mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
ريد هوفمان ولد هوفمان في بالو ألتو في ولاية كاليفورنيا. أمه ديانا روث وأبوه ويليام باركر هوفمان، نشأ في مدينة بيركلي بولاية كاليفورنيا. درس الثانوية في مدرسة بتني حيث زرع القيقب وقاد الثيران ودرس نظرية المعرفة ، نال منحة مارشال الدراسية وحصل على درجة البكالوريوس في النظم الرمزية والعلوم المعرفية، وتخرج من جامعة ستانفورد سنة 1990. وتابع مشواره الدراسي بالحصول على درجة الماجستير في الفلسفة من كلية وولفسون في جامعة أكسفورد سنة 1993.
ليوبولد هوفمان ليوبولد هوفمان (31 أكتوبر 1905 – 9 يناير 1976) لاعب كرة قدم نمساوي راحل كان يجيد اللعب في خط الدفاع .
مايكل هوفمان (مخرج) مايكل هوفمان مواليد 30 نوفمبر 1956 في هاواي، الولايات المتحدة، هو مخرج أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1982.
جيرت غونتر هوفمان جيرت غونتر هوفمان هو ممثل ألماني، ولد في 21 فبراير 1929 في ألمانيا، وتوفي بنفس المكان في 17 نوفمبر 1997.
أندرياس هوفمان أندرياس هوفمان (13 أبريل 1986 في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الوسط. لعب مع غرويتر فورت ونادي آلن و.
كورت هوفمان كورت هوفمان (و. ) هو مخرج أفلام، وكاتب سيناريو، ومنتج أفلام ألماني، ولد في فرايبورغ، توفي في ميونخ، عن عمر يناهز 91 عاماً.
ريك هوفمان ريك هوفمان (بالإنجليزية: Rick Hoffman) من مواليد 12 يونيو 1970, ممثل أمريكي أشتهر بأداء شخصية لويس ليت في مسلسل الدعاوي .
إرنست هوفمان (ممثل) إرنست هوفمان هو كاتب وممثل ألماني، ولد في 7 ديسمبر 1880 بفروتسواف في بولندا، وتوفي في 27 أبريل 1945 ببوتسدام في ألمانيا.
ميخائيل هوفمان ميخائيل هوفمان (3 نوفمبر 1972 في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز حراسة المرمى. لعب مع ميونخ 1860 ويان ريغينسبورغ و و و.
فيليب هوفمان (لاعب كرة قدم) فيليب هوفمان (19 يونيو 1992 في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الوسط. لعب مع نادي ساربروكن و.
ماكس هوفمان بعد عودة هايندنبيرغ ولودندروف إلى برلين عين أمير بافاريا ليوبولد هوفمان كقائد لكل جيوش الجبهة الشرقية وكانت حتى الوحدات النمساوية تحت قيادته.
داستين هوفمان بدأ هوفمان التمثيل في مسارح برودواي. في عام 1960 مُنح هوفمان دورا في مسرحية "نعم أيها الشاب الصغير"، ثم دورا في مسرحية "طباخ الجنرال". ثم لم يظهر لعدة سنوات. واستكمل دراسته عند المخرج لي ستراسبرج في معهد (ستوديو الممثل) (Actors Studio West in Los Angeles). حتى عاد في أعمال مسرحية في عام 1964 مثل "انتظار جودوت" و"النادل الأبكم". وبعد سنتين نال جائزة مسرح برودواي (Off-Broadway Theater Awards) كأحسن ممثل، عن دوره في مسرحية "رحلة الحصان الخامس".
جامعة الأهرام الكندية نظام الدراسة في جامعة الأهرام الكندية يعتبر كمثله في معظم الجامعات الخاصة بمصر وهو نظام الساعات المعتمدة!
عاطف الغمري عاطف الغمري هو عضو المجلس الأعلى للثقافة بمصر ومحاضر بكلية الإعلام جامعة القاهرة عمل نائبا لرئيس تحرير جريدة الأهرام تم تعيينه مديرا لمكتب الأهرام في لندن ثم مديرا لمكتب الأهرام في الولايات المتحدة حتى تم تعيينه في منصبه الحالي كعضو بالمجلس المصري للشؤون الخارجية.
حروب الثورة الفرنسية أبحر نابليون من مالطا بطريقِه إلى الإسكندرية [بمصر]، وهبطوا بالقاهرة في يونيو، وقد فاز فوزاً عظيماً على المماليك بمعركة الأهرامات، ولكن تم تدمير سمعة (نيلسون) في معركة النيل وقضى نابليون بقية العام في تعزيز موقفه بمصر.
