mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
أكشاك اكشاك ظهرت من خلال النصوص قبل حوالي اعوام 2500 ق م، في النص السومري الذي يذكر حلم دوموزيد، ومن ملوك هذه المدينة حسب قائمة الملوك السومريين التي تضمنت اسم اونزي و أوندالولو و أورورو و بوزور-نيراه و اشو الثاني و شوسين ملوك اكشاك.
محمد بن أحمد باشميل قرأ القرآن الكريم، وحفظ معظم أجزائه، واهتم باللغة العربية والفقه، ومن محفوظاته (ألفية ابن مالك)، ومتن (الزبد) في الفقه الشافعي، وبعض المتون المختصرة في الحديث، كان يحفظ كثيراً من الشواهد الشعرية، مما منحه ملكة وقوة في اللغة العربية ظهرت في أشعاره ومؤلفاته، ومن أشهر ما كُتب ونُشر له من الشعر قصيدته الموفَّقَة ((هل هذا من العروبة ؟)) والتي تقع في 154 بيتٍ -وقد ذكر الدكتور سلمان العودة أنه كان يحفظها بالكامل في مقتبل شبابه- .
زيوسودرا على الرغم من أن لكل نسخة من أسطورة الفيضان عناصر مميزة للقصة، إلا أن هناك العديد من عناصر القصة الشائعة في نسختين أو ثلاثة أو أربعة. يتم الأحتفاظ بأقدم نسخة من أسطورة الفيضان بشكل متقطع في كتاب أسطورة الخلق السومرية، مكتوبة باللغة المسمارية السومرية ويرجع تاريخها إلى القرن السابع عشر قبل الميلاد، خلال فترة السلالة البابلية الأولى عندما كانت لغة الكتابة والإدارة لا تزال سومرية. تتشابه أوجه الشبه القوية مع غيرها من أساطير الفيضانات في الشرق الأدنى، مثل الرواية التوراتية لنوح.
لغة سومرية هناك صيغتان للعد في اللغة السومرية، المفرد والجمع. وفي فئة الأشخاص يتم التعليم للإشارة إلى الجمع، وإشارة الجمع هي /-ene/، وفي حالة سبقها حرف علة تصبح /-ne/. وتتم الإشارة إلى الأشخاص بإلحاق العدد ولا يسري ذلك على فئة الممتلكات.
إينسي وهو مصطلح باللغة السومرية متكون من إين سي إيك أي السيد وهذا المصطلح يشير إلى حاكم أو أمير لمدينة معينة في سومر وهذا المصطلح أستخدم منذ بدء ظهور السومريين إلى سقوط آخر دولة لهم وهي سلالة أور الثالثة .
تاريخ سومر دامت الدولة السومرية الحديثة من عام 2112 ق.م وحتى العام 2004 ق.م، وذلك تحت حكم أسرة أور الثالثة، الذين أعادوا الكتابة باللغة السومرية كلغة رسمية للدولة، ومن أعمالهم بناء العديد من الزاقورات، إلا أن نهاية هذه الفترة كانت قريبة على يد العيلاميين،
خضعت سومر بعد ذلك للدولة البابلية القديمة (2000- 1595 ق.م)وآشور والدولة البابلية الحديثة (الكلدانية)
باد تيبيرا باد-تيبيرا هي مدينة سومرية قديمة تعرف حاليا بتل المدينة تقع بين مدينة الشطرة و سنكرة (لارسا القديمة)، ظهرت في قائمة الملوك السومريين و اسمها الاكدي هو دور غورغوري و كذلك عرفت باسم بانتيبيبلوس حسب بعض المؤرخين الإغريق مثل ابيدينوس و ابولودوروس الاثيني و بيروسوس.
أوال كانت اوال حضارة قديمة سكنت جزيرة البحرين. اوال كانت من أهم الحضارات القديمة حيث كانت تابعة للحضارة السومرية في بلاد ما بين النهرين. كما تشير بعض الابحاث عن تاريخ البحرين انها كانت على علاقة وثيقة بين الحضارة السومرية و حضارة اوال من حيث اللغة السومرية كتابة و نطقاً و تجارة وغيره من المعاملات .
أسطورة الخلق السومرية أطلق المؤرخ ثوركيلد جاكوبسن على أقدم نسخة من أسطورة الخلق السومرية اسم تكوين إريدو، وقد عثر عليها على لوح مجزأ وحيد اكتشف في نيبور، وقد كتبت باللغة السومرية وتعود إلى حوالي 1600 سنة ق.ح.ع. كما وجدت في نيبور أيضًا أساطير خلق سومرية أخرى تعود لنفس الفترة تقريبًا سميت بِـ: اسطوانة بارتون، المناظرة بين الماشية والغلال، المناظرة بين الشتاء والصيف.
جشور جشور
جشور أو جوشور , حسب سلالة الملوك السومريين يعتقد بأنه أول ملك لسلالة كيش , التي حكمت في بلاد ما بين النهرين (العراق) , والتي ظهرت قبل 5000 سنة , واستمر حكمها حوالي 1200 سنة , وحسب ما يقوله السومريين يقولون بانه ملك قدم من الجنة , وظهر في بداية العصر البرونزي الثاني .
عبد المنعم المحجوب قام المؤلف بتتبّع واستظهار التغيرات الصوتية (الفونيطيقية) التي أصابت سلسلة الألسن الأفروآسيوية، باللجوء إلى مقارنة أساسية بين السومرية والعربية. وقد وجد أن التداخل السومري ـ الأكدي، يتجاوز في الحقيقة ما عُرف من استخدام مشترك لعدد من المفردات، شاع أنه كان نتاجاً لتمثيل اللغتين بالخط المسماري نفسه، يتجاوز ذلك إلى صلة وثيقة تتبدّى فيها المقاطع السومرية كطبقة لغوية مضمّنة Substratum في الأكدية والعربية، وقد خلص إلى أن الضمائم اللغويّة الأفروآسيوية متحدّرة من السومرية، وإن المقاطع السومرية المفردة والمثنّاة متوطّنة قارّة في الأكدية والعربية والمصريّة.. وغيرها من بقية لغات الفروع والضمائم الأفروآسيوية، ولهجاتها المحكيّة.
تاريخ سومر في بداية عصر السلالات المبكرة نشأت مجموعة من المدن الدول (اداب-إريدو-إيسن-كيش-لاكاش-لارسا-نيبور-أور-أوروك) والتي شكل خضوعها لحكم واحد منذ 2800 ق.م الدولة السومرية القديمة، وذلك عبر سلسلة من القادة الحكام من مدن وعائلات حاكمة مختلفة كمات يلي
كان أول حاكم لسومر هو إتانا الذي عاش في فترة 2800 ق.م، وكان ملك مدينة كيش
تلى ملك كيش، مسكياكاشر ملك أوروك، وأسس جنوباً من كيش أسرة حاكمة منافسة، ووسع نفوذه حتى شمل كامل الهلال الخصيب تقريباً، وخلفه ففي العام 2750 ق.م ابنه إنمِركار، الذي خلفه أحد قادة جيشه المدعو لوكالباندا، ثم عاد حكم سومر في العام 2700 ق.م إلى أسرة كيش عن طريق الملك إنمِباراكِسي
وحد الأكاديون- الذين سكنوا شمال سومر- بقيادة سرجون سومر تحت حكم أسرة واحدة من 2371 ق.م وحتى 2191 ق.م، واضحت في هذه الحقبة اللغة الأكادية هي لغة الدولة الرسمية، وانتهت هذه الفترة بغزو المنطقة من قبل الگوتيين (الجوتيين)
سومر الحضارة السومرية من الحضارات القديمة المعروفة في جنوب بلاد الرافدين وقد عرف تاريخها من الألواح الطينية المدونة بالخط المسماري. وظهر اسم سومر في بداية الألفية الثالثة ق.م. في فترة ظهور الحيثيين لكن بداية السومريين كانت في الألفية السادسة ق.م. حيث استقر شعب العبيديين بجنوب العراق وشيدوا المدن السومرية الرئيسية كأور ونيبور ولارسا ولجاش وكولاب وكيش وإيزين وإريدو واداب (مدينة). واختلط العبيديون بأهل الشام والجزيرة العربية عن طريق الهجرة أو شن غارات عليهم. وبعد عام 3250 ق.م. وكانت خاصة بهم وابتكروا الكتابة على الرقم الطينية وهي مخطوطات ألواح الطين (انظر مسمارية). وظلت الكتابة السومرية 2000 عام، لغة الاتصال بين دول الشرق الأوسط في وقتها.
هزيم الرعد و هذه بعض أهم الموسيقي التي ظهرت في الانمي و متى ظهرت :
قائمة ملوك سومر قائمة ملوك سومر أو صحيفة الملك أو ثبت الملوك هي نقش قديم مكتوب باللغة السومرية، تضم القائمة أسماء الملوك الذين حكموا سومر (جنوب العراق الحالي) من السلالات السومرية و السلالات القريبة، ومدد مراكز حكمهم "الرسمية". وكان يُعتقد أن أوامر مراكز الحكم هذه تصدر بأوامر الآلهة، ويمكن نقلها من مدينة إلى أخرى، بما يتناسب مع الهيمنة المفروضة على المنطقة. طوال فترت العصر البرونزي، تطورت الوثيقة إلى أداة سياسية. النسخة النهائية والوحيدة، يرجع تاريخها إلى العصر البرونزي الأوسط، والتي تهدف إلى إضفاء الشرعية على مطالبات إيسن للهيمنة عندما كانت تتنافس مع لارسا وغيرها من دول المدينة جنوب بلاد ما بين النهرين.
