mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
ثمالة ولد المبرد بالبصرة، ولقب بالمبرد قيل: لحسن وجهه، وقيل: لدقته وحسن جوابه، تلقى العلم في البصرة على يد عدد كبير من أعلام عصره في اللغة والأدب والنحو منهم: أبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي، وكان فقيها عالما بالنحو واللغة، وأبو عثمان بكر بن محمد بن عثمان المازني الذي وصفه "المبرد" بأنه كان «أعلم الناس بالنحو بعد سيبويه»، كما تردد على الجاحظ أبو عثمان عمرو بن بحر، وسمع منه وروى عنه حتى عد من شيوخه، وأخذ عن أبي حاتم السجستاني، وكان من كبار علماء عصره في اللغة والشعر والنحو، كما تلقى عن التوزي -أبو محمد عبد الله بن محمد-، وكان من أعلم الناس بالشعر.
من الأزد، وكان يسكن حمص.
أخبرنا عمار بن نصر قال: حدثنا بقية بن الوليد عن عيسى بن إبراهيم عن موسى بن أبي حبيب قال: سمعت الحكم بن عمير الثمالي، وكان من أصحاب النبي، ، يقول: قال رسول الله، : اثنان فما فوق ذلك جماعة.
أبو بكر الصديق كانت هجرة النبي محمد من مكة إلى المدينة في يوم الاثنين في شهر ربيع الأول سنة ثلاث عشرة من بعثته، وكان أبو بكر حين استأذن النبي في الهجرة فقال له: ، قد طمع بأن يكون النبيُّ إنما يعني نفسه، فابتاع راحلتين، فاحتبسهما في دار يعلفهما إعداداً لذلك، قالت السيدة عائشة: 
ثم قال أبو بكر: «يا نبي الله، إن هاتين راحلتين كنت أعددتهما لهذا»، فاستأجرا عبد الله بن أريقط الكناني، رجلاً من بني الدئل بن بكر من كنانة، وكان مشركاً يدلهما على الطريق، ودفعا إليه راحلتيهما، فكانتا عنده يرعاهما لميعادهما، ولم يعلم بخروج النبي أحد حين خرج إلا علي بن أبي طالب وأبو بكر وآل أبي بكر، فلما أجمع النبي الخروج أتى أبا بكر فخرجا من خوخة لأبي بكر في ظهر بيته، ثم عمدا إلى غار بثور، وهو جبل بأسفل مكة فدخلاه، وأمر أبو بكر ابنه عبد الله أن يتسمع لهما ما يقول الناس فيهما نهاره، ثم يأتيهما إذا أمسى بما يكون في ذلك اليوم من الخبر، وأمر مولاه عامر بن فهيرة أن يرعى غنمه نهاره، ثم يأتيهما إذا أمسى في الغار، فكان عبد الله بن أبي بكر يكون في قريش نهاره معهم، يسمع ما يأتمرون به وما يقولون في شأن النبي محمد وأبي بكر، ثم يأتيهما إذا أمسى فيخبرهما الخبر، وكان عامر بن فهيرة يرعى في رعيان أهل مكة، فإذا أمسى أراح عليهما غنم أبي بكر فاحتلبا وذبحا، فإذا غدا عبد الله بن أبي بكر من عندهما إلى مكة اتبع عامر بن فهيرة أثره بالغنم يعفي عليه.
عبد الله بن فودي 15.ضياء أولي الأمر: أودع فيها سيرة النبي وأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعمر بن عبد العزيز.
يحيى بن يمان روى عنه: ابنه داود، أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، يحيى بن معين، عمرو الناقد، محمد بن عبد الله بن نمير، أبو هشام الرفاعي، أبو كريب، أبو بكر بن خلاد الباهلي، أبو سعيد الأشج، محمد بن عمر، السواق، علي بن حرب الطائي وآخرون.
أبو الفرج بن الجوزي هو الإمام العالم المؤرخ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادى بن أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، القرشي التيمي الحنبلي.
محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي هو محمد بن حامدن بن محمذ بن محمد بن محمذ بابه بن محنض بابه بن المختار بن الطالب أجود بن أبي بكر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن ألفغ عثمان بن عيسى بن أبي بكر بن موسى بن أحمد بن موسى بن أكمن بن عيسى بن عمران بن إدريس بن موسى أبو الضياء بن عبد القادر الجيلي بن موسى بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داوود بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي رضي الله عنهما.
مسند أحمد يبدأ بمسند العشرة المبشرون بالجنة ابتداءً بالخلفاء الأربعة ثم باقي العشرة، ثم بعض متعلقات مسند العشرة مثل مسند عبد الرحمن بن أبي بكر ومسند سعد مولى أبي بكر، من أجل أبو بكر الصديق. ثم مسند آل البيت، ابتدأ بالحسن والحسين، عقيل وجعفر وعبد الله بن جعفر. ثم مسند بني هاشم، من العباس وبنيه وآخرهم عبد الله بن عباس.
أصبغ بن الفرج أصبغ بن الفرج ابن سعيد بن نافع الشيخ الإمام الكبير مفتي الديار المصرية وعالمها أبو عبد الله الأموي مولاهم المصري المالكي
مولده بعد الخمسين ومئة 150هـ وطلب العلم وهو شاب كبير ففاته مالك والليث فروى عن عبد العزيز الدراوردي وأسامة بن زيد بن أسلم وأخيه عبد الرحمن بن زيد وحاتم بن إسماعيل وعيسى بن يونس السبيعي وعبد الله بن وهب وابن القاسم وبهما تفقه وحوى علما جما خدث عنه البخاري وأحمد بن الحسن الترمذي ويحيى بن معين وأحمد بن الفرات والربيع بن سليمان الجيزي وإسماعيل سمويه ومحمد بن إسماعيل السلمي وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب المروزي ويحيى بن عثمان بن صالح وبكر بن سهل الدمياطي وأبو يزيد يوسف القراطيسي وخلق كثير ذكره ابن معين 
قال ابن معين كان من أعلم خلق الله برأي مالك يعرفها مسألة مسألة متى قالها مالك ومن خالفه فيها وقال أحمد بن عبد الله أصبغ ثقة صاحب سنة وقال أبو حاتم كان أجل أصحاب ابن وهب وقال أبو سعيد بن يونس كان يحيى بن عثمان بن صالح يقول هو من أولاد عبيد المسجد كان بنو أمية يشترون للمسجد عبيدا يخدمونه فأصبغ من أولاد أولئك وكان مضطلعا بالفقه والنظر وكان ذكر للقضاء في مجلس الأمير عبد الله بن طاهر فسبقه سعيد بن عفير قال وحدثني علي بن الحسن بن قديد عن يحيى بن عثمان بن صالح عن أبي يعقوب البويطي أنه كان حاضرا في مجلس ابن طاهر حين أمر بإحضار شيوخ مصر قال فقال لنا إني جمعتكم لترتادوا لأنفسكم قاضيا فكان أول من تكلم يحيى بن بكير ثم تكلم ابن ضمرة الزهري فقال أصلح الله الأمير أصبغ بن الفرج الفقيه العالم الورع وذكر باقي الحكاية قال بعض العلماء ما أخرجت مصر مثل أصبغ وقال أبو نصر الفقيه سمعت المزني والربيع يقولان كنا نأتي أصبغ قبل قدوم الشافعي فنقول له علمنا مما علمك الله قال مطرف بن عبد الله أصبغ أفقه من عبد الله بن عبد الحكم وذكر علي بن قديد عمن حدثه قال كان بين أصبغ وابن عبد الحكم مباعدة وكان أحدهما يرمي الآخر بالبهتان وقال ابن وزير كان أصبغ خبيث اللسان كان صاعقة قال ابن قديد كتب المعتصم في أصبغ ليحمل إليه في المحنة فهرب واختفى بحلوان. 
توفي لأربع بقين من شوال سنة خمس وعشرين ومئتين
الإيمان بالقضاء والقدر (كتاب) أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب، والسيدة عائشة أم المؤمنين، ومعاذ بن جبل، وعبد الله بن عباس، وسلمان الفارسى، وأبو الدرداء، وعبد الله بن عمر، ووهب بن منبه، ومحمد بن كعب القرظى.
أبو عثمان الصابوني حدث عن : أبي سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهّاب ، وأبي بكر بن مهران ، وأبي محمد المخلدي ، وأبي طاهر بن خزيمة ، وأبي الحسين الخفاف ، وعبد الرحمن بن أبي شريح ، وزاهر بن أحمد الفقيه . وحدث عنه : الكتاني ، وعلي بن الحسين بن صصرى ، ونجا بن أحمد ، وأبو القاسم بن أبي العلاء ، والبيهقي ، وابنه عبد الرحمن بن إسماعيل ، وخلق آخرهم أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي .
أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي حدث عنه أبو بكر السمعاني ، وولده الحَافِظ أبو سعد حضوراً ، وأبو الفتوح الطائي ، وعبد الرحيم الحاجي ، وعبد المنعم بن عبد الله الفراوي ، وخلق ، وبالإجازة : ذاكر بن كامل الخفاف ، وأبو المكارم اللبان.
سوار بن عبد الله بن سوار وعنه أبو داود الترمذي والنسائي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو زرعة الدمشقي وأبو بكر المروزي القاضي واسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو حبيب اليزني وعثمان الدارمي وأبو الأذان عمر بن إبراهيم الحافظ ومعاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ ومحمد بن إسحاق السراج وأحمد بن الحسين بن اسحاق الصوفي الصغير ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة.
