mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
گاززدایی مذاب آلومینیم در این روش گازهای بی اثری مانند هلیم، یا آرگون که میل ترکیب شدن با مذاب یا حل شدن در مذاب را ندارند، به مذاب تزریق می‌شود. این تزریق، از پایین‌ترین نقطه مذاب، یعنی پایین بوته یا پاتیل، صورت می‌گیرد. در ابتدای عملیات تزریق گاز بی اثر به مذاب، فشار جزئی گازهای محلول در داخل حباب گاز بی اثر، صفر است؛ ولی در مسیر حرکت حباب‌های گاز بی اثر از انتهای پاتیل به سمت سطح بالای مذاب و با افزایش فشار درونی مذاب، مقدار جذب گاز محلول در مذاب، افزایش می‌یابد. با ادامه تزریق گاز بی اثر و ایجاد حباب‌های زیاد گاز بی اثر و حرکت آن‌ها به سمت سطح مذاب، مقدار بیشتری گاز محلول در مذاب، جذب حباب‌های گاز بی اثر شده که موجب کاهش میزان گاز حل شده در مذاب می‌شود. لازم است ذکر شود که با این روش، نمی‌توان تمام گازهای محلول در مذاب را خارج نمود ولی مقدار زیادی از گازهای محلول در مذاب خارج خواهد شد. گازهای بی اثر مورد استفاده در این فرایند، گازهایی نظیر آرگون و هلیم می‌باشد که هیچ گونه تأثیری روی فلزات و آلیاژها ندارند.
تیتانیوم دی‌اکسید TiO ی که در مصالح ساختمانی در فضای باز دخیل است، مانند سنگ‌های صاف‌کننده در بلوک‌های مشت‌زن () یا رنگ‌ها، می‌تواند به‌طور قابل ملاحظه‌ای تمرکز گازهای متخلخلِ ناشی از هوا را کاهش دهد؛ گازهایی نظیر اکسید نیتروژن و ترکیبات آلی فرار.
ضربه انسان بر محیط زیست ضربات زیست محیطی در رابطه با تولید گوشت شامل استفاده از انرژی فسیلی، منابع آب و زمین، انتشار گازهای گلخانه‌ای و در برخی موارد، جنگل‌زدایی جنگل‌های بارانی، آلودگی آب و به خطر افتادن گونه‌ها، از جمله دیگر اثرات سو آن است . استاینفلد و همکاران از فائو تخمین زدند که ۱۸٪ از انتشار گازهای گلخانه‌ای ساخت انسان (با تخمین بر حسب ۱۰۰-سال دی‌اکسید کربن)، به‌گونه‌ای با تولیدات دامی ارتباط دارد. داده‌های فائو نشان می‌دهد که گوشت ۲۶٪ از تناژ جهانی محصولات دامی در سال ۲۰۱۱ را تشکیل می‌دهد.
چرخه کربن در جو زمین غلظت گازهای گلخانه‌ای مبتنی بر کربن از زمان شروع عصر صنعتی به‌طور چشمگیری افزایش یافته‌است. این امر موجب مهم شدن اهمیت درک استفادهٔ کربن در اتمسفر گردیده است. دو گاز اصلی گلخانه‌ای کربن متان و دی‌اکسید کربن هستند.
ساختمان‌های سبز و چوب یک مطالعه توسط شورای چوب در کانادا، اثرات چرخه زندگی سه خانه ۲۲۰متر مربع که در درجه اول از چوب، فولاد و بتن در ۲۰ سال اول طول عمر آن‌ها طراحیشده بود مقایسهکردند. نسبت به طراحی چوب، فولاد و سازه‌های بتنی منتشر شدآلودگی هوای بیشتر، تولید مواد زائد جامد بیشتر، استفاده از منابع بیشتر، نیازبه انرژی بیشتر، گازهای گلخانه‌ای بیشتری ساطع و آلودگی آب بیشتری تخلیه می‌کنند. هنگامی که چرخه زندگی کامل در نظر گرفته می‌شود، از جمله استفاده و دفع، اکثر مطالعات نشان می‌دهد که محصولات چوبی انتشار گازهای گلخانه‌ای پایین تریدارند. در چند مورد که در آن محصولات چوب باعث انتشار گازهای گلخانه‌ای بیشتری از همتایان غیر چوب خود می‌شوند، علت دفع نامناسب پس از استفاده بود. ابزارهایی در دسترس هستند که معماران را قادر به قضاوت در مورد شایستگی‌های زیست‌محیطی نسبی مصالح ساختمانی می‌کند. آن‌ها عبارتند از: تخمینگرضربه ATHENA برای ساختمان ها که قادر به مدل‌سازی ۹۵ درصد از سهام ساختمان در شمال آمریکا است و EcoCalculator ATHENA®برای مجامع چرخه زندگی فوری از طریق مسنجر برای نتایج ارزیابی مجموعه‌های مشترک بر مبنای ارزیابی دقیق فراهم می‌شود که قبلاً با استفاده از تخمین گر انجام شده‌است. EcoCalculatorبه صورت رایگان از مؤسسه غیرانتفاعی مواد پایدار به منظور تشویق در استفاده بیشتر از LCAبا طراحی و ساخت حرفه‌ای در دسترس است.
چرخه کربن در جو زمین متان (CH)، یکی از گازهای گلخانه‌ای قوی است و عمدتاً به وسیله فروپاشی موجودات بیولوژیکی تولید می‌شود و به عنوان دومین گاز گلخانه‌ای مهم در نظر گرفته می‌شود، اما چرخهٔ متان در جو در حال حاضر زیاد شناخته‌شده نیست. مقدار تولیدشده و جذب‌شدهٔ سالانهٔ متان به‌طور گسترده‌ای متفاوت است.
اثر گلخانه‌ای سازوکار توسعه پاک: این سازوکار شامل پروژه‌هایی است که کشورهای توسعه یافته برای تحقق تعهدات خود در کاهش انتشار گازهای گلخانه‌ای و همچنین کمک به توسعه پایدار در کشورهای در حال توسعه اجرا کرده و به ازای کاهش انتشار حاصل از این پروژه‌ها، گواهی کاهش انتشار (CER) دریافت می‌کنند.
معاینه فنی خودرو مقررات آزمایش ایمنی در کانادا در ده ایالت مختلف متفاوت است و برنامه های آزمایش سالانه انتشار گازهای آلاینده تنها در جنوب انتاریو (Drive Clean Ontario) الزامی است. AirCare (برنامه تولید گازهای گلخانه ای) در بریتیش کلمبیا از سال 2015 لغو شده است.
برق آبی در صورتی که سوختی در نیروگاه سوخته نشود، دی‌اکسید کربن (که یک گاز گلخانه‌ای است) نیز در نیروگاه تولید نخواهد شد. البته در مراحل احداث نیروگاه مقدار ناچیزی گاز دی‌اکسید کربن تولید می‌شود که در مقابل میزان دی‌اکسید البته در این نیروگاه‌ها بر اثر اجتماع آب پشت سد گازهایی متصاعد می‌شود که در پایین به آن‌ها اشاره شده‌است.
زمین بخار آب یکی از گازهای گلخانه‌ای است که عملاً بیشترین سهم را در اثر گلخانه‌ای دارد، یعنی چیزی بین ۳۶٪ تا ۶۶٪. مقدار بخار آب موجود در هوا از جایی به جای دیگر تفاوت چشمگیر دارد، اما در کل، فعالیت انسان بر میزان غلظت آن تأثیر مستقیم ندارد (مگر در جاهایی مثل زمین‌های آبیاری شده) و اثرات آن بر آب و هوای زمین ثابت مانده‌است.
داوود کریمی کریمی از خرداد ۱۳۸۱ بیماری‌اش شدت گرفت و بستری شد. اما پزشکان کاری از دستشان برنیامد تا آنکه او را از دی ماه ۱۳۸۲ به آلمان فرستادند. به گفته حجاریان، پزشکان آلمانی تشخیص داده بودند که بیماری او ناشی از مسمومیت شیمیایی حاصل از گازهایی است که در جنگ به کار رفته بود آنها نوع گازهای شیمیایی را هم مشخص کرده بودند.
گرتا تونبرگ وی همچنین خاطرنشان کرد که راهبردهای اتخاذ شدهٔ دولت‌های مختلف برای محدود کردن گرمایش جهانی تا ۱/۵ درجه سانتیگراد به عنوان بخشی از توافق‌نامه پاریس کافی نیست و باید منحنی انتشار گازهای گلخانه‌ای باید پیش از سال ۲۰۲۰ شدیداً آغاز به پایین رفتن کند. در ژانویه سال ۲۰۱۹، وی به پارلمان انگلستان گفت که انگلستان باید حرف زدن در مورد «کاهش» میزان انتشار گازها متوقف کرده و اقدام به برنامه‌ریزی برای حذف آن کند. در فوریه سال ۲۰۱۹، در کنفرانس کمیته اجتماعی و اقتصادی اروپا، او گفت که اتحادیه اروپا باید تا سال ۲۰۳۰ باید ۸۰٪ از تولید گازهای گلخانه‌ای بکاهد یعنی دو برابر هدفی که قبلاً تعیین شده بود (کاهش ۴۰ درصدی).
پیمان کیوتو این چالشی است که نیاز به ۱۰۰٪ تلاش دارد؛ از جانب ما، و بقیه کشورهای جهان. دومین بزرگترین منتشرکننده گازهای گلخانه‌ای جهان جمهوری خلق چین است. تا کنون، چین به کلی از ملازمات پیمان کیوتو معاف بوده‌است. هند و آلمان نیز در میان بزرگترین منتشر کنندگان هستند. تا کنون، هند نیز از کیوتو معافیت داشته‌است… دوری جستن آمریکا از پذیرفتن پیمان ای ناقص نباید توسط دوستان و هم پیمانان ما به عنوان سر باز زنی از مسئولیت شناخته شود. برای کشور، حکومت ما نقش مدیریت را روی مسئله تغییر آب و هوا ایفا می‌کند… روش ما باید در بر گیرنده اهداف بلند مدت تثبیت تمرکز گازهای گلخانه‌ای در جو زمین باشد.
