mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
الحسين بن منصور الحلاج لكن للعلماء قولان في الزنديق إذا أظهر التوبة : هل تقبل توبته فلا يقتل ؟ أم يقتل لأنه لا يعلم صدقه ؟ فإنه ما زال يظهر ذلك ؟ فأفتى طائفة بأنه يستتاب فلا يقتل، وأفتى الأكثرون بأنه يقتل وإن أظهر التوبة، فإن كان صادقا في توبته نفعه ذلك عند الله وقتل في الدنيا وكان الحد له كما لو تاب الزاني والسارق ونحوهما بعد أن يرفعوا إلى الإمام، فإنه لا بد من إقامة الحد عليهم ; فإنهم إن كانوا صادقين كان قتلهم كفارة لهم ومن كان كاذبا في التوبة كان قتله عقوبة له. فإن كان الحلاج وقت قتله تاب في الباطن فإن الله ينفعه بتلك التوبة وإن كان كاذبا فإنه قتل كافرا. ولما قتل لم يظهر له وقت القتل شيء من الكرامات؛ وكل من ذكر أن دمه كتب على الأرض اسم الله وأن رجله انقطع ماؤها أو غير ذلك فإنه كاذب. وهذه الأمور لا يحكيها إلا جاهل أو منافق وإنما وضعها الزنادقة وأعداء الإسلام حتى يقول قائلهم : إن شرع محمد بن عبد الله يقتل أولياء الله. حتى يسمعوا أمثال هذه الهذيانات وإلا فقد قتل أنبياء كثيرون وقتل من أصحابهم وأصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم والتابعين وغيرهم من الصالحين من لا يحصي عددهم إلا الله، قتلوا بسيوف الفجار والكفار والظلمة وغيرهم ولم يكتب دم أحدهم اسم الله. والدم أيضا نجس فلا يجوز أن يكتب به اسم الله تعالى. فهل الحلاج خير من هؤلاء ودمه أطهر من دمائهم وقد جزع وقت القتل وأظهر التوبة والسنة فلم يقبل ذلك منه. ولو عاش افتتن به كثير من الجهال لأنه كان صاحب خزعبلات بهتانية وأحوال شيطانية. ولهذا إنما يعظمه من يعظم الأحوال الشيطانية والنفسانية والبهتانية. وأما أولياء الله العالمون بحال الحلاج فليس منهم واحد يعظمه ؛ ولهذا لم يذكره القشيري في مشايخ رسالته ؛ وإن كان قد ذكر من كلامه كلمات استحسنها. وكان الشيخ أبو يعقوب النهرجوري قد زوجه بابنته فلما اطلع على زندقته نزعها منه. وكان عمرو بن عثمان يذكر أنه كافر ويقول : كنت معه فسمع قارئا يقرأ القرآن فقال : أقدر أن أصنف مثل هذا القرآن. أو نحو هذا من الكلام. وكان يظهر عند كل قوم ما يستجلبهم به إلى تعظيمه ؛ فيظهر عند أهل السنة أنه سني وعند أهل الشيعة أنه شيعي، ويلبس لباس الزهاد تارة ولباس الأجناد تارة.
عيسى بن مريم وبحسب القرآن، فإن عيسى حيٌّ، لم يمت حتى الآن، ولم يقتله اليهود، ولم يصلبوه، ولكن شبِّه لهم، بل رفعه الله إلى السماء ببدنه وروحه رحمة وتكريماً له، وهو إلى الآن في السماء، كذلك فإن عيسى مسلمٌ مثل كل الرسل في الإسلام، أي خضع لأمر الله، ونصح متبعيه أن يختاروا الصراط المستقيم، قال تعالى في سورة النساء: . يرفض الإسلام فكرة الثالوث، أن عيسى هو إله متجسد، أو ابن الله أو أنه صُلب أو قيامة يسوع. ويذكر القرآن أن عيسى نفسه لم يدّعي هذه الأشياء، ويُشير إلى أن عيسى سينفي ادعاءه الألوهية في يوم القيامة. ويشدد القرآن أن عيسى بشرٌ فانٍ، مثل كل الأنبياء والرسل وأنه اختير لينشر رسالة الله. وتحرم النصوص الإلهية إشراك الله مع غيره، وتدعو إلى توحيد الله وبأنه السبيل الوحيد للنجاة.
الكرد في أدب صدر الإسلام غداةَ غدٍ يا لهْفَ نفسي على غدٍ * إذا أدْلجُوا عنّي وأصبحتُ ثاويا
وأصبح مالي من طَريفٍ وتالدٍ * لغيري، وكان المالُ بالأمس ماليا
فيا ليتَ شِعري هل تغيَّرتِ الرَّحا * رحا المِثْلِ أو أمستْ بَفَلْوجٍ كما هيا
جهاد وقال تعالى : في هذه الآية ليس المراد بجهاد المنافقين القتال، لأن المنافقين يظهرون الإسلام ويتخذونه جُنَّة والنبي لم يقاتلهم بل عاملهم بظواهرهم، وحتى من انكشف كفره منهم كعبد الله بن أبى بن سلول لم يقتله سياسة منه حيث قال : ولكن جهاد المنافقين يكون بالوسائل الأخرى، مثل كشف أسرارهم ودواخلهم وأهدافهم الخبيثة، وتحذير المجتمع منهم، كما جاء في القرآن.
آياس (ميثولوجيا) آياس مثله مثل العديد من الأبطال، شارك في حرب طروادة وأبلى فيها بلاءً حسناً، إلى أن انتهت الحرب. بعد مقتل آخيل اختلف مع أوليس على درع وسلاح آخيل، فاقتتلا سوياً واحتكما إلى الجنود الذين حكموا لأوليس فانتقل آياس وأعلن الحرب على الإغريق وذهب كي يقتل الجيش الإغريقي بقيادة أوليس. لكن آثينا تصدت له وجعلته يقتل قطيعاً من الخراف وهو يظن أنهم الجيش الإغريقي، وعندما أفاق، ندم وشعر بالخزي والعار فانتحر.
حقوق المثليين في اليونان [تقرير مركز بيو للأبحاث لعام 2013. سؤال: هل يجب على المجتمع قبول المثلية الجنسية؟]
تقران سفعي العلاج بالتبريد هو احد انواع العلاج التي يتم فيها رش الآفة بـجل التجميد، مثل النيتروجين السائل. و هذا التجميد يقتل الخلايا في غضون بضعة ايام بعد العملية.
في الكي، يتم حرق الآفة بتيار كهربائي، و هذا يقتل الخلايا الجلدية المتضررة.
حرية الاعتقاد كلمة ( Apostasy ) يطلق عليها في الإسلام"ردة" (أي "الرجوع للوراء") وتعتبر إهانة لله سبحانه وتعالى. ويطلق على الشخص المولود لأبوين مسلمين والذي يرفض الإسلام "مرتد فطري" ويطلق على الشخص الذي يعتنق الإسلام ثم في وقت لاحق يرفضه " مرتد ملي ( أي مرتد عن الملة ( المجتمع )) في الشريعة الإسلامية, أجمع الرأي بأن الرجل المُرتد يجب أن يُنفذ فيه حكم الإعدام إلا إذا كان يعاني من اضطراب عقلي أو ارتد مكرهًا, مثل خطر وشيك يعرضه للقتل. المرأة المرتدة يجب في حقها تنفيذ الإعدام وفقاً للمذهب الشافعي والمالكي و الحنبلي من الفقه الإسلامي السني, أو تسجن حتى تعود للإسلام كما يدعوا إليه علماء المذهب الحنفي والشيعي.
ومن الناحية المثالية، يجب أن يكون المُنفِذ لحكم الإعدام إماماً، وفي الوقت نفسه، تُجمِع جميع المذاهب الإسلامية الفقهيةعلى أن أي مسلم يستطيع أن يقتل مرتداً دون عقاب . ومع ذلك, بينما يتفق أغلب العلماء على العقاب, يختلف الكثير على المدة المسموح بها لسحب الردة. الكثير من العلماء يدفع هذا بقدر الفترة المسموحة حتى يموت أو تموت.وهكذا, مما يجعل عملية الإعدام مجرد نظرية / عملية. [citation needed]
أراس بولوت إينيملي وأيضًا من أعمال أراس بولوت أيناملي هو بطولة فيلم "هل نحن بخير؟" بجانب النجم "دينيز جليل أوغلو"، وقد قدم أراس في ذلك الفيلم دور "إحسان" وهو شاب معاق، ومبتوره أطرافه الأربع، ويحاول أن يقنع "تموز" الشاب الذي تعرف عليه مصادفتةً بأن يقتله، ويخوض "إحسان" و"تموز" خلال رحلتهما في إطار أحداث الفيلم الكثير من المواقف في إطار إنساني مشوق، تجهلهم يتسائلون في النهاية الطريق هل نحن بخير؟ هل موافقون حقًا وجاهزون لفعل ما نظن أننا نريد فعله؟
مثلية جنسية حتى في الدول العربية والإسلامية (أو ذات غالبية مسلمة) التي تشرع المثلية الجنسية، يبقى الموقف منها سلبياً. المنظمات الداعمة للمثليين نادرة في المجتمعات العربية والإسلامية، وعادةً لا تستطيع حماية المثليين من القوانين المُجرِّمة لهم. هذه المنظمات بدأت بالازدياد والنمو حديثاً، ومنها الفلسطينية مثل منظمة و، واللبنانية مثل و، وأخرى عربية عامة مثل (GLAS) و (QAF)، بالإضافة إلى المنظمات الإسلامية التي تقام في دول إسلامية ودول غربية كالولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا، وهي تتضمن و و.
حقوق المثليين في اليمن قامت العديد من الصحف والجرائد "الموثوق بها" في العالم العربي وكذلك في الغربي بنشر تقارير عام 2013 تُفيد بأن أعضاء تنظيم القاعدة في جزيرة العرب كانوا يقتلون الرجال في حالة ما كانوا مثليين أو حتى في حالة ما اشتُبه بهم.
