mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
انجیل امروزه عهد قدیم پروتستان دارای ۳۹ کتاب است که به علت تفاوت تقسیم‌بندی این تعداد با تعداد کتاب‌های تنخ یکسان نیست؛ کلیسای کاتولیک روم ۴۶ کتاب را به عنوان عهد قدیم مقدس می‌شناسد. اصطلاح «متون مقدس عبری» معادل عهد قدیم پروتستان‌ها است و نه عهد قدیم کاتولیک‌ها چرا که عهد قدیم کاتولیک‌ها حاوی متون مقدس عبری و متون اضافی دیگری است. هم پروتستان‌ها و هم کاتولیک‌ها دارای شرع عهد جدید با ۲۷ کتاب هستند.
میخائیل مشاقه مشاقه در جوانی به مطالعهٔ آثار کنت دو ولنی فیلسوف فرانسوی پرداخت که دیدگاهش در مورد مسیحیت را بیش از پیش به چالش کشید. او دربارهٔ مسیحیت کاتولیک و پروتستان بیشتر مطالعه کرد و در نهایت به مسیحیت پروتستان گروید. سال‌ها پیش از او، جد بزرگش نیز که یونانی‌تبار بود، از مسیحیت ارتدکس به کاتولیک تغییر فرقه داده بود تا بتواند با زنی کاتولیک ازدواج کند. میخائیل نیز تا سال ۱۸۴۸ که به فرقه پروستان بپیوندد، کاتولیکی ملکی بود. پیوستن او به فرقه پروتستان، بی‌سروصدا نبود؛ او در این دوران در نامه‌هایی، ماکسیموس مظلوم کشیش برجستهٔ کاتولیک ملکی را به چالش کشید که این کار وی مورد استقبال کلیسای پروتستان آمریکا قرار گرفت. هم‌دوره‌های مشاقه از او به عنوان تنها مبلغ مذهبی آمریکایی در دمشق یاد کرده‌اند.
ایالات فدرال میکرونزی بسیاری از میکرونزیایی‌ها پیرو آیین مسیحیت هستند. چندین فرقه پروتستان و چندین کلیسای کاتولیک رومی در هر یک از ایالت‌ها وجود دارند. ریشه بیشتر گروه‌های پروتستان به مبلغان کنگره‌گرایان آمریکایی بازمی‌گردد. در آبخوست کُسرائه تعداد پیروان پروتستان نزدیک به ۷٬۸۰۰ نفر (۹۵٪ جمعیت کُسرائه) است. از جمعیت ۳۵٬۰۰۰ نفری پُناپی نیمی از آن پروتستان و نیمی دیگر کاتولیک هستند.
ایتالیایی‌ستیزی ایتالیایی‌ستیزی گاهی اوقات با سنت کاتولیسیزم‌ستیزی که در ایالات متحده وجود داشت، همراه بود که در نتیجه رقابت پروتستان و کاتولیک در اروپا و جنگ‌ها، که طی سه قرن گذشته بین پروتستان‌ها و کاتولیک‌ها درگرفته بود، به ارث رسیده‌بود. هنگام تأسیس ایالات متحده، به تبعیت از مهاجران پروتستان احساسات ضد کاتولیک و ضد پاپ را برگزید. احساسات ضد کاتولیک در ایالات متحده در قرن نوزدهم به اوج خود رسید، زیرا مردم پروتستان از تعداد کاتولیک‌های مهاجر به ایالات متحده نگران شدند. این امر تا حدی ناشی از تنش‌های استانداردی بود که بین شهروندان بومی و مهاجران به‌وجود می‌آید. جنبش ضد کاتولیکی، که در دهه ۱۸۴۰ به اوج خود رسید، باعث خصومتی شد که منجر به دعوای اوباش، از جمله سوزاندن اموال کاتولیک‌ها شد. مهاجران ایتالیایی پس از ورود با این خصومت ضد کاتولیک روبرو شدند. با این حال، برخلاف برخی دیگر از گروه‌های مهاجر کاتولیک، آنها معمولاً کشیش و مذهب دیگری که می‌توانست به آنها کمک کند، همراه خود به آمریکا نمی‌آوردند. برای اصلاح این وضعیت، پاپ لئون سیزدهم گروهی از کشیشان، راهبه‌ها و برادران مبلغین سنت چارلز بورومئو و سایر سفارش‌ها (از جمله خواهر فرانچسکا کابرینی) را اعزام کرد که به تأسیس صدها کلیسا برای تأمین نیازهای ایتالیایی‌ها کمک کرد. جوامعی، مانند بانوی پمپی در نیویورک سیتی.
کاتولیسیسم پروتستان‌ها توسط مارتین لوتر از کاتولیک جدا شدند.. در سده‌های مشهور به قرون وسطی مردی آلمانی به نام مارتین لوتر از کلیسای کاتولیک لاتین جدا شده و برای خود لفظ پروتستان به معنای معترض را برگزیدند.
هانری کوربن درباره گرایش دینی کُربَن اختلاف نظر وجود دارد. داریوش شایگان وی را کاتولیک می‌داند. حال آنکه سید حسین نصر می‌گوید، وی به مذهب پروتستان گروید. همچنین سید حسین نصر و سید محمدحسین طباطبایی معتقدند وی گرایش ایمانی به تشیع داشت و معتقد به امام زمان بود. برخی نیز وی را به گرایش به باطنیه ارتباط می‌دهند.
پروتستانتیسم مکتب پروتستان دستور العمل‌های خود را مستقیماً از کلام خدا استخراج می‌کند، و در عبادت نیز رابط آنها با خدا، که کمال بخشش است، تنها مسیح است؛ در حالی که پیروان کلیسای کاتولیک روم از تعالیم کلیسای خود پیروی می‌کنند، و در عبادت نیز از طریق توسل به مریم عذرا و قدیسان به راز و نیاز با مسیح می‌پردازند. سه اصل اساسی همهٔ شاخه‌های پروتستانتیسم از این قرارند: اصلاح‌گرایی مارتین لوتر پایهٔ شاخه‌های متعدد مذهب پروتستان است. شاخه‌های اصلی کلیسای پروتستان عبارت‌اند از: شاخهٔ مهم دیگری از مکتب پروتستانیسم که کلیسای انگلیس و کلیسای اسقفی نمونه بارز آن هستند، در قرن ۱۶ در انگلستان ظهور کرد. این فرقه اکنون از نظر الهیات و ارکان پرستش بیش از سایر فرق پروتستانیسم به کلیسای کاتولیک نزدیک است. پیروان شاخهٔ انگلیکان در طیفی کاتولیکی-پروتستانی قرار دارند. برخی از پیروان انگلیکان، کاتولیک و برخی پروتستان و عده‌ای هم بین این دو قرار دارند؛ به همین علت آنها را مسامحتاً (و نه دقیقاً) پروتستان می‌نامند.
ضدپروتستانیسم ضد پروتستانتیسم پیش از خود اصلاح پروتستان، علیه گروه‌های پیش از پروتستان مانند والدسین هاو … در اروپا کاتولیک وجود داشته و غیر کاتولیک‌ها مورد آزار و اذیت قرار می‌گرفته‌اند. پروتستان در سراسر اروپا تحمل نمی‌شد تا آنکه در قالب صلح آگسبورگ ۱۵۵۵ لوتر آیین خود را به عنوان جایگزینی برای کاتولیک رومی به عنوان یک آیین مذهبی در کشورهای مختلف موجود در امپراطوری روم مقدس کشور آلمان مورد تأیید قرار داد. کالوینیسم تا صلح وستفالن از سال ۱۶۴۸ به رسمیت شناخته نشد. سایر کشورها، مانند فرانسه، در مراحل اولیه اصلاحات، موافقت نامه‌های مشابهی را به اجرا درآوردند. لهستان و لیتوانی سابقه طولانی تحمل دینی داشتند. با این حال، پس از جنگ سی ساله در آلمان، آزار و اذیت هوگواتها و جنگهای مذهبی فرانسه در فرانسه، تغییر قدرت در میان رهبران پروتستان و کاتولیک پس از مرگ هنری هشتم انگلستان در انگلستان و راه اندازی مبارزه با اصلاحات در ایتالیا، اسپانیا، هاسبورگ اتریش و لهستان-لیتوانی. به عنوان بخشی از اصلاحات رادیکال به وجود آمد،
دین در آلمان نازی در ۱۹۳۳ میلادی و در آستانه آنشلوس (انضمام اتریش به آلمان) ۶۷درصد آلمان‌ها پروتستان، ۳۳ درصد کاتولیک و کمتر از یک درصد یهودی بودند. در سرشماری مهٔ ۱۹۳۹، با وجود پیوستن اتریش اکثراً کاتولیک به آلمان، ۴۵ درصد خود را پروتستان، ۴۰ درصد کاتولیک، ۳٫۵ درصد خداباور و ۱٫۵ درصد خود را غیرمذهبی معرفی کرده بودند.
پادشاهی پروس اگرچه تحت سلطه لوترهای پروتستان (همراه با برخی اصلاح طلبان) بود، اما میلیون‌ها کاتولیک در غرب و لهستان را در خود جای داد. تعداد زیادی کاتولیک در راینلند و مناطقی از وستفالیا وجود داشت. بعلاوه، پروس غربی، وارمیا، سیلسیا و استان پوزن دارای جمعیتهای لهستانی زبان بیشتر کاتولیک بودند. منطقه جنوبی ماسوریای پروس شرقی بیشتر از مازورهای پروتستان آلمان زده تشکیل شده بود.
لوئی چهاردهم لوئی چهاردهم به فعالیت‌های دینی کلیسای کاتولیک در کشورش یکپارچگی بخشید. او با ابطال فرمان نانت، حقوق اقلیت پروتستان اوگنو را لغو و آن‌ها را مجبور به بازگشت به عقاید کاتولیک یا ترک وطن کرد تا جامعه پروتستان‌های فرانسه را از بین برده باشد.
