mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
Kadipaten Parma Pada tahun 1556, Adipati Kedua Parma Ottavio Farnese memperoleh kendali atas kota Piacenza dan menjadi Adipati Piacenza. Semenjak itu, negara ini dikenal dengan nama Kadipaten Parma dan Piacenza (). Wangsa Farnese terus berkuasa hingga wangsa mereka tidak lagi menghasilkan penerus laki-laki pada tahun 1731, dan kadipaten ini kemudian diwariskan kepada anak Raja Felipe V dari Spanyol, Don Carlo. Ibu Don Carlo yang bernama Elizabeth Farnese adalah penerus perempuan Farnese. Don Carlo berkuasa hingga tahun 1735, tetapi setelah berakhirnya Perang Penerus Polandia Parma diserahkan kepada Kaisar Karl VI sebagai ganti atas penyerahan wilayah Kerajaan Dua Sisilia. Namun, Wangsa Habsburg hanya berkuasa hingga disetujuinya Perjanjian Aix-la-Chapelle pada tahun 1748. Negara ini kemudian dikembalikan kepada Wangsa Bourbon bersama dengan wilayah Kadipaten Guastalla yang kecil. Adipati Don Felipe lalu mendirikan Wangsa Bourbon-Parma yang berkuasa di Kadipaten Parma, Piacenza dan Guastalla ().
Pati Unus Hubungan yang semakin erat adalah ditandai dengan pernikahan ke 2 Pati Unus, yaitu dengan Ratu Ayu putri Sunan Gunung Jati tahun 1511. Tak hanya itu, Pati Unus kemudian diangkat sebagai Panglima Gabungan Armada Islam membawahi armada Banten, Demak dan Cirebon, diberkati oleh mertuanya sendiri yang merupakan Pembina umat Islam di tanah Jawa, Syekh Syarif Hidayatullah bergelar Sunan Gunung Jati. Gelarnya yang baru adalah "Senapati Sarjawala" dengan tugas utama merebut kembali tanah Malaka yang telah jatuh ke tangan Portugis. Gentingnya situasi ini dikisahkan lebih rinci oleh Sejarawan Sunda Saleh Danasasmita di dalam Pajajaran bab Sri Baduga Maharaja sub bab Pustaka Negara Kretabhumi.
Elisabeth dari Gorizia-Tirol Ibunya adalah Elisabeth dari Bayern, putri Otto II Wittelsbach, Adipati Bayern dan istrinya Agnes, dirinya sendiri adalah putri Henry V, Pangeran Palatine dari Rhein dan Agnes dari Hohenstaufen. Ibunya adalah janda Konrad IV dari Jerman. Karena itu, Elisabeth muda adalah saudari tiri Konradin, Raja Yerusalem dan Adipati Swabia.
Pangeran Leopold, Adipati Albany Pangeran Leopold dibaptis di Kapel Pribadi Istana Buckingham oleh Uskup Agung Canterbury, John Bird Sumner pada 28 Juni 1853, wali baptisnya adalah George V, Raja Hanover (sepupu ibunya), Ernst, Pangeran Hohenlohe-Langeburg ke-4 (suami dari saudari tiri ibunya, Putri Feodora), Putri Augusta dari Saxe-Weimar-Eisenach, Putri Mary Adelaide dari Cambridge (kemudian Istri Adipati Teck; sepupu ibunya)
Maria Angela Caterina d'Este Yang paling bungsu dari tujuh anak, ia kehilangan ayahnya pada tahun 1664; tidak jelas apabila ia mengenal ibunya. Sepupu pertamanya termasuk Francesco I d'Este, Adipati Modena, Margherita d'Este (istri Adipati Guastalla) dan Adipati Mirandola. Ia juga merupakan sepupu Isabella dan Maria d'Este, dua pewaris Adipati Wanita Parma.
Alice dari Gloucester Putri Alice, Istri Adipati Gloucester () adalah istri dari Pangeran Henry, Adipati Gloucester, putra ketiga dari Raja George V dan Ratu Mary. Dia adalah ibu dari Pangeran William dari Gloucester dan Pangeran Richard, Adipati Gloucester.
Putri Victoria (1840–1901) Victoria dibaptis di ruang takhta Istana Buckingham pada tanggal 10 Februari 1841 oleh William Howley, Uskup Agung Canterbury. Orangtua baptisnya ialah Ratu Adelaide, bibi ibunya; Leopold I dari Belgia; Ernest I, Adipati Saxe-Coburg-Gotha, kakeknya, diwakilkan Adipati Wellington; pamanda ibundanya, Adipati Sussex; bibi ibundanya, Adipati Wanita Gloucester; dan neneknya, Adipati Wanita Kent.
Kesultanan Kanoman Sultan Kanoman I Muhammad Badrudin Kartawijaya memiliki dua orang putera dari permaisuri yang berbeda, yaitu Pangeran Adipati Kaprabon yang merupakan putera pertama dari permaisuri kedua yaitu Ratu Sultan Panengah dan Pangeran Raja Mandurareja Muhammad Qadirudin, putera keduanya yang berasal dari permaisuri ketiga yang bernama Nyimas Ibu. Pangeran Adipati Kaprabon kemudian mendirikan Kaprabonan pada tahun 1696 sebagai tempat pendidikan agama Islam, setelah ayahandanya wafat, kedua puteranya ini sepakat untuk melakukan "lijdelijk verzet" (perlawanan diam-diam) melawan Belanda.
Kesultanan Kacirebonan Sultan Kanoman I Muhammad Badrudin Kartawijaya memiliki dua orang putera dari permaisuri yang berbeda, yaitu Pangeran Adipati Kaprabon yang merupakan putera pertama dari permaisuri kedua yaitu Ratu Sultan Panengah dan Pangeran Raja Mandurareja Muhammad Qadirudin, putera keduanya yang berasal dari permaisuri ketiga yang bernama Nyimas Ibu. Pangeran Adipati Kaprabon kemudian mendirikan Kaprabonan pada tahun 1696 sebagai tempat pendidikan agama Islam, setelah ayahandanya wafat, kedua puteranya ini sepakat untuk melakukan "lijdelijk verzet" (perlawanan diam-diam) melawan Belanda.
Wangsa Babenberg Semua adipati Babenberg setelah Leopold V dari Austria merupakan keturunan kaisar Romawi Timur. Ibu Leopold yang bernama Theodora Komnena merupakan cucu Kaisar Ioannes II Komnenos. Kemudian anak laki-laki Leopold V yang bernama Leopold VI dari Austria. menikahi seorang putri Romawi Timur yang bernama Theodora Angelina. Anak Leopold VI, Friedrich II, juga mengikuti jejak ayahnya dan menikahi Sophia Laskarina.
Mieszko II Lambert Ia merupakan putra kedua Bolesław I Chrobry, namun putra tertua yang lahir dari istri ketiganya Emnilda, putri Dobromir, Adipati Lausitz. Ia barangkali dinamakan sama seperti kakek paternalnya, Mieszko I. Nama keduanya, Lambertus, kadangkala secara tidak sengaja dianggap sebagai nama kecil, diberikan kepadanya sebagai manisfestasi kultus Santo Lambertus. Juga, mungkin nama ini dipilih dari saudara tiri laki-laki Bolesław I Lambert. Diharapkan pilihan nama ini bagi anak lelakinya adalah sebuah ekspresi hubungan hangat di antara Bolesław I dan ibu tirinya, Oda.
