mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
حلبة (نبات) الحلبة عشب حولي يتراوح ارتفاعه ما بين 20- 60 سم. لها ساق جوفاء وتتشعب منه فروع صغيرة يحمل كل منها في نهايتها ثلاث أوراق مسننة طويلة، ومن قاعدة ساق الأوراق تظهر الأزهار الصفراء الصغيرة التي تتحول إلى ثمار على شكل قرون معقوفة طول كل قرن حوالي 10 سم وتحتوي على بذور تشبه إلى حد ما في شكلها الكلية وهي ذات لون أصفر مائل إلى الخضار. يوجد نوعان من الحلبة وهي الحلبة البلدية العادية ذات اللون المصفر والحلبة الحمراء والمعروفة بحلبة الخيل وهما يختلفان اختلافاً كثيراً. والحلبة المعنية هنا هي الحلبة العادية الصفراء.
حلبة (نبات) الحلبة التبنية اليونانية أو اختصارًا الحلبة نوع نباتي من جنس الحلبة يتبع الفصيلة البقولية.
حلبون هاهو هذا الرحالة العظيم حسب ما ورد في كتابه "خمس سنوات في دمشق" والذي كتبه عام هذا الرحالة كان ذاهبا إلى بلودان عن طريق حلبون ويبدو أن طريق بلودان كان من حلبون استوقفته حلبون مليًا كتب عن حلبون أكثر مما كتب عن التل أو منين أو بلودان وكل المناطق التي مر بها وعبر عن هذا في كتابه ومما قاله "بورتر" في كتابه "إن الكشف عن آثار حلبون قد يغير شيئا في التاريخ" وأضاف أنه ذاق فاكهه لم يذق أطيب منها طيلة حياته وهي التين.
فتح حلب (غرفة عمليات) فتح حلب هي غرفة عمليات مشتركة تضم فصائل معارضة سورية تعمل في حلب، سوريا. أعلن عن إنشاءها يوم 26 أبريل 2015 خلفاً لغرفة عمليات تحرير حلب. هدفها المعلن هو "تحرير "مدينة حلب من قوات النظام السوري.
حلب الجديدة حي حلب الجديدة هو أحد أكبر أحياء مدينة حلب في سورية، وهي منطقة سكنية منظمة وحديثة البناء تعتمد في أغلبها نظام الجمعيات السكنية. يعتبر حي حلب الجديدة توسعاً لمدينة حلب من الجهة الغربية، ويقسم إلى قسم شمالي وقسم جنوبي.
حلبة هيرمانوس رودريغيز تقع الحلبة داخل الحديقة العامة للمدينة الرياضية الأولومبية في جنوب شرق مكسيكو سيتي، وتعود ملكية الحلبة لحكومة المدينة. افتتحت في عام 1962 واستضافت سباق الجائزة الكبرى للفورمولا واحد في العام نفسه كحدث مستقل عن بطولة العالم. وفي العام التالي انضم سباق الجائزة الكبرى المكسيكي بشكل كامل إلى بطولة العالم. وظلت الحلبة جزءا من سباقات الفورمولا واحد حتى عام 1970، عندما تسبب اكتظاظ المتفرجين إلى ظروف غير آمنة.
اعيد افتتاح الحلبة في عام 1986، بإضافة حظيرة صيانة جديدة فضلا عن تحسين السلامة في أرجاء الحلبة. في عام 2001 بدأت جهود إعادة تصميم كاملة ورفع مستوى الحلبة. أعلن في مايو 2012 أن الحلبة سوف تستضيف مرة أخرى سباق الجائزة الكبرى المكسيكي بدءا من عام 2013 في صفقة لمدة خمس سنوات.
صالة يجب التفريق بين الصالات والحلبات الرومانية ، حيث ان الصالة الرياضية مثلا تكون مغلقة (مسقوفة)، واصغر حجما تستوعب عددا اقل من الجمهور. اما الحلبة الرومانية أو حلبة مصارعة الثيران التي ابتكرها الأسبان في تكون تكون أكبر حجما، ومفتوحة في الهواء الطلق ، وليس لها سقف . الحلبات الرومانيو وحلبات مصارعة الثيران تستوعب اعدادا أكبر من الجمهور والمتفرجين. في العادة تلعب كرة القدم ورياضة التنس في ملاعب شبيهة بالحلبات الرومانية ، أما كرة السلة والكرة الطائرة تلعب في صالات رياضية.
حلبة شانغهاي الدولية اقيمت الحلبة بتمويل حكومي في منطقة مستنقعات مائية وبلغت تكلفة البناء 450 مليون دولار. وبسبب موقع الحلبة تعرضت بعض المناطق في الحلبة للهبوط. وبالتالي فإن الحلبة سوف تحتاج إلى فحص قبل الحدث في موسم 2011.. يبلغ طول مسار اللفة الواحدة 5،5 كيلومتر (3.4 ميل). ويبلغ مساحة الحلبة بأكملها بالإضافة إلى أماكن جلوس وغيرها من المناطق للمتفرجين مساحة إجمالية قدرها 5،3 كيلومتر مربع.
حلبة تشانغ الدولية حلبة تشانغ الدولية بالتايلندية:ช้าง อินเตอร์เนชั่นแนล เซอร์กิต (يشار لها في الشرق الأوسط وفرنسا باسم حلبة بوريرام يونايتد الدولية بسبب القيود على الكحول كون الاسم يعود لشركة الجعة تشانغ بير) هي حلبة سباق لرياضة المحركات الآلية تقع في بوريرام في تايلاند. تم افتتاحها في سنة 2014. هي أول حلبة في تايلند من الدرجة أ حسب الاتحاد الدولي للدراجات النارية وأول حلبة في تايلند من الدرجة 1 حسب الاتحاد الدولي للسيارات.
كفر حلب كفر حلب قرية في منطقة جبل سمعان في محافظة حلب في سوريا. تقع جنوب غرب مدينة حلب.
جيش حلب في 1 ديسمبر 2016، وخلال هجوم حلب، أفيد أن جميع الجماعات المتمردة في جنوب شرق حلب اندمجت في التحالف الذي يحل محل فتح حلب في جنوب شرق حلب. كان هناك قائد جديد، أبو عبد الرحمن نور. وفي 9 ديسمبر، تم تعيين أمير جديد يدعى أبو أشداء.
حلبة شارع مارينا باي حلبة شارع مارينا باي هي حلبة مؤقتة لرياضة سباق السيارات بطول 5.073 كم (3.15ميل) بإجمالي 23 منعطفا وتقع في سنغافورة، وتقام على شوارع محيطة بمنطقة الميناء بخليج العاصمة سنغافورة في أسلوب مماثل لحلبة سباق الجائزة الكبرى لموناكو وحلبة فالنسيا. والحلبة تستضيف سباق جائزة سنغافورة الكبرى لسيارات الفورمولا واحد. 
تم تصميم الحلبة بواسطة شركة كي بي آر وعدل ذلك التصميم من قبل المصمم الألماني هيرمان تيلك.
حلبة جيل فيلنوف حلبة جيل فيلنوف هي حلبة لسباق السيارات، وتستضيف سباق الجائزة الكبرى الكندي للفورمولا واحد ، وسباقات سلسلة ناسكار، وناسكار الكندية الوطنية وسلسلة سباقات غراند آم رولكس للسيارات الرياضية.
تقع الحلبة على جزيرة إيل نوتردام، وهي جزيرة من صنع الإنسان على نهر سانت لورانس في مدينة مونتريال، عرفت في البداية باسم حلبة إيل نوتردام. وأعيدت تسمية الحلبة فيما بعد تكريما للكندي جيل فيلنوف سائق الفورمولا واحد بعد وفاته في عام 1982.
حلبة مونزا حلبة مونزا هي حلبة لسباق السيارات في مونزا شمال إيطاليا، وتستضيف سباق الجائزة الكبرى الإيطالي للفورمولا واحد، وسباق 1000 كيلومتر للسيارات الرياضية ضمن سلسلة لي مانز، إضافة إلى عدد آخر من مسابقات رياضة السيارات والرياضات الآلية. وتعتبر الحلبة واحدة من حلبات السباق الأقدم في العالم.
هجوم حلب (يوليو–أغسطس 2016) يشير هجوم حلب (يوليو–أغسطس 2016) إلى عملية عسكرية أطلقت على الضواحي الجنوبية من حلب في نهاية يوليو 2016 من قبل قوى الثوار في سوريا. الهدف من الهجوم كان إقامة خط إمداد جديد إلى داخل مدينة حلب، بعد ن قطع هجوم سابق للجيش كل منافذ الثوار إلى حلب.
كباب الكباب طعام يحضر من اللحم المفروم مع الدهن باستعمال أسياخ الشوي ويشوى على الفحم. تسمى "المشاوي" في العديد من البلدان والكباب بالأصل لفظة آرامية ويرجع أصل الكباب إلى المطبخ الحلبي الشهير حيث كان الحلبيون أول من حضر الكباب ويسجل التاريخ ولع أهالي مدينة حلب بأنواع كثيرة من المشويات وتفردهم بأصناف فاخرة من الكباب الذي انتشر في كثير من البلدان وأضاف كل شعب اليه نكهته الخاصة في إيران مثلا يضاف الزعفران إلى اللحم قبل شوائه وفي تركيا تتنوع الأصناف وطرق التتبيل من مدينة لأخرى فهناك الكباب الأورفلي في أورفا والكباب الأنطاكي في أنطاكية والكباب السلطاني في إسطنبول . ويتميز الكباب في سوريا عموما وفي حلب بشكل خاص بمذاقه الفريد بسبب نوعية اللحم الفاخر العواس السوري ذو المذاق المتميز وبسبب طيب المرعى حيث تشتهر مدينة الباب في حلب ومدينة حماة بخصب المرعى مما ينتج أغناما ذات لحوم فاخرة حيث تشكل لحوم هذه الأغنام العمود الفقري لأغلب الأكلات في المطبخ الحلبي ومنها الكباب الحلبي الشهير حيث يحضره أهل حلب بطرق عديدة أما دون إضافات وهو أصل الكباب ومعروف عالميا بالكباب الحلبي او يضاف اليه الصنوبر والفستق الحلبي او يشوى مع البادنجان ويسمونه الحلبيون كباب بالبادنجان او يشوى مع الكماية الكمى او مع البصل او يضاف اليه البندورة والفليفلة والبقدونس والبصل والنعناع ويدهك المزيج ويسمى بالكباب الخشخاش وانتشر الكباب في مختلف بلاد العالم وخاصة في بلاد الشرق الأوسط مثل تركيا ومصر واليونان وسوريا والأردن وقبرص ولبنان وفلسطين وأفغانستان والعراق.
