dua kelompok, deungga (orkestra teras) dan hunga (orkestra lapangan).
wiktionary:en:樂
Sukjong dari Joseon Sukjong mereformasi sistem pajak dan mengizinkan kelas menengah dan anak-anak selir untuk maju ke posisi pemerintah yang lebih tinggi di provinsi-provinsi.
Pada tahun 1712, pemerintahan Sukjong bekerja dengan Dinasti Qing, Tiongkok untuk menetapkan perbatasan nasional antara dua negara di Sungai Yalu dan Tumen. Pemerintah Jepang mengakui Pulau Ulleung dan Batu Liancourt sebagai wilayah Joseon pada tahun 1696.
Pemerintahan Sukjong juga menyaksikan perkembangan pertanian dari provinsi jauh dan meningkatnya aktivitas budaya termasuk publikasi-publikasi.
Joseon Tongsinsa Joseon Tongsinsa atau Utusan Joseon adalah utusan diplomatik yang dikirim untuk memulihkan hubungan diplomatik antara Dinasti Joseon dan Keshogunan Tokugawa pada abad ke-17 yang dilakukan dengan pengiriman utusan dari Korea ke Jepang. Sebanyak 12 belas utusan Dinasti Joseon (Tongsinsa) dikirimkan ke Jepang antara tahun 1607-1811. Sekitar 300 sampai 500 orang berpartisipasi dalam setiap misi diplomatik yang berfungsi meningkatkan pertukaran budaya antara kedua negara.
Hidangan istana Dinasti Joseon Masakan Istana Dinasti Joseon atau Joseon Wangjo Gungjung Yori adalah kuliner tradisional yang dikonsumsi oleh keluarga istana Dinasti Joseon, kerajaan yang memimpin Korea dari tahun 1392 – 1910. Popularitas kuliner ini mengalami kebangkitan lagi pada awal abad ini. Terdapat 12 jenis hidangan yang disajikan bersama nasi dan sup. Sebagian besar masakan ini dihidangkan dalam set perangkat khusus yang terbuat dari metal perunggu (bangjja). Set masakan, nasi, dan sup disebut "sura" dan lauk pauknya biasanya dikategorikan sebagai berikut:
Sukjong dari Joseon Raja Sukjong merupakan seorang politisi yang cerdas, namun pemerintahannya ditandai oleh pertengkaran intens beberapa fraksi di dalam Dinasti Joseon. Sukjong sering mengganti fraksi yang berkuasa dengan yang lainnya untuk menguatkan otoritas kerajaan. Dengan pergantian tersebut, yang disebut dengan "hwanguk" (환국 換局), dibaca "pergantian negara", fraksi yang kalah dsingkirkan seluruhnya dari politik dengan eksekusi dan diasingkan. Walaupun demikian, pergantian yang semrawut itu tidak memengaruhi populasi umum secara signifikan, dan pemerintahannya dianggap sebagai salah satu dari masa kemakmuran.
Pendidikan di Dinasti Joseon Pendidikan di Dinasti Joseon adalah suatu periode sejarah pendidikan di Korea.
Dinasti Joseon Dewan Negara (Uijeongbu, 의정부, 議政府) merupakan jabatan tertinggi, yang kekuasaannya menurun dari masa ke masa dinasti. Kepala Penasehat Negara (Yeonguijeong, 영의정, 領議政), Penasehat Negara Kiri (Jwauijeong, 좌의정, 左議政), dan Penasehat Negara Kanan (Uuijeong, 우의정, 右議政) adalah pejabat tertinggi di pemerintah (Ketiganya berasal dari ranking 1 senior). Mereka dibantu oleh Menteri Kiri (Jwachanseong, 좌찬성, 左贊成) dan Menteri Kanan (Uichangseong, 우찬성, 右贊成), keduanya dari ranking 1 junior, dan tujuh pejabat yang berpangkat lebih rendah. Kekuatan Dewan Negara berbanding terbalik dengan kekuasaan raja. Ada masa-masa dimana kekuasaan itu dikendalikan langsung oleh Enam Kementerian Joseon, badan eksekutif kepala pemerintahan Joseon dan terutama berperan sebagai penasehat di bawah raja-raja yang kuat. Anggota dewan negara bertugas di beberapa posisi lainnya secara bersamaan.
Dinasti Joseon Banyak orang Korea membenci Jepang dan pengaruh asing di atas tanah mereka dan aturan korup yang menindas dari Dinasti Joseon. Pada tahun 1881, "Byeolgigun", sebuah unit elit militer modern dibentuk dengan pelatihan Jepang. Gaji para tentara lainnya ditahan kembali dan pada tahun 1882 para tentara memberontak menyerang perwira Jepang dan bahkan ratu terpaksa berlindung di pedesaan. Pada tahun 1894, Revolusi Donghak menyaksikan para petani bangkit di dalam pemberontakan massa, dengan pemimpin petani Jeon Bong-jun mengalahkan kekuatan penguasa lokal Jo Byong-gap pada pertempuran Go-bu pada tanggal 11 Januari 1894; setelah pertempuran, harta Jo dibagikan kepada para petani. Pada bulan Mei, tentara petani mencapai Jeonju, dan pemerintahan Joseon meminta bantuan Dinasti Qing untuk mengakhiri pemberontakan. Qing mengirim 3,000 pasukan dan para pemberontak menegosiasikan gencatan senjata, tetapi Jepang menganggap kehadiran Qing sebagai ancaman dan mengirim 8,000 pasukan mereka sendiri, merebut istana kekaisaran di Seoul dan memasang pemerintahan pro-Jepang pada tanggal 8 Juni 1894. Hal ini memicu Perang Tiongkok-Jepang Pertama (1894–1895) di antara Jepang dan Qing Tiongkok yang berperang sebagian besar di Korea.
Dinasti Joseon Periode pertengahan Dinasti Joseon ditandai dengan serangkaian perebutan kekuasaan berdarah di antara faktor-faktor politik yang melemahkan negara dan serangan berskala besar oleh Jepang dan Manchu yang hampir menggulingkan dinasti.
Gojoseon Kemunculan Joseon sebagai kekuatan utama di wilayah Manchuria mengakibatkan perselisihan dengan Dinasti Han yang telah menyatukan Cina menjadi kekaisaran besar. Pada tahun 109 SM, Joseon diinvasi oleh sebanyak 5000 pasukan Han dan ibukota direbut. Dinasti Han mendirikan 4 koloni di wilayah Joseon, namun hanya dapat mengendalikan wilayah terbatas di ibukota dan sekitar. Sebagian besar teritori Joseon berkembang menjadi negara-negara kecil, bahkan sebelum jatuhnya Joseon. Negara-negara tersebut antara lain Buyeo di wilayah utara dan Jin di selatan.
Sejarah Korea Pada tahun 1392, Taejo dari Joseon mendirikan Dinasti Joseon setelah menumbangkan Goryeo. Raja Sejong (1418-1450) mengumumkan penciptaan abjad Hangeul. Antara 1592-1598, dalam Perang Imjin, Jepang menginvasi Semenanjung Korea, tetapi dapat dipatahkan oleh prajurit pimpinan Admiral Yi Sun-shin. Lalu pada tahun 1620-an sampai 1630-an Dinasti Joseon kembali menderita serangan dari (Dinasti Qing).