John dari Gaunt Pewaris sah John dari Gaunt Lancaster yang lainnya (partai lain di dalam Perang Mawar, York, adalah putra saudaranya, Edmund), termasuk Raja Henry IV, Henry V, dan Henry VI. Keturunan sah yang lainnya termasuk putri-putrinya Ratu Philippa dari Portugal, istri John I dari Portugal dan ibu Raja Edward dari Portugal, dan Elizabeth dari Lancaster, Adipati Wanita Exeter, ibu John Holland, Adipati Kedua Exeter, melalui istri pertamanya, Blanche; dan melalui istri keduanya, Constance, John adalah ayah Ratu Catherine dari Kastilia, istri Henry III dari Kastilia dan ibu John II dari Kastilia. John merupakan ayah dari 5 orang anak di luar pernikahan, 1 dari dayang ibunya, dan 4 yang bernama "Beaufort", oleh Katherine Swynford, gundik Gaunt dan ketiga istrinya. Keturunan Beaufort, 3 orang putra dan seorang putri, disahkan oleh dekret kerajaan dan keuskupan setelah John dan Katherine menikah pada tahun 1396. Keturunan dari pernikahan ini termasuk Henry Beaufort, Uskup Agung Winchester dan Kardinal; Joan Beaufort, Comtesse Westmorland, nenek Raja Edward IV dari Inggris dan Richard III dari Inggris; dan John Beaufort, Earl Pertama Somerset, kakek buyut Raja Henry VII.
Sarah Ferguson Sarah, Duchess of York (Sarah Margaret Ferguson; atau dikenal dengan nama Fergie; ) adalah mantan istri Pangeran Andrew, Adipati York. Ia adalah ibu dari Puteri Beatrice dan Puteri Eugenie. Ia berprofesi sebagai penulis buku anak-anak dan produser film.
Daftar Gelar Adipati di Daratan Inggris berdasarkan monarki pembentuk Raja Edward III pertama kali membuat gelar Adipati Cornwall, sebagai gelar adipati pertama di Inggris. Gelar ini digunakan untuk anaknya (pangeran mahkota) Edward. Sejak 1421 gelar ini secara otomatis disandang oleh anak laki-laki tertua atau pewaris takhta. Sejak ibunya naik takhta pada tahun 1952 gelar ini dipegang oleh Pangeran Charles, yang mana Adipati Cornwall juga bergelar Pangeran Wales dan Adipati Rothesay.
Pati Unus "Jung milik Pati Unus adalah yang terbesar yang dilihat oleh orang-orang dari daerah ini. Ia membawa seribu orang tentara di kapal, dan Yang Mulia dapat mempercayaiku ... bahwa itu adalah hal yang sangat luar biasa untuk dilihat, karena Anunciada di dekatnya tidak terlihat seperti sebuah kapal sama sekali. Kami menyerangnya dengan "bombard", tetapi bahkan tembakan yang terbesar tidak menembusnya di bawah garis air, dan (tembakan) "esfera" (meriam besar Portugis) yang saya miliki di kapal saya berhasil masuk tetapi tidak tembus; kapal itu memiliki tiga lapisan besi, yang semuanya lebih dari satu koin tebalnya. Dan kapal itu benar-benar sangat mengerikan bahkan tidak ada orang yang pernah melihat sejenisnya. Butuh waktu tiga tahun untuk membangunnya, Yang Mulia mungkin pernah mendengar cerita di Malaka tentang Pati Unus, yang membuat armada ini untuk menjadi raja Malaka. " - Fernao Peres de Andrade, Suma Oriental
Anne dari Cleves Anne lahir pada 22 September 1515 di Düsseldorf. Ayahnya adalah Johann (John dalam ejaan Inggris) III, anggota wangsa La Marck. Johann adalah Adipati Jülich "jure uxoris", Adipati Cleves (Kleve dalam ejaan Jerman), dan Adipati Berg "jure uxoris". Ibunya adalah Maria, Adipati Wanita Julich-Berg. Anne tumbuh besar di Kastil Burg di Solingen (sekarang Jerman).
Aleksandr I dari Rusia Aleksandr lahir pada masa kekuasaan neneknya, Maharani Yekaterina II. Ayahnya adalah Pavel, putra Yekaterina. Ibunya adalah Sophie Marie Dorothea, putri Adipati Württemberg, yang kemudian berganti nama menjadi Maria Fyodorovna setelah masuk agama Ortodoks Rusia.
Daftar Gelar Adipati di Daratan Inggris berdasarkan monarki pembentuk Seperti Adipati Cornwall di Inggris, Rothesay secara otomatis dipegang oleh anak laki-laki tertua dari raja Skotlandia; sejak penyatuan kerajaan pada tahun 1707, dua gelar adipati ini diwarisi bersamaan. Charles, Pangeran Wales Pangeran Charles, yang memegang gelar ini sejak ibunya naik takhta pada 1952, dikenal sebagai Yang Mulia Adipati Rothesay di Skotlandia.
Anna dari Rusia Anna lahir di Moskwa pada tahun 1693. Ayahnya adalah Tsar Ivan V dan ibunya adalah Permaisuri Praskovia Saltykova. Meski Ivan seorang tsar, adik tirinya, Pyotr, yang secara "de facto" memimpin negara karena Ivan sendiri mengalami cacat mental. Dia memiliki kakak perempuan bernama Yekaterina Ivanovna yang menikah dengan Karl Leopold, Adipati Mecklenburg, dan seorang adik perempuan bernama Praskovya Ivanovna.
Pati Unus Nama aslinya adalah Raden Surya. Dalam Hikayat Banjar, raja Demak yaitu Sultan Surya Alam telah membantu Pangeran Samudera, penguasa Banjarmasin untuk mengalahkan pamannya penguasa kerajaan Negara Daha yang berada di pedalaman Kalimantan Selatan.
Amangkurat I Nama aslinya adalah Raden Mas Sayidin, putra Sultan Agung. Ibunya bergelar Ratu Wetan, yaitu putri Tumenggung Upasanta bupati Batang (keturunan Ki Juru Martani). Ketika menjabat Adipati Anom ia bergelar Pangeran Arya Prabu Adi Mataram.
Manonjaya, Tasikmalaya Kurang lebih tahun 1832 ibu kota Kabupaten Sukapura pindah ke daerah Manonjaya dengan Bupatinya Dalem Adipati Wiradadaha VIII, Manonjaya dulunya disebut Hutan Tembong Gunung termasuk Distrik Pasirpanjang, satu bagian Distrik Kabupaten Galuh yaitu Nagara Tengah, Cineam dan Imbanagara yang diberi nama Nagara Harja Winangun, dan pada tahun 1832 namanya diubah jadi Manonjaya. Nama Harja Winangun sampai sekarang masih di kenang yaitu nama dusun Harja Winangun di Desa Manonjaya.
Cokronegoro IV Pangeran Alza adalah adipati Sumenep XXVIII, dia memerintah sebagai pengganti Pangeran Jimat (Kanjeng R. Tumenggung Ario Cokronegoro III). Dia diangkat menjadi adipati pada tahun 1744 berdasarkan musyawarah para sesepuh Karaton Sumenep dengan gelarnya Kanjeng R. Tumenggung Ario Cokronegoro IV. Karena pada saat diangkat menjadi penguasa Sumenep usianya masih cukup belia, maka ditunjuklah daripadanya bibinya (saudara kandung ibunya), Gusti R. Ayu Resamana Tirtanegara sebagai patihnya guna sebagai pembingmbing dan mengawasi jalannya pemernitahan kala itu. Selain itu, diangkatlah pula sebagai patih Kerajaan yaitu pamannya yang bernama Raden Purwonegoro.
