mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
سگ ولگرد (داستان کوتاه) کرم نایب‌پور، استاد دانشگاه آزاد اسلامی واحد کلیبر، و نغمه ورقائیان، دانشجوی دکتری دانشگاه فنی کارادنیز، به بررسی تطبیقی «سگ ولگرد» و دو رمان "تیمبوکتو" (۱۹۹۹) (از پل استر) و "روسلان وفادار" (۱۹۷۵) (از گئورگی ولادیموف) و مضمون‌های مشترک آن‌ها شامل: تقابل جامعه و سگ، وظیفه‌شناسی و مسئولیت‌پذیری، تنهایی و یتیمانگی و تجسم روح انسانی در شخصیت‌ها پرداخته‌اند. به‌گفتهٔ آن‌ها، در هر سه داستان، نوعی تقابل میان شخصیت‌ها و جامعه وجود دارد و هر سه سگ (پات، مستر بونز، و روسلان) گرفتار و زندانی جامعه‌ای هستند که آن‌ها را به بندگی واداشته و زندگی‌شان را تا لحظهٔ آخر تحت تأثیر قرار می‌دهد. همچنین در خدمتِ صاحب بودن و مطابق خواستهٔ او رفتار کردن، ویژگی مشترک هر سه سگ دانسته شده‌است. به‌گفتهٔ نایب‌پور و ورقائیان، این حسِ وظیفه‌شناسی، چنان در جسم و روح سگ‌ها جای گرفته که انگار بخشی از وجود آن‌هاست. تنهایی و یتیمانگی، ویژگیِ مشترکِ دیگرِ این سه سگ دانسته شده‌است؛ چرا که هر سه سگِ این داستان‌ها به‌گونهٔ یتیمانه‌ای تنها هستند. تجسم روح انسانی آخرین ویژگی مشترک سه سگ است که توسط نایب‌پور و ورقائیان بررسی شده‌است. به‌گفتهٔ آن‌ها، پات، مستر بونز و روسلان، هر سه تمثیلی از انسانِ تنها و آواره‌ای هستند که حاکمیت اقتداری (هژمونیک) نظام سیاسی، صورت‌بندی اجتماعی–اقتصادی سرمایه‌داری، و به‌ویژه دستگاه ایدئولوژیگ طبقهٔ حاکم، فردیت آن‌ها را گرفته و پس از استثمار دورشان انداخته‌است. مصطفی صداقت‌رستمی، منتقد ادبی، دو داستان «سگ ولگرد» و "سپیددندان" را در چهار زمینهٔ آغاز داستان، زاویهٔ دید، کشمکش، و درون‌مایه و محتوا به یکدیگر شبیه دانسته‌است. برپایهٔ نوشتهٔ صداقت‌رستمی، هر دو داستان با توصیف مکان وقوع رویدادها آغاز می‌شوند؛ هر دو از زاویهٔ دیدِ بیرونی و شخصی (سوم شخص مفرد) بیان می‌شوند؛ در هر دو داستان کشمکش‌هایی میان حیوان با انسان و حیوان با حیوان (تنازع برای بقا) وجود دارد؛ همچنین، بی‌رحمی و شقاوت انسان‌ها، اولویت نیاز جنسی به نیازهای طبیعی و انسانی، کمبود محبت در جامعه، مرگ و مرگ‌اندیشی، رابطهٔ نیاز جنسی با مرگ و مهر و عاطفه نسبت به جانوران، برخی از جنبه‌های مشترکِ دو داستان دانسته شده‌اند.
ویلهلم دیلتای ۳.تجربه زیسته: یکی از جنبه‌های اصلی اندیشه دیلتای دیدگاه او دربارهٔ فلسفه حیات است. از نظر او حیات واقعیتی بیولوژیک و مشترک بین انسان و حیوان نیست بلکه امری است که ما آن را با تمام تنوع و پیچیدگی‌های آن تجربه کرده‌ایم. از نظر دیلتای علاوهبر اینکه انسان قادر است که حیات و زندگی خود را تجربه کند و این حیات در اعمال و رفتار و گفتار و خلاقیت‌ها و آفرینش‌های او ظهور و تجلی پیدا می‌کند، هم‌چنین قادر است که به طریقی در تجربه حیاتی دیگران نیز سهیم شود.
انسان و حیوان صادق هدایت؛ انسان و حیوان.
انسان و حیوان انسان و حیوان عنوان کتابی است که صادق هدایت پیرامون لزوم تغییر موضع انسان در مقابل آزار و کشتار حیوانات تألیف کرد.
انسان و ایمان مقایسهٔ انسان و حیوان تفاوت عمده انسان و حیوان در بینش‌ها و گرایش‌ها ست هر دو یک سری خواسته‌ها و مطلوب‌هایی دارند که فرق آن‌ها در تعالی سطح آگاهی و شناخت و گستردگی آن‌ها است.
انسان و حیوان این بیت از فردوسی در ابتدای کتاب "انسان و حیوان" آمده‌است ؛ در این کتاب صادق هدایت از حکما و فلاسفه در مورد تشابه و تفاوت‌های بین انسان و حیوان نکاتی را ذکر می‌کند. این که حیوانات نیز در کارهایشان دارای اختیار و اراده می‌باشند و فکر می‌کنند و نیز دارای احساس هستند. در ادامه به ستم‌هایی که انسان نسبت به حیوانات روا می‌دارد، می‌پردازد و این که انسان گیاه‌خوار چگونه از گوشت حیوانات استفاده می‌کند و این که چگونه انسان حیوانات را از طبیعت دزدیده، برای هر کدام مصرف و کاری تراشیده و به این‌ها هم اکتفا نکرده است و می‌خواهد با شکار کردن آن‌ها برای خود تفریح و سرگرمی ایجاد کند. در پایان به این مطلب که باید برای حیوانات حق و حقوقی قائل شد پرداخته و مطالبی را از بزرگان و کتاب‌های مختلف بیان می‌کند و با این شعر حافظ کتاب خود را پایان می‌دهد که :
سید روح‌الله خمینی (دوران انقلاب) در مقابل گفته می‌شود که خمینی اصلاً چنین جمله‌ای را بر زبان نیاورده بلکه گفته‌است: «آنهایی که دم از اقتصاد می‌زنند و زیربنای همه چیز را اقتصاد می‌دانند از باب اینکه انسان را نمی‌دانند یعنی چه، خیال می‌کنند که انسان هم یک حیوانی است که همان خورد و خوراک است! منتها خورد و خوراک این حیوان با حیوانات دیگر یک فرقی دارد. این چلوکباب می‌خورد؛ او کاه می‌خورد؛ اما هر دو حیوانند. اینهایی که زیربنای همه چیز را اقتصاد می‌دانند اینها انسان را حیوان می‌دانند. حیوان هم همه چیزش فدای اقتصادش است. زیربنای همه چیزش [است] الاغ هم زیربنای همه چیزش اقتصادش است. اینها انسان را نشناختند اصلاً که چه هست. ما باید باورمان بیاید به اینکه مملکت»
گرگ در نقش حیوان خانگی یا کاری انسان‌ها گاهی از گرگ‌های وحشی به عنوان حیوان خانگی یا در موارد نادری حیوان کاری نگهداری می‌کنند. گرچه این حیوان به سگ اهلی (که عموماً باور می‌رود از گرگ بین ده تا صد هزار سال پیش تفکیک شده باشد) بسیار نزدیک است اما گرگ در زندگی کنار انسان مانند سگ رام‌شدگی از خود نشان نمی‌دهد و عموماً به کار بیشتری برای همانقدر قابل اطمینان شدن نیاز دارد. گرگ‌ها همچنین به فضای بازتری از سگ‌ها نیاز دارند؛ حدود ده تا پانزده مایل مربع تا بتوانند در آنجا ورزش کنند.
باکتری بیماری‌زا حامل یا ناقل(carrier): انسان یا حیوان مبتلا به عفونت بدون علامت بالینی که قادر است عفونت را به انسان یا حیوان حساس دیگر منتقل کند.
همستر رفتار این حیوانات وابسته به محیط اطراف، ژنتیک و ارتباط آنها با انسان‌ها است. از آنجا که زادولد آنها زیاد است، در کشورهای پیشرفته از آنها به عنوان حیوانات آزمایشگاهی استفاده می‌شود. همسترها به عنوان حیوان خانگی توسط انسان‌ها نگهداری می‌شوند. اینکه این حیوان معمولاً تنها زندگی می‌کند باعث شده‌است که آلودگی کمتری داشته باشند و بیشتر مورد علاقهٔ انسان‌ها قرار گیرند.
تجهیزات پزشکی یک وسیله، دستگاه، ابزار، ماشین، اسباب، وسیله کاشتنی در بدن، معرف آزمایشگاهی ویا موارد مشابه و اجزا و لوازم جانبی آن‌ها که: در مراکز رسمی یا دارونامه ایالات متحده یا متمم‌های آن به عنوان وسیله پزشکی شناخته شده باشد، برای تشخیص بیماری‌ها یا دیگر حالات، یا برای درمان، تسکین یا پیشگیری از بیماری در انسان یا حیوان، یا هدف آن اثرگذاری بر ساختار یا عملکرد بدن انسان یا حیوان است، اما هدف اولیه آن از طریق کنش‌های شیمیایی در بدن انسان یا حیوان یا متابولیسم بدن به دست نمی‌آید.
حیوان‌دوستی حیوان‌دوستی، حیوان‌بازی یا نام علمی آن زوفیلیا یک نوع انحراف جنسی است که در آن افراد با حیوانات تماس جنسی می‌گیرند. حیوان‌خواهی فعالیت جنسی بین گونه‌ها و یا بین انسان و حیوانات است.
