mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
میشل لامونت کتاب اول او با نام " "پول، اخلاق، رفتارها" " نشان می‌دهد که تئوری‌های بوردیو در مورد سرمایه فرهنگی و سکونت ، سیگنال‌های وضعیت اخلاقی و عادت واره‌های ملی را نادیده می‌گیرد که تفاوت در فرهنگ‌های طبقاتی آمریکایی و فرانسه را توضیح می‌دهد. این انتقاد، زمینه را برای ادبیات بزرگ آمریکایی فراهم ساخت که نقشی بر اثر بوردیو داشت، اما بر پایه آن بنا شد. این جنبش همزمان با توسعه جامعه‌شناسی فرهنگی در جامعه‌شناسی آمریکا بود. لامونت با همراهی جامعه‌شناسانش، آن سویدلر، مایکل شوودسون و افراد دیگر، در تعیین دستور کار مطالعات علمی «معنا سازی» در جامعه‌شناسی کمک کرد. تحقیقات لامونت و همکارانش اهمیت در نظر گرفتن جنبه‌های مختلف فرهنگ را به عنوان توضیح و توضیحی در علوم اجتماعی به عنوان چیزی فراتر از «مقوله باقیمانده» نشان دادند.
قواعد روش جامعه‌شناسی تعریف واقعیت‌های اجتماعی الگوی جامعی را نشان می‌دهد که در آن واقعیت‌های اجتماعی دورکیم با دو ویژگی اصلی تعریف می‌شوند: "واقعیت‌های اجتماعی برای افراد بیرونی و اجباری هستند." آنها نه تنها رفتار را نشان می‌دهند بلکه قواعد حاکم بر رفتار و معنای آن را نیز آشکار می‌سازند. واقعیت‌های اجتماعی نه تنها مورد پذیرش قرار گرفته‌اند بلکه توسط جامعه به عنوان قواعدی پذیرفته شده‌اند که از آنها پیروی می‌کنند. قانون، زبان، اخلاق و ازدواج همه نمونه‌هایی از ایده‌آل‌هایی هستند که از طریق تفکر فردی شکل گرفته‌اند و در این نهادهای مشخص ظاهر شده‌اند که ما اکنون باید به آنها پایبند باشیم. واقعیت‌های اجتماعی می‌توانند محدودکننده باشند: اگر افراد براساس دستور عمل نکنند، ممکن است با مجازات‌های اجتماعی روبرو شوند. ماهیت الزام‌آور واقعیت‌های اجتماعی اغلب ضمنی است زیرا قوانین جامعه توسط افراد در فرایند آموزش و اجتماعی شدن درونی می‌شوند.
و باز هم سفر سه درون‌مایهٔ اصلی در داستان وجود دارد. اولی، زندگی در جامعه‌ای یکسان و بدون تغییر است که نویسنده با طرحِ آن، بر تناقضات و پارادوکس‌های قراردادی اجتماعی تأکید می‌کند و تلاش دارد نوجوانان را با عارضه‌های چنین جامعه‌ای آشنا کند. در این بافت، نویسنده بر عدم آزادی در جامعه متمرکز می‌شود و به ساختارهای کنترل زندگی افراد در محیط‌های مختلف توجه می‌کند. درون‌مایهٔ دوم، زندگی در جامعه‌ای کاملاً رنگارنگ و متنوع و مبرا از یکسانی است. با توصیفِ این جامعه، بر موضوعاتی مثل آزادی و تفاوت و تنوع در شیوه‌ها و رسوم زندگی تأکید می‌شود. درون‌مایهٔ سوم، فرزانگی و تجربه‌اندوزی است که در قالب زندگی با پیرمرد حکیم و فرزانه‌ای نمود می‌یابد که سمبلی از دانایی و تجربه محسوب می‌شود. رمان به واکاوی برخی لایه‌های پنهانِ شخصیت انسان می‌پردازد و به مقوله‌های خودجویی و گرفتار نفس شدن یا شناخت عمیق‌تر خود، زندگی و محیط پیرامون اشاره دارد که حاوی بن‌مایه‌های روان‌شناختی و فلسفی است.
ساخت‌گرایی اجتماعی ساخت‌های اجتماعی می‌توانند براساس جامعه و حوادث مربوط به دوره زمانی وجودشان متفاوت باشند. یک مثال از ساخت اجتماعی پول یا مفهوم ارز است، زیرا افراد جامعه توافق کرده‌اند که به آن اهمیت / ارزش دهند. نمونه دیگری از ساخت اجتماعی - هرچند بحث‌برانگیز و مورد اختلاف - مفهوم خودانگاره / هویت شخصی است. چارلز کولی نظریه خود-شیشه ای خود را با این ادعا بیان کرد: «من آن چیزی نیستم که شما فکر می‌کنید من هستم؛ من آن چیزی نیستم که فکر می‌کنم هستم؛ من آن چیزی هستم که فکر می‌کنم شما فکر می‌کنید هستم.» این بیانگر این دیدگاه است که افراد جامعه ایده‌ها یا مفاهیمی را می‌سازند که بدون وجود افراد یا زبان برای تأیید این مفاهیم وجود ندارد.
رسانه گروهی به‌طور کلی رسانه‌های اجتماعی برای برقراری ارتباط با افراد بسیار مفید و ضروری هستند، تعداد افرادی که از رسانه‌های اجتماعی برای به دست آوردن اخبار و اطلاعات استفاده می‌کنند در طول سال‌ها بسیار افزایش یافته‌است. مخصوصاً جوانان به شدت به رسانه‌های اجتماعی اعتماد می‌کنند. شرکت‌هایی که اهمیت رسانه‌های اجتماعی را تشخیص می‌دهند تولیدکننده محتوا را استخدام می‌کنند. این تولیدکنندگان محتوا بر اهمیت محتوای با کیفیت بالا برای ایجاد جذابیت و تحریک تعامل بین مشتریان و شرکت‌های موجود و بالقوه تأکید می‌کنند.
آقازاده (اصطلاح) اعتقاد به برتری بر اساس ویژگی‌های انتسابی در جامعه را نخستین بار هربرت اسپنسر ذیل نظریه بقای اصلح عنوان کرد. اسپنسر معتقد بود تکامل گونه‌های زیست‌شناختی و گونه‌های اجتماعی اساساً مربوط به بقای اصلح است. بر این اساس، فرایندهای تکاملی گونه‌های نامناسب (ناصالح) را تصفیه می‌کنند و پیامد نهایی این تصفیه شکل‌گیری جامعه کامل‌تر خواهد بود. کلید این فرایند «سازگاری» است؛ و در این تفکر افراد باید با تغییرات جامعه (و محیط)، تغییر کنند. این ایده بنیادی، که طبق آن نباید در فرایند سازگاری مداخله‌ای صورت گیرد، نشان می‌دهد که «افراد فاقد صلاحیت» (افراد ناصالح) (فقیران، ضعیفان، جاهلان، یا بیماران) «غربال» می‌شوند. اسپنسر فرایند طبیعی تنازع بقا را نوعی فرایند تصفیه زیست‌شناختی می‌دانست. وی در کتاب ایستایی اجتماعی خود می‌گوید:ظاهراً مشکل است که بیوه‌ها و یتیمان را در جدال با مرگ و زندگی رها کنیم با این وجود، چنان‌چه این موضوع را نه به صورت جداگانه، بلکه به صورتی مرتبط با منافع کل بشریت در نظر بگیریم، می‌بینیم که این فجایع هولناک سرشار از منفعت است؛ از جمله این‌که، فرزندان افراد بیمار سریع‌تر می‌میرند و افراد نابهنجار و ضعیف به مثابه قربانی‌های بیماری‌های همه‌گیر جدا می‌شوند.
عشایر به افراد کوچ نشین که برای تامین معاش و دامپروری در طول سال جابجا میشوند، عشایر گفته می‌شود. واژهٔ عشایر، جمع عشیره به معنی قبیله است. این جامعه عبارت است از جامعه انسانی نسبتاً خوداتکا و خودبسنده که ساخت اجتماعی قبیله‌ای دارد و عموماً زندگی خود را از دامداری اداره می‌کنند. با تغییر فصول، عشایر معمولاً برای یافتن مراتع مناسب برای حیوانات خود محل زندگی خود را تغییر می‌دهند.
اطلاعات اشتراکی اطلاعات اشتراکی که با علامت اختصاری CI نشان داده می‌شود، دربرگیرنده ان دسته از اطلاعات است که در اثر تلاش‌های پیوسته و مکررو رقابت افراد بدست می‌آید و در تصمیم‌گیری‌های جمعی خود را نشان می‌دهد. این اصطلاح در جامعه‌شناسی ،علوم سیاسی، پیکرشناسی و ارزشیابی‌های علمی هم طراز به چشم می‌خورد و ممکن است شامل اتفاق ارا، روابط کاری و اجتماعی افراد، رای‌گیری‌ها، رسانه‌های اجتماعی و دیگر ابزار ارزیابی فعالیت‌های گروهی باشد. در برابر اطلاعات اشتراکی که با علامت اختصاری IQ نشان داده می‌شود، معیاری برای سنجش اطلاعات اشتراکی است هرچندکه اغلب هردو این کلمات اختصاری به جای اطلاعات اشتراکی به کار می‌روند.
شیده لالمی لالمی دبیر سرویس اجتماعی روزنامه همشهری، سردبیر دوماه‌نامه "زنان و زندگی" و دبیر سابق ایرنا ۲۴ بود. گزارش‌های لالمی راجع به مسائل زنان و محیط‌های شهری و تجاری، انعکاس ویژه‌ای در رسانه‌ها داشتند. از جمله تیترهای به یاد ماندنی او مربوط به گزارش گورخوابی افراد بی‌خانمان و آسیب‌دیده بود که پس از آن اصطلاح گورخواب وارد ادبیات خبری و اجتماعی ایران شد. او دانشجوی دکتری ارتباطات بود و روی رساله‌ای با عنوان "نحوه بازنمایی گروه‌های خاموش در رسانه‌های ایران" کار می‌کرد.