Korea Selatan Pada tahun 1392, Taejo dari Joseon mendirikan Dinasti Joseon setelah menumbangkan Goryeo. Raja Sejong (1418–1450) mengumumkan penciptaan abjad Hangeul. Antara 1592–1598, dalam Perang Imjin, Jepang menginvasi Semenanjung Korea, tetapi dapat dipatahkan oleh prajurit pimpinan Admiral Yi Sun-shin. Lalu pada tahun 1620-an sampai 1630-an Dinasti Joseon kembali menderita serangan dari (Dinasti Qing).
Korea Pada tahun 1392, Taejo dari Joseon mendirikan Dinasti Joseon setelah menumbangkan Goryeo. Raja Sejong (1418-1450) mengumumkan penciptaan abjad Hangeul. Antara 1592-1598, dalam Perang Imjin, Jepang menginvasi Semenanjung Korea, tetapi dapat dipatahkan oleh prajurit pimpinan Laksamana Yi sun sin. Lalu pada tahun 1620-an sampai 1630-an Dinasti Joseon kembali diserbu oleh suku Manchu (Dinasti Qing).
Injo dari Joseon Gwanghaegun, yang merupakan seorang diplomat yang bijaksana, menyimpan kebijakan netral antara Manchu yang sedang berkembang dan Dinasti Ming, Tiongkok, yang merupakan sekutu tradisional Joseon. Namun, setelah kejatuhan Gwanghaegun, orang-orang Barat yang konservatif mengambil kebijakan yang keras terhadap Manchu, menjaga hubungan mereka dengan Dinasti Ming. Manchu, yang tetap bersahabat kepada Joseon, mulai menganggap Joseon sebagai musuhnya. Han Yun, yang berpartisipasi di dalam pemberontakan Yi Gwal, melarikan diri ke Manchuria dan mendesak pemimpin Manchu Nurhaci untuk menyerang Joseon; dengan demikian hubungan baik antara Manchu dan Korea berakhir.
Jeongjong dari Joseon Raja Jeongjong dari Joseon (1357–1419), lahir Yi Bang-gwa, berganti nama menjadi Yi Gyeong, merupakan raja ke-2 Joseon atau Dinasti (Chosun) (1399–1400). Ia merupakan putra kedua pendiri dan raja pertama dinasti, Raja Taejo.
Dinasti Joseon Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi pada akhir Dinasti Joseon kurang berkembang dibandingkan dengan periode awal.
Dinasti Joseon Pada Dinasti Joseon, jeogori wanita Hanbok secara bertahap dikencangkan dan dipersingkat. Pada abad ke-16, jeogori dipakai seperti baggy dan hanya sampai di bawah pinggang, namun pada akhir Dinasti Joseon pada abad ke-19, jeogori diperkecil menjadi titik yang tidak menutupi payudara, sehingga sepotong kain ("heoritti") digunakan untuk menutupi mereka. Pada akhir abad ke-19, Daewon-gun memperkenalkan Magoja, sebuah jaket bergaya Manchu, ke Korea, yang sering dipakai dengan hanbok sampai sekarang.
Musik Korea Pada masa pemerintahan Raja Yejong dari Dinasti Goryeo (tahun 1105-1122), musik ritual Konfusianisme diperkenalkan dari Dinasti Song, Cina. Musik ini dinamakan "Taeseong-ak" atau a-ak. Kaisar Taizu, pendiri Dinasti Ming, menghadiahkan perangkat alat musik ritual kepada Raja Gongmin. Musik ritual Konfusianisme pada masa Dinasti Joseon menjadi penting dan menggantikan Buddhisme sebagai agama negara.
Song Si-yeol Masa pemerintahan Injo, dinasti itu sedang melewati masa-masa sulit dengan adanya pergantian kekuasaan dari Dinasti Ming ke Dinasti Qing di Tiongkok. Song bersama tokoh-tokoh Konfusianis Joseon menyatakan dukungan terhadap Dinasti Ming, hal ini yang kemudian menyebabkan Qing menyerang Korea dua kali pada tahun 1627 dan 1636. Sejak tahun 1635, di usianya yang ke-28, Song ditunjuk sebagai guru bagi Pangeran Bongnim, yang kelak menjadi Raja Hyojong.
Jiknyeongpo Jiknyeongpo adalah jenis hanbok pria Korea yang berupa jubah. Jubah ini muncul pertama kali sejak zaman Dinasti Goryeo (918-1392) dan dikenakan oleh pegawai pemerintah tingkat rendah. Semenjak masa Dinasti Joseon (1392-1910), pakaian ini juga dikenakan oleh rakyat biasa.
Munjong dari Joseon Hampir seluruh prestasi Munjong dilakukan pada saat ia masih menjadi pangeran. Meskipun banyak orang mengetahui bahwa Jang Yeong-sil yang menciptakan sebuah meteran air, Sejarah Dinasti Joseon menyatakan bahwa Putra Mahkotalah yang menemukan tingkat ukuran air di tanah. Juga pada masa akhir pemerintahan Sejong, Munjong yang memelihara urusan-urusan negara, karena Sejong terjangkit berbagai penyakit dan memiliki kelainan.
Dinasti Shang Antara legenda Korea and Tiongkok menyatakan bahwa salah seorang pangeran Dinasti Shāng yang tidak puas, bernama Jīzǐ 箕子 (Kija), menolak menyerahkan kekuasaannya kepada Dinasti Zhōu, memilih meninggalkan Tiongkok dengan sisa tentaranya dan mendirikan Gija Joseon dekat Pyongyang sekarang yang menjadi salah satu dari awal negara Korea (Go-, Gija-, dan Wiman-Joseon). Meskipun demikian Jīzǐ jarang sekali disebut dalam sejarah, dan ada yang menganggap cerita kepergiannya ke Joseon hanyalah mistik.
Gibang Gibang Gibang (기방) adalah rumah bordir yang legal pada masa Dinasti Goryeo dan Dinasti Joseon. Gibang merupakan tempat para Gisaeng menghibur orang-orang korea pada masa lalu. Pada masa Joseon Gibang biasa digunakan oleh para bangsawan dan pejabat mendiskusikan tentang politik, sehingga Gibang merupakan tempat yang bisa dianggap penting pada masa Joseon.
Dinasti Joseon Pada pertengahan ke akhir Dinasti Joseon dianggap sebagai zaman keemasan seni lukis Korea. Bertepatan dengan shock dari runtuhnya Dinasti Ming yang berhubungan dengan aksesi kaisar-kaisar Manchu di Tiongkok, dan memaksa artis-artis Korea utnuk membangun model artistik baru berdasarkan pencarian batin untuk mata pelajaran Korea tertentu. Pada ssat ini Tiongkok tidak lagi memiliki pengaruh unggulan, seni Korea mengambil jalannya sendiri, dan menjadi semakin berbeda dengan lukisan tradisional Tiongkok.
Keramik adalah bentuk seni populer di masa Dinasti Joseon. Contoh keramik termasuk porselen putih atau porselen putih yang dihiasi dengan kobalt, tembaga merah underglaze, biru underglaze dan besi underglaze. Keramik dari periode Joseon berbeda dari periode lain karena seniman merasa bahwa setiap karya seni layak memiliki kepribadian unik yang dibudidayakan.