توسعه سازوکار هوای پاک (پیمان کیوتو) مبنای اقتصادی برای گنجاندن کشورهای در حال توسعه در تلاش برای کاهش تولید گازهای گلخانه‌ای، تصور می‌شود که کاهش انتشار در کشورهای در حال توسعه ارزان‌تر از کشورهای توسعه یافته‌است (گلدبرگ "و همکاران"، ۱۹۹۶، ص. ۳۰؛ گروب، ۲۰۰۳، ص. 159). برای مثال، در کشورهای در حال توسعه، مقررات زیست‌محیطی به‌طور کلی ضعیف‌تر از کشورهای توسعه یافته‌است (گلدمبرگ "و همکاران" ۲۰۰۱، ص. 387-389). بنابراین، تصور بر این است که پتانسیل‌های بیشتری برای کشورهای در حال توسعه وجود دارد تا تولید گازهای گلخانه‌ای خود را نسبت به کشورهای توسعه یافته کاهش دهند.
رشد اقتصادی ارتباط نزدیکی بین رشد اقتصادی و میزان انتشار دی اکسیدکربن در سراسر کشورها وجود دارد، اگرچه در شدت کربن نیز یک واگرایی قابل توجهی وجود دارد (انتشار کربن درنتیجه تولید ناخالص داخلی). در دنیای امروز، بین ثروت اقتصادی جهانی و میزان انتشار جهانی نیز رابطه مستقیمی وجود دارد. استرن ریویو خاطرنشان می‌کند که پیش‌بینی می‌کند: در حال حاضر انتشار گازهای گلخانه ای کافی است که غلظت گازهای گلخانه ای را تا سال ۲۰۵۰ به بیش از 550 ppm CO2 و بیش از650ppm-۷۰۰ تا پایان قرن برساند. اتفاق نظر علمی این است که عملکرد اکوسیستم سیاره ای بدون ایجاد شرایط خطرناک نیاز به تثبیت در 450-550 ppm دارد.
کربن‌خنثی استفاده از اصطلاح «کربن خنثی» در اشاره به ردپای کربن شامل دیگر گازهای گلخانه‌ای نیز می‌شود که معمولاً بر پایهٔ کربن هستند و از نظر معادل دی‌اکسید کربن اندازه‌گیری می‌شوند. اصطلاح "کربن‌خنثی" از نظر آب و هوایی شامل گستردگی گسترده دیگر گازهای گلخانه‌ای در تغییرات آب و هوایی زمین است؛ حتی اگر CO2 فراوانترین نباشد. اصطلاح «صفر خالص» به‌طور فزاینده‌ای برای توصیف تعهد گسترده‌تر و بیشتر در مورد کربن زدایی و اقدامات آب و هوایی استفاده می‌شود، فراتر از خنثی سازی کربن با درج فعالیت‌های بیشتر تحت دامنهٔ انتشار غیر مستقیم، و اغلب شامل یک هدف مبتنی بر علم برای کاهش انتشار، به جای تکیه کردن صرف در جبران آن است.
دام (حیوان) صنعت دامپروری ۵۱ درصد از گازهای گلخانه‌ای که انسان تولید می‌کند را شامل می‌شود.
خواص نوری مواد به درصد بازتاب نور از یک سطح گفته می‌شود. می‌تواند مقادیر صفر تا یک را اختیار کند. ۱ روشنایی کامل (مطلق) و ۰ تاریکی کامل (مطلق) می‌باشند استفادهٔ آن برای سیارات این گونه است که هر سیاره آلبدوی دارد که دمای آن سیاره کاملاً به آن مربوط می‌شود (البته برای باقی ماندن این انرژی، سیاره به گازهای گلخانه ای نیز هم نیاز دارد) مثلاً آلبدوی زمین ۰٫۳۷ است. این بدان معنی است که زمین ۳۷ درصد انرژی خورشید را منعکس و بقیه (۶۳ درصد) را جذب می‌کند. برای مثال آلبودی مریخ ۰٫۱۵ است این بدان معنی است که انرژی زیاد تری جذب می‌کند اما به دلیل غلظت کم اتمسفر و گازهای گلخانه ای مریخ، دمای مریخ سردتر از مقداری است که بتواند میزبان حیات باشد
کنفرانس تغییرات آب‌وهوایی سازمان ملل متحد ۲۰۲۱ ماده ۶ موافقتنامه پاریس که قوانین بازار بین‌المللی کربن (مانند درختان در توافقنامه جنگل زدایی) و سایر اشکال همکاری بین‌المللی را تشریح می‌کند، مورد بحث است زیرا این آخرین بخش آیین‌نامه است که در انتظار نهایی شدن باقی مانده‌است. اگرچه طرفین در اصل توافق کرده‌بودند که از شمارش مضاعف کاهش انتشار در موجودی گازهای گلخانه‌ای بیش از یک کشور اجتناب کنند، اما هنوز مشخص نیست که دقیقاً چه مقدار شمارش مضاعف محسوب می‌شود. انتقال اعتبارات کربن قبل از سال ۲۰۲۰ کیوتو مورد بحث قرار خواهد گرفت، اما بسیار بعید است که مورد توافق قرار گیرد. بنابراین قوانین ماده ۶ می‌تواند تفاوت بزرگی در انتشار گازهای گلخانه‌ای در آینده ایجاد کند.
کاهش ازون به خاطر همکاری‌های جهانی در کاهش گازهای گلخانه‌ای، پیش‌بینی می‌شود که در آینده، مشکل کاهش اوزون، کمتر شود.
کولر گازی در کولر گازی از گازهای مخصوص تبرید، که به آن مبرد می‌گویند، استفاده می‌شود. برخی از مبردهای پرکاربرد شامل R-22 یا R-134a یا R-404 هستند. این گازها در برخی موارد به شدت برای لایه ازون کره زمین مضر بوده و به همین دلیل در حال جایگزینی با گازهایی هستند که برای محیط زیست و لایه ازون مخاطرات کمتری داشته باشد.
فهرست آلوده‌ترین شهرهای جهان منبع آلودگی: صنایع از جمله صنایع تولید کنندهٔ گازهای گلخانه‌ای و همچنین خودروها
تخریب (ساختمان) کاهش پراکنش گازهای گلخانه‌ای ایجاد شده در نتیجه تجزیه مواد دفعی چوبی و تبدیل آن‌ها به متان
آفست کربن آفسِت کربن یا تعدیل کربن ، به کاهش انتشار دی‌اکسید کربن یا دیگر گازهای گلخانه‌ای ایجادشده گفته می‌شود.
یوحنا در مسیحیت ، او را نویسنده انجیل یوحنا و نیز نویسندهٔ کتاب مکاشفه یوحنا می‌داند. در سال‌های اخیر، منتقدانِ نوگرا، این نظریه را مطرح کرده‌اند که کتاب مُکاشفه در سال ۷۰ میلادی، به دست یوحنا پاتموس نوشته شده باشد، زیرا نویسنده کتاب مکاشفات بارها خود را به نام یوحنا خوانده؛ اما در انجیل یوحنا نامی از نویسنده به‌طور مستقیم نیامده است. یوستینیوس، در سال ۱۳۵ میلادی، نگاشتن کتاب مکاشفه را به یوحنا بن زبدی، نسبت داد؛ و ائوسیبیوس، در قرن چهارم، در اصالت آن تردید نمود.
مکاشفه یوحنا مکاشفهٔ یوحنا که با عنوان‌های دیگری همچون وحی به یوحنا، آخرالزمان یوحنا، کتاب وحی و مکاشفهٔ عیسی مسیح نیز خوانده می‌شود، آخرین کتاب از کتب «عهد جدید» مسیحیان می‌باشد. مکاشفه تنها کتاب عهد جدید است که در ردهٔ ادبیات رستاخیزی قرار می‌گیرد؛ و نه تعلیمی یا تاریخی، و تعدادی بسیار از پنداره‌ها، نمادها و تمثیل‌ها را به ویژه در رابطه با وقایع آینده به کار می‌بندد. "مکاشفه" به نظر می‌آید مجموعه‌ای از بخش‌های مجزا باشد که به وسیلهٔ نویسندگان گمنامی که در آخرین ربع سدهٔ اول میلادی می‌زیستند نوشته شده باشد. با این وجود این‌طور انگاشته می‌شود که این کتاب توسط یوحنا، «مرید محبوب» مسیح، در «پاتموس» (جزیره‌ای در یونان) در دریای اژه به رشتهٔ تحریر درآمده‌است.
آلاشهر با اینکه چندین شهر تاریخی دارای نام فیلادلفیا هستند، شهر فیلادلفیایی که در کتاب مکاشفه یوحنا از آن نام برده می‌شود قطعاً این شهر است. فیلادلفیا ششمین کلیسای کتاب مکاشفه یوحنا است و در این کتاب به طور اختصاصی نامه‌ای به آن نوشته می‌شود. مسیحیان فیلادلفیا تحت آزار شدید توسط یهودیان بودند که توسط کتاب مکاشفه یوحنا «کنیسه شیطان» نامیده می‌شوند. تاریخ زمین لرزه شهر ممکن است دلیل آن باشد که نام کلیسا ستون برده شده است. کلیسای مورد اشاره در کتاب مکاشفه یوحنا در این شهر کلیسای سنت جان است.
نام‌های عبرانی و کتاب مقدسی در اروپا و آمریکا جان،جوانا،یوانا = یوحنّا (حواری مسیح و نویسنده چهارمین انجیل و «مکاشفه یوحنا»)
هفت کلیسای آسیا هفت کلیسای آسیا () یا هفت کلیسای مکاشفه یوحنا، یا هفت کلیسای آخرالزمان، هفت کلیسای مهم در ابتدای مسیحیت هستند که در کتاب مکاشفه یوحنا از آنها نامبرده شده است. در کتاب مکاشفه یوحنا، در جزیره یونانی پاتموس، عیسی مسیح به خدمتکار خود یوحنا پاتموسی دستور می‌دهد که به هفت کلیسای افسوس، اسمیرنا، پرگاموس، تیاتریا، ساردیس، فیلادلفیا و لائودیسیا نامه بنویسد.