أسطورة الخلق السومرية ثم نعلم بعد قسم مفقود من اللوح أن الآلهة قد قررت عدم إنقاذ البشرية من طوفان وشيك؛ حيث يعلم الملك وكاهن الغودوغ زي يو سورا بذلك. أما في النسخة الأكادية اللاحقة فإن إيا أو إنكي باللغة السومرية يقوم بتحذير البطل أترا هاسس (الأكادي) ويقوم بإعطائه تعليمات حول كيفية بناء الفلك. وهذا القسم مفقود من الجزء السومري، ولكن وجود ذكر لإنكي وهو في حالة تخطيط ذاتي يعطينا فكرة أنها كانت نصيحته في النسخة السومرية أيضًا.
صموئيل نوح كريمر صموئيل نوح كريمر Samuel Noah Kramer أيلول 1897 تشرين الثاني 1990 خبير معروف عالميا في التاريخ السومري واللغة السومرية.
قائمة القوى العظمى القديمة تعتبر سومر من أولى الحضارات في الشرق الأدنى القديم والتي كانت واقعة في بلاد ما بين النهرين (حديثا العراق) من فترة أقدم السجلات والتي ترجع إلى منتصف الألفية الرابعة ق.م وحتى صعود الحضارة البابلية في آخر الألفية الثالثة ق.م. ينطبق مصطلح سومري على كل متحدثي اللغة السومرية. تعتبر سومر (بالإضافة إلى مصر القديمة وحضارة وادي السند) أول مجتمع مستقر في العالم يتميز بكل الصفات المطلوبة ليكون "حضارة" كاملة. في النهاية امتدت الحضارة لتصبح أول إمبراطورية في التاريخ: الإمبراطورية الأكدية.
سومر وفي بداية الألفية الثالثة ق.م. جاء العيلاميون من وسط سوريا غربي بلاد سومر وأكاد. واستولوا على أهم مدنها، كإيزين وسيركا وأور واسروا حاكمها وسيطروا بشكل كامل مكونين حضارة امتدت حتى جاء حمورابي ملك بابل وتغلب على العيلاميين عام 1763 ق.م. وأصبح الحاكم الوحيد لبلاد سومر وأكاد بعدما ضمهما لبابل لتظهر الحضارة البابلية. والحضارة السومرية التي خلفت آلاف الألواح المسمارية باللغة الأكادية. ومنذ أوائل الألف الخامس ق.م.، شهد ما بين النهرين السهل الرسوبي في العراق (دلتا الرافدين) الانتقال من القرى الزراعية إلى حياة المدن. ففي هذا السهل قامت المدن الأولى مثل أريدو وأور والوركاء(وركا). وفي هذه المدن كانت بدايات التخطيط للسيطرة على الفيضانات، وإنشاء السدود وحفر القنوات والجداول. وفي هذا السهل كانت فيه شبكة القنوات معجزة من معجزات الري. مما جعل السومريين هم بناة أقدم حضارة في التاريخ. وفي حدود سنة 3200 ق. م. ابتكر السومريون الكتابة ونشروها في عدة بلدان شرق أوسطية، وقامت في بلاد سومر أولى المدارس في التاريخ.
لغة آرامية ظهرت هذه اللهجة في جنوب سوريا وفلسطين بالكلمات الآرامية والتعابير الواردة في يونانية العهد الجديد وقد بقيت هذه العبارات بصيغتها الآرامية في العهد الجديد (متى 27: 46، مرقس 3: 17، 5: 41، 7: 34، 14:36، 15: 34، اعمال الرسل 9: 36، 1: 19، 1 كور 16: 22، روم 8 :15، غلاطية 4: 6). وكانت آرامية الجليل هي اللهجة التي نطق بها المسيح ورسله وهي تختلف اختلافاً واضحاً عن لهجة الجنوب السائدة آآنذاك في اورشليم وما حولها (متى 26: 73). وقد كتب التلمودوأقدم المداريش بهذه اللهجة الجليلية نفسها. وبهذه اللهجة أيضاً جاء ترجوم "يوناثان" المنحول والترجومات الاورشليمية ونتف من الترجوم الفلسطيني بنوع خاص. أما طريقة النطق بهذه اللهجة فليست أكيدة رغم ما تقوله القراءات الرابينية.
متون هرمس بعد حرق مكتبة الإسكندرية في بدايات الحقبة المسيحية، الكثير من كتب المعرفة اليونانية والفرعونية. قبل عام 1500، ظهرت مجموع من الترجمات اللاتينية لكتب قديمة قام بها فيسينو باللاتينية سماها "كوربوس هيرماتيكوم" (والتي تترجم إلى العربية ب"متون هرمسية"، أو مجموعة نصوص هرمسية، ومنها أتى الإسم). طبع منها 8 طبعات قبل عام 1500 و 22 طبعة بعد عام 1641. ويعتقد أن النصوص الأصلية أصدرت في مدرسة أمونيوس السقاص في الإسكندرية حوالى القرن الثاني الميلادي وحافظ عليها ميشال بسيلوس في مخطوطات القرن الخامس عشر. ووجد إقتباسات عديدة في كتابات العديد من المؤرخين الكلاسيكيين مثل شتوبايس. كما وجد جزء من امتون الهرمسية في مكتبة نجع حمادي. كما يوجد العديد من النصوص السريانية و العربية واللغة الأرمنية التي تصنف تحت مجمل العمل الهرمسي. ومن أشهرها اللوح الزمردي الذي أطلق عقيدة "ما في السماء كذللك على الأرض".
كيشيون اللغة الكيشية لغة معزولة، بمعنى أنها لا تمتلك أية قرابة أو نسب إلى غيرها من اللغات.
هذا يعني أنها ليست من اللغات الآرية أو السامية ، وهي تمثل لغة مستقلة كما هو الحال في اللغتين السومرية والعيلامية.
تاريخ سومر و من المرجح أن المعارف التي توجب على الطلبة إتقانها هي رسم (تخطيط) المقاطع الكتابية، واللغة السومرية مما يعني القدرة على الكتابة والقراءة، فقد توجب كتابة القصص التعليمية والحِكم والأناشيد والملاحم
إبلا وقد وجدت كذلك معاجم تذكر الكلمة السومرية مع لفظها. وهكذا فإن النصوص المكشوفة ليست مهمة من أجل معرفة اللغات القديمة وحسب، بل من أجل البحث في اللغة السومرية. ومن الوثائق ما يسمى بالموسوعات أو بالأحرى هي قوائم موسوعية تضم كلمات مرتبة بحسب الموضوع كانت تستخدم كتبًا مدرسية، وهناك قوائم بأسماء الحيوانات والأسماك والأحجار الكريمة والنباتات والأشجار والموارد الخشبية والمعادن والمصنوعات المعدنية.
الكون عبر الحضارات تعتبر أساطير السومريين التي يرجع تاريخ نشوئها إلى (الألف الرابع ق.م.) مصدر أساطير لنشوء الكون التي عرفها وادي الرافدين، وكان لها أثرها على أساطير الكثير من الشعوب.
لقد أدى تأليه قوى الطبيعة دوراً مهماً في رؤى السومريين، التي لها أهمية عظيمة بالنسبة للعمل الزراعي : السماء ،الريح والماء.
حيث ترى الأسطورة السومرية أنه في البدء كانت المياه بنات المحيط الكوني(نامّو)تملآن كل شيء، فأخرجت (نامّو) من ذاتها (آن وكي) الأرض، ولداً وبنتاً، وأسكنتهما على التوالي في أعلى قمة جبل وعند سفحه. ولمّا كبر الولد والبنت وصارا شابين، جمعتهما (نامّو) زوجاً وزوجةً، فأنجب (لي) (إينليل) الذي ملأ زفيره القوي كل شيء.ثم أنجبا سبعة أبناء وسبع بنات، وبعد ذلك ولدت الآلهة (الأنوناكي). وإذ أخذ هؤلاء ينجبون ويتكاثرون ضاق الجبل بهم، فقرر أبو الآلهة (آن)أن يزيد من سعة المكان الذي يقيم أحفاده به. فدعا (إينليل) وخلقا الجبل معاً، ثم رفع (آن) العمّة إلى فوق، وأنزل (إينليل) السفح المسطح إلى تحت. وبذلك تكون السماء قد ظهرت في صورة قبة، وملك عليها (آن) وظهرت الأرض على شكل قرص مسطح عليه منحنيات، ومرتفعات.
بابل أطلق أهل بابل على لغتهم اسم اللغة الأكادية "الأكّدية"، وذلك لأن منطقة بابل ككل كانت تُدعى عندهم "أكاد" - كما يُلاحظ في نقوش كثيرة وردت فيها أسماء ملوك بابل كـ "ملك أكاد" أو "ملك أكاد وسومر". وقد اقتبس البابليون أبجديتهم من السومريين الذين أسسوا حضارتهم جنوب العراق. وقد ظلت هذه الأبجدية (المسمارية) تُستخدم في كتابة اللغة البابلية/الأكادية حوالي ثلاثة آلاف عام، أي حتى قرن الأول قبل الميلاد.
نيدابا كما هو الحال مع العديد من الآلهة السومرية، فإن مكان نيسابا الدقيق في مجمع الآلهة وتراثها يبدو غامضًا بعض الشيء. هي ابنة آن و أوراش. من النصوص السومرية، فإن اللغة المستخدمة لوصف أوراش تشبه إلى حد كبير اللغة المستخدمة في وصف ننهورساج. لذلك، قد تكون الإلهة واحدة ونفس الشيء. نيسابا هي أخت نينسون، أم جلجامش. إذا كان أوراش و ننهورساج هما نفس الإلهة، فإن نيسابا هي أيضاً الأخت غير الشقيقة لنانشي و (في بعض الإصدارات) نينورتا.
