mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
إيزيس تساوى حورس مع كل فرعون حي وأوزوريس مع سابق الفرعون الميت. لذلك كانت إيزيس الأم والزوجة الأسطورية للملوك. في نصوص الأهرام كانت أهميتها الرئيسية للملك في كونها أحد الآلهة التي تحميه وتساعده في الحياة الآخرة. نمت أهميتها في الفكرة الملكية في المملكة المصرية الحديثة. تظهر نقوش المعابد من هذه الفترة الملك وهو يرضع من ثدي إيزيس، فلم يقم لبنها فقط بشفاء ابنها، بل رمز إلى حقه الإلهي في الحكم. أكدت الفكرة الملكية بازدياد على أهمية الملكات كنظائر أرضية للإلهات والتي خدمت كزوجات للفرعون وكأمهات لوريث عرشه. في البداية كانت حتحور أهم هذه الإلهات، كنظير أنثوي لرع وحورس، والتي تم تصويرها فنيا على تيجان الملكات. ولكن بسبب ارتباطها الأسطوري مع الملكات، أخذت إيزيس أيضا نفس الألقاب والحقوق في كونها ملكة بشرية.
إيزيس واجهت المعبودات المصرية مزيدا من العدائية أثناء الحرب الأخيرة للجمهورية الرومانية (32-30 ق.م)، عندما حاربت روما بقيادة أوكتافيون –الإمبراطور أغسطس مستقبلا- مصر تحت قيادة كليوبترا السابعة. بعد انتصار أوكتافيون، منع عبادة إيزيس وسيرابيس داخل البوميريوم –قلب المدينة المقدس- ولكن سمح بعبادتهما خارج البوميريوم، وبالتالي جعل الآلهة المصرية غير رومانية ولكن مسموح بها في روما. على الرغم من طردهما من روما مؤقتا أثناء فترة حكم تيبيريوس (37-14 ق.م)، إلا أن المعبودات المصرية أصبحت تدريجيا جزءا مقبولا من الديانة الرومانية. عاملت السلالة الفلافية الحاكمة في آخر القرن الأول الميلادي سيرابيس وإيزيس كرعاة لحكمهم تقريبا بنفس الطريقة التي اعتبر الأباطرة الرومان السابقين جوبتر ومينيرفا رعاة لهم. على الرغم من تغلغل عبادة إيزيس في الثقافة الرومانية، إلا أنها احتفظت بخلفيتها المصرية.
مقبرة تحتمس الثالث كما يوجد على أحد الأعمدة شكل يمثل الملك مع أمه إيزيس يركبان مركب ، ويصحبهما عدد من الأقرباء. ويوجد أيضا رسما بسيطا يعبر عن "شجرة مقدسة " تعطي ثديها لفرعون . ومكتوب عليها : "إنه يرضع من ثدي أمه إيزيس". ونظرا لكون اسم أم تحتمس الثالث فعلا إيزيس فربما يمثل ذلك عودة تحتمس إلى أمه بعد أن ولد من جديد ، ولكن الشجرة لدى قدماء المصريين فهي تمثل عادة شجرة مقدسة تخرج منها الإلهة نوت أو الإلهة هاتور تعطي ماء باردا لروح الميت (با) ممثلة في هيئة صقر ذو رأس أنسان . وربما كان ذكر إيزس هنا في هذا الشكل يراد به الدلالة على الأم الواقعية لتحتمس الثالث ، مع الترميز لكون الملك يتخذ دور حورس كإله الحكم على الأرض طبقا لأسطورة الديانة المصرية القديمة وعودة الملك ليكون في حماية أمه إيزيس.
إيزيس مثل آلهة أخرى في التاريخ المصري، كان لإيزيس صورا متعددة في مراكز عبادتها الشخصية، حيث ركز كل مركز منها على جانب مختلف من شخصيتها. ركزت عبادة إيزيس المحلية على السمات المميزة للإلهة بدلا من التركيز على عالميتها، في حين عاملت بعض الترانيم المصرية لإيزيس الآلهة الأخرى في مراكز العبادة المنتشرة في مصر وعلى كل ساحل المتوسط كصور منها. يقول نص من معبد إيزيس في دندرة "في كل مقاطعة مصرية هي هنالك في كل مدينة وقرية، في كل مقاطعة تجدها هي وابنها حورس".
إيزيس انتشرت العبادة أيضا إلى مقاطعات روما الغربية، في البداية على طول ساحل البحر المتوسط في القرون الإمبراطورية الأولى. في ذروتهم في آخر القرن الثاني وأول القرن الثالث الميلادي، انتشرت عبادة إيزيس وسيرابيس في معظم مدن الإمبراطورية الغربية، ولكن دون وجود قوي في القرى. وُجدت معابد لإيزيس وسيرابيس في كل من البتراء وتدمر والعربية البترائية وسوريا الرومانية، وفي إتاليكا في هسبانيا، ولندينيوم في بريطانيا. في هذه المرحلة تساوت إيزيس وسيرابيس بالآلهة الرومانية الأصلية.
إيزيس كانت إيزيس غالبا ما تعتبر إلهة القمر، موازية لسمات إلهة الشمس سيرابيس. كانت إيزيس تعتبر أيضا إلهة كونية بشكل عام. تخبرنا العديد من النصوص أنها تنظم حركة الشمس والقمر والنجوم وتحكم الوقت والفصول والتي بدورها تضمن خصوبة الأرض. ترجع هذه النصوص إليها الفضل في اختراع الزراعة ووضع القوانين ووضع وتطوير عناصر المجتمع البشري. الفكرة مشتقة من التقاليد اليونانية القديمة حول دور العديد من الإلهة الإغريقية والأبطال الثقافيين مثل ديميتر في تأسيس الحضارة.
إيزيس المعابد المكرسة للآلهة المصرية خارج مصر –مثل الكاتدرائية الحمراء في بيرغامون ومعبد إيزيس في بومبي ومعبد إيزيس وسيرابيس في روما- جميعها بُنيت بطراز يوناني روماني ولكن جميعها كانت محاطة ببهو عظيم يحيط به سور مثل المعابد المصرية. كانت هذه المعابد مطرزة بأعمال فنية مصرية أحيانا تكون آثار مستقدمة من مصر. كان تصميم هذه المعابد أكثر دقة من المعابد الرومانية التقليدية واشتملت على حجرات لسكن الكهنة وحجرات أخرى للأعمال الشعائرية المختلفة، مع وجود تمثال للإلهة في حرم معزول. على عكس صور المعبودات المصرية، كانت التماثيل الهلنستية والرومانية في حجم البشر الطبيعيين أو أكبر. كانت الشعائر لا تزال تشتمل على إلباس التمثال بصورة منمقة كل صباح وتقديم القرابين له، ولكن على عكس التقاليد المصرية، سمح الكهنة لأتباع إيزيس العاديين أن يروا تمثال المعبودة أثناء الشعائر الصباحية، والصلاة إليها مباشرة، وغناء الترانيم أمامها.
إيزيس في النهاية، تطورت احتفالات إيزيس الخاصة. في العصر الروماني، احتفل المصريون في جميع أنحاء مصر بعيد ميلادها أو الأميسيسيا عن طريق حمل تمثالها الخاص في أرجاء حقولهم، غالبا احتفالا بقوى الخصوبة التي تمتلكها. كان الكهنة في فيله يعقدون احتفالا كل عشرة أيام حيث كان تمثال إيزيس يزور جزيرة بيجة المجاورة والتي قيل أن أوزوريس دُفن فيها، فكان الكهنة يقومون بشعائر جنائزية من أجله. كان التمثال يزور أيضا المعابد المجاورة جنوبا حتى في قرون النشاط الأخيرة في فيله عندما كانت يدير هذه المعابد نوبيون خارج نطاق حكم الرومان.
الهرم الأكبر كان المعبد الجنائزي هذا يعرف فيما بعد " معبد إيزيس ، سيدة الهرم" “ ، وكان مكانا للحجيج الذين كانوا يأتون إليه يدعون إيزيس ويبتغون منها أن تعطيهم أولادا وأطفالا.
إيزيس تايلور إيزيس تايلور ممثلة إباحية أمريكية، ولدت يوم 23 تشرين الأول 1989 في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، الولايات المتحدة. زوجها هو إيثان هانت.
نهر إيزيس نهر إيزيس بالإنجليزية (Isis River): نهر يوجد في ولاية كوينزلاند, أستراليا, ينبع من شرق تشايلدرز Childers ثم يجري شرقاً ليجتمع مه نهر غريغوري Gregory .
كاتدرائية شارتر كان من بين هذه الرموز في شارتر تمثال أو هو تمثال لسيدة سوداء في وضعية العذراء، و يلقي الضوء على عادة مبكرة لدى المؤمنين المسيحيين الذين اعتادوا تطبيق رموز وصفات الربة المصرية إيزيس على مريم العذراء، وهذا هو الأمر الذي كان يفسر اللون الداكن والمأخوذ من رسوم وتماثيل إيزيس. ويدلل كتاب على هذا الربط الوثني بأسماء إيزيس التي تم إطلاقها على السيدة العذراء مثل و. وكذلك بنقل الهالة التقليدية حول رأس إيزيس من الأيقونات الفرعونية للأيقونات المسيحية، والتي أصبحت بعدها علامة أساسية للقداسة في الفن المسيحي، ثم انتقلت منه للأيقونات الإسلامية الشيعية، وتمثال يقع داخل تجويف تقليدي وهي ممسكة بيسوع الطفل، أسود البشرة أيضًا وهو اللون التقليدي لحورس الطفل، ومحاطة بنصف دائرة من النجوم وفوقها صورة جسم مشع أبيض اللون، محاط بدوره بقوس فيه سبعة نقاط حمراء مضيئة. ويشير ذلك في رأي علماء الرموز الدينية إلى ارتباط هذه الأيقونة بعبادة كوكب الواغلة في القدم والمتأصلة في الديانات الوثنية القديمة.
