mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
Gregorius dari Nyssa Sebagai salah satu dari Bapa-bapa Kapadokia, Gregorius dari Nyssa kerap kali dituding penganut triteis (percaya kepada tiga Allah). Dalam usahanya menjawab tudingan ini maka ia membuat sebuah tulisan berjudul "Quod Non Sint Tres Dii" (Bahwa Tidak Ada Tiga Allah). Ia menguraikan pemikirannya tentang keesaan Allah:
Gregorius mengemukakan sebuah variasi dari salah satu teori pendamaian salib yaitu Kristus sebagai pemenang ("Christus Victor"). Menurut Gregorius, peristiwa kemenangan Yesus di kayu salib adalah sebuah tipuan ("trick"). Yesus menjadi umpan bagi setan yang mengira telah memenangkan peperangan dengan Allah. Ketika menangkap umpan kemanusiaan Yesus, tanpa disadari saat itu juga setan memakan keilahian Yesus. Dengan demikian, Allah menang sedangkan setan berhasil ditipu dan dikalahkan.
Gereja Kerasulan Baru Perjamuan Kudus adalah upacara sukacita dan syukur. Tindakan ini memperingati kematian Sang Putra Allah dalam pengorbanannya, yang membiarkan diriNya untuk disalibkan bagi dosa-dosa manusia meskipun Ia tidak bersalah secara sempurna. Perjamuan Suci mempertahankan kehidupan kekal jiwa dan menjamin tetap berada dalam persekutuan yang hidup dengan Sang Penebus, Yesus Kristus (Yohanes 6: 51-58). "Tubuh dan darah" Yesus hari ini dibagikan sebagai roti dan anggur dalam bentuk wafer. Dengan mengambil bagian dalam perjamuan suci dalam kepatutan, seseorang akan mengasimilasi karakteristik Yesus dan menerima kekuatan baru untuk mengatasi segala sesuatu yang dapat menjadi penghalang bagi keselamatan kekal jiwa (bdk. Wahyu 12: 11).
Mazmur 22 Yesus Kristus mengucapkan seruan mengerikan ini di salib ketika kehadiran Bapa sorgawi-Nya yang memelihara dan melindungi ditarik (; lihat yang mencatat perkataan ini dalam dialek bahasa Aram yang lazim diucapkan pada zaman itu). Yesus ditinggalkan oleh Allah karena Ia menderita sebagai pengganti orang berdosa, yaitu menjadi kutuk karena kita (). Dengan mengutip ayat ini, Yesus juga mengacu kepada seluruh mazmur ini sebagai gambaran diri-Nya.
Penyaliban dan kematian Yesus Kayu salib tempat di mana Yesus mati merupakan misteri besar.. Misteri kematian Yesus dan maknanya yang sebenarnya, menyampaikan dua hal yang penting tentang hubungan Allah dan hubungannya dengan manusia. Pertama, salah satu masalah yang paling mendesak dalam kehidupan adalah masalah dosa atau kejahatan. Melalui Yesus, Anak Allah, Allah bermaksud melenyapkan penderitaan yang diakibatkan manusia. Oleh karena itu salib menunjukkan kepada kita bahwa walaupun Allah tidak melenyapkan penderitaan yang diakibatkan dosa manusia dan menjadi bagian yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan, Ia ikut mengambil bagian di dalamnya bersama kita. Allah bukanlah hakim yang kejam yang menjatuhkan vonis yang tidak wajar kepada Yesus yang tidak bersalah. Pada kayu salib itu, Allah sebenarnya ikut mengalami akibat yang paling buruk dari keadaan kita yang berdosa.
Kedua, salib menunjukkan kepada kita harga pengampunan dari Allah. Bagi kita sendiri, mengampuni orang lain sering menjadi hal yang sulit. Untuk mengampuni manusia, Allah menyerahkan AnakNya tunggal di kayu salib.
Misi (Kristen) Dalam pertentangan antara Kristus dan Iblis, selama masa pelayanan Juru Selamat di dunia ini, tabiat si penipu besar itu telah disingkapkan. Perlawanan Iblis yang begitu kejam terhadap Penebus Dunia dan hujatannya yang paling berani menuntut agar Kristus menyembah dia, keberaniannya yang gegabah membawa Kristus ke puncak gunung dan ke atas menara bait suci, kedengkiannya terhadap "penebusan/penyelamatan manusia" diungkapkan dengan menyuruh Kristus untuk menjatuhkan diriNya ke bawah dari ketinggian. Adanya niat jahat untuk terus membuntuti Yesus ("jati diri Mesias sebagai manusia") dari suatu tempat ke tempat yang lain, serta mengilhami hati imam-imam Yahudi dan umat manusia untuk menolak cinta kasih Allah, dibalas dengan teriakan terakhir Iblis denagan segenap pengikutnya,"Salibkan Dia! Salibkanlah Dia!" - semua ini menimbulkan kekaguman terhadap Mesias dan perasaan marah seluruh semesta alam terhadap Lucifer.Lihat Injil.
Gereja Katolik Roma Menurut Gereja Katolik, melalui rahmat-rahmat yang diperoleh Yesus bagi umat manusia dengan mengorbankan dirinya sendiri di kayu salib, keselamatan dapat diterima bahkan oleh orang-orang yang berada di luar batas-batas yang tampak dari Gereja. Umat Kristiani dan bahkan non-Kristiani, jika dalam hidupnya secara positif tanggap terhadap rahmat dan kebenaran yang disingkapkan Allah kepada mereka melalui belas kasihan Kristus, dapat diselamatkan (suatu sikap yang kerap disebut, dalam kasus umat non-Kristiani, sebagai "baptisan kerinduan"). Hal ini kadangkala mencakup pula kesadaran akan kewajiban untuk menjadi bagian dari Gereja Katolik. Dalam kasus-kasus semacam itu — menurut pandangan Gereja Katolik — barang siapa menyadari dalam hatinya bahwa Gereja Katolik didirikan oleh Allah melalui Yesus Kristus sebagai upaya yang perlu untuk keselamatannya, menolak untuk masuk atau tetap di dalamnya, tidak dapat diselamatkan (interpretasi "Extra Ecclesiam nulla salus").
Baptisan api Alkitab mencatat bahwa Baptisan Api sebenarnya telah dikenal dalam Perjanjian Lama, antara lain bagaimana Allah telah membaptis tokoh Ayub dengan penderitaan, sementara tokoh ini diakui Allah sebagai orang benar(Ayub 1:8). Sedangkan kitab Perjanjian Baru mencatat bagaimana Allah juga telah membaptis Yesus Kristus, juga dengan penderitaan sampai dengan kematian-Nya di kayu Salib sebagai orang Benar (2 Kor. 5:21). Selanjutnya dalam Sejarah Gereja tercatat bagaimana Yesus Kristus juga membaptis murid-murid-Nya dengan Baptisan Api sesuai nubuat Yohanes Pembaptis (Matius 3:11) "dengan mengijinkan" mereka "menderita dan mati sebagai Martyr" yang meneguhkan dedikasi mereka kepada Tuhan Yesus dengan kesetiaan sampai mati.
Rufus (tokoh Alkitab) Rufus (dalam bahasa Yunani berarti "(warna) merah") adalah nama seorang laki-laki Kristen yang hidup pada abad pertama Masehi dan tercatat dalam Injil Markus pasal 15:21 bersama saudaranya Aleksander. Ayah mereka yang bernama "Simon, berasal dari Kirene", dipaksa oleh prajurit Romawi untuk membantu Yesus Kristus dengan menggantikan-Nya memanggul salib menjelang peristiwa "Penyaliban Yesus". Menurut Easton, ia dianggap sama dengan Rufus yang disebut dalam , di mana ibunya (oleh Paulus diakui sebagai "ibunya" juga), di antara mereka yang diberi salam oleh Paulus dalam Surat Roma.
