mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
لجنة تنظيم نيران البراري بدأت منظمة نيران البراري عام 1975. وقد نشأت المنظمة من الجماعة المتشددة المعروفة باسم خبير الأرصاد الجوية. قام أعضاء المجموعة، بيرنارداين دورن، وبيل أيرز، وجيف جونز، وسيليا سوجورن (أسماء مستعارة لعدة أشخاص لم تذكر أسماءهم)، بتأليف كتاب من ستة أجزاء بعنوان "نيران البراري: السياسات الثورية المعادية للإمبريالية" (1974)، ويتألف من مجموعة أقسام بعنوان "تسليح الروح"، و"فيتنام"، و"على الطريق: انطباعات من تاريخ الولايات المتحدة"، و"الإمبريالية في أزمة: العالم الثالث"، و"الإمبريالية في أزمة: الجبهة الداخلية"، و"مكافحة العدو المشترك". استغرق إعداد الكتاب 12 شهرًا، وكُتب بشكل تعاوني وتم اعتماده بوصفه بيانًا جماعيًا من منظمة الأرصاد الجوية السرية. وذكر مارك رود أن الكتاب "كان محاولة للتأثير على الحركة التي تخلينا عنها في عام 1969. وقد حاول الوصول إلى عدة آلاف من اليساريين الجدد والسابقين بالقول، (لا تيأس، نحن جميعًا جزء من نفس الشيء)". ويفسر بيل أيرز أن منظمة "نيران البراري" هي "محاولة لتلخيص تفكيرنا منذ صدور مقال خبير الأرصاد الجوية وخاصة منذ حادثة البيت الريفي. ومن خلالها كنا نأمل في تعزيز التنظيم السياسي الخاص بنا، والتوصل إلى وحدة وطنية مع النشطاء المتحررين". ويشير أيرز إلى انفجار المنزل الريفي في قرية غرينوش عام 1970 والذي قتل فيه 3 أعضاء من منظمة خبراء الأرصاد الجوية، وهم ديانا أوتون، وتيودور جولد، وتيري روبنز. وكان الكتاب دعوة للتنظيم. وقد كان محاولة من منظمة الأرصاد الجوية السرية لطرح الأسئلة التي تواجهها جميع الجماعات الثورية وتطبيق الدروس المستفادة من الجماعات الثورية السابقة في المعركة الحالية ضد الإمبريالية. ومن خلال تأليف هذا الكتاب، طلبت منظمة الأرصاد الجوية السرية المساعدة من المجتمع العلني في توزيع الكتاب بما في ذلك فان ليديجراف وجنيفر دورن. وهكذا تم إنشاء لجنة توزيع نيران البراري والتي أصبحت في وقت لاحق لجنة تنظيم نيران البراري.
مكتب الأرصاد الجوية في سبتمبر 2003، نقل مكتب الأرصاد الجوية إلى مقره الجديد الذي بني خصيصا له بقيمة 80 مليون جنيه إسترليني، بالقرب من مطار إكزتر والطريق السريع "A30" في ديفون.
افتتح المبنى رسميا من طرف الأستاذ روبرت ماي في يوم 21 يونيو 2004، وذلك قبل أسابيع قليلة إحتفاله بعيد ميلاده المائة والخمسين. بالإضافة لمكتبه الرئيسي فإن مركز الأرصاد يتوفر كذلك على مراكز أخرى في كل من أبردين، جبل طارق وجزر فوكلاند.
كاتسوكو ساروهاشي ولدت ساروهاشي في طوكيو، وتخرجت من كلية البنات الإمبراطورية للعلوم (وهي سلف جامعة توهو) عام 1943. التحقت بمعهد أبحاث الأرصاد الجوية التابع لمرصد الأرصاد الجوية المركزي (أصبح لاحقاً وكالة الأرصاد الجوية اليابانية) وعملت في مختبر الجيوكيمياء التابع للمرصد مع ياسو مياكس الذي أصبح معلمها. عام 1950 بدأت بدراسة مستويات CO في ماء البحر بتوصية من مياكي. في ذلك الوقت لم تكن مستويات ثاني أكسيد الكربون تعتبر مهمة، لذا طوّرت كاتسوكو أساليبها الخاصة لقياسه
حصلت على شهادة الدكتوراة في الكيمياء عام 1957 من جامعة طوكيو لتصبح أول امرأة تحصل عليها.
المنظمة العالمية للأرصاد الجوية أسست المنظمة العالمية للأرصاد الجوية في عام 1950، وفي 1951 أصبحت هيئه متخصصة للأمم المتحدة في علم الطقس (أي الطقس والمناخ)، وعلم المياه العملية وعلوم الجيوفيزياء التي لها صلة. تأخد المنظمة من مدينة جنيف بسويسرا مقرا لها ويرأسها أمين عام ينتخب من قبل برلمان المنظمة كل أربع سنوات. والرئيس الحالي الكسندر بيدريتسكى والأمين العام الحالي هو ميشيل جيرارد.
في يونيو 1976، وبناء على تقارير صحفية توقعت حدثا مماثلا للعصر الجليدي الصغير، أطلقت المنظمة العالمية للأرصاد الجوية تحذيرا هاما للغاية من ظاهرة احترار المناخ العالمي (الاحتباس الحراري -الصوبة-) المحتملة.
علم الأرصاد الجوية في 1494، تعرض كريستوفر كولومبس لتجربة الإعصار الاستوائي، يؤدي إلى أول مقالة أو ملاحظات أوروبية عن الاعاصير. في 1686، قدم ادموند هالي دراسة منهجية عن الرياح التجارية والرياح الموسمية، وافترض أن حرارة الشمس هي السبب في عدم استقرار الغلاف الجوي. في 1735، اقترح جورج هادلي ما سمي بالتفسير المثالي لدورة الغلاف الجوي من خلال دراسة الرياح التجارية. في 1743، لاحظ بنجامين فرانكلين أن الإعصار يحول دون رؤية خسوف القمر، لذلك قرر أن الأعاصير تتحرك بطريقة معاكسة للرياح في محيطها. إن الفهم علم حركة الجسم أو مجموعة من الأجسام، فيما يتعلق بكيفية تأثير دوران الأرض على تدفق الهواء كان جزئيا-ناقصا- في البداية. في عام 1835، نشر غاسبارد – غوستاف كوريليوس مقالة عن إنتاج الطاقة من آلالات ذات أجزاء دوارة –ذات حركة دائرية-، مثل العجلات المائية.
المنظمة الدولية للأرصاد الجوية المنظمة الدولية للأرصاد الجوية (1873–1953) كانت أول منظمة يتم إنشاؤها بغرض تبادل معلومات الطقس بين دول العالم. وقد نشأت نتيجة وجود إدراك بأن أنظمة الطقس تنتقل عبر حدود الدول ومعرفة الضغط ودرجة الحرارة وسقوط الأمطار وما إلى ذلك، وحاجة التنبؤ بالطقس إلى معرفة منبع الأحوال الجوية ومصبها.
المنظمة الدولية للأرصاد الجوية وتم عقد مؤتمر مديري إدارات الأرصاد الجوية عام 1891 في ميونيخ. وجرى إجراء مزيد من التطوير على المنظمة من خلال انتخاب المجلس التنفيذي واتخاذ قرار بشأن أول لجنة دائمة ألا وهي لجنة المغناطيسية الأرضية.
المعهد الملكي الهولندي للأرصاد الجوية المعهد الملكي الهولندي للأرصاد الجوية (بالهولندية: Koninklijk Nederlands Meteorologisch Instituut or KNMI أو KNMI) هو خدمة التنبؤ بالطقس الوطنية الهولندية، والتي يقع مقرها في دي بيلت، في مقاطعة أوترخت، هولندا.
غانتوك تقع غانتوك في . ( أحداثيات مكتب البريد الرئيسي في غانتوك) في قمة جبال الهيمالايا على ارتفاع أقل من 1650 متر (5410 قدم). وتقع البلدة على جانب واحد من تلة بالقرب من بلدة "ريدج"
غانتوك يتم توصيل غانتوك إلى بقية الهند عن طريق الطرق السريعة في جميع الأحوال الجوية المعبدة عن طريق الطريق السريع الوطنى 10 الذي يربط غانتوك بسيليجري، وتقع على بعد 114 كم (71 ميل) من بنغال الغربية. يتوفر الطريق السريع أيضا لربط غانتوك بكاليمبونج ودارجلينغ والتي تعد من أقرب المناطق الحضرية لغانتوك. حيث يوجد سيارات جيب منتظمة وفان والحافلات اليومية هذه المدن إلى غانتوك وبالعكس. طورت غانتوك طرقها اعتمادا على نظرية المدينة الخطية وخاصة على الطريق السريع الوطني 31A. معظم الطرق في غانتوك من مسارين ورصيف. التدرج الحاد في مسارات الطرق المختلفة تقيد التدفق السلس للمركبات وكذلك لحركة المشاة.
غانتوك أقرب محطة سكة حديد تربط غانتوك ببقية الهند هو محطة جالبايغورى الجديد في سيليجري، تقع 124 كم (77 ميل) بعيدا عن غانتوك. وقد بدأ العمل لربط شبكة السكك الحديدية مع البنغال الغربية.
غانتوك تقع ناتولا على بعد حوالي 50 كم (31 ميل) من غانتوك، وتستخدم لتكون الطريق الرئيسي لتجارة الصوف والفراء وتجارة التوابل مع التبت مما ساهم في أزدهار النمو الاقتصادي لغانتوك حتى منتصف القرن 20. تم إغلاق الحدود أثناء الحرب الصينية الهندية في عام 1962 فأصابت غانتوك بالركود. وأعيد فتح الممر في عام 2006. حكومة سيكيم تعمل على فتح خدمة حافلات لاسا-غانتوك عبر المرور بناتولا. ولا يوجد قطار أو نقل جوى في المدينة بسبب التضاريس الجبلية مما يحد من إمكانيات المنطقة في مجال التنمية الصناعية السريعة. الحكومة هي أكبر رب عمل في المدينة.