ابن حبيب الحلبي الحسن بن عمر الدمشقي الحلبي اشتهر باسم ابن حبيب الحلبي (1310 - 25 أغسطس 1377) أديب وفقيه شامي في القرن الرابع عشر الميلادي/ القرن الثامن الهجري، اشتهر بالأدب منظوم ومنثور ويعتبر أديباً ومؤرخا معاً وكاتباً مترسّلاً و شاعراً. 
هو أبو محمد بدر الدين الحسن بن عمر بن حسن بن حبيب الدمشقي الحلبي ولد بدمشق (قيل حلب) سنة 710 هـ/1310م. نصب أبوه محتسبا في حلب فانتقل معه، فنشأ فيها، ونسب إليها. ثم رحل إلى مصر والحجاز. وتنقل في بلاد الشام واستقر في حلب. توفي في 11 ربيع الآخر 779/ 16 أغسطس 1377 بحلب.
حلبة مصارعة الحلبة التقليدية يكون فيها أربع زوايا، أما في الحلبات المطورة مثل شركة (Total Non Stop Action Wrestling (TNA فالحلبة مكونة من 6 زوايا.
قلعة حلب تعتبر القلعة رمزاً للمدينة، حيث تستخدم كشعار لجامعة حلب وشعار محافظة حلب واستخدمت كشعار للمجلس المحلي لمحافظة حلب الحرة الذي أُسس بعد دخول قوات المعارضة السورية إلى المدينة ضمن إطار أحداث معركة حلب التي تعتبر إحدى أبرز معارك الأزمة السورية. كما وتظهر القلعة على عدة قطع نقدية سوريّة.
حلبة بارك زانتفورت حلبة بارك زانتفورت هي حلبة سباق لرياضة المحركات الآلية تقع في شمال مدينة زانتفورت في هولندا قرب خط ساحل بحر الشمال. يبلغ طولها 4,3 كيلومتر. حقق سائق الفورمولا 1 البرازيلي نيلسون بيكيه أسرع لفة في تاريخ هذه الحلبة. استضافت الحلبة سباقات جائزة هولندا الكبرى وغيرها.
حلبة مصارعة حلبة المصارعة مكونة من بناء حديدي مرتفع عن الأرض، و مغطى بالرغوة الصخرية Foam و الحصير Mat ، و الحبال لا تحيط الحلبة بشكل كلي بل يوجد مسافة بينها و بين طرف الحلبة، و أسفل الحلبة مغطى بقماش لمنع رؤية ما فيها. و في كل زاوية توضع ثلاث قطع من الاسفنج عادة لتغطية الحديد الذي يربط بين الحبال.
حلبة الغرب الدولية حلبة الغرب الدولية هي حلبة سباقات بطول أربعة كيلومترات ونصف تقع في منطقة الغرب في البرتغال. كلّفت قرابة 195 مليون يورو، حيث ضم المشروع أيضا فندق خمسة نجوم ومجمع رياضي. انتهى البناء في سنة 2008 . تم اعتماد الحلبة من قبل كل من الاتحاد الدولي للدراجات النارية والاتحاد الدولي للسيارات. تستضيف الحلبة سباقات فورمولا 1، جي بي 2، بطولة العالم للسوبربايك وغيرها. يعتبر متسابق الدراجات النارية الإيطالي ماكس بياجي صاحب أسرع لفة في هذه الحلبة.
حلبة لاغونا سيكا حلبة لاغونا سيكا هي حلبة سباقات في الولايات المتحدة يقام عليها سباقات السيارات وسباق الدراجات النارية تقع بالقرب من ساليناس، كاليفورنيا بنيت في سنة 1957 . مضمار السباق هو بطول 2،238 ميل (3،602 كم)، مع تغيير ارتفاع بمقدار 180 قدم (55 م). الاسم هو إسباني يعني "البحيرة الجافة" حيث كان موقع الحلبة عبارة بحيرة في السابق. بلغت تكلفة إنشاء الحلبة مليون ونصف المليون دولار أمريكي. حقق الإسباني مارك جينيه سائق الفورمولا 1 أسرع لفة في تاريخ هذه الحلبة.
حلبة دي سبا فرانكورشومب حلبة دي سبا فرانكورشومب هي حلبة لسباق السيارات في فرانكورشومب ضمن بلدية سبا ، بلجيكا، وتستضيف سباق الجائزة الكبرى البلجيكي للفورمولا واحد إضافة إلى عدد آخر من مسابقات رياضة السيارات والرياضات آلية كسباق سبا للتحمل على مدار 24 ساعة. كما أنها مكان لجميع أحداث نادي فولكس واجن 25 ساعة من سبا والذي تديره كأس يونيرويال فن. وتعتبر الحلبة واحدة من حلبات السباق الأكثر تحديا في العالم، ويرجع ذلك أساسا لطبيعة الحلبة السريعة والملتوية عبر التلال الطبيعية.
حلبة (نبات) الحلبة عشب حولي يتراوح ارتفاعها ما بين 20- 60 سم، لها ساق أجوف ويتفرع منه سيقان صغيرة يحمل كل منها في نهايتها ثلاث أوراق مسننة طويلة، ومن قاعدة ساق الأوراق تظهر الأزهار الصفراء الصغيرة التي تتحول إلى ثمار على شكل قرون معكوفة طول كل قرن حوالي 10 سم وتحتوي على بذور تشبه إلى حد ما في شكلها الكلية وهي ذات لون أصفر تميل إلى الخضار. ونبات الحبة عبارة عن نبات عشبي حولي صغير يحمل ثماراً على هيئة قرون تحمل كل ثمرة عدداً من البذور ويوجد نوعان من الحلبة وهي الحلبة البلدي العادية ذات اللون المصفر والحلبة الحمراء والمعروفة بحلبة الخيل وهما يختلفان اختلافاً كثيراً. والحلبة المعنية هنا هي الحلبة العادية الصفراء.
حلبة مصارعة بناء و ترتيب حلبة المصارعة -التقليدية- يشبه إلى حد كبير حلبة الملاكمة، إلا أن في المصارعة تكون الحلبة محاطة بثلاث حبال بدل الأربع، كما أن الحبال في المصارعة غير مربوطين معًا.
الاتحاد السوري (دولة) نية الجنرال غورو الأصلية كانت تأسيس اتحاد يشمل كل مناطق الانتداب الفرنسي، بما في ذلك لبنان، ولكن موارنة لبنان رفضوا الانضمام. لم يكن الحلبيون في البداية راغبين في الانضمام لهذا الاتحاد لاعتقادهم بأنه يخدم مصالح دمشق على حسابهم، وكانوا يفضلون أن تظل حلب مستقلة بذاتها كما كان الحال في العصر العثماني وما قبله، ولكن الحلبيين قبلوا المشاركة في الاتحاد بعدما أوهمهم الجنرال غورو بأن حلب ستقود الاتحاد، وهذا حصل فعلا في السنة الأولى حيث أن مدينة حلب كانت عاصمة الاتحاد ورئيس الاتحاد كان من دولة حلب وهو صبحي بركات، ولكن المندوب السامي قام بعد عام من تأسيس الاتحاد بنقل العاصمة إلى دمشق (بسبب ضغوط الدمشقيين، التي هي أصلا السبب الذي دفع الفرنسيين لتأسيس الاتحاد) وهذا أغضب الحلبيين، الذين اعتبروا أنهم خدعوا، ولهذا السبب حاول الحلبيون في عام 1925 أن يخرجوا من الاتحاد، ولكن ذلك المسعى تعطل (مؤقتا) بسبب الظروف السياسية في سورية آنذاك.
فلاديمير بوت فلاديمير فلاديميروفيتش بوت ، مواليد 7 سبتمبر 1977 في نوفوروسيسك هو لاعب كرة قدم روسي سابق
بوتين خويلو بُوتِينْ خُويْلُو! — الأغنية الشعبية الأوكرانية عن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين. معناها: «بوتين — القضيب».
فيكتور زولوتوف ولد زولوتوف في لينينغراد في عائلة من الطبقة العاملة و كان يعمل في الصلب. في عام 1990 تم التعاقد معه كحارس شخصي لرئيس بلدية سانت بطرسبرغ اناتولي سوبتشاك. في هذا العمل التقى فلاديمير بوتين، الذي كان نائب رئيس البلدية في هذا الوقت. أصبح زولوتوف شريك المدرب للرئيس المستقبلي لروسيا في الملاكمة والجودو، و"كلما بدا بوتين للعلن، زلوتوف يرصد يمشي مباشرة ورائه".
فيريو-لو-بوتي (أين) فيريو-لو-بوتي هي إحدى بلديات محافظة أين Ain في فرنسا. رمز إنسي لها هو:1453. أما الرمز البريدي لها فهو: 1260.
بوريس غريزلوف بوريس غريزلوف (بالروسية: Борис Вячеславович) (ولد في 15 ديسمبر, 1950) سياسي روسي ورئيس مجلس الدوما سابقا. من 29 ديسمبر 2003 إلى 14 ديسمبر 2011. غريزلوف زعيم حزب روسيا المتحدة أحد أكبر الأحزاب السياسية الروسية، كما أنه حليف مقرب من فلاديمير بوتين.
