mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
رقية بنت محمد وُلدت رُقيّة في مكة سنة 20 ق.هـ الموافق 603 أي قبل بعثة النبي محمد بسبع سنوات، وعمره يومئذٍ ثلاثةٍ وثلاثين عامًا. تزوّجها ابن عم أبيها عتبة بن أبي لهب وهي دون العاشرة، ولمّا بُعث النبي محمد، أسلمت رُقيّة وبقي زوجها على دينه، ولمّا أُنزلت سورة المسد في ذم أبي لهب وزوجته، أجبر أبو لهب ابنه عتبة على طلاق رُقيّة ولم يكن قد دخل بها. ثمّ تزوّجها عثمان بن عفان في مكة، وهاجر بها الهجرتين إلى الحبشة، فولدت له هناك ولدًا، فسمّاه عبد الله وبه كان يُكنّى، وبلغ من العمر 6 سنوات، حتى تُوفّي سنة 4 هـ بمرض بسبب نقرةٍ من ديك في وجهه.
محمد بن السراج محمد بن إبراهيم بن عبد الله الأنصاري الغرناطي المعروف بابن السراج هو طبيب ونباتي ولد سنة 654 هـ وتوفي سنة 720 هـ. عرف بعطفه على الفقراء من المرضى، ومعالجته إياهم مجاناً ومساعدته لهم، كما عرف بحسن المجالسة والدعابة. وذكر من آثاره كتاب في (النبات) وآخر في (فضائل غرناطة).
عبد العظيم الربيعي عبد العظيم الربيعي البحراني (6 يناير 1906 - 14 أبريل 1979) فقيه مسلم وشاعر عربي إيراني في القرن 20 م/ 14 هـ. ولد في عبادان في عائلة بحرينية شيعية اثنا عشرية ونشأ بها على والده العالم ثم هاجر إلى النجف 1923 وأقام فيها 21 سنة وأخذ عن محمد الصغير ومحمد جواد التبريزي وباقر الزنجاني وعبد النبي العراقي وصدرا البادكوبي ثم حضر الأبحاث العالية‌ على أبو الحسن الأصفهاني ومحمد حسين الأصفهاني وضياء الدين العراقي وأبو القاسم الخوئي ومحمد رضا آل ياسين ومحسن الحكيم. شارك في النوادي الأدبية ونظم الشعر وأجاد به وله نظم عامي شعبي أيضاً. رجع إلى بلده سنة 1944 وأقام هناك مرشداً ومبلغاً. له "سياسة الحسين" "ووفاة الإمام الرضا" و"رباعيات" و"ديوان". توفي في عبادان ودفن بها. 
ولد عبد العظيم بن حسين بن علي الجد-علي التوبلي البحراني الربيعي 11 ذي القعدة 1323 هـ/ 6 يناير 1906 في قصبة النصار في عبادان حيث هاجر والده من جد علي وهي قرية من قري توبلي في البحرين وذلك في أواخر القرن 13 هـ. هاجر عبد العظيم إلى النجف في أواخر سنة 1342 هـ وأقام فيها احد وعشرين سنة للدراسة الدينية.
قرأ السطوح الحوزوية على علماء منهم محمد الصغير، جواد التبريزي، باقر الزنجاني، عبد النبي العراقي وقد حضر بحوث الخارج لعدد من أعلام منهم أبو الحسن الإصفهاني ومحمد حسين الإصفهاني وأغا ضياء الدين العراقي و أبو القاسم الخوئي ومحمد رضا آل ياسين ومحسن الحكيم الطباطبائي. له إجازات في الرواية من أبو الحسن الإصفهاني وضياء الدين العراقي وعبد النبي العراقي والخوئي. 
عاد إلى وطنه في 1363 هـ وقام بوظائفه الشرعية عالماً ومعلماً وكاتباً وشاعراً. 
توفي في عبادان في 17 جمادى الاولى 1399 هـ/ 14 أبريل 1979 م ودفن فيها.
البقيع بينما كان النبي محمد خارج المدينة المنورة في غزوة بدر، شعرت ابنته رقية بالوعكة وتوفيت في عام 624.
بعد فترة وجيزة وصل النبي محمد من بدر، وتوفي عثمان بن مظعون ودفن في البقيع واعتبر انه الرفيق الأول من أصحاب النبي محمد من المهاجرون الذى دفن في المقبرة.
العصر النبوي وعاش النبي محمد سنتين بعد فتح مكة، وفي السنة العاشرة للهجرة خرج للحج في أكثر من مائة ألف من المسلمين. وعند جبل عرفات ألقى عليهم خطبته التي تعتبر دستور الإسلام، فقد بيّن فيها أسس الإسلام ومبادئه، ونادى بالمساواة بين الناس، لا فرق في ذلك بين العبد الحبشي والشريف القرشي، وقرأ عليهم آخر ما نزل من القرآن: ولم يمض على حجة الوداع ثلاثة أشهر حتى مرض النبي محمد بالحمّى، فلمّا رأى الأنصار اشتداد المرض عليه أحاطوا بالمسجد، فخرج متوكئًا على علي والعبّاس والفضل أمامهما، فجلس في أسفل مرقاه من المنبر وقال للناس أنه ملاق ربه لا محال، فلم يسبق لنبي قبله أن خلد في قومه حتى يخلد فيهم، وبعد أن أوصى المسلمين بالمهاجرين والأنصار خيرًا، توفي النبي محمد يوم 8 يونيو سنة 632م، الموافق في 12 ربيع الأول سنة 11 هـ، وهو في الثالثة والستين من عمره، ودُفن ببيت زوجته عائشة بجانب المسجد النبوي، وفي هذا الوقت كان الإسلام قد انتشر في شبه الجزيرة العربية بالكامل.
إسلام وعاش النبي محمد سنتين بعد فتح مكة، وفي السنة العاشرة للهجرة خرج للحج في أكثر من مئة ألف من المسلمين. وعند جبل عرفات ألقى عليهم خطبته التي تعتبر دستور الإسلام، فقد بيّن فيها أسس الإسلام ومبادئه، ونادى بالمساواة بين الناس، لا فرق في ذلك بين العبد الحبشي والحر العربي، وقرأ عليهم آخر ما نزل من القرآن: ولم يمض على حجة الوداع ثلاثة أشهر حتى مرض النبي محمد بالحمّى، فلمّا رأى الأنصار اشتداد المرض عليه أحاطوا بالمسجد، فخرج متوكئًا على علي والعبّاس والفضل أمامهما، فجلس في أسفل مرقاه من المنبر وقال للناس أنه ملاق ربه لا محال، فلم يسبق لنبي قبله أن خلد في قومه حتى يخلد فيهم، وبعد أن أوصى المسلمين بالمهاجرين والأنصار خيرًا، توفي النبي محمد يوم 8 يونيو سنة 632م، الموافق في 12 ربيع الأول سنة 11 هـ، وهو في الثالثة والستين من عمره، ودُفن ببيت زوجته عائشة بجانب المسجد النبوي، وفي هذا الوقت كان الإسلام قد انتشر في شبه الجزيرة العربية بالكامل.
محمد بن أبي حذيفة محمد بن أبي حذيفة هو الأمير أبو القاسم العبشمي ، أحد الأشراف ، ولد لأبيه لما هاجر الهجرة الأولى إلى الحبشة . وله رؤية . ولما توفي النبي - صلى الله عليه وسلم - كان هذا ابن إحدى عشرة سنة ، أو أكثر .
عبد الله بن حذافة السهمي عبدُ الله بنُ حُذَافَةَ السَّهْميُّ، المكنى بِـ "أبي حُذافة". هو أحد صحابة النبي محمد الذين بعثوا إلى ملوك الأعاجم برسائل تدعوهم إلى الإسلام. وكانت رسالة عبد الله إلى كسرى ملك الفرس وذلك في السنة السادسة للهجرة. وفي السنة التاسعة للهجرة خرج مع جيش المسلمين لمحاربة الروم في بلاد الشام وقد أسر عندهم. كان عبد الله قد هاجر إلى الحبشة بعد أن اشتد إيذاء المشركين في مكة للمسلمين. وشهد مع النبي محمد غزوة أحد وما بعدها من الغزوات، وشهد كذلك فتح مصر، وقد توفي فيها عام 33هـ. اشتهر عبد الله بين الصحابة بدعابته اللطيفة.
الحسن بن علي ولد في النصف من شهر رمضان عام 3 هـ، وكان النبي محمد يحبه كثيرًا ويقول: ، وكان يأخذه معه إلى المسجد النبوي في أوقات الصلاة، فيصلي بالناس، وكان الحسن يركب على ظهره وهو ساجد، ويحمله على كتفيه، ويُقبّله ويداعبه ويضعه في حجره ويَرْقِيه، كما كان يعلمه الحلال والحرام، توفي جده النبي محمد سنة 11 هـ وكذلك توفيت أمه فاطمة في نفس السنة، شارك الحسن في الجهاد في عهد عثمان، فشارك في فتح إفريقية تحت عبد الله بن سعد بن أبي السرح، وشارك في فتح طبرستان وجرجان في جيش سعيد بن العاص، كما شارك في معركة الجمل ومعركة صفين.
أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني هو آخر الصحابة موتا وتوفي سنة 102 هـ وقيل سنة 100 هـ وقيل سنة 107 هـ وقيل سنة 110 هـ وهو بالإجماع آخر من مات من الصحابة الذين رأوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
المنذر بن ساوى توفي محمد عليه الصلاة والسلام والمنذر بن ساوى في سنة إحدى عشرة من الهجرة، فقد اشتكيا في شهر واحد، ثم مات المنذر بعد النبي بقليل
سليط بن عمرو بعد وفاة النبي محمد، شارك سليط في حروب الردة، وقُتل معركة اليمامة سنة 12 هـ، وقيل توفي سنة 14 هـ، وقد أعقب من الولد سليط بن سليط وأمه فاطمة بنت علقمة العامرية
أسماء بنت عميس أسلمت أسماء بنت عميس قبل دخول النبي محمد دار الأرقم، وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها جعفر بن أبي طالب وهي عروس فولدت له في الحبشة عبد الله وعون ومحمد، وعادت إلى يثرب سنة 7 هـ مع زوجها وأبنائها. فلما قتل بمؤتة سنة 8 هـ، بعد ذلك تزوجها أبو بكر الصديق بعد وفاة زوجته أم رومان، فولدت له محمد. توفي أبو بكر عنها سنة 13 هـ، وأوصى بأن تُغسّله أسماء. ثم تزوجها علي بن أبي طالب فولدت له يحيى وعون وفي رواية: ومحمد، وظلت معه حتى وفاته.
الحارث بن نوفل توفي الحارث بن نوفل في البصرة في آخر خلافة عثمان بن عفان، وعمره نحو السبعين. وكان الحارث من أشبه الناس بالنبي محمد في الشكل، كما كان سَلَفًا للنبي محمد، حيث كان زوجًا لهند بنت أبي سفيان بن حرب أخت أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان زوجة النبي محمد.
عائشة بنت أبي بكر تعُجّ كتب أهل السنة والجماعة بالأحاديث وفضائل مكانة عائشة، فهي عند أهل السنة أم المؤمنين وأحب نساء النبي محمد إليه، فقد روى الترمذي في سننه حديثًا سُأل فيه النبي محمد عن أحب الناس إليك؟ فقال: ، ثم سُأل: قال: . ويرى أهل السنة أن الناس في زمن النبي محمد كانوا يعرفون محبتها عند النبي محمد، فكانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة، مما أثار ذلك غيرة أمهات المؤمنين، وسألن أم سلمة أن تطلب من النبي أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيثما كان، فقال لها: . وهي عند أهل السنة المبرأة في حادثة الإفك بآيات من القرآن، أُنزلن من فوق سبع سماوات. أنه من فضلها أنه نزل على النبي محمد الوحي وهو في لحافها دون غيرها. وأن النبي محمد حين مرض مرضه الأخير اختار أن يُمضي أيامه الأخيرة في حجرتها دون غيرها من نسائه.
ميسرة بن مسروق العبسي ميسرة بن مسروق العبسي، أحد صحابة النبي محمد، كان من وفد بني عبس الذين وفدوا على رسول الإسلام. تُوفي سنة 24 هـ / 644م.
عائشة بنت أبي بكر ودفن النبي محمد في حجرة عائشة في المكان الذي توفي فيه. ويروي سعيد بن المسيب عن عائشة أنها رأت في منامها كأن ثلاثة أقمار سقطت في حجرتي، فسألت أباها، فقال: ، فلما توفي النبي محمد ودفن، قال لها أبو بكر: . ثم دُفن بعد ذلك في حجرتها أبو بكر وعمر بن الخطاب، فكان ذلك تمام الثلاثة أقمار.
قبيصة بن ذؤيب ولد أبو سعيد قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي سنة 8 هـ، وكان أبوه ذؤيب صاحب بُدن النبي محمد، وقد توفي أبوه وهو صغير، فأمر النبي محمد بأن يأتوه بقبيصة، فدعا له. وقد اختُلف في كُنيته فقيل أبو سعيد، وقيل أبو إسحاق. وقد عاش قبيصة حياته في المدينة المنورة، وتفقه في الدين، وعمل في المدينة معلمًا للصبيان. وقد أثنى الزهري عليه فقال: ، وقال مكحول الشامي: ، وقال عامر الشعبي: ، وقال أبو الزناد: .
عمر بن الخطاب بناءً على هذا أوصى عمر أن يكون الأمر شورى بعده في ستة ممن توفي النبي محمد وهو عنهم راضٍ وهم: عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب، طلحة بن عبيد الله، الزبير بن العوام، عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص. ورفض تسمية أحدهم بنفسه قائلًا: . ولم يذكر عمر بن الخطاب في الشورى، سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، رغم أنه أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وذلك لكونه ابن عمه. كما أمر بحضور ابنه عبد الله مع أهل الشورى ليشير بالنصح دون أن يكون له من الأمر شيء، ثم أوصى صهيب بن سنان أن يصلي بالمسلمين ثلاثة أيام حتى تنقضي الشورى. مات عمر بن الخطاب بعد ثلاثة أيام من طعنه، ودُفن يوم الأحد أول محرم سنة 24 هـ، الموافق لسنة 644 م، بالحجرة النبوية إلى جانب أبي بكر الصديق والنبي محمد، وكان عمره خمسًا وستين سنة. وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام وقيل عشر سنين وخمسة أشهر وإحدى وعشرين ليلة، وقد استطاع في هذه الفترة القصيرة أن يُرسي قواعد الدولة الإسلامية الأولى التي أنشأها النبي محمد.
عمرو بن حزم الأنصاري أرسله الرسول برساله إلى الحارث بن عبد كلال وإخوته وبنو الحارث بن كعب في نجران؛ وقد كان عمره يومئذ سبع عشرة سنة، إذ أرسله النبي بكتابًا ذكر فرائض الصدقات والديات، وبعث إليهم عمرو بن حزم، وأمره أن يقرأ عليهم سورة البينة، وكان الكتاب: .توفي بالمدينة المنورة سنة إِحدى وخمسين للهجرة، وقيل: سنة أَربع وخمسين، وقيل: سنة ثلاث وخمسين، وقيل: إِنه توفي في خلافة عمر بن الخطاب بالمدينة. والصحيح أَنه توفي بعد الخمسين لأَن محمد بن سيرين روى أَنه كلم معاوية بكلام شديد لما أَراد البيعة ليزيد. وروى أَبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أَبيه، عن جدّه عمرو: أَنه روى لعمرو بن العاص لما قُتِل عَمّار بن ياسر أَن رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم قال:
أم كلثوم بنت محمد هاجرت مع النبي محمد إلى المدينة المنورة مع أختها فاطمة الزهراء وغيرها من أهل النبي محمد، تزوّجها عثمان بن عفان سنة 3 هـ بعد وفاة زوجته رقية بنت محمد سنة 2 هـ، وكان نكاحه لها في شهر ربيع الأول، وبنى بها في شهر جمادى الثاني سنة 3 هـ، وتُوفيت عنده ولم تلد له ولد. وقبل زواجها من عثمان كان عمر بن الخطاب قد عرض على عثمان أن يزوّجه من ابنته حفصة، فسكت عثمان عنه لأنّه قد سمع النبي محمد يذكرها، فلمّا علم النبي محمد بذلك قال: «ألا أدل عُثْمَان عَلَى من هُوَ خير له منها؟ وأدلّها عَلَى من هُوَ خير لَهَا من عُثْمَان؟» فتزوج النبي محمد حفصة وزوّج عثمان أم كلثوم، وقال النبي محمد أيضًا: «ما زوّجت عثمان أم كلثوم إلّا بوحي من السّماء».
العباس بن عبد المطلب كان ممن ثبت في غزوة حنين مع النبي. كان الرسول محمد يعظمه ويكرمه بعد إسلامه وقال فيه: . عباس وآل العباس من أهل بيت محمد الذين حرمت عليهم الصدقة. توفي في خلافة عثمان بن عفان في المدينة المنورة سنة 32 هـ وعمره 88 عامًا ودفن في بقيع الغرقد.
أبو مرثد الغنوي توفي أبو مرثد في المدينة المنورة سنة 12 هـ في خلافة أبي بكر الصديق، وعمره يومئذ 66 سنة، وكان كان رجلاً طويلاً كثير شعر الرأس، وقد روى عن النبي محمد رواية لحديث واحد رواه عنه واثلة بن الأسقع.
أبو سلمة بن عبد الأسد هاجر أبو سلمة مع زوجته أم سلمة هند بنت أبي أمية المخزومية إلى الحبشة الهجرة الأولى، وعاد منها مع عثمان بن مظعون بعدما بلغه إسلام قريش، فأجاره خاله أبو طالب بن عبد المطلب، وعاد فهاجر الهجرة الثانية إلى الحبشة، ثم عاد وهاجر إلى يثرب، وكانوا من أوائل من هاجر من المسلمين إليها. ولما هاجر النبي محمد إليها، صحبه أبو سلمة، وآخى بينه وبين سعد بن خيثمة. شهد أبو سلمة غزوة بدر مع النبي محمد، كما شهد غزوة أحد في شوال سنة 3 هـ التي أصيب فيها بجرح غائر في عضده، أقام يداويه شهرًا بعد العودة إلى المدينة المنورة، ثم أرسل له النبي محمد، وعقد له لواءً جمع فيه سرية من 150 رجل من المهاجرين والأنصار للإغارة على بني أسد، ثم رجع إلى المدينة، فانتقض عليه جرحه، وتوفي من أثر الجرح في جمادى الآخرة سنة 4 هـ. ولأبي سلمة من الولد سَلَمَة وعمر وزينب ودرة من زوجته أم سلمة.
سفيان بن مجيب الأزدي من صحابة النبي محمد، أزدي من أهل الشام. رَوَى للنبي محمد حديث نبوي واحد. وقد تزوج حفصة بنت أمية بن حرب، وهي ابنة عم الخليفة معاوية بن أبي سفيان.