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وَلَدَ عبدُ الرحمن بن الحارث بن هشام: محمّدًا الأكبر، لا بقيّة له وبه كان يكنى، وأبا بكر وكان يقال له: راهب قريش، وعُمَرَ، وعثمانَ، وعِكْرِمة، وخالدًا ومحمّدًا الأصغر، وحنَتْمَةَ ولدت لعبد الله بن الزّبير بن العوّام، وأُمَّ حُجَين، وأمَّ حَكيم، وسَوْدةَ ورَمْلَةَ. وأمّهم فاختة بنت عِنَبَةَ بن سُهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد وُدّ بن نَصْر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤيّ. وعيّاش بن عبد الرحمن وعبد الله لا بقيّة له، وأبا سَلَمة هلك صغيرًا لا بقيّة له، والحارث هلك لا بقيّة له، وأسماء وعائشة تَزَوَّجها معاوية بن أبي سفيان. وأمّ سعيد وأمّ كلثوم وأمّ الزبير وأمّهم أمّ الحسن بنت الزّبير بن العوّام بن خُويْلد بن أسد ابن عبد العُزّى بن قُصَيّ وأمّها أسماء بنت أبي بكر الصّدّيق. والمغيرة بن عبد الرحمن وعَوْفًا وزينب ورَيْطة ولدت لعبد الله بن الزّبير خلف عليها بعد أختها. وفاطمة وحفصة وأمّهم سُعْدى بنت عوف بن خارجة بن سِنان بن أبي حارثة بن مُرّة بن نُشْبة بن غَيْظ بن مُرّة. والوليد بن عبد الرحمن وأبا سعيد وأمّ سلَمة، تزوّجها سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص. وقُريبة وأمّهم أمّ رَسَن بنت الحارث بن عبد الله بن الحُصين ذي الغُصّة بن يزيد بن شدّاد بن قَنان بن سَلَمة بن وَهْب بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن كعب. وسَلَمة بن عبد الرحمن وعبيد الله وهشامًا لأمهات أولاد، وزينب ابنة عبد الرحمن، ويقال بل اسمها مريم، وأمّها مريم ابنة عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أميّة.
محمد بن بكر البرساني أبو عبد الله محمد بن بكر بن عثمان البرساني الأزدي البصري برسان: بطن من الأزد. أحد رواة الحديث النبوي.
أبو معمر إسماعيل الهذلي ولد سنة نيف وخمسين ومائة من الهجرة. أخذ عن: شريك القاضي، وإسماعيل بن جعفر، وخلف بن خليفة، وعلي بن هاشم بن البريد، وهشيم، وعبد الله بن المبارك، وسفيان بن عيينة، ومروان بن شجاع، وإسماعيل بن عياش. حدث عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم ، وبقي بن مخلد، وصالح بن محمد جزرة، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة، وأبو يعلى الموصلي ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل.أخبرنا أحمد بن هبة الله فيما قرأت عليه، عن أبي روح الهروي، أن تميم بن أبي سعيد أخبرهم، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الأديب، أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم، عن علي بن هاشم، عن هشام بن عروة، عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة بنت أبي بكر قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده شيئا قط، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء فانتقم من صاحبه، إلا أن تنتهك محارم الله فينتقم.
خط عربي استمرت حالة تطور الخط العربي في بداية عهد الخلفاء الراشدين على ما كانت عليه في العهد النبوي، وقد كتب زيد بن ثابت صحف القران بالخط المقور في عهد أبو بكر الصديق، وذلك في الجمع الأول للقران الكريم. وكان الصحابة يكتبون القرآن بخط الجزم جنبًا إلى جنب مع الخط المقور. ولما قام عثمان بن عفان بجمع القران الجمع الثاني، بعد أن انتشر اللحن والاختلاف في قراءة القران، حيث قال: . اختار لمهمة نسخ المصاحف أربعة هم: زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأمَّر زيدًا فيهم بكتابة المصحف على حرفٍ واحد. كان أبرز ما ميز مصحف عثمان هو الرسم العثماني، الذي استمر ميزة لكتابة المصاحف حتى الوقت الحاضر.
جزيرة جرا برز في مجال التعليم البروفيسور محمد عبد الرحمن على سهوة والدكتور علي أبو القاسم محمد المشرف شقيق محمد عثمان ابوالقاسم والبرفيسور فتحى محمد خليفة ( فتحى غندور ) والروف محمد عثمان محمد ابعوف دكتوراة في علم الغابات واستاذ بجامعة السودان كلية الغابات والدكاترة عبد الله محمد عثمان طه الولى والدكتور ميرغنى عثمان ابنعوف والدكتور محمد بكري .البروفيسور حمزه احمد محمد توله مدير مجلس المهن الطبية المساعدة والفنية ومحاضر بجامعة السودان ، الشيخ عبد الرحمن احمد صلاح شيخ القرية والحاج عبد الغنى حسن خليفة وحاج الولى و صديق صديق وعثمان عبد الله الحسن وعباس عبد الرحيم وهناك رجال عملوا الكثير في صمت من اجل هذه الجزيرة موزعون في كل مدن السودان منهم من قضى نحبه ومنهم من هو على قيد الحياة.
ومنهم اولاد الحاج على محمد بخيت محى الدين على محمد الخبير الوطنى بوزارة الزراعة والمنسق القومى للأرز ومحمدعلى محمد مدير التأمينات بالخطوط البحرية السودانية والخبير الأقتصادى المقيم الان بأوربا في بلجيكا .
المبرد تلقى العلم في البصرة على يد عدد كبير من أعلام عصره في اللغة والأدب والنحو منهم: أبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي، وكان فقيها عالما بالنحو واللغة، وأبو عثمان بكر بن محمد بن عثمان المازني الذي وصفه "المبرد" بأنه كان ، كما تردد على الجاحظ أبو عثمان عمرو بن بحر، وسمع منه وروى عنه حتى عد من شيوخه، وأخذ عن أبي حاتم السجستاني، وكان من كبار علماء عصره في اللغة والشعر والنحو، كما تلقى عن التوزي -أبو محمد عبد الله بن محمد-، وكان من أعلم الناس بالشعر.
عبد الله بن أريقط عبد الله بن أرَيْقط الليثي، ثم الديِّلي هو دليل النبي محمد وأبي بكر الصديق ومرافقهما في طريق هجرتهما من مكة إلى مدينة يثرب التي سُميت بعد ذلك بالمدينة المنورة. حيث أوصلهما إلى المدينة المنورة عن طريق الساحل، ولما رجع عبد الله بن أريقط إلى مكة أخبر عبد الله بن أبي بكر الصديق بوصول أبيه إلى المدينة المنورة، فخرج عبد الله بعيال أبي بكر، وصحبهم طلحة بن عبيد الله حتى قدموا المدينة المنورة.
أبو ثابت الأول تراجع أبو ثابت وصلوا إلى بجاية ، وهي مدينة يحكمها أبو عبد الله محمد ، ابن شقيق السلطان الحفصي السابق أبو بكر الثاني. و كان أبو عبد الله حليفًا للمرينيين فقام بتسليم أبي ثابت إلى السلطان المريني أبو عنان فارس. وقام بدوره بتسليمه إلى قبيلة بني جرار ، التي قامت بقتله في أواخر عام 1352م للثأر لمقتل عثمان بن يحيى بن جرار على يد الزيانيين.
مديرية السدة توجد العديد من المواضع في اليمن التي كان يطلق عليها اسم ظفار منها : (ظفار ذيبين - ظفار عُمان - ظفار يَرِيْم) وكانت ظفار يَرِيْم هي الأكثر شهرة فهي المدينة التي حلت محل مدينة مأرب عاصمة مملكة سبأ، فأصبحت مدينة ظفار يَرِيْم عاصمة الدولة الحميرية التي حكمت اليمن مركزياً ما يقارب (640 عاماً)، خلال الفترة ((115 قبل الميلاد) - (525 ميلادية))، وكانت إحدى محطات الطريق القديم للقوافل التجارية قبل الإسلام وطريق قوافل الحجيج بعد الإسلام، والذي كان يبدأ من مدينة عدن مروراً بالعاصمة ظفار ثم صنعاء وعبر الهضبة حتى مكة ثم يثرب فبلاد الشام وأشتهر بدرب " أسعد "، وكانت ظفار مقراً للملك الحميري التبع اليماني " أبو كرب أسعد " المشهور " بأسعد الكامل " وكان بها قصره المشهور بقصر ريدان، وهو قصر عظيم وكذلك كانت مدينة ظفار مدينة عظيمة، ولم يبق من القصر والمدينة إلاَّ بضعة أمتار من الأسوار وبعض الأطلال والمعالم المنحوتة في الجبل الذي تقع المدينة على سفحه، ومن أهم معالمها كهف عود الذهب الذي ما زال وضعه جيداً ونفق سوق الليل وهو نفق سري منحوت نحتاً في الجبل يربط بين واجهتي الجبل ولكنه حالياً مدفون.
مديرية السدة تقع جنوب شرق مدينة ظفار الحالية على بعد (بضعة كيلومترات)، وهي قرية عادية إلاَّ أنها بنيت بأحجار جُلبت من أطلال مدينة ظفار التاريخية، دوَّرها شامخة البنيان، توجد على واجهاتها الكثير من النقوش المسندية والرسوم المنحوتة، والتي جعلت من قرية بيت الأشول متحفاً مفتوحاً يعرض بعضاً من آثار مدينة ظفار التاريخية، فأصبحت قرية بيت الأشول الشاهد الوحيد على جلال وعظمة مدينة ظفار التاريخية وقصر ريدان، وقد نُقلت أحجار تلك المنازل قبل أكثر من (200 عاماً)، مما جعل عمر بعض تلك المنازل يتجاوز المأتيين عام.