یوحنای پاتموس یوحنای پاتموس (همچنین به نام "یوحنای افشاگر"، "یوحنای روحانی") یکی از شخصیت‌ها در "عهدِ جدید" و نویسندهٔ متنِ آخرالزمانی در فصلِ پایانیِ مکاشفه یوحنا در عهد جدید می‌باشد. در سنتِ مسیحی و در متنِ کتاب وحی آمده است که نویسنده‌ای به نام جان (یوحنا) از جزیره یونانیِ پاتموس در دریای اژه، در تبعید یا در پیِ آزار و اذیتِ ضد مسیحی در آنجا به سر می‌برد.
برآشفتگی بزرگ مصیبت بزرگ به اتفاق‌های ناگواری اشاره میکند که به عنوان نشانه آخرالزمان توسط عیسی بیان شده است. این اتفاقها در کتاب مکاشفه یوحنا نیز تکرار شده اند. در کتاب مکاشفه یوحنا فصل نهم مصیبت بزرگ چنین توصیف شده است:
کیهان‌شناسی کتاب مقدس ایده کروی بودن زمین توسط یونانیان در قرن شش قبل از میلاد بیان شد و در قرن سوم قبل از میلاد بیشتر یونانیان و رومیان بر این باور بودند؛ ولیکن حتی در کتاب مکاشفه یوحنا که یکی آخرین کتابهای عهد جدید می‌باشد نویسنده زمین را تخت تصور می‌کند.
مکاشفه یوحنا با وجود آن‌که عنصر مرکزی در مکاشفه، «مسیح» است، با مطالعه و ادراک بیشتر متن، شباهت‌های آن با شیوهٔ بیانی و مفاهیم کتاب عهد عتیق، مشخص می‌گردد. خصوصاً آنهایی که از کتابهای دانیال و حزقیال گرفته شده‌اند. به‌طور مثال، نویسنده از عدد هفت استفاده می‌کند، تا در مفهومی سمبلیک، بر «تمامیت» (totality) یا «کمال» (perfection) دلالت داشته باشد. مراجعات و اشاره‌هایی به «یک هزار سال» (فصل ۲۰) موجب شد تا عده‌ای در این انتظار باشند که پیروزی نهایی خداوند بر شیطان، پس از سپری شدن هزاره‌ای فرا رسد.
عدد وحش عدد وحش مفهومی برگرفته از کتاب مکاشفه یوحنا در عهد جدید، یکی از کتب مقدس مسیحیان می‌باشد. در اکثر نسخ موجود این عدد ۶۶۶ ذکر شده و در ترجمه‌های نوین کتاب مقدس بازتاب پیدا کرده‌است. البته شک‌هایی در مورد صحت ۶۶۶ وجود دارد چون قدیمی‌ترین نسخه موجود از کتاب مکاشفه یوحنا، پاپیروس ۱۱۵ از قرن سوم میلادی، عدد ۶۱۶ را به کار می‌برد. برخی از دانشوران بر این عقیده هستند که عدد ۶۶۶ کد مربوط به نرون (Nero)، امپراتور روم، است. بقیه آن را عدد ۶۱۶ که کدی برای امپراتور رومی کالیگولا (Caligula) در نظر می‌گیرند.
آخرالزمان (مسیحیت) مکاشفه می‌تواند از طریق یک رؤیا باشد، همان طور که در کتاب دانیال نبی، یا از طریق یک شهود، همان طور که در مکاشفۀ یوحنّا. در واژگان کتاب مقدّس، مکاشفه چیزی است که از طرف خداوند به انسان نشان داده می‌شود. واژه‌های دیگری که برای توصیف مکاشفه به کار می‌رود عبارت است از: قیامت‌بینی (apocalypse)، غیب‌گویی (prophecy)، رفع حجاب (unveiling). رؤیاها یا شهود‌های قیامت‌بینانه حقایقی پنهان را دربارۀ خدا، زندگی انسان و جهان معنا نشان می‌دهد. این شهود‌ها و رؤیاها معمولا بینش‌هایی را در مورد جهان پس از مرگ روشن می‌سازند.
هیولا (مکاشفه یوحنا) هیولا (یونانی :Θηρίον، Thērion) نام دو موجود است که از آن‌ها در کتاب مکاشفه یوحنا از عهد جدید نامبرده شده‌است و با مسائل آخرالزمان در ارتباط است. اولین هیولا از دریا خارج می‌شود و قدرت خود را از اژدها می‌گیرد. اولین هیولا در مکاشفه ۱۱:۷ مورد اشاره قرار گرفته‌است و از اعماق دریا بیرون میاید. هیولای دوم از زمین بیرون میاید و تمامی مردم دنیا را مجبور به پرستیدن هیولای اول می‌کند. هر دو هیولا با اژدها همکاری کرده و در برابر خدا هستند. آن‌ها مومنان را آزار می‌دهند و کسانی را که تصویر هیولا را نمی‌پرستند و کشورهای دنیا را مجبور به حضور در جنگ آخرالزمان می‌کنند. هر دو هیولا توسط عیسی شکست داده می‌شوند و به دریاچه آتش که در مکاشفه ۱۹ اشاره شده‌است انداخته می‌شوند. توصیف هیولای اول بیشتر در فصل ۱۳ تا ۱۷ مکاشفه یوحنا آمده‌است. فصل ۱۳ بیشترین و دقیقترین توصیف را می‌دهد که در آن یوحنا می‌بیند که هیولا از دریا بیرون میاید و دارای هفت سر و ده شاخ است و بر روی آن‌ها ده تاج قرار دارد و بر روی سرها نام کفر نوشته شده‌است. هیولا شکلی شبیه یوزپلنگ، پاهایی نظیر خرس، و دهانی نظیر شیر دارد. بر روی یکی از سرهای هیولا جای زخمی کشنده قرار دارد که خوب شده‌است و باعث می‌شود که مردم از هیولا تبعیت کنند. این توصیف با توصیف‌های کتاب دانیال از چهار هیولای آخرالزمان شباهت زیادی دارد. هیولای دوم در فصل ۱۳ مورد اشاره قرار گرفته‌است. این هیولا از زمین خارج شده‌است و ظاهر آن به صورت کامل توصیف نمی‌شود بلکه تنها اشاره می‌شود که دارای دوشاخ مانند یک گوسفند بوده و مانند اژدها صحبت می‌کرد. وظیفه او مجبور کردن مردم به اطاعت از هیولای اول به واسطه نشانه‌های بسیار بزرگی است که توسط او داده می‌شود و می‌تواند کاری کند که از بهشت آتش ببارد. هیولای دوم پیامبر دروغین نیز نامیده می‌شود. هیولا مردم را وادار به پرستیدن تصویر هیولای اول خواهد کرد و هرآنکس که ادعا کند که تصویر را نخواهد پرستید کشته خواهد شد. این هیولا تمامی مردم را وادار به داشتن علامت هیولا خواهد کرد که بر روی دست راست آن‌ها یا بر روی پیشانیشان خواهد بود.
مکاشفه یوحنا (فیلم) «مکاشفه یوحنا» () یک فیلم است که در سال ۲۰۰۶ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به تام لانگ، گرتا اسکاکی و آنا تورو اشاره کرد.
فاحشه بابل فاحشهٔ بابل یا روسپی بابل (به انگلیسی: Whore of Babylon) یا بابل کبیر (به انگلیسی: Babylon the Great) یک شخصیت شیطانی در دیدگاه مسیحی است که در مکاشفهٔ یوحنا از او نامبرده شده‌است و با مسائل آخرالزمان مرتبط است. لقب او «بابل کبیر، مادر فاحشگان و گناهان روی زمین» (یونانی: Βαβυλὼν ἡ μεγάλη, ἡ μήτηρ τῶν πορνῶν καὶ τῶν βδελυγμάτων τῆς γῆς) است. فاحشه کبیر در فصل ۱۷ و ۱۸ کتاب مکاشفه یوحنا نامبرده شده‌است.
پشیطا اجماعِ دانش‌پژوهانِ بایبل، گرچه فراگیر نیست، بر این است که عهد عتیقِ پشیتا احتمالاً در سدهٔ دومِ میلادی از عبری توراتی به سریانی و عهد جدیدِ پشیتا، از یونانی به سریانی ترجمه شده‌است. این عهدِ جدید که در اصل، کتاب‌های مورد مناقشه (یعنی نامهٔ دومِ پطرس، نامهٔ دوم یوحنا، نامهٔ سومِ یوحنا، نامهٔ یهودا و مکاشفهٔ یوحنا) را نداشت، در اوایل سدهٔ پنجم، به یک متنِ استاندارد تبدیل شد. آن پنج کتابِ حذف‌شده، دوباره به نسخهٔ هرقلی (۶۱۶ میلادی) که متعلق به توماسِ هرقلی بود، افزوده شدند.
شیر یهودا شیر یهودا سمبل قبیله یهودا یکی از دوازده قبیله اسرائیل (اسباط) است. یهودا چهارمین پسر یعقوب بود که این قبیله را ایجاد کرد. اولین ارتباط بین شیر و یهودا در زمانی که یهودا توسط یعقوب در کتاب پیدایش مورد آمرزش قرار میگیرد است. داوود و عیسی هر دو به قبیله یهودا تعلق داشتند. در کتاب مکاشفه یوحنا شیر قبیله یهودا به عیسی اطلاق شده است. قبیله یهودا به صورت سنتی با شیر مرتبط است. اولین ارتباط در زمانی است که یعقوب این سمبل را به یهودا داده و از او به عنوان گور آریه גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה "شیر جوان" یاد میکند در زمانی که او را آمرزش میدهد. از این رو سمبل شیر به عنوان سمبل قبیله یهودا مورد استفاده قرار میگرفت و شهر اورشلیم پایتخت قبیله یهودا بود. در مسیحیت شیر یهودا به عیسی اطلاق میشود. عیسی به قبیله یهودا تعلق داشت و در کتاب مکاشفه یوحنا از او به عنوان شیر یهودا یاد شده است.
