mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
أبو السعود أفندي يُختلف في ذكر الاسم الأول لأبي السعود لأن الكثير من المصادر تكتفي بكنيته (أبو السعود) وتغض الطرف عن اسمه الأول، وهناك قولان في هذا، والقول الأول هو من يقول أنه محمد فيكون محمد بن مُحيي الدين محمد بن مصطفى العماد، والقول الثاني أن اسمه أحمد وقد قال بهذا حاجي خليفة في كتابه كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون بعد أن قال أن اسمه محمد وقال: (تم تحقق أن اسمه أحمد)، وكذلك إسماعيل الباباني في كتابه "هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين" فقال: . وقد ذكر اسمه بهذه الصيغة: تلميذه "عاشق شلبي. وأما اسم والده "محيي الدين محمد"، فقد اكتفت سائر المصادر بذكر اسمه "محمد" ورُبما يكون "محيي الدين" صفة له كما يتصف بها الكثير من العلماء. وقد انفرد عبد القادر العيدروس بتسمية جده "مصطفى بن عماد"، ويذكره طاشْكُبْري زَادَهْ "مصطفى العماد" ويسمى أيضاً "العمادي"، وقد يكون نسبة إلى العماد، أو أن يكون والد جده مصطفى أو يكون اسم مركب. وأما صفة الأفندي فهي كلمة رومية-بيزنطية انتقلت إلى اللغة التركية، وتستخدم للدلالة على الإنسان المتعلم والمثقف.
أسكليب نسب إليها عدد من العلماء منهم مفتي الدولة العثمانية أبو السعود أفندي الإسكليبي ومحمد عاطف الإسكليبي.
التعليم في عصر محمد علي ومن الطبقة الثانية وهي التي دخلت المدرسة سنة 1252 هـ عبد الله بك السيد من نوابغ البعثات وقد ترجمنا له فيما يلي، ومصطفى بك السراج وقد شرع في عمل قاموس فرنسي عربي لم يتممه، وصالح مجدي بك صاحب رسالة (حلية الزمن) في ترجمة رفاعة بك ومؤلف كثير من الكتب ، ومحمد رشدي بك. ومحمد افندي الطيب مدرس اللغة الفرنسية بمدرسة المحاسبة والمساحة، ومحمد افندي البحيري مدرس اللغة الفرنسية بالمدرسة التجهيزية، ومحمد افندي سليمان مدرس اللغة الإنجليزية بالمدارس الحربية وأول من برع في الترجمة من الإنجليزية، وخورشد افندي فهمي من خريجي البعثات، وعلي افندي سلامة مدرس اللغة الفرنسية والجغرافية. وحسين خاكي افندي، وعبد السلام سلمي افندي، وعلي افندي شكري، وقاسم افندي محمد، ومحمد افندي لاظ، ومصطفى افندي صفوت، ومصطفى افندي الكريدلي، ومحمد افندي زيور، وأحمد افندي صفي الدين، وعثمان فوزي باشا، والسيد عمارة افندي، ومنصور عزمي افندي، وبحر افندي أحمد، وحسن افندي قاسم، وقاسم افندي اسعد، وإسماعيل سري افندي، وحسن عيسوى افندي، والدكتور مصطفى أبو زيد ومراد مختار افندي، وحسن افندي وفائي الخطاط الشهير.
أبو السعود أفندي تلقى أبو السعود تعليمه على يد والده حيث علمه الفنون الأدبية، وأخذ العلم أيضاً عن مؤيد زاده أحد تلامذة الجلال الدواني تلميذ السيد الشريف الذي دَرس له أبو السعود حاشية التجريد وشرح المفتاح، ومن "قادري جلبي"، وأخذ من "سيدي قرماني" الذي درسه حسن جلبي المحشي شرح المواقف. وكان من جملة ما قرأه على والده: "حاشية التجريد" للشريف الجرجاني بكاملها، و"شرح حاشية المفتاح" للشريف أيضاً و"شرح المواقف" له أيضاً، وقال عن نفسه لشيخه عبد الرحمن المشهور بشيخ زادة: وأيضاً حفظ كتاب المفتاح للسكاكي على يد والده محيي الدين. وقال ابن العماد الحنبلي: «وصار ملازماً من المولى سعدي جلبي» (محيي الدين محمد بن محمد القوجاري) الذي تلقى على يد العلم، فقد اصطحبه أبوه إلى السُلطان بايزيد الثاني، ونال أبو السعود اهتمام السلطان وصرف له 30 آقجة وسمح له بتقبيل يده، وأصبح ملازماً لسعدي جلبي.
أبو السعود أفندي يقول طاشكبري زادة: ومن المآخذ التي أخذت عليه وذكرها المؤرخون أنه "أفرط في محبة المال والجاه والاستظلال بظل الملك" وهو ما ذكره طاشكبري زادة بقوله: «وفيه الميل الزائد والنعومة
إلى أرباب الرياسة والحكومة»، وما حصله من السلطان سُليمان من المرتبات على تفسيره الذي أرسله إليه، وأيضا لما «ولي السُلطان سليم الثاني العرش شرفه بوضعه يده على عمامته واحتضنه بشغف، ورفع مرتبته إلى 700 آقجة في أول شعبان 974 هـ/11 فبراير 1567م.» وذكر ذلك وجيه كوثراني في كتابه الفقية والسلطان. وأيضاً من المآخذ عليه قربه من السلاطين واكتساب مكانته منهم، حيث يذكر المؤرخون أن هناك من العلماء في عصره أعلم منه ولكنهم اعتزلوا السلاطين فاعتزلهم السلاطين، ويذكر وجيه كوثراني منهم: «الفقيه الحنفي الصوفي محمد أفندي البرقاوي (ت 981 هـ/1573م) الذي كان نداً مناوئاً لشيخ الإسلام أبي السعود أفندي، وكان البرقاوي ممن اعتزلوا السياسة وانصرفوا إلى التدريس والتأليف، وحافظ على استقلاليته حيال أعلى مراتب السلطات في الدولة»، وقد أفسح هذا الأمر المجال أبي السعود ليتصدر الفتوى واكتسابه حب السلاطين. ورُبما كانت سعة علمه وحسن مناظرته جعلت السُلطان سُليمان يقربه ويُنعم عليه منصب مفتي القسطنطينية، وقد تأكد ذلك في مناظرة عقدها بين أبي السعود وبين ثلاثة من علماء عصره، رجح فيها أبو السعود، حيث كان قربه من السلطان ليس مداهنة وتزلف بل من استحقاقه لهذا. وأيضاً من المآخذ أنه «أول من جعل تقديم الأطفال سُنة فبقيت تلك السيرة كما سنها، فصارت سبباً لانطفاء نبراس العلم ودروسه وتعطيل أطلاله ورسومه ودروسه»، وأيضاً ما ذكره أحمد بن محمد الخفاجي بقوله: «افتتانه بآثاره وروائع كتبه وأشعاره».
محمد عبد الكريم أفندي محمد عبد الكريم أفندي ( بـِ اللغة التركية Mehmet Abdülkerim Efendi ) ( وُلِدَ في عام 1906 م في مدينة إسطنبول في تركيا ) هو حفيد السلطان عبد الحميد الثاني من ابنه الأمير محمد سليم أفندي وولد في إسطنبول في قصر يلديز خلال فترة حكم جدّه السلطان عبد الحميد الثاني.
شاكر أفندي وترك شاكر أفندي من بعدهِ ولد واحد اسمه محمود أفندي وله منه ثلاثة أحفاد هم محمد أفندي، ومصطفى أفندي، وسلوم أفندي، ومن أولاد محمد أفندي عبد الرزاق أفندي رئيس كتاب ولاية بغداد في عهد الدولة العثمانية، وأبنه سلمان فائق (1910-2002م) من الأطباء المشهورين في بغداد، حيث كان طبيب الملك فيصل الثاني، وكان لهُ مستشفى باسمهِ في منطقة العلوية ببغداد.
أبو السعود أفندي لقد كان أبو السعود أفندي بفتي في مسائل عوام الناس وخواصهم، كما كان يفتي للسلاطين فيما يخص حكمهم وتشريعاتهم، وفي العلوم الفنية وفي إعلان الحرب والمال وغيرها. لذا فقد تميز عن غيره من العلماء في هذه الجوانب لا سيما تصديقه على "قانونامة السلطان سليمان القانوني" الذي اعتبره بعض المؤرخون فيه خروج عن الشريعة الإسلامية، ومن أبرز فتاويه مما له علاقة بالسياسة العامة:
أبو السعود أفندي توجد أكثر من رواية حول تاريخ ولادة أبي السعود، فهناك من يقول أنه ولد في 19 صفر من عام 896 هـ الموافق فيه 1 كانون الثاني من عام 1491م، والقول الثاني هو أنه ولد في 17 صفر من عام 896 هـ الموافق فيه 30 كانون الثاني من عام 1490م أو في 19 صفر من عام 897 هـ الموافق فيه 22 كانون الأول من عام 1491م. ويكتفي بعض المؤرخون بذكر تاريخ سنة الميلاد فقط وهي 896 هـ الموافقة لعامي (1490م - 1491م). ويذكر بعض المؤرخين الآخرين أنه أبا السعود ولد في 900 هـ. ويرجح آخرون أنه ولد في سنة 898 هـ الموافقة لسنة 1493م لأنه ذات التاريخ الذي أورده طاشكبري زاده الذي عاصر فترة أبي السعود. وأورد ذلك أيضاً "علي بن بالي" في كتابه المسمى "بالعقد المنظوم في ذكر علماء الروم" المؤلف في سنة 992 هـ.