أسطورة إيزيس وأوزوريس في نهاية القرن العشرين، ركز جريفثس على التصوير المتضارب لحورس وست على أنهما أخوة، أو عم وابن أخيه. وقد رجح أنه في بداية مراحل الميثولوجيا المصرية، كان الصراع بين حورس وست بصفتهما شقيقين متساويين منفصلًا في الأصل عن مقتل أوزوريس. وقبل نهاية كتابة نصوص الأهرام تم دمج القصتين في أسطورة واحدة هي أسطورة إيزيس وأوزوريس. وبهذا الدمج، تم تغيير نسب الآلهة محور القصة، وتغيير تشخيص الصراع بين حورس وست بحيث يصبح حورس هو الابن والوريث الذي ينتقم لمقتل أوزوريس. تتبُع أجزاء الأسطورة المستقلة من ناحية الشخصيات المتنافسة للتوصل إلى صلة القرابة بينها في النصوص يبقى لا علاقة له بأسطورة إيزيس وأوزوريس، مما يجعل من حورس ابنًا للإلهة نوت أو الإلهة حتحور بدلًا من إيزيس وأوزوريس. ولذلك، رفض جريفثس احتمالية أن يكون مقتل أوزوريس متأصلًا في الأحداث التاريخية. وقد لقي هذا الافتراض قبولًا من كثير من العلماء الحديثين مثل جان أسامان وجورج هارت.
إيزيس مع انتشارها بواسطة التجار والمسافرين عبر البحر المتوسط، تأسست عبادة إيزيس وسيرابيس في مدن اليونان الساحلية في نهاية القرن الرابع ق.م وانتشرت في جميع أنحاء اليونان وآسيا الصغرى في القرن الثالث والثاني ق.م. كانت جزيرة ديلوس اليونانية أحد المراكز المبكرة للإلهتين، ومع مركز الجزيرة كمركز تجاري، عملت كمركز انتشار للديانة المصرية إلى إيطاليا. انتشرت عبادة إيزيس وسيرابيس أيضا في أماكن متفرقة من الإمبراطورية السلوقية –المملكة الهلنستية في الشرق الأوسط- حتى وصلت إلى إيران، إلا أنها اختفت من المنطقة بعد فقدان السلوقيين السيطرة على المنطقة لصالح الإمبراطورية البارثية.
أنوبيس يرى جورج هارت هذه القصة بأنها "محاولة لدمج الإله أنوبيس المستقل في أسطورة إيزيس وأوزوريس."على ورق البردي المصري من الفترة الرومانية (30-380 م) دعا ببساطة أنوبيس "ابن إيزيس".
إيزيس كما في مصر، قيل أن لإيزيس قوة على المصير، وهي قوة لم تكن تمتلكها حتى الآلهة في الديانة اليونانية التقليدية. لذا فقد كانت إيزيس تحكم الكون ولكنها تساعد على تخفيف آلام البشر، كما امتد سلطانها على عالم الموتى وهي القدرة كونية وفردية في نفس الوقت.
إست تاحمجرت إست تاحمجرت أو إيزيس تاحمجرت، التي تسمى إست أو كما تنطق باليونانية "إيزيس" فقط في مقبرتها، هي ملكة مصرية قديمة غير حاكمة أو زوجة ملك عاشت في عهد الأسرة العشرين، وقد كانت الزوجة الملكية العظمى للملك رعمسيس الثالث وأم الملك رعمسيس السادس.
كليوباترا أسس السلالة ضابط الأسكندر بطليموس، الذي أصبح الملك بطليموس الأول حاكم مصر.
كانت كليوباترا من السلالة البطلمية، فانها ولأسباب سياسية أطلقت علي نفسها لقب "ايزيس الجديدة " وهو لقب ميزها عن الملكة كليوباتراالثالثة، والتي زعمت أيضا انها تجسيد حي للآلهة ايزيس.
إيزيس بدأ السحر المصري في الاندماج مع المفاهيم المسيحية مع انتشار المسيحية في مصر، إلا أن الآلهة المصرية واليونانية استمرت في الظهور في الترانيم لفترة طويلة بعد توقف عبادتهم في المعابد. تقوم الترانيم التي ترجع إلى القرن السادس أو السابع أو الثامن الميلادي بالابتهال إلى اسم إيزيس بجانب شخصيات مسيحية.
مدينة هرقليون مدينة كانوبوس هي المكان الذي يعتقد أن الإلهة إيزيس عثرت فيه على آخر جزء من جسد أوزوريس المقطع بوحشية. ويؤمن قدماء المصريين طبقا لاسطورة إيزيس وأوزوريس أن أوزوريس قـُتل على يد أخيه الحقود "سيث " الذي نثر الأجزاء المقطعة من جثة أخيه في سائر أنحاء مصر.
أسطورة إيزيس وأوزوريس بما أن أسطورة إيزيس وأوزوريس ظهرت لأول مرة في نصوص الأهرام، فلابد أن معظم الملامح الأساسية بها تشكلت قبل أن تُكتب النصوص. ويمكن أن تكون الأجزاء المميزة في القصة، من موت أوزوريس وإحيائه وطفولة حورس وصراعه مع ست، في الأصل حلقات أسطورية منفصلة. وإذا صحّ هذا، فلابد أن هذا الحلقات اندمجت جميعًا في قصة واحدة في وقت نصوص الأهرام، التي تربط بين هذه الأجزاء ربطًا فضفاضًا. في أي حال من الأحوال، فالقصة تكونت نتيجة لمجموعة من المؤثرات. وكثير من أجزاء القصة قائم على أفكار ية، وعلى الطبيعة العامة للمجتمع المصري القديم من الطبيعة الإلهية للملك، وخلافة ملك لآخر، والصراع للإبقاء على ماعت، والجهد المبذول للتغلب على الموت. على سبيل المثال، رثاء إيزيس ونيفتيس لأخيهم الميت يمكن أن يمثل التقاليد الأولى لطقوس الرثاء.
أسطورة إيزيس وأوزوريس تأثرت الأيديولوجية المحيطة بالمَلك الحي أيضًا بأسطورة إيزيس وأوزوريس. فقد تصور المصريون أن أحداث أسطورة إيزيس وأوزوريس وقعت في الفترة القاتمة لعصر ما قبل التاريخ في مصر، وأن أوزوريس وحورس وأسلافهم كانوا ضمن قائمة الملوك المصريين الراحلين مثلما كان في بردية تورين. وكان حورس، بصفته ملكًا قديمًا وتجسيدًا للنظام الملكي، يُعتبَر سلفًا ونموذجًا لكل مصر. إلى جانب ذلك، كان افتراضه بأن عرش أبيه وأفعاله التقية من شأنها أن تساند روحه في الآخرة نموذجًا يتبعه كل أتباعه من الفراعنة. وكان يُعتقد أن كل ملك جديد يجدد ماعت بعد موت الملك السابق له، تمامًا مثلما فعل حورس. في حفلات التتويج الملكي، كانت الطقوس تشير إلى وفاة أوزوريس والترانيم تحتفل بالملك الجديد وبكونه مناظرًا لحورس.
دندرة يوجد معبد إيزيس ، وهو معبد صغير ، بجانب الركن الغربي للمعبد الكبير ، وقام ببنائه القيصر الروماني نيرو . يربط بين المعبدين طريق معبد طوله نحو 130 متر . كما يوجد "ماميزى" (بيت الولادة ) شمال معبد إيزيس ويبعد عنه نحو 70 متر ، وهو موهوب إلى الإلهة حتحور.
دوروثي إيدي أصبحت إيدي طالبة بدوام جزئي في مدرسة بلايموث للفنون وبدأت في جمع الآثار المصرية بأسعار معقولة.  خلال الفترة التي قضتها في بورتسموث، أصبحت جزءا من مجموعة مسرحية قامت أحيانا بأداء مسرحية تقوم على قصة إيزيس وأوزوريس. أخذت دور إيزيس وقامت بغناء الرثاء لوفاة أوزوريس.
أوليفيا روبرتسون كتبت سيرتها الذاتية الروحية في كتاب أسمته "نداء إيزيس" في عام 1975، وكذلك ساهمت في تأسيس جماعة إيزيس. في 30 أبريل عام 1988 ظهرت كضيف في برنامج (After Dark) وهو برنامج نقاش بريطاني مباشر يُبث في وقت متأخر من الليل، تم بثه على القناة الرابعة البريطاني.
دينا بنت عبد الحميد بزواجها صارت ملكة الأردن. حسب كلام المؤرخة إيزيس فهمي التي قامت بمقابلة مع دينا في حضور زوجها يوم زفافهما. أصر الحسين على قول أنها لن تشغل منصبًا سياسيًا. لاحظت إيزيس فهمي أنه ينوي ممارسة سلطته على دينا التي امتازت بشخصيتها القوية، وأن والدته اعتبرتها تهديدًا لمكانتها.
مي: ليالي إيزيس كوبيا مي: ليالي إيزيس كوبيا... ثلاثمائة ليلة وليلة في جحيم العصفورية رواية للروائي الجزائري واسيني الأعرج. صدرت الرواية لأوّل مرة في العام 2017 عن دار موفم للنشر في الجزائر. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2019، وهي النسخة العربية لجائزة "بوكر" العالمية للرواية.