المثلية الجنسية في المسيحية يدين الكتاب المقدس المثلية الجنسية ويشير اليها بشكل سلبي ويعتبر الممارسة الجنسية المثلية أو ما يسمى باللواط خطيئة وفاحشة حسب رأي أغلبيَّة الطوائف المسيحية، تظهر الإدانة في عدة مواقع في الكتاب المقدس، في العهد القديم هناك ادانة لممارسي المثلية الجنسية وقد حدد في سفر اللاويين عقوبة الرجم للمثليين جنسيًا وكذلك من يضاجع الحيوانات،: « وَإِذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ ذَكَرٍ اضْطِجَاعَ امْرَأَةٍ، فَقَدْ فَعَلاَ كِلاَهُمَا رِجْسًا. إِنَّهُمَا يُقْتَلاَنِ. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا». بالإضافة إلى إعتبارها رجس حيث يذكر الكتاب المقدس: «لاَ تُضَاجِعْ ذَكَرًا مُضَاجَعَةَ امْرَأَةٍ. إِنَّهُ رِجْسٌ.».
كونامي قامت كونامي بإنتاج العديد من الألعاب ومن أهمها سلسلة وينينج إليفن وسايلنت هل وميتال جير وغيرها العديد من الألعاب الأخرى. قامت الشركة بإنتاج عدد من الأفلام السينمائية لألعابها مثل سايلنت هل.
نمو البكتيريا السموم مثل الإيثانول يمكن ان يعيق او يقتل البكتيريا
قصاص (إسلام) في اللغة العربية القصاص هو مطلق المساواة والتتبع. والقصاص مأخوذ من قص الأثر، وهو إتباعه، ومنه القاص لأنه يتبع الآثار، والأخبار، وقص الشعر أثره، فكأن القاتل سلك طريقا من القتل فقص أثره فيها، ومشي علي سبيله فيها، ومن ذلك قوله تعالي(فارتدا علي آثارهما قصصا)(سورة الكهف) وقيل القص القطع، يقال قصصت ما بينهما، ومنه أخذ القصاص، لأنه يجرحه مثل جرحه، أو يقتله به، ويقال أفص الحاكم فلانا من فلان، وأباده به فأمتثل منه أي اقتص منه 
ورد النص علي القصاص في القرآن الكريم في عدة آيات هي:
العشق الحرام (مسلسل) بينما طالب أحمد العطية بإيقاف عرض المسلسل قائلاً: "يا جماعة هل يليق أن يعرض في شهر العبادات مثل هذا الإسفاف بحجة نقال الواقع نحن بلد إسلامي له عاداته وتقاليده.. أنا أطالب برفع دعوى قضائية ضد القنوات التي تعرضه ومطالبتها بتعويض مادي عن الأذى النفسى الذي يلحق بالمشاهدين جراء هذه الأعمال المنحلة". ودعت دعاء أبو الخير إلى تنظيم وقفة احتجاجية أمام المحطات التلفزيونية التي تعرض العشق الحرام ومطالبتها بالرجوع إلى الصواب والتوبة.
هيروديا 5 ولما اراد ان يقتله خاف من الشعب لانه كان عندهم مثل نبي
تلك العتمة الباهرة عزيز لم يطلق رصاصة واحدة في العملية لانه كان مأموراً ولم يكن يفهم شيئا عن ما يحدث ولأن والده كان صديق الملك الشخصي، حيث كان من بلاطه، مهمته الترفيه عنه ومجالسته. أنكره والده فيما بعد وتبرأ منه ولم يسع إلى إطلاق سراحه وطلب من الملك أن لا يؤاخذه بسيئات ابنه. فعزيز كان واقعاً تحت هول الصدمة وهو في القصر والجثث تتناثر من حوله وهو في حيرة لو قدر عليه أن يقتل : هل يقتل الملك أم والده الذي طلق امه وأهمله وتنكر له حتى ظروفه الصعبة.
تعقيم بالبخار التعقيم بالبخار هي وسيلة لمكافحة الآفات التي تملأ المكان عن طريق محاربتها بالمبيدات الغازية والأبخرة السامة، وتُستخدم في المباني، والأراضي، والمحاصيل، وعند تبادل السلع، الذي من شأنها أن يقتل جميع الآفات مثل النمل الأبيض. وفي الكيمياء هناك العديد من المركبات التي تعتبر من المعقمات البخارية، مثل سيانيد الهيدروجين و3،1-ثنائي كلورو البروبين.
لينجو فرنسا نوفا هل esce مثل esce los vade ? هل يأتون ؟
أو نضع si نعم في الأخر مثل Tu parla engles ,si ? 
ce ماذا (كذلك الذي لغير العاقل) Ce vole tu? ماذا تريد ؟ la libro ce me ia leje.الكتاب الذي قد قرأت
ci من (كذلك الذي للعاقل) Ci es acel fema ? من تكون تلك المرأة ،la om ci leje la libro 
الرجل الذي يقرأ الكتاب.
do أين؟ Do ia es me padre اين كان أبي ؟
cuando متى cuando va veni los ? متى سوف يأتون ؟
cuando عندما مثل cuando es pluvente me resta a casa
cuanto كم ?cuanto acua el porta كم من الماء جلبت هي ؟
de ci لمن de ci es esta libro ? لمن يكون هذا الكتاب ؟
-nte يضاف إلى الفعل لأشتقاق اسم الفاعل مثل :leje—lejente يقرأ—قارئ ويستعمل للأستمرار 
me es lejente انا أكون قارئا 
الفعل اللازم يستعمل كفعل متعد بدون تغيير : me senta أنا أجلس 
me senta me bebe أنا أجلس طفلي
قد ja مثل Me ja leje la libro. لقد قرأت الكتاب
أدينا هوارد قامت بتقديم الألبوم الأول لها ، والمعروف باسم ( هل تريد أن تركب) ، وكذلك بتقديم أول اغنية مفردة لها وهي (النزوة مثلى) على المسرح في عام 1995. وقد تم بيع 1.3 مليون نسخة في مختلف أنحاء العالم من ألبوم ( هل تريد أن تركب).
محاكاة المواعدة هذه الألعاب تم تصديرها إلى خارج اليابان مثلها مثل اي نوع آخر كالأنمي أو المانغا أو ما شابه ذلك خصوصا إلى الولايات المتحدة الأمريكية من شركات كثيرة كان من أكبرها واهما هلى الصعيد القومي الأمريكي شركة 
JAST USA G-Collections
أمجد المحسن هلْ في القواميسِ شَيءٌ مثلَ حُكمكُمُ ؟ ،
رهاب المثلية التعاليم الرسمية للكنيسة الكاثوليكية فيما يتعلق بالمثلية الجنسية هي أنه لا ينبغي التعبير عن السلوك من نفس الجنس. ينص التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية على أن "الأفعال الجنسية المثلية مخالفة جوهريا". فهي تتعارض مع القانون الطبيعي ... ولا يمكن قبولها تحت أي ظرف من الظروف ". 
في بعض الحالات ، فإن التمييز بين رهاب المثلية الديني ورهاب المثلية الذي ترعاه الدولة غير واضح ، ومثال رئيسي على ذلك هو الأراضي الخاضعة للسلطة الإسلامية. تحرم جميع الطوائف الإسلامية الكبرى المثلية الجنسية ، وهي جريمة بموجب الشريعة وتعامل على هذا النحو في معظم البلدان الإسلامية. ففي أفغانستان ، على سبيل المثال ، كانت المثلية تحمل عقوبة الإعدام في ظل حكم طالبان. بعد سقوطهم ، تم تخفيض المثلية الجنسية من جريمة العاصمة إلى واحد يعاقب بالغرامات والسجن. غير أن الوضع القانوني في دولة الإمارات العربية المتحدة غير واضح.
المثلية الجنسية في العالم الإسلامي في أواخر القرن العشرين بدأ ظهور جمعيات ومنظمات إسلامية تدعم حقوق المثليين باعتبار أن الإسلام لا يحرم المثلية وانتشرت هذه الجمعيات في عدة دول حول العالم.
حق القراءة القصة تناقش هذا الأمر خصوصاً بلمس تأثير مثل هذه الأنظمة على احتياجات طلاب الجامعات، يسرد فيها عن واحد من هؤلاء الطلاب الذي دخل في معضلة فحواها هي أنه يجب أن يقرر هل سيعطي حاسوبه لزميلته التي قد تدخل عن قصد أو غير قصد للمستندات التي اشتراها من أجل دراسته مثل الكتب.
قصاص (إسلام) 3- أن لا يكون المقتول ولداً للقاتل، فلا يُقتل أحد الأبوين وإن علا بالولد وإن سفل ذكراً كان أو أنثى، ويُقتل الولد إن قَتَل أحد أبويه إلا أن يعفو ولي الدم.
إذا اختل شرط من الشروط السابقة سقط القصاص وتعينت الدية المغلظة.
4- وقد اختُلف في شرط المكافأة في الدم على ثلاثة أقوال، وهي قول الشافعية في أن المسلم لا يُقتل بالكافر، وقول الأحناف في أن المسلم يُقتل بالكافر، وقول المالكية في أن المسلم يقتل بالكافر إن قُتل الأخير عيلة. كما اختُلف بينهم في مقدار الدية.
أعطني الناي هل إتخذتَ الغابَ مثلي منزلاً دونَ القصور
جهاز مناعي وثمة حواجز كيميائية تحمي من الاصابة من الميكروبات مثل الجلد والمجاري التنفسية تفرز مضادات جرثومية ببتيدية يفرزها الجلد مثل مضادالعفونة (β-defensins) وإنزيمات مثل الليزوزيم والفوسفوليباز A2 في اللعاب والدموع ؛ وحليب الرضاعة الذي هو أيضا به مواد مضادة للجراثيم. والإفرازات المهبلية المرافقة لبدء الطمث تعتبر حواجز كيميائية عندما تصبح حمضية قليلا ؛ في حين يحتوي المني على زنك قاتل لعوامل المرض. في المعدة والمجاري الهضمية تفرز أحماض وأنزيمات بروتينية تعمل كمقاوم كيميائي يقتل البكتيريا وكثير من الكائنات الصغيرة الغريبة عن الجسم.