أسطوانات كوديا أسطوانات كوديا هي زوج من أسطوانات الطين النضيج تعود إلى حوالي 2125 سنة قبل الميلاد مدون عليها أسطورة بناء معبد الإله نينجيرسو ( معبد أي نانو )باللغة السومرية وبالخط المسماري . 
صنع هذه الأسطوانات الملك كوديا حاكم لجش ,ووجدت عام 1877م خلال أعمال الحفريات عند تالوها (جيرسو القديمة) وهي معروضة اليوم في متحف اللوفر باريس , فرنسا .وهي أكبر أسطوانات مسمارية مكتشفة لحد الآن تحتوي أطول نص معروف مكتوب ب اللغة السومرية.
عشتار ترمز بشكل عام إلى الإلهة الأم الأولى منجبة الحياة، وكان أحد رموزها الأسد. ومعبدها الرئيسي كان في نينوى قرب مدينة الموصل . وكان السومريون يطلقون عليها عناة والعرب يسمونها عشتار والإغريق يسمونها أفروديت. ظهرت أول مرة في بلاد سومر في العراق وسوريا وجنوب بلاد الرافدين، قبل أكثر من ستة آلاف عام، إما بشخصها المرسوم على الأختام الأسطوانية وبعض المنحوتات، وإما بالرمز الذي يدلّ عليها في الخطّ المسماريّ وهو النجمة الخماسية التي تشير إلى كوكب الزهرة، ألمع الكواكب.
كوبابا كوبابا بالسومرية كوغ باو وهي ملكة لمدينة كيش ذكرت في قائمة الملوك السومريين وتقول أنها حكمت لمدة 100 سنة، وهي واحدة من النساء القليلات ألتي ظهرت كملكة في تاريخ العراق، بعض المصادر تقول بأنها أول ملكة لسلالة كيش الثالثة، بينما مصادر أخرى قالت بأنها رابع ملكة لهذه السلالة، أشتهرت بهزيمتها لملك مدينة ماري شارومتر، وبذلك تكون أولى النساء التي قادت حربا في التاريخ وتمكنت من الانتصار فيها، كما تمكنت من هزيمة ملك اكشاك وضمتها لمملكته وذلك قبل أن تتمكن من خلافة عاهل لها وتنسب لهذه الملكة بناء معبد إيساكيلا، خلفها في الحكم إبنها بوزور سوين وثم حفيدها أور زبابا، وتزوجت هذه الملكة من الملك الكوتي هابلوم لذلك فيعتقد أن كوبابا هي من أصول كوتية وعرفت سلالتها بالسلالة الكوتية في سومر.
سلالة أور الثالثة سلالة أور الثالثة هي أسرة سومرية أسست في مدينة أور الأمير الشهير أور نامو وقد بلغ عدد ملوكها خمسة حكموا أكثر من مائة سنة (2111 – 2006 ق م) اشتهرت هذه السلالة بتعمير البلاد وإعادةاللغة السومرية للتداول بعد أن نافستها اللغة الأكدية، وتقديم الآلهة السومرية القديمة على غيرها من الآلهة وإقامة الشعائر الدينية (الوثنية) السومرية القديمة. وقد تقدمت الحضارة في هذا العهد تقدماً محسوساً وانتشرت المعارف بمختلف نواحيها من علوم وآداب وفنون، ونالت أور القسط الوافر من العناية حتى أصبحت قبلة الشرق القديم وقد دون في هذه الفترة كثير من الأخبار التاريخية القديمة وسطرت الأساطير والقصص الدينية.
الموثوقية التاريخية للأناجيل أما عن لغة إنجيل متى، فقد نقل يوسابيوس القيصري عن بابياس أسقف هيرابوليس أن: . بينما زعم دانييل هارينغتون أستاذ العهد الجديد في كلية بوسطن اللاهوتية أنه استنادًا إلى أدلة من داخل هذا الإنجيل، فربما كُتبت أجزاء من إنجيل متى أولاً باللغة الآرامية. أما قصص ولادته وصعوده، فكُتبت أولاً بالكونيه اليونانية، مما يرجح أن إبيونيًا هو من كتب النسخة الآرامية من إنجيل متى، لاستبعاده قصص ولادته وصعوده.
تاريخ العراق كانت بابل دولة في وسط وجنوب العراق مع بابل عاصمة لها. وقد تأسست كدولة مستقلة من قبل ملك الأموريين اسمه SUMU مضت Abum في عام 1894 قبل الميلاد. وخلال الألف الثالث قبل الميلاد، وضعت هناك التكافل الثقافي حميمة جدا بين السومريين والاكديين والتي تضمنت ثنائية اللغة على نطاق واسع. وتأثير السومرية على الأكدية (والعكس بالعكس) هو واضح في جميع المجالات، من الاقتراض المعجمي على نطاق واسع، إلى التقارب النحوي، الصرفي، والصوتي. وهذا ما دفع العلماء للإشارة إلى السومرية والأكدية في الألفية الثالثة قبل الميلاد باعتبارها sprachbund.
المناظرة بين الطيور والأسماك المناظرة بين الطيور والأسماك هي مقالة أدبية باللغة السومرية، كتبت على ألواح الطين في الفترة من منتصف إلى أواخر الألف الثالثة قبل الميلاد. هناك سبعة موضوعات نزاعية معروفة من الأدب السومري، تقع في فئة "نزاع"، وبعض الأمثلة على ذلك: المناظرة بين الشتاء والصيف؛ المناظرة بين الماشية والغلال؛ الشجر والقصب؛ الطيور والأسماك؛ والنزاع بين الفضة والنحاس العظيم؛ الخ. وقد جائت هذه المواضيع بعد بضعة قرون من اختراع الكتابة في بلاد ما بين النهرين السومرية. وتحدد هذه المناظرات الفلسفية مكان الإنسانية في العالم. ويعود بعضها إلى العام 2100 ق.م.
إيسن ما قبل اللغة. الجذور السومرية للغة العربية واللغات الآفروآسيوية: عبدالمنعم المحجوب، دار تانيت للنشر، ط1، 2008 .
تيامات بعد ان قطع تيامات إلى نصفين, جعل من اضلاعها اساساً للسماء والارض. خلق أنو من عينيها الناحبتين نهري دجلة والفرات ومن ذيلها درب التبانة. بعد ان حصل على موافقة الآلهة الأكبر, اخذ أنو لوح السلالات من كينكو ونصب نفسه ملكاً على مجمع الآلهة البابلية. قبض على كينكو وذبحه فيما بعد حيث امتزجت دماؤه مع الطين الأحمر للأرض لتشكل الجسد البشري الذي خلق ليخدم الآلهة الشابة الإيكيكي.
الثيمة الرئيسية لهذه الملحمة هي سمو مردوخ على مجمع الآلهة وحكمه لهم. اشار الخبير بالتاريخ الاشوري العالم الأمريكي اي.اي. سبيسر في 1942 إلى التالي: " يتضح ان ملحمة مردوخ بكل ما تمتاز به من صبغة ودلالات محلية التي وضعها علماء الدين البابليون, قد ظهرت قبل ذلك في النصوص السومرية الأكثر قدما". ويضبف "مع هذا فأن النموذج السومري لهذه الملحمة لم يكتشف بعد". لكن هذا الاحتمال بكون النسخة البابلية مستندة على ملحمة اقدم حيث يكون أنليل هو الذي يذبح تيامات وليس مردوخ احتمال مستبعد مالم يتم الاستناد على نصوص سومرية اصلية. في الواقع, فأن مردوخ ليس له مقابل سومري. ومن المسلم به عموما ان الإينوما إيليش لم تكتب لتظهر التقاليد السومرية بل انها كتبت لإغراض الدعاية السياسية و الدينية. ان تاريخ كتابة الملحمة ليس واضحا تماما، ولكن انطلاقا من الموضوعات الأسطورية التي تغطيها والالواح المسمارية المكتشفة حتى الآن، من المرجح أن تاريخها يرجع إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد.
أوما (سومر) ظهرت سلاله لكش الثانية موسسها - أور زبابا وحكم بعده الحاكم المشهور - كوديا gudea - وقد ترك كتابات مهمه وتماثيل متعدده تظهر تقدم فني كبير واضح. من حجر الديورايت الأسود أو من الحجاره الصلده تتحدث عن اعماله ومشاريعه العمرانيه. وكانت له علاقات تجاريه مع لبنان والبحرين- دلمون - وعمان - ماجان - وهكذا تبدو العلاقات التجارية والتبعية للدوله السومرية منذ آلاف السنين مع دول الخليج العربي ومناطق الجزيرة مع العراق القديم.. كما قام ب حفر الاقنيه واقام مشاريع الري، وازدهرت العلوم والفنون.
هجرات سومرية ويرى آخرون أن السومريين من الأقوام التي هاجرت من جنوب العراق (الجزيرة العربية) لتؤسّس موطناً بديلاً لها في انحسار العصر الجليدي الأخير الذي بدأ فيه تصحّر الجزيرة العربية، تبعتها هجرات القبائل السامية الآرامية والعمورية من الجزيرة العربية إلى بلاد وادي الرافدين. ويذهب أحد أهم المدافعين عن هذا الرأي وهو عبدالمنعم المحجوب في كتابه ما قبل اللغة إلى أن الأقوام التي هاجرت من الجزيرة العربية إلى الرافدين، تزامن ترحالها مع الأقوام التي هاجرت من الصحراء الكبرى إلى وادي النيل.. وهذا الرأي -إن صح- فهو يعني ان السومريين أقوام سامية تعتبر من أسلاف العرب الحاليين حالهم حال الأكديين والكلدانيين والبابليين.