Gunung Nebo Patung salib dan ular ("Monumen Nehushtan" atau ular tembaga; lihat Bilangan 21:8-9, 2 Raja-raja 18:4, Yohanes 3:14-15) di puncak Gunung Nebo dibuat oleh artis Italia, Giovanni Fantoni. Merupakan simbol ular tembaga yang dibuat oleh Musa di padang gurun () dan salib di mana Yesus Kristus disalibkan (lihat Yohanes 3:14).
Bidara Ziziphus spina-christi, atau dikenal sebagai Christ's Thorn Jujube ("bidara mahkota duri Kristus"), tumbuh di daerah Afrika utara dan tropis serta Asia Barat, termasuk di Israel/Palestina. Diyakini merupakan bahan membuat mahkota duri yang ditaruh di kepala Yesus Kristus menjelang penyaliban-Nya.
James Hal Cone Salib Yesus adalah perubahan radikal oleh Allah dari keadaan manusia, ketika yang terpilih untuk menggantikan Israel sebagai Hamba yang Menderita dan dengan demikian mengungkapkan kesediaan Allah untuk menderita, agar umat manusia dibebaskan secara sempurna.
Maka bagi Cone,hukuman gantung ini harus direflesikan sebagai penyaliban Yesus supaya tidak terjadi kesalahan sama bahwa Yesus disalibkan untuk semua orang, Allah hadir untuk semua orang.
Pertobatan Rasul Paulus Dalam Perjanjian Baru, pengalaman pertobatan Paulus didiskusikan dalam surat-surat milik Paulus sendiri dan dalam Kisah Para Rasul. Menurut kedua sumber tersebut, Paulus bukanlah pengikut Yesus Kristus dan tidak mengenal-Nya sebelum penyaliban dan kebangkitan-Nya. Pertobatan Paulus terjadi setelah Yesus naik ke sorga.
Pontius Pilatus Pontius Pilatus (, "Pontios Pīlātos") adalah "Prefek" (atau gubernur) ke-5 dari Provinsi Iudaea Kekaisaran Romawi, menjabat tahun 26–36 M, pada zaman kaisar Tiberius. Dialah yang mewakili pemerintah Romawi di Yerusalem untuk mengadili Yesus Kristus yang ditangkap di Taman Getsemani. Setelah menyelidiki perkara Yesus, Pilatus mengakui bahwa ia tidak menemukan kesalahan apapun padanya. Namun Pilatus tidak mampu untuk membebaskan Yesus begitu saja, bahkan sebaliknya ia tunduk pada keinginan massa untuk menyalibkan Yesus.
Abadon Abadon atau Apolion malaikat inilah yang ditundukkan oleh Mesias dalam misi kematian Yesus Kristus di kayu salib, perjalanan Yesus sebagai manusia biasa yang "menanggung dosa seluruh umat manusia" ke alam maut selama tiga hari untuk merebut kunci jurang maut (Injil). Dengan kemenangan Yesus dari upah dosa yang adalah maut merupakan misi kunci Mesias, untuk menebus umat-umat pilihan Allah, pada saat kebangkitan orang-orang mati pada hari Penghakiman Yesus.
Athanasius Hasil perjuangan Athanasius, yaitu Gereja Kristen menyingkirkan ajaran roh Yunani yang memberikan keselamatan. Hal ini membuktikan bahwa Kristus , anak Allah berbeda jauh dengan "Logos" filsafat Yunani yang hanya setengah zat dengan ilahi di antara Allah dan dunia. Athanasius begitu gigih mempertahankan bahwa keselamatan hanya berasal dalam Yesus Kristus. Tema ini dibahas dalam buku "De Incarnatione Verbi". Ia diperhadapkan pada tuduhan-tuduhan dari pihak Yahudi dan kafir, bahwa inkarnasi dan penyaliban Anak Allah tidak pantas dan mengurangi martabat-Nya. Namun, dengan tegas ia mengatakan bahwa "dunia yang diciptakan melalui Dia hanya dapat dipulihkan oleh Dia". Pemulihan ini tidak bisa terjadi, kecuali melalui salib.
Jumat Agung Jumat Agung adalah Hari Jumat sebelum Minggu Paskah, hari peringatan Penyaliban Yesus Kristus dan wafatNya di Golgota. Hari kematian itu sendiri tidak dicatat jelas di Alkitab. Ada yang menduga jatuh pada hari Rabu, tetapi lebih banyak yang menempatkan pada hari Jumat.
Berdasarkan rincian kitab suci mengenai Pengadilan Sanhedrin atas Yesus, dan analisis ilmiah, peristiwa penyaliban Yesus sangat mungkin terjadi pada hari Jumat, namun tanggal terjadinya tidak diketahui dengan pasti, dan akhir-akhir ini diperkirakan terjadi pada tahun 33 Masehi, oleh dua kelompok ilmuwan, dan sebelumnya diperkirakan terjadi pada tahun 34 Masehi oleh Isaac Newton via perhitungan selisih-selisih antara kalender Yahudi dan kalender Julian dan besarnya bulan sabit.
Yesus Dalam Gnostisisme Kristen (sekarang merupakan gerakan keagamaan yang telah hampir punah), Yesus diutus dari alam ilahi dan memberikan pengetahuan rahasia (gnosis) yang diperlukan untuk keselamatan. Sebagian besar kaum Gnostik percaya bahwa Yesus adalah seorang manusia yang dirasuki oleh roh "Kristus" pada saat pembaptisannya. Roh tersebut meninggalkan tubuh Yesus pada saat penyaliban, namun bergabung dengannya lagi ketika ia dibangkitkan dari kematian. Namun beberapa kaum Gnostik merupakan doketis yang mempercayai bahwa Yesus tidak memiliki tubuh jasmani, tetapi hanya tampak seolah-olah memilikinya. Manikeisme, salah satu sekte Gnostik, menganggap Yesus sebagai seorang nabi, di samping mengagumi Buddha Gautama dan Zoroaster.
Kongregasi Pasionis St. Paulus dari Salib menulis regula kongregasi pada bulan Desember 1720; dan pada tahun 1725, Paus Benediktus XIV mengizinkan pendirian tarekat ini. Paulus dan saudaranya, Yohanes Baptista, ditahbiskan oleh Paus pada saat yang sama. Nama kanonik kongregasi ini adalah Kongregasi Para Biarawan Tak Bersepatu dari Salib dan Sengsara Tersuci Tuhan Kita Yesus Kristus.
Simon Petrus Petrus yang pertama kali mengakui imannya akan Yesus sebagai Mesias, Anak Allah yang hidup (Matius 16:16, Markus 8:29, Lukas 9:20). Petrus juga hadir dan berbicara dalam kisah-kisah lebih sering daripada rasul-rasul yang lain, misalnya dalam peristiwa Transfigurasi Kristus, peristiwa Petrus menegur Yesus yang berkata bahwa Ia akan disalibkan, kisah Petrus dan pemungut bea Bait Allah, kisah Yesus berdoa di taman Getsemani, kisah Yesus dan pohon ara, dan lain-lainnya.