سعد جمعة (كاتب) ثم اطلعت فيما اطلعت على رد المدعو (الرشود) على مقالي المذكور وانا اسميه ردا تجوزا واحسانا فلم اجد فيما ساقه من مغالطات وشتائم فكرة واحدة صادقة تستاهل الاهتمام بل هو في مجمله هذيان محموم متلبس بخزي الكره للإسلام وقد طالما اغثوا نفوسنا بمثل ذاك البهت وتلك الوقاحة حتى القى الخميني عصاه فلقفت جماع كيدهم وعرتهم للناس لكن هل استحوا؟ هل اعترفوا بجرائر ذنوبهم التي ساقت امتنا إلى هذه النهاية؟ هل اخلى المهرجون المسرح للعارفين كلا بل هؤلاء هم وقد اذهلتهم المفاجئة واستلبت البابهم يحاولون بكل ماتعلموا ادمانه من خبث ولؤم اجهاض الثورة المباركة مرة بالدسائس المكشوفة والمؤامرات المفضوحة! ومرة أخرى بالوقيعة الدنيئة بين السنة والشيعة! ومرة ثالثة بالاهتمام المفاجئ بالحر كات السرية الباطنية أو الشطحات الصوفية لطعن الإسلام في الصميم بل لقد والله اعياني ان اقع في رد المدعو (رشود) على جملة واحدة تخلو من الأخطاء اللغوية والاملائية خلوها من المنطق السليم والخلق القويم. ولم اعجب قط لعرفاني بان موجة الأحداث العربية يمتطيها السخفاء والتافهون بل عجبت لمجلة راقية تنشر مثل ذلك الغثاء الكثيف! ثم ازدت ريبة حين نشرت مجلتكم في عددها ليوم 27/7/1979 م رسالة الاخ جهاد محمد من لندن ضمنها تفنيد آراء السيد (رشود) واقتلاعها من جذورها تحت عنوان (بين جمعة والرشود ضاعت الحقيقة) فعجبت للعنوان فوق عجبي من رد (رشود) إذ لم يرد ذكر اسمي أو الإشارة إلى مقالي في الرسالة المشار إليها بل اتجه الحديث كله إلى المخالطات ولاني اعهد فيكم الالتزام بالمنطق فاني اسال ضميركم مرة أخرى هل تصح هذه المقارنة المقصودة لغرض لاادريه.. وهل ساهم مقالي حقا في ضياع الحقيقة ام ساعد في جلائها؟ ثم اليست البينة واضحة على من اختار ذلك العنوان؟
عدالة النوع الاجتماعي والقانون في مصر ينص قانون العقوبات على أن الرجل الذي يفاجئ زوجته بارتكاب الزنا والذي يقتل زوجته والشخص الذي ترتكب معه الزنا في حالة تلبس، يستفيد من تخفيف العقوبة مقارنة بالعقوبة على أشكال القتل الأخر. وفي هذه الحالات، تُعامل جريمة الزوج على أنها جنحة وليست جناية. ويعاقب الزوج الذي يقتل زوجته في مثل هذه الظروف بالسجن لمدة أقصاها ثلاث سنوات بدلاً من عقوبة الإعدام أو بالسجن لمدة تصل إلى خمس وعشرين سنة بتهمة القتل.
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية هناك العديد من الأساليب التي دعا فيها فقهاء الشريعة الإسلامية لمعاقبة مثليي الجنس أو مثليات الجنس الذين يقومون بممارسة أنشطة جنسية. إحدى أشكال الإعدام تتضمن تعريض الشخص المثلي للرجم بالحجارة حتى الموت على يد حشد من المسلمين، حيث يقول حديث للنبي محمد: أقام غالبية حكماء الفقه الإسلامي حكم بالإجماع بأن أي شخص مثلي يجب أن يلقى من سطح منزل أو مكان مرتفع.
تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) وقد اتهم الأمين العام لعصائب أهل الحق الشيخ قيس الخزعلي أن إسرائيل أوجدت داعش وقال إن الدليل على ذلك هو أن "داعش الذي يدعي أنه الدولة الإسلامية لم يقتل إلا المسلمين ولم يقتل إسرائيليا واحدا بل على العكس، الكيان الإسرائيلي هو الذي كان يعالج في مستشفياته جرحى التنظيمات التكفيرية".
راشد أبو قبا آل سنيد لحقوا هل الابل فوق مثل التواليف
المثلية الجنسية في العالم الإسلامي هناك العديد من الأساليب التي دعا فيها فقهاء الشريعة الإسلامية لمعاقبة مثليي الجنس أو مثليات الجنس الذين يقومون بممارسة أنشطة جنسية. إحدى أشكال الإعدام تتضمن تعريض الشخص المثلي للرجم بالحجارة حتى الموت على يد حشد من المسلمين، حيث يقول حديث للنبي محمد: أقام غالبية حكماء الفقه الإسلامي حكم بالإجماع بأن أي شخص مثلي يجب أن يلقى من سطح منزل أو مكان مرتفع. وهي وجهة نظر السلفيين أيضاً.
مونيكا بارز في عام 1987 ، نشرت مونيكا ولستنر وويل كتاب ("هل كنت تعتقد أن هناك الكثير من النساء المثليات في الكنيسة؟"). أثار الكتاب ردودًا عبر العالم الناطق باللغة الألمانية: فقد أصبحت الاجتماعات السنوية مكانًا محميًا استطاعت فيه نساء الكنيسة المثليات ولأول مرة لإنشاء شبكات وهياكل شبه سياسية تعاونية. ظهرت مجموعات جديدة مثل ("المثليات والكنيسة") ، و("شبكة ماري ومارثا") في باد بول، و("شبكة من الكاثوليك السحاقيات"). في عام 2012 ، كانت مونيكا بارز نفسها مؤسِّسة مشاركة لشبكة بادن بادن فورتمبيرغ التي جمعت حوالي 100 منظمة ومبادرة من قطاع إل جي بي تي في المنطقة.
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية ذهبَ الداعية الإسلامي السعودي سلمان العودة في شريط مصور له أن المثلية فعلٌ آثم، لكنها لا تُخرج صاحبها من الإسلام، وجاء ذلك بعد انتقادات وجهت له بسبب مقابلة مع صحيفة سفينسكا داغبلادت وأضاف في فيديو نشره على حسابه الرسمي أن هناك إجماعاً بين علماء الدين الإسلامي على حرمة المثلية الجنسية، إلا أنهم اختلفوا ما إذا كانت العقوبة حداً أم تعزيراً متروكاً للحاكم.
سحر (إسلام) معلوم في الشرائع والعقول أن العقوبات تكون موازية للجنايات، وجناية السحر ظلم للنفس وتعدي على الحق، لذلك ذهبت بلاد الممالك الغربية التي فرضت على السحرة أشد العقوبات ونالهم بذلك التنكيل والتشهير ومصادرة الأموال وإنزال العقوبات بهم، فكانت كلٌ من فرنسا وألمانيا وإيطاليا تحكم على السحرة بالإعدام. 
وعقوبة السحر في الإسلام مرتبطة بحكم تعلم السحر، وقد ورد في ذلك عدة حوادث في زمن صدر الإسلام، فهذا بجالة بن عبدة يقول:
كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن اقتلوا كل ساحر وساحرة. فقال بجاله: فقتلنا ثلاث سواحر، وجاء كذلك عن حفصة رضي الله عنها، أنها أمرت بقتل جارية لها سحرتها، فقتلت. 
لذلك ذهب الأئمة أبو حنيفة ومالك، وأحمد وجمهور أهل العلم إلى وجوب قتل الساحر من غير استتابة.
وعزا القرطبي هذا القول إلى جمهور أهل العلم، وقال به من الصحابة:عمر وعثمان وابن عمر وحفصة وأبو موسى الأشعري، وعزاه القرطبي كذلك إلى سبعة من التابعين.
وأما مذهب الشافعي فقال السبكي ماحاصله أن السحر له ثلاثة أحوال: حال يقتل كفراً، وحال يقتل قصاصاً، وحال لا يقتل أصلاً بل يعزر، أما الحالة التي يقتل فيها كفراً إن عمل بسحره ما يبلغ الكفر، والحال التي يقتل قصاصا إن كان قتل بسحره، وإلا يعزر.
عبد المنعم الصاوي ألّف عددا من الروايات, منها:
هل يكملها ابنه مثل الفيلسوف لمحمد السباعي
مولود بن زادى مقالة : "هل سيكون مصير اللغة العربية الموت مثل اللغة اللاتينية"
إبراهيم خليل السلوم اذرف دموعاً مثل هل البرادي—باويل هريف المزن وفتوح المطار
كافكا على الشاطئ يُقتل والد كافكا، وتبدأ الشرطة في البحث عن الابن الهارب، الذي لم يكن موجودا وقت وقوع الجريمة، ربما يسهم في كشف لغز مقتل أبيه الذي كان مثَّالا أو نحاتا مشهورا، والذي تنبأ لابنه بأنه سيتزوج أمه ويضاجع أخته ويقتل أباه فيما يشبه عقدة أوديب. ونتساءل هل لهذا السبب قرر الفتى الهروب من منزله ولعنته وقدره. كان الأب يصطاد القطط ويقتلها أو يذبحها ويحتفظ برؤوسها في ثلاجة كبيرة، ليأخذ أرواحها بغية صناعة أطول ناي في العالم، يؤثر به على سامعيه. العجوز ناكاتا ذي الذكاء المحدود الذي يعيش على معونة المحافظ، والذي يتحدث مع القطط ويفهم لغتها وإشاراتها، فتكلفه إحدى العائلات بال شيء في العالم (على عكس الكلاب التي لا تعرف شيئا).بحث عن قطتها التي تغيبت عن البيت، فتبدأ رحلة البحث والحديث مع القطط التي شاهدت، أو لم تشاهد، القطة التائهة، لنعرف من خلال ذلك منطق القطط التي تعتقد أنها تعرف كل شيء في العالم.