أسطورة إيزيس وأوزوريس تسهم الرُقى السحرية الشافية، التي استخدمها المصريون من كل الطبقات، بصفتها مصدرًا لجزء مهم في الأسطورة يصاب فيه حورس بالتسمم أو يمرض، ثم تقوم إيزيس بمعالجته. تقوم التعويذات بالوصل بين شخص مريض وحورس روحيًا حتى يستفيد هذا الشخص الآخر من مجهودات الآلهة. عُرفت الرُقى من نُسَخ البردي التي ساهمت بكونها إرشادات لطقوس الشفاء، كما جاءت من نوع خاص من أحجار ستيلي المنقوشة المعروفة باسم سيباس. كان من يسعى للشفاء يصبّ الماء على أحجار السيباس التي كان يُعتقد أنها تمدّ الماء بقوة الشفاء الموجودة في النص المنقوش على الحجر. ثم يشرب المريض الماء أملًا في العلاج من مرضه. يظهر موضوع حماية طفل صغير باستخدام ال أيضًا على صولجانات منقوشة مستخدمة في الطقوس تعود إلى الدولة الوسطى. وقد تم عمل هذه الصولجانات قبل الرقى الشافية المرتبطة بموضوع أسطورة إيزيس وأوزوريس بعدة قرون.
إيزيس كينغ إيزيس كينغ (ولدت في 1 أكتوبر 1985) عارضة أزياء ومصمم أزياء وممثلة أمريكية ، اشتهر بظهورها في متسابقة في كل من النسخة الحادية عشرة والدورة السابعة عشرة من برنامج تلفزيون الوقع أميركا نيكست توب موديل. كانت أول امرأة المتحولين تنافس على العرض، وأصبحت واحدة من أكثر الأشخاص المتحولين جنسيا وضوحا على شاشات التلفزيون..
أسطورة إيزيس وأوزوريس وجه أخير للاختلاف في قصة بلوتارخ هو مولد حورس. فصورة حورس الذي ينتقم لأبيه كانت موجودة ومولودة قبل مقتل أوزوريس. هذه الصورة هي طفل ثانٍ وُلِدَ سابقًا لأوانه وهو حربوقراط الذي وُلد نتيجة الجماع بين أوزوريس بعد وفاته وإيزيس. وهنا، توجد صورتان منفصلتان لحورس في التراث المصري لكل منهما موقع مختلف في نسخة بلوتارخ للأسطورة.
أسطورة إيزيس وأوزوريس توجد أجزاء من الأسطورة في مجموعة متنوعة من النصوص المصرية القديمة، بدءًا من النصوص الجنائزية و ووصولًا إلى القصص القصيرة. وبهذا تكون القصة أكثر تفصيلًا وتلاحمًا من أي أسطورة فرعونية أخرى. لكن لا يوجد مصدر مصري يعطي فكرة كاملة وافية عن الأسطورة، كما تختلف الأحداث إلى حد كبير باختلاف المصادر. وبالرغم من أن الكتابات اليونانية والرومانية، وعلى وجه التحديد كتاب "حول العادات والأعراف" لصاحبه بلوتارخ، توفر معلومات أكثر عن الأسطورة، فهي لا تعكس المعتقدات المصرية بدقة في كل الأحيان. وبفضل هذه الكتابات، استمرت أسطورة إيزيس وأوزويس حتى بعد زوال معظم المعتقدات الفرعونية. ولا تزال هذه الأسطورة معروفة حتى اليوم الحالي.
كانت أسطورة إيزيس وأوزوريس ذات أهمية بالغة في الديانة المصرية القديمة، كما كانت شائعة بين عامة الشعب. ومن أسباب شيوع هذه الأسطورة استنادها إلى معنى ي، وهو أن أي ميِّت يمكن أن ينعم في الآخرة. سبب آخر لشيوع هذه الأسطورة هو كَون الشخصيات والمشاعر فيها أقرب إلى حياة الناس الواقعية من أي أسطورة مصرية أخرى، مما يجعل القصة تروق للذوق الجماهيري العام بشكل أكبر. وكما يقول عالم المصريات ج.جوين جريفثس في حديثه عن العلاقة بين إيزيس وأوزوريس وحورس، فالأسطورة تنقل على وجه الخصوص "إحساسًا قويًا بالولاء والتفاني داخل العائلة". وبهذه الجاذبية الكبيرة، تظهر هذه الأسطورة أكثر من أي أسطورة أخرى في النصوص القديمة، وبشكل استثنائي في مجموعة واسعة من ألوان الأدب المصري القديم. وهذه المصادر توفر أيضًا كمية غير عادية من التفاصيل. تتسم الأساطير المصرية القديمة بالتفكك والغموض، ذلك أن الصور الجمالية الدينية داخل الأساطير كانت أهميتها أكبر من أن تكون الرواية متماسكة. وإلى حد ما تبدو أسطورة إيزيس وأوزوريس متفككة وغنية بالكثير من الرموز. لكن بمقارنتها بالأساطير الأخرى فهي أكثر شبهًا بالروايات المتماسكة.
أتى ذكر الأسطورة لأول مرة في نصوص الأهرام التي تعتبر أولى النصوص الجنائزية المصرية القديمة التي ظهرت على جدران غُرَف الدفن بالأهرامات بنهاية الأسرة الخامسة خلال القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد. وتحتوى هذه النصوص، المُكوَّنة من تعويذات أو "أقوال" متفاوتة، على أفكار من المفترض أن تاريخها يرجع إلى عهود سابقة. تختص هذه النصوص بذكر الحياة الآخرة للملوك المدفونين بالأهرامات، لذا فهي فغالبًا ما تشير إلى أسطورة إيزيس وأوزوريس المتعمقة في نظام الملكية والحياة الآخرة. تظهر كثير من عناصر القصة، مثل موت وإحياء أوزوريس والفتنة الناشبة بين حورس وست، في الأقوال الموجودة في نصوص الأهرام.
إيزيس عُرف كهنة إيزيس برأسهم الحليقة تماما المميزة والملابس المخططة بالأبيض، كلاهما صفتان من الكهنة المصريين وكلاهما ضرورتان من أجل النقاء الشعائري. قد يحتوي معبد لإيزيس على عدة درجات من الكهنة بالإضافة إلى مؤسسات تعبدية متعددة وواجبات خاصة للأتباع المخلصين. لا توجد دلائل على وجود مؤسسة تتحكم في أكثر من معبد، حيث كان كل معبد يعمل بصورة مستقلة عن الباقين.
نيفتيس نيفتيس وبالمصرية القديمة "نبت-حوط" ومعناها "سيدة البيت "، هي آلهة للولادة وللموتى طبقا للمعتقدات الدينية المصرية القديمة. وطبقا ل اسطورة إيزيس وأوزوريس أن نبت-حوط كانت أختا ل أوزوريس وإيزيس، وأنهم الثلاثة أبناء جب إله الأرض ونوت آلهة السماء. ذكرت نبت-حوط في كتابة الأهرام الشهيرة، بأن نيفتيس كانت أيضا "آلهة الجنوب".
حق الفيتو نشأ مفهوم هيئة حق الفيتو (النقض) مع القناصل والمدراس الرومانية. يمكن لأي قنصل الذي يشغل منصبه في سنة معينة أن يُعوِق أي قرار عسكري أو مدني من قبل الطرف الآخر؛ أي أنه من المحظيات أن يكون لديه السلطة لعرقلة التشريعات التي أقرها مجلس الشيوخ الروماني من جانب واحد "جانبه".
مجلس الشيوخ الروماني يعتبر مجلس الشيوخ الروماني أول مجلس شيوخ وقد اخذت الدول الديمقراطية الحديثة نفس مبادئه واسمه كما هو الحال في مجلس الشيوخ الأمريكي والأرجنتيني والفرنسي
مجالس رومانية عندما تأسَّست مدينة روما للمرَّة الأولى (في تاريخٍ يوضع عادة عند 753 ق.م)، تم تأسيس مجلس الشيوخ إلى جانب مجلس تشريعي هو مجلس الكوريا. كان مجلس الكوريا هو المجلس التشريعي الأساسي في روما طوال عهد المملكة الرومانية. ومع أنَّ مهمته الأساسية كانت انتخاب الملوك الجدد، إلا أنَّه كان يتمتع أيضاً بصلاحيات تشريعية أساسية. بعد تأسيس الجمهورية الرومانية بمدَّة قصيرة في حوالي سنة 509 ق.م، انتقلت السلطة التشريعية الأساسية في روما إلى مجلسين جديدَين هما المجلس القبلي ("مجلس المواطنين") والمجلس المئوي. مع مرور الوقت، انتقلت معظم السلطات التشريعية أخيراً إلى مجلس مختلفٍ بدوره، هو مجلس البليبيين (أو مجلس العامة)، وقد كان هذا المجلس هو المسؤول عن تمزيق التوازن الذي كان قائماً في السَّابق بين المجالس التشريعية ومجلس الشيوخ والحاكم الروماني. أدت نتائج هذا إلى انهيار الجمهورية بأكملها، وقيام الإمبراطورية الرومانية مكانها سنة 27 ق.م. في عهد الإمبراطورية، نقلت جميع صلاحيات المجالس التشريعية إلى مجلس الشيوخ، ورغم أن المجالس فقدت في نهاية الأمر جميع سلطاتها السياسية، إلا أنَّ مواطني روما استمرُّوا بالتجمع حولها لأغراضٍ تنظيمية. لكن ومع مرور الوقت، انتهى الأمر بهجر المجالس الرومانية تماماً.