مارك فيكن مارك فيكن (ولد في 3 يونيو 1971) هو محامي وسياسي روسي. شغل خلال الفترة من يناير 1994 إلى ديسمبر 1995 كنائب في مجلس الدوما وكان نائب رئيس بلدية سامارا وفي عام 2011 و 2012، كان فيكن نشطا في المعارضة للرئيس فلاديمير بوتين، وأعلن أنه تم تشكيل حزب المعارضة .
عمليات التطهير بحق المثليين جنسيا في الشيشان وفي اجتماع مع بوتين في 29 مايو، ضغط الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون على الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بشأن محنة المثليين الشيشانيين، ووعد باليقظة المستمرة بشأن هذه القضية. وفقا لماكرون، ذكر بوتين أنه اتخذ خطوات للتأكد من "الحقيقة الكاملة بشأن أنشطة السلطات المحلية".
فلاديمير فاسيلييف وفي العاشر من فبراير 2018 وبعد إقالة المدعي العام الداغستاني وبطلب من فاسيلييف أصدر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين مرسوما يقضي يتعيين دينيس بوبوف في منصب المدعي العام لجمهورية داغستان لمدة خمس سنوات.
العلاقات الروسية اليابانية في عهد فلاديمير بوتين وكويدزوميو أعرب الرئيس بوتين في عام 2005 استعداده لحل نزاع الأراضي طبقاً لبيان عام1956 ،أو بالأحرى تسليم جزيرتي هابوماي وشيكوتان إلى اليابان. لكن الجانب الياباني لم يوافق على الحل الوسط.
أزمة القرم 2014 في 1 مارس، وافق مجلس الاتحاد في جلسة طارئة على طلب الرئيس فلاديمير بوتين استخدام القوات الروسية في أوكرانيا. وقالت رئيسة المجلس فالنتينا ماتفيينكو أن المجلس سيطلب من الرئيس بوتين سحب السفير الروسي للولايات المتحدة.
ردود الفعل الأوروبية على حرب لبنان 2006 حث الرئيس الروسي فلاديمير بوتين الجانبين على وقف عملياتهما العسكرية. قال بوتين: "إن هذا يجب أن يصبح نقطة الانطلاق لحل جميع المشكلات الأخرى". "سنحث جميع الأطراف المشاركة في النزاع على وقف إراقة الدماء فورا".
روي ميدفيديف يدعم ميدفيديف الرئيس الحالي لروسيا فلاديمير بوتين.
العلاقات الروسية التركية وقد زار فلاديمير بوتين الرئيس الروسي تركيا في ديسمبر عام 2004 . وشارك بوتين عام 2005 في مراسم افتتاح خط انابيب الغاز "السيل الأزرق" وذلك خلال القمة التاسعة لمنظمة التعاون الاقتصادي بين دول البحر الأسود التي انعقدت في مدينة سامسون التركية في عام 2007 .
الحرب في دونباس (أكتوبر - ديسمبر 2016) وقالت المتحدثة باسم المستشارة الألمانية انجيلا ميركل ان ميركل دعت الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ورئيس اوكرانيا بترو بوروشينكو والرئيس فرنسوا هولاند من فرنسا إلى "تقييم تنفيذ اتفاقات مينسك". [165] [166] وافق بوتين على الحضور اجتماع 19 أكتوبر في برلين. [167].
أوغستو دونادو في عام 2007، حصل على وسام بوشكين من الرئيس الروسي فلاديمير بوتين.
سيرجي إيفانوف سيرغي بوريسوفيتش إيفانوف (بالروسية: Серге́й Бори́сович Ивано́в؛ ولد في 31 يناير 1953 في لنينغراد) هو سياسي روسي. تولى منصب النائب الأول لرئيس الحكومة الروسية من 14 نوفمبر 2005 حتى 12 مايو 2008. كما شغل أيضا منصب وزير الدفاع من مارس 2001 إلى فبراير 2007. حينما كان سكرتير مجلس الأمن الروسي سابقاً، عمل أيضاً كمستشار لشؤون الأمن القومي للرئيس بوريس يلتسين، ولاحقاً للرئيس فلاديمير بوتين (نوفمبر 1999 إلى مارس 2001).
ألكسندر نوفاك في عام 2008 تم تعيينه نائبا لوزير المالية في حكومة فلاديمير بوتين.
سيرغي ميرونوف في عام 2008، منحه الرئيس الروسي فلاديمير بوتين وسام الاستحقاق للوطن من الدودرجة الثالثة.
غينادي تيموشينكو يشتهر غينادي في الإعلام بأنه صديق طفولة الرئيس الروسي فلاديمير بوتين مع أن هذه المعلومة غير مؤكدة.
كرة القدم من أجل الصداقة في سبتمبر 2013، وأثناء اجتماعه مع فلاديمير بوتين وفيتالي موتكو، أكد سيب بلاتر استلامه الرسالة وأعلن عن استعداده لدعم كرة القدم من أجل الصداقة. أكد جوزيف بلاتير،في شهر سبتمبر 2013، خلال لقائه بفلاديمير بوتين و فيتالي موتكو ، على حصوله على الرسالة معربا في الوقت نفسه عن دعمه لقيم كرة القدم من أجل الصداقة.
هجوم سان بطرسبرج 2017 اتصل الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بالرئيس ترامب لشكره على معلومة من وكالة الاستخبارات الأميركية CIA أحبطت هجومًا إرهابيًا كان يتم التخطيط له في سان بطرسبرغ. يُذكَر أن بوتين قد أعلم ترامب أنه في حال حصلت الخدمات الخاصة الروسية على أي معلومة بشأن تهديدات إرهابية ضد الولايات المتحدة ومواطنيها، سيمررونها دون شك إلى الولايات المتحدة.
سيرغي لافروف في 9 مارس 2004 عين فلاديمير بوتين سيرغي لافروف وزير الخارجية، خلفاً لإيغور إيفانوف.
سيرجي إيفانوف في عام 1976 بدأ خدمته للينينغراد ومديرية لينينغراد أوبلاست KGB، حيث أصبح صديقاً لزميله فلاديمير بوتين.
طغراء هناك العديد من الاقتباسات الحديثة للطغراء، أبرزها توقيعا الرئيس الروسي فلاديمير بوتين وإمبراطور اليابان أكيهيتو بطغراءات حديثة.
الجدول الزمني للحرب في دونباس 2015 ودعا الرئيس الروسي فلاديمير بوتين القوات الأوكرانية محاصرة في ديبالتسيف لوضع أسلحتهم.
نيك هولنياك هولنياك حصل على جوائز من قبل جورج بوش الأب، جورج بوش، امبراطور اليابان أكيهيتو والروسي فلاديمير بوتين.
بوت إين باي (أوهايو) قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبوت إين باي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
بوريس بيريزوفسكي في يناير 2006 صرح بيريزوفسكي لأحد إذاعات موسكو أنه يعمل على الإطاحة بإدارة الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بالقوة.
نابالم واستخدم أيضاً من قبل القوات الجوية الروسية بقيادة الرئيس فلاديمير بوتين في الثورة السورية سنة 2016 في حلب و ادلب و حمص
تفجيرا أنقرة 2015 وقد أرسل الرئيس الروسي فلاديمير بوتين برقية تعزيه إلى نظيره التركي، كما أدانت الولايات المتحدة الحادث.
الحرب الباردة الثانية في آذار/مارس 2018 صرح الرئيس الروسي فلاديمير بوتين للصحفي ميغين كيلي خلال مقابلة معه قائلا:
ماريا بوتينا قال الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أنه طلب معلومات عن بوتينا من أجهزة الاستخبارات الروسية وأُُبلغ بأن "لا أحد يعلم عنها شيئًا".
تفجيرات الشقق الروسية أصابت التفجيرات بويناكسك في 4 سبتمبر، وأصابت موسكو في 9 سبتمبر وفولغودونسك في 16 سبتمبر. وعُثر على متفجرات مشابهة وجرى تفكيكها في عمارة سكنية في مدينة ريازان الروسية في 22 سبتمبر. في اليوم التالي، أثنى رئيس الوزراء فلاديمير بوتين على شجاعة سكان ريازان وأمر بقصف جوي للعاصمة الشيشانية جروزني، وهو ما كان بداية للحرب الشيشانية الثانية. وفقًا للرواية الرسمية والأحكام الصادرة عن السلطات القضائية الروسية "جرى تنظيم وتمويل هذه العمليات الإرهابية بواسطة قادة منظمة إسلامية مسلحة غير قانونية معروفة باسم القوقاز". وبعد ساعات قليلة، قبضت الشرطة على العملاء الثلاثة لخدمة الأمن الاتحادية، الذين زرعوا الأجهزة المتفجرة في ريازان. وأُعلن أن الحادثة كانت تمرينًا تدريبيًا. هذه الأحداث قادت إلى الادعاء بأن التفجيرات كانت هجوم علم زائف نفذته خدمة الأمن الاتحادية بهدف إضفاء الشرعية على متابعة النشاط العسكري في الشيشان وجلب فلاديمير بوتين إلى منصب الرئاسة الروسية.
اغتيال أندريه كارلوف كما صرَّح كلاً من الرئيسين التركي رجب طيب أردوغان والروسي فلاديمير بوتين أن اغتيال السفير الروسي في أنقرة يستهدف العلاقات بين البلدين.
خطوط ساراتوف الجوية رحلة 703 أمر الرئيس فلاديمير بوتين، بتشكيل لجنة تحقيق خاصة في حادث تحطم طائرة الركاب الروسية قرب موسكو.
حقوق المثليين في ليتوانيا في مارس/آذار 2016، انتشرت لوحة جدارية في مدينة فيلنيوس تصور قبلة بين الرئيس الأمريكي دونالد ترامب والرئيس الروسي فلاديمير بوتين.
توبوليف تي يو-160 كما أعلن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين يوم 17 أغسطس 2007 استئناف الرحلات الجوية للقاذفات الإستراتيجية الروسية بعيدة المدى.