جهاد من أجل الحب جهاد من أجل الحب (بالإنجليزية: A Jihad for Love) هو فيلم وثائقي إنتاج عام 2007 يتكلم عن التعايش بين الإسلام والمثلية الجنسية، ويعرض الصراع الداخلي للمثلي جنسياً، بين الرغبة المثلية والمعتقدات الدينية الإسلامية التي ترفض لذلك، وتم تصويره في بلدان عديدة داخل العالم الإسلامي وخارجه.
انتقاد الإسلام في العصر الحديث، الحكومات التابعة لمعظم الدول في الشرق الأوسط تتجاهل أو تنكر وجود المثليين أو تقوم بتجريمهم. المثلية الجنسية غير قانونية في معظم الدول الإسلامية، وتترتب عليها عقوبة الإعدام في العديد منها. لكن من ناحية أخرى هناك دول ذات أكثرية مسلمة تضمن حقوق المثليين مثل ألبانيا وسيراليون وغينيا بيساو، كما أن المثلية الجنسية شرعية قانونياً في الأردن، تركيا والبحرين. في قطر، الجزائر، أوزبكستان وغيرها يُعاقب المثليين بالسَجن أو بدفع الغرامات. في الإمارات قد يُعاقب المثليين بالسَجن أو الغرامات أو الإعدام. الدول الأخرى التي تطبق عقوبات الإعدام على المثليين هي: السعودية، موريتانيا، شمال نيجيريا، اليمن، السودان وإيران. إيران قد تكون أكثر دولة تقوم بإعدام مواطنيها بسبب المثلية الجنسية، إذ قامت بإعدام أكثر من 4000 مثلياً منذ عام 1979.
عبد الحليم حافظ كما تتحدث بعض هذه الأغاني عن الطبيعة الجميلة، مثل: "الأصيل الذهبي"، "هل الربيع"، "الأصيل".
كما تتناول بعض الأغاني العاطفية ذكر الطبيعة الجميلة في إطار عشق الإنسان لكل ما هو جميل مثل "ربما"، "في سكون الليل"، "القرنفل"، "حبيبي ف عنيه"، "صحبة الورد"، "ربيع شاعر"، "الجدول"، "إنت ِإلهام جديد"، " "هنا روض غرامنا"، "فات الربيع".
تنظيم القاعدة ولكي يعود الإسلام، فالمسلمون بحاجة لإقامة "دولة إسلامية حقيقية" مع تطبيق الشريعة الإسلامية، وتخليص العالم الإسلامي من أي تأثيرات لغير المسلمين، مثل مفاهيم مثل الاشتراكية أو القومية. يرى سيد قطب أن أعداء الإسلام يتضمنون "المستشرقين الغادرين"، و"اليهود" الذين يحيكون المؤامرات للإسلام.
المثلية الجنسية في الإسلام قد يقصد ب«المثلية الجنسية في الإسلام» :
غرير العسل يمكن أن تصطاد حيوانات غرير العسل الضفادع والقوارض مثل الجربوع والسناجب البرية عن طريق حفر جحورهم ليخرجهم منها، يستطيع غرير العسل التغذي على السلاحف بسهولة بسبب فكيه القويين، كما يقتل ويأكل الثعابين حتى كبيرة الحجم أو السامة منها مثل أفعى الكوبرا، كما تلتهم جميع أجزاء فريستها بما في ذلك الجلد والشعر والعظام والريش واللحم وتعقد طعامها بأرجلها الأمامية وعندما تبحث عن الغذاء النباتي فإنها ترفع الأحجار أو تمزق لحاء الأشجار.
محمود أبو فروة الرجبي 25. هل تكون القصة على بحور مثل الشعر؟ 2008 دار المأمون للنشر والتوزيع.
فخ الحفرة المخفية فخ الحفرة المخفية هو حفرة صيد بالمصيدة للحيوانات صغيرة الحجم، مثل الحشرات والبرمائيات والزواحف. وتُستخدم فخاخ الحفر المخفية بشكل أساسي في الدراسات البيئية ومكافحة الآفات بيئيًا. ولا تستطيع الحيوانات التي تقع في فخاخ الحفر المخفية الهروب منها، وربما أيضًا يقتلها الفخ أو تبقى سالمة دون أي أذى. وهذا أحد أشكال جمع الحيوانات السلبي، في مقابل جمع الحيوانات الإيجابي؛ حيث يصطاد جامع الحيوانات كل حيوان (بيديه أو باستخدام أداة، مثل شبكة اصطياد الفراشات). وقد يكون جمع الحيوانات الإيجابي صعبًا أو يستغرق وقتًا طويلاً، وخصوصًا في المواطن التي يصعب فيها رؤية الحيوانات، مثل العشب الكثيف أو فرش ورق النبات.
ردة (إسلام) فلو كان هناك عقوبة للمرتد لما خطر ببال هؤلاء من أهل الكتاب أن يقترحوا هذا الاقتراح. 
ويرى الأحمديون أن الرسول لم يقتل أي مرتد لمجرد ردته، بل إنّ صلح الحديبية تضمن بنداً أنّ من شاء أن يترك الإسلام من أهل المدينة ويذهب إلى مكة فله ذلك.
وأما حديث من بدل دينه فاقتلوه فيخصصونه بالمرتد المحارب، ويقولون إنه يُقتل لحرابته لا لردته.
نزول عيسى (إسلام) ويظهر أن في نزول النبي عيسى آخر الزمان، من الحكم، والله أعلم بمراده من ذلك : 
أن يجعل من أسباب ظهور الإسلام ، الذي هو دين الأنبياء جميعا، ظهورا كاملا شاملا على هذه الأرض؛ أن ينزل عيسى ابن مريم ، بعدما اختلف الناس فيه ، وتحزبوا لأجله على أحزاب وطوائف، ليدل هؤلاء المختلفين على حقيقة أمره، ويفصل بينهم فيما اختلفوا فيه من شأنه ؛ فينصر المسلمين، ويقاتل اليهود، ويقتل زعيمهم المسيح الدجال، ويلزم النصارى بالإسلام، ولا يقبل منهم جزية، ويبطل مقالتهم ، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير.
فقه الجهاد (القرضاوي) ثالثًا هل يُقال على المخالف - لا سيَّما إنْ كان من الأئمَّة الكبار، فضلًا عن الصحابة الأجلاء والتابعين الأبرار - هل يُقال عليهم "دُعاة حرب" أو "هجوميُّون" - والمؤلِّف يُكررها دومًا في صفحات الكتاب! ومِن ثَمَّ لا يَنبغي أن يُعتز بهذا، وليست هذا مِن الهداية؛ لأنه رأيٌ لا يعبِّر عن حقيقة الإسلام في القضية! وهل هذا أدب في الخلاف، أو الطريقة المثلى في حِكاية الخلاف؟!!
ومن العجيب أنَّ الدكتور القرضاوي يستدلُّ من كلام العلماء بأشياءَ تردُّ عليه! كما فعل في نقله كلام الجصاص، والرازي، والقاسمي؛ فنقل كلام الجصَّاص وناقشه! وفي كلام الرازي والقاسمي التالي له ردٌّ على مناقشته للجصَّاص! فيصحُّ كلام الجصاص، فينقض استدلالَه به ويرد على نفسه! انظره وتأمَّله في الكتاب (ص: 278 - 284).فنقول أولًا: ما ذكره مخالفٌ للواقع؛ فإنَّ هذا قول جمهورهم وأئمَّتهم، وليس (بعض مفسِّريهم)؛ فممن لم يذكرهم الشيخ مع أنَّ ابن جرير ذكرهم: ابن عبَّاس ترجمان القرآن، وابن زيد، والحسن البصري، وناهيك بهم مع مَن ذكرهم! ثم إنَّ ابن جرير من عادته ذِكرُ الخلاف، وقد قال في هذه الآية: «وبنحو الذي قُلنا في ذلك قال أهلُ التأويل»، ولم يذكُر خِلافًا
الربيع الصامت (كتاب) هل سيكون هناك ربيع صامت جديد مثل ربيع عالمة الأحياء راشيل كارسون وهو الربيع الأسود الذي حذرت منه في كتابها ؟
حرب بالوكالة اعتبر الخبراء والمحللون ان حرب تموز 2006 بين لبنان المتمثل بحزب الله وإسرائيل هي حرب بالوكالة بين إيران والولايات المتحدة
عمير بيرتز شغل منصب وزير الدفاع الإسرائيلي عندما أعلنت إسرائيل الحرب على لبنان في تموز من العام 2006. وبعد حرب جنوب لبنان في سابقة هي الأولى في الصراع العربي الإسرائيلي أخفقت إسرائيل في حربها وأقرت بالهزيمة. شغل كذلك منصب قائد حزب العمال الإسرائيلي بين 9 نوفمبر 2005 و 12 جوان 2007 عندما خسر في انتخابات الحزب أمام ايهود باراك.