غانتوك تقع غانتوك ضمن دائرة سيكيم لوك سابها الإنتخابية حيث تنتخب عضوا واحدا لها في لوك سابها (مجلس أدنى) في برلمان الهند. (المدينة تنتخب عضوا واحدا في المجلس التشريعي لولاية سيكيم).
رافانجلا رافانجلا هي مدينة سياحية صَغيرة تقع على ارتفاع 7000 قدم في منطقة جنوب سيكيم في ولاية سيكيم الهندية، وترتبط مع المُدن الرئيسية الأخرى بواسطة طريق الولاية السريع، وتقع رافانجلا بين بيلينغ وغانتوك. تُعتبر نقطة انطلاق الرحلة إلى محمية مينام للحياة البرية. تقع رافانجلا على بُعد 65 كم تقريبًا من عاصمة الولاية غانتوك وعلى بُعد 120 كم من سيليغوري بولاية البنغال الغربية.
حكومة سيكيم محافظ سيكيم هو الحاكم المعين من قبل رئيس الهند بناء على توجيه من الحكومة المركزية مثل ولايات الأخرى في الهند. تضم غانتوك عاصمة سيكيم مبنى فيدن (المجلس التشريعي). وتقع المحكمة العليا لسيكيم في غانتوك أيضا.
غانتوك في عام 1840: ارتفعت منزلة غانتوك إلى الصدارة الشعبية بعد بناء دير إنشي البوذي في المدينة. وفي عام 1894 نقل حاكم ولاية سيكيم (ثوتوب نامجيال) العاصمة إلى غانتوك لتصبح في أوائل القرن العشرين معبر تجاري مهم بين لاسا في التبت ومدن مهمة مثل كلكتا في الهند البريطانية. 
بعد حصول الهند على استقلالها من بريطانيا عام 1947، اختارت مقاطعة سيكيم أن تبقي النظام الملكي المستقل، وبقيت غانتوك عاصمة لها. وفي عام 1975 بعد اندماج سيكيم مع الهند، اصبت غانتوك من بين عواصم الهند ال22.
غانتوك تضم غانتوك مكاتب شرق سيكيم لانها تعتبر رسميا المقر الرئيسي لشرق سيكيم وهي المسؤول المعين من قبل حكومة اتحاد الهند. ويوجد في غانتوك أيضا مقر المحكمة العليا لشرق سيكيم، وهي أصغر محكمة في الهند من حيث المساحة وعدد السكان. لا يوجد شرطة خاصة في غانتوك مثل غيرها من المدن الكبرى في الهند. وتدار المدينة في إطار السلطة القضائية لشرطة الولاية، التي يرأسها المدير العام للشرطة والذي يشرف مباشرة على المدينة. ومن المعروف ان معدل الجريمة منخفض جدا في سيكيم. سجن رونياك هو السجن المركزي الوحيد في غانتوك.
غانتوك معظم مناطق سيكيم، بما في ذلك غانتوك، تتميز بالصخور الما قبل الكمبري والتي تحتوي على التورق والشيست والفيليت. ونتيجة لتركيبة هذه الصخورك: تكون المنحدرات بالتالي عرضة للانهيارات المتكررة. وقد ساهم الجريان السطحي للمياه من قبل التيارات الطبيعية والمصارف الصحية التي هي من صنع الإنسان في زيادة خطر الانهيارات الأرضية. ووفقا لمكتب المعايير الهندي، فان البلدة تقع تحت منطقة -IV الزلزالي (على مقياس من الأول إلى الخامس، وذلك لزيادة النشاط الزلزالي)، بالقرب من الحدود المتقاربة من الصفائح التكتونية الهندية والأوراسية وتخضع لكثرة الزلازل. والتي تقع التلال ضمن قمم الهيمالايا المغطاة بالثلوج.
غانتوك يتم توفير الكهرباء من قبل وزارة الكهرباء في حكومة سيكيم. غانتوك لديها امدادات الكهرباء دون انقطاع تقريبا ويرجع ذلك إلى العديد من محطات الطاقة الكهرومائية في سيكيم. ويتم المحافظة لجميع الطرق الريفية في جميع أنحاء غانتوك من قبل منظمة الطرق الحدودية، وهي مؤسسة تابعة للجيش الهندي. والكثير من الطرق في غانتوك أن تكون في حالة سيئة، في حين تواصل أعمال البناء الغير المقيد تقريبا في هذه المدينة التي تفتقر إلى البنية التحتية المناسبة. ويتم توفير المياه لمعظم الأسر من قبل نظام المياه المركزية من قبل PHED.
غانتوك في عام 2013 افتتح رئيس الوزراء شركة طومسون ديجيتال الهندية في غانتوك. وبذلك أصبحت أول شركة متعددة الجنسيات في المدينة، وستمهد الطريق للشركات الخاصة الأخرى في المستقبل لاستكشاف إمكانيات القوى العاملة الشابة في غانتوك.
غانتوك في عام 1894: قام الملك ثوتوب نامجيال الذي كان يحكم سيكيم تحت الحكم البريطاني بتحويل العاصمة من تملونك إلى غانتوك، وازدادت أهمية المدينة حيث بني القصر الكبير والجديد جنبا إلى جنب مع المباني الحكومية الأخرى في العاصمة الجديدة. وبعد استقلال الهند في عام 1947، أصبحت سيكيم دولة قومية مع عاصمتها غانتوك. حيث وقع ملك سيكيم اتقاقية مع رئيس الوزراء الهندي جواهر لال نهرو تنص بأن تبقى مقاطعة سيكيم تدار محليا وتحافظ على استقلالها بشرط ان يسيطر الهنود على الشؤون الخارجية نيابة عن سيكيم. وواصلت التجارة بين الهند والتبت لتزدهر من خلال ناتولا وجيليب لا، عن طريق الحرير القديم بالقرب غانتوك. في عام 2006 تم افتتاح ممر ناتولا للتجارة المحدودة مما أثار الآمال في الانتعاش الاقتصادي.
في عام 1975، بعد سنوات من عدم الاستقرار السياسي والصراع، بما في ذلك أعمال الشغب، وألغي النظام الملكي وأصبح سيكيم الدولة الثانية والعشرين في الهند، وبقيت غانتوك عاصمة لها بعد الاستفتاء. شهدت غانتوك أنهيارات أرضية، مما أدى إلى خسائر كبيرة في الأرواح والممتلكات. ووقعت أكبر كارثة في يونيو 1997، عندما قتل 38 قتلوا ودمرت المئات من المباني.
غانتوك غانتوك ليس لها قاعدة عريضة في مجال الصناعات، ولكن لديها أنواع مختلفة من الصناعات المنزلية المزدهرة مثل صناعة الساعات والكحول والحرف اليدوية. ومن الأمثلة على الحرف اليدوية: صناعة الورق المصنوع يدويا من ألياف نباتية مختلفة ومن القطن. سكان المناطق الريفية في الولاية يقدمون العديد من منتجاتهم في السوق الرئيسي في غانتوك في مواسم الحصاد. وتحتوي غالبية المنتوجات المحلية على المارواريز والبهارات. تتمتع غانتوك (كجزء من سيكيم) بكونها منطقة حرة لضريبة الدخل وفقا لقانون الدولة عام 1948. ويتواجد الجيش الهندي بشكل كبير في محيط غانتوك مما يشعر السكان بأستقرار دائم يؤدي إلى العمل و جلب المال للإقتصاد المحلي. بدأت الحكومة سيكيم بمشروع اليانصيب الأول في الهند على الانترنت لزيادة دخل الحكومة، ولكنها أغلقت المشروع في وقت لاحق من قبل حكم من المحكمة العليا سيكيم.
غانتوك سيارات الأجرة هي وسيلة النقل الأكثر انتشارا وعلى نطاق واسع في غانتوك. معظم السكان يبعدون بضعة كيلومترات من وسط المدينة والعديد منهم لديهم سياراتهم الخاصة مثل الدراجات النارية والسيارات. السيارات الخاصة وسيارات الأجرة تشكل 98٪ من إجمالي المركبات في غانتوك، وهي نسبة عالية بالمقارنة مع المدن الهندية الأخرى. وتشمل الباصات حوالي أقل من واحد في المئة من مجموع المركبات. حيث يستعملها فقط أولئك الذين يسافرون لمسافات طويلة. تستخدم سيارات الدفع الرباعي للتنقل بسهولة بين منحدرات الطرق. هنالك أيضا تلفريك يمتد على طول 1 كم (0.6 ميل) مع ثلاث محطات يربط الضواحي السفلى لغانتوك مع سيكيم ووسط غانتوك والضواحي العليا.
غانتوك يشرف على المدارس في غانتوك حكومة الولاية أو من قبل المنظمات الخاصة والدينية. اللغة الأساسية المستخدمة في المدارس هي اللغة الإنجليزية والنيبالية. وتمنح المدارس الثانوية نفس الشهادة الهندية للتعليم الثانوي من خلال المجلس المركزي للتعليم الثانوي أو المعهد الوطني للتعليم المفتوح. من أهم المدارس البارزة في غانتوك أكاديمية تاشي نامجيال، ومدرسة بالجور نامجيال للبنات، ومدرسة تاكتسي الدولية وكنديريا فيديالايا.
غانتوك والمعنى الدقيق لاسم "غانتوك" غير واضح، على الرغم من أن المعنى الأكثر شعبية هو "أعلى التلة".