ایالات فدرال میکرونزی بیشتر مهاجران، کاتولیک‌های فیلیپین هستند که به کلیساهای کاتولیک محلی پیوسته‌اند. مذهب ایگلسیا نی کریستو مسیحی فیلیپین نیز یک کلیسا در پُناپی دارد. در دهه ۱۸۹۰ (میلادی) در آبخوست پُناپی اختلاف بین مذهب‌ها و تغییر رهبران مذهبی به جدایش گروه‌های مذهبی و پیدایش خط جداکننده فیزیکی میان آنها انجامید که تا امروز نیز وجود دارد. بیشتر پروتستان‌ها در نیمه باختری آبخوست زندگی می‌کنند. درحالیکه کاتولیک‌ها در نیمه خاوری زندگی می‌کنند. مبلغان مذهبی ادیان بسیاری، دین خود را آزادانه تبلیغ می‌کنند. قانون اساسی ایالات فدرال میکرونزی آزادی ادیان را تضمین می‌کند و دولت ایالات فدرال میکرونزی در عمل به این اصل وفادار است. در سال ۲۰۰۷ حکومت فدرال ایالات متحده آمریکا هیچ گزارشی بر سوء استفاده یا تبعیض بر پایه دین دریافت نکرد.
شورش ۱۸۸۶ بلفاست در اواخر قرن نوزدهم کاتولیک‌ها در گروه‌های بزرگ به شهر اولستر که شهری پروتستان‌نشین بود برای پیدا کردن کار مهاجرت کردند و در زمان شورش کاتولیک‌ها یک سوم جمعیت بلفاست را تشکیل می‌دادند. مهاجران با خود تنش را وارد این شهر کردند. به عنوان یک گروه اقلیت، کاتولیک‌ها بخاطر اینکه در بازار کار به حاشیه رانده می‌شدند احساس تبعیض می‌کردند. در این زمان بود که حکومت تصمیم گرفت تا دولت محلی ایرلندی‌ها را تشکیل دهد. کاتولیک‌های بلفاست عقیده داشتند یک حکومت محلی ایرلندی مشکلات آن‌ها را درک خواهد کرد و تبعیض علیه آن‌ها پایان خواهد یافت؛ ولی در طرف مقابل پروتستان‌های بلفاست احساس می‌کردند که امتیازهایی که دارند از دست خواهند داد.
سفارش نارنجی دستور نارنجی یک سازمان اتحادیه محافظه کار محافظه کار است، با پیوندهایی به وفاداری اولستر. این کمپین در سال ۲۰۱۴ علیه استقلال اسکاتلند کارزار کرد. [۶] این حکم خود را مدافع آزادی‌های مدنی و مذهبی پروتستان می‌داند، در حالی که منتقدین این نظم را فرقه گرایی، پیروزمند بودن، و برتری گرایی متهم می‌کنند. به عنوان یک جامعه دقیق پروتستان، غیر پروتستان‌ها را به عنوان اعضای نمی‌پذیرد مگر اینکه آنها به اصول نارنجی گرایی تبدیل شده و به آن پایبند باشند و پروتستان‌هایی را که با کاتولیک‌ها ازدواج کرده‌اند قبول نکند. اگرچه بسیاری از راهپیمایی‌های نارنجی بدون حادثه هستند، اما راهپیمایی‌هایی که از طریق محله‌های ملی‌گرایی کاتولیک و ایرلندی انجام می‌شود بحث‌برانگیز است و اغلب به خشونت منجر شده‌است
جنگ سی‌ساله در سال ۱۶۱۷، طبقات بوهمی، آرشیدوک فردیناند هابسبورگی را به عنوان شاه خود پذیرفتند، اما چندی نگذشت که از انتخاب خود پشیمان شدند. بسیاری از این نجبا کالونی مذهب بودند، در حالی که فردیناند کاتولیک بود و به استقرار مجدد کاتولیک در بوهم و تحکیم قدرت سلطنت تمایل نشان می‌داد. نجبای پروتستان مذهب بوهم در ماه مه ۱۶۱۸ ضد فردیناند شوریدند و دو تن از فرمانداران هابسبورگی و یکی از منشیان را از پنجرهٔ کاخ سلطنتی پراگ، پایتخت حکومت بوهم، به بیرون پرتاب کردند و با این عمل مقاومت خود را عیان ساختند. کاتولیک‌ها مدعی شدند که زنده ماندن معجزه‌آسای این عده آن هم از ارتفاع کاخ، به شفاعت مریم عذرا حاصل شده‌است اما در مقابل پروتستان‌ها ضمن رد این دعوی، آن را حادثه‌ای اتفاقی و تصادفی دانستند. در این هنگام شورشیان بوهمی کنترل بوهم را در اختیار گرفتند، فردیناند را خلع کردند و فردریک پنجم یعنی برگزیننده امپراتور و امیر پروتستان مذهب پالاتاین و رئیس اتحادیهٔ پروتستان را برجای او نشاندند.
فهرست مسیحیان برنده جایزه نوبل از سه بخش اصلی مسیحیت کاتولیک، ارتدکس شرقی، و پروتستان. بین ۱۹۰۱ و ۲۰۰۰ نشان می‌دهد که ۶۵۴ برندگان جایزه ۳۲٪ پروتستان در اشکال مختلف آن (۲۱۰ جایزه) را شناسایی کرده‌اند، ۲۰٫۳٪ مسیحی (هیچ اطلاعاتی در مورد فرقه‌های خود را) (۱۳۳ جایزه)، (۱۱٫۶٪) بود را شناسایی کرده‌اند به عنوان کاتولیک و (۱٫۶٪) به عنوان ارتدوکس شرقی شناخته شده است.
یوروپا یونیورسالیس ۴ در بازی، دین‌های شناخته‌شده‌ای مانند کاتولیک، ارتدکس، پروتستان، تسنن، شیعه و مزدیسنا، بودیسم، شینتو، زنده‌انگاری و گونه‌های مختلف پاگانیسم وجود دارند و هر کدام به گروه‌های خود تقسیم می‌شوند، به‌طور نمونه کاتولیک، ارتدکس و پروتستان در گروه مسیحیت و تسنن، شیعه و اباضیه در گروه مذاهب اسلامی قرار دارند. هر دین با توجه به ویژگی‌هایش، برای بازیکن منافع متفاوتی دارد. به‌طور نمونه، دین کاتولیک از سیستم پاپ بهره می‌برد که در هر دوره‌ای از زمان کشوری کنترل آن را در دست می‌گیرد و برای آن کشور سودهایی دارد.
اتحادیه دموکرات مسیحی آلمان هر دوی این احزاب بیشتر طرفداران خود را مابین کاتولیک‌ها، پروتستان‌ها، روستاییان و اعضایی از همه طبقات اقتصادی پیدا می‌کنند. سیاست کلی اقتصادی و اجتماعی‌شان محافظه‌کارانه است و بیشتر از احزاب سیاسی دیگر به کلیساهای کاتولیک (و تا حدود کم‌تری پروتستان) نزدیک هستند. با وجود این تأکید حزب بر مسیحیت امروز کم‌تر از چند دهه گذشته‌است و می‌توان گفت امروز آن‌ها بیشتر از این‌که ایدئولوژیک باشند، پراگماتیک هستند.
درگیری‌های ایرلند شمالی در پی ایجاد جمهوری‌خواهی جامعه ایرلندی‌های متحد توسط مشایخی‌های پروتستان، کاتولیک‌ها، و آنگلیکان‌های لیبرال، و در نتیجه شکست شورش ۱۷۹۸ ایرلند، خشونت‌های فرقه ای بین کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها ادامه یافت. سفارش نارنجی (تأسیس در ۱۷۹۵), با هدف حفظ ایمان پروتستانی و وفاداری به ورثه ویلیام نارنجی در این دوره اعلام وجود کرد.
چارلز کرول مستعمره‌نشین در پاسخ به لغو جلسه و شایعاتی مبنی بر تشکیل یک اتحاد ضد پروتستان میان کاتولیک‌ها و آمریکاییان بومی، مهاجران پروتستان انجمنی به منظور دفاع از خودشان تشکیل دادند. آن‌ها در ژوئیهٔ ۱۶۸۹ به سوی پایتخت استعماری یعنی شهر سنت ماری پیشروی کردند. متحدان پروتستان به رهبری جان کود، به سرعت توانستند سنت ماری و دیگر شهرهای اصلی مستعمره را تصرف کنند. فرماندار و تعدادی از دیگر هم‌پیمانان کالورت به ویرجینیا گریختند. چارلز کالورت از هیئت بازرگانی و متعاقباً شورای سلطنتی درخواست کمک کرد، اما این گروه‌ها در کنار پروتستان‌ها ایستادند و قدرت حکمرانی بر مستعمره را از خانوادهٔ کالورت گرفتند. درست پس از آن، رهبران جدید مستعمره، کاتولیک‌ها را از فرمانروایی، حمل سلاح، یا خدمت در هیئت منصفه منع کردند.
سوربن (دانشگاه تاریخی) در طول قرن ۱۶ میلادی، سوربن درگیر اختلافات عقیدتی میان کلیسای کاتولیک و پروتستانتیسم گردید. این دانشگاه که به عنوان یکی از پایگاه های مهم آموزه های سنتی کلیسای کاتولیک فعالیت می کرد، با سیاست پادشاه فرانسیس اول مبنی بر مسامحه نسبی با پروتستان های فرانسه مبارزه می کرد، به غیر از دوره ی کوتاهی در سال ۱۵۳۳ که دانشگاه تحت کنترل پروتستان های فرانسوی قرار گرفت. این دانشگاه سوربن که پیوستگی تامی با کلیسای کاتولیک داشت، در سال های ۱۵۴۴ الی ۱۵۵۶ میلادی قریب به ۵۰۰ اثر نوشته شده را به عنوان آثار ضاله ( الحادی ) اعلام کرد.
آلمان شرقی در سال ۱۹۵۰، حدود ۸۵ درصد از شهروندان آلمان شرقی متعلق به یک کلیسای پروتستان و حدود ۱۰ درصد به یک کلیسای کاتولیک بودند. تا سال ۱۹۸۹، نسبت اعضای کلیسا در کل جمعیت به میزان قابل توجهی کاهش یافت: ۲۵ درصد جمعیت هنوز پروتستان و ۵ درصد کاتولیک بودند. نسبت افراد غیرمذهبی در کل جمعیت از حدود ۶ به حدود ۷۰ درصد در سال ۱۹۸۹ افزایش یافت
درگیری‌های ایرلند شمالی کلیسای انگلیکان توانست با قوانین جزایی مذهب خود را تفوق بخشد. وقتی کلیسای کاتولیک محدودیت‌های خرید و فروش با پیروان پروتستان را از میان برداشت، رقابت میان پیروان دو مذهب در ایرلند بالا گرفت. پروتستان‌ها گروهی به نام "Peep O'Day Boys" ساختند و کاتولیک‌ها «مدافعین» را بنا نهادند. این دوقطبی شدن جامعه تدریجاً بیشتر می‌شد و اصلاح‌طلبانی که خواهان تغییرات دموکراتیک بودند، کاهش چشمگیری یافتند.
