mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
بلال مؤذن الرسول (فيلم) بلال بن رباح كان والده رباح عبدا حبشيا مملوكا لخلف بن أمية الذى أعتقه وولاه على تجارته إلى الشام، وقد تزوج رباح من الحبشية حمامة المملوكة أيضا لخلف بن أمية، وفي مضارب بنى أمية بالقرب من مكة، ولد بلال الذى أشفق عليه رباح من أن يصبح عبدا مملوكا للغير، فأراد أن يكتم انفاسه يوم مولده، ولكن زوجته حمامة منعته، ويكبر بلال ويصير صبيا، وعلم خلف بوجوده فضمه إلى عبيده، ونشأ بلال عبدا يسعى للخروج في تجارة سيده خلف إلى الشام، ولكن خلف كان يرى انه مازال صغيرا، حتى ماتت امه حمامه، وإفتقدها بلال ورحل مع والده رباح إلى مكة مع سيدهم خلف، وسأل الآلهة ان تعيد له أمه، ولكن الأله لم تستجب لرجاءه، وسرعان مالحق بها والده رباح، ليصبح بلال يتيم الأبوين، ثم كبر في كنف مولاه خلف، ليصبح في مصاف الرجال، وولاه خلف على تجارته إلى الشام، ومن بعده ولاه إبنه أمية على تجارته، التى كانت دائما ماتحقق الأرباح، بفضل اجتهاد بلال، الذى تقابل في الشام مع الفضل الدمشقي الذى اخبره بقرب مولد نبى جديد بمكة، يدعوا لعبادة الواحد القهار، والمساواة بين جميع البشر، ويقضى على آلة العرب من الأوثان، وكان الفضل صديقا لأبا بكر بن قحافه، فصحب بلال إلى مكة لإستطلاع أمر النبى الجديد من صديقه، وقد اخبره ابو بكر بمبعث النبى الجديد، وأخبره انه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، المعروف في مكة بالصادق الأمين، وصحب الفضل بلال إلى ابو بكر ليسمع منه، ثم يصحبه إلى رسول الله ليعلن إسلامه. وما أن علم أمية بن خلف بخروج بلال من كنف آلهتهم، حتى قيده وعذبه عذابا شديدا ليعود عن عبادة إله محمد، إلى عبادة الأصنام، ولكن بلال أبى التخلى عن الواحد القهار وتحمل العذاب راضيا، حتى بعث ابو بكر بالمال مع الفضل لشراء بلال من سيده أمية، ثم أعتقه، ليكون مرافقا لرسول الله وفي خدمته. فلما زاد أذى قريش للمسلمين، أمره الرسول بالهجرة إلى يثرِب، حتى يلحق به رسول الله، وفي المدينة بعد وصول رسول الله وبناء أول مسجد للمسلمين، أصبح بلال هو أول من رفع الآذان لدعوة الناس للصلاة، ولذلك سمى مؤذن الرسول، لأنه كان مكلف بدعوة الناس كلما أراد الرسول اجتماعهم لأمر ما، وقد صاحب بلال رسول الله في كل غزواته، ورافق الرسول في السراء والضراء، وبعد فتح مكة واستتباب الامر للمسلمين، شعر بلال بحاجته لمن تؤنث وحدته، وفي أحد سفرياته إلى اليمن، سمع عن هند الخولانية ابنة أحد إشراف اليمن، فذهب إلى والدها ليخطبها منه، فرحب به زوجا لإبنته، وصحبها بلال إلى يثرِب، لينعم معها بحياة قانعة بجوار رسول الله، حتى اشتد المرض على رسول الله، واقترب موعد رحيله للرفيق الأعلى، فلم يتحمل بلال العيش بمدينه رسول الله، وهو غير موجود بها، فقرر عدم إقامة الآذان بصوته بعد رحيل رسول الله، واصطحب زوجته هند، ورحل إلى الشام ليجاهد في سبيل الله، وأقام لدى صديقه الفضل، غير انه لم يتحمل البعاد عن يثرِب التى بها قبر رسول الله، فكان يزورها بين كل حين، حتى وافته المنية بدمشق ودفن بها.
بلال بن رباح بلال بن رباح (المتوفي سنة 20 هـ) صحابي ومؤذن النبي محمد ومولى أبي بكر الصديق. كان بلال من السابقين إلى الإسلام ومن المستضعفين الذين عُذّبوا ليتركوا الإسلام حيث كان عبدًا لبني جمح من قريش، فعذبه سيده أمية بن خلف بعدما أعلن إسلامه، فاشتراه أبو بكر الصديق وأعتقه. اشتهر بلال بصبره على التعذيب، وقولته الشهيرة تحت التعذيب «أحدٌ أحد». ولما شُرع الأذان، اختاره النبي محمد ليكون مؤذنه الأول.
بلال بن رباح توفي بلال بالشام، ولكن اختلف في مكان وزمان وفاته، فقيل مات سنة 20 هـ بدمشق، ودفن بباب الصغير، وعمره بضع وستين سنة، وقيل مات سنة 21 هـ، وقيل مات في طاعون عمواس سنة 17 هـ أو 18 هـ. وقيل مات في داريا، وقيل مات بحلب، وهو ابن سبعين سنة.
بدر الجديدة تقع منطقة بدر الجديدة إلى الغرب من منطقة وادي السير في غرب عمان. وهي مقسمة إلى سبعة أحياء هي الفردوس ،الحديب, أم الأسود، السويسة، الرباحية الشمالية، الرباحية الجنوبية، زبدا، بلال. مساحتها 62 كم عدد السكان 11 أحد عشر ألف نسمة (معظمهم من عشائر الزيود والسكارنه والسليحات من عرب عباد قبيلة العبادي بالإضافة لغيرهم) يوجد فيها مقام الصحابي بلال بن رباح.
الحارث بن معاوية الكندي الحارث بن معاوية بن زمعة الكندي الأعرج هو مخضرم، مختلفٌ في صحبته للرسول محمد، رأى بلال بن رباح مؤذِّنَ الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم بدمشق، وسأله عن المسح على الخُفَّين، وروى عن عمر بن الخطاب وبلال وأبي الدرداء.
بلال مؤذن الرسول (فيلم) بلال مؤذن الرسول هو فيلم مصري انتاج عام 1953 بطولة يحيى شاهين و ماجدة ومن اخراج أحمد الطوخى، تدور احداث الفيم حول نشأة وسيرة بلال بن رباح الذي يقوم بدوره (يحيى شاهين)
بلال بن رباح كان بلال من السابقين الأولين إلى الإسلام، وكان مستضعفًا كونه كان عبدًا لبني جُمح، فعُذّبَ بلال ليترك دين الإسلام فقد قال عبد الله بن مسعود: . وروى عامر الشعبي أن موالي بلال من بني جمح كانوا يضجعونه على بطنه، ويعصرونه، ويقولون له قُل دينك اللات والعزى، وكان الذي يعذبه أمية بن خلف، فيخرج به إذا حميت الظهيرة، فيطرحه على ظهره في بطحاء مكة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة على صدره، ثم يقول: ، فيأبى بلال ويقول: ، فمر أبو بكر الصديق بهم، فاشتراه منهم لما أيسوا أن يردّوه عن دين الإسلام، فاشتراه منهم بأربعين أوقية من فضة، وقيل بسبع أواق من فضة، وقيل بخمس، وقيل بتسع أواق. ثم أعتقه، وقيل اشتراه من مولاه أمية بن خلف بعبد أسود مشرك.
بلال بن رباح هاجر بلال إلى يثرب، ونزل على سعد بن خيثمة، وآخى النبي محمد بينه وبين عبيدة بن الحارث بن المطلب، وقيل بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح. وقد شهد بلال مع النبي محمد غزوة بدر، وقتل يومها أمية بن خلف مولاه السابق الذي كان يُعذّبه، كما شارك معه في باقي غزواته كلها، وقد اتخذه النبي محمد مؤذنًا لما شُرع الأذان، فكان بلال أول من أذن، وهو أحد ثلاثة مؤذنين للنبي محمد مع أبي محذورة الجمحي وعمرو بن أم مكتوم، فكان إذا غاب بلال أذّن أبو محذورة، وإذا غاب أبو محذورة أذّن عمرو بن أم مكتوم. ويوم فتح مكة، أمر النبي محمد بلالاً بأن يعتلي الكعبة، ويؤذّن فوقها، ففعل.
عبد الله بن أم مكتوم كان مؤذن رسول الله هو وبلال بن رباح، كان بلال يؤذن للصلاة مرة وهو يقيم لها والعكس. وقال رسول الله «إن بلالاً ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم.» ،وأنه هو الصحابي الذي أُطلق عليه لقب الصحبة مع أنه لم ير النبي لأنه كان أعمى.
وارث الدين محمد غير اسم جماعته إلى البلاليون (نسبة إلى بلال بن رباح أحد الصحابة ذوي اللون الأسود)
في 29 أغسطس 1975م صدر قرار بضرورة صوم رمضان والاحتفال بعيد الفطر ، وفي 14 نوفمبر 1975م تحول اسم الصحيفة من "محمد يتكلم" إلى بلاليان نيوز Bilalian News ثم أصبحت الجريدة الإسلامية The Muslim Jouran.
صور من حياة الصحابة (كتاب) 36-بلال بن رباح
بلال (فيلم) بلال: سلالة بطل جديد يُعرف اختصاراً باسم بلال هو فيلم سعودي ثلاثي الأبعاد مُحرَّكٌ حاسوبيًّا إثارة ومغامرة تاريخية، مستوحى من سيرة حياة بلال بن رباح أحد أصحاب الرسول محمد . حيث تدور أحداثُه حول الفتى بلال الذي تم اختطافه هو وشقيقته من الحبشة إلى أرض جزيرة العرب فيُحاول التحرّر من عبوديّته ويُصبِح ذا شأن في المُجتَمع. الفيلم من إنتاج بارجون إنترتيمنت ومن تأليف وإخراج وقصّة أيمن جمال واشترك معه في الإخراج خوارم آلفي، كتب سيناريو آليكس كرونمر، ومايكل وولف، وخورام آلافي، وياسين كامل.
