mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
تاريخ فرنسا لعبت فرنسا مشغولة مع المشاكل الداخلية، والقليل من الاهتمام للسياسة الخارجية في الفترة 1911-1914، على الرغم من أنه لم تمديد الخدمة العسكرية لمدة ثلاث سنوات من سنتين بسبب اعتراضات قوية الاشتراكي في عام 1913. اشتعلت أزمة البلقان المتفاقمة بسرعة لفرنسا عام 1914 على حين غرة، وانها لعبت دورا صغيرا فقط في المقبلة بما في ذلك الحرب العالمية الأولى والأزمة الصربية أثار مجموعة معقدة من التحالفات العسكرية الرسمية وغير سرية بين دول أوروبية، مما تسبب في معظم دول القارة، وفرنسا، والانجرار إلى حرب في غضون أسابيع قليلة. أعلنت النمسا المجر الحرب على صربيا في أواخر يوليو تموز مما اثار التعبئة الروسية. في 1 أغسطس أمرت كل من ألمانيا وفرنسا تعبئة. وكانت ألمانيا أفضل استعدادا بكثير عسكريا من أي من الدول الأخرى المعنية، بما في ذلك فرنسا. في وقت لاحق في ذلك اليوم للإمبراطورية الألمانية، كحليف للنمسا، أعلنت الحرب على روسيا. وقد تحالفت فرنسا مع روسيا، ولذا كان على استعداد لارتكاب إلى الحرب ضد الامبراطورية الألمانية. أعلنت ألمانيا في 3 آب الحرب على فرنسا، التي يمر بها بلجيكا. دخلت بريطانيا الحرب في 4 آب، وبدأت في إرسال قوات في 7 آب.
وكانت خطة ألمانيا في هزيمة الفرنسيين على وجه السرعة. القبض عليهم بروكسل 20 أغسطس وسرعان ما استولت على جزء كبير من شمال فرنسا. وكانت الخطة الأصلية لمواصلة وجنوب غربي باريس لهجوم من الغرب. خلال شهر سبتمبر في وقت مبكر كانوا ضمن 40 ميلا من باريس، وكانت الحكومة الفرنسية قد نقلت إلى بوردو. الحلفاء توقفت أخيرا في الشمال الشرقي قبل باريس على نهر المارن.
احتلال اليونان من قبل قوات المحور احتلال اليونان من قبل دول المحور (, "I Katochi،" تعني "الإحتلال") بدأت في أبريل 1941 بعد أن غزت ألمانيا النازية اليونان لمساعدة حليفها، إيطاليا الفاشية ، التي كانت في حالة حرب مع اليونان من قوات الحلفاء منذ أكتوبر 1940. بعد احتلال جزيرة كريت، احتلت اليونان بالكامل في يونيو 1941. واستمر الاحتلال في البر الرئيسي حتى اضطرت ألمانيا وحليفتها بلغاريا إلى الانسحاب تحت ضغط الحلفاء في أوائل أكتوبر عام 1944. ومع ذلك، ظلت الحاميات الألمانية في السيطرة على جزيرة كريت وبعض جزر بحر إيجة الأخري حتى بعد نهاية الحرب العالمية الثانية في أوروبا، والتخلي عن هذه الجزر في مايو ويونيو 1945.
الأوروغواي نصب غاريبالدي أيضاً رئيساً للبحرية الأوروغويانية. شارك في العديد من الأعمال الشهيرة خلال الحرب، ولا سيما في معركة سان انطونيو، التي أكسبته صيتاً عالمياً باعتباره زعيماً محنكاً في حرب العصابات. كان الحصار الأرجنتيني لمونتيفيديو غير فعال حيث لم يحاول روساس عموماً التدخل في النقل البحري الدولي على نهر بلايت. لكن في عام 1845، عندما تم حظر الوصول إلى باراغواي، تحالفت بريطانيا وفرنسا ضد روساس، واستولتا على أسطوله وحاصرتا بوينس آيرس، كما انضمت البرازيل ضد الأرجنتين.
غزو الحلفاء لإيطاليا غزو صقلية المسماة بعملية هسكي كانت عملية ناجحة وقوات دول المحور هربت إلى ارض إيطاليا الرئيسية لكي لا يتم أسرها, كان الحلفاء يفكرون بأن الغزو السريع لإيطاليا ربما يؤدي إلى استسلامها خاصة بعد خلع بينيتو موسوليني من السلطة في اواخر يوليو 1943, لكن المقاومة في إيطاليا كانت قوية واستمرت حتى بعد سقوط برلين، لكن غزو إيطاليا من قبل الالمان سبب بمتاعب أخرى للجنرال ألبرت كسلرنغ.
عملية الزئبق (عملية خداع) كانت عملية الزئبق عملية خداع فى الحرب العالمية الثانية أجرتها دول الحلفاء. وشكلت جزءاً من عملية الحارس الشخصي، وهو خداع عسكري استراتيجي واسع هدفّ إلى دعم غزو الحلفاء لفرنسا الواقعة تحت الاحتلال الألماني في يوليو 1944. وقد صُممت عملية الحارس الشخصي لخداع قيادة المحور العليا فيما يتعلق بنوايا الحلفاء خلال الفترة التي سبقت الغزو. كانت عملية الثبات الجنوبية خطة فرعية دعت إلى إنشاء جيش ميداني وهمي في جنوب شرق إنجلترا، بهدف التهديد بغزو لمنطقة ممر كاليه في فرنسا.
عملية الحارس الشخصي كانت أعلى عملية سرية لخُطط غزو الحُلفاء، حيث وُجد جسد جندي بريطاني على شواطئ إسبانيا. جعلت هذه الخُطط تقدم الحُلفاء الرئيسي في البحر المتوسط ضد اليونان وسردينيا وأن أي هجوم ضد صقلية سيكون خُدعة. واحتفل الألمان بانقلابهم الاستخباراتي، إلا أن البريطانيين جعلوا الجسد والوثائق خُططًا مُزيفة بشكل مفصل لإبعاد قوى المحور بعيدًا عن صقلية.
جرائم حرب أمريكية حيث استخدم الحلفاء ودول المحور القصف الجوي على المدن والمدنيين طريقة للانتصار في الحرب. مما خلف حوالي 2.5 مليون قتيل مدني قُتلوا تحت القصف الجوي الأمريكي والبريطاني.
الثورة العربية الكبرى من جهة أخرى ساهم تردي الوضع الاقتصادي، والنهضة العربية خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر إلى بروز حركة عربية للاستقلال عن الأتراك، وكانت مباديء الثورة العربية قد وضعت بالاتفاق ما بين الحسين بن علي وقادة الجمعيات العربية في سوريا والعراق في اتفاق شفهي غايته استقلال العرب وإنشاء دولة عربية واحدة، وقد وعدت الحكومة البريطانية العرب من خلال مراسلات حسين مكماهون (1915) بالاعتراف باستقلال العرب مقابل اشتراكهم في الحرب إلى جانب الحلفاء ضد الأتراك. ولأن الأتراك حلفاء للألمان في الحرب العالميه الأولى والقضاء على الأتراك من مصلحة بريطانيا. قامت الحكومه البريطانيا بتسليح العرب ودعمهم لخوض الحرب مع الأتراك ، لأن استمرار الأتراك في التوسع في شبه الحزيرة العربية كان يهدد الدول الحلفاء .وقوة الأتراك والألمان اربك الحلفاء .
معركة عين الغزالة في سبتمبر 1941، كانت المخابرات الإيطالية قد اقتحمت السفارة الأمريكية في روما (ولم تكن الولايات المتحدة قد دخلت الحرب ضد دول المحور) وسرقت منها الشفرة السرية التي يتم التخاطب بها بين الملحق العسكري الأمريكي في القاهرة، وبين الحكومة الأمريكية، وكان مما يتضمنه هذا التخاطب النوايا العسكرية للبريطانيين، وبإعطاء المخابرات الإيطالية هذه الهدية الغالية لرومل، ظل مطلعاً على نوايا البريطانيين حتى يونيو 1942، عندما خمن الحلفاء أن الألمان اخترقوا هذه الشفرة فقاموا بتغييرها. وقبل ذلك (في مايو) كان رومل يلاحظ القوة المتزايدة للجيش الثامن، كما كان على علم بمحاولة القائد ريتشي للهجوم عليه، فكان لابد له من أن يبادر بالهجوم رغم صعوبات الإمداد عنده.
الغزو الأنجلو-سوفيتي لإيران الغزو الانجلو-سوفيتي لإيران هي عملية عسكرية نفذتها قوات الحلفاء خلال الحرب العالمية الثانية من أجل غزو الأراضي الإيرانية. شاركت القوات السوفيتية والبريطانية إضافة إلى بعض الوحدات العسكرية التابعة لاتحاد دول الكومنولث في الغزو، استمرت العملية العسكرية من الخامس والعشرين من أغسطس وحتى السابع عشر من سبتمبر عام 1941 وأطلق عليها اسم "عملية الإحياء"، وكان الغرض منها تأمين حقول النفط الإيرانية ومنع القوات الألمانية من السيطرة عليها، كذلك ضمان خط إمداد وتموين آمن ومستمر للقوات السوفيتية المشاركة في المعارك على الجبهة الشرقية ضد قوات المحور. وعلى الرغم من إعلان رضا بهلوي إيران بلدا محايدا في الحرب العالمية الثانية إلا أنه أظهر تعاونا كبيرا مع قوات المحور، وبالأخص الألمانية، الأمر الذي دفع القوات البريطانية والسوفييتية لخلعه عن العرش وتنصيب إبنه خلفا له بعد احتلال كامل الأراضي الإيرانية.