العمارة في أفريقيا هذا الفتح جلب المرحلة النبتية من التاريخ النوبي، ولادة مملكة كوش. تأثرت كوش بشكل كبير بمصر واحتلت مصر في النهاية. خلال هذه المرحلة، نرى بناء العديد من الأهرامات والمعابد. كان جبل البركل في بلدة نبتة موقعا هاما جدا. حيث تم تتويج الفراعنة الكوشيين هناك. تم حفر 13 معابد وقصرين في نبتة. لكن لم يتم حفر نبتة بالكامل. وقد شيدت الأهرامات النوبية على ثلاثة مواقع رئيسية الكرو، ونوري، ومروي. السودان لديها أهرامات أكثر من مصر. فالسودان لديها 223 هرماً. وكانت أصغر من الأهرامات المصرية. الأهرامات النوبية كانت للملوك والملكات. كان البناء العام للأهرامات النوبية يتكون من جدران شديدة الانحدار، ومصلى يطل على الشرق، ودرج يواجه الشرق، ومدخل لغرفة عبر الدرج. موقع مروي يحتوي على معظم الأهرامات النوبية ويعتبر أكبر موقع أثري في العالم. حوالي 350 م تم غزو المنطقة من قبل مملكة أكسوم الإثيوبية وانهارت المملكة.
صلاح مطر صلاح مطر روائي وصحفي مصري حاصل على ليسانس كلية الآداب قسم علم النفس وعضو اتحاد الكتاب و نقابة الصحفيين في مصر.
عمل بصحيفتي "العربي" و"الأهرام إبدو – الأهرام الفرنسي" وسكرتير تحرير مجلة "نصف الدنيا" التي تصدر عن مؤسسة الأهرام (في إجازة حالياً للعمل بالخارج)، وسكرتير تحرير مجلة "فنون" الفصلية التي تصدر عن وزارة الثقافة المصرية، وهو حالياً عضو هيئة تحرير مجلة "الصدى" الإماراتية.شارك بأبحاث في ندوات مؤتمر الرواية العربية الذي ينظمه المجلس الأعلى للثقافة بمصر.
العمارة في الإمارات العربية المتحدة يتألف فندق رافلز من تسعة عشر طابقًا، وهو على شكل هرم من أهرامات الجيزة بمصر وافتتح الفندق عام 2007.
قائمة أهرام مصر خلال الدولة القديمة (2585 ق.م. – 1640ق.م.) كان الكهنة والفنانون المصريون ينقشون بالهيروغليفية على جدران حجرة الدفن للمومياء الملكية نصوصا عبارة عن تعليمات وتراتيل يتلونها أمام الآلهة عند انتقاله للعالم الآخر، وتعاويذ لتحرسه في ممره لما بعد الحياة الدنيا. هذه النصوص عرفت بنصوص الأهرام Pyramid Texts. وإبان عصر الدولة القديمة بنيت الأهرامات الكبيرة من الحجر لكن مع الزمن قل حجمها. لأنها كانت مكلفة فبنيت جميع الاهرامات اللاحقة أصغر من هرم خوفو. لهذا نجد في الدولة الوسطي Middle Kingdom (2630 ق.م. – 1640 ق.م.) كانت تُبْنَى بالطوب من اللبن المصنوع من الطين والقش. وكانت أضلاع الأهرام الأربعة تتعامد مع الاتجاهات الأصلية الجغرافية الأربعة (الشمال والجنوب والشرق والغرب). ومعظم الأهرامات شيدت بالصحراء غربي نهر النيل حيث خلفها تغرب الشمس. لأن قدماء المصريين كانوا يعتقدون أن روح الملك الميت تترك جسمه لتسافر في السماء مع الشمس كل يوم. وعندما تغرب الشمس ناحية الغرب تعود الروح الملكية لمقبرتها بالهرم لتجدد نفسها. وكانت مداخل الأهرمات في وسط الواجهة الشمالية من الهرم. توجد بمصر نحو ما يزيد عن 100 هرم بنيت في مختلف العهود .
ميغاليتية كان بناء الأحجار المغليثية عمل لشعوب لا تعرف الكتابة و لا الطرق المعمارية المتقدمة، كالتى بدأت تمارسها الحضارات المعاصرة لها مثل مصر. لا يجب نسيان أن الآثار المغليثية القليلة كانت لاحقة لبناء الأهرامات الضخمة بمصر.