عين صحلنوت تقع عين صحلنوت في سهل صلالة الممتد بين مدينة صلالة والجبال الخضراء المكسية بالأشجار والخضرة المحيطة بالمدينة وهي من أجمل الأماكن في محافظة ظفار حيث تحفها الأشجار والتلال الخضراء والجبال المكسوة بالعشب الأخضر ويطلق سكان محافظة ظفار على ينابيع المياة الطبيعية النقية الصافية.
نيابة حجيف نيابة حجيف نيابة جبلية من ضمن الحزام الأخضر في ظفار ، تتبع اداريا ولاية صلالة · وهي تقع في وسط سلسلة جبال ظفار · تبعد عن مدينة صلالة حوالي 45 كيلومترا. وتقع حجيف غرب نيابة قيرون حيريتي التابعة لولاية صلالة وتحدها من الغرب نيابة غدو ومن الشمال ولاية ثمريت ومن الجنوب سهل صلالة .
سلطنة عمان في جنوب سلطنة عُمان تقع مدينة تعرف بظفار ويعود تسميتها إلى عصور قديمة فقد ورد ذكر ظفار في أحاديث روتها أم المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر رضى الله عنهما وتم اكتشاف موقع أثري في عام 2011م يحتوي على أكثر من 100 قطعة من الأدوات الحجرية وكذلك تم اكتشاف مواقع أثرية كالبليد وسمهرم وهو موقع أثري مشهور حيث كانت السفن تنقل اللبان الظفاري منه إلى جميع أنحاء العالم وقد ورد ذكر ظفار في المنحوتات الفرعونية زمن الملكة حتشبسوت فقد كان ينقل إليها اللبان الظفاري ليتم حرقة في المعابد الفرعونية.
بيت الأشول (السدة) بيت الأشول هي إحدى قرى عزلة العرافة بمديرية السدة التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 189 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تقع ضمن مخلاف خبان وتحديدا جنوب شرق مدينة ظفار الحالية على بعد ( 5 كم تقريبا ) وهي قرية متميزة بالفن المعماري البديع ممزوج بين العراقة والحداثه تحتوي على مساكن متعددة الطوابق يصل البعض منها إلى ستة طوابق استخدم في بنائها أحجار اثريه جُلبت من أطلال مدينة ظفار التاريخية وتحديدا من موقع قصر هرجب الملكي والذي يطلق عليه حاليا قصر ريدان وما حوله من اثار قديمه وشيدت بناءدوَّرها الشامخة في البنيان من تلك الاثار ، والتي توجد على واجهات تلك المباني الكثير من النقوش المسندية والرسوم 
المنحوتة ، والتي جعلت من قرية بيت الأشول متحفاً مفتوحاً يعرض بعضاً من آثار مدينة ظفار التاريخية ، فأصبحت قرية بيت الأشول الشاهد الوحيد على جلال وعظمة مدينة ظفار التاريخية وقصر ريدان ، وقد نُقلت أحجار تلك 
المنازل قبل أكثر من ( 200 عاماً ) ، مما جعل عمر بعض تلك المنازل يتجاوز المائتي عام ، ومن أشهر البنائون لتلك المباني شامخة الارتفاع المهندس المرحوم (الاسطى) محمد بن سعد بن صلاح الحائر .
الشصر الشصر: أحد مواقع طريق اللبان الذي هو جزء من مواقع التراث العالمي في سلطنة عمان ، تقع في محافظة ظفار وتسمى حالياٌ { الشصر } التابعة لولاية ثمريت حاضرة البادية { نجد ظفار } وهي في الطرف الجنوبي من صحراء الربع الخالي وتبعد عن مدينة صلالة 170 كلم ناحية الشمال. وقد أشارت الدلائل إلى أن الموقع كان مأهولاً بالسكان منذ العصر الحجري.
ظفار يريم ظفار يريم تقع في محافظة إب بالجمهورية اليمنية، وقد كانت ظفار عاصمة الدولة الحميرية بين عامي 115 قبل الميلاد و 527 بعد الميلاد.اليوم فأصبحت ظفار عبارة عن قرية صغيرة
ظفار (محافظة) بينما العربية هي اللغة الرسمية للبلاد ويتحدثهابها معظم السكان إلا أنه يوجد هنالك لهجات ولغات عربية جنوبية تعود إلى عصور ما قبل الإسلام، إندثرت من جميع أرجاء جنوب شبه جزيرة العرب ما عدا ظفار في عُمان و بعض أجزاء من اليمن وجنوب السعودية.
هذه اللغات الأكثر إنتشاراً هي اللهجة الشحري و التي يتحدث بها اغلب ساكني ظفار و بعض أهل المدينة ومن ثم تأتي اللغة المهري و التي يتحدث بها بعض من سكان ريف ظفار و المدينه و أغلبية أهل بادية ظفار.
بيت نصاري تقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة ظفار التاريخية عاصمة الدولة الحميرية على بعد حوالي 5.3 كم تقريبا تقع على سفوح ثلاثة ضيوق (ضيق نصاري من جهة الشرق وضيق السيرة من جهة الغرب وملتقى الضيقين من الجنوب
جغرافيا عمان تقع منطقة ظفار في جنوب السلطنة، وتتصل بالمنطقة الوسطى من الشرق، واليمن من الجنوب الغربي وبحر العرب من الجنوب، وصحراء الربع الخالي من الشمال والشمال الغربي. وتتنوع التضاريس في هذه المنطقة حيث يمتد من منطقة ريسوت (غرب مدينة صلالة) إلى الأطراف الغربية لولاية طاقة سهل ساحلي خصب ذو مياه جوفية عذبة تهب الرياح الموسمية عليه من يونيو إلى سبتمبر مما يسبب هطول الأمطار وانتشار المراعي. وتقوم بحمايته من رمال الصحراء سلسلة جبلية تدعى جبال ظفار تمتد من الشرق إلى الغرب بطول 400 كم وتواجه بحر العرب. أما باقي مساحة منطقة ظفار يغلب عليها نطاق صحراوي جاف الذي يتداخل مع صحراء الربع الخالي في الجزء الشمال الغربي.
السدة مدينة السَدّة هي مدينة يمنية في محافظة إب، وهي مركز مركز مديرية السدة، تقع شمال شرق مدينة إب على بعد حوالي (37 كيلو متر) تقريباً، تحيط بها من الشمال مديرية يريم، ومن الشرق مديرية الرضمة، ومن الجنوب مديرية النادرة، ومن الغرب مديريات الشعر وبعدان والمخادر، ومن أهم مدنها مدينة ظفار يريم التاريخية المندثرة ومدينة السَدّة.
ظفار (محافظة) ظفار أو أرض اللبان، عرفت قديماً (بلاد بونت، ساكلن، أوفير)، وهي تشكل ثلث سلطنة عمان تقع محافظة ظفار في الجزء الجنوبي من سلطنة عمان وتتصل من الشرق بمحافظة الوسطى التي كانت تشكل الثلث الشرقي من ظفار ومن الجنوب الغربي في الجمهورية اليمنية أما من الجنوب فتطل على بحر العرب ومن الشمال على صحراء الربع الخالي المحايده للحدود السعودية ويسمى نجد ظفار وهي بادية ظفار.
وهي أرض اللبان والبخور في الجزيرة العربية منذ القدم، وتكتسب محافظة ظفار أهمية تاريخية في التاريخ العماني، حيث أشتهرت قديما بتصدير اللبان لحضارات العالم القديم، كالحضارة الفرعونية والاشورية والفارسية والرومانية والإغريقية وتعتبر بوابة عمان الضخمة على المحيط الهندي وحلقة الوصل بينها وبين ساحل شرقي أفريقيا. ومعبر القوافل في جنوب شبه الجزيرة العربية وقد ذكرت ظفار في العديد من الروايات وكذلك ذكرت في حديث روي عن السيدة أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما وأرضاهما.
نيابة السان نيابة ألسان نيابة جبلية من ضمن الحزام الأخضر في ظفار ، تتبع اداريا ولاية صلالة · وهي تقع على قمة جبل رزات ضمن مرتفعات جبل القرا · تبعد عن مدينة صلالة حوالي 30 كيلومتر. وللتوجه إليها من صلالة تسلك الطريق من دوار ( بيت المعمورة - عين رزات - نيابة ألسان) ، وتقع ألسان غرب نيابة مدينة الحق التابعة لولاية طاقة وتحدها من الغرب نيابة زيك ومن الشمال ولاية ثمريت ومن الجنوب سهل صلالة .
مدينة الحق (طاقة) مدينة الحق منطقة سكنية تقع في ولاية طاقة، التابعة لمحافظة ظفار وهي منطقة جبلية من ضمن الحزام الاخضر في سلسلة جبال القرا في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 916 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي.. رمز المنطقة هو 20240155.
ولاية مرباط ولاية مرباط هي ولاية عُمانية، تقع على الشريط الساحلي لمحافظة ظفار شرق مدينة صلالة ويربطها بمدينة صلالة طريق بطول 76 كيلومتر وتبعد عن ولاية طاقة بمسافة 38 كيلومتر.