سفارش نارنجی سفارش نارنجی ()موسسه وفادار نارنجی، که معمولاً با عنوان «نظم نارنجی» شناخته می‌شود، یک سفارش برادرانه پروتستان در ایرلند شمالی است. همچنین دارای اقامتگاه‌هایی در جمهوری ایرلند، اسکاتلند و در سراسر کشورهای مشترک‌المنافع و ایالات متحده است. دستور نارنجی در سال ۱۷۹۵ در دوره ای از درگیری‌های فرقه ای پروتستان - کاتولیک در شهرستان آرماگ تأسیس شد، به عنوان یک برادری به سبک ماسونی قسم خورده برای حفظ صعود پروتستان. این پادشاه توسط Grand Grand Lodge of Ireland، که در سال ۱۷۹۸ تأسیس شده‌است، هدایت می‌شود. نام آن ادای احترام به پادشاه پروتستان هلندی متولد ویلیام از نارنجی است، که ارتش پادشاه کاتولیک جیمز دوم را در جنگ ویلیامیت-ژاکوبیت (۱۶۸۸) شکست داد. -۱۶۹۱) این سفارش بیشتر برای راهپیمایی‌های سالانه خود شناخته شده‌است، بزرگترین آنها در تاریخ ۱۲ یا ۱۲ ژوئیه (دوازدهم) برگزار می‌شود.
اعتصاب غذای ایرلندی‌ها در ۱۹۸۱ در قرن هفدهم میلادی پادشاهان انگلستان، که بر جزیره ایرلند نیز حکومت داشتند، مذهب رسمی کشور را پروتستان اعلام کردند و این موجب آغاز اختلافات مذهبی انگلیسی‌ها با اهالی کاتولیک ایرلند شد. حکومت انگلستان از پروتستان‌ها حمایت کرد و قوانین تبعیض‌آمیزی به نفع مهاجرانی که به ایرلند می‌رفتند، اجرا کرد. در قرن هجدهم اقلیت پروتستانی که به ایرلند کوچیده بودند، علی‌رغم جمعیت کمی که داشتند، طبقهٔ حاکمهٔ ایرلند بودند. در این سده کاتولیک‌های ایرلند تحت‌تأثیر انقلاب فرانسه و آمریکا قیام‌هایی علیه حکومت پروتستان‌ها ترتیب دادند که ناموفق بود. با آغاز قرن نوزدهم مصوبه‌هایی تصویب شد که اتحادی سیاسی میان دو جزیره ایرلند و بریتانیا به وجود آورد و نمایندگان ایرلندی (در ابتدا تنها پروتستان‌ها) مجاز به شرکت در مجلس عوام پادشاهی متحد بریتانیای کبیر و ایرلند شدند. از آنجا که قانون‌گذاری و اجرا در لندن انجام می‌شد، با بی‌توجهی سیاستمداران انگلیسی و همچنین در اثر تحولات انقلاب صنعتی، قحطی سیب زمینی به وقوع پیوست که باعث مرگ بسیاری از اهالی ایرلند شد و نارضایتی از دولت مرکزی را افزایش داد. جمعیت ایرلند کم شد و بسیاری از مردم به قاره آمریکا مهاجرت کردند. شورش‌هایی که کاتولیک‌های ایرلندی ترتیب دادند، همگی سرکوب شد و پروتستان‌های ایرلندی که نگران بودند با به قدرت رسیدن کاتولیک‌ها برتری خود را از دست بدهند، از دولت انگلستان حمایت کردند. با مشروطه شدن پادشاهی بریتانیا، وکلای ایرلندی مطالبه برای وضع قوانین محلی در ایرلند را پی گرفتند و موفق شدند در سال ۱۹۱۲ موافقت دولت برای ایجاد حکومتی خودمختار را جلب کنند، ولی با آغاز جنگ جهانی اول این مطالبات به تعویق انداخته شد. پروتستان‌های ایرلندی با امتیاز خودمختاری ایرلند مخالف بودند و با نام وحدت‌گرایان اولستر شناخته می‌شدند. این گروه از ایرلندی‌ها سازمانی مسلح به نام نیروی داوطلب اولستر (UVF) تشکیل دادند تا در برابر قدرت‌سپاری بریتانیا مقاومت کنند و در واکنش به این اقدامات، طرفداران ملی‌گرای خودمختاری هم سازمان داوطلبان ایرلندی را تأسیس کردند.
بنیادگرایی بنیادگرایی در معنای وسیعتر کلمه در درون جامع مسیحی به بعضی گروه‌های کاتولیک و همین‌طور برخی گروه‌های پروتستان نسبت داده شده‌است. به‌طور بحث‌برانگیزی ویژگی‌های بنیادگرایان در بعضی چارچوب‌های رهبانی یا دینی کاتولیک، در گذشته یا حال حاضر، به اندازه کافی مورد بحث قرار نگرفته‌است. اعضای گروه کاتولیک، اوپوس دئی، اصرار دارند که آن‌ها فاقد خصوصیت بنیادگرایی و دیگر ویژگی‌هایی هستند که غالباً به فرقه‌ها و گروه‌های افراطی نسبت داده می‌شود. آن‌ها می‌افزایند که اگر دیدگاه آن‌ها را می‌توان بنیادگرایانه نامید، پس این لقب را می‌توان به بسیاری گروه‌های دیگر در بین مسیحیان کاتولیک و پروتستان نسبت داد (به عنوان مثال، کلیسای کاتولیک به گناه محض بودن همجنس‌گرایی معتقد نیست، باوری که از دید بسیاری از کلیساهای پروتستان تا حد زیادی سهل‌گیرانه است. منتقدان آن‌ها به آسانی این مسئله را قبول می‌کنند و آن را بسط می‌دهد: منتقدانی همانند رودریک هیندری می‌افزایند، بنیادگرایی در سطح گسترده‌تری نسبت به آنچه قبلاً تصور می‌شد وجود دارد، اعمال مثبت و منفی بنیادگرایانه‌ای که اخیراً در فرقه‌های دینی جدید شکل گرفته‌اند به تازگی و آشکارا در بین گروه‌های سنتی بزرگتر در حال افزایش است به اختصار، ویژگی‌های بنیادگرایان تا حد زیادی وجود خصوصیات بنیادگرایانه در بافت‌های اجتماعی گسترده‌تر و سنتی تر را آشکار کرده‌است. بحث و بررسی بیشتر می‌تواند آشکار سازد که بنیادگرایی تا چه حد در بین سنن دینی عمده تر ریشه دوانده یا بی تأثیر بوده‌است.
پروتستانتیسم پروتستان (به فرانسه: protestant) شاخه‌ای از مسیحیت است که مبانی آن نخستین بار توسط مارتین لوتر مطرح شد. پروتستان‌ها امروزه بیشتر در شمال اروپا و آمریکای شمالی سکونت دارند. پروتستان در زبان فرانسه به معنی معترض و مخالف سرسخت است و به این دلیل به پیروان مکتب دینی پروتستانیسم اطلاق می‌شود که آنها در مقابل شماری از قوانین کلیسای کاتولیک روم ایستادند.
ژنو بر طبق آمار ثبت شده در سال ۲۰۰۰ ۷۲/۳٪ فرانسوی و ۴/۴٪ انگلیسی و ۴/۲٪ اسپانیایی و۴/۱ ٪ ایتالیایی و۴٪ از مردم ژنو به زبان آلمانی صحبت می‌کنند. دین این شهر از نظر تاریخی مسیحی پروتستان بوده اما به دلیل مهاجرت‌هایی که از فرانسه و دیگر کشورها به ژنو انجام شده جمعیت کاتولیک‌ها دوبرابر شده به طوری که ۳۷/۴٪از مردم شهر کاتولیک و حدود ۵٪از مردم نیز مسلمان هستند اما با این حال اکثریت مردم را پروتستان‌ها تشکیل می‌دهند.
پروتستانتیسم در سال ۱۵۲۹ شاهزاده‌های آلمانی طرفدار دو مکتب کلیسای روم و کلیسای لوتران در دومین جلسه معروف به «Diet of Speyer» گرد هم آمدند. فردیناند شاهزاده اتریش با کمک اکثریت کاتولیک موفق به اجرای طرحی شد که براساس آن هرگونه تغییرات 'دیگر' در قانون اساسی دینی ایالات ممنوع شد. همچنین طبق این طرح تمامی حقوق ملکی و امور عبادی در مناطق پروتستان به کاتولیک‌ها واگذار می‌شد، درحالی که پروتستان‌ها در ایالات کاتولیک از چنین حقی محروم بودند. شاهزاده‌های شش ایالت و چهارده شهر آزاد طرفدار کلیسای لوتران که توان وتو کردن این تصمیم را نداشتند، 'اعتراض نامه' معروف خود را تدوین کردند. آنها در ۱۹ آوریل این اعتراض‌نامه را به امپراتور کارل پنجم، برادر فردیناند، تقدیم کردند و با این اقدام لقب برجسته پروتستان را برای خود به ارمغان آوردند، که از آن زمان تا کنون بخش عمده‌ای از عالم مسیحیت را به خود جذب کرده‌است. در آغاز سده ۲۱ (میلادی) شمار پیروان مکتب پروتستانیسم به ۳۵۰میلیون نفر می‌رسید.