أحمد توفيق (لاعب كرة قدم) أحمد توفيق (مواليد 1 أكتوبر 1991، مركز كفر صقر محافظة الشرقية، بمصر) هو لاعب كرة قدم مصري يلعب حاليًا في صفوف نادي الأهرام في مركز خط الوسط.
إسماعيل إبراهيم عبد الرحمن إسماعيل إبراهيم عبد الرحمن محمد إسماعيل ،مدير تحرير جريدة الأهرام المصرية حاليا، كاتب صحفي وأستاذ الإعلام بجامعة الأهرام الكندية، ولد في 5 مارس 1952م بمركز دكرنس - محافظة الدقهلية بمصر، حاصل على ليسانس الآداب جامعة القاهرة قسم الصحافة بتقدير عام جيد جدا عام 1974، ثم ماجستير الإعلام في فنون التحرير الصحفي بتقدير عام امتياز 1993، بعدها حصل على درجة الدكتوراة في الإعلام بمرتبة الشرف الأولي عام1995.. عضو نقابة الصحفيين المصرية، وعضو اتحاد الكتاب المصريين والعرب.
عمارة نوبية بين 1500-1085 قبل الميلاد، تم تحقيق الفتح المصري والهيمنة على النوبة. هذا الفتح جلب المرحلة النبتية من التاريخ النوبي، وولادة مملكة كوش. تأثرت كوش بشكل كبير بمصر و احتلتها في نهاية المطاف. خلال هذه المرحلة نرى بناء العديد من الأهرامات والمعابد.
عبد الفتاح محمود إدريس هذا بالإضافة إلى مئات المقالات المنشورة في صحف، منها: الأهرام، والأهرام المسائي، والجمهورية، وأخبار اليوم, والمسائي, والمسائية, وآفاق عربية، والنور، وعقيدتي، واللواء الإسلامي، وصوت الأزهر، والتعليم، والأسبوع، والموجز, وآخر ساعة, والعالم اليوم، والزمان، التي تصدر بمصر، وصحيفة المسلمون والشرق الأوسط والمدينة التي تصدر بالمملكة العربية السعودية, والخليج والاتحاد الإماراتية، والأنباء والقبس الكويتيتين، وعمان العمانية, فضلا عن مئات الفتاوى بمواقع الإنترنت المختلفة وخاصة مواقع: إسلام أون لاين، والإسلام اليوم، ورسالة الإسلام، ولها أون لاين، وبلاغ، والمنهاج, والأمة أون لاين، وتربوي، والأزهر، والفقه الإسلامي, والمسلم، والطب الإسلامي، والوحدة، والجموم، والفقه، وغيرها.
أعمال الخديوي إسماعيل وبنى مسرح الكوميدي ومسرح الأوبرا، ونسق حديقة الأزبكية تنسيقاً جميلاً. وانشأ كوبري قصر النيل البديع ليصل الجزيرة بمصر، وتم إنشاؤه على يد شركة فيف ليل vives lille الفرنسية سنة 1872، وتكلف 108.000 جنيه، والكوبري المسمى الكوبري الإنجليزي أو كوبري البحر الأعمى (كوبري الجلاء الآن) لوصل الجزيرة بالجيزة، وقامت بإنشائه شركة إنجليزية وتكلف 40.000 جنيه وتم إنشاؤه أيضاً سنة 1872 وردم بركة الرطلى وأنشأ بها الشوارع المستقيمة.
وأنشأ الطريق المعبد بين القاهرة والأهرام (شارع الهرم)، ورصفه بالحجارة، وكان إنشاؤه سنة 1869 لمناسبة زيارة الإمبراطورة أوجينى مصر لحضور حفلات افتتاح قناة السويس.
معاوية بن خديج لما أخذ معاوية بن أبي سفيان مصر أكرمه (يعنى أكرم معاوية بن حديج) ثم استنابه بها بعد عبد الله بن عمرو بن العاص فانه ناب بها بعد أبيه سنتين ثم عزله معاوية وولى معاوية بن خديج فلم يزل بمصر حتى مات بها سنة اثنين وخمسين. قال ابن يونس مات بمصر في سنة اثنتين وخمسين وولده إلى اليوم بمصر
دورة حوض النيل 2011 في أعقاب المباراة النهائية تم توزيع الكوؤس والجوائز للفرق المشاركة والتي قام بتسليمها السيد المهندس حسن صقر رئيس المجلس الأعلى للرياضة بمصر ومعه كل من السيد سمير زاهر رئيس اتحاد الكرة المصري والسيد طارق حسن رئيس تحرير جريدة الأهرام المسائي المصرية الراعي الرسمي للبطولة.