المنجويون ظهرت في ظفار أثناء حكم الدولة المنجوية حركة علمية قوية بسبب تشجيع المنجويين للعلماء، فقد عملوا على استقدام الفقهاء والأدباء وازدهرت العلوم والمعارف في عهدهم، ومن اعلام الحركة العلمية في ظفار قي عهدهم الإمام محمد بن علي باعلوي صاحب مرباط والإمام محمد بن علي القلعي والقاضي يحيى بن أبي نصير والفقيه محمد بن أحمد بن أبي الحب والشريف عبدالله بن محمد بن علي باعلوي والفقيه أحمد بن محمد بن يحيى السبتي والشيخ تاج العارفين سعد الدين الظفاري والشيخ محمد بن علي باطحن والفقيه إبراهيم بن أبي بكر باماجد والفقيه أحمد بن علي بامحمود والشيخ علي بن عبدالله الظفاري وآخرون. 
وظهرت في تلك الفترة الرباطات العلمية مثل رباط محمد بن علي صاحب مرباط ورباط محمد بن علي القلعي في مدينة مرباط ، ورباط الشيخ سعد الدين الظفاري في مدينة ظفار ورباط الشيخ عثمان في جبل القمر غرب ظفار ، وكانت الحركة المذهبية نشطة أيضا في ظفار في عهد المنجويين فاتسمت بتعدد المذاهب وكان للإمام محمد بن علي القلعي دور كبير في سيادة المذهب الشافعي واتخاذه مذهباً رسمياً لظفار ويتضح ذلك في كلام الشيخ محمد بن علي باطحن "وأصبحت البلاد به مذهباً واحداً وعقيدة واحدة"، وبالتأكيد كان للمنجويين الدور الأكبر والأقوى في تبني هذا المذهب والتمكين له والاحتفاء بفقهائه وأعلامه وعملوا على نشر المذهب الشافعي في ظفار في نفس الوقت الذي عمل فيه الأيوبيين على نشره في اليمن.
ظفار يريم ويوجد بها متحف يحتوي على بعض آثار مدينة ظفار التاريخية.
جبال ظفار تمتد جبال ظفار من الشرق إلى الغرب بطول 400 كم تقريبا من قبالة ولاية شليم وجزر الحلانيات في شرق محافظة ظفار إلى منطقة حوف في جمهورية اليمن ولا يزيد عرض هذه الجبال عن 23 كم ويبلغ أقصى ارتفاع لها 2500 م جبل سمحان .
وتنقسم سلسلة جبال ظفار إلى ثلاث أجزاء متصلة وهي:تسمى في المخطوطات العثمانية وبعض المخطوطات السعودية والانجليزيه بسلسلة جبال ظفار و تتواجد فيها العديد من القبائل ومنها : قبائل الشحري وهم سكانها الاصليون ،قبائل الحكلي الذي سميت عليها جبال القرا ،الكثيري، قبائل المهرة كما يوجد بها القليل الغير محسوب من سكان المدينة الذين نزحوا إلى الجبال
مهرجان صلالة السياحي عين صحلنوت: عين دائمة الجريان لها ساقية تمتد إلى السهل وتقع في الجزء الأوسط من جبال ظفار وتبعد من مدينة صلالة حوالي 15 كيلومتراً. يرتادها الكثير من الزوار في موسم الخريف ويحفّها الكثير من الجبال وأهمها جبل «حميث».
نيابة طيطام نيابة طيطام نيابة جبلية من ضمن الحزام الأخضر في ظفار ، تتبع اداريا ولاية صلالة · وهي تقع غرب جبال القرا . تبعد عن مدينة صلالة حوالي 41 كيلومترا. وتقع طيطام غرب وشمال نيابة غدو و غرب نيابة حجيف التابعة لولاية صلالة وتحدها من الغرب ولاية رخيوت ومن الشمال ولاية ثمريت وتتبعها مناطق ريسوت وافتلقوت وعدونب والمغسيل حيث ان هذه المناطق تتبعها اداريا.
نيابة طوي أعتير طوي أعتير نيابة جبلية من ضمن الحزام الأخضر في ظفار ، تتبع اداريا ولاية مرباط وهي تقع إلى الشمال الغربي من مركز المدينة وفي الاطراف الشرقية لجبل القرا · تبعد عن مركز مدينة مرباط مسافة 26 كيلومتر . يحد نيابة طوي أعتير من الشمال ولاية ثمريت ومن الشرق جبل سمحان وإلى الغرب والشمال الغربي نيابة جبجات ونيابة مدينة الحق التابعات لولاية طاقة ويحدها من الجنوب سهل مدينة مرباط والدمر , للوصول اليها يُسلك طريق عقبة غديه وطريق عقبة حشير .
نيابة قيرون حيريتي نيابة قيرون حيريتي نيابة جبلية من ضمن الحزام الأخضر في ظفار ، تتبع اداريا ولاية صلالة · وهي تقع وسط جبل القرا · تبعد عن مدينة صلالة حوالي 35 كيلومترا.وهي تتميز بعبور الخط الدولي ( مسقط - صلالة ) اراضيها عبر عقبة حمرير إلى سهل صلالة ، وتقع قيرون حيريتي غرب نيابة زيك التابعة لولاية صلالة وتحدها من الغرب نيابة حجيف ومن الشمال ولاية ثمريت ومن الجنوب سهل صلالة .
المنجويون وتروى عن الأكحل قصص في الكرم والسخاء، وفي زمانه قدم إلى مرباط الإمام محمد بن علي القلعي بعد خروجه من مدينة زبيد بسبب فتنة علي بن مهدي الرعيني سنة 554هـ وعاش محمد بن علي القلعي في مرباط وكان له الفضل في نشر المذهب الشافعي في ظفار وحضرموت ومات بمرباط سنة 577هـ وقبره مشهور بها . 
وفي سنة 596هـ يذكر تاريخ شنبل وفاة محمد بن منجوه وربما يقصد الأكحل وفيها وصلت العمرو - أو القمر في نسخ أخرى - إلى الإمام عبدالله بن راشد بن شجعنة حاكم تريم مستصرخين على أهل ظفار فجهز لهم العساكر بقيادة فهد بن عبدالله بن راشد وأخذوا ظفار ثم خرجوا منها بعد سنة لخلاف وقع بينهم وبين اهل ظفار. 
ويذكر ابن الأثير في حوادث سنة 600هـ مقتل الأكحل صاحب مرباط على يد محمود بن محمد الحميري والارجح أنه الحبوظي، ويقول عنه ابن الأثير أنه كان له مركب بمرباط يكريه للتجار ثم اصبح وزيرا للأكحل فلما مات الأكحل استولى على الحكم وبنى مدينة جديدة وأمر أهل مرباط بالانتقال إليها. 
ويقول الجندي في السلوك أن الأكحل محمد بن أحمد المنجوي توفي بعد الستمائة على حال من التقوى والعفاف وقبره بين مرباط وظفار وكان يسمع عنده القرآن، وبعد وفاته انقلب الحبوظي على المنجويين ودخل معهم في صراع وحروب استعان فيها بالأيوبيين حكام اليمن واستمال بعض قبائل ظفار إليه ضد المنجويين الذين لم يتمكنوا من القضاء عليه وانتهت دولتهم في ظفار على يد الحبوظيين مع مطلع القرن السابع الهجري /الثالث عشر الميلادي وظهرت دولة الحبوظيون الذين قاموا ببناء عاصمة جديدة سنة 618هـ أطلقوا عليها المنصورة وعرفت بظفار الحبوظي والبليد .
السياحة في سلطنة عمان عين أرزات من أهم الأماكن السياحية في محافظة ظفار، خاصة في مدينة صلالة. يزداد عدد زوارها خاصة في فصل الخريف. وهو من أهم الفصول في محافظة ظفار. وهي أكثر عيون المياه غزارة، وهي مصدر للمياه في مزرعة رزات والمزارع الحكومية القريبة من قصر المعمورة، وقامت بلدية ظفار بتزيين المنطقة المحيطة بها، حيث أقامت حديقة جميلة تنتشر فيها أشجار الظل.
جبال ظفار جبال ظفار "هي سلسلة جبلية تقع في الجزء الجنوبي من سلطنة عمان في محافظة ظفار."
وتحظى هذه الجبال بجو استثنائي في الصيف حيث هناك 75 كيلومترا من هذه الجبال تكسوها الخضرة من يونيو إلى سبتمبر إذ تـتميز هذه المنطقة عن بقية مناطق شبه الجزيرة العربية بهبوب الرياح الموسمية عليها الآتية من الجنوب الغربي في الفترة من يونيو إلى سبتمبر مما يسبب هطول الأمطار وانتشار المراعي، كما تـنمو على بعض أجزائها أشجار اللبان التي كانت لها تجارة رائجة اشتهرت بها هذه المنطقة وكانت مصدر ثروتها في العصور القديمة كما تـتـفجر منها عيون تتدفق بالماء على مدار العام. الصحيح
البليد البليد هي مدينة أثرية قديمة في مدينة صلالة بمنطقة الحافة في محافظة ظفار في سلطنة عمان. وتطل على البحر في الجانب الشرقي لمنطقة الحافة في صلالة.
تعود تاريخ تأسيسها إلى الدولة الحبوظية قامت في ظفار في القرن الثالث عشر الميلادي وتذكر المراجع التاريخية أن أحمد بن محمد الحبوظي بنى البليد سنة 1221م وكانت تعرف بالأحمدية نسبة إليه والمنصورة وظفار الحبوظي وكانت مركز تجاري وثقافي في ذلك الزمن. تم اكتشاف بقايا بيوت قديمة وأعمدة جامع قديم ولا زال التنقيب جاري في الموقع إلى الآن، وفي السنوات الأخيرة حولتها وزارة التراث والثقافة إلى منتزه أثري يعتبر الأول من نوعه في السلطنة وأنشأت بداخله متحف أرض اللبان.