غانتوك الهندوسية والبوذية هي الديانات الأكثر أهمية في غانتوك. لدى غانتوك أيضا عددا كبيرا من المسيحيين وأقلية مسلمة صغيرة. الكنيسة المشيخية الشمالية الشرقية، الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والمسجد أنجومان في غانتوك هي أماكن العبادة للأقليات الدينية. لاوجود للشيوعية في المدينة ولم تشهد أي نوع من أنواع الصراع بين الأديان في تاريخها. النيبالية هي اللغة الأكثر انتشارا في سيكيم وكذلك غانتوك. الإنجليزية هندية والهندية هي اللغات الرسمية في سيكيم والهند على التوالي، واللغتين يستعملان ويفهمان على نطاق واسع في معظم سيكيم، لا سيما في غانتوك.الكثير من الاحتفالات الدينية الرئيسية كالداشاين وتيهار وعيد الميلاد ومهرجان الألوان. التشكيلة العرقية المتنوعة للسكان البلدة اعطاها العديد من المهرجانات والاحتفالات المحلية. حيث يحتفل اللبشيز و البوذيين بالعام الجديد في يناير كانون الثاني (رأس السنة)، في حين يحتفل سكان التبت بالعام الجديد (لوسار) مع " رقصة الشيطان" في يناير وفبراير. وتعد سانكرانتي ماغي وراما نافامي من أهم المهرجانات النيبالية في المدينة. هنالك العديد من المهرجانات الثقافية المتميزة الأخرى المحلية منها أو المشتركة مع بقية الهند ونيبال وبوتان والتبت مثل مهرجان جوترول دوشن وعيد ميلاد بوذا وعيد ميلاد دالاي لاما ولوسار وبومجو و ساجا داوا ودوشن لباب ودروبكا تيشي.
الأكلة الشعبية في غانتوك هي المومو، والزلابية على البخار التي تحتوي على لحم الخنزير ولحم البقر والخضروات المطبوخة في مع الحساء. ووجبة الواي واي الخفيفة التي تتكون من المعكرونة التي تؤكل إما جافة أو على شكل حساء. وهناك نوع اخر من النودلز يسمى بالثوكبا يقدم على شكل حساء. تتوفر الأطعمة الأخرى التي تعتمد على المعكرونة مثل الشاو مين، الثينثوك ،الوونتون، الفاكثو، الكياثوك وغيرها من الأطباق التقليدية. المطاعم تقدم مجموعة واسعة من المأكولات الهندية والصينية التقليدية لتلبية احتياجات السياح .
الكحول رخيصة في غانتوك بسبب انخفاض رسوم الاستهلاك في سيكيم. في كثير من الأحيان يتم استهلاك البيرة، الويسكي، والرم، والبراندي من قبل السكان المحليين وغير المحليين.
غانتوك لدى غانتوك قاعتين للسينما يضم النيبالية والهندية والأفلام الناطقة باللغة الإنجليزية. كما تحتوي المدينة أيضا على مكتبة عامة.
غانتوك مثل بقية مدن السيكيم، لا يعرف الكثير عن التاريخ المبكر لغانتوك. ويعود تاريخ أقدم السجلات إلى بناء دير غانتوك المحكم في 1716. بقيت غانتوك قرية صغيرة حتى بناء دير إنشي في عام 1840 حيث جعل منها الدير مركزا لحج البوذة. ثم أصبحت عاصمة لما تبقى من سيكيم بعد الغزو الإنجليزي في منتصف القرن 19 ردا على أزمة الرهائن. ثم أصبحت تقاطع تجاري رئيسي بين التبت والهند البريطانية في نهاية القرن ال19.
مما ادئ إلى ازدهار المدينة وقد بنيت معظم الطرق والتلغراف في المنطقة خلال هذا الوقت.
غانتوك تدار المدينة من قبل بلدية غانتوك بالتعاون مع الإدارات المختلفة لحكومة سيكيم، وبالأخص مع وزارة الأسكان والتنمية في سيكيم (UDHD) ووزارة الصحة العامة والهندسة في سيكيم (PHED)
غانتوك صناعة السياحة هي أكبر صناعة في غانتوك لتكون المدينة هي القاعدة الرئيسية للسياحة في سيكيم. الصيف والربيع هي المواسم السياحية الأكثر شعبية. ويعمل الكثير من سكان غانتوك مباشرة وبطريقة غير مباشرة في مجال السياحة، العديد من السكان يمتلكون أو يعملون في الفنادق والمطاعم.
وقد برزت السياحة البيئية كنشاط اقتصادي هام في المنطقة والتي تشمل الرحلات، وتسلق الجبال، والرحلات النهرية وغيرها من الأنشطة الطبيعية. زار مايقدر بنحو 351،000 سائح سيكيم في عام 2007، ووصلت إيرادات السياحة إلى حوالي 50 روبية كرور (500 روبية ملايين).
دير إنشي دير إنشي بُني في عام 1909 في غانتوك عاصمة ولاية سيكيم الواقعة في الشمالي الشرقي من الهند. بني الدير في قرية صغيرة في غانتوك ثم تحول المكان إلى مركزا دينيا بعد مباركته من قبل الداعية البوذي المشهور (لاما دروبثوب كاربو). المعنى الحقيقي لدير إنشي هو "الدير الإنفرادي". وتعزى قدسيته إلى الاعتقاد بأن كانغشينجونغا ويابديان (آلهة الحماية - يقيمان في هذا الدير) وفقا لأسطورة بادماسامبهافا. ونظرا لهذه الأسطورة فإن لدير إنشي أهمية دينية عميقة الجذور في كل بيت في غانتوك. ويعتقد أيضا أن هذه الآلهة قوية تفي دائما بما يرغب به المصلون.
غانتوك حوالي 40٪ من السكان يستعملون شبكات الصرف الصحي. ومع ذلك، يتم توصيل فقط النفايات المرحاض للمجاري في حين تصرف مياه المجارير إلى المصارف. دون نظام الصرف الصحي السليم، والطريقة الصحيحة للتخلص من مياه الصرف الصحي من خلال خزانات الصرف الصحي وتصريف مياه المجاري مباشرة بأكملها في نهري رانيخولا ورورو تشو، من خلال العديد من الجداول الصغيرة. تقدر كمية النفايات الصلبة في مدينة غانتوك بما يقرب من 45 طن. يتم جمع حوالي 40٪ من هذا الرقم فقط عن طريق UDHD ، بينما يتم طرح ما تبقى من دون تمييز إلى الشوارع والوديان. يتم التخلص من النفايات التي تم جمعها عن طريق التفريغ في مناطق تقع على بعد حوالي 20 كم (12 ميل) من المدينة. لايوجد نظام لجمع النفايات من المناطق التي يصعب وصول المركبات إليها، ولا أي نظام لجمع النفايات الموجودة في المناطق الريفية المجاورة.
سينكتام سينكتام (بالنيبالية: सितम) هي مدينة في منطقة سيكيم الشرقية في ولاية سيكيم الهندية على بعد 30 كيلومترا (19 ميلا) من عاصمة سيكيم (غانتوك).
تقع سينكتام في 27.15 درجة شمالا 88.38 درجة شرقا. على ارتفاع 1396 قدم.
غانتوك كرة القدم والكريكت والرماية هي الرياضة الأكثر شعبية في غانتوك. ملعب بالجور هو الموقع الرياضي الوحيد في المدينة حيث تقام مباريات كرة القدم فيها. وهنالك ملابس خاصة بالرقصات الرهبانية للمناسبات والاحتفالات والأعياد، وخاصة في الأديرة خلال العام الجديد للتبت.
مدرسة تاكتسي الدولية مدرسة تاكتسي الدولية هي مدرسة مختلطة غير ربحية تقع في سفوح جبال الهيمالايا الهند، بالقرب من غانتوك، سيكيم. تم افتتاح المدرسة في مارس / آذار 2006، وهي تحتوي على مرافق داخلية للسكن، وتستقبل الطلاب من رياض الأطفال حتى الصف 12.
غانتوك هناك العديد من مقاهي الانترنت في المدينة وحولها، ولكن اتصال واسع النطاق محدود. ويمكن ان تلاحظ الصحون اللاقطة في معظم المنازل في المنطقة والقنوات المتاحة في جميع أنحاء الهند وتتوفر أيضا عدد قليل من القنوات الناطقة باللغة النيبالية. مقدمي الخدمات الرئيسيين هم كابلات سيكيم ونايوما وتي في دش ومحطة تلفزيون دوردارشان. إذاعة كل الهند لديها محطة محلية في غانتوك، الذي ينقل البرامج المختلفة ذات الاهتمام الجماهيري. وغيرها ثلاث محطات حد الFM و9FM والراديو الضبابي. والريد FM هي المحطة الإذاعية الرابعة في المدينة. الدي إس إن إل وإتصالات ريلانس والباردي إيرتيل هم أكبر مشغلين الشبكات الخلوية في المدينة. وهناك محطة تلفزيون دوردارشان في غانتوك.
غانتوك أقرب مطار هو مطار باجدوجرا، (IATA رمز مطار IXB) في مدينة سيليجري ويبعد المطار 16 كم (10 ميل) من مركز مدينة سيليجري. يرتبط غانتوك مع مطار باجدوجرا بواسطة خدمة هليكوبتر اليومية التي تعمل فقط مرة واحدة في اليوم، وتحمل أربعة ركاب.