أهرامات النوبة بني حوالي 220 هرما في ثلاث مناطق من النوبة كأضرحة لملوك وملكات نبتة ومروي الذين حكموا مملكة كوش . و تعتبر أقدم الاهرامات في العالم أول الأهرام بنيت في منطقة الكرو. وتشتمل على أضرحة الملك كاشتا وإبنه بيا أو بعنخي، ومعها أضرحة لاحقيه شباكا و تنوت أماني ، وأهرام 14 ملكة.
إهرامة (بني مرغنين) إهرامة هو دُوَّار يقع بجماعة بني مرغنين، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني مرغنين التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 303 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
النوبة قام الكوشيون بحكم مصر لمدة تقرب من مائة عام، ومن أشهر ملوك تلك الحقبة الفرعون النوبي طهارقة، وهو الخليفة الثالث لبعنخي، تم تتويجه في ممفيس بمصر وذلك عام 690 ق.م. حكم طهارقة النوبة ومصر معا، وقام بترميم المعابد المصرية في الكرنك، كما قام ببناء العديد من المعابد والأهرامات الجديدة في النوبة، وذلك قبل أن يتم تراجعه من مصر إلى النوبة بسبب الآشوريين.
مينا هاوس فندق مينا هاوس هو فندق ومنتجع فخم ذو إطلالة مباشرة على الأهرامات ويقع قرب القاهرة في الجيزة بمصر . ، والفندق ذو خمسة نجوم تملكها وتديرها حاليا شركة إيجوث للسياحة و الفنادق ، ولعب الفندق دوراً مهماً في تاريخ مصر وأقام به عدداً من الشخصيات العالمية ذات التأثير مثل ونستون تشرشل و ريتشارد نيكسون و أغاثا كريستي وفرانك سيناترا و الملك سعود  وغيرهم كثير
فاروق الباز كتب د. الباز 12 كتابا، منها أبولو فوق القمر، الصحراء والأراضي الجافة، حرب الخليج والبيئة، أطلس لصور الأقمار الصناعية للكويت، ممر التعمير في الصحراء الغربية بمصر. يشارك في المجلس الاستشاري لعدة مجلات علمية عالمية. كتب مقالات عديدة، وتمت لقاءات كثيرة عن قصة حياته وصلت إلى الأربعين، منها "النجوم المصرية في السماء"، "من الأهرام إلى القمر"، "الفتى الفلاح فوق القمر"، وغيرها.
سعد بريدي كما نشرت له مجلة العربي الكويتية وهيئة الإذاعة البريطانية BBC قصتين قصيرتين ،و نشرت له مجلة الإهرام العربي -تصدر في مصر- عام 2010 بعض القصص القصيرة، ومن بعدها قرر خوض تجربته الأولى وإصدار كتابه الأول أنين الملائكة في دولة الإمارات كطبعة أولى عام 2012 وكطبعة ثانية بمصر عام 2013 عبر دار روافد للنشر، ثم أصدر مجموعة أوان الحصاد في خريف عام 2015.
البهوتي أبو السعادات منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن أحمد بن علي بن إدريس البهوتي الحنبلي المصري القاهري (1000 - 1051 هـ / 1591 - 1641م) شيخ الحنابلة بمصر، وخاتمة علمائهم بها، والبهوتي نسبة إلى بُهُوت وهي بلدة بمصر من الغربية، وهي إحدى قرى مركز طلخا بمحافظة الدقهلية.
معاوية بن خديج كان عثمانيا في أيام علي بن أبي طالب بمصر، ولم يبايع عليا بالكلية. فلما أخذ معاوية مصر أكرمه ثم استنابه بها بعد عبد الله بن عمرو بن العاص، فإنه ناب بها بعد أبيه سنتين، ثم عزله معاوية، وولى معاوية بن خديج، فلم يزل بمصر حتى مات بها في سنة 52 هجرية
عبد اللطيف العبد • عضو الجمعية الفلسفية المصرية، منذ عام 1976م. 
• عضو باتحاد الكُتّاب بمصر، منذ عام 1976م.
• عضو اللجنة العلمية لترقية الأساتذة (لجنة الفلسفة)، منذ عام 1996م.