جنگ سی‌ساله در آغاز سده هفدهم، فرمانروای دوک‌نشین «کالونی پالاتاین» به نام فردریک چهارم، رهبری تشکیل اتحادیهٔ دولت‌های پروتستان مذهب آلمانی به نام "اتحادیهٔ پروتستان" را برعهده گرفت. برای مقابله با این کار، دوک ماکسیمیلیان، حاکم باواریا در جنوب آلمان نیز ار دولت‌های کاتولیک مذهب آلمانی، اتحادیه‌ای تشکیل داد. انشعاب آلمان به دو اردوی مسلح، به علت دخالت دولت‌های خارجی، وضع خطرناک‌تری به خود گرفت. اتحادیهٔ پروتستان از حمایت هلند، انگلستان و فرانسه برخوردار شد و اسپانیا و امپراتور مقدس روم، اتحادیهٔ کاتولیک را پشتیبانی کردند. بدین ترتیب آلمان تا سال ۱۶۰۹ به دو اردوی جنگی متخاصم و منتظر جنگ مذهبی منشعب شد.
سیاه در حالی که سیاه رنگی بود که حاکمان کاتولیک اروپا از آن استفاده می‌کردند، اما همچنین رنگ نمادین اصلاحات پروتستان در اروپا و پیوریتان‌ها در انگلیس و آمریکا بود. جان کالوین، فیلیپ ملانشتون و دیگر متکلمان پروتستان، فضای داخلی پر رنگ و تزئین شده کلیساهای کاتولیک روم را محکوم کردند. آنها رنگ قرمز را که توسط پاپ و کاردینال‌های او پوشیده شده بود، به عنوان رنگ تجمل، گناه و حماقت انسانی دیدند. در برخی از شهرهای شمال اروپا، اوباش به کلیساها و کلیساهای جامع حمله کردند، شیشه‌های رنگ آمیزی را شکستند و از تندیس‌ها و تزئینات آن خدشه دار کردند. در آموزه‌های پروتستان، لباس ملزم بود، ساده و محتاط باشد. رنگهای روشن تبعید شدند و جای آنها سیاه، قهوه ای و خاکستری بود. به زنان و کودکان توصیه می‌شود که لباس سفید بپوشند.
کارل پنجم دوری کارل از قلب اروپا بین سال‌های ۱۵۲۱ تا ۱۵۲۹ به امرای آلمانیِ مخالف هابسبورگ میدانی داد تا به مخالفتشان با امپراتور استحکام بخشند. گرچه این امرا چندان به مسائل عقیدتی علاقه‌مند نبودند، با این حال از مسائل دینی استفاده کردند تا با امپراتور به هم بزنند. در ۱۵۲۶ کارل به برادرش فردیناند دستور داد که اقتدار او در زمینهٔ اعتقادی را بیان کند، ولی فریدیناند که درگیر حملهٔ ترکان عثمانی بود تا زمانی که مجمعی عمومی برای تصمیم‌گیری تشکیل شود حل اختلاف را به خود امرا سپرد. در ۱۵۲۹ کارل در دیت اسپیر بر موضع سخت خود پافشاری نمود، ولی تنها اثر آن این بود که مخالفان اعتراض کردند. در دیت آوگسبورگ هم امپراتور و هم پروتستان‌ها حاضر به مذاکره و سازش بودند، ولی نتیجه‌ای حاصل نشد. با این حال به خاطر جنگ با ترکان عثمانی کارل نمی‌توانست از زور علیه پروتستان‌های استفاده کند. او سعی کرد پاپ را راضی کند تا یک مجمع عمومی برای رسیدگی به این اختلافات برگزار شود و همزمان تلاش کرد حمایت آلمانی‌های پروتستان علیه اسلام در مجارستان و شمال آفریقا کسب کند. در دهه ۱۵۳۰ اوضاع کارل در آلمان بهبودی نیافت. پس از آنکه هنری هشتم در سال ۱۵۳۳ خاله کارل یعنی کاترین را طلاق داد و از کلیسای کاتولیک اخراج شد (و این سرآغاز کلیسای انگلیکان بود) کارل نیز حمایت هنری هشتم را از دست داد. در آلمان، امرای پروتستان به رهبری فیلیپ هس با فرانسه متحد شدند تا جنگ جدیدی را علیه کارل آغاز نمایند که از ۱۵۳۶ تا ۱۵۳۸ طول کشید. اصرار کارل بر امپریالیسم نیز بین او و برادرش فردیناند اختلاف انداخت. کارل در سال ۱۵۳۱ ترتیبی داده بود که فردیناند بعد از او امپراتور مقدس روم شود، ولی بعدها تلاش کرد که این عنوان به پسرش فیلیپ برسد که این خود موجب دلخوری فردیناند شد.
کاستاریکا شاخه کاتولیک رومی از مسیحیت مذهب رسمی کاستاریکا است. ۷۰ درصد مردم این کشور کاتولیک، حدود ۱۴ درصد پروتستان و ۱۱٫۳ درصد بی‌دین هستند.
درگیری‌های ایرلند شمالی دلیل مهاجرت نکردن کاتولیک‌ها از ایرلند شمالی، اقتصاد بهتر این سرزمین نسبت به کشور جمهوری ایرلند بود. در پایان قرن نوزدهم، بلفاست (بزرگترین شهر ایرلند شمالی و پایتخت آن) با جمعیتی در حدود ۳۵۰٬۰۰۰ نفر و مشاغل بی‌شمار در صنایع نساجی و کشتی سازی، شهری صنعتی محسوب می‌شد. اگرچه پروتستان‌ها در مشاغل حرفه‌ای و سمت‌های مدیریتی، اغلب ناعادلانه و بیش از حد تبعیض‌آمیز برتری داشتند، اما جبهه اقتصادی بلفاست کاتولیک‌های طبقه پایین را از حومه فقیر به سوی خود می‌کشاند. این شهر خشونت‌های فرقه‌ای را تجربه کرد، محله‌های پروتستان‌نشین و کاتولیک‌نشین جدا از یکدیگر بود و عدم تحمل مذهبی بیداد می‌کرد - همه اینها شرایط سخت زندگی کاتولیک‌ها را بدتر می‌کرد - اما جذابیت اقتصادی شمال حتی در دهه ۱۹۳۰ و طی رکود دهه ۱۹۶۰ و ۷۰ هنوز می‌چلبید.
کارل وایرشتراس برخلاف بیشتر ریاضی‌دانان آن زمان که از خانواده‌های پروتستان بودند. او در خانواده‌ای کاتولیک در شهر اوستن‌فلده به دنیا آمد. پدرش در خزانهٔ کلیسای کاتولیک کار می‌کرد.
لئون دهم پاپ لئون دهم (۱۱ دسامبر ۱۴۷۵ – ۱ دسامبر ۱۵۲۱) با نام کامل جووانی دی لورنتسو د مدیچی یکی از پاپ‌های کلیسای کاتولیک رم بود که در فلورانس به دنیا آمد و از ۱۵۱۳ تا ۱۵۲۱ میلادی پاپ بود. او پاپی بسیار حریص و سیاستمدار بود و پول فراوانی خرج بازسازی کلیسای سن پیترو کرد و در دوران او بود که مارتین لوتر مذهب پروتستان را به وجود آورد و این پاپ در اوایل کار مارتین لوتر را جدی نگرفت اما بعداً به وسعت ماجرا آگاه شد و از در مخالفت و ستیزی شدید درآمد اما دیگر کار از کار گذشته بود.این پاپ در صدد اعلان جنگ صلیبی دیگری بود اما اختلاف‌های میان امپراطوران اروپایی و در نهایت ایجاد مذهب پروتستان مانع این جنگ صلیبی شد.وی دومین پسر لورنتسو دِ مدیچی بود و به میکل آنژ سفارش معماری بازیلیکای سن لورنتزو را کرد.
فهرست کشورها بر پایه جمعیت مسیحیان مسیحیت، بر اساس آخرین برآوردها در قرن ۲۱، حدود 2 میلیارد پیروان داشته که به نسبت جمعیت ۸ میلیاردی جهان، یک چهارم جمعیت زمین را شامل شده و بزرگترین مذهب جهان است. این دین، سه گروه عمده از مسیحیت کاتولیک، پروتستان، و کلیسای ارتدکس شرقی را شامل می‌شود که بزرگترین آن کلیسای کاتولیک با ۱٬۰۹۰٬۰۰۰٬۰۰۰ تن پیروان است. و پس از آن شاخه‌های پروتستان و کلیسای ارتدکس شرقی هستند که سه انشعاب کامل مسیحیت را تکمیل می‌کنند.
ملکه مارگو (رمان) داستان رمان در ماه اوت سال ۱۵۷۲ در پاریس و زمان سلطنت شاه شارل نهم از دودمان والوآ و جنگ‌های مذهبی فرانسه آغاز می‌شود. قهرمان داستان، مارگارت والووا که مارگوت هم شناخته می‌شود، دختر پادشاه مرحوم آنری دوم است. شخصیت منفی این رمان، کاترین مدیچی، مادر مارگوت، قدرت نمای حقه باز کلیسای کاتولیک است. اگرچه خود مارگوت توسط قانون سالیک از تاج و تخت محروم شده‌است اما ازدواج او با یک شاهزاده پروتستان فرصتی برای پیوند دوباره او با خاندان سلطنتی در دوران سلطنت شاه شارل نهم خودبیمارانگار فراهم می‌کند. در همان حین، کاتولیک‌ها برای سلطه سیاسی بر فرانسه با پروتستان‌های فرانسوی رقابت می‌کنند. کاترین تصمیم می‌گیرد با پیشنهاد دادن مارگو برای ازدواج با آنری چهارم، پادشاه ناوار که شاه یک پادشاهی پیرو کلیسای پروتستان است، حسن نیت خود را به پروتستان‌ها اثبات کند. در همان زمان، کاترین برنامه‌ریزی می‌کند تا کشتاری خونین در سال ۱۵۷۲ انجام دهد و بسیاری از ثروتمندترین و برجسته‌ترین اوگنوها را که در شهر عمدتاً کاتولیک پاریس هستند تا شاهزاده پروتستان را هنگام عروسی‌اش همراهی کنند، به قتل برساند. قتل‌عام چهار روز پس از مراسم عروسی آغاز می‌شود و هزاران پروتستان سلاخی می‌شوند. مراسم ازدواج برگزار می‌شود اما مارگوت که آنری را دوست ندارد؛ رابطه‌ای پرشور را با سرباز "لا موله"، که او نیز پروتستان و از خانواده‌ای مرفه است، آغاز می‌کند. دسیسه‌های درباریان علیه یکدیگر زیاد می‌شود، قتل‌ها با مسمومیت افراد ادامه می‌یابند و توطئه شرورانه کاترین برای نشاندن پسرش، آنری سوم بر تخت پادشاهی، زندگی لا موله، مارگوت و آنری چهارم را تهدید می‌کند. از کل یا بخشی از موضوع رمان اقتباس‌های سینمایی و تلویزیونی بسیاری شده‌است و فیلم‌ها و مجموعه‌های تلویزیونی بر اساس این رمان و حقایق تاریخی، ساخته شده‌است که برای مثال، می‌توان فیلم سینمایی ملکه مارگو، محصول سال ۱۹۹۴ با درخشش ایزابل آجانی و دنیل اوتوی را نام برد. این فیلم نامزد جایزه اسکار بهترین طراحی لباس شد.
