mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
Petak Bahandang, Tasik Payawan, Katingan Petak Bahadang adalah sebuah nama desa di wilayah Tasik Payawan, Kabupaten Katingan, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonesia. Terletak di pinggiran sungai katingan,merupakan ibukota kecamatan dari beberapa desa yang juga terdapat di pinggiran sungai katingan. Dari paling hulu adalah Luwuk Kanan dan Luwuk Kiri, Tewang Tampang, Tumbang Panggo, dan Handiwung.
Kabupaten Banggai Objek wisata ini ramai dikunjungi oleh masyarakat kota Luwuk karena letaknya dekat dari kota. Deretan kios, kafe serta warung makan menjadi pemandangan khas. Ombak pun Beriring menghempas pantai mengiringi keceriaan pengunjung. Bersampan, berenang, ski atau selancar merupakan atraksi yang dapat dilakukan di pantai Kilo Lima. Usai atraksi pengunjung dapat melepas kepenatan sembari menikmati makanan khas seperti nasi goreng, pisang goreng atau minuman segar.
Fauzan Zaman Fauzan terlahir dari seorang Ibu yang berasal dari Sungai Batang, Sumatera Barat dan ayah yang berasal dari Luwuk Banggai, Sulawesi Tengah. Daerah asal kelahiran orang tua membuat Fauzan juga ikut aktif dalam organisasi nirlaba Ikkoando-Jaya, sebuah organisasi perkumpulan warga Koto, Sungai Batang, Sumatera Barat di Jakarta serta sesekali ikut serta dalam Kelompok Kerukunan Warga Luwuk Banggai di Jakarta.
Panbers Mereka juga mempunyai pengalaman manggung di 350 kota besar-kecil dalam rangka real show. Bahkan, daerah terpencil di perbatasan Filipina-Sulawesi Utara maupun perbatasan Maluku Tenggara-Irian Jaya (Papua), Pedalaman Buntok (Kalteng), Tantena dan Luwuk dan beberapa negara, seperti Amerika, Perjalanan show ke Israel (Jerusalem) pada Februari 2007, Singapura, Malaysia, dan Hong Kong sudah dikunjunginya.
Bioregion Luwuk Morowali Bioregion ini mewakili puncak kompleksitas dan heterogenitas di hutan serta merupakan salah satu daerah yang menjanjikan untuk melestarikan sebagian besar hutan G2G yang berharga. Bentuk aneh daerah ini telah membuatnya terisolasi dari daratan utama dan rantai pegunungan yang memanjang. Topografi di sini pada umumnya sangat kasar dan meluas ke seluruh wilayah, dan jumlah yang relatif besar dari tanah intermediat yang bercampur dengan daerah mafik dan kapur menunjukkan bahwa formasi ini kurang ekstrem dalam ketersediaan nutrisi dan permintaan dari komunitas vegetasi. Campuran tanah ini kemungkinan dapat membuat campuran spesies tanaman yang lebih beragam di seluruh kelas hutan.
MAL (surat kabar) MAL pada umumnya terdiri dari 16 halaman dengan sirkulasi mingguan mencapai 2.500 eksemplar. Kantor utamanya terletak di Palu, Sulawesi Tengah, dan didistribusikan ke kota-kota di sekitarnya seperti Donggala, Parigi, Poso, Luwuk, Tolitoli, Buol, antar pulau seperti Kalimantan, hingga Jakarta. 15 orang jurnalis bekerja untuk MAL: delapan di Palu dan tujuh lainnya di luar Palu. Kebanyakan adalah mahasiswa universitas dan anggota Aliansi Jurnalis Indonesia (AJI). Pada tahun 2002, 90% dari jurnalis dan editor MAL telah menjalani pelatihan jurnalis yang dilaksanakan oleh British Council.
Keuskupan Manado Kevikepan Luwuk
Gunungsari, Serang 4. Luwuk
Luwuk Sampun, Tualan Hulu, Kotawaringin Timur Urutan Kepala Desa Dari Pertama Sampai Sekarang
SMA Negeri 1 Luwuk SMA Negeri 1 memiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler, di antaranya,
SMA Negeri 2 Luwuk SMA Negeri 2 memiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler, di antaranya,
Bedagung, Paninggaran, Pekalongan Konon katanya Bedagung berasal dari kisah Kyai Da’i Jaimin yang mempunyai empat putra Kyai Marga Jati, Kyai Bangun Nadi, Kyai Taman Sari, dan Kyai Merta Praya.
Dikisahkan pada suatu hari keempat kyai tersebut bertemu dengan utusan Syekh Maulana Maghribi yang diutus mengejar Putri Tanjung yang sedang diperebutkan oleh Bupati Luwuk dan Bupati Runcang untuk dijadikan istri. Di lembah Sigrayang, Putri Tanjung yang sedang bersembunyi ditemukan dan dibawa pulang. Dalam perjanannya pulang Putri Tanjung berucap, "jahat temen ka weruh..." dari ucapan putri tanjung itu dikenal masyarakat dengan nama Sijahat atau Sijaha, yang menjadi cikal-bakal Dusun Sijaha.
Dalam perjalanan pulang ketujuh orang tersebut terhalang badai dan hujan yang sangat lebat sehingga mereka terpaksa berteduh dibawah pohon Mbulu yang besar dan rindang, sampai sekarang tempat tersebut dikenal dengan nama Dusun Bulupitu. Kabar berita tempat persembunyian Putri Tanjung pun sampai ditelinga Bupati Luwuk dan Bupati Rancang. Kemudian mereka mengirim utusan untuk menjemputnya. Sial benar bagi keempat Putra Kyai Da’i Jaimin itu, karena tanpa sepengetahuan mereka ternyata Putri Tanjung pergi melarikan diri dari tempat persembunyiannya. Bupati Luwuk dan Bupati Rancang pun murka karena tidak bisa bertemu dengan Putri Tanjung, lantas menyuruh para prajuritnya untuk menangkap keempat kyai tersebut karena dikira menyembunyikan Putri Tanjung. Tetapi merasa bahwa mereka berempat merasa tidak bersalah, dan untuk menghindari keributan akhirnya mereka pergi. Namun Bupati Luwuk dan Bupati Rancang dengan semua prajuritnya terus mengejar dan mengejar (mbedag-mbedag).
Dalam pengejaran keempat kyai tersebut dikenal dengan Bedagung yang berasal dari peristiwa mbedag-mbedag wong agung. Yang sekarang dikenal dengan nama Dusun Bedagung. Sekarang terdapat tiga canden atau petilasan di Desa Bedagung. Yang pertama ialah Sikenteng, terletak di dekat sawah di seberang kali. Diziarahi tiap Kamis Kliwon. Yang kedua, Gununglumping, terletak di puncak bukit di tengah hutan. Ditempuh dengan berjalan kaki sekitar tiga jam dari Dusun Bedagung. Ini merupakan petilasan yang paling tua. Diziarahi Kamis dan Jumat Kliwon. Dan yang ketiga, Bantarayu, terletak di dekat Sijaha. Biasa dipakai tempat nyadran, atau slametan bersih makam. Diziarahi tiap Jumat Kliwon. Ketiga petilasan itu biasanya dikunjungi banyak orang dari kota, terutama Bojong Pekalongan dan bahkan Jakarta, untuk berziarah dengan tujuan agar memperoleh jabatan atau pangkat tinggi. Orang Bedagung sendiri ziarah untuk kesuksesan panen. Petilasan dan tanah di sekitarnya dianggap keramat sekaligus angker oleh masyarakat setempat. Itulah mengapa ada kepercayaan bahwa di tanah sekitar petilasan tidak boleh didirikan bangunan, terutama bangunan pemukiman. Kepercayaan atau mitos tentang tanah ini dijelaskan Tauchid sebagai “hubungan seseorang dengan tanah tidak seperti hubungan antara orang dengan alat-alat penghasilan lainnya yang dianggap sebagai barang yang mati” (2009:133). (#parasesepuhdesabedagung)
Disusun oleh Leosan Sugiy]]
Suku Lemolang Suku Lemolang adalah suku yang mendiami di pedalaman Kabupaten Luwuk , Sulawesi Selatan, Indonesia.