أور يرى لاندزبرجر Landsber ger فيما يتصل بسكان المنطقة ولغاتها القديمة، ان ثمة أقوام مجهولي الهوية سبقوا السومرين والساميين إلى استيطان جنوب بلاد الرافدين ومناطق الفرات الأوسط، يطلق عليهم اسم الفراتيين الأوائل Proto – Euphrat، وينسب إلى أولئك أسماء عدد من المدن ومنها " أدب، لجش، اور، الوركاء، لارسا "، كما ينسب إليهم أسماء عدد من المهن الزراعية والحرف الصناعية الضرورية لمجتمعهم. ويرى بعض الباحثين ان سكان اور خلال عهد سلالة اسرة اور الثالثة هم من السومرين حيث سمي هذا العصر بالعصر السومري الحديث.
تاريخ العراق بدأت الأكدية تحل تدريجيا محل السومرية كلغة منطوقة من بلاد ما بين النهرين في حوالي الالفية الثالثة قبل الميلاد الألفية 2 (التي يرجع تاريخها المحدد كونه موضوع نقاش)، ولكن استمرار السومرية لاستخدامها بوصفها مقدسة، احتفالية والأدبية واللغة العلمية في بلاد الرافدين حتى القرن 1 م.
سرجون الأكدي بعد ان تمكن سرجون من السيطرة على مملكة كيش تمكن من السيطرة أيضا على مملكة أوروك وثم تمكن من السيطرة على مدينة اوما وبعد ذلك تمكن من الاستيلاء على نيبور وبعد ذلك تمكن من الاستيلاء على اور وثم اتجه شرقا نحو لكش ووحدها ضمن مملكته وبعد ذلك اتجه إلى جنوب شرق بمحاذاة الخليج العربي وبهذا تمكن من توحيد جميع المدن السومرية .
بعد ذلك برز خصم اخر لسرجون الاكدي وهو كاشتوبليا ملك مدينة كازالا التي تقع قرب مدينة ماري الشوباري لكن سرجون الاكدي تمكن من هزيمته وضم مملكته اليه بعد ذلك قام سرجون بتأسيس جيش قوي من السومريين والأكديين الساميين وهذا مما ساعد الساميين الذين كانوا في بلاد ما بين النهرين ان يستولوا على مقاليد الحكم واصبحت اللغة الأكدية هي اللغة الرسمية في بلاد الرافدين كما تطورت التجارة بين الساميين في بلاد الرافدين وبين المدن والمستعمرات السامية في الخليج العربي مثل مجان وميلوحا ودلمون , اصبحت الالهة السامية هي الالهة الرسمية في امبراطورية سرجون لكن الساميين احترموا الآلهة السومرية، وتركوا حرية العبادة للسومريين فبرزت الهة سامية مثل الاله انو والآلهة إنليل وبعد ذلك اتجه سرجون لفتح البحر الأبيض المتوسط وبذلك اصبح سرجون أول امبراطور في التاريخ القديم وأول من وحد اراضي العراق اليوم .
ثور مجنح الثور المجنح ويسمى أيضاً شيدو لاموسو كما ورد في الكتابات الآشورية وأصل كلمة "لاماسو" هو من لامو في اللغة السومرية وكان هذا الاسم يستعمل لأنثى من الجن مهمتها حماية المدن والقصور ودور العبادة، أما الجن الذكر الحامي فكان بالسومرية يعرف باسم آلادلامو وبالآشورية القديمة أو (اكادية) سمي شيدو .
لغة سومرية جاء مفتاح قراءة الكتابة المسمارية من نقش بيستون، وهو نقش مسماري ثلاثي اللغة مكتوب بالفارسية القديمة، والعيلامية، والأكدية.
مكنز لغوي في علم اللغويات الـ corpus وترجمته بالعربية المتن أو المحتوى أو المكنز النصي هو مجموعة كبيرة من النصوص المنظمة والمهيكلة (وفي الوقت الحالي عادة ما تكون مجمعة ومعالجة إلكترونيا) تستخدم لعمل تحليل إحصائي واختبار فرضي, لفحص مقدار ظهور أو صحة القواعد اللغوية في مجال محدد.
المتن قد يحتوي على نصوص من لغة واحدة ويسمى (monolingual corpus) أو نصوص بيانية من لغات متعددة ويسمى (multilingual corpus) والمتون التي تحتوي على نصوص من أكثر من لغة وتكون قد نسقت من أجل المقارنة تسمى (aligned parallel corpora.).
لجعل المتون أكثر فائدة للبحوث اللغوية غالبا ما تخضع لعملية تسمى (ِAnnotation). مثال على ذلك إدخال معلومات مع كل كلمة في المتن عن نوع هذه الكلمة (اسم , فعل , حرف ... الخ) تضاف إلى المتن في شكل وسوم (Tags). مثال آخر إدخال كل كلمة مع أصلها (يذهب , ذهب).
بعض المتون تكون معالجة ومحللة بشكل أعمق من ذلك فهناك عدد من المتون الصغيرة تكون قد خضعت لعملية تحليل نحوي كامل (Parsing) وعادة ما تسمى ب Treebank. وهذه العملية صعبة لذلك المتون المحللة نحويا بالكامل عادة ما تكون صغيرة تحوي على ما يقارب الواحد إلى الثلاثة مليون كلمة. وهناك أنواع عديدة لتحليل النصوص مثل التحليل المورفولوجي والدلالي.
أبو صلابيخ بدأت أعمال التنقيب الأثري فيها في الأعوام 1963-1965 م ومن عام 1978-1989م. وذلك في ثلاثة مواقع اصطلح على تسميتها التل الرئيس والتل الغربي وتل أوروك، من قبل المعهد الشرقي بإشراف عالم الآثار دونالد هانسن Donald Hansen وكانت نتائج الكشوف الأولى في التل الرئيس مشجعة جداً إذ كشف عن مدينة قديمة لم يعرف اسمها السومري بعد، كما عثر على رُقُمْ طينية مدونة باللغة السومرية القديمة، وهي ذات محتوى أدبي، ويحدّد تاريخها في بداية عصر الأسر السومرية في مراحلها المتعاقبة الثلاث، عصر الأسرة الأولى والثانية والثالثة وتؤرّخ من 3000 إلى 2400ق.م.
تاريخ سوريا 'ماري': - أما مدينة ماري والتي تقع على نهر الفرات على مسافة 11 كم شمال شرق البوكمال فهي مدينة سومرية قديمة أصلًا، ويعتقد أنها كانت مأهولة منذ الألف الخامسة قبل الميلاد. عثر في المدينة التي اكتشفت في ثلاثينات القرن العشرين بواسطة بعثة فرنسية على أكثر من 25،000 لوحا مسماريا مكتوبا بالأكدية القديمة حسب تقسيم Gelb، والخط المستخدم في كتابة الأكدية القديمة -كما هو ذاك المستخدم في كتابة لغة إبلا- هو خط مشتق من الخط السومري ويتميز عن الخطوط الأكدية السرجونية والبابلية-الأشورية باعتماده الكبير جدا على اللوغوغرامات السومرية مما يجعل قراءته عسيرة للغاية.
الكتابة السندية هناك العديد من اللغات التي وجد فيها ارتباط مع اللغة السندية كالأوسترواسياتيكية(Austroasiatic) و الصينو-تيبيتية(Sino-Tibetan). و هناك احتمالات إضافية تضم لغات معزولة مجاورة للمنطقة كالبروشسكي، و الكوسوندا(Kusunda)، و النيهالي(Nihali)، بالإضافة إلى لغة الحضارية السومرية التي كانت ذات اتصال تجاري مع حضارة وادي السند.
الحياة الدينية في مصر القديمة على أن الكتابات المصرية لم تحو ما يشرح تعاليم عقيدة بعينها مما كان مصدر علمنا عن طبائع الآلهة إلا ما سجل من الصلوات والتراتيل وشعائر كان بعضها على الأرجح معروفا منذ العصر الباكر علي أقل تقدير وذلك فضلا عما كشف عنه من نصوص جنازية ظهرت في الأسرة الخامسة ولعل أقدمها وأوفاها ما عرف بمتون الأهرام إذ ظهرت أول مره مسجلة على الجدران في هرم أوناس وتضم صيغا يبدو تواترا بعضها عن عصور سحيقه سابقة لقائده الملك المتوفي في رحاب أوزير في الغرب وفق عقيدة ذلك الزمان غير ان عصر الانتقال الأول وعصر الدولة الوسطي ما أن أظلا مصر حتي كان مصير أوزير حقا للمصريين كافة وكذلك ظهرت يومئذ متون التوابيت التي تضم من تلاوات ما يربو علي الألف اختلطت فيها متون الأهرام بما استحدث بعد ذلك من تعاويذ وذلك فضلا عن كتاب السبيلين بما حوي من مواقع العالم الآخر ومقام أوزير.
صحافة المواطن متى ظهرت صحافة المواطن ؟
أصول لغوية لغويات المتون (Corpus Linguistics) هي دراسة اللغة المجموعة والموضحة في متن أو مكنز نصي. وهذه الطريقة تمثل نهج موجز لاستخلاص قواعد مجردة تخضع لها اللغة الطبيعية. في الاصل تتم هذه الدراسة أو المعالجة يدويا لكن الآن المتون تتم دراستها بعمليات مؤتمته (automated process).
نيبائيل آزر يروي السومريون أن ملك النجوم و الفضاء " الله " أمر جندي السماء المسمى بــــنيبائيل المختار , بمعاقبة أحد الملائكة الذين رفضوا المثول و الركوع لآدم 
و هو أثمن ما صنعه الله , لكن جندي السماء مثل لصوت آله أخر بأن يعفو عن الملائكة العاصية , رأفة بهم . و غضب ملك النجوم عليه و على العصاة فطردهم من الجنة و عرش السماء . 