قناة العالم الأخبارية الحرب الإسرائيلية على لبنان تموز 2006
المملكة العربية السورية في تموز 1920 تصاعدت الأزمة مع حشد الجيش الفرنسي على حدود "المنطقة الشرقية العسكرية" في البقاع. وفي 5 تموز، أوفد فيصل مستشاره نوري السعيد للقاء غورو في بيروت، فعاد السعيد إلى دمشق مزودًا بوثيقة عرفت باسم "إنذار غورو"، والتي تشمل خمس نقاط هي، قبول الاتداب، والتعامل بالنقد الورقي الذي أصدره مصرف سوريا ولبنان في باريس، والموافقة على تمركز الجيش الفرنسي على طول الخط الحديدي الحجازي وفي حمص وحماه وحلب، وإيقاف عمليات التجنيد الإجباري، ومحاولات التسليح، ومعاقبة من تورط في عمليات عدائية ضد فرنسا. في 10 تموز، اعتقلت السلطات الفرنسية في بيروت وفدًا لبنانيًا برئاسة سعد الله الحويك شقيق البطريرك إلياس بطرس الحويك المنافح الأبرز عن استقلال لبنان، غير أنه خلافًا لشقيقه البطريرك، كان سعد الله يعتزم التوجه لدمشق لمبايعة فيصل ملكًا على سوريا "ومن ضمنها لبنان". في 13 تموز، اجتمع المؤتمر السوري العام وشجب ما يقوم به غورو، وفي اليوم التالي أي 14 تموز، وهو ذكرى الثورة الفرنسية، أرسل غورو نسخة جديدة من المطالب الفرنسية المعروفة باسم "إنذار غورو"، شبيهة بالمطالب السابقة مع بعض التعديلات، كتسريح الجيش نهائيًا، والانسحاب من مجدل عنجر، وقبول الإنذار رسميًا خلال أربعة أيام على الأكثر، وإلا فإن الجيش الفرنسي سيعلن الحرب.
33 يوم (فيلم) 33 يوم هو فيلم حربي لبناني إنتاج عام 2013
يجسد بطولات المقاومة الإسلامية في مواجهة جيش الاحتلال الإسرائيلي في بلدة عيتا الشعب الحدودية في جنوب لبنان خلال حرب تموز 2006
تاريخ لبنان العسكري تمثّل وثيقة 26 تموز/ يوليو 1941، موقفاً صريحاً لمجموعة من الضباط اللبنانيين في قوات الشرق الخاصة وأقسموا اليمين بعدم القبول بالخدمة إلا في سبيل لبنان و تحت عَلَمه وبقيادة حكومته الوطنية رافضين المشاركة في الحرب العالمية الثانية الى جانب الفرنسيين.
دير كوش محافظة جبل لبنان هي واحدة من ثمان محافظات يتشكل منها لبنان الإداري. عدد محافظات لبنان ارتفع من 6 إلى 8 في شهر تموز 2003 بعد تأسيس محافظتين جديدتين. الأولى هي محافظة بعلبك الهرمل ( بموجب المرسوم 522 تاريخ 16 تموز 2003) والثانية هي محافظة عكار. قبل تموز 2003 كان قضاء عكار يتبع محافظة لبنان الشمالي وقضاءي بعلبك الهرمل آانا جزءا من محافظة البقاع.
جوليا بطرس وبعد الحرب التي شنتها إسرائيل على لبنان في تموز، 2006 قامت بإنشاء مشروع "أحبائي" وهو عبارة عن مجموعة من الحفلات التي أحيتها في كل من لبنان، الإمارات العربية المتحدة، قطر وسوريا، وشدت بأغاني حب الوطن والحبيب وعاد ريع هذه الحفلات بالإضافة إلى بيع الأقراص المضغوطة إلى عوائل الضحايا الذين سقطوا في هذه الحرب. بعد سنة من المشروع عقدت جوليا مؤتمراً صحفياً أعلنت من خلاله عن المبلغ الذي جمعته وهو 3 ملايين دولار تبرعت فيها لشهداء المقاومة اللبنانية وشهداء الجيش اللبناني في أحداث مخيم نهر البارد.
لبنان خضع لبنان لفترة وجيزة أثناء الحرب العالمية الثانية للحكومة الفرنسية الفيشية التي أعلنت ولاءها لألمانيا النازية، قبل أن يسترجعه الحلفاء في شهر تموز/يوليو من عام 1941 في حملة عسكرية كبيرة. 1943 انتزع اللبنانيون حقهم بالاستقلال من فرنسا بدعم من حكومة تشرشل البريطانية. وتم جلاء كل الجيوش الأجنبية في عام 1946.
حرب لبنان 1982 في 10 يوليو/تموز 1981 وبعد فوز الليكود في انتخابات الكنيست في شهر يونيو/حزيران، قامت إسرائيل بشن غارات جوية عنيفة على عدة مواقع في جنوب لبنان، وفي 17 يوليو/تموز قصفت مراكز قيادة حركة فتح والجبهة الديمقراطية في بيروت الغربية. واستمر القصف إلى يوم 24 يوليو وذلك بعد صدور قرار من مجلس الأمن في 22 يوليو يطالب فيه بوقف فوري للهجمات المسلحة على لبنان. تم التوقف بناء على مساعي موفد الرئاسة الأمريكي، فيليب حبيب، بين منظمة التحرير وإسرائيل. حبيب كان واضحا بأنه في حالة حدوث أي مناوشة عسكرية مع إسرائيل أو أي اعتداء بالمفهوم الأميركي لإسرائيل فسيجري اجتياح كبير. بينما التزمت منظمة التحرير الفلسطينية بالهدنة التي رعتها الولايات المتحدة وأمنت حدودا شمالية آمنة لإسرائيل. خرقت إسرائيل الهدنة 2777 مرة في الفترة بين عامي 1981 و 1982.
ريجينا سنيفر في عام 2006، قدَّمت سَرد سَنواتها المُتَشَدِّدة في كتاب بعنوان "أودعت الأسلحة، امرأة في الحرب" في لبنان، كتاب ترجم إلى اللغة العربية وحرَّرَه الفارابي في يوليو / تموز 2008 وقَبلَه جورج قرم.
لاجئو الحرب الأهلية السورية بلغ عدد اللاجئين السوريين في تركيا بداية شهر تموز/يونيو ووفقاً للأرقام الرسميّة التركيّة 15228، كنتيجة لاضطرابات الأمنية التي أعقبت انتشار الاحتجاجات في معظم أرجاء البلاد والحملة الحكومية العنيفة من القوات الحكومية الموالية لبشار الأسد، مع نهاية شهر تموز/يونيو بلغ عدد اللاجئين 10227 مع عودة أكثر من 5000 لاجئ لسورية بمحض إرادتهم.
بلغ عدد اللاجئين السوريين المسجلين في لبنان أوائل شهر أيلول/سبتمبر 2,600 لاجئ، مع عدّة آلاف آخرين يقيمون بطريقة غير مشروعة وفقاً للمفوضية، في أيلول/سبتمبر 2011، ارتفعت أعداد اللاجئين السوريين في لبنان إلى نحو 4,000 لاجئ مسجل، يصبح عدد مع أعداد اللاجئين المقدرين والغير مسجلين بحدود 6,000 لاجئ. على الرغم من عودة سوريين كثر خلال شهري تموز/يونيو وآب/أغسطس، بدأت تركيا في أوائل شهر أيلول/سبتمبر بإنشاء ستة مخيمات كبيرة لللاجئين السوريين الذين فرّوا من سورية.
بلغ عدد اللاجئين السوريين في تركيا بحدود 7,600 لاجئ حسب عدّة وكالات.
نظام لبنان هذا من ناحية النصوص الا ان التطبيق الفعلي و الصائب للنصوص كان يشوبه العديد من الاشكاليات التي تراكمت مع مرور الزمن ليمر لبنان بعدة محن خصوصا من بعد الاستقلال عن الانتداب الفرنسي كان اهمها احداث 1958 و الحرب الاهلية بين عامي 1975 و العام 1990 بالاضافة إلى الانقسام السياسي الحاد القائم في لبنان من تاريخ 2005 مرورا باحداث حرب تموز 2006 و الاعتصام المدني في وسط بيروت بين عامي 2006 و 2007 و 2008 إلى ما جرا في 5 ايار 2008 و ما تبعها من اعمال عسكرية في 7 ايار 2008 ثم اتفاق الدوحة حتى اخيرا الاحداث السورية و دخول القوى الحليفة لسوريا بالحرب الدائرة هناك . كل هذه الاحداث الجسام الممتدة على مدى 71 عاما تظهر مدى هشاشة النظام السياسي اللبناني و حاجته الدائمة إلى حكم خارجي يحكم بين اطراف النزاع الداخلي و هذا ما يسجل وجود استقرار سياسي في فترة الانتداب الفرنسي و كذلك فترة العهد الشهابي ذات الرعاية المصرية السعودية من ستينيات القرن الماضي و اخيرا فترة الوجود السوري في لبنان ذا الغطاء الدولي منذ اتفاق الطائف إلى عام 2005. يمكن ان يقسم النظام السياسي في لبنان إلى ما قبل و ما بعد الاستقلال عن الانتداب الفرنسي و ما بعد الاستقلال بدوره يمكن ان يقسم إلى ما قبل وما بعد اتفاق الطائف .
عوكيتس عوكيتس هي إحدى وحدات الجيش الإسرائيلي التي تعتمد في كثير من نشاطاتها على الكلاب، كما شاركت هذه الوحدة في معظم الحملات التي يشنها الجيش الإسرائيلي، ولعبت دوراً كبيراً أثناء الحرب الإسرائيلية الأخيرة على لبنان في تموز (يوليو) 2006.
عباس ناصر عباس ناصر (مواليد: 1976، لبنان). مراسل صحفي، برز في تغطية الأحداث السياسية في لبنان، خاصة حرب تموز 2006. وعمل مع عدد من المحطات الإذاعية، منها: قناة العالم، إذاعة مملكة البحرين وقناة الجزيرة الفضائية، وله مقالات في صحف عديدة. ومن المحطات البارزة في حياته العملية، مشاركته في رحلة أسطول الحرية، حيث تم اعتقاله من قبل القوات الإسرائيلية مع بقية المتضامنين الذي سعوا إلى تقديم المساعدات إلى أهالي غزة.