2 Korintus 5 Alkitab sama sekali tidak menyatakan bahwa Kristus telah benar-benar menjadi seorang "berdosa", sebab Dia tetap menjadi Anak Domba Allah yang tak bercela. Tetapi Kristus telah mengambil dosa kita atas diri-Nya sendiri dan Allah Bapa menjadikan-Nya sasaran hukuman Allah Bapa ketika Kristus menjadi korban karena dosa kita di atas kayu salib (). Pada waktu mengambil alih hukuman kita itu, Yesus telah memungkinkan Allah secara adil mengampuni orang yang berdosa (lihat ; ).
Kongregasi Pasionis Pasionis () adalah sebuah tarekat religius Katolik Roma yang didirikan oleh Santo Paulus dari Salib dengan kharisma khusus Sengsara Yesus Kristus. Mereka yang tergabung dalam tarekat ini memiliki inisial C.P. di akhir nama mereka. Lambang kongregasi ini berbentuk seperti Hati Kudus Yesus, yang biasanya dibordir pada jubah mereka. Sekarang simbol ini lebih banyak digunakan dalam bentuk bros.
Tulisan Tasitus tentang Kristus Para cendekiawan umumnya menganggap rujukan Tasitus soal eksekusi Yesus oleh Pontius Pilatus bersifat otentik dan bernilai sejarah sebagai sumber Romawi independen, Paul Eddy dan Gregory Boyd menyatakan bahwa karya tersebut saat ini "tampak menyatakan" bahwa Tasitus menyediakan konfirmasi non-Kristen dari penyaliban Yesus.
Mariologi Paus Benediktus XV pertama kali memaparkan istilah ini sesuai dengan kekuasaannya dalam surat apostolik-nya, "Inter Soldalica", yang dikeluarkan pada tanggal 22 Maret 1918. “Sebagaimana Sang Perawan Suci Maria tidak terlihat ikut serta dalam kehidupan publik Yesus Kristus, dan kemudian tiba-tiba muncul di kaki salib-Nya, ia tidak berada di sana tanpa kehendak Allah. Ia menderita bersama dukanya dan kematian putranya, hampir seakan-akan ia sendiri yang meninggal dunia. Demi keselamatan umat manusia, ia menyerahkan haknya sebagai ibu putranya dan mengurbankannya untuk rekonsiliasi dengan keadilan Allah sejauh yang ia diperbolehkan untuk melakukannya. Oleh karena itu, seseorang bisa mengatakan Maria menebus dosa bersama Kristus yang manusia.”
Baptisan api "Cawan" dalam konteks Markus 10:38 tersebut bermakna penderitaan, yang diperkuat oleh Sabda Yesus Kristus sewaktu berdoa di Taman Getsemani menjelang penyaliban-Nya:
Perjamuan Kudus Katekismus Gereja Katolik (KGK) 1407 dan 1409 menyatakan bahwa Ekaristi adalah pusat dan puncak kehidupan Gereja, peringatan Paskah Kristus yang dihadirkan di dalam kegiatan liturgi. Karena di dalamnya Yesus Kristus mengikutsertakan Gereja-Nya dan semua anggota-Nya dengan korban pujian dan syukur yang Ia persembahkan satu kali untuk selamanya di salib kepada Bapa-Nya; di mana melalui korban tersebut Yesus mencurahkan anugerah keselamatan kepada umat sebagai anggota Tubuh-Nya, yakni Gereja (lihat: Tubuh Kristus). Sehingga umat yang menerimanya (melalui Komuni Kudus) dipererat hubungannya dengan Tuhan, dosa-dosa ringan-nya (yang telah disesalinya) diampuni, dan lebih dimampukan untuk melawan godaan berdosa berat. Melalui Ekaristi, umat juga memperoleh karunia rohani dan jasmani dari Tuhan serta dapat mempersembahkannya bagi mereka yang telah meninggal.
Ajaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Gereja Advent mengajarkan bahwa ada satu kaabah di surga yang dicontoh oleh kaabah yang didirikan Musa, sesuai dengan interpretasi mereka pada Ibrani 8 dan 9. Setelah kematian, kebangkitan dan kenaikanNya, Yesus Kristus memasuki kaabah di surga sebagai Imam Besar yang Mahatinggi, "melayani demi kepentingan kita, memungkinkan orang-orang percaya memperoleh keuntungan dari korban pendamaian yang diadakanNya." (Kepercayaan Dasar no. 24). Orang Advent percaya bahwa Kristus melayani di bagian pertama dari kaabah (ruang suci) hingga Oktober 1844; setelah waktu itu Ia memasuki bagian kedua dari kaabah (ruang Maha Kudus) dalam pemenuhan Hari Pendamaian. Orang Advent percaya bahwa karya penebusan Kristus mencakup kematiannya di kayu Salib dan pelayanan keimamatanNya di kaabah surgawi.
Nazaret Yesus Kristus dibesarkan di Nazaret, sehingga dikenal dengan sebutan "Yesus orang Nazaret" (lihat INRI). Kata Ibrani "נצר" ( ="Tunas" atau "taruk yang tumbuh") mungkin merupakan akar kata dari nama Nazaret. Yesus disebut sebagai "orang Nazaret" (; , ""; , "netzeri") yang bisa berarti "orang dari Nazaret" atau "sang Tunas". Dia akan timbul sebagai Tunas dari tunggul Isai, yaitu ayah Daud, sebagaimana dinubuatkan oleh nabi Yesaya dalam kitabnya :
Dengan demikian sebutan di atas kayu salib INRI, yang biasanya diartikan: "Yesus orang Nazaret raja orang Yahudi" dapat pula diartikan: "Yesus sang Tunas raja orang Yahudi".
Pandangan Islam mengenai kematian Isa Masalah penyaliban, kematian dan kebangkitan Yesus (Isa) ditolak oleh sebagian besar (tidak semua ) Muslim, tetapi mirip dengan orang-orang Kristen yang mereka percaya bahwa Yesus akan kembali sebelum hari Akhir. Kebanyakan Muslim percaya bahwa Yesus tidak disalib, tetapi diangkat tubuhnya ke surga oleh Allah, keyakinan yang sama ditemukan dalam Injil Basilides, teks yang hilang menyimpan laporan dari dengan ulama Kristen awal lainnya seperti Origen (c.185 - c.254). Basilides (Βασιλείδης), adalah seorang teolog terkemuka dengan kecenderungan Gnostik, yang telah diajarkan di Alexandria pada kuartal kedua abad kedua. Aliran ini mengajar pertama kali dikutuk oleh St John, rasul Kristus di suratnya yang pertama, pasal 4, di bawah kategori semangat Anti Kristus, tentang semua orang yang membantah gagasan bahwa Yesus datang dalam tubuh dari daging dan darah untuk menebus dosa dunia. ajaran Basilide juga dianggap sebagai sesat oleh Irenaeus dari Lyon (tahun 130 - c.200), dan oleh Hippolytus dari Roma (c 170 -. c.236), meskipun mereka telah dievaluasi lebih positif oleh Clement dari Alexandria (c.150 - c.215). Namun, pandangan ini diabaikan oleh Kristen arus utama yang hanya menerima empat Injil yang terkandung dalam Perjanjian Baru sebagai asli, yang lain dua puluh delapan, jarang dipublikasikan, dipandang sebagai sesat.
Murid yang Yesus kasihi Dalam seni, "murid yang dikasihi" sering digambarkan sebagai seorang muda tanpa janggut, biasanya sebagai salah satu Kedua Belas Rasul pada Perjamuan Malam Terakhir atau bersama Maria pada waktu peristiwa penyaliban. Pada sejumlah seni abad pertengahan, "murid yang dikasihi" digambarkan dengan kepalanya pada pangkuan Kristus. Banyak artis memberikan penafsiran berbeda mengenai di mana murid yang dikasihi Yesus "bersandar dekat Yesus" (ayat 23; lebih harfiah, "pada dada-Nya," "en to kolpo").