القبور القديمة في ظفار يوجد منها المئات وهي قديمة جداً يقدّر علمر بعضها بـ 2000 سنة، وتقع غالباً في الأماكن المنبسطة وبالقرب من مواقع المياه والمواقع الصالحة للسكن وغالباً ما تقع على أطراف الأودية أو بالقرب منها. ويعتقد بعض الباحثين أنها في الحقيقة ليست قبوراً وإنما كان يستخدمها الناس قديماً لطقوس دينية في زمن ما قبل الإسلام. أما الروايات الشعبية فتقول أن أهل ظفار أنشأوها لكي يقفوا عليها تجنباً لأسراب النمل التي أرسلها الله عليهم كعقوبة لهم بعد أن عقروا ناقة النبي صالح كما هو الاعتقاد الشائع.
إب -دولة حِمْيَر: والتي أسسها الملك ذي ريدان الحِمْيَري 115 ق.م حيث قامت هذه الدولة في منطقة وادي بنا واختيرت مدينة ظفار على سفح جبل ريدان قرب قاع الحقل بيريم عاصمة لهذه الدولة. ولمَّا اكتمل بنيانها وزادت قوتها واصل الحميريون زحفهم شمالاً وضموا إليهم الدولة السبائية وأقاموا دولة جديدة تسمى دولة سبأ وذي ريدان وعاصمتها مدينة ظفار والتي يوجد فيها متحف ظفار التاريخي الذي تحكي محتوياته عن تلك الدولة التاريخية العملاقة. كما لا تزال العديد من الآثار والقلاع والقصور الباقية تذكّر بها وبأمجاد تاريخية لدويلات قبلها مثل دولة رعين التي قامت دولة حِمْيَر على أنقاضها من 436 - 532هـ (1047 - 1138م).
الحبوظيون أول حكام الدولة الحبوظية في ظفار محمد بن أحمد بن عبدالله بن مزروع الحبوظي كما نسبه ابن المجاور في تاريخ المستبصر، وفي الكامل يذكره إبن الأثير بإسم محمود بن محمد الحميري ويذكر أنه كان في بداية أمره يملك مركب يكريه للتجار في البحر ثم أصبح وزير السلطان الأكحل من المنجويون فلما توفي الأكحل صاحب مرباط ملك المدينة وكان حسن السيرة فيه شجاعة وسخاء فأحبه الناس وأطاعوه فملك مرباط وظفار.
استطاع محمد الحبوظي وزير المنجويين ان ينتزع منهم الحكم والارجح أنه استعان بالأيوبيين في اليمن واتخذ له أنصار ومؤيدين من أهل ظفار ويذكر شنبل وفاة محمد بن منجوه سنة 596هـ وفيها وصلت العمرو أو القمر في نسخ أخرى إلى الإمام عبدالله بن راشد بن شجعنة حاكم تريم مستصرخين على أهل ظفار فجهز لهم العساكر وأخذوا ظفار ثم خرجوا منها بعد سنة 598هـ لخلاف وقع بينهم وبين أهل ظفار، ولا شك أن الحبوظي كان أحد أقطاب هذه الأحداث واستمرت المواجهات بينه وبين المنجويين وفي سنة 599هـ قتل حوب أو جبوب وتولى ظفار رجل من العجم أدعى أنه ولد حارثة بن منجوه لكنه قتل في سنة 604هـ ، وفي سنة 611هـ تزوج عبدالله الحبوظي بإبنة يماني بن الأعلم زعيم بني حارثة في حضرموت ويظهر ان محمد بن أحمد الحبوظي استعان بهم حلفاء لمواجهة المنجويين وتمكن من الاستيلاء على ظفار والقضاء على دولة المنجويون.
ولاية طاقة تقع ولاية طاقة في جنوب سلطنة عمان بمحافظة ظفار جنوب مدار السرطان شمال خط الاستواء ، وهي البوابة الشرقية للولايات الشرقية من محافظة ظفار (طاقة ، مرباط ، سدح) حيث تتصل بولاية مرباط شرقاً وولاية صلاله غرباً وولاية ثمريت شمالاً أما جنوباً فبحر العرب .
إب (محافظة) دولة حمير : والتي أسسها الملك ذي ريدان الحميري 115 ق. م حيث قامت هذه الدولة في منطقة وادي بنا واختيرت مدينة ظفار على سفح جبل ريدان قرب قاع الحقل بيريم عاصمة لهذه الدولة. ولماّ اكتمل بنيانها وزادت قوتها واصل الحميريون زحفهم شمالا وضموا إليهم الدولة السبئية وأقاموا دولة جديدة تسمى دولة سبأ وذو ريدان وعاصمتها مدينة ظفار والتي يوجد فيها متحف ظفار التاريخي الذي تحكي محتوياته عن تلك الدولة التاريخية العملاقة. كما لا تزال العديد من الآثار والقلاع والقصور الباقية تذكّر بها وبأمجاد تاريخية لدويلات قبلها مثل دولة رعين التي قامت دولة حمير على أنقاضها من 436-532 هـ (1047-1138 م).
ولاية المزيونة نيابة هرويب:  تم إنشاء المركز الإداري بنيابة هرويب في 21 ابريل من العام 1990م على مساحة 33250 متر مربع في منطقة النجد على سفح هضبة جبلية تطل على وادي هرويب المتصل بوادي عيدم الذي يمثل أحد أطول الأودية الكبيرة في محافظة ظفار. وتقع هرويب إلى الشمال الغربي من ولاية رخيوت وتبعد عن مدينة صلالة بمسافة 184 كيلومتر.
منتزه إتين السياحي سهل أتين هو سهل منبسط يقع في الجهة الشمالية من مدينة صلالة، ويعد من أبرز الأماكن السياحية في محافظة ظفار التي يقصدها المواطنون والزوار في موسم الخريف ويتزايد الإقبال على هذا السهل للاستمتاع بالطبيعة والمناظر الخلابة حيث توجد عين جرزيز بالقرب منه. وفي شهور الصيف من يونيو وحتى أغسطس والتي تسمى في ظفار بفصل الخريف تقام المخيمات في سهل أتين حيث يقوم كثير من أهالي محافظة ظفار بترك منازلهم والتخييم في سهل أتين للاستجمام منذ بداية فصل الخريف وحتى نهايته.
ولاية رخيوت ولاية رخيوت هي إحدى ولايات سلطنة عمان بالتحديد محافظة ظفار تقع ما بين ولاية صلالة و ولاية ضلكوت ويربطها طريق معبد ذو مواصفات عالمية عالية فهو يشق الجبال بتناغم بديع وتبعد مركز رخيوت عن مدينة صلالة مركز محافظة ظفار حوالي 140 كيلو متر تقريباٌ. الا أن حدود ولاية رخيوت تبدأ بعد عقبة اقيشان تحديدا عند مدخل فزايح و تتمتع رخيوت بمناظر جميلة فهي منطقة جبلية كما أنها بحرية وأيضاٌ صحراوية وفي فصل الخريف تكتسي باللون الأخضر الذي يضيف إليها الجمال. ولاية رخيوت لديها مواقع سياحية عدة تأتي إليها الكثير من الزوار من مختلف الدول خاصة بوقت موسم الخريف. كانت ولاية رخيوت تضم منطقة شاسعه من صحراء ظفار، إلى ان تم تقسيمها في العقد الماضي بينها وبين ولاية المزيونة الولايه البدويه التي تلاصق الجمهورية اليمنية ويربطهما منفذ شحن. تحوي ولاية رخيوت العديد من القرى اقربها إلى صلالة الفزايح ذات الجبل الرائع ثم شعث الرائعه التي يتوافد عليها السياح ثم تاتي اجدروت ثم عرفت ثم نيابة شهب اصعيب حيث ان الحركة الاقتصادية نشطه وتتوفر خدمات جيده فيها وصولا إلى ارديت ومرورا بجديرت وشيرشتي وامبروف التي تتميز بمنظر خلاب في فصل الخريف، وارقوف واحار ووصولا إلى مركز الولاية مدينة رخيوت في الجنوب الغربي للولايه حيث تلتقي الطبيعة الساحرة والتضاريس الاخاذة فيعانق البحر الجبال الشاهقة فيرتسم ساحل خلاب يسحر الالباب بالاطلالة الجبلية وتمتد حدود ولاية رخيوت غربا إلى حراض المنطقة التي تتوسط نقطة جيش ارجوت اشخريت ووادي المغسيل التابع لولايه ضلكوت .
نادي ظفار نادي ظفار هو نادي كرة قدم عماني تأسس في 23 يوليو 1970م بعد دمج نادي الشعب من صلالة الوسطى مع نادي الشعلة من الدهاريز ويعتبر نادي ظفار الذي يقع في قلب مدينة صلالة من الأندية العريقة في السلطنة والتي لها بصمات واضحة وإنجازات مشرفة للرياضة العمانية على المستوى المحلي والخليجي ومن أبرز الأندية العمانية تغذية للمنتخبات الوطنية العمانية على مدار تاريخها الرياضي.