قناة العالم الأخبارية اكتسبت قناة العالم اهتماما عربياً وعالمياً في أعقاب الغزو الاميركي للعراق عندما تميزت بتغطيتها للأحداث هناك في ظل انتشار واسع لمراسليها في مختلف المناطق العراقية، وحصدت القناة متابعة واسعة من الشعوب العربية أثناء تغطيتها المتميزة للحرب الإسرائيلية على لبنان في تموز/ يوليو 2006، والحرب على غزة ثم بعدها تغطيتها للثورات العربية في تونس ومصر وليبيا.
كما أنفردت قناة العالم بتقديم تقارير ميدانية من قلب الحدث من خلال تغطيتها المباشرة للحرب على سوريا.
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة قامت الجبهة بالعديد من العمليات في جنوب لبنان في الفترة الواقعة من 1982 وحتى تحرير الجنوب في العام 2000 وقد سقط لها العديد من الشهداء في هذه العمليات كان آخرهم مقاتلان خلال حرب تموز 2006 الأخيرة.
المديرج المديرج منطقة تابعة لبلدية حمانا في قضاء بعبدا في لبنان، وتضم جسر المديرج الذي يعتبر أعلى وأضخم جسر في الشرق الأوسط. دمّرته إسرائيل في حرب تموز سنة 2006. وأعيد فتحه عام 2009 بعدما تعهدت الولايات المتحدة الأميركية بترميمه.
رفائيل إيتان عُين بعد ذلك في منصب رئيس شعبة العمليات الحربية للجيش الإسرائيلي، ثم عُين رئيساً لهيئة الاركان العامة للجيش بين 7891- 1983، وخلال فترة رئاسته لهيئة الاركان شارك في التخطيط للهجوم على مفاعل تموز الذري العراقي كما شارك في تخطيط الاجتياح على لبنان.
متصرفية جبل لبنان استمر الحكم العثماني في لبنان في عهد إسماعيل حقي على القواعد السياسية التي كانت قد أرسيت في عهد سلفه علي منيف. لكن معاملة هذا المتصرف الجديد كانت تتصف بالتفهم لموقف اللبنانيين وظروفهم، وباللين والتسامح معهم، وبالميل نحو تحسين أحوال لبنان والنهوض به من مختلف النواحي. وكان إسماعيل حقي متدينًا ملتزمًا كريم الأخلاق، فكان يغض النظر عن تهريب المواد الغذائية إلى أبناء الجبل الذين عصفت بهم المجاعة في عهده، وحاول أن يُخفف عبئ الحياة على أولئك الذين حلّت عليهم المصائب خلال الحرب، وشجع الميسورين على إنشاء جمعيات لإغاثة المحتاجين. لذلك أحبّ أبناء الجبل إسماعيل حقي، وأسفوا عندما نقلته الحكومة العثمانية واليًا على بيروت في شهر تموز/يوليو من عام 1918، ولم يكن قد مضى على توليّه منصب المتصرفية في جبل لبنان غير سنة وبضعة أشهر.
معبد أشمون أثناء الحرب الأهلية اللبنانية والصراع في جنوب لبنان (1982-2000)، كان موقع المعبد مهملاً، وقد اختفى تحت غطاء نباتي جرّاء النمو المفرط للغابة في المنطقة. 
في الأدب، جاء ذكر معبد أشمون في رواية نبيل صالح "لعنة حزقيال" التي نشرت عام 2009، حيث كان المعبد المكان الذي أنقذ فيه "بوملقار" الفينيقي الأميرة "شيبوليت" من شر أحد كهنة المعبد ووقع في حبها. أعيد المعبد لحالته السابقة بعد الانسحاب الإسرائيلي من جنوب لبنان. يمكن زيارة المعبد على مدار العام مجاناً، ويمكن الوصول إليه من الطريق المتفرع من طريق جنوب لبنان السريع بالقرب من مدخل مدينة صيدا الشمالي. يحمل الموقع أهمية خاصة في علم الآثار، ذلك أنه أفضل المواقع الفينيقية المحفوظة في لبنان ; أضيف الموقع إلى قائمة اليونسكو الأولية لمواقع التراث العالمي عن الفئة الثقافية في الأول من تموز (يوليو) 1996.
الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان كان لإعلان قيام المملكة العربية السورية تداعياته على المستوى الداخلي، فقد وصل التوتر إلى أوجه في سورية ولبنان، وتعددت الصدامات حيث هاجم بعض المسلمين قرى مسيحية في البقاع رداً إلى إصرار البطريرك الماروني إلياس الحويك ومعه مجلس إدارة جبل لبنان على استقلال لبنان، وفي 5 تموز عام 1920 أوفد فيصل مستشاره نوري السعيد للقاء الجنرال الفرنسي غورو (Henri Joseph Eugène Gouraud) في بيروت، فعاد السعيد إلى دمشق في 14 تموز عام 1920 مزوداً بإنذار عرف باسم "إنذار غورو" وحددت مدة أربعة أيام لقبوله، وشمل خمس نقاط وهي:
فيليب عرقتنجي في تموز 2006، عادت الحرب لتدمّر البلاد من جديد. فجاءت ردة فعل عرقتنجي، في فيله السينمائي الثاني "تحت القصف"، لتعبّر عن تضامنه الشديد مع وطنه المجروح لبنان.
شارك فيه أربعة ممثلين فقط وهم: ندى بو فرحات، جورج خباز راوية الشاب وبشارة عطالله. فيما ضم طاقم التمثيل شخصيات من اللاجئين والصحافة والعسكر... 
كان الاضطراب والخوف يظلّلان الجميع. يرون دماراً هنا وخراباً هناك. منهمكين بخسائر بشرية ومادية، سببتها الحرب على لبنان. لذلك، كانوا يتعاملون مع أحداث الفيلم، كأنها جزء لا يتجزّء من واقعهم الأليم. 
في أقل من سنة، أنتج فيلم "تحت القصف"، وانتقل من مرحلة التصوير إلى مرحلة التنفيذ، ثم لوضع اللمسات الأخيرة. 
اختير الفيلم للمشاركة في مهرجان البندقية السينمائي 64- سيندانس، ومهرجان دبي للأفلام، وحاز على أكثر من 23 جائزة، منها جائزة حقوق الإنسان في البندقية، والمهر الذهبي لأفضل فيلم وأفضل ممثلة في مهرجان دبي للأفلام.
اختير كلا الفيلمان "البوسطة" و"تحت القصف"، ليمثّلا لبنان في جوائز الاوسكار.
مايا ناصر مايا ناصر (30 تموز 1979-26 أيلول 2012) صحفي سوري ومراسل لصالح بريس تي‌ في، وهي قناة إيرانية تبث باللغة الإنجليزية .عمل مايا ناصر في عدة دول منها الولايات المتحدة، لبنان، الأردن، مصر و البحرين .وخلال الحرب الأهلية السورية بث مايا تقارير من داخل سوريا وخصوصاً من مدينة حلب.
آسيا عبد الله تركت آسيا عبد الله عالم الرياضة لدى التحاقها بالجامعة لتكرس وقتها بالكامل للحياة العلمية والعملية، وفي أول عام لها في الجامعة بدأت العمل كصحافية متدرجة في عدد من الصحف اللبنانية والعربية من الشرق إلى الرأي العام الكويتية وأخيرا جريدة الأخبار التي كانت من فريق عملها المؤسس، فقد انطلقت "الأخبار" تزامنا مع الحرب الإسرائيلية على لبنان في تموز 2006، وعملت آسيا كمراسلة ميدانية لتغطية الحرب، لتتفرغ بعدها لعشقها الرياضي وتبرع في عالم التحقيقات الرياضية الميدانية التي تعتمد على الصحافة الاستقصائية.
اسكندر يوسف الحايك ولد في لبنان بإحدى قرى متصرفية جبل لبنان وتحديداً في قرية بيت شباب .
ألف كتاباً جمع فيه مذكرات رحلته التي قام بها في تلك الفترة وماحملت في طياتها من الخطورة والمغامرة الشيء الكثير وقد استمرت مائة وثلاثين يوماً، مرافقاً ومترجما، مع خمسة عشر رجلاً من لبنان يطلق عليهم رجال الحملة للسائح باسيليوس كورباه احد رجال الحكم القيصري الروسي، الذي وصل المشرق العربي، لغاية سياسية، وقد طلب من الحايك ذلك، وكان ذلك عام 1914م وقبيل الحرب العالمية الأولى. فانطلق الحايك و كورباه، من القاهرة برحلتهما الخطرة ومغامرتهما الكبيرة، التي قطعوا خلالها البوادي والجبال والوديان والسهول وعلى ظهر الخيل بتاريخ 11 اذار وانتهت هذه الرحلة بوداع رفيقه الروسي في بيروت مساء 19 تموز حيث غادر باسيليوس من ميناء بيروت، على متن إحدى البواخر المتجهة إلى أوروبا. وفي 20 تموز عام 1914م، وصل اسكندر الحايك إلى مسقط راسه، قرية بيت شباب، والتقى بعائلته واهله وأصدقائه. 
ثم بعد ذلك قام الحايك، بتدوين مذكرات الرحلة ويومياته، التي قضاها مع رفيقه الروسي، ووضعها في كتاب ونشره تحت عنوان رحلة في البادية.
حيث ذكر فيه المدن الكبيرة والقرى والانهر وكل من التقوا به سواء اكان عابر سبيل أو قاطع طريق او امير قبيلة.كما ذكر فيه تقاليد وعادات أولئك الاقوام والطوائف.
وبيبقا الوطن وبيبقا الوطنهي اغنية جمعت بين قطبين من كبار فناني لبنان وهما الموسيقارملحم بركات والمطربة نجوى كرم وكانت الاغنية ذات طابع وطني وإنساني ، وصدرت الاغنية بعد حرب تموز الأخيرة وكانت 
الأغنية من الحان الموسيقار نفسه ، ومن كلمات الشاعر نزار فرانسيس ومدة الاغنية لم تتجاوز 
الأربع دقائق أو اقل أيضا ولكن على الرغم من ذلك لاقت استحسانا كبيرا من الجمهور والشعب اللبناني .