فأختار العصاة الانتقام من أدم و لكن نيبائيل فضل أن يحميهم منهم , و أن يعطيهم العلم في صحائف سماوية و أعطى بنو أدم روحاً من أرواحه السبعة .
و هو أول سومري حمل روح نيبائيل فيه و نطق بلغة السماء و أسماء الملائكة و لغات الأرض أجمعين في كلام واحد , سمي بالـــقورقاز .
و القورقاز لغة التواصل الوحيدة بين خلق الكون و كائناته . كما يأمن السومريون .
و هو الموحد الأول لوجه النور و يعتقد الباحثون أنه تسمية أطلقت على زردشت آله النور لدى الكوردوخ و قد ولدت في عهده الدائرة المظلمة "لمؤسسة zara" و حماية الدم السومري .
نيبائيل آزر الخامس و ينسب أليه الفضل في كشف أسرار هذه العائلة السرية و كما يعود الفضل أليه بحصول العالم على أسرار العلم القديم و الحديث من الصحائف و الرقوم العلمية و دراسات الجنس و الجينية على الأعراق البشرية لألاف السنين , و هو أول من دون نصوص القورقاز بالأبجدية الأندلوسية 
يرجع علماء الماورائيات العقل البشري في القرن العشرين أنهم كانوا السبب في الحربي العالميتين .
لغة سومرية منذ حوالي 3500 ق.، لعب السومريين جنوب بلاد الرافدين دورا هاما في التحول الثقافي المتطور، وتحديدا في الأعمال الاقتصادية والمراسيم الحكومية في حوالي 3200 ق.. هذه الكتابة هي أقدم تطور للنصوص في العالم، والكتابة الوحيدة التي تقاربها في الفترة الزمنية هي الكتابة الهيروغليفية المصرية الأولى. أما عن العلاقة بين الكتابتين فإن هذا لا يزال لغزا في علمي المصريات والآشوريات.
تاريخ الشرق الأوسط نشأت الحضارة السومرية التي هي مهد الحضارات وأقدمها في بلاد ما بين النهرين (العراق) بمنطقة الشرق الأوسط، وكان ذلك حوالي 3500 قبل الميلاد. وازدهرت حضارة السومريون والأكاديون (الذين عرفوا فيما بعد بالبابليين والآشوريين) في هذه المنطقة. وتطورت دول المدن في جنوب بلاد ما بين النهرين خلال الألفية الرابعة قبل الميلاد. وهيمنت عليها المعابد التي مثل كهنتها الآلهة الراعية للمدن. وأبرز دولة-مدينة كانت سومر التي أعطت لغتها إلى المنطقة (أول لغة مكتوبة)، فأصبحت أول حضارة عظيمة للبشرية. وقد اتحدت مدن الجنوب حوالي 2340 ق.م بقيادة سرجون الكبير (حكم حوالي 2360-2305 ق.م) وأسس سلالة الأكادية أول إمبراطورية في العالم.
لغة بائدة استطاع العلماء أيضًا فك شفرة مخطوطات اللغة المسمارية، وهي لغة غير سامية كانت تُستعمل قديمًا في بلاد الرافدين لدي السومريين والبابليين والحيثيين والكاشانيين. ويُقال أن هذه اللغة قد اندثرت في القرن الثالث أو الثاني ق.م. كان يوجد في شمال البلاد بالشام لغات ولهجات سامية، وانتشرت اللغة الأكدية في غربي نهر دجلة كانت ومن قبلها كانت اللغة الأمورية. لكن لم يبُت علماء اللغات القديمة في أسباب اختفاء هذه اللغات القديمة. وبصفة عامة نجد أن اللغات السامية تنقسم إلي ثلاث مجموعات رئيسية هي:
قاموس اكتشفت أقدم القواميس المعروفة في مدينة إيبلا (في سوريا). على رقم طينية المدرج عليها أعمدة من الكتابة المسمارية من حوالي 2300 قبل الميلاد، وتتألف من الكلمات في اللغة السومرية ونظرائها في اللغة الأكادية
طبلة يعتبر الطبل آلة قديمة فهو معروف منذ عام 6000 قبل الميلاد وكان للطبل أو بعض أنواعه منزلة كبرى عند قدماء السومريين والبابليين في بيوت الحكمة وفي الهياكل الدينية وكان صوت الطبل الكبير بالاق يعني دعوة الآلهة لأن يفرض هيبته على سكان الأرض لكي يسمعوا صوته ويخشعوا لسماعه لأنه الملهم لسائر أعمال الخير والمبرات وكانوا يخصصون للطبل الكبير المقدس الذي لا يفارق الهيكل حارساً برتبة كاهن عظيم حتى أن لقب حارس الطبل المقدس كان يعتبر من أهم الألقاب أما اسم الطبل العادي فهو في اللغة السومرية القديمة أب بضم الهمزة وفي اللغة الأكادية السامية أوبو أو أبو وإذا أضيفت للاسم لفظة تور وتعني في اللغة السومرية صغير وأصبحت كلمة أوب تور أي الطبل الصغير أو الدربكة وكثيرا ما كان يضاف إلى اسم كلمة سو السومرية التي تعني جلد هذا إذا دخل الجلد إلى صناعة الطبل والبالاق طبل كبير مشدود عليه جلد من الجهتين ضيق الخصر وتبين الصور القديمة أنه كان يحمل على الكتف بواسطة حزام من الجلد 
وكان لهذا الطبل الكبير أهمية كبرى في موسيقى الهيكل وفي الموسيقى المدنية والعسكرية على السواء وكان يصنع أحياناً من خشب الأرز الثمين تقديراً لقيمته ومن أنواع الآلات الإيقاعية أيضا طبل مصنوع من النحاس يسمى في اللغة السومرية القديمة دوب وقد تسربت هذه الكلمة مع الزمن إلى مختلف الأمم فقلبها الهنود إلى دودي أو بدبديكا وفي القوقاس طبل يدعى دوبدبي حتى في اللغة الهنغارية الحديثة يسمى الطبل دوب ومما تجدر ملاحظته أن كلمتي بالاق ودوب كانتا تستعملان بمعنى رمزي مطلق فتعنيان الندب والصوت الحزين مما يدل على الصلة الوثيقة بين الفن الموسيقي والشعور الإنساني منذ أقدم العصور 
أما أكبر الطبول القديمة فهو ما كان يسميه السومريون آلا وقد يصل قطره أحيانا إلى مترين وكان يعلق بعامود أو يوضع على منصة ويقرع باليدين أو بالعصا وأحياناً يحمله رجل مختص بينما يحمله رجلان واحد من كل جهة ويرافقهما عازف البوق أو الناي وهذه الصورة وجدت في بقايا مدينة كركميش أي جرابلس السورية ومن أهم أنواع الطبول طبل يسمى ليليس وهو طبل يشد عليه جلد ثور من جهة واحدة وقد وصفت اللوحات التي وجدت في وركاء آريك في العراق طريقة صنع هذا الطبل البرونزي وتغطيته بجلد الثور ويشترطون في هذا الثور أن يكون لا عيب فيه ولم يعلق نير على رقبته وفي مراسم ذبحه أن تقام الصلوات ويرش بالماء المقدس وهنا يشترك الكهنة في وضع صور الآلهة ضمن الطبل ثم يحرق قلب الثور ويجفف جلده وينشر على الهيكل البرونزي للطبل ويعالج الجلد بالدقيق الناعم والخمر والدهن والطيب وبعد أسبوعين يعاد الاحتفال ويقرع الطبل للمرة الأولى في هيكل الآلهة العظام لكي يرفع إليهم أصوات الناس ضمن صوته العظيم ويثير في هؤلاء الشعور بالارتفاع نحو السمو والأعالي 
و في أغلب مناطق أفريقيا نجد أن الطبل يشكل الأداة الموسيقية الأكثر أهمية وانتشاراً ويستخدم في كافة الطقوس كما يستخدم لإرسال الإشارات لمسافات بعيدة 
يستخدم الطبل الآن في فرق الآلات النحاسية ويلعب دوراً أساسياً فيها.
إدمون جابيس ترى متى يعود ادمون جابيس، بنصوصه وقصائده إلى القاهرة بل إلى مصر، إلى تلك «الجغرافيا» الحميمة التي سكنته حتى الرمق الأخير؟ متى تترجم أعماله إلى العربية؟ متى تسقط عنه لعنة السياسة التي جعلته كائناً هائماً بلا وطن ولا أرض، كائناً لم يملك في هذا العالم سوى اللغة وطناً وأرضاً وبيتاً؟
لغة مندثرة تصنّف اللغة بالميتة عندما لا يعود هناك أشخاص يعتمدونها كلغة أساسية، بحكم وجودنا في منطقة انطلقت منها الحضارات البشرية، عاصرت لغتنا العربية العديد من اللغات التاريخية فتزاوجت فيما بينها، معظم هذه اللغات اندثرت مفسحة المجال امام تعاظم نفوذ اللغة العربية، حديثاً بثّ النبض في اللغة العبرية فعادت إلى الحياة، نستذكر من اللغات التي قلّ استخدامها أو اندثرت بالكامل: الآرامية (بلهجاتها المتعددة ومنها السريانية)، الأكادية (الآشورية، البابلية)، السريانية، السومرية، المصرية القديمة، القبطية.
سلالة أوان سلالة أوان وهي أول سلالة عيلامية، لكن غير معروف متى ظهروا بالتحديد، العيلاميون ذكروا في النقوش السومرية منذ فجر التاريخ وظهروا كخصوم لهم إذ كانوا مجاورين لهم، وأول مرة تم ذكرهم من قبل الملك إين مي باراكي سي ملك كيش، حيث قام هذا الملك بمهاجمتهم في القرن 25 ق م، وأما أول ذكر لمدينة أوان كانت في فترة الملك إياناتوم ملك لكش، ألذي تكلم عن مهاجمته وضمها لحكمه .