غانتوك تتميز غانتوك بمناخ المرتفعات الشبه مداري مع رياح موسمية (حسب تصنيف كوبن للمناخ: CWB). بسبب ارتفاع الدينة و كثرة الأشخار و الرياح الموسميةك تتميز غانتوك بدراجات حرارة ومناخ معتدل طيلة أيام السنة. مثل معظم المدن الواقعة في جبال الهيمالايا، غانتوك لها خمسة مواسم: الصيف وموسم الرياح الموسمية، والخريف والشتاء والربيع. وتتراوح درجات الحرارة القصوى من 22 درجة مئوية (72 درجة فهرنهايت) في الصيف إلى أدنى حد متوسط من 4 درجات مئوية (39 درجة فهرنهايت) في فصل الشتاء. يبدأ فصل الصيف من أواخر أبريل حتى يونيو ونادرا ما تصل درجات الحرارة فيها إلى أعلى من 25 درجة مئوية (77 درجة فهرنهايت). يتميز موسم الرياح الموسمية الذي يمتد من يونيو إلى سبتمبر بالكثير من الأمطار الغزيرة المكثيفة التي تسبب أنهيارات أرضية وتقطع احيانا غانتوك عن بقية أنحاء البلاد. يبدأ هطول الأمطار في القمم في موسم الرياح الموسمية في شهر مايو وتسجل في يوليو أعلى متوسط شهري 649.6 ملم (25.6 إنج).
متوسط درجات الحرارة في شتاء تترواح بين 4 درجات مئوية (39 درجة فهرنهايت) و 7 درجة مئوية (45 درجة فهرنهايت). تساقط الثلوج أمر نادر الحدوث، حيث شهدت غانتوك في الآونة الأخيرة الثلوج فقط في عام 1990 و 2004 و 2005 ويناير 2011. درجات الحرارة دون الصفر أيضا نادرة. خلال هذا الموسم يمكن أن يكون الطقس غير مستقر، ويتغير بشكل مفاجئ من الشمس الساطعة والسماء الصافية إلى هطول امطار غزيرة في غضون بضع ساعات. خلال فصلي الربيع والخريف يكون الطقس مشمس ومعتدل عموما. ،في متوسط درجة الحرارة شتاء بين 4 درجات مئوية (39 درجة فهرنهايت) و 7 درجة مئوية (45 درجة فهرنهايت). تساقط الثلوج أمر نادر الحدوث، وتلقت جانجتوك في الآونة الأخيرة الثلوج فقط في عام 1990 و 2004 و 2005 ويناير 2011. درجات الحرارة دون الصفر هي أيضا نادرة. خلال هذا الموسم يمكن أن يكون الطقس غير مستقر، ويتغير بشكل مفاجئ من الشمس الساطعة والسماء واضحة لهطول امطار غزيرة في غضون بضع ساعات. خلال فصلي الربيع والخريف يكون الطقس مشمس ومعتدل عموما. ونظرا لإرتفاع المنطقة: غالبا ما يلفها الضباب خلال الأشهر الموسمية والشتاء.
غانتوك النيباليين الأصلين استقروا في المنطقة خلال الحكم البريطاني، و تشكل غالبية سكان غانتوك اللبشا السكان الأصليين للمدينة والبوذيا وهم أيضا جزء كبير من السكان. بالإضافة إلى هؤلاء فقد هاجر عدد كبير من التبتيين إلى المدينة. الأقليات التي هاجرت إلى المدينة تشمل المارواري الذين يملكون معظم المحلات التجارية. والبهار الذين يعملون في وظائف العمالة والبنغاليين.
غانتوك وفقا للتعداد السكاني لسنة 2011 الهندي, يقدر عدد سكان غانتوك ب 98658. ويشكل الذكور 53٪ من السكان، والإناث 47٪. ومن الجدير بالذكر أن سكان سيكيم يبلغ 281293، نسبة المتعلمين في غانتوك هو 82.17٪، وهو أعلى من المعدل الهندي العام البالغ 74٪. محو الأمية الذكور 85.33٪، ومحو الأمية بين الإناث هو 78.68 . حوالي 8٪ من سكان جانجتوك يعيشون في الأحياء الفقيرة والمستوطنات العشوائية التابعة للحكومة. والعديد من الناس يعيشون في المناطق الخاصة الفقيرة. المؤسسة البلدية لغانتوك لديها حصة 55.5٪ من إجمالي عدد السكان الذين يعيشون في المناطق الحضرية في سيكيم. نوعية الحياة ووتيرة التنمية وتوفر البنية التحتية وفرص العمل الأساسية كانت السبب الرئيسي للهجرة السريعة إلى المدينة. مع العلم أن هذه الهجرة والخدمات الحضرية تتعرض لضغوط كبيرة من اهمها عدم توفر الأراضي المناسبة لتطوير البنية التحتية.
جيليب لا على الجانب الهندي هناك طريقان إلى جيليب لا، واحدة من خلال غانتوك والآخر من خلال كاليمبونغ. مسار كاليمبونغ هو القديم الذي كان مسؤولا عن دفعة في الاقتصاد المحلي بسبب تداول الصوف والفراء في وقت مبكر من القرن الماضي. تم إغلاق الممر بعد الحرب الصينية الهندية في عام 1962. ويمر عبر مدن بيدونغ في شمال بنغال الغربية، رينوك، وكوبوب. الطريق من غانتوك يمر عبر مدن شيراثانغ، بالقرب بحيرة تشانغو وجنبا إلى جنب مع ناتولا ومن خلال كوبوب.
غانتوك من ابرز مراكز التعلم والثقافة البوذية في غانتوك هو دير أينشي وهو أقدم دير في المدينة وهو المركز الرئيسي للنينما البالغ من العمر مئتين عام ويحتوي على صور الآلهةوغيرها من الأعمال الفنية الدينية . ويقام في شهر يناير من كل عام حفلات الرقص للمقنعين وسط ضجة كبيرة في دو-درول جورتين الذي شيد في عام 1945 من قبل ترولشك ريمبوشي (رئيس البوذية تبتية). يوجد داخل الستوبا مجموعة كاملة من القطع الأثرية والكتب المقدسة. كما يضم مجمع خاص للمدارس الدينية.
غانتوك هناك مناطق الغابات كثيفة حول غانتوك، ويتألف من المعتدلة والغابات المتساقطة من الحور والبتولا والبلوط والدردار وكذلك الدائمة الخضرة والأشجار الصنوبرية في منطقة جبال الألب الرطب. بساتين الفاكهة شائعة، وظهرت أنواع نادرة من بساتين الفاكهة في معارض الزهور في المدينة. الخيزران أيضا متوفر بكثرة. يتغير الغطاء النباتي تدريجيا في الممرات السفلية للمدينة من جبال الألب إلى نفضي المعتدلة والشبه الاستوائية. الزهور مثل دوار الشمس ومخملية والبونسيتة وغيرها دائما موجودة بين الممرات والأزقة وخاصة في شهري نوفمبر وديسمبر.
غانتوك الكليات التي تمنح شهادات الدراسات العليا تشمل كليات حكومة سيكيم، مثل كلية سيكيم القانون الحكومي وكلية دامبير سينغ كلية. أنشئت جامعة سيكيم في عام 2007 يعمل في غانتوك. وتم تخصيص أرض الجامعة في بلدة يانغ يانغ لإنشاء الحرم الجامعي الخاص بها. وتقدم الجامعة مجموعة متنوعة من الدورات ولديها عدد من المعاهد التابعة لها. ويع على مسافة 8 كم (5.0 ميل) منها المقر الرئيسي لجامعة سيكيم مانيبال، الذي يضم معهد مانيبال سيكيم للعلوم الطبية ومعهد مانيبال سيكيم للتكنولوجيا.
و تمثل جامعة أنديرا غاندي الوطنية المفتوحة مركزا إقليميا مهما في المدينة. هناك مؤسسات أخرى تقدم شهادات في الأدب البوذي والمطاعم وغيرها من المجالات الغير سائدة. ويقدم معهد التعليم والتدريب في المدينة برامج تدريب للمعلمين.
رانيخولا نهر رانيخولا في سيكيم الذي يتدفق بالقرب من عاصمة الولاية سيكيم غانتوك. ومن أحد روافد نهر تيستا. أنتحرت الملكة مانجر على هذا النهر بعد وفاة زوجها في 1642.
غانتوك . حيث أنجزت هذه الإدارات العديد من الوظائف المدنية مثل التخلص من القمامة وإمدادات المياه وجمع الضرائب والبنية التحتية المدنية. المسؤول المعين من قبل حكومة الولاية يكون المسؤل عن عمل ال(UDHD).
وزارة الإسكان والتنمية في سيكيم وزارة للاسكان والتنمية الحضرية في سيكيم (UDHD) ، هي جزء من حكومة سيكيم. تدير المناطق الحضرية في ولاية سيكيم الهندية التي تضم العديد من المرافق المدنية في العاصمة غانتوك.
ملعب بالجور ملعب باجور والمعروف أيضا بأسم ملعب بالزور هو ملعب كرة قدم يقع في غانتوك، سيكيم، الهند. وهو حاليا الملعب الرئيسي لنادي سيكيم لكرة القدم. يتسع الملعب ل30000 شخص.
غانتوك سكان سيكيم من عشاق الموسيقى وأنه من الشائع أن نسمع موسيقى الروك الغربية في المنازل والمطاعم. أغاني البوب الهندية والنيبالية موجودة أيضا. الموسيقى الروك الغربية مع الكلمات النيبالية تحظى في جلنتوك بشعبية خاصة.
وزارة الصحة العامة والهندسة في سيكيم وزارة الصحة العامة والهندسة (PHED) في سيكيم هي دائرة حكومية في سيكيم ترعى العديد من المرافق المدنية في ولاية سيكيم الهندية، بما في ذلك إمدادات المياه إلى المناطق الحضرية في العاصمة غانتوك.