کشتار سن‌بارتلمی شارل نهم به تحریک مادرش کاترین دو مدیچی برای کشتار پروتستان‌ها برنامه زیرکانه‌ای پیاده کرد؛ به این شکل که با برگزاری آیین ازدواج خواهرش – مارگارت – با فردی به نام هانری دو ناوار (او یک پروتستان بود که پادشاه سرزمین کوچک ناوار بود وی برای زنده ماندن کاتولیک شده بود؛ و بعدها سر دودمان بوربون‌ها گشت) سبب گردآمدن پروتستان‌های هم کیش با داماد در پاریس شد ولی شش روز پس از برگزاری مراسم، مردم را به کشتار پروتستان‌ها فراخواند. برپایه آمارها در طول چند روز، شماری بین ۱۰ هزار تا ۷۰ هزار پروتستان کشتار شدند. این رخداد به سبب همزمانی با روز سن بارتلمی در سالنامه‌های مسیحی به این نام خوانده شد.
فرهنگ در آرژانتین آرژانتینی‌ها عمدتاً مذهبی هستند. بر طبق برآوردهای مختلف حدود ۸۰٪ از مردم آرژانتین خود را پیرو کلیسای کاتولیک رمی| کاتولیک رمی معرفی نموده‌اند، اما عملاً بیشتر آن‌ها چنین نیستند؛ و کلیسا مقدار گرایش به آن را ۷۰٪ برآورد نموده‌است. مذهب کاتولیک از سوی دولت مورد حمایت قرار گرفته و در قانون اساسی آرژانتین| قانون اساسی بر آن تصریح شده‌است. کلیساهای پروتستان‌ها نیز از دهه ۱۹۸۰ جای پایی برای خود در این کشور باز کرده‌اند، و هم‌اکنون تعداد پیروان آن بیش از ۵/۳ میلیون نفر، یعنی حدود ۱۰٪ از کل جمعیت می‌باشد. اعضای کلیسای عیسی مسیح قدیسان مورمونی (مورمون‌ها) تعدادشان بالغ بر ۳۳۰۳۰۰ نفر بوده که میزان تمرکز جمعیتی آن‌ها از لحاظ جهانی در این کشور در رتبه هفتم قرار دارد. پروتستان‌های سنتی نیز در این کشور فراوان هستند.
مسیحیان ایران رقابت میان دو گروه زمانی آغاز شد که بوره از ارومیه بازدید کرد. او از «راهنمایی‌های غلط» آمریکایی‌ها بیمناک شد و پروتستان‌ها او را «مردی متعصب» یافتند. لایار انگلیسی یک‌بار شنید که بوره مشغول بدگویی از هم‌وطنانش است و این موضوع باعث برخوردی میان آن دو شد. بوره در پی آن برآمد که کلیساهای اصفهان را از چنگ پروتستان‌ها در بیاورد و خواست خود را با دولت ایران طرح کرد. محمدشاه و آقاسی که خواستار افزایش حضور فرانسه در ایران بودند، به سرعت پذیرفتند. در واکنش به این موضوع، پروتستان‌ها آشوبی در اصفهان به راه انداختند و خواستار اخراج لازاریست‌ها شدند. خبر که به تهران رسید، محمدشاه در حمایت از بوره ۲۰ نفر را به جلفا فرستاد تا اوضاع را آرام کند. روسیه و انگلیس به حمایت از پروتستان‌ها برآمدند. از شاه خواستند که برای آشوب‌ها، لازاریست‌ها را مقصر بداند. محمدشاه فرمان منع تبلیغ داد تا اوضاع را آرام کند. چون تعداد کاتولیک‌ها کمتر بود، این موضوع به سود آمریکایی‌ها بود. اما آمریکایی‌ها قانع نبودند. از کلنل شیل (کاردار سفارت انگلیس) و سپس کنت مدم (سفیر روس که پروتستان هم بود) خواستند که برای اخراج لازاریست‌ها ایران را تحت فشار قرار دهند. آقاسی ابتدا «شرافتمندانه به مدت ۴۰ روز» مقاومت کرد، اما زمانی که کنت مدم پذیرفت تضمین کتبی بدهد که خود به اعتراض فرانسه رسیدگی کند، پذیرفت. گزارشی از تهران ذکر می‌کند که این «توطئه‌ای برای سرنگونی آقاسی بود.» لازاریست‌ها خواستند حمایت روحانیون را جلب کنند. شیخ‌الاسلام ارومیه نوشت که اینان «تنها به عبادت خدایتعالی اشتغال دارند» و «تهمت‌ها (تبلیغ در میان مسلمانان) نارواست.» سودی نبخشید، دارایی‌های کاتولیک‌ها را غارت کردند و کشیشانشان گریختند. تنها شخصی به نام کلورل خود را به تهران رساند. آقاسی او را پنهان کرد تا سارتیژ، سفیر جدید فرانسه، به ایران برسد. دارینیس و داوید، دو پادری کاتولیک، کلیساهایشان را به پروتستان‌ها فروختند و سپس در مرزهای ایران مخفی شدند.
جنگ ویلیامیت در ایرلند جنگ ویلیامیت در ایرلند (۱۶۸۸–۱۶۹۱) (ایرلندی: Cogadh an Dá Rí، "جنگ دو پادشاه")، درگیری بین هواداران ژاکوبیت پادشاه جیمز دوم و حامیان ویلیامیت از شاهزاده ویلیام بود. همچنین به آن جنگ یعقوبیت در ایرلند یا جنگ ویلیامیت-یعقوبیت در ایرلند گفته می‌شود. علت نزدیک این جنگ، انقلاب شکوهمند سال ۱۶۸۸ بود که در آن جیمز، یک کاتولیک، به عنوان پادشاه سه پادشاهی انگلیس، ایرلند و اسکاتلند سرنگون شد و جای خود را به پروتستان خود مری و خواهرزاده و داماد ویلیام داد. به عنوان پادشاهان مشترک حکمرانی می‌کنند. حامیان جیمز در ابتدا کنترل ایرلند را حفظ کردند، که وی امیدوار بود از آن به عنوان پایگاهی برای فعالیت برای بازپس‌گیری هر سه پادشاهی استفاده کند. با این حال، درگیری در ایرلند همچنین شامل مسایل طولانی داخلی در مورد مالکیت زمین و حقوق مذهبی و شهروندی بود، و اکثر کاتولیک‌های ایرلندی به امید اینکه او به نارضایتی‌هایشان رسیدگی کند، از جیمز حمایت کردند. تعداد کمی از کاتولیک‌های انگلیسی و اسکاتلندی، و پروتستان‌های کلیسای تأسیس شده در ایرلند، نیز در سمت یعقوبیت جنگیدند، در حالی که بیشتر پروتستان‌های ایرلندی از رژیم ویلیام حمایت یا فعالانه می‌جنگیدند.
درگیری‌های ایرلند شمالی پس از بازنگری‌های قانون اساسی در سال‌های ۱۹۲۰ تا ۲۲ پارلمانی محلی در ایرلند شمالی ایجاد شد که مورد قبول تقریباً تمامی یک میلیون پیرو پروتستان در شش شهرستان این منطقه بود. با این حال چند صد هزار پیرو پروتستان که در جاهای دیگر ایرلند زندگی می‌کردند از امتیازی برخوردار نشدند و اکثراً به ایرلند شمالی مهاجرت کردند. از این گذشته، حدود نیم میلیون ایرلندی ملی‌گرا و پیرو کاتولیک رومی هنوز در شش شهرستان شمالی زندگی می‌کردند که پارلمان به آن‌ها تعلق نداشت. تحت رهبری جیمز کریگ، که از ۱۹۲۱ تا ۱۹۴۰ به عنوان نخست‌وزیر ایرلند شمالی خدمت کرد، پارلمان ایرلند شمالی تحت سلطه اکثریت پروتستان قرار گرفت و به نفع ایشان حکومت می‌کرد و به حفظ اتحاد با بریتانیای کبیر اصرار داشت. اکثر کاتولیک‌های رومی هرگز با وضعیت ایرلند شمالی سازگار نبودند، اگرچه مخالفت آن‌ها از نظر سیاسی بی‌تأثیر بود و علیهشان در زمینه اشتغال، مسکن عمومی، آموزش و خدمات اجتماعی تبعیض قائل می‌شدند. علاوه بر این، اتحادگرایان از طریق دستکاری در مرزهای انتخاباتی، سعی می‌کردند نمایندگی کاتولیک‌های روم را به حداقل برسانند و این گونه تسلط سیاسی خود بر ایرلند شمالی را تضمین می‌کردند.
پادشاهی پروس طبق سرشماری انجام شده در اوایل یا اواسط ۱۸۰۰، در حدود دهه ۱۸۳۰ تقسیم شش دین بر اساس یک میلیون نفر انجام شد. بر اساس این سرشماری ۶۰۹٬۴۲۷٫۰ پروتستان فعال، ۳۷۶٬۱۷۷٫۱ کاتولیک رومی، ۱۳۳۴۸٬۸۸ نفر یهودی، ۹۲۵٫۱ منونیت، ۱۲۱٫۴ ارتدکس یونان و ۰/۶ مسلمان وجود داشته‌است. در این زمان کل جمعیت ۱۴٬۰۹۸٬۱۲۵ نفر بود، به این معنی که تقریباً ۸٬۵۹۱٬۷۷۸ مورد پروتستان، ۵٬۳۰۳٬۳۹۲ کاتولیک رومی، ۱۸۸٬۱۹۳ یهودی، ۱۳٬۰۴۲ منونی، ۱٬۷۱۲ ارتدکس یونانی و ۸ مسلمان وجود داشت.