سگ ولگرد (داستان کوتاه) به‌گفتهٔ محمد بهارلو، نویسنده و منتقد، هدایت در «سگ ولگرد» نیز مانند رسالهٔ «انسان و حیوان» و نخستین داستان کوتاهش، «زبانِ حالِ یک الاغِ در وقتِ مرگ»، به همان حقیقت «برابر دانستن ارزش وجودی انسان و حیوان، و محکوم کردن ظلم و شقاوتی که آدم‌ها نسبت به حیوان‌ها روا می‌دارند»، نظر داشته‌است. او می‌گوید، هدایت نه‌تنها کسانی که پات را آزار می‌دهند، بلکه همهٔ افراد جامعه را به حیوان‌آزاری متهم کرده و آن‌ها را شریک جرم می‌داند. به‌گفتهٔ بهارلو، نقطهٔ پایان «سگ ولگرد»، مانند بیشتر داستان‌های هدایت، مرگ است.
پروژه ژنوم انسان با تکمیل پروژه ژنوم انسان، شناسایی ژنها، شناسایی جهشهای بیماریزا، تشخیص بیماریهای ژنتیکی، تشخیص‌های پیش از بروز علامت‌ها، پیشگیری از بروز بیماری‌های ژنتیکی و … بسیار آسان خواهد شد.
گربه زندگی در نزدیکی انسان برای گربه (و دیگر موجوداتی که با انسان زندگی می‌کنند) کاملاً به صورت یک همزیستی درآمده و این نتیجه هزاران سال تکامل تدریجی این حیوان است. با این حال اجتماع‌پذیری گربه به ندرت به نژادهای وحشی این حیوان منتقل شده‌است.
انسان و ایمان شعاع آگاهی حیوان: سطح خواسته‌های حیوان:
عزیزالدین نسفی ...آنگاه از عناصر و طبایع عروج می‌کنند و به نبات می‌آیند، و اول صورتی که از صورت نبات پیدا می‌کنند، صورت «طحلب (خزه)» است و این طحلب گیاهی سبز است که در آب‌ها پیدا می‌آید. و به مراتب برمی‌آید و صورت نباتات و اشجار پیدا می‌کنند تا به حدی که شجر به حیوان نزدیک شود و همچون درخت خرما، و چندین هزار سال دیگر در این مرحله می‌باشند ... و اول صورتی که صورت جانوران پیدا می‌کنند، صورت خراطین است و این خراطین کرمی سرخ و دراز و باریک است که در گل و زمین آبناک بود، و به مراتب بر می‌آیند و صورت جانوران به تدریج پیدا می‌کنند، تا به حدی که حیوان غیر‌ناطق به حیوان ناطق نزدیک می‌شود، همچون ... بوزینه و نسناس. و چندین هزار سال دیگر در این مرتبه می‌باشند ... آنگاه از حیوان به انسان می‌آیند و اول صورتی که از صورت انسان پیدا می‌کنند، صورت زنگیان‏‏‏ است...
کک (حشره) کَک‌ها حشرات بدون بال، خونخوار، بسیار ریز و از راستهٔ نوربالان هستند که کمتر از ۴ میلی‌متر طول دارند. کک‌ها حرکت‌های جهشی دارند. کک‌ها بیشتر از پستانداران و گاهی از پرندگان خونخواری می‌کنند. به‌طور کلی از ۳٬۰۰۰ گونه کک، فقط ۱۲ گونه به انسان حمله می‌کنند. مهم‌ترین گونه‌های کک، کک جوندگان، کک انسان، کک گربه (Ctenocephalides felis) و کک سگ (Ctenocephalides canis) هستند. گزش آن‌ها باعث تحریک، ناراحتی شدید و خونریزی می‌شود. کک‌ها جوندگان ناقل مهم طاعون خیارکی و تیفوس هستند. کک‌های گربه که کرم‌های نواری (ستودها) را منتقل می‌کند، عموماً در آمریکا دیده شده‌اند و در موارد نادر با خود بیماری‌هایی را حمل می‌کنند. کک‌های سگ عموماً در اروپا یافت می‌شوند و عمومی‌ترین انگل در سگ‌ها از طریق این موجودات منتقل می‌شود. کک تونگا (کک شنی یا کک انسان) پوست انسان را سوراخ کرده، و باعث عفونت می‌شود و همچنین کک تونگا در بدن انسان و حیوان تخمگذاری می‌کند که به این تخم‌ها جیگر (jigger) می‌گویند که اگر از بدن با جراحی کوچک خارج نشوند موجب عفونت خونی و پوستی یا حتی مرگ می‌شوند. کک‌هایی که انسان را می‌گزند در بیشتر نقاط جهان یافت می‌شوند. کک‌ها از جمله پارازیت‌هایی هستند که به اشتباه مردم فکر می‌کنند که این کک‌ها از حیوان به انسان منتقل می‌شود که اینطور نیست و کک حیوان مثل سگ و گربه به روی پوست انسان زنده نمی‌مانند. کک‌ها می‌توانند به لباس‌ها یا حیوان شما بچسبند.آن‌ها در حیاط‌ها، پرورشگاه‌های سگ و گربه، جنگل‌ها و پارک‌ها و یا در مکان‌های دیگری که حیوانات در آنجا زندگی می‌کنند یافت می‌شوند، چون برای کک‌ها این‌ها مکان‌هایی هستند که می‌توانند میزبان‌های خود را پیدا کرده و تولیدمثل کنند.
آزادی معنوی انسان یک تفاوت اساسی با حیوان دارد، انسان از هر حیوان دیگری بالقوه‌تر است. این چه مفهومی دارد؟ به عنوان مثال، اسب یک اسب است و در واقع هر آنچه که برای اسب بودن لازم است را دارد. مقدار کمی از اسب باقی نمانده‌است که باید از طریق تمرین به دست آورد. یک اسب، یک اسب واقعی و صد در صد بالفعل متولد می‌شود. اما این انسان است که به عنوان موجودی صد در صد بالقوه متولد می‌شود؛ یعنی وقتی او به دنیا می‌آید، اصلاً مشخص نیست که در آینده برای او چه اتفاقی خواهد افتاد. واقعیت او در آینده ممکن است واقعیت یک گرگ باشد، ممکن است واقعیت یک گوسفند باشد، در حالی که فرم شکل او یک انسان است. همچنین ممکن است واقعیت او یک انسان باشد.
میمون برهنه جانورشناس برجسته در کتاب “میمون برهنه” ، حیوان‌انسانی را با دیدی بی پروا . برون نگرانه بررسی می کند و شباهت‌های تکان‌دهنده‌ای را که بین الگوهای رفتاری انسان و دیگر جانوران وجود دارد آشکار می کند. و در کتاب بعدی یعنی “باغ وحش انسانی”، فرصتی تازه و ارزنده به نویسنده می دهد تا شباهت های موجود میان الگو های رفتاری انسان و حیوان را در وضع خاص انسان یعنی در شرایط اسارت جستجو کند. خلاصه این‌که، کتاب دربارهٔ خودِ ما انسان‌هاست.
بیماری‌های قابل انتقال بین انسان و حیوان بیماری‌های قابل انتقال بین انسان و حیوان کتابی به سرویراستاری جیمز اچ استیل با ترجمهٔ اسماعیل ذوقی است که در سال ۱۳۷۶–۱۳۷۲ منتشر و در مراسم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان کتاب برگزیده معرفی شد.
انسان و ایمان نام کتابی از مرتضی مطهری است که مقدمه‌ای بر جهان بینی اسلامی است. ابتدای این کتاب مقایسه‌ای بین انسان و حیوان دارد و برتری انسان نسبت به حیوان را در دو چیز می‌خواند: علم و ایمان و این دو را مکمل هم می‌داند و نداشتن هر کدام را به نقصی برای انسان بیان می‌کند. در ادامه از ایمان‌های مذهبی می‌گوید و مزایای آن نسبت به دیگر ایمان‌ها مثل ایمان به پول و قدرت و.. بیان می‌کندو ضرورت داشتن یک ایدئولوژی معین و انواع ایدئولوژی‌ها را ذکر می‌کند و با هم مقایسه می‌کند و مکتب اسلام را به عنوان مکتبی همه‌جانبه و جامع تشریح می‌کند و در پایان منابع تفکر در اسلام را نام می‌برد.
دینگو دینگو یک حیوان وحشی است که توسط انسان‌ها حدود ۴٫۰۰۰ سال پیش به استرالیا برده شد. براین باور است که دینگو جد تمامی نژادهای سگ می‌باشد (حدود ۶۰۰ نژاد سگ). سگها و انسان‌ها قبل از اینکه استرالیا از خشکی جدا و توسط آب احاطه شود به آنجا مهاجرت کردند. کاپیتان ویلیام دامفیر، کسی بود که راجع به سگهای وحشی در سال ۱۶۹۹ نوشت، اولین نوشته رسمی راجع به دینگو. دینگوها دراصل توسط چند گروه بومی استرالیایی برای رفع مشکل غذا در مواقع ضروری نگهداری می‌شدند. دینگو دوباره وحشی شد و به حیات وحش بازگشت. انجمن تربیت سگ در استرالیا واقع در جنوب ویلز، بسیاری دینگو را پرورش و تربیت کرده‌اند. این سگ‌ها تقریباً دوباره آسان اهلی می‌شوند اگر از تولگی با انسان‌ها بزرگ شوند. در بسیار از مناطق استرالیا این نژاد هنوز به عنوان یک حیوان موذی شناخته شده و به‌طور قانونی نمی‌شود از آن به عنوان یک حیوان خانگی نگهداری کرد. دولت فدرال این سگ را به عنوان حیوان وحشی رده‌بندی کرده‌است و نمی‌توان آن را صادر کرد بجز برای باغ وحش‌ها. دینگوها در خارج از استرالیا بسیار کمیاب می‌باشند.
گری‌هوند صاحبان گری‌هوند معتقدند این حیوان به عنوان حیوان خانگی فوق العاده است؛ آن‌ها بسیار رام، ساکت و وفادار به صاحب خود هستند. برخلاف دیگر سگ‌ها اهل واق واق کردن زیاد نیستند و از بودن با انسان‌ها یا حیوان‌های دیگر لذت می‌برند و البته برخی از آن‌ها هستند که مشکلی با بودن با دیگر حیوانات خانگی مانند گربه‌ها ندارند.