شعب ومجلس شيوخ روما في القانون الروماني، كانت تعتبر مؤسسة "شعب ومجلس شيوخ روما" صاحبة سيادة عندما تكون مجتمعة، أما عند فصله، فإن "شعب روما" يحتفظ بسيادته، إلا أنَّ مجلس الشيوخ - الذي يستمد شرعيَّته من الشعب - يفقدها. في عهد المملكة الرومانية، لم يكن لا الشعب ولا مجلس الشيوخ ذا سيادة، لأن السلطة كلها كانت في يد الملك. بالتالي، يمكن افتراض أن هذا الاصطلاح لم يظهر قبل قيام الجمهورية الرومانية على الأقل.
دستور الإمبراطورية الرومانية دستور الإمبراطورية الرومانية كان مجموعةً من القواعد والقوانين التي تم توارثها عبر الأجيال القديمة والسوابق القضائية. بعد سقوط الجمهورية الرومانية، انتقلت السلطات الدستوريَّة في الدولة من مجلس الشيوخ إلى الإمبراطور الروماني. بدءاً من عهد الإمبراطور الأول أغسطس، كان الإمبراطور ومجلس الشيوخ - تقنياً - فرعَين متساويين من الحكومة يعملان معاً. لكن على أرض الواقع، كانت السلطة الفعليَّة لمجلس الشيوخ تافهة، بينما امتلك الإمبراطور - من جهةٍ أخرى - السلطة الحقيقية المطلقة في روما. في عهد الإمبراطور الثاني تيبيريوس، انتقلت السلطات التي كانت تحتفظ بها المجالس الرومانية إلى مجلس الشيوخ.
سكيبيو الإفريقي أرسل مجلس الشيوخ الروماني مجموعة لمتابعة الوضع في صقلية، فوجدوا سكيبيو على رأس أسطول وجيش مجهزين تجهيزاً جيداً. ضغط سكيبيو على مجلس الشيوخ للحصول على إذن للعبور إلى إفريقية. وعارض المحافظين في مجلس الشيوخ الروماني، وعلى رأسهم فابيوس ماكسيموس الحملة. كان فابيوس لا يزال يخشى من قوة حنبعل، وكان ينظر إلى أي بعثة إلى إفريقية، على أنها خطيرة وإضاعة للمجهود الحربي. بل وحاول بعض أعضاء مجلس الشيوخ أثارة الرأي العام ضد سكيبيو بسبب معتقداته الدينية. لم يتمكن سكيبيو من الحصول إلا على الإذن بالعبور من صقلية إلى إفريقية، إذا كان ذلك في مصلحة روما، ولكن ليس للدعم المالي أو العسكري.
تاريخ الامبراطورية الرومانية خلق أوغسطس قصته ومكانته التاريخيه الفريده عن طريق تعزيز الصلاحيات الدستورية للعديد من المكاتب الجمهوريه. تخلى عن القنصليه 23 قبل الميلاد ، ولكن احتفظ بقنصليته المطلقه ، مما ادي إلى حل وسطى ثانى بين أوغسطس ومجلس الشيوخ المعروف بالتسويه" الثانيه". منح أوغسطس سلطة رأسه المنبر ، ولم يكم مجرد اسم فقط فقد سمح له أن يوحد مجلس الشيوخ و الناس ، حق الاعتراض ، افعال الجمعية العامة أو مجلس الشيوخ ، ترؤس الانتخابات ، وقدم له الحق في الكلام أولا في أي اجتماع. صلاحيات اوغسطس كانت تحت الرقابه الرومانيه ، وهذا يشمل حق الإشراف على الآداب العامة و التدقيق في القوانين لضمان انهم للمصلحة العامة ، وكذلك القدرة على إجراء تعداد للسكان وتحديد عضوية مجلس الشيوخ. لا يوجد منبر في روما راى مثل هذه القوه من قبل , ولم يكن هناك سابقة في النظام الروماني لتعزيز صلاحيات المنبر و الرقابه في موضع واحد , ولا كان تم انتخاب أوغسطس ابدا لمكتب الرقابه. سواء كانت السلطه الرقابيه قد منحت له كجزء من رئاسته للمنبر أو أنه افترض هذا ببساطه ، فهو موضوع قابل للنقاش.
أغسطس (إمبراطور) في عام 27 ق.م، قدم أوكتافيان عرضًا بإعادة السلطة الكاملة إلى مجلس الشيوخ الروماني والتخلي عن سيطرته على المقاطعات الرومانية وجيوشها. لكن تحت قيادته، كان لمجلس الشيوخ سلطة ضئيلة في الشروع في التشريع من خلال تقديم مشاريع قوانين لمناقشتها في مجلس الشيوخ. لم يعد أوكتافيان يتحكم مباشرة في المحافظات وجيوشها، لكنه احتفظ بولاء الجنود العاملين والمحاربين القدماء على حد سواء. كانت مهن العديد من العملاء والأتباع تعتمد على رعايته، حيث كانت قوته المالية لا مثيل لها في الجمهورية الرومانية. يقول المؤرخ :
مجلس الشيوخ الروماني مجلس الشيوخ الروماني أو "Senatus"
مجلس الشيوخ مجلس الشيوخ هو هيئة سياسية من هيئات السلطة التشريعية، وغالبا ما يكون مجلس الأعيان أو المجلس التشريعي. يذكر أن أول مجلس شيوخ في العالم هو مجلس الشيوخ الروماني.
أغسطس (إمبراطور) استولت القوات الرومانية على مملكة أرمينيا في عام 34 ق.م، وعين أنطونيوس ابنه حاكم أرمينيا. كما منح لقب "ملكة الملوك" إلى كليوباترا، وهي الأعمال التي استخدمها أوكتافيان لإقناع مجلس الشيوخ الروماني بأن أنطونيوس كان لديه طموحات لتقليص تفوق روما. أصبح أوكتافيان القنصل مرة أخرى في 1 يناير عام 33 ق.م، وافتتح الجلسة التالية في مجلس الشيوخ بهجوم شديد على منح أنطونيوس للألقاب والأقاليم لأقاربه وملكته.
دفعت الفجوة بين أنطونيوس وأوكتافيان قسماً كبيراً من أعضاء مجلس الشيوخ، وكذلك القناصل في تلك السنة، إلى مغادرة روما والانضمام إلى أنطونيوس. ومع ذلك، أنضم إلى أوكتافيان اثنين من الفارين الرئيسيين من أنطونيوس في خريف عام 32 ق.م: مونياتيوس بلانكوس وماركوس تيتيوس. أعطى هؤلاء المنشقون أوكتافيان المعلومات التي يحتاجها للتأكيد لمجلس الشيوخ جميع الاتهامات التي وجهها ضد أنطونيوس.
توماس كوروين ولد كوروين في مقاطعة بوربون في كنتاكي، لكنه نشأ في ليبانون، أوهايو. خدم كوروين في حرب 1812 كصبي عربة، وبدأ مزاولة المحاماة في ليبانون. وأصبح محامي ادعاء وفاز بانتخابات مجلس نواب أوهايو. انتخب بعدها إلى مجلس النواب الأمريكي من عام 1830 إلى 1840، ثم استقال من الكونغرس ليتولى منصب حاكم ولاية أوهايو. ترشح لإعادة انتخابه كحاكم في عام 1842 ولم ينجح، ولكن تم انتخابه من قبل المجلس التشريعي للولاية إلى مجلس الشيوخ الأمريكي في عام 1844. وخلال فترة وجوده في مجلس الشيوخ، عارض كوروين بشدة الحرب المكسيكية الأمريكية. واستقال من مجلس الشيوخ ليصبح وزير الخزانة في عهد الرئيس ميلارد فيلمور.
تاريخ الامبراطورية الرومانية اعاد مجلس الشيوخ تصنيف حدود المحافظات , أعطت السيطرة على تلك المقاطعات لأوغسطس.  تم اعاده تصنيف المحافظات السلميه كما كانت خلال الحكم الجمهوري من قبل أعضاء مجلس الشيوخ الذين يتم بعثهم سنويا من قبل الحكومة المركزية. تم حظر أعضاء مجلس الشيوخ من اشياء كثيره مثل زياره  مصر. ذهبت الضرائب من المحافظات إلى "الخزانه العامه. كانت" الاموال تدار من قبل اشخاص يتم اختيارهم من قبل أوغسطس. الإيرادات من المحافظات استمر إرسالها إلى خزينة الدولة تحت إشراف مجلس الشيوخ.
بومبيوس الكبير ورغم أنتصارات بومبيوس العظيمه فانه أثار شكوك مجلس الشيوخ الروماني نحوه لانه قاد الجيوش الرومانية وراء الحدود دون وجه حق ودون تكليف من مجلس الشيوخ الروماني.
أغسطس (إمبراطور) سمحت له هذه السلطة بعقد اجتماعات مجلس الشيوخ ودعوة الناس طبقاً لإرادته ووضع الأعمال أمامهم، كما سمحت له باستخدام حق النقض ضد تصرفات أي من الجمعية أو مجلس الشيوخ، لترؤس الانتخابات، والتحدث أولاً في أي اجتماع. وشملت أيضا سلطة تروبينكيا سكرونسيتيس لأغسطس القوى المحجوزة عادة للرقيب الروماني. وشملت هذه السلطة الحق في الإشراف على الأخلاق العامة والتدقيق في القوانين لضمان أنها في المصلحة العامة، فضلا عن القدرة على إجراء التعداد وتحديد عضوية مجلس الشيوخ.