لیام نیسون او بیان کرده‌است که بزرگ شدن به عنوان یک کاتولیک در یک شهر عمدتاً پروتستان او را محتاط کرده‌است، و یک بار گفت که در آنجا احساس می‌کند «شهروند درجه دوم» باشد، اما همچنین گفته‌است که هرگز به او احساس «حقارت یا حتی متفاوت‌بودن»، در کالج فنی شهر که عمدتاً پروتستان هستند، داده نشده‌است. نیسون دربارهٔ نحوه تربیتش گفته‌است: «تصور این که من یک پیشینهٔ رنگارنگ ایرلندی سرکش و پر سر و صدا داشته باشم… اما واقعیت‌ها بسیار خاکستری‌تر بودند. ایرلندی، بله. اما تمام آن چیزهای ملی‌گرایانه، گریه‌کردن به گینس و خواندن ترانه‌های شورشی - هرگز برای من نبود.» او تا زمانی که از اعتراضات دانشجویان پس از یکشنبه خونین، کشتاری که در دری، در سال ۱۹۷۲، در جریان درگیری‌های ایرلند شمالی رخ داد، خود را «بی ارتباط» با سیاست و تاریخ ایرلند شمالی توصیف می‌کرد. این تجربه او را تشویق کرد تا تاریخ محلی را بیشتر بیاموزد. او در مصاحبه ای در سال ۲۰۰۹ گفت: «من هرگز از فکر کردن به [مشکلات] دست نمی‌کشم. من دختر و پسری را می‌شناسم که مرتکب خشونت و قربانی شده‌اند. پروتستان‌ها و کاتولیک‌ها. این بخشی از دی‌ان‌ای من است.»
محافظه‌کاری سنتی تعدادی از محافظه‌کاران سنت‌گرا از مسیحیت کلیسای عالی استقبال می کنند (به عنوان مثال تی اس الیوت، یک انگلیس-کاتولیک؛ راسل کرک، کاتولیک رومی). سنت. گرای دیگری که سنت ایمان خود را علناً بیان کرده‌است، کالب استگال است که یک پروتستان انجیلی است. تعدادی از پروتستان‌های اصلی محافظه‌کار مانند پیتر هیتچنز و راجر اسکروتون و برخی سنت گرایان یهودی هستند، مانند ویل هربرگ فقید، ایروینگ لویی هوروویتز، مردخای روشوالد و پل گوتفرید نیز محافظه کار سنت‌گرا هستند.
دانمارک ۸۰٫۴ درصد مردم پیرو کلیسای پروتستان لوتری (لوتران) هستند به غیر از کلیسای مردمی پروتستان، جوامع مذهبی بسیاری در دانمارک هست. برآورد شده‌است که حدود۱۵۰ جامعه مذهبی بزرگ و کوچک در دانمارک وجود دارد. کاتولیک‌ها، مسلمانان و یهودیان اقلیت جمعیت دانمارک را تشکیل می‌دهند.
سائوتومه و پرنسیپ اکثریت ساکنان به شاخه محلی کلیسای کاتولیک روم تعلق دارند که به نوبه خود روابط نزدیکی با کلیسای پرتغال دارد. اقلیت های پروتستان قابل توجهی از ادونتیست های روز هفتم و دیگر پروتستان های انجیلی و همچنین جمعیت مسلمان کوچک اما رو به رشد وجود دارد.
گرنادا همچنین دین ۵۷٪ از مردم کاتولیک و ۳۷٪ پروتستان است.
مسیحیان کلدانی درقرن پانزده تا شانزده میلادی و در ۱۵۱۷ میلادی، میلیون‌ها نفر از پیروان کلیسای کاتولیک به کلیسای پروتستان گرویدند. این شکست دردناکی برای کلیسای کاتولیک بود. کلیسای کاتولیک درصدد بر آمد که شکست خود را با تفرقه انداختن در کلیساهای مشرق زمین جبران سازد. با فرستادن هزاران مسیونر و میلیون‌ها لیره و فرانک به هدف خود رسید. کلیسای کاتولیک موفق شد که تفرقه بزرگی در تمامی کلیساهای مشرق زمین به وجود آورد.
سیاه در هلند پروتستان، رامبرانت از این پالت جدید سیاه و قهوه ای هوشیارانه برای ایجاد پرتره‌هایی استفاده کرد که چهره‌هایشان از سایه بیرون می‌آمد و بیانگر عمیق‌ترین احساسات انسانی بود. نقاشان کاتولیک ضد اصلاح، مانند روبنس، در جهت مخالف حرکت کردند. آنها نقاشی‌های خود را با رنگ‌های روشن و غنی پر کردند. کلیساهای جدید باروک ضد اصلاحات معمولاً از درون به رنگ سفید می‌درخشیدند و پر از مجسمه، نقاشی دیواری، مرمر، طلا و نقاشی‌های رنگارنگ بودند تا مورد توجه مردم قرار گیرند. اما کاتولیک‌های اروپایی از همه طبقات، مانند پروتستان‌ها، سرانجام کمد لباس هوشیارانه ای را انتخاب کردند که بیشتر سیاه، قهوه ای و خاکستری بود.
انجیل در طی دوران اصلاحات پروتستان برخی اصلاح طلبان فهرست‌هایی ارائه دادند که هنوز هم مورد استفاده قرار می‌گیرند. بدون هیچ جدایی فهرست عهد جدید بدون تغییر باقی‌ماند اما متون عهد عتیق که در هفتادگانی قرار داشتند اما درشرع یهود نبودند اعتبار خود را از دست داد. بالاخره بعدها این کتب از شرع اغلب پروتستان‌ها خارج شدند. هنوز در مجامع کاتولیک این کتاب‌ها به عنوان کتب تثنیه مقدس معروف هستند اما در مجامع پروتستان نام آن‌ها اسفار مشکوک؛ اصطلاحی که به همه متون حذف شده از شرع مقدس اطلاق می‌شود.
فولز رود، بلفاست فواز رود یا خیابان فولز رود خیابانی اصلی در غرب بلفاست است. این خیابان در دوره ترابلز محل درگیری‌های خشونت‌آمیز بین پروتستان‌ها و کاتولیک‌ها بوده‌است. فولز رود در محدوده زندگی کاتولیک‌ها می‌باشد.
سوئیس اکثریت مردم سوئیس پیرو آیین مسیحی هستند. در بین انواع شاخه‌های مسیحیت کاتولیک بیشترین طرفدار را با حدود ۴۱٫۸٪ در بین مردم این کشور دارد. بعد از کاتولیک، پروتستان با حدود ۳۵٫۳٪ و ارتودوکس با ۱٫۸٪ قرار دارند. سایر شاخه‌های مسیحیت هم ۰٫۴ مردم سوئیس را تشکیل می‌دهند.
پیامبران کهین در یهودیت پروتستان و کاتولیک این کتابها شامل این گروه است.
جین گری جین داوطلبانه به سود ماری از سلطنت کناره‌گیری کرد، زیرا مایل نبود که انگلستان گرفتار جنگ‌های مذهبی شود. جین پروتستان و ماری کاتولیک بود و می‌خواست که با شاهزاده فیلیپ دوم کاتولیک اسپانیا هم ازدواج کند. جین به مدت ۹ روز ملکه بود.
شورش هلند شورش هلند () (۱۵۶۶ یا ۱۵۶۸–۱۶۴۸) شورش موفقیت‌آمیز پروتستان‌های هفت استان جمهوری هلند به فرماندهی ویلم خاموش و به همراهی برخی از دولت‌های محلی فروبومان در برابر حکومت کلیسای کاتولیک فیلیپ دوم (اسپانیا) بود. استان‌های جنوبی که نخست همراه شورشیان پروتستان بودند، سپس‌تر به اسپانیا پیوستند.
درگیری‌های ایرلند شمالی با انعقاد مصوبه‌های اتحاد ۱۸۰۰ (که ۱ ژانویه ۱۸۰۱ تصویب شدند), پارلمان ایرلند لغو شد و با ادغام خاک این منطقه به پادشاهی متحد بریتانیای کبیر و ایرلند، یک چهارچوب سیاسی جدید جایگزین گردید. نتیجه این امر نزدیک‌تر شدن رابطه میان انگلیکان و پروتستان‌های ایرلندی با بریتانیا بود و ایشان به عنوان بخشی از یک جامعه پروتستان «وفادار» شناخته شدند. اگرچه آزادی کاتولیک‌ها در سال ۱۸۲۹ به دست آمد و تا حد زیادی تبعیض رسمی علیه کاتولیک‌ها (در آن زمان حدود ۷۵ درصد از جمعیت ایرلند را شامل می‌شدند) را از بین برد، اما تلاش‌ها برای لغو اتحاد دو کشور در ۱۸۰۱ به شکست انجامید.
انحصارگرایی دینی جریان اصلی پروتستان همه مسیحیان غسل تعمید داده شده را اعضای کلیسای مسیحی می‌دانند. این اعتقاد گاهی با واژه الهیاتی " کلیسای نامرئی " نامیده می‌شود. برخی دیگر از مسیحیان، مانند آنگلیکن‌های کلیسای انگلیس و کاتولیک، از نسخه ای از نظریه شاخه حمایت می‌کنند که می‌آموزد کلیسای مسیحی واقعی شامل شاخه‌های آنگلیکن، ارتدکس شرقی، کاتولیک قدیمی، ارتدوکس شرقی، لوتری اسکاندیناوی و کاتولیک روم است.
آنری چهارم وی ابتدا طبق سنت خاندان ناوار و بوربون بر کیش پروتستان بود. سپس به خاطر این که بتواند به تاج و تخت فرانسه دست پیدا کند به مذهب کاتولیک گروید. البته وی یک بار دیگر هم پس از قتل‌عام سن بارتلمی کاتولیک شد ولی پس از بازگشت به ناوار به آیین قبلی بازگشت.
جنگ‌های مذهبی فرانسه فرمان نانت در ۱۵۹۸ میلادی امضاء شد. هانری بزرگ (چهارم) با فرمان نانت که نام آن برگرفته از شهر نانت، از شهرهای غرب فرانسه است به این درگیری‌ها خاتمه داد و با این فرمان ادعای پروتستان‌ها دربارهٔ برخی نواحی کشور به رسمیت شناخته شد و یک سری آزادی‌هایی برای پروتستان‌ها در نظر گرفته شد و پاریس و دیگر نواحی کشور، کاتولیک نشین شدند.