SMA Negeri 1 Luwuk Pada tahun 2007, sekolah ini menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan sebelumnya dengan KBK.
Bulan Jaya, Ampana Tete, Tojo Una-Una Secara geografis Bulan Jaya terletak diantara Kab. Tojo Una-una, Kab. Luwuk dan Kab. Morowali Utara. Desa Bulan Jaya terletak di pegunungan Buyu Katopasa dan Buyu Kandela serta pegunungan Buyu Lumut. Sesuai dengan nama asalnya Bulang yang berarti pertemuan anak-anak sungai, di wilayah ini terdapat beberapa sungai yang memisahkan antara desa Sukamaju, Mpoa, Bulan Jaya, Wanasari dan Girimulyo. Sungai - sungai ini belum semuanya memiliki jembatan sehingga ini terkadang menjadi hambatan saat musim penghujan dan sungai banjir. Untuk kedesa Bulan Jaya untuk saat ini terdapat 2 alternatif jalan yaitu jalan lewat Ampana-Balingara dan jalan lewat Luwuk-Toili. ~~
Konau Konau adalah sebuah kampung Dulu-Dulu di Kabupaten Luwuk Banggai, Sulawesi Tengah, Indonesia yang berpegang teguh terhadap Adat, Budaya dan Agama.
Artikel terkait : Konau Institut
Sayambongin, Kintom, Banggai Hasil pembentukan 2 wilayah kecamatan kintom & kecamatan luwuk,menjadi kecamatan nambo yg dresmikan pd bln nov 2011
Gereja Protestan Indonesia Banggai Kepulauan GPIBK lahir pada 3 Februari 2000 di Jemaat Efrata Bulagi melalui Sidang Khusus II Sinode Gereja Kristen di Luwuk Banggai.
Suku Saluan Suku saluan, banggai, balantak adalah suku asli yang mendiami kabupaten Luwuk Banggai, dengan komposisi jumlah penduduk asli lebih banyak daripada suku lainnya ( pendatang).Suku Saluan di sebut juga Orang Loinang.
Kota Surakarta Surakarta dan kota-kota satelitnya (Kartasura, Solo Baru, Palur, Colomadu, Baki, Ngemplak) adalah kawasan yang saling berintegrasi satu sama lain. Kawasan Solo Raya ini unik karena dengan luas kota Surakarta sendiri yang hanya 44 km persegi dan dikelilingi kota-kota penyangganya yang masing-masing luasnya kurang lebih setengah dari luas kota Surakarta dan berbatasan langsung membentuk satu kesatuan kawasan kota besar yang terpusat.
SimCity 4 Seperti permainan SimCity sebelumnya, Di SimCity 4 para pemain berperan sebagai seorang wali kota (atau "beberapa" wali kota), yang ditugaskan untuk mengubah lahan di sekitarnya menjadi sebuah kota, dan juga mengisi kebutuhan para "Sim" yang berada di kota tersebut. Pada permainan ini, kota terletak di sebuah wilayah luas yang dibagi menjadi bagian, yang kesemuanya dapat dibangun. Pemain dapat membuat kota di tiga jenis luas bagian, yaitu kecil, sedang, dan besar. Jika diukur pada kehidupan nyata, bagian yang terkecil memiliki luas 1 kilometer, sedangkan yang terbesar memiliki luas sebesar 4 kilometer.
Cijeruk, Cijeruk, Bogor Daftar kampung lingkupan cijeruk
1. Kawung Luwuk
2. Warung Kupa
3. Gegerbitung
4. Cipanengah
5. Cibadak
6. Padangenyang
7. Tipar
8. Neglasari
Kabupaten Poso Pada tahun 2013 jumlah penumpang yang berangkat dari Poso 12.441 penumpang dari 238 penerbangan ,meningkat dari tahun sebelumnya 10.351 dari 277 penerbangan. Rencananya dalam waktu dekat akan di buka penerbangan lagi menuju Luwuk,Manado, dan Gorontalo.
Palam, Totikum, Banggai Kepulauan Pada Masa Pendudukan Belanda Sistem Pemerintahan Masih Kerajaan. Kerajaan Banggai Pada Saat itu Dipimpin Oleh Raja Syukuran Amir yang Berkedudukan di Banggai, Kemudian Ibu Kota Kerajaan Banggai dipindahkan ke Luwuk. Pemerintahan Kerajaan dibagi Dalam Beberapa Wilayah Distrik dan dipimpin Oleh Seorang Kepala Distrik yang Membawahi Beberapa Wilayah Ondor Distrik. Distrik Peling Dijabat Oleh Seorang Kepala Distrik yang Berkedudukan di Salakan, dan Membawahi Beberapa Wilayah Ondor Distrik Termasuk Ondor Distrik Peling Timur yang Dijabat Oleh Banguno Berkedudukan di Desa Bolonan. Seiring perjalanan waktu, tepatnya pada tahun 1937 Onder Distrik Peling Timur berubah status menjadi Distrik Totikum yang dijabat oleh Saadan Supa yang berkedudukan di Desa Bolonan.
Gempa bumi Kepulauan Banggai 2000 Gempa ini dirasakan pada skala VII MMI di Kota Salakan, Kabupaten Banggai Kepulauan dan Balatak, Kabupaten Banggai, VI MMI di Luwuk dan IV-V MMI di Ampana serta Gorontalo. Sedikitnya 54 orang tewas dan lebih dari 264 orang luka-luka. Sebanyak 19,378 rumah penduduk rusak, 580 bangunan pemerintahan dan fasilitas umum rusak belum termasuk 475 unit sekolah dan 349 bangunan sarana ibadah. Bahkan, jalan aspal sepanjang 200 meter menuju ke arah bandar udara Bubung retak selebar 30-45 sentimeter. Gempa bumi ini juga mengakibatkan tsunami dengan ketinggian air hingga 3 meter di wilayah Kecamatan Totikum.
Lorca Lorca () adalah kota sekaligus munisipalitas di wilayah otonomi Murcia, tenggara negara Spanyol yang berlokasi sekitar 36 kilometer barat daya kota Murcia. Kota ini berpenduduk sekitar 90.924 jiwa (2008). Luasnya yang mencapai 1.676 kilometer persegi menjadikan kota ini sebagai kota terluas kedua setelah Cáceres dengan luas 1,675.21 km ². Di kota ini terletak Istana Lorca yang merupakan salah satu objek wisata di kota itu.
Kekristenan di Banggai Pada tahun 1966, Gereja Kristen Luwuk Banggai menjadi sinode gereja mandiri serta menjadi anggota GPI. Setengah dari 226 kongregasi terletak di daratan pulau Sulawesi, sebagian besar di Kepulauan Banggai, dengan 73,000 anggota.
Wongko Lemba Talasa Talasa bersekolah di sekolah Frater Katolik di Manado. Kemudian ia melanjutkan ke OSVIA ("Opleidingschool voor Inlandsche Ambtenaren") di Makassar. Setelah ia menyelesaikan pendidikannya, ia dipanggil oleh ayahnya untuk magang di pemerintahan wilayah Luwuk dan digaji oleh —Talasa Tua— ayahnya sendiri.