فتح مكة ولمَّا نزل الرسولُ محمدٌ بمكة واطمأنَّ الناسُ، جاءَ الكعبة فطاف بها، وجعل يطعنُ الأصنامَ التي كانت حولها بقوس كان معه، ويقول: و، ورأى في الكعبة الصورَ والتماثيلَ فأمر بها فكسرت. ولما حانت الصلاة، أمر الرسولُ محمد بلال بن رباح أن يصعد فيؤذن من على الكعبة، فصعد بلالٌ وأذّن.
آدم بو صخرة آدم صالح بو صخرة (ولد 1972 م، 1392هـ ) هو خطيب وقاري في مسجد بلال بن رباح بمدينة البيضاء وهو من القارئين المشهورين المسلمين العرب والليبيين في الداخل والخارج .
ولد آدم صالح بو صخرة بمدينة البيضاء ليبيا ودرس في مدرسة الفاروق القرآنية وحصل على الشهادة الابتدائية مع حفظ القرآن الكريم عام 1982، التحق بعدها بمعهد " أحمد العربي للقراءات " حتى تم إلغاؤه عام 1986 ليلتحق بعدها بمعهد المعلمين ويتخرج منه في 1988، ويعين مدرسا في منطقة الجغبوب، ليحفظ القرآن هناك على رواية ورش عن الأمام نافع عام 1991 ومنذ ذلك الوقت وهو يؤم المصلين في صلاة القيام في شهر رمضان بمسجد بلال بن رباح وسبق أنا أقام صلاة القيام بمسجد " مسجد الأمانة " التابع للمؤسسة بمدينة برمنجهام البريطانية.
بنو النجار كما ذكر أيضًا أنَّ بلال بن رباح كانَ يؤذن على سطح بيت امرأةٍ من بني النجار، وذلك لأنَّ بيتها أطول بيتٍ حول المسجد الحرام.
حركة أمة الإسلام لقد كانت عملية اغتيال مالك شباز "مالكوم إكس" بما يلفها من غموض نقطة تحول فاصلة في سير حركة أمة الإسلام، حيث تركها الكثير من أتباعها والتحقوا بجماعة أهل السنة ، وبعد وفاة إليجا محمد تغيرت أفكار الحركة، وتولى والاس بن إليجا محمد رئاسة الحركة وتسمى بوارث الدين محمد وصحح أفكار الحركة، وغير اسمها إلى «البلاليون» نسبة إلى بلال بن رباح.
الجنة في الإسلام غير هؤلاء العشرة، ذكر آخرون في أحاديث مفردة بأنهم سيدخلون الجنة، مثل جعفر بن أبي طالب وحمزة بن عبد المطلب وعبد الله بن سلام، وزيد بن حارثة وزيد بن عمرو بن نفيل وحارثة بن النعمان، وبلال بن رباح وأبو الدحداح وورقة بن نوفل.
حوارة (نابلس) الأوقاف: في البلدة ست مساجد بنيت على فترات، وهي: الجامع القديم، الجامع الكبير، جامع علي بن أبي طالب، جامع بلال بن رباح، جامع عمر بن الخطاب، جامع الصالحين، وفيها أيضاً دار القرآن الكريم، ولجنة زكاة حوارة.
ولاية تيسمسيلت فيالار (VIALAR):
اسم أطلقه المستعمر الفرنسي على المنطقة نسبة إلى الفيلسوف الفرنسي
VIALAR ANTOINE ETIENNE ANGUSTIN
كنيسة فيالار في عهد الاستعمار (مسجد بلال بن رباح حاليا).
عبد الله بن زيد الأنصاري عبد الله بن زيد الأنصاريصحابي من الأنصار، شهد بيعة العقبة الثانية، وشهد بدرًا وأحدًا والخندق وباقي المشاهد، وهو الذي رأى رؤيا الأَذان في النوم، فأَمر النبيُّ محمد بلال بن رباح أَن يؤذِّن على ما رآه عبد اللّه، له أحاديث يسيرة، وحديثه في السنن الأربعة.
مهجع بن صالح وقد شهد مع النبي محمد غزوة بدر سنة 2 هـ، فرماه عامر بن الحضرمي بسهم وهو بين الصفين، فقتله، وكان أول قتيل من المسلمين في تلك الوقعة. وقد مات مهجع، وليس له عقب. نزلت فيه وفي بلال بن رباح وصهيب بن سنان وعمار بن ياسر وخباب بن الأرت وعتبة بن غزوان وأوس بن خولي وعامر بن فهيرة آية: .
ولاية تندوف "معروف سيدي بلال"..عندما تُحكى الثقافة بعذوبة الصوت ورهافة الحس، تظاهرة "معروف سيدي بلال" أكثر التظاهرات التراثية والثقافية التي تقام في ولاية تندوف شهرة، وتشارك فيها فرق ثقافية ورياضية قادمة من بلديات ولاية تندوف وولايات أخرى، وهو نشاط يتخلله ألعاب رياضية، وسباقات للإبل تعكس فعلا حقيقة عادات وتقاليد وكرم أهل ولاية تندوف، وتعكس أيضا الموروث الثقافي لأهل تندوف الذين يسعون للحفاظ عليه من خلال الاحتفال بمثل هذه المناسبات، وسميت التظاهرة (بمعروف سيدي بلال) نسبة إلى" بلال بن رباح"، وهي تقام سنويا في تندوف. ولعل أهم ما يميز هذه التظاهرة هو تلك الفرق التي تعزف على آلات موسيقية بألبستها التقليدية لتمتع الحضور بنغمات عذبة، منسجمة، إنها "القرقابو" التراثية الراقصة التي تعتبر من بين أهم الأنواع الموسيقية في المغرب العربي بل في القارة الإفريقية بأسرها.
مسجد بلال (بيت لحم) يؤمن معتنقوا الديانات السماويّة أن يعقوب قد مرّ في القرن السابع عشر قبل الميلاد بطريق الخليل عندما ماتت زوجته راحيل عند مدخل بيت لحم، فقرر دفتها وبناء قبر هرمي من 12 حجرًا. وقد تحوّل القبر بعد الفتح الإسلامي لفلسطين في القرن السابع للميلاد إلى مُصلّى إسلامي يُعتقد أن بلال بن رباح أذّن فيه. وقد شهد المكان تغييرات في العصر المملوكي والعثماني حتى القرن التاسع عشر، حيث تمّت إضافة بعض الجدران وغرفتين إلى المبنى الأصلي.
فارس عباد يقول الشيخ:
حفظت المصحف منذ صغري عندما كنت أدرس في مدارس التحفيظ في عدة مساجد عندما يأتينا الشيخ ونسمع له ويأتي لنا شيخ آخر ليكمل معنا التسميع، حتى افتتح مركز آخر في الجمهورية اليمنية في جامع بلال بن رباح وفي عدة مساجد من قبل الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم. افتتحت حلقات نموذجية ودرست في أحد هذه الحلقات التي كان أول من دَرّس فيها الشيخ فضل عبد الله مراد، وبدأنا بالحفظ الجاد وختمنا المصحف. بعدها صليت بالناس اماما في صلاة التراويح عام 1994 في جامع بلال بن رباح، وكانت هذه بدايتي لمدة 7 سنوات. وسجلت المصحف كاملا في اليمن وأخذت حقوقه تسجيلات القادسية بالدمام الذي لهم الفضل الكبير في نشر قرائتي , وكذلك قناة المجد التي نشرته على نطاق أوسع، وكذلك الإذاعات لها دور في نشر الصوت. ثم طلبت إلى المملكة العربية السعودية لأصلي بالناس اماما في جامع علي بن أبي طالب في عام 2006 م في الظهران , وسجلت بعض الأشرطة الأخرى كالرقية الشرعية ونونية القحطاني والآن سجلت مقدمة ابن القيم " وصف الجنة " وإن شاء الله نحن في طور تسجيل بعض التسجيلات التي تفيد الناس.
أبو الجود محمد منذر سرميني اكتشف موهبته من خلال أدائه الأذان في مسجد الحي الذي كان يسكن فيه (جامع حليمة السعدية ـ وجامع بلال بن رباح)، وأيضا من خلال قراءته للقرآن بين يدي جده القارئ المتقن الشيخ مصطفى سرميني.
مؤذن المؤذن هو الشخص الذي يقوم بتأدية الأذان للصلوات الخمسة اليومية وصلاة الجمعة وفقاً للديانة الإسلامية.أول مؤذن في الإسلام كان الصحابي بلال بن رباح. ويشترط في المؤذِّن حسن الصوت وارتفاعه، كما يتطلب منه الانضباط للآذان للصلوات الخمس في مواعيدها.
أبو بكر الصديق تضاعف أذى المشركين للرسول محمد وأصحابه مع انتشار الدعوة الإسلامية في مكة، وخاصة في معاملة المستضعفين من المسلمين، وقد تعرض بلال بن رباح لعذاب عظيم، ولم يكن له ظهرٌ يسنده، ولا عشيرةٌ تحميه، ولا سيوفٌ تذود عنه.
9 (عدد) عن ابن لهيعة أن بُكير بن الأشج حدثه أنه كان بالمدينة تسعة مساجد مع مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسمع أهلها تأذين بلال بن رباح على عهد رسول الله فيصلُّون في مساجدهم، أقربها مسجد بني عمرو بن مبذول من بني النجار ، ومسجد بني ساعدة، ومسجد بني عبيد، ومسجد بني سلمة، ومسجد بني رابح من بني عبد الأشهل، ومسجد بني زريق، ومسجد بني غفار، ومسجد أسلم، ومسجد جهينة ويُشك في التاسع .