الشام العدية (مسلسل) تبدأ قصة المسلسل بعد موت عجاج ابن أبو راشد وبعد طعن أبو راشد لصبري أفندي في بطنه لكنه لم يمت ويأخذه شلهوب إلى المستشفى ويبقى بين الموت و الحياة ثم يظهر بأن صبري لايزال على قيد الحياة فيهرب أولاد أبو راشد من صبري فيذهب راشد ليختبئ عند العكيد أبو عزيز و يذهب شاكر ألى أبو شبلي و يحاول ياسين الذهاب إلى أبو عبدو الصالحاني و لكنه يفشل بسبب عناصر السرايا الذين حاصرو الحارة فيختبئ عند فاديا و وداد بنات رشدي بيك ويظهر رسلان وهو ابن أبو رسلان ابن عم أبو راشد وهو الهارب من السرايا عند ثوار الغوطة فيلتقي براشد الذي أخذه العكيد أبو عزيز عند ثوار الغوطة ليختبئ ثم يذهب شاكر أيضا إلى ثوار الغوطة ويظهر زكو قاتل عجاج و رفيقه سلمو الذي يتوضح بأنه لم يمت فيطلب صبري أفندي منهما أن يقتلا شلهوب شريكه في الذهب الذي كان مخبئ في محل الحلاق أبو شريف الذي مات بسبب التعذيب من صبري وفعلا يطلب صبري أفندي من شلهوب الذهاب إلى بيت الحلاق لتفتيشه ولكن كان سلمو و زكو ينتظرانه ثم قتلاه و رما جثته في الحارة و تمر الأحداث منها عودة رسلان إلى الحارة و اختبئ أبو راشد في بيت أبو رسلان القديم ثم يطلب صبري أفندي من زكو و سلمو أن يراقبا أبو رسلان وثم عرف زكو و سلمو أين أبو راشد فأرسل صبري عناصر السرايا للقبض عليه وعرف درويش جاسوس الحارة بأن ياسين كان يختبئ في بيت رشدي بيك فيلقون القبض عليه و على وداد و فاديا ثم يعرف فوزي بأن زكو و سلمو يعملا عند صبري أفندي فيرسل عناصره للقبض عليهما و لكن زكو كان يحمل مسدس شلهوب فتحصل عملية اطلاق النار إلى أن مات زكو و أخذوا عناصر السرايا سلمو فيهجم رسلان و رجال الغوطة على السرايا و يحررون أبو راشد و ياسين و وداد ولكن صبري قتل فاديا ثم يحاول أن يهرب و لكنه يقتل على يد رسلان و وداد و فوزي.
أبو السعود أفندي توفي أبو السعود وهو على الإفتاء، في الثلث الأخير من ليلة الأحد في تاريخ 5 جمادى الأولى 982 هـ/23 أغسطس 1574م، وشذ العيدروسي صاحب كتاب النور السافر عن بقية المؤرخين في تحديد تاريخ وفاته، وجعله من وفيات سنة 952 هـ وقال أنه توفي في شهر جمادى الآخرة. وقد حضر جنازته العلماء والوزراء وأصحاب الديوان، وصلى عليه سنان المحشي، في جامع السلطان محمد خان، ودُفن بمقبرته التي أنشأها بالقرب من قبر الصحابي أبي أيوب الأنصاري. وأتى نعيه إلى الحرم المكي ونودي بالصلاة عليه من أعلى زمزم، وصُلي عليه صلاة الغائب، وأُطلق اسمه على أحد الشوارع المهمة في القسطنطينية. وقد رثا جماعة من أهل مكة المكرمة أبا السعود ومنهم الإمام رضي الدين محمد بن أحمد القازاني الشافعي. وقال الانشاري في تاريخ وفاته شعراً:
أبو السعود أفندي تربى أبو السعود في بيت علمي ونشأ نشأة دينية فقد كان أبوه محمد محيي الدين العمادي الأسكليبي الحنفي من علماء عصره ومشتغل بعلم الظاهر والباطن، حتى وصل إلى خدمة علاء الدين علي بن محمد القَوْشَجي، وبعد وفاته سلك مسلك الصوفية واشتغل أولاً عند "مصلح الدين القوجوي" ثم عند "إبراهيم القيصري" وحصل عنده الطريقة الصوفية ثم أجازه للإرشاد، وكان السلطان بايزيد خان أميراً على بلدة أماسية وأراد الشيخ أن يذهب إلى الحج فلقي السلطان بايزيد خان بأماسيه وقال إني أجدك بعد اتياني الحجاز جالسا على سرير السلطنة، وقد حكى طاشكبري زاده قصته مع السُلطان العُثماني بايزيد الثاني في كتابه وقال: وتوفي ببلدة أسكليب في 24 أغسطس 1574 الموافق لسنة 920 هـ. وأمه هي ابنة أخ علاء الدين علي القوشجي.
أهل الهوى بالإشتراك مع: ناصر شاهين -محمد يونس:بشير أفندي-عنبر:فريدة أخت سيد -صفوت صبحي -أحمد إبراهيم:عبد اللطيف خالد -شريف عواد:حسن أفندي سلطان -مجدي البنداري:فريد أبو زيد -محمد عابدين -أحمد مجدي: محمد بيرم -محمد جمعة: محمد البحر -حبيبة أحمد: نجية بيرم -محمد سعيد عبودة -محمد نصر:حامد مرسي-باسم شكري -أحمد بسيم -صلاح الحسيني:نظيم باشا -محمود الحفناوي -عبد المنعم المرصفي:حسين رشدي باشا -عبد الله حفني-محمد عبد الخالق:أحمد زكي أبو شادي - عزت بدران:مسيو ألبير
محمد علي أفندي فقد كان مضمون وصية بهاء الله ان الغصن الأعظم عبد البهاء هو الولي بعد بهاء الله وانه اصطفى الغصن الأكبر محمد علي افندي بعد الأعظم , لكن محمد علي افندي نقض ميثاق ابيه (كما يقول البهائيون العباسيون على عكس ما يقول البهائيون الموحدون ان ميرزا محمد علي افندي هو الغصن الأعظم) فحدث الخلاف بين عباس عبد البهاء واخوه الغير شقيق محمد علي افندي وقد انقسم البهائيون صفين في تلك الفترة, فكانت طائفة البهائيون العباسيون تضم كل من زوجة زوجة بهاء الله اسية خانوم وبنته بهائية خانوم الاخت الشقيقة لعباس عبد البهاء وكان معهم أيضا زوجة عبد البهاء منيرة خانوم وعددمن أعضاء الجمعية البهائية مثل ميرزا أبو الفضل الجردافاقاني ومشكين قلم وميرزا زين المقربين وحيدر علي.
أبو السعود أفندي على الرغم من طول حياة أبي السعود فإن مصنفاته ليست بالكثيرة، لانشغاله بالتدريس والفتوى عن التفرغ للتصنيف، غير أنه كتب بعض المصنفات في التفسير والفقه وغيرها ومنها وتشير المصادر أن مصنفات أبو السعود هذه معظمها مخطوط وغير مطبوع، ما عدا تفسيره وكتاب رسالة في جواز وقف النقود:
أرطغرل عثمان (بالتركية: Ertuğrul Osman Osmanoğlu) يُعرف بشهزاد أرطغرل عثمان افندي (18 أغسطس 1912 - 23 سبتمبر 2009). هو أكبر أحفاد أخر السلاطين العثمانيين عبد الحميد الثاني. ولد في إسطنبول بقصر ييلديز. وأبوه هو محمد برهان الدين أفندي. ذهب إلى العاصمة النمساوية فيينا للدراسة وبلغه هناك نبأ سقوط الدولة العثمانية على يد مصطفى كمال أتاتورك عام 1924. ففضل الهجرة للولايات المتحدة حيث عاش في مدينة نيويورك لمدة تقارب 60 عاماً.. تزوج من زينب ترزي هانم، حفيدة الملك الأفغاني أمان الله خان.
التعليم في عصر محمد علي فذكر من الطبقة الاولى عبد الله أبو السعود افندي، وهو العالم الثائر محرر جريدة وادي النيل أول صحيفة سياسية حرة ظهرت في مصر على عهد إسماعيل، وأكبر رجال قلم الترجمة ثم ناظره، ومدرس التاريخ العام بدار العلوم، وصاحب المباحث الشيقة في مجلة روضة المدارس.
بهية خانم كان مضمون وصية بهاء الله ان الغصن الأعظم عبد البهاء هو الولي بعد بهاء الله وانه اصطفى الغصن الأكبر محمد علي أفندي بعد الأعظم , لكن محمد علي افندي نقض ميثاق ابيه (كما يقول البهائيون العباسيون على عكس ما يقول البهائيون الموحدون ان ميرزا محمد علي أفندي هو الغصن الأعظم) فحدث الخلاف بين عباس عبد البهاء واخوه الغير شقيق محمد علي افندي وقد انقسم البهائيون صفين في تلك الفترة, فكانت طائفة البهائيون العباسيون التي كانت بهائية خانوم معهم وهي الاخت الشقيقة لعباس عبد البهاء وكان معهم أيضا زوجة عبد البهاء منيرة خانم وعددمن أعضاء الجمعية البهائية مثل ميرزا أبو الفضل الجردافاقاني ومشكين قلم وميرزا زين المقربين وحيدر علي.
سعيد أفندي الجركاوي الداغستاني سعيد أفندي الجركاوي الداغستاني هو شيخ صوفي داغستاني، توفي أبوه و هو ولد 7 سنة من عمره.
مات سعيد أفندي في 28 أغسطس 2012م متأثرا بجروج نتيجة تفجير نفذته امرأة. وقع الهجوم في منزل سعيد في منطقة بويناكسك، عندما اقتربت امرأة منه وفجرت قنبلة معلقة في حزامها.