لغة أكدية تصريف الأكدية يمتاز بإضافة الميم متأثرة بذلك بالسومرية.
هيروغليفية مصرية في الاستعمال الشائع تدل الهيروغليفية المصرية على نظام الكتابة الذي استعمل في مصر القديمة لتسجيل اللغة المصرية والقيام بعمليات الجمع والطرح والحساب. أقدم ما وصلنا مكتوبا بالهيروغليفية مخطوط رسمي ما بين عامي 3300 قبل الميلاد و3200 ق.م. في ذلك المخطوط استخدمت صور لترمز إلى أصوات أولية للكلمات، وقد استوحى المصري القديم تلك الصور من الموجودات الشائعة في البيئة المصرية في ذلك الوقت، من نبات وحيوان وأعضاءها ومن الإنسان وأعضائه ومن مصنوعاته وغيرها. مثل الفم وينطق (را)، والعين وتنطق (يري) والعرش وينطق (ست) والبيت وينطق (بر) أو الثعبان (فاي) ويؤخذ منها الحرف الأول (ف)، والبومة (م) والحدأة (أ)، كما استعملوا رموزا دخلت فيما بعد إلى الكتابة العربية مثل (هـ) و(و) و(ش).
تاريخ الكتابة ظهرت اللغة الهيروغليفية لأول مرة بعد المسمارية بفترة بسيطة نحو 3400 قبل الميلاد. وكلمة "هيروغليفية " تعني بالإغريقية نقش مقدس. وفي هذا المخطوط أستخدمت الصور ورموز فيه لتعبر عن أصوات أولية. وأخذت الهيروغليفية صورها من الصور الشائعة في البيئة المصرية ؛ من طيور ، وحيوانات واجزائها، وجسم الانسان واجزائه ، وأدوات كالأزميل والمطرقة والقلم والمحبرة والاختام وغيرها . وكانت تضم الأعداد والأسماء وبعض السلع والثمار . وفي عصر الفراعنة استعملت الهيروغليفية لنقش أو زخرفة النصوص الدينية علي جدران القصور والمعابد والمقابر وأسطح التماثيل والألوح الحجرية المنقوشة والألواح الخشبية الملونة. واخترع الورق من البردي في مصر وامكن الكتابة بالقلم والحبر . كما عاصرت الكتابة الهيروغليفية تطورا فبسطت رموزها وأصبحت قريبة من الكتابة بالحروف الأبجدية. وظلت الهيروغليفية ككتابة متداولة حتي القرن الرابع ميلادي. وظهرت الهيراطيقية كنوع من الكتابة لدي قدماء المصريين. وهي مشتقة من الهيروغليفية. لكنها مبسطة ومختصرة. وهي مؤهلة للكتابة السريعة للخطابات والوثائق الإدارية والقانونية. وكانت هذه الوثائق تكتب بالحبر علي ورق البردي. وظلت هذه اللغة سائدة بمصر حتي القرن السابع ق.م. بعدما حلت اللغة الديموطقية محلها.
أبجدية هيرغريفية في الاستعمال الشائع تدل الهيروغليفية المصرية على نظام الكتابة الذي استعمل في مصر القديمة لتسجيل اللغة المصرية والقيام بعمليات الجمع والطرح والحساب. أقدم ما وصلنا مكتوبا بالهيروغليفية مخطوط رسمي ما بين عامي 3300 قبل الميلاد و3200 ق.م. في ذلك المخطوط استخدمت صور لترمز إلى أصوات أولية للكلمات، وقد استوحى المصري القديم تلك الصور من الموجودات الشائعة في البيئة المصرية في ذلك الوقت، من نبات وحيوان وأعضاءها ومن الإنسان وأعضائه ومن مصنوعاته وغيرها. مثل الفم وينطق (را)، والعين وتنطق (يري) والعرش وينطق (ست) والبيت وينطق (بر) أو الثعبان (فاي) ويؤخذ منها الحرف الأول (ف)، والبومة (م) والحدأة (أ)، كما استعملوا رموزا دخلت فيما بعد إلى الكتابة العربية مثل (هـ) و(و) و(ش).
مصر القديمة تعود الكتابة الهيروغليفية إلى سنة 3200 قبل الميلاد، وتتألف من نحو 800 رمز تطورت مع الزمن. ويمكن للرمز الهيروغليفي أن يمثل كلمة أو صوت أو شيء محدد صامت. وقد يخدم نفس الرمز أغراضاً ومعاني مختلفة في سياقات مختلفة. وكانت الهيروغليفية كتابة رسمية، مستخدمة على النصب التذكارية الحجرية وفي النصوص الدينية. وكانت على درجة عالية جداً من الدقة في الوصف فكان في قواعدها المثني والجمع. أما في الكتابات اليومية، فقد استخدم الكُتاب شكل الأحرف المطبعية المتصلة في الكتابة، وتدعى الهيراطيقية، وهي أسرع وأسهل. وبينما يمكن قراءة الكتابة الهيروغليفية الرسمية ضمن صفوف أو أعمدة وفي أي من الاتجاهين (على الرغم من جرت العادة بالقراءة من اليمين إلى اليسار)، كانت الهيراطيقية دائما مكتوبة من اليمين إلى اليسار، وعادة في صفوف أفقية ثم ظهر شكل جديد من أشكال الكتابة، وهي الكتابة الديموطيقية أو الشعبية، وأصبح أسلوبها هو أسلوب الكتابة السائد، وهو شكل من أشكال الكتابة -بالإضافة إلى الهيروغليفية الرسمية- التي صاحبت النص اليوناني على حجر رشيد.
هيروغليفية مصرية كان على شامبليون أن تواجهه مجموعة من الافتراضات أولها: هل الخطوط الثلاثة (الهيروغليفية - الديموطيقية - اليونانية) تمثل ثلاثة نصوص مختلفة من حيث المضمون أم أنها تمثل موضوعاً واحداً ولكنه كتب بالخط الرسمي (الهيروغليفي)، وخط الحياة اليومية السائد في هذه الفترة (الديموطيقي) ثم بلغة اليونانيين الذين كانوا يحتلون مصر.
المعبودات المصرية القديمة تشير الكتابات الرسمية تشير الكتابات الرسمية إلى الفراعنة باعتبارهم من الآلهة، ويتواتر تصويرهم في صحبة معبودات مجلس الآلهة. وكان الفراعنة وخلفاءهم يعتبرون خلفاءً للآلهة الذين حكموا مصر في عصور ما قبل التاريخ الأسطورية. تساوى الفراعنة الأحياء مع حورس واعتبروا أبناءً لعدة آلهة، تحديدًا أوزيريس ورع، أما الفراعنة المتوفين فقد تساووا بالآلهة بهذه الآلهة القدامى نفسها. بنى الفراعنة معابدًا جنائزية تمارس فيها شعائر عبادتهم لفترات طويلة بعد وفاتهم. ومن ناحية أخرى، صورت النصوص غير الرسمية الفراعنة في هيئة بشرية، مما يدعو الباحثين للاختلاف حول صحة الفرضية القائلة بأن المصريون ألهوا فراعنتهم، ويذهبون إلى أنهم ربما لم يقدسوهم إلا أثناء الاحتفالات التي أقاموها للشعب.
الطب في مصر القديمة تذكر المخطوطات المصرية القديمة أن أحد الكهنة الكبار إمحوتب يعتبر مؤسس علم الطب في مصر القديمة ، كما يعتقد أنه مبتكر الكتابة الهيروغليفية ، مما جعل المصريون القدماء يقدسونه في العصور المتأخرة من عصر الفراعنة بأنه "إله الشفاء" .
الكتابة الفينيقية اشتقت الأبجدية الفينيقية من الكتابة المصرية القديمة- الهيروغليفية- اشتقها الفينيقيون وطوروها في القرن الخامس عشر قبل الميلاد. ويعتقد عالم الآثار اليهودي أولبرايت أن الذين طوروا الأبجدية الفينيقية بناء على الصور الهيروغليفية كانوا "عبيداً ساميين" كان الفراعنة استعبدوهم واستخدموهم في مناجم صحراء سيناء، وذلك دون تحديد هويتهم لأن ذلك غير ممكن. وربما أراد أوابرايت نسبة اختراع الأبجدية الفينيقية إلى اليهود بربط ذلك برواية الخروج من مصر التوراتية. ومهما يكن، إن اكتشاف الأبجدية الأوغاريتية في غرب سورية ـ وهي أقدم من الفينيقية ـ أفسد على أولبرايت فكرته التي لم يأخذ بها أحد من علماء اللغات الجزيرية وتاريخ الكتابة. تتكون الأبجدية الفينيقية، شأنها في ذلك شأن الأبجديات الكنعانية، من اثنين وعشرين حرفاً فقط، بعكس الأبجدية العربية والسبئية والأوغاريتية التي تتكون من ثمانية/تسعة وعشرين حرفاً تحتوي على جميع الأصوات الجزيرية الأصلية.