راحيل زوجة يعقوب وكان المجلس التنفيذي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونيسكو) أصدر في 21 أكتوبر/تشرين الأول خمسة قرارات تتعلق بالأراضي الفلسطينية والعربية المحتلة، أحدها بشأن "مسجد بلال بن رباح/قبر راحيل في بيت لحم".
أحباش (شعب) وكان للأحباش دولة ضخمة تشمل اليمن والصومال وجيبوتي وأثيوبيا وارتيريا ونصف السودان وبعض أجزاء تانزانيا والسعودية.
ومن الشخصيات القوية والبارزة من الأحباش في القرون الماضية :النجاشي الذي كاتب آخر الأنبياء محمد، وبلال بن رباح صاحب هذى النبي ومؤذنة ووزيره.
ومن طبقة التابعين برز الأحباش بشكل كبير يتمثل في العالم سعيد بن جبير الذي قتله الحجاج بن يوسف الثقفي.
الأحد (أسماء الله الحسنى) قد ورد في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله تعالى : 
وسورة الإخلاص هي تعدل ثلث القرآن كما جاء من الحديث فعن أبي الدرداء عن النبي قال: 
ورد في قصة الصحابي بلال بن رباح أنه عندما كان يُعذَب في مكة ليعود عن الإسلام، فكان يقول أحدٌ أحدٌ للدلالة على إصراره على توحيده لله، فعن عروةَ بنِ الزُّبيرِ قال: يفرق العلماء بين الواحد والأحد من وجوه:
عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي يعد عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي من أئمة التابعين في مصر، ومن فقهائها وأعلامها. كما أنه شامي باعتبار أنه سكن الشام وكانت وفاته بدمشق. ويقال له: المرادي حيث نسبه إلى قبائل اليمن، وذكر ابن سعد في الطبقات نسبتة إلى حِمْيَر اليمنية، وحِمْيَر بكسر الحاء المهملة وسكون الميم وفتح الياء آخره: أبو قبيلة، تنسب إليه قبائل حِمْيَر ومملكة حمير.
حدث عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وبلال بن رباح وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس وغيرهم.
عبيدة بن الحارث هاجر مع أخويه الطفيل والحصين ومسطح بن أثاثة إلى يثرب. وآخى النبي محمد بينه وبين بلال بن رباح، وقيل بينه وبين عمير بن الحمام. وبعد الهجرة، عقد له النبي محمد لواءً في شوال سنة 1 هـ على 60 رجلاً من المهاجرين ليس فيهم أحدًا من الأنصار، فالتقى 200 رجل من قريش بقيادة أبي سفيان بن حرب عند ثنية المرة على ماء يقال لها أحياء بالقرب من رابغ، فتراميا بالسهام دون أن يشتبكا بالسيوف، وكان أول من رمى يومئذ سعد بن أبي وقاص.
محمد امتلك محمد عددًا من الموالي، منهم: زيد بن حارثة الكلبي (وكان قد تبنّاه قبل الإسلام قبل إلغاء التبني) وابنه أسامة، وثوبان بن بجدد وأبو هند، وأبو لبابة، وأبو رافع. ومن الإماء امتلك مارية القبطية (على خلاف في أنه هل أعتقها فتزوجها أم لا)، وريحانة بنت زيد (إحدى سبايا بني قريظة). وأما خدامه، فكان ألزمهم خدمة للنبي محمد أنس بن مالك الخزرجي، وكان يخدمه أيضًا بلال بن رباح الحبشي، وعبد الله بن مسعود الهذلي، وأبو ذر الغفاري الكناني، وغيرهم.
عبد الله بن زيد الأنصاري رأى عبد الله بن زيد رؤيا الأذان في السنة الأولى من الهجرة، فذهب للنبي وقال: ، فأَمر النبيُّ محمد بلال بن رباح أَن يؤذِّن على ما رآه عبد اللّه.مات عبد الله بن زيد سنة اثنتين وثلاثين بالمدينة، وهو ابنُ أربع وستين، وصلَّى عليه عثمان بن عفان. وَقَالَ الحاكم النيسابوري: «الصحيح أنه قُتل بأحد»، لما روى عن ابنته أنها دخلت على عمر بن عبد العزيز فقالت: «أنا ابنة عبد الله بن زيد شهِد أَبي بدرًا وقُتل بأحد، فقال: سَلِيني ما شئت فأعطاها.»
سوق مجنة 2. رأى ابن الكلبي أنها تقع أسفل مكة أي جنوبها وذكر الأزرقي أنها سوق بأسفل مكة على بريد منها، قرب بئر الإطوى الواقعة في جوف جبل سطاع قرب وادي البيضاء على بعد 80 كم جنوب غرب مكة المكرمة قرب جبل شامة وحرة طفيل في ديار بني الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وقد حاول الفاسي أن يوجد تبريراً لذلك حين قال: "ولعل الأزرقي أراد أن يكتب أن مَجِنَّة على بريدين من مكة فسها عن الياء والنون فكتب بريد.."، ومن الشواهد عليه بيت للصحابي بلال بن رباح قال فيه:
صلاح سالم سليمان كمش أَمّ صلاة القيام لأكثر من عشرة أعوام في مسجد بلال بن رباح، وقبله في عدد من مساجد البيضاء، وجهت له الدعوة لأداء خطبة الجمعة أثناء ثورة السابع عشر من فبراير في عدد من المدن الليبية، وُجّه له دعوات في مناسبات كثيرة لإلقاء عدد من الدروس الفقهية والأخلاقية والتربوية، كما يكلف في كثير من الأحيان بإلقاء دروس الوعظ والإرشاد في شهر رمضان سنويا.
الهجرة النبوية رُوي أن عمر بن الخطاب لما هاجر، لم يهاجر متخفيًا، بل تقلد سيفه ووضع قوسه على كتفه وحمل أسهمًا، وذهب إلى الكعبة حيث طاف سبع مرات، ثم توجه إلى مقام إبراهيم فصلى، ثم قال لحلقات قريش المجتمعة: . فلم يتبعه أحد منهم، ثم مضى إلى يثرب ومعه ما يقارب العشرين شخصًا من أهله وقومه، منهم أخوه زيد بن الخطاب، وعمرو بن سراقة وأخوه عبد الله، وخنيس بن حذافة، وابن عمه سعيد بن زيد، ونزلوا عند وصولهم في قباء عند رفاعة بن عبد المنذر، وكان قد سبقه مصعب بن عمير وابن أم مكتوم وبلال بن رباح وسعد بن أبي وقاص وعمار بن ياسر.
سليمان بن بلال سليمان بن بلال الإمام المفتي الحافظ أبو محمد القرشي التيمي، أحد رواة الحديث النبوي، مولاهم المدني، كنيته أبو أيوب، مولى  عبد الله بن أبي عتيق، محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. ويقال: مولى القاسم بن محمد.
قال ابن سعد: أنه توفي بالمدينة المنورة سنة 172 هـ.
صهيب بن سنان كان صهيب بن سنان صاحبًا للنبي محمد قبل أن يوحى إليه، ولما دعى النبي محمد إلى الإسلام، أسلم صهيب مع عمار بن ياسر في ساعة واحدة بعد أن دخل النبي محمد دار الأرقم ليدعوا فيها، فكان إسلامهم بعد بضعة وثلاثين رجلاً. وكان من أوائل من أظهروا إسلامهم في مكة، ولما كان صهيب من الموالي، استضعفته قريش فعذّبته، فقال مجاهد بن جبر: . فكان يُعذب ليترك دين الإسلام حتى يغيب عن الوعي، ولا يدري ما يقول، وفيه وفي المستضعفين الذين عُذّبوا من المسلمين نزلت آية: . كما روى عبد الله بن مسعود أن جماعة من قريش مرت بالنبي محمد، وعنده خباب بن الأرت وصهيب وبلال بن رباح وعمار بن ياسر، فقالوا: ، فنزلت آيات .
مئذنة لقد صنف المتخصصون في العمارة الإسلامية طرازات المآذن وأشكالها في فئات تتصل إما بالحقب التاريخية أو بالبلد الإسلامي الواحد أو بأشخاص بناتها من الخلفاء والسلاطين والملوك والأمراء.
ولم تكن هنالك مآذن في بداية الاسلام، بقدر ما كانت الحاجة إلى مكان مرتفع يرفع فيه المؤذن صوته للإعلام بدخول وقت الصلاة. بل كان بلال بن رباح يصعد لسطح المسجد ويؤذن في عهد النبي محمد ولكن مع اتساع رقعة الدولة الإسلامية، نشأت الحاجة إلى المئذنة، واستخدام المئذنة في الأمور الدينية يرجع إلى العصر الجاهلي يقول امرؤ القيس في معلقته:
السعدية (محافظة الليث) مركز السعدية أو ميقات السعدية أو ميقات يلملم القديم هو مركز تابع لمحافظة الليث التابعة لمنطقة مكة المكرمة و يقع فيه ميقات أهل اليمن القديم و مسجد ميقات يلملم القديم و تقع فيه بئر السعدية و يقع فيه جبلا شامة و طفيل الذين ذكرهما بلال بن رباح في شعره قائلا:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة * بواد وحولي إذخر وجليل
وهل أردن يوما مياه مجنة * وهل يبدون لي شامة وطفيل
العصر النبوي بعد مضيّ ثماني سنوات على هجرة النبي محمد من مكة، استطاع أن يعود إليها فاتحًا دون قتال، وأعلن عفوًا عامًا عن كل أهل مكة، باستثناء عشرة منهم ممن قاموا بنظم الشعر لهجائه، فسارع أهلها إلى الانضواء تحت لوائه واعتناق الإسلام دينًا، ثم أقدم على تدمير جميع تماثيل الآلهة العربية بداخل الكعبة وحولها. وأمر بلال بن رباح الحبشي، أحد الصحابة وأول مؤذن في الإسلام، أن يصعد الكعبة ويؤذن بالصلاة.