اليونان القديمة تألفت اليونان القديمة من عدة مئات من الدول المدينة المستقلة نسبياً (البوليس). كان هذا وضعًا مختلفًا عن الوضع في معظم المجتمعات المعاصرة الأخرى، التي كانت إما قبائل أو ممالك تتحكم في مناطق كبيرة نسبياً. مما لا شك فيه أن - المقسمة والشبه مقسمة إلى أجزاء من التلال والجبال والأنهار - ساهمت في الطبيعة المجزأة لليونان القديمة. من ناحية، لم يكن لدى اليونانيين القدامى أدنى شك في أنهم "شعب واحد". لديهم نفس الدين، نفس الثقافة الأساسية، واللغة نفسها. علاوة على ذلك، كان اليونانيون مدركين جدًا لأصولهم القبلية. كان هيرودوت قادرًا على تصنيف دول المدينة على نطاق واسع عن طريق القبيلة. ومع ذلك، وعلى الرغم من وجود هذه العلاقات ذات المستوى الأعلى، يبدو أنها نادراً ما لعبت دوراً رئيسياً في السياسة اليونانية. تم الدفاع بقوة عن استقلال البوليس. نادراً ما فكر اليونانيون القدماء في التوحيد. حتى عندما، حدث الغزو الفارسي الثاني لليونان، تحالفت مجموعة من الدول المدينة للدفاع عن اليونان، ظلت الغالبية العظمى من البوليس محايدة، وبعد الهزيمة الفارسية، عاد الحلفاء بسرعة إلى الاقتتال الداخلي.
الحرب العالمية الأولى وفي 23 مايو 1915 أعلنت إيطاليا الحرب على الإمبراطورية النمساوية المجرية، تنفيذًا لبنود اتفاقية لندن التي وعد من خلالها الحلفاء إيطاليا بالحصول على مكاسب حدودية في حال حققوا الانتصار على دول المحور.
مسرح عمليات المتوسط والشرق الأوسط في الحرب العالمية الثانية ومع زيادة حدة القتال في ليبيا، قامت قوات المحور بمهاجمة اليونان، وبالفعل صدرت الأوامر للجنرال ويفل بوقف تقدمه ضد القوات الإيطالية وإرسال الجنود إلى اليونان، وعلى الرغم من اعتراض ويفل على قرار القيادة العامة إلا أنه انصاع للأوامر الصادرة إليه في النهاية، ومع ذلك، لم تفلح جهود قوات الحلفاء في استدراك الأمور ومنع سقوط اليونان في أيدي قوات المحور، ومع وقف الزحف البريطاني ضد القوات الإيطالية في الصحراء الغربية، مالت كفة المعركة مرة أخرى ناحية قوات المحور، خاصة بعد دخول فيلق الصحراء الألماني ساحة المعركة بقيادة إرفين رومل ليستمر القتال لمدة عام ونصف حتى مطلع عام 1943، اختلطت خلاله حظوظ الفريقين قبل تحقيق قوات الحلفاء لنصر حاسم على يد الجيش الثامن البريطاني بقيادة الجنرال برنارد مونتجمري خلال معركة العلمين الثانية وطرد قوات المحور من كامل الأراضي الليبية وإجبارهم على الانسحاب حتى عمق الأراضي التونسية.
نوط الحرب 1939-1945 نوط الحرب 1939-1945 من الأنواط العراقية الملكية صدر هذا النوط في أثناء الحرب العالمية الثانية في العراق حيث أعلن العراق الحرب على دول المحور عام 1943، وكان للجيش العراقي والقوات العراقية واجب حماية المنشأات العسكرية والقواعد الحليفة وخطوط إمداد قوات الحلفاء بالإضافة إلى الدعم اللوجستي والعسكري لقوات الحلفاء. ولقد منح هذا النوط لضباط الجيش العراقي المشاركين في هذه الحرب وهناك أيضا نوط مصغر إلى جانب النوط.
تاريخ مصر العسكري خلال الحرب العالمية الثانية في سبتمبر 1941، كانت المخابرات الإيطالية قد اقتحمت السفارة الأمريكية في روما (ولم تكن الولايات المتحدة قد دخلت الحرب ضد دول المحور) وسرقت منها الشفرة السرية التي يتم التخاطب بها بين الملحق العسكري الأمريكي في القاهرة، وبين الحكومة الأمريكية، وكان مما يتضمنه هذا التخاطب النوايا العسكرية للبريطانيين، وبإعطاء المخابرات الإيطالية هذه الهدية الغالية لرومل، ظل مطلعاً على نوايا البريطانيين حتى يونيو 1942، عندما خمن الحلفاء أن الألمان اخترقوا هذه الشفرة فقاموا بتغييرها. وقبل ذلك (في مايو) كان رومل يلاحظ القوة المتزايدة للجيش الثامن، كما كان على علم بمحاولة القائد ريتشي للهجوم عليه، فكان لابد له من أن يبادر بالهجوم رغم صعوبات الإمداد عنده
ثورة رشيد عالي الكيلاني بعد أن نجح رشيد عالي الكيلاني بتطبيق سياسة التوافق بين جميع الأطراف المتصارعة وضمها جميعا في حكومة الائتلاف الوطني، أدرك مايترتب عليه من اجراءات للحفاظ على لعبة الموازنات المتشابكة المحلية والدولية بين التيارات المتصارعة التي تطمح لفرض أرائها ومبادئها السياسية في ممالاة الحلفاء في حربهم ضد المحور من جهة وفي المطالبة الملحة للتيارات المقابلة الطامحة لاستكمال استقلال العراق الذي بدا في عام 1932، من جهة أخرى. فكان لزاما على رشيد عالي ان يعيد التوازن في المشهد العراقي والذي فقد بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية وما ترتب عليها من اجراءات اتخذها نوري السعيد والتي خلفت الاحتقان السياسي جراء محاولاته اقصاء التيارات المعارضة لسياساته.
الحرب الأنجلو-عراقية بعد أن نجح رشيد عالي باشا بتطبيق سياسة التوافق بين جميع الاطراف المتصارعة وضمها جميعا في حكومة الائتلاف الوطني، أدرك مايترتب عليه من اجراءات للحفاظ على لعبة الموازنات المتشابكة المحلية والدولية بين التيارات المتصارعة التي تطمح لفرض أرائها ومبادئها السياسية في ممالاة الحلفاء في حربهم ضد المحور من جهة وفي المطالبة الملحة للتيارات المقابلة الطامحة لاستكمال استقلال العراق الذي بدا في عام 1932، من جهة أخرى. فكان لزاما على رشيد عالي ان يعيد التوازن في المشهد العراقي والذي فقد بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية وما ترتب عليها من اجراءات اتخذها نوري السعيد والتي خلفت الاحتقان السياسي جراء محاولاته اقصاء التيارات المعارضة لسياساته.
مذابح الأرمن قام مئات من شهود العيان ومن بينهم دبلوماسيون من الولايات المتحدة المحايدة وحلفاء الدولة العثمانية، مثل ألمانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية، بتسجيل العديد من التقارير عن أعمال المجازر التي ترعاها الدولة العثمانية. وعرض العديد من المسؤولين الأجانب التدخل نيابة عن الأرمن، بما في ذلك البابا بندكت الخامس عشر، ليتم إبعادهم من قبل المسؤولين الحكوميين العثمانيين الذين زعموا أنهم كانوا ينتقمون من العصيان الموالي لروسيا. وفي 24 مايو عام 1915، حذرت الوفاق الثلاثي الدولة العثمانية من أنه "في ضوء هذه الجرائم الجديدة لتركيا ضد الإنسانية والحضارة، تعلن حكومات الحلفاء علناً إلى الباب العالي أنها سوف تُحمل المسئولية الشخصية عن هذه الجرائم جميع أعضاء الحكومة العثمانية، بالإضافة إلى تلك وكلائهم المتورطين في مثل هذه المجازر".
الحروب النابليونية استمر نابليون يأمل بأن يُنشأ لفرنسا مركزًا ممتازًا في الشرق الأوسط، حتى بعد فشل حملته المصرية، وذلك كي يضغط على الحدود الجنوبية للإمبراطورية الروسية ويُحاصرها من تلك الجهة. جهد نابليون جهدًا عظيمًا بدأ من سنة 1803 ليُحاول إقناع الدولة العثمانية بالدخول معه في حلف ضد الإمبراطورية الروسية ومحاربتها في بلاد البلقان، فأرسل اللواء "هوراس سبستياني" لتجديد رباط الاتحاد والوداد مع الدولة، حاملاً معه خطابًا من بونابرت إلى السدة السلطانية يعد فيه الإمبراطور السلطان "سليم الثالث" بالمساعدة على استعادة الولايات والإمارات العثمانية المفقودة لمصلحة روسيا. وبعد انتصار نابليون في معركة أوسترليتز وما تلاها من تقطيع لأوصال إمبراطورية هابسبورغ التابعة للنمسا، اعترف السلطان بنابليون إمبراطوراً على فرنسا، وأعلن رسميًا أن الإمبراطورية الفرنسية هي "الحليف المخلص الدائم للدولة العليّة"، وأعلن الحرب على كل من بريطانيا وروسيا في وقت لاحق. كذلك، أنشأ نابليون حلفًا مع الدولة القاجارية ضد روسيا وبريطانيا، استمر منذ سنة 1807 حتى سنة 1809. انتهى هذان الحلفان عندما عادت فرنسا وتحالفت مع روسيا وحولت انتباهها إلى أوروبا من جديد.
محمد شفيع أوكاروي الموقع الرسمي لمولانا محمد شفيع اوكاروي:
http://hazratkhateeb-e-azam.weebly.com/
محمد شفيع أوكاروي في عام 1973 وضع مولانا اوكاروي حجر الأساس لگلستان اوكاروي ( سولجر بازار) بكراتشي ومنها انطلقت أولى خطاباته وإمامته بالمصلين. ولهذا المكان أهميتة التاريخية نظراً لأنه قد خُصص لبناء مسجد للسنوات المائه الماضية.