أبو السعود أفندي ومن بعض فتاويه لعامة الناس:
أبو السعود أفندي أتقن أبو السعود اللغة العربية حتى دعاه بعض المؤرخون مستعرباً، وكان يستعمل في كتابة فتاويه لغة أدبية منها النثر والشعر، وفقً لهيئة السؤال. وأجاد أيضاً اللغة الفارسية بجانب اللغة التركية وصاغ الشعر في اللغتين أيضاً، وكان له شعر في الشوق والحنين منها قوله:
حسن وحسن (فيلم) حسن أفندي السندباد (محمد الكحلاوي) سائق تاكسي يعيش مع أمه (لطفية أمين) وأخته حُسنى (ليلى حلمي). أخطأ حسن بيه السندباد (محمود إسماعيل) مع ابنة عمه حسن ولكنه دخل السجن 3 سنوات في قضية نصب، وعندما خرج من السجن أجبره ابن عمه حسن أفندي على الزواج من حسن فخطبها. أسس حسن بيه شركة للنصب، وادعى حاجته إلى 50 جنيه لشراء 80 فدان بالإسكندرية، فأعطاه حسن أفندي المبلغ، ولكنه اشترط السفر معه، وفي القطار تعرفوا على حورية (حورية محمد) ووالدها عاشور أفندي (بشارة واكيم) وامها (فردوس محمد) وخادمتها روحية (هاجر حمدي). كان عاشور أفندي عضو بجمعية الآداب العمومية، فأوصل عائلته للإسكندرية وعاد مرة أخرى للقاهرة. أعجب حسن أفندي بحورية وأراد ان يتزوجها، وأعجب حسن بيه بحورية وأراد أن ينصب على والدها. تعرف حسن أفندي على أبو أحمد (عبد المنعم إسماعيل) بائع الكازوزة على البلاچ وطلب منه توصيل خطاب حب إلى حورية، ولكنه اخطأ وسلمه إلى روحية الخادمة. كادت حورية أن تغرق في البحر ولكن حسن أفندي أنقذها، وإدعى حسن بيه أنه هو الذي أنقذها، كما أعجبت حورية بصوت حسن أفندي وهو يغنى، وإدعى حسن بيه أنه هو الذي يغنى، أعجبت حورية بحسن بيه صاحب الشركة، وظنت أن حسن أفندي يحب خادمتها. تقدم الاثنان للزواج وذهب حسن أفندي وذهب حسن بيه لطباخه (عبد الحميد زكي) والد روحية بالخطأ. تزوج حسن أفندي من حورية التي اكتشفت الأمر فطلبت الطلاق وطلقها. اكتشف حسن بيه أن عروسه الخادمة روحية فتراجع فضربه عمها (رياض القصبجي). باع حسن أفندي التاكسي وافتتح ورشة للميكانيكا مع أبو أحمد، وتمت خطبة حسن بيه من حورية، وبدأ النصب على والدها وأدخله شريك في شركته، واقترض عاشور مبلغ 500 جنيه بكمبيالة من رئيس الجمعية رضوان أبوصفارة (زكي إبراهيم) وأخذ ألف جنيه من عهدة الجمعية وأعطاهم لحسن بيه الذي أضاعهم في القمار، وتم الحجز على منزل عاشور ، ولكن حسن أفندي دفع المبلغ، وتعرض عاشور للسجن مقابل العهدة، ولجأت حورية إلى خطيبها لرد المبلغ واكتشفت أنه نصاب. ماتت سنية أخت عاشور وتركت له 10 آلاف جنيهًا واشترطت أن يدير صالة الرقص التابعه لها وإضطر للقبول للنجاة من السجن. فرض عاشور الحشمة على الراقصات ومنع الخمر والغناء، وكادت الصالة تفلس لولا أن حورية أدارتها مع حسن أفندي هي ترقص وهو يغنى واشتغل عاشور في الورشة، وعرضت حورية الزواج على حسن أفندي، فرفض لأنها رفضته وهو فقير، والآن هو يرفضها بعد أن أصبح غنيًا. حاول حسن بيه أن يعيد العلاقة مع حورية بعد أن أصبحت صاحبة صالة ولكنها رفضته، فخطفها مقابل أن يتنازل عاشور عن القضية التي رفعها عليه، وأن تجعله شريكًا في الصالة. تمكن حسن أفندي من إنقاذها، وقبض على حسن بيه، وتزوج حسن أفندي من حورية وتزوج أبو أحمد من حُسنى.
محمد سليم أفندي وُلِدَ في في قصر دولمة باهجة في عام 1870 م مدينَة إسطنبول في تركيا خلال حكمِ والده الخليفة عبد الحميد الثاني. ولديه ابنٌ اسمه محمد عبد الكريم أفندي وابنة اسمها أمينة نميكا أسين.
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه أبو السعود أفندي، كشف صاحب التفسير في مؤلفه عن أسرار البلاغة القرآنية بما لم يسبقه أحد اليه، وقد اعتمد أبو السعود في تفسيره على تفسير الكشاف والبيضاوي وغيرهما.
أبو السعود أفندي ورثاه مصطفى بن السيد حسن أحد أصحابه:
أبو السعود أفندي حدد أبو السعود رواتب الموظفين لديه في مكتب الإفتاء، وكان يأخذ تصديق السلطان على تعيينهم وعلى رواتبهم، ويقول وجيه كوثراني في كتابه "الفقيه والسُلطان" عن مرحلة أبي السعود، واعتبرها: وتحدث طاشكبري زاده عن شيء قريب مما ذكره كوثراني: ولم يشر طاشكبري زاده بصريح العبارة إلى هيئة مشيخة الإسلام لكن كلامه يحمل على هذا المعنى، حيث أن هناك إدارة ومكاتب وموظفون، وهو ما يقوله كوثراني: ويؤكد أحد المؤرخين الغربيين هذه المعلومات أيضاً، حيث حصل مكتب الإفتاء في عهد أبي السعود على القوة والهيبة، وأصبح يُعرف بالناطق باسم العلماء، ولكن في نهاية عهده أصبح المكتب ذو تدرج طبقي في الوظيفة، وأصبحت هناك تغيرات على المكتب، مع بقاء كثير من أعماله كما تركها. واتضح الدور المهم الذي قام أبو السعود أفندي به وقد كان متميزاً عمن سبقه في منصبه بتشكيل هيئة الإفتاء أو هيئة مشيخة الإسلام وتنظيمها وترتيب درجات الموظفين فيها وتعيين رواتيهم، وشمل تنظيمه هذا مفتي الولايات والمدن الرئيسية وترشيح القضاة. ويكون بذلك مارس دوراً ريادياً في المؤسسة الحاكمة من خلال تنظيماته الإدارية التشريعية وفتاويه السياسية والعامة وتصديقه على "قانونامة سليمان القانوني"، وهو دور لم يسقه إليه أحد ولم يدركه بعده أحد من شيوخ الإسلام في الدولة العثمانية.
حسين البشدري هو الفقيه أبو معروف الشيخ حسين أفندي بن الملا عبد الله بن الملا محمد الخضري البشدري، وأصلهُ من قبيلة نور الدين، ولقد ولد في شمال العراق عام 1229هـ/1813م، وتعلم القرآن في صغرهِ ودرس على علماء عصرهِ في بلدهِ، وكان ذكياً حاذقاً باللغة العربية، وعلوم التفسير والفقه، والحساب والفلك، والرياضيات.
أسرة حسين علي نوري اسيه خانوم هي زوجة البهاء الاولى وهي بنت إسماعيل الوزير . تزوجها البهاء عام 1835 وكان عمرها 15 عام وابنائها هم 
ولد عباس عبد البهاء عام 1844 في طهران وكان هو ولي امر الدين البهائي بعد موت ابيه. اطلق عليه بهاء الله لقب (الغصن الاعظم) وتوفي عام 1921
ولدت عام 1846 في مدينة طهران ولقبها ابوها بإسم (الورقة العليا) وكانت لها دور كبير في مساندة اخيها الشقيق عباس افندي عبد البهاء ضد اخيها الغير شقيق محمد علي أفندي هو وطائفة البهائيون الموحدون في ولاية امر الدين بعد وفاة حضرة بهاء الله و توفيت عام 1932
أبو بلال الحربي ناصر محمد عوض الغيدان الحربي المعروف بكنية أبو بلال الحربي مواطن سعودي هو حاكم فرع داعش في اليمن.
ولد في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية في 20 يوليو أو 5 سبتمبر 1974م.
أحمد مدحت أفندي أحمد مدحت افندي حاغور .. من اعلام الشراكسة في تركيا ، وهو أول كتّاب القصة الطويلة في تركيا ، ومن مشاهير اعلام الأدب التركي الحديث .. حيث يُعتبر أبو الرواية التركية الحديثة. .. وُلد في عام 1844م ، وتخرّج من المدرسة الرشيدية عام 1863م .
قاسم أفندي المفتي الملا قاسم أفندي محدث وفقيه وأديب وعالم من عائلة المفتي، في العراق، وهي أسرة لها جذورها الدينية حيث توارثت مهنة الافتاء ومعروف مركزها الاجتماعي في قضاء عنة، ونسبه هو قاسم بن محمد بن عبد الله آل عريم العاني الذي يرتبط نسبه بآل جفال، ويرتبط نسبهم بسلالة الإمام علي بن أبي طالب، ولقد ولد الملا قاسم المفتي في قضاء عنة في محافظة الأنبار غرب العراق، في نهاية القرن الثامن عشر (1790 - 1795م) تقريبا حيث قال الشيخ أحمد الراوي إنه درس عنده علوم الفقه وقد تجاوز عمره المائة بسنوات، وكان الملا قاسم فقيها، عالما بأحكام الدين وشغل منصب أمين فتوى ولاية بغداد في عهد الدولة العثمانية، ثم حاز على منصب مفتي قضاء عنة في محافظة الأنبار، وعاصر ثلاثة من أكابر علماء بغداد وهم؛ الشيخ أبو الثناء الآلوسي والشيخ محمد أمين أفندي الزند والشيخ محمد فيضي الزهاوي، ولقد أخذ الإجازة العامة من الشيخ أبو الثناء الآلوسي والشيخ عيسى البندنيجي، وكان الملا قاسم حسن الصوت قاريء للقرآن يعرف بعلم القراءات السبع للقرآن، وكان لهُ دوراً بارزاً في التعليم بالمدارس الدينية في قضاء عنة، ولقد درس عندهُ الكثير من شباب عنة بمختلف علوم الدين وتخرج منهم العلماء والأدباء. ولا زالت كتبه ومؤلفاته المخطوطة والمطبوعة محفوظة في المكتبات ببغداد ومنها مكتبة جامع مرجان، ومكتبة الأوقاف العامة، وتوجد نسخة مخطوطة بيده من كتاب دلائل الخيرات محفوظة في مكتبة الحضرة القادرية.