سوزان عطية توقفت عن الغناء واعترلت الفن تماما وتحجبت كما تنقبت وكان ذلك تقريباً ما بين عامي 1992م، 1993م . الآن تقوم بتدريس الترتيل والتجويد بمسجد "بلال بن رباح" يوم السبت، و"مسجد الفتح" يوم الأحد، وذلك في الثامنة صباحاً. لديها بنت اسمها "هاجر" وهي طالبة بالصف الأول الثانوي، و"سارة" وهي بالصف الرابع الابتدائي و"عمر" وهو تلميذ بمدارس الفاروق الإسلامية. هي الآن مقاطعة الإعلام تماماً ولا تحب الظهور على الإطلاق في أي برنامج أو حوارات صحفية أو إذاعية أو تلفازية.
إثيوبيا يعود تاريخ الإسلام في إثيوبيا إلى البدايات الأولى لظهور الإسلام عندما نصح النبي محمد صلى الله عليه وسلم مجموعة من اتباعه بالهجرة إلى بلاد الحبشة هربا من الاضطهاد في مكة المكرمة وكان هذا في العام 615 م. تعرف الأدبيات الإسلامية ملك بلاد الحبشة في تلك الفترة بأنه النجاشي أصحمة بن أبجر الذي يذكر على أنه ملك مسيحي تقي. كان هذا هو أصحمة بن أبجر الذي استقبل الصحابة المهاجرين إليه ووفر لهم الحماية. علاوة على ذلك، فإن بلال بن رباح، أول مؤذن للصلاة في الإسلام والشخص المختار من الرسول لدعوة المؤمنين للصلاة، كان من الحبشة (إريتريا وإثيوبيا الخ). في الواقع كانت أكبر مجموعة عرقية من الصحابة من غير العرب كانت من الإثيوبيين.
المعافى بن عمران بن نفيل الدوسي توفي المعافى فيما قاله سلمة بن أبي نافع ومحمد بن عبد الله بن عمار سنة خمس وثمانين ومائة( 185 هـ). 
وقال الهيثم بن خارجة، ورباح بن الجراح -شيخ لحاتم بن الليث : توفي سنة ست وثمانين ومائة ( 186 هـ)
وأما علي بن حسين الخواص، فقال : مات سنة أربع وثمانين ومائة( 184 هـ).
البيضاء (ليبيا) في البيضاء، يقع مرقد الصحابي رويفع بن ثابت الأنصاري، وفيها أقيمت أول زاوية دينية سنوسية في ليبيا وأفريقيا، والتي كانت تعرف بـ أم الزوايا، والتي أقامها محمد بن علي السنوسي، وكانت تحديدًا في منطقة الزاوية القديمة. أشهر مساجد المدينة، مسجد السوق العتيق ومسجد رويفع بن ثابت الأنصاري ومسجد الزاوية القديمة ومسجد بلال بن رباح.، كما تعتبر البيضاء أكثر المدن الليبية التي تحتوى على المساجد. بعد عمليات الهدم الممنهجة للأضرحة، التي قامت بها بعض الجماعات التي توصف "بالمتطرفة" تشكلت سرية لحماية الضريح تتبع وزارة الداخلية يقوم فيها شباب من هذه المدينة بالسهر على حماية هذا المعلم التاريخي الليبي، لكي لا يكون مصيره كمصير بعض الأضرحة التي تم هدمها.
أراضي مقدسة كما تضم المدينة قبر راحيل، وهي من الأماكن المقدسة اليهودية، حيث يروى أن النبي يعقوب جاء إلى هذه المدينة وهو في طريقه إلى الخليل، وماتت زوجته راحيل في مكان قريب من بيت لحم يعرف اليوم بقبة راحيل وفي بيت لحم ولد الملك داوود. ويعتبر قبر راحيل هو بناء ديني مملوكي/ عثماني يُنسب إلى الصحابي بلال بن رباح وإلى راحيل زوجة النبي يعقوب ووالدة النبي يوسف. وهو مُقام على شكل قبّة ويُعتبر مُقدسًا بالنسبة للمسلمين والمسيحيين واليهود.
البعايث وقد كانت البعايث موردا من موارد البادية قديما، فاندثرت فأعاد بعثها قبيلة ولد سليم من حرب بقيادة أميرهم رباح بن مطلق، إذ أسسها عام 1340هـ، وتولى إمارتها وإمارة القبيلة حتى توفي رحمه الله في 1398/7/23هـ. وقد أسس بها مركز إمارة تولاه ابنه الأكبر عبدالكريم بن رباح، ثم بعد أن أحيل على التقاعد تولى رئاسة المركز فريح الرباح.
وهو مركز فئة (أ) ويوجد في بلدة البعايث مدارس بكافة مراحلها: ابتدائي ومتوسط وثانوي ومركز للشرطة ومركز للرعاية الصحية ومكتب للخدمات البلدية وجمعية خيرية ولجنة تنمية اجتماعية وغيرها، وتتوفر بها خدمات الطرق، حيث ترتبط بطريق الوهيبية - الروضة - حايل، وطريق الفيضة - العماير، وطريق المدينة - القصيم، وطريق الزغيبية - مشاش - جاوان - النحيتية - النقرة - المدينة المنورة.
مقاطعة المرينيين مقاطعة المرينيين هي جزء من التقسيم الإداري لولاية فاس، تضم هذه المقاطعة 209.494 نسمة لإحصاء سنة 2014.
م فاطمة الفهرية - م حي لعلو - م أم سلمة - م عين قادوس بنين - م الضيعة - م 20 غشت - م الفقيه مكوار - م الفقيه محمد الطاهري - م عين هارون - م الراضي السلاوي - مدرسة بجمعة عميرش (م ظهر الخميس سابقا ) - مدرسة سجلماسة ( م عمر بن الخطاب سابقا ) - م خالد بن الوليد - م الشارة - م عبد الله بن الزبير - م الشهيد محمد الزرقطوني - م بلال بن رباح - م الفقيه محمد الغازي - م الشهيد عبدالعزيز بن ادريس - م سلمان الفارسي - م عثمان بن عفان - م حي مبروكة .
النجف مسجد الحنانة، ومسجد الشيخ الطوسي، ومسجد عمران بن شاهين، ومسجد السبزواري، ومسجد الخضراء، ومسجد الرأس الشريف، ومسجد الرحباوي، ومسجد الشيخ الأنصاري ومسجد بلال بن رباح، ومسجد الشيخ جعفر الشوشتري، ومسجد الصاغة، ومسجد المراد، ومسجد آل زيد بن حارثة، ومسجد الشيخ صاحب الجواهر، ومسجد الحاج ميرزا حسين الخليلي، ومسجد الشيخ مشكور، ومسجد الشيخ مرتضى، ومسجد الهندي، ومسجدالشيخ الطريحي، ومسجد آل المشهدي ومسجد عبد الله بن رواخه ومسجد الحاج حسين البهبهاني ومسجد العلامة حسن الشيرازي ومسجد فاطمة الزهراء ومسجد المصطفى ومسجد البصيصي ومسجد الحاج عطية الجبوري ومسجد الحاج محمد التورنجي وجامع الجوهرجي.
بدر الجديدة المناخ:
تمتاز منطقة بدر الجديدة بمناخ معتدل صيفا
وبارد شتاءً حيث يغطيها الضباب والغيوم الملامسة
لسطح الأرض والثلوج، أما في فصل الربيع فتكتسي
فيها الجبال والسهول بالثوب الأخضر بدرجاته
المختلفة لترسم لوحة فنية يعجز عن رسمها
أفضل الفنانين. وفي الخريف يكمن سحر المنطقة
حيث تتنوع الأشجار بين متساقطة الأوراق وغير
متساقطة الأوراق لترسم لوحة فنية تمتزج فيها
الألوان بين الأحمر والأصفر والأخضر وكل لون
درجاته المختلفة. وتضم المنطقة سبعة أحياء
وهى حي الغروس، وأم الأسود، والسويسية،
والرباحية الشمالية، والرباحية الجنوبية، وزبدا،
وبلال إضافة إلى المنطقة الغربية، وقد ضمت
حديثا للمنطقة)الثغرة، الكرم، الرقيقة(
ويبلغ عدد الأحواض فيها 23 حوض وهى:
الرباحية الشمالية / أم فروه / الرباحية الجنوبية /
أبومغراز / الشراب / الغروس الشرقي / الغروس
الغربي/ القبة/ رأس خلف / الحديب / الميسر / أبو
مخيمر/ بئر السبيل/ الكاشف / زبده / أم عبهرة /
الرقيقة / الثغرة/ الكرم / حصلون الشرقي / حصلون
الغربي / رأس الجندي / أبو ركبة.
مسحراتي وقد كان بلال بن رباح أول مؤذّن في الإسلام وابن أم مكتوم يقومان بمهمّة إيقاظ النّاس للسّحور. الأول يؤذّن فيتناول النّاس السّحور، والثّاني يمتنع بعد ذلك فيمتنع النّاس عن تناول الطّعام. وأول من نادى بالتسحير عنبسة ابن اسحاق ســنة 228 هـ وكان يذهب ماشياً من مدينة العسكر في الفسطاط إلى جامع عمرو بن العاص وينادي النّاس بالسحور، وأول من أيقظ النّاس على الطّبلة هم أهل مصر.أما أهل بعض البلاد العربيّة كاليمن والمغرب فقد كانوا يدقّون الأبواب بالنبابيت، وأهل الشّام كانوا يطوفون على البيوت ويعزفون على العيدان والطّنابير وينشدون أناشيد خاصّة برمضان.