تاريخ أوروبا امّا دولة [[روما القديمة]] فتأسست في شبه جزيرة إيطاليا النابعة من دولة مدينة [[روما]]، في القرن التاسع قبل الميلاد، واصبحت امبراطورية هائلة تشمل كل منطقة [[البحر الأبيض المتوسط]]. ويعتقد أنه في 27 ابريل 753 قبل الميلاد، قام [[التوأم المختلف|التوأم]] [[رومولوس ورموس]] احفاد الامير [[أينياس]] بتأسيس [[روما القديمة|مدينة روما]] بدأت تنهار قوة [[الأتروسكان]] القاطنون في شبه الجزيرة الإيطالية. وتخلصت الحضارة الرومانية في عام 509 قبل الميلاد من الملكية، وعادت إلى [[الديمقراطية]] بنظام [[نظام جمهوري|الحكم الجمهوري]]. وفي هذه الفترة يحكم جمهورية روما القنصالة الرومان و[[مجلس الشيوخ الروماني|مجلس الشيوخ]] الرومانى اللذان اختارهما [[مجلس الشعب (توضيح)|مجلس الشعب]].
روما القديمة تطورت القيادة العسكرية كثيرا خلال تاريخ روما. في ظل النظام الملكي، تمت قيادة جيوش هبليت على يد ملوك روما. وفي أوائل الجمهورية الرومانية وأوسطها، كانت القوات العسكرية تحت قيادة واحدة من اثنين من القناصل المنتخبين لهذا العام. وقي أواخر الجمهورية، خدم النخبة من أعضاء مجلس الشيوخ الروماني، وذلك كجزء من التدرج الطبيعى للمراكز العامة المنتخبة والمعروفة باسم "هرم المناصب الروماني"، أولا القسطور موظف رومانى (و غالبا ما تنشر كنواب القادة الميدانيين)، ثم "البريتور القاضي". وفي أعقاب انتهاء مدة البريتور القاضي أو القنصل، يتم تعيين عضو مجلس الشيوخ من قبل مجلس الشيوخ باعتباره بريتور(حاكم مقاطعة) أو بروقنصل (وفقا لأعلى منصب في السابق) لحكم مقاطعة أجنبية. ثم يتم اختيار الضباط الأصغر سنا (و لكن ليس إلى بما في ذلك مستوى سنتوريون) على يد قادتهم من clientelae أو تلك التي أوصى بها الحلفاء السياسيين من بين نخبة مجلس الشيوخ. وفي ظل أغسطس، والذي من أهم الأولويات السياسية لوضع الجيش تحت قيادة موحدة ودائمة، وكان الامبراطور القانونية قائد الفيلق ولكن كل ذلك يمارس القيادة من خلال "ليغاتوس" (البابا) من عين مجلس الشيوخ النخبة. في إقليم واحد مع الفيلق، موفد من شأنها قيادة الفيلق "(legatus legionis)"، وأيضا بمثابة حاكم المقاطعة، في حين أنه في مقاطعة أكثر من الفيلق، كل ذلك الفيلق سيكون بقيادة البابا والمندوبون ستكون تحت قيادة حاكم المقاطعة) ولكن أيضا موفد من رتبة أعلى). وخلال المراحل الأخيرة من الامبراطورية الفترة (وربما مع بداية ديوكلتيانوس)، تم التخلي عن النموذج أغسطسي. حكام المقاطعات جردوا من السلطة العسكرية، وقيادة الجيوش في مجموعة من المحافظات وكان لجنرالات دشكوف المعين من قبل الامبراطور. هذه لم تعد من أعضاء النخبة الرومانية ولكن الرجل الذي جاء من خلال وحدة الصف وشهدت الكثير من عملية تجنيد. بوتيرة متزايدة، وحاول هؤلاء الرجال (وأحيانا بنجاح) والاستيلاء على مواقع من الأباطرة الذين عينتهم. تناقص الموارد، مما يزيد من الفوضى السياسية والحرب الأهلية في نهاية الامبراطورية الغربية عرضة للهجوم والاستيلاء عليها من قبل الشعوب المجاورة البربري.
ميرتشا جيوانا ميرشا دان جيونا (ولد في 14 يوليو 1958) هو سياسي روماني، رئيس الحزب الاشتراكي الديموقراطي في نيسان / أبريل 2005، رئيس مجلس الشيوخ الرومانى في ديسمبر 2008، عضو مجلس الشيوخ، والسفير السابق في رومانيا في الولايات المتحدة، وزير الخارجية الروماني.
تاريخ الامبراطورية الرومانية على الرغم من ان فيسباسيان كان يعتبر مؤيدا من قبل مجلس الشيوخ، الا انه واصل من إضعاف تلك الهيئة و التي بدأت في عهد طيباريوس. درجة تبعيته  لمجلس الشيوخ يمكن أن تظهر في توليه مقاليد الحكم، من قبل مجلس الشيوخ، في 1 يوليو، عندما أعلنته قواته إمبراطورا، بدلا من 21 من ديسمبر كانون الأول عندما أكد مجلس الشيوخ تعيينه. وهناك مثال آخر توليه الرقابة في 73، مما أتاح له سلطان على مجلس الشيوخ. انه استخدم تلك القوة لطرد أعضاء مجلس الشيوخ المعارضين. وفي الوقت نفسه، زيادة عدد أعضاء مجلس الشيوخ من 200  إلى 1000. معظم أعضاء مجلس الشيوخ الجديد لم يأتوا من روما لكن من إيطاليا والمراكز الحضرية في المحافظات الغربية.
مجالس رومانية المجالس الرومانية هي مؤسسات تشريعية كانت قائمةً في روما القديمة. كانت تعمل هذه المجالس كالمصدر الرئيسي للتشريعات في روما، وكانت مسؤولةً - نظرياً على الأقل - عن إصدار جميع التشريعات العامة في الدولة. عملت جميع المجالس الرومانية بالديمقراطية المباشرة، وبالتالي فقد كان جميع أعضائها من المواطنين العاديِّين عوضاً عن أن يكونوا ممثِّلين منتخَبين عن المجتمع. رغم ذلك، عمل حكام الدولة ومجلس الشيوخ الروماني على مرّ الزمن كثيراً لتقويض صلاحيات المجالس الرومانية وتقليل دورها في الدولة. كانت تنقسم المجالس الرومانية إلى فروعٍ كثيرة، منها مجلس الكوريا الشعبي والمجلس القبلي وغيرها.
تقويم ولقد رأب العام 46 قبل الميلاد الفراغ بين التقويمين القديم والجديد. ففي الواقع كان العام التالي 45 قبل الميلاد، أول عام يعتمد باستخدام التقويم الرومانى بعد إصلاحه. واحتفظ قيصر بالنظام المعقد المكون من الكالنداى، والنوناى، والايدوس ضمن شهور السنة، واحتفظ يناير بمركزة كالشهر الأول من السنة في التقويم المعدل الجديد. كما قام مجلس الشيوخ الروماني بتغيير اسم كوينتيليس "Quintilis" (الشهر الخامس في التقويم القديم) ليوليوس "Juilius" (شهر يوليو حالياً) تكريماً للقيصر. وأصبح التقويم الجديد يعرف باسم التقويم اليولياني. في وقت لاحق، غير مجلس الشيوخ الروماني اسم سِكْستيليس "Sextilis" (الشهر السادس في التقويم القديم) لأوغسطس (شهر أغسطس حالياً) لتكريم الإمبراطور أوغسطس.
شعب ومجلس شيوخ روما ليس من المعروف متى بدأ بالتحديد استعمال هذا الاصطلاح، لكنه ظهر للمرَّة الأولى في الأيام المتأخرة للجمهورية الرومانية، ويمكن توثيق استعماله بدءاً عام 80 ق م فصاعداً. في الأصل، كان الاسم الرسمي للدولة الرومانية - كما يمكن الاستدلال من سك النقود والوثائق - هو "ROMA"، لكنه أصبح منذ العهد المتأخر للجمهورية "SPQR" اختصاراً لـ"شعب ومجلس شيوخ روما" باللاتينية. استعمل هذا المصطلح للمرة الأخيرة بشكل رسمي على نقود عصر قسطنطين الأول (312 - 337م)، وهو أول إمبراطور روماني اعتنقَ المسيحيَّة.
سيرفيوس توليوس سيرفيوس توليوس هو سادس الملوك الأسطوريين على روما، وثاني ملوك السلالة الأترورية. وحكم بين عامي 578 – 535 قبل الميلاد. وتصف المصادر الرومانية واليونانية أن أصله كان من العبيد وتزوج لاحقا من ابنة تاركوينيوس بريسكوس، أول الملوك الأتروريين على روما، والذي اغتيل عام 579 قبل الميلاد. ويقال أن سيرفيوس اختلف عن غيره كونه أول ملك روماني يتولى العرش دون انتخاب مجلس الشيوخ له، حيث نال العرش بدعم شعبي، وذلك بتدبير حماته؛ وأول من يتم انتخابه من قبل مجلس الشيوخ دون الرجوع للشعب.
ماركوس كلاوديوس تاسيتس قَبِلَ تاسيتس ترشيح مجلس الشيوخ بتاريخ 25 سبتمبر عام 275، وهذا بعد تثبته من صدق اعتبارات المجلس إزاءه. وصدَّق الجيش على الانتخاب بحفاوةٍ ملحوظةٍ. وكانت هذه المرة الأخيرة التي يختار فيها مجلس الشيوخ إمبراطوراً للأمة الرومانية. لم تكن فترة خلّو العرش الإمبراطوريّ في الفترة ما بين اغتيال أوريليان واعتلاء تاسيتس قصيرةَ الأمد، وثمة أدلة كافية تشير إلى أن أولبيا سيفيرينا حكمت الإمبراطورية بوحدها قبل انتخاب تاسيتس. كان تاسيتس يعيش في كامبانيا قبل انتخابه إمبراطوراً، وعادَ على مضضٍ إلى جمعية مجلس الشيوخ في روما التي انتخب فيها. وسرعان ما طلب من مجلس الشيوخ ترقية أوريليان إلى منزلة الإله، قبل أن يأمر باعتقال وإعدام الجناة الذين تأمروا على قتله.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في رومانيا في 23 تموز/يوليو 2008، أعاد بيتر إيكشتاين - كوفاكس عرض مشروع قانون الشراكة المدنية في مجلس الشيوخ. ومع ذلك، فشب مشروع القانون في مجلس الشيوخ في أعقاب الانتخابات التشريعية الرومانية عام 2008.