Roma "Comune" ini meliputi area yang luasnya tiga kali luas keseluruhan area di dalam "Raccordo" tersebut dan dapat dibandingkan dengan area keseluruhan kota metropolitan Milan dan Napoli, enam kali luas teritori kota-kota itu. Selain itu juga meliputi berbagai area tanah rawa yang terbengkalai yang dipandang tidak cocok untuk pertanian ataupun pembangunan perkotaan.
Geografi Kota Padang Secara geografi kota Padang terletak di pesisir pantai barat pulau Sumatera, dengan garis pantai sepanjang 84 km. Luas keseluruhan Kota Padang adalah 694,96 km², dan lebih dari 60% dari luas tersebut, sekitar ± 434,63 km² merupakan daerah perbukitan yang ditutupi hutan lindung, sementara selebihnya merupakan daerah efektif perkotaan. Sedangkan keadaan topografi kota ini bervariasi, 49,48% luas wilayah daratan Kota Padang berada pada wilayah kemiringan lebih dari 40% dan 23,57% berada pada wilayah kemiringan landai.
Bandar Udara Tanjung Api Pesawat Cessna tersebut terbang dari Makassar membawa sejumlah penumpang salah satunya Bupati Tojo Una-Una, Kepala Dinas Perhubungan, Kepala Bandara Luwuk serta membawa seorang infestor yang direncanakan akan menanam saham di Tojo Una-una.
Daftar kota praja di Coahuila Kota praja terbesar menurut populasi adalah ibukota negara bagian Saltillo, dengan 807,537 penduduk dan terkecil adalah Abasolo dengan 1,015 penduduk. Kota praja terbesar menurut luas daratan adalah Ocampo dengan luas , dan terkecil adalah Allende dengan luas .
Gereja Kristen Luwuk Banggai Baru saja GKLB merayakan 100 tahun masuknya Injil di Tanah Banggai yang dilaksanakan di desa Mantok Kecamatan Lamala, yang merupakan tempat pembaptisan pertama.
Pelayanan GKLB secara administratif maupun organisatoris Meliputi wilayah Kabupaten Banggai secara keseluruhan.
Kota Padang Kota Padang terletak di pantai barat pulau Sumatera, dengan luas keseluruhan 694,96 km² atau setara dengan 1,65% dari luas provinsi Sumatera Barat. Lebih dari 60% dari luas Kota Padang berupa perbukitan yang ditutupi oleh hutan lindung. Hanya sekitar 205,007 km² wilayah yang merupakan daerah efektif perkotaan. Daerah perbukitan membentang di bagian timur dan selatan kota. Bukit-bukit yang terkenal di Kota Padang di antaranya adalah Bukit Lampu, Gunung Padang, Bukit Gado-Gado, dan Bukit Pegambiran. Kota Padang memiliki garis pantai sepanjang 68,126 km di daratan Sumatera. Selain itu, terdapat pula 19 buah pulau kecil, di antaranya yaitu Pulau Sikuai dengan luas 4,4 ha di Kecamatan Bungus Teluk Kabung, Pulau Toran seluas 25 ha dan Pulau Pisang Gadang di Kecamatan Padang Selatan.
Agama Buddha di Afrika Agama Buddha sebagai salah satu agama dunia utama juga dipraktikkan di benua Afrika. Meskipun ada juga umat Buddha yang berasal dari orang asli Afrika, sebagian besar pemeluk agama Buddha di Afrika adalah orang-orang keturunan Asia yang tinggal dan menetap di Afrika (terutama orang keturunan Cina, Vietnam, dan Jepang).
Keyakinan dalam agama Buddha Agama Buddha adalah bentuk terkuat dari milenarianisme non-barat. Dalam beberapa tradisi Buddha, terdapat konsep waktu dimana dunia akan berakhir. Konsep figur milenarian yang timbul di dunia pada zaman apokaliptik terhimpun di beberapa tradisi Buddha. Dalam agama Buddha, pertumbuhan dan penurunan dunia diyakini terjadi dalam siklus-siklus, dan periode penurunan diyakini berakhir dengan kebangkitan "cakrawartin" dan pada akhirnya, kedatangan Buddha masa depan yang akan memulai periode kemakmuran baru. Devosi kepada figur Buddha mesianik semacam itu telah menjadi bagian dari hampir setiap tradisi Buddha. Gerakan milenarian biasanya adalah bentuk kekhasan budaya dari budaya dominan, berseberangan dengan "upaya untuk memegang akal budi dan logika atas keyakinan", menurut ilmuwan politik William Miles.
Henry Steel Olcott Olcott adalah orang Amerika keturunan Eropa terkenal pertama yang berpindah ke agama Buddha. Tindakannya sebagai presiden Theosophical Society membantu membuat pembaharuan dalam pembelajaran agama Buddha. Olcott dianggap merupakan modernis Buddha karena upaya-upayanya dalam menginterpretasikan agama Buddha dari pandangan yang diwesternisasikan.
Tuhan dalam agama Buddha Berdasarkan uraian tersebut, konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah berlainan dengan konsep Ketuhanan yang diyakini oleh agama-agama lain, terutama agama rumpun Abrahamik (Samawi).Konsep-konsep agama Buddha yang berlainan dengan konsep-konsep dari agama lain antara lain adalah konsep-konsep tentang Alam Semesta, Kejadian Bumi dan Manusia, kehidupan manusia di alam semesta, Kiamat dan Keselamatan atau Kebebasan.
Agama Buddha di Indonesia Perkembangan aliran Buddha Theravada dipelopori oleh Bante Vidhurdhammabhorn (Bhante Vin). Pada saat perkembangan agama Buddha yang sedang pesatnya, Bhikkhu-bhikkhu muda ditahbiskan di Wat Bovoranives, Thailand, atas bantuan Bhante Vin. Penahbisan ini diberi izin oleh Bhante Vin sendiri, tidak melalui Bhante Ashin. Bhikkhubhikkhu yang di tahbiskan di Wat Bovoranives memiliki garis keturunan Dhammayuttika, ini berarti apabila garis keturunan berbeda, maka tidak boleh mengikuti upacara Patimokkha dari garis keturunan yang lain.
Agama Buddha di Bangladesh Saat ini, penganut agama Buddha kebanyakan adalah orang-orang keturunan Arakan yang tinggal di daerah sub-tropis Bukit Chittagong. Kebanyakan dari mereka adalah orang-orang Chakma, Chak, Marma, Tenchungya and the Khyang, yang sudah sejak zaman dahulu kala mempraktikkan agama Buddha. Suku lainnya, terutama mereka yng mempraktikkan Animisme, juga telah mendapatkan beberapa pengaruh agama Buddha sepertihalnya yang terjadi pada Khumi dan Mru, dan pada beberapa suku kecil lainnya.
Agama Buddha Bila kita mempelajari ajaran agama Buddha seperti yang terdapat dalam kitab suci Tripitaka, maka bukan hanya konsep Ketuhanan yang berbeda dengan konsep Ketuhanan dalam agama lain, tetapi banyak konsep lain yang tidak sama pula. Konsep-konsep agama Buddha yang berlainan dengan konsep-konsep dari agama lain antara lain adalah konsep-konsep tentang alam semesta, terbentuknya Bumi dan manusia, kehidupan manusia di alam semesta, kiamat dan Keselamatan atau Kebebasan.