• عضو بلجنة الفكر الإسلامي والقضايا المعاصرة، بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية التابع لوزارة الأوقاف بمصر، منذ عام 1996م.
• عضو الجمعية المصرية للدراسات التاريخية، من عام 2004م. 
• مقرر المؤتمر الدولي للفلسفة الإسلامية، التابع لقسم الفلسفة الإسلامية بكلية دار العلوم جامعة القاهرة لمدة ثلاث سنوات (1997، 1998، 1999م) وقدّم أبحاثاً في تلك المؤتمرات.
• وشارك في عدة مؤتمرات بمصر والخارج ؛ ومن ضمنها المؤتمر الدولي الثامن لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالكويت (في الفترة من 20-24 نوفمبر 1999م) وقدّم فيه بحثاً بعنوان: " دور الدعوة الإسلامية في عصر العولمة ".
• اشتغل بالتدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بكليات الشريعة وأصول الدين واللغة العربية والدراسات الاجتماعية بأبها بالمملكة العربية السعودية من عام 1979م إلى 1983م. أستاذاً مساعداً ومشاركاً لمواد: الثقافة الإسلامية، والملل والنحل، والبحث والمصادر.
• اشتغل بالتدريس بجامعة الملك عبد العزيز آل سعود بكلية التربية في المدينة المنوّرة، مدة ست سنوات من عام 1988م إلى 1993م أستاذاً للثقافة الإسلامية.
• أستاذ زائر بكلية الدراسات العربية والإسلامية في دبيّ بالإمارات العربية المتحدة.
• انتدب للتدريس بكلية بنات جامعة عين شمس.
• انتدب لتدريس مادة "القضايا المعاصرة" بمركز الثقافة الإسلامي التابع لوزارة الأوقاف بمصر من عام 1996م، وقد كانت آخر محاضرة يلقيها قبل وفاته بثلاثة أيام بهذا المركز.
• قام بالإشراف على العديد من الرسائل العلمية، والمشاركة في لجان المناقشة لما يزيد على 100 رسالة علمية، ما بين رسائل للماجستير والدكتوراه.
• له مقالات عديدة في صحيفة الأهرام وغيرها وبعض المجلات في مصر وخارجها.
• شارك لمدة ست سنوات في برنامج "ندوة الكُتّاب" بالمدينة المنورة والذي يذاع من إذاعة "نداء الإسلام".
• شارك في حلقات كثيرة بإذاعة القرآن الكريم بالقاهرة من خلال برامج "ثقافة إسلامية للجميع"، "الأسرة والمجتمع"، "حديث الصباح" و"منهج القرآن في بناء المجتمع". وحلقات عديدة في البرنامج الثقافي من خلال برنامجي "مع النُقّاد" و"نظرات عصرية لقضايا تراثية".
• شارك في عدة حلقات تليفزيونية بالقاهرة مثل قنوات التلفزيون المصري وقناة " اقرأ "، وبرنامج "حكاية آية" بالقناة الفضائية المصرية الثانية، وغيرها.[[تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة القاهرة]]
[[تصنيف:خريجو جامعة القاهرة]]
[[تصنيف:كتاب وكاتبات مصريون]]
[[تصنيف:مواليد 1358 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1939]]
[[تصنيف:وفيات 1430 هـ]]
[[تصنيف:وفيات 2009]]
المؤتمر الجغرافي الدولي - مصر 1925 التفسير كما جاء في جريدة الأهرام بعد نحو أسبوعين، أن اللجنة التنظيمية للمؤتمر قد وجهت دعوتها في أول الأمر للممثلين السياسيين للست عشرة دولة الممثلة وقتئذ في مصر، وإلي وزارات الخارجية عند عشر أمم أخريات غير ممثلة سياسيا، وأنه لم يقبل الدعوة سوي ثلاث دول من الست والعشرين. وتبين لمنظمي المؤتمر مع ذلك أنهم أخطأوا في اختيار قناة الدعوة. ذلك أن الدول الأوربية العظمي كانت قد شكلت في عام 1919 ما أسمي بالمجلس الدولي للمباحث الذي اتخذ من بروكسل مقرا له. والذي انضم إليه الجمعيات الدولية المشتغلة بموضوعات علمية مختلفة منها الاتحاد الجغرافي الدولي المفروض عليه جمع مؤتمر جغرافي كل ثلاث سنوات مرة بدلا من المؤتمرات الجغرافية الدولية القديمة. وتُعلق جريدة الأهرام بأنه لم يكن في وسع اللجنة والحكومة المصرية إزاء ذلك إلا مكاتبة الهيئة التي كانت قد حلت محل المؤتمرات القديمة.. وهكذا انتهي الأمر بمصر إلي الانضمام إلي مجلس المباحث المتقدم ذكره والاتحاد الجغرافي الدولي المنتمي إليه.