فيكتور زولوتوف خدم زولوتوف أيضا في الحراسة الخاصة لرجل الاعمال رومان تاسبوف في Baltik-ESKORT، قبل تسمم رومان بمادة مشعة مجهولة. تم إنشاء وكالة في عام 1992، بناء على مشورة من زولوتوف، كما قال أنه أشرف في وقت سابق في هذه الوكالة كعضو احتياطي نشط، وفقا ليوري فيلشتونسكي وفلاديمير بريبوليفيسكي. قدمت شركة الحماية لكبار المسؤولين سانت بطرسبرغ، بما في ذلك عمدة المدينة اناتولي سوبتشاك وعائلته، وكذلك نائب رئيس البلدية آناذاك فلاديمير بوتين.
متروجت الرحلة 9268 في يوم الثلاثاء 17 نوفمبر 2015، أعلن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أن تحطم الطائرة نتج عن عمل إرهابي. وتوعد بوتين المسؤولين عن الجريمة بالملاحقة والعقاب. وفي سياق متصل، قال مدير هيئة الأمن الفدرالية الروسية ألكسندر بورتنيكوف إنه بعد فحص الحقائب الخاصة بركاب الطائرة وكذلك أجزاء الطائرة تبين وجود آثار مواد متفجرة، مرجعا سبب تحطم الطائرة إلى انفجار عبوة ناسفة يدوية الصنع زرعت في الطائرة.
كاترينا تيخونوفا كاترينا فلاديميروفنا تيخونوفا (ولدت في 31 أغسطس 1986) هي أبنة الرئيس الروسي فلاديمير بوتين و راقصة الأكرو و مديرة مبادرتان في جامعة موسكو الحكومية و هما "المؤسسة الوطنية للتنمية الفكرية" و "المركز الوطني للاحتياطي الفكري". وهي أيضاً مديرة مشروع "إنوبراكتيكا" التنموي بقيمة 1.7 مليار دولار لإنشاء مركز العلوم في جامعة موسكو الحكومية.
تركت تيخونوفا أسم "بوتين" وأخذت أسم أسرة جدتها الأم "إيكاترينا تيخونوفا شكربنيفا"، كما في لقبها.
العلاقات الروسية العراقية وقد وقع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في 26 أغسطس/آب عام 2004 مرسوما بالغاء الحظر على توريدات المعدات الحربية والأسلحة إلى العراق.
ألكسي ديومين في 2 فبراير 2016 عينة فلاديمير بوتين قائم بأعمال حاكم أوبلاست تولا، وفي 18 سبتمبر فاز بانتخابات تولا أوبلاست وأصبح حاكم أصيل.
دميتري ميدفيديف على الرغم من أن الدستور الروسي يبين بوضوح أن غالبية السلطة هي للرئيس، ظهرت التكهنات حول مسألة ما إذا كان ميدفيديف نفسه أو رئيس الوزراء فلاديمير بوتين هو الذي يملك في الواقع القوة الأكثر تأثيراً. وفقاً لصحيفة الديلي تلغراف، "مراقبي الكرملين" لاحظوا أن ميدفيديف يخاطب بوتين بشكل رسمي وفقاً للغة الروسية (Вы في اللغة الروسية تعني 'انت' وتستخدم عند مخاطبة الطرف الآخر بشكل رسمي), في حين يخاطب بوتين ميدفيديف باستخدام الطريقة الأقل رسمية (ты في اللغة الروسية تعني 'انت' أي نفس معنى Вы إلا أن ты تستخدم عندما يكون الحديث أقل رسمية, مثلاً بين الأصدقاء) وفقا لاستطلاع للرأي أجري في سبتمبر 2009 من قبل مركز ليفادا شارك فيها 1600 روسي, 13٪ اعتقدوا أن ميدفيديف أكثر هيمنة، و 32٪ اعتقدوا أن بوتين أكثر قوة، و 48٪ أعتقدوا أنهما يتقاسمان مستويات متساوية من النفوذ، و فشل 7٪ من الإدلاء بإجابة. ومع ذلك، حاول ميدفيديف تأكيد موقفه بالقول:
أنطون سيلوانوف وفي 21 مايو/أيارعام 2012 أصدر الرئيس فلاديمير بوتين مرسوما رئاسيا يقضي بإعادة تعيينه في منصب وزير المالية في حكومة رئيس الوزراء دميتري مدفيديف.
ديفيد هيوم ديفيد هيوم (بالإنجليزية: David Hume) (ولد في 26 أبريل 1711 - توفي في 25 أغسطس 1776)، فيلسوف واقتصادي ومؤرخ اسكتلندي وشخصية مهمة في الفلسفة الغربية وتاريخ التنوير الاسكتلندي.
ديفيد هيوم ولد ديفيد هيوم في مدينة أدنبرة باسكتلندا شمال إنجلترا سنة 1711م لأب يعمل محامياً. توفي أبوه وهو في الثالثة ورباه عمه جورج الذي كان راعي كنيسة متشدد. وفي سنة 1722م التحق هيوم وهو في الحادية عشر بمدرسة أدنبرة التي أصبحت فيما بعد جامعة شهيرة. ودرس فيها علم الفيزياء الذي كان يسمى آنذاك بالفلسفة الطبيعية، وتعرف فيها على نظرية نيوتن، وتلقى تعليماً راقياً في الآداب الكلاسيكية اللاتينية التي عرفته على أعمال المدارس اليونانية الأبيقورية والرواقية التي سوف تسهم في تشكيل فكره الفلسفي. وفي قراءاته تعرف هيوم على أعمال الفلاسفة المحدثين وعلى رأسهم بيكون ومالبرانش وبايل. وعمل بالتجارة لفترة وجيزة في بريستول، لكن الحياة التجارية لم تكن تستهويه، ففضل السفر متنقلاً في أوروبا وخاصة فرنسا، ثم استقر لفترة في مدينة لافيش غرب فرنسا حيث كتب أحد أهم مؤلفاته وهو "بحث في الطبيعة البشرية". وعاد إلى لندن سنة 1737م لينشر الكتاب، لكنه لم يحظ بالنجاح الذي كان يتوقعه منه، وهذا هو السبب في أنه أعاد وضع فلسفته في صورة أبحاث أصغر هي «بحث في الفهم الأنساني» سنة 1746م، و"بحث في مبادئ الأخلاق" سنة 1751م.
ديزموند ديفيد هيوم (لوست) ديزموند ديفيد هيوم هو أحد شخصيات المسلسل الأمريكية لوست. يلعب دوره الممثل البريطاني هنري ايان كوسيك.
ديفيد هيوم تأثر ديفيد هيوم جدا بتجريبيين مثل جون لوك وجورج بركلي وبكتاب فرنسيين وبمفكرين إنكليز واسكتلنديين مثل إسحاق نيوتن وساميل كلارك وفرانسس هتشون وآدم سميث وجوزف بتلر.
ديفيد هيوم قال عنه كانت، لقد أيقظني هيوم من "السبات الدوغمائي".
ديفيد هيوم كان أول فيلسوف كبير في العصر الحديث يطرح فلسفة طبيعية شاملة تألفت جزئيا من رفض الفكرة السائدة تاريخيا بأن العقول البشرية نسخ مصغرة عن "العقل الإلهي".. بدأ تشكيك ديفيد هيوم برفضه هذه "البصيرة المثالية" والثقة المشتقة منها بأن العالم هو كما يمثله البشر.عارض هيوم حجج وجود الاله كالحجة من التعقيد والحجة من المحرك الأول، كما رفض الديانات والمسيحية وكتبها كدليل على وجود خالق. وبدلا من ذلك رأى أن أفضل ما يمكن القيام به تطبيق أقوى المبادئ التجريبية والمفسرة الموجودة من أجل دراسة ظاهرة العقل البشري، فبدأ بمشروع شبه نيوتني "علم الإنسان".
شكوكية في القرن الثامن عشر، ظهرت قضية جديدة قوية للشكوكية والتي قدمها الفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم (1711 – 1776). كان هيوم فيلسوفا تجريبيا، حيث ادعى أن كل الأفكار الأصلية يمكن تتبعها للخلف إلى انطباع أصلي للحس أو الوعي المتجه. جادل هيوم بقوة أنه على الأرضية التجريبية ليس هناك أسباب عقلانية للإيمان بالله، أو النفس الخالدة والروح، أو العالم الخارجي، أو الحتمية السببية، أو الأخلاقية الموضوعية، أو التبرير الاستقرائي. في وجهة نظر هيوم، الأساس الفعلي لإيمان البشر ليس المنطق وإنما العادات والهواية. بهذه الطريقة، مدح هيوم ما أسماه الشكوكية "المخففة"، بينما رفض الشكوكية البيرونية "الشديدة" والتي اعتبرها غير عملية ومستحيلة نفسيا.
ديفيد هيوم ينظر هيوم إلى كل معرفة تخص الإنسان على أنها فلسفة أخلاقية بما فيها نظرية المعرفة ومبحث السياسة والدين والاقتصاد. ومعنى هذا أن ما يفهمه هيوم من مصطلح "الفلسفة الأخلاقية ليس مقتصرًا على ما يُفهم عادة منه أنه يخص مبحث الأخلاق فحسب هيوم تنقسم المعارف البشرية إلى فلسفة طبيعية تضم كل معارفنا عن الطبيعة بالمعنى الفيزيائي والكيميائي والأحيائي والرياضي، وفلسفة أخلاقية تضم كل ما يخص الإنسان، ولأن المعرفة ظاهرة إنسانية هي والسياسة والاقتصاد والدين، فقد نظر إليها هيوم على أنها تنتمي إلى الفلسفة الأخلاقية. وكان في ذلك منطلقاً من الاعتقاد في أن ما يحدد كل إنتاج إنساني هو طبيعته الأخلاقية من انفعالات ومشاعر وعواطف وإدراك حسي ومخيلة وفهم. ولذلك فإن هيوم قد وضع لبحثه في الطبيعة البشرية عنواناً فرعياً هو "محاولة لإدخال المنهج التجريبي في الموضوعات الأخلاقية"، وهو يقصد بالموضوعات الأخلاقية كل أجزاء كتابه: الفهم الإنساني والانفعالات والأخلاق.