Taejong dari Joseon Ia dilahirkan sebagai Yi Bang-won pada tahun 1367 sebagai putra kelima Raja Taejo, dan memenuhi syarat sebagai seorang pejabat di Dinasti Goryeo pada tahun 1382. Dalam kehidupan awalnya, ia membantu ayahandanya mengembangkan dukungannya dengan rakyat dan banyak figur yang berpengaruh di pemerintahan. Ia dikirim ke Dinasti Ming, Tiongkok pada tahun 1388. Taejong menolong ayahandanya mendirikan dinasti yang baru dengan membunuh para pejabat Konfusian yang berkuasa seperti Jeong Mong-ju, yang tetap setia kepada Dinasti Goryeo.
Istana Changgyeong Changgyeonggung atau "Istana Changgyeong" adalah istana yang berlokasi di Seoul, Korea Selatan. Aslinya adalah bangunan istana musim panas dari kaisar Dinasti Goryeo yang dibangun pada tahun 1104, kemudian diwariskan ke Dinasti Joseon dan merupakan salah satu dari "Lima Istana Besar Dinasti Joseon".
Incheon Incheon telah lama menjadi tempat permukiman, yakni sejak zaman Neolitik. Dalam catatan sejarah, Incheon pertama kali dihuni pada periode kerajaan Baekje tahun 19 SM. Namanya pada saat itu adalah "Michuhol". Pada masa Dinasti Goryeo (918-1392), daerah ini statusnya ditingkatkan menjadi "Gyeongwon-bu", di mana banyak ratu-ratu Goryeo lahir di sini. Pada periode Dinasti Joseon, tepatnya tanggal 15 Oktober 1413, masa pemerintahan Raja Taejong, ditingkatkan menjadi "Kabupaten Incheon". Pada periode keenam masa pemerintahan Raja Sejo (1455-1468), status Kabupaten Incheon ditingkatkan menjadi Kota Incheon. Pada akhir periode Joseon, Incheon dijadikan sebagai kota pelabuhan yang bernama "Jemulpo". Jemulpo berkembang pesat karena lokasinya di muara Sungai Han menjadikannya sebagai pelabuhan yang alami. Ketika pelabuhan Incheon didirikan pada 1883, populasinya hanya 4.700 jiwa.
Istana Changdeok Sebagai istana utama, Istana Gyeongbok merupakan pusat pemerintahan yang dikelilingi oleh kuil leluhur, altar kurban dan kantor-kantor pemerintahan. Namun, istana yang disukai dan ditempati lebih lama adalah Changdeok. Saat Dinasti Joseon berakhir pada tahun 1910, Istana Changdeok dijadikan aset pemerintah dan dibuka untuk umum.
Kisaeng Sejak dari zaman Dinasti Goryeo dan Joseon, kisaeng digolongkan ke dalam kelas "cheonmin", kelas paling rendah dalam masyarakat bersama para tukang daging dan budak. Status sosial adalah turunan, jadi anak dari kisaeng juga adalah cheonmin, dan anak perempuan dari kisaeng pastinya akan menjadi kisaeng pula. Mulai pada zaman Dinasti Goryeo, kantor pemerintahan di tiap distrik menyimpan data para kisaeng untuk memudahkan pengawasan. Hal sama berlaku untuk para budak lain. Kisaeng hanya dapat bebas dari posisinya jikalau membayar uang yang cukup banyak kepada pemerintah, hal ini biasanya hanya bisa dilakukan oleh patron kaya, umumnya pegawai dari kantor pemerintahan.
Hyojong dari Joseon Namun Dinasti Qing terus berkembang dengan cepat ke barat setelah berhasil menguasai Ming pada tahun 1644. Kampanye tersebut tidak dapat dilakukan, karena Manchu mengasimilasi pasukan besar di Tiongkok ke dalam pasukan mereka sendiri. Militer Joseon, meskipun telah direformasi dan berkembang bukan tandingan dari gabungan pasukan Manchu dan Tiongkok. Dinasti Qing mulai menganggap Joseon sebagai sahabat dan sekutu terdekatnya.
Hyeonjong dari Joseon Hyeonjong menghentikan rencana Hyojong untuk menguasai bagian Utara, karena Joseon dan Dinasti Qing membangun sebuah hubungan persahabatan dan Dinasti Qing menjadi terlalu besar untuk dikuasai dengan militer kecil Dinasti Joseon. Namun, Hyeonjong melanjutkan ekspansi militer Hyojong dan rekonstruksi negara yang hancur dari perang 7 tahun dan dua serangan Manchu. Ia juga mendukung astronomi dan pencetakan. Ia juga secara resmi melarang pernikahan di antara kerabat serta pasangan yang memiliki nama marga yang sama. Ia meninggal pada tahun 1674, dan digantikan oleh putranya Sukjong.
Sejarah dunia Di Timur Jauh, pemerintahan Dinasti Ming di Tiongkok digantikan oleh Dinasti Qing (1644), dinasti imperial terakhir di Tiongkok, yang memerintah sampai tahun 1912. Sementara itu Jepang mengalami zaman Azuchi-Momoyama (1568–1603), diikuti dengan zaman Edo (1603–1868). Dinasti Joseon di Korea (1392–1910) memimpin pada periode tersebut, dan berhasil mematahkan invasi Jepang dan Tiongkok pada abad ke-16 dan ke-17. Jepang dan Tiongkok menjalin hubungan dagang secara signifikan dengan bangsa-bangsa Eropa, khususnya perdagangan bangsa Portugis dengan Jepang (perdagangan Nanban). Selama zaman Edo, Jepang mengeluarkan politik isolasi dan menghalau segala pengaruh dari Dunia Barat.
Dinasti Joseon Setelah mendirikan dinasti baru, Yi meminta negara baru untuk memasuki sistem upeti kerajaan di bawah Dinasti Ming untuk membangun hubungan ekonomi. Kemudian, Joseon meminta Ming untuk berjuang bersama melawan Jepang. Hubungan dengan Ming berlanjut sampai tahun 1637.
Danjong dari Joseon Danjong dari Joseon (1441–1457, bertakhta 1452–1455) merupakan raja keenam Dinasti Joseon.
Sanguiwon Sanguiwon(dalam Hangul:상의원, dalam Hanja:尙衣院) adalah istilah resmi selama dinasti Joseon, mengacu pada departemen yang bertanggung jawab atas pakaian kerajaan. Sebelum pendirian dari dinasti Joseon, dinasti Goryeo juga mendirikan sebuah departemen yang sama, yang disebut "Sanguiguk". Nama, bagaimanapun, terus mengalami perubahan selama akhir periode Goryeo.
Surasang Surasang (수라상;水刺床) adalah masakan khusus yang disajikan di atas meja makan untuk raja pada zaman Dinasti Joseon (1392-1910) di Korea. Masakan yang disajikan dinamakan "sura", sementara mejanya disebut "sang" dalam bahasa Korea. Kata "Sura" dipinjam dari bahasa Mongol saat Korea pada masa Dinasti Goryeo diduduki oleh (Dinasti Yuan). Tradisi ini diwariskan ke Dinasti Joseon.