محمد شفيع أوكاروي گلستان اوكاروي (سولجر بازار) بكراتشي. يحتفل أهل السنة بيوم أعظم خطيب عالمي في يوم الجمعة الثالث من شهر رجب كل عام هجري.
كوكب نوراني أوكاروي إن هاشم منصور, وهو من سكان بيت رتيف بجنوب أفريقيا كان يعشق حضرة مولانا أوكاروي, وقد سمعه يردد جملته “من رآني فسوف يري ويسمع كوكب”. وقبل أول زيارة إلي جنوب أفريقيا, كان الجميع يعرف أن كوكب كان هو أكبر أبناء حضرة مولانا محمد شفيع أوكاروي (رحمة الله عليه).
محمد شفيع أوكاروي مولانا اوكاروي هو الأخ الأكبر بعائلته، وُلد بكهيم كرن شرق البنجاب بالهند . نشأ على الأخلاق والقيم والتربية الدينية العميقة فقد كان والده الحاج شيخ كرم الهي- رجل الأعمال المهاجر من الهند- رجلاً مسلماً متديناً. قضى الفترة الأولى من حياته في قراءة وحفظ القرآن الكريم كما أتقن عدة لغات. وفي سن الخامسة عشر بدأ بألقاء الخطب ؛ فقد أنهى مرحلة التعليم المتوسط و أكمل الدرس النظامي ( المنهج الإسلامي) ودورة الحديث والتفسير في التعيلم الديني.
محمد شفيع أوكاروي تلقى مولانا اوكاروي العديد من الخطابات الشفهية من شيخ المشايخ حضرة بير ميان غلام الله صاحب شرق بوري (رحمه الله) كما حصل على الإجازة والخلافة من العديد من الشخصيات الكريمة في "سلاسل الطريقة".
محمد شفيع أوكاروي (*) "هذه الكتب لم تنشر بعد".
محمد شفيع أوكاروي وفي عهد الجنرال ضياء الحق تم قبول طلب مولانا اوكاروي لنائب الحاكم العرفي بتوفير وسائل النقل لشرطة كراتشي فزُودت الشرطة بسيارات سوزوكي لسرعة مكافحة الجريمة أثناء القيام بالدوريات.
كوكب نوراني أوكاروي "إن هذه الكتيبات "جوهانسبرغ إلي بريلي" مطبوعة بالإنجليزية, والردود عليها أيضا قد طُبعت بالإنجليزية. وقد تم طباعتها بواسطة النظام الأعلي ل"مولانا أوكاروي أكادمي (العالمي)" بجنوب أفريقيا, مولانا محمد بنا شفيع قادري (طبع من دوربين). "
محمد شفيع أوكاروي في الثالث والعشرين من مارس عام1985 منح الرئيس ضياء الحق جائزة "ستارة الامتياز" لمولانا اوكاروي تقديراً لاسهاماته في خدمة الدين فمنذ تأسيس باكستان وحتى نهاية حياته ظل مولانا اوكاروي مثالاً للثقة والوطنية و شخصية محبوبة ومشهورة ومتميزة .وأصبح له آلاف المريدين في العالم أجمع فقد كان سبباً في اعتناق أكثر من 3000 شخص للإسلام.
محمد شفيع أوكاروي تزوج مولانا اوكاروي في سن مبكرة ورُزق بأحد عشرة ولداً (ستة إناث وخمسة ذكور). تُوفي اثنان منهما خلال فترة سجنه في غضون أسبوع واحد ـ منير أحمد ذو العام ونصف العام و تنويرأحمد ذو الخمسة عشر شهراً. وسار على دربه ابنه الأكبر الدكتور العلامة كوكب نوراني اوكاروي حيث أصبح عالماً رائداً في مجال الإسلام.
محمد شفيع أوكاروي الموقع الرسمي للعلامة كوكب نوراني:
http://www.allamahkaukabnooraniokarvi.com/
محمد شفيع أوكاروي مركز للصور:
https://www.dropbox.com/sh/ysyrggho5f9gijw/EU70aAGGlU
محمد شفيع أوكاروي قبل سنة من مولده بُشّر والدا مولانا اوكاروي بابن كريم ذوشأن عظيم. فقد تنبأ حضرة ميان شير محمد شرق بوري ( رحمه الله) لوالد مولانا بذلك قائلاً له:" سوف تتدفق ينابيع النور والبركات من الله." مبشراً إياه بأن "الله سيرزقك طفلاً ينشر دين الإسلام وحب النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) في كل مكان."
محمد شفيع أوكاروي أصيب مولانا اوكاروي بنوبته القلبية الأولى عام 1974إلا أنه استمر برفع لواء السنة بجميع أنحاء العالم بدون توقف. وفي عام 1975 أصيب بنوبته الثانية أثناء قيامه برحلة فعاد إلى كراتشي ومكث في مستشفى القلب تحت العناية لمدة ستة أسابيع.
محمد شفيع أوكاروي وفي عام 1955 توجه مولانا اوكاروي إلى كراتشي لمدة عشرة أيام ألقى خلالها أولى محاضراته بمسجد آرام باغ في أولى ليالي القدر ( ليلة الحادي والعشرين من رمضان) ومنذ ذلك الحين طالبه الناس بمحاضرات يومية؛ فقد تأثر الناس بخطابه الرائع وصوته المؤثر وأسلوبه البديع. ونظراً لذلك انتقل أوكاروي إلى كراتشي حيث عُيّن خطيباً وإماماً بميمن مسجد أكبر مساجد كراتشي عام 1956.
محمد شفيع أوكاروي في عام 1970 شارك مولانا اوكاروي في الانتخابات كمرشح لعضو الجمعية الوطنية من كراتشي منافساً ومناضلاً ضد توغل الاشتراكية المفاجئ وانتُخب عضواً في الجمعية الوطنية. كما رُشح كعضو في مجلس الشورى (البرلمان الباكستاني) عام 1980 والذي أُنشئ حديثاُ من قِبل الرئيس الباكستاني الجنرال محمد ضياء الحق, وحقق إنجازات بارزة في التنظيم والترتيب وإصدار القوانين الإسلامية.
كوكب نوراني أوكاروي كان يريد أن يصير باحثا ومحترفا ولكن والده كان يريد له أن يكون دينيا وطالب علم مثله. ومن هنا بدأ في إعطاء سلسلة من الخطب والتعاليم, وكان ذلك في الأمر في البداية وظيفة جزئية يمارسها في بعض أوقاته, ثم أصبحت وظيفة كاملة بعد وفاة خطيب باكستان الأعظم حضرة مولانا محمد شفيع أوكاروي (رحمة الله عليه).
محمد شفيع أوكاروي لم يكن مولانا أوكاروي رجلاً سياسياً ولم تكن السياسة في مصب اهتماماته إلا أنه أصبح ناشطاً سياسياً بهدف تعزيز كلمة الإسلام وفي سبيل الدين. فقد عُين رئيساً لحركة خاتم النبوة بمنطقة ساهيتوال في عامي 1952-1953 وذلك لما يتمتع به من تأثير ونفوذ في منطقتي ساهيوال والبنجاب.
محمد شفيع أوكاروي كما أسّس مولانا أوكاروي جماعة اهل السنة عام 1956 حيث بدأ برنامجه الدعوي بتدريس القرآن بالمنازل كل أحد من العصر إلى المغرب. كما نظم دروس الفقه للموظفين العاملين بمعدل خمسة حصص أسبوعياً. وعلى مدار عام كامل قدم مولانا 300 موضوع من المجلدات الثلاث الأولى من فتاوى رضويه.
محمد شفيع أوكاروي وبعد مغادرته ميمن مسجد عمل مولانا الأوكاروي كخطيب وإمام لصلاة الجمعة بثلاثة مساجد بدون أجر: جامع مسجد عيد گاه ميدان لمدة ثلاث سنوات ثم جامع آرام باغ لمدة عامين وثلاثة أشهر وأخيراً مسجد النورلمدة اثنا عشر عاماً بالإضافة إلى إلقائه درس تفسير القرآن.
كوكب نوراني أوكاروي العلامة كوكب نوراني أوكاروي (مولود في 17 أغسطس سنة 1957 ميلادية -1377هجرية) يعد أحد أشهر العلماء الإسلاميين وهو في نفس الوقت باحث وخطيب وكاتب وناقد ينتسب لجماعة أهل السنة والجماعة السنية (بريلوية), وهو يحتل مكانة كبيرة ودور مميز بين القواد الروحانيين الإسلاميين في هذه الحقبة عند البريلويين حول العالم. إنه يشتهر بين تابعيه ومخلصيه باسم خطيب الملة, وهو ابن مجدد مسلك أهل السنة الخطيب الأعظم الباكستاني حضرة مولانا حافظ محمد شفيع أوكاروي.
