mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
ارز شخصی ارز خصوصی (به انگلیسی private currency)ارزی است که توسط یک هستار خصوصی صادر می‌شود چه آن هستار یک فرد، یک کسب و کار تجاری، شرکت‌های غیرانتفاعی یا بنگاه‌های غیر متمرکز باشد. ارز خصوصی غالباً با پول بی‌پشتوانه صادره از سوی دولت‌ها یا بانکهای مرکزی در تضاد است. در بسیاری از کشورها، صدور ارزهای کاغذی خصوصی و / یا ضرب سکه‌های فلزی که قرار است به عنوان ارز مورد استفاده قرار گیرند، مثلاً در ایالات متحده (کد فصل ۴۸۶ از عنوان هجدهم ایالات متحده) ممکن است حتی یک عمل مجرمانه باشد. با رمزارزهای دیجیتال گاهی اوقات متفاوت رفتار می‌شود. به عنوان مثال، رمزارزها در ایالات متحده قانونی است اما در چند کشور (عمدتاً در غرب آسیا و آفریقای شمالی) غیرقانونی است.
پورن‌هاب در ۱۷ آوریل ۲۰۱۸، سایت شروع به پذیرش ارز دیجیتال Verge به عنوان یک گزینه پرداخت کرد.
لیبرتی ریزرو لیبرتی ریزرو () شرکت خدمات مالی و صرافی ارز دیجیتال کاستاریکایی است، که در سال ۲۰۰۶ تأسیس شد.
بیت‌مکس بیت‌مکس () شرکت خدمات مالی و صرافی ارز دیجیتال بریتانیایی است، که در سال ۲۰۱۴ تأسیس شد.
تاریخچه بیت کوین تا ژوئیه ۲۰۱۷، کاربران بیت کوین از یک سری قوانین مشترک برای ارز رمزپایه استفاده می‌کردند. در تاریخ ۱ اوت ۲۰۱۷ بیت کوین به دو ارز دیجیتال مشتق می‌شود، زنجیره بیت کوین (BTC) با محدودیت ۱ مگابایت و زنجیره Bitcoin Cash (BCH) با ۸ مگابایت محدودیت. به این تقسیم "هارد فورک Bitcoin Cash گفته می‌شود".
اف‌تی‌اکس اف‌تی‌اکس () شرکت خدمات مالی و صرافی ارز دیجیتال باهامایی است، که در سال ۲۰۱۹ تأسیس شد.
رمزارز در واژه‌نامه مریم-وبستر رمزارز به صورت «هرگونه ارزی که تنها به صورت دیجیتالی وجود دارد، معمولاً صادرکننده یا تنظیم کننده مرکزی ندارد، اما از سامانه توزیع شده برای ذخیره تراکنش‌ها و مدیریت انتشار واحدهای جدید استفاده می‌کند و برای ممانعت از جعل و تراکنش‌های متقلبانه بر رمزنگاری تکیه دارد» تعریف شده‌است. در واژه‌نامه آکسفورد ابتدا در سال ۲۰۱۴ رمزارز همان ارز دیجیتالی تعریف شده بود که در آن از فنون رمزنگاری برای مقرراتگذاری تولید واحدهای جدید ارز و تأیید انتقال وجوه استفاده می‌کند و مستقل از یک بانک مرکزی وجود دارد اما امروزه هر گونه سامانه پول الکترونیکی که برای خرید و فروش آنلاین استفاده می‌شود و نیازی به بانک مرکزی نداشته باشد را رمزارز تعریف می‌کند.کیف پول رمزارز بر خلاف کیف پول الکترونیک آدرس‌ها یا کلید خصوصی و کلید عمومی (یا کلید سید seed به معنای دانه زنجیر سیستم زنجیره بلوکی- بلاک چین) را نگهداری می‌کند. که با آن می‌توان رمز ارز را خرج کرد یا گرفت. خرج کردن با کلید عمومی، دریافت با کلید خصوصی است که با کلید خصوصی در لجر عمومی قابلیت نوشتن وجود دارد. راه‌های نگهداشتن کیف پول روی نرم‌افزار کامپیوتر یا برنامه موبایل به شکل دیجیتال، روی کیف پول به شکل سخت‌افزار، نگهداری آنلاین داخل صرافی اینترنتی رمز ارز است.
داتین کارت اعتباری از راهکارهای این شرکت در حوزه پرداخت بوده و بانک پاسارگاد به عنوان اولین بانک از این محصول استفاده و کارت اعتباری صادر می‌کند. تا سال ۹۹ بیش از ۳۲۰۰ شعبه بانک ملی سامانه مدیریت کارت اعتباری داتین متصل بوده‌اند. با شیوع کرونا این شرکت با ارائه زیرساخت‌های استعلام و صدور آنلاین بیمه‌نامه شخص ثالث، امکان فروش الکترونیکی بیمه‌نامه را برای بیمه‌گزاران فراهم کرد. از جمله بزرگترین مشتریان داتین می‌توان به بانک‌های پاسارگاد، سپه، قرض‌الحسنه رسالت، گردشگری، توسعه تعاون، رفاه کارگران، وزارت امور اقتصاد و دارایی، بیمه پاسارگاد، کوثر، حکمت صبا، باران، پرداخت نوین آرین، توسعه سرمایه پیشگامان پویا، پرداخت الکترونیک پاسارگاد، تجارت الکترونیک ایران‌خودرو، شرکت پتروشیمی پردیس و هلدینگ پارس آریان اشاره کرد.در پنجمین دوره ارزیابی ملی تحول دیجیتال که در مرکز همایش‌های دانشکده مدیریت دانشگاه تهران برگزار شد در محور زبدگی دیجیتال که بلوغ دیجیتال سازمان شرکت کننده، ممیزی می‌گردد، شرکت ایرانسل موفق به دریافت تندیس زرین زبدگی دیجیتال و شرکت داتین و همراه اول موفق به دریافت تندیس سیمین زبدگی دیجیتال شدند و در محور رهبری دیجیتال گواهینامه اهتمام به رهبری دیجیتال به معاون برنامه‌ریزی و توسعه شرکت داتین اهدا شد.
شیبا اینو (ارز دیجیتال) شیبا اینو در اوت ۲۰۲۰ با الگو برداری از دوج‌کوین توسط فردی ناشناس ملقب به «ریوشی» ایجاد شد.
تاریخچه بیت کوین بیت کوین یک رمز ارز و یک دارایی دیجیتالی است که به عنوان یک واسطه تبادل کار می‌کند و هدف آن استفاده از سیستم رمزنگاری برای کنترل و مدیریت این ارز و با هدف تمرکز زدایی از نظارت و مقررات مرکزی و سیاست گذاری‌های پولی و بانکی فعالیت می‌کند. این ایده توسط فردی با نام مستعار و فرضی ساتوشی ناکاموتو به وجود آمد و اجرا شد، که بسیاری از این ایده هارا با ایده‌های موجود از جامعه cypherpunk ادغام کرد. در طول این چند سال از پیدایش بیت کوین، این ارز دیجیتال رشد سریعی را تجربه کرده‌است. از اواسط سال ۲۰۱۰، برخی از کسب و کارها شروع به پذیرش بیت کوین علاوه بر ارزهای سنتی کردند.
دوج‌کوین دُوْج‌کوین یا دوژکوین یا ) با نماد Ð و با واحد اختصاری «DOGE» یک ارز دیجیتال از گونه رمزارز است. دوج‌کوین رمزارزی همتابه‌همتا و متن‌باز است و نخستین‌بار در سال ۲۰۱۳ معرفی شد و قصد دارد به عنوان پول مجازی شبکه‌های اجتماعی برای ارسال پاداش و انعام و پرداخت‌های نفربه‌نفر در این فضا استفاده شود. از تصویر یک سگ ژاپنی از نژاد شیبا اینو به‌نام دوج به‌عنوان شانس‌ بیار این ارز استفاده می‌شود.
ترون (رمزارز) ترون توسط کارآفرین چینی جاستین سان در سپتامبر سال ۲۰۱۷ تأسیس شد. در ابتدا، ارز دیجیتال ترون، بصورت آزمایشی بر روی بلاکچین آتریوم (پروتکل ERC-20) بارگذاری شد و سپس با راه‌اندازی نهایی شبکه بلاکچین ترون، در ۲۵ ژوئن ۲۰۱۸، روی شبکه اصلی خود بارگزاری شد. طرفداران ترون، این روز را، روز استفلال ترون می‌دانند. در ماه می ۲۰۱۹، این ارز دیجیتال توانست کاری را که بیت کوین در طی ده سال انجام داد را در ۳۱۹ روز انجام داده و رکورد تعداد تراکنش‌های بیت کوین را بشکند. در آگوست همان سال عرضه اولیه سکه TRX آغاز شد و ترون توانست از این طریق بیش از ۷۰ میلیون دلار سرمایه اولیه جذب کند. در این عرضه اولیه قیمت هر واحد TRX معادل ۰٫۰۰۱۹ دلار بود.
رمزارزها در ایران رمز ریال ارز دیجیتال بانک مرکزی ایران خواهد بود که پول نقد الکترونیکی به‌شمار می‌رود و نسخه الکترونیکی اسکناس‌های رایج در ایران خواهد بود. ارزش آن نیز به ریال کاغذی سنتی موجود متصل می‌شود. مطابق تاکید بانک مرکزی ایران، ریال دیجیتال بر خلاف رمزارزهایی همچون بیت‌کوین قابل استخراج نخواهد بود و میزان عرضه آن از سوی این بانک تنظیم خواهد شد.