سرمایه اجتماعی فولی و ادواردز معتقد هستند” نظام‌های سیاسی… نقشی بسیار تأثیرگذار در شکل‌دهی خصوصیات جامعه مدنی و چگونگی کاربرد سرمایه اجتماعی (در هر سطح و میزانی که باشد) دارند”. الساندرینی با این مطلب موافق است و می‌گوید «در استرالیا بالأخص، نئولیبرالیسم که به شکل خردگرایی اقتصادی در آمده ، از دید بسیاری از نظریه پردازان و منتقدان، به علت نوع کاربردهای سرمایه اجتماعی در کل به عنوان خطری برای جامعه تلقی شده‌است».
معضلات استفاده از رسانه‌های اجتماعی معضلات استفاده از رسانه‌های اجتماعی () عنوان پدیده‌ای است با گرایش اعتیاد به استفادهٔ دائم یا بیش‌از حد از رسانه‌های مختلف اجتماعی که باعث ایجاد نوعی وابستگی روانی یا رفتاری در فرد می‌گردد. این معضل مشابه اعتیاد به بازی‌های ویدئویی و اعتیاد به اینترنت در مقولهٔ رسانه دیجیتال است. مشکل عمدهٔ استفاده از رسانه‌های اجتماعی زمانی بروز می‌نماید که اغلب افراد و به ویژه کودکان و نوجوانان، دچار اختلالات روانی همانند اضطراب و افسردگی می‌گردند. رسانه‌های اجتماعی این امکان را برای کاربرانش فراهم می‌نماید تا آشکارا، احساسات، ارزش‌ها و افکار خود را با دیگران به اشتراک بگذارند. اینگونه رسانه‌ها همچنین در تبعیض و قلدری رایانه‌ای نقش عمده‌ای دارند. کاربرانی که از اختلالات روانی رنج می‌برند، اغلب از تماس و ارتباط حضوری و فیزیکی خارج شده و ارتباط خود را به صورت آنلاین ادامه می‌دهند و این در حالی است که بسیاری از فعالیت‌ها و گروه‌های اجتماعی، هنگام استفاده از رسانه‌های اجتماعی، رویکردی متفاوت از آنچه هستند را ارائه می‌دهند.
رل مدل رل مدل یا اسوه یا الگوی نقش فردی است که در یک نقش خاص رفتاری یا اجتماعی برای شخص دیگری به عنوان یک مدل و الگو عمل کرده و دیگران به ویژه افراد کم سن تر از او تقلید و پیروی می‌کنند. این فرد می‌تواند یکی از افراد خانواده و دوستان، آموزگار یا فردی سرشناس و مشهور و… باشد. الگوی نقش (Role Model) مفهومی در جامعه‌شناسی است با این تعریف که: کسانی را که ما به عنوان افراد خاص ارزش می‌نهیم و رفتار آنها را سرمشق قرار می‌دهیم، نقش آنها برای ما الگوست. بدینسان، وقتی فرد نقش معینی ایفا می‌کند، رفتار خود را با توجه به نقشی که برایش الگوست، برمی‌گزیند. الگو نقش‌ها، فرد را با الگوهای رفتاری پذیرفته در موقعیت‌های مختلف، آشنا می‌سازد.
جان رالز رالز در نظریه عدالت به‌مثابه انصاف، توصیه می‌کند که اعضای یک جامعه باید از آزادی‌های اساسی برابر و برابری فرصت برخوردار باشند و در جایی که نابرابری ایجاد شده، بیشترین نفع باید به محروم‌ترین اعضای جامعه برسد. رالز برای توجیه این اصول عدالت اجتماعی، از یک آزمایش فکری به نام وضع نخستین استفاده می‌کند. در این آزمایش، از افراد خواسته می‌شود بگویند که ترجیح می‌دهند در چه نوع جامعه‌ای زندگی کنند، اگر ندانند که در این جامعه، شخصا چه جایگاه و طبقه‌ای خواهند داشت. رالز در اثر بعدی خود به نام "لیبرالیسم سیاسی" (۱۹۹۳) به این سوال بازگشت که با توجه به اختلاف‌نظر معقول بر سر ماهیت زندگی خوب، قدرت سیاسی را چگونه میتوان مشروع کرد.
تفهم ماکس وبر و جورج زیمل فهم تفسیری را معرفی کردند. در جامعه‌شناسی، چیزی به معنای یک فرایند تفسیری است که در آن یک ناظر خارجی (مانند انسان‌شناس یا جامعه‌شناس)، به جای تفسیر فرهنگ مردم بومی یا خرده‌فرهنگ یک گروه بر اساس شرایط و دیدگاه خودش، با آن فرهنگ ارتباط نظام‌مند برقرار می‌کند. «تفهم» می‌تواند به معنای نوعی همدلی یا درک مشارکتی از پدیده‌های اجتماعی باشد. در اصطلاحات انسان‌شناختی، به‌ویژه توسط کسانی که تمایل به استدلال بر اساس آرمان‌های جهانی دارند، این امر گاهی به عنوان نسبی‌گرایی فرهنگی توصیف می‌شود. در جامعه‌شناسی، جنبه‌ای از رویکرد تطبیقی - تاریخی است که در آن زمینه جامعه‌ای مانند «فرانسه» سده دوازدهم می‌تواند توسط جامعه‌شناس بهتر از افرادی درک شود که در روستایی در بورگوندی زندگی می‌کنند. چنین وضعی به این موضوع مربوط می‌شود که چگونه افراد در زندگی به دنیای اجتماعی اطراف خود معنا می‌بخشند و چگونه دانشمند علوم اجتماعی به این «دیدگاه اول شخص» دسترسی پیدا کرده و ارزیابی می‌کند. این مفهوم توسط دانشمندان علوم اجتماعی بعدی، هم گسترش یافته و هم مورد انتقاد قرار گرفته‌است. طرفداران، این مفهوم را به عنوان تنها وسیله‌ای می‌ستایند که پژوهشگران از یک فرهنگ می‌توانند رفتارها را در فرهنگ دیگر بررسی و توضیح دهند. در حالی که تمرین «تفهم» در میان دانشمندان علوم اجتماعی اروپا همانند هابرماس محبوبیت بسیاری داشت، تفهم توسط تالکوت پارسونز - از پیروان آمریکایی ماکس وبر - وارد حوزه جامعه‌شناسی در ایالات متحده شد. پارسونز برای بیان نظریه کارکردگرایی ساختاری، در سال ۱۹۳۷ از این مفهوم در کتاب «ساختار کنش اجتماعی» استفاده کرد.
پخش زنده در حوزه رسانه‌های اجتماعی عبارت رسانه‌های زنده به رسانه‌های جدیدی اطلاق می‌شود که فناوری‌های رسانه‌های جاری را برای خلق شبکه‌هایی از چند رسانه ای‌های زنده که بین افراد، شرکت‌ها و سازمان‌ها به اشتراک گذارده شده‌اند بکار می‌گیرند. برایان کرامر بازاریاب رسانه‌های اجتماعی رسانه‌های جاری زنده را ابزار ارزان بازاریابی کلیدی و ارتباطات می‌داند که علامت‌های تجاری را برای دستیابی به مخاطبان برخطشان یاری می‌کند. «کاربران می‌توانند ویدئوهای زنده به اشتراک گذارده شده توسط دوستانشان را مثل محتوای خاص یا موارد به اشتراک گذارده شده دنبال کنند». رسانه‌های زنده در هر وب سایت یا برنامه کابردی می‌توانند به اشتراک گذارده شوند. به این ترتیب وقتی افراد وارد یک وب سایت می‌شوند ممکن است رسانه‌های جاری زنده ای که به دنبال آن بوده‌اند بیابند.
زبان معیار زبان معیار گونه‌ای نوشتاری یا گفتاری است که، افراد دارای تحصیلات بالای جامعه از آن استفاده می‌کنند و به عنوان الگوی زبان غالب، در جامعه پذیرفته شده‌است. در رسانه‌ها (مطبوعات، صدا و سیما)، سخنرانی‌ها و کتاب‌های درسی مدارس یا در گفتگوها و مصاحبه‌های رسمی از گونه معیار استفاده می‌شود. از آنجا که گونه معیار دارای اعتبار اجتماعی بالایی است، سایر گروه‌های اجتماعی نیز سعی در تقلید و پیروی از آن دارند.با توجه به این تعریف باید دید که چه گونه‌ای از زبان می‌تواند به آن درجه برسد که دانش آموختگان و فرهیختگان آن را به کار گیرند. به نظر بارچ گونه زبانی که بتواند به‌طور طبیعی به زبان معیار تبدیل شود باید دارای ویژگی‌های زیر باشد:
گریزگرایی برخی از منتقدان اجتماعی نسبت به تلاش قدرت‌ها برای فراهم آوردن ابزار گریزگرایی به منظور کنترل جامعه به جای بهبود اوضاع زندگی مردم هشدار داده‌اند. این همان چیزی است که جوونال به آن «نان و سیرک» می‌گفت. جوامع گریزگرا به کرات در ادبیات تصویر شده‌اند. ماشین زمان تصویری از «ایلوی‌ها» نشان می‌دهد که نسلی از آینده هستند و دچار رخوت و بی‌توجهی به همه چیز شده‌اند، اما واقعیتی وحشتناک در پس سبک زندگی و تصورشان از خوشبختی وجود دارد. جوامع گریزگرا عناصر مشترک رمان‌های پادآرمان‌شهری هستند. مثلا در جامعه‌ی فارنهایت ۴۵۱ از تلویزیون و رادیوها برای فرار از قوانین سخت زندگی و خطر جنگ قریب‌الوقوع استفاده می‌شود. در ادبیات علمی تخیلی گریزگرایی از طریق رسانه معمولا در قالب مکملی برای تکامل اجتماعی در مسیر حرکت جامعه از واقعیت‌های جسمی به سمت واقعیت‌های مجازی صورت می‌گیرد. مثلا جهان مجازی آز در فیلم انیمیشنی ژاپنی جنگ‌های تابستانی (۲۰۰۹) و جامعه‌ی سرگرمی در فیلم علمی‌تخیلی آمریکایی، گیمر (۲۰۰۹) که از بازی زندگی دوم ایده گرفته است نمونه‌هایی از این نوع گریزگرایی هستند. از دیگر نمونه‌های جوامع گریزگرا در ادبیات می‌توان به «حشره‌ی واقعیت» از دی. جی. مک‌هیل اشاره کرد که در آن یک تمدن به کلی جهان‌شان را در ویرانی رها می‌کنند تا به سمت واقعیت‌های بی‌نقص‌شان «پرش» کنند.