قنصل (روما القديمة) يعتبر الوصول لمنصب القنصل الروماني عبر الانتخاب المباشر من الشعب الروماني ومباركة وتصديق مجلس الشيوخ الروماني وان يكون عمره فوق ال40 سنة من الطبقة الاستقراطية.وهناك قنصلين يتم انتخابهم سنويا ولهما حق النقض الفيتو. ولهما صلاحيات واسعة وقت الحرب والسلم.وواجبات دينية. ويعملان إلى جنب.تحت مراقبة مجلس الشيوخ.
مرسوم مجلس الشيوخ الروماني الأخير مرسوم مجلس الشيوخ الروماني الأخير أو بدقّة أكبر مرسوم مجلس الشيوخ الأخير للدفاع عن الجمهورية هو مصطلح حديث - مبنيٌّ على كلمات قالها يوليوس قيصر - يُطلَق على مرسومٍ كان يعلنه مجلس الشيوخ الروماني في الفترة المتأخرة من عصر الجمهورية الرومانية عندما تمر الدولة بحالة طوارئ. في العادة، كان يَصدر المرسوم بالصيغة الآتية: "consules darent operam ne quid detrimenti res publica caperet or videant consules ne res publica detrimenti capiat" ("فليعمل القناصل على أن لا يصيب الدولة أي أذى"). أصدر هذا المرسوم للمرَّة الأولى أثناء انهيار سلطة السياسي غايوس غراشوس سنة 121 ق م، ثم أعيد استعماله مرَّات عدة، أثناء مسيرة ماركوس لوبيديوس على روما سنة 77 ق م، ومؤامرة كاتيلين سنة 63 ق م، وعبور يوليوس قيصر نهر روبيكوني سنة 49 ق م. تمكَّن هذا المرسوم من حلول مكان منصب الدكتاتور الذي كان قد تمَّ إلغاؤه حينها، فقد كان إصدار هذا المرسوم، كفيلاً بمنح سلطات لا محدودة لجمّيع الحكام الرومان تخوّلهم لفعل أي شيءٍ يرونه مناسباً في سبيل إنقاذ الدولة. بعد انهيار الجمهورية الرومانية ودخول عهد الزعامة، لم تعد هناك حاجةٌ كبيرة لاستعمال هذا المرسوم مجدداً.
سيبتيموس سيفيروس ولد في 11 أبريل من عام 145 بمدينة لبدة الكبرى (بليبيا الحالية). لعائلة عريقة بمدينة لبدة الكبرى، أسرته كانت من طبقة الإكواتيس وهي من أرقى الطبقات في لبدة الكبري وقتها لأب من أصول ليبية - بربرية وأم ليبية ويعتقد أنها قد تكون من أصول بونيقية كما أن له أصولاً إيطالية من أسرة أمه. 
وكان أحد اقاربه مسؤولاً في الولاية الرومانية والذي ساعده في دخول المجلس الروماني كسناتور وكمؤيد للامبراطور ماركوس أوريليوس، وكان يتحدث عدة لغات بينها البونيقية اللغة السائدة في الإقليم وقتها اضافة للغتين اللاتينية والإغريقية اللتين كان يتحدثهما بلهجة مغايرة.
درس البلاغة والقانون والآداب والفلسفة في أثينا وفي روما، ثم اشتغل بالمحاماة في روما. لم تكن حياة سيبتموس تخلو من الحركة والتنقل من منصب إلى آخر، فقد تولى ولاية جنوب إسبانيا ثم عاد إلى أفريقيا كممثل للامبراطور ثم كممثل عن العامة (غير النبلاء) في مجلس الشيوخ بروما. أصبح عام 173 عضوا في مجلس الشيوخ الروماني بدعم من الإمبراطور (ماركوس أوريليوس).
برينسيبيس سيناتوس برينسيبيس سيناتوس (باللاتينية: "Princeps senatus"، أي "عضو مجلس الشيوخ الأول") كان اصطلاحاً يطلق على أول الأعضاء أسبقيَّة وأهميَّة في مجلس الشيوخ الروماني. مع أنَّ هذه الرتبة لم تكن جزءاً رسمياً من هرم المناصب الروماني ولم يمتَز صاحبها كذلك بسلطة الإمبريوم، إلا أنَّ حيازتها كانت شرفاً عظيماً يعطي تقديراً واحتراماً هائلين لعضو المجلس الذي يحملها.
اضطهاد الوثنيين في الإمبراطورية الرومانية المتأخرة انعكس الاعتدال النسبي في إجراءات قسطنطين نحو الوثنية من خلال حقيقة أنه لم يكن حتى بعد أكثر من 20 عاما من موت قسطنطين، وخلال عهد جراتيان، أن احتج أي من أعضاء مجلس الشيوخ الوثنيين على طريقة معاملة دينهم. الإمبراطور لم يحاول حل أي من المنظمات الرومانية الكهنوتية أو عذارى فستال بقي بونتيفيكس ماكسيموس حتى وفاته، وتم جعله إلها من قبل مجلس الشيوخ الروماني بعد وفاته.
جيمس بيرنز ولد بيرنز ونشأ في مدينة تشارلستون، وبدأ مسيرته القانونية بمساعدة ابن عمه، الحاكم مايلز بنجامين ماكسويني. فاز بيرنز بانتخابات مجلس النواب الأمريكي، وعمل فيه بين عامي 1911 و1925. أصبح حليفا وثيقا للرئيس وودرو ويلسون وتلميذ السناتور بنجامين تيلمان. وسعى إلى دخول مجلس الشيوخ الأمريكي في عام 1924، لكنه خسر بفارق ضئيل في انتخابات الجولة الثانية أمام كولمان ليفينغستون بليز، الذي كان يحظى بدعم جماعة كو كلوكس كلان. انتقل بيرنز بعد الخسارة إلى سبارتانبرغ ليزاول المحاماة هناك واستعد ليعود إلى السياسة. ترشح إلى مجلس الشيوخ الأمريكي مجددا وهزم بليس بفارق ضئيل في انتخابات الحزب الديمقراطي التمهيدية عام 1930 وانضم إلى المجلس في عام 1931.
القضاة التنفيذيين في المملكة الرومانية القُضاة التنفيذيين في المملكة الرومانية في السابق وأثناء فترة حكم المملكة الرومانية كان يتم انتخاب القُضاة التنفيذيين من قِبل المسؤولين في المملكة. ويعتبر الملك الروماني هو القاضي التنفيذي الرئيسي في المملكة. وليس هذا وحسب بل كانت سُلطتة تكاد تكون مُطلقة. حيث كان رئيس السلطة التنفيذية، رئيس القساوسة، المُشرع الرئيسي، القاضي الرئيسي، وفوق كل ذلك رئيس الأركان الوحيد في الجيش. وكان أيضاً الوحيد الذي لدية سلطة في اختيار مساعدية وتحديد صلاحياتهم. وبخلاف معظم الملوك السابقين، كانت ترتكز سلطة الملك الروماني علي القانون، المستندات القانونية، وذلك من خلال التوكيل القانوني من قبل الإمبريوم ( اللغة اللاتينية:"القيادة ). ولم يكن يتمكن من الحصول علي هذه السلطة إلا من خلال إجراء عملية انتخابات ديمقراطية، ويمكن أن يتم عزلة نظرياً من منصبه. و لذلك لم يكن للملك أن يُورِث سلطتة بعد موته. لذا كانت تنتقل إلي مجلس الشيوخ الروماني والذي يقوم بإختيار ( يمكن أن نطلق عليه ) ملك مؤقت لحين انتخاب ملك جديد. وبعد أن يتم انتخاب ملك جديد رسمياً من قِبل شعب ومجلس شيوخ روما، وبناً علي هذه الموافقة من مجلس الشيوخ الروماني يتم منح الملك الجديد إمبريوم ( تعني اللغة اللاتينية:القيادة ) من قبل الجمعية الشعبية.
رومانيا نظام رومانيا هو نظام نصف رئاسي نظام برلماني جمهوري ديمقراطي، حيث تنظم المهام التنفيذية من قبل رئيس الوزراء. يتم اختيار الرئيس من خلال الانتخابات الشعبية لدورتين كحد أقصى، وحسب التعديلات الدستورية عام 2003 أصبحت الفترة الرئاسية 5 سنوات. ويقوم الرئيس المنتخب بتعين رئيس الوزراء، وبدوره يعين مجلس الوزراء (مقرهم في قصر النصر الروماني. الفرع التشريعي الحكومي، يسمون كلهم مجتمعين برلمان رومانيا (مقرهم قصر البرلمان الروماني)، يتألف من برلمان من مجلسين- مجلس الشيوخ الروماني 140 عضو ومجلس النواب الروماني 346 عضو. وينتخب أعضاء المجلسين السابقيين كل أربع سنوات تحت نظام من قائمة الأسماء الانتخابية (Party-list proportional representation).