Perpindahan agama menjelang ajal Konversi atau perpindahan keyakinan pada momen menjelang kematian memiliki sejarah panjang. Konversi menjelang ajal pertama yang tercatat dapat ditemukan dalam Injil Lukas, yang mengisahkan salah seorang penjahat yang disalibkan di samping Yesus mengungkapkan keyakinannya akan Kristus. Yesus menerima konversinya dengan mengatakan, "Sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus."
Pengakuan Iman Rasuli Dalam Yesus Kristuslah secara obyektif manusisa diselamatkan : Turun dari Sorga, Menjelma, Disalibkan , Dikuburkan, Bangkit, Naik ke Sorga dan Datang untuk kali yang kedua.
Helena Kuil Venus juga dirobohkan, dengan demikian menyingkapkan tempat di mana Kristus disalibkan. Kaisar Konstantin sendiri menulis kepada St Macarius, Uskup Yerusalem, menginstruksikan agar diadakan pencarian salib di Bukit Kalvari. Seorang Yahudi terpelajar bernama Yudas tampaknya memiliki pengetahuan mengenai hal ini dan didesak untuk membantu. Persis di sebelah timur lokasi, ditemukan tiga salib dalam sebuah waduk batu, berikut titulus (prasasti kayu di mana tertulis Iesus Nazaranus Rex Iudaeorum). (Bersama Gereja Makam Suci adalah Kapel Penemuan Salib Suci, yang menandai lokasi waduk batu ). Kemudian, muncul pertanyaan, “Yang manakah salib Kristus?”
Paroki Trinitas, Cengkareng Salib berharga sekitar Rp 10 juta ini akhirnya didanai dan disumbangkan kepada Paroki Cengkareng oleh seorang umat, Bapak Barin Setiawan, yang juga menyumbangkan bangku-bangku buatan Ligna Furniture yang diletakkan di dalam gedung gereja.  Adakah makna atau arti khusus bentuk salib itu?  Salib itu mengambil bentuk seperti salib pada tongkat gembala Bapa Suci.  Wajah Yesus yang tersalib yang menoleh ke kiri diambil dari kutipan Injil Yohanes 19:26-27 ~ Ketika Yesus melihat ibuNya dan murid yang dikasihiNya di sampingnya, berkatalah Ia kepada ibuNya: "Ibu, inilah, anakmu!" Kemudian kataNya kepada murid-muridNya: "Inilah ibumu!"  Di dalam gereja, wajah Yesus memandang kita, para umatNya, dengan kasih yang begitu besar.  Dia Sendiri yang menyerahkan kepada kita bundaNya supaya kita dilindungi.
Mariologi Bagi Paus Leo Agung, Mariologi ditentukan oleh Kristologi. Jika Kristus hanyalah bersifat ketuhanan saja, segala sesuatu mengenai-Nya bersifat ketuhanan. Makanannya hanyalah sebuah simbolisme belaka. Hanya diri Yesus yang bersifat ketuhanan saja yang telah disalib, dimakamkan dan dibangkitkan. Maria hanyalah Bunda Allah dan para pengikut Kristus tidak akan memiliki harapan akan kebangkitan diri mereka sendiri. Dan intisari Kekristenan hancur lebur. Paus Leo Agung meminta pemberian penghormatan kepada Sang Perawan Maria baik di palungan maupun di tahta Bapa di surga. Peristiwa dimulainya sebuah kehidupan manusia melalui Maria yang paling luar biasa terjadi saat melahirkan Yesus, Putra Allah dan Putra dari garis keturunan Raja Daud.
Keluaran 21 Prinsip dasar dari aturan ini adalah tidak mengizinkan perbudakan untuk selama-lamanya tanpa persetujuan budak itu sendiri.Ayat 5-6 memuat peraturan mengenai budak lelaki yang tidak mau keluar sebagai orang merdeka, supaya dapat bersama-sama istri dan anak-anaknya, sehingga bekerja seumur hidup pada tuannya. Hal ini melambangkan Yesus Kristus yang "mengambil rupa seorang hamba" () berjanji untuk "tidak meninggalkan" umat-Nya (, yang dianggapnya sebagai "mempelai perempuan" atau "istrinya" (). Sebagai bukti kasih-Nya, maka dalam tubuh Yesus Kristus terdapat lubang yang "dipakukan dengan penusuk" pada sebuah "tiang kayu" (yaitu kayu salib) dan ini menjadi tanda yang kelihatan jelas () bagi murid-murid-Nya setelah Ia dibangkitkan dari kematian dan menampakkan diri kepada mereka:
Sendangsono Di sebelah kanan dibangun jalan salib baru yang lebih kecil dalam arti jarak satu perhentian ke perhentian lain sangat dekat hanya beberapa langkah saja. Diorama-diorama kisah sengsara Yesus Kristus berbentuk kecil saja dan dinaungi semacam atap.
Penguburan Yesus Penguburan atau Pemakaman Yesus Kristus terjadi segera setelah kematian-Nya akibat tergantung di atas salib selama lebih dari 6 jam. Waktu kematian diperkirakan antara pukul 3 dan 6 sore, sebelum matahari terbenam, pada tanggal 14 Nisan (14 Abib; dalam bulan April) sekitar tahun 30-33 M. Sesuai catatan kitab-kitab Injil dalam Perjanjian Baru Alkitab Kristen, Yesus ditempatkan dalam kubur baru milik Yusuf dari Arimatea.
Nestorianisme Pihak penentangnya menuduh dia membagi Kristus menjadi dua pribadi: mereka berpendapat bahwa menyatakan Allah Sang Sabda itu tidak menderita sengsara dan wafat di salib, sementara Yesus sang manusia itu yang mengalaminya, atau menyatakan Allah Sang Sabda itu Mahatahu, sementara Yesus sang manusia itu terbatas pengetahuannya, berarti bahwa ada dua pribadi terpisah yang memiliki pengalaman-pengalaman yang terpisah pula.
Tubuh kemuliaan Yesus Yesus sebagai manusia yang utuh juga memperlihatkan kemuliaan itu. Menurut Yohanes, seluruh kehidupan Yesus adalah perwujudan kemuliaan Allah. Kasamenn berpendapat Yesus bukanlah manusia pada umumnya, hal ini dapat dilihat melalui gambaran Kristologi yang dipaparkan oleh Injil Yohanes, bahwa Yesus adalah Firman yang menjadi daging yang memilki ketaatan yang tidak sama seperti manusia lainnya. Ketaatan tersebut dapat terlihat paling besar ketika kisah Yesus berdoa di taman getsemani. Ketaatan Yesus yang luar biasa yang tidak mungkin dilakukan oleh manusia memperlihatkan Yesus sebagai sosok manusia yang mulia.
Tubuh Kemuliaan merupakan sebutan yang cocok, kepada Yesus yang menjadi tubuh itu. Tujuan utama dari teologi Yohanes adalah Kristologi. Maka Kemuliaan juga diperlihatkan pada kepada Yesus. Hal yang membuat kitab Injil Yohanes berbeda dengan kitab Injil lainnya adalah penekanannya atas kesatuan antara Allah dan manusia, suatu persatuan penekanan yang berarti suatu interpenetrasi keberadaan. Keberadaan Yesus yang menjadi tubuh adalah keberadaan kemuliaan Allah yang hadir di dunia, maka dapat dikatakan tubuh yang menghadirkan kemuliaan Tuhan itu merupakan Tubuh kemuliaan.