چانگ پنگ ژائو در سال ۲۰۱۷، رشد تصاعدی پروژه‌هایی که به روش ICO تامین سرمایه اولیه پروژه خود را انجام می‌دادند، فرصت بسیار خوبی برای ورود ایده‌های جدید به بازار بود. همواره سرمایه اولیه برای ایجاد یک کسب و کار جدید یکی از دغدغه‌های مهم در شروع کار است. اما در سال ۲۰۱۷ و با رونق گرفتن ICO ها و استقبال بی‌سابقه از این پروژه‌ها، چانگ پنگ ژائو نیز از این فرصت بوجود آمده نهایت استفاده را کرد. صرافی بایننس در سال ۲۰۱۷  و با سرمایه اولیه ۱۵ میلیون دلار وارد بازار ارزهای دیجیتال شد. در اولین گام برای رشد، تعداد ۲۰۰ میلیون توکن این صرافی منتشر شد. این صرافی کار خود را از شانگهای چین آغاز کرد اما اکنون ۳۸ درصد از کاربران این صرافی امریکایی ها هستند و دومین صرافی بزرگ کشور ژاپن است. همچنین این صرافی ارز دیجیتال به سرعت محصولات جدیدی را عرضه کرد و با ارائه محصولات جذاب معاملاتی، سهم عمده‌ای از معاملات بازار ارزهای دیجیتال را به خود اختصاص داده است. CZ پس از هشت ماه صرافی بایننس را به بزرگترین صرافی ارز دیجیتال در جهان از نظر حجم معاملات روزانه تبدیل کرد. چانگ پنگ ژائو به پیشرفتی کم نظیر دست یافته بود و به سرعت نام او از بازار ارزهای دیجیتال نیز فراتر رفت تا جایی که مجله فوربس که به شرح‌حال و زندگی‌نامه ثروتمندان جهان می‌پردازد مقاله‌ای را تحت عنوان “از برگر پیچیدن تا رهبری یک شرکت چند صد میلیونی” به پیشرفت سریع شغلی و ثروت CZ اختصاص داد.
هم‌ارزی منطقی بر خلاف گزاره‌های هم‌ارز مادی که با عبارت "اگر و تنها اگر" بیان می‌شوند و در آن‌ها تنها بر هم‌ارزش بودن تالی و مقدم از نظر درستی و نادرستی تأکید می‌شود و لزوماً نمی‌توان آن‌ها را به جای یکدیگر به کار برد، دو گزارهٔ هم‌ارز منطقی را می‌توان جایگزین یک‌دیگر کرد. به عنوان مثال اگر هر دو گزارهٔ «همهٔ عنکبوتیان سمی هستند» و «هیچ عنکبوتی سمی نیست» هردو نادرست باشند، آنگاه هم‌ارز مادی خواهند بود، ولی از نظر منطقی هم‌ارز نیستند و معنی یکسانی نمی‌دهند.
نرخ ارز در سال ۸۹ به دلیل تورم زاید الوصف و رشد نقدینگی باز هم فاصله بین نرخ ارز دولتی و ارز آزاد ایجاد شد و باز هم شاهد ارز دونرخی و در نتیجه فساد بود. برای افزایش نرخ ارز می‌توان فوایدی همچون افزایش رقابت پذیری جهانی و افزایش صادرات را برشمرد، اما در مقابل روند دو نرخی بودن ارز به ضرر کشور است، و ارز دو نرخی موجب فساد است.
مدارهای مجتمع با کاربرد خاص فرایند استخراج (ماینینگ) ارز دیجیتال به معنای اجرای یک سری محاسبات پیچیده و با هدف رسیدن به یک رشته رقمی مشخص است.
فورک (زنجیره بلوکی) (به انگلیسی: Hard Fork) زمانی اتفاق می‌افتد یک زنجیره از بلوک‌ها از زنجیرهٔ بلوکی جدا شوند و به‌طور مستقل فعالیت کنند. برای ایجاد یک ارز دیجیتال، برنامه‌نویسان یک سری کد روی زنجیرهٔ بلوکی می‌نویسند که این کد کاملاً قابل دسترس است (متن‌باز) و همه می‌توانند آن را ببینند؛ بنابراین یک ارز مجازی با ماهیت یک کوین روی بستر یک دفتر کل توزیع شده (زنجیرهٔ بلوکی) پیاده می‌شود. اگر تغییرات یا اصلاحاتی روی کد نوشته شده اعمال شود، فورک اتفاق می‌افتد.
بیت‌کوین بیت‌کوین (₿) یک ارز دیجیتال غیرمتمرکز، بدون بانک مرکزی یا مدیریت واحد است که می‌تواند بدون نیاز به واسطه، از کاربر به کاربر دیگر از طریق شبکه بیت‌کوین همتا به همتا ارسال شود. تراکنش‌ها توسط یک شبکه به صورت رمزنگاری‌شده تأیید می‌شود و در یک دفتر کل توزیع‌شده عمومی به نام بلاک‌چین ثبت و ضبط می‌شوند. این رمزارز در سال ۲۰۰۸ توسط شخص یا گروهی ناشناس با نام ساتوشی ناکاموتو اختراع شد. استفاده از این ارز در سال ۲۰۰۹ پس از انتشار نرم‌افزار متن‌باز آن آغاز شد.
وینی جونز جنجالهای فراوان او باعث شد، که وی فقط یک فصل را برای تیم چلسی بازی کند. می‌توان به این اشاره کرد که او در یکی از بازی‌های چلسی در ثانیهٔ سوم مسابقه از زمین اخراج شد. از این رو رکورد گرفتن سریع‌ترین کارت قرمز همچنان دست نخورده است. تکل وحشتناک وینی جونز بر روی گری استیونس، گری را برای همیشه از فوتبال دور کرد. در سال ۲۰۰۳، جونز متهم به شورش در پرواز شد. در این اتفاق، جونز یکی از مسافران را ده بار به صورت مداوم با سیلی مورد نوازش خود قرار داد و به خدمه پرواز گفت: "می‌توانم شما را بکشم. می‌توانم به خاطر سه هزار دلار همه شما خدمه‌های پرواز را بکشم. بروید و کاری را که برایش پول می‌گیرید انجام دهید: قهوه درست کنید." وی علاوه بر عرصه ورزش روی ارز دیجیتال ترون نیز سرمایه گذاری هایی انجام داده که بنابراظهارات او ترون آینده ی دنیای دیجیتال هست.وبسیار باارزش میباشد
شیبا اینو (ارز دیجیتال) شیبا اینو به اختصار شیب، که به صورت غیررسمی با نام شیبا توکن نیز شناخته می‌شود؛ یک رمزارز غیر متمرکز است که در اوت ۲۰۲۰ توسط یک شخص ناشناس، ملقب به «ریوشی» ایجاد شد.
شیبا اینو (ارز دیجیتال) شیبا اینو یک نام ژاپنی برای یک نژاد سگ است؛ تصویر این سگ در لوگوی دوج‌کوین نیز به کار رفته است؛ دوج‌کوین یک رمزارز است که بر اساس میم دوج ساخته شده است.
محمدحسن محمدی محمد حسن محمدی برنده جایزه بهترین مخترع جهان در سال ۲۰۱۴ در زمینه پزشکی دیجیتال از طرف مجمع جهانی بهداشت دیجیتال و تنها فرد ایرانی است که موفق به دریافت جایزه ویژه و دیپلم افتخار از بنیاد آلفرد نوبل شده‌است محمد حسن محمدی (متولد سال ۱۳۶۴ -شیراز) برنده جایزه بهترین مخترع جهان در سال ۲۰۱۴ در زمینه پزشکی دیجیتال از طرف مجمع جهانی بهداشت دیجیتال (World’s Digital Health Forum) و تنها فرد ایرانی است که موفق به دریافت جایزه ویژه و دیپلم افتخار از بنیاد آلفرد نوبل شده‌است.
رحیم زارع رحیم زارع (زاده ۱ بهمن ۱۳۵۴ در سرچهان) سیاستمدار ایرانی است. او نماینده دوره های نهم ، دهم و یازدهم مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه آباده، بوانات، خرم‌بید و سرچهان در استان فارس است. او هم‌‌چنین عضو هیئت علمی دانشکده مدیریت و حسابداری دانشگاه علامه طباطبایی است. چندی پیش رحیم زارع، طی نامه‌ای به دادستان کل کشور خواستار مسدودسازی صرافی‌های بین المللی ارز دیجیتال شده بود و در آن به طور خاص به کوینکس اشاره کرده بود که مسدود شدن این صرافی را می‌توان در راستای اجرایی شدن این نامه دانست.
زنجیره بلوکی یک پایگاه داده زنجیره بلوکی که به‌طور خودمختار مدیریت می‌شود از یک شبکه همتابه‌همتا و یک سرور زمانبندی توزیع شده‌استفاده می‌کند. اولین زنجیره بلوک توسط یک فرد ناشناس یا گروهی شناخته شده به نام ساتوشی ناکاموتو در سال ۲۰۰۸ معرفی شد. یک سال بعد به عنوان یک جزء اصلی از بیت‌کوین (ارز دیجیتالی) اجرا شد، جایی که آن به عنوان سرفصل عمومی برای همه معاملات در شبکه عمل می‌کرد. با استفاده از یک زنجیره بلوکی، بیت کوین اولین ارز دیجیتال بود که برای حل مشکل دوجانبه بدون نیاز به یک سرپرست قابل اطمینان و الهام بخش بسیاری از برنامه‌های اضافی بود.
اتریوم کلاسیک رمز اتر بومی اتریوم کلاسیک یک ارز رمزنگاری شده‌است که در صرافی‌های ارز دیجیتال تحت نماد تیکر ETC معامله می‌شود. اتر به عنوان پاداش به گره‌های شبکه برای فرایندی شناخته می‌شود که به عنوان استخراج شناخته می‌شود و محاسبات انجام شده در EVM اتریوم کلاسیک را تأیید می‌کند. در ۱۱ دسامبر ۲۰۱۷ اجرا شد، سیاست پولی فعلی ETC به دنبال همان اهداف مکانیکی، الگوریتمی و محدود بودن بیت کوین است. ETC می‌تواند با هزینه معاملات شبکه یا سایر دارایی‌ها، کالاها، ارزها، محصولات و خدمات مبادله شود.