كوكب نوراني أوكاروي "إن هذا القائد الذي نتشرف بالانتماء له قد أتم مهمة في غاية الصعوبة وهي إحياء ذكري وتعاليم حضرة الخطيب الأعظم مولانا محمد شفيع أوكاروي (رحمه الله عليه). لقد تمكن العلامة أوكاروي في غضون ثلاثين عاما من إلقاء آلاف المحاضرات والخطب علي مستوي العالم وأتم كتابة 28 كتابا في مختلف الأمور الدينية. إن منشوراته ومقالاته لا تحصي إلي يومنا الحالي. إنه مؤسس" مولانا أوكاروي أكادمي (العالمي)", والتي تستمر في العمل علي خدمة وحراسة معتقدات أهل السنة البريلويين. "
حضرة مولانا أوكاروي, كان يعلم بالفعل أن ابنه سوف يستأنف مهمته التي بدأها هو وتعاليمه, ولذلك قام حضرة مولانا أوكاروي بتوفير أفضل وسائل حصد المعرفة المتاحة لابنه. "إن علاقتي بأبي كانت ذات طابع خاص. كان صديقي ومعلمي ومرشدي. إن الفضاء الذي أخلفه غياب أبي لم يملأه أحد إلي الآن, فإشرافه علي تربيتي كان في في غاية العمق. "
محمد شفيع أوكاروي كذلك كتب سيد يوسف رضا جيلاني (رئيس مجلس وزراء باكستان حاليا وهو وزير السكك الحديدية سابقاً):
""برحيل خطيب البلاد الممتاز-حضرة مولانا محمد شفيع اكاروي- حُرم العالم الإسلامي من باحث رائد كبير. فلقد قضى كل حياته في الدعوة بالإسلام مستخدماً خطاباته الرائعة لإنتاج وتنمية دفء محبة النبي (صلى الله عليه وسلم) في قلوب المسلمين. وكثيراً مالبى دعواتنا بملتان وأفادنا بخطاباته وأحاديثه.""
محمد شفيع أوكاروي فسّر مولانا تسعة أجزاء من القرآن الكريم على مدار 29 عاماً -وهو ما يحرص ابنه الدكتور العلامة كوكب اوكاروي على اكماله واستمراره- فمؤهلاته العلمية ووصفه البرائع ونوعية خطبه كانت فريدة تمس القلوب ولذا فقد كانت منطقة كهانجي بارا بكراتشي في عشية يوم عاشوراء (ليلة العاشر من محرم) تشهد أكبر تجمع ديني بالبلاد للاستماع لخطبة مولانا. كما بدأ مولانا اوكاروي باسم جماعة أهل السنة العشرة أيام مجالس المحرم وتنظيم التجمعات ومواكب جشن عيد ميلاد النبي (صلى الله عليه وسلم).
محمد شفيع أوكاروي اقترح مولانا تحويل اسم منطقة "كولي مار" بكراتشي إلى "كل باهار" ومنطقة "رام باغ" إلى "آرام باغ" وتمت الموافقة عليه.
محمد شفيع أوكاروي أطلق الناس ببنجاب عليه ألقاب عدة منها متحدث بنجاب الفصيح و بلبل حديقة الرسول. مُنح مولانا العديد من الشهادات في دروس النظام والحديث والتفسير على يد حضرة الشيخ غلام علي أشرفي اوكاروي -شيخ الحديث والتفسير وعلّامة القرآن- و الشيخ حضرة مولانا سيد أحمد سعيد كاظمي صاحب المدرسة العربية الإسلامية أنوار العلوم بمولتان والملقب بغزالي عصره.
محمد شفيع أوكاروي قدم مولانا اوكاروي العديد من الخطب والمناقشات والخطابات والأوطروحات والكتب المتميزة والتي انتُشرت على مستوى العالم. كما ترجم القرآن الكريم موضحاً ما به من حكم ومواعظ وشرحَ تفاصيل ودقائق الأحاديث. ألّف مولانا 25 كتاباً ذو أسس بحثية علمية معتمدأ في تقديمه للعلم الديني على حبه للرسول الكريم(صلى الله عليه وسلم). ومازالت كتبه تُطبع بملايين النسخ حتى الآن.
كوكب نوراني أوكاروي 21: تو كجا بہر تماشا مي روي ( حضرت خطيب پاكستان كے سفر آخر كي روداد)
تقرير مفصل وتعليق علي رحلة الخطيب الأعظم لباكستان مولانا محمد شفيع أوكاروي
21.Tuu- Kujaa -Behr'e Tamaashaa Mee Ravee
[Detail report and commentary on Khateeb-e-A’zam Pakistan Maulana Muhammad Shafee Okarvi's final journey]
محمد شفيع أوكاروي أسس مولانا جمعية گل زار حبيب ترست والتي أنشئ تحت إدارتها جامع مسجد گل زار حبيب و جامع الإسلامية گل زار حبيب وجامعہ أسلاميه گل زار حبيب حيث يوجد المزار الشريف لمولانا ( رحمه الله ) بالمسجد هناك.
ومن عام 1956 وحتى 1984 كان أكبر تجمع ديني بالبلاد هو التجمع حول خطبة مولانا اوكاروي في ليلة عاشوراء (ليلة العاشر من محرم).
محمد شفيع أوكاروي ظل مولانا اوكاروي عضواً في اللجنة الدائمة التي أنشأتها وزراة الشئوون الدينية وكذلك مسئولاً عن وزارة الأوقاف الاتحادية الباكستانية وعضواً في لجنة المنح الجامعية حتى قبل بضعة أشهر من رحيله.
كما كان مولانا عضواً مؤسساً للجنة سيرة الوطنية في الحكومة الباكستانية حيث حقق خدمات متميزة للاتحاد بين المسلمين منها صندوق الادخار الوطني للاجئين والمصابين جراء الفياضات والزلازل المتكررة. واستمر بتقديم المساعدة للمتضررين من الكوارث المفجعة.
محمد شفيع أوكاروي لقد جرت ثلاث محاولات مسبقاً لاغتيال مولانا اوكاروي: واحدة عندما ألقت امرأة حجراً عليه أثناء إلقائه لمحاضره ، والأخرى كانت هجوماً بالسكين ، والأخيرة بوضع خنجر بحذائه إلا أنه قد قيل أن نجاته من حادثة الإعتداء هذه ما هي إلا معجزة بحق. وبالرغم من ذلك لم يعين أي محامي لمتابعة هذه القضية كما أنه لم يحضر أياً من جلسات الاستماع إلا إذا استُدعي كشاهد فقط. وأصبح خبر محاولة اغتيال مولانا اوكاروي في صباح اليوم التالي السابع عشر من أكتوبر العنوان الرئيسي في جريدة "ديلي نيوز". و بعد خروجه من المستشفى انشغل في التبشير بالإسلام وألقى أولى محاضراته بنفس مكان الاعتداء واستمرت الاحتجاجات في باكستان منددةً بهدذا الاعتداء لعدة أشهر.
محمد شفيع أوكاروي وفي عامي 1952 و1953 شارك مولانا في حركة حفظ خاتم النبوة ( الدفاع عن خاتم النبوة). كما أنشأ في عام 1954 جمعية الحنفية أشرف المدارس بأوكارا وظل واحدأ من معلميه وراعيه.
محمد شفيع أوكاروي لم يتذمر مولانا اوكاروي يوماً خلال دعوته للإسلام فلقد سافر إلى الأرياف والمناطق النامية بالرغم من اضطراره إلى العيش في تلك الظروف الصعبة والمدقعة بل إن كل من قابله يوقن بأن مولانا يحرص كل الحرص على حق العائلة والأصدقاء فقد وضع تعليم وتربية أولاده نصب عنيه. كما كان مولانا رجلاً متسامحاً وليناً بعيداً كل البعد عن الجمود والخداع فقد كان يحترم الكبير ويعطف على الصغير ولم يستخدم أيّة ألفاظ سيئة طوال حياته. ولقد سعِد معلميه وزملائه بمجالسته كثيراً.
محمد شفيع أوكاروي وقال محب آخر:
""أثناء حديثه عن موضوع حقوق وآداب الوالدين يمكن للمرء أن يسمع النحيب وسط آلاف الحشود حيث يطلب العاقّين المغفرة ومازالت هذه المشاهد وكلمات الخطاب في ذهني حتى يومنا هذا.""
محمد شفيع أوكاروي أثناء الحرب بين الهند وباكستان عام 1965 حث مولانا اوكاروي الأمة بكل حماسة على الجهاد. كما قدم آلاف الروبيات لصندوق الادخار الوطني وجمع من التجمعات أثناء خطبه مؤناً تُقدر بملايين الروبيات على هيئة ملابس ومستلزمات شخصية أخرى. و اتجه مع مجموعة من علماء الدين الكرام إلى مخيمات اللاجئين المضطهدين في كشمير آزاد وكشمير المحتلة ووزع آلاف الروبيات نقدا بنفسه. زار مولانا اوكاروي اثنتين وعشرين مكانا مختلفا في كشمير آزاد وسيال كوت وجهمب جوريان و لاهور و واهكه وكهيم كرن والعديد من مخيمات اللاجئين الأخرى. وألقى خُطباً حماسية للجنود حول أهمية الجهاد في سبيل الله و فضيلة ومجد المجاهد.
محمد شفيع أوكاروي أيضاً كتب أحد محبيه:
"" إنه أحد تلك الشخصيات التي اكتسبت حياة خالدة بعد وفاته. فهو شخصية لا يمكن أن تُدمر بتقلبات الزمن ومرور الأيام وستبقى في صفحات الكتب وقلوب الأجيال إلى يوم القيامة لا يمكن محوها او انهائها او تدميرها بمشيئة الله تعالى.""
محمد شفيع أوكاروي وفي عام 1964 شيد مبنى إدارة غوثيه (يعرف أيضاً بالمركز الثقافي الإسلامي) وبنى مسجد غوثيه في الحارة الثانية لجمعية الإسكان التعاونية لموظفي باكستان (P.E.C.H.S) بكراتشي. كما أسس المدرسة الدينية دار العلوم حنيفية غوثيه بنفس المبنى.
محمد شفيع أوكاروي وفي عام 1970 أصبح مولانا أحد الشخصيات القيادية لحركة الحفاظ على نظام المصطفى( صلى الله عليه وسلم). كما أسس العديد من المنظمات منها: بعثة تبليغ السنة و جماعة محبي الصحابة وأهل البيت وتنظيم أئمة وخطباء المساجد وأهل السنة وغيرها.