Wangsa Sailendra Menurut Poerbatjaraka, Sanjaya dan keturunan-keturunannya itu ialah raja-raja dari keluarga Śailendra, asli Nusantara yang menganut agama Śiwa. Tetapi sejak Paņamkaran berpindah agama menjadi penganut Buddha Mahāyāna, raja-raja di Matarām menjadi penganut agama Buddha Mahāyāna juga. Pendapatnya itu didasarkan atas Carita Parahiyangan yang menyebutkan bahwa Rakai Sañjaya menyuruh anaknya Rakai Panaraban atau Rakai Tamperan untuk berpindah agama karena agama yang dianutnya (aliran Saiwa) ditakuti oleh semua orang. Kabar mengenai Rakai Panangkaran yang berpindah agama dari aliran Saiwa menjadi Buddha Mahayana juga sesuai dengan isi Prasasti Raja Sankhara (koleksi Museum Adam Malik yang kini hilang).
Agama di Sri Lanka Sejak itu, keluarga kerajaan membantu persebaran agama Buddha, membantu para misionaris Buddha dan membangun wihara-wihara. Sekitar 200 SM, Buddha menjadi agama resmi di Sri Lanka. Relik Gigi Keramat dibawa ke Sri Lanka pada abad ke-4 oleh Pangeran Danta dan Putri Hemamala. Sri Lanka memiliki sejarah agama Buddha terpanjang ketimbang negara Buddha manapun. Pada masa-masa penghancuran, garis-garis turunan monastik Sri Lanka bangkit melalui kontak dengan Myanmar dan Thailand. Namun, pengaruh kolonial Hindu dan Eropa berkontribusi terhadap penghancuran agama Buddha di Sri Lanka. Agama Buddha aslinya dimulai di India, yang sekrang merupakan rumah dari sebagian besar umat Hindu.
Agama Buddha di Singapura Sensus penduduk Singapura pada tahun 1980 menunjukkan terdapat 28% penganut agama Buddha di Singapura, meningkat menjadi 31,2% pada 1990 dan 42,5% pada 2000. Terdapat pula kenaikan aktivitas Buddhis yang dilakukan komunitas-komunitas buddhis Singapura seperti meditasi, merapal doa atau "chanting", dan lain-lain. Dengan semakin banyak muda-mudi yang menganut agama Buddha, agama Buddha dianggap sebagai agama yang paling dapat bertahan di Singapura. Akan tetapi pada sensus tahun 2010 terdapat penurunan menjadi 33,3%.
Keyakinan dalam agama Buddha Dalam sejarah penyebaran agama Buddha, hubungan antara agama Buddha dan dewa-dewi lokal adalah aspek kesuksesan yang berpengaruh, namun umat Buddha seringkali menolaknya karena gerakan lokal yang bersifat ortodoks. Selain itu, para cendekiawan hanya memberikan sedikit sorotan kepada peran dewa-dewi lokal, karena hal tersebut tak disoroti oleh disiplin akademik standar manapun yang mengkaji agama Buddha, seperti kajian Buddha atau antropologi. Meskipun demikian, dewa-dewi memiliki peran dalam kosmologi Buddha dari masa-masa awal. Namun, tradisi-tradisi Buddha memandang mereka sebagai bawahan Buddha, dan mengaitkan beberapa cerita dari mereka dengan ajaran Buddha dan bahkan menjadi pelindung darinya. Saat para guru Buddha mengadopsi kosmologi yang sama, selain menempatkan Buddha di bagian atas sistem tersebut, sebuah kosmologi Buddha berkembang. Bagian dari proses tersebut menggambarkan dewa-dewi tersebut secara kasar dan tak terorganisir, karena berlawanan dengan agama Buddha dan para praktisionernya—ini tak jauh dari kebenaran, karena para misionaris Buddha seringkali berasal dari budaya yang kurang kasar dan lebih tertata. Dalam cara ini, dewa-dewi mirip ular ("nāga"), dewa-dewi mirip burung dan roh-roh jahat yang sebelumnya menjadi fokus pemujaan-pemujaan pra-Buddha menjadi penjaga dari ajaran Buddha. Proses dari adopsi dewa-dewi sebagai bagian dari agama Buddha seringkali terjadi saat para penganut atau biksu Buddha tak sepenuhnya menarik devosi lama mereka saat menerima agama Buddha. Dalam naskah-naskah Pāli awal, serta dalam beberapa kebiasaan dalam masyarakat Buddha tradisional, penurunan masih dapat ditemukan pada periode dimana agama Buddha bersaing dengan pemujaan "nāga" dan mengasimilasikan beberapa fitur-fiturnya.
Lalitawistara Sang Buddha hidup di istana Indra di puncak Gunung Sumeru. Sang Buddha memberitahu para dewa bahwa ia telah memutuskan untuk terlahir kembali ke bumi. Untuk menghormati kelahiran tersebut, beberapa dewa pergi ke bumi untuk menginformasikan brahmana. Sang Buddha mengajarkan pengantar hukum kepada para dewa dan memberikan mahkotanya kepada Bodhisattva Maitreya (pengganti Sang Buddha). Kemudian, Sang Buddha meminta pendapat para dewa tentang bentuk apa yang harus ia ambil untuk turun ke bumi. Beberapa merekomendasikan sosok manusia, tetapi yang lain mengatakan kepadanya bahwa dalam buku-buku para brahmana Sang Buddha digambarkan sebagai gajah dengan enam gading dan bersinar terang.
Agama Buddha di Senegal Jumlah umat Buddha di Senegal adalah sekitar maksimum 0,01% dan 99% dari semua umat Buddha di sini adalah keturunan Vietnam.
Agama Buddha di Asia Tenggara Namun, sejak 1966 dengan naiknya Presiden Soeharto setelah peristiwa berdarah G-30-S PKI yang konon katanya didalangi oleh Partai Komunis Indonesia, ada renaisans luar biasa agama Buddha di Indonesia. Ini sebagian disebabkan oleh syarat Pemerintahan Orde Baru Soeharto bahwa warga Indonesia harus mengambil satu di antara lima agama resmi: Islam, Protestan, Katolik, Hindu atau Buddha. Sekarang diperkirakan ada 10 jutaan umat Buddha di Indonesia. Sebagian besar mereka adalah orang keturunan Tionghoa. Namun banyak pula umat Buddha dari suku Jawa dan suku Bali.
Keyakinan dalam agama Buddha Di Jepang, tren-tren milenarian dapat diamati dalam gagasan Zaman Penurunan Dharma, yang banyak berpengaruh dalam Buddha Nichiren. Namun, bentuk-bentuk milenarianisme yang lebih terhimpun penuh berkembang dari abad kesembilan belas, dengan kebangkitan agama-agama baru.
Keyakinan dalam agama Buddha Contohnya, guru Jepang Nichiren (1222–82) mempromosikan keyakinan dan ibadah "sūtra" untuk alasan ini, mengkritik aliran dan jenis ibadah lain secara tajam. Memandang "sutra" sebagai nubuat misi gerakannya sendiri, Nichiren meyakini bahwa melalui devosi kepada "sutra", Tanah Murni di Bumi dapat terrealisasi, sebuah tanah yang merupakan sebuah gambaran gagasan pencerahan dalam Buddha Māhayāna. Ia mengajarkan bahwa pemujaan "sūtra" membuat praktisioner menyatu dengan Buddha primordial, yang ia diyakini merupakan manifestasi dari semua Buddha. Nichiren mempromosikan invokasi judul sutra berdasarkan "pada keyakinan saja". Disamping devosi besar kepada Sūtra Teratai, Nichiren tak berniat mengkaji sutra, meyakini bahwa memuji judul sutra tersebut, adalah praktik paling efektif untuk orang-orang yang tinggal pada "Zaman Penurunan Dharma".