جزایر کیمن نژاد ۴۰ ٪ ساکنان جزایر کیمن دورگهٔ سیاه و سفید، ۲۰ ٪ سیاه، ۲۰ ٪ سفید و ۲۰ ٪ نیز سایر گروه‌های نژادی است. ادیان رایج در این جزایر شامل، کلیسای متحد (پرسبیترینیسم یا پیروان مشایخی کلیسای پروتستان و کانگریگیشن‌ها)، انگلیکان، باپتیست، کلیسای خدا، پروتستان و کاتولیک هستند.
کلیسای کاتولیک «انگیزاسیون» یا محکمه‌های بازجویی دینی و دادگاه‌های تفتیش عقاید در سده سیزدهم میلادی توسط پاپ گرگوری نهم بنیان نهاده شد و در طول جنگ‌های مذهبی میان پروتستان‌ها و کاتولیک‌ها در سده‌های شانزدهم و هفدهم میلادی به شدت فعال بود و با تکیه بر قدرت حکومت دینی از قرائت خاص کلیسای کاتولیک دفاع می‌کرد و به سرکوب و آزار سایر قرائات از مسیحیت می‌پرداخت.
چارلز کرول مستعمره‌نشین درست پس از ورود کرول به مریلند، او با ارائهٔ حکم خود به شورای مستعمره به عنوان دادستان جدید آنجا به رسمیت شناخته شد. او وارد مکانی شد که از پیش به وسیلهٔ اختلافات مذهبی و طبقاتی دچار چندپارگی شده بود. کرول و تقریباً تمام ساختار حاکمهٔ مستعمره، به جز مجلس عوام گروه قانونگذاری مالک، توسط کالورت منصوب شده بودند. بیشتر گماشته‌ها کاتولیک و ثروتمند بودند، در حالیکه اکثریت مردم و مجلس عوام گروه قانونگذاری، پروتستان و دارای ثروت کمتری بودند. کرول درست زمانی به مریلند رسید که کشمکش‌های سیاسی، مذهبی و اقتصادیِ دیرپای میان اکثریت پروتستان فقیرتر و اقلیت کاتولیک قدرتمندتر و غنی تر به اوج خود رسیده بود.
لوکزامبورگ غالب ساکنان این کشور کاتولیک هستند. در این میان مسیحیان پروتستان و لوتری در این کشور نیز وجود دارند.
پاپوآ گینه نو همچنین دین ۶۳ ٪ از پاپوا گینهٔ نویی‌ها، پروتستان و ۳۰ ٪ هم کاتولیک هستند.
جزایر مارشال دین ۶۹ ٪ مردم جزایر مارشال پروتستان، ۷ ٪ کاتولیک و ۳ ٪ مورمون است.
مالاکان مالاکان‌ها از کلیسای ارتدکس جدا شده‌اند. آن‌ها از پیشگامان پروتستانیزم در جهان مسیحیت بوده‌اند. و بر بسیاری از جنسش‌ها پروتستان که از کلیسای کاتولیک جدا شده‌اند تأثیر گذاشته‌اند (از جمله پروتستان‌های تک خدایی که در اروپا و آمریکا وجود دارند). به‌طور کلی مالاکان‌ها پروتستان‌های جهان ارتدوکس هستند. بی شک با عقاید کشیش اریوس اشنایی داشته‌اند و به احتمال زیاد با عقاید اصلاحیون اسکاندیناوی و المان از جمله مارتین لوتر و اولریش تسوینگلی و هاینریش بولینگر و جماعت مشایخی کلیسای اسکاتلند نیز آشنایی داشته‌اند. چنانکه بر آن‌ها نیز تأثیر گذاشته‌اند. انچه که مسلم است اسلام نیز تأثیراتی بر عقاید آن‌ها گذاشته است. چنانچه رگه‌هایی از قوانین اسلام نیز در ارای مالکان‌ها دیده می‌شود.
بیلی مک‌کی مک‌کی شخصاً با اقدامی که او در ۲۷ ژوئن ۱۹۷۰ انجام داد، به‌طور چشم‌گیری باعث ایجاد این چنین یک تصویر شد. تنش‌های در منطقه اردوین در شمال بلفاست پس از رژه فرقه نارنجی بروز کرد و سه پروتستان در درگیری مسلحانه میان افراد ارتش موقت جمهوری‌خواه ایرلند و وفاداران پروتستان کشته شد. در واکنش به این روی‌داد، وفاداران به پروتستان آمادگی گرفتند تا به ناحیه آسیب‌پذیر کاتولیک نشین شارت استراند در سمت شرق بلفاست حمله کنند. وقتی مک‌کی از این برنامه آگاه شد، او با چند مرد و تسلیحات به سوی شارت استراند شتافت و در کلیسای سینت متیو موقعیت گرفت. در جریان درگیری مسلحانه مسلسل پنج ساعته، مک‌کی زخمی شده و یکی از افراد وی کشته شد، از جانب مقابل نیز حداقل چهار پروتستان کشته شد.
تکریم در مسیحیت، ستاییدن در مذاهبی مانند کلیسای ارتدکس شرقی از کلیسای کاتولیک روم و کلیساهای کاتولیک شرقی انجام می‌شود که همه آنها دارای انواع مختلفی از تقدیس یا تجلیل هستند. در کلیساهای کاتولیک و ارتدوکس، تبجیل به این صورت نشان داده می‌شود که فرد به‌طور احترام آمیزی تعظیم می‌کند یا با دستش شکل صلیب را تمثال، یادگار مقدس یا مجسمه یک قدیس نگه می‌دارد یا به زیارت یکی از مکان‌هایی که به یک قدیس مربوط است می‌رود، که به صورت پیاده‌روی ای طولانی است. در کل این عمل در پروتستان انجام نمی‌شود.
قدیس حامی اعتقاد به یک چنین ماهیت‌هایی بیشتر در بین کاتولیک‌ها و ارتدکس‌ها رواج داشته و این گونه باورها در میان اکثر پروتستان‌ها جایی ندارد.
برابانت شمالی ۵۷ درصد از مردم این استان کاتولیک، ۶ درصد پروتستان و ۵ درصد مسلمان هستند.
خودارضایی در ادیان امروزه مسیحیان کاتولیک و ارتدکس‌های شرقی خودارضایی را گناه می‌دانند ولی پروتستان‌ها آن را گناه نمی‌پندارند.
بلندقبا بُلَندقَبا یکی از جامه‌های آیین نیایش‌سرایی در کلیساهای کاتولیک رومی، انگلیکن و بسیاری از کلیساهای پروتستان است.
پلی‌نزی فرانسه همچنین دین ۵۴ ٪ مردم پولینزیای فرانسه، پروتستان، ۳۰ ٪ کاتولیک و بقیه نیز بی‌دین هستند.
کاترینا فون بورا کاترینا فُن بورا (زاده ۲۹ ژانویه ۱۴۹۹ – درگذشته ۲۰ دسامبر ۱۵۵۲)، راهبه کاتولیک آلمانی بود که با نقض قانون امتناع از ازدواج روحانیون کاتولیک، به همسری مارتین لوتر، تجدیدنظرطلب مسیحی و بنیان‌گذار آئین پروتستان درآمد.
کلیسای سیاه در حالی که برخی از کلیساهای سیاه عمدتاً به فرقه‌های پروتستان سیاهپوستان آمریکا، مانند کلیسای اسقفی متدیست آفریقایی (AME) تعلق دارند، بسیاری از کلیساهای سیاه درون فرقه‌های پروتستان غالباً سفیدپوست، مانند کلیسای متحد مسیح (که از درون کلیسای جماعت نیو انگلند برآمده) قرار دارند. همچنین تعداد زیادی کلیساهای سیاه کاتولیک وجود دارد.
مجلس بریتانیا هنری هشتم در سال ۱۵۴۱ با به رسمیت شناخته پادشاهی ایرلند، تلاش دوباره‌ای برای به سلطه درآوردن ایرلند آغاز نمود. در این زمان لردهای سلتی ایرلند صلاحیت حضور متساوی با اکثریت انگلیسی در مجلس ایرلند را یافتند. در پی اصلاحات مذهبی و غلبه پروتستان‌ها در انگلستان، درگیری‌ها در ایرلند ادامه یافت زیرا اکثر مردم این کشور بر مذهب کاتولیک باقی ماندند. بین سال‌های ۱۶۱۳ تا ۱۶۱۵ حوزه‌های انتخابیه ایرلند بنحوی تنظیم گشتند که مهاجران پروتستان حائز اکثریت مجلس ایرلند گردند. پس از شورش سال ۱۶۴۱ ایرلند حق رأی و حضور کاتولیک‌ها در مجلس در دوره استیلای کرامول بر ایرلند ممنوع شد.
انجمن عیسی دویست سال تمام یسوعی‌ها مربیان عمدهٔ فرهنگ اروپای کاتولیک‌مذهب به‌شمار می‌آمدند. کار به جایی رسید که در حدود پانصد مدرسه برای کودکان طبقات بالا و متوسط اداره می‌کردند. که در این مدارس علاوه بر دیانت، اصول اخلاقی، طرز رفتار و آداب معاشرت را که خاص یک نفر آدم شریف به کودکان می‌آموختند. از مهم‌ترین اقدام یسوعی‌ها این بود که از همه سرزمین‌هایی که در آنجا حکومت‌ها به مذهب پروتستان گرویده بودند، عضو انتخاب کنند مثلاً کاتولیک‌های انگلیس که در اروپا تربیت یسوعی یافته بودند به انگلستان برگشتند تا اساس سلطنت الیزابت اول را که خود را پروتستان معرفی کرده بود و کلیسا او را ملحد می‌شمرد واژگون سازند. هم چنین یسوعی‌ها برای پاسداری از مقام پاپ، در برابر تمام اسقفان کشورهای گوناگون سرسختانه مقاومت می‌کردند.
سنت لوسیا همچنین دین ۶۷ ٪ مردم سنت لوسیا، کاتولیک، ۲۲ ٪ پروتستان و ۵ ٪ را سایر مسیحیان در بر می‌گیرند.