لومپن‌پرولتاریا در جامعه، رفتارهای پرخاشگرانه از افراد «لُمپن» بسیار دیده می‌شود که از دیدگاه روانشناسی به آن‌ها شخصیت‌های ضد اجتماعی «اختلال شخصیت ضد اجتماعی» و گاهی البته با تردید، شخصیت‌های «مرزی» گفته می‌شود. این گروه که از جریان زندگی عادی به دورند برای گذران زندگی به کارهای ناشایست و ضد انسانی تن می‌دهند. اغلب اهل دزدی و تقلب هستند و بی‌دلیل دروغ می‌گویند ولی آن‌ها تنها کسانی نیستند که دست به این کار می‌زنند، افراد بهنجار نیز جعل می‌کنند، کِش می‌روند و دست به اختلاس می‌زنند. با این تفاوت که وقتی افراد بهنجار دزدی و تقلب می‌کنند آن‌ها را مجرم و اعمالشان را جرم می‌خوانند. اما هنگامیکه افراد ضداجتماعی و لومپن، دست به این کار می‌زنند گفته می‌شود که به جنون اخلاقی مبتلا هستند. الگوی خشم افراد دچار جنون اخلاقی به مانند لمپن‌ها به‌طور آشکار در الگوهای خشونت، پرخاشگری و دعوای بدنی دیده می‌شود و به دو شکل است: برخی از آنها، ابتدا تهدید می‌کنند و بعد رفتار پرخاشگرانه نشان می‌دهند و برخی دیگر بدون پیش‌آگاهی و به‌طور ناگهانی دست به یقه می‌شوند.
معلولیت افراد معلول باید در تصمیم‌گیری‌ها، به ویژه در خصوص سازمان‌هایی که اعضای آن از معلولان تشکیل شده، یا معلولان در آن عضویت دارند و برای معلولان خدمت‌رسانی می‌کنند، مشارکت جدی و تأثیرگذار داشته باشند. کمک به تشکیل گروه‌های خودیار به منظور حمایت و توسعه جامعه خاص معلولان، از مهم‌ترین اقدامات برای مشارکت این گروه می‌باشد. تشکیل جوامع خاص معلولان نیز می‌تواند پاسخگوی نیازهای آنان باشد. از سوی دیگر، وجود چنین تشکیلاتی، موجب می‌شود تا افراد ضمن برخورداری از رابطه اجتماعی، استقلال اقتصادی، احترام اجتماعی، دسترسی به خدمات تخصصی و نیز زندگی زناشویی و تشکیل خانواده، بتوانند دیدگاه‌ها و ایده‌هایشان را مطرح، و در مورد مسایل مربوط به زندگی خود، تصمیم‌گیری کنند.
ساختارگرایی کارکردی در ساختارگرایی کارکردی بر ساختارها تأکید می‌شود و پدیده‌های اجتماعی در خدمت ساختارند ولی در کارکردگرایی ساختاری چون به قول رابرت کی. مرتن (۴ ژوئیه ۱۹۱۰–۲۳ فوریه ۲۰۰۳) جامعه‌شناس آمریکایی هر پدیده اجتماعی دارای کارکردهای آشکار و پنهان و کژکارکردهایی است، پس بخاطر نقشی که در پایداری یا اضمحلال نظام اجتماعی کل دارند بر کارکردها تأکید می‌شود و ساختار ثمره کارکردهای اعضا جامعه دانسته می‌شود.
امیل دورکیم وی در مورد گذار جوامع اروپایی از وضعیت پیش از صنعتی شدن به وضعیت صنعتی و تأثیرات آن روی جامعه، با مرتبط ساختن فرهنگ و تغییر معتقد بود صنعتی شدن نوع جدیدی از تقسیم کار را در اروپا به وجود آورد که باعث درهم شکسته شدن سلسله‌ای از ارزش‌ها و هنجارهای مشترک اجتماعی شد. این مسئله می‌تواند منجر به حالت ناهنجاری فرهنگی و از هم پاشیدگی وحدت اجتماعی شود. این امر نیز به نوبه خود وجود دولت قدرتمند با اختیاراتی گسترده می‌طلبد در غیر این صورت جامعه سیر قهقرایی خواهد پیمود. او معتقد است مفهوم خود فردی در تاریخ انسان مفهومی نسبتاً متاخر و سطحی است. دورکیم که دیدگاهش را بر زندگی اجتماعی مبتنی می‌کند و نه بر افراد، جامعه را پدیده‌ای می‌داند فراتز از اجتماع و اعضای آنو
مروارید (رمان) این داستان از موضوعات مختلفی چون نقش تقدیر در زندگی انسان، یا تأثیر ظلم وستم اجتماعی جامعه در تباهی زندگی افراد و... سخن می‌گوید. اما موضوع یا تم اصلی این داستان که تمی طبیعت‌گرایانه‌است در یک جمله خلاصه می‌شود: «انسان می‌تواند در زندگی شجاعانه مبارزه نماید، می‌تواند در این مبارزه پیروز یا مغلوب شود، تفاوتی نمی‌کند زیرا نکته این است که او به هیچ چیز نخواهد رسید!»
نظریه تضاد اجتماعی از دیدگاه نظریه‌پردازان تضاد اجتماعی / مارکسیسم، طبقه اجتماعی در پی نابرابری ظهور می‌کند زیرا ساختار اجتماعی چنین جامعه‌ای مبتنی بر تعارض و تضاد است. تناقض در منافع و کشمکش بر سر منابع کمیاب بین گروه‌ها، بر اساس نظریه تضاد اجتماعی، بنیان تضاد اجتماعی در جامعه است (انگلس و مارکس، ۱۸۴۸). اعضا طبقهٔ بالاتر سعی در حفظ امتیازات، قدرت، منزلت و موقعیت اجتماعی خود را دارند، بنابراین سعی می‌کنند بر سیاست، آموزش و سایر نهادها تأثیر بگذارند تا از سرمایه و منابع خود محافظت و حراست کنند. در حالی که اعضا طبقات پایین - در تضاد با طبقه بالا - علایق بسیار متفاوتی دارند. آنها شکل خاصی از سرمایه ندارند که نیاز به محافظت از آن لازم باشد. تمام علاقه آنها دستیابی به منابع و سرمایه‌های طبقه بالاتر است. به عنوان مثال، آموزش: همه تلاش طبقات پایین صرف دستیابی به منابع طبقه بالاتر می‌شود تا شاید نظام‌های آموزشی را آزاد و دموکراتیزه نمایند زیرا تصور می‌شود این اشکال سرمایه برای موفقیت در آینده ارزش دارد. نهادهای مختلف جامعه از جمله نظام حقوقی و سیاسی ابزار سلطه طبقه حاکم هستند و در خدمت منافع آن هستند. مارکس باورمند بود جامعه غربی در چهار دوره اصلی: کمون اولیه، جامعه باستان، فئودالیسم و جامعه سرمایه‌داری پیشرفت می‌کند. کمون اولیه توسط جوامع پیش از تاریخ نشان داده می‌شود و تنها نمونه جامعهٔ بی‌طبقه را ارائه می‌دهد. از آن پس همه جوامع به دو طبقهٔ عمده تقسیم می‌شوند: ارباب و رعیت در جامعهٔ باستان، لُرد و سِرف در جامعهٔ فئودالی و سرمایه‌داران و کارگران مزدی در جامعهٔ سرمایه‌داری.ماکس وبر طبقه را از نظر اقتصادی می‌بیند. او استدلال می‌کند که طبقات در اقتصاد بازار رشد می‌کنند که در آن افراد برای کسب منافع اقتصادی رقابت می‌کنند. او طبقه‌ای را به عنوان گروهی از افراد تعریف می‌کند که موقعیت مشابهی در اقتصاد بازار دارند و به موجب آن واقعیت پاداش اقتصادی مشابهی را دریافت می‌کنند؛ بنابراین وضعیت طبقاتی یک شخص اساساً وضعیت بازار اوست. کسانی که دارای یک وضعیت طبقاتی مشابه هستند، از شانس‌های مشابه زندگی نیز برخوردار هستند. موقعیت اقتصادی آنها به‌طور مستقیم بر شانس آنها برای به دست آوردن مواردی تأثیر می‌گذارد که در جامعه آنها مطلوب است.