Sarnath Legenda mengatakan bahwa ketika calon Buddha lahir di dunia, beberapa dewa turun ke bumi untuk mengumumkannya kepada 500 Resi. Para Resi terbang ke udara, menghilang dan relik mereka jatuh ke tanah. Penjelasan lain untuk nama Isipatana tersebut adalah karena orang bijak, dalam perjalanan mereka melalui udara (dari Pegunungan Himalaya), turun di sini atau memulai dari sini perjalanan udara mereka (isayo ettha nipatanti uppatanti CATI-Isipatanam). Para Pacceka Buddha, setelah menghabiskan tujuh hari dalam perenungan mengenai Gandhamādana, mandi di Danau Anotatta dan datang ke pemukiman manusia melalui udara (terbang) untuk mencari sedekah. Mereka turun ke bumi di Isipatana. Kadang-kadang para Pacceka Buddha datang ke Isipatana dari Nandamūlaka-pabbhāra.
Tuhan dalam agama Buddha Menurut agama Buddha, kehidupan manusia tidak hanya sekali saja. Sebagaimana diuraikan dalam Digha Nikaya, Brahmajala Sutta, Sang Buddha menerangkan tentang kehidupan manusia yang telah hidup berulang-ulang kali yang diingat berdasarkan pada kemampuan batin yang dihasilkan oleh meditasi.[…] ada beberapa pertapa dan brahmana yang disebabkan oleh semangat, tekad, kesungguhan dan kewaspadaan bermeditasi, ia dapat memusatkan pikirannya, batinnya, menjadi tenang, ia dapat mengingat alam-alam kehidupannya yang lampau pada 1, 2, 3, 4, 5, 10, 20, 30, 40, 50, 100, 1000, beberapa ribu atau puluhan ribu kehidupan yang lampau […] 1, 2, 3, 4, 5, 10, kali masa bumi ber-evolusi (bumi terjadi dan bumi hancur, bumi terjadi kembali dan hancur kembali, dst.). […] 20, 30, sampai 40 kali masa bumi ber-evolusi […] (tetapi) Tathagata telah menyadari dan mengetahui hal-hal lain yang lebih jauh daripada jangkauan pandangan-pandangan mereka tersebut […]
Sri Lanka Minoritas yang lebih kecil adalah Muslim (8%), yang kebanyakan adalah keturunan Arab dan Melayu, suku Burgher (keturunan campuran Eropa; 1%) serta Wanniyala-Aetto atau Vedda, keturunan kebudayaan awal di Sri Lanka yang jumlahnya semakin surut. Agama-agama terbesar adalah Buddha (70%) dan Hindu (15%). Sekitar 7% dari populasi beragama Kristen (6% Katolik dan 1% Protestan).
Agama Buddha Pemujaan kepada Buddha Amitabha (Amitayus) merupakan salah satu aliran utama Buddha Mahayana. Surga Barat merupakan tempat tujuan umat Buddha aliran Sukhavati selepas mereka meninggal dunia dengan berkat kebaktian mereka terhadap Buddha Amitabha di mana mereka tidak perlu lagi mengalami proses tumimbal lahir dan dari sana menolong semua makhluk hidup yang masih menderita di bumi.
Gempa bumi besar Kantō 1923 Di Taman Yokoamicho yang terletak di distrik Sumida, Tokyo didirikan monumen berupa kuil agama Buddha yang bernama Tokyo-to Ireido untuk memperingati 30.000 orang yang tewas akibat badai api Gempa Bumi besar Kanto. Di taman yang sama juga terdapat genta besar pemberian penganut agama Buddha di Taiwan, monumen untuk memperingati penduduk Tokyo yang menjadi korban serangan udara Perang Dunia ke-2, serta monumen untuk orang Korea yang menjadi korban kerusuhan pasca Gempa Bumi besar Kanto.
Agama Buddha di Afrika Adewale Akinnuoye-Agbaje, seorang aktor Inggris keturunan Nigeria merupakan salah satu orang Afrika yang berpindah keyakinan dan memeluk agama Buddha. Terdapat seorang biksu Afrika asli yaitu Bhante Buddharakkhita dari Uganda yang turut memelopori didirikannya Uganda Buddhist Centre.
Dewa Dalam agama Buddha, Dewa adalah salah satu makhluk yang tidak setara dengan manusia, memiliki kesaktian, hidup panjang, namun tidak abadi. Agama Buddha mengenal banyak dewa, namun mereka bukan tuhan, mereka tidak sempurna dan tidak maha kuasa. Mereka (para dewa) adalah makhluk yang sedang dalam usaha mencari kesempurnaan hidup. Alam dewa sering juga disebut sebagai surga.
Dewa ada 33 tingkatan, tingkat paling akhir adalah dewa bumi.
Yeongsanjae Menurut kepercayaan Buddhisme Korea, Yeongsanjae adalah upacara yang didasarkan pada saat peristiwa Buddha memberi khotbah Sutra Saddharma Pundarica ("Sutra Teratai") di Gunung Yeongsan (Gunung Gridhakuta), semua muridnya, mahluk hidup di bumi dan langit menjadi sangat gembira setelah mendengarkan khotbahnya. Bunga Mandala turun dari langit, Sakradevanan Indra dari seluruh dunia, para Bodhisattva, dewa dan dewi ikut turun ke bumi untuk memberikan bunga dan dupa serta menari untuk sang Buddha. Seluruh keajaiban ini dimanifestasikan ke dalam sebuah upacara yang disebut Yeongsanjae. Upacara ini bertujuan untuk menyampaikan pesan mengenai reinkarnasi dan kehidupan baru di nirwana bagi orang yang sudah meninggal. Selain itu upacara ini juga dimaksudkan untuk menutun manusia yang ada di bumi untuk mendapatkan pencerahan dan pembebasan dari karma, mendamaikan dan menyelamatkan jiwa-jiwa semua mahkluk di bumi, langit, lautan dan alam baka.
Permaisuri Sunjeong Permaisuri Sunjeong menjadi seorang penganut agama Buddha pada masa tuanya. Ia meninggal tanpa keturunan pada tanggal 3 Februari 1966, usia 72 tahun, di Balai Nakseon, Istana Changduk, Seoul dari serangan jantung. Ia diberikan upacara pemakaman kenegaraan dan sebuah upacara pemakaman pribadi menurut agama Buddha. Ia dimakamkan disisi suaminya, Kaisar Yunghui di Yureung.
Agama Wad’i Agama Wad'i adalah agama dunia (natural religion) yang tidak bersumber pada wahyu Illahi melainkan hasil ciptaan akal pikiran dan perilaku manusia, oleh karena disebut juga dengan agama budaya atau agama bumi. Yang termasuk dalam agama wad’I adalah Hindu, Buddha, Taoisme, Kong Hu Cu (Kung Fu Tse), Shinto dan berbagai aliran keagamanan lainnya.
Agama berdasarkan etnik di Singapura Warga Singapura beretnik China atau Tionghoa adalah 76.84%. Sedangkan berdasarkan agama, mayoritas warga Singapura keturunan China menganut agama Buddha. Selain itu, banyak juga di antara mereka yang memeluk agama Kristen yakni 20.90% (Kristen Protestan 68.78% dan Katolik 31.22%), Taoisme 12.30% dan Tanpa Agama juga cukup signifikan mencapai 23.30%.