رءوف عباس حامد وشارك عباس في العديد من الأنشطة العلمية بمصر فكان عضوا للجنة التاريخ بالمجلس الأعلى للثقافة ورئيسا لللجنة العلمية لدار الوثائق القومية ورئيسا لوحدة الدراسات التاريخية بمركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بالأهرام ورئيسا لمجلس إدارة الجمعية المصرية للدراسات التاريخية ورئيسا لتحرير مجلة الروزنامة الدورية السنوية التي تصدرها دار الوثائق القومية وعضوا لللجنة العلمية لمشروع الكتاب المرجع في تاريخ الأمة العربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.
سيد عبد العاطي بن محمد هو أبو أحمد سيد بن عبد العاطي بن محمد بن عليوه الذهبي المصري (وأحمد هو ولده الأكبر). ولد يوم الجمعة التاسع عشر من ذى الحجة لعام 1388 هـ الموافق 07/03/1969 م بمنطقة العمرانية الغربية بمحافظة الجيزة بمصر.
نشأ الشيخ في أسرة متوسطة الحال وكان متدينا بالفطرة منذ الصغر محبوبا من كل من عامله لحسن خلقه وروح الدعابة العالية عنده. عن حالة الشيخ الاجتماعية: الشيخ متزوج ولله عنده من الأبناء ثلاثة: أحمد ابنه الأكبر، وسلمى الوسطى وإسراء الصغرى.
أدخل الشيخ المدرسة الابتدائية الحكومية غير الأزهرية بمنطقة العمرانية الشرقية التي تبعد حوالي 3 كم عن العمرانية الغربية، مضى فيها ست سنوات وانتقل إلي المرحلة الإعدادية في منطقة العمرانية الغربية بمدرسة " ثورة التصحيح الإعدادية" ومنها إلي المرحلة الثانوية بالقسم الأدبي بمدرسة " أحمد لطفي الثانوية العسكرية" بمنطقة أهرامات الجيزة. وبعد إنهاء الدراسة الثانوية حدث جدال حول أي الكليات يدخل الشيخ وكان يرغب في الالتحاق بكلية "دار العلوم" ولكن رغبة الوالد كانت علي خلاف ذلك حيث رغب والده في أن يلحقه بكلية "الحقوق" وبرا بوالده استجاب لرغبته والتحق بكلية الحقوق جامعة القاهرة وتخرج فيها بتقدير جيد مرتفع وحصل علي ليسانس الحقوق عام 1990-1991 م.
عمر بن عبد العزيز وتذكر بعض المصادر أنه ولد بمصر، وهذا القول ضعيف لأن أباه عبد العزيز بن مروان إنما تولى مصر سنة 65هـ بعد استيلاء مروان بن الحكم عليها من يد عامل عبد الله بن الزبير، فولّى عليها ابنه عبد العزيز، ولم يُعرف لعبد العزيز بن مروان إقامة بمصر قبل ذلك، وإنما كانت إقامته وبني مروان في المدينة، وذكر الذهبي أنه ولد بالمدينة زمن يزيد.
تتي بنى تيتي لنفسه هرما في سقارة. وتبلغ مقاييس هرم تتي 78,8 متر × 78,8 متر وكان ارتفاعه 52 مترا. وهو الآن أصبح مهدّما مثل ما يجاوره من أهرامات الملكات . عثر في أحد أهرامات الملكات على مومياء الملكة إيبوت الأولى في تابوت من الخشب. جدران الغرف الداخلية لهرم تتي مغطاة بأحجار رملية وأحجار جرانيت ، وعليها نصوص من نصوص الأهرام ، التي تصف رحلة الفرعون المتوفي في العالم الآخر.