بازاریابی با رسانه‌های اجتماعی رسانه اجتماعی می‌تواند منبع مفیدی برای اطلاعات بازار و صدای مشتری باشد. بلاگ‌ها، ارتباطات محتوایی و انجمن‌ها پلتفرم‌هایی هستند که افراد در آن نظرات خود را به اشتراک می‌گذارند و برندها، محصولات و خدمات گوناگون را پیشنهاد می‌کنند. شرکت‌های تجاری قادر به آنالیز صدای مشتری که در رسانه اجتماعی ایجاد شده هستند تا از آن برای اهداف بازاریابی استفاده کنند. در این مقوله رسانه اجتماعی یک منبع ارزان در رابطه با اطلاعات بازار است که بازاریابان می‌توانند از آن برای دنبال کردن مشکلات و فرصت‌های بازار استفاده کنند. به عنوان مثال، اینترنت مملو از ویدیوها و تصاویری از تست خم‌کردن آیفون ۶ شد که در آن نشان داده شد این گوشی همراه معروف چطور تنها به وسیلهٔ دست خم می‌شود. به دنبال این امر مباحثی با کلمه‌ای به اصطلاح “bendgate” شکل گرفت؛ که اشاره به خم شدن آیفون در یک شلوار جین داشت و همین امر باعث گیجی در میان مشتریانی شد که ماه‌ها برای عرضه آخرین نسخه آیفون صبر کرده بودند. گرچه به دنبال این امر، کمپانی اپل در یک اظهار نظر اعلام کرد که این مشکل بسیار نادر بوده‌است و کمپانی چندین تدبیر برای محکم‌سازی گوشی اتخاذ کرده‌است. برخلاف روش‌های سنتی تحقیق بازار نظیر ارزیابی‌ها، گروه‌های متمرکز و داده‌کاوی که وقت‌گیر و هزینه‌بر هستند، امروزه بازاریابان از رسانه اجتماعی برای دریافت اطلاعات «زنده» در رابطه با رفتار مصرف‌کننده استفاده می‌کنند. این امر می‌توانید بی‌نهایت در ساختار بسیار پویای محیط تجارتی که ما در آن زندگی می‌کنیم، مفید باشد.
جامعه در درون جامعه، به دلیل وجود علایق مختلف انسان‌ها و گروه‌ها، تضادهای اجتماعی وجود دارند؛ اما با وجود تضاد، تعادل و ثبات جامعه حفظ می‌گردد. در جامعه افراد نقش‌های گوناگونی را می‌پذیرند و به همان نسبت از مزایای اجتماعی مختلفی بهره‌مند می‌شوند. جامعه‌شناسی علمی است که به مسایل عینی جامعه و پدیده‌های اجتماعی در محوریت انسانی می‌پردازد
قفس آهنین قفس آهنین در جامعه‌شناسی مفهومی است که توسط ماکس وبر (۲۱ آوریل ۱۸۶۴–۱۴ ژوئن ۱۹۲۰) جامعه‌شناس آلمانی برای توصیف افزایش عقلانیت ذاتی در زندگی اجتماعی، به‌ویژه در جوامع سرمایه‌داری غرب بکار گرفته شد. بر اساس این نظریه، «قفس آهنین» افراد را در نظام‌هایی به دام می‌اندازد که صرفاً بر اساس کارایی غایت‌شناسی، محاسبه عقلانی و کنترل است. وبر همچنین بوروکراتیزه کردن نظم اجتماعی را «شب قطبی تاریکی یخی» توصیف کرد.
جمع‌گرایی اغلب پنداشته می‌شود آنچه در یک فرهنگ صادق است برای تک تکِ افرادِ درون آن فرهنگ نیز درست می‌باشد. به عبارتِ دیگر افراد درونِ یک فرهنگِ فرد گرا همگی فردگرا بوده (فرد محوری) و آن‌هایی که در فرهنگِ جمع گرا زندگی می‌کنند همگی جمع گرا هستند (جمع محوری). باید گفت که این دیدگاه همیشه صحیح نیست. تریاندیس و همکارانش (۲۰۰۱) چندین فرهنگ را مطالعه کردند و به این نتیجه رسیدند که تنها حدود % ۶۰ افرادی که در یک فرهنگِ فرد گرا زندگی می‌کنند فرد محور هستند. در فرهنگ‌های جمع گرا نیز حدود %۶۰ از افراد جمع محور بودند. بنابراین می‌توان نتیجه گرفت که بینِ خصوصیاتِ یک فرهنگ و افراد درون فرهنگِ مزبور رابطهٔ کاملاً ً مستقیم وجود ندارد.روسو در کتاب معروف خود قرارداد اجتماعی مثالی از سیاسیون جمع‌گرا ارائه داده‌است که در آن به این امر اشاره می‌کند که جوامع انسانی براساس یک قرارداد ضمنی بین جامعه و اعضای جامعه سازماندهی می‌شوند و اصطلاح بیان‌کننده این قرارداد عباراتی مانند قدرت دولتی، حقوق و مسئولیت شهروندان فردگرا و... می‌باشد که بر اساس «اراده عمومی» انتخاب می‌شوند . بیشتر این جملات و اصطلاحات توسط جامعه شناسان و فیلسوفانی مانند مارکس و هگل القا شده‌است.
ناصر فکوهی وی در همایش منطقه‌ای «تفکر اجتماعی و جامعه‌شناسی در خاورمیانه معاصر» که به مدیریت انجمن جامعه‌شناسی ایران و با همکاری و حمایت شماری از نهادهای پژوهشی داخلی و همچنین با همکاری انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی و بنیاد علم و فرهنگ استانبول ترکیه در خرداد ماه ۱۳۹۰ در ساختمان گنجینه اسناد ملی ایران با هدف توسعه مناسبات تفکر اجتماعی و جامعه‌شناسی در جوامع خاورمیانه و تعامل علوم‌اجتماعی جدید و سنت‌های فرهنگی و دینی این جوامع با تأکید بر نقش متفکران اجتماعی مسلمان انجام شد در مورد بهار عرب علوم‌اجتماعی و در راس آن‌ها جامعه‌شناسی را دارای نقشی تعیین‌کننده درچشم‌انداز آتی این منطقه می‌داند که این نقش می‌تواند بسیار فراتر از نقش دانشگاهی و پژوهشی عمل کند، او در سخنرانی خود به طرح این موضوع و ارائه خطوط کلی که می‌توان میان یک استراتژی آکادمیک از یک سو و یک جامعه‌شناسی فعال سیاسی از سوی دیگر با هدف تأمین آینده بهتری برای مردم منطقه، ترسیم کرد را ارائه داد.
الیهو کاتز الیهو کاتز (زاده ۲۱ مه ۱۹۲۶ – درگذشته ۳۱ دسامبر ۲۰۲۱) یک پژوهشگر آمریکایی اسرائیلی ارتباطات بود. کاتز یکی از اولین نظریه پردازان ارتباطات بود که اعلام کرد مخاطب ممکن است منفعل نباشد و پژوهش‌هایی انجام داد که نشان داد اتفاقا ممکن است مخاطب از رسانه استفاده خود را داشته باشد. این نظریه راجع به چگونگی استفاده افراد جامعه از رسانه‌ها برای ارضای نیازها و خواسته هایشان است به عبارت دیگر پرسشی که این نظریه دنبال می‌کند این نیست که رسانه‌ها چگونه و تا چه اندازه بر افراد اثر می‌گذارند بلکه تاکید و توجه آن به انگیزه‌ها و دلایل افراد در انتخاب تولیدات رسانه هاست؛ بنابراین گفته می‌شود از آنجایی که افراد به دلایل و انگیزهای متفاوت به یک رسانه یا یک محصول رسانه‌ای روی می‌آورند طبیعی است که حتی از یک پیام یا محتوای رسانه‌ای نتایج متفاوتی به دست آورند.
جامعه ادو زندگی یک زن ژاپنی با توجه به موقعیت اجتماعی خانواده اش بسیار متفاوت بود. انتظار می‌رفت زنان در خانواده‌های سامورایی تسلیم مردان سرپرست خانوار خود شوند، اما با افزایش سن، در صورت فوت شوهرشان می‌توانند به عضویت در رتبه‌بندی خانواده درآیند. به کودکان دستور داده شد که حتی به عنوان بزرگسال به هر دو والدین احترام بگذارند. زنان از طبقات پایین به دلیل انتظارات اجتماعی، محدودیت کمتری داشتند و می‌توانستند نقشی اساسی در تجارت خانواده داشته باشند. از زنان دهقان انتظار می‌رفت که کارهای منزل را صبح زود قبل از کار در مزارع با اقوام مرد خود انجام دهند و بدون توجه به سن، اعضای مهم خانواده خود بودند.
قرارداد (هنجار) در جامعه‌شناسی یک "قاعده اجتماعی" به هر قرارداد اجتماعی که معمولاً در یک جامعه رعایت می‌شود، اطلاق می‌شود. این "قوانین" به صورت قانون نانوشته یا قوانین رسمی ارائه می‌شوند. در ساختگرایی اجتماعی توجه زیادی به قراردادهی اجتماعی وجود دارد. استدلال می‌شود که این قواعد از نظر اجتماعی ساخته شده‌اند که بر روی همه اعضای یک جامعه عمل کنند، اما در عین حال توسط افراد دوباره تولید می‌شوند.
تخیل جامعه‌شناختی به عنوان مثال، ساختن فیلمی که شخصیت را از چهار زاویه و موقعیتهای مختلف زندگی معرفی می‌کند، بر اساس معیارهای اجتماعی، روانشناختی و اخلاقی زندگی ترسیم می‌کند تا یک ایده ‌آل اصلی را جمع کند که از طریق کلیه معانی و استدلال در پشت اقدامات انجام شده توسط افراد تکرار شود و همچنین نتیجه کلی داستان به‌طور کلی.
دین بر اساس تحقیقی که در دسامبر ۲۰۱۰ در مجله بازنگری جامعه‌شناختی آمریکا منتشر شد، شادتر بودن افراد مذهبی نه به علت وابستگی به فرقه یا اعتقاد خاصی، بلکه از لذت‌های اجتماعی ناشی از شرکت داشتن در خدمات منظم ناشی می‌شود. گردهم آمدن با دیگران در کلیسا، معبد یا کنیسه به مردم اجازه می‌دهد تا شبکه‌های اجتماعی، روابط نزدیکتر و در نهایت رضایت بیشتری از زندگی به دست بیاورند.
چاقی توضیحات بسیاری برای روابط BMI و طبقه اجتماعی بیان شده‌است که بیانگر این است که در کشورهای توسعه یافته ثروتمندان قادر به تأمین مواد غذایی بیشتری هستند، آن‌ها بیشتر زیر فشار اجتماعی به منظور لاغر ماندن هستند، و فرصت‌های بیشتری همراه با توقعات برای تناسب اندام را دارا می‌باشند. در [[کشورهای توسعه نیافته]]، توانایی تأمین غذا، مخارج بالای انرژی و ارزش‌های فرهنگی علاقه به هیکل بزرگتر را سبب شده، همچنین ممکن است نگرش‌ها نسبت به اندازه بدن در زندگی افراد، که به وسیله مردم مطرح می‌شود نقشی در چاقی داشته باشند. تغییراتی در رابطه با BMI در طول زمان در بین دوستان، برادرها و همسرها یافت شد. استرس و داشتن موقعیت اجتماعی پایین خطر چاقی را افزایش می‌دهد.