ديفيد هيوم وبين سنتي 1763م و1766م شغل هيوم منصب سكرتير السفارة الإنجليزية في باريس، وهناك تعرف على أشهر الفلاسفة الفرنسيين وأهمهم أصحاب الموسوعة الذين عرفوا بمذهبهم المادي وهم دالمبير وديدرو ودولباك وهلفسيوس. وبعد أن عاد إلى لندن سنة 1766م طلبت منه الكونتيسة الفرنسية بوفلور أن يوفر لجان جاك روسو مكانًا للإقامة في إنجلترا بعد أن طردته مدينة جنيف. واستجاب هيوم لطلبها واصطحب معه روسو إلى لندن، لكن حياة المدن الكبيرة لم تكن تروق لروسو، فوفر له هيوم بيتاً في الريف. وهناك شب نزاع بينهما، كان سببه اختلاف آرائهما ومزاج روسو السوداوي والكئيب ونفسيته الميالة إلى الشك من كل شئ ووساوس الاضطهاد والمطاردة، حيث كان هيوم أحد الأصدقاء المقربين من فلاسفة الموسوعة ألد أعداء روسو. وأخيراً شك روسو أن الحكومة البريطانية تريد قتله عن طريق هيوم، فهرب من إنجلترا إلى فرنسا. وفي سنة 1767م صار هيوم وكيلاً للوزارة، وفي سنة 1769م عاد إلى أدنبرة مسقط رأسه في اسكتلندا، حيث قضى فيها السنوات الباقية من حياته، وصادق فيها آدم سميث الذي تأثر بأفكار هيوم في كتابة عمله الأساسي "ثروة الأمم" سنة 1776م. وفي نفس هذه السنة توفى هيوم.
بارون دي هولباخ في قصة يتم ذكرها مرارًا حول نقاش جرى في صالون دي هولباخ: كان ديفيد هيوم يتساءل عما إذا كان الملحدون موجودين بشكل فعلي، حيث أجابه دي هولباخ أن هيوم كان يجلس على طاولة تضم سبعة عشر ملحدًا.
ديفيد هيوم إن سبب إعجاب هيوم بالعلم الطبيعي النيوتوني هو أن هذا العلم قد نجح في تفسير حركة الأجسام الأرضية والسماوية بقليل من المبادئ العامة والكلية، وهذا ما جعله يحاول دراسة الطبيعة الإنسانية بنفس الأسلوب الذي درس به نيوتن الطبيعة الفيزيائية، هادفاً التوصل إلى أهم القوانين والمبادئ التي تحكم الطبيعة البشرية والسلوك الإنساني، الأخلاقي والمعرفي والسياسي والاقتصادي. وكان هيوم ينظر إلى المنهج التجريبي على أنه هو المنهج العلمي، وأن الدراسة العلمية للطبيعة البشرية هي دراسة من منطلق المنهج التجريبي.
ديفيد هيوم لا يطلق هيوم على موضوعات العقل مصطلح "الأفكار" كما فعل لوك، بل يطلق عليها "إدراكات"، وهو يقسم هذه الإدراكات إلى نوعين: الانطباعات والأفكار. ويميز هيوم بين الموضوعات التي تدخل العقل على أساس تمييزه بين الإحساس والخبرة من جهة والتفكير والاستدلال من جهة أخرى، ذلك لأنه كي يتمكن العقل من التفكير والاستدلال فيجب أن يكون حاصلاً في البداية على انطباعات تأتي من الإحساس والإدراك الحسي. وفي حين أطلق لوك مصطلح "الأفكار" على كل عناصر العقل سواء كانت حسية أو عقلية، مجردة أو انفعالية، فإن هيوم يضع في البداية "الإدراكات" ويقسمها بعد ذلك إلى انطباعات حسية وأفكار، محتفظاً في هذا التقسيم بالمعنى الأصلي للأفكار والذي يدل على الجانب العقلي المجرد من عناصر التفكير.
ديفيد هيوم وتقترب طريقة تفكير هيوم من نيوتن ومنهجه في جانب أساسي من فلسفته، وهو المتعلق بالمعرفة. ذلك لأن نيوتن قد درس الطبيعة على أنها مكونة من ذرات بسيطة ومن حركة عامة هي الجاذبية. وهيوم كذلك يدرس الطبيعة البشرية من منطلق أنها مكونة من إدراكات بسيطة يصنع منها الفهم إدراكات مركبة، كما يدرس هذه الإدراكات على أساس الترابط بينها في الذهن، وهو ما يعرف بنظرية ترابط الأفكار. وترابط الأفكار هذا ينظر إليه هيوم على أنه شبيه بالتجاذب بين الأجسام في مجال الفيزياء النيوتونية. يقول هيوم في ذلك "هذه هي إذن مبادئ اتحاد وتجانس أفكارنا البسيطة، والتي تقدم لنا في المخيلة رابطاً لا ينفصل، بها تتحدد في الذاكرة. ونجد هنا نوعاً من الجذب، الذي سوف نكتشف أن له آثاراً كبيرة في العالم العقلي مثلما كان له في العالم الطبيعي". يُشِّبه هيوم في هذا النص ترابط الأفكار وفق مبدأ عام بالاتحاد والتفاعل بين الأجسام الفيزيائية وفق مبدأ الجاذبية، وهو يستعير نفس مصطلح "الجاذبية" ليصف ما يحدث بين الأفكار في المخيلة والذاكرة، وهو ذاته المصطلح الذي يصف حركة الأجسام في الفيزياء النيوتونية.
علوم إنسانية استخدم ديفيد هيوم تعبير العلوم الأخلاقية في "بحثه حول مبادئ الأخلاق" للإشارة إلى الدراسة المنهجية للطبيعة البشرية والعلاقات. تمنى هيوم تأسيس "علم الطبيعة البشرية" يقوم على ظواهر القوانين التجريبية، ويستثني كل ما لا ينشأ عن الملاحظة والرصد. وبرفض التفسيرات الغائية، والإلهيات وما وراء الطبيعة، سعى هيوم لتطوير منهج وصفي أساسي، يهتم بوصف هذه الظواهر بدقة. وشدد على ضرورة تفسير المحتوى المعرفي للأفكار والمفردات بعناية، لتربطها بجذورها التجريبية ودلالتها في العالم الحقيقي.
ديفيد هيوم وتعرف هيوم بعد عودته إلى لندن على هتشسون الفيلسوف الاسكتلندي الذي كان يشغل منصب أستاذ الفلسفة بجامعة غلاسكو، وكان هتشسون أستاذ آدم سميث المفكر الاقتصادي الشهير حيث تعرف عليه هيوم عن طريقه. وفي سنة 1746م عمل هيوم سكرتيرًا لدى الجنرال سانت كلير، وصحبه معه في مهام دبلوماسية إلى فيينا بالنمسا وتورينو بإيطاليا. وكان هيوم قد تقدم لنيل وظيفة أستاذ للفلسفة بجامعة غلاسكو سنة 1741م، لكن طلبه قد رفض نظراً لتشدد المتدينين هناك. وعاد سنة 1751م للتقدم لنفس الجامعة، فأخفق في نيل الوظيفة أيضاً، مما جعله يبحث عن وظيفة أخرى وهي محافظ مكتبة كلية المحامين في جامعة أدنبرة سنة 1752م. وهناك تمكن من الاطلاع على الكتب والوثائق والسجلات التي مكنته من تأليف كتابه عن تاريخ إنجلترا الذي استغرق منه الفترة من 1754م إلى 1761م. وفي هذا الكتاب اتبع هيوم طريقة جديدة غير مسبوقة في كتابة التاريخ، إذ بدأ بالأحدث متنقلاً إلى الأقدم، حيث بدأ بحكم جيمس الثاني (1430م-1460م) منتقلاً منه إلى الوراء حتى وصل إلى غزو يوليوس قيصر لإنجلترا سنة 55 ق.م.
ديفيد هيوم نتمنى ان تكونوا استفدتم
ديفيد هيوم لم يكن هيوم هو أول من بحث في الطبيعة البشرية، ذلك لأن هذا البحث كان ملازماً للفكر الفلسفي منذ ظهوره لدى اليونان، لكنه يعد أول من بحث فيها انطلاقاً من المنهج التجريبي. وهو يقصد من المنهج التجريبي تتبع موضوعات الفلسفة من معرفة وأخلاق انطلاقاً من بداياتها الأولى، فهو يدرس المعرفة انطلاقاً من الإدراك الحسي وانطباعات الحواس، ويدرك الأخلاق انطلاقاً من الانفعالات. والحقيقة أن البدء بالإدراك الحسي والانفعالات لدراسة المعرفة والأخلاق يجعل نظريته سيكولوجية، وهو يعترف بذلك بالفعل ويذهب إلى أن علم النفس هو العلم الفلسفي الحقيقى عن جدارة. والملاحظ أن علم النفس الذي يفهمه هيوم هو علم الطبيعة البشرية، ولذلك نستطيع أن نفهم مصطلح "الطبيعة البشرية" باعتبارها العنوان العام لفلسفته على أنه الطبيعة السيكولوجية للبشر. ولهذا السبب ينظر إلى هيوم على أنه من إرهاصات علم النفس التجريبي الحديث.