هیولا (مکاشفه یوحنا) هیولای دریا دارای نام خاصی خواهد بود. با اینکه این نام در مکاشفه یوحنا نیامده است این نام با یک عدد برابر خواهد بود که این عدد ۶۶۶ است. این عدد معمولاً با عدد انسان یکی دانسته می‌شود. علامت هیولا ممکن است به صورت نام نوشته شده هیولا یا معادل عددی آن باشد. بدون این علامت هیچکس حق خرید و فروش نخواهد داشت.
یوحنای انجیلی یوحنای انجیلی مقدس یا یوحنای پاتموس یا یوحنای بشارت دهنده یکی از حواریون مسیح بود. کتاب مکاشفه یوحنا منسوب به اوست.
پیامبر دروغین یکی از شناخته شده‌ترین رخدادهای عهد جدید ظهور پیامبر دروغین است که ذکر شده در کتاب مکاشفه یوحنا است که وی درنهایت قوم خود را به سوی یک جنگ و بدبختی هدایت می‌کند.
چهار سوار آخرالزمان چهار سوار آخرالزمان که در مکاشفه یوحنا در عهد جدید از کتاب مقدس نام برده شده‌اند چهار شخصیت هستند که بر اساس مکاشفه باب ۶ آیات ۱ الی ۸ هنگام باز شدن چهار مهر و موم از هفت مهروموم (متعلق به آخرالزمان) آزاد می‌شوند. این مهر و موم‌ها بر دستان فردی که در مکاشفه بره خداوند نامیده شده‌است و همان عیسی است باز می‌شوند. این سواران به ترتیب بر چهار اسب به رنگ‌های سفید، قرمز، سیاه و رنگ‌پریده سوارند و به ترتیب نمادهای پیروزی، جنگ، قحطی و مرگ هستند..
جنگ در بهشت طبق مکاشفه یوحنا، جنگ در بهشت بین افرادی به سرکردگی اژدها (شیطان و ابلیس) و فرشتگان به‌رهبری میکائیل فرشته مقرب است که در آن نیروهای شیطان شکست خورده و به زمین تبعید می‌شوند. در مکاشفه «جنگ در بهشت» به موضوع فرشتگان مغضوب مربوط می‌شود و مشابه آن ممکن است در کتاب مقدس عبری و طومارهای دریای مرده ارائه شده باشد.
هفت کلیسای آسیا در کتاب مکاشفه یوحنا هفت پیام برای این هفت کلیسا وجود دارد. پیام هر کلیسا توسط فرشته آن کلیسا برده می‌شود. بعضی محققان معتقدند که این فرشتگان محافظان این هفت کلیسا هستند.
آب زندگانی در عهد جدید و در کتاب مکاشفه یوحنا دربارهٔ آب حیات گفته شده‌است: «نهری از آب حیات به من نشان داد که درخشنده بود همچون بلور؛ و از تخت خدا و بره جاری می‌شد.» (۲۲:۱)
خداناباوری علمی اندیشه خداناباوری علمی در سال‌های اخیر، رشد بسیاری در جوامع مختلف داشته، و چهار نفر بیشترین سهم را در رشد آن دارند:《سم هریس》عصب‌شناس، 《Richard Dawkins》، زیست‌شناس فرگشتی، 《کریستوفر هیچنز》، منتقد دین و نویسنده، و《دنیل دنت》، فیلسوف و نویسنده. این چهار نفر با انتشار کتاب‌های پرفروش خود، باعث رشد خداناباوری علمی و همچنین پدید آمدن خداناباوری نو در جهان شدند. پس از انتشار کتاب‌ها، آن‌ها در محل اقامت خصوصی هیچنز گرد هم آمده و به بحث پیرامون خداناباوری پرداختند. این رویداد ضبط، و به‌عنوان «چهارسوار» نام‌گذاری شد. در «مناظرهٔ خدا» در سال ۲۰۱۰ با حضور کریستوفر هیچنز در مقابل دنیش دسوزا، از مجموعهٔ این چهار نفر به عنوان «چهار سوار ناآخرالزمان» نام برده شد. این عبارت به چهار سوار در مکاشفهٔ یوحنا اشاره دارد.
تل مگیدو تل مگیدو(; ) یک تل باستانی در ۳۰ کیلوتری شمال شرقی حیفا است. در کتاب مکاشفهٔ یوحنا نبرد آخرالزمان یا آرماگدون در تل مگیدو رخ می‌دهد.
کتاب موزیلا چنین کتابی در واقعیت وجود ندارد اما از نقل‌قول‌هایی که از این کتاب در نسخه‌های مختلف مرورگرهای نت‌اسکیپ و موزیلا آمده‌است می‌توان چنین دریافت که کتابی با موضوعات آخرالزمانی همچون کتاب مکاشفه یوحنا در عهد جدید است. با نوشتن about:mozilla در آدرس‌بار در هر نسخه از مرورگرها یک پاراگراف بر روی زمینه‌ای به رنگ شاه‌بلوطی‌تیره نمایش داده می‌شود.
اپولیون اپولیون (کلمه یونانی به معنی نابودگر "Απολλυων از ریشه απολλυειν" به معنی نابود کردن) در کتاب مکاشفه یوحنا در عهد جدید، یکی از کتاب مقدس مسیحیان، معادل حیوانی که در این کتاب معرفی شده، می‌باشد. مسیحیان ابتدایی این کلمه را معمولاً به شیطان نسبت داده و در مورد او تخیل پردازی می‌کردند. این نام امروزه نیز به عنوان نام معادلی برای شیطان به کار برده می‌شود.
دو شاهد دو شاهد دو رسول در کتاب مکاشفه یوحنا از عهد جدید هستند(متن انگلیسی در این سایت موجود می باشد). بر اساس مکاشفه یوحنا ابتدا از وی خواسته می‌شود که قسمت داخلی عبادتگاهی که در آن است را اندازه بگیرد و تعداد کسانی که در آن هستند را بشماد اما محوطه بیرونی را اندازه نگیرد زیرا که به سایر قومها واگذار شده‌است و آنها چهل و دو ماه «شهر مقدس» را پایمال خواهند کرد اما دو شاهدی فرستاده شوند تا پیغام خدا را به مدت سه سال و نیم (۱٬۲۶۰ روز) به مردم برسانند و هر کسی که بخواهد به آنان آسیب برساند با آتشی که از دهانش بیرون می‌آید نابود می‌شود. در مورد ظاهر (و شاید به طور نمادین) آنها در مکاشفه آمده است که «دو درخت زیتون و دو چراغدان» هستند همچنین آنها قدرت دارند تا «هرگاه بخواهند مانع بارش باران گردند، چشمه‌های آب را به خون تبدیل کنند و جهان را به بلایای گوناگون دچار سازند». اما بعد از آن جانور عجیبی از چاهی بی‌انتها بیرون آمده و بر دو شاهد غلبه کرده و آن را خواهد کشت و اجساد دو شاهد به مدت سه روز نیم در خیابان‌های «شهر بزرگ» به نمایش گذاشته خواهد شد. و مردم برای کشته‌شدن دو شاهد جشن می‌گیرند اما پس از سه روز و نیم دوباره آنها زنده خواهند شد و به آسمان خواهند رفت و زلزله‌ای بزرگ یک دهم شهر بزرگ را نابود خواهد کرد و هفت هزار نفر کشته خواهند شد.
مفاوضات از جمله مباحث فصل اول کتاب عبارتند از: قوانین عمومی طبیعت، دلایل عقلانی و معنوی برای اثبات وجود خداد مظاهر ظهور الهی (از جمله ابراهیم، موسی، مسیح، محمد باب و بهاءالله) و بشارت‌های کتاب مقدس از فصول ۸، ۹ و ۱۲ و کتاب دانیال، فصل ۱۱ از کتاب اشعیا و فصل‌های ۱۱ و ۱۲ از مکاشفه یوحنا.
افسوس (شهر) جاذبه‌های گردشگری این شهر، همه ساله جهانگردان بسیاری را به این منطقه جذب می‌کند. «افسوس» میزبان یکی از هفت کلیسای آسیا در کتاب «مکاشفه یوحنا» در «عهد جدید» بوده‌است و شاید انجیل یوحنا در این محل به رشته تحریر درآمده باشد. همچنین بسیاری بر این باورند که «هفت خفتگان افسوس» (در قرآن: "أصحاب الکهف")، که مسلمانان آن‌ها را مقدس می‌دانند، در این شهر زندگی می‌کردند و در غاری نزدیک به آن، سال‌های بسیار به خواب رفته‌اند. کشف بسیاری از اسناد مربوط به مسیحیت و مذاهب پیشین، «افسوس» را در زمره مهم‌ترین بقایای تاریخی قرار داده‌است.
حیوط حیوط یا خیوط (عبری: חַיּוֹת) به معنی موجودات زنده (از ریشه حی) گروهی از فرشتگان هستند که توصیف آن‌ها در رویای حزقیال نبی در کتاب حزقیال از عهد عتیق آمده است. به این موجودات در نوشته‌های عرفان مرکابا و در مکاشفه یوحنا اشاره شده‌است.
یأجوج و مأجوج در کتاب حزقیال همراهان گاگ، مشک و توبال، پارس، کوش و پوت هستند. مشک و توبال و گومر و بث توگارما مردمان واقعی سرزمین ترکیه در آن زمان بودند. کوش معمولاً به سودان تصور می‌شود ولی گاهی گفته می‌شود که کوش دیگری در سرزمین پارس نیز وجود داشته‌است. پوت معمولاً به سومالی تصور می‌شود. پارس هم به معنی سرزمین ایران امروزی است. گاگ شکست خورده و در نهایت در دره هامون-گاگ در اسراییل دفن می‌شود. نویسنده مکاشفه یوحنا می‌نویسد که چگونه او در رؤیا شیطان را به همراه گاگ و مگاگ می‌بیند که تمامی ملت‌های چهار گوشه زمین را تحت کنترل دارد.