أسامة بن زيد كان أسامة بن زيد مالكا لكل الصفات العظيمة التي تجعله قريبا من قلب رسول الله و كبيرا في عينيه ؛ فهو ابن مسلمين كريمين من أوائل المسلمين سبقا إلى الإسلام، و من أكثرهم ولاء للرسول و قربا منه. وهو من أبناء الإسلام الحنفاء الذين ولدوا فيه، و تلقوا رضعاتهم الأولى من فطرته دون أن يدركهم من غبار الجاهلية المظلمة شيء.
فهذا الأسود الأفطس يأخذ في قلب النبي و في صفوف المسلمين مكانا عليا ؛ لأن الدين الذي ارتضاه الله لعباده قد صحح معايير الآدمية و الأفضلية بين الناس فقال : (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) .
فرسول الله دخل مكة يوم الفتح العظيم و رديفه هذا الأسود الأفطس ( أسامة بن زيد ) . ثم دخل الكعبة في أكثر ساعات الإسلام روعة و عن يمينه و يساره بلال بن رباح و أسامة بن زيد رجلان تكسوهما البشرة السوداء الداكنة .
زياد بن عبد الرحمن سمع شبطون من مالك ومن والد زوجته القاضي معاوية بن صالح وعبد الله بن عقبة والليث بن سعد وسليمان بن بلال وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الله بن عمر العمري ويحيى بن أيوب وأبي معشر وموسى بن علي بن رباح ومحمد بن عبد الله بن عمر الليثي والقاسم بن عبد الله وإسماعيل بن داود وهارون بن عبد الله ومحمد بن أبي سلمة العمري وأبي معمر بن عباد بن عبد الصمد صاحب أنس وعبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة وابن أبي داود وسفيان بن عيينة وعمرو بن قيس وابن أبي حازم، وروى عنه يحيى بن يحيى الليثي الموطأ قبل أن يرحل يحيى عن الأندلس. ثم رحل فأدرك مالكا فرواه عنه إلا أبوابا في كتاب الآعتكاف شك في سماعها من مالك فأبقى روايته فيها عن زياد عن مالك.
ساحة أحد ساحة أُحد أو ساحة مهدي عماش أو ساحة عماش، هي ساحة في مدينة بغداد وفيها تتقاطع أربعة شوارع أولها شارع رشيد عالي الكيلاني (جنوباً) الذي ينتهي عند الساحة، والشارع الثاني الذي يتقاطع هو شارع عثمان بن عفان (شمالاً)، حيث يبدأ ليكون الامتداد لشارع رشيد عالي الكيلاني، وأما الشارع الثالث (شرقاً)، فهو الشارع المتجه إلى جسر الصليخ الجديد، وأما الشارع الرابع (غرباً) فهو شارع بلال بن رباح (الشارع المتجه إلى الكريعات). وعند تلك الساحة يقع بيت صالح مهدي عمّاش والد الدكتورة هدى صالح مهدي عماش. وهذه الساحة ينتهي عندها حي الشماسية ويبدأ حي سبع ابكار ومحلة الصليخ القديم.
سليمان بن بلال وروى البخاري عن هارون بن محمد أنه توفي سنة 177 هـ والأول أصح، ولو تأخرت وفاته للقيه قتيبة وطائفة.
تاريخ العبودية في العالم الإسلامي شجَّع الإسلام على تحرير العبيد كطريقة لتكفير الخطايا، في بداية الإسلام كان العديد من الذين انضموا للدين الجديد من العبيد مثل بلال بن رباح الحبشي، في عام 1990 أعلن مؤتمر القاهرة لحقوق الإنسان في الإسلام أنَّه لا يحق لأحد أن يستعبد إنساناً آخر، كثيرٌ من العبيد في التاريخ الإسلامي كانوا مُستوردين من خارج العالم الإسلامي ويؤكِّد برنارد لويس أنه على الرغم من أنَّ العبيد المُستوردين كانوا يعانون في كثير من الأحيان في الطريق قبل الوصول إلى وجهتهم إلا أنَّهم كانوا يتلقون معاملة جيدة في منازل أسيادهم المسلمين ويتمُّ قبولهم كأعضاء في الأسرة.
تعذيب في كان التعذيب يستعمل عادة كوسيلة لاختبار مزاعم أو تهمة معينة، وكان متعلق عادةً بكسر عرف أو مبدأ ديني، وكانت الفكرة الرئيسية تكمن في كشف ما اعتقده القائمون بالتعذيب بأن شخصًا ما قد يكون مسكونًا بالشيطان أو بأية قوىً أخرى لا تتماشى مع العقيدة الدينية السائدة في تلك المجتمعات وهناك وسيلتين مُوثّقَتين حول استعمال التعذيب لهذا الغرض وهمافي اليونان القديمة كان العبيد فقط يتعرضون للتعذيب لغرض معرفة الحقيقة وكان استعمال هذا الأسلوب محصورا على الأحرار وبالإضافة إلى هذا كان هناك قانون يُحظر استعمال التعذيب مع العبيد لغرض استخراج معلومات منهم عن أسيادهم
ويظهر تعذيب العبيد والمستضعفين جليا في بداية ظهور الإسلام في شبه الجزيرة العربية حيث تم تعذيب بعض المسلمين على يد أهل مكة ومنهم بلال بن رباح على يد أمية بن خلف وعمار بن ياسر على يد أبي جهل
جاك (رباح) جاك (توفيَ في 1890) هو رُباح شاكما حقق بعض الشُهرة بعمله مساعدًا لعامل الإشارة المُقعَد في جنوب أفريقيا.
بلال بن أبي بردة بلال بن أبي بردة هو بلال بن أبي بردة بن أبي موسى عبد الله بن قيس بن حَضَّار الأشعري اليماني البصري، كان أمير البصرة.
أمية بن خلف روى ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن عوف قال: كان أمية بن خلف لي صديقا بمكة، وكان اسمي عبد عمرو، فتسميت حين أسلمت عبد الرحمن ونحن بمكة، فكان يلقاني أمية إذ نحن بمكة فيقول: يا عبد عمرو أرغبت عن اسم سمّاكه أبواك فأقول: نعم، فيقول: فإني لا أعرف الرحمن، فاجعل بيني وبينك شيئا أدعوك به، أما أنت فلا تجبني باسمك الأول، وأما أنا فلا أدعوك بما لا أعرف، قال: فكان إذا دعاني يا عبد عمرو لم أجبه، قال: فقلت له: يا أبا علي اجعل ما شئت، قال: فأنت عبدالإله، قال: فقلت: نعم، قال: فكنت إذا مررت به، قال: يا عبد الإله فأجيبه، فأتحدث معه.حتى إذا كان يوم بدر، مررت به وهو واقف مع ابنه علي بن أمية آخذا بيدي معي أدراع، قد استلبتها فأنا أحملها، فلما رآني قال لي: يا عبد عمرو فلم أجبه، فقال: يا عبدالإله، فقلت: نعم، قال: هل لك في فأنا خير لك من هذه الأدراع التي معك، قال قلت: نعم ها الله ذا، قال فطرحت الأدراع من يدي، واخذت بيده ويد ابنه، وأمية يقول: "ما رأيت كاليوم قط، أما لكم في اللبن من حاجة؟" (يعني إتخاذ الأسرى وإفتدائهم بإبل كثير اللبن عوضاً عن القتل)، قال ثم خرجت أمشي بهما. قال ابن اسحاق: قال عبد الرحمن بن عوف قال: قال لي أمية بن خلف وأنا بينه وبين ابنه آخذ بأيديهما: يا عبدالإله، من الرجل منكم المعلم بريشة نعامة في صدره، قال: قلت: ذاك حمزة بن عبد المطلب، قال: ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل، قال عبد الرحمن: فوالله إني لأقودهما إذ رآه بلال بن رباح معي وكان هو الذي يعذب بلالا بمكة على ترك الإسلام فيخرجه إلى رمضاء مكة إذا حميت، فيضجعه على ظهره ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره، ثم يقول: لا تزال هكذا أو تفارق دين محمد، فيقول بلال: أحد أحد، قال: فلما رآه (بلال رآى أمية) قال: "رأس الكفر أمية بن خلف لا نجوت إن نجا"، قال: قلت: أي بلال أبأسيري، قال: لا نجوت إن نجا، قال: قلت: أتسمع يا ابن السوداء، قال: لا نجوت إن نجا، قال: ثم صرخ بأعلى صوته: يا أنصار الله، رأس الكفر أمية بن خلف لا نجوت إن نجا، قال: فأحاطوا بنا حتى جعلونا في مثل المسكة وأنا أذب عنه قال: فأخلف رجل السيف فضرب رجل ابنه فوقع، وصاح أمية صيحة ما سمعت مثلها قط، قال: فقلت: انج بنفسك ولا نجاء بك فوالله ما أغني عنك شيئا، قال: فهبروهما بأسيافهم، حتى فرغوا منهما، قال: فكان عبد الرحمن يقول: يرحم الله بلالا ذهبت أدراعي وفجعني بأسيري.
مسلم بن عقبة مسلم بن عقبة بن رباح المري الغطفاني. قائد الجيش الذي أرسله يزيد بن معاوية في موقعة الحرة لاتوجد تفاصيل كثيرة عن نشأته و حياته و توفي وهو في طريقة إلى مكة لقمع ثورة عبد الله بن الزبير ، وهو قائد من الدهاة القساة في العصر الأموي. أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وشهد صفين مع معاوية وكان فيها على الرجالة، وقلعت بها عينه، وولاه يزيد بن معاوية قيادة الجيش الذي أرسله للإنتقام من أهل المدينة بعد أن أخرجوا عامله منها.
نصيب بن رباح نصيب بن رباح (أبو محجن)، مولى عمر بن عبد العزيز، وقيل مولى عبد العزيز بن مروان، من شعراء العصر الأموي، كان شاعرًا فحلًا فصيحًا.