سیاه‌گوش کاراکال در برخورد با انسان و وسایل نقلیه، حیوان بسیار ترسویی است و گاهی هنگام مواجه با اتومبیل کاملاً متوحش و بی حرکت می‌شود به‌طوری‌که می‌توان آن را با دست گرفت (تا کنون محیط بانان زیادی به تصور اینکه حیوان مریض است، آن را دستگیر و جهت مداوا منتقل کرده‌اند). طبیعت رام‌شونده و مهارت شکارگری بالای این حیوان موجب شده تا آن را از روزگاران باستان به عنوان حیوان شکاری اهلی کنند.
نشانه فلاسفه بارها تلاش کرده‌اند با برچسب‌هایی چون حیوان ابزارساز، حیوان اجتماعی، حیوان هوشمند و... ما را از دیگر جانداران مجزا کنند. اما یافته‌های جانورشناسان نشان داده سایر ساکنان کره زمین نیز کمابیش در درجاتی ناهمسان از همهٔ این توانایی‌ها برخوردارند. شاید تنها نیرویی که بتوان با اطمینان آن را ویژه انسان دانست توانایی اندیشیدن انتزاعی و نمادپردازی باشد. اندیشه انتزاعی هنگامی شکل می‌گیرد که به مفاهیم تجریدی (آنچه حس‌های پنجگانه از درکش ناتوانند) فکر می‌کنیم. نمادپردازی نیز آنجایی آغاز می‌شود که انسان برای یک جسم یا مفهوم، نامی (برچسب یا واژه‌ای) بر می‌گزیند و یا آن را با شکل، رنگ یا علامتی به تصویر می‌کشد.
قیاس اقترانی همه کودکان بازیگوش هستند؛ همه دبستانی‌ها کودک‌اند بعضی از بازیگوش‌ها دبستانی هستند. هر انسانی حیوان است؛ هر کاتبی انسان است. بعضی حیوان‌ها کاتبند.
زبان حال یک الاغ در وقت مرگ به گفتهٔ محمد بهارلو صادق هدایت در این داستان همان مفهوم مشترکی را در نظر داشته که پیش از آن در رسالهٔ "انسان و حیوان" (۱۳۰۲) و بعدها در داستان کوتاه «سگ ولگرد» دیده شده است؛ که عبارت است از: «برابر دانستن ارزش وجودی انسان و حیوان، و محکوم کردن ظلم و شقاوتی که آدم‌ها نسبت به جانوران روا می‌دارند.».
آلفا (رفتارشناسی) رده اول متعلق به آلفا است. حیوانات بتا معمولاً در درجه دوم قدرت هستند و اگر یک آلفا بمیرد حیوان بتا جایگزینش می‌شود، در غیر اینصورت به عنوان یک آلفا قلم داد نمی‌شود. در برخی از پرندگان، در حین جفتگیری نرها با یک جفت مشترک جفتگیری می‌کنند و حیوان بتا کمک دست آلفا می‌شود. کشف شده که جایگاه اجتماعی حیوانات، تأثیری معنادار بر سهولت جفتگیری و کامیابی جنسی حیوان دارد.
بورلیا در اپیدمیولوژی این باکتری‌ها حشرات دخالت دارند، باید توجه داشت که گونه‌های مختلف مانند ریکارنتیس، بورگدورفری و بورلیا هرمسی از لحاظ مخزن، عفونت‌زایی و ناقل با هم تفاوت دارند. حیوان ناقل در تب راجعهٔ اپیدمیک یک نوع شپش به نام پدیکولوس هیومنوس است و مخزن آن انسان است. حیوان ناقل تب راجعهٔ اندمیک کنه‌های ارنیتودوروس می‌باشد؛ و مخزن آن جوندگان است. در واقع این نوع کنه از خون جوندهٔ بیمار می‌مکد سپس انسان را نیش می‌زند و به این ترتیب وی را آلوده می‌کند. البته حیواناتی مانند گاو، شتر و گوسفند نیز مخزن بیماری به‌حساب می‌آیند. حیوان ناقل بورگدورفری هم، جوندگان هستند و علاوه بر جوندگان، حیوانات حیات وحش مانند گوزن، آهو، خرگوش و... که در طبیعت آلوده شده‌اند نیز، به‌عنوان مخزن در نظر گرفته‌می‌شوند. سپس کنه ای به نام سفت‌کنه (کنه‌ای با پوست سخت) در انتقال بیماری لایم به انسان‌ها نقش ایفا می‌کند.
میراث مندلی در انسان پروژه میراث مندلی در انسان (امیم) یک بانک اطلاعاتی است که تمامی بیماریهای شناخته شده دارای جزء ژنتیک را طبقه‌بندی می‌کند و در صورت وجود، ژن مربوط به آن بیماری را مشخص کرده و اطلاعات را به صورت منبعی برای تحقیقات بعدی و به عنوان ابزاری برای بررسی‌های بعدی ژنتیکی ژن طبقه‌بندی شده فراهم می‌سازد.
تراژدی انبازه‌ها در سال ۱۸۳۳ میلادی، اقتصاد دان انگلیسی ویلیام فورستر لوید، رساله‌ای منتشر کرد که در آن مثالی فرضی از استفاده بیش از حد از یک منبع مشترک آورده شده بود. در این مثال موقعیتی شرح داده شده بود که در آن چوپان‌هایی که هر یک گله‌ای از گاوها دارند، از بخشی از یک زمین برای چراندن گاوهایشان به صورت مشترک استفاده می‌کنند (وضعیتی که در آن زمان در روستاهای انگلستان رایج بود). وی این فرض را بدیهی دانست که اگر هر چوپان گاوهایی بیش از تعدادی که به وی اختصاص داده شده در زمین قرار دهد، ممکن است منجر به چرای بیش از حد شود. به ازای هر حیوان بیشتر، چوپان مزایای بیشتری کسب می‌کرد ولی کل گروه مشترکاً از خسارت وارده به مرتع متضرر می‌شد. اگر همه چوپان‌ها به صورت فردی، این تصمیم اقتصادی عقلایی را می‌گرفتند که تعداد بیشتری حیوان در چراگاه قرار دهند، امکان اتمام یا ویرانی منبع مشترک وجود داشت که به ضرر همه آن‌ها بود.
زئونوز نگهداری از حیوانات به عنوان حیوان خانگی یا حیوانات مزرعه و یا انتقال در حین انجام خدمات دامپزشکی حیوانات وبا حمله ی حیوان وحشی و انتقال بیماری به انسان
کچلی عوامل ایجادکننده اکتوتریکس: میکروسپوروم کنیس (حیوان دوست)، میکروسپوروم جیپسئوم (خاک دوست)، ترایکوفیتون منتاگروفیتس (انسان دوست) و ترایکوفیتون وروکوزوم (حیوان دوست) می‌باشند.
تناسخ تعریفی متداول از نسخ و مسخ و رسخ و فسخ بترتیب عبارت است از انتقال روح انسان به جسم انسان دیگر، انتقال روح انسان به جسم حیوان، انتقال روح انسان به جسم گیاه، انتقال روح انسان به جسم جماد
مارکوس ویلد نوشته‌های او بیشتر در رابطه با مفاهیم عمل گرایانه سلارلز و برندوم و رویکردها و روش‌شناسی در فلسفه سر و کار دارند. او همچنین نوشته‌هایی در مورد فلسفه حیوان‌ها دارد که در این شاخه از فلسفه به بررسی پرسش‌های مانند موارد زیر می‌پردازند. مارکوس ویلد در این زمینه نظر بر آن دارد که حیوان‌ها دارای ذهن هستند و در واقع باید حیوان‌ها را در بررسی‌های فلسفه انسان‌شناسی مورد توجه قرار داد.
کرگدن جاوه‌ای این حیوان در طبیعت می‌تواند ۳۵ تا ۴۰ سال عمر داشته باشد. زیستگاه اصلی این حیوان جنگلهای بارانی و زمینهای مرطوب است. کرگدن‌های جاوه‌ای اغلب به صورت فردی زندگی می‌کنند. بالغ‌ها به غیر از انسان دشمن دیگری در طبیعت ندارند. این حیوان اغلب از انسانها دوری می‌کند، ولی دیده شده که در هنگام احساس خطر حمله کند. در مورد این گونه به نسبت سایر کرگدن‌ها مطالعهٔ کمتری صورت گرفته‌است.
کلیات خمس 3. فصل ؛ کلّی ذاتی است که یک نوع را از سایر انواع داخل در یک جنس متمایز می‌کند، مانند ناطق که در جنس حیوان موجب تمییز انسان از سایر انواع حیوان است.
سالک (بیماری) انگل لیشمانیوز در فرم آماسیتگوت در بدن میزبان مهره دار مثل انسان و حیوان قرار دارد و اغلب در داخل ماکروفاژها یعنی سلول‌های بیگانه خوار زندگی می‌کند. پشه خاکی جنس ماده خونخوار است و با مکیدن خون این انگل را می‌بلعد و سپس با نیش زدن پشه خاکی ماده آلوده این انگل به انسان یا حیوان سالم منتقل شده و باعث بروز زخم سالک می‌گردد.