أبو السعود أفندي تفسير أبي السعود واسمه إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لما بلغ تسويده إلى سورة ص وأمضى فترة طويلة في كتابته، بيَّضه في شهر شعبان من عام 973 هـ وأرسله للسُلطان سليمان القانوني مع صهره المولى محمد الشهير "بابن المعلول"، فقابله السلطان بحسن القبول، وزاد مرتبه اليومي، ثم بيَّضه كاملاً بعد سنة، وأرسله إلى السلطان، فقابله السلطان أيضاً بحسن القبول وزاد في مرتبه مرة أخرى. جمع أبن السعود في تفسيره هذا ما في تفسير البيضاوي، وزاد فيه من تفسير القرطبي والثعلبي والواحدي والبغوي وغيرها من التفاسير، فضلاً عن تفسير الكشاف. ووصف طاشكبري زادة التفسير بقوله: ويقول اللكنوي أيضاً:
التعليم في عصر محمد علي ولرفاعة بك فضل كبير في نهضة القضاء، فان الحكومة حينما فكرت في اصلاح النظام القضائي على عهد إسماعيل مهدت إلى ذلك بتعريب القوانين الفرنسية المعروفة بالكود (قانون نابليون) وهي مهمة شاقة تحتاج إلى اطلاع واسع في القوانين الفرنسية واحكام الشريعة الإسلامية لاختيار المصطلحات الفقهية المطابقة لمثيلاتها في القانون الفرنسي، وتحتاج أيضا إلى علم غزير وصبر على العمل والمام تام باسرار اللغتين الفرنسية والعربية، فلم تجد الحكومة من يضطلع بهذه المهمة سوى رفاعة بك وتلاميذه، فعرب هو وعبد الله بك السيد القانون المدني الفرنسي واشترك معها عبد السلام افندي أحمد، وأحمد افندي حلمي ، واذا لاحظت ان هذا القانون اوسع مدى من القانون المدني المصري والمقتبس منه لانه يشمل عدا المعاملات المدنية احكام الاحوال الشخصية عرفت مبلغ الجهد الذي بذله رفاعة بك ومساعدوه في تعريبه، وحسبك انه يقع في 2281 مادة طبعة في مجلدين كبيرين، يقع الأول في نيف وثلثمائة صفحة ، والثاني في مائتي صفحة من الورق الكبير، وعرب قانون المرافعات عبد الله أبو السعود افندي، وحسن افندي فهمي، وعرب محمد قدري باشا قانون العقوبات، وصالح بك مجدي قانون تحقيق الجنايات، وهم من تلاميذ رفاعة بك، ومن هذه القوانين قد استمد الشارع المصري معظم احكام قوانين المعاملات المدنية والمرافعات والعقوبات، تلك القوانين التي بني على اساسها النظام القضائي الحديث، ومن ذلك يتبين فضل رفاعة بك وتلاميذه في اقامة صرح العدالة في مصر.
عبد الله بن سعود بن عبد العزيز بن محمد آل سعود ولد الإمام عبدالله بن سعود في الدرعية و لكن المصادر المتوفرة لا تذكر سنة مولدة ، وقد تدرب على أعمال الفروسية وهو لايزال صغير وكان أبوه ينيبه في الحكم إذا خرج من الدرعية كما قائد الجيوش في السعودية في معركة وادي الصفراء التي حدثت بين الجيوش و طوسون بن محمد بن علي سنة1226هـ انتصر فيها فيها عبدالله بن سعود.
محمد علي أفندي وكان أيضا من انصار عبد البهاء عمه الأصغر ميرزا محمد قلي وميرزا أبو طالب ومحمد رضى وحيدر الاصفهاني وحاجي ميرزا محمد تقي.
محمد بن يوسف الإسبيري محمد بن يوسف بن يعقوب الإسبيري (1721 - 1780) عالم مسلم شامي في القرن الثاني عشر الهجري/ الثامن عشر الميلادي. ولد بعينتاب وأقام بحلب وولي الافتاء بها. هو فقيه حنفي وأصولي وعارف بالتفسير. من كتبه "تعليقات" على تفسيري الكشاف والبيضاوي و"الفوائد الأسبيرية على الرسالة الأثيرية". 
هو محمد بن يوسف بن يعقوب بن علي ابن محسن بن الشيخ إسكندر الغزالي الحلبي الشهير بالإسبيري (إو الأسبيري). ولد سنة 1133 هـ/ 1721 م في عينتاب. قرأ القرآن والصرف والنحو والمنطق على ابن خال والده مصطفى أفندي وعلى الشيخ الياس المرعشي ثم سافر إلى كليس فقرأ المنطق على علي أفندي نجي زاده تلميذ تاتار أفندي المشهور وعلى شريكه صالح وأخذ أيضاً شرح مختصر المنتهى لأبن الحاجب عن شيخي زاده وقدم حلب ولازم بها محموداً أفندي الأنطاكي وقرأ على ابن عمه محمد أفندي أيضاً وأخذ بعينتاب أيضاً عن عبد الرحمن أفندي الخاكي وأجازه اجازة عامة سنة 1159 هـ ثم دار البلاد وقرأ على مشايخ ثم دخل اسلامبول وصار بينه وبين نفير حبر الروم مباحثات ثم رجع إلى حلب وتوطنها ودرس بمدرسة الرضائية وأخذ عنه جماعة كثيرون .
أرسل له شيخ الاسلام مفتي الروم محمد شريف أفندي إفتاء حلب من غير طلب ثم وجه له المدرسة الشعبانية ثم المدرسة الكلتاوية وأخذ عنه جماعة من علماء حلب وغيرهم منهم السيد محمد المقيد والشيخ إبراهيم المكتبي والسيد عر وكان معيداً في درسه الاشباه والنظائر الفقهية ووكيله في المدرسة الخسروية والشيخ يوسف النابلسي الشهير بابن الحلال وكيله في مدرسة الشعبانية والسيد محمد صادق بن صالح البانقوسي وبيض له حاشية عمدة الحكام وامتدحه في آخره .
وكان يتولى في ابتداء أمره النيابات في محاكم حلب وكان ينتمي إلى نقيب حلب محمد أفندي طه زاده.
توفي في حلب شوال 1194 هـ/ 1780 م.
له رسائل عديدة منها "رسالة في مسئلة الجزء الاختياري" و"رسالة في عصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام" و"رسالة في بيان معنى كلمة التوحيد" و"رسالة في نجاة الوالدين المكرمين لسيد البشر صلى الله عليه وسلم" وله تعليقات على بعض المواضع المغلقة في "تفسير الكشاف" و"البيضاوي" ولخص "الفتاوي الخيرية" وحاشية "على شرح المنظومة المحبية" للشيخ عبد الغني النابلسي مسماة بالخلاصتين". من مؤلفاته:
الماضي المجهول (فيلم) يقرر الثري أحمد علوي (أحمد سالم) السفر، ويعطي لسكرتير أعماله درويش أفندي تعليمات صرف المرتبات، والإعانات لأفراد عائلته، على الرغم من عدم إفصاحه لمكان سفره. ويتعرض القطار الذي يسافر فيه لحادث أدّى لفقده الذاكرة، وبسبب اختفاءه يهرع أفراد عائلته لقصره راجين أن يكون قد توفي لاقتسام تركه، في حين يبقى خادمه إدريس على وفاءه له. 
كتب أغاني الفيلم أحمد رامي، ومأمون الشناوي، وأبو السعود الإبياري، وجليل البنداري، ولحنها محمد عبد الوهاب، ومحمد فوزي، وعبد الحليم نويرة، كما أعادت ليلى مراد غناء أغنية غناها محمد عبد الوهاب من كلمات صالح جودت، وهي أغنية الفن.
مصطفى الجنابي نشأ الجنّابي في بيت علم وصلاح في كنف والده الذي تولى عدة مناصب حيث ولي قضاء حلب، وقضاء مكة المكرمة، ثم رحل مع أسرته إلى بروسا في بلاد الروم (تركيا)، ومنها عرف الجنّابي (بالرومي)، ودرس بها واشتهر، وتولى التدريس في مدرسة بروسا السلطانية سنة (985هـ/1577م)، وبها عرف بالبروسوي.
ثم تولى عدة مناصب منها قضاء حلب سنة (994هـ/1585م)، ثم عزل عنها وتوفي في آمد (ديار بكر) سنة 999هـ/1590م.
لم تذكر المصادر شيوخه سوى أستاذه محمد بن مصطفى العمادي المعروف بأبي السعود المفتي (ت982هـ/1574م)، وقد تولى أبو السعود أفندي قضاء بروسا وإسطنبول، وقضاء عسكر روم إيلي وغيرها، أخذ عنه فنون العلم والأدب، حتى نسبه إليه فعرف بالسعودي.