وهو قائد الفتح الثاني لطرابلس ومؤسِّس قلعتها، أول حصن بُني في الفتوحات الإسلامية. ووَلِي قضاء بعلبك. وقد ألقى القبض على بعض قتَلة أمير المؤمنين عثمان بن عفان مثل عبد الرحمن بن عُدَيس، وأودعه سجن بعلبك. واستمر على قضاء بعلبك إلى أن توفي في حدود سنة 50 هـ.
سهيل بن بيضاء سهيل بن بيضاء (المتوفي سنة 9 هـ) صحابي من السابقين إلى الإسلام، هاجر إلى الحبشة، ثم إلى يثرب، وشهد مع النبي محمد المشاهد كلها، وتوفي في المدينة المنورة بعد العودة من غزوة تبوك.
رافع بن خديج رافع بن خديج (المتوفي سنة 74 هـ) صحابي من الأنصار، وأحد رواة . شهد مع النبي محمد المشاهد كلها بعد بدر، وعمّر حتى توفي في المدينة المنورة في خلافة ابن الزبير.
جمع القرآن لقد توفي النبي محمد والقرآن محفوظ في الصدور، ومكتوب في الرقاع واللخاف والعسب والأكتاف، لكنه مفرق ولم يرتب في مصحف واحد على عهد النبي محمد. يرجع سبب عدم جمع القرآن مرتبًا في مصحف واحد على عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حرص النبي نفسه على عدم جمعه ترقبًا لنزول شيء جديد منه حتى وفاته، فلو أنه رتبه أولاً بأول وجمع بين دفتي مصحف واحد، لأدى هذا إلى كثرة التغيير والتبديل كلما نزلت عليه آية، وفي هذا من المشقة ما فيه.
معمر بن أبي سرح معمر بن أبي سرح (المتوفي سنة 30 هـ) صحابي أسلم قديمًا وهاجر إلى الحبشة، ثم إلى يثرب، وشهد مع النبي محمد غزواته كلها، وتوفي في خلافة عثمان بن عفان.
عتبان بن مالك عِتْبَان بن مالك صحابي من الأنصار من بني غنم بن عوف من الخزرج، آخى النبي محمد بينه وبين عمر بن الخطاب، وشهد غزوات بدر وأحد والخندق، ثم ذهب بصره. وعتبان هو الذي سأل النبي محمد أن يرخّص له الصلاة في منزله، فسأله النبي محمد: ، فقال: . فلم يُرَخِّص له. توفي عتبان بن مالك في وسط خلافة معاوية بن أبي سفيان.
عائشة بنت أبي بكر فقال أبو بكر: . وقد أوصى أبو بكر عائشة أن يدفن بجوار النبي محمد، فلما توفي حفر له في حجرة عائشة، وجُعل رأسه عند كتفي النبي محمد.
خديجة بنت خويلد يوجد اختلاف بين الطوائف الإسلامية حول زواج خديجة ، فذهب أهل السنة إلى أن خديجة كانت قد تزوجت قبل زواجها من النبي مرتين فيكون النبي هو الزوج الثالث لها ، بينما عارض ذلك الشيعة وذهبوا إلى كون الرسول محمد هو أول زوج لخديجة وأنها زوجته البكر الأولى .
ما إن بلغت خديجة سن الزواج حتى أصبحت محط أنظار شباب قريش وأشراف العرب، فقد كانت فتاة راجحة العقل كريمة الأصل ومن أعرق بيوت قريش نسبًا، فتزوجها أبو هالة بن زرارة بن النباش التميمي، وعاشت معه مدة ليست بالطويلة، ورزقت منه بولدين هما: هند وهالة، ثم تُوفي تاركًا لها ثروة ضخمة، ثم تزوجت من بعده بعتيق بن عائذ المخزومي، ثم طلقها وقيل: بل تُوفِّي عنها بعد أن رزقت منه ببنت اسمها هند، قال الإمام الذهبي: ، وقال البلاذري: ..
معمر بن الحارث هاجر معمر إلى يثرب، وآخى النبي محمد بينه وبين معاذ بن عفراء، وشهد مع النبي محمد غزواته كلها. توفي معمر بن الحارث في خلافة عمر بن الخطاب.
أنس بن مالك ما أن هاجر النبي محمد إلى يثرب، حتى دفعت أم سليم ابنها أنس للنبي ليقوم على خدمته، وعمره يومها عشر سنين، وقالت له: ، فقبله النبي محمد، ودعا له قائلاً: . خدم أنس بن مالك النبي محمد مدة مقامه بالمدينة عشر سنين، عامله فيها النبي محمد معاملة الولد، وكنّاه أبو حمزة، فكان يخصّه ببعض أحاديثه، وأحيانًا ما كان يناديه «يا بني»، وما عاتبه على شئ فعله، وما ضربه قط.
الحسن بن علي توفي النبي محمد سنة 11 هـ، والحسن حينها بين السابعة والثامنة من عمره، وتذكر المراجع الشيعية أن الحسن والحسين كانا بجانب النبي عند وفاته. ولم تلبث عدة شهور حتى توفيت والدته فاطمة الزهراء، حيث توفيت في نفس السنة 11 هـ، واختُلِفَ في الشهر الذي توفيت فيه، فذهب جماعة من الباحثين إلى القول بأنها عاشت بعد أبيها 24 يومًا وتراوحت الأقوال ما بين 45 و85 و95 يومًا أو 100 يوم، وعلى قول آخر عاشت بعد أبيها بما يقارب 3 أشهر، ومنهم من أوصل ذلك إلى 6 أشهر.
الحسين بن علي توفي النبي محمد سنة 11 هـ، والحسين حينها بين السادسة والسابعة من عمره، وتذكر المراجع الشيعية أن الحسن والحسين كانا بجانب النبي عند وفاته. ولم تلبث عدة شهور حتى توفيت والدته فاطمة الزهراء، حيث توفيت في نفس السنة 11 هـ، واختُلِفَ في الشهر الذي توفيت فيه، فذهب جماعة من الباحثين إلى القول بأنها عاشت بعد أبيها 24 يومًا وتراوحت الأقوال ما بين 45 و85 و95 يومًا أو 100 يوم، وعلى قول آخر عاشت بعد أبيها بما يقارب 3 أشهر، ومنهم من أوصل ذلك إلى 6 أشهر.
ثعلبة بن عمرو بن محصن ثعلبة بن عمرو بن محصن (المتوفي سنة 13 هـ) صحابي من بني مبذول من الخزرج، شهد مع النبي محمد المشاهد كلها، اختلفوا في وفاته، فقال الواقدي أنه توفي في خلافة عثمان بن عفان، بينما رجّح عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري أنه شارك في فتح العراق، وقُتل في موقعة الجسر.
قتادة بن النعمان قتادة بن النعمان (المتوفي سنة 23 هـ) صحابي من الأنصار من بني ظفر من الأوس، بايع النبي محمد بيعة العقبة الثانية، وشهد معه المشاهد كلها، وتوفي في آخر خلافة عمر بن الخطاب.
علي بن أبي العاص بن الربيع عليّ بن أبي العاص بن الربيع، أحد أحفاد النبي محمد من أكبر بناته زينب، أبوه وابن خالة أمّه هو أبو العاص بن الربيع، كَانَ مسترضعًا عند بني غاضرة، فضمّه النبي محمد إليه، وأبوه يومئذ غير مسلم وقال: «من شاركني فِي شيء فأنا أحق بِهِ منه»، وهو الذي كان النبي محمد قد أركبه معه على راحلته يوم فتح مكة. تُوفي صغيرًا قد ناهز الحُلُم.
أبو سبرة بن أبي رهم أبو سَبْرَة بن أبي رُهْم العامري صحابي من السابقين إلى الإسلام، وابن عمة النبي محمد. هاجر إلى الحبشة ثم إلى يثرب، وشهد مع النبي محمد المشاهد كلها. وبعد وفاة النبي محمد، شارك أبو سبرة في الفتح الإسلامي لفارس، واختاره الخليفة عمر بن الخطاب لقيادة الجيش الذي فتح تستر والسوس وجنديسابور. انتقل أبو سبرة في أواخر حياته للإقامة في مكة حتى توفي في خلافة عثمان بن عفان.
أم سلمة أم سلمة هند بنت أبي أمية المخزومية هي إحدى زوجات النبي محمد، ومن أمهات المؤمنين، ومن السابقين الأولين في الإسلام، كانت زوجة لأبي سلمة بن عبد الأسد، وهاجرت معه الهجرة الأولى إلى بلاد الحبشة، وأنجبت منه أربعة أبناء، وعند الهجرة إلى المدينة المنورة منعها أهلها من الهجرة مع زوجها، ثم خلّوا سبيلها فأخدت ولدها وارتحلت، حتى لقيت عثمان بن طلحة بالتنعيم فأوصلها إلى يثرب، وقيل: إنها أوَّل امرأة خرجت مهاجرةً إلى الحبشة، وأول ظعينة دخلت المدينة. ولمَّا توفي أبو سلمة سنة 4 هـ إثر جرح أصابه في غزوة أحد، تزوجها النبي محمد.