تابو زیگموند فروید معتقد است که "تابو"ها کهن‌ترین مجموعهٔ قوانین بشری‌اند و اقدامات منع‌شده در تابوها و قوانین اقداماتی هستند که بسیاری از انسان‌ها تمایل طبیعی به انجام‌دادن آن‌ها دارند. او با بهره‌گیری از تجربیاتی که در زمینهٔ روانکاوی دارد، به مشابهت‌هایی میان رسم‌های تابویی و عوارض بیماری روانی وسواس پی می‌بَرد و بر این پایه می‌گوید که تابوها در آغاز از ممنوع‌شدن تمنیات و اعمال غریزی ــ ممنوعیت‌هایی که نسل پیشین انسان‌های اولیه با خشونت تمام بر نسل بعدی تحمیل کرده‌است ــ پا گرفته‌اند. این فرضیه روشن می‌کند که چرا انسان درقبال آنچه تابو ممنوع ساخته‌است ایستاری (مقاومت) دوپهلو دارد؛ چه به‌طور غریزی انسان پس از تحمیل‌شدن تابو، ناخودآگاه سودایی خوش‌تر از زیر پا گذاشتن تابو ندارد. آن قدرت جادویی که انسان برای تابو قائل است و کشش و گیرایی تابو همه حاصل وسوسه‌انگیزی آن و نیز ظرفیتی است که تابو برای برانگیختن کشش‌های غریزی و "ناخودآگاهِ" انسان دارد. از همین رو، برای محترم ماندن تابو به مقاومت آگاهانهٔ فوق‌العاده‌ای نیاز هست که خود از قداست تابو، تأکید مکرر بر زیر پا گذاشتن آن و نیز کیفر شدیدی که برای نقض‌کنندگان آن در نظر گرفته شده‌است مایه می‌گیرد. ظاهراً کهن‌ترین و مهم‌ترین تابوها این دو قانون بنیادین توتم‌باوری است: «حیوان توتم را نباید کشت و با افرادی از جنس مخالف و توتم مشترک نباید روابط جنسی برقرار کرد.»
یاد و یادآوری ذکر هم در حیوان وجود دارد هم در انسان. اما تذکر که عبارت است از کوشش در بازگرداندن آنچه گذشته‌است، فقط در انسان وجود دارد.
سیاه‌گوش "کاراکال" امروزه نیز گاهی به عنوان حیوان خانگی نگهداری می‌شود و به‌خوبی با زندگی در کنار انسان خو می‌گیرد. شکار این حیوان برای استفاده از پوستش به‌ویژه در غرب و مرکز آفریقا تهدیدی برای ادامهٔ حیات اوست.
آدم کروموزوم Y همچنین توجه کنید که آدم کروموزوم Y تغییر می‌کند. جدیدترین نیای مشترک تمامی انسان‌های امروزی جدیدترین نیای مشترک تمامی انسان‌های تمام دوران گذشته نبوده‌است و در آینده یکی از نوادگان او ممکن است جدیدترین نیای مشترک تمام انسان‌های موجود شود. به عنوان مثال اگر تمام فرزندان یکی از خطوط در شکل نمایش داده شده از بین بروند، جدیدترین نیای مشترک مردمان روی زمین تغییر می‌کند.
سگ ولگرد در ادبیات علمی برخی از سگ‌ها مثل دینگوهای استرالیایی جانور وحشی محسوب می‌شوند و دیگر حیوان اهلی رمیده نیستند. این نوع سگ‌ها هم‌غذای انسان‌ها نیستند یعنی از غذاهایی که انسان‌ها به آنها می‌دهند یا زباله‌های انسانی تغذیه نمی‌کنند بلکه خودشان در حیات وحش شکار می‌کنند یا لاشه حیوانات مرده را می‌خورند. از نظر بوم‌شناختی سگ‌های وحشی کاملاً در اکوسیستم ادغام شده‌اند و بیشتر اوقات نقش شکارچی رأس هرم غذایی را بازی می‌کنند. از نظر تکاملی هم آنها در طول نسل‌ها بدون دخالت انسان و با معیارهای انتخاب طبیعی فرگشت یافته‌اند. نگهداری سگ‌های وحشی و سگ‌های رمیده بالغ به عنوان حیوان دست‌آموز دشوارتر از سگ‌های ولگردی است که به انسان‌ها عادت کرده‌اند. سگ‌های وحشی برخلاف سگ‌های رمیده حتی در صورتی که از بچگی توسط انسان بزرگ شوند باز هم تا حدی طبیعت وحشی خود را حفظ می‌کنند.
دوره قابلیت سرایت دوره قابلیت سرایت عبارتست از مدت زمانی که عامل عفونی می‌تواند به طرق مختلف از شخص آلوده به فرد دیگر، یا از حیوان آلوده به انسان، یا از شخص آلوده به حیوان و از جمله به بندپایان انتقال یابد.
خرگوش اروپایی خرگوش اروپایی تنها خرگوشی است که اهلی شده و به عنوان منبع غذایی برای استفاده از گوشت آن یا به عنوان حیوان خانگی نگهداری می‌شود. ورود خرگوش‌های رهاشده یا فرار کرده به طبیعت در برخی مناطق باعث مشکلات جدی زیست‌محیطی شده‌است. این جانور زادوولد سریعی دارد و در صورتی که شکارچی طبیعی نداشته باشد افزایش سریع جمعیت آن باعث تخریب پوشش گیاهی و خاک خواهد شد. شدیدترین مشکلات در استرالیا و نیوزیلند و جزایری که دشمن طبیعی برای این حیوان وجود ندارد بروز کرده‌است. این حیوان از معدود جانورانی است که توسط انسان همزمان به عنوان غذا، به عنوان حیوان مونس و به عنوان آفت محصولات کشاورزی در نظر گرفته شده‌است.
کووید ۱۹ ویروس در ابتدا از تماس حیوان به انسان منتقل شده‌است. ویروس مرس از شتر به انسان و ویروس سارس از نوعی گربه به انسان انتقال یافته بودند. در مورد ویروس جدید هنوز منشأ احتمالی به صورت دقیق مشخص نیست.
عقل ارسطو شاگرد افلاطون انسان را به عنوان حیوان ناطق تعریف کرد و بر عقل به عنوان وصف ذاتی طبیعت انسان تأکید کرد. او بالاترین سعادت انسان را زندگی دانست که به تبعیت عقل دارای انسجام، تعالی و کمال است.
انسان در قران پس انسان حقیقی که خلیفة الله است، مسجود ملائکه است، همه چیز برای اوست و بالاخره دارنده ی همه ی کمالات انسانی است، انسان به علاوه ی ایمان است نه انسان منهای ایمان. انسان منهای ایمان، کاستی گرفته و ناقص است. چنین انسانی حریص است، خونریز است، بخیل و ممسک است، کافر است، از حیوان پست تر است.
حیوان‌هراسی حیوان‌هراسی یا زوفوبیا رده ای از هراس‌های ویژه از جانوران خاص، یا ترس غیرمنطقی یا به صورت ساده‌تر نفرت از جانوران غیر انسان است. برای نمونه می‌توان به عنکبوت‌هراسی، ترس از پرندگان یا زنبورها اشاره کرد (فهرست هراس‌ها).
آخرین نیای مشترک انسان و شامپانزه آخرین نیای مشترک انسان و شامپانزه (CHLCA) به نزدیک‌ترین نیای مشترک دو سردهٔ انسان (HOMO) و شامپانزه (شامپانزه معمولی و بونوبو) به نام  انسان‌تباران (Hominini) می‌گویند. با توجه به گونه‌زایی پیچیده و ترکیبی این سرده، نمی‌توان برآورد دقیقی از عمر انسان‌تباران ارائه داد. اما با اطلاعتی که بدست آمده، فرگشت واگرایی این تبار از ۱۳ میلیون سال پیش در دورهٔ زمین‌شناسی میوسن آغاز شد و پیوند بین گونه‌ها تا ۴ میلیون سال پیش در دورهٔ زمین‌شناسی پلیوسن ادامه داشته‌است.
سیر زمانی دین تندیسه لوونمنش اوریگنیشنی، قدیمی ترین مجسمه جانور دیس (حیوان شکل) در دنیا و یکی از قدیمی ترین مجسمه های شناخته شده به طور کل، ساخته شد. این مجسمه همچنین انسان دیس شناخته می شود، که به حیوان خصایص انسانی می دهد، اگرچه ممکن است یک الهه را مجسم کرده باشد.
هاری مهم‌ترین راه انتقال هاری به انسان گاز گرفته شدن توسط حیوان هار است. حیوان بیمار معمولاً پرخاش گر و غیرقابل پیش‌بینی است. علاوه بر گاز گرفتن، تماس بزاق آلوده حیوان بیمار با زخمهای پوستی، خراش‌ها یا غشاهای مخاطی بدن می‌تواند بیماری را منتقل کند. هر گونه گاز گرفتگی لزوماً به معنی انتقال بیماری هاری نیست با این حال اقدامات درمانی و پیشگیرانه پس از هر گونه گاز گرفته شدن ضروری است.
سگ‌سری در آسیای مرکزی و شرقی، سیستم تقویم مشترک شامل یک چرخه دوازده ساله است که در آن هر سال به عنوان یک حیوان نشان داده می‌شود. یازدهمین حیوان در چرخه دوازده ساله سگ است. اغلب این حیوانات به صورت فیگورهای انسانی با سر حیوانات به تصویر کشیده می‌شوند؛ بنابراین تصویر سر ستون فقرات از زودیاک یازدهم معمول است (احتمالاً با دم).
سگ‌سری در آسیای مرکزی و شرقی، سیستم تقویم مشترک شامل یک چرخه دوازده ساله است که در آن هر سال به عنوان یک حیوان نشان داده می‌شود. یازدهمین حیوان در چرخه دوازده ساله سگ است. اغلب این حیوانات به صورت تصویرهای انسانی با سر حیوانات به تصویر کشیده می‌شوند؛ بنابراین تصویر سر ستون فقرات از برج یازدهم معمول است (احتمالاً با دم).
غارنگاره یک نقاشی که بر دیوار غاری در جزیره سولاوسی اندونزی در سال ۲۰۱۷ کشف شد، قدیمی‌ترین غارنگاره‌ای است که تاکنون کشف شده است. در این غارنگاره که ۴۴ هزار سال قدمت دارد، ۸ انسان حیوان‌نما دیده می‌شوند که به نظر میرسد در حال کشتن شش حیوان بومی جزیره هستند.