أبو السعود أفندي وله قصيدة طويلة تزيد عن تسعين، وتشير إلى تعلق النفس البشرية بالعلم الجسماني. ومطلعها:
التعليم في عصر محمد علي ورمضان افندي عبد القادر مترجم بديوان البحرية وله تراجم عسكرية عديدة، ومحمد افندي الحلواني، وعبد الرحمن افندي أحمد وله تراجم طبية وتاريخية لم تطبع، وحسن افندي الجبيلي مترجم بديوان الأوقاف وله تراجم في التاريخ وسعد افندي مجدي، ومحمد افندي السمسار مترجم ضبطية مصر وله تراجم غير مطبوعة، ومحمد افندي علي القوصي مامور التذاكر الافرنجية بإسكندرية، وحسين افندي علي الديك مدرس الحساب بمردسة المحاسبة وله كتاب قيم في مسك الدفاتر، والسيد عثمان افندي الدويني قاضي محكمة الواسطة الشرعية، وحسن افندي الشاذلي من خريجي البعثات، وأحمد افندي عياد المترجم بإسكندرية، وعطية افندي رضوان، ومصطفى افندي رضوان كاتب المجلس الصحي ومدرس اللغة الفرنسية بمدرسة الطب، ومحمد افندي زهران مدرس بمدرسة الطب.
أمين بن عبد الله الشيبي أمين أفندي بن عبد الله بن عبد القادر بن عليّ بن محمد السابع الشيبي القرشي.
أحد رجالات آل الشيبي حجاب الكعبة المعظمة طبقة رقم 102 عام 1382 هجري حتى وفاته.
ولد بمكة عام 1325 هجري ، وتوفي عام 1399 هجري .
ولي منصب حكومي مع منصبه الشرعي حيث كان عضواً في مجلس الشورى السعودي .
التعليم في عصر محمد علي بقية من تخصصوا للفنون الحربية: 6- محمد شريف باشا . 7- علي مبارك باشا. 8- علي إبراهيم باشا. 9- حماد عبد العاطي باشا. 10- حسن افلاطون باشا، وكيل وزارة الحربية في عهد توفيق باشا. 11- عثمان صبري باشا رئيس محكمة الاستئناف المختلطة سنة 1889. 12- علي شريف باشا رئيس مجلس شورى القوانين. 13- اباظة مراد علمي باشا. 14- محمد عارف باشا. 15- محمد راشد باشا. 16- حسن نور الدين بك. 17- مصطفى مصطفى مختار افندي. 18- عبد الفتاح افندي. 19- حسين كوجك باشا. 20- ولي حلمي بك. 21- سليمان نجاتي بك مامور المدارس الحربية ثم قاض بمحكمة إسكندرية مختلطة ثم وكيل محكمة الاستئناف الأهلية سنة 1883. 22- محمد افندي 23- محمد شاكر افندي. 24- أحمد عجيلة بك. 25- شافعي رحمي بك. 26- أحمد راسخ بك مدير الوقائع المصرية ثم مستشار بمحكمة الاستئناف المختلطة سنة 1876 وتوفى سنة 1885. 27- أحمد اسعد افندي. 28- منصور عطية افندي. 29- قيصر لي أحمد افندي. 30- خليل افندي. 31- أحمد نجيب باشا. 32- حنفي خند بك. 33- شحاتة عيسى بك ناظر مدرسة اركان الحرب في عهد إسماعيل باشا. 34- فريد افندي. 35- محمد إسماعيل افندي. 36- خورشد افندي. 37- صالح افندي. 38- محمد خفاجي بك. 39- حسين سليمان افندي. 40- كوجك علي افندي. 41- حسن شكيب افندي. 42- صادق سليم بك ناظر المهندسخانة في عهد إسماعيل وتوفيق. 43- خورشد برتو افندي. 44- أحمد بك السبكي. 45- مصطفى حليم افندي. 46- محمد شوقي افندي. 47- لطفي افندي. 48- سعيد نصر باشا رئيس محكمة الاستئناف المختلطة سنة 1903. 49- اباظة راشد افندي. 50- أحمد حلمي افندي. 51- علي فهمي بك. 52- محمد مصطفى افندي. 53- أحمد خير الله بك فيما بعد قاضي بالمحكمة المختلطة. 54- شاكر افندي. 55- محمد حسن افندي.
زيد بن محمد المدخلي زيد بن محمد المدخلي فقيه وعالم دين سعودي، هو أبو محمد زيد بن محمد بن هادي المدخلي، من بني شبيل ، ولد بقرية الركوبة التابعة إداريا لصامطة من منطقة جازان في المملكة العربية السعودية وذلك في عام 1357 هـ الموافق 1938 وتوفي يوم الخميس 12 جمادى الأولى 1435 هـ .
أبو السعود أفندي ويقول الخفاجي عنه: ، والذي اعتبر أن قصيدته الميمية تتطاول إتقانا على المعري في ميميته. مطلع ميميته:
بيري زاده محمد صاحب أفندي بيري زاده محمد صاحب أفندي هو عالم وشاعر عثماني، ولد في مدينة إسطنبول في سنة 1085هـ/1674م. درس علوم القرآن الكريم من تجويد وقراءات. اشتغل في التدريس، ثم نصب قاضيًا في عام 1135هـ، ثم أصبح في سنة 1158هـ/1745م شيخًا للإسلام. ترجم مقدمة ابن خلدون من اللغة العربية إلى اللغة التركية.
موسى العميرة (أبو علي) المنشد: موسى بن علي بن سعد بن راشد العميرة التميمي (أبو علي)هو منشد سعودي ولد في حائل شهر 30 ذو الحجة عام 1398هـ الموافق 30 نوفمبر 1978 م تخرج من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية أصول الدين - بالرياض.
عبد البهاء عباس فقد كان مضمون وصية بهاء الله ان الغصن الأعظم عبد البهاء هو ولي الأمر بعد بهاء الله وانه اصطفى الغصن الأكبر محمد علي أفندي بعد الأعظم , لكن ميرزا محمد علي نقض ميثاق ابيه (كما يقول البهائيون العباسيون على عكس ما يقول البهائيون الموحدون ان ميرزا محمد علي أفندي هو الغصن الأعظم) فحدث الخلاف بين عباس عبد البهاء واخوه الغير شقيق محمد علي افندي وقد انقسم البهائيون صفين في تلك الفترة, فكانت طائفة البهائيون العباسيون تضم كل من زوجة بهاء الله الاولى اسية خانوم والتي هي ام عبد البهاء, وبنته بهائية خانوم الاخت الشقيقة لعباس عبد البهاء وكان معهم أيضا زوجة عبد البهاء منيرة خانوم وعددمن أعضاء الجمعية البهائية مثل ميرزا أبو الفضل الجردافاقاني ومشكين قلم وميرزا زين المقربين وحيدر علي.
أبو السعود أفندي وعند وفاة المفتي "سعد الله بن عيسى بن أمير خان" الذي شغل منصب الإفتاء للفترة 940 هـ - 945 هـ/1534م - 1539م، اضطرب أمر الفتوى وانتقل يد إلى يد (حسب ما يذكر المؤرخون). وجاء بعد المفتي سعد الله عدد من المفتين وهم: "محيي الدين شيخ بن محمد بن إلياس" 945 هـ - 949 هـ/1539م - 1542م، وجاء بعده "المولى عبد القادر" 949 هـ/1542م، ثم "محيي الدين محمد بن علي بن يوسف بالي" (المولى الفناوي) 949 هـ - 952 هـ/1543م - 1545م، وانتقل أخيراً إلى أبو السعود العمادي واستمر لمدة طويلة 952 هـ - 982 هـ/1545م - 1574م. هكذا أصبح أبو السعود مفتياً للقسطنطينية وشيخاً للإسلام في 22 شعبان 952 هـ الموافق 29 أكتوبر 1545م، واستمر في المنصب ثلاثين سنة هجرية. ويذكر محمد الشوكاني أن السُلطان سُليمان الأول عين لَهُ كل يَوْم مائتين وَخمسين درهماً، ما يعادل خمسمائة آقجة، وورد في قانونامة أن الذي درّس في الصحن فإنه يتولى القضاء بخمسمائة آقجة، إلا أنه ذكر أن هناك من القضاة من يتقاضى ثلاثمائة آقجة يومياً ويكون بمنزلة المولوية، وهناك من يتقاضى مائة وخمسين آقجة، ويتصدر مقام الألاي بك والكتخدائية دفتر، ثم يرتقي في منصبه حتى يتقاضى ثلاثمائة آقجة يومياً، وعندها يحق له تقلد منصب الدفتردار أو القضاء، وليس لكل من يتولى القضاء أن يأخذ خمسمائة آقجة يومياً فوراً، حيث يكون قد درس في الصحن قبل ذلك، ولكنه يتدرج في الرتبة والراتب حتى يصل إلى رتبة "أقضى قضاة المسلمين" ويكون مقره العاصمة فحينها يتقاضى خمسمائة آقجة يومياً، كما ورد في قانونامة.
محمد علي أربيل محمد علي ولد في اسطنبول, تركيا, وهو أبن ساديتين أربيل، ممثل مسرحي وسينمائي في عام 1957. وهو حفيد محمد أفندي و حفيد محمد أسعد أربيل.
مكي عبد الله مكي عبداللة ( علي افندي)
ممثل كوردي ولد سنة 1939 في العمادية ( اميدي) في كوردستان العراق حيث كان ابوه موظفا هنالك زوهو من ابوين كورديين من اهل السليمانية عمل اعداد كبيرة من المسلسلات التلفزيونية تصل إلى 140 مسلسلة ..عاش في كركوك منذ سنة 1953 و مثل فيها لاول مرة في مدرسة امام قاسم . شكل فرق التمثيل مثل فرقة خبات و فرقة كريكاران وغيرها في كركوك واربيل و سليمانية اشتهر و لُقب ب(علي افندي) وهو اسم شخصيته في المسلسلات توفي سنة 2015 .
http://www.alnsrnews.com/news/355
http://hathalyoum.net/862781
الحياة السياسية في عهد الخديوي إسماعيل وظل النظام القضائي مختلاً إلي أن أنشئت المحاكم الجديدة سنة 1883 على عهد توفيق باشا، وقد كان الشروع في إنشائها على عهد إسماعيل، إذ مهد إلي ذلك بتعريب قوانين نابليون المعروفة (بالكود)، واضطلع العلامة رفاعة بك رافع وتلاميذه بهذه المهمة، فعرب هو وعبد الله بك السيد القانون المدني واشترك معهما عبد السلام أفندي أحمد، وأحمد أفندي حلمي، وعرب قانون المرافعات عبد الله أبو السعود أفندي، وحسن أفندي فهمي، وعرب العلامة قدري باشا قانون العقوبات والسيد بك صالح مجدي قانون تحقيق الجنايات، ومن هذه القوانين استمد الشارع المصري معظم قوانين المعاملات المدنية والمرافعات والعقوبات، وصدرت بها المراسيم سنة 1883 في عهد وزارة شريف باشا الرابعة.