Judith dari Bretagne Judith dari Bretagne (982–1017) merupakan putri Conan I, Adipati Bretagne dan Ermengarde dari Anjou, dan ibu Robert I, Adipati Normandia.
Elizabeth dari York Ayah Elizabeth mangkat secara tidak terduga pada 9 April 1483. Saudara Elizabeth dan putra tertua mendiang Raja Edward IV yang belum genap tiga belas tahun naik takhta sebagai Edward V. Dikarenakan raja baru masih terlalu muda, pamannya, Richard, Adipati Gloucester, diangkat sebagai wali raja. Elizabeth Woodville mencoba mengesampingkan Richard dari kedudukannya sebagai wali raja dan berusaha menjaga agar kekuatan tetap dipegang keluarga Woodville. Richard kemudian mengisolasi Edward muda dari kerabat keluarga ibunya. Richard menghadang Edward yang berada dalam perjalanan dari Ludlow dan segera dibawa ke London untuk dimahkotai sebagai raja. Di sisi lain, Elizabeth bersama putri-putrinya dan putranya yang lebih muda, juga bernama Richard, ditempatkan di tempat perlindungan di Westminster Abbey. Adipati Gloucester meminta agar Richard muda bisa meninggalkan ibunya untuk bergabung dengan Raja Edward untuk menemaninya di Menara London. Elizabeth Woodville memberi persetujuan.
Sunan Gunung Jati Kegagalan Ekspedisi Jihad II Pati Unus yang sangat fatal pada tahun 1521 kemudian memaksa Syarif Hidayatullah merombak pimpinan armada gabungan yang masih tersisa dan mengangkat Tubagus Pasai sebagai Panglima berikutnya yang menyusun strategi baru untuk memancing Portugis bertempur di Pulau Jawa, menggantikan Pati Unus yang syahid di Malaka.
Pati Unus Memasuki tahun 1521, ke 375 kapal telah selesai dibangun, maka walaupun baru menjabat Sultan selama 3 tahun, Pati Unus memutuskan untuk mengikuti ekspedisi secara langsung, ikut pula 2 putranya dari pernikahan dengan putri Raden Patah dan seorang putra lagi dari seorang seorang isteri, anak kepada Syeikh Al Sultan Saiyid Ismail, dari Pulau Besar.
Pangeran Oscar, Adipati Skåne Pangeran Oscar, Adipati Skåne (lahir Oscar Carl Olof, 2 Maret 2016) adalah anak bungsu dan putra satu-satunya dari Victoria, Putri Mahkota Swedia dan Pangeran Daniel, Adipati Västergötland. Dia adalah cucu keempat dan cucu laki-laki kedua dari Raja Carl XVI Gustaf dan Ratu Silvia dari Swedia. Dia berada di urutan ketiga pada garis suksesi Swedia setelah ibunya dan kakak perempuannya, Putri Estelle, Adipati Östergötland dan diikuti oleh pamannya, Pangeran Carl Philip, Adipati Värmland.
Ken Arok Ken Arok adalah dikisahkan sebagai putra Gajah Para dari desa Campara (Bacem, Sutojayan, Blitar) dengan seorang wanita desa Pangkur (Jiwut, Nglegok, Blitar) bernama Ken Ndok. "Gajah" adalah nama jabatan setara "wedana" (pembantu adipati) pada era kerajaan Kediri. Sebelum Ken Arok lahir ayahnya telah meninggal dunia saat ia dalam kandungan, dan saat itu Ken Ndok telah direbut oleh raja Kediri. Oleh ibunya, bayi Ken Arok dibuang di sebuah pemakaman, hingga kemudian ditemukan dan diasuh oleh seorang pencuri bernama Lembong.
Pangeran Jean, Adipati Vendôme Pasangan tersebut memiliki tiga anak:
Pangeran Gaston memiliki enam wali baptis: Pangeran Eudes, Adipati Angoulême (paman pihak ayah), Magdalena de Tornos (bibi pihak ibu), Pangeran Carlo, Adipati Castro, Putri Astrid dari Belgia, Adipati Wanita Austria-Este, Dewan François-Pierre de Faydeau dan Dewan Wanita Magdalena dari El Abra.
Putri Antoinette memiliki enam wali baptis: David de Tornos (paman pihak ibu), Putri Leopoldine dari Liechtenstein (sepupu pertamanya), Dewan Damian von Schönborn-Buchheim (sepupu pertamanya ayah), Francesca Lopez de la Osa, Leopoldo Gavito dan Dominique de Layre.
Putri Louise-Marguerite memiliki lima wali baptis: Putri Marguerite dari Liechtenstein (sepupu pertamanya), Putri Sibilla dari Luxembourg, Philippe d'Albert, duc de Luynes ke-13, Pangeran Alvaro de Orléans-Borbón dan Adipati Agung Michael dari Austria.
Pati Unus Armada perang siap berangkat dari pelabuhan Demak dengan mendapat pemberkatan dari Para Wali yang dipimpin oleh Sunan Gunung Jati. Armada perang yang sangat besar untuk ukuran dulu bahkan sekarang. Dipimpin langsung oleh Pati Unus bergelar Senapati Sarjawala yang telah menjadi Sultan Demak II. Dari sini sejarah keluarganya akan berubah, sejarah kesultanan Demak akan berubah dan sejarah tanah Jawa akan berubah.
Adipatni Marie dari Württemberg Adipati Wanita Marie dari Wurttemberg (Antoinette Friederike Auguste Marie Anna Herzogin dari Wurttemberg; 17 September 1799 – 24 September 1860) adalah seorang putri dari Adipati Alexander dari Wurttemberg dan Putri Antoinette dari Saxe-Coburg-Saalfeld. Dia adalah Istri Adipati Saxe-Coburg dan Gotha dari 1832 sampai 1844 sebagai istri kedua dari Adipati Ernest I. Seperti demikian, dia adalah ibu tiri dari Pangeran Albert dari Saxe-Coburg dan Gotha, pendamping Ratu Victoria dari Britania Raya.
Ingrid Bernadotte Ingrid lahir dengan nama Ingrid Victoria Sofia Louise Margareta pada tanggal 28 Maret 1910, di Stockholm. Ayahnya adalah Putra Mahkota Swedia juga seorang kapten di tentara Swedia; & ibunya adalah Putri Margaret dari Connaught, putri dari Pangeran Arthur, Adipati Connaught, putra ketiga dari Ratu Victoria.
Adelheid dari Austria Ia dilahirkan di Istana Kerajaan Milan dari Rainer Joseph dari Austria dan istrinya Elisabeth dari Savoia. Dinamakan "Adelheid", atau dikenal sebagai "Adele" di dalam keluarga, ia memegang gelar Adipati Utama Wanita Austria. Ayahnya adalah Viceroy Lombardia-Veneto dan merupakan putra Leopold II, Kaisar Romawi Suci dan María Luisa dari Spanyol. Ibunya berasal dari anggota keluarga Wangsa Savoia dan putri Pangeran Carignano, kepala cabang junior Wangsa Savoia yang memerintah Kerajaan Sardinia. Adiknya Adipati Agung Rainer Ferdinand dari Austria kemudian bertindak sebagai Menteri Presiden Austria. Kedua kakandanya melakukan kontrak pernikahan morganatik.