Tubuh kemuliaan ini, identik juga dengan tanda atau mujizat yang dilakukan oleh Yesus, sebab seluruh mujizat yang Yesus lakukan selama masa pelayananNya adalah pernyataan kemuliaan Allah dan kemulian manusia. Menurut Riga, penulis injil Yohanes menghubungkan konsep kemuliaan dengan tanda-tanda Yesus dengan maksud memproklamasikan kemuliaan Allah. Jadi saat Yesus melakukan mujizat-mujizatnya, ia menunjukan tubuh kemuliaan, karena pada saat itu Yesus sedang menghadirkan dan memproklamasikan kemuliaan Allah.
Menurut Kaseman, tanda-tanda Yesus adalah bukti kuasa ilahi dalam dunia yang dimanifestasikan melalui Yesus, tetapi belum secara utuh dinyatakan sampai pada penyaliban Yesus. Maka dapat dikatakan bahwa tanda-tanda mujizat yang dilakukan oleh Yesus belum dapat memperlihatkan tubuh kemuliaan yang utuh, tubuh kemuliaan itu akan menjadi utuh sampai pada saat Yesus disalib. Titik puncak dari kemuliaan itu adalah salib. Gagasan ini merupakan ciri Yohanes yang sangat kuat menekankan hubungan antara kematian dan kebangkitan Yesus, antara penderitaan dan pemuliaan Anak manusia.
Mazmur 22 Mazmur ini juga ditafsirkan merujuk kepada nasib orang Yahudi dan kesesakan serta perasaan ditinggalkan dalam pembuangan. Misalnya, frasa "Tetapi aku ini ulat" (Hebrew: ואנכי תולעת) merujuk kepada Israel, serupa dengan "Jangan takut, engkau ulat Yakub, dan kalian orang Israel; Aku menolongmu, kata TUHAN, dan Penebusmu, Yang Kudus dari Israel."Mazmur ini, yang paling banyak dikutip dalam Perjanjian Baru disebut "mazmur salib" karena begitu rinci melukiskan penderitaan berat Kristus di salib. Perhatikan setidak-tidaknya dua hal tentang mazmur ini:
1) Ini adalah seruan penderitaan dan kesedihan dari seorang penderita saleh yang belum dibebaskan dari pencobaan dan penderitaan. Dalam arti ini semua orang percaya yang menderita dapat menyatukan dirinya dengan kata-kata dalam doa ini.
2) Kata-kata dalam mazmur ini mengungkapkan suatu pengalaman yang jauh melebihi pengalaman manusia biasa. Dengan ilham Roh Kudus, pemazmur menubuatkan penderitaan Yesus Kristus ketika disalib dan menunjuk kepada pembenaran diri-Nya tiga hari kemudian.
Pandangan Kristen tentang Yesus Umat Kristen menganggap Yesus sebagai Kristus, atau juru selamat (Mesias), dan mempercayai bahwa melalui kematian dan kebangkitan-Nya, manusia dapat didamaikan dengan Allah dan karenanya memperoleh tawaran keselamatan serta janji akan kehidupan kekal. Ajaran-ajaran tersebut menekankan bahwa, dengan kehendak bebas-Nya, Yesus memilih untuk menderita pada kayu salib di Bukit Golgota sebagai tanda ketaatan sepenuhnya atas kehendak Allah Bapa, sebagai seorang "pelayan dan hamba Allah". Pilihan yang diambil Yesus menjadikannya seorang "manusia baru" dengan teladan ketaatan total, berlawanan dengan ketidaktaatan Adam.
Kekristenan di Eropa Menurut studi tahun 2010 oleh Pew Research Center, 76,2% dari populasi Eropa mengidentifikasi diri sebagai penganut Kristen.
Collonge-Bellerive Pada 2000, 2,499 atau 39.4% adalah Katolik Roma, sementara 1,457 atau 23.0% berasal dari Gereja Reformasi Swiss. Pada sisa populasinya, terdapat 159 anggota Gereja Ortodoks (atau sekitar 2.51% dari populasi), terdapat 8 individual (atau sekitar 0.13% dari populasi) yang masuk Gereja Kristen Katolik, dan terdapat 89 individual (atau sekitar 1.40% dari populasi) yang masuk gereja Kristen lainnya. Terdapat 93 individual (atau sekitar 1.47% dari populasi) yang merupakan Yahudi, dan 107 (atau sekitar 1.69% dari populasi) yang menganut Islam. Terdapat 21 individual yang menganut agama Buddha, 14 individual yang menganut agama Hindu dan 12 individual yang masuk gereja lainnya. 1,318 (atau sekitar 20.78% dari populasi) yang tidak masuk gereja, adalah agnostik dan ateis, dan 567 individual (atau sekitar 8.94% dari populasi) tidak menjawab pertanyaan.
Kristen menurut negara ...Pada awal abad 21, kekristenan memiliki sekitar 2,1 miliar pengikut. Iman mewakili sekitar seperempat sampai sepertiga dari populasi dunia dan merupakan agama terbesar di dunia, dengan sekitar 38.000 denominasi Kristen . Kristen terdiri sekitar 33 persen dari populasi dunia untuk sekitar 100 tahun. Denominasi Kristen terbesar adalah Gereja Katolik Roma, dengan 1.166.000.000 penganut, mewakili setengah dari semua orang Kristen .
Agama di Sri Lanka Namun, Kekristenan menjadi sangat menurun di Sri Lanka semenjak akhir zaman kolonial. Pada 1980an, populasi Kristen (sebagian besar terkonsentrasi di barat laut Sri Lanka) mencapai 1,283,600, 8% dari populasi Sri Lanka. Dari jumlah penganut Kristen tersebut, sekitar 88% adalah penganut Katolik Roma dan sisanya adalah Anglikan dan Protestan.
Yerusalem Pada tahun 2011 Yerusalem memiliki populasi 801.000 penduduk, di antaranya terdiri dari 497.000 penganut agama Yahudi (62%), 281.000 (35%) penganut Islam, 14.000 (sekitar 2%) penganut Kristen, dan 9.000 (1%) tidak dikelompokkan menurut agama.
Pertumbuhan populasi Kristen Pertumbuhan populasi Kristen adalah pertumbuhan populasi komunitas Kristen global. Menurut survei Pew Research Center 2011, terdapat 2.18 miliar Kristen di seluruh dunia pada 2010, meningkat dari sekitar 600 juta pada 1910. Menurut studi Pew Research Center 2015, pada 2050, populasi Kristen akan mencapai 2.9 miliar, sejajar dengan populasi Muslim yang diperkirakan berjumlah 2.8 miliar pada tahun yang sama.
Kekristenan di Singapura Kekristenan di Singapura dianut sekitar 17,5% dari keseluruhan populasi Singapura. Menurut sensus 2000, 4,8% dari penduduk yang berusia 15 tahun ke atas mengindentifikasikan diri sebagai Katolik, dan 9,8% sebagai 'Kristen lain'.
Tuhan Sampai tahun 2000, sekitar 53% populasi dunia teridentifikasi sebagai penganut salah satu dari tiga agama samawi terbesar (33% Kristen, 20% Islam, <1% Yahudi), 6% Buddhis, 13% umat Hindu, 6% penganut kepercayaan tradisional Tionghoa, 7% penganut agama lainnya, dan kurang dari 15% mengaku tak beragama. Kebanyakan agama yang dianut mengandung kepercayaan akan Tuhan, roh, dewa-dewi, dan makhluk gaib. Agama samawi selain Kristen, Islam, dan Yahudi meliputi agama Baha'i, Samaritanisme, Gerakan Rastafari, Yazidisme, dan Gereja Unifikasi.