نئورئالیسم (سینما) اساس جنبش نئورئالیستی، بر دیدگاهی اخلاقی بنا شده‌است. مرام اصلی این جنبش این بود که سینما باید هم و غم خود را بر طبیعت خود و بر نقشی که در جامعه دارد متمرکز کند و باید مخاطبان خود را با " واقعیت " بیرونی خود آن‌ها آشنا کند. در نتیجه، سینما می‌بایست برشی از زندگی روزمره به نظر می‌رسید. در واقع به این صورت که زندگی وارد زیست روزمره طبقات محروم جامعه می‌شود و سپس از آن خارج می‌شود. براساس همین دیدگاه اخلاقی و ایدئولوژیک بود که این سینما بیش از هر چیز دغدغه فقر و محرومیت گسترده‌ای را داشت که در ایتالیای بعد از جنگ غوغا می‌کرد. اولین فیلم‌های این جنبش سینمایی به روایت زندگی قهرمانانه و فداکاری‌های " پارتیزان "هایی می‌پردازد که با حکومت فاشیستی و اشغال گران نازی در نبرد هستند. در فیلم‌هایی مثل رم، شهر بی دفاع (Rome Open City) و پاییزا تم اصلی، فداکاری و شجاعت مبارزان در کنار نشان دادن پاره‌ای اختلافات فرهنگی و زبانی و سو تفاهم‌های آمیخته شده در چنین مبارزه‌ای است. اما به مرور زمان، کارگردانان این جنبش سینمایی، به سراغ معضلات اجتماعی بعد از جنگ نیز رفتند. مشکلاتی چون فرقه گرایی، بیکاری گسترده و تورم و فقر. دزد دوچرخه اثر دسیکا تولید سال(۱۹۰۱–۱۹۸۹) یکی از فیلم‌هایی است که به بهترین شکلی فروپاشی اجتماعی و اخلاقی را در ایتالیای پس از جنگ به تصویر می‌کشد.
روزنامه‌نگاری جامعه روزنامه‌های جامعه، گاهی و نه همیشه هفتگی چاپ می‌شوند و سعی دارند موضوعاتی را پوشش دهند که رسانه‌های خبری بزرگ توجهی به آن‌ها نمی‌کنند. برخی موضوعات مثل دانش‌آموران برتر دبیرستان، ورزش‌های مدرسه، جرائمی مثل خرابکاری، موضوعات منظقه‌ای و دیگر جزئیات زندگی اجتماعی است. با این حال این مقالات فرامحلی مثل داستان‌های پیش پا افتاده فراموش می‌شوند. Leo Lerner مؤسس سابق Lerner Newspapers در شیکاگو، می‌گوید یک دعوای کوچک در یک خیابان برای مردم بسیار مهم تر از جنگ در اروپا است.
بازی مرکب داستان یک انتقاد کاملاً آشکار از جامعه سرمایه‌داری ماست که در رقابت است. فقرا در بازی مرگ و زندگی به معنای واقعی کلمه برای زنده ماندن رقابت می‌کنند. و همهٔ این‌ها برای سرگرمی ثروتمندان است. در زمانه‌ای که بیشتر مردم نگران بی‌عدالتی اجتماعی هستند و افراد بیشتری سرخورده شده‌اند، این نوع بازتاب در مورد بی‌عدالتی اجتماعی در سرمایه‌داری به وضوح به فروش می‌رسد.
کاست (نظام اجتماعی) کاست نوعی طبقه‌بندی اجتماعی است که با مشخصه‌هایی مثل درون‌همسری و انتقال ارثی در سبک زندگی مشخص می‌شود که غالباً مواردی مانند شغل، وضعیت آیینی در سلسله مراتب آن، تعامل و محرومیت‌های اجتماعی عرفی و مفاهیم یا تصورات فرهنگی از خلوص و آلودگی در درجه‌بندی افراد دخیل و مؤثر است. نمونه پارادایم آن، تقسیم در جامعه هندوئیسم در هند است که شامل گروه‌بندی اجتماعی بسیار جدی است که ریشه در تاریخ باستان هند داشته که تا به امروز ادامه دارد. با این حال، اهمیت اقتصادی سیستم کاست در هند در نتیجه شهرنشینی و برنامه‌های تبعیض مثبت در حال کاهش است. سیستم علمی کاست هندو توسط جامعه شناسان و انسان شناسان به عنوان یک مبنای مشابه برای تحقیق و مطالعه تقسیمات اجتماعی شبه کاست موجود در خارج از هندوئیسم و هند مورد استفاده قرار می‌گیرد.
فلسفه پول کتاب فلسفهٔ پول شامل دو فصل و هر فصل حاوی سه بخش است که در آن، زیمل پول را به هر پدیده اجتماعی قابل تصور مربوط می‌کند. به علاوه در مورد ارتباط حل نشدنی بین پول و فرد، و بالاخره کلیت جامعهٔ مدرن در این کتاب به بحث می‌پردازد. فصل اول کتاب زیمل تحلیلی بوده و هدف آن بررسی و تحلیل پیدایش پول، فارغ از پیش شرط‌های زندگی اجتماعی است. اساساً، او نوعی مطالعه از پول را پیشنهاد می‌کند که از رویکرد خالص اقتصادی فراتر رود. فصل دوم کتاب حول فلسفه پول ترکیبی بحث می‌کند و به آشکار سازی کارهای انجام شده در مورد پول در دنیا می‌پردازد. این دنیا، دنیای افراد، فرهنگ و جامعه است. این موضوع زیمل را به سمت تحلیل پول در روابط آزاد افراد هدایت می‌کند.
علوم اجتماعی علوم اجتماعی، دسته‌ای از تخصص‌های آکادمیک است، که مرتبط با اجتماع و روابط بین افراد آن در جامعه می‌باشد. علوم اجتماعی به عنوان یک کل، شاخه‌های متعددی دارد. علوم اجتماعی شاخه‌ای از مطالعات انسانی است که موجودات از نوع انسان را از جنبه‌های مختلف مورد مطالعه قرار می‌دهد. علوم اجتماعی شامل این موارد شده ولی به آن‌ها محدود نمی‌شود: انسان‌شناسی، باستان‌شناسی، مطالعات ارتباطات، اقتصاد، تاریخ، مطالعات اجتماعی، موسیقی‌شناسی، جغرافیای انسانی، حقوق، زبان‌شناسی، علوم سیاسی، سلامت عمومی و جامعه‌شناسی. جامعه‌شناسی به عنوان علم عمومی جامعه تعریف شده‌است. همچنین، برخی اوقات هنگامی که صحبت در مورد جامعه‌شناسی بوده، از این عبارت استفاده شده‌است. اصطلاح «علوم اجتماعی» در ابتدا در قرن نوزدهم ایجاد شد.
رفاه در اتریش کمک‌های اجتماعی در اتریش یک حمایت دولتی برای تأمین حداقلی معاش افراد طبقه فقیر جامعه است. این کمک‌ها مشمول افرادی است که برای رسیدن به یک زندگی شایسته و انسانی نیاز به کمک و حمایت اولیه دارند.
نظریه ازخودبیگانگی (مارکس) نظریه از خودبیگانگی مارکس () ازخودبیگانگی را حالتی توصیف می‌کند که افراد به دلیل زندگی در جامعه‌ای متشکل از طبقات اجتماعی مختلف و همچنین قرارگیری در طبقه‌ای با عنوان کارگر، از طبیعت انسانی خود احساس دوری یا همان احساس بیگانگی می‌کنند.
کنش اجتماعی کنش اجتماعی سلول بنیادین جامعه‌شناسی و همان رفتار نیت‌مند است که افراد در جامعه نسبت به هم دارند.
محرومیت اجتماعی محرومیت اجتماعی روند چندبعدی در ایجاد اختلال در روند پیشرفت اجتماعی است که در آن گروه‌ها و افراد از روابط اجتماعی جدا شده و از مشارکت کامل آنها به شکل عادی که سایر افراد به آن در جامعه دسترسی دارند ممانعت صورت می‌گیرد.
جامعه شبکه‌ای یان ون دایک، استاد علوم ارتباطات دانشگاه توئنته هلند، دیگر صاحب نظر در نظریه جامعه شبکه‌ای است که در کتاب معروف خود با نام "جامعه شبکه ای"، مباحث جدیدی را به نظریات قبلی می‌افزاید. به نظر ون دایک، جامعه شبکه ای با ترکیبی از شبکه‌های اجتماعی و شبکه‌های رسانه‌ای، ساختارهای اصلی جامعه را در هر سه لایه فردی، سازمانی و اجتماعَی پدیدمی‌آورد.
رسانه گروهی تأثیر بازاریابی رسانه‌های اجتماعی در مقابل رسانه‌های جمعی تأثیر بازاریابی رسانه‌های اجتماعی در طی ۱۰ سال گذشته به بخشی جدا نشدنی از زندگی ما تبدیل شده‌است. ما با دوستان، خانواده و اجتماعات در ارتباط هستیم، به روزرسانی‌ها، نظرات را ارسال می‌کنیم و اخبار روزانه خود را مرتباً بررسی می‌کنیم. اختلال در کانالهای رسانه ای سنتی ما نتیجه این نبرد پرمخاطره است.