Kalinegoro, Mertoyudan, Magelang Kalinegoro adalah nama sebuah desa di kecamatan Mertoyudan, Magelang, Jawa Tengah, Indonesia. Kalinegoro merupakan sebuah kawasan pemukiman yang terkenal di Kota Magelang dan Kabupaten Magelang. Setiap orang mendengar kata Kalinegoro, yang terpikir di benak orang ialah sebuah kawasan dengan perumahan yang luas. Karena memang desa ini terkenal dengan kekhasannya sebagai daerah yang penuh dengan beragam perumahan, di antaranya Perumahan Kalinegoro Asri I, Perumahan Argajaya, Perumahan Kalinegoro Asri II, Perumahan The La Guna. Jalan protokol atau jalan utama yang melalui desa ini adalah Jalan Mayor Unus, yaitu jalan yang menghubungkan Kota Magelang dan Kota Mungkid via Tanjunganom. Letaknya yang berada di antara dua kota, Kota Magelang dan Kota Mungkid (ibukota Kabupaten Magelang) menjadikan kawasan Kalinegoro cukup strategis. Apalagi, Jalan Mayor Unus di Kalinegoro ini merupakan jalan menuju wisata Candi Borobudur dan jalan alternatif menuju Yogyakarta.
Parmalim Parmalim atau malim adalah warga penganut atau penghayat sistem religius ("agama") Batak asli, yang hingga kini masih eksis, terutama tersebar di daerah Toba Sumatera Utara. Meyakini Tuhan yaitu Mulajadi Nabolon. ini telah lebih dahulu dianut oleh masyarakat Batak Toba jauh sebelum masuknya agama-agama Islam, Kristen, dan Katolik. Munculnya aliran Malim tidak terlepas dari konteks sosial, ekonomi, dan politik yang berkembang pada saat itu yang kemudian menjadikan agama ini sebagai respon atas fenomena tersebut.
Parmalim Ugamo Malim adalah kepercayaan dan keyakinan terhadap Pencipta alam semesta Tuhan Yang Maha Esa, Mulajadi Nabolon, yang merupakan kelanjutan dari perkembangan simultan sistem religius ke-Tuhanan yang dianut suku Batak sejak dahulu kala. Orang Batak memahami dan memaknai religiusitas dengan memperlakukan alam sebagai tumpuan hidup dan merupakan anugrah Mulajadi Nabolon yang harus dijaga, baik sebagai sumber kehidupan (keberadaan dirinya) maupun sebagai sumber penghidupan (keberlangsungan dan kepemilikan hidupnya). Spiritualitas memelihara alam ciptaaan Mulajadi Nabolon, dipadukan dengan rasa syukur dan berserah diri pada kuasa Sang Pencipta dipelihara dengan rirual-ritual yang diselaraskan dengan kronologi KEHIDUPAN dan PENGHIDUPAN. Beberapa ritual tersebut dilaksanakan dalam bentuk upacara persembahan kepada sang Pencipta. Aktivitas mempersiapkan perlengkapan upacara dan perlengkapan “Pelean” (persembahan), dilakukan dengan sangat hati-hati menurut tata laksana dan aturan ketentuan yang telah menjadi “Patik” dalam upacara terkait. Kegiatan menata persiapan upacara dan terutama menata “Pelean” persembahan dinamakan “mang-UGAMO-hon”. Selaras dengan itu orang-orang yang senantiasa melaksanakan ritual persembahan, mendapat julukan “par-UGAMO” atau “parugama” dalam bahasa Batak lama. Sebutan “parugamo” itu kembali populer di Toba, ketika pengaruh “religiusitas – asing” sudah marak di tanah Batak, menjadi entitas dan identitas orang yang eksis dengan sistem keyakinan religiusitas asli Batak. Ugamo artinya keberaturan, penataan dengan benar. Orang sering juga menyebut atau menuliskannya Agama Malim.
Pertapaan Trappist Lamanabi Sesuai tradisi dalam Ordo Trapis, para rahib Lamanabi melaksanakan rangkaian Ibadat Harian sebanyak 7 kali sehari; rangkaian ibadat dimulai dengan Ibadat Bacaan (Officium lectionis) setelah mereka bangun tidur pada pukul 03.15, dan diakhiri dengan Ibadat Penutup (Completorium) pukul 19.45. Selain kerja komunitas yang sudah terjadwal, di sela-sela waktu ibadat bersama tersebut mereka juga melakukan aktivitas religius secara pribadi seperti doa, permenungan, dan meditasi. Para rahib memperkenankan tamu-tamu pertapaan untuk turut serta dalam ibadat bersama ataupun misa harian—sambil tetap menjaga suasana hening—dan memandang mereka sebagai "keluarga komunitas" sehingga, setelah menikmati hidangan makanan yang disajikan, para tamu "dapat merapikan tempat duduk, meja, menyapu lantai, mencuci piring dan menyimpannya".
Tarekat religius Katolik Subkategorinya adalah kanonik reguler (para kanonik reguler yang mendaraskan ibadat harian, melayani sebuah gereja, dan mungkin pula sebuah paroki); biarawan-biarawati pertapa (para rahib atau rubiah yang hidup dan bekerja di dalam biara, dan mendaraskan ibadat harian); biarawan-biarawati miskin (para frater, bruder, dan suster yang hidup dari derma, mendaraskan ibadat harian dan, khusus bagi laki-laki, ikut serta dalam karya-karya kerasulan); dan imam reguler (para imam yang mengikrarkan kaul-kaul religius dan aktif dalam karya kerasulan).
Ibadat harian Ibadat harian yang lengkap dilaksanakan di dalam biara atau di dalam komunitas religius. Untuk umat pada umumnya dilakukan ibadat pagi dan ibadat malam saja, walau banyak juga yang melakukannya secara lengkap.
Bagi para pengemban pelayanan penggembalaan umat, Ibadat Harian diyakini semakin mendekatkan mereka pada Kristus, sumber kekuatan: "Tanpa Aku kamu tidak bisa berbuat apa-apa" (Yoh 15:5). Dengan demikian Ibadat Harian dapat menambah semangat pelayanan (Sacrosanctum Concilium no 86).
Bagi setiap orang Ibadat harian merupakan sumber kesalehan dan membekali doa pribadi (Sacrosanctum Concilium no 90).
Suku Mandailing Generalisasi kata Batak terhadap etnik Mandailing umumnya tak dapat diterima oleh keturunan asli wilayah itu. Meski mayoritas masih mengakui dirinya bagian dari suku Batak. Suku Mandailing memiliki ikatan darah, nasab, bahasa, aksara, sistem sosial, kesenian, adat, dan kebiasaan tersendiri yang berbeda dengan Batak dan Melayu.
Taman Wisata Iman Sitinjo TWI merupakan tempat wisata religius. TWI bukan hanya mewakili salah satu agama saja yang diakui di Indonesia melainkan semua agama. Mewakili yang dimaksud adalah bahwa dalam TWI terdapat berbagai bangunan-bangunan yang duanggap bersejarah bagi pemeluk agama masing-masing. Mulai dari tempat peribadatan hingga miniatur bangunan yang dianggap bersejarah dan mengenangkan peristiwa-peristiwa penting bagi pemeluknya.
Masakan Batak Karena Suku Batak selama sekian abad hidup relatif terisolasi dan mempertahankan sistem kepercayaan nenek moyang mereka, banyak unsur asli budaya mereka yang tetap bertahan, termasuk seni kuliner Batak. Kini banyak orang Batak yang memeluk agama Kristen, misalnya Suku Batak Toba, Karo, dan Pakpak, sehingga daging babi dan anjing lazim dikonsumsi. Daging anjing biasanya disebut B1, merujuk pada bahasa Batak untuk anjing yaitu "biang", sedangkan daging babi kerap disebut B2. Daging babi (B2) atau anjing (B1) itu biasanya dimasak dalam darahnya sendiri dan dibumbui sebagai saksang, atau dibakar sebagai panggang.