چارلز هاکت یکی از مهم‌ترین مشارک‌هایِ هاکت در زبان‌شناسی، بررسیِ ویژگی‌هایِ عمدهٔ زبان‌هایِ انسانی و مطالعهٔ تطبیقیِ آن‌ها در مقایسه با دستگاه‌هایِ ارتباطیِ حیوان‌ها بود. هاکت نخستین بار، هفت مشخصه برایِ زبان‌هایِ انسانی برشمرد که در سالِ ۱۹۵۹ در مقالهٔ «'زبان' حیوان، زبان انسان» آن‌ها را منتشر کرد. اگرچه بعد از ویرایش‌های بسیار، سرانجام او ۱۳ مشخصهٔ سازنده برایِ زبان‌ها پیدا کرد که در مقالهٔ «خاستگاه سخن» منعکس شده‌است که در ساینتیفیک آمریکن به چاپ رسیده‌است. هاکت ادعا می‌کند که اگرچه دستگاه‌هایِ ارتباطیِ حیوان‌ها، ممکن است برخی از این ۱۳ مشخصه را داشته باشد، اما تنها زبانِ گفتاریِ انسان‌ها تمامِ این ۱۳ تا در کنارِ هم دارا است. در بررسی این مشخصه‌ها، باید به یاد داشت که این ویژگی‌ها، ممکن است ویژگی‌هایِ تصادفی اما بسیار پرتکرار برایِ زبان باشند اما ویژگی‌هایِ ذاتیِ آن نباشند. مثلاً تمامِ انسان‌ها دارایِ دو دست و دو پا و یک سر هستند، اما این‌ها را نمی‌توان ویژگی‌هایِ ضروری یا تنها ویژگی‌هایِ ماهیتیِ انسان دانست. به همین ترتیب، زبان‌ها ممکن است ویژگی‌هایِ دیگری نیز داشته باشند یا ممکن است برخی از این ۱۳ ویژگی در آن‌ها کمرنگ و برخی به‌مراتب پررنگ‌تر باشد.در سالِ ۱۹۶۸، هاکت مقاله‌ای منتشر کرد که در آن، سه ویژگیِ دیگر برایِ زبان‌هایِ انسانی ذکر شده بود. لَری ترَسک، زبان‌شناس و دانشمندِ علومِ شناختی، تعریفِ معادلی برایِ موردِ ۱۴ ارائه داده‌است: به‌علاوه، ویلیام تافت استوارت نیز ویژگیِ ۱۷م زیر را برایِ زبان پیشنهاد کرده‌است:
گزاره (منطق) گزاره‌ای است که موضوع آن کلّی است و طبیعت و مفهوم ذهنی موضوع، مورد نظر است، نه افراد و مصادیق خارجی آن. در حقیقت این گزاره‌ها چنین هستند: «مفهوم الف ب است.». برای این نوع گزاره‌ها می‌توان مثال‌هایی زد؛ مانند: «دماوند جزئی است.»، «حیوان اعم از جسم نیست.»، «کوه طلا بدون مصداق است.»، «انسان کلی است.». «دماوند»، «حیوان»، «کوه طلا» و «انسان» موضوع گزاره‌های فوق می‌باشند؛ اما با توجّه به حکمی که دربارهٔ هر یک از آن‌ها بیان شده، می‌فهمیم که در هر گزاره، مفهوم موضوع مورد نظر می‌باشد. این نوع گزاره بیشتر در منطق و فلسفه به کار می‌رود.
انسان و حیوان که در طریقت ما غیر از این گناهی نیست
انسان و ایمان سطح خواسته‌ها و آگاهی حیوانات از این چهارچوب خارج نیست و غریزی است اما انسان از قیدهای بالا رهاست انسان موجودی ارزش جو، آرمان خواه و کمال طلب است ایمان گرایش‌های والا و معنوی انسان که پایهٔ اعتقادی و فکری دارد، ایمان می‌نامند. تفاوت عمدهٔ انسان و حیوان در واقع ملاک انسانیت است که اساسی‌ترین ملاک انسانیت علم و ایمان است
قند خون قند خون ، اندازه گلوکز موجود در خون انسان یا حیوان است. بدن انسان قادر است تا از طریق عمل هومئوستازی میزان قند خون را کنترل کند.
پرخاشگری ۳: تحریک الکتریکی هیپوتالاموس در مورد حیوان وقتی موجب رفتار پرخاشگرانه می‌شود که او در برابر حیوان ضعیف تر از خود قرار گرفته باشد اگر حیوان در مقابل او قویتر از وی باشد واکنش او فرار و ترس است نه پرخاشگری. در انسان نیز حالت هیجانی عصبانیت و پرخاشگری بر طبق نظریه تحریکی- شناختی ناشی از شناخت فرد از کلمات و مفاهیم به عنوان ابزار عصبانی‌کننده و توهین‌آمیز استفاده کرد به همین دلیل ممکن است از دو فرد یکی در برابر شنیدن کلمه‌ای عصبانی نشود و دیگری در برابر شنیدن همان کلمه عصبانی شود حال آنکه اگر پرخاشگری ذاتی بود بایستی هر دو نفر عصبانی می‌شدند.
پلنگ هندی به‌جز دشمنان طبیعی مهمترین خطر برای این حیوان انسانها هستند. سال‌هاست که این حیوان با کاهش زیستگاه و شکار مواجه است. در بخش‌هایی از هند، حیوانات در کنار سکونتگاه‌های انسانی زندگی می‌کنند و ممکن است به حیوانات اهلی به عنوان شکاری آسان حمله کنند که به نبرد میان انسان‌ها و پلنگ‌ها می‌انجامد. این درگیری‌ها در سال‌های اخیر با توجه به رشد جمعیت انسان و در برخی نقاط پلنگ‌ها، بیشتر شده‌است. برای جلوگیری از این وضعیت سازمان جنگل‌های هند به‌طور منظم با تله‌گذاری در مناطقی که امکان درگیری در آن وجود دارد پلنگ‌ها را زنده‌گیری کرده و در مناطق مناسبی که به‌دور از فعالیت‌های انسانی است رها می‌کند.
هزلیات مولوی وی انسان را ترکیبی از حیوان و فرشته می‌داند که خصلت‌های نیک وبد (تقوا و فجور) در وی وجود دارد، اما به عقیدهٔ مولانا انسان می‌تواند با تربیت صحیح از سفلی به اعلی راه یابد.
انسان تلاش و کوشش انتهاناپذیر بشری به‌منظور دسترسی به آزادی‌های بیشتر و بسط و توسعه دنیای آدمی، و منظور خود از «دنیای آدمی» آن چیزی است که اختلاف انسان را از حیوان متمایز می‌سازد.
گلایسین مواد غذایی انسان و حیوان
نزدیک‌ترین نیای مشترک نزدیکترین نیای مشترک همچنین ممکن است برای شناسایی جد مشترک بین مجموعه‌ای از موجودات زنده‌ تنها از طریق مسیرهای ژنی خاص مورد استفاده قرار گیرد مثلاً مسیر مادری یعنی مسیری که در امتداد اجداد مؤنث حرکت می‌کند یا مسیر پدری که فقط در امتداد اجداد مذکر حرکت می‌کند. حوای میتوکندریایی و آدم کروموزوم ایگرگ نمونه‌هایی از چنین کاربردی برای نزدیکترین نیای مشترک هستند. در حال حاضر نزدیکترین نیای مادری مشترک تمام انسان‌ها حدود ۲۰۰ هزار سال پیش در شرق آفریقا زندگی می‌کرده و به حوای میتوکندریایی معروف است. آدم کروموزوم Y هم جدیدترین نیای مشترکِ تمامی انسان‌ها از طرف پدری است و احتمالاً در آفریقا بین ۲۳۷ تا ۵۸۱ هزار سال پیش زندگی می‌کرده‌است. اما نزدیکترین مادر مشترک تمام انسان‌ها را (هم از مسیر مونث و هم از مسیر مذکر) در زمانی بسیار نزدیکتر حتی قبل از پنج هزار سال پیش می‌توان یافت.
مفاوضات بخش چهارم کتاب شامل توضیحاتی است دربارهٔ: نظریه تکامل، منشأ جهان، تفاوت بین انسان و حیوان، منشأ انسان، تفاوت روح و ذهن ماهیت انسان منشأ روح و ذهن انسان، رابطه بین روح و بدن، ارتباط بین خدا و انسان، توانایی‌های جسمی و فکری انسان، تفاوت‌های شخصیتی انسان‌ها، دانش انسان و دانش مظاهر ظهور الهی، فهم انسان از خدا، جاودانگی روح، وضعیت و پیشرفت روح پس از مرگ، سرنوشت، رویا ارتباط با ارواح شفای معنوی و جسمی.
سومین شامپانزه سومین شامپانزه: تکامل و آینده حیوان انسان () کتابی از نویسنده علمی مردم‌پسند و دانشگاهی جارد دایموند است که در سال ۱۹۹۱ به چاپ رسید. در این کتاب، نویسنده مفاهیم مرتبط با ریشه‌های حیوانی رفتار انسان را مورد کاوش قرار می‌دهد. این کتاب مجموعه‌ای از مقالاتی را دنبال می‌کند که توسط دایموند فیزیولوژیست منتشر شده‌اند و به بررسی شواهد و تفاسیر آنها در رفتارهای قدیمی‌تر گونه‌های مرتبط شامل مشخصه یا ویژگی‌های فرهنگی‌ای که اغلب به‌طور ویژه مختص به انسان‌ها در نظر گرفته می‌شوند، می‌پردازد. این کتاب در بریتانیا در سال ۱۹۹۱ توسط ریدیس (Radius) با عنوان "پیدایی و زوال سومین شامپانزه: چگونه میراث حیوانی ما بر مسیر زندگیمان تأثیر گذارده‌است" () و در ایالات متحده در سال ۱۹۹۲ توسط هارپر کالینز با عنوان "سومین شامپانزه: تکامل و آینده حیوان انسان" منتشر شد. در سال ۲۰۱۴ دایموند نسخه‌ای اقتباسی را برای جوانان توسط سون استوریز پرس با عنوان "سومین شامپانزه برای جوانان" () به چاپ رساند.