محمد شفيع أوكاروي جُذبت الجماهير العريضة لأسلوب مولانا النقي والسلس في الوعظ والتطبيق فقد كان منهجه في الحياة تطبيق ما يعظ إليه. فلقد اعتبر مولانا المنبر شرفاً وُّكل إليه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم يخفي أية حقائق لتحقيق مكاسب دنيوية.
محمد شفيع أوكاروي كما أسس مولانا جمعية جماعة أهل السنة والجماعة في جنوب أفريقيا عام 1976 و زارأكثر من سبعين مدينة في أنحاء المحافظات الأربع بالدولة منها بيت ريتيف و جوهانسبرغ ودوربان وغيرهم. وكانت آخر جولة دولية له للهند عام 1983 زار خلالها مومباي وأجمير ونيودلهي وبريلي.
محمد شفيع أوكاروي شارك مولانا اوكاروي في العديد من النشاطات الدينية والوطنية والاجتماعية مما جعله شخصية بارزة للغاية. فبعد هجرته من الهند بصحبه والده شيّد مولانا مسجد غوثيه بأوكارا عام 1947. وفي عام 1950 بدأ يخطب بالمصلين يوم الجمعة في مسجد مهاجرين بمدينة ساهيوال والتي تعج بالجماهير. كما ظل مسئولاً عن القسم الديني بمدرسة بيرلا الثانوية بأوكارا بالإضافة إلى تنظيم الدروس الدينية والدورات التعليمية للنساء ووضع خطط العمل لمعلمي الفتيات وأئمة المساجد وتعليم أطفال المدارس والمعاهد الدينية قراءة السنة الشريفة وإعداد سلسة من الملصقات بعنوان "أسس الإسلام".
محمد شفيع أوكاروي كتب الرئيس ضياء الحق خطاباً عن مولانا واصفاً إياه بقوله:
"" لقد كان خطيباً بارزاً وداعٍ مؤثر فبفضل علمه الديني الهائل وخطبه الرائعة وكلماته الرقراقة أصبح مشهوراً بخطيب باكستان. لقد كرس كل لحظة بحياته في خدمة الأسلام ووحدة المسلمين ونشر التعاليم الأسلامية.""
محمد شفيع أوكاروي لم تُثنيه أيّ من التهديدات أو الإعتداءات عن قول كلمة الحق؛ فقد كان رده على أولئك المحتجين على دعوته لهم بالمنافقين والكافرين بقوله:"" أنا لم أذكر اسم شخص بعينه في خطابي ولكني أتحدث عن من لديه معتقدات خاطئة وفقأ للقرآن والسنة وأنا على ثقة مما قُلت. لقد شرحت فقط صفات المنافقين الذين وصفهم النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى يتمكن المسلمون من حماية عقائدهم الدينية. فإذا كانت تلك الصفات موجودة في شخص ويمكن رؤيتها فلمَ يلومني بدلاً من تصحيح نفسه وتقبل الحقيقة؟"". لقد نشرمولانا اوكاروي ما منحه الله من علم وتطبيق ونعمة وتميز في جميع أنحاء العالم فضلاً عن تلك الذكريات والنصب التذكارية.
محمد شفيع أوكاروي زار مولانا أكثر من ألفي مكان في جميع أرجاء باكستان لتعليم الأميين والتعريف بالإسلام وتوضيح الاستفسارات حول المسائل الإسلامية وزيارة الأضرحة المقدسة والمساجد. حتى في تلك القرى التي لا يجيد أهلها اللغة الأوردية مثل السند وبلوشستان استفاد المستمعون من خطبه القيمة. كما أنشأ أكثر من 200 مدرسة ومعهد ديني في أرجاء البلاد.
محمد شفيع أوكاروي إن الإجلال و الحب الشديد للنبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) وأهل بيته وآله وصحبه ومن تبعه بإحسان كان أهم ما يركز عليه هذا الصرح الكبير من أعلام الخطابة. فقد ذكر مولانا -الحارس الجرئ لشرف النبوة وفارس الحقيقة المغوار- أنه من واجبنا أن نحفاظ على تعاليمهم و شرفهم ولذا فعلينا أن نكون تابعين اقوياء ومخلصين لطريق الحق.
محمد شفيع أوكاروي اعتُقل مولانا اوكاروي لنضاله ضد الحركة القاديانية وزُج به في سجن مونتغمري لمدة 10 أشهر توفي خلالها اتنين من أبنائه في غضون أسبوع واحد ، منير أحمد البالغ ذو العام ونصف العام وتنوير أحمد البالغ 15 شهرا. وقام نائب المفوض بزيارته في السجن بعد أن قدم عدد من أصحاب النفوذ توصيات بالنسبه له ودعاه بشكل ودّي قائلا له:"" أصبحت ظروف عائلتك سيئة جدا بعد الوفاة المفاجئة للطفلين لذا يمكنك أن توقع على رسالة الاعتذار على أن تبقى مخفية عن العامة وسيفرج عنك اليوم."" فأجابه مولانا أوكاروي:"" لقد عملت من أجل احترام وإجلال الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) وإنني أؤمن بأن النبي الكريم سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) هو آخر أنبياء الله تعالى ولذا فإن مسألة الاعتذار ليست واردة. لقد رحل الطفلان بعيداً وسأظل صامداً على معتقدي حتى وإن فقدت حياتي."
غضبت الحكومة كثيراً من هذا الرد وفرضت عليه المزيد من الأذى والمعاناة فقد تم الاحتفاظ به في الحجز في القسم الثالث مع تطبيق المزيد من القيود حتى تلك المتعلقة بالزيارات. ومع ذلك فقد ظل محتملاً كل الصعوبات بكل صبر وصمود حتى النهاية.
محمد شفيع أوكاروي كما كتب الجنرال جاهان داد خان (حاكم السند ) في فبراير 1985 :
""لم يكن عبقرياً فحسب بل خطيب متنوع ذو تأثير أيضاً فلم يقتصر تأثيره خلال الدعوة على المسلمين فقط بل امتد ليشمل غير المسلين كذلك والذين اعتنقوا الإسلام بأعداد غفيرة. ولتميزه كزعيم ديني فقد تجاوزت قدراته حدود باكستان وقد اعتُرف به دولياً.""
محمد شفيع أوكاروي في اليوم السادس عشر من أكتوبر عام 1962 جرت محاولة لاغتيال مولانا اوكاروي باستخدام الأسلحه البيضاء أثناء إلقائه إحدى خطبه في سوق كهدا بكراتشي. وقد تلقى عدة طعنات خطيرة في عنقه و كتفيه ورأسه وأعلى ظهره. استغرق الأمر أكثر من عدة ساعات لنقله إلى المستشفى وتلقي العلاج المناسب حيث ظل لمدة ساعتين ونصف الساعة بدون مساعدات أولية فورية أو مرافق طبية علاجية مما أدهش الأطباء أنه مازال على قيد الحياة رغم كل تلك الجروح العميقة والنزيف الحاد. وظل مولانا اوكاروي تحت العناية الطبية لمدة شهر ونصف الشهر. وأثناء الإدلاء بإفادته أمام ضابط الشرطة قال مولانا اوكاروي:
""أنا لا أحمل الضغينة لأحد ولست بجاني، فإن كنت قد ارتكبت أي جريمة من هذا فهي فقط أنني أبشر بالدين الأسلامي وأمجد وأثني على سيد العالمين, مهذّب الإنسانية ورحمة للعالمين (صلى الله عليه وسلم). أنا لا أريد أن أنتقم لنفسي ولا أريد أن يُفعل بالمعتدين شيء. سُفك دمي بدون داع إلا أن إلهي ربٌ كريم يقبل هذا التصالح ويجعله وسيلة لنجاتي لذا أنا أعفو عن المعتدين. في حين يمكنكم أن تفعلوا ماترونه مناسباً لأقرار السلام ومنع حدوث مثل تلك الحوادث مرةً أخرى.""
وصال الشيرازي هو محمد شفيع بن محمد إسماعيل بن محمد شفيع بن إسماعيل الشيرازي، المعروف بميرزا كوچك، والمشتهر بمهجور ثم بوصال. ولد في شيراز وتوفي بها سنة 1262 هـ، وقيل سنة 1268 هـ.
محمد شفيع أوكاروي عمل مولانا بجد طوال حياته فقد جعل النهار للبحث والدراسة والليل للعبادة والصلاة ولم يكن يعرف طعم الراحة إلا بعد الفجر. حيث يبدأ يومه في الحادية عشر صباحاً منطلقاً إلى المكتبة ليستقبل مئات الزوار والمحبين يومياً من بعد الظهر وحتى العشاء؛ فقد كان معروفاً بإلقاء ما يقرب من عشرة خطب في اليوم الواحد.
كان مولانا اوكاروي يحمل من الصفات الشخصية والخصال الحميدة ما يجعله شخصية بارزة ومحبوبة لدى الجميع. فهو شخص شديد التواضع فلقد قطع آلاف الأميال سيراً على قدمه دون تذمر أو شكوى كما لم يُحبذ وضع أية ألقاب بجوار اسمه. وهو ذو شخصية كاريزمية تاركاً بذلك انطباعاً بالغ الأثر بالجميع. بالإضافة إلى حسن استقباله وضيافته للزوار فلم يقتصر الأمر على تقديم الطعام والشراب بل وجلوسه معهم ومشاركتهم الطعام. لقد كان بحق رجلاً عطوفاً متواضعاً وكريماً.