زبان سائورون ظاهراً زبان سائورون تأثیر گرفته از کتاب مقدس است. شخصیت آن منطبق بر شرح نبی کاذب در مکاشفه یوحنا است که با کلمات متکبر و کفرآمیز صحبت می‌کند، و پیشنهاد دهان برای صلح در بردگی است که با فرانسه ویشی تحت اشغال آلمان مقایسه شده‌است.
کلیسای حواری ارمنی «انجیل‌ها، اعمال و رساله‌های رسولان، مکاشفه یوحنا.» به‌طور کلی کتاب‌های عهد عتیق در آغاز به زبان عبری و چند کتاب نیز به زبان یونانی و آرامی نگاشته شده‌اند. زبان دوم کتاب مقدس زبان یونانی است. قابل ذکر است که در زمان عیسی مسیح زبان رایج در فلسطین و یهود زبان آرامی بود؛ و خود ایشان به این زبان صحبت می‌کردند که جزو زبان‌های سامی به‌شمار می‌رود.
پاتموس پاتموس در کتاب وحی مسیح ذکر شده‌است. در معرفی کتاب آمده‌است که نویسنده آن، جان، در پاتموس بود زمانی که مکاشفات یوحنا به او وحی شد. براساس سنت مسیحی، این نویسنده به عنوان جان رسول یا یوحنای پاتموس شناخته می‌گردد. به دلیل کتاب وحی، پاتموس دارای سابقه‌ای طولانی به عنوان یک مقصد برای زیارت مسیحی است. بازدید کنندگان می‌توانند غاری را که در آن جان گفت است: «مکاشفات یوحنا را وحی کرده‌است.» ببینند و چندین صومعه در جزیره به سنت جان اختصاص یافته‌است.
شیطان در مسیحیت شیطان نام فرشته‌ای رانده شده به دلیل شورش در برابر خداوند است. از او به عنوان ماری که در باغ عدن زندگی می‌کرده نیز یاد شده است. شورش شیطان سبب دو باور اصلی مسیحیت یعنی گناه اصلی و رستگاری از آن شده است. شیطان به عنوان اژدها نیز در کتاب وحی مسیحیان یا مکاشفه یوحنا یاد شده.
قرآن مفهوم قرآنی وحی، با وحی در تنخ (که تورات بخشی از آن است)، عهد جدید و دین یونان باستان، شباهت‌ها و تفاوت‌هایی دارد. در تورات، یهوه به صورت مستقیم با موسی صحبت می‌کند و راوی آن را به صورت سوم شخص نوشته‌است. در کتاب حزقیال، حزقیال کتابی که فرستاده یهوه آورده را می‌خورد تا بتواند آن را برای مردم بگوید. در مکاشفه یوحنا در عهد جدید، ندایی به یوحنا می‌گوید آنچه می‌شنود و می‌بیند را مکتوب کند. در انجیل‌ها، عیسی خود شخصاً کلمه خداست. در غیبگویی معبد آپولون در دلفی، آن خدا با «مشخص کردن» انتخاب‌های درست و وحی آن به فردی مشخص (که او نیز به دیگران انتقال می‌دهد) مردم را راهنمایی می‌کنند.
مریم طبق اعتقاد بیشتر مسیحیان از جمله کاتولیک‌ها قسمت مکاشفه یوحنا در انجیل فصل ۱۲ که در مورد " زن و اژدها، صحبت می‌کند. زن در این بخش مریم و اژدها شیطان است. بچه‌ای که در این فصل در مکاشفه یوحنا از آن صحبت می‌شود عیسی مسیح است. در زیر پای اکثر مجسمه‌های مریم یک مار به چشم می‌خورد که به معنی غلبه بر شیطان است. اکثر مسیحیان معتقد هستند که در انجیل عصر پیدایش فصل ۳ آیه ۱۵ مریم به عنوان زنی معرفی شده‌است که اولاد او (عیسی مسیح) سر شیطان را خواهد کوبید.
آلاشهر آلاشهر در گذشته به نام فیلادلفیا شناخته می‌شد. این شهر در سال ۱۸۹ قبل از میلاد توسط شاه اومنس دوم از پرگامون تأسیس شد. اومنس دوم این شهر را به نام برادرش آتالوس دوم که تعهدش به وی لفب «فیلادلفوس» (کسی که برادرش را دوست دارد) داده بود نامگذاری کرد. مهمترین معروفیت این شهر به خاطر یکی از هفت کلیسای کتاب مکاشفه یوحنا در عهد جدید است.
درخت زندگی (در انجیل) عبارت درخت زندگی در امثال سلیمان (۳:۱۸، ۱۱:۳۰، ۱۳:۱۲، ۱۵:۱۴)، مکاشفه یوحنا (۲:۷، ۲۲:۲، ۱۴:۱۹)، کتاب عزرا (۲:۱۲، ۸:۵۲) و مکابیان (۱۸:۱۶) نیز آمده است.
شاهنشاه در یهودیت، ملک مالچه ای ملاخیم ("شاه شاهان") به عنوان نام خدا استفاده شد. "شاه شاهان" (βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων) همچنین چندین بار در کتاب مقدس در اشاره به عیسی، به ویژه در نامه اول به تیموتاوس و دو بار در مکاشفه یوحنا استفاده شده‌است. در اسلام، هم اصطلاح شاه شاهان و هم نوع ایرانیش شاهنشاه استفاده شده‌است، به ویژه در حدیث اهل سنت.
یوحنا به‌نظر می‌رسد که برای چند سالی اورشلیم محل سکونت اصلی او بوده باشد. بر اساس روایت معتبری، او سال‌های آخر عمر خود را در افسس گذرانید. در مورد فعالیت‌ها و خدمات او در افسس، اطلاع چندانی در دست نیست. وی دوران کهنسالی طولانی خود را در افسس گذرانید و در آنجا انجیل، سه رساله و کتاب مکاشفهٔ خود را به‌رشتهٔ تحریر درآورده است
عرش الهی در مکاشفه یوحنا اشاره شده‌است که هفت روح از جانب خداوند عرش او را احاطه می‌کنند و یوحنا از خدا می‌خواهد که هفت کلیسای آسیا را به وسیله روح خود آمرزش کند. یوحنا اشاره می‌کند که در مقابل عرش دریایی از جنس شیشه و مانند کریستال قرار دارد و عرش خداوند به وسیله یک شیر، یک گاو، یک انسان و یک عقاب احاطه شده‌است که هریک دارای شش بال هستند و در حال فریاد زدن
مکاشفه یوحنا ۱ - مقدمه (۱:۱–۸)
مکاشفه یوحنا این کتاب از دو بخش عمده تشکیل شده‌است، که اولین بخش آن (فصل‌های ۲ تا ۳) شامل پند و اندرزهای مذهبی (و نه پنداره‌ها یا رمزآفرینی‌ها) در نامه‌های جداگانه‌ای می‌باشد که خطاب به هفت کلیسای آسیای صغیر نگاشته شده‌اند. در بخش دوم (فصل‌های ۴ تا ۲۲:۵)، رؤیاها، تمثیل‌ها و نمادها (در اغلب موارد بدون تعبیر یا تفسیر) قسمت گسترده‌ای از متن کتاب را تشکیل داده و مفسران را واداشته‌اند تا لزوماً تعبیرهای متفاوتی از آنها ارائه دهند.
مکاشفه یوحنا ۹ - داوری نهایی (۲۰:۱۱–۱۵)
مکاشفه یوحنا ۱۱ - بخش پایانی (۲۲:۶–۲۱)
مکاشفه یوحنا ۴ - هفت شیپور (۸:۲ تا ۱۱:۱۹)
پیشگویی (فیلم ۲۰۰۹) راجر ایبرت تنها منتقد بزرگ سینمایی است که به این فیلم نمرهٔ کامل داد. تبصره و نکات فلسفی «جبر در برابر اختیار» در فیلم او را به‌شدت مجذوب خود کرد. سایر منتقدان معتقدند که این فیلم بیش‌ازحد تاریک و غمگین است، و در واقع شرحی است از دورهٔ آخرالزمان به روایت کتاب "مکاشفهٔ یوحنا"، و فیلم بیشتر از این حرفی برای گفتن ندارد.
آخرالزمان (مسیحیت) آخرالزمان، قیامت یا قیامت‌بینی (زبان یونانی باستان: "apocálypsis", از و به معنی 'un-covering') یا آپوکالیپس (انگلیسی:apocalypse) ترجمه شده از یونانی و به معنای فاش‌سازی "(disclosure)" یا کشف و شهودِ "(revelation)" معرفتی بزرگ است. این مفهوم تا قرن ۱۴ به انگلیسی وارد نشده بود. به لحاظ تاریخی، این واژه، همان طور که در مکاشفات پیش‌گویانۀ مربوط به فرجام‌شناسی که از طریق رؤیا یا شهود معنوی به دست می‌آید به کرّات دیده می‌شود، به شدّت مضمونی دینی دارد. در کتاب مکاشفۀ یوحنا، آخرین انجیل از انجیل‌های چهارگانه‌ی رسمی، وحیی که یوحنا دریافت می‌کند از پیروزی نهایی خیر بر شر و پایان عصر حاضر حکایت دارد.
مکاشفه یوحنا ۷ - هفت جام غضب خدا (۱۶:۱–۲۱)
مکاشفه یوحنا ۳ - کتابی با هفت مُهر (۴:۱ تا ۸:۱)
مکاشفه یوحنا ۵ - اژدها و دو وحش (۱۲:۱ تا ۱۳:۱۸)
مکاشفه یوحنا ۶ - رؤیاهای گوناگون (۱۴:۱ تا ۱۵:۸)
کتاب مقدس این کتاب شرح سفری است که یوحنای قدیس در رؤیا و به هدایت روح القدس در آن به عرش خداوند دارد و در آن به توصیف عرش خداوند و جایگاه مسیح و پیش‌بینی وقایع آخر الزمان می‌پردازد. اکثر قسمت‌های «مکاشفه»، به زبان سمبولیک و رمزی نوشته شده و دارای مفاهیم عمیقی است، لذا نباید آن را مانند سایر کتب عهد جدید به‌طور تحت‌اللفظی معنی کرد. کتاب احتمالاً در سال‌های ۹۰–۹۵ میلادی توسط یوحنا نوشته شده. در این کتاب وقایعی چون "گشوده شدن مهر ها" "بلاها" "ظهور دو وحش" "ظهور پرجلال مسیح" و "آسمان و زمینی جدید" پیشگویی شده‌اند.