Chili Menurut sensus tahun 2002, dari 11.226.309 orang Chili yang berumur 15 tahun atau lebih, 7.853.428 di antaranya mengaku sebagai penganut Katolik, atau sebesar 69,95%, merupakan suatu penurunan dibandingkan dengan sensus tahun 1992, di mana 76,4% populasi yang berumur 14 tahun atau lebih menyatakan diri sebagai penganut Katolik. Sementara itu 15,14% menyatakan diri sebagai Injili. Dalam sensus ini, istilah "injili" merujuk kepada semua gereja Kristen yang bukan Katolik dengan perkecualian Gereja Ortodoks (Yunani, Persia, Serbia, Ukraina, dan Armenia), Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir (Mormon), Advent Hari Ketujuh, dan Saksi-Saksi Yehuwa. Kira-kira 90 persen injili adalah beraliran Pentakosta. Gereja Wesley, Gereja Lutheran, Gereja Reformasi, Gereja Presbiterian, Gereja Anglikan, Gereja Episkopal, Gereja Baptis, dan Gereja Metodis juga ada. 1,06% sebagai Saksi Yehuwa; 0,92% sebagai Mormon; 0,13% sebagai Yahudi; 0,06% sebagai Kristen Ortodoks; dan 0,03% sebagai Muslim. 8,3% populasi mengaku sebagai tak-beragama, ateis, atau agnostik dan 4,39% menganut keyakinan lain.
Demografi Luksemburg Bedasarkan data tahun 2012, 74% penduduk Luksemburg menganut agama kekristenan (67% adalah Katolik, 3% adalah Protestan, sementara 4% dari denominasi Kristen lainnya, terutama Kristen Ortodoks (1%)). 3% populasi mengikuti agama Islam, Buddha 1%, dan lainnya 2%. 20% orang Luksemburg adalah atheis atau agnostik.
Agama di Amerika Serikat Dalam dekade terakhir, jumlah penganut agama di Amerika Serikat mengalami penurunan. Penurunan ini khususnya terjadi pada penganut agama Kristen baik itu dari Kristen Protestan, Katolik, dan aliran Kristen lainnya. Namun sebaliknya, jumlah orang yang tidak beragama di Amerika Serikat cenderung semakin meningkat. Menurut penelitian Pusat Penelitian Pew terjadi kenaikan sebesar 6,7% orang yang tidak beragama dalam kurun waktu 2007 hingga 2014. Populasi umat muslim di Amerika Serikat cenderung mengalami pertumbuhan bahkan semenjak peristiwa Serangan 11 September 2001. Diperkirakan pada tahun 2050 jumlah muslim di Amerika Serikat akan melampaui jumlah penganut agama Yahudi. Dari 50 negara bagian di Amerika Serikat dan 1 distrik federal, Mississippi adalah negara bagian yang paling religius dengan persentasi 59% penduduk masuk dalam kategori sangat religius. Diurutan kedua ditempati oleh negara bagian Alabama dengan persentase 56% penduduknya tergolong kedalam kategori sangat religius. Sedangkan Utah yang merupakan negara bagian dengan kantong populasi pengikut mormon terbesar terdapat 54% penduduknya yang termasuk kategori sangat religius.
Kekristenan di Oman Kekristenan di Oman merupakan suatu agama yang dianut oleh 2,5% dari populasi total negara Oman, yang berjumlah 64.000 orang. Ada sekitar 90 jemaat Kristen di Oman.
Agama di Brunei Saat ini agama di Brunei Darussalam, Islam Sunni adalah agama yang paling banyak dianut. Sebanyak 67% dari total populasi beragama Islam. Walau demikian, agama lain pun turut hadir di negara Brunei. 13% dari total populasi adalah Buddhis dan 10% lainnya menganut kepercayaan Kristen. Terdapat juga sebanyak 10% melebur kedalam beragam agama, termasuk kepercayaan asli setempat.
Gereja Katolik di Portugal Pada tahun 2010, rata-rata umur imam adalah 62 tahun. Pada tahun 2012, 88% populasi Portugal adalah penganut Katolik Roma.
Agama di Mesir Orang Mesiir lainnya, yang berjumlah antara 10% dan 20% populasi, kebanyakan menganut Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria, sebuah Gereja Kristen Ortodoks Oriental. Deklarasi paling terkini, yang dibuat oleh Paus Shenouda III dan uskup Morkos dari Shubra pada 2008, menyatakan bahwa jumlah penganut Koptik Ortodoks di Mesir sebesar lebih dari 12 juta orang. Perkiraan lainnya yang dibuat oleh pihak gereja memperkirakan jumlahnya sampai 16 juta orang. Gereja-gereja Protestan mengklaim keanggotaannya sekitar 300,000 orang Mesir, dan Gereja Katolik Koptik memperkirakan memiliki jumlah anggota yang sama di Mesir. Berdasarkan pada perkiraan tersebut, total jumlah umat Kristen di Mesir berkisar antara 15% dan 20% dari total populasi 80 juta orang Mesir. Meskipun beberapa sumber pemerintah mengklaim persentsenya berjumlah sekitar 6 sampai 10%, jumlah dari sumber-sumber seperti Washington Institute, selain beberapa sumber Koptik, yang menyatakan bahwa umat Kristen mewakili lebih dari 10% dari total populasi dan mengklaim bahwa mereka benar-benar masih terdiri dari 15 atau bahkan 20% dari populasi Mesir.
Kekristenan di Qatar Kekristenan di Qatar dianut oleh minoritas penduduk negara Qatar. Komunitas Kristen di Qatar adalah campuran dari beragam orang Eropa, Amerika Utara dan Amerika Selatan, Asia, orang Timur Tengah, dan Afrika. Tidak ada kelompok misionaris asing beroperasi secara terbuka di negeri ini. Sebuah dewan yang terdiri dari anggota semua gereja-gereja Kristen dibentuk untuk berhubungan langsung dengan Departemen Luar Negeri mengenai hal-hal keagamaan. Populasi Kristen di Qatar sekitar 8,5% dari total populasi penduduk, sekitar 120.000 orang.
Uni Soviet Menurut sensus penduduk tahun 1989, populasi Uni Soviet terdiri atas 70% bangsa Slavia Timur, 12% Turki, dan sisanya penduduk minoritas dengan persentase masing-masing kurang dari 10%. Meski mayoritas penduduk Uni Soviet menganut ateisme (60%), sebanyak 20% menganut agama Kristen Ortodoks, 15% Islam, dan sisanya beberapa agama yang lain.
Estonia Menurut sensus tahun 2000, terdapat kira-kira 152.000 orang penganut Lutheranisme, 143.000 penganut Kristen Ortodoks, 5.000 orang penganut Katolik Roma, 3.700 orang saksi Yehuwa, dan 1.000 orang pengikut Taaraisme atau Maausk di Estonia (lihatlah Maavalla Koda). Terdapat sebuah komunitas Yahudi di Estonia, dengan taksiran populasi sebanyak 1.900 orang (lihatlah Sejarah Yahudi di Estonia). Selain itu, terdapat kira-kira 68.000 orang yang menyatakan diri atheis.
Agama di Rusia Survei terbaru European Social Surveys (ESS), dari 2007 dan 2009, ditemukan bahwa 46% populasi Rusia menyatakan dirinya tidak beragama, 45% Ortodoks Timur, 8% Muslim dan sisanya mengikuti agama lain.