حاكم روماني بديل الحاكم الروماني البديل في روما القديمة كان شخصاً يمتاز بصلاحيات وسلطة الحكام الرومانيّين، لكن دون أن يُنصَّب حاكماً بشكل رسميّ. اخترع هذا المنصب في عهد الجمهورية الرومانية، وذلك للتمكن من تأمين حكام للولايات الرومانية البعيدة بسهولة عوضاً عن الحاجة لانتخاب حكام جدد كل عام. كان يتم تعيين الحكام البديلين عبر إجماع مجلس الشيوخ الروماني، إلا أنَّ تعيينهم - مثل جميع مهام المجلس الأخرى - لم يكن قانونياً تماماً، بحيث كان يمكن تجاوزه عبر عقد الجمعيات الرومانية، مثل ما حدث وقتَ استبدال القائد كوينتوس نوميديكوس بنظيره غايوس ماريوس خلال حرب يوغرطة.
أوبتيميتس الأوبتيميتس (باللاتينية: "Optimates"، ومعناها: "أفضل الرجال" أو "الرجال الجيّدون") كان اصطلاحاً أطلق على أغلبيَّة شعب روما القديمة المتمسِّك بالتقاليد في الأيام الأخيرة للجمهورية الرومانية. كانت تطالب هذه الفئة من الشعب الروماني بتقليص سلطات المجالس التشريعيَّة والأطربونات المُنتَمين لطبقة البليبس (العامة)، وتوسيع سلطات مجلس الشيوخ، وهي مؤسَّسة كان يُنظَر إليها على أنَّها مكرَّسة لمصالح الأرستقراطيين المتحكّمين بالسلطة في روما. بالدرجة الأولى، كان يحاول الرجال الذين يدعمون ويوجِّهون حركة "الأوبتيميتس" أن يمنعوا المسؤولين الجُدد في الدولة من دخول المجالس التشريعية وحشد جنودٍ خاصِّين بهم (بدعمٍ من الأطربونات العامة)، وذلك لأنَّ دخول مثل هؤلاء إلى ساحة السياسة الرومانية كان يمكنه المضاربة على سلطة مجلس الشيوخ وبالتالي إضعاف نفوذ الأرستقراطيِّين في الدولة. من جهةٍ أخرى، عارضت حركة الأوبتيميتس حركة سياسة أخرى تدعى ببيولاريس.
روما القديمة في بداية الإمبراطورية، تم الحفاظ على شكل الحكومة الجمهورية. وكان الإمبراطور الروماني يصور ك"القائد (الأول)" أو "المواطن الأول"، واكتسب مجلس الشيوخ السلطة التشريعية والسلطة القانونية كافة التي كان يتحكم بها التجمعات الجماهيرية. ومع ذلك، ازداد حكم الأباطرة الاستبدادي على مر الزمن، وتحول مجلس الشيوخ إلى هيئة استشارية معينة من قبل الامبراطور. ولم ترث الإمبراطورية مجموعة البيروقراطية من الجمهورية، حيث أن جمهورية لم بها أي تشكيل حكومى دائم بغض النظر عن مجلس الشيوخ. وقام الامبراطور بتعيين المساعدين والمستشارين، ولكن افتقرت الدولة إلى كثير من المؤسسات، مثل الميزانية المركزية المخططة. وقد ذكر بعض المؤرخين أن هذا أحد الأسباب الهامة لانهيار الامبراطورية الرومانية.
اضطهاد الوثنيين في الإمبراطورية الرومانية المتأخرة في 357 قام قسطنطين بإزالة مذبح النصر من مجلس الشيوخ بسبب شكاوى من بعض المسيحيين في مجلس الشيوخ. هذا المذبح كان قد تم وضعه من قبل أغسطس في 29 قبل الميلاد؛ كل سيناتور كان تقليديا يقوم بتقديم قربان على المذبح قبل الدخول إلى مجلس الشيوخ. تمت استعادة المذبح في وقت لاحق، إما بسرية بعد مغادرة قسطنطين، أو من قبل الإمبراطور يوليان.
القديس جاستن الدفاع الأول موجه إلى أنطونيوس بيوس، وأبنائه، ومجلس الشيوخ الروماني.
دفاع ثاني للشهيد جاستن موجه إلى مجلس الشيوخ الروماني.
الخطاب إلى الإغريق، مناقشة مع فلاسفة اليونان عن طابع آلهتهم؛
خطالب تحذيري إلى الإغريق (معروف الآن أنه لم يكتب من قبل جاستن)؛
أطروحة بشأن سيادة الله، والذي يستخدم السلطات الوثنية وكذلك المسيحية.
عمل بعنوان المرتل.
حاكم روماني الحاكم الروماني كان مسؤولاً منتخباً في روما القديمة. خلال عهد المملكة الرومانية، كان ملك روما هو الحاكم التنفيذي الأساسي في الدولة. كانت سلطة الحاكم الروماني - على أرض الواقع - مطلقة، فقد كان أهم قس وقاض وواضع قوانين في الدولة فضلاً عن كونه القائد الأعلى للجيش الروماني. عندما يموت الملك كانت تنتقل سلطته مؤقَّتاً إلى مجلس الشيوخ، حيث يتولى هذا اختيار حاكم مؤقت للدولة ليسهل انتخاب الملك الجديد. خلال فترة الانتقال من المملكة إلى الجمهورية، انتقلت السلطة الدستورية من يد ملك روما إلى مجلس الشيوخ. عندما تأسست الجمهورية أول أمرها في سنة 509 ق.م، انتقلت سلطة الملك السابقة إلى يد القناصل الرومان، حيث كان ينتخب اثنان منهم كل عام. كان المسؤول عن انتخاب الحكام الرومانيين في عهد الجمهورية هو شعب روما، وكان يُمنَح كل من الحكام درجة مختلفةً من الصلاحيات تسمى "السلطات الكبرى" ("maior potestas"). فقد كانت لدى الدكتاتور "سلطات كبرى" تتعدى أي حاكم روماني آخر، يليه ترتيب هرمي للسلطات، فبعد الدكتاتور مباشرة يأتي الرقيب، ثم القنصل، يليه البريتور، وأخيراً الإيديل ثم الكويستور. كان يستطيع أي حاكمٍ الاعتراض على قرار اتخذه حاكم له صلاحيات مساوية له أو أدنى منه، وهو ما كان يسمى حق النقض. تقنياً، لم يكن يعتبر أفراد البليبس (العامة) الذين يحصلون على منصب الإيديل أو الأطربون من فئة الحكام، لأنه لم ينتخبهم إلا عامة مثلهم، ولذلك فقد كانوا أدنى رتبةً بكثير من جميع الحكام الآخرين الأقوياء.
مجلس الشيوخ الروماني وكان المجلس يتكون من 300 عضو من الطبقة الاستقراطية فقط ومن الرجال, لكن هذا العدد يزيد أو يقل في العديد من المناسبات وابرزها عندما زاد الديكتاتور سولا من عدد الاعضاء إلى الضعف في عام 78 ق.م. كان الاعضاء معظمهم منتخب والجزء الآخر مرشح للمنصب وذلك على حسب المكانة الاجتماعية أو السمعة. كان لمجلس الشيوخ تأثير كبير ومهم في تاريخ روما منذ تأسيسه.
دستور المملكة الرومانية دستور المملكة الرومانية كان مجموعةً غير مكتوبة من القواعد والقوانين التي تم توارثها عبر الأجيال القديمة. خلال عصر المملكة الرومانية، كان يتمحور النظام الدستوري حول ملك روما، الذي كانت لديه سلطات كبيرة، تخوّله لتنصيب المساعدين ومنحهم أي صلاحيات يشاؤها. أما مجلس الشيوخ - الذي كان يسيطر عليه أفراد الطبقة الأرستقراطية - فلم يكن دوره إلا مجلساً استشارياً لمساعدة الملك. كثيراً ما كان يطلب الملك من مجلس الشيوخ التصويت لحلّ مسائل مختلفة، إلا أنَّ الملك كان حراً تماماً في قبول أو رفض أية نصيحة يعطيه إياها المجلس. كما كان هناك مجلس شعبي يمكن للملك أن يطلب منه التصويت، ويمكنه تجاهل قرارته بالطريقة نفسها. كان المجلس الشعبي يعتبر واجهةً لتمثيل شعب روما وإيصال صوته للحاكم، كما كان يخدم بعض الوظائف الثانوية، مثل كونه ملتقى لإعلان القرارات الهامة على شعب المدينة، أو حتى قاعةً لإجراء المحاكمات الجنائية.
دستور الجمهورية الرومانية كان المصدر الأعلى للتشريع في الجمهورية الرومانية هو - كما في الجمهوريات الحديثة - الشعب. فقد كان يجتمع مواطنو روما في المجالس التشريعيَّة لإصدار القوانين وانتخاب الحكَّام التنفيذيين المسؤولين عن إدارة الدولة. كان ينتج عن انتخاب أي شخصٍ لمنصب حاكم أن يصبح تلقائياً عضواً في مجلس الشيوخ، ويبقى كذلك مدى الحياة، إلا في حال سحب الثقة. كان يتولى المجلس إدارة جميع مسائل الحياة اليومية في روما، بينما أشرف أعضاؤه على المحاكم. كان يتولى الحكام التنفيذيون - من جهةٍ أخرى - تطبيق القانون على أرض الواقع، والإشراف على عمل مجلس الشيوخ والمجالس التشريعيَّة. كانت هناك العديد من المسؤوليات المتبادلة والسلطات المختلفة بين هذه الفئات الثلاثة التي تحكم الدولة، بحيث تصغر قدر الإمكان احتمالية ظهور الاستبداد والفساد. على صعيد آخر، لم يكن فصل السلطات بين هذه الفئات كاملاً. كما أنه كان من الرائج اللجوء إلى حلول قانونية في المآزق خارجة عن طابع الدستور الروماني. بدأت إثر ذلك أزمة دستورية في سنة 133 ق.م، تمثَّلت بنزاعٍ بين الأوتوقراطيين وعامَّة الشعب. أدت هذه الأزمة في نهاية الأمر إلى انهيار الجمهورية الرومانية بأكملها، وتحوُّل روما إلى نوعٍ أكثر أوتوقراطية بكثيرٍ من الحكومات هو الإمبراطورية.