محمد شفيع أوكاروي ووضع مولانا أسس جماعة أهل السنة في بلوشستان وجميع أنحاء باكستان وآزاد كشمير ويمكن الإطلاع على التفاصيل في كتاب "خطيب باكستان معاصرين في عيون التابعين" وبُثت خطبه الرائعة عبر الإذاعة منذ زمن الرئيس اسكندر ميرازا.
وفي عام 1962 سافر مولانا إلى بغداد وسوريا وكربلاء وبيروت وجدة ومكة المكرمة والمدينة المنورة. وقد زار خلال تلك الرحلة أضرحة العديد من علماء الدين والكثير من المساجد البارزة والأماكن المقدسة الشريفة ويمكن الإطلاع على التفاصيل في كتابه "راه عقيدت".
كوكب نوراني أوكاروي ومنذ هذه الأيام قد امتلأ قلبه بالحب والولع بالأدب والشعر. لقد ظل أيضا رئيس مجتمع الآداب ورئيس تحرير الرسالة الإخبارية الشهرية. في بداية أيام تلقيه للعلم قام بتأسيس منظمة للطلاب والشباب تسمي "بزم شاهين باكستان". وكان غرضها الأساسي هو التعليم التطبيقي لمبادئ الشرع, ومساعدة الطلاب الفقراء, وتنظيم مسابقات القراءة والنعت وإلقاء الخطب للاحتفال بالمناسبات الإسلامية. وفي خلال هذه الأيام اقتطع لنفسه عطلة طويلة من المدرسة لمدة سنة ونصف من أجل حفظ القرآن الكريم. في عام 1965وعام 1971 خلال الحرب بين باكستان والهند, قام بتعاون ضخم مع الدفاع الوطني وفتيان الكشافة. في عام 1971 قام باجتياز امتحانات القيد بمدرسة الحكومة الثانوية الأولي للبنين وهي مجتمع P. E.C.H. بكراشي. وفي عام 1973 اجتاز الامتحانات المتوسطة من كلية الحكومة المحلية بكراشي. وقد تلقي شهادات التعليم المتقدمة عن طريق الدراسة الخصوصية. وبعد ذلك اتم الدكتوراة خارج حدود باكستان.
العلامة كوكب نوراني تلقي تعليمه الشرعي المبكر من دار العلوم الحنفية الغوثية بكراشي, وفي الجامعة الحنفية أشرف المدارس بأوكارا, انتهاء بالمدرسة العربية الإسلامية أنوار العلوم بمولتن. كان يستخلص درسه النظامي ودروس الحديث والتفسير من العلماء الموقرين مثل أبيه حضرة مولانا محمد شفيع أوكاروي, حضرة شيخ الإسلام مولانا غلام علي أوكاروي, غزالي العصر حضرة علامة سيد أحمد سعيد كاظمي, عالم الحجاز العلامة سيد محمد علوي مالكي, فظيع الأجل الملا عبد الكريم مدرس, مفتي بغداد, فظيع الجليل العلامة زايد أبو الحسن فاروقي دهلوي ومولانا شيخ محمد علي حلبي مدني. وفيما بعد تلقي أيضا الإجازة وشهادة الحديث والتفسير من العلماء المشهورين الموقرين من المدينة المكرمة, ودمشق, وبغداد, وتركيا, ودلهي. لقد تلقي التعليم والإرشاد في الأردية والشعر الفارسي والآداب من سيد محمد قائم افسر اله ابادي, جناب إقتدار أحمد أكبر حيدرابادي, جناب صوفی غلام مصطفٰی تبسم, جناب الكولونيل محمد خان وجناب شکیل عادل زادە.
لقد تلقي أيضا العلامة أوكاروي علم رسم الخطوط من مولانا قاري محمد طفيل أمرت سري ورسام الخطوط إسلام حافظ محمد يوسف سديدي. شارك العلامة أوكاروي أيضا في حركة خاتم النبوة عام 1974 وفي حركة نظام المصطفي عام 1977
مع والده حضرة خطيب باكستان الأعظم.
يقول العلامة أوكاروي عن ذكيات طفولته “كان أبي يشجعني دائما منذ سن الخمس سنوات كما أتذكر أن ألقي الكلام علي الناس مستخدما جهاز المايكروفون وفي التجمعات الكبيرة حتي اكتسب الثقة بالنفس”. إن مهاراته وتمكنه في اللغة والنحو كانت تسبق بكثير ما كان يرجي منه في مرحلته الدراسية. كان دائما ما يدخل في مجادلات في الجامعة واختلافات في الرأي حول بعض المعاني وطرق النطق. ويقول مستأنفا في كتابه “ديوبند إلي بريلي”:
"منذ طفولتي, كنت بوسيلة أو بأخرى مرتبط بالكتاب والقلم, المدرسة والمكتب, المناقشات والملاحظات الدينية. لقد أتممت بحمد الله ثلاثة عقود من عمري. وأنا علي وعي تام بأنه يتعين علي أن أعبر محيطات عميقة علي ظهر سفينة الحياة الغير مستقرة. علي كل حال, لدي إيمان وأتمني بأن يكلل مجهودي بالنجاح عن طريق إرادتي الخالصة وشوقي ولهفتي وبعض الطيبة والعطاء من أقاربي الأكبر سنا ودعوات أصدقائي وزاد هذه الرحلة, إن شاء الله".
أحمد شفيع كيالي ولد أحمد شفيع فجر يوم الثلاثاء 1 آب 1950 الموافق 17 شوال 1369 هجرية لأسرة تتكون من تسعة أفراد ليكون هو الصبي الثاني بعد شقيقه الأكبر محمد عقيل وتعد أسرته من عائلات الأشراف المعروفة والكبيرة، التحق بعمر الخامسة بكتّاب الشيخ رسلان الخطيب ليتقن قراءة القرآن الكريم.
محمد شفيع أوكاروي وفي العشرين من أبريل عام 1984 ألقى مولانا خطابه الأخير في صلاة الجمعة بجامع مسجد گل زار حبيب قبل إصابته بالنوبة الثالثة بمساء نفس اليوم كما أعلن ذلك المعهد الوطني لأمراض الأوعية الدموية القلبية. وفي فجر اليوم الثالث (يوم الخميس الحادي والعشرون من رجب المحرم عام 1404 هـ الموافق الرابع والعشرون من ابريل عام 1984م) وافته المنية أثناء قرائته "صلٰوت وسلام علي النبي" عن عمر يناهز الخامسة والخمسين.
وبعد ظهر اليوم التالي (25 ابريل 1984) حضر الملايين صلاة الجنازة بحديقة نشتار بكراتشي بإمامه العلامة سيد أحمد سعيد كاظيمي ودُفن بجوار مسجد گل زار حبيب وجاري إنشاء ضريح هناك.
محمد تقي العثماني ولد عام 1362 هـ، 1943 م، في قرية ديوبند في محافظة سهارنفور الهندية، في بيت مشهور بالعلم، حيث تولَّى والدُه الشَّيخ المفتي محمد شفيع التَّدريسَ والفتوى فيها منذ سنة 1350 هـ حتى 1362 هـ، وبقي جدُّه الشَّيخ محمد ياسين مدرساً فيها قرابة أربعين عاماً.
وقار الشيرازي هو أحمد بن محمّد شفيع وصال ابن محمّد إسماعيل بن محمّد شفيع بن إسماعيل الشيرازي، المتلقّب في شعره بوقار.
محمد رضا الشفيعي الكدكني محمد رضا الشفيعي الكدكني (و. 1358 هـ / 1939 م) هو أديب و شاعر إيراني.
محمد شفيع الديوبندي محمد شفيع الديوبندي (1314 - 1396 هـ / 1896 - 1976 م) هو عالم مسلم، من أهل الباكستان.
ندكان شفيع محمد (مقاطعة تشابهار) ندكان شفيع محمد (مقاطعة تشابهار) هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 53 نسمة .
محمد شفيع الديوبندي هو محمد شفيع بن ياسين الديوبندي العثماني الحنفي. تخرج في دار العلوم ديوبند سنة 1335 هـ. أخذ عن أنور شاه الكشميري، و عزيز الرحمن، و شبير أحمد العثماني. دَرس بعدها في دار العلوم ديوبند لمدة 26 سنة. هاجر إلى باكستان واستقر في كراتشي وأسس بها دار العلوم كراتشي، كما كان مفتيا أيضا.
محمد في الكتاب المقدس وقد ذكر الأب متى المسكين أن لفظ البارقليط أو الباراكليت يأتي في إنجيل يوحنا كاسم عَلم لشخص مُذكّر، وبذلك يُعد إنجيل يوحنا هو الإنجيل الوحيد الذي أعطى للروح القدس لغوياً صفته الشخصية، فقد نقله من دائرة المجردات كقوة إلى ذات مُشخَّصة. كذلك ذكر متى المسكين في تفسيره لإنجيل يوحنا: «"ولكن بحسب الأبحاث اللغوية فإن العلماء لم يستقروا على ترجمة لهذا الاسم الباركليت، وقد اتفقوا جميعاً على ترك الاسم كما هو بألفاظه المنقولة عن اللفظ اليوناني الباراكليت"». وعلى أساس هذا المبدأ يذكر بعض المفكرين المسلمين أن العلماء لم يستقروا على ترجمة لهذا الاسم لأن الأسماء لا تترجم، ولكن الحقيقة أنها قد ترجمت بشكل خاطئ في نسخ عديدة من الكتاب المقدس باللغة العربية إلى كلمات مثل: المعزي والمعين والمؤيد والشفيع بديلاً عن بارقليط. وأيضاً بالنسبة إلى ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الإنجليزية كذلك، فقد ذكر مؤلفو دائرة معارف زندرفان الكتابية الأمريكية أن هناك استحالة ايجاد كلمة إنجليزية تؤدي المعنى المراد من المصطلح السامي بارقليط، وأن هذا المصطلح ذو صوت غريب.