Daftar marga Suku Batak Di Provinsi Sumatera Utara khususnya di Pesisir Barat Kabupaten Tapanuli Tengah sekitar wilayah Barus, hingga ke Utara sampai pesisir perbatasan Aceh (Kabupaten Aceh Singkil), terdapat keturunan etnis Batak berbahasa Melayu Pesisir (Minang Pesisir). Sebagian masih menggunakan marga asli Batak mereka dari luluhurnya, sebagian menggunakan marga yang berasal dari nama suku Minangkabau (juga Aceh) namun dianggap marga oleh mereka. Beberapa diantara marga tersebut tidak ditemukan di luar wilayah ini. Keturunan Batak ini telah beradaptasi dan berasimilasi dengan penduduk keturunan Minangkabau yang dominan di pesisir Barat sejak berabad-abad yang lalu.
Di Provinsi Sumatera Utara khususnya di Pesisir Timur bagian Utara di sekitar Kabupaten Langkat, terus ke Utara hingga Kabupaten Aceh Tamiang, Provinsi Aceh yang bersuku Melayu, terdapat masyarakat asli (bukan pendatang) yang masih mengenali marga asli Batak mereka dari luluhurnya. Diduga mereka adalah keturunan sub-etnis Batak yang dekat dengan Sub-etnis Karo, namun telah beradaptasi, berasimilasi, dan terabsorbsi sepenuhnya menjadi Suku Melayu sejak berabad-abad yang lalu. Marga mereka nyaris punah karena tak lagi digunakan sejak beberapa generasi yang lalu. Beberapa marga mereka tak ditemukan penyebarannya di tempat lain.Di Provinsi Sumatera Utara khususnya di Pesisir Timur bagian Selatan di sekitar Kabupaten Asahan yang bersuku Melayu, terdapat masyarakat asli (bukan pendatang) yang masih menggunakan marga asli Batak mereka dari luluhurnya.Di luar Provinsi Sumatera Utara, terdapat pula beberapa Sub-etnis yang secara etnis dan bahasa dekat dengan kelompok etnis Batak di Sumatera Utara, khususnya dengan sub-etnis Karo (Batak Alas dan Batak Kluet) dan sub-etnis Pakpak (Batak Singkil). Mereka mendiami beberapa wilayah di bagian Selatan Provinsi Aceh. Sejarah di masa lalu telah menempatkan mereka dan wilayah ulayat mereka di bawah kekuasaan Kesultanan Aceh. Kemudian dilanjutkan pada periode penjajahan Belanda dan diteruskan hingga masa kemerdekaan. Sebagian mereka masih menggunakan nama marga dalam kesehariannya. Beberapa marga adalah asimilasi dari pendatang asal Minangkabau dan juga Aceh yang telah menyatu dalam masyarakat adat setempat dan diakui sebagai marga.
Ibadat harian Ibadat harian wajib ditunaikan oleh para imam dan para diakon yang berniat menjadi imam. Para diakon yang berniat untuk tetap menjadi diakon hanya diwajibkan menunaikan sebagian dari ibadat harian. Konstitusi lembaga-lembaga religius pada umumnya mewajibkan anggota-anggotanya untuk sekurang-kurangnya menunaikan bagian-bagian tertentu dari ibadat harian, dan adakalanya mewajibkan mereka untuk menunaikannya secara berjemaah. Umat awam tidak diwajibkan untuk menunaikan ibadat harian secara berjemaah, tetapi dibenarkan mewajibkan diri sendiri dengan kaul pribadi untuk menunaikannya, baik bersama-sama dengan para imam, sesama umat awam, maupun seorang diri.
Novisiat Tujuan utama hidup di novisiat adalah agar seorang novis lebih mendalami panggilan ilahi. Selain itu novis diharapkan dapat memahami kekhasan masing-masing tarekat atau ordo religius tempat mereka bergabung. Para novis dibimbing untuk mengembangkan keutamaan manusiawi dan kristiani di novisiat. Dalam hidup sehari-hari para novis dibuat akrab dengan doa dan mati raga; membaca dan merenungkan Kitab Suci; membiasakan diri dengan ibadat dan liturgi. Konkretnya dalam proses novisiat para novis mendapatkan pendampingan intensif, pengolahan hidup, kerja lapangan, percobaan, pekan kaul bersama serta kegiatan lain menurut kekhasan masing-masing tarekat atau ordo religius.
Gereja Suku Batak Toba Gereja Suku Batak Toba adalah kelompok gereja-gereja Kristen yang jemaatnya sebagian besar dari suku Batak etnis Toba. Gereja-gereja itu umumnya dimulai di wilayah Provinsi Sumatera Utara, tetapi ada pula yang dibentuk oleh orang-orang Suku Batak Toba yang merantau keluar kampung halaman mereka dan berdiam di tempat-tempat lain baik di Indonesia, bahkan sampai di luar negeri. Sejumlah gereja mempunyai cabang-cabang di provinsi-provinsi lain di Indonesia maupun di negara-negara lain di dunia.
Tengaran, Semarang Pada tahun 2012, kecamatan tengaran mempunyai fasilitas peribadatan sebanyak 392 buah yang terdiri dari yang terbanyak adalah tempat peribadatan agama islam dimana ada dua macam tempat yaitu masjid dan mushola. adapun jumlah masjid mencapai 114 buah dan mushola sebanyak 263 buah. untuk agama kristen di kecamatan tengaran memiliki gereja kristen sebanyak 13 buah. agama-agama yang lain seperti katholik dan hindu juga memiliki fasilitas peribadatan sebanyak 1 buah gereja katholik dan 1 buah vihara. sedangkan untuk agama budha di kecama-tan tengaran tidak meimiliki pura.
Suku Batak Sebelum suku Batak Toba menganut agama Kristen Protestan, mereka mempunyai sistem kepercayaan dan religi tentang Mulajadi na Bolon yang memiliki kekuasaan di atas langit dan pancaran kekuasaan-Nya terwujud dalam "Debata Natolu".
Misi Kristen untuk orang Batak Batak mission tidak ingin bila kekristenan orang Batak hanya bersifat nominal dan dangkal saja. Mereka ingin supaya orang Batak itu sungguh menghayati pendidikan. Demi cita-cita tersebut maka Batak mission menanamkan suatu metode dalam pendidikannya. Pertama memberikan porsi pendidikan religius yang lebih banyak. Kedua menerapkan disiplin yang ketat dengan menerapakan pembinaan dan gemblengan. Usaha Batak mission memang berat dan susah mengukur keberhasilannya tetapi beberapa indikator saat itu menilai dampak positif dari usaha ini dalam kehidupan warga gereja atau masyarakat kristen Batak. Buktinya masyarakat batak yang dulunya jorok dan tidak sopan mulai berubah bersih dan bertata sopan dan lagi muncul semangat penginjilan dari masyarakat Batak itu sendiri.
Novena, Singapura Gereja Novena atau Gereja Santo Alfonsus di daerah ini terkenal sebagai sebuah tempat ibadat Katolik yang mempunyai jadwal ibadat Novena yang sangat banyak dan juga menyelenggarakan misa dalam bahasa Inggris dan Mandarin. Gereja ini sangat ramai dengan umat dari berbagai bangsa selain penduduk Singapura sendiri, diantaranya dari Filipina selain umat Tionghoa dan India.