أمين الحافظ (سورية) في 23 شباط / فبراير أطيح بحكمه بانقلاب قاده اللواء صلاح جديد وألقي القبض عليه وسجن، إلا أنه أطلق سراحه بعد حرب 1967 ونفي إلى لبنان. وبعد أن تمكن حزب البعث بقيادة أحمد حسن البكر من إطاحة حكم عبد الرحمن عارف بعد ثورة 17 تموز 1968 وتولي السلطة في العراق انتقل إلى العراق، وأصبح بعد ذلك من المقربين من الرئيس العراقي صدام حسين.
ميركافا رغم الدعايات الإسرائيلية عن قوة هذه الدبابة ومناعتها، لكن رجال حزب الله تمكنوا من تحييد ميركافا-4 وتسببوا في تكبيد مدرعات الجيش الإسرائيلي خسائر نسبية في الأرواح حيث تعرّضت الميركافا لانتكاسة في حرب تموز 2006 مع لبنان، ما أثبت للآن عدم صحة الدعاية العسكرية الإسرائيلية. تتكتم إسرائيل على عدد دبابات ميركافا التي تم إنتاجها، على أن بعض التقديرات تشير إلى إنتاج قرابة 1500 دبابة ميركافا على الأقل.
نصر الله بطرس صفير درس صفير اللاهوت والفلسفة في لبنان. في 7 أيّار 1950، سيم كاهناً، وعيّن خادما لرعيّة ريفون وأمين سرّ أبرشيّة دمشق (صربا اليوم) حتى 1956، حين عينه البطريرك المعوشي أمين سر البطريركية. رُفيّ للدرجة الأسقفية وعين نائباً بطريركياً عاماً في 16 تموز 1961. وكان عضوًا في اللجنة الأسقفية عام 1974 التي سيّرت شؤون البطريركية بسبب مرض البطريرك المعوشي. وعندما انتخب بطريركًا عام 1986 كانت الحرب الأهلية اللبنانية في أشدّها خصوصًا إثر حرب الجبل. لعب البطريرك صفير دورًا بارزًا في السياسة اللبنانية، فهو أولاً غطى اتفاق الطائف مانحًا إياه الشرعيّة المسيحية عام 1989، وبالتالي ساهم البطريرك مع الرعاية الدولية المتمثلة بالولايات المتحدة والفاتيكان والرعاية العربية المتمثلة باللجنة الثلاثية التي كانت تضم السعودية والمغرب والجزائر بإنهاء الحرب؛ ثم في عام 2000 رعى مصالحة الجبل مع وليد جنبلاط لإنهاء مفاعيل تهجير الجبل. كما أطلق في سبتمبر 2000 النداء الأول للمطارنة الموارنة الذين دعوا به لخروج القوات السوريّة من لبنان وهو ما تحقق في أبريل 2005 ما دفع عددًا من الباحثين لاعتباره "عرّاب ثورة الأرز". مواقف البطريرك السياسيّة المنسجمة مع بعض طروحات حركة 14 آذار أدت إلى توتر العلاقات مع بعض الأقطاب المارونية الأخرى في لبنان كتيار المردة والتيار الوطني الحر فيما أسموه "انحياز بكركي".
الثورة السورية الكبرى كان لإعلان قيام المملكة العربية السورية تداعياته على المستوى الداخلي، فقد وصل التوتر إلى أوجه في سورية ولبنان، وتعددت الصدامات حيث هاجم بعض المسلمين قرى مسيحية في البقاع رداً إلى إصرار البطريرك الماروني إلياس الحويك ومعه مجلس إدارة جبل لبنان على استقلال لبنان، وفي 5 تموز عام 1920 أوفد فيصل مستشاره نوري السعيد للقاء الجنرال الفرنسي غورو (Henri Joseph Eugène Gouraud) في بيروت، فعاد السعيد إلى دمشق في 14 تموز عام 1920 مزودًا بإنذار عرف باسم "إنذار غورو" وحددت مدة أربعة أيام لقبوله، وشمل خمس نقاط وهي:
التقسيم الإداري اللبناني منذ تمّوز 2003، يوجد في لبنان 25 قضاء مُوَزَّع على 9 محافظات. أما أقضية لبنان فهي:
وليم حاوي في 13 تموز 1976، عند حدود تل الزعتر، بين الراعي الصالح وغاليري متّى، حدّد رصاص قنّاص الثواني التي أتت لتنهي حياة حاوي برصاصة في جبهته.
مدينة بيروت الرياضية بقيت مدينة كميل شمعون تحمل اسمه. إلا أنه وخلال عملية اجتياح بيروت، دمر طيران العدو الإسرائيلي في حربه الهمجية على لبنان المدينة الرياضية بحجة وجود مقاومين فيها. وفي الرابع من أيلول عام 1993م إعيد ترميمها بدعم من دولة الرئيس الشهيد رفيق الحريري وبتمويل سعودي -كويتي حيث وضع الحجر الأساس لإعادة بنائها لاستقبال الدورة العربيّة الثامنة من تموز عام 1997م
هاشم صفي الدين هاشم صفي الدين (1964-) رئيس المجلس التنفيذي لحزب الله في لبنان. وأحد القادة البارزين للحزب، وهو ابن عمة ام الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله. وبحكم موقعه كرئيس للمجلس التنفيذي لحزب الله فإنه يشرف على الأنشطة الاجتماعية والاقتصادية للحزب، ومن تلك الأنشطة إشرافه على إعادة إعمار الضاحية الجنوبية لبيروت والتي تعرضت لدمار كبير بعد حرب تموز سنة 2006.
ديزيريه فرح دخلت مجال التلفزيون والإعلام بفضل والدتها ميمي فرح التي كانت تعمل في برامج الأطفال على تلفزيون لبنان ، أعجب المخرجان مروان نجار وميلاد الهاشم بملامحها الطفولية، نجحت في الحصول على دور تجريبي، وبدأت مشوارها مع مسلسل «عاشق الذهب».
دخلت «ديدي» المؤسسة اللبنانية للإرسال ال بي سي في العام 1985 انطلق معها قطار برامج الأطفال. «بيت بيوت» هو البرنامج الأوّل الذي قدّمته.
نقطة التحول في مشوارها كانت برنامج «كيف وليش » الذي بدأ عرضة في العام 1993 و استمر تسعة أعوام حقق لها شهرة كبيرة في الوطن العربي خصوصا لدى الأطفال من مختلف الجنسيات أصبحت شخصيات البرنامج علامة فارقة للكثير من الاطفال العرب مثل شخصية «الست حشورة» رمز الحشرية و«جوجو المهرج» رمز البهجة و«الست ثرثارة» رمز الثرثرة وغيرها من الشخصيات التي تقدم العبرة للطفل.
عينت مسؤولة عن دائرة الأطفال في المؤسسة اللبنانية للإرسال (1993- 2001 )
قدمت أكثر من خمسة الآف ساعة بث تلفزيوني، كانت تعدّ حلقاتها «من الجلدة إلى الجلدة» بمعدّل 7 أيام أسبوعيا ، كسرت كل الحواجز التي فرضتها الحرب أيضاً.
قدّمت معظم مسرحياتها على خشبات مسارح شارع الحمراء ، بعد انتهاء المسرحيات، كانت «ديديه» تجالس الأطفال، وتلبّي طلبات الأهل بتقديم نصائح إلى أبنائهم لشرب الحليب مثلاً. 
أسست مع زوجها داني جبور وابنها جمعية جاد «تيليتون لانقاذ الحياة» مركزها صربا – قضاء كسروان
في العام 2003 ، أسدلت الستارة على عملها في برامج الأطفال. فضّلت الاحتفاظ بتجربتها كما هي «بعد برنامج بيغ بايت (بيت كبير) الذي شعرت بأنه لم يضف جديدا لها ً».
أثناء حرب تموز عام 2006 ، تركت جواز سفرها الكندي في الخزانة. لم تركب بواخر الأجانب لمغادرة لبنان. فضّلت الصلاة في « مار شربل» لإنهاء الحرب.
حرب تموز المفصلية ، هي التي أشعلت لديها فكرة البرنامج الاجتماعي «نحنا لبعض» الذي اعدّته وعرضته شاشة ال بي سي عام 2011 .
في أغسطس 2015 قامت ال المؤسسة اللبنانية للإرسال بإعادة بث حلقات برنامج كيف وليش بهدف توعية الأطفال وتعليمهم الأسس الأخلاقية خاصة بعد أزمة النفايات التي شهدتها لبنان
بعدها أشرفت على أعداد برامج إنسانية لمساعدة الأطفال منها شو القصة ،من القلب وآخرها سيكرت سانتا خلال فترة عيد الميلاد في ديسمبر 2015
وزارة جعفر العسكري الثانية في 13 تموز 1927، أسناد منصب وزارة الدفاع بالوكالة إلى رئيس الوزراء جعفر العسكري بسبب سفر وزير الدفاع نوري السعيد إلى لبنان في 6 تموز 1927 وعاد إلى العراق في 24 آب 1927.
جبهة الصمود والتصدي غير أن هذه الجبهة لم تدم طويلاً، وبالتالي لم تصمد ولم تتصدّ، لأنها ما لبثت أن انهارت عقب اندلاع الثورة الإسلامية في إيران وقرار الرئيس العراقي صدام حسين شن الحرب عليها في 22 سبتمبر 1980. ولأن إسرائيل أرادت، ضمن ما أرادت، إثبات أن جبهة الصمود والتصدي "أضعف من أن تصمد أو تتصدى، فقد تعمدت اللجوء إلى التصعيد العسكري من جانب واحد وأقدمت، في 7 يونيو 1981، على ضرب المفاعل النووي العراقي تموز لإحراج العراق، ثم راحت تضغط عسكريا على جنوب لبنان لإحراج سوريا.