بازی مرکب سریال "بازی مرکب" که به یکی از پرطرفدارترین سریال‌های تاریخ تبدیل شده است برند رمزارز مخصوص به خود را معرفی کرد که قیمت آن به شکل سرسام‌آوری در حال بالا رفتن بود.این رشد با سرعت سرسام‌آوری ادامه داشتاما بعد از مدت کوتاهی، رمزارز منسوب به سریال بازی مرکب با ارزش ۳ میلیون پوند یک‌ شبه سقوط کردو ارزش این رمز ارز تقریبا به صفر رسیدسپس مشخص شده که این ارز دیجیتال یک کلاهبرداری بوده که بیش از ۳ میلیون دلار به خریدارانش ضرر زده است.‌
ارز مجازی اطلاعیه‌ی ۲۰۱۴-۲۱ خدمات درآمد داخلی ایالات متحده هر پول مجازی، رمزپول و پول دیجیتال را به عنوان دارایی تعریف می‌کند؛ سودها و ضررها ذیل استاندارد سیاست‌های دارایی قابل مالیات‌گذاری هستند.
مدارهای مجتمع با کاربرد خاص سخت‌افزارهای استخراج ارز دیجیتال (خواه به صورت ASIC یا ریگ کارت گرافیک و یک کامپیوترهای شخصی) باید انبوهی از محاسبات را به انجام برساند تا در نهایت بتواند به این رقم مشخص دست یابد.
کارت تلویزیون و رادیو بعضی از این کارت‌ها را می‌توان طوری تنظیم کرد که در زمان مشخصی کامپیوتر را روشن کند و از شبکهٔ مورد نظر به میزان مثلاً یک ساعت برنامه‌ها را ضبط کرده و سپس رایانه را مجدداً خاموش کند. بیشتر این کارت‌ها دارای رادیو نیز هستند. شایان ذکر است برای دریافت شبکه‌های ماهواره‌ای نمی‌توان از کارت تلویزیون و رادیوی آنالوگ استفاده کرد و باید از دریافت کننده‌های دیجیتال ماهواره‌ای استفاده کرد. به تازگی شرکت‌های سازنده برای بهبود و سهولت در کار با این سخت‌افزار دست به یک کار بزرگ زده‌اند و این کار آن‌ها در این زمینه بسیار موفق بوده‌است. شاید برایتان سؤال باشد چرا چون این شرکت‌ها این کارت‌های سخت‌افزاری را که بر روی درگاه کارت توسعه نصب می‌شد در لب تاپ‌ها قابل نصب نبود؛ به همین دلیل این کمپانی‌ها آن‌ها را به صورت سخت‌افزارهای USB تولید کرده‌اند و مانند یک مموری فلش به درگاه USB کامپیوتر یا لب تاپ شما متصل می‌شود و سپس مراحل نصب یک سخت‌افزار جدید را انجام می‌دهید و تنظیمات کارت تلویزیون و کانال یابی و سپس تماشای آن‌ها لازم است ذکر شود با توسعهٔ تلویزیون‌های دیجیتال این کارت‌ها به صورت دیجیتال و آنالوگ تولید می‌شوند ولی می‌توان با قدرت گفت که تلویزیون دیجیتال بهتر از تلویزیون آنالوگ است زیرا کفیت تصویر بالا و کیفیت صدای بالا و نداشتن پرش تصویر و نداشتن نویز بر روی صدا و تصویر بهترین سیستم تلویزیونی شناخته می‌شود سیستم دیجیتال قابلیت ارسال کانال‌های بیشتر و دریافت تصاویر بیشتر نسبت به آنالوگ است لازم است ذکر شود برایتان بگوییم که کارت‌های توسعه زیادی در بازار وجود دارد اگر می‌خواهید شبکه‌های ماهواره‌ای را دریافت کنید نیاز به کارت رسیور می‌باشد که دارای قیمت‌های بیشتر از دیگر کارت‌های توسعه می‌باشند و این کارت‌ها همانند کارت تلویزیون می‌توانند برنامه‌ها را ذخیره کنند ولی بر پایه قانون کپی رایت پخش آن‌ها بر روی سایت‌ها و کلیپ‌ها موبایل و… پیگرد قانونی دارد.
اتریوم ۲. بیت‌کوین توسط فردی ناشناس، با نام مستعار ساتوشی ناکاموتو ایجاد و معرفی شد و همچنان با گذشت حدود ۱۰ سال از معرفی این ارز دیجیتال، هویت این شخص همچنان در هاله ای از ابهام قرار دارد ولی در مقابل، اتریوم توسط ویتالیک بوترین ایجاد و راه اندازی شده است.
بولیوار ونزوئلا دولت ونزوئلا چندی پیش تصمیم به ارائه ارز دیجیتال به نام «پترو» کرد تا بتواند تورم را در این کشور کنترل کند اما نتیجه این تغییر، افزایش سرعت رشد تورم در ونزوئلا بود چرا که دولت با افزایش ارزش پترو، نرخ دلار را نیز افزایش می‌دهد.
شبکه بیت‌کوین استخراج بیت‌کوین (به انگلیسی: Bitcoin Mining) اصطلاحاً به فرآیندی گفته می‌شود که طی آن با استفاده از سخت‌افزارهای ویژهٔ رایانه‌ای در شبکه بیتکوین، قادر به حل مسائل رمزنگاری، تأیید صحت یک تراکنش و نهایتاً ایجاد یک بلوک در زنجیره بلوکی (بلاک چِین) بیت‌کوین شد. افرادی که مجهز به این سخت‌افزارها در شبکهٔ بیت‌کوین هستند، با تأیید تراکنش و تولید بلوک، مقداری بیت‌کوین (بنا به میزان سختی شبکه در لحظه) به عنوان پاداش دریافت خواهند کرد. این میزان در سال ۲۰۱۷ میلادی ۱۲٫۵ بیت‌کوین بود. به زبان ساده می‌توان گفت برای این که تراکنش‌های بیت کوین یا هر ارز دیگر و همین‌طور امنیت آن فرایند ماینینگ صورت پذیرد این دستگاه‌های ماینینگ امنیت ارز دیجیتال بیت کوین را تأمین می‌کنند و برای همین شبکه بیت کوین یک جایزه برای دلگرمی و تشویق صاحبان ماینینگ به آنها می‌دهد که یک مقدار بیت کوین به میزان تلاش آن ماینر خواهد بود. این فرایند تقریباً در تمام ارزها یکسان است. پیش‌بینی می‌شود در سال ۲۰۲۴ تعداد پاداش برای ماینرها نصف شود یعنی ۶/۲۵.
ویل.آی.ام وی در یکی از محله‌های فقیرنشین آمریکا بزرگ شده و هم‌اکنون یک کارخانه تولید ماشین در محل تولد خود برای کمک به هم محله‌ای‌های خود ایجاد کرده‌است هم چنین درحوزه ارزهای دیجیتال نیز روی ارز ترون خریدهایی انجام داده وبه گفته وی ترون گوی رقابت رااز اتریوم وبیت کوین خواهد ربود .
جیوگی این برنامه در فصل دوم با پنج شب با نام‌گذاریهای متفاوت از شنبه تا چهارشنبه تولید و پخش شد:
بانک کونلون با بانک کونلون تنها می‌توان با ارز مبادله‌ای که همان ارز حاصل از فروش نفت می‌باشد کار کرد.
پردازشگر سیگنال دیجیتال یک پردازشگر سیگنال دیجیتال یک میکروپروسسور ویژه است با معماری خاصی که برای نیازهای قابل استفادهٔ پردازش سیگنال دیجیتال بهینه شده‌است. از اهداف پردازشگرهای سیگنال دیجیتال می‌توان به اندازه‌گیری، فیلتر و/یا فشرده‌سازی سیگنال‌های آنالوگ پیوستهٔ دنیای واقعی اشاره کرد. از اهداف کلی میکروپروسسورها این است که می‌توانند الگوریتم‌های پردازش سیگنال‌های دیجیتال را با موفقیت اجرا کنند؛ ولی پردازشگرهای سیگنال دیجیتال مخصوص کارایی بهتری دارند بنابراین برای وسیله‌های قابل حمل مثل تلفن همراه به خاطر محدودیت در توان مصرفی مناسب تر می‌باشند. پردازشگرهای سیگنال دیجیتال اغلب از معماری‌های ویژه برای حافظهٔ خود استفاده می‌کنند که می‌توانند داده‌ها و/یا دستورالعمل‌هایی را به‌طور هم‌زمان بگیرند.
پولی‌فونی دیجیتال پولی‌فونی دیجیتال (با نام اولیه پولیس انترتینمنت) یک استودیوی داخلی توسعه‌دهنده بازی‌های ویدئویی ژاپنی، که به عنوان بخشی از استودیوهای پلی‌استیشن به‌شمار می‌رود. این استودیو در ابتدا با نام "پولیس انترتینمنت" به عنوان یک گروه توسعه بازی در سونی کامپیوتر انترتینمنت، دو بازی ویدئویی دنباله‌دار در سبک مسابقه‌ای، به نام «موتور تون گرند پریکس» را برای کنسول پلی‌استیشن عرضه کرد. این استودیو سپس یک سال پس از موفقیت بازی "گرن توریسمو ۱"، در آوریل ۱۹۹۸ به "پولی‌فونی دیجیتال" تغییر نام داد. استودیوی "پولی‌فونی دیجیتال" برای خلق سری بازی مسابقه‌ای موفق "گرن توریسمو" شناخته شده‌است. این سری توسط خالق آن کازونوری یامائوچی، با فروش بیش از ۷۰ میلیون نسخه در سراسر جهان تا مارس ۲۰۱۳، به موفق‌ترین سری بازی مسابقه‌ای برای کنسول‌های شرکت سونی تبدیل شده‌است.
گرلز دی پس از جدایی اعضای ذکر شده، این گروه چهار نفره به یکی از محبوب‌ترین و از نظر تجاری، از موفق‌ترین گروه‌های عصر خود تبدیل شد. به ترتیب انتشار، از بین معروف‌ترین ترانه‌های این گروه می توان به «چشمک بزن»، «یه بار بغلم کن»، «توقع»، «عزیزدلم» و «زنگم رو بزن» اشاره کرد که همگی بیش از یک میلیون نسخه دیجیتال فروختند.