آگاهی جمعی آگاهی جمعی () نظامی اخلاقی و اجتماعی شامل احساسات و باورها و ارزش‌های مشترک میان افراد جامعه که خارج از اختیار فرد و همچون نیرویی مستقل بر او تأثیر می‌گذارد. آگاهی جمعی اصطلاحی در جامعه‌شناسی دورکیم، که بر واقعیت جامعه ورای افراد دلالت دارد. آگاهی فردی و وجدان اخلاقی از سامانِ تجویزی‌ای مشتق می‌شود که اعضای جامعه را به تفکر، داوری و کنش بر مبنای برخی هنجارهای به لحاظ اجتماعی مطلوب وادار می‌کند.
سانسور عده‌ای از متفکران سانسور را مصداقی از سرکوب دیدگاه‌ها یا بهره‌برداری از تبلیغات منفی، دخالت در کار رسانه‌ها و روابط اجتماعی یا ارائه اطلاعات نادرست یا حتی ایجاد مراکز آزادی بیان می‌دانند. درهریک از این روش‌ها اطلاعات مطلوب با سیاست جلوگیری از کسب مخاطب توسط عقاید مختلف و تشکیل جلسات بحث آزاد و دادن میدان به عقاید به حاشیه رانده شده به افراد جامعه تحمیل می‌شود.
نیک کولدری کولدری به بررسی این موضوع علاقه‌مند است که چگونه نهادهای ارتباطات و رسانه، در ایجاد و شکل‌دهی به نظم، اخلاقی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی موثر است. او در زمره متفکران منتقد نولیبرالیسم قرار دارد و نقدهای قابل توجهی را از منظر جامعه شناسی ارتباطات مطرح ساخته است. از مهمترین آثار او می‌توان به مناسک رسانه (۲۰۰۳)، اخلاق رسانه (۲۰۱۳)، رسانه، جامعه و جهان (۲۰۱۲)، چرا صدا مهم است؟ (۲۰۱۰)؟، چرا رسانه مهم است؟ (۲۰۱۹) و هزینه ارتباطات (۲۰۱۹) اشاره کرد.
بری ولمن از جمله مفاهیمی که ولمن منتشر کرده‌است عبارتند از: «شبکهٔ شبکه‌ها» و «شهر شبکه» (هر دو با همکاری پاول کراون)، «سؤال جامعه»، «شبکه‌های رایانه ای به عنوان شبکه‌های اجتماعی»، " زندگی‌های متصل "و «اینترنت مهم» (هر دو با برنی هوگان)، " رسانه-چندبرابر "(با کارولین هیتورنتواویت)، " فردگرایی شبکه ای "و" جامعه شبکه ای"، «اجتماع شخصی» و «شبکه شخصی» و سه مقاله با آنابل کوان-هازه :"ارتباط متقابل"،"مجازی محلی"و"محلی مجازی" نگارش کرده‌است.
رسانه گروهی ۱. مکالمه دو طرفه ۲. استفاده از سیستم باز ۳. شفاف ۴. دربارهٔ ۵. محتوای که توسط کاربر ایجاد شده‌است ۶. گرداننده و بازیگر آن کاربران هستند. ۷. تولید با هدف تصمیم‌گیری در جامعه ۸. ارتباط‌های معمولاً بدون ساختار ۹. استراتژی از پایین به بالا دارد ۱۰. استفاده از زبان غیررسمی ۱۱. تجزیه و تحلیل‌های عمیق ۱۲. برخورداری از فضای پویا و فعال تفاوت عمده رسانه‌های جمعی و رسانه‌های اجتماعی این است؛ رسانه‌های جمعی مخاطب را در موضع انفعالی قرار می‌دهند. رسانه‌های اجتماعی مخاطبان را در مرکز قرار می‌دهد … حتی مارک‌ها در رسانه‌های اجتماعی قرار دارند، آنها کمپین‌های میانجیگری تجاری را ترتیب می‌دهند و با مشتریان موجود یا بالقوه خود ارتباط بسیار تنگاتنگی برقرار می‌کنند.
خانه داری (کامپیوتر) در برنامه‌نویسی رایانه‌ای، خانه‌داری می‌تواند به عنوان یک روال یا فرایندی جهت آزاد سازی منایع یا حذف موارد زائد تعریف شود. در واقع به هر فرایند نرم‌افزاری خودکار یا دستی دیگری که به موجب آن کامپیوتر پس از استفاده تمیز می‌شود نیز گفته می‌شود. این ممکن است شامل فعالیتهایی مانند از بین بردن یا بایگانی کردن فایلهای زائدی که در نتیجه فعالیتهای کاربران ایجاد شده‌است، یا حذف پرونده‌های موقت که در غیر این صورت ممکن است به سادگی فضا اشغال کنند. خانه داری را می‌توان به عنوان یک کار ضروری توصیف کرد، که برای انجام فعالیت طبیعی یک رایانه خاص لازم است، اما لزوماً بخشی از الگوریتم نیست. برای تمیز کردن فضای ذخیره‌سازی دیسک رایانه، نرم‌افزار کمکی معمولاً برای این منظور وجود دارد مانند نرم‌افزار فشرده سازی داده‌ها - برای «کوچک کردن» پرونده‌ها و آزاد کردن فضای دیسک و برنامه‌های تجزیه قطعات - که برای بهبود عملکرد دیسک ساخته شده‌اند.
شارلی گاول بزرگ‌دوک‌نشین لوکزامبورگ گذشتهٔ گاول را تأیید کرد و به او شغل بایگانی در وزارت ورزش را پیشنهاد داد. برگزار کنندگان تور دو فرانس در سال ۱۹۸۹ او را به عنوان مهمان افتتاحیه در لوکزامبورگ دعوت کردند. گاول نخستین بار به همراه دخترش فابین در انظار عمومی حضور یافت. پس از آن دوباره دوچرخه‌سواری و به‌ویژه مارکو پانتانی که بهترین سربالایی‌رو آن دوران بود را دنبال می‌کرد. گاول مهمان بسیاری از مسابقات از جمله مراحلی از تور دو فرانس بود. او در آنجا به پرسش‌های گزارشگر تور پاسخ می‌داد.
تکمیل کالای نساجی به مجموعه عملیات و مراحل انجام شده بر روی پارچه با هدف بالا بردن کیفیت و مرغوبیت آن را تکمیل کالای نساجی می‌گویند. در تولید فرآورده‌های نساجی، تکمیل به تمام مراحلی اطلاق می‌شود که نخ، پارچه و منسوجات کشباف طی می‌کنند تا ظاهری بهتر، کارایی بی‌نقص و زیر دستی لطیف و متناسب داشته باشند. عملیات تکمیل، بعد از تولید کالای نساجی اعمال می‌گردد.
اساسینز کرید: برادری هماننده نسخه‌های دیگر این نسخه نیز مراحلی فرعی اما متنوع تر داشت. اولین آنها پیدا کردن گنجینه رومولوس که گنجینه با ارزشی از سپر و خنجر نفرین شده‌ای که توسط پیروان رومولوس محافظت می‌شوند و البته در بخش داستانی اتزیو سیب عدن را دقیقاً در یکی از مقبره‌های متعلق به پیروان رومولوس پنهان می‌کند که در آن مسیری مخفی به معبدی باستانی وجود دارد. کمک به دزدها، فاحشه‌ها، جنگجوها و پر کردن جدول‌های آنها از دیگر مراحل فرعی است. مراحلی فرعی هم هستند که باید با کمک قاتلین انجام داده شوند مثلاً: قتل تمپلارها و البته مراحلی نیز برای پیدا کردن گنجینه طلاهای تمپلارها وجود دارد. آخرین مراحل فرعی، مراحلی مخفی هستند که باید به کمک دید عقابی در شکاف‌هایی در دیوار که به صورت عادی دیده نمی‌شود پیدا می‌شوند و بعد از ورود به این شکاف‌ها که یکی از آنها برای مثال پشت خانه وزیر است شما وارد فضایی می‌شوید و باید معماهایی بسیار سخت را به کمک دوستانتان حل کنید و در پایان هر مرحله بخش کوتاهی از یک فیلم و نوشته‌هایی ظاهر می‌شوند که مفهومشان مشخص نیست.
بایگانی مطبوعات قرن بیستم خاستگاه این بایگانی در مؤسسه مستعمراتی است که در سال ۱۹۰۸ تأسیس شد. این مجموعه در داخل مؤسسه اقتصاد ملی هامبورگ به یک بایگانی عمومی مطبوعات منحصربه‌فرد تبدیل شد. در سال ۲۰۰۷ این بایگانی جذب کتابخانه ملی علوم اقتصاد آلمان شد و سپس با ویرتشاف‌آرکیو (بایگانی اقتصاد) مؤسسه کیل اقتصاد جهانی، که در ۱۹۱۴ تأسیس شده‌بود، ادغام شد. جمع‌آوری مقالات در این بایگانی در پایان سال ۲۰۰۵ متوقف شد، اما دسترسی عموم به این بایگانی همچنان آزاد است.
بایگانی به افرادی که در بایگانی‌ها ـ اعم از بایگانی اسناد تاریخی، تحقیقی، حقوقی و اداری ــ مشغول انجام کار هستند و در این وظیفه از تخصص لازم برخوردارند و وظایف یک بایگانی‌کننده را انجام می‌دهند، بایگانی‌کننده اطلاق می‌گردد.
بایگانی دیانی (۱۳۷۷: ۹) معتقد است که مراکز بایگانی از بایگانی نهادها پدید می‌آیند؛ بنابراین بایگانی، منشأ و خاستگاه اسناد آرشیوی است؛ لیکن عکس این قضیه درست نیست. بدین معنا که به واسطه گزینش، ساماندهی و نگهداری بایگانی‌های راکد، می‌توان مراکز بایگانی راشکل داد. عادلی و امیرخانی (۱۳۸۷: ۱۰۶) عقیده دارند که با استفاده از توصیف آرشیوی، می‌توان به شناسایی و توصیف زمینه و محتوای مواد آرشیوی، به منظور دسترس‌پذیر ساختن آن‌ها پرداخت. توصیف، فرایند برقراری نظارت فکری و مدیریتی بر موجودی بایگانی‌کننده است.