Tahu Referensi lain menuliskan tentang cara memasak tahu Korea dalam "Yangchonjip" oleh Gwon Geun serta Heo Gyun (1569-1618), seorang sastrawan Dinasti Joseon yang menulis artikel dalam "Domundaejak" tentang kelembutan rasa dubu yang dijual pedagang di luar Gerbang Changui. Sebuah catatan di "Sejongsillok" ("Catatan Pemerintahan Raja Sejong") menyebutkan bahwa Kaisar Ming memuji kelezatan tahu di Joseon dan wanitanya pandai memasak makanan yang lezat.
Dubu Referensi lain menuliskan tentang cara memasak tahu Korea dalam "Yangchonjip" oleh Gwon Geun serta Heo Gyun (1569-1618), seorang sastrawan Dinasti Joseon yang menulis artikel dalam "Domundaejak" tentang kelembutan rasa dubu yang dijual pedagang di luar Gerbang Changui. Sebuah catatan di "Sejongsillok" ("Catatan Pemerintahan Raja Sejong") menyebutkan bahwa Kaisar Ming memuji kelezatan tahu di Joseon dan wanitanya pandai memasak makanan yang lezat.
Gojoseon Catatan sejarah Cina kuno membuktikan bahwa keberadaan Joseon Kuno cukup diketahui di Cina. Pada abad ke-7 SM, Joseon telah menjalin hubungan dagang dengan dinasti-dinasti Cina.
Sejo dari Joseon Sejo dari Joseon (1417 – 1468, bertakhta 1455-1468) adalah raja ketujuh dari Dinasti Joseon, Korea.
Myeongjong dari Joseon Setelah kematian Ratu Munjeong pada tahun 1565, raja memutuskan untuk memerintah kerajaan sendiri dan mengeksekusi mati pamandanya Yoon Won-hyeong bersama dengan istri keduanya Jeong Nan-jeong, yang juga naik pangkat karena hubungan dekatnya dan menjadi saudara ipar kedua Ratu Munjeong. Yun Won-hyeong membiarkan korupsi berkembang biak di dalam pemerintah; ketika kerajaan tidak stabil, pasukan Jurchen, Jepang, dan pemberontak mengamuk semau mereka dan mengancam pemerintahan itu sendiri. Pemimpin pemberontakan Im Kkeok-jeong ditahan dan di eksekusi pada tahun 1552, namun invasi luar berlanjut; Dinasti Joseon harus memobilisasikan kembali pasukan bersama dengan armada angkatan lautnya untuk melindungi perbatasan-perbatasan tersebut.
Sejongno Sejongno (), dikenal pula sebagai Sejong-ro, adalah sebuah jalan yang membentang melewati Jongno-gu di tengah kota Seoul. Jalan ini dinamai dari Raja Sejong yang Agung dari Joseon. Jalan ini memiliki panjang 600 meter, namun karena lokasinya di pusat, jalan ini merupakan simbol besar yang sangat penting. Jalan ini menunjuk ke arah utara ke Gwanaksan dan Bukhansan (Gunung), serta istana Dinasti Joseon, Istana Gyeongbok. Jalan ini juga memiliki nilai sejarah karena merupakan lokasi sejumlah bangunan administratif kerajaan dan menampilkan patung Laksamana Yi Sun-sin dari Dinasti Joseon dan Raja Sejong yang Agung dari Joseon.
Choe Bu Choe Bu (, 1454–1504) adalah seorang pejabat Korea selama masa awal Dinasti Joseon. Ia paling terkenal karena kisah perjalanan karamnya di Tiongkok dari Februari hingga Juli 1488, pada masa dinasti Ming. Ia akhirnya dibuang dari istana Joseon pada tahun 1498 dan dieksekusi pada tahun 1504 ketika terjadi pembersihan politik. Namun, pada tahun 1506 namanya dibebaskan dari segala macam kesalahan dan diberi penghargaan anumerta oleh lingkungan kerajaan Joseon.
Toyotomi Hideyoshi Pada tahun 1592, Hideyoshi mengirim pasukan ke dinasti Joseon (sekarang dikenal sebagai Korea). Perang ini disebut . Pada saat awalnya, pasukan Joseon dapat mudah ditaklukkan, Hanseong (sekarang dikenal sebagai Seoul) pun berhasil dikuasai pasukan Hideyoshi. Situasi perang bertambah buruk akibat datangnya bala bantuan dari dinasti Ming dan perlawanan pasukan relawan dari berbagai daerah di Joseon, sehingga harus dibuat gencatan senjata.
Jungjong dari Joseon Jo Gwang-jo menguatkan otonomi lokal dengan mendirikan sistem pemerintahan sendiri yang dinamakan Hyang'yak, tulisan-tulisan Konfusius diundangkan dengan menerjemahkan mereka ke dalam hangul Korea dan mendistribusikannya secara luas, mengejar reformasi tanah yang akan mendistribusikan lebih banyak tanah secara adil antara kaya dan miskin, dan memperkenalkan sistem tambahan untuk merekrut talenta kepada pemerintah. Ia juga percaya bahwa setiap orang yang berbakat termasuk budak harus ditunjuk sebagai perwira tanpa memandang status sosialnya. Sebagai Inspektur Jenderal, ia menegakkan hukum-hukum yang ketat bahwa pejabat tidak boleh menerima suap atau mengeksploitasi rakyat lokal pada masa itu menurut Sejarah Dinasti Joseon.
Makam Penguasa Dinasti Joseon Tata cara membangun makam untuk raja-raja Korea dipengaruhi oleh tradisi Konfusianisme Cina. Tradisi ini mulai dilaksanakan pada zaman Tiga Kerajaan (57 SM - 935 M). Selanjutnya, sistem pemakaman zaman Silla Bersatu diwariskan ke periode Dinasti Goryeo (918-1392) dan Dinasti Joseon (1392-1910). Berbeda dengan makam penguasa Cina yang menghiasi bagian dalam makam dengan patung-patung, di Korea, patung-patung penjaga disusun di luar makam. Joseon yang menganut paham Konfusianisme mengembangkan tradisi pemakamannya tersendiri.
Singijeon Sin-gijeon ialah senjata artileri Korea, pertama kali diciptakan oleh Choe Mu-seon pada tahun 1377 di akhir zaman Dinasti Goryeo pada masa pemerintahan Raja Woo.. Selanjutnya senjata ini banyak digunakan pada masa Dinasti Joseon untuk menyerang musuh, terutama para bajak laut Jepang dan suku barbar Jurchen di perbatasan Manchuria.
Gongyang dari Goryeo Gongyang dari Goryeo (1345 – 1394, bertakhta 1389-1392) merupakan raja ke-34 dan yang terakhir memerintah di Goryeo, Korea. Ia dipecat oleh Yi Seong-gye, yang kemudian mendirikan Dinasti Joseon.
Hyojong dari Joseon Raja Hyojong (1619–1659) merupakan raja ke-17 Dinasti Joseon, Korea dari tahun 1649 sampai dengan tahun 1659. Ia dikenal baik dengan rencananya berekspedisi ke Dinasti Qing, Tiongkok dan kampanyenya melawan Kerajaan Rusia atas permintaan Dinasti Qing. Rencananya untuk ekspedisi ke bagian utara tidak pernah dilakukan karena ia keburu meninggal sebelum kampanye itu dimulai.