ديفيد هيوم ويضيف هيوم إلى نظريته حول العلاقة بين الانطباعات والأفكار توضيحاً ضرورياً، يقول فيه أنه مثلما أن الأفكار صور للانطباعات، فيمكننا أن نكوِّن أفكاراً ثانوية تكون صوراً للأفكار الأولية. فاللون الأحمر الذي أفكر فيه هو صورة ذهنية لإدراكي الحسي لهذا اللون، وهذه الصورة الذهنية هي فكرة أولية، تؤدي إلى تكوين لفكرة ثانوية تكون صورة ذهنية من مستوى ثاني أكثر تجريداً عن فكرة اللون ذاتها. ويذهب هيوم إلى أن هذا التمييز بين فكرة أولية وفكرة ثانوية ليس استثناءً من نظريته حول أولوية الانطباعات على الأفكار بل هو تأكيد لها، ذلك لأن هذا التمييز يثبت إمكان أن تقوم الفكرة الأولية بدور انطباع من مستوى ثاني يؤدي إلى ظهور فكرة ثانوية. ومعنى هذا أن ما يسميه هيوم بالانطباع ينسحب على ما تستقبله الحواس من إدراكات، وأيضاً على ما يستقبله العقل من أفكار أولية.
علة (فلسفة) طوّر كل من جون لوك (John Locke) وديفيد هيوم(David Hume) في أواخر القرن السابع عشر وخلال القرن الثامن عشر فكر ديكارت أكثر، حيث أخذها هيوم في منحى شكّ بشكل خاص، مقترحًا أنه لا يمكن استنتاج العلاقة بين المقدمة والنتيجة وبالتالي ما من معرفة تستند إلى الاستدلال وحده حتى لو بدا الأمر خلاف ذلك.
جون هيوم جون هيوم هو سياسي من أيرلندا الشمالية. ولد في 18 جانفي 1937. أسس هيوم الحزب الاشتراكي العمالي الذي يمثل الأقلية الكاثوليكية.
ديفيد هيوم وعلى الرغم من أن القدرة على إقامة العلاقات تخص الفهم، إلا أن للمخيلة نصيب فيها، إذ يتمثل دورها في إدراك أدنى أنواع العلاقات وهي التطابق والهوية. التطابق هو العلاقات التي تدركها المخيلة، أما الفعل المعرفي الذي يقوم به الفهم على أساس التطابق فهو المقارنة. والهوية هي العلاقة التي يكتشفها الذهن في الموضوع الدائم المستمر، لكنه المستمر في زمان ومكان مختلف. ولذلك يأتي هيوم على فكرة الزمان والمكان مباشرة مع مفهوم الهوية، وهما يعدان أساس المقارنة وفق الأبعاد المكانية والزمانية مثل التجاور والمسافة والقبل والبعد. ومن بين العلاقات الأخرى التي يعددها هيوم تلك المتعلقة بالكم مثل العدد، والمتعلقة بالكيف مثل الدرجة، وعلاقة أخرى يبدو أنها لا تقيم أي صلة بين الأفكار لكنها في الحقيقة تقيم صلة من نوع ما وهي التنافر، وأخيراً هناك علاقة السبب والنتيجة التي سوف يتوسع هيوم في شرحها في بقية بحثه.
ديفيد هيوم يتكون كتاب "بحث في الطبيعة الإنسانية من ثلاثة كتب، الأول عن الفهم، وفيه يتناول هيوم الأفكار من حيث أصلها وأجزاءها وما يجري عليها من تجريد وما يحدث بينها من علاقات، بالإضافة إلى أفكار الزمان والمكان والسببية والاعتقاد والاحتمال. والكتاب الثاني عن الانفعالات، وفيه يتناول هيوم الكبرياء والتواضع، والحب والكره، والإرادة. والكتاب الثالث عن الأخلاق، وفيه يتناول الفضيلة والرذيلة، والعدالة والظلم، والخير والإحسان. والكتاب بهذه الصورة يحتوي على نظرية في المعرفة في الكتاب الأول، وسيكولوجيا للانفعالات في الكتاب الثاني، ونظرية أخلاقية في الكتاب الثالث. لكن سبق أن قلنا أن أساس نظرية هيوم في الطبيعة البشرية هو النظرة إلى الكائن البشري من منطلق الانفعال لا العقل، ولذلك فإن البداية الحقيقية لنظرية هيوم هي في الكتاب الثاني حول الانفعالات لا الكتاب الأول حول الفهم والمعرفة. وهذا ما جعل أبرز الباحثين في فلسفة هيوم وهو نورمان كيمب سميث إلى الذهاب إلى أن الكتاب الثاني هو البداية الحقيقية لفلسفة هيوم، وما الكتاب الأول حول الفهم والمعرفة سوى تطبيق لنظرية حول الانفعالات لم يقدمها هيوم إلا في الكتاب الثاني. وقد ذهب كيمب سميث إلى أن بداية هيوم بالمعرفة كانت خاطئة، إذ كان عليه أن يبدأ بالانفعالات منطلقاً منها إلى المعرفة والأخلاق لا العكس، وأن هذه البداية الخاطئة أدت إلى سوء فهم لفلسفة هيوم، إذ أدت إلى اشتهار هيوم بأنه فيلسوف الشك، وإلى النظر إلى الفهم الإنساني على أنه يشكل أساس الانفعالات والأخلاق وهذا غير صحيح. فلم يتبنى هيوم نظرة شكية في الفلسفة من منطلقات ابستمولوجية بل من المنطلق السيكولوجي الذي وضعه في الكتاب الثاني حول الانفعالات، ما الشكية الابستمولوجية عنده والتي تنصب حول السببية والاعتقاد وأفكار الجوهر والعلاقة سوى توسيع لنظرته الشكية حول الانفعالات. وهذا ما جعل سميث يعيد ترتيب أفكار هيوم ويبدأ بالانفعالات منتقلاً منها إلى الأخلاق وأخيراً إلى المعرفة. هيوم قبل أن يعرض للانفعالات كان عليه أن يتعامل مع عناصر الإدراك الحسي البسيط، ومع الكيفية التي يفهم بها العقل الأشياء، فتلقي الانطباعات الحسية من الخبرة التجريبية له الأولوية على تكوين النفس للانفعالات. ويبدو أن هيوم كان مدركاً أن البحث في الطبيعة البشرية، حتى ولو كان أساسها انفعالي، يجب أن يبدأ بالقدرة على تلقي الانطباعات الحسية وتكوين الأفكار وإقامة الصلات بينها، فهذا هو أول مستوى يكشف عن تعامل الطبيعة الإنسانية مع الخبرة.
توماس ريد (فيلسوف) خلال أيام حياته و لمدة معينة في القرن التاسع عشر الميلادي، كان توماس ريد أكثر شهرة و صيتاً من ديفيد هيوم. أيد توماس ريد و دافع عن "الواقعانية المباشرة" و "الواقعانية الإدراكية الفطرية" كما أنه عارض و بشدة "نظرية المُثل" و التي روج لها جون لوك، رينيه ديكارت، و العديد من أعلام الفلسفة الحديثة ممن تبعهما. كان يكن تقديراُ و احتراماً عظيماً لديفيد هيوم، و طلب من صديق له أن يحمل لهيوم مخطوطة من كتابه التحقيق الوارد أعلاه و قد كان تعليق هيوم على العمل بأنه "عميق فلسفياً" و "مكتوب بطريقة حية و مسلية، إلا أن ثمة أخطاء تبدو في المنهج المُتبع فيه" كما أنه انتقد ريد على تلميحه لوجود الأفكار الفطرية الأفلاطونية.
فلسفة الذات ديفيد هيوم أشار إلى أننا نميل إلى الاعتقاد أننا نفس الشخص الذي كنا قبل خمس سنوات. على الرغم من أننا قد تغيرنا في كثير من النواحي، فإن نفس الشخص يظهر حاضرا كما كان حاضرا وقتها. فقد نبدأ في التفكير في ما قد تغير فينا دون أن نفكر في التغيرات الكامنة في الذات. إلا أن هيوم أنكر وجود فرق بين الصفات المتعددة للفرد وبين الذات الغامضة التي تحمل هذه الصفات..
علة (فلسفة) وهنا مثال كلاسيكي على الاستدلال الاستقرائي يأتي من الفيلسوف التجريبي ديفيد هيوم:
ديفيد هيوم ومن متطلبات المنهج التجريبي رفض الانطلاق من أي تصورات قبلية مسبقة عن الطبيعة الإنسانية، بل ترك البحث يأخذ مجراه الطبيعي ملاحظاً سلوك الإنسان تاركاً التأملات القبلية في الطبيعة الإنسانية، مثل الافتراض بأنها طبيعة خيرة أو طبيعة شريرة، مثلما كان يفعل الفلاسفة القدماء،
ولا يمكن أيضاً الانطلاق من ملاحظة سلوك الباحث نفسه والتأمل في ذاته على طريقة ديكارت. ذلك لأن هيوم يرفض التأمل الباطني باعتباره وسيلة يتوصل بها إلى الطبيعة الإنسانية. هذه الطريقة استخدمها ديكارت، وتوصل بها إلى أن الإنسان ذو طبيعة مفكرة في الأساس ويوجد باعتباره شيئاً مفكراً، وما الجسد الإنساني سوى ملحقاً بالعقل. وقد توصل ديكارت إلى هذه النتيجة الخاطئة من وجهة نظر هيوم لأنه اعتمد على التأمل وحده وعلى الحدس الداخلي الذي أثبت به وجود الأنا أفكر ووجود الإله والعالم، وعندما يعكف المفكر على تأمل فكرة ذاته وحسب يدرك خطأ ً أنه وجود مفكر وحسب. وفي مقابل ديكارت يرفض هيوم طريقة التأمل الداخلي هذه ويشرع في بحث سلوك الناس وما يكشف لنا هذا السلوك من انفعالات وعواطف. وفي ذلك يقول هيوم.