مارتینیک همچنین دین ۹۵٪ مارتینیکی‌ها کاتولیک، و ۵٪ نیز هندو هستند. تعداد بسیار اندکی پروتستان و یهودی نیز در مارتینیک زندگی می‌کنند.
جمعیت‌شناسی ایالات فدرال میکرونزی کلیسای کاتولیک رومی ٪۵۰، پروتستان ٪۴۷، دیگر مذهب‌ها و بدون مذهب ٪۳
افریسل از جمعیت آن ۳۷٪ بی‌دین، ۲۹٪ پروتستان، ۲۶٪ کاتولیک، ۲٪ مسلمان و ۶٪ بقیه ادیان هستند.
گواتمالا ۵۰ تا ۶۰ درصد مردم گواتمالا کاتولیک و ۴۰ درصد پروتستان هستند. کمتر از یک درصد نیز پیرو سایر ادیان هستند.
ماتیاس، امپراتور مقدس روم پس از رسیدن به امپراتوری او کشوید تا میان کلیسای کاتولیک و پروتستان‌ها تفاهمی پدیدآورد.
امپراتوری بریتانیا گرچه انگلستان در این دوران، نسبت به سایر کشورهای اروپایی، در استعمار سرزمین‌های آنسوی اقیانوس موفق نبود، با این آنان در سده شانزدهم با موفقیت ایرلند را به مستعمره خود تبدیل کردند. این اقدام آنان همچنین منجر به تبدیل شدن پروتستان‌ها در ایرلند نیز شد. در جریان استعمار ایرلند (در سده‌های شانزدهم و هفدهم)، تعداد زیادی از مردم خاک اصلی انگلیس که عموماً پروتستان بودند، به این کشور نقل مکان کردند. این مهاجرت‌های گسترده بافت جمعیتی ایرلند را تغییر دادند و این منطقه عملاً هویت بریتانیایی و پروتستانی به خود گرفت. طبقه حاکم جدید - که جایگزین یک طبقه حاکم کاتولیک شده بود - نماینده منافع کلیسای پروتستان و مردم انگلیسی و اسکاتلندی بود.
حزب کمونیست چین حزب به دفعات سعی کرد که نمودهای مذهب را از چین، کشوری که در گذشته به آن «سرزمین الوهیت» اطلاق می‌شد، ریشه‌کن کند. امروزه پیروان کلیسای کاتولیک، بسیاری از پروتستان‌ها، و بوداییان تبتی نمی‌توانند در چین آزادانه عبادت کنند و در خطر توقیف و شکنجه قرار دارند. به بسیاری از کلیساهای کاتولیک لقب «مذاهب شیطانی» اطلاق شده‌است.
چارلز کرول مستعمره‌نشین کارول درگذشت تنها دو سال بعد با ثروت خود را دست نخورده اما پس از شکست به دست آوردن هر گونه حقوق سیاسی برای کاتولیک‌ها در مریلند است. کارول پسر ارشد هنری مرده بود یک سال قبل از ثروت خانواده و بار عنوان یک خانواده کاتولیک پروتستان در تحت سلطه مریلند منتقل شد به پسر چارلز و دانیل.
میلان اکثریت مردم میلان پیرو مذهب کاتولیک هستند و مابقی پیرو مذاهب ارتدکس، اسلام، یهودیت، بوداییسم و پروتستان هستند.
شورش ۱۹۶۹ ایرلند شمالی چندین بار راهپیمایی کاتولیک‌های خواهان حقوق مدنی توسط پروتستان‌ها و پلیس هدف تهاجم قرار گرفت.
پاراگوئه اغلب مردم کشور دارای دین کاتولیک کلیسای رم و تعداد کمی منونیت و همچنین تعدادی اقلیت پروتستان می‌باشند.
سنت کیتس و نویس همچنین دین ۸۴٪ سنت کیتسی‌ها پروتستان و ۶٪ کاتولیک است. انگلیسی زبان رسمی مردم این کشور است.
کلیسای حواری ارمنی اکثریت ارمنیان عضو این کلیسا هستند و گروهی اقلیت در کلیساهای دیگر شرکت دارند:کلیسای کاتولیک از سده ۱۷م. کلیسای ارمنیان پروتستان یا کلیسای انجیلی ارمنی، کلیسای آدونتیست‌های ارمنی (یا شنبه داران)، ارمنیان کاتولیک کارملیت، کلیسای جماعت ربانی و جماعت برادری، کلیسای گواهان یهوه.
ارند (کهگیلویه) مراجعه شود به آرند
اسماعیل آذری‌نژاد كيا رستمی در سال های اول زندگی حرفه ای خود در كانون پرورش فكری كودكان و نوجوانان به فيلمسازی در مورد كودكان پرداخت. او در سال ۲۰۱۶ در گذشت.
محبوبه هنریان محبوبه هنریان در کنار فیلمسازی علاقمند آموزش و شرکت در فعالیتهای انسان دوستانه نیز بوده‌است. او با حضور داوطلبانه در چندین کمپ پناهندگان آواره جنگ در اروپا و لبنان تلاش کرده تا با آموزش عکاسی، فیلمسازی و زبان انگلیسی به کودکان، نوجوانان و زنان، امیدی تازه به آینده را در آنها ایجاد کند.
جی (وسیله کشاورزی) جی تخته‌ای است که هنگام بالا کشیدن آب و مَشک چرمی از چاه روی کمر گاو قرار می‌گیرد،  طنابی که برای کشیدن آب از چاه درست شده یک سرش به مشک (هِز چَرْمی) آب بسته شده و پس از عبور از روی چرخ سر دیگر آن به گردن گاو بسته می‌شود، و قسمت دیگری از این طناب به یک قطعه تخته‌ای بسته شده که آن را جی می نامند، در وقت سرازیر شدن گاو، این تخته روی کمر گاو قرار می‌گیرد، گاویار تخته‌ای سات به دوش گاو اندازد و گاو هم طبق عادت، خود به خود دور خود به عقب می‌چرخد و از گوچی سرازیر می‌شود، ته گوچی که رسید هِز پر از آب «دول» بالا آمده ((هِز گیر)) آن را می‌گیرد و در استخر تخلیه می‌کند، آن وقت گاو و گاویار یواش‌یواش از گوچی بالا می آیند ودوباره این عمل تکرار کی گردد.
سرژ بورگینیون متولد ۱۹۲۹ در «من یوله» (Maignelay-Montigny) بعد از تحصیل سینما در مدرسهٔ «ایدک» کارش را با دستیاری ژان پیر ملویل در فیلم «کودکان وحشتناک» آغاز و آندره زوو بادا اولین فیلم کوتاهش را با او می‌سازد. وی در ۱۹۵۴ فعالیت عمدهٔ فیلمسازی اش را در بورنئو متمرکز کرده و بعد از یک سال کار در آنجا به هند می‌رود و کار فیلمسازی را زا ۱۹۵۵ تا ۱۹۵۶ در هند دنبال می‌کند. بعداً به جاهای دیگری مثل تبت، چین، مالایا، برمه رفته و به فیلمسازی و کارگردانی می‌پردازد تا اینکه در سال ۱۹۵۸ در مکزیک، نه ماه تمام بر روی فیلم‌نامه "ماری لومیر" کار می‌کند. عاقبت سرژ بورگینیون «جایزه اسکار بهترین فیلم خارجی زبان» را بخاطر ساختن فیلم "سی بل" در ۱۹۶۹ از آن خود می‌گرداند
فیلم کودکان فیلم کودکان یا فیلم خانوادگی یک ژانر فیلم است که بیشتر بازیگران یا نقش‌های کلیدی آن توسط کودکان اجرا می‌شود و داستان و محتوای چنین فیلم‌هایی راجع به دنیای کودکان و چالش‌ها و داستان‌های آنان در خانه و خانواده یا مدرسه و غیره است. فیلم‌های کودکان به‌طور ویژه برای کودکان ساخته می‌شوند و نه مخاطب عام، هرچند که توسط بزرگسالان هم قابل دیدن هستند، در طرف دیگر، فیلم‌های خانوادگی برای تماشا توسط هر دو بزرگسالان و کودکان ساخته می‌شوند.
نورالدین زرین‌کلک پس از برگزاری نخستین جشنواره کودکان و نوجوانان در سال ۱۳۴۸ توسط کانون به بلژیک فرستاده شد تا در آکادمی هنرهای زیبای شهر گان در رشته متحرک‌سازی آموزش ببیند و فیلمسازی پویانمایی را بیاموزد.
ازدواج کودکان (فیلم) «ازدواج کودکان» () فیلمی در ژانر مستند است.
کودکان (فیلم ۱۹۸۰) «کودکان» () فیلمی در ژانر ترسناک است که در سال ۱۹۸۰ منتشر شد.
داستان ترسناک ژانر وحشت در یک دهه اخیر در ادبیات کودک و نوجوان بروز گسترده‌ای یافته است و از پرمخاطب‌ترین انواع ادبی نوشته شده برای کودکان و نوجوانان است. در این نوشته‌ها که المان‌های ادبیات گوتیک که در گذشته تنها در ادبیات بزرگسال و فیلم ترسناک استفاده میشد بهره می‌گیرد. عده‌ای از کارشناسان استفاده نویسندگان از سبک وحشت را برای کودکان و نوجوانان مناسب نمی‌دانند و عده دیگری از متخصصان ادبیات کودک با تکیه بر مبانی روانشناسی کودک استفاده کودکان و نوجوانان از داستان‌هایی که آنها را با ترس آشنا می‌کند را مفید می‌دانند.  با وجود این همچنان نویسندگان جهان و همچنین نویسندگان ایرانی به نوشتن داستان‌های ژانر وحشت برای کودکان می‌پردازند. برخی از متخصصان این تغییر در ادبیات کودک را نشانه بلوغ ادبیات کودک و نوجوان و تغییر در تعارف گذشته از کودک و نوجوان و نیازهای او می‌دانند. از نویسندگان جهان که به نوشتن ادبیات کودک و نوجوان در ژانر وحشت مشهورند می‌توان به نویسنده ایرلندی دارن شان اشاره کرد و از نویسندگان ایرانی که در این سبک کتاب‌هایی دارند سیامک گلشیری را نام برد.
کودکان ذرت (فیلم ۱۹۸۴) کودکان ذرت فیلمی در ژانر ترسناک است که در سال ۱۹۸۴ منتشر شد.