Catatan: <1 berarti antara 0.5% dan 1%, sedangkan <0.5 untuk 0.1% ke 0.5%
Kekristenan di Rusia menurut beberapa perkiraan, menjadi agama terbesar di negara ini, dengan hampir 50% populasi mengidentifikasi diri mereka sebagai penganut agama Kristen. Tradisi terbesar adalah Gereja Ortodoks Rusia. Menurut sumber resmi, ada 68 eparki dari Gereja Orthodoks Rusia. Ada sekitar 500.000 sampai satu juta yang menganut agama lama Kekristenan ("Pemercaya Lama"), yang mewakili bentuk ajaran lama kekristenan Ortodoks Rusia, yang telah berpisah secara organisasi gereja dari Gereja Orthodoks pada abad ke-17 sebagai sebuah demonstrasi menentang reformasi gereja oleh Patriark Nikon. Ada pula Gereja Katolik dan Protestan.
Protestanisme Jumlah penganut Kristen Protestan Berdasarkan Sensus Penduduk tahun 2010 menurut provinsi:
Agama di Qatar Agama-agama Kekristenan dianut oleh minoritas penduduk negara Qatar. Komunitas Kristen di Qatar adalah campuran dari beragam orang Eropa, Amerika Utara dan Amerika Selatan, Asia, orang Timur Tengah, dan Afrika. Tidak ada kelompok misionaris asing beroperasi secara terbuka di negeri ini. Sebuah dewan yang terdiri dari anggota semua gereja-gereja Kristen dibentuk untuk berhubungan langsung dengan Departemen Luar Negeri mengenai hal-hal keagamaan. Populasi Kristen di Qatar sekitar 8,5% dari total populasi penduduk, sekitar 120.000 orang.
Estonia Keyakinan keagamaan yang paling banyak diikuti di negara ini adalah Lutheranisme Injili, dianut oleh 152.000 orang Estonia (atau 14,8%) populasi, khususnya etnik Estonia. 143.000 penduduk menganut Kekristenan Ortodoks Timur, diamalkan oleh minoritas Rusia.
Republik Irlandia Populasi Muslim telah meningkat menjadi 63.400, meningkat 28,9%. Keyakinan agama yang tumbuh paling cepat adalah cabang Kristen Ortodoks, yang penganutnya di Irlandia tumbuh dari 45.200 pada tahun 2011 menjadi 65.200 pada tahun 2016, meningkat 37,5%. Tiga tempat yang memiliki lebih dari 1 dari 3 populasi sebagai non-Katolik, yaitu Dublin City, Dun Laoghaire dan Galway City. Tipperary memiliki persentase terendah 12,9%.
Australia Australia tidak memiliki agama resmi. Menurut sensus 2006, 64% orang Australia mengaku sebagai Kristen, termasuk 26%-nya sebagai Katolik Roma, dan 19%-nya sebagai Komuni Anglikan. Kira-kira 19% populasi menyatakan diri sebagai "ireligius" (termasuk humanisme, ateisme, agnostisisme, dan rasionalisme), yang merupakan kelompok yang paling cepat berkembang dari tahun 2001 sampai 2006, dan lebih dari 12% tidak menjawab (jawabannya opsional) atau tidak memberikan tanggapan yang memenuhi syarat penafsiran. Agama terbesar yang bukan Kristen di Australia adalah Buddha (2,1%), diikuti oleh Islam (1,7%), Hindu (0,8%), dan Yahudi (0,5%). Semuanya, kurang dari 6% orang Australia yang menyatakan diri bukan penganut Kristen. Kehadiran mingguan pada tahun 2004 adalah sekira 1,5 juta umat: kira-kira 7,5% populasi.
Kirgizstan Islam adalah agama yang paling dominan di Kirgistan: 80% dari populasi adalah Muslim, sementara 17% penduduk merupakan penganut Kristen Ortodoks Rusia dan 3% agama lain. Sebuah laporan 2009 Pew Research Center menunjukkan persentase yang lebih tinggi dari umat Islam, dengan 86,3% dari populasi Kirgistan merupakan penganut Islam. Mayoritas Muslim adalah Muslim non-denominasi dengan persentase sekitar 64% sedangkan sekitar 23% adalah Sunni, dan merupakan pengikut Mazhab Hanafi. Ada juga komunitas kecil Ahmadiyah, meskipun belum diakui oleh negara.
Islam di Sudan Islam adalah yang agama terbesar di Sudan, dan Muslim telah mendominasi lembaga pemerintah nasional sejak kemerdekaan pada tahun 1956. Statistik menunjukkan bahwa populasi Muslim adalah 97%, termasuk sejumlah Arab dan kelompok non-Arab. Sisanya 3% menganggap baik untuk Kristen atau agama tradisional animisme. Umat Muslim dominan di utara, tetapi ada masyarakat Kristen yang cukup besar di kota-kota bagian utara, terutama di daerah-daerah di mana terdapat sejumlah besar para pengungsi internal. Diperkirakan bahwa selama empat puluh tahun terakhir, lebih dari 4 juta warga wilayah selatan telah melarikan diri ke utara untuk menghindari perang. Sebagian besar warga di selatan menganut Kristen atau pun agama adat tradisional (animis). Namun ada juga penganut Muslim, terutama di sepanjang garis pemisah historis antara Arab dan masyarakat Nilotik.
Demografi Vietnam Kantor pusat Statistik Umum Vietnam mencatat per tanggal 1 April 2009, sekitar 6.8 juta (atau 7.9% dari populasi penduduk) menganut agama Buddha, kemudian 5.7 juta (6.6%) adalah Katolik, 1.4 juta (1.7%) menganut ajaran Hòa Hảo, 0.8 juta (0.9%) menganut Caodaisme, dan 0.7 juta (0.9%) menganut agama Kristen Protestan. Secara keseluruhan, 15,651,467 warga Vietnam (18.2%) terdaftar sebagai penganut salah satu agama di Vietnam.
Kota Manado Agama yang dianut adalah Kristen Protestan, Islam, Katolik, Hindu, Buddha dan agama Konghucu. Berdasarkan data sensus penduduk tahun 2010, jumlah penduduk yang beragama Kristen Protestan 62.10%, Katolik 5.02%, Muslim 31.30%, Budha 0.55%, Hindu 0.17% dan Konghucu 0.10%. Meski begitu heterogennya, namun masyarakat Manado sangat menghargai sikap hidup toleran, rukun, terbuka dan dinamis. Karenanya kota Manado memiliki lingkungan sosial yang relatif kondusif dan dikenal sebagai salah satu kota yang relatif aman di Indonesia. Sewaktu Indonesia sedang rawan-rawannya disebabkan goncangan politik sekitar tahun 1999 dan berbagai kerusuhan melanda kota-kota di Indonesia. Kota Manado dapat dikatakan relatif aman. Hal itu tercermin dari semboyan masyarakat Manado yaitu "Torang samua basudara" yang artinya "Kita semua bersaudara".
Jawa Tengah Agama lain yang dianut adalah Kristen (Protestan dan Katolik), Hindu, Buddha, Kong Hu Cu, dan aliran kepercayaan. Provinsi Jawa Tengah merupakan pusat penyebaran Kristen dan Katolik di Pulau Jawa. Seperti di kota Semarang, Magelang, Surakarta dan Salatiga yang memiliki populasi umat Kristen sekitar 15% hingga 25%.