أبو بكر الصديق في شهر جمادى الآخرة سنة 13هـ، مرض الخليفة أبو بكر واشتد به المرض، فلما ثقل واستبان له من نفسه، جمع الناس إليه فقال: ، فتشاور الصحابة، ثم رجعوا إلى أبي بكر فقالوا: «رأيُنا يا خليفة رسول الله رأيُك»، قال: «فأمهلوني حتى أنظر لله ولدينه ولعباده»، ثم وقع اختيار أبي بكر بعد أن استشار بعض الصحابة على عمر بن الخطاب، ثم كتب عهداً مكتوباً يُقرأ على الناس، وكان نص العهد:
وقد روت السيدة عائشة خبر وفاة أبيها أبي بكر فقالت: «أول ما بُدئ مرض أبي بكر أنه اغتسل وكان يوماً بارداً، فحم خمسة عشر يوماً لا يخرج إلى صلاة، وكان يأمر عمر بالصلاة وكانوا يعودونه، وكان عثمان ألزمهم له في مرضه»، وقالت السيدة عائشة: قال أبو بكر: ، فنظرنا فإذا عبد نوبي كان يحمل صبيانه، وإذا ناضح (البعير الذي يُستقى عليه) كان يسقي بستاناً له، فبعثنا بهما إلى عمر، فبكى عمر، وقال: .
واستمر مرض أبي بكر مدة خمسة عشر يوماً، حتى مات يوم الاثنين ليلة الثلاثاء 22 جمادى الآخرة سنة 13هـ، قالت السيدة عائشة: إن أبا بكر قال لها: ، قالت: «في يوم الاثنين»، قال: ، قالت: «في ثلاثة أثواب بيض سحولية يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة»، فقال أبو بكر: ، فقيل له: «قد رَزَقَ الله وأحسن، نكفنك في جديد»، قال: . وقد أوصى أن تغسله زوجه أسماء بنت عميس، وأن يدفن بجانب النبي محمد، وكان آخرَ ما تكلم به أبو بكر قولَ الله تعالى: . وتوفي أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين سنة، استوفى سن النبي محمد، وغسلته زوجه أسماء بنت عميس، ودفن جانب النبي محمد، وقد جعل رأسه عند كتفي النبي، وصلى عليه خليفته عمر بن الخطاب، ونزل قبره عمر وعثمان وطلحة وابنه عبد الرحمن، وألصق اللحد بقبر النبي محمد.
الزبير بن العوام لما طُعِن عمر بن الخطاب ودنت وفاته، أوصى بأن يكون الأمر شورى بعده في ستة ممن توفي النبي محمد وهو عنهم راضٍ وهم: عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب، طلحة بن عبيد الله، الزبير بن العوام، عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص. ورفض تسمية أحدهم بنفسه، وأمرهم أن يجتمعوا في بيت أحدهم ويتشاوروا، كما أمر بحضور ابنه عبد الله بن عمر مع أهل الشورى ليشير بالنصح دون أن يكون له من الأمر شيئًا، ثم أوصى صهيب بن سنان أن يصلي بالمسلمين ثلاثة أيام حتى تنقضي الشورى. ومات عمر بن الخطاب بعد ثلاثة أيام من طعنه، ودُفن يوم الأحد أول محرم سنة 24 هـ، الموافقة لسنة 644 م، بالحجرة النبوية إلى جانب أبي بكر الصديق والنبي محمد، وكان عمره خمسًا وستين سنة. وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام وقيل عشر سنين وخمسة أشهر وإحدى وعشرين ليلة،
إسلام صاحب هذا المذهب هو الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت الملقب "بالإمام الأعظم"، فارسي الأصل؛ وُلد في الكوفة سنة 699م، الموافقة سنة 80هـ، ونشأ بها وتوفي ببغداد سنة 767م، الموافقة سنة 150هـ. يتجه بعض المؤرخين والعلماء إلى القول أن أبو حنيفة يُعد من "التابعين" أي من الجيل الذي عاصر بعض صحابة النبي محمد، ذلك أنه نقل بعض الأحاديث من الصحابي أنس بن مالك شخصيًا، بالإضافة لعدد من الصحابة الآخرين،.
بينما يقول مؤرخون آخرون أنه يعتبر من "تابعي التابعين".
محمود بن الربيع محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو بن زيد بن عبدة بن عامرة ابن عدى بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصارى الخزرجى, أبو نعيم ، و يقال : أبو محمد ، المدني . أمه جميلة بنت أبي صعصعة بن زيد بن عوف بن مبذول من بني مازن بن النجار, رأى النبي محمد واجتاز بدمشق غازيا إلى القسطنطينية, توفي الرسول محمد وهو ابن خمس سنين .
أبو بكر الصديق ولما نقضت قريش صلح الحديبية، وتجهز النبي محمدٌ مع صحابته للخروج إلى مكة، خرج أبو سفيان بن حرب من مكة إلى الرسول محمد فقال: «يا محمد، اشدد العقد، وزدنا في المدة»، فقال النبي محمد: ، فقال: «معاذ الله، نحن على عهدنا وصلحنا يوم الدية لا نغيّر ولا نبدّل»، فخرج من عند النبي محمد يقصد مقابلة الصحابة، فطلب من أبي بكر أن يجدد العقد ويزيدهم في المدة، فقال أبو بكر: . ولما دخل النبيُّ محمدٌ مكة في عام الفتح سنة 8هـ، كان أبو بكر بجانبه، وقد تمت النعمة على أبي بكر في ذلك الوقت بإسلام أبيه أبي قحافة. وشهد أبو بكر غزوة حنين سنة 8هـ، وكانت قد صبرت مع النبي فئةٌ من الصحابة يتقدمهم أبو بكر، ثم انتصروا بعد ذلك.
عبد الرحمن بن معاذ بن جبل عبد الرحمن بن معاذ بن جبل، صحابي صحب النبي محمد، وهو الابن الأكبر للصحابي معاذ بن جبل، تُوفي قبل أبيه في طاعون عمواس سنة 18 هـ، وقبره موجود في الشونة الشمالية في الأردن، بجانب قبر أبيه.
عويم بن ساعدة عُوَيْمُ بن ساعدة صحابي من الأنصار من بني أمية بن زيد من الأوس، كان واحدًا من الثمانية الذين لقوا النبي محمد بمكة، فعرض عليهم الإسلام، فأسلموا، ومهدوا لإسلام الأنصار. شهد عويم مع النبي محمد المشاهد كلها، وتوفي في خلافة عمر بن الخطاب.
المهدي عند السنة المهدي، يُؤْمِن أهل السنة والجماعة بأنه رجل يخرج في آخر الزمان من ذرية النبي محمد، اسمه يواطئ اسم النبي محمد، واسم أبيه يواطئ اسم أبي النبي، أي اسمه محمد بن عبد الله من أهل بيت النبي من ولد فاطمة، يحكم الأرض سبع سنوات، يملأ الأرض عدلًا كما مُلأت ظلمًا وجورًا، يقول المباركفوري في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي:
شعرات النبي محمد شعرات النبي محمد، وهي شعرات متعددة للنبي محمد توارثها المسلمون عبر العصور تبرّكًا به، وأغلبها ما كان من رأسه، وبعضها ما كان من لحيته، وأصلها ما رُوي في كتب الحديث النبوي أنَّ النَّبي محمد قد حلق رأسه في حجّة الوداع سنة 10 هـ / 632م وقسّم شعره بين أصحابه.
أحمد آل حرز ولد في جزيرة النبيه صالح البحرانية في حدود عام 1268 هـ، وقد توفي والده وهو في سن مبكرة؛ فكفله مع أخويه الآخرين عمهم محسن آل حرز الذي كان من أهل الثراء، وقد فضَّل أحمد آل حرز الانخراط في مجال دراسة العلوم الدينية على العمل في التجارة، فأرسله عمه إلى لنگه حيث درس "المقدمات" على يد محمد آل حرز ومحمد شرف الموسوي، ثم هاجر إلى كربلاء لإكمال الدراسة بالحوزة، ثم هاجر منها إلى النجف للتعمق أكثر في الدراسة، وكان من زملائه في الدراسة محمد كاظم الطباطبائي اليزدي الذي صار فيما بعد المرجع الأعلى للشيعة. ثم استقر بمدينتي مسقط ولنگه سنين طويلة؛ قام فيهن بالتبليغ والإرشاد الديني.
طلحة بن عبيد الله كان طلحة من أصحاب الشورى الستة الذين اختاروا الخليفة بعد عمر بن الخطاب، فلما طُعِن عمر بن الخطاب ودنت وفاته، أوصى بأن يكون الأمر شورى بعده في ستة ممن توفي النبي محمد وهو عنهم راضٍ ،وهم: عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب، طلحة بن عبيد الله، الزبير بن العوام، عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص. ورفض تسمية أحدهم بنفسه، وأمرهم أن يجتمعوا في بيت أحدهم ويتشاوروا، كما أمر بحضور ابنه عبد الله بن عمر مع أهل الشورى ليشير بالنصح دون أن يكون له من الأمر شيئًا، ثم أوصى صهيب بن سنان أن يصلي بالمسلمين ثلاثة أيام حتى تنقضي الشورى. ومات عمر بن الخطاب بعد ثلاثة أيام من طعنه، ودُفن يوم الأحد أول محرم سنة 24 هـ، الموافقة لسنة 644 م، بالحجرة النبوية إلى جانب أبي بكر الصديق والنبي محمد، وكان عمره خمسًا وستين سنة. وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام وقيل عشر سنين وخمسة أشهر وإحدى وعشرين ليلة،
تاريخ تونس أشرق نور الإسلام في مكة المكرّمة ببعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، فدخل الناس في دين الله أفواجا، ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان الإسلام قد عم جزيرة العرب، ثم انتشر الصحابة خارجها فاتحين وناشرين لدعوة الأسلام. وفي أقل من ربع قرن أتموا فتح كل من العراق وبلاد الشام ومصر،وما إن أتم المسلمون الفتح النهائي لمصر سنة 21 هـ حتى سارع عمرو بن العاص ففتح برقة (بين الإسكندرية وطرابلس بليبيا) سنة 22 هـ، وطرابلس سنة 23 هـ، وترك جزءا من جيشه للحفاظ على البلاد المفتوحة ونشر الإسلام بين أهلها لمن رغب فيه. وكان ضمن هذه الحامية عقبة بن نافع الفهري الذي كان له بعد ذلك شأن عظيم في تاريخ إفريقية والمغرب.