Rumah Balai Batak Toba Rumah Balai Batak Toba adalah rumah adat dari daerah Sumatera Utara. Rumah ini terbagi atas dua bagian yaitu "jabu parsakitan" dan "jabu bolon". "Jabu parsaktian" adalah tempat penyimpanan barang. tempat ini juga terkadang dipakai sebagai tempat untuk pembicaraan terkait dengan hal-hal adat. "Jabu bolon" adalah rumah keluarga besar. Rumah ini tidak memiliki sekat atau kamar sehingga keluarga tinggal dan tidur bersama. Rumah Balai Batak Toba juga dikenal sebagai Rumah Bolon. Bagi masyarakat Batak, rumah ini tampak seperti seekor kerbau yang sedang berdiri. Pembangunan rumah adat suku Batak ini dilakukan secara gotong royong oleh masyarakat Batak. Rumah ini berbentuk seperti rumah panggung yang disangga oleh beberapa tiang penyangga. Tiang penyangga rumah biasanya terbuat dari kayu. Rumah Balai Batak Toba mempunyai bahan dasar dari kayu. Menurut kepercayaan masyarakat Batak, rumah ini terbagi ke dalam tiga bagian yang mencerminkan dunia atau dimensi yang berbeda-beda. Bagian pertama yaitu atap rumah yang diyakini mencerminkan dunia para dewa. Bagian kedua yaitu lantai rumah yang diyakini mencerminkan dunia manusia. Bagian yang ketiga adalah bagian bawah rumah atau kolong rumah yang mencerminkan dunia kematian.
Antifon Maria Lagu-lagu gereja mengenai Maria dinyanyikan pada umumnya oleh umat Katolik Roma terutama di tengah-tengah komunitas religius setelah ibadat malam. Secara tradisional, lagu-lagu ini juga didaraskan setelah lagu-lagu pujian, dan setelah tiap ibadat harian ketika dinyanyikan dalam paduan suara saat paduan suara tersebut kemudian akan bubar.
Candi Jawi Candi Jawi (nama asli: Jajawa) adalah candi yang dibangun sekitar abad ke-13 dan merupakan peninggalan bersejarah Hindu-Buddha Kerajaan Singhasari yang terletak di terletak di kaki Gunung Welirang, tepatnya di Desa Candi Wates, Kecamatan Prigen, Pasuruan, Jawa Timur, Indonesia, sekitar 31 kilometer dari kota Pasuruan. Candi ini terletak di pertengahan jalan raya antara Kecamatan Pandaan - Kecamatan Prigen dan Pringebukan. Candi Jawi banyak dikira sebagai tempat pemujaan atau tempat peribadatan Buddha, namun sebenarnya merupakan tempat pedharmaan atau penyimpanan abu dari raja terakhir Singhasari, Kertanegara. Sebagian dari abu tersebut juga disimpan pada Candi Singhasari. Kedua candi ini ada hubungannya dengan Candi Jago yang merupakan tempat peribadatan Raja Kertanegara.
Suku Batak "Identitas Batak" populer dalam sejarah Indonesia modern setelah di dirikan dan tergabungnya para pemuda dari Angkola, Mandailing, Karo, Toba, Simalungun, Pakpak di organisasi yang di namakan Jong Batak tahun 1926, tanpa membedakan Agama dalam satu kesepahaman :
"Bahasa Batak kita begitu kaya akan Puisi, Pepatah dan Pribahasa yang mengandung satu dunia kebijaksanaan tersendiri, Bahasanya sama dari Utara ke Selatan, tapi terbagi jelas dalam berbagai dialek. Kita memiliki budaya sendiri, Aksara sendiri, Seni Bangunan yang tinggi mutunya yang sepanjang masa tetap membuktikan bahwa kita mempunyai nenek moyang yang perkasa, Sistem marga yang berlaku bagi semua kelompok penduduk negeri kita menunjukkan adanya tata negara yang bijak, kita berhak mendirikan sebuah persatuan Batak yang khas, yang dapat membela kepentingan kita dan melindungi budaya kuno itu"
Marga Gultom Marga Gultom adalah bagian marga dari Batak Toba. yang mempunyai keturunan langsung dari Raja Sonang atau Tarombo Batak. keturunan Gultom sudah menyebar keseluruh dunia, bahkan boru Gultom yang merantau keluar negeri umumnya cenderung mempunyai suami dari negara itu sendiri. Mereka akan bangga menunjukkan dimana tempat kelahiran Gultom serta bagaimana situasi sosio ekonomi dari Bonapasogit yang disebut “Home Town” nya Gultom.
Suku Dayak Kanayatn Religi asli suku Dayak Kanayatn tidak terlepas dari adat istiadat mereka. Bahkan dapat dikatakan adat menegaskan identitas religius mereka. Dalam praktik sehari-hari, orang dayak kanayatn tidak pernah menyebut agama sebagai normativitas mereka, melainkan adat. Sistem religi ini bukanlah sistem hindu Kaharingan seperti yang dikenal oleh orang-orang pada umumnya.
Tari Pendet Tari Pendet pada awalnya merupakan tari pemujaan yang banyak diperagakan di pura, tempat ibadat umat Hindu di Bali, Indonesia. Tarian ini melambangkan penyambutan atas turunnya dewata ke alam dunia. Lambat-laun, seiring perkembangan zaman, para seniman Bali mengubah Pendet menjadi "ucapan selamat datang", meski tetap mengandung anasir yang sakral-religius. Pencipta/koreografer bentuk modern tari ini adalah I Wayan Rindi (? - 1967).
Mojorejo, Bendosari, Sukoharjo Semua dusun yang terletak di desa Mojorejo rata-sudah mempunyai tempat peribadatan yaitu Masjid dan mayoritas beragama Islam.
Ritus Suriah Timur Inti dari ibadat harian ritus Suriah Timur, sebagaimana ibadat harian lazimnya, adalah pendarasan Mazmur. Hanya ada tiga ibadat yang biasanya ditunaikan dalam sehari (petang, tengah malam, dan pagi hari). Ada juga ibadat penutup ("completorium"), namun ibadat ini jarang sekali dilaksanakan. Meskipun pada kenyataannya hanya ibadat pagi dan ibadat sore yang umum dipakai, namun setiap hari baik jamaah maupun rohaniwan memadati tempat-tempat ibadat untuk menunaikan dua ibadat ini. Biara-biara Nestorian (yang kini sudah tidak ada lagi) pada masa lampau memiliki kebiasaan beribadat tujuh kali sehari, dan dalam tiap ibadat didaraskan tiga "hulali" Mazmur. Ini berarti seluruh ayat Mazmur didaraskan setiap hari. Tata ibadat harian ritus Suriah Timur saat ini memiliki tujuh "hulali" Mazmur dalam ibadat malam pada hari-hari biasa, sepuluh pada hari Minggu, tiga pada hari-hari peringatan para kudus, dan keseluruhan Mazmur pada hari-hari peringatan Yesus Kristus.
Marga Batak di Toba Menurut kepercayaan bangsa Batak, induk marga Batak dimulai dari Si Raja Batak yang diyakini sebagai asal mula orang Batak. "Si Raja Batak" mempunyai dua orang putra, yakni Guru Tatea Bulan dan Si Raja Isumbaon. Guru Tatea Bulan mempunyai 5 orang putra yakni Raja Uti (Raja Biakbiak), Saribu Raja, Limbong Mulana, Sagala Raja, dan Malau Raja. Sementara, Si Raja Isumbaon mempunyai 3 (tiga) orang putra yakni Tuan Sorimangaraja, Si Raja Asiasi dan Sangkar Somalidang.