تاريخ مصر العثمانية بني المماليك أسطولا ثانيا بمعاونة العثمانيين استطاع أن يدافع عن عدن عند باب المندب عام 1513.وكان السلطان العثماني سليم الأول قد تولي الحكم عام 1512. وهاجم المماليك في آسيا الصغري لمدة أربع سنوات قبل احتلاله الشام ولم يصمد فرسان قانصوه من المماليك أمام الأسلحة والمدافع العثمانية في معركة مرج دابق بحلب عام 1516. وهزم طومانباي في الريدانية قرب القاهرة بصحراء العباسية في يناير عام 1517 وأعدم طومنباي علي باب زويلة بعد القبض عليه. وكان قد حارب سليم قرب المطرية بجوار مسلة عين شمس وكان قد عرض سليم عليه حكم مصر تحت الحكم العثماني ورفض. ودارت معركة عند الأهرامات استمرت يومين ولجأ طومانباي للبدو لكنهم باعوه حيث قادوه لسليم بالسلاسل وأقتيد من بولاق لباب زويلة حيث أُعدم. وبهذا انتهي عصر حكم السلاطين المماليك بمصر والشام والحجاز. وعند الإعدام نادي علي الجماهير لتنقذه من الشنق فلا مجيب. وقرأ البسملة ثلاث مرات.
أحوال مصرية (مجلة) مجلة أحوال مصرية هي مجلة فكرية تعنى بالشئون المصرية من خلال البحث والدراسة واستطلاعات الرأي العام والمقترحات والأفكار من منظور السياسية العامة، وتستهدف المجلة تشجيع البحث في مجالات السياسية العامة كافة، مثل السياسات التعليمية والصحية والحضرية والثقافية والاجتماعية والتكنولوجية، وربط العلماء والمشتغلين بالبحوث والدراسات الخاصة بمصر، وحفز المشاركة في اقتراح إصلاحات جوهرية وتنمية أسلوب صنع القرار على كافة المستويات وصياغة مشروع جديد للنهوض الوطني في مصر. تصدر هذه المجلة من مركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بصحيفة الأهرام المصرية والمجلة تصدر بشكل ربع سنوي منذ العام 1998، رؤساء تحريرها محمد السيد السعيد (1998-2003) ثم بعد ذلك مجدي صبحي (2004-).ثم تولى رئاسة التحرير الدكتور أيمن عبد الوهاب الخبير بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام بعد توقف المجلة لمدة عامين، وعادت مجلة أحوال مصرية للصدور..في ثوب جديد بعد ثورتى 25 يناير و30 يونيه لتلقى النظر على الأحوال المصرية والتغيرات بعد ثورتين عظميين وتأثيرهما على مجريات الأمور في مصر
انتقادات موجهة لقناة الجزيرة انتقدت صحيفة المصري اليوم قناة الجزيرة لتحيزها الواضح خلال تغطية الأخبار المتعلقة بمصر وحكومتها، وعللت بأن هذه "الهجمات المستمرة ضد مصر هدفها تشويه صورة مصر في المنطقة" كما يعتقد الكثيرون. علاوةً على ذلك، أقامت قناة الجزيرة دعوى قضائية ضد جريدة الأهرام المصرية بسبب مقال نشر في 9 يونيو 2010 بعنوان "جزيرة التحرش" الذي وجدت قناة الجزيرة أنه "عارٍ تمامًا عن الصحة وغير احترافي صحفيًا"، كما زعمت بأن هدف المقال هو "تدمير سمعة شبكة الجزيرة لا غير".
الخيميائي (رواية) الخيميائي (بالبرتغالية:O Alquimista) هي رواية رمزية من تأليف باولو كويلو نشرت لأول مرة عام 1988. وتحكي عن قصة الراعي الإسباني الشاب سنتياغو في رحلته لتحقيق حلمه الذي تكرر أكثر من مرة الذي تدور أحداثه حول كنز مدفون في الأهرامات بمصر ووراء هذا الحلم ذهب سانتياغو ليقابل في رحلته الإثارة، الفرص، الذل، الحظ والحب. ويفهم الحياة من منظور أخر وهو روح الكون. وقد أشاد بها النقاد وصنفوها كأحد روائع الأدب المعاصر. واستلهم الكاتب حبكة القصة من قصة بورخيس القصيرة "حكاية حالمين".