حبان بن منقذ حبان بن منقذ صحابي من بني مازن بن النجار من الخزرج، شهد مع النبي محمد غزوة أحد، وما بعدها من المشاهد، هو الذي قال له النبي محمد: ، وكان في لسانه ثقل، فإذا اشترى يقول: ، لأنه كان يخدع في البيع، لضعف في عقله. توفي حبان في خلافة عثمان بن عفان.
عويم بن ساعدة توفي عويم بن ساعدة في خلافة عمر بن الخطاب، وعمره 65 سنة، وقيل أنه توفي في حياة النبي محمد، وهذا لا يستقيم مع رواية عروة بن الزبير أنه شهد حادثة سقيفة بني ساعدة. وقد روت ابنة لعويم بن ساعدة أن عمر بن الخطاب وقف على قبر أبيها فقال: . وقد ذكر ابن سعد أن عويمًا ترك من الولد عتبة وسويد وقرظة أمهم أمامة بنت بكير بن ثعلبة الجشمية الخزرجية.
أبو جندل بن سهيل لما همّ النبي محمد سنة 6 هـ أن يعتمر، عارضته قريش واتفقوا على الصلح، وأرسلت قريش أبوه سهيلاً لعقد الصلح مع النبي محمد. وإذ هما يكتبان الصلح، حتى أقبل أبو جندل فارًا يحجل في قيدوه، فهمّ أبوه بأن يوقف الصلح، ويعود أدراجه، وطلب منه النبي محمد أن يهبه أبي جندل، فأبى أبوه. فرده النبي محمد، وأبو جندل يصيح: ، وقال له النبي محمد: .
لخضر بن خلوف لخضر بن عبد الله بن خلوف من شعراء الجزائر في القرن السادس عشر توفي و عمره 124 سنة و يعتبر من أشهر الشعراء الجزائريين في تلك الحقبة ليومنا هذا ،
اشتهر بفضل قصائده لمديح النبي محمد و الإلياذة التي وصف فيها معركة مزغران في 26 أوت 1558 ضد الإسبان
سورة الصف سورة الصف هي سورة مدنية في القرأن الكريم ، عدد أياتها 14 آيه وترتيبها 61 من نزول القرآن الكريم.
أنبياء مذكورون في القرآن الكريم الأنبياء المذكورين في القرآن أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بعدد الأنبياء والمرسلين ففي مسند أحمد عن أبو ذر رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله كم المرسلون قال : ثلاثمئة وبضعة عشر ، جما غفيرا , وفي رواية أبو أمامة الباهلي قال أبو ذر قلت يا رسول الله كم وفاء عدة الأنبياء قال (مئة ألف وأربعة وعشرون ألفا والرسل من ذلك ثلاثمئة وخمسة عشر جما غفيرا) , وقد ذكر الله خمس وعشرين نبيا ورسولا في القرآن الكريم ثمانية عشر نبيا ورسولا ذكرت أسماؤهم في موضع واحد من القرآن في سورة الأنعام والباقي في سور متفرقة وهم آدم وهود وصالح وشعيب وإدريس وذو الكفل ومحمد صلى الله عليهم أجمعين .
معرض القرآن الكريم يتم استقبال الزوار في هذه القاعة والترحيب بهم، ثم تفويجهم بحسب الأعداد وطبيعة الزوار.
يتعرف الزائر في هذه القاعة على المعرض وقاعاته والتقنيات المستخدمة فيه، إضافة إلى إرشادات في طريقة التعامل مع المعلومات والمحتوى الخاص بالمعرض.
تُعرّف القاعة بالقرآن الكريم، وتتحدث عن الكتب السماوية السابقة التي نزلت قبله، وحال الناس قبل نزول القرآن الكريم، ثم تنتقل إلى تعريف القرآن الكريم، إضافة إلى بيان أسماء القرآن الكريم.
وتتحدث القاعة عن جوانب ممتعة في عظمة القرآن والكريم، وكيف بُهر العرب به كما بُهر به الجن والملائكة، فأثّر بهم وقادهم ذلك إلى الإيمان به والتسليم له، إضافة إلى جوانب مهمة تمثل مؤشرات لتعظيم القرآن الكريم.
وإضافة إلى ماسبق سيشاهد الزائر لمحة سريعة عن فضائل عدد من آيات وسور القرآن الكريم، وجوانب من إعجاز القرآن الكريم.
سورة النساء سورة النساء هي إحدى سور القرآن الكريم المدنية عدد آياتها 176 آية وترتيبها بين السور 4. ومطلع السورة يقول:
سورة البروج سورة البروج هي السورة الخامسة والثمانين من القرآن الكريم، يبلغ عدد آياتها 22.
سورة النصر سورة النصر ثاني أقصر سور القرآن الكريم بعد سورة الكوثر بفارق عدد الكلمات فكلاهما آيات ثلاث, وهي سورة مدنية، ترتيبها 110 بالمصحف الشريف نزلت بعد سورة التوبة.
سورة القصص سورة القصص هي السورة 28 حسب ترتيب القرآن الكريم وعدد آياتها 88 آية، وهي من السور المثاني ، سميت سورة القصص لورود قصة موسى مفصلة موضحة من حين ولادته إلى حين رسالته.
محمد أبو علو وقد سجل الشيخ في شبابه بعض الكتب حول عدد من سور من القرآن الكريم مدوناً فيها آراء ذهب إليها تأثراً بما قرأه وتعلمه في ذلك الوقت، ومن هذه الكتب " تفسير القرآن الكريم" سنة 1947.
سورة يس سورة يس من سور القرآن الكريم المكية، وتأخذ الترتيب السادس والثلاثون من المصحف الشريف، وسُميت كذلك لافتتاحها بهذا اللفظ. عدد آياتها ثلاث وثمانون آية. تضمنت هذه السورة مواضيع أساسية كالبراهين والأدلة على وحدانية الله والإيمان بحقيقة البعث والنشور، كما تضمنت الإخبار بقصة أهل القرية.
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور نظم الدرر في تناسب الآيات والسور هو كتاب من كتب تفسير القران الكريم، ألفه الإمام برهان الدين البقاعي (809 هـ - 885 هـ)، يعد الكتاب من الكتب الجليلة، وضع فيه مصنفه علما لم يسبقه إليه أحد، ذكر فيه مناسبات ترتيب السور والآيات، أطال فيه التدبر وأنعم فيه التفكر لآيات الكتاب، وقد شمل في كتابه على أحد جوانب الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم، وبين الربط بين جميع أجزاء القرآن، ووجه النظم مفصلا بين كل آية وآية في كل سورة من القرآن الكريم .
شوقي ضيف - الوجيز في تفسير القرآن الكريم
– سورة الرحمن وسور قصار
– الحضارة الإسلامية من القرآن والسنة
– عالمية الإسلام
– معجزات القرآن
– محمد خاتم المرسلين
– القَسَم في القرآن الكريم.
مسجد التين اسم مسجد التين مأخوذ من سورة التين اوهي واحدة من سور القرآن الكريم والتي يبلغ ترتيبها 95 من بين سور القرآن الكريم، وكانت تسمية المسجد باسم سورة التين محاولة لاحياء ذكرى زوجة الرئيس السابق سوهارتو واسمها السيدة تيان .
كريمة (طرطوس) تقع قرية الكريمة في سهل عكار وتبعد عن مدينة طرطوس 30 كم عبر طريق طرطوس– حمص. يبلغ عدد سكان القرية 7000 نسمة، في حين تبلغ مساحتها مع جميع أراضيها 500 هكتار.
تشرين (حماة) قرية سورية تابعة لبلدية معرشحور التابعة لمدينة حماة تقع إلى الشرق من حماة بحدود 18 كم وعن معرشحور مسافة 6 كم وتعرف أنها قرية سهلية تحيط بها مجموعة من التلال المجاورة، بلغ عدد سكانها بحدود 800 نسمة بحلول عام 2016 وتغيرت تركيبتها الديموغرافية كثيرًا جراء الأحداث التي جرت في سورية من نزوح عدد من أبنائها وقدوم الكثير من النازحين إليها من مناطق سورية مختلفة.
الكريم (سلمية) الكريم (سلمية) قرية سورية تتبع ناحية مركز السلمية في منطقة سلمية في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 1239 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
مصحف عثمان تتلخص الروايات الشيعية إن علي بن أبي طالب جمع القرآن بعد وفاة الرسول، وكانت سوره وآياته هي آيات وسور القرآن المتداول بين المسلمين اليوم، وكان متضمنًا ترتيب السور حسب النزول وإلى جانبها أسباب النزول، إلاّ أن موقف بعض الصحابة من مصحفه كان موقفًا سياسيًا، ومن هنا فالأحرى أن نعتبره نسخة اُخرى من القرآن الكريم متضمّنة لسوره وآياته، وليس هو قرآن آخر سوى القرآن الكريم.