أدب مصري قديم تعد الهيراطيقية شكلاً مبسطًا للكتابة الهيروغليفية المصرية القديمة، وتمامًا كالهيروغليفية، استخدمت الهيراطيقية في كتابة النصوص الدينية. وبحلول الألفية الأولى قبل الميلاد، أصبحت الهيراطيقية اللغة التي يغلب استخدامها في كتابة النصوص الجنائزية وعلى جدران المعابد. ونظرًا لحاجة الكتابة الهيروغليفية للدقة والعناية عند كتابتها، على النقيض من الكتابة الهيراطيقية الأسهل والأسرع عند كتابتها، لذا استخدمت الهيراطيقية لحفظ السجلات. استخدمت الهيراطيقية لتكون بمثابة نصوص مختصرة للكتابات الغير رسمية والرسائل الخاصة والمستندات القانونية والقصائد وسجلات الضرائب والنصوص الطبية والأمور الحسابية والوسائل التعليمية. كما كان للهيراطيقية نمطين مختلفين للكتابة، أحدها كان مخصصًا للسجلات الحكومية والمخطوطات الأدبية، والآخر للخطابات بين العامة.
كتاب الآخرة كتاب الآخرة (بالهيروغليفية : t-G1-Y1-Z11:t-N15 وتنطق حرفيا :"تا مجات ام-دوات" (ومعناه: الكتاب الذي فيه عن العالم الآخر) أو مختصرة "ام-دوات" و بالإنجليزية :Am-Duat) أحد النصوص الجنائزية المصرية القديمة الهامة التي ترجع لعصر الدولة الحديثة. كغيرها من النصوص الجنائزية، عثر عليها مكتوبة داخل قبور الفراعنة، إلا أنها - على عكس بعض النصوص الجنائزية الأخرى - ظلت تستخدم لفرعون أو أحد النبلاء المقربين فقط حتى عصر الأسرة الحادية والعشرين. يصف كتاب الآخرة رحلة أنتقال المتوفى من الدنيا إلى العالم الآخر ، ما يقابله من الألهة و صعوبات تهددة في الطريق و ما يعينه عليها من تعاويذ ، وامتحان الحساب عن أعماله في الدنيا أمام الإلهين أنوبيس و تحوت، ثم مصيره بعد ذلك . كلمة دوات بمفردها تعني "الآخرة" ورمزها النجمة.
القرية الفرعونية تبدأ الرحلة بدخول القرية وشراء التذاكر من شباك التذاكر علي البوابة، ثم عوامة الاستقبال، وتحتوي علي كافيتريا صغيرة لاستقبال الزوار ومعرض لبعض المنتجات الأثرية والفرعونية، في الطابق الأعلي من عوامة الاستقبال هناك متحف كليوباترا، حيث يشرح لكِ المرشد السياحي عن فترة حكم كليوباترا ويوليوس قيصر، والصراع الذي دار في تلك الحقبة، بعد مشاهدة متحف كليوباترا، تبدأ رحلتك إلي داخل القرية منذ ركوبك للمركب العائم، ينتقل المركب العائم داخل القنوات المائية المحيطة بالقرية الفرعونية، تتعرف خلال تلك الجولة علي الآلهة عند المصريين القدماء، ومشهد عن النبي موسي ومعلومات عن نبات البردي وطرق تصنيعه وتحويلة إلي ورق، ونبذة عن طرق التحنيط وصناعة الورق والفخار والزجاج والأسلحة، ومعلومات عن طرق الزراعة والري والصيد عند الفراعنة، وطرق الرسم والكتابة الهيروغليفية، كل تلك المعلومات تسمعها وتشاهد مشاهد تمثيلية تحاكي الماضي، لتقريب الصورة ومحاكاة حياة المصريين القدماء وكل تفاصيل حياتهم.
خرطوش (هيروغليفية) من ضمن خمسة أسماء وألقاب تميز فرعون منذ الأسرة الرابعة وحتى نهاية حكم الفراعنة والبطاسة كان يكتب إسمين فقط داخل خرطوشين الإسم الشخصي و اسم التتويج.
هيروغليفية مصرية الهيرُوغليفية من الإغريقية و أو الميدو نتروا بالمصرية القديمة لأن هيروغليفية كلمة أغريقية ولكن المصرية هي ميدوا نتروا العلامات الروحانية أو "النقش المقدس"، والمصطلح كما يستخدمه دارسوا نظام الكتابة يدل على فئة من نظام الكتابة التصويرية تندرج تحتها الكتابة الهيرغليفية المصرية ونظم كتابة أخرى منها المايا والكتابة الصينية في بداياتها.
هيراطيقية الهيراطيقية نوع من الكتابة المصرية القديمة كتبت برموز مبسطة للرموز الهيروغليفية الأصلية ولما كانت الهيروغليفية غير ملائمة للكتابة السريعة نشأت طريقة مختصرة للكتابة للأغراض العملية هي ماعرف بالهيراطيقية حيث حل كل رمز فيها محل الهيروغليفية الأصلية.
أدب مصري قديم وفي منتصف الألف الأولى قبل الميلاد، في الوقت الذي كانت الهيروغليفية والهيراطيقية لا تزال تستخدم للكتابات الملكية والنقوش التذكارية والنصوص الدينية والجنائزية، ظهرت أبجدية جديدة أكثر سهولة في الاستخدام وهي الديموطيقية. ثم ظهرت الأبجدية القبطية كآخر تطور للأبجديات المصرية القديمة، والتي كانت بمثابة نسخة منقحة من الأبجدية اليونانية، وفي القرن الرابع الميلادي، أصبحت القبطية هي اللغة المستخدمة بعدما أصبحت المسيحية الدين الرسمي في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية؛ وهُجرت الهيروغليفية على اعتبار أنها أحد صور التقاليد الوثنية، وبالتالي فهي غير صالحة لكتابة الكتاب المقدس.
توت (ثمرة) لقد وجدت ثمار التوت في مقابر هواره واستعملها الفراعنة كغذاء وضمن الوصفات العلاجية. ويسمى التوت باللغة الفرعونية "الخوت" واللفظ قريب جداً من العربية.. وقد استخدم الفراعنة عصير التوت شراباً لعلاج حالات البلهارسيا وحرقان المعدة ولعلاج حالات الكحة والسعال الديكي.
أسطورة أرض أخرى لينتقلا إلى أرض أخرى ولكنهما يكتشفا أن هذه الأرض لا تعرف أدنى شيء عن ال، بسبب أن نلسون دمر أسطول نابليون في البحر الأبيض المتوسط قبل أن يصل مصر، وبالتالى لا توجد الحملة الفرنسية التي اكتشفت حجر رشيد ليفك طلاسم اللغة الهيروغليفية، وبمساعدة صديق قديم مشابه للذى تركوه في كوكب الأرض يدعى د. محمود بكر استطاع سالم وسلمى أن يقابلا مسؤولين مهمين في مجال الآثار، ويبدأ سالم وسلمى الحديث لهم عن الفراعنة، ويبدأ هولاء المسؤولين عن أماطة اللثام عن تاريخ الفراعنة العظام.
محمية التليلة خاصة وأن هذا النوع من الطيور مدرج ضمن قائمة الأنواع الحيوانية المهدد بالانقراض وقد وصفت منظمة (حياة الطيور) الحدث بأنه أهم كشف يتعلق بالطيور في الشرق الأوسط منذ أربعين عاما، ويوجد في العالم ما يقارب 30 نوعا من الطيور التي تحمل تسمية أبو منجل ومعظمها يواجه تهديدا بالانقراض أما أكثرها تهديداً فهما نوعان:
و كان الطائر معروفا لدى قدماء المصريين سواء الأصلع الشمالي أو الأبيض الكتفين أو المقدس ذو اللون الأبيض، حيث اكتشفت لطائر أبي منجل الأصلع الشمالي تماثيل في قبور الفراعنة تعود إلى ثلاثة آلاف عام قبل الميلاد كما جرى تحنيطه واستخدام نقشه في الكتابة الهيروغليفية.
وادي مغارة يقع وادي مغارة في المنطقة الجنوبية لشبه جزيرة سيناء كان فراعنة مصر القدماء يرسلون عمال المناجم إليها لاستخراج النحاس والحجر الكريم الفيروز . توجد في وادي المغارة لوحة منقوشة للملك خوفو يضرب الأعداء ، وتبينه كحامي لهذا الوادي . ولكن اهتمام فراعنة مصر بتلك المنطقة يعود إلى عصر الأسرتين المصريتين الأولى والثانية ، وربما كانت علاقات مع تلك المنطقة في وقت ما قبل الأسرات ؛ فقد عثر علماء الآثار من مصريين وأجانب على لوحات ونقوش هيروغليفية تعود إلى الفرعون زوسر تيتي من الأسرة الثالثة؛ بعض علماء الآثار يعتقد انها للفرعون سمر خت من الأسرة الأولى.
المطبخ في مصر القديمة استعمل الفراعنة الأنواع التالية من أصناف الطعام والمشروبات:
المشروبات: الجعة والنبيذ .
التاج الأحمر وكان رسم التاج الأحمر يستخدم أيضا في الكتابة الهيروغليفية فهو يمثل حرف "ن" . وكان حرف النون في السابق يمثل بموجة الماء . في الكتابة الهيروغلفية استخدم بعد ذلك الرمزان لكتابة حرف النون ، فإما أفقيا فكانت "ن" تكتب بموجة الماء ، وإما في الكتابة الرأسية فكان رمز التاج الأحمر يكتب ممثلا النون.
نفريتس الثاني نفريتس الثاني، ، بالهيروغليفية: (نيف عو رود الثاني) ، هو فرعون مصر منذ وفاة والده هاكور عام 380 ق.م. كان آخر فراعنة الأسرة المصرية التاسعة والعشرين وابن هاكور. خلعه وقتله على الأرجح نخت انبو الأول بعد أربعة أشهر فقط من حكمه لمصر.
هيروغليفية مصرية الإشارة إلى لغة مصر القديمة باسم "اللغة الهيروغليفية" بين العوام ووسائل الإعلام خطأ شائع، لأن الهيروغليفية هي نظام الكتابة.