تملونك في عام 1894 حول الملك ثوتوب نامجيال عاصمة سيكيم من تملونك إلى غانتوك الحالي. حيث كانت تملونك العاصمة الثالثة بعد يوكسوم ورابدينتسا بالقرب من النيبال. ثم تحولت العاصمة تملونك نحو الداخل نتيجة للغارات المتكررةو في عام 1793 تم توقيع على معاهدة تملونك.
غانتوك جبل كانغشينجونغا (8598 م أو 28208 قدم) (ثالث أعلى قمة في العالم) يمكن مشاهدنها من الجانب الغربي للمدينة.
وجود المنحدرات الشديدة وكثرة التعرض للأنهيارات الأرضية والغطاء الحجري الكبير وصعوبة الوصول إلى معظم المناطق كان العائق الرئيسي أمام النمو الطبيعي والمتوازن للمدينة.
غانتوك أكثر من 50 صحيفة موجودة في سيكيم. والعديد من الصحف النيبالية والإنجليزية المحلية، ويتم طباعة قسم منها في أماكن أخرى في الهند. وتشمل الصحف الإنجليزية صحيفة ذا ستيتس مان وصحيفة التلغراف (كلكتا)، التي تطبع في سيليجري. الصحيفة الهندوسية وصحيفة تايمز أوف إينديا تطبع في كلكتا. يتم نشر صحيفة سيكيم هيرالد، والمجلات الإخبارية من قبل حكومة سيكيم بثلاثة عشر لغة.
راتي تشو نهر راتي تشو: هو نهر في ولاية سيكيم الهند ويعد المصدر الرئيسي للمياه في غانتوك عاصمة الولاية. راتي تشو يخرج من البحيرة التي تغذيها الأنهار الجليدية في قرية تامزا على ارتفاع 3800 متر (12500 قدم) فوق مستوى سطح البحر. ويستغل لمياه الشرب على ارتفاع 2500 متر (8200 قدم) حيث يتم نقل المياه لمسافة 17 كيلومتر (11 ميل) إلى موقع محطة معالجة المياه.
أرفخشذ أرفخشذ أو أرفكشاد، هو أحد أبناء سام بن النبي نوح الخمسة. عاش اربعمئة وخمسا وستون عاماً وأوصى ابنه شالخ قبل وفاته وفي عهده كثرت الجبابرة ،ولد لأرفخشذ بن سام بن نوح
محافظة الخليل 4.جامع النبي نوح يقع في دورا مزار يعرف «قبر النبي نوح» والله أعلم بحقيقة صاحب هذا المزار، ونوح هو النبي الثالث: الأول آدم والثاني ادريس. ذكر نوح في ثلاثة وأربعين موضعاً من القرآن الكريم كما ذكرت قصته مفصلة في ست سور، منها سورة نوح وهود والشعراء.
والجدير بالذكر ان هناك أساطير عن الطوفان شبيهة بطوفان نوح موجودة في تراث بعض الأمم وأقدمها أسطورة الطوفان عند البابليين وأخرى عند الهنود. وهناك اساطير مشابهة لها عند اليونان والرومان، و«نوح» اسم سامي معناه «راحة».
ويقع المقام في ناحية بعيدة نسبيا عن وسط البلد في مدينة دورا على تلة مرتفعة ومطلة، ويعد الجامع من أقدم حوامع دورا.
تمنين التحتا - بلدة الثمانين: الذين كانوا مع نبي الله نوح (ع) حيث يتواجد مقامات قريبة للنبي آدم ونوح وشيث...
حام حام هو حام بن نوح، وهو الابن الثاني للنبي نوح من زوجته واغلة، وينسب إليه الحاميون. وهو أحد أبناء النبي نوح الثلاثة الذين آمنوا به، وبرسالة نبوته، فركبوا معه السفينة تفاديًا للطوفان الذي بعثه الله ليهلك الكافرين، وأما الأخ الرابع فيدعى كنعان أو يام الذي غرق مع أمه واغلة لأنهما رفضا ركوب السفينة و لأنهما كانا كافرين.
شمخا بنت أنوش شمخا بنت أنوش هي أم نبي الله نوح عليه السلام، وكانت امرأة مؤمنة قال عطاء بن أبي رباح: لم يكن بين نوح وآدم عليه السلام من آبائه كافر وكان بينه وبين آدم عشرة آباء، وقال عبد الله بن عباس: لم يكن لنوح أب كافر ما بينه وبين آدم عليهما السلام واسم والد نوح لمك بن متوشلخ وأمه شمخا بنت أنوش .
يشجب قال وسألت بعض النَّسابين عن إخوته بني يعرب، فقال: العمالقة إخوته فئتان؛ أما الفئة الأولى فمن ولد إرم بن سام بن نوح النبي صلى الله عليه وسلم، وأما الفئة الأخرى الذين كانوا سكان مكة وما حولها فمن ولد يعرب بن قحطان إخوتهم طسم وجديس والحي جرهم الأولى وعاد الصغرى. فكأن يشجب سادها ولاء من إخوته، وساد عشيرته التي منها آباؤه من ولد سام بن نوح النبي صلى الله عليه وسلم.
نوح يرى المسلمون أن النبي نوح هو أول الرسل، ومن أولي العزم الخمسة، بعثه الله لما عبدت الأصنام والطواغيت، وحاد الناس عن التوحيد، وقد ذكر الله قصته، وما كان من قومه، وما أنزل بمن كفر به من العذاب بالطوفان، وكيف أنجاه وأصحاب السفينة في غير ما موضع من القرآن الكريم.
الصاعدات النازلات من السماء جاء يحمل عناوين كثيرة حول ما نزل من السماء: ما نزل على الأنبياء عليهم السلام: على آدم، وعلى نوح وإبراهيم، ونبيّ الله داود، وإلياس، ونبيّ الله موسى، ونبيّ الله عيسى عليهم السلام. ثمّ ما نزل على رسول الله صلّى الله عليه وآله، وهي كثيرة، منها: ثياب الجنّة، لوح فاطمة، سيف وراية، وطبق من رطب.. ثمّ ما نزل على أهل البيت عليهم السلام.
كرك نوح و الحبيس المذكور في الأبيات كان منتزه في الفرزل، و نوح نسبة لقرية النبي نوح ( كرك نوح) عليه السلام، و شيت نسبة لقرية النبي شيت عليه السلام، و كذلك أيْلا نسبة لقرية النبي أيلا عليه السلام، و كلهم من قرى البقاع.وتحيط بمقام النبي نوح والمسجد (المدرسة سابقا) أشجار من السرو، وتنتشر وسط مروج خضراء بمساحة ضيقة مقابر لعلماء وشهداء من البلدة.
مصرايم مصرايم بن حام بن النبي نوح, هو أبو المصريين وأخو كوش بن حام أبو النوبيين وهو مؤسس مصر وذلك أن قليمون الكاهن خرج من مصر ولحق بالنبي نوح هو وأهله وولده وتلامذته وركب معه السفينة وزوّج ابنته من بنصر بن حام بن نوح, فلما خرج نوح من السفينة وقَسَّم الأرض بين أولاده, كانت ابنة قليمون الكاهن قد ولدت لبنصر بن حام بن نوح ولداً أسماه مصرايم فقال الكاهن قليمون للنبي نوح: ابعث معي يا نبيّ الله حفيدى حتى أمضي به بلدي وأظهره على كنوزي وأوقفه على علومه ورموزه, فأنفذه معه في جماعة من أهل بيته وكان غلاماً فلما قرب من أرض مصر بنى له جده الكاهن قليمون عريشاً من أغصان الشجر وستره بحشيش الأرض ثم بنى له بعد ذلك في هذا الموضع مدينة وسماها: (درسان) أي باب الجنة فزرعوا وغرسوا الأشجار والأجنة من درسان إلى البحر فصارت هناك زروع وأجنة وعمارة وكان أهل مصرايم جبابرة فقطعوا الصخور وبنوا المعالم والمصانع وأقاموا في أرغد عيش, ونَصَّب أهل مصر مصرايم بن بنصر ملكاً عليهم, فَمَلَكَ مصر وهي مدينة منيعة على النيل وسماها باسمه وغرس الأشجار بيده وكانت ثمارها عظيمة بحيث يشق الأترجة نصفين فيحمل على البعير نصفها وكان القثاء في طول 14 شبراً وهو أول من صنع السفن بالنيل وأول سفينة كانت 300 ذراع طولاً في عرض 100 ذراع وتزوج مصرايم امرأة من بني الكهنة فولدت له قفطايم وأشمون و أتريب وصا. فتكاثروا وعَمَّروا أرض مصر وبورك لهم فيها فبنوا مدينة سموها (نافة) ومعنى نافة 30 بلغتهم وهي من نفر (منف) و(ممفيس) وكشفوا عن كنوز مصر وعلومها وأثاروا المعادن وعلموا علم الطلسمات ووضعوا علم الصنعة وبنوا على البحر مدناً منها (رقودة) مكان الإسكندرية, ولَمَّا حضرت مصرايم بن بنصر بن حام بن نوح الوفاة عهد إلى ابنه قفطايم, وكان مصرايم قد قَسَّم أرض مصر بين بنيه فجعل لقفطيم من قفط إلى أسوان و لأشمون من أشمون إلى منف ولأتريب الجرف كله و جزءًا من ناحية صا البحرية إلى قرب برقة. وقال لأخيه: فارق لك من برقة إلى الغرب وفارق هو صاحب إفريقية ووالد الأفارقة. ثم أمر مصرايم كل واحد من بنيه قفطايم وأشمون و أتريب وصا أن يبني لنفسه مدينة في موضعه. مات مصرايم بن بنصر بن حام بن نوح بعد 700 عام مضت من أيام الطوفان ولم يعبد صَنماً قط وحَصَّن نفسه بأسماء الله وآمَن بدين جد أبيه (النبي نوح) دين الملك الديان وآمن بالمبعوث بالفرقان.