اکس‌باکس (برند) منتشر شده در سال ۲۰۰۵، کنترل اکس‌باکس ۳۶۰ برای اکس‌باکس ۳۶۰ موفق سلف خود است. یک کنترلر استاندارد اکس‌باکس ۳۶۰ دارای یازده دکمه دیجیتال، دو محرک آنالوگ، دو استیک آنالوگ و یک D-pad دیجیتال است. چهره سمت راست کنترلر دارای چهار دکمه عمل دیجیتال است. یک دکمه سبز "A"، دکمه قرمز "B"، دکمه آبی "X" و دکمه زرد "Y". در سمت راست پایین چوب آنالوگ سمت راست قرار دارد، در پایین سمت چپ یک پد دیجیتال D و در صورت چپ چوب آنالوگ سمت چپ قرار دارد. برای فعال سازی یک دکمه دیجیتالی در زیر می‌توان هر دو استیک آنالوگ را "کلیک کرد". در مرکز صورت کنترلر، دکمه‌های دیجیتالی"شروع(Start) "برگشت(Back)" و "راهنما(Guide)" قرار دارند. دکمه "راهنماً با نشان اکس‌باکس برچسب گذاری شده‌است، و برای روشن کردن کنسول / کنترل‌کننده و دسترسی به منوی راهنما استفاده می‌شود. همچنین با "حلقه نور" احاطه شده‌است که نشانگر شماره کنترل‌کننده است و همچنین هنگام اتصال و ارائه اعلان‌ها چشمک می‌زند. "شانه(shoulders)"‌های چپ و راست هر کدام دارای یک دکمه شانه دیجیتال یا "سپر(bumper)" و یک ماشه آنالوگ هستند.
فریلنسر دات کام در تاریخ ۲۹ مارس ۲۰۱۶، این شرکت ۴۴ بازار منطقه ای را راه اندازی کرده و در ۳۴ زبان و ۲۱ ارز واحد فعالیت می‌کند در هند و آمریکای لاتین. در ۲ مارس ۲۰۱۴، این کمپانی بستر اصلی بازار مختوای دیجیتال اوکراین را به به دست آورد.
مبدل سیگنال‌های آنالوگ به دیجیتال سیگنال کوانتیده را به صورتهای مختلف می‌توان دیجیتال (یعنی به رشتهٔ صفر و یک) تبدیل کرد، که این خود اساس پیدایش دانش کدینگ است. هر سطح سیگنال کوانتیده را به صورت‌های مختلف می‌توان دیجیتال کرد.
منطقه سبز بغداد هر دو اصطلاح، از نام‌گذاریهای نظامی سرچشمه گرفته‌است. در سال ۲۰۱۹ و در پی اعتراضات مردم از ورود آن‌ها به منطقه سبز جلوگیری شد.
سامانه تصاویر مداربسته در سامانه‌های دیجیتال، تصویر در ابتدا به صورت دیجیتال برداشته شده یا توسط یک دیجیتایزر (دیجیتال‌کننده) به صورت دیجیتال به سامانه وارد می‌گردد. از اینجا به بعد، می‌توان با تصویر ورودی به مثابه «اطلاعات» برخورد نمود. بدین معنی که پردازش، ضبط و تکثیر آن نیاز به سخت‌افزار خاصی نداشته و برای همه گونه عملیات، می‌توان از یک رایانه خانگی بهره برد.
ققنوس قُقنوس (به زبان یونان باستان: Φοῖνιξ، به عربی: العنقاء و به انگلیسی: Phoenix) پرندهٔ مقدس افسانه‌ا‌ی‌ است که در اساطیر ایران، اساطیر یونان، اساطیر مصر، و اساطیر چین از آن نام برده شده. گفته می‌شود که وی مرغی نادر و تنهاست و جفت و زایشی ندارد. اما هر هزار سال یک بار، بر توده‌ای بزرگ از هیزم بال می‌گشاید و آواز می‌خواند و چون از آواز خویش به وجد و اشتیاق آمد، به منقار خویش آتشی می‌افروزد و با سوختن در آتش تخمی از وی پدید می‌آید که بلافاصله آتش می‌گیرد و می‌سوزد و از خاکستر آن ققنوسی دیگر متولد می‌شود. ققنوس در اغلب فرهنگ‌ها نماد جاودانگی و عمر دگربار تلقی شده‌است. اما برخی فرهنگ‌ها ویژگی‌های دیگری هم به او نسبت داده‌اند. از جمله در مورد او گفته شده: اشک ققنوس زخم را درمان می‌کند ، ققنوس صدای دل‌نشینی دارد، موسیقی از آوای او پدید آمده‌است و…
ققنوس ققنوس در اساطیر چین، نماد شادمانی و خرسندی و نشانهٔ رضایت آسمان است. اژدها در این اساطیر روح باران و نماد خاقان است و ققنوس، نماد ملکه و جنوب و یاور کشاورزان است.
ققنوس در اساطیر چین ققنوس دیگری موسوم به چی سانگ یا ققنوس کوهساران نیز وجود دارد. این ققنوس، ققنوسی است که به روزگار دودمان جو نقشهٔ رودها را به یو پیشکش کرد.
ققنوس در فرهنگ اسطوره‌ای چین، ققنوس با نام "فنگ هوانگ" یا پرندهٔ سرخ شناخته می‌شود که از جنس آتش است و نماد تابستان و جنوب محسوب می‌شود که خشکسالی آفرین می‌باشد. به همین دلیل ققنوس دربردارندهٔ عنصر منفی و مادینگی جهان، یعنی یین است و نماد ملکه محسوب می‌شود. در برابر ققنوس، اژدها قرار می‌گیرد که همیشه در اساطیر چین نمایندهٔ خاقان به‌شمار می‌آید. در اساطیر چین ققنوس در فواره‌ای از آب زلال تن می‌شوید و با گذشتن از بلندای کوه گون لون، هر شامگاه در غارهای دان Tan آرام می‌یابد. بر مبنای روایات چینی ققنوس کمتر تا سطح زمین پرواز می‌کند و هرگاه که چنین کند، همهٔ مرغان گرد او جمع می‌شوند. بر اساس روایت کویاجی دربارهٔ ققنوس، وی بر سطح زمین نمی‌نشیند، امّا هرگاه که بر سطح زمین بنشیند بر یک پای می‌رقصد.
ققنوس گرچه ققنوس در اساطیر ملل آسیایی همچون چین و ایران جایگاه ویژه‌ای دارد، امّا برخی معتقدند که اسطورهٔ ققنوس از مصر باستان برخاسته، به یونان و روم رفته، و هم‌سو با باورهای مسیحیت شاخ و برگ بیشتری یافته‌است.
ققنوس در اساطیر چین پرنده سرخ یا ققنوس نماد جنوب و مورد نیایش بود. ققنوس بعدها جای خود را به قرقاول داد. این پرنده در نقش‌های برجای مانده دارای منقار خمیده، پنجهٔ بلند و تیز به شکل پرندگان شکاری بود و یاری دهندهٔ کشاورزان مزارع خشک جنوب به‌شمار می‌آمد.
تأثیر آیین‌های کهن ایرانی بر آیین زرتشت چه باستان‌شناسی و چه اسطوره‌شناسی نشان می‌دهد که از سند تا دریای مدیترانه تحت تأثیر یک فرهنگ بومی پیشرفته بوده‌است. مدارک باستان‌شناسی‌ای در دسترس است که از ۲۵۰۰ سال پیش از میلاد این تمدن از غرب به درهٔ سند رسیده و تمدن بزرگ موهنجودارو و هرپا را به وجود آورده‌است. اینان هم مستقیم از طریق دریا و هم از طریق نجد ایران، احتمالاً توسط عیلامی‌ها با بین‌النهرین مربوط بوده‌اند. از زمان‌های قدیم در بین‌النهرین عقیده به دو گروه خدایان و تفکر ثنوی رایج بوده‌است. با یاری باستان‌شناسی و تاریخ مطالعهٔ تطبیقی اساطیر ایران با اساطیر هندی و مشاهدهٔ امر تحول هر دو گروه اساطیری، می‌توان به این نتیجه رسید که اساطیر هندوایرانی در رابطه با یک فرهنگ منطقه‌ای بوده و همین باعث شده‌است که به مرور در ایران و هند علی‌رغم اساطیر هندواروپایی حتی مسئلهٔ خدای خیر و شر هم مطرح شود. از ثنویت ایزدان هندوایرانی در ریگ‌ودا اثری نیست. چند کتاب نخستین ریگ‌ودا تفکر دینی هندوایرانی (آریایی) را مشخص می‌کند بنا بر ریگ‌وداهای نخستین، آریایی‌ها هندوایران در آغاز دو گروه خدای خیر و شر نداشتند و پس از آمدن به هند و ایران در طی چند صد سال دارای دو گروه خدایان خیر و شر می‌گردند. هر دو گروه، تحول کیفیات واحدی را نشان می‌دهند، مسیر یکی است اما به علت مستقل بودن از هم، نامگذاری‌ها ناهماهنگ است. در یکی اسوراها (برابر اهوراها در ایران) شیطانی و دیوها خدایی و مظهر خیرند و در دیگری برعکس. پیش از این در دورهٔ آریایی مظهر شری وجود نداشت؛ ولی دربرداشت تازه در بین هندیان وارونا مظهر شر می‌شود و در بین ایرانیان اهریمن چنین سمتی را پیدا می‌کند. شباهت‌های بسیار دیگری نیز میان پرجاپتی خدا-پدر نخستین اساطیر بعدی هند، در اواخر ریگ‌ودا و زروان خدا-پدر نخستین ایران وجود دارد، که نیازمند توجیه است. گمان می‌رود که این تحول نیز بیش از اینکه یک تحول مجزای خودبخود باشد، تحت تأثیر وام‌گیری از فرهنگ کهن بومیانِ فلات ایران و تمدن درهٔ سند به وجود آمده‌باشد.