إسماعيل صفا إسماعيل صفا من شعراء القرن التاسع عشر، وهو من الجيل الذى جاء بين فترتى"التنظيمات"، و"أدب ثروت فنون". جده إسماعيل أفندى تاجر من طرابزون، ووالده هو محمد بهجت أفندي قد سبق وكتب أشعار. وإسماعيل صفا الذي تمتد قرابته للشيخ آق شمس الدين معلم السلطان محمد الفاتح من ناحية الأم ولد في مكة المكرمة في عام 1867 م أثناء أداء والده لوظيفته هناك.
محمد بوراس محمد بوراس هو مؤسس الكشافة الجزائرية ولد يوم 26 فبراير 1908 بمدينة مليانة من عائلة فقيرة كان أبوه يعمل بناء بمليانة, دخل الكتاتيب القرآنية و دخل المدرسة الابتدائية الفرنسية بمسقط رأسه سنة 1915 بمدرسة موبورجي، وفي نهاية التعليم الابتدائي وبعد الامتحان للشهادة الابتدائية وبقرار من المدير طرد من المدرسة.
التحق بعد ذلك بمدرسة الفلاح بمليانة وهذا لإتمام دراسته باللغة العربية وفي سنة 1922انظم للجمعية الرياضية لألعاب القوى ثم تخصص في كرة القدم وأصبح عضوا لامعا في بفريق مليانة لكرة القدم. في سنة 1926 توجه إلى الجزائر العاصمة بالحراش أين وجد وظيفته بالبحرية العسكرية سنة 1930، بعد أن عمل في مطحنة للحبوب أين تعلم الضرب على الآلة الراقنة.
محب الدين الحموي أبي الفضل محمد بن أبي بكر العلواني الحموي المعروف بـمحب الدين بن تقي الدين و محب الدين أفندي (1542 - 1608) عالم مسلم سوري في العهد العثماني الأول. يعد من كبار علماء مسلمون في عصره ومن فقهاء الحنفية وهو جد محمد بن فضل الله المحبي. ولد في حماة، ورحل إلى بلاد الروم وتبريز ومصر. ولي القضاء بمصر وعدة مدن. سكن دمشق، فتوفي فيها. له "تنزيل الآيات على شواهد الأبيات شرح شواهد الكشاف" و"عمدة الحكام" و"الدرة المضية في الرحلة المصرية" و"حادي الإظعان النجدية إلى الديار المصرية".
هو محمد بن أبي بكر بن داود بن عبد الرحمن العلواني الحموي، أبو الفضل، المعروف بمحب الدين بن تقي الدين ولد سنة 949 هـ/ 1542 م بحماة. من مشايخه أبو الوفاء ابن وليُّ الله الشيخ علوان وأبو البقاء وغيرهما. من تلامذته التاج القطان والشيخ عبد الرحمن العمادي وغيرهم. 
ولي القضاء بمصر وحمص وحصن الأكراد ومعرة النعمان ومعرة نسرين وكلس واعزاز، ثم استقر بدمشق فولّي بها القضاء نيابة بالمحكمة الكبری، وقضاء العسكر بها، وقضاء الركب الشامي، وأفتى ودرّس. توفي في دمشق سنة 1016 هـ/ 1608 م. 
ونحو عشرين رسالة جمعت في مجلد .
التعليم في عصر محمد علي 1 – محمد علي (باشا) البقي. 2- إبراهيم النبراوي بك. 3 – محمد الشافعي بك. 4 – محمد الشباسي بك. 5 – مصطفى السبكي بك. 6- احمد حسن الرشيدي بك. 7 – عيسوي أفندي النحراوي. 8 – الشيخ حسين غانم الرشيدي. 9 – محمد افندي السكري. 10- حسين الهياوي افندي. 11- محمد منصور افندي. 12 – احمد نجيب افندي.
جلوي بن تركي بن عبد الله بن محمد آل سعود الأمير جلوي بن تركي بن عبد الله آل سعود ولد عام 1233ه في الرياض بعد نكبة الدرعية وهو ابن الإمام تركي بن عبد الله سُمي (جلوي) لأنه ولد وأبوه تركي بن عبد الله في جلوته في جبال (عُلَيَّة) بعد نكبة الدرعية،
أبو زبيدة زين العابدين محمد حسين ويعرف أبو زبيدة ولد في 12 مارس 1971 وهو مواطن سعودي محتجز حاليا لدى الولايات المتحدة كمقاتل عدو في معسكر جوانتانامو وكان قد اعتقل في باكستان في مارس 2002 .
محمود نامق عثمان أوغلو محمود فرنسيس نامق عثمان أوغلو ولد في (27 أبريل 1975)أيضًا يعرف بالشاهزاده محمود فرنسيس نامق أفندي هو الأبن الوحيد عمر عبد المجيد أفندي الوحيد وهو حفيد حفيد سلطان الدولة العثمانية الخامس والثلاثين محمد الخامس.
عبد البديع صقر عبد البديع صقر من أعلام جماعة الحركة الإسلامية الإخوان المسلمين، ولد في قرية بني عياض -عزبة صقر التابعة لمركز أبو كبير بمحافظة الشرقية عام 1334 هـ الموافق 1915م. كان لوالده أكبر الأثر في تنشأته. كان للشيخ عبد البديع جد ضابط في جيش محمد علي باشا اللواء إبراهيم أفندي صقر شارك في حرب الحركة الوهابية في شبه الجزيرة العربية وأخذ مكافأة على الحرب مساحات كبيرة من الأراضي الزراعية .
التعليم في عصر محمد علي 72- محمد صادق باشا. 73- عبد الله السيد بك. 74- نوبار افندي (هو غير نوبار باشا الوزير المشهور). 75- بولص لابي افندي. 76- اسطفان خورشد افندي. 77- اوهان اسطفان افندي. 78- يوسف اسطفان افندي. 79- ارتين خشادور افندي. 80- عبد الرحمن محو افندي. 81- حسن الشاذلي افندي.
التعليم في عصر محمد علي من تخصصوا للطب والطبيعيات: 56- أحمد ندا بك. 57- عبد العزيز الهراوي باشا مدير دار الضرب في عهد إسماعيل باشا. 58- عبد الرحمن الهراوي بك مدرس بمدرسة الطب. 59- إبراهيم السبكي افندي. 60- محمد الفحام افندي. 61- مصطفى الواطي بك تخصص لطب الاسنان وبعد عودته ترأس قسم ترجمة الطبيعيات بفروعها في قلم الترجمة وصار وكيل مدرسة الطب. 62- عثمان إبراهيم افندي تخصص لطب الاسنان وعهد إلى الاثنين تدريس طب الاسنان في مدرسة الطب ومعالجة المرضى في المستشفى. 63- محمد افندي يونس. 64- محمد افندي الشرقاوي. 65- بدوي سالم افندي مدرس الكيمياء والصيدلة بمدرسة الطب. 66- حسن بك هاشم. 67- محمد إبراهيم افندي تخصص في التعدين. 68- علي عيسى افندي تخصص في التعدين. 69- إبراهيم جركس بك مدرس بمدرسة الطب البيطري. 70- عبد الهادي إسماعيل افندي ناظر مدرسة الطب البيطري في عهد الخديوي إسماعيل. 71- بترو افندي.
محمد أفندي النوري هو السيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن السيد جرجيس بن السيد عبد الرحمن بن السيد أسعد بن السيد سليمان بن السيد جعفر بن السيد عبد الله، الذي يتصل نسبه بالإمام الحسين بن علي (رضي الله عنهم)، الشهير بالنوري نسبه للطريقة النورية القادرية التي اخذها من شيخه نور الدين البريفكاني. أصله من عانه وسكن أبوه الموصل.
أحمد بن يحيى بهكلي أحمد بن يحيى بن محمد البهكلي شاعر وأكاديمي سعودي، ولد عام 1374 هـ الموافق 1955 في محافظة أبو عريش التابعة لمنطقة جازان في جنوب المملكة العربية السعودية، تلقى تعليمه الابتدائي في كل من صامطة وصنبة والرياض، أما المتوسط والثانوي فتلقاه في أبها، وتخرج بعدها من كلية اللغة العربية جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام 1397 هـ، ثم حصل على الماجستير من جامعة إنديانا بالولايات المتحدة الأمريكية.