مسجد الكوفة يعود أساس المسجد طبقاً لبعض الروايات إلى حياة نبي الله آدم. ثم أعاد بناءه نوح النبي.
قرية هام (حام) قرية هام أو قرية حام ، سميت قرية هام بهذا الاسم نسبة لحام عليه السلام وهو أحد أبناء نبي الله نوح عليه السلام ‘ فهي قرية حام بن نوح عليه السلام ، حيث يعتقد ان مقام حام بن نوح عليه السلام موجود في قرية هام .
و حام بن نوح عليه السلام ينسب إليه الحاميون وهو الابن الأصغر لأبناء نوح الأربعة.وأحد ثلاثة آمنوا بنوح وبرسالة نبؤته فركبوا معه السفينة تفاديًا للطوفان الذي بعثه الله ليهلك الكافرين أما الرابع يام فقد غرق مع أمه لأنهما رفضا ركوب السفينة وبالتالي ليس له ذرية. الأبناء الأربعه هم:سام،يافث،يام،حام .
وحام هو أصل السلالة الحامية التي جاء منها : 1) كوش وهو أبو البجا والكوشيين. 2) مصرايم وهو أبو المصريين، 3) كنعان وهو أبو كل من الحويون والجرجاشيون.
كلمه حام :لايوجد ذكر لاصل حام في المصادر العربية أو الإسلامية ، وكلمة حام مرتبطه بكلمه كمت وهو المعني الهيلوغريفي لكلمه مصر، وهى تعني الأرض السمراء. 
أما في المزامير اليهودية ، اصل حام هو مصر. أنظر المزامير 78:51; 105:23,27; 106:22; 4:40 "إسرائيل دخل مصر، وتغرب في بلد حام".وإسرائيل هنا تعني النبي يعقوب. وبلد حام تعني مصر.
سفينة نوح النبي نوح هو من بين أهم خمسة أنبياء في الإسلام، وقصته تعتبر عبرة لمن لم يتبعوه. لقد ذكر نوح في عدة آيات قرآنية والسورة التي ذكر فيها عدة مرات هي سورة هود في الآية 27 و 51..وقد أمر الله نوح أن يحمل بالسفينة كل من آمن معه وأهله إلا من كفر منهم، وقد أمره كذلك أن يحمل زوجين من كل ما توفر لديه من حيوانات وبهائم من أجل بناء حياة جديدة بعد الطوفان، ((ولا يقتضي الأمر أن يحمل زوجين من جميع الأجناس الموجودة على الأرض خاصة إذا ثبت أن الطوفان لم يعم الأرض بأكملها وأن السفينة لا تتسع لحمل هذه الأجناس كلها وأن نوحا لم يكن مكلفا بأن يجوب العالم كله بحثا عن الأجناس))، وقد ركبها المؤمنون ممن آمن بنوح والذين آمنوا بنوح طوال 950 عاما حسب قول ابن عباس:
قال قتادة : أبقى الله سفينة نوح حتى أدركها أوائل هذه الأمة.
مكتبة الروضة الحيدرية وهي التي استوت عليها سفينة نوح (عليه السلام) ، و فيها ادخر قبرا لعلي (عليه السلام) ، كما كتب على ساجة بالسريانية عثر عليها عندما أرادوا دفنه (عليه السلام) : ( بسم الله الرحمن الرحيم هذا قبر ادّخره نوح النبي (عليه السلام) لعلي وصي محمد قبل الطوفان بسبعمائة عام
السرد التوراتي والقرآن نوح يوصف في الكتاب المقدس على أنه الرجل الصالح الذي عاش بين الناس الأشرار. قرر الله أن يغرق كل الاشرار بطوفان عظيم ثم ينجى الله الصالحين، ومن هنا كان أمر الله لنوح ببناء (الفلك) السفينة، وذلك بإتباع أوامر الله .(Gen. ; Hud ) ففعل نوح ذلك وانه إصطحب عائلته مع سبعة أزواج من الطيور والحيوانات "النظيفة" واثنين من كل أنواع الحيوانات الأخرى (الإناث والذكور )، على متن الفلك (Gen. ; هود ). الماء يتدفق من الأرض والأمطار تسقط من السماء، والفيضانات قد غمرت الأرض وقتل جميع الاشرار. (Gen. ; سورة القمر ). جميع الذين كانوا على متن الفلك هم آمنون حتى تراجع الماء(Gen. ; هود ). هناك خلاف بين المسيحيين والمسلمين حول ما إذا كان الفيضان محدودا أو شاملا لكل الأرض.
بيت شاما بيت شاما هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل. وتعني بالعبرية "بيت سام". أي بيت سام بن نوح (ع) الذي سكنها منذ آلاف السنين . ويتناقل الناس روايات تراثية تفيد أنه بعد أن زالت مياه الطوفان أقام نبي الله نوح في بلدة كرك نوح - زحلة وانتقل إبنه سام إلى بيت سام فيما انتقل أخاه إلى بلدة حام في سلسلة لبنان الشرقية.
كرك نوح قال صاحب كتاب رياض المسائل:(مدرسة كرك نوح، كرك نوح مدينة صغيرة جنوب جبل لبنان وفيها قبر ينسب إلى نبي الله نوح عليه السلام، وهذه المدينة ليست من جبل عامل إلا أنها قريبة منها، وتغلب على علمائها النسبة إلى جبل عامل. وفي هذه القرية مدرسة فقهية من أكثر المدارس الفقهية خصوبة وعراقة في جبل عامل ولبنان. نشأ فيها وتخرج منها في القرن العاشر الهجري والقرن الحادي عشر جمع غفير من الفقهاء والعلماء. ومن هذه القرية الصغيرة كان الفقهاء ينطلقون إلى إيران في العهد الصفوي ليشاركوا في نشر مذهب أهل البيت وترسيخه في إيران وتثقيف المسلمين فيها).
الكعبة ويبدأ تاريخ المسجد الحرام بتاريخ بناء الكعبة المشرفة، وقد بناها -كما تقدم- أول مرة الملائكة عليهم السلام قبل آدم،، لكنها هدمت بفعل طوفان نبي الله نوح. بعد الطوفان قام النبي إبراهيم مع ابنه إسماعيل عليهما السلام بإعادة بناء الكعبة، بعد أن أوحى الله إلى إبراهيم بمكان البيت، قال تعالى: .
القاسم بن محمد وُلد في مكة قبل بعثة النبي محمد، ولم يُكمل رضاعته، فمات صغيرًا بعد أن بلغ سنًا تمكنه من المشي، فقيل عاش سنتين، وقيل عاش 17 شهرًا، وهو أوّل ولد تُوفي له، وكانت وفاته قبل البعثة النبوية، وقيل بل كانت بعدها، وقد ورد في كتاب مسند الفريابي ما يؤكد وفاته بعد البعثة، حيث ورد أن النبي محمد دخل على خديجة بنت خويلد بعد موت القاسم وهي تبكي فقالت: «يا رَسُول اللهِ دَرّتْ لُبَيْنَةُ القَاسم فلو كَان عَاش حتى يَستكمل رَضَاعَه لَهوّن عَليّ»، فقال لها: «إنّ لَه مُرضِعًا في الجنّة تستكملُ رَضَاعَتهُ»، قَالَ «إن شِئْت أَسَمِعْتك صوته في الجنّة»، فقالت: «بل أُصدّق اللهَ ورسوله».
مقام النبي نوح مقام النَّبي نوح، ويقع في غرب مدينة الكرك جنوب الأردن، وهو عبارة عن بناء صغير الحجم (57 مترًا مربعًا) من الحجر والطين باللون الأخضر تعلوه قبة يتوسط مقبرة مدينة الكرك والتي سُميت باسم "مقبرة نوح"، ويعود تاريخ البناء إلى العهد المملوكي، والذي تهدّم أكثر من مرة وأعيد ترميمه آخر مرة بشكل كامل من قبل الدولة العثمانية في العام 1920. وهذا المقام ليس ضريحًا، حيثُ يؤكد علماء التاريخ عدم بعثته في تلك المنطقة، ولكن يؤكدون مروره في تلك المنطقة. ويوجد ضريح آخر يُنسب للنبي نوح في منطقة كرك نوح في لبنان.
كرك نوح كرك نوح أو مدينة نوح أو حصن نوح وهي إحدى قرى لبنان حالياً، قيل إن فيها قبر النبي نوح.
سورة نوح مَكِّيَّة , وَهِيَ ثَمَان وَعِشْرُونَ آيَة قَدْ مَضَى الْقَوْل فِي " الْأَعْرَاف " أَنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلَام أَوَّل رَسُول أُرْسِل . وَرَوَاهُ قَتَادَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( أَوَّل رَسُول أُرْسِل نُوح وَأُرْسِلَ إِلَى جَمِيع أَهْل الْأَرْض ) . فَلِذَلِكَ لَمَّا كَفَرُوا أَغْرَقَ اللَّه أَهْلَ الْأَرْض جَمِيعًا . وَهُوَ نُوح بْن لَامك بْن متوشلخ بْن أخنوخ وَهُوَ إِدْرِيس بْن يَرِد بْن مهلايل بْن أَنُوش بْن قَيْنَان بْن شيث بْن آدَم عَلَيْهِ السَّلَام . قَالَ وَهْب : كُلّهمْ مُؤْمِنُونَ . أُرْسِلَ إِلَى قَوْمه وَهُوَ اِبْن خَمْسِينَ سَنَة . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : اِبْن أَرْبَعِينَ سَنَة . وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد : بُعِثَ وَهُوَ اِبْن ثَلَاثِمِائَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَة . وَقَدْ مَضَى فِي سُورَة " الْعَنْكَبُوت " الْقَوْل فِيهِ . وَالْحَمْد لِلَّهِ .