المشاركات في بطولة الأندية الخليجية 10 مرات ومشاركات النادي جيدة جدا في هذه البطولة أبدع في 8 مشاركات وأخفق في مشاركتين فقط 84و94م
فضل بن علوي بدأ حكمه في ظفار بعد لقائه بعدد من الاعيان في ظفار وعرضوا عليه حكم ظفار كما اسلفنا وتوقيع عقد البيعة سنة 1873م فمنذ وصوله إلى ظفار سنه 1874، بدأ بإيجاد شبكة من العلاقات والترتيبات السياسية والقبلية. وسرعان ما أصبح سيد الموقف دون منازع، متخذاً من مدينة صلالة مقراً لحكمه وعاصمة لملكه. وقد أعد داراً له وجعل لمقره برجين للحراسة ومرافق عامة للعسكر والضيوف وحظيرة للخيل ونزلاً للسجناء، وعين ابنه قاضياً يفصل في قضايا الأهالي. ويبدو أنه اعتمد في هذه المرحلة الأولى من نشاطه على اعتراف الحكومة العثمانية وتلمس عونها العسكري ودعمها المادي، حيث كان قدومه للمنطقة بناءً على دعوة الأهالي وبعد موافقتهم. ولم يكن هذا السياسي المحنك والمصلح الدِّينيّ يجهل الروابط التي بدأت تتوثق بشكل كبير بين إقليم ظفار وعمان منذ حملة السيد سعيد بن سلطان على ظفار سنة 1245 هـ/ 1829م وما تبع ذلك من موالاة بعض رموز أهالي ظفار لسلطان عمان، بالرغم من أن السيد سعيد بن سلطان، سلطان عُمان في حينه، قد سحب قواته من ظفار لظروف سياسية داخلية، حيث واجه حركة حمود بن عزان بن قيس، وأصبح الإقليم كله دون قوة ضاربة يمكن أن تمنع أي طامع سياسي بالاستقلال به، لكن السيد ابن علوي الذي كان يدرك ذلك تماماً كان متقوياً في مواجهة الأزمات بمركزه الديني بين الأهالي وما أشاعه بين الناس من أنه يحكم باسم العثمانيين، وهذا ما زعمه بنفسه عندما كتب للسيد تركي بن سعيد سلطان عُمان رسالة وصف فيها نفسه بأنه "حاكم ظفار باسم الباب العالي". وقد جاءت رسالته تلك بنتائج عكسية وحركت عليه سلطان عُمان الذي كان يعتبر منطقة ظفار جزءاً من بلاده. فبادر بإبلاغ حكومة الهند البريطانية، وقامت هذه الحكومة بمساعدته برفع هذا الأمر إلى الحكومة البريطانية المركزية في لندن، موضحة وجهة نظرها من خطورة وجود عدو للحكومة البريطانية في مثل هذا الموقع، ومن خطورة امتداد النفوذ العثماني بأي شكل من الأشكال إلى أي موقع على الساحل الجنوبي للجزيرة العربية. لذلك أصدرت الحكومة البريطانية تعليماتها إلى سفيرها بالقسطنطينية بالاحتجاج لدى الحكومة التركية على أعمال فضل بن علوي والمطالبة بشجب تصرفاته. إلا أن ذلك السفير لم يتلق رداً على اتصاله الذي قام به في سنة 1294 هـ/ 1876 م. ولهذا أعاد السفير الكرة مرة أخرى في سنة 1294 هـ/ 1877م.
الحبوظيون تولى بعد وفاة أبيه، حدث بينه وبين أخيه موسى تنافس على الحكم ثم استتبت له الأمور، يعتبر آخر الحكام الحبوظيين وأكثرهم ذكراً وهمة، يصفه بامخرمة في تاريخ ثغر عدن بالسلطان الهمام سالم بن ادريس بن احمد بن محمد الحبوظي المرباطي الأصل، عمل على ضم حضرموت لحكمه فقام في سنة 673هـ بشراء مدينة شبام من أهلها ثم جهز جيشاً غزا به حضرموت وحاصر تريم ثلاثة أشهر وساعدته قبائل نهد واستولى على مدن حضرموت دمون والعجز والغيل وسيؤون وتوجه إلى الشحر فخرج له ابن شماخ والغُز الأكراد من جند الدولة الرسولية فرجع إلى دمون ثم اجتمع بأخيه موسى بن ادريس في شبام ورجع إلى ظفار وأناب آل كثير على القرى والمدن التى أخذها ويذكر المؤرخين الحضارمة أن الخراب عم في حضرموت بسبب غزوات سالم بن ادريس الحبوظي فلم تقم جمعة في تريم لمدة تسعة أشهر . وفي سنة 677هـ غزا سالم بن ادريس مدينة الشحر بعد أن بلغه أن الغُز استولوا عليها وهرب أميرها راشد بن شجعنة إلى الجبال فحاصرها من البر والبحر إلا أن هُزم على يد الغُز فرجع إلى ظفار ، ويذكر الخزرجي في العقود اللؤلوية في تاريخ الدولة الرسولية أن أهل حضرموت أصابتهم مجاعة وقحط فوفدوا على سالم بن ادريس الحبوظي وطلبوا منه المعونة وعرضوا عليه تسليم حصونهم ومدنهم إليه فأجابهم وسار معهم وقبضها منهم وأعطاهم الأموال ورجع إلى ظفار فما عاد غدروا به وانتزعوها طوعاً وكرهاً فلما بلغه ذلك أسقط في يده وصادف أن جنح مركب للملك المظفر يوسف بن عمر بن رسول حاكم اليمن إلى ساحل ظفار وكان محملاً بالأموال والهدايا فأمر سالم بن ادريس بمصادرته عوضاً لما حدث له من أهل حضرموت ، فلما علم الملك المظفر بذلك كتب إليه لإطلاق المركب وذكره بما كان بينه وبين أبيه ادريس من علاقة طيبة وختم رسالته بآية "وما كنا معذبين حتى نبعث في الأرض رسولا"، فلما وصلت الرسالة رَّد سالم بن ادريس برسالة قائلا :" هذا الرسول فأين العذاب؟! "، فكتب المظفر إليه :" وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب"، فأمر سالم بن ادريس قاضيه محمد بن عبدالقدوس الأزدي بالرَّد فكتب : "ويسألونك عن الجبال قل ينسفها ربي نسفا". فأمر الملك المظفر والي عدن الأمير غازي بن المعمار بغزو ظفار فأغار عليها ورجع إلى عدن فقام سالم بن ادريس الحبوظي بتجهيز السفن وهاجم عدن ورجع إلى ظفار فحدث خلاف بينه وبين أخيه موسى جعل الأخير يلجأ إلى الملك المظفر ، عند ذلك قام الملك المظفر يوسف بن عمر بن رسول بتجهيز حملة ضخمة من سبعة ألف راجل وخمسمائة فارس إلى ظفار بقيادة الأمير شمس الدين أُزدمر وانقسمت إلى فرقتين من البحر والبر اجتمعت في ريسوت وخرج إليهم سالم بن ادريس فألتقوا في عوقد سنة 678هـ ودار معركة كبيرة أنتصر فيها جيش المظفر وقُتل سالم بن ادريس وقطع رأسه وقتل أكثر من 300 من عساكره وأسر 800 غير العبيد والمماليك ودخل الأمير شمس الدين أزدمر مدينة المنصورة - البليد - وأعطى أهل ظفار الأمان وخطب للملك المظفر وقبض على بني الحبوظي وأرسلهم إلى الملك المظفر فحملهم إلى مدينة زبيد وأجرى عليهم الصدقات السلطانية، قال الخزرجي في العقود اللؤلوية في تاريخ الدولة الرسولية ولم يبقى منهم أحد في زماننا، في القرن التاسع الهجري. 
وبهذا انتهى حكم الحبوظيون في ظفار وآلت إلى حكم الدولة الرسولية لغاية القرن التاسع الهجري.
ولاية هيما ولاية هيما هي ولاية مترامية الأطراف، تقع في قلب الصحراء بالمنطقة الوسطى من سلطنة عمان، تجاورها جنوباً محافظة ظفار، وشمالاً المنطقة الداخلية وخاصة ولاية أدم ، وشرقا بحر العرب، وغربها صحراء الربع الخالي. وهي تتوسط المسافة تقريباً بين مسقط وصلالة حيث تبعد عن مسقط حوالي 540 كيلومتراً، وعن محافظة ظفار –صلالة حوالي 500 كيلومتراً. يصل عدد سكانها إلى حوالي 4000 نسمة
ظفار يريم بما أن مدينة ظفار ظلت لمدة طويلة العاصمة السياسية لمملكة حمير فقد اهتم ملوك تلك المملكة بتحصينها وتشييد المباني العامة والمعابد ،والأسواق،والسدود،إلى جانب المباني الخاصة مثل القصور،والمنازل، والتي لازالت بقاياها الأثرية ظاهرة للعيان حتى اليوم ومن أهمها( قصر ريدان، وشوحطان،وكوكبان ) على ان “قصر ريدان” كان الأشهر.
ثورة ظفار أخذت جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية على عاتقها مهمة دعم الثوار في ظفار وذلك منذ استقلالها سنة 1967م عن بريطانيا ، ويعد الانتماء المشترك للجبهة القومية في اليمن الجنوبي والجبهة الشعبية لتحرير ظفار إلى الجناح اليساري في حركة القوميين العرب عاملا مهما في دعم علاقاتها وتوطيدها .
وقد ساهمت اليمن الجنوبي في دعم الثوار سياسيا فأعلنت استعدادها لتقديم كل الدعم للمعارضة العمانية باعتبار أن ذلك جزء من أهدافها الوطنية.
وعسكريا وفرت اليمن الجنوبي قواعد للجبهة في كل من حوف والغيظة والمكلا وعدن اضافة إلى وسائل التدريب العسكري ، بالاضافة إلى تحمل حكومة اليمن الجنوبي جزءا كبيرا من ميزانية الجبهة ، كما كانت أغلب الوسائل الإعلامية للجبهة تقع على الأراضي اليمنية فمحطة الإذاعة في المكلا وصحيفة صوت الشعب في عدن هذا بالإضافة إلى ما تقدمه وسائل الإعلام اليمنية من دعم وإعلام.