Dinasti Joseon Namun kekuatan apapun yang memulihkan kerajaan selama isolasi, berkurang menjelang abad ke-18 dan berhadapan dengan perselisihan internal, perebutan kekuasaan, tekanan internasional dan pemberontakan-pemberontakan, dinasti Joseon menurun drastis pada akhir abad ke-19.
Taejo dari Joseon Taejo dari Joseon (11 Oktober, 1335 – 24 Mei, 1408; bertakhta 1392-1398), lahir Yi Seong-gye, yang mengganti namanya menjadi Yi Dan, merupakan pendiri dan raja pertama Dinasti Joseon, Korea, dan figur utama di dalam peruntuhan Dinasti Goryeo. Ia secara Anumerta dinaikkan rankingnya menjadi Kaisar pada tahun 1899 oleh Gojong, Kaisar Gwangmu, yang mengumumkan Kerajaan Korea pada tahun 1897.
Gwageo Gwageo adalah sistem ujian nasional yang dilaksanakan di Korea pada zaman kuno. Pertama kali dilaksanakan pada masa Dinasti Goryeo (918-1392) dan selanjutnya Dinasti Joseon (1392-1910). Sistem ini pertama kali diperkenalkan pada tahun 958 pada masa Dinasti Goryeo mengikuti sistem Ujian Nasional Kekaisaran yang telah diterapkan di Dinasti Sui dan Dinasti Tang di Cina. Gwageo ditujukan untuk memilih orang-orang berkualitas untuk menduduki posisi penting dalam pemerintahan berdasarkan bakat, kecakapan dan pengetahuan kandidat tanpa memandang garis harta dan kedudukan dari keluarganya. Dengan cara ini pengaruh politik bangsawan mulai dikurangi.
Seongjong dari Joseon Seongjong dari Joseon (1457–1494) merupakan raja kesembilan Dinasti Joseon, Korea. Ia menggantikan Raja Yejong pada tahun 1469 dan bertakhta sampai tahun 1494.
Gaston Bachelard Gaston Bachelard adalah seorang filsuf Perancis pada abad 20. Gaston lahir pada tahun 1884, di daerah pedesaan di Prancis dan meninggal pada tahun 1962. Dia adalah ahli epistemologi, ahli filsafat ilmu, teoritisi tentang imajinasi. Dia mempengaruhi tokoh-tokoh generasi strukturalisme seperti Jean Cavailles, dia secara khusus dipandu oleh karya-karya Georges Canguilhem, dan melalui Michel Foucault, dia memperoleh orientasi khasnya dalam sejarah pengetahuan. Selain itu dia bersama dengan Louis Althusser yang dipengaruhinya, menemukan "keterlepasan epistemologi", yaitu suatu generasi filsafat Marxis terdorong untuk memikirkan ulang segala pengertian tentang waktu, subjektivitas dan ilmu.
Pekerja sosial pekerjaan Sosial memiliki akar epistemologi yang kuat dari Ilmu Kesejahteraan sosial, dimana praktek pekerjaan sosial adalah bentuk aksiologi dari Epistemologi Ilmu Kesejahteraan sosial sebagai sebuah bangunan keilmuan.Dengan demikian landasan epistemologi pekerjaan sosial adalah Ilmu Sesejahteraan Sosial yang keduanya merupakan satu kesatuan eksistensial dimana antara praktek pekerjaan sosial dan Ilmu Kesejahteraan sosial sejatinya tidak dapat dipisahkan dan merupakan satu tubuh yang saling menjelaskan.
Epistemologi Kata "epistemologi" berasal dari bahasa Yunani klasik "epistēmē" yang berarti "pengetahuan" dan akhiran "-logi", yang berarti "wacana" (berasal dari kata yunani "logos" yang berarti "wacana"). J. F. Ferrier menciptakan "epistemologi" dalam model 'ontologi', untuk menetapkan bahwa epistemologi merupakan cabang filsafat yang bertujuan untuk menemukan makna dari pengetahuan, dan menyebutnya 'awal yang sesungguhnya' dari filsafat. Kata ini setara dengan konsep "Wissenschaftslehre", yang digunakan oleh filsuf jerman Johann Fichte dan Bernard Bolzano untuk proyek-proyek yang berbeda sebelum digunakan kembali oleh Husserl. Para filsuf perancis kemudian memberi istilah "épistémologie" makna yang sempit sebagai 'teori pengetahuan "[théorie de la connaissance]".' di antaranya, Émile Meyerson yang membuka karyanya "Identitas dan Realitas", yang ditulis pada tahun 1908, dengan catatan bahwa kata 'kemenjadian' setara dengan 'filsafat ilmu pengetahuan'.
Ilmu kesejahteraan sosial Epistemologi Ilmu Kesejahteraan Sosial
pekerjaan Sosial memiliki akar epistemologi yang kuat dari Ilmu Kesejahteraan sosial, dimana praktek pekerjaan sosial adalah bentuk aksiologi dari Epistemologi Ilmu Kesejahteraan sosial sebagai sebuah bangunan keilmuan.Dengan demikian landasan epistemologi pekerjaan sosial adalah Ilmu Sesejahteraan Sosial yang keduanya merupakan satu kesatuan eksistensial dimana antara praktek pekerjaan sosial dan Ilmu Kesejahteraan sosial sejatinya tidak dapat dipisahkan dan merupakan satu tubuh yang saling menjelaskan.
Bila ilmu kedokteran menekankan pada diagnosis dan penyembuhan, disiplin ini menekankan pada penilaian (‘’assessment’’) dan intervensi sosial. Intervensi sosial merupakan metode perubahan sosial terencana yang bertujuan memfungsikan kembali fungsi sosial seseorang, kelompok, maupun masyarakat. Ilmu kesejahteraan sosial dalam kaitannya dengan intervensi sosial memiliki 3 ruang lingkup , yaitu "mikro", "mezzo", dan "makro". Level mikro membahas intervensi sosial di tingkat individu, keluarga, dan kelompok kecil; level mezzo membahas intervensi sosial di tingkat komunitas; dan level makro membahas intervensi sosial di tingkat masyarakat yang lebih luas.
Epistemologi konstruktivis Epistemologi konstruktivis adalah cabang filsafat ilmu yang menyatakan bahwa ilmu alam terdiri dari konstruksi pikiran yang dibuat untuk menjelaskan pengalaman (atau pengukuran) dunia nyata oleh indra tubuh. Menurut paham ini, ilmu pengetahuan dikonstruksi oleh ilmuwan yang berusaha mengukur dan membuat model dunia nyata.
Ilmu Ilmu, sains, atau ilmu pengetahuan (Inggris: science; Arab: العِلْـمُ) adalah usaha-usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan, dan meningkatkan pemahaman manusia dari berbagai segi kenyataan dalam alam manusia. Segi-segi ini dibatasi agar dihasilkan rumusan-rumusan, yang pasti. Ilmu memberikan kepastian dengan membatasi lingkup pandangannya, dan kepastian ilmu-ilmu diperoleh dari keterbatasannya.