بایگانی ریلی بایگانی ریلی (Mobile_shelving) سیستم قفسه بندی شده ای است که بر روی ریل حرکت می کند و ظرفیت بیشتری را جهت بایگانی ایجاد می کند. اما مفهوم بایگانی به چه معناست؟
بایگانی ریلی یک بایگانی‌کننده دو وظیفه اساسی دارد:سیستم بایگانی ریلی بهترین و مدرن ترین سیستمی است که می تواند پاسخگوی نیازها و وظایف یک بایگانی کننده یا اپراتور باشد.
مالکیت دزدی است! همچنین اصطلاحات مشابهی در آثار امبروس کسی که می‌گفت 'superfluum quod tenes tu furaris" (مالکیت زائدی که نگهداری را دزدیدی) و بازیل قیصریه به چشم می‌خورد.
بایگانی ریلی به طور مثال ، قفسه های عمق 60 سانتی متر برای بایگانی زونکن ( به صورت دو طرفه )، عمق 70 سانتی متر برای بایگانی پوشه، عمق 50 سانتی متر برای بایگانی کتاب و ... می باشد.
حق فراموش‌شدن خیلی پیش از این ماجرا (در سال ۱۹۷۳ میلادی) براساس تصمیم دادگاه آلمان، افراد حق داشتند پس از گذراندن دورهٔ مجازات خود درخواست کنند سوابق سوءشان جایی گزارش نشود؛ بنابراین سال ۲۰۰۸ میلادی، دادگاهی در هامبورگ موافقت کرد که اسم بردن از ولفگانگ ورل و مانفرد لوبر در مقالات بایگانی تجاوز به حریم و حقوق فردی آنان به‌حساب آمده و دستور داد این اسامی حذف شوند. از این رو، ویراستاران آلمانی ویکی‌پدیا این اسامی را از ویکی‌پدیای آلمانی حذف کردند.
بایگانی ریلی بسیاری از کاربران مایلند سیستم بایگانی آنها رنگی مشابه با میزها و محیط آفیس باشد، پس این سیستم بایگانی بهترین انتخاب برای شماست، ام دی اف محیط اداری و کتابخانه ای شما هرچه باشد همان را میتوان در طراحی سیستم بایگانی ریلی استفاده نمود.
قرن (ناهنجاری) عده‌ای دیگر از فقها در تعریف این عیب گفته‌اند: قرن عبارت است از استخوان یا گوشت زائدی که در آلت تناسلی زن که مانع نزدیکی شوهر با او می‌گردد. هرگاه این ناهنجاری گوشتی باشد آن را عفل می‌نامند.
مشبک‌کاری پس از مشبک کاری می‌بایستی مواد زائدی که در لوله ایجاد شده از چاه خارج شوند. به این صورت که موادی را که قابل بازیافت بوده با سیمهای مخصوصی بالا کشیده و آنهایی را که قابل بازیافت نیستند را با استفاده از مته حفاری خرد کرده حفاری می‌کنند.
بایگانی ریلی تقسیم بندی دیگری که در سیستم بایگانی ریلی موجود است، مربوط به نوع فرمان حرکتی آن میباشد. انواع بایگانی ریلی از لحاظ حرکتی شامل سه نوع بایگانی ریلی مکانیکال (دستی) و قفسه ریلی هوشمند میباشد.
بایگانی ریلی ابعاد بایگانی ریلی به صورت سفارشی با توجه به فضای بایگانی ما توسط تولید کنندگان محترم طراحی و ساخته می شود. این سیستم در طول های 1 تا 8 متری، ارتفاع 190 تا 240 سانتی متر و در عمق های مختلف بسته به نوع بایگانی تولید می شود.
بایگانی ریلی مشکل کمبود فضا در بیشتر شرکت ها و موسسات، یکی از اصلی ترین مشکل ها در بایگانی اسناد و مدارک است. بایگانی ریلی این مشکل را برای موسساتی که استفاده از فضای کم دغدغه آن ها است را حل کرده است. همانطور که گفته شد بایگانی ریلی نوعی سیستم قفسه بندی متحرک است که با اشغال فضای کم و ارائه فضای ذخیره و بایگانی بیشتر خدمت بهتری را به اپراتور خود ارائه می دهد. این ویژگی بازدهی این محصول را بالا برده و باعث می شود جزو پر تقاضا ترین سیستم ها باشد علی الخصوص برای آنان که به زیبایی فضای محیط کار خود اهمیت می دهند.
بایگانی لورتل بایگانی لورتل () یا بانک اطلاعاتی اینترنتی برادوی ، یک بایگانی آنلاین مرتبط با تئاترهای برادوی است.
بایگانی بایگانی‌کننده باید ذهنی کاملاً خلاق داشته باشد و آموزه‌های کتابداری خود را در قالب منابع مختلف دیگر که هیچ شباهتی به کتاب ندارد، پیاده کند چرا که در منابع آرشیوی علی‌رغم منابع کتابخانه‌ای شاید بتوان چندین موضوع برای هر رکورد اختصاص داد. بایگانی‌کننده باید اطلاعات تاریخی زیادی در زمینه خاص بایگانی خود داشته باشد و شاید از جهاتی بتوان گفت همچون کتابدار کتابخانه تخصصی است.
همه نام‌ها داستان اصلی رمان در بایگانی کل سجل احوال (ثبت احوال) شهری نامشخص و بی‌نام می‌گذرد. این بایگانی، برگه مشخصات زادروز، ازدواج و طلاق و مرگ تمام افراد شهر را از چند قرن پیش بایگانی کرده‌است. قهرمان داستان یکی از منشی‌های ساده بایگانی کل به نام "آقا ژوزه" است؛ تنها شخصیت رمان که دارای نام است. سایر شخصیت‌ها با اشاره به ویژگی‌هایشان نامیده می‌شوند.
بایگانی ریلی بایگانی ریلی هوشمند نیز آخرین ورژن طراحی شده برای سیستم بایگانی ریلی میباشد، این سیستم دارای امکاناتی چون موارد ذیل می باشد :
بایگانی بایگانی‌کننده در جهت مجموعه سازی، سازماندهی، اشاعه و حفاظت منابع اطلاعاتی جامعه پیشرفت کوشش می‌کند. در واقع بایگانی‌کننده پلی می‌سازد بین گذشته و حال و آینده که جامعه را در زمان و مکان سیر می‌دهد. بایگانی‌کننده در نمایه سازی بیشتر بر جنبه تاریخ-اطلاعاتی سند تکیه می‌کند و هر چه سند تاریخی تر باشد، قابلیت استناد و ارزش آن افزایش می‌یابد.
سامانه بایگانی و تبادل تصویر سامانه بایگانی و تبادل تصویر معروف به سیستم PACS عبارتست از شبکه یا سیستم الکترونیکی بایگانی و تبادل تصاویر پزشکی.
بایگانی ریلی بایگانی یا آرشیو (به فرانسوی: Archives)؛ به کلیه سوابق واسناد ومدارک عمومی یا تاریخی؛ که توسط دولت یا یک سازمان دولتی یا اداره یا مؤسسه یا تأسیساتی از این قبیل نگهداری می‌شود و نیز اسناد و مدارکی که خانواده یا فرد در ارتباط با کار خود تهیه یا دریافت می‌کند و آن‌ها را تحت نظر خود محافظت یا نگهداری می کند، گفته می‌شود. امروزه روش های زیادی برای بایگانی و حفظ اسناد مرسوم است. اما مدرن ترین روش آن بایگانی ریلی می باشد.
بایگانی ریلی سیستم بایگانی ریلی که جهت بایگانی انواع مختلف اسناد، مدارک، وسایل از پوشه و زونکن گرفته تا فرش و پنل های آزمایشگاهی مورد استفاده قرار می گیرد، براساس ظاهر و کارایی تقسیم بندی می گردد.
بایگانی شماره بازیکنان فوتبال بایگانی شماره بازیکن معمولاً پس از ترک تیم یا بازنشستگی بازیکن اتفاق می‌افتد. این کار برای ابراز احترام به بازیکنی است که برای باشگاهش ارزش زیادی داشته است که شماره پیراهنی را که بازیکن در مدت حضور خود در آنجا می‌پوشیده است بایگانی می‌کند، به این معنی که هیچ بازیکن دیگری مجاز به استفاده از آن شماره در آینده نیست. در برخی موارد مانند جیسون مایل، ویتوریو مرو، مارک ویوین فو، میکلوش فهر، ری جونز، دیلان تامبایدس، فرانسوا استرشله، داوید دی توماسو، آنتونیو پوئرتا، ​​بسین ادریزج، پیرماریو موروسینی و داویده آستوری، شماره‌ها بایگانی شد تا پس از مرگ به بازیکنی احترام بگذارد که در حالی که هنوز بازی می‌کرد درگذشت. همچنین، باشگاه فردریکستاد نروژی شماره داگفین انرلی را پس از یک برخورد در زمین بازی که باعث فلج شدن او شد، بایگانی کرد. در بریتانیا، تنها شماره پیراهن بابی مور، جک لستر و جود بلینگهام به دلیل خدمات عالی به باشگاه در مقابل یک حادثه غم انگیز بایگانی شده است. اگرچه به طور رسمی بایگانی نشده است، اما پیراهن شماره ۲۵ جان‌فرانکو زولا و شماره ۲۶ جان تری به ترتیب از زمان ترک باشگاه‌های در سال ۲۰۰۳ و ۲۰۱۷ توسط چلسی مجدداً استفاده نشده است.
بایگانی‌های اداری تخت جمشید بایگانی‌های اداری تخت جمشید یا بایگانی خزانه‌داری تخت جمشید، به دو مجموعهٔ بزرگ از بایگانی‌های اداری حک‌شده بر روی الواح گلی گفته می‌شود که در تخت جمشید یافت شده‌اند. این الواح در طی حفاری‌های قانونی مؤسسه خاورشناسی دانشگاه شیکاگو در دههٔ ۱۹۳۰ یافت شدند. این کاوش‌ها از سال ۱۹۳۰ تا ۱۹۳۴ تحت سرپرستی ارنست هرتسفلد و از ۱۹۳۴ تا ۱۹۳۹ بدست اریک اشمیت انجام می‌شد.