Marga Batak di Silindung Menurut kepercayaan bangsa Batak, induk marga Batak dimulai dari Si Raja Batak yang diyakini sebagai asal mula orang Batak. "Si Raja Batak" mempunyai 2 (dua) orang putra yakni Guru Tatea Bulan dan Si Raja Isumbaon. Guru Tatea Bulan sendiri mempunyai 5 (lima) orang putra yakni Raja Uti (Raja Biakbiak), Saribu Raja, Limbong Mulana, Sagala Raja dan Malau Raja. Sementara Si Raja Isumbaon mempunyai 3 (tiga) orang putra yakni Tuan Sorimangaraja, Si Raja Asiasi dan Sangkar Somalidang.
Marga Batak di Humbang Menurut kepercayaan bangsa Batak, induk marga Batak dimulai dari Si Raja Batak yang diyakini sebagai asal mula orang Batak. "Si Raja Batak" mempunyai 2 (dua) orang putra yakni Guru Tatea Bulan dan Si Raja Isumbaon. Guru Tatea Bulan sendiri mempunyai 5 (lima) orang putra yakni Raja Uti (Raja Biakbiak), Saribu Raja, Limbong Mulana, Sagala Raja dan Silau Raja. Sementara Si Raja Isumbaon mempunyai 3 (tiga) orang putra yakni Tuan Sorimangaraja, Si Raja Asiasi dan Sangkar Somalidang.
Kabuyutan Sebagai kata benda, kabuyutan punya arti yang lebih spesifik, yakni tempat pendeta atau pujangga dahulu kala bekerja, atau tempat kegiatan religius. Di kabuyutanlah orang-orang terpelajar itu menulis naskah, mengajarkan ilmu agama, atau memanjatkan doa.
Mazmur Pada zaman modern diteliti kembali tentang Mazmur oleh ahli bernama Gunkel dan Mowinckel yang menyumbangkan pemikirannya dalam menggolongkan Mazmur. Menurut Gunkel, Mazmur lebih bersifat menggambarkan pengalaman dan perasaan orang-orang secara religius ketimbang bersifat kultis untuk ibadat. Dalam penggolongan Mazmur, Gunkel membagi dalam peristiwa-peristiwa penting kerajaan; penobatan, perkawinan, peringatan-peringatan (berdirinya dinasti), pra dan pasca pertempuran. Golongan yang lain adalah dalam ibadat kultis di Bait Suci yang bersifat profetis, ratapan perorangan dan Mazmur litugis.
Vestimentum Masing-masing persekutuan Gereja dan denominasi Kristen memiliki seperangkat rubrik atau aturan sendiri-sendiri terkait jenis-jenis vestimentum yang harus digunakan dalam ibadat mereka. Beberapa persekutuan Gereja dan denominasi Kristen mengarahkan rohaniwan mereka untuk setiap saat, sesering mungkin, atau sesekali mengenakan pakaian khusus rohaniwan yang lazimnya terdiri atas kolar, baniang, dan (pada kesempatan-kesempatan tertentu) sehelai jubah. Jika rohaniwan yang bersangkutan adalah anggota salah satu tarekat religius, maka habit khas tarekatnya tidak tergolong pakaian ibadat. Habit bukanlah vestimentum, melainkan pakaian sehari-hari yang dikenakan sebagai tanda bahwa pemakainya adalah seorang rohaniwan atau anggota tarekat tertentu.
Doa Yesus Rumusan doa yang dipopulerkan St. Yohanes Kasianus ini didaraskan atau dinyanyikan berkali-kali setiap hari —khususnya dalam Gereja Barat— oleh kaum religius dan juga kaum awam, sebagai pembukaan suatu rangkaian Ibadat Harian (Horarium).
Marga Batak di Samosir Menurut kepercayaan bangsa Batak, induk marga Batak dimulai dari Si Raja Batak yang diyakini sebagai asal mula orang Batak. "Si Raja Batak" mempunyai 2 (dua) orang putra yakni Guru Tatea Bulan dan Si Raja Isumbaon. Guru Tatea Bulan sendiri mempunyai 5 (lima) orang putra yakni Raja Uti (Raja Biakbiak), Saribu Raja, Limbong Mulana, Sagala Raja dan Malau Raja (lebih umum disebut si Lau Raja karena kalau disebut Malau Raja, berkonotasi hanya marga Malau. Padahal yg bertahan tetap marga Malau hanya pomparan Pase Raja. Sedang Pomparan adiknya telah berkembang menjadi Manik dan Gurning. Manikpun bercabang dua yaitu Manik Raja dan Manik Ambarita). Sementara Si Raja Isumbaon mempunyai 3 (tiga) orang putra yakni Tuan Sorimangaraja, Si Raja Asiasi dan Sangkar Somalidang.
Bahasa Batak Bahasa Batak mempunyai aksara bernama pustaha Batak
Sungai Selari, Bukit Batu, Bengkalis Desa Sungai Selari telah di diami oleh suku Melayu sebagai masyarakat asli tempatan yang kemudian berbaur berbagai suku
(Cina, Batak, Jawa, Minang, Ambon, Bugis, dll) yang yang datang
kemudian dengan berbagai kepentingan.
Ogung Sampai sekarang asal mula ogung di tanah batak masih menjadi misteri. Banyak cerita yang melatarbelakangi asal usul ogung. Ada yang berpendapat bahwa ogung adalah buatan masyarakat batak itu sendiri, sebab ogung merupakan salah satu bagian dari Gondang Sabangunan, alat musik tradisional Batak yang diyakini semuanya dibuat oleh nenek moyang orang batak dan hanya dipakai oleh orang batak. Namun ada pendapat lain bahwa ogung bukanlah produk asli orang batak, tetapi berasal dari luar Sumatera Utara. Ada yang mengatakan bahwa ogung berasal dari Pulau Jawa, tetapi ada juga yang mengatakan bahwa ogung berasal dari India.
Kem pengungsi Galang Kem ini dulunya mempunyai beberapa macam fasilitas, seperti: klinik PMI, kantor administrasi dari PBB, tempat pendidikan anak-anak, tempat peribadatan/kuil, dan tempat makam bagi mereka yang meninggal dunia karena terserang penyakit. Selama berada di tempat ini, para pengungsi tersebut mempelajari bahasa Inggris dan beberapa bahasa lain serta mengikuti berbagai latihan ketrampilan, sambil menunggu keputusan dari pihak PBB. Tempat ini kemudian ditutup oleh PBB secara resmi pada tahun 1997. Pada tahun 2000, kem ini berganti nama menjadi Wisata Sejarah Galang Batam.
Suku Batak Masyarakat Batak memiliki falsafah, asas sekaligus sebagai struktur dan sistem dalam kemasyarakatannya yakni yang dalam Bahasa Batak Toba disebut "Dalihan na Tolu". Berikut penyebutan Dalihan Natolu menurut keenam puak Batak
Rajo Tigo Selo Pucuk pemerintahan kerajaan Minangkabau yang berpusat di Pagaruyung mempunyai struktur tersendiri. Kekuasaan pemerintahan dipegang oleh tiga orang raja; Raja Alam, Raja Adat dan Raja Ibadat. Masing-masing raja mempunyai tugas, kewenangan dan mempunyai daerah kedudukan tersendiri. Raja Alam membawahi Raja Adat dan Raja Ibadat. Raja Alam berkedudukan di Pagaruyung. Semua penjelasan mengenai kedudukan dan kekuasaan raja-raja tersebut pada dasarnya bertolak dari uraian yang ada di dalam tambo dan pada kaba Cindua Mato, karena kaba Cindua Mato dianggap sebagai tambo Pagaruyung yang dikabakan.