ققنوس در اساطیر ایران، قُقنوس یا قُقنُس، معرب کلمهٔ یونانی کوکنوس κύκνος / kúknos و به معنی قو swan، همتای کلمهٔ هند و اروپایی و چینی فونیکس است و چنین می‌نماید که شکل آن ترتیب و برآیندی از قرقاول، مرغ چینی و آمیزهٔ آن با دیگر مرغان اسطوره ایست.
چشمه‌ها در اسطوره‌شناسی از آنجا که آب همواره مظهر پاکی بوده‌است، ایرانیان نیز این عنصر را مقدس و گرامی داشته‌اند. در میان عناصر چهارگانه، آب پس از آتش گرامی‌ترین عنصر در اساطیر ایرانی آورده شده‌است و ایزد ناهید، آناهیتا را به نگهبانی آن برگزیده‌اند. ده‌ها جشن، مراسم و آیین مانند جشن آبریزان، مراسم باران خواهی، پاشیدن آب پشت سر مسافر و… از روزگاران کهن بر جا مانده و هنوز متداول است. این نگرش در مذاهب و باورهای ساکنان ایران نیز تأثیر گذاشته‌است.
اساطیر ایرانی اساطیر یا افسانه‌های ایران به مجموعهٔ افسانه‌های ایرانیان اشاره دارد. این افسانه‌ها ریشه آریایی داشته و تا میزان بسیار بالایی میان اقوام ایرانی و هندی وجه اشتراک دارد. افسانه‌های ایران از یک اصل و منشأ آریایی مشتق شده و تفاوت‌های محیطی ایران و هند و نیز فرهنگ متفاوت بومیان ایران و آریاییان ایرانی مهاجرت کرده به هند، تفاوت‌هایی را میان اساطیر هندی و ایرانی موجب شده‌است. آنچه از اساطیر کهن ایرانی امروزه باقی‌مانده بیش‌تر به اوستا بازمی‌گردد. در آغاز هزاره یکم پیش از میلاد، زرتشت اصلاحاتی را در عقاید و در پی آن اساطیر ایرانی پدیدآورد. با این وجود در قسمت‌های متأخر اوستا مانند یشت‌ها عقاید و باورهای پیش از زردشت ایرانیان وارد دین شده که به عنوان منشأ و منبع شناخت اساطیر ایرانی به کار می‌رود. این اساطیر مبتنی بر دوبن‌گرایی و مظاهر خوب و بد بوده و تاریخ روایی خاصی دارند که از تاریخ ثبت شده سرزمین ایران متفاوت است. اساطیر ایران به جز اساطیر منعکس شده در اوستای متاخر به صورت محدود در سنگ‌نبشته‌های فارسی باستان و متون غیر ایرانی به ویژه یونانی آمده‌است. همچنین ایرانیان اساطیر متفاوت اما هم‌ریشه دیگری با اساطیر اوستایی داشته‌اند که شامل اساطیر مانوی و زروانی و مهرپرستی می‌شود. تاریخ اساطیری ایران نیز از دوره اشکانیان و سپس ساسانیان ثبت و بعدها به فارسی و عربی ترجمه شد. شاهنامه فردوسی مهم‌ترین منبع شناخت تاریخ اساطیری ایران است.
خدای خورشید در فرهنگ هندو ایرانی علاوه بر بعضی شخصیت‌های مقدس- ستارگان مقدس نیز وجود دارد که گاهی تا درجه خدایی اهمیت دارند. کوههای مقدس- رودهای مقدس- چشمه‌های مقدس - درختان مقدس نیز وجود دارد. در اساطیر هند با سه خورشید خدایی روبه‌رو هستیم، ولی در ایران فقط یک ایزد خورشید وجود داشته. در اساطیر هند خورشید منزلت و مقام بالاتری دارد تا ایران. در اساطیر هند خورشید خود زادهٔ خدایان است و زنان و فرزندان بسیاری هم دارد، امّا در اساطیر ایران خورشید را اهورامزدا می‌آفریند و زن و فرزند هم ندارد. در اساطیر هند شکل و هیأت خورشید توصیف می‌شود، ولی اساطیر ایرانی فقط از اندازه و سرعت آن سخن می‌گویند. در اساطیر هندی خدای خورشید در آخر زمان می‌تواند خاصیّت نابودگرایی داشته باشد؛ ولی اساطیر ایرانی برای او چنین نقشی قایل نیست. در اساطیر ایرانی (اوستا)، از خورشید به چشم اهورامزدا تعبیر شده. در اساطیر هندی نیز سوریا (ایزد) (خداخورشید) چشم خدایان تلقّی شده‌است. در اساطیر ایرانی پاک‌کنندگی و از بین بردن پلیدی از صفات خورشید است. در اساطیر هندی نیز خالص‌کنندگی و نابودگری اهریمنان از صفات اوست. در اساطیر هندی نیز خورشید سوار بر گردونه‌ای است که هفت اسب او را می‌کشد یا سوریا به هیأت اسب بر همسر خود ظاهر می‌گردد و فرزندان حاصل از این آمیزش سر اسب دارند. چه در اساطیر هند و چه در اساطیر ایران، کسوف و خسوف نشانهٔ اهریمن و کار دیوان و اهریمنان شمرده شده‌است.
اساطیر ایرانی با آمدن اسلام به ایران اساطیر سامی با اساطیر ایرانی اندر آمیخت. حتی پاره‌ای ایرانیان کوشیدند که نوعی رابطهٔ چه بسا هم‌ارزی میان شخصیت‌های اسطوره‌ای این دو چهارچوب کاملاً متفاوت برقرار سازند. پس زمان و مکان و شخصیت‌های اسطوره‌ای دو نظام اسطوره‌ای ایرانی و سامی با هم خلط شد. مثلاً در اساطیر ایرانی پدر و مادر انسان آیودامن (یا مشیا) و مشیانی است. در دوران اسلامی عده‌ای آیودامن را با آدم که نخستینِ مردمان در اساطیر سامی‌است یکی دانستند و ظاهراً نیز همینگونه است.
اساطیر ایرانی پیش از قدرت گرفتن مادها، تمدن‌های آریایی منفردی در این سرزمین می‌زیستند که عمدتاً با همسایگان خارج از فلات خود خویشاوندی زبانی نژادی و حتی مذهبی نداشته و خود گاهی دارای همبستگی‌هایی بودند. این اقوام شامل لولوبیها، گوتیها، کاسیها و اورارتوها می‌شدند. البته عیلامیان، نیز در جنوب شرقی فلات ایران دارای تمدن قدیمی و شناخته شده‌ای بودند اما از نژاد آریایی نبودند. این اقوام که نیمه جنوبی ایران و غرب و شمال غربی را در اختیار داشتند دارای اساطیری ویژه خود بودند. از اساطیر آن‌ها اطلاع چندانی در دست نیست با این‌حال اساطیر کاسی‌ها تا اندازه‌ای به تمدن‌های ایرانی بعدی یعنی مادها و پارسها، شباهت‌هایی به ویژه در نام‌ها دارد. اساطیر عیلامی که قومی منفرد و البته دارای قرابت‌های زبانی با دراویدی‌های غیرآریایی هند، بودند با برخی اساطیر مندرج در ریگ‌ودا مشترک است. سنت‌ها و عقاید این اقوام بدون شک در عقاید جامعه بعدیشان که تحت سیطره فرهنگی آریایی‌ها بود تأثیر گذاشت. با قدرت‌گیری مادها و سپس پارسها، اساطیر جدیدتری که اساطیر جامع ایران شناخته می‌شوند آغاز شد. محققان بر این باورند که پیش از قدرت‌گیری مادها، شاخه‌ای از آریاییان از ایران به هند مهاجرت کردند. برای همین است که صورت کهن اساطیر هندی شباهت بسیاری با صورت‌های کهن اساطیر ایرانی می‌دارد. اسطوره‌شناسان گاه با کمک اساطیر قوم خویشاوند صورت کهن یا باستانی اسطوره‌ای خاص را بازسازی می‌کنند. اثر هندوی که بیشتر از آثار هندو به کار اسطوره‌شناسی ایرانی می‌آید کتاب ریگ‌ودا به زبان سنسکریت است. با جای‌گیر شدن هندوان در سرزمین نو سیر تکاملی اسطوره‌های تا-حد-زیادی-مشترکِ ایشان تفاوت یافت. اساطیر ایران از اسطوره‌های اقوام بومی فلات ایران و اسطوره‌های میانرودانی تأثیری زیادی پذیرفت. محققان این تأثیرها را در جای‌جای اساطیر ایرانی نشان داده‌اند.
اساطیر ایرانی اساطیر هندی و ایرانی در بسیاری موارد نزدیک است. این نزدیکی گاهی در حد تشابه اسامی اشخاص و مکان‌ها است. زبان‌های بسیار نزدیک این دو گروه نیز ریشه‌های مشترک ایشان را تأیید می‌کند. بنابراین ریشه اساطیر این دو ملت در گذشته‌های دور یکسان بوده‌است اما مهاجرت هندیان از فلات آریان به سرزمین‌هایی با طبیعت و شرایط اقلیمی و نیز اقوام بومی متفاوت تغییرات اساسی در اساطیر و معتقدات آئینی آن‌ها پدید آورده‌است. در هر دوی این اساطیر نیروهای خیر و شر وجود دارند. نام‌های خدایان آنها نزدیک به همدیگر است. آتش در باورهای ایرانی و هندی مقدس است و ستایش می‌شود و نیز مراسم قربانی برای خدایان را در حالتی مشابه با یکدیگر انجام می‌دادند.
ققنوس (شعر) ققنوس از مشهورترین اشعار نیما یوشیج است. این شعر بارها از سوی منتقدان مورد نقد و بررسی قرار گفته و بسیاری آن را انقلابی در شعر فارسی می‌دانند. نیما یوشیج (۱۲۷۶–۱۳۳۸) شاعر معاصر ایرانی و بنیان‌گذار شعر نوی فارسی است. او با شعر "افسانه" (۱۳۰۱) نوعی جهان‌بینی نو را به ادبیات فارسی و حتی فرهنگ ایرانی وارد ساخت که تا پیش از آن سابقه نداشت. با این حال، عملاً با شعر "ققنوس"، شعر نوی فارسی متولد شد، زیرا اولین بار در این شعر، مدلولی جدید با دالی جدید پیوند خورد و پدیده‌ای نو شکل گرفت. نیما نخستین آثار خود را در اواخر دوران مشروطه و سال‌های آغازین حکومت رضاشاه سرود یا منتشر کرد. از سال ۱۳۰۶ تا ۱۳۱۵ هیچ شعری از او منتشر نشد تا اینکه در سال ۱۳۱۶ سرایش و چاپ آثارش را از سر گرفت و شعر مهم "ققنوس" را خلق کرد.