محمد ماديك محمد ولد محمد أحيد ولد ماديك آل أبو الخنافر الشنقيطي. ولد سنة 1940م حوالي سنة 1359 هجرية بمدينة كيفة التابعة لمقاطعة لعصابة في موريتانيا، حيث نشأ ودرس علوم القرآن الكريم، السيرة النبوية المباركة و اللغة العربية. ثم إلتحق بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وحصل منها على شهادة الاجازة العالية (الليسانس) من كلية الشريعة وفي هذه الفترة لازم العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي بن محمد المختار المكنى ب(آبّ ولد اخطور) فدرسه التفسير والعقيدة كما درس العقيدة على يد الشيخ عبد العزيز بن باز. و أعطي الجنسية السعودية بأمر من الملك فيصل حيث عمل مدرس في وزارة الأوقاف في المملكة العربية السعودية وبعد سنتين قدم أستقالته وإرتحل إلى جمهورية مصر العربية حيث إلتحق بجامعة الأزهر حيث حصل على شهادة الماجستير في الفقه المقارن بتقدير جيد جدا ثم درجة الدكتوراه عام 1976م في نفس التخصص مع مرتبة الشرف الأولى عن (تحقيق الكافي في فقه أهل المدينة المالكي - الإمام الحافظ ابن عبد البر )، وبعد ذلك رجع إلى المملكة العربية السعودية وعينته الرئاسة العمة لأدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد مدير لمركز الدعوة السعودي في موريتانيا وفي بداية الثمانينيات قام بتأسيس المعهد السلامي السلفي بكيفه مازال قائما حتى الآن في موريتانيا. عُرف عنه الذكاء واللباقة والاجتهاد والهيبة. اجتهد في طلب العلم فأصبح من علماء الأمة. توفي بموريتانيا في السادس من ينايرسنة 1997م حوالي 1417 هجرية.
أبو السعود أفندي كانت المهمة الأساسية لشيخ الإسلام هي "الفتوى"، وهي مهمة صعبة وتتطلب سعة من العلم، ودقة بالملاحظة، وفصاحة اللسان، وحضور البديهة، وحسن سيرة صاحبها، وقد وصف المؤرخون أبا السعود بصفات حسنة كثيرة، ويقول بعضهم: ، ويقول بعضهم أيضاً: ويصفه ابن العماد الحنبلي: ويقول صاحب كتاب العقد المنظوم: ونقل العيدروسي عن أبي السعود قوله عن نفسه: حفظ أبو السعود كتاب المفتاح للسكاكي، وهو كتاب مشهور في البلاغة وعلوم اللغة العربية، وجعل أبا السعود يتقن اللغة العربية حتى أُطلق عليه لقب المستعرب ووصفوه بأنه: ، وإن إلمام أبي السعود باللغات العربية والتركية والفارسية مكنه من الاطلاع على ثقفات متعددة، مما وسع مداركه وزاد في علمه وجعله أقدر على مخاطبة أهل تلك اللغات بلغاتهم ومن خلال ثقافاتهم. وكان أبو السعود من علماء المذهب الحنفي الذي كان مذهب الدولة العثمانية وسلاطينها. وقد ساعدته نباهته وسعة علمه في سرعة الإفتاء وكثرته. وكان يجيب السائل على نحو أسلوبه في السؤال، فإن كان بالعربية أجاب بالعربية، وإن كان نثراً أجاب بالنثر، وإن كان شعراً فشعراً وإن كان فارسياً ففارسياً.
السوبي تاريخ عزبة السوبي نشأت عزبة السوبي انشأءه محمدالسوبي احمد الافندي السوبي وابنه محمد الافندي السوبي وهذا الي وقتآ الحالي مازال اسم السوبي في المساحه والخرائط واحواض الاراضي الزراعيه مازالت عزبة احمد افندي السوبي واحواض الارض الزراعيه حوض شلقامي رقم 8 وحوض الهيش وحوض الحلقه تكاليف شلقامي افندي ومحمد السوبي واحواض السوبي وحوض نمره38تكاليف محمدافندي السوبي محمد احمدالسوبي ومحمد افندي السوبي واحمد افندي السوبي وكانت عزبة السوبي مقسمه علي عائلة الافندي علي اربع اجزاء جزء كبير الي شلقامي افندي السوبي الذي كان ناظر خط وهي معانها الآن قاضي القضاه ومحمد السوبي مسؤال ري وحداد السوبي اقطاعي وكانت هذه العزبه بها ابراج حمام الافندي وكانت مليئه ايضآ بالنخيل والاشجار كما ان عائلة الافندي لعبة دور كبير في انتشار العلم وافتتاح المدارس الابتدائيه وكانت متبرع بيها سوبي حداد افندي السوبي والاعداديه بنيت علي مدافن عائلة الافندي السوبي قديمآ كما ان هذه العزبه اشتهرت بالعائلات الكثيره فيما بعد وكل عائلة الافندي فقط في البطاقه هم من حمله للقب السوبي بتعريف الا الف ولم ولعبة شخصيات عديده منهم في جميع المجالات الهدافه كم كانت هناك مكنة كهرباء قبل دخول الكهرباء بجهود الذاتيه كانت يملكه عائلة الافندي كمان ان عزبة السوبي الحدود معا العزبه تمتد العزبه شرقآ الي المحيط وتمد ايضآ الي مصرف صليبة منشية منقطين كما الحد الغربي للعزبة السوبي عزبة إبراهيم الشريعي وبعد عزبة الشريعي عزبة فهمي عبد العال وعزبة الياس حنا كما ان احواض الزراعيه لعائلة الافندي لما تكن داخل العزبه فقط بل كانت داخل اجواء بعض العزب المجاوره
كما ان لقب الافندي كان لقب تكريمآ للاامراء لان عائلة الافندي لقبت بها في اوائل استخدام العثمانين لهذا لقب حتي في الاوائل لم يكن لقب فقط بل كان اسم عائله لانهم اوائل من اخذو هذا للقب
أبو عمر السيف أبو عمر محمد بن عبد الله بن سيف الجابر آل بوعينين ولد عام 1390 هـ في بلدة القيصومة شمالي المملكة العربية السعودية وعاش فيها قرابة العقدين من الزمان وكان من صغره هادئ الطباع محبوباً عند معارفه.
محمد علي أفندي ولد ميرزا محمد علي عام 1852 في مدينة طهران من زوجة بهاء الله الثانية فاطمة خانوم التي تزوجها بهاء الله سنة 1849
سليمان القانوني بعد حصار سيكتوار رجع الجيش العثماني بجثمان قائدهم السلطان سليمان إلى العاصمة إسطنبول، و عندما حان وقت دفن الجثمان فوجئ الجميع بأن السلطان سليمان قد أوصى بدفن صندوق معه في قبره، وتحير العلماء بشأن الصندوق فمن الممكن أن يكون به مال فلا يصح دفنه تحت التراب، فقرروا فتح الصندوق فصدم العلماء وشيخ الإسلام أبو السعود إذ وجدوا بالصندوق فتاويهم فبكى أبو السعود أفندى من الموقف وراح يقول:
"لقد أنقذت نفسك يا سليمان، فأي سماءٍ تظلنا … و أي أرضٍ تُقلنا إن كنا مخطئين في فتاوينا".
أولاد القيمرية (مسلسل) في اوراق التفتيش يجد عبد الله أفندي اسم أخوه أبو كامل متورط بالمطاحن حيث أن له حصة فيها، وكان عبد الله أفندي يعلم بأمر بيته الذي باعه أخوه وأمر حصته بالمطاحن، وقد أبلغه عن حصته بالمطاحن ولم يجب أبو كامل عن السؤال. حينها قام صبري بيك بإرسال شخص لقتل عبد الله أفندي، لكن لم تصبه الرصاصة وأمر الصوباشي بتعيين حراسه عند بيت عبد الله افندي لكن عبد الله أفندي طلب من الصوباشي بإلغاء الحراسة لأنها تزعج أهل حارته عندما يذهبون لمنزله.
أولاد القيمرية (مسلسل) يواجه الحكمداري عبد الله الظلم والفساد في الدولة العثمانية، فهو ذو شخصية طيبة في وصارمِ في عمله إلا أنّه حنونٌ على أهله، أخوانه ثلاثه، أبو كامل الأخ الأكبر (رفيق سبيعي)، عبد الصمد (ناجي جبر) ثم الشيخ عبد الواحد (فادي صبيح). يُصدر الوالي فرماناً لـعبد الله أفندي (عباس النوري) ليقوم بالتفتيش على اوراق المالية والمزابط لتقع بين يديه أوراق تفتيش عن المطاحن ليرى فيه بأن هناك بعض الباشاوات والبكوات متورطين فيه. يرى اسم صبري بيك وهو عدو لـعبد الله أفندي حيث أن صبري بيك يرغب في نقل عبد الله أفندي من ديوان الرواتب لأنه لا يقبل التعاون معه. في وقتٍ ما كانَ صبري بيك صديقاً لأخو عبد الله أفندي وهو أبو كامل، وكانت بين صبري بيك وأبو كامل تجارات وقوافل بالشام وخارج الشام، وقد أخذ أبو كامل حصه بالمطاحن وباع بيت عبد الله أفندي لصبري بيك.
الإدارة البهائية اعلن بهاء الله في وصيته في كتاب (عهدي) ان تكون ولاية الأمر البهائي من بعده لولديه عباس عبد البهاء ومحمد علي أفندي حيث يكون الولي الأول عبد البهاء ومن بعده محمد علي، فحدث الخلاف بين عباس عبد البهاء واخوه الغير شقيق محمد علي افندي وقد انقسم البهائيون صفين في تلك الفترة, فكانت طائفة البهائيون العباسيون تضم كل من زوجة بهاء الله الاولى اسية خانوم والتي هي ام عبد البهاء, وبنته بهائية خانوم الاخت الشقيقة لعباس عبد البهاء وكان معهم أيضا زوجة عبد البهاء منيرة خانوم وعددمن أعضاء الجمعية البهائية مثل ميرزا أبو الفضل الجردافاقاني ومشكين قلم وميرزا زين المقربين وحيدر علي.
عمر أشرف عمر أشرف حسين محمد، هو لاعب اسكواش مصري، ولد في 28 ديسمبر 1993 بمدينة جدة بالمملكة العربية السعودية من أبويين مصريين.
محمد شوقي أفندي ولد شوقي في قرية سيّدلر (بتشديد الياء) من قرى قسطموني سنة 1245 هـ، ثم انتقل في مطلع حياته إلى مدينة إسطنبول، ودرس الخط على يد خاله محمد خلوصي.