Agama Buddha Dengan membaca konsep Ketuhanan Yang Maha Esa ini, kita dapat melihat bahwa konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah berlainan dengan konsep Ketuhanan yang diyakini oleh agama-agama lain. Perbedaan konsep tentang Ketuhanan ini perlu ditekankan di sini, sebab masih banyak umat Buddha yang mencampur-adukkan konsep Ketuhanan menurut agama Buddha dengan konsep Ketuhanan menurut agama-agama lain sehingga banyak umat Buddha yang menganggap bahwa konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah sama dengan konsep Ketuhanan dalam agama-agama lain.
Agama Buddha di Afrika Selatan Sebuah studi pada tahun 2003 memperkirakan bahwa di akhir 1990an, terdapat sejumlah 6.000 umat Buddha di Afrika Selatan (3.000 diantaranya merupakan keturunan Asia) dari total populasi 42 juta (atau 0,01% dari total populasi).
Agama Buddha Selain nilai-nilai moral di atas, agama Buddha juga amat menjunjung tinggi karma sebagai sesuatu yang berpegang pada prinsip hukum sebab akibat. Secara umum, kamma (bahasa Pali) atau karma (bahasa Sanskerta) berarti perbuatan atau aksi. Jadi ada aksi atau karma baik dan ada pula aksi atau karma buruk. Saat ini, istilah karma sudah terasa umum digunakan, namun cenderung diartikan secara keliru sebagai hukuman turunan/hukuman berat dan lain sebagainya.
Sejarah agama Buddha Kanon Pali (Tipitaka, atau Tripitaka dalam bahasa Sanskerta, dan secara harafiah berarti "Tiga Keranjang"), yang memuat teks-teks Referensi tradisional Buddha dan dianggap diturunkan langsung dari sang Buddha, diresmikan penggunaannya saat itu. Tipitaka terdiri dari doktrin (Sutra Pitaka), peraturan monastik (Vinaya Pitaka) dan ditambah dengan kumpulan filsafat (Abhidharma Pitaka).
Sanghyang Adi Buddha Penggunaan istilah Sanghyang Adi Buddha sebagai tuhan menjadi polemik dan kontroversi tersendiri di kalangan umat Buddha Indonesia sampai sekarang. Hal ini dikarenakan konsep Sanghyang Adi Buddha yang hanya ada dalam Agama Buddha mazhab/tradisi Tantrayana/Vajrayana bukanlah tuhan dalam pengertian tuhan berpersonal seperti pengertian dalam agama monotheis. Politisasi dengan menggunakan dan sekaligus menyandingkan istilah Sanghyang Adi Buddha sebagai tuhan personal sangat bertentangan dengan ajaran Agama Buddha. Dengan adanya politisasi ini, Agama Buddha di Indonesia menjadi sedikit berbeda dengan Agama Buddha di dunia. Selain itu, hal ini juga menambah kontroversi pada Y.M. Ashin Jinarakkhita sebagai pencetus penggunaan istilah Sanghyang Adi Buddha sebagai tuhan dalam Agama Buddha.
Tuhan dalam agama Buddha Dalam ajaran Buddha tidak dikenal adanya "Dewa Pencipta" atau pun "Sang Pencipta Dunia"; alam semesta dengan segala isinya diatur oleh hukum universal (Niyama Dhamma) yang berlaku di semua alam kehidupan, segala isi Bumi, segala tata bintang, maupun segala galaksi di jagat raya ini.
Perbandingan antara agama Buddha dan Kristen Kabar tentang ajaran Buddha mulai terdengar di Eropa Barat pada abad ke-13, setelah dibawa melalui perjalanan misionaris Kristen seperti Yohanes dari Montecorvino, dan mulai hadir pada abad ke-16 setelah misionaris seperti St. Fransiskus Xaverius bertugas di belahan bumi timur.
Vietnam-Amerika Lebih banyak orang keturunan Vietnam di Amerika yang menganut agama Kristen dibandingkan dengan orang Vietnam yang tinggal di Vietnam. Penganut agama Kristen (khususnya Katolik) terdiri dari 6% dari total populasi negara Vietnam sedangkan etnis Vietnam-Amerika 23% diantaranya menganut agama Kristen. Terdapat sekitar 150 hingga 165 buah Vihara Buddha Vietnam di seluruh Amerika Serikat yang sbegian besar bercorak gabungan antara ajaran Buddha Tanah Murni (bahasa Vietnam: "Tịnh Độ Tông") dan ajaran Zen (bahasa Vietnam: "Thiền"). Kebanyakan vihara ini berukuran kecil dan dibangun dari rumah yang dialih fungsikan menjadi vihara.
Karangsari, Cluwak, Pati Desa ini terdiri atas 5 dukuh , yaitu dukuh jentir, dukuh cluwak, dukuh gibing, dukuh godang, dukuh sayang. Desa Karang sari sebagian dari wilayahnya adalah perkebunan karet di bawah kontrol Kodam IV Diponegoro yang sekaligus menguasai perkebunan karet ini. Saat ini PT Rumpun Sari Antan sebagai pengelola dan melakukan bagi hasil kepada Kodam IV Diponegoro. Perkebunan ini juga pernah disengketakan oleh warga Karangsari, oleh warga Karangsari beranggapan bahwa tanah yang menjadi perkebunan karet ini adalah tanah ulayat. Tanah ini adalah tanah milik warga keturunan tionghoa, karena pada tahun 1965 terjadi kerusuhan G 30 S, Warga keturunan Tionghoa banyak yang mati di bunuh dan melarikan diri, maka semua harta ditinggakan begitu saja. Tanah ini dahulu sudah di jadikan perkebunan seperti kopi, kelapa, randu dan lain-lain. Karena bukti tidak kuat, dan sebuah tindakan yang sia-sia bagi warga karangsari untuk mengambil alih tanah perkebunan ini sebagai tanah ulayat. Kehidupan beragama di desa karangsari sangat kondusif, walaupun agama mayoritas Islam akan tetapi pemeluk agama-agama lain seperti Buddha dan Kristen desa ini memiliki tanah yang sangat subur dengan sebagian besar penduduk bermata pencaharian bertani. Penduduk mayoritas memeluk agama Islam dan beberapa beragama Buddha dan Kristen.
Sutra Raja Agung Avalokitesvara Meskipun disebut "Jing" (Hanzi=經; lit. sutra (kitab) ), Sutra Raja Agung Avalokitesvara tidak tergolong dalam kanon resmi agama Buddha Mahayana karena tidak berasal dari ajaran langsung Buddha Sakyamuni. Sutra tersebut tidak dimulai dengan kalimat demikian yang aku dengar, yang merupakan kata-kata dari Arya Ananda pada saat para murid Buddha Sakyamuni menyusun ajaran-ajarannya setelah ia mencapai nibbana. Sejarah mengenai asal usul sutra ini juga tidak menyebutkan bahwa sutra ini berasal langsung dari ajaran Buddha Sakyamuni, melainkan diturunkan melalui mimpi.
Agama Buddha di Indonesia Menurut sensus nasional tahun 1990, lebih dari 1% dari total penduduk Indonesia beragama Buddha, sekitar 1,8 juta orang. Kebanyakan penganut agama Buddha berada di Jakarta, walaupun ada juga di lain provinsi seperti Riau, Sumatera Utara dan Kalimantan Barat. Namun, jumlah tersebut bukanlah jumlah yang sebenarnya karena pada saat itu Agama Khonghucu dan Taoisme tidak dianggap sebagai agama resmi di Indonesia sehingga mereka disensuskan sebagai penganut agama Buddha.