Suku Toraja Suku Toraja adalah suku yang menetap di pegunungan bagian utara Sulawesi Selatan, Indonesia. Populasinya diperkirakan sekitar 1 juta jiwa, dengan sekitar 500.000 di antaranya masih tinggal di Kabupaten Tana Toraja, Kabupaten Toraja Utara, dan Kabupaten Mamasa. Mayoritas suku Toraja memeluk agama Kristen, sementara sebagian menganut Islam dan kepercayaan animisme yang dikenal sebagai "Aluk To Dolo". Pemerintah Indonesia telah mengakui kepercayaan ini sebagai bagian dari Agama Hindu Dharma.
Agama di Jerman Islam adalah agama non-Kristen terbesar di Jerman. Menurut survei yang dilakukan oleh Pusat Penelitian Pew tahun 2016 diperkirakan jumlah umat muslim di Jerman berjumlah 4,7 juta orang atau sebesar 5,8% dari total populasi Jerman. Islam adalah agama yang paling berkembang pesat di Jerman sehingga menyebabkan jumlah populasi muslim di Jerman terus meningkat setiap tahunnya. Faktor utama pesatnya perkembangan Islam di Eropa khususnya di Jerman adalah karena tingginya angka kelahiran di kalangan keluarga muslim jika dibandingkan dengan keluarga penganut agama lainnya.
Italia Membesarnya imigrasi telah disertai oleh bertambahnya keyakinan non-Kristen. Pada tahun 2009, terdapat 1,0 juta Muslim di Italia membentuk 1,6 persen populasi, meskipun hanya 50.000 orang yang berkewarganegaraan Italia. Pihak independen menaksir jumlah populasi Muslim di Italia mulai dari 0,8 juta sampai 1,5 juta. Terdapat lebih dari 200.000 pengikut keyakinan yang berasal dari anakbenua India dengan kira-kira 70.000 Sikh dengan 22 gurdwara di seluruh wilayah Italia, 70.000 Hindu, dan 50.000 Buddhis. Terdapat kira-kira 4.900 penganut Baha'i di Italia pada tahun 2005.
Busana Muslim Penganut agama Islam sangat peduli terhadap busana dalam dua konteks, yaitu pakaian sehari-hari untuk kegiatan di dalam atau luar rumah dan pakaian khusus beribadah. Di Indonesia sendiri, busana muslim mendapat perhatian yang besar. Populasi penganut agama Islam di Indonesia berjumlah kira-kira 85,1% dari 240.271.522 penduduk (2010). Hal ini menjadikan industri mode untuk pakaian muslim pun menjadi besar minatnya dengan terlihat munculnya situs web belanja kebutuhan busana muslim.
busana muslim adalah model pakaian yang disesuaikan dengan aturan kehidupan penganut agama Islam. Di dalam Al-Qur'an tertulis anjuran-anjuran dan kewajiban bagi orang muslim dalam hal berpakaian. Model baju yang tertutup dan serba panjang menjadi ciri khasnya. Untuk wanita, busana muslim menutupi bagian tubuh seperti rambut, leher, tangan dan kaki.
Agama di Rusia Shamanisme, Paganisme, Tengrisme, dan Burkhanisme dianut oleh 1.700.000 atau 1.2% dari total populasi, merupakan kelompok terbesar ketiga di Rusia setelah Kekristenan dan Islam.
Agama di Amerika Serikat Data berikut ini diperoleh dari survei yang dilakukan oleh Pew Forum tahun 2014. Survei ini bertujuan untuk mengetahui jumlah pemeluk agama berdasarkan ras dan etnis. Orang-orang keturunan Afrika-Amerika cenderung aktif bergabung dalam kegiatan kelompok keagamaan. Sebagian besar dari populasi Afrika-Amerika tersebut menganut agama Kristen. Gereja-gereja beraliran Kristen Protestan memiliki paling banyak pengikut yang tersebar di berbagai etnis di Amerika Serikat.
Kuil Suwa (Nagasaki) Tanggal resmi pembangunan Kuil Suwa adalah 1614, tahun yang sama ketika Maklumat Tokugawa Ieyasu dikeluarkan untuk menentang agama Kristen, meskipun lebih sedikit struktur yang diketahui menandai letak dari kuil tersebut pada waktu itu. Pada waktu itu, Nagasaki adalah tempat dari populasi Kristen terbesar di Jepang, dan telah menghancurkan beberapa bekas kuil Shinto dan wihara Buddha. Keshogunan Tokugawa mengambil alih kekuasaan dan mencabut kebijakan persahabatan terhadap agama Kristen. Pemerintah mulai memaksa para penganut Kristen untuk kembali ke agama Jepang Buddha dan Shinto. Kuil tersebut didirikan sebagai sebuah titik utama dari tempat ibadah Shinto untuk memberikan penduduk lokal titik pusat sembahyang.
Muslim Yunani Sebagian besar Muslim yang berbahasa Yunani pergi meninggalkan Yunani menuju Turki pada masa pertukaran populasi tahun 1920-an di bawah Konvensi Mengenai Pertukaran Populasi Yunani dan Turki (sebagian pertukaran ini merupakan pertukaran masyarakat Muslim dengan orang-orang Kristen yang berbahasa turki seperti Kelompok Karamanlide). Karena peran sejarah sistem "millet", agama adalah faktor utama yang digunakan selama pertukaran populasi, bukan berdasar atas etnis atau bahasa. Sehingga semua umat Islam yang berangkat ke Yunani dipandang sebagai "orang Turki", sedangkan semua penganut Kristen Ortodoks yang meninggalkan Turki dianggap "orang Yunani", tanpa memandang etnis atau bahasa. Namun terdapat pengecualian untuk orang-orang Muslim (Pomak dan Orang Turki Trakia Barat) di Makedonia Timur dan Trasia, Yunani Utara, yang secara resmi diakui sebagai kelompok agama, dan "secara kontroversial" tidak dianggap sebagai minoritas etnis oleh Pemerintah Yunani.
Kabupaten Sumenep Agama yang dianut oleh penduduk Kabupaten Sumenep beragam. Menurut data dari Badan Pusat Statistik dalam Sensus Penduduk tahun 2010, penganut Islam berjumlah 1.033.854 jiwa (98,11%), Kristen berjumlah 685 jiwa (0,33%), Katolik berjumlah 478 jiwa (0,27%), Buddha berjumlah 118 jiwa (0,03%), Hindu berjumlah 8 jiwa (0,01%), Kong Hu Cu berjumlah 5 jiwa (0,002%).
Mumbai Para penganut Kristen pribumi meliputi penganut Katolik India Timur, yang dikonversi oleh Portugis pada abad ke-16, sementara Umat Katolik Goa dan Mangalore juga meliputi jumlah yang signifikan dari komunitas Kristen di kota tersebut. Yahudi bermukim di Bombay pada abad ke-18. Komunitas Yahudi Bene Israel di Bombay, yang bermigrasi dari desa-desa Konkan, selatan Bombay, dipercaya merupakan keturunan Yahudi di Israel yang terdampar di lepas pesisir Konkan, diyakini pada tahun 175 SM, pada masa pemerintahan penguasa Yunani Kuno, Antiokus IV Epifanes. Mumbai juga merupakan tempat tinggal dari populasi Parsi Zoroastrian terbesar di dunia, yang berjumlah sekitar 80,000 jiwa. Kaum Parsi bermigrasi ke India dari Pars (Persia/Iran) setelah penaklukan Muslim di Persia pada abad ketujuh. Komunitas Muslim tertua di Mumbai meliputi Dawoodi Bohra, Ismaili Khoja, dan Muslim Konkani.