حرة طفيل ستعودُ للعَليَاءِ بأهلها جميعاً *** حِسْنَانٌ (7) وعِلْيَانٌ(8) وبني جَمِيل (9)
كلمات / عبد المنعم بن آدم عبد الصمد الزين
وادي طفيل جنوب مكة المكرمة 
9رجب 1431هـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) هو الصحابي الجليل بلال بن رباح رضي الله عنه ,عندما هاجر إلى المدينة تمنى العودة لمكة وبواديها وذكر منها طفيل وشامة .
(2) طفيل قرية جنوب مكة المكرمة بجوار جبل طفيل وهو معروف منذ عهد الجاهلية كانت تجري فيه العيون ويكثر الصيد حوله .
(3) شامة جبل معروف شمال جبل طفيل .
(4) المها نوع من الظباء العربية ناصعة البياض تمتاز بسود وجمال عيونها .
(5) الجحادلة من كبرى قبائل جنوب مكة وتتفرع إلى أفخاذ اخرى . وسكان طفيل من الجحدالة.
(6) كنانة من أصول قبائل جنوب الجزيرة وتنتهي إليها كثير من قبائل جنوب مكة واليمن ومنهم الجحادلة .
(7) (8) (9) هم أفخاذ قبيلة الجحادلة من سكان طفيل حالياً .
تل السلطان (غزة) تل السلطان في قطاع غزة. هو حي كبير نسبيا يقع علي بعد بضع كيلو مترات عن البحر المتوسط. بدأ بسكن هذا الحي العائلات الفلسطينية الميسورة حيث تم تخطيطه بشكل جيد وبنى سكانة عمارت شاهقة.
يسكن في هذا الحي العديد من أصحاب رؤوس الاموال.
يتوفر فيها جميع سبل الحياة من كهرباء التيلفون الأرض بناياتها منظمة وشوارعها أيضا
من أهم شوارعها شارع النصف، القدس،...
يتوفر في حي تل السلطان الكثير من المنتزهات منها متنزه بلدية رفح، والمتنزه الياباني. 
يوجد بها العديد من المساجد منها مسجد الصالحين ،سعد، بلال بن رباح ،النور.
مستوى التعليم عالي ويتوفر فيها جميع مراحل التعليم ابتدائي اعدادى ثانوى. يوجد بها مدارس حكومية ومدارس تابعة للاونروا. 
يوجد بحي تل السلطان الكثير من المحال التجارية، والمؤسسات منهاsos لرعاية الأطفال الأيتام بالاضافة إلى مركز رئيسي للشرطة.
يتم حاليا تطويرها من حيث البنية حيث يتوفر العديد من الأبراج والتي تم بنائها سابقا والتي تبنى حاليا...
عمر بن الخطاب أمر النبي محمد أتباعه بالهجرة إلى مدينة يثرب حوالي سنة 622م بعد أن أتاه وفد من أهلها وعاهدوه على الأمان ودعوه إلى أن يأتيهم ويسكن مدينتهم بعد أن آمن بدعوته أغلب أبنائها. فهاجر معظم المسلمين إلى يثرب سرًا خوفًا من أن يعتدي عليهم أحد من قريش، إلا عمر وفق أشهر الروايات عند أهل السنة والجماعة، حيث تنص أن عمر لبس سيفه ووضع قوسه على كتفه وحمل أسهمًا وعصاه القوية، وذهب إلى الكعبة حيث طاف سبع مرات، ثم توجه إلى مقام إبراهيم فصلى، ثم قال لحلقات المشركين المجتمعة: . فلم يتبعه أحد منهم إلا قوم مستضعفون أرشدهم وعلمهم ومضى.
وصل عمر يثرب التي سُميت المدينة المنورة ومعه ما يقارب العشرين شخصًا من أهله وقومه، منهم أخوه زيد بن الخطاب، وعمرو وعبد الله ولدا سراقة بن المعتمر، وخنيس بن حذافة السهمي القرشي زوج ابنته حفصة، وابن عمه سعيد بن زيد أحد المبشرين بالجنة. ونزلوا عند وصولهم في قباء عند رفاعة بن عبد المنذر الأوسي. وكان قد سبقه مصعب بن عمير وابن أم مكتوم وبلال بن رباح وسعد وعمار بن ياسر.
أبو بلال مرداس بن حدير كان أبو بلال ملازما للإمام جابر بن زيد حتى قيل أنه ما كان يصبر على فراقه فقد كان من تشوقه إليه أنه يخرج من عند جابر بعد العشاء ويأتيه قبل صلاة الصبح فيقول له جابر لقد شققت على نفسك فيرد عليه أبو بلال: "والله لقد طال ما همت نفسي بلقاك شوقا إليك حتى أتيتك." وهذا يبين مدى الصلة الفكرية والروحية التي كانت تربط أبا بلال بالإمام جابر بن زيد ويذكر مؤرخو الإباضية أن أبا بلال كان لا يبرم أمرا إلا بمشورة الإمام جابر.
قتادة بن دعامة روى عن عبد الله بن سرجس، وأنس بن مالك، وأبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني، وسعيد بن المسيب، وأبي العالية الرياحي، وصفوان بن محرز، وأبي عثمان النهدي، وزرارة بن أوفى، والنضر بن أنس بن مالك، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبي المليح ابن أسامة، والحسن البصري، وبكر بن عبد الله المزني، وأبي حسان الأعرج، وهلال بن يزيد، وعطاء بن أبي رباح، ومعاذة العدوية، وبشر بن عائذ المنقري، وبشر بن المحتفز، وبشير بن كعب، وأبي الشعثاء جابر بن زيد، وجري بن كليب السدوسي، وحبيب بن سالم، وحسان بن بلال، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وخالد بن عرفطة، وخلاس الهجري، وخيثمة بن عبد الرحمن، وسالم بن أبي الجعد، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن شقيق، وعقبة بن صهبان، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، ومحمد بن سيرين، ونصر بن عاصم الليثي، وأبي مجلز، وأبي أيوب المراغي، وأبي الجوزاء الربعي، وعن عمران بن حصين، وسفينة مولى رسول الله، وأبي هريرة مُرسلاً، وعن مسلم بن يسار، وقزعة بن يحيى، وعامر الشعبي، وغيرهم.
توماس سانكارا أطلق توماس سانكارا على لقب "أفريكان تشي جيفارا"، وقاد ثورة في فولتا العليا السابقة، وأعاد اختراع الولاية بوركينا فاسو.
توماس سانكارا تم قتل سانكارا من قبل مجموعة مسلحة مكونة من 12 ضابطاً حيث أطلقوا عليه النار عندما كان ذاهباً إلى أحد الاجتماعات وقد أخذوا جثته وقطعوها إرباً ثم دفنوها في إحدى المقابر، كانت تلك المجموعة قد اغتالت سانكارا بأمر كومباوري الذي اتفق مع المخابرات الفرنسية والزعماء الأفارقة على ضرورة التخلص من سانكارا خوفاً من انتشار افكارة الثورية إلى بقية البلدان الأفريقية وقبل مقتل سانكارا كان أصدقائه يحذرونه من كومباوري لكنة لم يقتنع وكان يقول (الأصدقاء لا يخونون) وكان قد تنبأ بموته عندما كان يناقش أحد أصدقائه حيث قال (مات جيفارا وهو في سن الـ39 وأنا سأموت قبل أن أتعدى الـ39 أيضاً)، وعموماً حاول كومباوري التخلص من كل شيء متعلق بسانكارا فقام بتدمير الآثار المتعلقة بحكمه وأساء لسمعته ووضع عائلته تحت الاقامة الجبرية أما من ناحية حكمه فقد تقرب من فرنسا ودول الغرب وأعاد المسؤولين الفاسدين إلى الحكم وقام بتشريع الضرائب من جديد، وفي عام 2014 حدثت انتفاضة ضد كومباوري هرب على إثرها إلى خارج البلاد.
ربما كان توماس سنكارا أكثر رئيس أفريقي ظل باقيا في الذاكرة الحياتية من أي رئيس أفريقي أخر وبعد وفاتة أصبح توماس سانكارا رمزا للمقاومه والخطيب الذي يستحوذ علي مخيله الشباب الأفريقي وكبطل للثوره وقائد المناوئين للأستعمار الغربي ورمزاً للفقراء والذي استطاع أن يحوّل بلاده في غضون أربعة أعوام من بلد فقير يعتمد على المساعدات إلى بلد مستقل إقتصاديا ومتقدم إجتماعيا، فكان ينظر الية على انة الامل الوحيد لافريقيا للخروج من الهاوية وأفضل حاكم في تاريخ أفريقيا.
توماس سانكارا ولد توماس سنكارا في ياكو عام 1949 لعائلة كاثوليكية والدة جوزيف سانكارا حارب في صفوف الجيش الفرنسي اثناء الحرب العالمية الثانية واحتجز على ايدي النازيين، كانت عائلتة تأمل في ان يصبح قساً كاثوليكياً لكنة قرر ان يحذو حذو والدة فانضم إلى المدرسة الاعدادية العسكرية.
توماس سانكارا بعد وقت قصير من بلوغ السلطة سانكارا شيد نظاما للمحاكم المعروفة باسم "المحاكم الثورية الشعبية" المحاكم تم إنشاؤها لمحاكمة مسؤولين حكوميين سابقين متهمين بالسرقة والفساد أو الإشراف على محاكمات أعداء الثورة.
شريف سي شريف سي هو ابن الجنرال البوركينابي بابا سي الذي شارك في ثورة عام 1983 والتي أسفرت عن وصول توماس سانكارا إلى سدة الحكم. انتقل شريف سي إلى باريس بعد موت سانكارا عام 1987 ليرأس لجنة الدفاع عن الثورة. وكان من منتقدي الرئيس بليز كومباوري. عمل سي صحافياً ومحرراً في صحيفة "بيندر" . أعيد انتخابه في مارس عام 2013 رئيساً لجمعية محرري الصحافة الخاصة.