سیمرغ سیمُرغ نام یک پرندهٔ اسطوره‌ای-افسانه‌ای ایرانی است. شاید بتوان سیمرغ را از مهم‌ترین موجودات در ادبیات پارسی برشمرد. دانشمندان زیادی از دیرباز به این پرنده در اساطیر ایرانی و شباهتهای آن با مرغان دیگری همچون çyena (شاهین)، گرودای هندی، وارغن، کرشیفت، امرو و کمروی اوستایی، چمروش و کَمَک در ادبیات پهلوی، عنقای عربی، هما و ققنوس در ادب پارسی، فونیکس یونانی، انزوی اکدی، و سیرنگ در ادبیات عامیانه پرداخته‌اند. او نقش مهمی در داستان‌های "شاهنامه" دارد. کُنام (آشیانه) او کوه اسطوره‌ای قاف است. دانا و خردمند است و به رازهای نهان آگاهی دارد. زال را می‌پرورد و همواره او را زیر بال خویش پشتیبانی می‌کند. به رستم در نبرد با اسفندیاررویین‌تن یاری می‌رساند. جز در "شاهنامه" دیگر شاعران پارسیگوی نیز سیمرغ را چهرهٔ داستان خود قرار داده‌اند. از جمله "منطق الطیر"، عطار نیشابوری نیز از آن دسته‌اند.
ققنوس در باران ققنوس در باران عنوان مجموعه شعری است از احمد شاملو شاعر معاصر ایرانی. از مهم‌ترین شعرهای این کتاب می‌توان به "سفر"، "شبانه"، "چلچلی"، و "مرگ ناصری" اشاره کرد.
اساطیر ایرانی در کنار اندرآمیختگی اساطیر ایرانی و سامی که با گذشت زمان فزونی می‌یافت، اساطیر ایرانی، نزد اقلیت زرتشتی به حیات و تحول ادامه دادند. از مهم‌ترین این تحولات تغییراتی بود که در پیشبینی‌های مربوط به آخرالزمان صورت پذیرفت. اشارات به مهاجمان تازی و دین جدید فاتحان بیشتر شد. این هم در آثار پهلوی‌ای که پس از اسلام نوشته شده‌است دیده می‌شود و هم در آثار آتی‌ای که زرتشتیان به پارسی تدوین کردند.
مظهر خالقی مظهر خالقی (باقر خالقی) ۱۸ شهریور ۱۳۱۷ در خانواده‌ای از مشایخ خاندان کرد مردوخی در سنندج متولد شد. از نوجوانی به یادگیری موسیقی سنتی ایرانی و موسیقی کردی پرداخت.
پته‌سوخس پته سوخس در اساطیر مصر باستان، تمساحی بود که به عنوان مظهر خدای سوبک پرستش می‌شده‌است. به این گونه که تمساحی را با طلا و جواهرات می آراستند؛و زائرانی که برای زیارت این تمساح می آمدند بدو غذایی مخصوص می دادند. این تمساح بعد از مرگ همچون فراعن مومیایی می‌شد.
بنو (اساطیر) بر اساس برخی روایات حواصیل که مظهر مشترک این ایزد و ایزد توت بود چنان در میان مصریان مقدس بود که در حدود قرن ششم قبل از میلاد مسیح بعد از خیانت ژنرال فانس به مصریان ؛ پادشاه کمبوجیه ؛ امپراتور امپراتوری ‌پارس پس از مشورت با این ژنرال و ژنرال های پارسی؛ تصمیم گرفت که عده ای حواصیل در روبروی سپاه خود قرار داده و از آنها به عنوان سپر دفاعی استفاده کند. در نتیجه مصریان به علت احترامشان به این حیوان و ایزد (های) این حیوان سلاح های خد را بر زمین گذاشته و شکست خوردند(البته در روایات مطمئن تر ایرانیان بجای حیوان حواصیل از حیوان گربه (مظهر خدای باستت) استفاده کرده و در نبرد پلوزیوم پیروز شدند)
پروژه ققنوس ایران پروژه ققنوس ایران به اختصار پروژه ققنوس یک اندیشکده علمی و تحقیقاتی است که در یک کنفرانس مطبوعاتی با حضور رضا پهلوی در روز جمعه سوم اسفند ۱۳۹۷ اعلام موجودیت کرد. هدف این پروژه بررسی مشکلات ایران در عرصه‌های مختلف و ارائه راهکارهای علمی و عملی برای «بازسازی ایران» با بهره‌گیری از دانش و کارشناسان و متخصصان ایرانی در دوران پس از فروپاشی نظام جمهوری اسلامی اعلام شده است، که احتمالا به دلیل ناپایداری نظام جمهوری اسلامی درحال به سرانجام رسیدن است.
آتنا آرس و آتنا در اساطیر یونان هر دو نقطه مقابل هم بودند. هر چند هر دو خدای جنگ بودند، اما یونانیان آتنا را برتر از آرس می‌دانستند؛ چرا که آتنا نماد ذکاوت و برتری بوده و آرس مظهر خشونت و کینه‌توزی. زئوس به همان اندازه که آتنا را دوست داشت از آرس متنفر بود؛ چرا که آتنا هرگز خود را برتر از زئوس نمی‌دانست.
گاو در دین و اساطیر بنا به نظر افلاطون «مقدس‌ترین» حیوان در نزد مردمان آتلانتیس، گاو نر بود که مظهر قدرت بشمار می‌رفت. و فقط به عنوان «برترین هدیه» صرفاً به پیشگاه اطلس با مراسمی شکوهمند در معبد بزرگ قربانی می‌شد، تا با فوران خونش سنگ‌های مرمر را رنگ‌آمیزی کند.
غراب (شعر نیما یوشیج) «غراب» یکی از اشعار نیما یوشیج است که در آذر ۱۳۱۸ منتشر شد.  نیما یوشیج (۱۲۷۶–۱۳۳۸) شاعر معاصر ایرانی و بنیان‌گذار شعر نوی فارسی است. او با شعر "افسانه" (۱۳۰۱) نوعی جهان‌بینی نو را به ادبیات فارسی و حتی فرهنگ ایرانی وارد ساخت که تا پیش از آن سابقه نداشت. با این حال، عملاً با شعر "ققنوس"، شعر نوی فارسی متولد شد، زیرا اولین بار در این شعر، مدلولی جدید با دالی جدید پیوند خورد و پدیده‌ای نو شکل گرفت. نیما نخستین آثار خود را در اواخر دوران مشروطه و سال‌های آغازین حکومت رضاشاه سرود یا منتشر کرد. از سال ۱۳۰۶ تا ۱۳۱۵ هیچ شعری از او منتشر نشد تا اینکه در سال ۱۳۱۶ سرایش و چاپ آثارش را از سر گرفت و شعر مهم "ققنوس" را خلق کرد. «غراب» پس از ققنوس، دومین شعر نوی نیما محسوب می‌شود.
ابوبکر بن مظهر ابوبکر بن مظهر (یا ابوبکر مطهر) بن محمد مانجی معروف به جمالی دانشمند ایرانی اواخر سدهٴ دوازدهم میلادی است. وی مولف کتابی است به نام فرخ‌نامه جمالی که آن را در سال ۵۸۰ ق/۱۱۸۴ م تألیف کرده است.
سالماسیس سالماسیس در اساطیر یونانی، یکی از اعضای نیادها و حوری چشمه‌ای به همین نام در نزدیکی شهر هالیکارناس واقع در جنوب غرب آناتولی بود. او قانون باکرگی که توسط ایزدبانوی آرتمیس و مظهر پاکدامنی وضع شده بود را رد کرد. "سالماسیس" شیفتهٔ جوانی خوش سیما به نام هرمافرودیته شد و به درگاه ایزدان دعا کرد تا آن‌ها را برای همیشه به یکدیگر برسانند.
هراکلس هراکلس به معنی "شکوه هرا"، نام بزرگترین پهلوان اسطوره‌ای یونان و روم باستان فرزند پادشاه خدایان زئوس و آلکمنه بود. او نام‌آورترین قهرمان اسطوره‌ای یونان است. او جد خاندانی سلطنتی به نام هراکلیدای، مظهر مردانگی و قهرمان المپ نشینان علیه هیولاهای زیرزمینی بود. هراکلس آخرین پسر فناپذیر زئوس و همچنین تنها کسی بود که از مادری فانی به دنیا آمده بود، و پس از مرگش تبدیل به خدا شد. هراکلس در ابتدا توسط والدینش آلکیدس نام‌گذاری شد، اما بعدها نام او فقط برای خشنودی نامادری‌اش هرا به هراکلس یا "شکوه برای هرا" تغییر یافت. در اساطیر روم و جهان غرب مدرن، او تحت نام هرکول شناخته می‌شود، که بعدها امپراتورهای روم، به‌ویژه کومودوس و ماکسیمیان اغلب خود را با او یکی می‌دانستند. رومیان در اصل زندگی و آثار نسخهٔ یونانی او را بدون تغییر پذیرفتند، اما روایت‌های جزئی خود را اضافه کردند، که برخی از آن‌ها این پهلوان را به جغرافیای دریای مدیترانه مرکزی پیوند می‌دهد. بر طبق اساطیر اتروسکی، هراکلس را "هرکله" نامیدند، و در عوض اینکه فرزند زنی فانی باشد، هر دو والدینش نامیرا بودند و او را پسر تینیا و یونی می‌پنداشتند. تینیا ایزد آسمان‌ها و قابل قیاس با ژوپیتر در اساطیر رومی یا زئوس یونانی است، در حالی که یونی، معادل یونو در اساطیر روم و هرا در اساطیر یونان است.