أحمد شفيع كيالي أحمد شفيع محمد خالد كيالي سياسي وبرلماني سوري سابق من مواليد مدينة سلقين (محافظة إدلب) (1 أغسطس 1950م - 1 ديسمبر 2017م) / (17 شوال 1369 هـ - 13 ربيع الأول 1439 هـ).
كوكب نوراني أوكاروي إن الهدوء الذي أخلفه رحيل حضرة مولانا أوكاروي قد تبدد في النهاية بالصوت الساحر الجميل للعلامة كوكب أوكاروي, ومن ثم أسماه محبينه ب"خطيب الملة".
محمد تقي العثماني محمد تقي بن محمد شفيع بن محمد ياسين بن خليفة تحسين علي بن ميانجي إمام علي. أحد العلماء من أهل السنة والجماعة.
كوكب نوراني أوكاروي يقول هاشم منصور, وهو من مخلصي العلامة بجنوب أفريقيا متعجبا "من كان يعلم أنه سوف يأتي إلي هنا عندما يكون حضرة مولانا الموقر بعيدا عن عالمنا؟" في النهاية نجح هاشم منصور في أن يأتي به إلي جنوب أفريقيا, وتسنت لنا الفرصة بعد ذلك لرؤية حضرة العلامة كوكب نوراني أوكاروي وملأنا الرضا بأن مولانا أوكاروي قد ترك لنا خليفة علي حق وصدق. لابد أن حضرة مولانا أوكاروي قد دعا له أن يكون علي استحقاق لاسمه.
اللمعة الدمشقية 2. توضيح المشكلات، تأليف محمد شفيع بن محمد حسين (أواسط القرن 13).
محمد شفيع الديوبندي من مؤلفاته العربية:
محمد رضا الطبسي - علي الشفيعي.
فضل محمد السواتي هو فضل محمد بن جان محمد الصديقي السواتي.ولد في بلدة بر در شخيله التابعة لمديرية سوات.انتقل إلى ديوبند و أخذ عن حسين أحمد المدني، و إعزاز علي، و أصغر حسين، و غيرهم. له قصيدة في الرثاء اختص بها شيخه محمد شفيع عثماني.
كوكب نوراني أوكاروي 19: حقائق ، محمد يحيٰ شرق بوري كے تحقيقي جائزه كا جواب
مجموعة حقائق عن الديوبندية
19.Haqaa’iq Naamah Darul-‘Uloom Deoband
محمد صادق الأردستاني محمد صادق بن محمد الأردِستاني (1644 - 1721) فيلسوف إيراني. ولد في أردستان وتعلم بها وفي أصفهان. هو فيلسوف من مدرسة أصفهان و له كتاب "الحكمة الصادقية" الذي يعالج فيه مسألة النفس وملكاتها فوق الحسية. قال بمذهب "تجرد الخيال" ضد ابن سينا والسينويين. توفي في سنة حصار أصفهان من قبل الأفغان، 1721 م. 
ولد محمد صادق بن محمد قاسم بن محمد مهدي بن كمال الدين محمد بن فضل الله جمال الدين الأردستاني في 1054 هـ/ 1644 م في أردستان وتعلم بها ثم تلقى علومه في أصفهان ودرس الفلسفة على مير فندرسكي ورحب علي التبريزي والفيض الكاشاني. من تلامذته هو حزين اللاهيجي. قال عنه محمد حسين الزنوني (1172 - 1218 هـ) «المولى العارف صادق الاردستاني المتوفي 1134 هـ: هو المولى محمد المدعو به "الصادق" كان عالماً، فاضلاً، كاملاً، محققاً، مدققاً، حكيماً، فيلسوفاً، عارفاً، نحريراً، جليل الشأن، عظيم المرتبة، معاصر المولى محمد باقر المجلسي عليه الرحمة و كان كثير الميل إلى التصوف وقد أخرجه الفاضل من بلدة اصفهان ونفاه عنها من باب الأمر بالمعروف فلم يقدر أن يرجع إليها إلي أن مات الفاضل عليه الرحمه وله تحقيقات رشيقة لطيفة في فنه وكان سيد الحكماء المتأخرين و سند العرفاء المتألهين و سمعت من مشايخنا وصف تبحره و عرفانه و زهد كثيراً قدس الله سرّه...»
توفي في 1134 هـ/ 1721 م، سنة حصار أصفهان من قبل الأفغان. دفن في مقبرة تخت فولاد في جنوب جسر خاجو ثم نقل جثمانه بعد التخطيط العمراني الجديد لمدينة أصفهان في القرن 20 إلى تكية الكازروني. 
له من أبناء محمد إبراهيم ومحمد شفيع ومحمد طاهر.
كوكب نوراني أوكاروي إن العلامة كوكب نوراني أوكاروي هو التجلي الثاني لبشرات حضرة أسد الرباني (رضي الله عنه). في عام 1964 تلقي البيعة في سلاسل الطريقة علي أيدي غوث الزمان حضرة گنج کرم پیر سید محمد اسمٰعیل شاە بخاری المعروف بحضرة کرمان والي ( صاحب الکرم )(رضي الله عنه). وبعد ذلك تلقي بيعة التبرك علي أيدي غزال الزمان حضرة العلامة سيد أحمد سعيد كاظمي ومن عائلة غوث الأعظم (رضي الله عنه) من بير سيد طاهر علاء الدين جيلاني. إن له إجازة وخلافة في كل سلاسل مذاهب الصوفية من أولياء عديدين (المشايخ الكرام) من عرب وعجم، وتلاميذه موجودون حول العالم.
بديع الدين السندي 3- الْشَّيْخ مُحَمَّد شَفِيْع المُنِكِيُو السْكُرَنْدي.
الجامعة الفاروقية أسسها سليم الله خان إلى جانب علماء آخرين منهم محمد يوسف البنوري، والمفتي محمد شفيع، واحتشام الحق التهانوي وكان ذلك عام 1387 هـ / 1967 م.
كوكب نوراني أوكاروي 15: بياد شيخ الإسلام حضرت مولانا غلام علي اوكاروي
كتاب مجمع بمناسبة انتقال حضرة مولانا غلام علي أوكاروي إلي الرفيق الأعلي
15.Bayaad-e-Shaiekh-ul-Islaam (compiled book on the occasion of the departure from this world of Hazrat Maulana Gulaam ‘Alee Okarvi)
أمين عزيز هو أبو فيصل أمين عـزيز بن الشيخ سيد محمد جلال ( بير جلال). ولد في عام 1973ء في مدينة باكبتن شريف وهي إحدى مدن باكستان. وقد تعلم الشيخ أبو فيصل في صغر سنه من أبيه ومن الشيخ إسحاق الرحماني.
وكان والده سيد محمد شيخا ومرشدا، وكان على سلسلة القادرية، وله أتباع وتلاميذ في أنحاء باكستان. وكان يلقي المحاضرات والجمعات. وأسرته مشهورة في هند وباكستان؛ وهي "راجبوت بهتي". وله جهود في استقلال باكستان في عام 1947ء. ومن أشهر أصدقائه " بير كرمانوالا آف أوكاره" و"بير محمد شفيع آف قبولا" وبير أحمد شاه جيلاني " وبير إسماعيل آف قبولا".
قد تلقي شيخنا الفاضل العلم الشرعي عن نحو مائة عالم من علماء باكستان ومكة المكرمة والمدينة المنورة ومصر وفي غيرها من بلاد الهند. فأذكر هنا بعض شيوخه.في مجال الـدعـوة والتبليغ
في مجال التعلـيم والتربية
عضـويـات
إعــلام ونشر
محمد بن إبراهيم الوزير بمحبتي سنن الشفيع وإنني ** فيها عصيت معنِّفي ومفنِّدي
حسن بن محمد الجمازي أُشتهر عن الجَمّازي بأنه من نساخ الكتب الأحسائيين كما أرخ له محمد علي الحرز . 
السلام عليكم - سادة سيد علي الملقب المفتضح المسلخ - بن مسعر بن صقر - من الجماز الشفيعي الحسيني
مسجد سفير محمد الشفيع في يوم العرض وسلم تسليما وبعد فهذا مسجد عظيم ومقام كريم أسس
شبه الجزيرة العربية ست دول ( السعودية، البحرين، الكويت، الإمارات، قطر، عمان) تُمثّل دول مجلس التعاون الخليجي، وتغطي المملكة العربية السعودية أكبر مساحة من شبه الجزيرة العربية، أغلب سكان شبه الجزيرة يقطنون في اليمن ثم السعودية، وتحتوي الجزيرة على أكبر احتياط عالمي للنفط، فيما تُعرفَ السعودية والإمارات كأغنى دولتين اقتصاديًا بين بقية الدول في شبه الجزيرة، قطر عبارة عن شبه جزيرة على الخليج العربي شرق شبه الجزيرة العربية، الكويت تمتلك حدود مع دولة العراق وهي دولة مهمة استراتيجيًا، ومثلت أحد أهم المواقع لقوات التحالف في غزو العراق 2003.
تاريخ شبه الجزيرة العربية تضم شبه الجزيرة من الناحية السياسية حاليا عدة دول هي : المملكة العربية السعودية أكبر دولة في الجزيرة العربية مساحة و من بعدها اليمن وعمان والأردن والإمارات والكويت وقطر والبحرين.
شبه الجزيرة الإسكندنافية شبه الجزيرة الإسكندنافية هي أكبر شبه جزيرة في أوروبا، أكبر من البلقان، شبه الجزيرة الإيبيرية، كذلك شبه الجزيرة الإيطالية. في غضون العصر الجليدية، إنخفضت مستويات مياه المحيط الأطلسي حيث أن بحر البلطيق وخليج فنلندا قد إختفيا، الدول المجاورة لهما كألمانيا، بولندا، دول البلطيق وإسكندنافيا، كل هذه المناطق كانت متصلة برياًّ.