Ilmu bukan sekadar pengetahuan ("knowledge"), tetapi merangkum sekumpulan pengetahuan berdasarkan teori-teori yang disepakati dan dapat secara sistematik diuji dengan seperangkat metode yang diakui dalam bidang ilmu tertentu. Dipandang dari sudut filsafat, ilmu terbentuk karena manusia berusaha berpikir lebih jauh mengenai pengetahuan yang dimilikinya. Ilmu pengetahuan adalah produk dari epistemologi.
Epistemologi bayan Epistemologi bayani adalah pendekatan denga cara menganalisis teks. Maka sumber epistemologi bayani adala teks. Sumber teks dalam studi islam dapat dikelompokkan secara umum menjadi dua, yakni:"1"
a. Teks nash (al-Qur’an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW)
b. Teks non nash berupa karya para ulama
Objek kajian yang umum dengan pendekatan bayani adalah:
a. Gramatika dan sastra (nahwu dan balagah)
b. Hukum dan teori hukum (fiqh dan ushul fiqh)
c. Filologi
d. Teologi
e. Dalam beberapa kasus di bidang ilmu-ilmu al-Qur’an dan hadist
Metodologi penelitian Metode ilmiah adalah prosedur atau cara tertentu yang digunakan untuk memperoleh pengetahuan yang disebut ilmu (pengetahuan ilmiah. Tidak semua pengetahuan berupa ilmu, karena ilmu merupakan kriteria tertentu. Cara untuk memperoleh pengetahuan dalam kajian filsafat dikenal dengan istilah epistemologi (filsafat pengetahuan).
Filsafat ekonomi Ekonomi pada kajiannya secara umum merupakan suatu ilmu yang unik, kajiannya yang melibatkan banyak permodelan matematis dari suatu fenomena sosial, menunjukan perpaduan aspek epistemologi dan keilmuan (ontologi) secara langsung didalamnya.
Epistemologi konstruktivis Menurut konstruktivis, tidak ada metodologi tunggal yang tepat dalam ilmu karena berbagai metode yang ada saat ini dapat digunakan manusia sesuai kebutuhannya.
Fondasionalisme Fondasionalisme adalah pandangan yang menyatakan bahwa terdapat keyakinan yang mendasar dan menjadi landasan utama bagi semua pengetahuan yang dibangun di atasnya. Hal ini berhubungan dengan epistemologi. Fondasionalisme ini menjadi salah satu ciri utama filsafat modern sejak Descartes. Tugas pokok filsafat modern adalah mencari fondasi segala pengetahuan (fondasionalisme).
Tugas para filsuf, menurut paham ini, adalah mengesahkan pernyataan ilmiah dari disiplin-disiplin ilmu yang ada dengan cara menemukan fondasi atau dasar utamanya. Hal tersebut berkaitan dengan asumsi modernitas bahwa ilmu pengetahuan semestinya bergerak dalam garis lurus hingga mencapai satu titik aksiomatis, di mana pengetahuan tidak membutuhkan pembenaran apapun lagi. Rasio dipandang sebagai satu-satunya alat yang mampu mengerjakan hal tersebut. Di sinilah, tampak warisan dari Rene Descartes yang memusatkan filsafat pada rasio manusia dengan slogan 'aku berpikir maka aku ada' ("cogito ergo sum"). Dengan demikian, menurut paham fondasionalisme, kebenaran adalah persesuaian antara sesuatu dengan fondasinya dan sekaligus persesuaian antara akal dan kenyataan yang teramati.
Filsafat sejarah Filosofi metafisik telah melahirkan ilmu formal seperti logika, matematika dan filsafat sains, namun tetap mencakup epistemologi, kosmologi dan lain-lain.
Filsafat ilmu Filsafat ilmu adalah bagian dari filsafat yang menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu. Bidang ini mempelajari dasar-dasar filsafat, asumsi dan implikasi dari ilmu, yang termasuk di dalamnya antara lain ilmu alam dan ilmu sosial. Di sini, filsafat ilmu sangat berkaitan erat dengan epistemologi dan ontologi. Filsafat ilmu berusaha untuk dapat menjelaskan masalah-masalah seperti: apa dan bagaimana suatu konsep dan pernyataan dapat disebut sebagai ilmiah, bagaimana konsep tersebut dilahirkan, bagaimana ilmu dapat menjelaskan, memperkirakan serta memanfaatkan alam melalui teknologi; cara menentukan validitas dari sebuah informasi; formulasi dan penggunaan metode ilmiah; macam-macam penalaran yang dapat digunakan untuk mendapatkan kesimpulan; serta implikasi metode dan model ilmiah terhadap masyarakat dan terhadap ilmu pengetahuan itu sendiri.
Filsafat abad ke-17 Di Barat, filsafat abad ke-17 biasanya dimulai dengan karya René Descartes, yang menetapkan banyak agenda dan metodologi bagi filsuf-filsuf setelahnya. Periode ini ditandai di Eropa dengan para pembangun sistem besar — filsuf-filsuf yang menciptakan sistem terpadu epistemologi, metafisika, logika, dan etika, dan sering juga ilmu politik dan fisika.
Immanuel Kant mengklasifikasikan pendahulu-pendahulunya dalam dua aliran, yaitu rasionalis dan empiris, dan Filsafat Modern Awal (sebutan lain untuk filsafat abad ke-17 dan ke-18) kadang-kadang ditandai dengan konflik antara aliran-aliran itu. Tiga rasionalis utama yang biasa disebutkan adalah René Descartes, Baruch Spinoza, dan Gottfried Leibniz. Berdasarkan pendahulu Inggris mereka, Francis Bacon, dua empirisis abad ke-17 adalah Thomas Hobbes dan John Locke. Rasionalis dibedakan dari keyakinan bahwa, pada prinsipnya (meskipun tidak dalam praktik), semua pengetahuan dapat diperoleh dengan kekuatan kita sendiri, suatu hal yang ditolak oleh pendukung empiris, yang percaya bahwa semua pengetahuan datang melalui indera, dari pengalaman. Dengan demikian rasionalis mengambil matematika sebagai model mereka untuk pengetahuan, dan empirisis mengambil ilmu-ilmu sains.
Penekanan pada epistemologi adalah akar dari perbedaan menurut Kant, yang melihat berbagai filsuf dalam hal teori-teori metafisika, moral, atau linguistik mereka yang sangat berbeda. Meskipun ditekankan pada epistemologi, pembedaan aliran tersebut bisa didebat. Misalnya, sebagian besar rasionalis menerima bahwa dalam praktik kita harus bergantung pada sains untuk pengetahuan dari dunia luar, dan banyak dari mereka yang terlibat dalam penelitian ilmiah. Di sisi lain, empirisis umumnya menerima bahwa pengetahuan "apriori" dimungkinkan dalam bidang matematika dan logika.
Universitas Selain ketegangan antara universitas, ilmuwan individual, serta revolusi sains, ada pula pengaruh langsung pada konstruksi pengajaran di universitas itu sendiri. Epistemologi Aristotelian memberikan wahana yang koheren bagi pengetahuan dan konstruksi pengetahuan, serta untuk pengajaran mahasiswa dalam latar belakang pendidikan tinggi. Penciptaan konstruk-konstruk ilmu baru pada masa revolusi sains serta tantangan-tantangan epistemologi baru yang inheren dalam penciptaan tersebut pada akhirnya membawakan ide otonomi sains dan hierarki disiplin ilmu. Pada masa ini, mahasiswa masuk kampus tidak untuk menjadi "ilmuwan general" yang hendak menjadi ahli dalam semua bidang di kurikulum, tetapi pada akhirnya lahirlah sejenis ilmuwan yang mengedepankan sains dan menganggap sains sebagai suatu pekerjaan. Pemisahan antara orang-orang yang menganggap sains sebagai suatu pekerjaan tersendiri, serta orang-orang yang masih ingin menjadi "ilmuwan general", pada akhirnya memperparah tensi epistemologis yang mulai muncul.