اساطیر ایرانی در اساطیر ایرانی بیش از هر چیز نبرد خیر و شر و عناصری که در زیر آن دو رده‌بندی می‌شود، چشمگیر است. به عبارتی تفکر ایرانی در همه چیز در پی این رده‌بندی است و جنبه اخلاقی نیرومندی به آن داده‌است. یکی دیگر از عناصری که در همین رده‌بندی اهمیت زیادی در فرهنگ ایرانی داشته‌است مفهوم شاه و فره‌مندی او از طرف خداست. شاهی که در خدمت رده نیک باشد فره همیشه به او تعلق دارد، و هر کاری که او را از این رده خارج سازد باعث گسستن فره از اوست. بررسی این مسائل و این رده‌بندی فرهنگ و ریشه‌های فرهنگی ایرانی را روشن می‌سازد. در فرهنگ اساطیر ایران، تقابل خیر و شر وجود دارد و نه تقابل انسان و خدا. پیام اسطوره‌های ایرانی تقابل دو گوهر است؛ دو گوهر خیر و شر. یکی راستی و دیگری ناراستی، یکی خوشبویی و دیگری بویناکی، یکی روشنایی است و دیگری تاریکی» (برگرفته از مصاحبه جلال ستاری با دکتر فکوهی). کهن‌ترین نمونه‌هایی که از صورت باستانی اساطیر ایران مانده‌است، اشاره‌هایی در اوستا است، بخصوص در یشت‌ها. چون یشت‌ها بیش از هر چیز مجموعه‌ای از سرودهای نیایشی هستند. اشاره‌های مفصل به اسطوره‌ها در آن‌ها وجود ندارد و هر چه هست سر بسته و کوتاه‌است. تا آنجا که مفصل‌ترین متن‌ها پیرامون اساطیر ایران در نوشته‌های زرتشتی به زبان فارسی میانه‌است. تدوین نهایی بیشتر آن‌ها در اوایل دوران اسلامی است و بیشترشان مبتنی بر متن‌های اواخر دوران ساسانی است و بعضی هم مطالبی مربوط به وقایع پس از حمله تازیان به ایران نیز به کتاب اضافه کرده‌اند. برخی از معروفترین این کتاب‌ها عبارتند از: بندهش، دینکرد، گزیده‌های زادسیرم و روایت پهلوی. پیام اسطوره‌های ایرانی هم با توجه به تقابل دو الگوی خیر و شر، پیروی از الگوی خیر و وفاداری به آن است و اینکه بشر پیمان ببندد که دروغ نگوید. هر چند امروزه اسطوره‌ها معنای واقعی خود را از دست داده‌اند و ما دیگر کمتر شاهد درک معنای واقعی آن‌ها هستیم. در واقع همان خدمتگزاری به مفاهیم خیر از پیام‌های بزرگ اساطیری ایران است.
شناخت اساطیر ایران کتاب «شناخت اساطیر ایران»، با استناد به منابع مستقیم و غیر مستقیم ایرانی مانند اوستا، متن‌های پهلوی، شاهنامه فردوسی، متون تاریخی دوران اسلامی و آداب و رسوم بازمانده تدوین شده‌است. همچنین در نگارش این اثر به مطالعات ایران‌شناسان را مد نظر دارد. از سویی نویسنده در نگارش این اثر به منابعی از هند باستان دربارهٔ ایرانیان و اسطوره‌های ایرانی استناد می‌دهد. در این اثر به موضوع‌هایی مانند آغاز آفرینش، پیش‌نمونه آفریدگان، نمونه‌ها پیشین خدایان باستانی و خدایان تحول یافته ادوار بعدی، قهرمانان تاریخی رنگ اسطوره گرفته ایرانی را پیش می‌کشد. همچنین بخشی را به اساطیر ویژه زردشتی اختصاص می‌دهد و بعد به اسطوره‌های زروانی و میترایی (مهری) می‌پردازد و سپس اسطوره را در برابر تاریخ و آیین‌های متداول امروزی قرار می‌دهد. این اثر سعی دارد با طرحی ساده و جامع از اسطوره‌های ایرانی سخن بگوید.
نمادهای ملی ایران در برخی از نسخه‌های تغییر یافته، پرندهٔ هما شبیه ققنوس است. این پرنده پس از گذشت چند صد سال، خود را در آتش می‌سوزاند و از خاکستر خود دوباره متولد می‌شود. این پرنده همچنین به عنوان مرغ بهشت نامیده می‌شود. هما شامل ویژگی‌های فیزیکی هم مرد و هم زن در یک بدن است و یک بال و یک پا دارد. چنان‌چه افسانه‌ها توضیح می‌دهند، گرفتن پرندهٔ هما غیرممکن است. با توجه به مذهب صوفی، پرندهٔ هما را نمی‌توان زنده اسیر کرد و فردی که آن را می‌کشد، در عرض چهل روز می‌میرد.دماوند کوه بلندترین قله در ایران و سراسر خاورمیانه است. دماوند یک آتشفشان فعال است و در اساطیر ایرانی و داستان‌های قومی بسیار نمایان است. این کوه به عنوان یک نماد مقاومت ایران در مقابل حکومت‌های خارجی در نظر گرفته می‌شود. به دلیل چشمه‌های آب گرمی که دارد، این کوه دارای قدرت شفابخش است. این چشمه‌ها اختلالات پوستی و زخم‌های مزمن را درمان می‌کنند. کوه دماند در قسمت پشت اسکناس ۱۰۰۰۰ ریالی چاپ شده‌است.
گارودا در اساطیر هند و ایران این دو به صورت صاعقه و طوفان تجلی یافته‌اند که با باران ارتباط دارند و در اساطیر ایرانی و هندی به عنوان پیک خورشید معرفی شده‌اند.
ققنوس این مرغ در روایت‌های ایرانی نیز همچون روایت‌های هندواروپائی، مرغی نادر و تنهاست که او را جفتی نیست و در نتیجه از او زایشی نیز پدید نخواهد آمد. ققنوس هزار سال زندگی می‌کند و چون عمرش به پایان می‌رسد، توده‌ای بزرگ از هیزم فراهم می‌آورد و با نشستن بر آن توده چندان آواز می‌خواند که از آواز خود به وجد می‌آید و با برهم زدن بال و به یاری منقار، آتشی می‌افروزد و با سوختن در آتش از وی بیضه ای (تخم مرغی) پدیدار می‌شود و بدینسان ققنوسی دیگر زاده می‌شود.
شراب ایرانی شراب ایرانی (یا شراب پارسی) که با نام‌های می و باده نیز شناخته می‌شود، از نمادهای تاریخی و باستانی ایرانی است و جایگاه درخور توجهی در اساطیر، ادبیات و نگارگری ایرانی داشته‌است.
انتشارات اساطیر انتشارات اساطیر از ناشران خصوصی ایرانی است که در حوزه‌های تاریخ ایران و اسلام، فلسفه، عرفان، ادیان، ادبیات فارسی و ادبیات غرب فعالیت دارد.
ارمنستان اساطیر ارمنستان یا اساطیر ارمنی، در شرایط زندگی مادی انسان در دوره‌های پیشاتاریخ، فرهنگ معنوی اقوام ساکن در سرزمین کوهستانی ارمنستان نیز پدیدار گردید. بنا به گفتهٔ ژاک دو مورگان نشانه‌هایی در دست است که بیندیشیم این قوم نیز مانند بسیاری از هم نژادان هندواروپایی خویش دینداری را با پرستش طبیعت آغاز کردند. سپس این مذهب ابتدایی نوعی گرایش به یکتاپرستی ملی در آنان ایجاد کرد که بسیاری از خدایان زن و مرد مقتبس از اساطیر یونانی و رومی و شماری از خدایان اساطیر ایرانی نیز در آن داخل شدند.
سول (اساطیر رومی) سول () یا سول ایندیگز، مظهر خورشید و خدایی در دین روم باستان است. مدتها تصور می‌شد که روم در واقع دو خدای خورشید متفاوت و متوالی دارد: اولی، سول ایندیگز، تصور می‌شد که بی‌اهمیت بوده و در دوره‌های اولیه به کلی ناپدید شده‌است. تنها در اواخر امپراتوری روم، محققان استدلال می‌کردند که آیین خورشیدی با ورود سول اینویکتوس شاید تحت تأثیر اسرار میترایی به روم دوباره ظاهر شده‌است.
جنیوس با توجه به تعریف اجمالی فوق و با توجه به شرحی که در ذیل آمده‌است، پدیده جنیوس در اساطیر و مذهب رومی را می‌توان به تقریب معادل با مفهوم همزاد، در افسانه‌ها و اساطیر ایرانی تلقی نمود.
امین (خلیفه) مادر مأمون ایرانی بود و هواداران ایرانی وی از این‌رو او را خواهرزاده خود می‌نامیدند. آن‌گاه که سر خلیفه امین، مظهر بخش عربی خلافت، به خراسان بزرگ، نزد مأمون فرستاده شد بانگ برآمدن دوباره ایرانیان به صدا درآمد.
اساطیر ارمنستان اساطیر ارمنستان یا اساطیر ارمنی، در شرایط زندگی مادی انسان در دوره‌های پیشاتاریخ، فرهنگ معنوی اقوام ساکن در سرزمین کوهستانی ارمنستان نیز پدیدار گردید. بنا به گفتهٔ ژاک دو مورگان نشانه‌هایی در دست است که بیندیشیم این قوم نیز مانند بسیاری از هم نژادان هندواروپایی خویش دینداری را با پرستش طبیعت آغاز کردند. سپس این مذهب ابتدایی نوعی گرایش به یکتاپرستی ملی در آنان ایجاد کرد که بسیاری از خدایان زن و مرد مقتبس از اساطیر یونانی و رومی و شماری از خدایان اساطیر ایرانی نیز در آن داخل شدند. در ارمنستان باستان افزون بر پرستش خدایان گوناگون و پدیده‌ها و عناصر طبیعی، کیش پرستش سلسله‌های شاهی نیز جای ویژه خود را داشته‌است و شاه حاکم در عین حال هیئت جسمانی یک خدای خاص تصور می‌شده‌است.