Pada tahun 2008, jumlah penganut agama Buddha sekitar 1.3 juta penduduk dari 217,346,140 penduduk Indonesia atau sekitar 0.6%. Pada tahun 2010, jumlah penganut agama Buddha sekitar 961.086 penduduk dari 240,271,522 penduduk Indonesia atau sekitar 0.4%.
Berdasarkan data tersebut, bisa ditarik kesimpulan bahwa jumlah penduduk Indonesia yang menganut agama Buddha bertolak belakang dengan pertumbuhan jumlah penduduk Indonesia.
Sekolah Tinggi Agama Buddha (STAB) Kertarajasa Batu Sekolah Tinggi Agama Buddha Kertarajasa (STAB Kertarajasa) adalah salah satu perguruan tinggi swasta yang berada di Kota Batu, Jawa Timur. STAB Kertarajasa merupakan perguruan tinggi yang menyelenggarakan pendidikan di bidang ilmu pengetahuan agama Buddha. Kertarajasa Batu didirikan untuk mengakomodasi kebutuhan akan tenaga guru agama Buddha dan pembabar ajaran. Mengingat bahwa perkembangan agama Buddha di Tanah Air semakin berkembang dan dengan demikian sangatlah diperlukan tenaga guru Agama Buddha (dhammacariya) yang handal dan profesional sehingga dapat memberikan pelayanan pendidikan dan penerangan agama Buddha yang memadai.
Siddhartha Gautama Buddha Gautama dilahirkan dengan nama Siddhārtha Gautama (Sanskerta: Siddhattha Gotama; Pali: "keturunan Gotama yang tujuannya tercapai"), dia kemudian menjadi Sang Buddha (secara harfiah: orang yang telah mencapai Penerangan Sempurna). Dia juga dikenal sebagai Shakyamuni ('orang bijak dari kaum Sakya') dan sebagai Tathagata. Siddhartha Gautama adalah guru spiritual dari wilayah timur laut India yang juga merupakan pendiri Agama Buddha Ia secara mendasar dianggap oleh pemeluk Agama Buddha sebagai Buddha Agung (Sammāsambuddha) pada masa sekarang. Waktu kelahiran dan kematiannya tidaklah pasti: sebagian besar sejarawan dari awal abad ke 20 memperkirakan kehidupannya antara tahun sampai , ada juga yang menyebut tahun 623 SM sampai 543 SM; baru-baru ini, pada suatu simposium para ahli akan masalah ini, sebagian besar dari ilmuwan yang menjelaskan pendapat memperkirakan tanggal berkisar antara 20 tahun antara tahun 400 SM untuk waktu meninggal dunianya, sedangkan yang lain menyokong perkiraan tanggal yang lebih awal atau waktu setelahnya.
Lalitawistara Lalitawistara adalah kitab Buddha dalam bahasa Sansekerta. Berisi kisah hidup dan ajaran Sang Buddha Gautama (pendiri agama Buddha) sejak turunnya Sang Buddha dari surga Tusita sampai ia memberikan khotbah pertamanya di Taman Rusa dekat Benares. Kata sutra (dalam Lalitawistara sutra) merujuk pada gagasan bahwa inkarnasi Sang Buddha adalah hal yang sengaja diberikan untuk mencerahkan umat manusia. Cerita ini dimuat kembali dalam tradisi Mahayana sebagai sebuah karya dari sekolah Sarvastivada. Kisah tersebut juga terukir pada dinding Candi Borobudur. Dalam cerita Mahayana, bagian pendahuluan dari Lalitawistara digambarkan dengan sebuah meditasi mendalam yang dikelilingi oleh cahaya ilahi. Narasi berikutnya terutama berkaitan dengan konsepsi Buddha dan kelahiran.
Raelianisme Raelian adalah sebuah agama berdasarkan sains dan tidak percaya pada kekuatan super (Tuhan), agama yang menerangkan asal usul keberadaan umat manusia dibumi, dan tujuan kehidupan manusia dibumi. Raelian juga mengakui para nabi sebelumnya seperti, Musa, Buddha, Yesus, Muhammad. Para member raelian mengikuti ajaran ini tanpa campur tangan orang lain (dalam agama lain disebut sebagai pendakwah, pengkotbah, dll), para pengikut raelian adalah para pencari kebenaran melalui pembelajaran sejarah-sejarah umat manusia, bukti-bukti artefak, filosofi-filosofi kuno, kebanyakan dari pengikut ini mendapatkan informasi tentang kebenaran masa lalu melalui media Internet, dan mengikuti agama ini melalui kesadaran mereka sendiri.
Kelenteng Fuk Ling Miau Semenjak tahun 1940an, perkembangan kelenteng mulai mengalami kemunduran karena keturunan Tionghoa selanjutnya kurang berminat mewarisi tradisi. Setelah peristiwa G30SPKI, wali kota Yogyakarta saat itu, Soedjono A.Y., memperingatkan seorang warga Tionghoa bernama Tirto Winoto bahwa Pemda Yogyakarta akan mengambil alih kelenteng Fuk Ling Miau dan Tjen Ling Kiong jika masih tetap tidak diurus. Akhirnya didirikan sebuah yayasan pada bulan Oktober 1974 dengan tujuan membentuk tiga seksi, yaitu agama Buddha (Cetya Buddha Praba atau Sinar Sang Buddha), Taoisme (Tao Pek Kong), dan agama Kong Hu Cu (Gerbang Kebajikan).
Cornelis Wowor Disamping sebagai penulis buku-buku agama Buddha, Cornelis Wowor juga dikenal sebagai Penceramah Dharma atau Dharmaduta. Di era kepemimpinannya sebagai Direktur Urusan Agama Buddha, ia berhasil didirikan Sekolah Tinggi Agama Buddha (STAB) Kertarajasa Batu, Sekolah Tinggi Agama Buddha Syailendra Kopeng Semarang, Sekolah Tinggi Agama Buddha Maha Prajna Jakarta, dan Sekolah Tinggi Agama Buddha Sriwijaya Tangerang, Banten yang akhirnya dapat menjadi satu-satunya STAB Negeri di Indonesia saat ini.
Agama Buddha di Indonesia Dengan bergabungnya mazhab agama Buddha menjadi sangha-sangha dan majelis-majelis Agama Buddha menjadi anggota Perwakilan Umat Buddha Indonesia, maka Majelis Dharma Duta Kasogatan Indonesia berubah nama menjadi Majelis Agama Buddha Tantrayana Kasogatan Indonesia, diresmikan pada Oktober 1994 lalu berubah menjadi Majelis Agama Buddha Tantrayana Zhenfo Zong Kasogatan Indonesia pada tahun 2001.
Kabupaten Toba Samosir Hampir seluruh penduduk Kabupaten Toba Samosir menganut agama Kristen, dengan sebagian besar mengikuti aliran Protestan. Pada umumnya agama Kristen dianut oleh suku Batak (Toba, Simalungun, dan Karo). Sedang agama Islam pada umumnya dianut oleh suku Jawa, Minangkabau, dan Batak Mandailing. Keturunan Tionghoa yang berdomisili di Kabupaten Toba Samosir pada umumnya menganut agama Buddha.
Sejarah agama Buddha di India Agama Buddha adalah sebuah agama dunia, yang lahir di dan sekitar Kerajaan Magadha kuno (sekarang di Bihar, India), dan berdasarkan pada ajaran-ajaran Siddhartha Gautama yang dianggap seorang "Buddha" ("Yang Tercerahkan"). Agama Buddha menyebar ke luar dari Magadha sejak masa kehidupan Buddha.