مکاشفه یوحنا ۱۰ - آسمان جدید، زمین جدید و اورشلیم جدید (۲۱:۱ تا ۲۲:۵)
تام لانگ از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به "مکاشفه یوحنا" اشاره کرد.
مکاشفه یوحنا ۲ - رؤیای آغازین و نامه به هفت کلیسا (۱:۹ تا ۳:۲۲)
بشارت‌دهندگان (انجیل‌های چهارگانه) در شمایل‌نگاری، بشارت‌دهندگان اغلب در پرتره‌های انجیلی با نمادهایی از حیوط نشأت گرفته‌اند که عرش خدا و عرفان مرکابا را در چشم‌انداز کتاب نشان می‌دهند. سفر حزقیال منعکس شده در کتاب مکاشفه یوحنا به عنوان چهارسرافیم‌ها نامیده می‌شود، اگرچه هیچ‌یک از منابع، موجودی را به بشارت دهندگان پیوند نمی‌دهد اما نه همیشه، ولی عمدتاً آن‌ها با بال‌هایی مانند فرشته‌ها ظاهر می‌شوند. در نمادهای چهار انجیلی هنر رومانسک اروپا رایج است برای مثال در نقاشی‌های دیواری کلیسا، فرسکو بشدت دیده می‌شود.
ام‌سی‌ام‌اکس‌سی ای.دی. اصلی‌ترین موضوع در این آلبوم، می‌تواند به عنوان جنگی که یک بار در زندگی چهره می‌نمایاند، تفسیر شود؛ جنگی میان دین و تمایلات جنسی. اصلی‌ترین آهنگ آلبوم (سادی (بخش اول)) عقاید شخصی مارکس دو ساد را مطرح می‌کند که در مورد آزاردادن به عنوان یک لذت، اثرگذار بود. بقیهٔ موضوعاتی که در آلبوم مطرح می‌شوند بر اساس اعتقادات مسیحیت و پایان دنیا بر اساس کتاب مکاشفه یوحنا می‌باشند.
کلمه خدا (لوگوس) در مسیح‌شناسی، کلمه () از نام‌ها یا القاب عیسی، است که از آیه آغازین انجیل یوحنا که می‌گوید: «در آغاز کلمه بود و کلمه با خدا بود و کلمه، خدا بود» و نیز از مکاشفه یوحنا، که می‌گوید «ردایی دارد به خونْ آغشته و نامش «کلام خدا» است» مشتق شده. این عبارات در تثبیت آموزه الوهیت عیسی از روزهای آغازین مسیحیت حایز اهمیت بوده‌اند.
نظم نوین جهانی (تئوری توطئه) برخی علاقه مندان به نظریات تئوری توطئه، در مورد تئوری توطئه که نتیجه آن تکمیل شدن پیشگوییهای کتاب مقدس باشد صحبت کرده‌اند. در این تئوریها فردی به نام ضدمسیح در آخرالزمان سعی در ایجاد یک حکومت جهانی ضد دین و ضدمسیح خواهد کرد. این پیشگوییها عمدتاً از کتاب دانیال، کتاب حزقیال و مکاشفه یوحنا گرفته شده‌است. در این تئوریها گروهی از افراد با قبول کردن شیطان به قدرتی جادویی و ماورا طبیعه دست پیدا کردند که به کمک آن سعی در ایجاد یک حکومت بین‌المللی تمامیت‌خواه دارند. این حکومت توسط شیطان، پیامبر و ضدمسیح رهبری می‌شود. از نظر آنها این پیامبر آخرین رئیس کلیسای کاتولیک است.
مکاشفه یوحنا ۸ - نابودی بابِل و شکست وحش و نبی دروغین و ابلیس (۱۷:۱ تا۲۰:۱۰)
سزاری اسکوبیشفسکی از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به "سیاه و سفید"، "مکاشفه یوحنا" و "آدبال" اشاره نمود.
لویاتان تفسیر و تشریح لویاتان، در مکاشفه یوحنا دیده می‌شود. اگر چه اسم لویاتان در متن مربوط نمی‌آید ولی تصویر سازی مشابهی از او و همچنین روایت آخرالزمانی این هیولا در متون یهودی، توسط یوحنا ارائه می‌گردد: در دیوشناسی مسیحی، لویاتان یکی از هفت شاهزاده جهنم شناخته می‌شود، و برای اشاره به دیو حسادت که یکی از هفت گناه کبیره است، استفاده می‌شود. وقتی گناهکاران وارد جهنم می‌شوند، لویاتان نخستین کسی است که آن‌ها را مجازات می‌کند یا به روایتی دیگر آنان را در روز داوری می‌بلعد.
یأجوج و مأجوج در مکاشفه یوحنا گاگ و مگاگ دارای موقعیت جغرافیایی خاصی نیستند بلکه ملت‌های دنیا هستند به صورت یک مجموعه به جنگ با مسیح می‌پردازند.
اسکندر مقدونی در قرآن ژروم در تفسیرش بر حزقیال (۳۸:۲)، اقوام مستقر در فرای رشته‌کوه قفقاز و نزدیک دریای آزوف را به عنوان گوگ و ماگوگ تعیین همسان می‌کند. بنابراین افسانه دروازه‌های اسکندر با افسانه گوگ و ماگوگ از کتاب مکاشفه یوحنا درآمیخته‌شد. این نظر مطرح شده‌است که هجوم هون‌ها در ۳۹۵ پیش‌ازمیلاد از عرض کوه‌های قفقاز به ارمنستان و سوریه، تلفیق افسانه گوگ و ماگوگ به درون "رمانس اسکندر" را تهییج کرد.
لویاتان لویاتان یا لوتان یا لوایتان ( و ) هیولا یا اژدهای عظیم‌الجثه‌ای اسطوره‌ای است که از دریا سَرک می‌کِشد و مثل و مانند ندارد. لویاتان، اسطوره شری است که در گذر زمان دچار دگرگونی‌های بسیار شده، این موجود اسطوره‌ای از اسطوره‌های اوگاریتی وارد عهد عتیق شد و در تفاسیر یهودی تغییر شکل یافت و سپس در کتاب مکاشفه یوحنا ظاهر گشت و پس از آن در سنت دیوشناسی مسیحی یکی از شاهزاده‌های جهنم گردید. این موجود اسطوره‌ای در آثار مکتوب یا هنری مذهب یهود و مسیحیت بسیار دیده می‌شود.
پاپ سایر مذاهب مسیحی غیر کاتولیک، اصول جانشینی پاپی را نمی‌پذیرند یا آن را در نظام سلسله مراتبی نمی‌دانند و بنابراین، برتری پترین پاپ و قضاوت‌های او را نمی‌پذیرند و معصومیت پاپ را مغایر با کتاب مقدس می‌دانند. روابط پیچیدهٔ نظام پاپی با رم، امپراطوری بیزانتین و سایر کشورها، و ادعاهای اختیارات پاپ در ایتالیا نیز از دیگر موارد اعتراضات است و به شخصیت سلطنتی دفتر پاپ نیز اعتراض می‌شود. در مسیحیت غربی این اعتراضات – و قدرت بیان تندی که دارند – منجر به اصلاحات و تولید پروتستان شده‌است. این مذاهب معتقدند که اختیارات پاپ شرعی و بر حق نیست و پاپ پیامبر نادرستی است که راجع به آن در کتاب مکاشفه یوحنا صحبت شده‌است.
کتاب مقدس نام این بخش به یک پیمان اشاره دارد که آغازگر دورهٔ جدیدی از ارتباط خداوند با انسان است. خداوند طبق این پیمان شریعتی را که از طریق موسی عطا کرده بود برداشت، و ایمان به مسیح را شرط بخشایش گناهان انسان و رستگاری او قرار داد. نشانه و در حقیقت اصل محوری این پیمان، بخشش کلیه گناهان به واسطهٔ قربانی شدن عیسی مسیح (یعنی صورت بشری خداوند) است. عهد جدید چهار انجیل کانن (متی، مرقس، لوقا، یوحنا) کتاب اعمال رسولان، نامه‌های رسولان مسیح و کتاب مکاشفه را در بر می‌گیرد. قدمت تمامی این آثار به قرن ۱ میلادی می‌رسد. پروفسور درل باک عهد جدید پژوه معاصر ارزش این متون را به دلیل نگارندگان آن‌ها و زمان نگارششان می‌داند.
کالین فریلز از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به مرد تاریکی، دینگو، سیاه و سفید، مکاشفه یوحنا، کانگورو، فردا، وقتی جنگ آغاز شد و مردی خوب در آفریقا اشاره کرد.
عیسی انجیل یوحنا آموزه‌های عیسی را نه تعلیمات شخص او، که مکاشفه الهی می‌نمایاند. یحیی، به عنوان مثال، در یوحنا باب ۳ می‌گوید «شخصی از سوی خدا فرستاده شده‌است، کلام خدا را ابراز می‌کند، چون خدا روح خویش را بدون حد و حصر به او عطا می‌کند.» در باب هفتم همان انجیل، عیسی می‌گوید «تعالیم من به من متعلق ندارند، بلکه متعلق به او که مرا فرستاده، هستند.» او حرف مشابهی را در باب چهاردهم ابراز می‌کند: «آیا قبول نمی‌کنی که من در پدر هستم و پدر در من است؟ حرف‌هایی که به شما می‌گویم از خودم نیست، تمامی این‌ها کار آن پدری است که در من ساکن است.»
چهار سوار آخرالزمان بر اساس متن مکاشفه یوحنا سواری که بر اسب سفید است معمولاً نماد فتح و پیروزی است. طبیعت دقیق یا جاودانگی آن مبهم است و همچنین در بعضی منابع فردی خوب و در بعضی منابع شخصیت شیطانی تصویر شده‌است.