ديفيد هيوم كما يقصد هيوم من تطبيق المنهج التجريبي على الموضوعات الفلسفية والأخلاقية أن يكون مُشِّرح الطبيعة البشرية، مثلما يفعل الطبيب ودارس الجسم الإنساني عندما يشرح الجسم ويكشف أن الأنسجة والتكوين الداخلي ووظائف الأعضاء. وهدف هيوم من ذلك الوصول إلى الدقة العلمية التي حازتها العلوم الطبيعية في مجال الموضوعات الأخلاقية. كما يهدف هيوم من تشريح الطبيعة الإنسانية الوصول إلى المبادئ الأساسية الحاكمة لهذه الطبيعة. وقد أخذ إيحاءه في ذلك من الإنجاز الذي حققه نيوتن لعلم الطبيعة أو الفيزياء. اكتشف نيوتن عدداً قليلاً من المبادئ التي تحكم كل حركة فيزيائية سواء على الأرض أو في الأفلاك، وينظر هيوم إلى الطبيعة البشرية على أنها في النهاية طبيعة، يمكن دراستها والوصول فيها إلى المبادئ الأساسية الحاكمة لها تماماً مثلما أمكن لنيوتن أن يتوصل إلى مبادئ الطبيعة الفيزيائية ولأن العلم النيوتوني هو في الأساس علم للحركة، فقد نظر هيوم أيضاً إلى علم الطبيعة البشرية على أنه علم للحركة، لكنها الحركة النفسية لا الحركة الفيزيائية، وبذلك انطلق من المبادئ الأساسية التي تحرك النفس الإنسانية مثل الانفعالات والأحاسيس، والمشاعر، مؤسساً عليها نظريته في المعرفة وفي الأخلاق. لكن هيوم الذي بدأ بالاعتقاد في أن علم الطبيعة البشرية يجب أن يكون علماً لحركة النفس، وذلك في "بحث في الطبيعة البشرية" انتهى في مؤلفاته اللاحقة إلى النظر إلى ذلك العلم على أنه علم وظائف لا علم حركة، ذلك لأنه اكتشف أن حركة النفس صادرة عن وظائف للنفس. ولذلك فهو لم يطبق نموذج العلم النيوتوني بحذافيره، لأن المنهج التجريبي عند تطبيقه على الموضوعات الأخلاقية لن يكون بحثاً عن الحركة مثلما هو الحال مع الفيزياء. بل سيصبح بحثاً عن الوظيفة. وهذا هو بالضبط ما يميز هيوم عن توماس هوبز مثلاً، وهو أيضاً السبب الذي جعل هيوم يتوصل إلى أن أفعال النفس صادرة عن ملكات معرفية وأخلاقية، وتحدث بتوسع عن الإدراك الحس والمخيلة والفهم باعتبارها ملكات معرفية.
استقراء (منطق) ومن أبرز من تكلم عن الاستقراء ومشاكله ديفيد هيوم، كارل بوبر، في كتابه الإسس المنطقية للاستقراء وغيرهم.
وليم فريرز هيوم ولد في شلتنهام في إنجلترا في 1 أكتوبر 1867 ابن جورج هيوم.
ديفيد هيوم أطلق هيوم على وحدات الخبرة الحيوية الفعّآلة اسم المدركات الحسِّية، أما وحدات الخبرة الأقل حيوية وفعالية فقد أطلق عليها اسم المعتقدات أو الأفكار. فالكلمات والمدركات لها معانيها عند الشخص إذا كانت لها علاقة مباشرة بوحدات الخبرة هذه. وكانت كل وحدة من الخبرة منفصلة متميزة عن بقية الوحدات الأخرى جميعها، على الرغم من أن الوحدات عادة ما تُمارس وتُجرب على أنها مرتبطة بعضها ببعض.
وطبقًا لما يراه هيوم، فقد ربطت ثلاثة مبادئ الأفكار المتحدة بعضها ببعض: 1- التشابه 2- التّماس أو التجاور 3- السبب والنتيجة (الأثر).
ففي التشابه؛ إذا ما تشابهت وحدتان من الخبرة، فإن التفكير في واحدة قد يؤدي إلى التفكير في الأخرى. أما في حالة إذا ما تلازمت وتجاورت وحدتان الواحدة مع الأخرى، فإن التفكير في واحدة قد يثير التفكير عن الأخرى. وفي حالة السبب والنتيجة، فإذا ما سبقت وحدة واحدة باستمرار وحدة أخرى، فإن فكرة الوحدة الأولى ستظهر في فكرة الوحدة الثانية.
وقد اشتهر هيوم بهجومه على مبدأ السببية. ويقرر هذا المبدأ أنه لا يمكن أن يحدث أو يظهر إلى عالم الوجود شيء من غير سبب. وكان هيوم يعتقد أنه بالرغم من أن حدثًا واحدًا (مجموعة من الانطباعات) يسبق دائمًا حدثًا آخر، إلا أن هذا لا يثبت أن الحدث الأول سبّب الحدث الثاني. وقال هيوم كذلك: إن التزامن المتواصل بين حدثين، ينشئ توقعًا بأن الحدث الثاني سوف يتم حدوثه بعد الأول. ولكن لم يكن هذا شيءًا أكثر من اعتقاد راسخ، أو عادة عقلية علمتنا إياها الخبرة، ولم يستطع أحد أن يبرهن أن هناك ارتباطات سببية بين الانطباعات
وقد بنى هيوم نظريته عن الأخلاقيات على الخبرة، رافضًا الرأي القائل بأن العقل في استطاعته التمييز بين الفضيلة والرذيلة. وقد فحص الظروف التي كان فيها الناس يتحدثون عن الأخلاقيات. وختم أقواله بأن الميزات الفاضلة عند الناس هي تلك التي كانت سائغة أو نافعة لهم. وكان هيوم يزعم أن الناس جميعًا يملكون عاطفة الخيرية؛ ومعناها الرغبة الطيبة، وأن هذه العاطفة كانت أساس الأحكام الأخلاقية.
ديفيد هيوم اشتهر كمؤرخ بداية، لكن الأكاديميين في السنوات الأخيرة ركزوا على كتاباته الفلسفية. وكان كتابه "تاريخ إنكلترا" مرجعا للتاريخ الإنكليزي لسنوات طويلة.
عصر التنوير أهم الفلاسفة والمفكرين في عصر التنوير كان: فولتير وجان جاك روسو وديفيد هيوم وجميعهم قاموا بمهاجمة مؤسسات الكنيسة والدولة القائمة.
ظاهراتية تعد الظاهراتية شكلاً جذرياً (ثورياً) من التجريبية، وتعود جذورها كنظرة وجودية للطبيعة إلى جورج بيركلي وآرائه المثالية الذاتية، والتي عمل عليها ديفيد هيوم لاحقاً.
ديفيد هيوم والحقيقة أن هذه النظرة للطبيعة الإنسانية والتي تعطي الأولوية للانفعالات على العقل مناقضة تماماً للنظرة التقليدية للإنسان والتي سادت التفكير الفلسفي منذ أرسطو الذاهبة إلى أن الإنسان كائن عقلاني في الأساس، والتي تُعِّرفه على أنه حيوان ناطق، وتميزه عن باقي الكائنات الحية بما لديه من عقل وقدرة على التفكير. لكن هيوم يقف ضد هذا الميراث الطويل ويقر بأن الانفعالات والأحاسيس والعواطف هي ما يشكل الطبيعة الإنسانية. وقد كان مبرره في ذلك قوياً، لأن الإنسان يسلك في حياته اليومية حسب نفس الصفات التي حددها هيوم للطبيعة البشرية، بالإضافة إلى أن استخدام العقل والتفكير العقلاني مقصور على الممارسة العلمية. إذا أردنا البحث عن الدوافع الأولى والأساسية للسلوك البشري فيجب علينا الانتهاء حتماً إلى الانفعال والإحساس والعاطفة لأن العقل لا يمكن أن يشكل دافعاً للسلوك. فحسب فلسفة هيوم فإن العقل الإنساني ليس سوى ملكة منظمة لما يتلقاه الإدراك من انطباعات على المستوى المعرفي، أو ما تتلقاه النفس الإنسانية من لذة وألم. هذا الدور التنظيمي المحدود للعقل يجعل للانفعال الأولوية القصوى لدى هيوم، فلا يمكن للشئ الذي يقتصر دوره على التنظيم أن يكون موجهاً، أو دافعاً للسلوك، بل إن العقل نفسه لدى هيوم يعد ملكة في خدمة الانفعال، حيث تضفي شيئاً من العقلانية والتبرير العقلاني المنطقي لدوافع وتوجهات ليس لها أدنى علاقة بالعقل بل تنتمي كلها إلى الانفعال. ويصر هيوم على أن العقل ليس له أي دور في حياة البشر وسلوكهم. كما أن دوره منعدم في مجال الاعتقاد، ولا يمكن للبشر أن يسلكوا ويستمروا في الحياة بدون اعتقاد وعلى أساس العقل وحده لا يمكن الوصول إلى أي اعتقاد، وإذا كان البشر يسلكون وفقاً للعقل لتوقفوا عن الإيمان بأي اعتقاد لكن هذا غير صحيح بالمرة، فالبشر يمارسون الاعتقاد كل يوم وفي كل وقت، وهذا أكبر دليل على أن العقل لا يشكل أى دور في حياتهم.
ديزموند ديفيد هيوم (لوست) وهو الحارس للغرفة الأرضية للضغط على الزر كل 108 دقيقة ولكن عندما ينزل جون للغرفة الأرضية يهرب ديزموند ويعود بقاربه في نهاية الموسم الثاني
ما وراء الطبيعة اقترح بعض الأشخاص أنه يجب رفض معظم أو كل ما وراء الطبيعة. في القرن الثامن عشر، أخذ ديفيد هيوم موقفا متطرفا، مجادلا أن كل العلوم الحقيقية تحتوي إما على الرياضيات أو مفاهيم الحقيقة، وأن ما وراء الطبيعة –التي تتخطى ذلك- لا قيمة لها. أنهى هيوم كتابه تساؤلات بخصوص الفهم الإنساني بتعبيره:
"إذا أخذنا في أيدينا أي جزء من القداسة أو مدرسة ما وراء الطبيعة على سبيل المثال فيجب علينا أن نسأل: هل تحتوي على أي تبرير مجرد بخصوص الكمية أو العدد؟ لا. هل تحتوي على أي تبرير تجريبي بخصوص مفاهيم الحقيقة أو الوجود؟ لا. إذا ألق بها في النيران لأنها لا يمكن أن تحتوي إلا على سفسطة ووهم."