الخط الزمني للعمليات العسكرية لحرب لبنان 2006 قال فلاديمير بوتين إن "إسرائيل قد تسعى لتحقيق أهداف أخرى في لبنان أكثر من إنقاذ جنديين احتجزا كرهينة" في 16 يوليو / تموز.
القوة الخاصة 2 - حكاية الوعد الصادق كما جاء أيضا في مقابلة خاصة، يقول المصمم Might3D :" هي لعبة ليست مجرد للتسلية قط، إنما إكمالا للمفاجآت التي وعد السيد حسن نصرالله (الأمين العام لحزب الله) العالم بها، هي لعبة تُبرهن أن حزب الله ليس حزبا عسكريا بحتا، إنما هو حزب ثقافي فكري سياسي قائم على أسس دينية إسلامية تمتد جذورها مباشرة إلى النبي محمد (صلى الله عليه وآله) وآل بيته الكرام. هو حزب يقاوم كل ظالم بكل ما أوتي من قوة عسكرية (و هذا ما برهنته حرب تموز) وقوة فكرية (هذا ما برهنته هذه اللعبة) وقوة سياسية واجتماعية (و هذا ما يبرهنه الواقع في لبنان في خريف 2007). هو حزب رفع شعار المقاومة والتعايش المشترك، ولطالما كان ينادي ويقول : لبنان هو للبنانيين جميعا، أما من يريد الفتنة فليس له بيننا مكان ".
الخيام (مرجعيون) ويوجد فيها متحف حربي من زمن الانتداب دمرته إسرائيل في عدوانها على لبنان في تموز/يوليو 2006 سكانها حوالي 35،000 نسمة فيها العديد من المدارس والثانويات ومركز فني يدرس الزراعة تشتهر بسهلها "سهل الخيام " أو سهل مرجعيون الذي ينسب إلى كثرة الينابيع (العيون بلغة أهل بلاد الشام) التي تتفجر فيه.
وبعد ان عاد اهلها المغتربين بعد تحريرها عام 2000 امتد العمران إلى المساحات المجاورة لها فاصبحت مدينة منتشرة على التلال وامتدت إلى سهل الخيام غربا وسهل الوطى شرقا واتصلت عمرانيا بقرية ابل السقي .
المملكة العربية السورية وصلت لجنة كينغ كراين إلى يافا في 10 حزيران، وجالت في المناطق الثلاث الغربية والجنوبية والشرقية حتى 21 تموز، وزارت خلالها 40 مدينة وقرية وتلقت 1800 عريضة، احتوت على 300 ألف توقيع. والتقت الأمير فيصل والحكومة وأعضاء المؤتمر العام ووجهاء دمشق وفعاليتها في 2 تموز، ووضعت تقريرًا سريًا كشف عن محتواه عام 1922 ونشرته صحيفة أمريكية. التقرير الصادر عن اللجنة نصّ أن يكون "الحكم ملكيًا دستوريًا، فيصبح فيصل ملكًا على سوريا، لأنه أتى إلى مكانه بشكل طبيعي"، وفي إطار حكم ذاتي لجبل لبنان، على أن يكون الانتداب "بالمعنى التطوري" من الولايات المتحدة فإن رفضت فمن بريطانيا، غير أن قلة فقط تؤيد انتداب فرنسا. بكل الأحوال فإن دول الحلفاء المتنصرة في الحرب، أفشلت فعليًا لجنة عمل الاستقصاء منذ أن رفضت المشاركة في تكوينها، وتبني نتائج توصياتها، ولم يدعمها فعليًا سوى الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون، صاحب مبدأ «حق الشعوب في تقرير مصيرها».
الخط الأزرق (لبنان) أمّا بعد عدوان تمّوز 2006 على لبنان، فتمّ وضع لائحة مؤلّفة من 584 نقطة، وتمّ قياس 268 نقطة ووضع العلامات عليها، وتم تعليم 247 نقطة. أمّا النقاط الباقية، فهي 178 نقطة، تقع داخل مناطق «متحفّظ عليها»، وهي 13 منطقة. وهذه المناطق الـ 13، لا يعتبرها لبنان «متحفّظ عليها»، بل نقاط لبنانية مئة في المئة استناداً لاتفاقية الهدنة واتفاقية بولييه ــ نيوكمب، والتي عمل واضعو «الخطّ الأزرق» على حرمان لبنان منها.
الجيش السوري في لبنان في دراسة لمعرفة مطابقة الوجود السوري للقانون الدولي، كتب جيرارد فون جلان ان "جددت الحكومة اللبنانية لقوات الردع العربية منذ 1976 حتى 1982، حيث انتهت آخر ولاية شرعية في في 27 تموز 1982، إبان الحصار الإسرائيلي لبيروت حيث رفضت الحكومة اللبنانية تجديد الولاية. أما عام 1986، فطلب لبنان رسميا انهاء وجود سوريا في لبنان، غير أن نقص شرعية هذه السلطة سمح لسوريا أن تتجاهل الطلب. إذن فوجود الجيش السوري في لبنان غير شرعي منذ ذلك الحين."
الخط الزمني للعمليات العسكرية لحرب لبنان 2006 في يوم الخميس الموافق 13 يوليو / تموز، بدأت إسرائيل تنفيذ الحصار البري والبحري على لبنان. وقد قصف مطار بيروت الدولي (المطار الدولي الوحيد في لبنان)، مما أجبر جميع الرحلات الدولية على تحويلها إلى قبرص. وقال الجيش الإسرائيلي إن المطار كان يستخدم لتهريب أسلحة لحزب الله. وكانت إسرائيل تحاصر أيضا الموانئ البحرية.
لبنان استمرت الساحة اللبنانية هادئة حتى سنة 2005، وبالتحديد بعيد إعادة انتخاب الرئيس إميل لحود متحدياً القوانين الدولية مثل قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1559، فعند ذلك اغتيل رئيس الوزراء الأسبق رفيق الحريري، واتُهمت سوريا بالعملية، فانقسم اللبنانيون إلى فريقين أساسيين، فريق سمي تحالف 14 آذار ويطالب باستقلال لبنان وفك ارتباطه عن أي علاقة بأزمات الشرق الأوسط والفريق الثاني سمي تحالف 8 آذار الذي يعتبر لبنان في صلب الأزمات الإقليمية والدولية. وأدى هذا الانشقاق إلى حصول العديد من المواجهات منها اغتيال شخصيات لبنانية مناوئة لسوريا، ثم الحرب التي شنتها إسرائيل في 12 تموز/يوليو 2006 وما تلاها من اعتصام المعارضة ضد الحكومة في كانون الأول/ديسمبر 2006، وأخيرًا ما عرف باسم غزوة بيروت في 7 مايو/أيار 2008، عندما سيطرت قوّات حزب الله المسلحة على العاصمة لإرغام حكومة فؤاد السنيورة على الاستقالة، واستمر الأمر على هذا المنوال لبضعة أيام عندما قبلت جميع الأطراف السياسية توسّط دولة قطر لحل الإشكال، فأبرموا تسوية في عاصمة الأخيرة عرفت باتفاق الدوحة.
ترايسي شمعون في 20 تموز 2017 عينت سفيرة لبنان لدى الأردن.
سارة شمة • 2001 معرض ARTUEL في فندق فينيسيا - تموز - بيروت - لبنان.
كمين أنصارية في الثاني عشر من تموز عام 2006، أسر مقاومو حزب الله الجنديين الإسرائيليين ، إلداد ريغف وإيهود غولدفاسر، وقتلوا في العملية ثمانية جنود إسرائيليين. ويشير تقرير عامير رابابورت إلى أنه في هذه العملية، كما في عملية أنصارية عام 1997، بقيت المعلومات الاستخبارية في شعبة الاستخبارات العسكرية، ولم تشق طريقها نحو الوحدات العسكرية التي تحتاجها.
ويرى التحقيق أن هناك علامات كانت قد حذّرت من عملية اختطاف ممكنة عند الحدود الشمالية وصلت إلى الوحدة نفسها في شعبة الاستخبارات، التي لم تعالج المعلومة الضرورية التي سبقت «كارثة الشييطت».
بعد حرب لبنان الثانية ، اندلع نقاش بين أفراد قيادة المنطقة الشمالية وأفراد شعبة الاستخبارات العسكرية. وقد ادّعوا في قيادة المنطقة الشمالية أن معلومات استخبارية، تشبه المعلومات التي لم تنقل قبل الثاني عشر من تموز 2006، أدّت في أحداث سابقة إلى استعدادات قصوى عند الحدود الشمالية، مدّعين أن خطوة كهذه، أي نقل المعلومات إلى الوحدات، كان من شأنها أن تمنع أسر ريغف وغولدفاسر.
في المقابل، يدّعي أفراد شعبة الاستخبارات العسكرية، أن المعلومات الاستخبارية التي وصلتهم لم تكن «ذات قيمة»، ومن الصعب فهم معناها.
العلاقات الأمريكية اللبنانية الحدث الإقليمي الآخر الذي اثر في لبنان وفي علاقاته وموقعه الإقليمي كان الحرب العربية-الإسرائيلية في 1973، إذ استطاع جميع افرقاء النزاع تحقيق مكاسب سياسية بطريقة مباشرة أو غير مباشرة من الحرب إلا لبنان. بل على العكس، فمرحلة ما بعد حرب 1973 كانت حاسمة بالنسبة إلى التفجير العسكري في لبنان في 1975. إذا اعتبرنا أن التطورات التي ذكرناها أعلاه (بروز المقاومة الفلسطينية بعد 1967، وحرب الأردن، وتعاظم دور سوريا إقليمياً) أدت إلى تحجيم موقع لبنان في نظامه الإقليمي، فإن حرب 1973 كان لها الأثر الأعمق على موقع لبنان من منظار السياسة الإقليمية للدول الكبرى، وتحديداً الولايات المتحدة الأميركية.