بليز كومباوري بليز كومپاوره Blaise Compaoré (و. 3 فبراير 1951) كان رئيس دولة بوركينا فاسو منذ 1987 و حتى 31 أكتوبر 2014. أحد طارحي مبادرة القطن. أتى إلى الحكم بانقلاب دموي في 15 أكتوبر 1987، قُتل فيه الرئيس السابق توماس سانكارا فيما وصفه كومباوري بالحادثة. قدم كومباوري بعد استلامه الحكم سياسات "تصحيح" أبطل من خلالها سياسات سانكارا اليسارية. وقد فاز كومباوري بانتخابات 1991 و1998 و2005 و2010.
جمهورية فولتا العليا توماس سانكارا جاء إلى السلطة من خلال الجيش انقلاب في 4 أغسطس 1983. وبعد الانقلاب، قام بتشكيل المجلس الوطني للثورة (CNR)، مع نفسه رئيسا للبلاد. تحت إشراف سانكارا، غيرت البلاد اسمها على 4 أغسطس 1984، من فولتا العليا إلى بوركينا فاسو، والتي تعني "أرض عفيف الناس"..
اسم فولتا العليا وأشار إلى أن البلد يحتوي الجزء العلوي من نهر فولتا. وينقسم النهر إلى ثلاثة أجزاء في فولتا الأسود، فولتا الأبيض، و فولتا الأحمر، التي تشكل ألوان العلم الوطني المقابلة لأجزاء من النهر.
توماس سانكارا توماس ايزيدور نويل سانكارا(21 ديسمبر1949-15 اكتوبر 1987) كان رائد في الجيش البوركيني ومناضل وقائد ثوري شيوعي ورئيس جمهورية بوركينا فاسو من عام 1983 إلى عام 1987, ينظر إليه على أنه شخصية ثورية كاريزمية ويلقب بـ(تشي جيفارا أفريقيا) سانكارا استولى على السلطة في إنقلاب لقي تأييدا شعبياً عام 1983, كان هدفة يتمثل في القضاء على الفساد وهيمنة القوة الفرنسية المستعمرة، لدى وصولة للسلطة عمل على تحقيق برامج إقتصادية طموحة وركز على التغيير الإجتماعي والاعتماد على الذات، قام بإعادة تسمية البلاد من فولتا العليا إلى بوركينا فاسو (أرض الرجال النزهاء). سياسته الخارجية كانت تتمحور حول مناهضة الامبريالية مع تجنب المساعدات الخارجية وتجنب سلطة ونفوذ صندوق النقد الدولي أما سياسته الداخلية تركزت على منع المجاعة مع الإكتفاء الذاتي الزراعي وإصلاح الأراضي، وإعطاء الأولوية للتعليم بحملة لمحو الأمية في جميع أنحاء البلاد، وتعزيز الصحة العامة عن طريق تطعيم 2.5 مليون طفل ضد التهاب السحايا، والحمى الصفراء والحصبة، إضافة إلى برنامج غرس 10 مليون شجرة من أجل إيقاف التصحر والذي يعد الأول من نوعة في تاريخ أفريقيا، فضلاً عن الإكتفاء الذاتي حيث أصبحت بوركينا فاسو أول دولة في تاريخ أفريقيا مكتفية ذاتياً مع وجود فائض في الإنتاج اضافة إلى تشييد مئات الكيلومترات من الطرق والسكك الحديدية من اجل ربط سكان الريف مع المدن، وانشاء مئات القرى مع مستوصف ومدرسة لكل قرية اضافة إلى التزامة بحقوق المرأة حيث يعد الرئيس الأول في تاريخ أفريقيا الذي منع ختان الاناث وزواج القاصرات وقام بتعيين نساء في المناصب الحكومية العليا، وقد تأثر سانكارا إلى حد بعيد بتشي جيفارا وبالثورة الكوبية حيث قام بانشاء محاكم ثورية على غرار تلك الموجودة في كوبا لمحاكمة الفاسديين ومبذري المال العام، برامجة الثورية للاعتماد على الذات جعلت منة رمزاً لفقراء أفريقيا، لكن في نفس الوقت كان هناك نفور من سياساتة بالنسبة لزعماء القبائل الذي فقدوا امتيازاتهم القديمة والذين كانوا اليد العليا في أفريقيا اضافة إلى وقوف زعماء الدول الأفريقية ضدة خوفاً من انتشار افكارة الثورية التي تهدد مصالحهم إلى بقية الدول الأفريقية فتحالفو مع فرنسا التي سئمت من سنكارا بسبب شعاراتة المناهضة للامبريالية، وخططو للاطاحة بة عن طريق كومباوري صديق سنكارا ورفيقة الذي خانة وتعاون مع المخابرات الفرنسية حيث قام بانقلاب على سانكارا وقتله عام 1987, وقبل وفاتة بأسبوع قال سنكارا(يمكن قتل الثوار لكن أفكارهم لا تقتل)
توماس سانكارا بعد التدريب العسكري الأساسي في المدرسة الثانوية في عام 1966، سانكارا بدأ حياته العسكرية في سن 19، وفي وقت لاحق أرسل إلى مدغشقر لتدريب الضباط حيث شهد انتفاضات شعبية في عامي 1971 و1972. وهناك تعرف على الشيوعية وبداء يقراء مؤلفات ماركس ولينين، كان للافكار الشيوعية تأثيراً حاسماً في اراء سنكارا السياسية عاد إلى فولتا العليا في عام 1972، وفي عام 1974 كان قد خاض الحرب في الحدود بين مالي وفولتا العليا. وتم تكريمة لشجاعتة وللانتصارا التي حققها لكنة انسحب من الحرب بسبب تنامي الوعي الثوري لدية حيث رأى ان الحرب غير مجدية وغير عادلة وفي عام 1976 اصبح قائد مركز تدريب القوات الخاصة وهناك تعرف على رفيق دربة كومباوري وشكل معة تنظيم سري مكون من الضباط الشيوعيين وهم زونغو، جان لينجاني بوكاري، كومباوري وسانكارا، قام هولاء الضباط بالقيام بانقلاب عام 1981 شكل على اثرة حكومة عسكرية نال سنكارا فيها منصب وزير الاعلام ورفض الامتيازات الحكومية المقدمة لة وكان يحضر الاجتماعات على متن دراجة هوائية، سرعان ماتغير موقف سنكارا عندما راى ان الحكومة الجديدة فاسدة ووقف ضدها وبسبب معارضتة تم تجريدة من منصبة ووضع تحت الاقامة الجبرية حتى قيام كومباوري بانقلاب عسكري عام 1983 حيث تم اطلاق سراح سنكارا واختير ليكون الرئيس
توماس سانكارا سنكارا رأى نفسة كثوري واستمد تجربتة من الثورة الكوبية والشخصيات الثورية مثل جيفارا كاسترو وجيري رولينغز وكانت سياستة موجهة مكافحة الفساد وتجنب المجاعة وجعل التعليم والصحة من اولوياتة، وفي الذكرى السنوية الاولى للثورة عام 1984 اعطى اسم جديد للبلاد وهو بوركينا فاسو (ارض الرجال النزهاء) كما غير العلم وكتب نشيد وطني جديد
كوماريلا بهاتا يُذكر في واحدٍ من أعمال الفيلسوف سانكارا (Sankara) في القرون الوسطى (وهو العمل الأكثر دقة) أن سانكارا تحدى بهاتا بالجدال وهو على فراش الموت. ولم يستطع كوماريلا بهاتا مجادلة سانكارا وطلب منه أن يجادل تلميذه ماندانا ميسرا (Mandana Misra) بدلاً منه في (المعروفة الآن بماهيشوار (Maheshwar) وتقع على ضفة نهر نارمادا (Narmada) وهو فرع صغير من الأومكاريشواريتات (Omkareshwarites)):
توماس سانكارا في عام 1987 وأثناء اجتماع القادة الأفارقة تحت رعاية منظمة الوحدة الأفريقية، حاول توماس سنكارا إقناع أقرانه بأن يديروا ظهرهم لديون الدول الغربية ووفقا لحديثه أنه قال ( إن الدين يدار بشكل بارع لإستعادة أفريقيا .. إنه إسترداد يحيل كل واحد منّا إلى عبد إقتصادي .. إن سياسات الفائدة والمساعدات قد إنتهت بنا إلى تشويشنا وإخضاعنا وسلبنا الشعور بالمسئولية تجاه شئوننا الإقتصادية والسياسية والثقافية . لقد إخترنا أن نخاطر بأن نمضي في مسارات جديدة لتحقيق رفاهية أفضل ) . في المقابل كان سنكارا يتحدث عن (الأبارثايد) مخبرا (جاك شيراك) أثناء زيارته لبوركينا فاسو أنه من الخطأ أن يدعم حكومة (الأبارثايد) وأن عليه أن يكون مستعدا لتحمل عواقب ذلك . إن سياسات سنكارا ومواقفه المضادة للإمبريالية جعلت منه عدوا لفرنسا وهو الذي نطق بالحقيقة دون خوف ودفع حياته ثمنا لذلك
ريشيكا سانكارا ريشيكا سانكارا مواليد في فيجاياوادا، هي لاعبة كرة مضرب هندية تلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 458 في سنة 2013. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان المركز الـ 375 في سنة 2013.
روبير سانكارا روبير سانكارا (18 فبراير 1985 في ساحل العاج - ) هو لاعب كرة قدم باركينسي في مركزي قلب الدفاع والدفاع. شارك مع منتخب بوركينا فاسو لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أسيك أبيدجان ونادي الهلال ونادي ستاد أبيدجان و و.