ادبیات ارمنی سند تاریخی رواج اساطیر ایران در ارمنستان و مورد علاقه ملت ارمنی بودن آن‌ها، در کتاب تاریخ ارمنستان خورناتسی به خوبی منعکس است. وی از اساطیر ایرانی که مورد علاقه ارمنیان بوده به‌طور عام و از رستم و ضحاک به‌طور مشخص نام می‌برد.
اساطیر ایرانی این دوره مربوط به زمانی می‌شود که روایت اساطیری ایرانی با داده‌های تاریخی ملموس مانند سنگ نبشته‌ها و متون یونانی منطبق می‌شود. یعنی سقوط ایران بدست اسکندر. با اینحال روایت ایرانی دوران حکومت اسکندر و یونانیان را بسیار کوتاه دانسته، هیچ زمانی برای سلوکیان فرض نکرده و دوره چهارصد و پنجاه ساله فرمانروایی خاندان اشکانی را تنها دویست سال برآورد کرده‌است. داده‌های پایانی دوران اشکانیان در اساطیر ایران به نبرد اردوان پنجم و شاهزاده پارسی یعنی اردشیر بابکان پرداخته که با آنچه در متون لاتین و ارمنی آمده یکیست. بعد از آن دوره ساسانی آغاز می‌شود که برآمده از تبار کیانیان معرفی می‌شوند.
فر فرّ یا فَرّه، مفهومی در اساطیر ایرانی‌ است. فر موهبت یا فروغی ایزدی است که شخص با انجام خویشکاری‌های خود و رسیدن به درجه‌ای از کمال به دست می‌آورد. عضو هر طبقهٔ اجتماعی می‌تواند فرّ مربوط به خود را بدارد. در اساطیر ایران ترکیب‌های فرّهِ ایزدی، فرّهِ شاهی، فرّهِ ایرانی، فرّهِ کیانی، فرّهِ موبدی و فرّهِ پهلوانی بیشتر از بقیه به کار رفته‌اند. مشروعیت شاهان وابسته به فرهمندی ایشان بود. شاه مشروع شاهی بود که دارای فرّه شاهی که گاه به صورت فرّه ایزدی هم ذکر می‌شود باشد. فر تنها متعلق به افراد/ایرانیان پاک است و با بدی کردن و غرور و امثال آن هم از دست تواند رفت. در اساطیر ایران مواردی هست که به سبب غرور یا خطاهای بزرگِ شاه فره از وی گسسته و مشروعیت از دست رفته‌است. دو مثال نوذر و جمشید قابل ذکرند.
آیین مانوی دین مانوی آنگونه که خواست مانی بوده در هر منطقه با باورها و اساطیر بومی تلفیق می‌شد. به نحوی که نام ایزدان و اساطیر این دین در متون سریانی با متون فارسی میانه متفاوت است که بیشتر رنگ و بوی ایرانی دارد. متون قبطی و رومی نیز تا حد زیادی تحت نفوذ عقاید مسیحی است و پاپیروس‌های مصر نیز این نکته را به خوبی اثبات می‌کند. اما اسطوره آفرینش با وجود تفاوت‌های نام‌ها و جای‌ها یکی است و بیشتر بر پایه ثنویت ایرانی و تفکیک کاملاً قلمرو روشنی و تاریکی که ریشه در عقاید زروانی دارد بنا شده‌است. در طرح اساطیر دینی آفریننده از سنت‌های هندی نیز مشخصا بهره برده‌است. دوران اسطوره‌های آفرینش و سرنوشت جهان به چهار دورهٔ جدایی نور و ظلمت، آفرینش نخستین، آفرینش دوم، آفرینش سوم و پایان جهان و شکست تاریکی تقسیم می‌شود.
اساطیر اسلامی اسلام بسیاری از وقایع و قهرمانان انجیلی را با داستان‌های خودش درمی‌آمیزد. داستان‌هایی دربارهٔ موسی و ابراهیم بخش‌هایی از متون مقدس اسلامی را شکل می‌دهند. قرآن با جزئیات حکایت یوسف را، کسی که به یک مصری فروخته شد، و حکایت مسیحی مریم، مادر عیسی را، بازتعریف یا بازگویی می‌کند. در هر دو مورد، جزئیات بدیع و تفسیری اسلامی اضافه می‌کند: برای نمونه، در نسخه اسلامی، عیسی هنگامی که هنوز نوزاد است سخن می‌گوید، و پیامبری معجزه‌آساخیال‌شدهٔ آدمیزادی است، نه "مظهرِ تن‌مندِ خداوند".
اساطیر ایرانی در اساطیر ایران چیزی که همه جا در همه روایات اساطیری مشاهده می‌شود حضور شر و نیروهای حافظ پلیدی در جهان است. این نیروهای شر که دستیاران اهریمن یا انگره مینو به‌شمار می‌آیند با نام‌های دیو و دروج از ایشان یاد شده‌است. دیوان دروجان جنسیت‌های مذکر و مؤنث دارند و در برابر هر نیکی در جهان یک پلیدی است و حداقل یک دیو هم موکل بر آن پلیدیست. در برابر زندگی مرگ است؛ در برابر خوشی رنج و بیماری در برابر گرما، سرمای سخت سوزان و برابر راستی دروغ و برابر باران خشکسالی و دیو موکل بر آن اپوش است. در اساطیر ایران همیشه دنیا صحنه جدال میان این نیروهای پلیدی و اساطیر نیکوست، آن‌هایی که یاور آفریده‌های گتیایی و نیک هستند.
داروگ نیما یوشیج (۱۲۷۶–۱۳۳۸) شاعر معاصر ایرانی و بنیان‌گذار شعر نوی فارسی است. او با شعر «افسانه» (۱۳۰۱) نوعی جهان‌بینی نو را به ادبیات فارسی و حتی فرهنگ ایرانی وارد ساخت که تا پیش از آن سابقه نداشت. با این حال، عملاً با شعر «ققنوس» (۱۳۱۶)، شعر نوی فارسی متولد شد، زیرا اولین بار در این شعر، مدلولی جدید با دالی جدید پیوند خورد و پدیده‌ای نو شکل گرفت. نیما نخستین آثار خود را در اواخر دوران مشروطه و سال‌های آغازین حکومت رضاشاه سرود یا منتشر کرد. از سال ۱۳۰۶ تا ۱۳۱۵ هیچ شعری از او منتشر نشد تا اینکه در سال ۱۳۱۶ سرایش و چاپ آثارش را از سر گرفت و شعر مهم «ققنوس» را خلق کرد. از ۱۳۱۶ تا ۱۳۲۷، نیما انواع قالب‌های شعری را آزمود. او در دورهٔ پایانی عمرش، یعنی از ۱۳۲۸ تا ۱۳۳۷، عمدتاً به سرایش و چاپ اشعار آزاد یا نیمایی پرداخت.
آینه و شمعدان در همهٔ سفره‌های عقد ایرانی آیینه و شمعدان وجود دارد، آیینه مظهر روشنایی است و شمعدانهایی که در دو طرف آیینه قرار می‌گیرند نماد سربازهایی هستند که از زندگی عروس و داماد نگهبانی می‌کنند. آینهٔ بخت و دو شمعدان در دو سوی آینه به نشانهٔ روشنایی و آتش، دو عنصر بسیار مهم در فرهنگ ایرانی و زرتشتی هستند.
ترپسیکور ترپسیکور در اساطیر یونانی یکی از نُه موزها، الهه موسیقی و رقص، دختر شاه خدایان زئوس و الهه خاطرات منه‌موزین است. در زمان‌های باستان هنگامی که به موزها عنوان‌های بخصوص هنری و ادبی داده می‌شد، "ترپسیکور" موز رقص و آواز نام گرفت و مظهر مضراب و چنگ رومی به شمار می‌رفت. او معمولاً به حالت نشسته و چنگ بدست، در حالی که رقاصان باله او را در حین موسیقی همراهی می‌کنند، به تصویر کشیده می‌شود. نام او از کلمه‌های یونانی «τέρπω» به معنی "خوشی" و «χoρός» به معنی "رقص" گرفته شده‌است.
آرمان آرین سایر آثار آرین نیز، همچون سه‌گانه پارسیان و من ریشه در فرهنگ و اساطیر کهن ایرانی دارند چرا که آرین بازگشتن به فرهنگ ایرانی و بازسازی آن را نیاز امروز جامعه ایرانی برای تعامل با جهان پرهیاهو می‌داند.
یما یما یا یَمَه (سانسکریت: यम)، در هند یَمَراجه (यमराज) نیز نامیده می‌شود، در تبت: شینجِه (གཤིན་རྗེ།)، در چین: یان‌لووَنگ (閻羅王) یا به‌طور ساده‌تر یان (閻)، در ژاپن: اِنمَه دای-اّو (閻魔大王)، ایزد مرگ، نخستین بار در وداها آمده‌است. او پسر سوریا (ایزد) است. شخصیت مشابه در اساطیر ایرانی آئین مزدیسنا ییمَه خشائیتَه است که در اوستا آمده‌است و با جم و ییمه جمشید پیوند دارد. واژه ییمه و یما و یمی یک ریشه مشترک دارند. در فرهنگ ژاپنی و چینی و در بودایی نیز یم و یما و یمی اساطیر مشابهی با استوری‌های هندی و ایرانی هستند. جم در اسطوره‌های ایرانی با این نام پیوند دارد.
اساطیر مندایی اساطیر مندایی جلوه‌های اساطیری و حماسی و روایت‌های دینی مندائیان را شامل می‌شود که متون دینی مندائی ذکر شده‌اند.دین مندائی با وجود اینکه پیامبران بنی اسرائیلی دارد اما اساطیری مجزا از سنت یهودی داشته و به سنن گنوسی و آئین‌ها و اعتقادات ایرانی نزدیک‌تر است.