إدريس والصابئة كلمة أصلها من الفعل الآرامي المندائي "مصبتا"، أي صبغ أو اغتسل، وتدل على التطهر والنقاء، الاسم هذا هو اسم أقدم ديانة سماوية ة وهي ديانة الله الأولى التي أنزلت على نبيه ورسوله آدم. لهم كتابهم المنزل الذي يسمى جنزا ربا اي الكنز العظيم، ويعتبر النبي "دنانوخ ادريس" رابع انبياء الصابئة، حيث لهذه الديانة الموحدة سبعة أنبياء هم: آدم، شيتل بن آدم أو شيث، آنوش، نوح، سام بن نوح، "دنانوخ ادريس" وآخرهم يحيى بن زكريا عليهم السلام. حيث يسمى بهذه الديانة الموحدة بـ"دنانوخت" أو "دنانوخ"، ولمكانة "النبي ادريس" وابنه مكانة مميزة بهذه الديانة السماوية حيث ترد نصوص كثيرة حول حياته بكتاب جنزاربا الكنز العظيم صحف الأنبياء وفي الكتب والمخطوطات الأخرى.
طوف أول من صنع الفك هو نبي الله نوح بأمر من رب العزة، جاء ذكر الفلك في القران الكريم في :
شعيب أخذ قومه يحاججونه بأسلوب جدلي وتهكمي مريض وصف المصحف الشريف قولهم '، كيف يتركوا عبادة آبائهم للأشجار والنباتات، وصلاة شعيب تأمرهم أن يعبدوا الله وحده، أي جرأة من شعيب هذه؟. لم ييأس نبي الله شعيب من قومه فحاول إيقاظ مشاعرهم بتذكيرهم بمصير من قبلهم من الأمم، وكيف دمرهم الله بأمر منه. فذكرهم بقوم نوح، وبقوم هود، وبقوم صالح، وبقوم لوط، وأراهم أن سبيل النجاة هو العودة لله تائبين مستغفرين، فالله غفور رحيم. لكن كلام نبي الله شعيب زاد قومه أعراضاً وبعداً عنه قائلين كما وصف في المصحف الشريف '.
قحطانيون وساقوا له نسب: قحطان بن هود بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
واختلف المؤرخون في نسب قحطان
وقيل فيه: قال علي بن محمد: قال الدعبل بن علي: فيقال: إن قحطان بن هود النبي صلى الله عليه وسلم أنشد شعراً يسلّي به بعض ما كان فيه هود النبي صلى الله عليه وسلم من الكآبة والجزع والقلق والارتماض والحرب على قومه عاد فقال: " البسيط "
نوح (فيلم 2014) منعت بعض الدول عرض الفيلم بسبب تجسيد شخصية النبي نوح خلافاً للفتاوى الإسلامية التي تمنع تجسيد الأنبياء، وكذا للتحريف الذي مس شخصية النبي نوح وأهله إضافة لزيادات في قصة هذا النبي بشكل خرافي، ومن هذه الدول المملكة العربية السعودية وقطر والبحرين والإمارات، ولا يزال جهاز الرقابة في مصر متحفظاً في إبداء رأيه حول الفيلم، في حين وافقت الرقابة اللبنانية على عرضه في دور السينما.
السيرة النبوية ولد النبي صلى الله عليه وسلم في مكة وبها عاش أكثر سنين حياته، فبها نزل عليه الوحي وهو في الاربعين من العمر، ولم يهاجر منها إلى المدينة الا في الثالثة والخمسين من عمره، وفي المدينة عاش بقية حياته البالغة عشر سنين أو تزيد، وبالإضافة إلى مكة والمدينة فقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف مرتين قبل الهجرة وبعد فتح مكة، كما خرج إلى تبوك في اواخر حياته ، وعلى هذا فيمكن اعتبار الحجاز بشكل عام هو النطاق المكاني لسيرتة، وعلى هذا الاساس يمكن اعتبار هذه الرقعة هي النطاق المكاني الأصغر للسيرة النبوية، أما النطاق الأكبر فهو شبه جزيرة العرب، إذ لم يلتحق النبي صلى الله عليه وسلم بالرفيق الاعلى إلّا وقد دانت لدعوته بأكملها، وقدمت إليه وفودها، وبلغت نواحيها ولاته وعماله .
معد بن عدنان معد بن عدنان، من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، وهما من ولد سام بن نوح، من ذرية نبي الله آدم.
طوفان نوح بعد أن أنزل الله آدم من الجنة مكث بها زمنا ثم مات وبدأ نسله يعبدون الصنم والتماثيل فجاء نوح عليه السلام ومكث بهم 950 عامًا يدعوهم إلى توحيد الله ويرشدهم إلى طريق النور وينهاهم عن عبادة الأصنام، فكذبوه ولم يقبلوا منه. فأنذرهم بعذاب الله تعالى، فقال لهم: فردّوا ، فأجابهم نوح، فقالوا ثم ، حتى هددوه بالرجم . ولما طال حوارهم وجدالهم قال نوح: ، وأخذ نوح (عليه السلام) جانب اللين واللّطف، ولكن القوم لم يزدهم ذلك إلا عنادًا، وعندها دعا نوح ربه ف، وانقطعت الأعذار، وطالت الدعوة لقرون، ويئس نوح منهم يأسًا باتًّا، وأشفق على الناس من بعدهم أن يأخذوا طريقتهم في الكفر والإلحاد، فدعا إلى الله تعالى قائلًا: ، وكذلك . فاستجاب الله له، .
نبوءة ورد في النصوص القديمة للتوراة أنّ النبوّة عبارة عن إنذار موجّه من الله إلى أمّة من الأمم أو زعماؤها بضرورة التزامهم بتعاليم التوراة المتواجدة في وقت النبي المرسل. كما كانت الرسل المنذرة تقوم بتبشير الذين يطيعون الله ويتبعون تعاليمه بالجنان.
كما كانت التعاليم الربانية تعتبر أنّ للنبوة درجات، من أعلاها التي تحلّى بها نبيّ الله موسى، إلى أقلّها التي يقوم أفرادها بأداء رغبة الله دون إدراكهم لكيفية معرفتهم بها وعدم قدرتهم على وصفها للناس، كما حصل لنبيّ الله نوح حسب مقولة اليهود.
تقوم نظرية موسى بن ميمون على قسمين: (1) الأوّل يقوم بتعريف النبوّة بمعناها العام (2) والثاني يقوم بتصنيف النبوّة إلى درجات ، هي إثنا عشر ، وهي بالترتيب من الأقل إلى الأرقى:
أنس الله أنس الله اسم يظهر في كتاب الخروج بالتوراة على أنه ابن يارد، والد متوشلخ والجد الأكبر للنبي نوح. وتذكر التوراة أنه مشى مع الله ولم يعد. (تكوين 5:22-29). وذكر في العهد الجديد ثلاث مرات (لوقا 3:37و عبرانيين 11:5 وفي يهوذا 1:14-15). أما في الإسلام فيعتبره البعض هو النبي إدريس نفسه. هناك بعض الكتابات التي تنسب إليه وتعترف بها الكنيسة الأرمنية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية والكنيسة المورمونية إلا أن الكنائس الأخرى مثل الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والبروتستانتية لا تعترف بهذه الكتب مع أنها تعتبره من الأقدميين الأتقياء.
نبوءة في الإسلام، تعتبر النبوّة أحد أركان الدين لدى مختلف الطوائف بالإجماع. يتفق الشيعة والسنة على أنّ النبيّ معصوم عن الخطإ والنسيان ،لكنهم يختلفون فيما إذا كان النبيّ معصوم طوال حياته، فالشيعة يؤمنون بأنّ النبيّ معصوم عن الخطإ والجهل والنسيان طوال حياته، من قبل تكليفه إلى ما بعد ذلك. أمّا السنّة، فيؤمنون بأنّ النبيّ معصوم خلال تبليغه بالرسالة فقط دون أن يشمل ذلك باقي حياته.
المسلمون يعترفون بمعظم الأنبياء في الديانات السماويّة الأخرى، فهم يؤمنون بشكل عامّ بوجود ما يقرب المئة وعشرون ألف رسول على مرّ التاريخ، بينهم أنبياء خمس يعرفون بأولي العزم، أي الذين أرسلوا إلى كافة الناس، وهم: نوح، إبراهيم الخليل، موسى كليم الله، عيسى روح الله، ومحمد. وقد ورد في القرآن ذكر خمس وعشرين رسولا.
المرأة في القرآن والثانية: في الآخرة؛ فكانت من أهل النار.
ولنا في هذا الموقف عِظَة وعبرة كبيرة، فإن الصلة الأسرية بالنبي أو بالصالحين من عِبَاد الله لا تُعطِي صاحبها أفضليَّة على الآخَرين ولا درجةً ولا قبولاً في الآخرة؛ ولذلك قال الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - مُخاطِبًا ذوي قرابته: ((... اعملوا؛ فإني لا أُغنِي عنكم من الله شيئًا)).
فأقرباء النبي - عليه السلام - وأقرباء الصحابة أو ذوو الشأن والعُلَماء، لا يُغنِي عنهم هؤلاء من الله شيئًا، ما دام نبي الله نوح لم يغنِ عن زوجته شيئًا، ولم يمنع عنها عذاب الله، أمَّا إذا كانت مؤمنة صالحة وهي زوجةٌ لنبيٍّ فسيكون أجرها - بإذن الله - مضاعفًا، وكذلك كلُّ مَن له صلة قرابة بالصالحين لا يستغني بهم عن عمله الصالح أبدًا، وإذا وصل الأمر إلى حدِّ الكفر فلن تكون له شفاعة.