توماس سانكارا تحسين وضع المرأة كان من الاهداف الرئيسية لسنكارا وقد شملت حكومتة العديد من النساء في المناصب الحكومية، فضلاً عن اتخاذ اجرائات فعالة ضد ختان الاناث والزواج القسري واعطاء الحرية للمرأة في كل المجالات الوظيفية حتى في الجيش وقد قام بتشريع قانون ينص على معاقبة الازواج اللذين لايساعدون زوجاتهم في الاعمال اليومية، كما شدّد سنكارا على تمكين النساء من أدء دورهن وسيّر حملات من أجل كرامة النساء في مجتمع أبوي تقليدي . لقد وظف سنكارا النساء في العديد من الوظائف الحكومية وأعلن يوما للتضامن مع ربات المنازل بجعل أزواجهن يؤدون ذات أدوارهن لمدة (24) ساعة . كذلك شجع سنكارا البوركينيين على أن يكونوا سليمي اللياقة البدنية وقد كان يشاهد وهو يمارس رياضة الركض بشكل منتظم في شوارع واغادوغو . وبذلك كان أول رئيس في تاريخ افريقيا يعطي المرأة حقوقها الكاملة.
توماس سانكارا كانت الرعاية الصحية من اولويات سنكارا حيث بداء بحملة للتطعيم ضد مختلف الامراض وفي اسبوع واحد تم تطعيم 2.5 مليون بوركيني فضلاً عن توفير الرعاية الصحية المجانية للمواطنيين مما ترتب عليه إنخفاض معدل الوفيات من (280) من كل (1000) طفل إلى (145) من كل (1000) طفل وغيرها من الانجازات على الصعيد الطبي والصحي التي جعلت منظمة الصحة العالمية ترسل رسالة تهنئة إلى سنكارا كما تم افتتاح مشاريع واسعة النطاق في مجال الاسكان والبنية التحتية وانشاء العديد من مصانع الطوب والاسمنت من اجل بناء المنازل ووضع حد للاحياء الفقيرة فضلاً عن زرع 10 ملايين شجرة لمكافحة التصحر وبناء 7 الاف قرية مع انشاء 700 كيلومتر من السكك الحديدية، هذة البرامج كانت تهدف إلى اثبات ان البلدان الأفريقية يمكن ان تكون مزدهرة دون مساعدات خارجية او معونات فضلاً عن ارتفاع نسبة المتعلمين في البلاد من 50% إلى 90%.
توماس سانكارا في عام 1985 نظمت بوركينا فاسو تعداد عام للسكان وفي اثناء التعداد زار سنكارا مخيمات السكان على الحدود مع مالي لكنة اخطاء حيث زار مخيمات الماليون وقد عدت مالي ذلك خرقاً لسيادتها واندلعت اشتباكات استمرت خمسة ايام بين الماليون وجيش سنكارا قتل فيها 100 شخص اغلبهم من المدنيين الذين كانوا ضحية قنبلة القتها طائرة ميج مالية، وتوقف اطلاق النار لاحقا توصل الطرفان إلى هدنة وتسمى هذة الحرب في بوركينا فاسو (بحرب عيد الميلاد)غالباً مايسمى سنكارا بتشي جيفارا أفريقيا، حيث ان كلامها يتشابهان بارتداء الزي العسكري والقبعة ذات النجمة الحمراء وكلاهما زهيدان بالعيش يكسبان ادنى راتب لمجرد وصولهما للسلطة وكلاهما حليفان لكاسترو وكلاهما انشاء محاكم ثورية ضد الفاسدين فضلاً عن كونهما يمتلكان شخصية كاريزمية ويشتركان بحب الضعفاء وكلاهما مات في سن الـ 39, وكان سنكارا قد القى خطاباً في ذكرى رحيل جيفارا عام 1987 قبل مقتلة باسبوع.
حيدر حب الله 3ـ الإمامة والولاية في نظر جوادي آملي ومحمد مهدي شمس الدين، للشيخ محمد سانكارا (بوركينافاسو).
شريف سي ألقى سي كلمةً مرفقاً بعرض كي نوت في أكرا بغانا بتاريخ 15 مارس عام 2016 تحت عنوان "تعزيز الصحافة المهنية من أجل الحكم الرشيد في غرب أفريقيا". ويوصف شريف سي بالسانكاراي في فكره.
مقتل جوليا مارثا توماس ويبستر بدورها أصبحت مستاءة جدا من توماس، لدرجة أن توماس حاولت إقناع أصدقاءها البقاء معها لأنها لم ترغب في أن تكون وحدها مع وبستر. وقد رتبت الأمور ان وبستر سوف تترك الخدمة لدى توماس في 28 فبراير شباط. سجلت توماس قرارها على ما كان قد بدا كونه آخر يومياتها : "أعطى إنذارا بمغادرة كاثرين".
سجل توماس نقل توماس قاعدة البيانات على الإنترنت في صورة موقع توماس نت(ThomasNet)، المنشور والمتابع بواسطة شبكة توماس الصناعية وهي إحدى وحدات توماس للأعمال التجارية الخمسة. توسع الموقع لتوفير ليس فقط المنتج ومعلومات الشركة ولكن الفهارس على الإنترنت, والتصميم بمساعدة الكمبيوتر (تصميم بمساعدة الحاسوب) الرسومات, الأخبار, المنشورات الصحفية, المنتديات و المدونات.
توماس كلبيبر ولد توماس لألكسندر كلبيبر وكونستانس هاربر جنوب ميدستون في كنت. كان توماس الابن الأوسط لأبيه. شقيقه الأكبر واسمه توماس أيضًا كان تابعًا لتوماس كرومويل. وقد عرف الشقيقين بجمعهم للأشياء الثمينة للعائلة الملكية في فترة وجودهم في البلاط. كانت تربطه صلة قرابة بعائلة هوارد التي كانت من العائلات المؤثرة في ذلك الوقت بعد سقوط الكاردينال توماس وولسي عام 1529، وتأثير آن بولين على الملك.
توماس كلبيبر اتهم توماس في ديسمبر 1541، هو وفرانسيس ديرهام بالزنا - اتهم أيضًا بالزنا مع الملكة قبل زواجها من هنري-. واتهمت الملكة بأنها هي من أوقعت توماس في العلاقة بإغوائه في قصر شينيس في باكينجهامشير. اعترف توماس تحت التعذيب بعلاقته الجنسية مع كاثرين. أدين توماس كلبيبر وفرانسيس ديرهام، وأعدما، في 10 ديسمبر 1541، 
وعلق رأسيهما على جسر لندن، وأعدمت الملكة ووصيفتها جين بولين في 13 فبراير 1542.
توماس الناظم توماس الناظم أو توماس الشاعر Thomas The Rhymer وهو معروف أيضا بتوماس أوف إرسلدون Thomas of Ercildoune وهي تدعى إيرلستون الآن حيث ولد فيها وأيضا توماس ليرمونتLearmont شاعر ومتنبئ اسكتلندي عاش في القرن الثالث عشر.
إصلاح إنجليزي بصفته مستشارًا، شنّ توماس مور حملة قوية ضد الهرطقة. بين 1530 و1533، حُرِق توماس هيتون أول شهيد بروتستانتي في إنجلترا وتوماس بيلني وريتشارد بايفيلد وجون توكسبوري وجيمس بينهام وتوماس بينيت وتوماس هاردينج وجون فريث وأندرو هيويت حتى الموت. وفي عام 1531، أُدين ويليام تريسي بعد وفاته بالهرطقة بسبب إنكاره للمطهر وتأكيد التبرير بالإيمان، وتم تشريح جثته وإحراقها.
توماس كلبيبر وصلت الأقاويل حول سلوك الملكة إلى كبير أساقفة كانتربري توماس كرانمر، فألقي القبض على توماس لاستجوابه. أنكر توماس والملكة التهم، إلا أن الخطاب الذي كتبته كاثرين تم العثور عليه أثناء التحقيقات، وهو الذي اعتبره كرانمر دليلاً على العلاقة.
ديلان توماس ديلان توماس شاعر من ويلز ولد عام 1914 كتب شعرا من أكثر الأشعار عاطفية وبلاغة وتحريا للمشاعر في الأدب الحديث . ومنذ نشر كتابه الأول القصائد الثماني عشرة عام 1934 عرفه النقاد شاعرا متميزا وأصيلا وقد أذهل القراء وسحرهم بما فيه من قوة لفظية وموسيقية وقدرة على استكشاف أعمق العواطف
هذه العواطف المتطرفة ما بين الوجد والحساسية كشفت عن استحواذ أفكار الحب والموت والدين وصوت الكلمات على توماس .
إن حب توماس للحياة بمعنويات عالية وروح الدعابة الممتلئة بالمرح والحيوية تكشفها كتاباته النثرية الخيالية والمسرحية إلى جانب أشعاره .
وكتابه لوحة فنان ككلب صغير عام 1940 مجموعة قصص عن شباب توماس في ويلز كما نشرت له مجموعة من القصص الرمزية تحت عنوان مغامرات في تجارة الجلود عام 1900 بعد وفاته كما نشرت له المجموعة القصصية لديلان توماس عام 1984 وقبل وفاته مباشرة كان توماس قد أكمل تمثيلية إذاعية بعنوان تحت غابة الحليب وقد وصفت هذه التمثيلية بأسلوب مرح لطيف يوما في حياة السكان غريبي الأطوار في قرية ويلزية .
ولد توماس في سوانسي بويلز وقد اكتسب شعبية عظيمة من خلال القراءات المذاعة لأعماله في بريطانيا والولايات المتحدة والكثير من هذه القراءات متوفر في شكل تسجيلات وأشرطة ومات توماس عام 1953 بمرض ذات الرئة تفاقم بسبب إدمانه الحاد للكحول وكان ذلك خلال جولة بالولايات المتحدة .