زيت عطري لا شك أن الفراعنة أول من استخدم الزيوت العطرية في العلاج وتقوية الأبدان، وقد كانوا يدلكون جسمهم بها بعد الاستحمام، وكانوا يستخدمون زيت الكمون قبل الممارسة الجنسية لإنجاح الحمل، وتظهر المنحوتات والرسوم على المعابد والمقابر الفرعونية ذلك الاستعمال، كما وجد مكتوبا على الأوراق البردية المصرية، أسماء زيوت وعلاجات للعديد من الأمراض، وكذلك استعمل الصينيون طب الزيوت العطرية في حقب تاريخية قديمة وفي زمن يقارب زمن الفراعنة.
هيروغليفية مصرية لقد كان العلماء العرب على دراية بالصور المختلفة للعلامات المصرية القديمة. فالعلامة "ابن الفاتك" (ق. 10-11م) يشير إلى معرفة "بيثاجورس" بخطوط اللغة المصرية القديمة، خط العامة (الديموطيقي)، وخط الكهنة (الهيراطيقي)، وخط الملوك (الهيروغليفي).
وإذا أردنا أن نلقي الضوء في إيجاز على بعض العلماء العرب الذين حاولوا فك رموز الكتابة المصرية القديمة، فيأتي على رأسهم عالم الكيمياء جابر بن حيان (ق. 7-8م) الذي ضمن كتابيه «حل الرموز ومفاتيح الكنوز» و«الحاصل» محاولات لقراءة بعض رموز الكتابة الهيروغليفية.
ثم هناك العالم المصري أيوب ابن مسلمة الذي صحب الخليفة "العباس المأمون" خلال زيارته لمصر، وورد أنه تمكن من قراءة بعض النقوش المصرية القديمة ويعتقد انه هو مؤلف «اقلام المتقدمين». ومن أبرز العلماء العرب ذو النون المصري (ق.9م) الذي ولد بأخميم (إحدى مدن محافظة سوهاج)، وذكر أنه كان يجيد قراءة النصوص التي سجلت على جدران المعابد. ومن أهم ما ترك من مؤلفات كتابه «حل الرموز وبرأ الأسقام في كشف أصول اللغات والأقلام»، والذي تضمن دراسات للكثير من الخطوط القديمة من بينها الهيروغليفية. وقد ورد في بعض صفحات هذا العمل بعض العلامات الهيروغليفية مصحوبة بالقيمة الصوتية كما تصورها.
ورق الأرز ورق الأرز هو نوع من أنواع الورق الذي نشأ في الصين القديمة، استخدم ورق الأرز في الصين، حيث إستخدمه الصينيون في الكتابة والرسم. يشتهر ورق الأرز بكونه ناعماً ومناسباً للكتابة لرسم التعبير الفنية من الخط والرسم، حيث استعمله الصينيون في إبراز لوحات فنية باستخدام الخط والرسم الصيني.
هيروغليفية مصرية إلى جانب النظام الهيروغليفي وجد نظام كتابة آخر أكثر انسياباً واختزالاً وأيسر في الكتابة اليدوية هو الخط الهيراطيقي الذي استخدم لكتابة الوثائق الدينية والطبية والإدارية والعلمية والأدبية، يعد تطوره مواكباً لتطور الخط الهيروغليفي وليس منحدراً منه ولا مبنياً عليه. بينما استنبط الخط الديموطيقي من الهيراطيقي في عصور لاحقة. وبعد الاستعمار اليوناني لمصر واختلاط الثقافتين المصرية واليونانية استُنبط نظام كتابة آخر لكتابة اللغة القبطية - وهي النمط الذي وصلن إليه اللغة المصرية في تلك الفترة التاريخية - هو الخط القبطي المبني على رموز الأبجدية اليونانية.
تاريخ الكتابة ومن المعروف ان اللغة المرويه كانت للغه المخاطبه فقط بينما اللغة الهيروغليفيه هو اللغة المستخدم في المراسلات وكتابات الملوك لذا كان اللغة الهيروغليفيه معرفه في جميم المناطق الواقعة في وادي النيل
لوحة تذكارية اكتشفه ضابط فرنسي في 19 يوليو عام 1799م إبان الحملة الفرنسية وقد نقش عام 196 ق.م. والنص عبارة عن مرسوم ملكي صدر في مدينة منف عام 196 ق.م. وأصدره الكهان آنذاك تخليدا لبطليموس الخامس . النص مكتوب بثلاثة لغات : الهيروغليفية والديموطقية (القبطية ويقصد بها اللغة الحديثة لقدماء المصريين) والإغريقية، وكان وقت اكتشافه لغزا لغويا على الأخص بالنسبة للكتابة الهيروغليفية حيث كان قد انقطع استخدامها نحو 1500 سنة منذ أخر مخطوط كتب بالهيروغليفة نحو 360 سنة بعد الميلاد. واستطاع العالم الفرنسي جيان فرانسوا شامبليون تفسير ماعليه وتفسير الكتابة الهيروغليفية بعد مقارنتها باللغة اليونانية واللغة القبطية.
هيروغليفية مصرية ويمكن القول بوجه عام أن معظم العلامات الهيراطيقية يمكن تتبع تطورها من الهيروغليفية وأن أقلها قد نجد صعوبة في ذلك لأسباب مرتبطة فيما نعتقد بمهارة الكاتب وحالته الجسدية والنفسية عند كتابة النص ومدى اهتمامه بقلمه أو فرشاه ومادة الكتابة. وإذا كان أقدم نص هيراطيقي عثر عليه في مصر يرجع لعصر الأسرة الرابعة (2597-2471 ق.م) علاوة على نص من عهد الملك ساحورع حيث عثر في معبده الجنائزي على مجموعة من قطع البردي عليها كتابه هيراطيقية موزعة على متحف القاهرة وبعض المتاحف الأجنبية. إلا أن ذلك لا يعني أن الخط الهيراطيقي لم يلازم الخط الهيروغليفي منذ نشأته، لكننا لم نملك الدليل على ذلك حتى الآن.
لغة بائدة انتشرت اللغة الهندوأوربية بالهجرة من القوقاز وقد حملها المهاجرون للغرب بالهجرة من الأناضول واليونان وجنوب غرب إيران والهند. وكان سكان القوقاز حول بحر قزوين لهم صلة لغوية باللغات السامية ببلاد الرافدين واللغات الكارتفيلينية بالقوقازمما جعلها تحتوي علي كلمات أجنبية بها. وانتشرت هذه اللغة وتفرعت للغات الآسيو- أوربية.وكانت دراسة مسارات هذه اللغة وتشعبها مهمة صعبة لعلماء اللغويات. غزا بعض المهاجرين الأناضول من الشرق منذ عام 2000ق.م. وكونوا مملكة الحيثيين عام 1400ق.م. وآلت لغتهم إلي اللغتين المتشابهتين الليديانية والليسيانية اللتين ظهرتا في أوائل الألفية الأخيرة قبل الميلادكانت اللغات السامية تُتداول شفاهية بين شعوب الشرق الأوسط بعد أن كانت تُكتب في فترةٍ من الفترات. ووُجدت بعض كتابات اللغات السامية التي يرجع يرجع تاريخها لخمسة آلاف سنة، لكن يرجع تاريخ هذه اللغات في حقيقة الأمر إلى أقدم من هذا. مرّ التاريخ الإنساني بفترتين هما عصر ماقبل التاريخ حيث لم تظهر الكتابة والعصر التاريخي وهو عصر بِدء ظهور الكتابة وتسجيل الأحداث سواء فوق الصخور أو الجدران الأثرية أو فوق أوراق البردي أو الجلود. لكن في عصر ماقبل التاريخ كانت توجد بعض الرسومات التي رسمها أو نقشها الإنسان الأول أثناء فراغه. لهذا كان ظهور الفنون التصويرية أسبق من ظهور الكتابة اللغوية أو الأبجديات. ورغم أن كثير من اللغات البدائية ظلت مُتداولة شفاهية ولم تترك لها آثارًا مادية ليتدارسها الباحثون في اللغات، إلا أن معظم لغات الشرق الأوسط انقرضت ولم تبق إلا في النصوص الدينية فقط ولعدة قرون. اكتُشف حجر رشيد في عام 1799 إبان الحملة الفرنسية وقد نُقش عام 196 ق.م. وعليه ثلاث لغات الهيروغليفية والديموطقية (ويُقصد بها اللغة الحديثة لقدماء المصريين) والإغريقية. كانت العيروغليفية حتى وقت اكتشافه لغزًا لغويًا لايفسر منذ مئات السنين، لأن اللغات الثلاثة كانت وقتها من اللغات الميتة. حتي جاء العالم الفرنسي جيان فرانسوا شامبليون وفسر هذه اللغات بعد مضاهاتها بالنص الإغريقي ونصوص هيروغليفية أخرى. يدل هذا علي أن هذه اللغات كانت سائدة إبان حكم البطالمة الإغريق لمصر لأكثر من 150 عامًا. وكانت الهيروغليفية لغة دينية متداولة في المعابد واللغة الديموطيقية كانت لغة الكتابة الشعبية والإغريقية لغة الحكام الإغريق. وكان محتوي الكتابة تمجيدًا لفرعون مصر وإنجازاته. وقد كتب هذا النص الكهنة ليقرأه العامة والخاصة من كبار المصريين والطبقة الحاكمة. واستطاع شامبليون فك شفرة الهيروغليفية عام 1822 ليفتح أفاق التعرف علي حضارة قدماء المصريين، وفك ألغازها، وترجمة علومها بعد إحياء لغتهم بعد موتها عبر القرون. وأصبحت الهيروغليفية وأبجديتها تُدرس لكل من يريد دراسة علوم المصريات.