شبه الجزيرة العربية هي دولة تقع في شرق شبه الجزيرة العربية مطلة على الخليج العربي. لها حدود برية مشتركة من الجنوب مع المملكة العربية السعودية وبحرية مع دولة الإمارات العربية المتحدة، مملكة البحرين.
إن الركيزة الأساسية للاقتصاد القطري هي استغلال الموارد النفطية. وقد حدثت طفرة كبيرة في الوضع الاقتصادي منذ منتصف الثمانينات عندما تم اكتشاف أكبر حقل بحري معروف في العالم للغاز غير المصاحب في منطقة الشمال الساحلية بدولة قطر، مما جعلها تحتل المرتبة الثانية بين دول العالم من حيث احتياطي الغاز الطبيعي. وتم استثمار كثير من الموارد في تطوير الخدمات والمرافق لمعالجة وتصدير هذه السلعة التي لا تقدر بثمن.
شبه الجزيرة العربية شبه الجزيرة العربية وتاريخيًا يطلق عليها جزيرة العرب كما تعرف بـ شبه القارة العربية إلا أن هذه التسمية غير منتشرة في الأوساط العربية كما في غيرها هي منطقة جغرافية تقع في جنوب غرب آسيا عند تلاقي آسيا مع أفريقيا وهي ثاني أكبر شبه قارة على وجه الأرض وتغطي 3,237,500 كم² (1,250,000 ميل² ) تشكل شبه الجزيرة العربية جزءًا هامًا من قارة آسيا حيث أنها تلعب دورًا جيوسياسيًا مؤثرا في الشرق الأوسط والعالم العربي جراء ما تمتلك من احتياطات نفطية كبيرة و مصادر غاز طبيعية.
السياحة في الوطن العربي شبه الجزيرة العربية هي كتلة أرضية تقع شمال شرق إفريقيا. تعرف كذلك باسم جزيرة العرب أو شبه القارة العربية، وهي أكبر شبه جزيرة في العالم إذ تبلغ مساحتها 3,237,500 كم². تمثل شبه الجزيرة منطقة هامة من قارة آسيا وتلعب دورًا جغرافيا وسياسيا حاسما في الشرق الأوسط والوطن العربي بسبب الاحتياطي الكبير لها من البترول والغاز الطبيعي. تكونت شبه الجزيرة نتيجة تصدع البحر الأحمر منذ حوالي 23-56 مليون سنة، ويحدها البحر الأحمر غربًا، والخليج العربي من الشمال الشرقي، والمحيط الهندي وبحر العرب من الجنوب الشرقي.
الوطن العربي اليمن ورسميا الجمهورية اليمنية دولة تقع جنوب غرب شبه الجزيرة العربية في غربي آسيا. تبلغ مساحتها حوالي 527,970 كيلو متر مربع، يحد اليمن من الشمال السعودية ومن الشرق سلطنة عمان لها ساحل جنوبي على بحر العرب وساحل غربي على البحر الأحمر. عاصمته هي صنعاء، ولدى اليمن أكثر من 200 جزيرة في البحر الأحمر وبحر العرب أكبرها جزيرة سقطرى وحنيش. هي الدولة الوحيدة في الجزيرة العربية ذات نظام جمهوري. 
ينص الدستور اليمني على ديمقراطية الدولة وإقرارها التعددية الحزبية والسياسية وتبنيها نظام اقتصادي حر والالتزام بالمواثيق والعهود الدولية المنصوص عليها في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وأن الشريعة الإسلامية هي المصدر الأساسي للتشريع. اليمن عضو في جامعة الدول العربية من 1945 والأمم المتحدة من 1947 وحركة عدم الانحياز ومنظمة التعاون الإسلامي.
سوق الذهب سوق الذهب هو سوق يختص ببيع وشراء الذهب ويشتهر في دول شبه الجزيرة العربية خصوصًا في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية.
يقع أكبر سوق داخلي للذهب في دبي مول في الإمارات العربية المتحدة.
تاريخ السعودية شهدت الأوضاع في شبه الجزيرة العربية بعد ذلك تدهورًا واضطرابًا مع تفكك الخلافة العباسية وعجزها عن السيطرة على أرجاء الدولة، ثم سيطر الفاطميون بعد ذلك على الحجاز وعندما أنهى صلاح الدين الأيوبي الدولة الفاطمية في مصر، استطاع أن يفرض سيطرته على الحجاز. ثم امتد سلطان المماليك على هذه البلاد من عام 650 هـ حتى عام 923 هـ، حيث تسلم العثمانيون الخلافة بعد ذلك. وقد أحكم العثمانيون سيطرتهم على بلاد شبه الجزيرة العربية وخاصة المدن المقدسة التي كانت تحت الحماية المباشرة خلافًا لما كانت عليه مناطق البادية والمناطق البعيدة حيث أنها لم تكن تحت سيطرتهم بالكامل، إضافة إلى ذلك فإن البرتغاليين كانوا يهاجمون حدود شبه الجزيرة وخصوصاً من ناحية الخليج العربي، في الوقت الذي كانت فيه الدولة العثمانية تحارب الجبهة الأوروبية ضد النمسا وروسيا، والجبهة الشرقية ضد الأسرة الصفوية في فارس. حينها كان الضعف قد دبَّ في الدولة العثمانية، فأخذ الولاة يتمردون على سلطتها ويميلون عنها ويطلبون الاستقلال. في أواسط القرن الخامس عشر الميلادي هاجر الجد الأكبر لأسرة آل سعود مانع بن ربيعة المريدي من جوار القطيف إلى نجد حيث استقر وقام بتأسيس مدينة الدرعية.
السعودية شهدت الأوضاع في شبه الجزيرة العربية بعد ذلك تدهورًا واضطرابًا مع تفكك الخلافة العباسية وعجزها عن السيطرة على أرجاء الدولة، ثم سيطر الفاطميون بعد ذلك على الحجاز وعندما أنهى صلاح الدين الأيوبي الدولة الفاطمية في مصر، استطاع أن يفرض سيطرته على الحجاز. ثم امتد سلطان المماليك على هذه البلاد من عام 650 هـ حتى عام 923 هـ، حيث تسلم العثمانيون الخلافة بعد ذلك. وقد أحكم العثمانيون سيطرتهم على بلاد شبه الجزيرة العربية وخاصة المدن المقدسة التي كانت تحت الحماية المباشرة خلافًا لما كانت عليه مناطق البادية والمناطق البعيدة حيث أنها لم تكن تحت سيطرتهم بالكامل، إضافة إلى ذلك فإن البرتغاليين كانوا يهاجمون حدود شبه الجزيرة وخصوصاً من ناحية الخليج العربي، في الوقت الذي كانت فيه الدولة العثمانية تحارب الجبهة الأوروبية ضد النمسا وروسيا، والجبهة الشرقية ضد الأسرة الصفوية في فارس. حينها كان الضعف قد دبَّ في الدولة العثمانية، فأخذ الولاة يتمردون على سلطتها ويميلون عنها ويطلبون الاستقلال. في أواسط القرن الخامس عشر الميلادي هاجر الجد الأكبر لأسرة آل سعود مانع بن ربيعة المريدي من جوار القطيف إلى نجد حيث استقر وقام بتأسيس مدينة الدرعية.
المسيحية في شبه الجزيرة العربية يتوزع المسيحيين في دول مجلس التعاون الخليجي على ست دول، والكتلة الأكبر تتواجد في السعودية وهي الدولة الوحيدة في الخليج العربي التي لا يملك المسيحيين كنيسة فيها. مسيحيو الخليج، خليط من العرب والآسيويين والأوروبيين، وهذا الرقم لا يضم الهندوس والبوذيين والسيخ، إنما يجمع الأرثوذكس والكاثوليك وموارنة لبنان والبروتستانت في غالبيتهم.
ثقافة شرق شبه الجزيرة العربية هناك ثقافة غنية وقديمة في شرق شبه الجزيرة العربية (الدول العربية في الخليج العربي). ثقافة شرق شبه الجزيرة العربية كانت دائما موجهة نحو البحر. بينما في جوهرها الحاضر العربي تأثرت بشدة من قبل ثقافات بلاد فارس وجنوب آسيا والقرن الأفريقي الواسعة النطاق بسبب الروابط التجارية.
جزيرة بيت جزيرة بيت (باللغة السواحليّة: Paté) هي جزيرة تقعُ في المحيط الهندي قُبَالة سواحل دولة كينيا الأفريقية، وهي تُعتبر أكبر جزيرة في أرخبيل لامو التابع إدارياً وتنظيمياً للمحافظة الساحليّة. الجزيرة مُحاطةٌ من جميع الجهات تقريباً بأشجار المانغروف. يعودُ تاريخ جزيرة بيت إلى القرن السابع الميلادي، عندما استوطَنَ فيها بعضُ السُكَّان العرب المُهَاجرين من شبه الجزيرة العربية، ومُنذ ذلك الحين، أصبحت مركزاً لدُويلاتٍ عُمَانيّة عدَّة قامت مُنذ القرن الثالث عشر إلى الثامن عشر. كانت هذه الجزيرةُ جزءاً مُهماً من الحركة التجارية والثقافية التي سادَت في السواحليّ بشرق أفريقيا مُنذ العُصور الوسطى وحتى نهاية القرن التاسع عشر، حيثُ ازدهرت هذه المناطق كثيراً في تلك الحقبة بفضلِ النشاط التجاريّ الواسعِ بينها وبينَ الدول الإسلامية والآسيوية المُجاورة.