غارنگاره تا به امروز، قدیمی‌ترین هنر سنگی که انسان را با ویژگی‌های حیوان نشان میدهد مجسمه‌ای ساخته شده از عاج با بدن انسان و سر گربه بود که در غاری در آلمان پیدا شده بود و قدمت آن به ۴۰ هزار سال پیش میرسد.
انسان و حیوان میازار موری که دانه کِش است
انسان و حیوان که جان دارد و جان شیرین خوش است
مشارکت (فلسفه) معلم ثالث، ابوعلی مسکویه بر مبنای طبیعت، انسان را اجتماعی می‌داند و معتقد است بر این اساس، انسان حیوان مدنی است، اگر چه او به این حقیقت اذعان دارد که طبع اولیه صرفاً یک گرایش است و هیچ گونه اجباری ایجاد نمی‌کند و با اجتماع گریزی و انزواطلبی انسان هیچ منافاتی ندارد. از این جهت است که او بلافاصله بعد از اثبات مدنی بالطبع بودن بشر، انسان‌ها را به دو گروه تقسیم می‌کند:
یوزپلنگ آسیایی با اینکه آمار یوزپلنگ آسیایی را در ایران ۱۲ قلاده عنوان کرده‌اند، این اعداد را «حدس کارشناسی» می‌دانند. چرا که یوزپلنگ حیوانی به شدت مخفی کار و فراری از انسان است، به راحتی خود را در طبیعت استتار می‌کند و گستره زیستگاهش بسیار وسیع است، با این وجود تنها دو یوز ماده در زیستگاه‌های طبیعی ایران به‌طور اثبات شده وجود دارد. در مناطق آزاد و حفاظت شدهٔ استان سمنان و خراسان شمالی شامل پارک ملی توران و پناه گاه حیات وحش میاندشت اصلی‌ترین مناطقی هستند که جمعیتی پویا از یوز در آن زندگی می‌کنند. بهترین روش آمارگیری از یوز در ایران را استفاده از دوربین تله‌ای عنوان می‌کند. دوربین‌های تله‌ای نوعی از دوربین‌های اتوماتیک هستند که با عبور حیوان از جلوی چشمی دوربین، فاصله‌ای ۱۵ متری را عکس می‌گیرند. در واقع این دوربین‌ها حضور حیوان را هم بواسطه تغییر شدت نور دریافتی در لحظه عبور درمی‌یابند و هم از روی درجه حرارت بدن حیوان. ابتدا گذرگاه‌های یوزپلنگ را از روی ردپای حیوان مشخص کرده، سپس دوربین‌های تله‌ای را در آنجا کار گذاشته می‌شود. خال‌های روی بدن یوز، مانند اثر انگشت انسان، منحصربه‌فرد است؛ بنابراین از روی عکس‌ها، تعداد یوزها را در آن فاصله، مشخص کرده و با انجام کارهای آماری جمعیت یوز آن ناحیه را تخمین می‌زنند.
عکس (منطق) سالبه جزئیه دارای عکس مستوی لازم‌الصدق نیست؛ به این معنی که اگر قضیهٔ سالبه جزئیه صادق داشته باشیم، عکس آن فقط در صورتی صادق است که رابطه موضوع و محمول قضایا، رابطه عموم و خصوص من‌وجه باشد. مثلاً عکس «بعضی حیوانات سیاه نیستند» می‌شود «بعضی سیاه‌ها حیوان نیستند» که قضیه صادقی است؛ اما عکس «بعضی انسان‌ها باسواد نیستند» می‌شود « بعضی باسوادها انسان نیستند» که کاذب است. در منطق جدید اشکالاتی بر این نحوه استدلال وارد شده‌است، به عنوان مثال، عکس «همه سیمرغ‌ها حیوان هستند» می‌شود «بعضی حیوانات سیمرغ هستند» که به‌وضوح نادرست است. اما طرفداران منطق قدیم در پاسخ به این اشکالات دفاعیاتی انجام داده‌اند.
انسان و حیوان مباش در پی آزار و هر چه خواهی کن
تپه باستانی پیکرک (مجسمهٔ کوچک) حیوان و انسان
مرال شکار مرال در بسیار از کشورها مشتاقان فراوانی دارد. یکی از محبوب‌ترین روش‌های شکار این حیوان در گذشته تقلید صدای جنس نر این حیوان در فصل جفت‌گیری برای فریب دادن گوزن‌های دیگر و کشانیدن آن‌ها به سوی خود بود. با این حال این روش خطرات خاص خود را داشت از جمله این‌که گاه به‌جای مرال، ببر را که شکارچی اصلی مرال بود به سوی انسان می‌کشاند.
آلال به‌طور کلی این اهریمنان به شکل انسان/حیوان نمایش داده می‌شدند، که تن انسان و سر شیر با آرواره‌های باز، گوش‌های یک سگ و یال اسب داشتند. بیشتر زمان‌ها پاها با پنجه‌های شکاری پرندگان جایگزین می‌شد.
پزشکی پیشاتاریخ انسان اولیه در مورد مرگ و بیماری به عنوان پدیده‌های طبیعی می‌نگریست. بیماریهای رایج مانند سرماخوردگی یا یبوست، به عنوان بخشی از وجود پذیرفته شدند و با استفاده از داروهای گیاهی در دسترس درمان می‌شدند. در مورد بیماریهای جدی و ناتوان کننده عقیده کاملاً متفاوتی ایجاد شد و علت آنها را ریشه در منابع غیر طبیعی می‌دانستند. مبشر اولیه این امراض را ناشی از طلسم شدن توسط دشمن، ملاقات با دیوی بد نهاد یا کار خدایان در اثر گناه یا جرمی می‌دانستند. به این صورت که آنها چیزی یا کرمی به درون بدن فرد فرستاده اند یا چیزی را از بدن او ستانده اند، همچون روح بیمار. درمان بکار گرفته شد در این موارد تطمیع روح سر گردان برای بازگشت به زیستگاه خود در درون بدن یا با استفاده از عصاره‌ها و محلولهای جادویی یا استفاده از ضد طلسم‌ها، مکش از بدن و سایر روشها بود.
زوندراکتسیون کراکوف زوندراکتسیون کراکوف () (به معنای عملیات ویژه کراکوف) نام رمزی عملیات دستگیری استادان دانشگاه و پروفسورهای شهر اشغال شده کراکوف در لهستان به دست آلمان نازی در ۶ نوامبر ۱۹۳۹ و درجنگ جهانی دوم بود.این عملیات در واقع بخشی از یک عملیات بزرگ‌تر به نام اینتلیگنتزاکتیون بود که به منظور از بین بردن نخبگان لهستانی انجام شد.
ویلیام دی کمپبل ویلیام در سال ۱۹۲۹ از دانشگاه پرینستون پایان‌نامه تحصیلی دریافت کرد و ابتدا به شغل بانکداری پرداخت و پس از چند سال در موزه تاریخ طبیعی آمریکا مشغول به کار شد و تا پایان دهه ۱۹۳۰ شش بار به سفرهای تحقیقاتی در سرزمین‌های بکر آفریقایی رفت و درجنگ دوم جهانی هم در ارتش آمریکا در سمت فرماندهی یک واحد آتشبار خدمت کرد. درضمن سفرهای آفریقایی خود به این نکته پی برد که پیشاهنگی می‌تواند کمک زیادی به رشد فکری جوانان جوامع عقب مانده و مهارت آموزی به آنان داشته باشد و از این رو سال‌ها بعد با صرف وقت و ثروت شخصی کمک زیادی به توسعه پیش‌آهنگی در کشورهای جهان سوم کرد.
جان گلن او پیش از پیوستن به ناسا درجنگ جهانی دوم و جنگ کره به عنوان خلبان شکاری-بمب‌افکن شرکت کرده بود.
جوزف کونی از فعالیت‌های جوزف کونی می‌توان به آدم ربایی به خصوص کودکان اوگاندایی نام برد. وی پس از ربودن کودکان آن‌ها را برده خود کرده و از پسران نوجوان به عنوان سرباز استفاده کرده و آن‌ها را مجبور به کشتن والدین خود کرده همچنین پس از تجاوز به دختران آن‌ها را مجبور کرده که به عنوان زنان هرزه به دست سربازان اجباری داده و سربازان را نیز مجبور به تجاوز به این دختران کرده تا بتواند از فرزندان آن‌ها نیز در آینده استفاده کند. تا چند سال پیش اسم جوزف کونی به گوش هیچکس دیگر بغیر از خود مردم اوگاندا نرسیده بود اما پس از فرار چند نوجوان اوگاندایی از دست او با گروهی از مردم آمریکا ملاقات کردند، این دسته از مردم با وجود تلاش بیش از حد خود نیز نتوانستند دولت آمریکا را راضی کنند که برای کمک به این کودکان دست به عمل زنند، اما مردمی که از کارهای وی آگاه شده بودند دست از تلاش نکشیدند و در شبکه‌های اجتماعی و دیگر جاها شروع به جمع آوری امضاهای مردم کردند. به این صورت بود که مردم بیشتر و بیشتر در مورد جوزف کونی آشنا شدند و نتیجه تلاش بی‌وقفه این گروه از مردم سرانجام به نتیجه رسید و توانستند دولت آمریکا را وادار به کمک کنند.
برنامه جهانی غذا برنامه جهانی غذا شاخهٔ کمک غذایی سازمان ملل متحد و بزرگترین نهاد انسانی جهان در زمینه امنیت غذایی و رفع گرسنگی است. این سازمان از طریق اداره مرکزی خود در رم و بیش از ۸۰ دفتر در کشورهای دیگر، جهت کمک به مردمی که قادر به تأمین غذای کافی جهت اعضای خانواده خود نیستند تلاش می‌کند. برنامه جهانی غذا در ۲۰۲۰ به دلیل تلاش‌های این سازمان برای کمک در مناطق دنیاگیری کرونا ویروس (کووید ۱۹) برنده جایزه نوبل صلح شد.