Epistemologi bayan Ditinjau dari perspektif sejarah, bayani sebetulnya sudah dimulai sejak pada masa awal Islam, Hanya saja pada masa awal ini, yang disebut dengan bayani belum merupakan sebuah upaya ilmiah dalam arti identifikasi keilmuan dan peletakan aturan penafsiran teks-teksnya, tetapi baru sekedar upaya penyebaran tradisi bayani saja. Dalam tradisi bayani, otoritas kebenaran terletak pada teks (wahyu), sementara akal menempati posisi sekunder. Tugas akal dalam konteks epistemologi bayani adalah menjelaskan teks-teks yang ada. Sementara bagaimana implementasi ajaran teks-teks tersebut dalam kehidupan konkrit berada di luar kalkulasi epistemogi ini. "2"
Filsafat Pada zaman klasik, Filsafat secara tradisional dibagi menjadi tiga cabang utama:
Pembagian ini tidaklah usang tapi telah berubah. Filsafat alam telah terbagi menjadi berbagai ilmu alam, terutama astronomi, fisika, kimia, biologi, dan kosmologi. Filsafat moral telah melahirkan ilmu-ilmu sosial, namun tetap mencakup teori nilai (termasuk estetika, etika, filsafat politik, dll.). Filosofi metafisik telah melahirkan ilmu formal seperti logika, matematika dan filsafat sains, namun tetap mencakup epistemologi, kosmologi dan yang lainya.
Mikhail Bakhtin Mikhail Mikhailovich Bakhtin (1895-1975) adalah seorang filsuf Rusia dan pemikir kebudayaan yang terkenal. Pengaruh Bakhtin meluas ke berbagai disiplin akademis, mulai dari hermeneutika sastra, epistemologi ilmu-ilmu humaniora, teori kebudayaan, hingga feminisme. Bakhtin tinggal di Vitebsk dan Leningrad sebelum dibuang ke Kazakhstan dari tahun 1929 hingga tahun 1934. Setelah itu, Bakhtin mengajar sastra di Institut Pedagogis Mordovian di Saransk.
Filsafat ekonomi Ilmu ekonomi selalu dikaitkan dengan sifat dan motivasi dari konsumen. Sifat rasional dalam makna yang luas berarti bijak, konsisten dan terencana. Sifat rasional diyakini mengatur kebanyakan aktivitas dalam pasar, hal ini diakibatkan terdapat kecenderungan pasar untuk merugikan kalangan yang tidak bertindak rasional. Rasionalitas merupakan salah satu konsep pokok dalam kajian filsafat, seperti pada bahasan epistemologi, etika dan filsafat budi. Karenanya kajian rasionalitas dalam filsafat dan ilmu ekonomi seringkali beririsan.
Francisco Varela Pada tahun 1986, ia menetap di Perancis, di mana ia pertama kali mengajar ilmu kognitif dan epistemologi di École Polytechnique, kemudian neuroscience di Universitas Paris. Dari tahun 1988 hingga kematiannya, ia memimpin sebuah kelompok penelitian, sebagai Direktur Penelitian di CNRS (Pusat Penelitian Ilmiah Nasional).
Universitas Islam Internasional Indonesia Sebagai lembaga Pendidikan Tinggi Negeri Berbadan Hukum (PTN-BH) berbasiskan universalisme Islam, paling tidak ada beberapa hal yang utama yang penting dijelaskan sehubungan dengan UIII ini. "Pertama", konteks dan karakteristik Islam di Indonesia sebagai model peradaban Islam. "Kedua", pendirian UIII sebagai pusat peradaban Islam melalui pendidikan; "ketiga", kaitan UIII dengan integrasi ilmu, terutama cara pandang UIII berkaitan dengan epistemologi ilmu, model kajian yang berkaitan dengan Islam, dan model pengembangan kelembagaan; ketiga, UIII menjadi pusat kajian dan riset internasional dalam pengembangan ilmu pengetahuan.
Universitas Sejarawan lain menemukan ide ini tidak kongruen. Menurut mereka, aneh sekali bahwa tempat yang menjadi tempat pendidikan para ilmuwan yang pada akhirnya memengaruhi revolusi sains, juga merupakan tempat yang mempersulit riset serta perkembangan sains. Faktanya, lebih dari 80% peneliti Eropa pada tahun 1450-1650 yang masuk ke dalam Kamus Biografi Sains pernah dididik di universitas, dan sekitar 45% dari mereka memegang jabatan di universitas. Memang, fondasi-fondasi akademik yang berasal dari Abad Pertengahan dianggap stabil dan dapat digunakan sebagai lingkungan yang mendukung pertumbuhan dan perkembangan sains. Ada pula kekhawatiran universitas itu sendiri untuk berpindah dari simetri dan kelengkapan yang ada pada sistem Aristotelian, sebuah sistem yang koheren dan efektif untuk memahami dan menginterpretasi dunia. Di sisi lain, dosen-dosen universitas itu juga memiliki otonomi, setidaknya dalam ilmu pengetahuan, untuk memilih dasar-dasar dan metode epistemologis mereka. Misalnya, Melanchthon dan murid-muridnya di Universitas Wittenberg memegang peranan penting untuk mengintegrasikan konstruk matematis Kopernikus ke dalam debat dan pengajaran astronomi. Contoh lain adalah pengadopsian cepat (dan cepat juga hilangnya) epistemologi dan metodologi Kartesian di universitas-universitas di Eropa serta debat-debat mengenai adopsi tersebut, yang pada akhirnya mengantarkan pada pendekatan penyelesaian masalah sains yang lebih mekanistik dan membuka potensi perubahan. Ada banyak contoh yang melawan anggapan bahwa universitas itu kaku dan sulit berubah. Meskipun universitas memang kadang lambat untuk menerima ilmu serta metodologi baru, tetapi ketika mereka menerima sebuah ilmu atau metodologi baru, ilmu atau metodologi itu mendapatkan legitimasi dan rasa hormat. Hal ini bersifat baik bagi perubahan saintifik karena adanya lingkungan stabil untuk pengajaran dan sumber daya material.
Epistemologi Epistemologi mempelajari tentang hakikat dari pengetahuan, justifikasi, dan rasionalitas keyakinan. Banyak perdebatan dalam epistemologi berpusat pada empat bidang: (1) analisis filsafat terkait hakikat dari pengetahuan dan bagaimana hal ini berkaitan dengan konsep-konsep seperti kebenaran, keyakinan, dan justifikasi, (2) berbagai masalah skeptisisme, (3) sumber-sumber dan ruang lingkup pengetahuan dan justifikasi atas keyakinan, dan (4) kriteria bagi pengetahuan dan justifikasi. Epistemologi membahas pertanyaan-pertanyaan seperti "Apa yang membuat kebenaran yang terjustifikasi dapat dijustifikasi?", Apa artinya apabila mengatakan bahwa seseorang mengetahui sesuatu? dan pertanyaan yang mendasar, Bagaimana kita tahu bahwa kita tahu?