ستة وعشرون رجل في أيام الجمهورية الرومانية، كانت تخدم لجان الستة وعشرين رجلاً كنقاط بداية يمكن لأبناء مسؤولي الدولة وأبناء أعضاء مجلس الشيوخ الروماني أن يبدؤوا فيها مشوارهم السياسي، للترقي في سلم الرتب الحكومية. لقد خدم يوليوس قيصر نفسه في شبابه باللجنة الخامسة التي تتولى صيانة شوارع ريف روما. رغم ذلك، أصدر مجلس الشيوخ في سنة 13م قراراً يقضي بإقصار أعضاء هذه اللجان على الطبقة الأرستقراطية.
معركة بحيرة تراسمانيا دارت معركة بحيرة تراسمانيا (يونيو، 217 ق.م) بين قوات القرطاجيين بقيادة حنبعل والقوات الرومانية بقيادة القنصل جايوس فلامينيوس نيبوس خلال الحرب البونيقية الثانية. تعدّ هذه المعركة واحدة من أكبر وأنجح الكمائن في التاريخ العسكري.
شعر الرومان بالقلق الشديد بعد هزيمة تيبيريوس لونجيوس في معركة تريبيا، وعلى الفور أعدوا الخطط لمواجهة هذا الخطر القادم من الشمال. عاد لونجيوس إلى روما ليشارك في انتخاب مجلس الشيوخ الروماني للقنصلين الجديدين لعام 217 ق.م. انتخب جنايوس جيمينوس وجايوس فلامينيوس نيبوس قنصلين جديدين، وتحت تأثير التهديد غادر الأخير روما دون أن يؤدي مراسم تعيينه أمام مجلس الشيوخ. كلف مجلس الشيوخ جيمينوس ليحل محل بابليوس سكيبيو في قيادة جيشه، في حين تم تعيين فلامينيوس لقيادة ما تبقى من جيش لونجيوس. جمع مجلس الشيوخ أربعة فيالق جديدة بعد الهزيمة في تريبيا، وقسمت هذه القوى الجديدة مع ما تبقى من جيشي لونجيوس وسكيبيو بين القنصلين الجديدين. بعد معارك تيسينيوس وتريبيا، إتجه جيش فلامينيوس جنوباً لإعداد الدفاعات بالقرب من روما نفسها. وعلى الفور تبعه حنبعل وأسرع حتى سبق الجيش الروماني نحو روما، مما إضطر فلامينيوس لزيادة سرعة مسيرته لخوض معركة ضد حنبعل قبل أن يصل إلى المدينة، وفي الوقت نفسه، إتجه جيمينوس بجيشه ليلحق بجيش فلامينيوس.
القضاة التنفيذيين في المملكة الرومانية وفقاً للمؤرخ المعاصر سالوست فإن فئات السلطة القضائية ( إمبريوم ) كان يمتلكها الملك الروماني وكانت تعرف بإسم (إمبريوم) ( وتعرف باللغة اللاتينية: القيادة ) التشريعية. ومن المحتمل أن هذا يعني أن القيد الوحيد الذي كان يلتزم به الملك هو مراعاة القانون موس مايوروم . فعلي سبيل المثال: كان الملك يستشير ( ولم يكن ذلك الزامياً ) مجلس الشيوخ قبل إتخاذ بعض القرارات. أما في الواقع، فلم يكن علي سلطة الملك أي قيود حقيقية. فعندما تندلع الحرب هو فقط من لدية السلطة لأمر وتنظيم الجيوش، ليس هذا وحسب بل كان هو من يختار القادة أثناء المعركة واتخاذ القرارات المناسبة. وهو أيضاً الذي لدية السلطة علي كل ممتلكات الدولة، ولم يقتصر الأمر علي ذلك، بل هو من يقوم بتقسيم غنائم الحرب والأراضي التي تم الإستيلاء عليها، وكان يعتبر أيضاً المُمثل الرئيسي للدولة إذا ما تعلق الأمر بالتواصل مع الآلهة أو قادة الدول الآخري. وكان بإمكانه أيضاً إصدار مرسوماً تشريعياً جديداً بمفرده. وفي القليل من الأحيان كانت تُقدم قرارات الملك الروماني إلي مجلس الشيوخ أو الجمعية الشعبية لمناقشتها والتصديق عليها وإذا تم رفضها من أي جهة لم يُعد ذلك سبباً لمنع تطبيق القرارات أو المراسيم. لكنه كان يلتزم في بعض الأحيان بقرارات مجلس الشيوخ أو الجمعية الشعبية. وذلك إما للضرورة أو لمراعاة التقاليد فقط. وعلي سبيل المثال، الملك هو فقط من لدية السلطة علي إعلان الحرب، لكنه أحياناً يُصدّق علي بعض قرارات الجمعية الشعبية. بالإضافة إلى ذلك، لم يَعتد ملك روما علي البت في المسائل التي تتعلق بقانون الأسرة ، لذا فهو يُفوض الجمعية الشعبية بإقرار هذه المسائل. فالملك كان يتمتع بالسلطة المطلقة علي المحاكمات الجنائية والمدنية، ويُحتمل أنه كان يترأس المحاكم في المرحلة الأولى للقضية، ومن ثم يُحيل القضية لأحد مساعدية ( قاضي )لتسويتها والبت فيا. أما بالنسبة إلى القضايا الجنائية الأكثر خطورة، فإن الملك يُحيلها إلي الشعب، ويتم إنعقاد الجمعية الشعبية للبت فيها. وبالإضافة إلى ذلك، فعادةً ما يتلقي الملك الموافقة من قِبل الكهنة قبل إدخال الآلهة في مثل هذه المسائل. وكانت تعرف الفترة مابين موت الملك، إلي أن يتم إنتخاب ملك جديد بخُلو العرش. وخلال هذه الفترة يتم اختيار عضو مؤقت من مجلس الشيوخ لحين إنتخاب ملك جديد. وعندما يتم العثور علي المرشح المناسب لمنصب الملك، يُقدم إلي مجلس الشيوخ للموافقة المبدئية علي تنصيبه ملكاً. فلو صوت مجلس الشيوخ لصالح هذا المرشح، يتم تقديمة إلي إنتخابات رسمية للإستفتاء عليه من قِبل شعب روما في الجمعية الكورية ( الجمعية الشعبية ). وبعد أن يتم إنتخاب المُرشح من قِبل الجمعية الشعبية، يُصدّق مجلس الشيوخ علي الإنتخابات من خلال إصدار قرار من ( الأوكتوريتاس أو سُلطة الأباء ). ومنذ إختيار أي مرشح ( المُنصب ) من قِبل مجلس الشيوخ الروماني تعتبر الأوكتوريتاس في المقام الأول كضامن ضد أي محاولة فساد أو استبداد من قِبل ( المُنصب ). ومن ثم يتم تنصيب المرشح رسمياً ملكاً للبلاد. ثم بعد ذلك يبدأ الملك بمُزاولة اعماله واهتماماته ( وايضاً يقوم ببعض الطقوس الدينية والتي يُباشرها أي ملك جديد للحصول علي البِشارات والبركات من الآلهة ) ويصبح مُفوض بالسلطة القضائية من قِبل الجمعية الشعبية ( وذلك من خلال إقرار قانون يُعرف بإسم قانون الجمعية الكورية ). من الناحية النظرية، أنه تم إنتخاب الملك من قِبل الشعب، لكن في الواقع، مجلس الشيوخ الروماني هو الذي يمتلك السلطة الحقيقية لإنتخاب الملوك الجُدد. بخلاف الجمعية الشعبية فهي لا يمكنها ذلك، لكن بإمكانها التصويت ضد مرشح معين.
شعب ومجلس شيوخ روما شعب ومجلس شيوخ روما هي عبارة لاتينية كانت تستعمل للحديث عن شعب وحكومة الجمهورية الرومانية، وكانت أشبه بشعارٍ رسمي للبلديات (أو الكومونا) في روما القديمة. تظهر هذه العبارة على النقود المعدنية، والوثائق والنقوش التي أعلنت الأخبار على شعب روما، وفي شروحات المعالم التذكارية، وكانت مذكورةً كذلك في مبادئ الفيالق الرومانية. تتكرَّر هذه العبارة مئات المرات في الأدب السياسي والقانوني والتاريخي بروما القديمة، بما في ذلك خطب شيشرون وكتابات تيتوس ليفيوس.
أثينايس (ابنة هيرودس أتيكوس) المحتويات
كان أجداد أثينايس من جهة الأب أعضاء في مجلس الشيوخ الروماني: كلوديوس أتيكوس هيرودس و الوريثة الغنية  فبوليا أليسيا أغريبينا،في حين أن أجدادها من جهة الأم كانوا أعضاء في مجلس الشيوخ الروماني و هم ابيوس انيوس جالوس و ألارستقراطية أتيليا كاوسيديا تيرتولا. كان عمها تيبيريوس كلاوديوس أتيكوس هيروديانوس، في حين كانت عمتها هي كلوديا تيسامينيس. و كان خال أثينايس أبوسي أنيوس أتيليوس برادوا الذي شغل منصب قنصل في ١٦٠.