الأوفى (محرك بحث) الأوفى محرك بحث إسلامي عربي مختص بالبحث في نص القرآن الكريم وكتب التفسير، كما يقوم المحرك بالبحث في تطبيقات آي فون & آي باد عن التطبيقات المتعلقة بالقرآن الكريم، وكذلك البحث في انستغرام عن الصور التي تحتوي على آيات القرآن الكريم من خلال توضيحات الصور وتعليقات الأعضاء.
بدأ الموقع في حوالي عام 2004م وكان يبحث في القرآن الكريم والسنة النبوية وفي عام 2012 اقتصر الموقع على تقديم خدمة البحث في القرآن الكريم وتفاسيره والتطبيقات الهاتفية الخاصة بالقرآن الكريم والصور التي تحتوي على آيات قرآنية في خدمة انستغرام، يوفر الموقع خدمة البحث في كتب التفسير التالية: تفسير الجلالين و التفسير الميسر.
تتوفر خدمة الاكمال التلقائي في محرك بحث الأوفى، حث يقوم محرك البحث الأوفى بمساعدتك عند كتابة الكلمات باكمالها التلقائي، فعند وضع مسافة فراغ بعد الكلمة يقوم محرك بحث الأوفى باقتراح الآيات لك.
وللبحث في سور معينة: استخدم علامة الترقيم (:) لتقوم بالبحث عن الكلمات في سور معينة، كما يمكن البحث في عدة سور بوضع فاصلة بين السورتين، مثال: (الله : البقرة، الإخلاص) حيث تبحث عن ورود كلمة (الله) في كل من سورتي (البقرة) أو (الإخلاص).
تناسب في القران الكريم علم المناسبات :هو العلم الذي يبحث في المعاني الرابطة بين الايات ببعضها البعض وبين السور بعضها ببعض كي تعرف الحكمه من ترتيب ايات القران الكريم وسوره.
عبد الأحد عمر كان الدكتور غاري يقرأ القرآن الكريم باحثا عن بعض الأخطاء فيه ، لدعم موقفه عندما يدعو المسلمين لإعتناق الدين النصراني ، وكان يظن أن القرآن الكريم كتاب يتحدث عن الصحراء والبدائيات ، لأن عمره 14 قرن ، ولكنه اكتشف أن القرآن العظيم يتضمن الكثير من الأشياء التي لم يتناولها أي كتاب آخر، وعلى عكس ما توقع أن يتناول القرآن الكريم حياة الرسول صلى الله عليه وسلم والأوقات العصيبة والمحن التي مر بها ، كوفاة زوجته خديجة أو وفاة أولاده وبناته رضيالله عنهم جميعا ، ولكن لم يتوصل لآيات تتحدث عن ذلك ، بل وجد سورة كاملة تكرم السيدة مريم عليها السلام وسميت باسمها (سورة مريم) ، وفي نفس الوقت لا يوجد مثلها في كتب النصارى ، ولا الإنجيل ، كما لم يجد في القرآن سورة باسم السيدة عائشة أو فاطمة رضى الله عنهما ،
سورة المطففين سورة المطفِّفِين، سورة من سور القرآن الكريم المكية. ترتيبها في المصحف الثالثة والثمانون. عدد آياتها ست وثلاثون آية. وجاءت تسميتها بالمطففين لأن محور السورة هو تعنيف هذا الصنف من الناس الذين يطففون في الوزن والكيل.
عن ابن عباس قال : لما قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا ، فأنزل الله (ويل للمطففين) فأحسنوا الكيل بعد ذلك.
حروف مقطعة الحروف المقطعة، والمقطعات وأوائل السور وفواتح السور أو الفواتح، هي حروف تبتدأ بها بعض سور القرآن الكريم، افتُتحت بها تسعٌ وعشرون سورةً من سُوَر القرآن.
الشاعر محمدن بن العالم المالكي التندغي 21- عدد آيات سور القران الكريم صغير الحجم
بلشون (إدلب) ويشتهر شباب واطفال هذه القرية بالقران الكريم حيث نجح من معهد هذه القرية طفلان في المسابقة القرانية الأولى للسوريين واخذا مركزا الثاني والثالث على سوريا وهما أحمد بازار ومحمد بازار وهما أخوة .
ويبلغ عدد الحفاظ في هذه القرية حوالي 5حفاظ لكتاب الله.
مشيرفة الساموك مشيرفة الساموك قرية سورية تقع على بعد حوالي 14 كم شمال اللاذقية على الساحل السوري وتشتهر القرية بزراعة الزيتون والحمضيات، وتحيط بالقرية الخضرة من كل جانب عدد سكانها حوالي 7500 نسمة.
تفسير سفيان الثوري ومن خصائص كتابتها أن الكاتب لم يلتزم رسم خط المصاحف العثمانية في كتابة آيات القران الكريم. ولم يكتب الألف في ابن عباس وابن مسعود وأمثالهما إلا في مواضع قليلة. ولم يكتبها في سفيان وحارث وأمثالهما، ولم يكتب الهمزة في حكماء وعلماء وأمثالعما، وكتب عوضها المد على الألف. ولم يكتبها في السائب ووائل وأمثالهما. ولم يكتبها في تقرؤنها وأمثالها. ولم يكتب الواو العاطفة في قوله صلى الله سلم. ورتبت في النسخة سور القران الكريم على ترتيبها الحالي، وسقط منها سورة محمد وسورة الدخان، وكأن الثوري لم يكن عنده شيء فيهما. أما الآيات فليس على النهج المتعارف، فتفسير الآية المتأخرة مقدم على تفسير الآية المتقدمة، وتفسير بعض الآيات يوجد في الآيات لسور أخرى. وعدد روايات هذه النسخة 911، وأكثرها مروية عن مفسري مكة، وفيها روايات رفعت إلى الرسول.
الإسلام والعنف الأسري في كتابه "هوية النساء والقرآن" يستنتج بارازنجي أن القرآن الكريم يقول أن الرجال والنساء متساوون لأنه: "كما يؤكد فضل الرحمن مالك (باحث إسلامي) : المساواة بين الجنسين أساس في القرآن الكريم (سورة النساء (الآية:1 و7)، سورة الممتحنة (الآية: 12)، سورة الحجرات (الأية:10)، سورة العلق (الآيات: 1-4) من أجل تحقيق و في المجتمع الإسلامي". الباحثة القرآنية عائشة عبد الرحمن توضح أن الإسلام ليس مبنيا حول الاختلافات بين الرجال والنساء؛ وهكذا فإن القضايا بين الجنسين يجب ألا تكون محل اعتبار.
العدد والمعدود تكون بلفظ واحد وصورة واحدة للمذكر والمؤنث .مثل:قرأت ثلاثين كتاباً في الأدب ،وحفظت ثلاثين سورة من القران الكريم .
الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم التفسير الواحد، أي مجموعة التفاسير في برنامج الجامع لتفسير القرآن الكريم، رتب فيه الصناعة المعرفية التي قدّمها المفسرون في تفاسيرهم في أي آية، من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، ترتيبا تاريخيا، حسب وفيات المفسرين من تفسير غريب القرآن لزيد بن علي (ت 122هـ) إلى تفسير ناصر مكارم الشيرازي (1345هـ/1924م - الآن).
مشاهد القيامة في القرآن (كتاب) كتاب مشاهد القيامة في القرآن من تأليف سيد قطب يبحث في التصوير الفني في مشاهد يوم القيامة . 
كتب سيد قطب إهداء عن أبيه في كتابه "مشاهد القيامة في القرآن" قال: 
يستعرض المؤلف مشاهد القيامة في معظم سور القرآن الكريم مستخدما فيها طريقة التصوير في التعبير فأبرز الناحية الفنية في سور القرآن ومكامن الجمال فيها، ولم يدخل عليها مباحث لغوية ودينية لا يقتضيها العرض الفني الجميل. فيتحدث عن اليوم الآخر في الضمير البشري ثم في القرآن، ويبدأ في إلقاء الضوء على مشاهد يوم القيامة المصورة بعناية بلغة في القرآن الكريم يتناول كل سورة بآياتها الخاصة بهذا الموضوع على حدة.
سئل الشيخ ابن باز عن رأيه عن الكتاب فقال:
عبد العزيز علي فرج ولد الشيخ عبد العزيز علي فرج في 22 يناير 1927م بقرية ميت الوسطى مركز الباجور محافظة المنوفية جمهورية مصر العربية. حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة وتعلم القراءات على يد الشيخ أحمد الاشموني. نشأ كفيفا، إلا أن اعاقته لم تمنعه من حفظ واجادة وقراءة القرآن الكريم. انتقل إلى العيش في منطقة حكر أبو دومة في شبرا في القاهرة. اشتغل بقراءة القرآن الكريم في الإذاعة المصرية وفي المساجد وفي المناسبات المختلفة، كما قام بتسجيل عدد من السور والابتهالات بصوته. تزوج وبعدها انتقل إلى شارع الجسر في شبرا في القاهرة. كان يذهب يوميا للقاء الفقهاء والقارئين والمبتهلين في مقهى الفقهاء في شلرع أبو العلا في القاهرة.
البشارات ببعثة الرسول محمد يعتبر القرآن الكريم تحقق هذه البشارات ببعثة الرسول محمد معجزة من معجزاته وآية تدل على صدق رسالته فقد ورد في سورة الشعراء ، ويؤكد القرآن الكريم كذلك على أن بعثة الرسول محمد صدقت بشارات من سبقه من المرسلين به فقد ورد في سورة الصافات ، وللرسول محمد مكانة خاصة في دين الإسلام فهو الرسول الوحيد الذي أرسله الله رحمة للعالمين، وهو الرسول الوحيد الذي منحه الله اسماً من أسمائه الحسنى. وهو الرسول الوحيد الذي وضع الله كلامه في فمه وخاطب البشرية كلها من خلاله. كما ينص القرآن الكريم على أنه خاتم النبيين، .
إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم، كتاب من تأليف إمام اللغة و الأدب أبي عبد الله الحسين بن أحمد المعروف ب ابن خالويه النحوي، جمع فيه فوائد و فرائد لغوية، مع شرح أصول كل حرف، وذِكر غريب ما أشكل منه، وبيّن مصادره و تثنيته و جمعه.
التدبر في القرآن (كتاب) التدبر في القرآن كتاب شيعي من تأليف آية الله السيد محمد رضا الشيرازي، وهو يشرح كيفية فهم القرآن الكريم مع تفسير سورة الفاتحة وسورة البقرة وسورة آل عمران، وقد دمج معه كتاب كيف نفهم القرآن
معجزات الرسول محمد يعتبر القرآن الكريم تحقق هذه البشارات ببعثة الرسول محمد معجزة من معجزاته وآية تدل على صدق رسالته فقد ورد في سورة الشعراء ، ويؤكد القرآن الكريم كذلك على أن بعثة الرسول محمد صدقت بشارات من سبقه من المرسلين به فقد ورد في سورة الصافات ، وللرسول محمد مكانة خاصة في دين الإسلام فهو الرسول الوحيد الذي أرسله الله رحمة للعالمين، وهو الرسول الوحيد الذي منحه الله اسماً من أسمائه الحسنى. وهو الرسول الوحيد الذي وضع الله كلامه في فمه وخاطب البشرية كلها من خلاله. كما ينص القرآن الكريم على أنه خاتم النبيين والمرسلين.. مرسل للبشرية جمعاء.
محمد في الإسلام ذُكر النبي محمد بلفظ صريح في مُجمل آيات القرآن الكريم خمسة مرات، أربعةٌ منها ذُكر اسم "محمد" ومرة ذُكر اسم "أحمد" (وهو أحد أسمائه)، فيما ذٌكر ضمنياً مرات كثيرة بألفاظ أخرى مثل "الرسول" و"النبي" و"الأمي"، وتُسمى السورة رقم 47 في القرآن الكريم باسم سورة محمد.
أسماء القرآن الكريم (كتاب) وهذا الكتاب يدخل ضمن الأبحاث المعجمية التي تستهدف التيسير في التعامل مع آيات القرآن الكريم التي تعدد ذكر أسماء كتاب الله عز وجل وسوره وآياته،وللقرآن الكريم ثلاثة أسماء مشهورة واردة في آيات الوحي الإلهي وهي( القرآن ،الكتاب، والفرقان) والاسمان الأولان أشهر وأعم.
تفسير الرؤى في الإسلام ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ "تأويل الأحاديث" فقال تعالى: ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :
المدحلة المدحلة قرية سورية تتبع ناحية الكريمة في منطقة طرطوس في محافظة طرطوس. بلغ عدد سكانها 788 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
باش حزاب ثم يتم تناول وجبة العشاء بعد ذلك جماعيا ليتفرق القراء عائدين إلى مضاربهم القريبة والبعيدة بعد التلاوة الكاملة للقرآن الكريم من سورة الفاتحة إلى غاية سورة الناس.يقوم "الْبَاشْ حَزَّابْ" مع الحزابين بالشروع في "السَّلْكَة الليلية" أو "التلاوة الجماعية لمجمل 60 حزبا من القرآن الكريم" كاملا، وذلك ابتداء من "صلاة العصر" إلى غاية "صلاة الفجر" من اليوم الموالي.
السلكة ثم يتم تناول وجبة العشاء بعد ذلك جماعيا ليتفرق القراء عائدين إلى مضاربهم القريبة والبعيدة بعد التلاوة الكاملة للقرآن الكريم من سورة الفاتحة إلى غاية سورة الناس.يقوم "الباش حزاب" مع الحزابين بالشروع في "السَّلْكَة الليلية" أو "التلاوة الجماعية لمجمل 60 حزبا من القرآن الكريم" كاملا، وذلك ابتداء من "صلاة العصر" إلى غاية "صلاة الفجر" من اليوم الموالي.
قوم تبع قوم تبع هو وصف ورد في القرآن الكريم، حسب الإخباريين والمؤرخين العرب لقوم/عشيرة ملك حميري يدعى تبع أسعد أبو كرب الحميري وحسب نقوش المسند اسرة "بنو بتع" هم أقيال (أمراء) شعب حُملان. وقد ورد ذكر قوم تبع في القرآن الكريم مرتين في سورة ق وسورة الدخان.
سورة التوبة سورة التوبة هي السورة الوحيدة في القرآن الكريم التي لا تبتدأ بالبسملة.
شفقة في التقليد الإسلامي، تتضمن أسماء الله الحسنى قبل كل شيء الرحمن والرحيم، وتبدأ جميع سور القرآن الكريم التي يبلغ عددها 114، ما عدا واحدة، بالآية: «بسم الله الرحمن الرحيم»، فتقول الآية 128 من سورة التوبة: «لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ».
الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم هو برنامج مجاني مغلق المصدر، شبه موسوعة مكتبية إلكترونية، طورته مؤسسة البحوث و الدراسات العلمية (مبدع) (عام 1431هـ / 2011م) للحواسيب الشخصية. البرنامج عمله عرض تفاسير - متنوعة زمانيا ومكانيا وفكريا - للقرآن الكريم بحيث يفوق عددها 100 تفسير مرتبة ترتيبا تاريخيا حسب وفيات المفسرين، وتتيح تطبيقات هذا البرنامج إمكانيات مختلفة من بينها البحث في متون التفاسير، توثيق هذه المتون من خلال وظيفة تصل العرض الإلكتروني بالنسخة المصورة والمعروضة بنسق المستندات المنقولة (الـ PDF)، المقارنة بين التفاسير و تكييفها حسب الرغبة، تصفح التفاسير حسب صنف التفسير أو المفسر أو السورة أو الآية وذلك إما إنطلاقا من وظيفة "عرض المصحف" أو وظيفة "الجامع التاريخي للتفسير"، إضافة إلى أدوات أخرى في كل وظيفة من وظائف تلك التطبيقات. تم تقديم البرنامج على هامش انعقاد المؤتمر العالمي الأول للباحثين الشباب في موضوع "جهود الأمة في خدمة القرآن الكريم وعلومه" الذي انتهت فعالياته يوم الأحد 17 فبراير 2011 بمدينة فاس.
السويمرة (قرية) احدى قرى محافظة "السويداء" الوادعة والهادئة، تتوسط قريتي "أم الزيتون" و"المتونة"، إلى الشمال من مدينة السويداء وتبعد عنها مسافة 25 كم،
القرية من القرى الصغيرة عدد سكانها 555 نسمة، سكانها الحاليون ينحدرون من ثلاثة اخوة وهم "حسن" و"محمود" وعجاج عامر" الذين سكنوا القرية في القرن الثامن عشر في عام 1858 م، قدموا إليها "المتونة" بعد انتقالهم من قرية "أم الزيتون" إلى "المتونة" وتقاسم السكن مع إخوتهم هناك.
ما يميز العلاقة بين أهل القرية انهم أقارب وأولاد عم وينحدرون من أصل واحد، تعاملهم فيما بينهم مميز وتجمعهم ألفة ومحبة كبيرتين، القرية القديمة هدمها الاستعمار الفرنسي أثناء غياب أهل القرية عنها في مدينة "النبك" و"وادي السرحان" اثني عشر عاماً لمشاركتهم في الثورة ولم يبق من المعالم القديمة إلا جزء بسيط من مضافة "نجمة الصبح" وهي مضافة "عبد الكريم محمود عامر" الملقب "بعبد الكريم الريف" وهو لقب أطلقه عليه شاعر الثورة السورية الكبرى "عادل أرسلان" نظراً لشجاعته وكرمه، تلك "
المضافة سميت لفترة طويلة "نجمة الصبح" لأنها بقيت لأعوام طويلة منارة طوال الليل، وتتربع في منطقة مرتفعة من القرية تشاهد منها القرية بكاملها، لم يبق منها إلا جزء صغير إلى اليوم»
ما زالت العادات الأصيلة إلى اليوم تحتل مكانها في القرية من إكرام الضيف وإغاثة الملهوف ومساعدة بعضنا بعضاً والزيارات العائلية الحميمة وبشكل خاص في الأعياد، فصلة الرحم والقربى توجب علينا زيارة الجميع في القرية وهذا ما يدفعنا للاجتماع في يوم العيد والانطلاق لزيارة جميع البيوت بلا استثناء»..
القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة لم يسبق أن جمعت هذه القراءات مرتبة على سور القرآن الكريم في مصنف واحد متكامل إلا مؤخرا حيث عملت فيها دراسة موسوعية تضمنت جمعها من مضانها وتصنيفها حسب سور القرآن الكريم في معجم القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة فكان أول من جمعها مجتبى محمود الكناني.
ومجموع هذه القراءات الشاذة عن القراء العشرة في المعجم 1458 قراءة.
التربية والتعليم في الإسلام ان الإهتمام بالتربية والتعليم من المبادئ العظيمة التي اهتم بها الإسلام ودعا إليها.