محمد بن فيصل أبو ساق محمد بن فيصل أبو ساق وزير الدولة عضو مجلس الوزراء السعودي، اسمه محمد بن فيصل بن جابر أبو ساق، كان جنرال في وزارة الحرس الوطني حتى بلغ رتبة لواء ركن، ثم عين بعد ذلك عضو في اللجنة الأمنية بمجلس الشورى السعودي، قبل أن يعين وزير دولة في مجلس الوزراء السعودي.
عايدة (فيلم) عايدة (أم كلثوم) ابنة المدارس الريفية تهوى الموسيقى والغناء والدها محمد أفندي (عبد الوارث عسر) ناظرعزبة أمين باشا (عباس فارس) وشقيقه سليمان بك (سليمان نجيب) وللباشا ابنه في في سن عايدة هى ثريا (سامية فهمي) وابن هو سامي (إبراهيم حمودة) الذى لا يريد ان يكمل تعليمه لأنه يهوى الموسيقى ولكن الباشا يريده ان يدخل مدرسة الزراعة لرعاية ارض الاسره. جمع حب الموسيقى بين عايدة وسامي وكانت عايدة سبباً في دفع سامي للالتحاق بكلية الآداب. وكان بالعزبه رجل شقى يدعى أبو سويلم يسرق المحصول والماشية ويقاومه محمد أفندي مما يدعوا أبو سويلم لقتل محمد أفندي يوم حصول عايدة على البكالوريا ويتعهد الباشا برعاية عايدة لرد جميل محمد أفندي الذى مات في خدمته. وتلتحق عايدة بمعهد الموسيقى بمساعدة سليمان بك وترعاها بالمعهد الناظرة (نجمة إبراهيم) والضابطة (ماري منيب) لصلتها بالباشا. وتقضى عايدة اوقاتاً مرحه وشقاوة بنات وتشترك مع طالبة المعهد (آمال زايد) في صنع المقالب في الشيخ عبد الموجود (محمود رضا) مدرس اللغه العربية. وفي حفل عيد ميلاد ثريا ابنة الباشا يصرح سامي لعايدة بحبه ويطلب منها الزواج ويعترض الباشا ويتهم عايدة بإستغلال عطفه عليها والإيقاع بإبنه في شباكها مما يدعوا عايدة لأن تطلب من الباشا ان تدخل المعهد داخليه ولا تأتى للعزبه مطلقاً وفي نفس الحفل يقوم سليمان بك بتوريط الباشا في زواج ابنته ثريا من الدكتور عبد السلام (عبد الرحمن حمدى) حيث كان الباشا رافضاً. ويقدم المعهد في حفل التخرج أوبرا عايدة بالاشتراك مع طلبة كلية الآداب ويحضر الوزير الحفل وبجواره امين باشا وفي نهاية الحفل يقدم سليمان بك أبطال الأوبراللوزير وهم سامي وعايدة ويدعوا الوزير لحضور حفل زفاف عايدة وسامي ويتورط الباشا للمره الثانيه ويضطر للموافقه مرغماًًً.
رافعة سلطان ولد رافعة سلطان في 7 فبراير 1842 في قصر بشيكتاش (Beşiktaş)، والدتها هي كل جمال أفندي، وهي الابنة السابعة لوالدها والمولود الثاني لوالدتها، حيث كان لديها اثنان من الأخوة الأشقاء هما: السلطان محمد الخامس والأميرة فاطمة سلطان.
وبعد وفاة والدتها في 15 ديسمبر 1851، أُوكلت تربيتها هي وأخويها إلى ثروت سزا قادين أفندي الزوجة الأولى لعبد المجيد الأول.
أبو سعيد الباجي ولد أبو سعيد الباجي سنة 551هـ في مدينة باجة التونسيّة و بها حفظ القرآن ثم إنتقل لتونس أين تلقّى تعلّميه في جامع الزيتونة.
عثمان بن يحيى الحملي عثمان بن يحيى بن إبراهيم يحيى محمد عثمان إبراهيم علي الحملي مفسر وفقيه وعالم دين سعودي، هو أبو يحيى عثمان بن يحيى بن إبراهيم يحيى محمد عثمان إبراهيم علي الحملي من بني شبيل ، ولد بمحافظة صامطة من منطقة جازان في المملكة العربية السعودية وذلك في عام 1383 هـ الموافق 1963 وتوفي يوم الخميس 24 شوال 1435 هـ.
صير (جنين) "الشيخ أحمد إرشيد" مؤسس العائلة والمتمرد على الانتداب البريطاني, فقد عمل مع الجيش العثماني ضد الجيش البريطاني فمع الوشايات تم القبض عليه والقبض على الشيخ سعيد الكرمي, الشيخ رفعت تفاحة, عبد الفتاح آغا طوقان, والشيخ عبد الغني عفانة, وفايق افندي العنبتاوي, الشيخ مصطفى ابي السعود, والشيخ صادق صالح الأحمد (عظموط), رضى افندي القاسم, والحاج حامد جوده وولده خضر. حيث ارسلو إلى مصر واعتقلوا ثلاثة عشر شهرا ثم اعيدوا بشفاعة عزة باشا العابد.
محمد أفندي البركوي هو تقي الدين محمد بن بير علي البركوي (أو البركلي) الرومي الحنفي. ولقب بالإمام وقيل أنه الوحيد الذي حمل هذا اللقب من بين العلماء الأتراك في زمانه. ولد بباليكسير سنة ٩٢٩ هـ.
تفسير البيضاوي تأثر بالبيضاوي بعض المفسرين الذي جاءوا من بعده كالإمام حافظ الدين النسفي المتوفى 710 هـ، وشيخ الإسلام أبو السعود أفندي المتوفى سنة 982 هـ، والألوسي المتوفى سنة 1270 هـ، وغيرهم. أما النسفي فقد أخذ من تفسير البيضاوي النكت البلاغية والمعاني والخفية وغير ذلك، فهو يعتبر ملخصاً من أنوال التنزيل والكشاف. وتأثر أبو السعود بالبيضاوي وظهر ذلك في تفسيره لكثير من الآيات وخاصة في ما يتعلق باللغة والقراءات وتوجيهها والإعراب وغير ذلك. وتأثر الألوسي بالبيضاوي في كثير من التحقيقات ونقل عنه لكنه توسع وأرجع مقالات البيضاوي إلى أصولها وذكر أصحابها وقائليها وفصّل في ما أجمله البيضاوي.
سعيد أبو بكر اتجه إلى السينما بعد أن تعرف إلى المخرج محمد كريم وكان أول دور له على شاشة السينما في فيلم يوم سعيد عام 1940 والوردة البيضاء الذي أخرجه محمد كريم. معظم أدواره كانت إما صغيرة أو دور ثان، والفيلم الوحيد الذي شارك فيه بالبطولة كان فيلم "السبع أفندي".
عبد الله بن أحمد الوهيبي ولد الشيخ عبد الله بن أحمد الوهيبي عام 1175 هـ في الدرعية في عهد الإمام محمد بن سعود وكان أبوه قاضيًا في الدرعية.
حمدي الأعظمي حمدي الأعظمي، وهو أبو العلاء حمدي بن الملا عبد الله بن محمد العبيدي الأعظمي، حقوقي وأديب وكاتب ومؤلف وعالم وفقيه إسلامي عراقي من أهالي الأعظمية في بغداد، بنى له مكتبة عامة معروفة في محلة السفينة، تحتوي على الكثير من المراجع العلمية والمصادر الفقهية وأمهات الكتب والصحف وغيرها، وكان فيها مجلس يجتمع فيه أهل الفقه والدين، وله اطلاع معروف في علوم الرياضيات والكلام وأصول الفقه وكان مجلسه في داره بمحلة السفينة في حي الأعظمية بعد صلاة العصر من يوم الجمعة كل أسبوع يختلف إليه رجالات البلد من الساسة والأدباء والعلماء وكثيرا ما يحدث النزاع وتضطرب الآراء والأفكار فيرجعون إلى أمهات الكتب والمصادر التي لديه في المكتبة لفض النزاع وإقامة الحجة والبينة، وأسرته من عشيرة العبيد المعروفة بكثرة عددها ولقد سكنت أسرته حي الأعظمية منذ عهد السلطان مراد الرابع عام 1048هـ/ 1638م، وذلك بعد نزوحها من مضارب العبيد في لواء كركوك.
ولد الشيخ حمدي الأعظمي في عام 1298هـ/ 1882م بمحلة السفينة في الأعظمية، وتعلم القرآن الكريم في صغره، وبدأ تحصيلهُ الدراسي في المدارس الرشدية في الدولة العثمانية، ثم ذهب إلى المدرسة الحربية، وتخرج فيها بشهادة أعلى ثم درس العلوم الدينية في المدرسة المرجانية على الشيخ نعمان أفندي الآلوسي والشيخ عبد الرزاق أفندي الأعظمي، ونال الإجازة العلمية منهما، وبعدها واصل دراسته في مدرسة الإمام الأعظم عند الشيخ معروف أفندي البشدري والشيخ محمد سعيد أفندي النقشبندي، وأخذ منهما الإجازة، كما تتلمذ على الشيخ قاسم الغواص، ولقد أخذ الإجازة العلمية منه أيضا، وفي 9 ذي القعدة عام 1315هـ/ 1897م أثبت الأهلية ليكون معلماً، ونقل إلى المدرسة الرشدية في بعقوبة عام 1317هـ/ 1899م، وكان يلقي خطبة الجمعة أيام الجمع في جامع الشابندر في بعقوبة، وبعدها سافر إلى إسطنبول ودخل الامتحان العام في مجلس المعارف، وحصل على الدرجات الكاملة في ثلاثة عشر فرعاً من فروع العلوم الدينية والاجتماعية عام 1322هـ/ 1905م.