عملیات مینسمیت عملیات مینسمیت (Mincemeat) یک عملیات فریب بود که درجنگ جهانی دوم بود توسط انگلیس و به منظور تسهیل کردن حملهٔ متفقین به سیسیل با موفقیت انجام شد.
لین بیائو او در جنگ علیه ژاپن درجنگ جهانی دوم و جنگ کره علیه نیروهای متحد و در جنگ ویتنام به نفع ویتنام شمالی حضور داشت.
امیلی دیکینسون نخستین شعر او با نام «کسی این رز کوچک را نمی‌شناسد» بدون اجازه دیکینسون به چاپ رسید. این نشریه هم‌چنین شعر «شخص لاغر در چمنزار» را با نام «مار»، «ایمن در خوابگاه آلاباستر» را با نام «خواب» و «شعله‌ور در طلا و خاموش در بنفش» را با نام «غروب آفتاب» منتشر کرد. در سال ۱۸۶۴، تعدادی از شعرهایش تغییریافته و در مجله درام بیت به چاپ رسید تا کمک‌های دارویی برای سربازان درجنگ جمع‌آوری شود. یکی دیگر نیز در آوریل سال ۱۸۶۴ در مجله بروکلین دیلی یونیون به چاپ رسید. در سال ۱۸۷۰، هیگنسون شعرهای دیکینسون را به هلن هانت جکسون نشان داد، که به‌طور اتفاقی در آکادمی با دیکینسون در زمان بچگی هم‌دوره شده بود. جکسون در دنیای چاپ بسیار فعال بود و سعی کرد تا دیکینسون را قانع کند تا شعر «موفقیت شیرین‌ترین فرض است» را با نام مستعار در نسخه‌ای با نام «بالماسکه‌ای شاعران» به چاپ برساند. هرچند که این شعر نیز با توجه به اقتضای زمان دچار تغییراتی شد. این شعر آخرین شعر چاپ‌شده در زمان حیات دیکینسون بود.
جنبش‌های مقاومت در جنگ جهانی دوم در شب ۲۲ ژانویه ۱۹۴۰، در شهر پودولیان که توسط اتحاد جماهیر شوروی تصرف شده بود، قیام آغاز شد. این اولین قیام لهستان و اولین قیام ضد شوروی درجنگ جهانی دوم بود. لهستانی‌های ضد شوروی که بیشتر آن‌ها نوجوانان بودند به سربازخانه‌های ارتش سرخ و یک زندان تهاجم کردند تا سربازان لهستانی که در آنجا نگهداری می‌شدند را آزاد کنند.
دست خدا «دست خدا» (، ) عبارتی است که دیگو مارادونا، بازیکن فوتبال پیشین آرژانتینی، برای توصیف یک گل که او در یک‌چهارم نهایی بین آرژانتین و انگلیس در جام جهانی فوتبال ۱۹۸۶ به ثمر رساند، استفاده کرد. این گل در ۲۲ ژوئن ۱۹۸۶ در ورزشگاه آزتکا در مکزیکو سیتی زده شد. از آنجا که داوران دیدگاه روشنی از بازی ندارند و فناوری کمک داور ویدئویی هنوز وجود نداشت، این بازی با برتری ۲ بر یک آرژانتینی‌ها به پایان رسید و به لطف گل دوم این تیم توسط مارادونا، معروف به «گل قرن»، به ثمر رسید. پس از مسابقه، دیگو مارادونا اظهار داشت که این گل «کمی با سر و کمی با دست خدا» به ثمر رسیده‌است.
فادی الخطیب الخطیب اولین بازی ملی خود برای تیم ملی بسکتبال لبنان را در سال ۱۹۹۹ انجام داد. او به لبنان کمک کرد تا برای اولین بار به کاپ آسیا فیبا صعود کنند که در پایان مسابقات آن‌ها در رده هفتم قرار گرفتند. در سال ۲۰۰۵٬۲۰۰۱ و ۲۰۰۷ آن‌ها به فینال این مسابقات رسیدند اما هر سه بار به مدال نقره رسیدند. او همچنین به لبنان کمک کرد تا دو بار در سال‌های ۲۰۰۳ و ۲۰۰۹ به مقام چهارمی این مسابقات دست یابند. الخطیب و لبنان سه بار به جام جهانی بسکتبال صعود کردند. در مسابقات انتخابی بازی‌های المپیک ۲۰۰۸ آن‌ها با باخت مقابل یونان این مسابقات را از دست دادند. الخطیب در طی این سال‌ها با لبنان، جزو ۱۰ امتیازآور دو جام جهانی بود و لبنان طی این سه دوره، سال ۲۰۰۲ به مقام دهم، سال ۲۰۰۶ به مقام هشتم و سال ۲۰۱۰ به مقام یازدهم رسید.
روز جهانی حیوانات روز جهانی حیوانات در حال حاضر فراتر از یک جشن مسیحی است و توسط دوستداران حیوانات از همه اعتقادات، ملیت‌ها و نگرش‌ها جشن گرفته می‌شود. در کلیساها و فضاهای عمومی شهرها، مراسم دعا برای حیوانات تدارک دیده می‌شود؛ پناهگاه‌های حیوانات در این روز به درآمدزایی و جذب کمک‌های مردمی اقدام می‌کنند و در مدارس تکالیف و پروژه‌های خاص مرتبط با حیوانات انجام می‌شود. افراد و گروه‌های دوستانه یا همکار نیز با کمک مالی یا به عهده گرفتن هزینه یک حیوان سرپناه، این روز را گرامی می‌دارند.
هیدرازین همچنین شاید برای ساخت ترانزیستور پرده‌ای نازک که در نمایشگر کریستال مایع کاربرد دارند؛ کاربرد داشته باشد. هیدرازین درجنگ جهانی دوم تحت خانواده موادّ ب-اشتوف به عنوان سوخت موشک به کار رفت. در آن موشک هیدرات هیدرازین همراه با متانول به کار رفته بود.
تاریخ موسیقی مردمی که این ترانه‌ها را ساخته‌اند به کمک الفاظی که به ندرت تعقید و پرده‌پوشی در آن دیده می‌شود کوشیده‌اند که یار را با خود بر سر مهر آورند. به گمان چارلز داروین، مهر ورزی و جفت جوئی مردم را بر آن داشته‌است که دست نیاز به سوی موسیقی دراز کنند و از این وسیله سحرآسا برای برآوردن حاجت خویش کمک گیرند.
بانک تجارت کانادا در طول جنگ جهانی اول، ۱۷۰۱نفر از کارمندان بانک تجارت کانادا در تلاش برای جنگ بودند. در ساختمان یادبود شرق و غرب در [اتاوا] انتاریو، به ایثاراین کارمندان درجنگ جهانی اول کتیبه ای اختصاص داده شده‌است. در سال ۱۹۳۱، دادگاه بازرگانی مرکزی تورنتو بانک که توسط معماران طراحی شده بود جان پریسون و فرانک دالینگ تکمیل شد. در ۳۴ داستان، سالها طولانی‌ترین ساختمان در امپراتوری بریتانیا بود. بار دیگر، در طول [جنگ جهانی دوم]، ۲۳۰۰ نیروی کار در نیروهای مسلح قرار گرفتند.
شریف باجور در زمین‌لرزه ۲۱ آبان ازگله از جمله کسانی بود که بی‌درنگ از سویی دست‌به‌کار گردآوری کمک‌های مردمی در مریوان و دیگر شهرهای استان کردستان شد و از دیگر سو با حضور پیوسته در ازگله و مناطق پیرامون، مدیریت توزیع کمک‌ها و تأمین نیازهای زلزله‌زدگان را بر عهده گرفت.
حسین یکتا یکتا متولد قم است. در سال ۱۳۹۷ خاطرات یکتا در کتابی با عنوان "مربع‌های قرمز" به چاپ رسید. این کتاب ۱۱ بار چاپ مجدد شده‌است. یکتا یک چشم خود را در جریان جنگ ایران و عراق از دست داده‌است. یکتا فرماندهی سابق قرارگاه خاتم‌الاوصیا و قرارگاه فرهنگی و اجتماعی بقیةالله الاعظم را بر عهده داشته‌است. با انتصاب سید ابراهیم رئیسی به تولیت آستان قدس رضوی، یکتا که از نزدیکان اوست به ریاست بنیاد کرامت امام رضا منصوب شد. از جمله برنامه‌های او در بنیاد کرامت، «نهضت نذر و بخت» برای نذر ماهیانه ۱۰ هزار تومان توسط ۱۰ میلیون نفر برای تأمین پول کمک ازدواج افراد نیازمند و مستقر کردن صد گروه جهادی در مناطق محروم بود. یکتا فعال‌ترین عضو "فعالین مردمی جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی" است که برای «آمادگی رزم یگان‌های جبهه فرهنگی مردمی انقلاب اسلامی» برای اجرای فرمان‌های رهبر جمهوری اسلامی در حوزه فرهنگ فعالیت می‌کند.
فهرست میراث جهانی در بریتانیا قلعه دورهام یکی از نخستین میراث انگلستان است که به ثبت رسید. بریتانیا سالانه £ ۱۳۰٫۰۰۰ برای حفاظت از سایت‌های کشورهای در حال توسعه به صندوق جهانی میراث جهانی کمک می‌کند.