ديفيد هيوم وعلى الرغم من تلك الانتقادات التي توجه لنظرية هيوم في ملكة المخيلة، إلا أنه في الحقيقة يلحق بها شيئاً من الاستقلال عن الذاكرة ويجعلها في مرتبة وسط بينها وبين ملكة الفهم، ذلك لأنه يلحق بها وظيفة تداعي الأفكار (بالإنجليزية:association of ideas). يذهب هيوم إلى أن المخيلة تفصل بين الأفكار البسيطة وفي نفس الوقت تربط بينها، لكنها لا تقوم بهذا الربط اعتباطاً بل على أساس مبدأ موجه وهو تداعي الأفكار. ولم ينظر هيوم إلى القدرة على إحداث التداعي بين الأفكار على أنها خاصة بالمخيلة وحدها بل ذهب إلى أن للذاكرة دوراً أساسياً في هذا التداعي. ولذلك فهو لا يزال يعطي الأولوية للذاكرة. أما المخيلة ذاتها فتختص بالقيام بفعل التداعي نفسه، وهذا الفعل يقوم بوظيفته على أساس ثلاث مبادئ: التطابق (بالإنجليزية:Resemblance) والاختلاف (بالإنجليزية: Contiguity) والسبب والنتيجة (بالإنجليزية:Cause and Effect). فالمخيلة تستطيع الانتقال من فكرة إلى أخرى والربط بينهما إذا كان بينهما تطابق، وإذا كان بين الفكرتين اختلاف فإن حضور الواحدة منهما يؤدي إلى تداعي الفكرة الأخرى، وكذلك الحال بالنسبة للسبب والنتيجة، فحضور السبب يؤدي إلى تداعي النتيجة في الذهن عن طريق المخيلة حتى لو لم تكن النتيجة حاضرة، والعكس صحيح أيضاً إذا حضرت النتيجة ويتم تداعي سببها في المخيلة. لكن لا تزال هناك صعوبات في نظرية هيوم في المخيلة، فإذا كانت المخيلة تقوم بوظيفة التداعي بين الأفكار على أساس مبادئ التطابق والاختلاف والسببية، فهل يعني هذا أن هذه المبادئ الثلاثة قبلية في المخيلة؟ لم يطرح هيوم هذا السؤال وبالتالي لا نجد عليه إجابة في فلسفته. فما هو مصدر مبادئ التداعي الثلاثة في المخيلة؟ يميل هيوم إلى الذهاب إلى أن هذه المبادئ تنمو بتلقائية بناء على اعتماد المخيلة على استعادة الانطباعات الحسية. لكن هل يمكن النظر إلى هذه المبادئ على أنها مبادئ عقلية خالصة أم أنها مجرد أفعال تلقائية؟
لا ينشغل هيوم بهذه النوعية من الأسئلة، تلك التي سوف تشغل كانط في "نقد العقل الخالص"، وكل ما كان يهم هيوم في استعراضه لملكة المخيلة وأفعالها في التداعي هو توضيح أن السببية ليست قانوناً حاكماً للعلاقة بين الأشياء يكتشفه العقل البشرى بقدر ما هي طريقة المخيلة في الربط بين الأفكار، بمعنى أن السببية فعل ذهني وحسب يصدر بناء على طبيعتنا البشرية ولا يمكن أن يؤدي إلى معرفة أي حتمية خاصة بالطبيعة، فكل ما في الطبيعة احتمالي وممكن.
مسألة لماذا هناك أي شيء على الإطلاق حاجج ديفيد هيوم بأنه، مع أننا نتوقع أن يكون لكل شيء مسبب، وذلك بسبب تجربتنا مع ضرورة الأسباب، إلا أن سببا قد لا يكون ضروريا لتشكيل الكون، الذي هو خارج نطاق تجربتنا.
ديفيد هيوم ينطلق هيوم في بحثه في الطبيعة البشرية من فكرة أساسية، لم يتوصل إليها ببرهان عقلي أو استدلال، بل عن طريق ملاحظة سلوك البشر. تذهب هذه الفكرة إلى أن ما يحكم السلوك الإنساني، سواء كان معرفياً
أو أخلاقياً أو فنياً، هو الإحساسات. فلأننا نتلقى إحساساً باللون الأحمر نعتقد في وجود هذا اللون، ولأننا نتلقى أحاسيس اللذة والألم تكون لدينا أفكاراً عن اللذة والألم، ونسعى بذلك للحصول على اللذة وتجنب الألم. والطبيعة الإنسانية مؤسسة بحيث تجعلنا نستحسن أشياء ونرفض أشياء أخرى، ويعني هذا أن قبول أو رفض شئ ما سواء كان صحيحاً أو خاطئاً، جميلاً أو قبيحاً، خيراً أو شريراً، لا يعتمد على قرار نتخذه عن طريق الموازنة العقلية والاستدلال والبرهان، بل يعتمد على طبيعتنا البشرية التي هي في الأساس إحساسات ومشاعر. أما العقل فلا يحتل دوراً في هذه المجالات، ويقتصر دوره على المجال العلمي وحده. والهدف الأساسي لدى هيوم هو اكتشاف الإمكانات والتوجهات الكامنة في الطبيعة البشرية التي تجعلها تسلك سلوكها المعروف عنها. وأهم توجهات الطبيعة الإنسانية التي تتحكم في سلوك الإنسان ومعرفته ومعتقداته هي الانفعالات. ويعلي هيوم من شأنها حتى أنه يعطيها الأولوية على العقل ذاته، ويجعل العقل نفسه خاضعاً لها. ويقول في ذلك "العقل عبد للانفعالات، ولا يمكنه أن يفعل أي شئ سوى أن يخدمها ويطيعها".
ديفيد هيوم يذهب هيوم إلى أن ما يجعلنا ندرك أن شيئاً ما سبب لشئ آخر هو قدرة الذهن على الربط بينهما وملاحظة أن الأول سبب أو مؤثر والثاني مسبب أو أثر. استخدام السببية في التفكير إذن هو عادة ذهنية. لكن يبحث هيوم عن أساس السببية وهل هو مفهوم الضرورة أم لا. الحقيقة أن كل الفلاسفة السابقين قد أسسوا السببية على الضرورة، حيث اعتقدوا أن هذا المفهوم قائم على ما في الطبيعة من ضرورة وكذلك على القوانين المنطقية والطابع المنطقي للتفكير. لا ينكر هيوم هذه الوجهة في النظر، ويذهب إلى أن السببية ليست إلا انتظاماً معيناً لتسلسل ما، وعلى هذا الأساس فلا يمكننا تقديم تبرير عقلي لسبب باعتباره قادراً على إحداث نتيجة ما، لأن السببية بذلك سوف تكون مجرد تتابع لأحداث، وليس في هذا التتابع أي ضرورة طبيعية أو منطقية. وكل ما تؤكده الخبرة هو ارتباط سبب بنتيجة في الماضي، أما الانتقال إلى حتمية هذا الارتباط في المستقبل فلا يمكن تبريره. بناءً على أحداث الماضي لا يمكن التنبؤ بأحداث المستقبل وما كان منتظماً في الماضي يمكن ألا يكون منتظماً في المستقبل دون الوقوع في أين تناقض عقلي. يقول هيوم في ذلك "إذا طرأ أي شك حول إمكان تغير نظام الطبيعة، وأن الماضي يمكن ألا يكون قاعدة للمستقبل، فسوف تصبح كل الخبرة بدون فائدة، ولن تؤدي بذلك إلى أي استدلال
أو نتيجة. من المستحيل أذن أن تكون أي حجة من الخبرة قادرة على ذلك التضامن بين الماضي والمستقبل، بما أن هذه الحجج مقامة على أساس هذا التطابق". وإذا لم يكن من الممكن تقديم حجة من الخبرة على ضرورة السببية، فإن هذا يفسر على أنها نتيجة استعداد ما في العقل البشري، وهذا الاستعداد هو العرف والعادة "طالما أنتج كل تكرار لفعل أو عملية نفس النتيجة، دون تدخل من استدلال أو عملية تخيلية يقوم بها الفهم، فنحن نقول أن هذا التوجه هو أثر للعادة. وباستخدامنا لهذا المصطلح لا نهدف تقديم سبب نهائي لهذا التوجه. نحن فقط نشير إلى مبدأ في الطبيعة الإنسانية، متعارف عليه عموماً، ومعروف جيداً عن طريق آثاره". وبهذه الطريقة فإن العادة هي التي تمكننا من التنبؤ بالمستقبل بناء على الماضي، وبالتالي نستطيع بها الحصول على أهدافنا، ونحدث انسجاماً بين نظام الطبيعة وتتابع أفكارنا. أما الاعتقاد في وجود أسباب نهائية أو علل أولى كما يعتقد أصحاب المذاهب الميتافيزيقية فلا مبرر له، وهو مجرد وهم وخرافة". وليس هناك وجود لأي ضرورة في مفهوم السببية الذي يعتمد على العادة، ذلك لأن المستقبل يمكن ألا يكون على شاكلة الماضي. وكل ما نستطيع أن نؤكده بناء على هذا المفهوم للسببية هو أن الانتظام الذي اكتشفته الخبرة في الماضي يمكن أن يحدث ويمكن ألا يحدث في المستقبل، بمعنى أن هذا الانتظام، وذلك الاتفاق بين الماضي والمستقبل يدخل في مجال الاحتمال probability وليس له أي علاقة بالضرورة. والاحتمال هو المفهوم الوحيد الذي يمكن التوصل إليه من الخبرة السابقة بناء على استدلال عقلي( 26). ولا يمكن التوصل إلى أي ضرورة باستدلال عقلي، لأن هذا الاستدلال ليس سوى الاعتقاد في أن المستقبل سوف يكون على شاكلة الماضي، الاستدلال إذن قائم على اعتقاد وتوقع لا على أي ضرورة منطقية أو حتمية.