Keyakinan dalam agama Buddha Agama Buddha tak hanya memasukkan dewa-dewi dalam agama tersebut, namun juga mengadaptasi ajaran-ajarannya sendiri. Menurut cendekiawan kajian agama Donald Swearer, para "bodhisatwa", pemujaan relik dan hagiografi para master Buddha adalah cara bagi agama Buddha untuk mengadaptasi dewa-dewi pra-Buddha dan kepercayaan animistik, dengan menyelaraskannya ke dalam sistem pemikiran Buddha. Gerakan-gerakan Buddha Asia Timur seperti Teratai Putih Tiongkok adalah transformasi dari kepercayaan animistik semacam itu. Transformasi semacam itu dari kepercayaan pra-Buddha juga menjelaskan popularitas gerakan-gerakan seperti Buddhisme Tanah Murni Jepang di bawah Hōnen dan Shinran, bahkan meskipun dalam ajaran-ajaran mereka, mereka menentang animisme.
Tuhan dalam agama Buddha Dalam Ensiklopedi Nasional Indonesia (1988), Adi Buddha dan tradisi yang menggunakan istilah ini dijelaskan sebagai berikut:“Adi‐Buddha adalah salah satu sebutan untuk Tuhan Yang Maha Esa dalam agama Buddha. Sebutan ini berasal dari tradisi Aisvarika dalam aliran Mahayana di Nepal, yang menyebar lewat Benggala, hingga dikenal pula di Jawa. Sedangkan Aisvarika adalah sebutan bagi para penganut paham Ketuhanan dalam agama Buddha. Kata ini berasal dari ‘Isvara’ yang berarti ‘Tuhan’ atau ‘Maha Buddha’ atau ’Yang Mahakuasa’, dan ‘ika’ yang berarti ‘penganut’ atau ‘pengikut’.”“Istilah ini hidup di kalangan agama Buddha aliran Svabhavavak yang ada di Nepal. Aliran ini merupakan salah satu percabangan dari aliran Tantrayana yang tergolong Mahayana. Sebutan bagi Tuhan Yang Maha Esa dalam aliran ini adalah Adi‐Buddha. Paham ini kemudian juga menyebar ke Jawa, sehingga pengertian Adi‐Buddha dikenal pula dalam agama Buddha yang berkembang di Jawa pada zaman Sriwijaya dan Majapahit. Para ahli sekarang mengenal pengertian ini melalui karya tulis B.H. Hodgson. Ia adalah seorang peneliti yang banyak mengkaji hal keagamaan di Nepal.”“Menurut paham ini seseorang dapat menyatu (moksa) dengan Adi‐Buddha atau Isvara melalui upaya yang dilakukannya dengan jalan bertapa (tapa) dan bersamadhi (dhyana).”Umat Buddha Indonesia sejak zaman Syailendra dan Mataram Kuno sudah meyakini adanya Tuhan Yang Maha Esa. Kitab Namasangiti yang ditulis oleh seorang Bhikkhu Indonesia benama Candrakirti, dan simbolisme yang terpancar pada stupa mandala candi Borobudur, memberi bukti bahwa agama Buddha yang dipeluk oleh rakyat Indonesia sejak zaman Sriwijaya, Mataram Kuno, Syailendra, dan Majapahit adalah agama Buddha yang mengakui adanya Tuhan Yang Maha Esa.
Rusia Gereja Ortodoks Rusia adalah agama Kristen yang paling dominan di Rusia yang membentuk sekitar 63-66% dari jumlah penduduk. Itu menjadikan Gereja Ortodoks Rusia menjadi agama dominan di Rusia .Bahkan,pada tahun 1997, Gereja ortodoks menjadi bagian warisan budaya Rusia. 95% Kristen di Rusia terdaftar dalam Gereja Ortodoks. Islam adalah agama terbesar kedua dengan persentase 5-6% atau sekitar 15-20 juta, namun itu terlihat terlalu banyak karena menurut Roman Silantyev hanya ada sekitar 7-9 juta orang. Agama-agama lainnya termasuk berbagai aliran Protestan, agama Yahudi, Katolik Roma, dan agama Buddha. Agama seseorang umumnya tergantung etnis masing-masing. Suku Rusia kebanyakan beragama Ortodoks sementara orang-orang keturunan kelompok Turki beragama Islam terutama di negara bagian/Republik Adygea, Bashkortostan, Kabardino-Balkaria, Ingushetia, Dagestan, Karachay-Cherkessia, dan Chechnya. Agama Buddha umumnya dianut oleh penduduk Buryatia, Kalmykia, Tuva, dan Altai. Agama Shamanisme Altai dianut oleh orang Altai. Burkhanisme oleh orang di Republik Altai.
Agama Buddha di Indonesia Agama Buddha di Indonesia memiliki sejarah panjang. Di Indonesia selama era administrasi Orde Baru, terdapat lima agama resmi di Indonesia, menurut ideologi negara Pancasila, salah satunya termasuk Agama Buddha. Presiden Soeharto telah menganggap agama Buddha dan Hindu sebagai agama klasik Indonesia.
Keyakinan dalam agama Buddha Dalam agama Buddha, para Buddha dan sosok tercerahkan lainnya adalah fokus utama dari penghormatan, sebanding dengan dewa-dewi dalam agama lain. Meskipun agama Buddha mengakui keberadaan dewa-dewi, para Buddha dan sosok tercerahkan lainnya dianggap berbeda, dalam apa yang mereka pandang berada di luar lingkup keberadaan. Ini tak berarti bahwa pemujaan dewa-dewi tak ada dalam agama Buddha. Namun, pemujaan dewa-dewi seringkali tak dianggap menjadi bentuk tertinggi atau bentuk alat terampil untuk memandu orang tak tercerahkan menuju kehidupan yang lebih baik, dan tak lebih dari itu.
Agama Buddha Seluruh naskah aliran Theravada menggunakan bahasa Pali, yaitu bahasa yang dipakai di sebagian India (khususnya daerah Utara) pada zaman Sang Buddha. Cukup menarik untuk dicatat, bahwa tidak ada filsafat atau tulisan lain dalam bahasa Pali selain kitab suci agama Buddha Theravada, yang disebut kitab suci Tipitaka, oleh karenanya, istilah "ajaran agama Buddha berbahasa Pali" sinonim dengan agama Buddha Theravada. Agama Buddha Theravada dan beberapa sumber lain berpendapat, bahwa Sang Buddha mengajarkan semua ajaran-Nya dalam bahasa Pali, di India, Nepal dan sekitarnya selama 45 tahun terakhir hidup-Nya, sebelum Dia mencapai Parinibbana.
Perwakilan Umat Buddha Indonesia Perwakilan Umat Buddha Indonesia (WALUBI) adalah wadah kebersamaan organisasi umat Buddha Indonesia yang terdiri dari Majelis-Majelis Agama Buddha, Lembaga Keagamaan Buddha, Dewan Sangha, Badan Kehormatan dan Wadah Kemasyarakatan yang bernapaskan Agama Buddha.
Orang Amerika Latin Undang-undang semua negara Amerika Latin menjamin kebebasan beragama. Sebagian besar orang Amerika Latin beragama Katolik Roma (80%), dengan minoritas Protestan. Agama lain yang dianut antara lain Buddha, Hindu, Islam dan Yahudi. Beberapa suku Indian memeluk agama dan kepercayaan mereka tersendiri. Bangsa Spanyol dan Portugis menyebarkan agama Katolik kepada banyak rakyat Indian pada masa lalu. Walau begitu, sinkretisme masih banyak dipraktikkan. Warga keturunan Afrika menggabungkan unsur-unsur asli agama tradisional mereka dengan agama Katolik.