گفت هر سه نفرشان سه زندانی رو به اعدام، که با وی هم‌بند بوده‌اند، سه روایت متضاد دربارهٔ زندگی سیاسی و اجتماعی وی شرح می‌دهند: راوی اول نام او را اسحاق، از پدری ناشناس و مادری لهستانی می‌داند که درجنگ جهانی دوم پس ازقتل مادرش توسط نیروهای متفقین به خارج از کشور برده شده و بعد به عنوان جاسوس صهیونیست‌ها به ایران بازگشته و دستگیر شده‌است، راوی دوم او را پرویز، معشوق زنی لهستانی و همسر کاردار سفارت، می‌داند، که با گزارش شوهر زن به زندان افتاده‌است و راوی سوم می‌گوید او برای بردن جواهرهای همسرش به کشور بازگشته و به اشتباه دستگیر شده‌است.موسیقی متن فیلم «گفت هر سه نفرشان» ساختهٔ فریدون شهبازیان، هم‌زمان با ساخت فیلم در آلبوم کاشفان فروتن شوکران ۲در همراهی با شعر و صدای احمد شاملو در سال ۱۳۵۹ به انتشار رسید.
سیل ۱۳۹۸ شمال ایران سازمانی جهانی بهداشت، هلال احمر ترکیه، هلال احمر کویت، صلیب سرخ آلمان و وزارت وضعیت‌های اضطراری ارمنستان اقدام به ارسال کمک کرده‌اند. همچنین دولت سوییس، آژانس همکاری‌های بین‌المللی ژاپن (جائیکا)، هلال احمر قطر، صلیب سرخ دانمارک، صلیب سرخ اتریش، سازمان غیردولتی کمک‌های مردمی فرانسه، صلیب سرخ هندوستان، هلال احمر فلسطین و جمهوری اسلامی پاکستان نیز برای کمک به سیل زدگان ایران اعلام آمادگی کردند.
استفاده نظامی از کودکان در طول تاریخ، در بسیاری از کشورها و فرهنگ‌ها، به صورت گسترده از کودکان برای مقاصد نظامی استفاده شده‌است. در دهه ۱۹۷۰ میلادی، پیمان‌هایی برای ممنوعیت استفاده از کودکان درجنگ تصویب شد؛ ولی با این وجود، گزارش‌های «کمپین بین‌المللی توقف سربازی کودکان» نشان از استفاده گسترده از کودکان درجنگ‌ها می‌دهد.
آلفردو دی استفانو دی استفانو به بازی در اسپانیا علاقه داشت و منطقی بود پس از محرومیت در آرژانتین برای اسپانیا به میدان برود. فیفا ابتدا با این موضوع مخالف بود اما دی استفانو در سال ۱۹۵۶ تابعیت اسپانیا گرفت تا مجوز حضور در تیم ملی اسپانیا را بدست آورد. سرانجام او در ۳۰ ژانویه ۱۹۵۷ در یک بازی دوستانه در مادرید به میدان رفت. او در اولین بازی خود هتریک کرد تا اسپانیا آن بازی را با نتیجه ۵–۱ به پیروزی برساند. تیم ملی اسپانیا در مرحله انتخابی جام جهانی ۱۹۵۸ سوئد با تیم‌های سوئیس و اسکاتلند رو به رو شد که حریف چندان سختی به نظر نمی‌رسید. همچنین در آن دوره تیم ملی اسپانیا به غیر از دی استفانو، بازیکنانی بزرگی مانند لاسلو کوبالا، لوییس سوارز میرامونتس و فرانسیسکو خنتو را در اختیار داشت. اسپانیا در شروع کار به تساوی ۲–۲ در برابر سوئیس رسید و از اسکاتلند ۴–۲ باخت. اسپانیا هر دو بازی برگشت را با نتیجه ۴–۱ به پیروزی رسید اما با توجه به پیروزی اسکاتلند در برابر سوئیس، اسپانیا به مرحله بعدی راه پیدا نکرد و دی استفانو دوباره شانس حضور در جام جهانی را از دست داد. همچنین دی استفانو در هر ۴ بازی حضور داشت و ۲ گل به ثمر رساند. در سال ۱۹۶۱ دی استفانو سرانجام در سن ۳۶ سالگی راهی جام جهانی شد و به اسپانیا کمک کرد تا به جام جهانی ۱۹۶۲ شیلی راهی پیدا کند. اما درست قبل از شروع جام جهانی یک آسیب دیدگی عضلانی مانع از بازی او در جام جهانی شد و دی استفانو دوباره با بد شانسی جام جهانی را از دست داد. اما در هر حال او با تیم به شیلی سفر کرد. اسپانیا بازیکنانی مانند خوزه سانتاماریا و فرانس پوشکاش را در اختیار داشت و به خود می‌بالید اما با مصدومیت دی استفانو، اسپانیا نتوانست کاری را از پیش ببرد و در نهایت در مرحله گروه حذف شد. پس پایان جام جهانی دی استفانو از تیم ملی خداحافظی کرد.
لیلیان تورام تورام در جام ملت‌های اروپا ۲۰۰۰ برای فرانسه مؤثر بود و فرانسه با وجود تورام ستارگان دیگری مانند زین‌الدین زیدان، دیوید ترزگه، تیری آنری و مارسل دسایی و… جام قهرمانی را به دست آورد و تورام از بازیکنان منتخب این جام شد. جام کنفدراسیون‌های ۲۰۰۳ آخرین قهرمانی او در تیم ملی بود که فرانسه با درخشش تیری آنری به قهرمانی رسید. تورام همچنین در جام جهانی ۲۰۰۶ نیز به میدان رفت و تا فینال این جام به فرانسه کمک کرد که در نهایت با شکست از ایتالیا نائب قهرمان شدند. او در این جام به رکورد ۱۲۶ بازی ملی در فرانسه رسید.
نسل‌کشی رواندا در جمهوری دموکراتیک کنگو، هزاران نفر از وبا مردند و گروه‌های امدادی متهم شدند که بیشتر کمک‌هایشان در نهایت به دست شبه نظامیان هوتو می‌رسیده و نه مردمی که به آن نیاز داشتند.
وکلای جوان داستان این مجموعه دربارهٔ چند دانشجوی آرمانگرای رشتهٔ حقوق است که در «مدرسهٔ عالی حقوق بوستون» تحصیل می‌کنند و یک مرکز کمک‌رسانی مردمی به نام «دفتر وکالت محله» برپا می‌کنند تا به مردم تهی‌دست کمک کنند. از آنجا که این دانشجویان، هنوز اجازهٔ رسمیِ کار در دادگاه‌ها را ندارند، فعالیت‌هایشان را تحتِ حمایتِ و نظارتِ یک وکیلِ خبرهٔ دادگستری به نام «دیوید بارت» انجام می‌دهند.
جنگ سرد در حالی که تعدادی از تاریخ‌شناسان زمینه‌های جنگ سرد را در دوره پس از پایان جنگ جهانی دوم می‌بینند اما تعداد دیگری از تاریخ‌شناسان معتقدند که ریشه‌های جنگ سرد به پیش از جنگ جهانی دوم و زمان به قدرت رسیدن بلشویک‌ها در امپراتوری روسیه در انقلاب اکتبر در ۱۹۱۷ بازمی‌گردد. در زمان جنگ جهانی اول امپراتوری بریتانیا، امپراتوری روسیه و جمهوری فرانسه از ابتدای جنگ نیروهای متفقین را تشکیل می‌دادند و ایالات متحده آمریکا نیز در آوریل ۱۹۱۷ به متفقین پیوست. در نوامبر ۱۹۱۷ بلشویک‌ها در روسیه قدرت را به دست گرفتند و به قول‌شان مبنی از عقب‌نشینی از جبهه‌های جنگ عمل کردند و به دنبال عقب‌نشینی نیروهای روسیه ارتش آلمان به سرعت در مرزهای روسیه پیشروی کرد. پاسخ متفقین به این فعل و انفعالات یک محاصره کامل بر علیه کل روسیه بود. در ابتدای مارس ۱۹۱۸ بلشویک‌ها در پی یک موج گسترده مردمی بر علیه جنگ عهدنامه برست-لیتوفسک را امضا کردند و مجبور به پذیرش شرایط سخت و ناعادلانه امپراتوری آلمان شدند. از دید عده‌ای از متفقین روسیه «با قطع کردن عرضه غذا، سوخت، کمک‌های صنعتی و ارتباطات روسیه با اروپای غربی» به آلمان کمک کرد چرا که در حدود یک میلیون سرباز آلمانی از جبهه روسیه رهسپار جبهه‌های غرب شدند.
لئوگان تیم های جستجو و نجات شهری بریتانیا به همراه Rapid-UK همراه با تیم جستجو و نجات ایسلندی اولین کسانی بودند که در 17 ژانویه 2010 به شهر تخریب شده رسیدند. ناوشکن کانادایی اچ‌ام‌سی‌اس Athabaskan در روز سه‌شنبه، 19 ژانویه به منطقه رسید. خدمه 280 نفره اتاباسکان وظیفه تامین کمک های بشردوستانه به شهر و کمک در تلاش های امدادی را بر عهده داشتند. یک بیمارستان صحرایی ژاپنی، واحد صلحبان سریلانکا، و یک بیمارستان صحرایی کلاه سفیدهای آرژانتینی، بازماندگان را مداوا کردند، ژاپنی ها و آرژانتینی ها در هجدهم وارد شدند. تیم کمک پزشکی کانادا (CMAT) در 19 وارد شد و برای انجام عمل های جراحی دست به کار شد. مبلغان دهکده جهانی چند روز پس از زلزله، کلینیک های سرپایی را در کنار صلیب سرخ ژاپن در دانشکده پرستاری در لئوگان راه اندازی کردند. افراد داوطلب پزشکی و تیم‌هایی از جراحان داوطلب از دهکده جهانی و دانشگاه نوتردام هزاران بیمار را معاینه و درمان کردند. دهکده جهانی یک بیمارستان صحرایی راه اندازی کرد که در اواخر فوریه 2010 به عنوان بیمارستان جدید سنت کروکس شروع به کار کرد. دهکده جهانی و دانشگاه نوتردام به اعزام تیم‌هایی به دانشکده پرستاری و بیمارستان صحرایی ادامه دادند تا نیازهای مراقبت‌های بهداشتی مداوم در لئوگان را برآورده کنند.