Viswanatha Satyanarayana Viswanatha Satyanarayana () adalah seorang penulis Telugu dari abad ke-20. Karyanya meliputi puisi, novel, drama, cerita pende dan pidato, yang menyoroti subyek-subyek seperti analisis sejarah, filsafat, agama, sosiologi, ilmu politik, linguistik, psikologi dan pembelajaran hati nurani, epistemologi, aestetik dan spiritualisme.
Gregory Bateson Gregory Bateson (9 Mei 1904 - 4 Juli 1980) adalah seorang antropolog, ilmuwan sosial, ahli bahasa, antropolog visual, semiotika dan cyberneticist Inggris. Pada tahun 1940 ia membantu mengembangkan teori sistem/cybernetics untuk ilmu-ilmu sosial dan menghabiskan satu dekade terakhir hidupnya mengembangkan "meta-ilmu" epistemologi untuk menyatukan berbagai bentuk awal dari teori sistem yang berkembang dalam berbagai bidang ilmu. Beberapa tulisan paling terkenal nya dapat ditemukan dalam buku-bukunya, Steps to an Ecology of Mind (1972) dan Mind and Nature (1979). Angels Fear (diterbitkan setelah ia wafat pada tahun 1987) adalah buku yang ditulis oleh putrinya Mary Catherine Bateson.
Akademi Kepausan untuk Ilmu Pengetahuan Akademi Kepausan untuk Ilmu Pengetahuan (Bahasa Latin: "Pontificia Academia Scientiarum") adalah suatu akademi ilmu pengetahuan Tahta Suci, didirikan pada tahun 1936 oleh Paus Pius XI. Akademi ini dibawah perlindungan Sri Paus yang sedang berkuasa. Tujuannya adalah untuk mengembangkan perkembangan ilmu-ilmu matematika, fisika dan ilmu bumi serta pembelajaran atas problema-problema Epistemologi. Akademi ini awalnya adalah "Accademia Pontificia dei Nuovi Lincei" ("Akademi Kepausan untuk Pencerahan Baru"), yang didirikan pada tahun 1847 bertujuan sebagai penerus "Accademia dei Lincei" ("Akademi Pencerahan") yang terawasi lebih dekat yang didirikan di Roma pada tahun 1603, oleh seorang pangeran Romawi yang cendekiawan, Federico Cesi (1585-1630), seorang botanis dan naturalis muda, yang menyatakan bahwa Galileo Galilei adalah presiden akademi tersebut. "Accademia dei Lincei" tetap hidup sebagai suatu institusi yang seluruhnya terpisah.
Reflektivisme Kritik utama terhadap pendekatan reflektivis berasal dari perbedaan epistemologis antara reflektivisme dan positivisme. Sejak 1970-an, teori hubungan internasional arus utama cenderung memiliki orientasi epistemologi yang lebih positivis. Penolakan reflektivis terhadap asumsi dan metode positivis memunculkan kritik bahwa pendekatan tersebut tidak dapat mengeluarkan pernyataan yang tepat mengenai dunia luar dan menolak seluruh "tatanan ilmu sosial". Kritik semacam ini meluas di kalangan ilmu politik Amerika Serikat, dan reflektivisme umumnya tidak populer dalam pendidikan HI Amerika Serikat, khususnya ketika dibandingkan dengan pendidikan HI Eropa dan dunia ketiga.
Kesepadanan (filsafat ilmu) Kesepadanan (, dari , dapat disetarakan dengan standar umum), dalam epistemologi filsafat ilmu, adalah sebuah konsep yang menggambarkan bahwa teori-teori ilmiah dapat dipadankan (dibandingkan) untuk diuji yang mana yang lebih valid atau bermanfaat. Gagasan tersebut mengandaikan teori-teori tersebut memakai bahasa, tata nama, dan nilai-nilai yang sama dan secara khusus memiliki pola dan interpretasi yang sama untuk menggambarkan fakta ilmiah. Sedangkan, suatu kondisi dikatakan tidak sepadan () jika perandaian-perandaian tersebut tidak terpenuhi. Teori-teori dikatakan tidak sepadan jika terdapat kerangka konseptual dan bahasa yang berbeda sehingga membatasi teori yang ada untuk secara valid dibandingkan.
Epistemologi Epistemologi (; ) adalah cabang dari filsafat yang berkaitan dengan teori pengetahuan.
Demokritos Selain sebagai filsuf, Demokritos juga dikenal menguasai banyak keahlian. Sayangnya, karya-karya Demokritos tidak ada yang tersimpan. Demokritos menulis tentang bagaimana cara seorang laki laki mendapatkan pacar yang banyak dan juga ilmu alam, astronomi, matematika, sastra, epistemologi, dan etika. Ada sekitar 300 kutipan tentang pemikiran Demokritos di dalam sumber-sumber kuno. Sebagian besar kutipan-kutipan tersebut berisi tentang etika.
Universitas Islam Internasional Indonesia UIII menghadirkan temuan-temuan baru yang digagas sarjana dunia untuk mengkaji bidang-bidang keilmuan yang berkaitan dengan Islam dan masyarakat Muslim sebagai obyek utama wilayah akademiknya. Strategi ini untuk mendukung tujuan utama UIII agar menjadi salah satu institusi akademik terdepan dalam kajian yang berkaiatan dengan Islam dan masyarakat Muslim di dunia. Kararteristik ini membedakan pola kajian Islam konvensional yang banyak dilakukan di berbagai perguruan tinggi Islam yang ada. Sebagai misal, UIII tidak menjadikan perdebatan epistemologi Islamisasi ilmu pengetahuan atau pemilahan ilmu Barat versus ilmu Islam seperti keinginan membangun paradigma Sosiologi Islam atau Ekonomi Islam sebagai barometer perkembangan ilmu pengetahuan baru. UIII menjadi pendekatan yang mapan dalam khazanah teori-teori sosiologi dan ekonomi itu secara komprehensif dalam memotret Islam dan masyarakat Muslim di dunia.
René Descartes Sedikitnya ada lima ide Descartes yang punya pengaruh penting terhadap jalan pikiran Eropa: (a) pandangan mekanisnya mengenai alam semesta; (b) sikapnya yang positif terhadap penjajakan ilmiah; (c) tekanan yang, diletakkannya pada penggunaan matematika dalam ilmu pengetahuan; (d) pembelaannya terhadap dasar awal sikap skeptis; dan (e) penitikpusatan perhatian terhadap epistemologi.
Pustaka Dalam bidang Ilmu Perpustakaan dan Informasi (IP&I), kata pustaka bermakna sebagai sebuah konsep mengenai sarana dan himpunan pengetahuan untuk praktik-praktik berpengetahuan. Pengertian ini berkaitan dengan kajian mengenai epistemologi sosial yang menggambarkan tentang bagaimana masyarakat secara kesatuan berupaya memahami mengenai diri dan lingkungannya secara bersama-sama. Dalam konteks inilah pustaka berperan mendukung upaya masyarakat untuk berpengetahuan.