وقد أكد القرآن الكريم على أهميتهما وأشار في عدد من الآيات إلى ذلك. فكانت اولى آيات القرآن المنزلة على الرسول خمس آيات من سورة العلق تتحدث حول قراءة العلم والتعليم.
كما ان الله يقسم في سورة القلم بالقلم إلماعاً إلى مكانة القلم والكتابة في الاسلام: .
فان الدين الاسلامي هو دين العلم والتعلم للقضاء على الجهل الذي كان سائدا في العصر الجاهلي المتمثل بالتخلف والظلالة والخرافة والاباطيل.
طلف طلف قرية وبلدية في منطقة حماة التابعة لمحافظة حماة في سورية. تقع جنوب غرب مدينة حماة وتبعد عنها 40 كم وعن مدينة حمص 35 كم إلى الشمال الغربي. يبلغ عدد سكان القرية حوالي 7000 نسمة وهم من التركمان والعرب السنة الذين يتبعون المذهب الحنفي. تجاورها قرية جدرين وقرية برج قاعي و قرية تلدو وقرية الغور الغربية.
عين ديوار عين ديوار قرية سورية تتبع ناحية مركز المالكية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. بلغ عدد سكانها 938 نسمة عام 2004. هي آخر بلدة في أقصى شمال شرق سورية، وتقع على بعد 23 كم تقريبا إلى الشمال الغربي من نقطة الحدود الثلاثية بين العراق وسورية وتركيا، وتقابل مدينة جزيرة ابن عمر على الطرف التركي من الحدود على بعد 5 كم.
قلعة الحصن (المالكية) قلعة الحصن قرية سورية تتبع ناحية مركز المالكية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة في أقصى شمال شرق سورية. بلغ عدد سكانها 1470 نسمة عام 2004. تقع على بعد 23 كم جنوب مدينة المالكية و2 كم تقريبا عن الحدود العراقية.
ادب تلاوة القران الكريم 4- الاستعاذة: عند ابتداء القراءة؛ لقوله تعالى: {فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ} [النحل: 98]. ثم البسملة في مطلع كل سورة سوى سورة (براءة).
حديد وردت كلمة حديد في عدة مواضع في القرآن الكريم، وهناك سورة في القرآن هي سورة الحديد ورد فيها نزول الحديد من السماء، قال تعالى:
عبد الله سلقيني 1- تدريس مقرر التفسير وعلوم القرآن في كلية أصول الدين.
2- تدريس مقرر التفسير والحديث في المعهد العالي للدعوة والإعلام.
3- تدريس التفسير في كلية الشريعة.
1- ” الاحتساب على الولاية الإدارية “ قسم الدعوة (مجلد).
2- ” تحقيق القسم الأول من كتاب : فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل للقاضي أبي يحيى زكريا بن محمد الأنصاري (ت : 926هـ) “ (مجلدان).
3- ” تحقيق القسم الثاني من كتاب : فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل “ (مجلدان).
4- ” تحقيق وتخريج المروي عن ابن عباس في التفسير “ من أول سورة يونس إلى آخر سورة مريم (خمسة مجلدات).
5- ” تحقيق وتخريج المروي عن ابن عباس في التفسير “ من أول سورة طه إلى آخر سورة العنكبوت (مجلدان).
6- ” تحقيق وتخريج المروي عن ابن عباس في التفسير “ من أول سورة الروم إلى سورة الشورى (مجلد).
7- ” تحقيق وتخريج المروي عن ابن عباس في التفسير “ من أول سورة الزخرف إلى نهاية سورة الحديد (مجلد).
8- ” مرويات الشعبي وأقواله في التفسير جمعاً ودراسة وتحقيقاً “ (ثلاثة مجلدات).
9- ” التوبة والاستغفار في القرآن الكريم “ (مجلدان).
10- ” عداوة الشيطان للإنسان وعلاجها في ضوء القرآن الكريم “ (مجلدان).
1- ” منهج الدعوة الإسلامية في البناء الاجتماعي في ضوء ما جاء في سورة الحجرات “ (مجلد).
2- ” الرحمة في القرآن الكريم “ (مجلد).
3- ” قلائد المرجان في الناسخ والمنسوخ من القرآن - مرعي بن يوسف الكرمي “ (مجلد).
4- ” المتشابه في القرآن للإمام علي بن حمزة الكسائي دراسة وتحقيقاً “ (مجلد).
5- ” تحقيق سورة آل عمران والمائدة والنساء من كتاب تلخيص تبصرة المتذكر وتذكرة المتبصر للإمام أحمد بن يوسف الكواشي “ (مجلدان).
6- ” تلخيص تبصرة المتذكر وتذكرة المتبصر للكواشي “ من أول تفسير سورة الشورى إلى نهاية تفسير سورة التحريم - دراسة وتحقيق (مجلدان).
7- ” تسهيل السبيل في فهم معاني التنزيل للإمام أبي الحسن البكري “ تحقيق من سورة المؤمنون إلى آخر سورة الروم (مجلدان).
8- ” الوسيط بين المقبوض والبسيط للإمام علي بن أحمد الواحدي “ تحقيق الجزء الخامس (مجلدان).
9- ” تفسير عكرمة جمعاً ودراسة “ من أول سورة التوبة إلى آخر سورة العنكبوت (مجلدان).
الصمعورية خرجت مدارس الصمعورية الكثير من الدكاترة والمحاضرين في العديد من الجامعات السعودية، بالإضافة إلى الأطباء والمهندسين والضباط، والكثير من المعلمين، لذلك قل ماتجد مدرسة بتعليم القصيم خصوصاً إلا وتجد معلم أو معلمة من أهالي الصمعورية.
وتوجد في الصمعورية روضة أطفال ومدارس ابتدائية ومتوسطة وثانوية للبنين والبنات بالإضافة إلى مدرسة فكرية ابتدائية للبنين، وتم أيضاً فتح مدارس لمحو الأمية.
أيضاً يوجد في البلدة مدرسة الإمام الشافعي لتحفيظ القرآن الكريم للبنين ومدرسة ذات النطاقين لتحفيظ القرآن الكريم للبنات وقد تم تخريج عدد من الحفاظ والحافظات لكتاب الله الكريم.
بالنسبة للمستوى التعليمي في سكان الصمعورية فمعظمهم يتمتعون بمستوى ثقافي عالي، فهم متميزون بفكر ثقافي وحضاري على مستوى المنطقة.تقع جنوب غرب منطقة القصيم وتبعد عن محافظة الرس 130 كم، وهي تابعة لها إداريا وتعليمياً، وتبعد عن مدينة بريدة قرابة 260 كم.
سورة الممتحنة سورة المُمتَحِنة السورة الستين من القرآن الكريم. سورة مدنية، نزلت بعد سورة الأحزاب، بدأت بأسلوب النداء "يا أيها الذين آمنوا"، وذُكِرَ لفظ الجلالة في الآية الأولى.
بكا (سوريا) تقع قرية بكا جنوب مدينة السويداء بـ 26 كم في سورية، يحدها جنوبا قرية ذيبين شرقا ام الرمان وقرية حوط شمالا والقريا غربا وقرية صماد التابعة ل(محافظة درعا) وقرية برد. كانت تعتبر مقر امارة في عهد الغساسنة.
كان لها مشاركة كبيرة خلال الثورة السورية الكبرة التي قادها سلطان باشا الاطرش وخاصة في معركة الكفر المزرعة ومعركة الصوخر التي جرت احداثها بالقرب من القريا وكان من أحد ابطال هذه المعركة هزاع إبراهيم مراد الذي كان قاضي المقرن الجنوبي.
يوجد بجانب القرية مغارة اكتشفت حديثاً تدعى مغارة الهوة وتبلغ من الطول أكثر من 2 كم. أراضيها خصبة لكنها بحاجة إلى المياه، بلغ عدد سكانها 2563 نسمة سنة 2004.
خالد مشعل يحمل خالد مشعل إجازة في القرآن الكريم بسند متصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم برواية حفص عن عاصم. بدأ مشعل بحفظ أجزاء من القرآن الكريم في مرحلة مبكرة من عمره، وفي المرحلة الثانوية أتقن أحكام التجويد على يد الشيخ محمد عبد الرحمن (من علماء الأزهر)، وفي بداية مرحلته الجامعية حفظ سورة البقرة في أسبوعين ومن ثم سورة آل عمران في عشرة أيام. ولكن بسبب انشغاله بالجامعة لم يكن لديه الوقت الكافي للحفظ إلى أن سافر إلى سوريا حيث تتلمذ هناك على أيادي شيوخ سوريا، فحفظ القرآن على يد الشيخ عبد الهادي الطباع الذي يحمل إجازة في القرآن، وأتم الحفظ في شهر ذو الحجة سنة 2007، ثم أجازه الشيخ بكري الطرابيشي، شيخ الشيخ عبد الهادي الطباع، ثم أجازه شيخ القراء الشيخ كريم.
تناسب في القران الكريم من صور التنساب في القران الكريم :
من امثله ذلك :مناسبه سوره الضحى لسوره السرح التي تليها ، فكلتاهما تناولتا النعم التي اكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم ،فذكرت سوره الضحى الرعايه له صلى الله عليه وسلم منذ صغره ، فيسر له من يكفله فيه يتمه ، فكفله جده ثم عمه أبو طالب ،وانعم عليه كذلك بالغنى بعد الفقر ،فيسر له التجارة في مال سيدتنا خديجه رضي الله عنها.
سورة الطواسيم أو الطواسم هو لفظ اطلق على سور القران الكريم التي تبدأ بحرفي الطا والسين ، وهي سور القصص والنمل والشعراء.