این آخرشه صبح روز بعد، دنی مک‌براید که مهمانی را خراب کرد و به خواب رفت، ابتدا از خواب بیدار می‌شود و به دلیل ناآگاهی از بحران، بیشتر غذا و آب گروه را هدر می‌دهد. او آنچه را که دیگران دربارهٔ وقایع شب قبل به او می‌گویند، باور نمی‌کند تا اینکه مردی در بیرون توسط موجودی غیب سر بریده می‌شود. تنش‌ها به دلیل درگیری‌های مختلف، از جمله بیگانگی فزاینده جی و ست و شک دیگران نسبت به اعتقاد جی به اینکه فاجعه ممکن است آخرالزمان پیش‌بینی‌شده در کتاب "مکاشفه یوحنا" باشد، افزایش می‌یابد. اما واتسون راه خود را به خانه جیمز برمی‌گرداند، اما به دلیل سوء تفاهم، او معتقد است که گروه قصد تجاوز به او را دارند و با آب باقی‌مانده گروه می‌روند.
سدوم و عموره در دوم پطرس ۲:۴ نیز پطرس بازگشت مجدد عیسی را با زمان سدوم و نابودی آن‌ها مقایسه می‌کند. در مکاشفه یوحنا ۱۱:۸ به فرشتگانی که در زمان جنگ آخرالزمان به زمین خواهند بازگشت اشاره شده‌است و محل آن سرزمین سدوم ذکر شده‌است.
نامه یکم یوحنا نامهٔ یکم یوحنا (یا رسالهٔ اول یوحنا، یا به اختصار : اول یوحنا) یکی از کتاب‌های عهد جدید است که منسوب به یوحنای انجیلی است.
چهار سوار آخرالزمان در مکاشفهٔ یوحنا مستقیماً از سوار چهارم نام برده شده‌است و آن نام مرگ است. برخلاف سه سوار دیگر این سوار چیزی را حمل نمی‌کند اما همراه وی یک سوار به نام هادس می‌آید. اگرچه در بعضی نقاشی‌ها سوار چهارم در حال حمل داس دسته‌بلند، شمشیر یا دیگر وسایل تصویر شده‌است.
مکاشفه یوحنا بسیاری از محققان موافقند که مکاشفه فقط یک تمثیل انتزاعی معنوی جدا از وقایع تاریخی، یا صرفاً یک پیشگویی دربارهٔ تحولات آخر دنیا که به صورت کلامی مبهم در لفافه آمده باشد، نیست، بلکه تحت تأثیر بحران ایمان، در دوران مسیحیت اولیه که محتملاً به وسیلهٔ شکنجه‌های رومیان ایجاد شده بود، نگاشته شده‌است. در نتیجهٔ آن، مسیحیان ترغیب شده‌اند که در ایمانشان ثابت‌قدم باشند تا استوارانه، امید خود را به اینکه در نهایت خداوند در برابر دشمنان خود (و دشمنان آن‌ها) پیروز خواهد شد، حفظ نمایند. از آنجایی‌که چنین دیدگاهی مشکلات دوران‌های بعدی در مبحث آخرت را نیز باز می‌تاباند، پیام مکاشفه به نسل‌های آیندهٔ مسیحیان نیز ارتباط می‌یابد، کسانی که مسیح پیشاپیش دربارهٔ آن‌ها هشدار داده که به طریقی مشابه، دچار عذاب و شکنجه خواهند شد. پیروزی خداوند بر شیطان (در اینجا مقاومت مسیحیان در برابر شکنجهٔ رومیان) نمونه‌ای از پیروزی‌های پیشگویی شده مشابه خیر بر شر در آینده و پیروزی نهایی خداوند در پایان جهان می‌باشد.
عدد اهریمن (ترانه) در ابتدای ترانه کلماتی از مکاشفه یوحنا خوانده می‌شود. اعضای گروه برای اجرای این قسمت ابتدا به وینسنت پرایس (هنرپیشهٔ نامدار فیلم‌های ژانر وحشت) مراجعه کردند. اما زمانی‌که پرایس برای دکلمهٔ آن جمله‌ها دستمزد ۲۵٬۰۰۰ پوندی طلب کرد، مجبور شدند به صدای بَری کلایتونِ کمتر شناخته‌شده رضایت دهند.
فرهنگ در اسرائیل کتاب جامعه اغلب تنها اثر اصیل فلسفی در کتاب مقدس عبری به حساب می‌آیند. نویسنده آن درصدد درک جایگاه انسان‌ها در جهان و معنای زندگی است. کتاب جامعه و کتاب ایوب از آثار مورد علاقه فیلسوفان قرون وسطایی بودند که آنها را به عنوان مباحث فلسفی در نظر داشتند که به مکاشفه تاریخی وابسته نیستند. کتاب جامعه تأثیر عمیقی بر ادبیات غربی داشته‌است که شامل چندین عبارت است که در فرهنگ انگلیس و آمریکا طنین انداز شده‌است، مانند "خوردن، آشامیدن و شاد بودن"، "هیچ چیز جدیدی در زیر آفتاب نیست"، "زمانی برای به دنیا آمدن و زمانی برای مردن" و "غرور و خودبینی؛ همه پوچی است. "
شیطان اولین اشاره به شخصیتی به نام «شیطان» در کتاب زکریا، یکی از بخش‌های متاخر تنخ و متعلق به دوران هخامنشی، دیده شده‌است. در این کتاب، شیطان دادستانی الهی، یکی از پسران خدا و تابع یهوه است. او در دادگاهی که برای مملکت یهودا برپا شده، پیروان یهوه را مجبور به عذاب دیدن می‌کند تا وفاداری آن‌ها به خدا را بسنجد. شکل‌گیری شیطان به عنوان موجودی بدخواه با ویژگی‌های پلید که رقیب ثنوی خداست، در دوره بین‌العهدین (۴۲۰ قبل از میلاد تا اوایل قرن اول میلادی) و احتمالاً به دلیل اثرپذیری از اهریمنِ دین زرتشت اتفاق افتاده‌است. در کتاب یوبیل، یهوه گروهی از فرشتگان مغضوب یا فرزندان آن‌ها را تحت سلطه شیطان (که کتاب او را مستما نامیده) قرار می‌دهد تا انسان‌ها را به گناه وسوسه و مجازات کند. در انجیل‌های هم‌نوا، شیطان عیسی را در بیابان وسوسه می‌کند و در این انجیل‌ها، او مسبب بیماری و فتنه دانسته شده‌است. مکاشفه یوحنا شیطان را چون اژدهای قرمز بزرگی می‌نمایاند که میکائیل او را شکست می‌دهد و از بهشت بیرون می‌کند. او سپس برای ۱٬۰۰۰ سال در بند می‌شود تا اینکه به‌طور موقت آزاد می‌گردد، اما در نهایت شکست می‌خورد و در دریاچه آتش انداخته می‌شود.
وقایع‌نامه قبرس (کتاب) وقایع‌نامه قبرس ، اثر نویسنده‌ای گمنام است که در این اثر به زبان فرانسوی، تاریخ وقایع جزیرهٔ قبرس و سرزمین‌های آن سوی دریا و شرق لاتین را براساس منابع مختلف گردآوری و تدوین کرد است. تنها اطلاعاتی که ما از نویسنده این کتاب در اختیار داریم، این است که وی در صور به دنیا آمده و بعد از مدتی به عضویت شوالیه‌های معبد در عکا درآمده است. پس از مدتی به قبرس نقل مکان کرده و در آنجا یکی از ملازمان پادشاه قبرس، هنری دوم، شده‌است. این کتاب شامل سه بخش مجزا و به نام‌های «سالنامه سرزمین مقدس»؛ «تاریخ جنگ بین امپراتور فریدریش دوم و یوحنا ابلینی صاح بیروت»؛ و «وقایع‌نامه معبدی صور» است و یکی از برجسته‌ترین متون و منابع سنت تاریخ‌نگاری جنگ‌های صلیبی در شرق لاتین است.
جنگ مقدس حتی در کتاب مقدس عبری (عهد عتیق)، که یک کتاب مقدس یهودی است که توسط عبرانیان (یهودیان) ایجاد شده‌است، خدا (یهوه) خدایی است که از ارتش عبری محافظت می‌کند، و عبرانیان دشمن را شکست می‌دهند و شرارت می‌کنند. یک وظیفه الهی تعیین شده توسط خدا (قانون به شما می‌گوید «همسایگان خود را دوست بدار، از دشمنان خود متنفر باش» در فصل ۵:۴۳ عهد عتیق). این ایده با ایده آخرالزمانی ترکیب می‌شود تا ایده جنگ نهایی بین خدا و شیطان (آرماگدون) و «مکاشفه یوحنا» در عهد جدید ایجاد شود. همچنین، سخنان خداوند که نبرد را برای نابودی خدایان متعلق به پیامبران عهد عتیق القا می‌کند، ایده جنگهای صلیبی را در مسیحیت ایجاد کرد و به موتور محرکه گسترش مسیحیت در سراسر جهان تبدیل شد. پس از آن، جامعه بین‌المللی مسیحی در اروپا اندیشه جنگی درست و اندیشه حقوق بین‌الملل را ایجاد کرد و به تدریج دیدگاه جنگ را سکولار کرد.
حکم کتاب مقدس برخی الهی‌دانان و مفسران معتقدند که اکثر قوانین ذکر شده در کتاب مقدس بسته شده (غیرقابل تغییر) باید در نظر گرفته شوند. این نظر منعکس کننده این اعتقاد است که مکاشفه عمومی به پایان رسیده‌است و بنابراین برخی افراد می‌توانند متون الهام گرفته شده از کتاب مقدس را در یک کتاب دیگر فقط برای شرح و تاویل روایت کنند. بروس ام متزگر مورخ و مصحح و مترجم نسخه‌های کتاب مقدس، این قبیل کتاب‌ها را شرح مناسب کتاب مقدس می‌داند. در مقابل برخی معتقدند مکاشفه‌های مستمر هنوز وجود دارد و قابل ارائه است.