الكثيري 1) قبائل أل كثير في اليمن: يتراوح عدد أفراد قبيلة أل كثير في اليمن ( حضرموت و و وعدن ) حوالي 60 ألف نسمة متوزعين على ثلاث محافظات والغالبية منهم في محافظة حضرموت ومنتشرين بين سيئون إلى شبام والنيد شمالاً ووادي سر ووادي ساه والمكلا والعجلانية وادي بن علي ويقدر تعدادهم بحوالي 40 - 45 ألف . وتعد محافظة المهرة موطن رئيسي لقبائل أل كثير وخصوصا قبائل بن شرية ( أل محرم وخوار ) والرواشد وأل عبدالودود ومتمركزين في كل من مديرية منعر ومديرية حات ومدينة ثمود وريدة عبدالودود بمشقاص والربع الخالي ويبلغ تعدادهم حوالي 10 ألف شخص . وفي محافظة الجوف متمركزين في عزلة ال كثير (صعدة) ومتفرقين في الجوف وتعدادهم حوالي 3000 شخص . وفي محافظة عدن وصنعاء يقدر عددهم بحوالي 2000 سخص وتعد قبيلة أل طالب الكثيرية من أكبر القبائل الكثيرية في حضرموت ويقدرون بحوالي 10 ألف شخص .
2) قبائل أل كثير في : يبلغ عدد أفراد قبيلة أل كثير في حوالي 50 ألف شخص أغلبهم في ومتواجدين في ثلاث مناطق وهي ( بادية ظفار وجبل القرا و جبل القمر والحضر ( سكان المدينة ) ) أولا تعد بادية ظفار موطن رئيسي لقبائل أل كثير بعد هجرتهم من حضرموت قبل 550 سنة تقريباً وتشكل بادية ظفار حوالي 60 % من مساحة ظفار وتعد قبيلة ال علي بن كثير ( بيت كثير ) مع فروعها الست من أهم سكان البادية وايضا المهرة (بيت ثوعار) و الحكلي في مناطق القطن النجديه ويبلغ تعداد قبيلة ال علي بن كثير في البادية حوالي 17 ألف شخص منتشرين في ثمريت ( 9000 ) شخص ومقشن ( 3000 ) شخص والكثير من النيابات المختلفة في نجد ظفار المنتشرة بها . وفي الربع الخالي الممثل بقبيلة الرواشد الكثيرية وبيت خوار شمال ثمريت ( 4000 ) شخص . و يتواجدون في جبل القرا في جبل اتين وهم قبيلة بيت علي بن بدر وفروعها الخمس وبيت احمد بن محمد ومنها ( بيت محمد بن احمد وبيت رياس وذي شليل ) وال عمر بن محمد ( بيت دهدش ) وبعض المرتفعات الغربية قبيلة هبيس الكثيرية ويبلغ تعدادهم حوالي 15 ألف شخص . وقبائل أل كثير في المدينة أو الحضر سكان المدينة ومنهم الرواس والشنفري ( الشنافر ) والمرهون والحضري وبيت فاضل والمردوف والسلاطين بيت عمر بن جعفر وبيت سمنان والباجري ) وجميعهم متواجدون في مدينة صلالة وضواحيها وتعتبر قبيلة الشنافر ذات مكانة مرموقة في ظفار مع قبيلة الرواس ويبلغ تعداد قبيلة الشنافر ( 5000 ) شخص وقبيلة الرواس ( 4000 ) شخص وقبائل أل كثير الأخرى في المدينة تقدر ب ( 9000 ) شخص أي أن تعداد قبيلة أل كثير في المدن حوالي 18 ألف شخص وفي الأنتخابات العمانية الأخيرة بظفار كان عدد الناخبين قبيلة أل كثير الذين صوتوا حوالي 17000 شخص مع العلم أن سن الأنتخاب 21 سنة والبعض من القبيلة لم يصوت وخصوصاً في البادية. مع العلم أن عدد يبلغ 270 ألف وقبائلها الرئيسية هي قبائل الحكلي الملقبين ب القرا وينسب اليهم جبل القرا والكثيري و والشحري.
المنجويون اهتم المنجويون بالتجارة وتحسين الوضع الاقتصادي للبلاد، وكانت تجارة الخيل في عهدهم مزدهرة ورائجة وكانت الخيل تجلب من عمان واليمن والبحرين وتصدر من مرباط إلى الهند في المراكب ويتحدث ابن المجاور في تاريخ المستبصر بتوسع عن تجارة الخيل في ظفار ومرباط في القرن السادس الهجري وذكر طريق الخيل من العراق إلى ظفار كما ذكر أن أهل مدينة سيراف في بر فارس كان يجلبون الخيل إلى مرباط ، وكانت تدر أرباحاً طائلة وكما يذكر الجندي فإن معول ملك المنجويين كان على التجارة والمواشي والخيل بينما معول ملك الحبوظيين كان على الزراعة، واستمرت تجارة الخيل إلى انقطاعها من ظفار في القرن السادس عشر الميلادي بسبب الغزو البرتغالي على المنطقة. 
كذلك كانت تجارة اللبان مزدهرة في عهد المنجويين، وكانت ظفار تصدر اللبان منذ عصور قديمة قبل الإسلام وقد ذكر ذلك المؤرخين القدماء أمثال بطليموس وبلليني ، كما تحدثت الأثريات الفرعونية عن بونت بلاد اللبان المقدس الذي كان مطلوباً ومغرياً للممالك القديمة كالامبراطورية الرومانية التي جردت حملة للاستيلاء على بلاد اللبان التابعة لمملكة سبأ لكن الحملة فشلت في ذلك، وفي العصور الإسلامية الأولى استمرت تجارة اللبان نشطة فقد تحدث إبن سينا في كتاب القانون في الطب عن الكندر وهو اللبان الذي كان يجلبه تجار العراق من مرباط عبر البحر. 
ومن المعاصرين للمنجويين ياقوت الحموي - ت 622هـ - الذي يذكر في معجم البلدان ان مرباط فرضة ظفار أي ميناءها وكان ملكها - وهو المنجوي - يحتكر تجارة اللبان ولا يخرج إلا بإذنه، ويقول الحموي أن اللبان ينبت بجبال مرباط ومنها يصدر إلى المشارق والمغارب، وتحدث الادريسي - 580هـ - ايضا عن تجارة اللبان وتصديره من مرباط إلى سائر البلدان كما يقول. 
ونستنتح من ذلك ان النشاط التجاري في عهد الدولة المنجوية في ظفار كان جيداً ومزدهراً خاصة في الخيل واللبان .
جبل القرا جبال ظفار سلسلة جبلية تقع في الجزء الجنوبي من سلطنة عمان في محافظة ظفار. شرق السلسلة يقع جبل سمحان ومن الغرب جبل القمر ويسمى (شحير) باللغة الجبالية أو الشحرية وهو الاسم الأصلي لجبال ظفار وينسب إلى قبائل الشحرة السكان الأصليين لجبال ظفار ويسكنها أيضاً بأعداد كبيرة قبائل الحكلي وبأعداد أقل من قبيلة مهره و قبيلة الكثيري وهناك مسميات وتقسيمات باللغه الجبالية أو الشحرية لجبال ظفار وهي من الشرق (آرض آدين)(قبائل الحكماني) ،آرض إركبيت(قبائل اركبي بن ذهبان الشحري)، وتتبع ولاية مرباط ،آرض اقرحي(قبائل اقرحي بن ذهبان الشحري) تتبع جبال ولاية طاقة، آرض افيتي (فايت بن ذهبان الشحري)ولاية صلالة،آرض حدب ذورمري (الآمري بن ذهبان الشحري)،آرض آت خوطي (خاطيء بن ذهبان الشحري)، آرض ايت زربيج (زربيج بن ذهبان الشحري )، آت غوضب(غاضب بن ذهبان الشحري ) وكل التقسيمات من فايت إلى غوضب تتبع ولاية صلالة وهي المسميات القديمة والاصلية والمعروفة في جميع أنحاء ظفار ، ومن الشمال لجبال ظفار (شحير) بجو استثنائي في الصيف حيث هناك 75 كيلومترا من هذه الجبال تكسوها الخضرة من يونيو إلى سبتمبر · إذ تـتميز هذه المنطقة عن بقية مناطق شبه الجزيرة العربية بهبوب الرياح الموسمية عليها الآتية من الجنوب الغربي في الفترة من يونيو إلى سبتمبر مما يسبب هطول الأمطار وانتشار المراعي، كما تـنمو على بعض في بعض أجزائها أشجار اللبان التي كانت لها تجارة رائجة اشتهرت بها هذه المنطقة وكانت مصدر ثروتها في العصور القديمة كما تـتـفجر منها عيون تتدفق بالماء على مدار العام ·· كما يوجد هذا الأسم (جبل القرا) في الخرائط القديمة التي تعود للعثمانين وغيرهم وأيضاً ذكر هذا الاسم الرحالة والمستشرقين الذين أتوا المنطقة كبرترام توماس في كتابه البلاد السعيدة الذي يعد مرجع قديم للمنطقة و الرحالة مبارك بن لندن في عدة كُتب كتبها ، تعود سبب تسمية الجبل بجبال القرا نسبة إلى قبائل الحكلي الملقبون بالقرا الذين استطاعو الحصول على هذا الاسم بعد أن استقروا هناك قبل قرون عديدة ووثقو وجودهم بعدة إنجازات وبطولات الذين جعل الجبل يسمى بأسمهم وبالتأكيد فالتسمية لم تأتي من فراق.