وهي مثَلٌ آخَر للذين كفروا، ولم يغنِ عنها كونها زوجة لنبيٍّ من أنبياء الله ما دامَتْ غير مؤمنة برسالته، وهي في هذه الآية السابقة حكم عليها بالكفر صراحة، وقد ورد ذكرها بصورة واضحة في ثماني آيات أُخرَيَات من سُوَرٍ متعدِّدة، وكلها يحكم عليها فيها بعدم السلامة من عذاب الله في الدنيا، وأنها سيُصِيبها ما يُصِيب قومها من عذاب الله .
سفر التكوين مكتوب فيه أحداث تبدأ مع بدء الخليقة وسيرة حياة بعض الأنبياء، ومذكور فيه كيف خلق الله الكون والإنسان وكيف اختار الله النبي نوح لكي ينذر البشرية من الطوفان الذي كان قادما إليها، ثم دعوة الله لإبراهيم وإسحاق ويعقوب أبي الأسباط ثم كيف بيع يوسف من قبل إخوته إلى تجار العبيد ووصوله إلى مصر وتملكه على كل أرض مصر، فسفر التكوين يسرد الأحداث منذ بدء الخليقة إلى فترة نهاية حياة يوسف.
علي الكركي وكرك نوح أو مدينة نوح أو حصن نوح وهي إحدى مدن لبنان حالياً، قيل إن فيها قبر النبي نوح.
وكانت بلدة كرك معقلاً للشيعة منذ الفتح الإسلامي بسبب وجود بعض القبائل الموالية للأمام علي مع الجيوش التي فتحت بلاد الشام ودخلت البقاع أمثال الهمدانين وخزاعة التي تفرع منها الحرافشة.
أتراك الأوغوز كتاب دده قورقوت (باللغة التركية : Dede Korkut) هو أقدم ملحمة أسطورية معروفه لدى أتراك الأوغوز وتعود نسبة كتاب دده قورقوت إلى دده قورقوت، وقد كتب من المؤرخين الذين عاشوا في القرن الرابع عشر ابن أيبك الدواداري ورشيد الدين فضل الله الهمذاني أن دده قورقوت قد عاش في زمن النبي محمد وقد أرسل من قبل الترك كسفير إليه. ومكتوب في مقدمة الكتاب أنه عاش في زمن النبي .
نذر النذر منهي عنه لا ينبغي النذر، ولكن متى رزقه الله خيراً شكره بطاعته في الصلاة وغيرها، أما النذر فمنهي عنه، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً، وإنما يستخرج به من البخيل) متفق على صحته، فالمؤمن ينبغي له ترك النذر.
أنبياء مذكورون في القرآن الكريم ذكر الله في سورة الأنعام ثمانية عشر نبي ورسول وهم : إبراهيم وإسحاق ويعقوب ونوح وداوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وزكريا ويحيى وعيسى والياس وإسماعيل واليسع ويونس ولوط، قال تعالى: . .
الإعجاز العلمي في السنة النبوية جاء في صحيح الإمام البخاري (كتاب التوحيد – رقم 6831 ) بسنده : حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عن النبي قال: مفاتيح الغيب خمس لايعلمها إلا الله لايعلم ما تغيض الارحام إلا الله ولا يعلم ما في غد إلا الله لا يعلم ما تغيض الارحام إلا الله ولاتدري نفس بأي ارض تموت إلا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة إلا الله.
سفر التكوين إن المفارقات التاريخية التي تظهر من حين إلى آخر خلال السفر كثير ما تتخذ برهاناً على أن الكاتب قد عاش في فترة أقرب إلينا نسبياً من الفترة التي عاش بها النبي موسى، وخاصة عندما يذكر الكاتب أسماءً أو وقائع ثبت تاريخياً أن النبي موسى لم بعاصرها، ولذا فإن مؤيدي الفرضية الوثائقية يتخذون من تلك الأخطاء التاريخية دليلاً يعززون به نظريتهم. لكن هناك رأي آخر يرى أن المفارقات التاريخة ربما تكون نتاج إضافات قام بها كاتب أو ناسخ متأخر، بيد أن هذا الكاتب كان ملهماً من الله.
سورة نوح سورة مكية ذكر الله عز وجل فيها قصة قوم نوح وكيف أغرقهم الطوفان بعد أن دعاهم نوح لعبادة الله وحده تسعمائة وخمسون عاما.
نجارة النِّجَارَة أحد الأنشطة الصناعية التي قام بها الإنسان منذ القدم · وهي استخدام أخشاب الأشجار في صناعة المنازل والأدوات التي يحتاجها في حياته اليومية ولعل أقدم النجارين كان النبي نوح الذي تتفق الديانات السماوية على أنه قد صنع الفلك بإلهام من الله ولم يكن له سابق معرفة بهذه الصنعة·
طائفة مورور كان بنو دُمّر من بربر زناتة. وفد جدهم أبو تزيري الدمري إلى الأندلس أيام الحاجب المنصور، وخدم في جيوشه. وفي زمن الفتنة أقطع سليمان المستعين بالله بني دمر مورور عام 403 هـ، فاستقروا بها. توفي أبو تزيري في نفس العام، وخلفه ابنه نوح بن أبي تزيري حتى وفاته عام 433 هـ، فخلفه ابنه محمد بن نوح الذي تلقب بعز الدولة. استهدف المعتضد بن عباد صاحب إشبيلية أراضي مورور، وهاجمها من حين إلى آخر. ثم لجأ المعتضد إلى سياسة مغايرة بالتودد إلى ابن نوح، واستمالته بالهدايا، هو وأبو نور بن أبي قرة اليفرني صاحب رندة وعبدون بن خزرون صاحب أركش، ثم دعاهم عام 445 هـ إلى زيارة إشبيلية، وغدر بهم، فقُتل محمد بن نوح وابن خزرون في هذا الكمين، وبقي أبي نور أسير المعتضد حتى أطلقه عام 449 هـ. فخلفه ابنه مناد بن محمد بن نوح الذي تلقب بعماد الدولة. حافظ مناد على أراضي مورور، واشتد عضده بعدما لجأ إليه بربر إستجة وإشبيلية. إلا أن المعتضد واصل الضغط عليه، فهاجمه من حين إلى آخر حتى ضاق مناد عام 458 هـ، وشعر بالعجز، فراسل المعتضد يسأله تسليم مورور والعيش في كنفه في إشبيلية، فوافق المعتضد على طلبه، ضم بذلك المعتضد مورور. وعاش مناد الدمري في إشبيلية حتى وفاته عام 468 هـ.
غزوة خيبر جاء عبد أسود حبشي من أهل خيبر، كان في غنم لسيده، فلما رأى أهل خيبر قد أخذوا السلاح، سألهم: ما تريدون؟ قالوا: نقاتل هذا الذي يزعم أنه نبي، فوقع في نفسه ذكر النبي، فأقبل بغنمه إلى رسول الله فقال: ماذا تقول؟ وما تدعو إليه؟ قال: «أدعو إلى الإسلام، وأن تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، وألا تعبد إلا الله» قال العبد: فما لي إن شهدت وآمنت بالله عز وجل، قال: «لك الجنة إن مت على ذلك».
فأسلم ثم قال: يا نبي الله، إن هذه الغنم عندي أمانة، فقال رسول الله: «أخرجها من عندك وارمها بـ (الحصباء) فإن الله سيؤدي عنك أمانتك» ففعل فرجعت الغنم إلى سيدها، فعلم اليهودي أن غلامه قد أسلم، فقام رسول الله في الناس، فوعظهم وحضهم على الجهاد، فلما التقى المسلمون واليهود قتل فيمن قتل العبد الأسود واحتمله المسلمون إلى معسكرهم فأدخل في الفسطاط فزعموا أن رسول الله اطلع في الفسطاط، ثم أقبل على أصحابه، وقال: «لقد أكرم الله هذا العبد، وساقه إلى خيبر، ولقد رأيت عند رأسه اثنتين من الحور العين، ولم يصل لله سجدة قط».
حنظلة بن صفوان (نبي) قيل في إحدى الرويات أن أصحاب الرس هم قوم نبي الله حنظلة ، وهم الذين ذكرهم الله - عزّ وجل - في سورة ق فقال عنهم : ، حيث أنهم كانوا يعبدون شجرة صنوبر كان يافث بن نوح غرسها على شفير عين كان يطلق عليها " روشنا آب " ، وكان يطلق على الشجرة اسم " شاهدرخت " ، وسميّ أصحاب الرس بهذا الاسم لأنهم رسّوا نبيهم في الأرض ، حيث كانت لهم اثنتا عشرة قرية على شاطيء نهر يقال له الرس من بلاد المشرق , وبهم سمي النهر , ولم يكن يومئذ في الأرض أي نهر أغزر منه ولا أعذب منه ولا قرى أكثر ولا أعمر منها . وذكر عليه السلام أسماءها , وكان أعظم مداينهم اسفندار وهي التي ينزلها ملكهم , وكان يسمى تركوذ بن غابور بن يارش بن ساذن بن نمرود بن كنعان ، وهو نفسه النمرود ملك بابل على زمان النبي ابراهيم .
نوح استنادا على التوراة وسفر التكوين في العهد القديم من الكتاب المقدس فإن نوح كان ابن لامخ وكان يعتبر الجيل العاشر بعد آدم وكان عمره 600 عاما عندما أوكل الخالق له مهمة بناء السفينة وعاش 350 سنة بعد الطوفان وكان عمره عند الوفاة 950 عاما.