Raja Alam, Raja Adat dan Raja Ibadat ketiganya disebut Rajo Tigo Selo Sedangkan Raja Adat dan Raja Ibadat disebut Rajo Duo Selo Ketiga-tiga raja berasal dari keturunan yang sama. Masing-masing selalu berusaha untuk saling bersatu dalam jalinan perkawinan. Mungkin hal ini diperlukan untuk menjaga keutuhan kekuasaan Rajo Tigo Selo, dan untuk mempertahankan kebangsawan keturunan mereka.
Ajibata, Toba Samosir Sepuluh tahun terakhir perkembangan Kecamatan Ajibata menjadi sebuah wilayah perkotaan baru cukup pesat, contohnya semakin bertambahnya tempat - tempat usaha baru dan semakin banyaknya pendatang baik dari luar Sumatera Utara maupun dari dalam Sumatera Utara. Sementara generasi muda asli Ajibata sebagaimana masyarakat Batak pada umumnya sebagian besar merantau ke Jawa maupun wilayah lain di Indonesia.
Parmalim Parmalim melaksanakan ritual peribadatan rutin setiap hari Sabtu (Marari Sabtu) sebagai wujud rasa syukur, pemujaan dan memuliakan Mulajadi Nabolon sang pencipta langit dan bumi. Selain Maraisabtu Parmalim juga melaksanakan berbagai aturan peribadatan Ugamo Malim antara lain "Pameleon Bolon" sebagai ibadah ritual syukuran kehidupan yang dilaksanakan pada bulan ke-Lima (sipaha lima), ritual pengampunan dosa "Mangan Napaet" pada bulan ke-12 dan mensyukuri memperingati lahirnya utuan Tuhan kepada manusia yang dirayakan pada hari kedua dan ketiga bulan ke-satu "sipaha sada" sesuai kalender Batak.
Suku Batak 5. Daliken Sitelu (Pakpak)
• Sembah Merkula-kula
• Manat Merdengan Tubuh
• Elek MarberruNamun bukan berarti ada kasta dalam sistem kekerabatan Batak. Sistem kekerabatan Dalihan na Tolu adalah bersifat kontekstual. Sesuai konteksnya, semua masyarakat Batak pasti pernah menjadi Hulahula, juga sebagai Dongan Tubu, juga sebagai Boru. Jadi setiap orang harus menempatkan posisinya secara kontekstual.
Suku Batak Pakpak Diceritakan dalam sejarah, bahwa asal usul Suku Pakpak adalah dari India Selatan yaitu dari India Tondal yang kemudian menetap di Muara Tapus dekat Kota Barus lalu berkembang di tanah Pakpak dan kemudian menjadi suku Pakpak. Pada dasarnya nenek moyang suku Pakpak ini sudah mempunyai marga sejak dari negeri asal mereka, namun kemudian membentuk marga baru yang tidak jauh berbeda dari marga aslinya.
Gereja Suku Batak Toba Gereja-gereja suku Batak Toba mempunyai Alkitab bahasa Batak Toba yang diterjemahkan pada tahun 1878 (Perjanjian Baru) dan 1894 (Perjanjian Lama) oleh Ludwig Ingwer Nommensen, seorang misionaris dari Jerman yang bertugas di tanah Batak saat itu.
Berhala (Islam) Hal ini merupakan sistem kepercayaan yang tersebar luas ketika itu, yang mendapatkan tempat persemaiannya di Timur Dekat, di mana keberadaannya terpelihara dalam jangka waktu yang lama. Orang-orang yang tinggal di wilayah tersebut terus menyembah tuhan-tuhan tersebut hingga sekitar tahun 600 M. Sebagai akibat dari kepercayaan itu, banyak bangunan yang dikenal dengan nama "ziggurat" yang dahulu kala digunakan sebagai observatorium (tempat penelitian bintang-bintang) sekaligus sebagai kuil, tempat peribadatan yang dibangun terbentang sejak dari Mesopotamia hingga ke kedalaman Anatolia, disinilah beberapa tuhan, terutama dewa(i) rembulan yang bernama "Sin" disembah oleh orang-orang ini.
Partuturan Batak Toba Partuturan Batak Toba adalah sistem kekerabatan Batak Toba. Interaksi sosial dalam bertutur sapa yang ada pada suku Batak Toba sangat banyak. Praktik tutur sapa tersebut didasari oleh garis besar falsafah : tiga prinsip dasar Batak ("”Dalihan Na Tolu” – Toba dan Mandailing, “Rakut Sitellu” – Karo, “Tolu Sahundulan” – Simalungun, “Daliken Sitelu” – Pakpak)."
Kasada Sebagai pemeluk agama Hindu, Suku Tengger tidak seperti pemeluk agama Hindu pada umumnya, memiliki candi-candi sebagai tempat peribadatan, namun bila melakukan peribadatan bertempat di punden, danyang dan poten.
Arkeoastronomi Dari berbagai peninggalan seni, sistem penanggalan, ataupun hal yang berkaitan dengan kepercayaan, dapat terlihat bahwa, kebudayaan masyarakat di wilayah Asia Tenggara umumnya sangat dipengaruhi oleh kebudayaan India. Di Myanmar dan Kamboja misalnya, bagian dari sistem kalender dan pola penggambaran garis-garis bintang yang ditemukan di wilayah ini menyerupai dengan yang ditemukan pada kebudayaan India. Selain itu, orientasi dan aristektur dari kuil-kuil peribadatan seperti contohnya Angkor Wat dan Wat Phra Kaew kental dengan pengaruh astronomis kebudayaan India ataupun filosofi Hindu-Buddha. Di Indonesia, terdapat berbagai hipotesis mengenai keterkaitan Candi Borobudur dan Candi Prambanan terhadap fenomena astronomis. Masyarakat Indonesia di masa lampau telah dan masih hingga kini menggunakan konstelasi bintang sebagai pertanda perubahan musim. Sebagai contoh, suku Jawa, Banjar, dan Dayak Meratus menggunakan konstelasi Orion dan Pleiades untuk meramal musim dan kemudian menentukan waktu yang tepat menaman padi. Sementara itu, di Pulau Sumatera, masyarakat dari Suku Batak diketahui memanfaatkan konstelasi Orion sebagai pertanda dimulainya tahun baru dalam kalender mereka.
Wat (tempat ibadah) Di Kamboja, wat digunakan sebagai tempat segala macam peribadatan. Secara teknis, wat merujuk kepada tempat peribadatan bagi umat Buddha tetapi istilahnya menjadi (wat pootasasna). Sebuah gereja Kristen disebut (vihear yeasu). Angkor Wat berarti "kota kuil".
Gambar religius dalam teologi Kristen Sebuah berhala atau gambar kultus adalah sebuah objek material yang mewakili sebuah deitas, dimana peribadatan keagamaan ditujukan. Hal tersebut juga secara kontroversial dan pejoratif digunakan oleh beberapa umat Protestan untuk menyebutkan praktik penyembahan Allah Kristen yang dilakukan oleh Kristen Ortodoks melalui penggunaan ikon-ikon