خدایان شاخدار به نظر می‌رسد این ایده که شیاطین شاخ دارند، از فصل ۱۳ کتاب کتاب مکاشفه گرفته شده‌است. کتاب مکاشفه ظاهراً الهام بخش بسیاری از تصاویرسازی‌های شیاطین بوده‌است. این ایده همچنین با تصویرسازی از برخی خدایان باستانی مانند مولوخ، شدو و غیره همراه بوده‌است که به صورت گاو به تصویر کشیده شده‌اند، به عنوان مردانی با سر یک گاو، یا با به سر کردن شاخ گاو به عنوان تاج.
هیولا (مکاشفه یوحنا) هیولای دوم به تصویر هیولا زندگی می‌دمد و تصویر زنده شده و قادر به صحبت کردن خواهد بود. این هیولا کسانی را که این تصویر را نپرستند خواهد کشت. کسانی که به این دلیل کشته شوند در بازگشت عیسی زندگی مجدد یافته و در پادشاهی هزار ساله عیسی او را همراهی خواهند کرد. مرگ بر این افراد قدرتی ندارد زیرا آنان توسط هیولا فریفته نشدند و با اینکه زندگی مادی خود را از دست دادند زندگی مجدد خواهند یافت.
شش دوران جهان شش دوران جهان () یا که هر از گاهی با نام هفت دوران جهان نیز شناخته می‌شود، یکی از دوره‌بندی‌های تاریخی مسیحیان است که برای نخستین بار در دوره آگوستین هیپو در حدود ۴۰۰ سال بعد از میلادی درباره آن نوشته شده است. این دوره‌ندی از خلق آدم و حوا تا زمان مکاشفه یوحنا است. شش دوره تاریخی که هر دوره شامل ۱۰۰ سال است که در دوره قرون وسطی بدان اعتقاد داشتند. شش دوره بدین ترتیب است:
یوحنا پسر بختیشوع پس از مرگ پدر یوحنا جای او را بعنوان پزشک مخصوص مأمون گرفت. یوحنا که در بغداد مشغول به کار بود، به جهت انتشار رساله دانش نجوم برای پزشکان مشهور شده‌است. این رساله اکنون مفقود شده‌است. هنوز مشخص نیست که حقیقتاً وی نویسنده یک رساله در مورد مواد پزشکی که به وی نسبت داده می‌شود هست یا خیر. از این رساله یک کپی در کتابخانه ملی پزشکی ایالات متحده موجود است.
الین پیگلز پیگلز در ماه مارس سال ۱۹۸۷ پسر خود مارک را پس از پنج سال بیماری از دست می‌دهد و در ماه ژوئیه سال بعد شوهرش هاینز نیز در حادثه کوه نوردی کشته می‌شود. بروز این فجایع آگاهی معنوی این نویسنده را رشد داد و او پس از آن دست به تحقیقاتی زد که کتاب "منشأ شیطان "نتیجه آن است. او در این کتاب استدلال می‌کند که یهودیان و مسیحیان با استفاده از انگاره شیطان می‌کوشیدند مخالفان مذهبی و فرهنگی خود یعنی مشرکان، مسیحیانِ فرقه‌های دیگر و یهودیان را شر جلوه بدهند. یکی از کتاب‌های پرفروش وی به نام فراتر از باور: راز انجیل توماس (۲۰۰۳) که در نیویورک تایمز معرفی شده‌است در مورد ادعاهای تاریخی گنوسیان است که معتقد بودند حقیقت را در مورد مسیحیت و خدا در اختیار دارند. به در اختیار داشتن حقیقت. پیگلز در این کتاب انجیل توماس را با انجیل یوحنا مقایسه می‌کند و نتیجه می‌گیرد مطالعه نزدیک این آثار نشان می‌دهد انجیل توماس به پیروان خود چنین می‌آموزد که "در هر فردی نوری وجود دارد که جهان راروشن می‌کند. اگر این روشنی نبود تاریکی همه جا را فرامی گرفت" ولی انجیل یوحنا معتقد است " نور جهان " همان خدا است که در قالب عیسی مسیح جلوه کرده‌است. تفسیر پیگلز این‌گونه است که انجیل توماس مثل بسیاری از کتب ممنوعه دیگر چنین می‌گوید که عیسی خدا نیست، بلکه، معلمی است از جنس بشر که می‌خواست نور الهی را در همه انسان‌ها کشف نماید. این دیدگاه با اندیشه‌هایی که در چهار انجیل عهد جدید می‌بینیم در تضاد است. پیگلز می‌گوید انجیل یوحنا نقطه مقابل آرایی است که در در انجیل توماس می‌خوانیم؛ و انجیل توماس البته یکی از انجیل‌های معتبر نیست. او در نتیجه‌گیری نهایی خود بر این فرض تکیه می‌کند که در انجیل یوحنا، توماس رسول به عنوان یک نوآموز سست ایمان معرفی شده‌است که به آنچه نمی‌بیند ایمان نمی‌آورد و این که تأکید اصلی در انجیل یوحنا بر خدابودن عیسی مسیح است و این یکی از اعتقادات اصلی ارتدکس‌های صدر مسیحیت است. این کتاب در واقع نشانگر تکاپوی بی‌وقفه پیگلز در پی معنا در دورانی است که با حرمان و افسوس دست به گریبان است. پیگلز در سال ۲۰۱۲، به جهت کسب دستاورد برجسته در زمینه علوم انسانی جایزه برمن تی هاوارد را از دانشگاه پرینستون دریافت کرد و یکی از دیگر نامزدان دریافت این جایزه در مورد وی نوشته است: "نقطه قوت او این است که به خواننده نشان می‌دهد که موضوع اصلی متون کهن همین مسایل وجودی است که انسان امروز با آن مواجه است هستند و تنها فرقی که دارد این استکه به زبان‌های اساطیری و کلامی متفاوت از زبان ما بیان شده‌است."
آیزاک نیوتن هرچند نیوتن بیشتر برای آثار علمی شهرت دارد اما تعدادی از رساله‌های وی دربارهٔ تفسیر کتاب مقدس شهرت دارند. وی خود را از اندک افراد زمانه می‌دانست که از سوی خدا برای تفسیر کتاب مقدس برگزیده شده بودند. وی مانند بسیاری دیگر از هم‌وطنان هم‌عصرش از ستایندگان آثار جوزف مید بود. نیوتن تأکید زیادی بر تفسیر مکاشفه یوحنا داشت و یادداشت‌های فراوانی دربارهٔ این بخش از انجیل دارد. وی تثلیث را باور نداشت. او نیمی از عمر خود را به کیمیاگری و کارهای خودسرانهٔ دینی گذراند و سال‌های سال به مطالعهٔ نقشهٔ طبقهٔ همکف معبد گمشدهٔ سلیمان در بیت‌المقدس گذراند (و زبان عبری را هم برای همین فرا گرفت) تا سرنخ‌های ریاضی برای پیداکردن تاریخ دومین بازگشت مسیح و پایان جهان را در آن پیدا کند. او به کیمیاگری نیز دل‌بسته بود تا جایی‌که تجزیهٔ یک رشته از موی سر نیوتن در دههٔ ۱۹۷۰ میلادی نشان داد که جیوهٔ مانده در آن، چهل برابر میزان عادی است، که این، حواس‌پرتی او را نیز توجیه می‌کند که گاهی هنگام بیدارشدن، ساعت‌ها فراموش می‌کرد که باید از رختخواب برخیزد و نشسته در تختش در اندیشه‌های خود غرق می‌شد.
هیولا (مکاشفه یوحنا) هیولا و پیامبر دروغین پادشاهان زمین و ارتش آنان را برای جنگ علیه آن کس که بر اسب سفید میاید جمع می‌کنند. در نتیجه این جنگ هیولا و پیامبر دروغین شکست خورده و به دریاچه آتش انداخته می‌شوند. دشمنان ارباب اربابان و پادشاه پادشاهان کشته می‌شوند. در دریاچه آتش هیولا و پیامبر دروغین تا ابد هر روز عذاب می‌بینند. اژدها نیز بعد از جنگ نهایی به آنان ملحق می‌شود.
سقوط فرشتگان سرکش سقوط فرشتگان سرکش یا نزول فرشتگان یاغی، یک تابلوی نقاشی رنگ روغن است که توسط هنرمند هلندی رنسانس پیتر بروگل مهتر، در سال ۱۵۶۲ نقاشی شده‌است و هم‌اکنون در موزه‌های سلطنتی هنرهای زیبای بلژیک در بروکسل نگهداری و به نمایش گذاشته می‌شود. این اثر در سال ۱۵۶۲ نقاشی شده و موضوع آن به داستان جنگ در بهشت در مکاشفهٔ یوحنا اشاره دارد. و ارادت عمیق این هنرمند به هیرونیموس بوش را نشان می‌دهد.
پاپ یوحنا ژان دو میللی، که حدوداً در ۱۲۵۰ میلادی نوشته شده شامل اولین توصیفات از پاپ مؤنث ناشناخته‌ای است و این وقایع‌نگاری به تعدادی روایت بیشتر در چند سال آینده الهام بخشید. محبوب‌ترین و تاثیرگذارترین نسخه آن استنباط به تواریخ مارتین از پاپ‌ها و امپراطورهای اوپاوا بعداً در قرن سیزدهم بود. مارتین جزئیاتی از پاپ مؤنثی که به هنگام تولد نام او یوحنا انگلیکوس از ماینتس بود بیان کرد که در قرن نهم سلطنت کرد و برای تعقیب کردن معشوقش وارد کلیسا شد. این افسانه به‌طور کلی تا قرن شانزدهم به عنوان واقعیت تلقی می‌شد تا زمانی که مناظره‌های گسترده میان نویسنده‌های کاتولیک و پروتستان داستان را زیر سؤال برد؛ نویسنده‌های مختلف اختلاف زیاد و طولانی غیرقابل تصور بین عمر مفروض یوحنا و اولین نشانه از او در متون را خاطر نشان کردند. دیوید بلوندل محقق پروتستانی در نهایت غیرممکن بودن داستان را نشان داد. پاپ یوحنا به‌طور گسترده تخیلی تلقی می‌شود، اگرچه این افسانه در تصاویر فرهنگی تأثیرگذار باقی می‌ماند.