Deb (قالب پرونده) از دبیان ۰٫۹۳، پرونده دب به عنوان یک ای‌آر بایگانی پیاده‌سازی شده‌است. مفاد کنونیکال از این بایگانی این سه فایل است: پرونده debian-binary باید نخستین ورودی در بایگانی باشد، در غیر اینصورت به عنوان یک بسته دبیان شناخته نخواهد شد.
سیپن CPAN سرواژهٔ Comprehensive Perl Archive Network (شبکهٔ جامع بایگانی پرل) است، که یک بایگانی از بیش از ۱۹۶٬۰۰۰ ماژول نرم‌افزار به زبان برنامه‌نویسی پرل به همراه مستنداتشان است. پایگاه سیپن بر روی وب www.cpan.org است که بر روی بیش از ۳۵۱ مکان آینه شده است. "سیپن" می‌تواند به معنی خود شبکهٔ بایگانی یا اسکریپت پرلی که به عنوان یک مدیر بسته، رابط شبکهٔ بایگانی است بکار رود. بیشتر نرم‌افزارهای روی سیپن نرم‌افزار آزاد هستند.
بایگانی ریلی تولید کننده های مختلف جهت ایجاد زیبایی هرچه بیشتر محیط شما، دو نوع قفسه ریلی تمام فلز در اختیار شما قرار میدهد که شامل بایگانی ریلی تمام فلز با قاب زنجیر و بایگانی ریلی بدون قاب (نوع سه تکه) می باشد. در نوع دارای قاب زنجیر بایگانی ریلی، سیستم حرکتی توسط یک کاور پوشانده می شود که ترکیب رنگ بسیار زیبایی به محیط میبخشد و البته دسترسی را به سیستم حرکتی سیستم بسیار راحت و سهل میکند. در نظر داشته باشید که سیستم بایگانی ریلی، بدلیل عمر بسیار بالای آن می بایست قابلیت جابجایی از یک محیط به محیط دیگر شما یا به اصطلاح مونتاژ – دمونتاژ را داشته باشد؛ لذا نوع دارای قاب زنجیر امر مونتاژ دمونتاژ را بسیار بسیار ساده میکند.
بایگانی ریلی سیستم بایگانی ریلی مجموعه ای از قفسه های متحرک است که با حذف راهروهای بین قفسه های ثابت و حرکت بر روی ریل ها، ظرفیت فضای بایگانی را افزایش می دهد. این سیستم از نظر ساختار و نوع حرکت به چند دسته تقسیم می شود.
بایگانی ریلی به منظور حفظ و تسریع در دسترسی به اسناد کاغذی و مزیت استفاده بهینه از فضای بایگانی در محیط های مختلف اداری، سازمانی، شرکتی و بیمارستانی می توان از بایگانی ریلی که اصطلاحا قفسه ریلی یا فایل ریلی نیز نامیده می شود استفاده کرد.
نفخ نرم‌افزار ابزارهای رایت سی‌دی و دی‌وی‌دی مانند نرو برنینگ رام هم متهم به نفخ‌افزار بودن هستند. دلیل آن وجود امکانات زائدی است که برای کاربر معمولی هرگز بکار نمی‌آیند، اما در نصب پیش‌گزیده نصب می‌شوند، یا حتی در حالت سفارشی (کاستوم) هم جلوی نصب آن‌ها را نمی‌توان گرفت.
آرشیویست تعیین اینکه سوابق چه ارزش پایداری دارند می‌تواند چالش‌برانگیز باشد. بایگانی کنندگان همچنین باید پیشینه‌هایی را انتخاب کنند که هزینه‌های ذخیره‌سازی و نگهداری، به علاوه هزینه‌های نیروی انسانی، توضیحات و خدمات مرجع را توجیه کند. این تئوری و کار علمی که زیر آداب بایگانی گرفته‌است، علم بایگانی نامیده می‌شود.
بایگانی‌های سری واتیکان بایگانی‌های سری واتیکان () هستهٔ مرکزی در شهر واتیکان برای نشر و اشاعهٔ تمام سندها و رساله‌های سریر مقدس، پاپ می‌باشد. به عنوان حاکم شهر واتیکان و دارندهٔ بالاترین مقام، پاپ‌ها می‌توانند تا زمان مرگ یا استعفا، مالکیت این مرکز را در اختیار داشته و به جانشین خود منتقل نمایند. این بایگانی شامل اسناد دولتی، مکاتبات و کتاب‌های حسابرسی پاپ می‌باشد. مرکز بایگانی سری از کتابخانه واتیکان جدا گردیده و مکانی است که دانشمندان دسترسی بسیار محدودی به آن داشتند تا اینکه در سال ۱۸۸۱، پاپ لئون سیزدهم، فرمان بازگشایی درهای بستهٔ آن به روی محققان را صادر کرد. بیش از هزار نفر از همین محققان، سالانه به بررسی برخی از اسناد موجود می‌پردازند. برآورد گردیده که بایگانی مخفی و سری واتیکان حاوی قفسه است. در سال ۱۹۸۰، فضای جدیدی نیز در زیرزمین این مرکز ایجاد گردیده‌است.
Deb (قالب پرونده) بسته‌های دبیان بایگانی‌های ای‌آر یونیکس هستند که شامل دو بایگانی تار می‌شود که به صورت اختیاری با جی‌زیپ (زدلیب)، بی‌زیپ۲، اِل‌زِداِم‌اِی، یا اکس‌زد (اِل‌زِداِم‌اِی۲) فشرده شده‌است: یک بایگانی اطلاعات کنترل را نگه می‌دارد و دیگری شامل دادهٔ برنامه می‌شود.
بایگانی به عنوان نمونه، چناچه یک بایگانی‌کننده، پرونده‌ای دریافت نماید که به شکل شماره‌ای و بر حسب کدپستی تنظیم شده‌است، حفظ نظم اولیه به همان شکل، ضروری است. در حقیقت می‌توان بیان داشت که در مورد بایگانی‌ها، ابزار اصلی نظم بخشی و رویکرد به مدارک، سرمنشاء اداری آن‌هاست.
بایگانی ریلی اگر محیط بایگانی شما اختصاص به کتابخانه دارد و یا مایلید محیطی گرم داشته باشید، قطعاً این نوع سیستم بایگانی ریلی مختص به شماست. این نوع سازه در عین آنکه استحکام فلز را در خود دارد تمام نمای آن از جنس MDF به ضخامت 16 میل با انتخاب مصرف کننده می باشد.
بایگانی بایگانی یا آرشیو ؛ به کلیه سوابق واسناد ومدارک عمومی یا تاریخی؛ که توسط دولت یا یک سازمان دولتی یا اداره یا مؤسسه یا تأسیساتی از این قبیل نگهداری می‌شود و نیز اسناد و مدارکی که خانواده یا فرد در ارتباط با کار خود تهیه یا دریافت می‌کند و آن‌ها را تحت نظر خود محافظت یا نگهداری می کند، گفته می‌شود.امروزه از کمدهای فلزی برای بایگانی در ادارات و مدارس و دانشگاه‌ها استفاده می‌شود.
بایگانی شماره بازیکنان فوتبال با این وجود، در لیگ آمریکایی NASL، بازیکنان از زمان آغاز به کار آن در سال ۱۹۶۷ همیشه شماره‌های دائمی را به تن می‌کردند. علاوه بر این، شماره ۱۰ پله توسط نیویورک کاسموس در جریان خداحافظی ستاره برزیلی در ۱ اکتبر ۱۹۷۷ بایگانی شد و احتمالاً اولین شماره بایگانی‌شده تاریخ در فوتبال بود.
مد (پوشاک) مد، دومین صنعت آلاینده محیط زیست است. برای کنشگران محیط زیست، میزان بالای کربن تولید شده در این صنعت به نسبت مصرف دیگر مواد شیمیایی، کمترین اهمیت را دارد. این کنشگران بیشتر نگران استفاده زیاد از مواد نگهدارنده، رنگ‌های شیمیایی، آفت‌کشهای مزرعه‌های پنبه و مواد زائدی هستند که تولید لباس ایجاد می‌کند.
کلش (کشاورزی) کُلَش (به انگلیسی: Chaff)، پوش‌برگ خشک و محافظ فلس‌مانند در بذرهای بذر غلات یا مواد گیاهی ریز و خشک و فلسی مانند قسمت‌هایی از گل‌ها یا کاه بسیار ریز شده می‌باشد. کُلَش توسط انسان قابل هضم نیست، اما دام می‌تواند آن را بخورد و در کشاورزی از آن به‌عنوان علوفه دام استفاده می‌شود، یا ماده زائدی است که در خاک شخم زده یا سوزانده می‌شود.
بایگانی تاریخچه ریاضیات مک‌تیوتر بایگانی تاریخچه ریاضیات مک‌تیوتر وب‌گاهی است که توسط جان جی. اوکونور و ادموند اف. رابرتسون تأسیس شده و توسط دانشگاه سنت‌اندروز در اسکاتلند میزبانی می‌شود. این بایگانی شامل زندگی‌نامه بسیاری از ریاضی‌دان‌های قدیمی و معاصر، در کنار اطلاعاتی دربارهٔ خم‌های معروف و موضوعات مختلف تاریخ ریاضیات است.
بایگانی‌های اداری تخت جمشید اریک اشمیت از ۱۹۳۴ تا ۱۹۳۹ طی یک سری از خاکبرداری‌ها موفق به کشف دومین مجموعه از بایگانی‌های الواح شد که با نام بایگانی خزانه‌داری تخت جمشید یا PTA (خلاصه‌شدهٔ Persepolis Treasury Archive) یا PTT (خلاصه‌شدهٔ Persepolis Treasury Tablets) شناخته می‌شود. برای انتقال این الواح به تهران، آنها را در جعبه‌های کوچک فلزی و در میان خاک‌اره قرار دادند.