ولاية المزيونة نيابة ميتان: تم إنشاء المركز الإداري بنيابة ميتان على مساحة 33250 متر مربع وتقع نيابة ميتان في الشمال الغربي من محافظة ظفار على مشارف صحراء الربع الخالي وإلى الشمال من ولاية المزيونة وتبعد عن مدينة صلالة بمسافة 360 كيلومتر ويبلغ عدد سكان النيابة 600 نسمة. وتعتبر نيابة ميتان من المناطق الحدودية مع الجمهورية اليمنية التي تشكل الكثبان الرملية معظم مساحتها وهذا الموقع الجغرافي الهام والطبيعة الرملية الجميلة أعطى للنيابة أهمية خاصة.
ظفار (محافظة) أسلم أهل ظفار طوعاً في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقدم وفد ظفار والشحر بزعامة زهير بن قرضم المهري وارتبطت بدول الخلافة الإسلامية، وفي القرن السادس الهجري حكم ظفار المنجويون ومنهم السلطان الأكحل محمد بن أحمد المنجوي ، وفي القرن السابع الهجري حكم الحبوظيون ظفار ومنهم سالم بن ادريس الحبوظي الذي غزا حضرموت واستولى على بعض مدنها وانتهى حكمه على يد الدولة الرسولية سنة 678هـ وفي عهد الرسوليين زار ظفار الرحالة ابن بطوطة والرحالة الإيطالي ماركوبولو في القرن الثامن الهجري/الرابع عشر الميلادي وفي القرن السادس عشر الميلادي استولت الدولة الكثيرية علي ظفار لكنها خضعت لحكم الدولة القاسمية اليمنية في السابع عشر الميلادي، وفي القرن التاسع عشر خضعت ظفار إلى دولة البوسعيد تحت حكم السيد سعيد بن سلطان .
مديرية السدة مديرية السدة إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها 82502 نسمة عام 2004.
تقع شمال شرق مدينة إب على بعد حوالي 37 كيلومترًا تقريبا. تحيط بها من الشمال مديرية يريم ومن الشرق مديرية الرضمة ومن الجنوب مديرية النادرة ومن الغرب مديريات الشعر وبعدان والمخادر، ومن أهم مدنها مدينة ظفار ويريم التاريخية المندثرة. ومدينة السدة هي مركز المديرية يتبعها وادي عصام وجبال الحبالي وجبل العرافة وجبل عفار ووادي حجاج ووادي الأعماس والمرخام وبني الحارث وبني العثماني. يعتبر وادي بنا من أشهر أودية اليمن لكثرة الغيول فية ولخصوبة تربته ولما يكونه من شلالات في مساره، وتحاذي الوادي مجموعة من القرى والجبال تشكل صورة جمالية مميزة للمديرية.
ومن أهم المواقع والمعالم الأثرية والتاريخية والسياحية في مديرية السَدّة هي :
سلطنة آل راشد أسرة آل الحبوظي سلاطين ظفار بعد المنجويين، وينتمي إليهم السلطان سالم بن إدريس الحبوظي الذي استولى على أكثر مدن حضرموت من سنة 673 هـ إلى سنة 677 هـ، إذ بدأ ذلك بشراء مدينة شبام، وهاجم منها المدن والقرى الحضرمية في الداخل، واستصعبت عليه تريم فضرب عليها الحصار ولكن لم يفز بها. ثم هاجم الشحر، وبها الغز التابع للدولة الرسولية آنذاك، فهزموه وانتهى به المطاف بالرجوع إلى ظفار.
وادي دوكة وادي دوكة يقع في منطقة نجد خلف المنحدرات الشمالية لسلسلة جبال ظفار ويبعد 35 كيلو مترًا إلى الشمال من مدينة صلالة ، ويمتد شمالًا باتجاه ولاية ثمريت.
ويعد من مناطق نمو شجرة اللبان التي تنتشر في محافظة ظفار ، وتجرى دراسات لتأهيل وتطوير وادي دوكة للحفاظ على شجرة اللبان في موطنها الطبيعي , ويعتبر محمية طبيعية لأشجار اللبان الموجودة بكميات كبيرة ، وهو مسجل ضمن قائمة التراث العالمي في السلطنة.
ظفار يريم مثل سوق الليل نفق سري منحوت تحت جبل ريدان حالياً (جبل ظفار) كان يربط بين واجهتي الجبل والمدينة، ولكنه حالياً مدفون إضافة إلى دكاكين ومحلات منحوتة في الصخر ماتزال بقاياها موجودة حتى اليوم، فيما يوجد الخزانات الحميرية المنحوتة في قمم الجبال وهي صهاريج عديدة للمياه منحوتة في الصخر، وعند الاتجاه نحو قصر ريدان يجد الزائر اسفل القصر بركة مياه أو خزان مياه القصر المركزي.
عين أرزات عين أرزات من أهم الأماكن السياحية في محافظة ظفار خاصتا في مدينة صلالة. يزاد عدد زوارها خاصة في فصل الخريف.هذا الفصل من أهم الفصول في محافظة ظفار.هي أكثر عيون المياه غزارة وهي مصدر للمياه في مزرعة أرزات والمزارع الحكومية القريبة من قصر المعمورة، وقد قامت بلدية ظفار بتزيين المنطقة المحيطة بهاحيث حيث أقامت حديقة جميلة تنتشر فيها أشجار الظل التي أصبحت مقصدا للزوار وهواة الرحلات وطلبة المدارس ومحبي التصوير.
جامعة ظفار تأسست جامعة ظفار في يناير 2004 م كمؤسسة تعليم عالي خاصة في مدينة صلالة في محافظة ظفار في سلطنة عمان وهي تتبع المعايير الدولية وتطرح برامج مدتها عامان للحصول على الدبلوم وأربعة أعوام للحصول على البكالوريوس على أن يحتسب الدبلوم من ضمن البكالوريوس. لدى الجامعة ثلاث كليات هي: كلية الآداب والعلوم التطبيقية، كلية التجارة وإدارة الأعمال، وكلية الهندسة. يتعين على الطلبة التقدم لامتحان لتحديد مدى حاجتهم للالتحاق بالبرنامج التوجيهي الذي يُعدهم للدراسة الأكاديمية أو الالتحاق مباشرة بالتخصصات المختارة. يتم عرض المقاعد الدراسية بناء على نتائج الشهادة العامة أو ما يعادلها والنتائج في اختبارات تحديد المستوى في اللغة الإنجليزية والرياضيات واللغة العربية ومهارات الحاسوب.
تم في 2010 اكتمال الحرم الجامعي الدائم للجامعة وذلك تزامنا مع عيد الاربعين الميمون وتم افتتاحه تحت رعاية صاحب السمو السيد شهاب بن طارق آل سعيد مستشار جلالة السلطان
الجبهة الشعبية لتحرير عمان الجبهة الشعبية لتحرير عمان هي منظمة ثورية ماركسية وقومية عربية في سلطنة عمان. حاربت ضد السلطان في ثورة ظفار من تأسيسها في عام 1974 حتى قمعت الثورة في عام 1976.
كانت الجبهة الرئيسية للجبهة الشعبية لتحرير عمان هي جبهة تحرير ظفار التي كانت مقرها في ظفار جنوب سلطنة عمان. تأسست في عام 1962 من خلال اندماج جمعية ظفار الخيرية ومنظمة جنود ظفار والفرع المحلي لحركة القوميين العرب وبدأ الكفاح المسلح في يونيو 1965.
فضل بن علوي وبعد ان طرد السيد فضل بن علوي من ظفار التي غادرها إلى المكلا في حضرموت ومنها إلى جدة، قام الشيخ عوض بن عبد الله الشنفري بزيارة مسقط وأغرى سلطانها السيد تركي بن سعيد بأن يمد سلطاته لتشمل إقليم ظفار مرة أخرى إلا أن أهل ظفار انقسموا إلى أحزاب ثلاثة: الأول يتزعمه عوض بن عبد الله الشنفري ويودّ أن يعلن سلطان عمان سيطرته المباشرة على ظفار، والثاني يتزعمه عوده بن عزان ويودّ إعادة السيد فضل إلى كرسي إمارته في ظفار، والفريق الثالث يرغب في الاستقلال. لكن السيد تركي حسم الأمر وأرسل حملة بحرية يقودها سليمان بن سويلم إلى ظفار سنة 1296 هـ/ 1879 م. فأعلن أهل مرباط على الفور خضوعهم لممثل السلطان، وكان أول ما قام به سليمان لاسترضاء الأهالي إعلانه تخفيض نسبة جباية العوائد الجمركية من 5 % إلى 4 % وتوثقت علاقة ظفار بعمان أكثر في هذه المرحلة من تاريخها بعد أن انشغلت السلطات العمانية في مسقط بمشاكلها الداخلية عنها، فترة من الزمن بسبب خلافاتها مع عزان بن قيس وتوثقت هذه العلاقة بشكل أكبر عندما اتخذت حكومة الهند البريطانية قراراً في نهاية سنة 1296 هـ/ 1879 م باعتبار إقليم ظفار ضمن مسؤولية الوكالة السياسية البريطانية في مسقط بدلاً من تبعيتها للوكالة البريطانية في عدن. وبذلك ألغي النظام القديم الذي كان يقضي بتحويل كل أمور إقليم ظفار إلى المقيمية البريطانية في عدن.
مجلة سن اليأس مجلة سن اليأس هى مجلة طبية مراجعة كل شهرين الأقران التي تغطي جميع جوانب الشيخوخة لدى النساء، وخاصة خلال انقطاع الطمث. كجريدة رسمية لجمعية سن اليأس الدولية، تنشرمجلة سن اليأس أيضًا بيانات الموقف وإجراءات ورشة العمل من المجتمع.