إبراهيم عبد الغفار الدسوقي إبراهيم عبد الغفار الدسوقي (1226 هـ- 1300 هـ) / (1811 - 1883م) أديب مصري، ولد في دسوق بحافظة كفر الشيخ بمصر وتوفي في القاهرة. تعلم بالأزهر الشريف. عين مصححا في مدرسة الطب، ثم بمدرسة المهندسخانة. قام بتصحيح جميع الكتب الرياضية التي ترجمت إلى العربية في المدرسة الثانية في عهدي محمد علي باشا، وحفيده عباس باشا إلى أن أغلقت حين ألغيت المهندسخانة في عهد سعيد باشا، فنقل إلى مطبعة بولاق مصححا، وأصبح رئيسا للمصححين فيها. شارك في تحرير الأهرام، الوقائع المصرية، ومجلة اليعسوب الطبية في بعض الأوقات.
هرم واشتهرت أمريكا الوسطي ببناء الأهرامات المدرجة كما في حضارات المايا والإنكا والأزتك. وكانت المايا تمارس عادة التضحية فوق الأهرامات الحجرية المشيدة في ساحات الاحتفالية الدينية وكان يلحق بها سلالم مدرجة تؤدي للمعبد فوق بناية الهرم حيث يوجد المذبح، وكان يعتبر المعبد بيت راحة للإله، وكان مزخرفا بالنقش الغائر أو مرسوما بتصميمات وأشكال متقنة، وهو مغط ببلاطة حجرية رأسية منقوشة أيضا، يطلق عليها عرف السقف roof comb، وواجهة المعبد مزينة بنتواءات لأقواس حجرية corbeled arches مميزة، وكان كل قوس يشيد من الحجر، وكل حجرة كانت تمتد وراء الحجرة التي تحتها، وجانبا القوس كان يرتبطان بحجر العقد keystone فوقهما، وكان أمام المذبح يطلق دخان البخورالذي كان يحرق في مباخر فخارية. وكان المتعبدون يقدمون العطايا من الذرة والفاكهة وطيور الصيد والدم الذي كان المتعبد يحصل عليه بثقب شفتيه أو لسانه أو عضوه التناسلي بمخراز، وللتكريم الاسمي كان المايا يقدمون الضحايا البشرية من الأطفال والعبيد وأسرى الحرب، وكان الضحية يدهن باللون الأزرق وكان يقتل فوق قمة الهرم في احتفالية طقوسية بضربه بالسهام حتى الموت أو بعد تكتيف (وثوق) الساعدين والساقين بينما الكاهن يشق صدره بسكين مقدس من حجر الصوان لينتزع القلب ليقدم كقربان. وكان القادة من الأسرى يقدمون كضحية بعد قتلهم بالبلط وسط مراسم من الطقوس وفي سنة 800 ق.م. بني الأولمك الهرم الأكبر حوله الأفنية، كما بنوا أهرامات صغيرة تقع على محور الشمال والجنوب (نفس المحور التي كانت تقع عليه الأهرامات الفرعونية)، وكانت قمم الأهرامات تتوج بالمعابد سواء في كوبان أو تيكال أو يوكاتان أو باليثك، وهذه كلها مدن ومراكز دينية هامة، وهذه المواقع لم تكن محصنة أو محمية، لأن البلاد كانت تعيش في سلام، وكان حولها الأفنية ليعيش فيها الكهنة وكبار رجال المدينة، ولقد بنيت الأهرامات المكسيكية في المكان المقدس على بعد 30 ميل شمال شرق مدينة نيومكسيكو، وكان يطلق الأزتك على مكان الهرم أرض الآلهة، وعمر هذه الأهرامات يقل 2000 عن أهرامات قدماء المصريين، وتتميز ببناء المعابد فوقها، وهذه الأهرامات تقع على خط واحد كالأهرامات في مصر، وهناك طريق الموتى وعلى جانبيه مقابر الملوك القدماء، وينتهي ببناية هرم القمر وارتفاعه 40 مترا، وأكبر هذه الأهرامات هرم الشمس الذي يرتفع 72 مترا وقاعدته 130 مترا لكل جانب، ويتدرج من نهاية طريق الموتى 340 مصطبة. ونحو هرم الشمس يوجد كهف يصل عمقه إلى 110 مترا ليصل تحت مركز قاعدة الهرم عكس الهرم الأكبر بالجيزة، فمشيد رأسيا بكتل حجرية مركلة فوق بعضها بطريقة هندسية. وفي بيرو بنيت الأهرامات في مطلع القرن الأول إبان الحضارة البيرونية وكانت أهرامات ضخمة متفرقة على الساحل.
اليسع بن عيسى اليسع بن عيسى بن حزم بن عبدالله بن اليسع الغافقي الجياني، أبو يحيى. مؤرخ من العلماء بالقراءات، انتقل أبوه من جيان إلى ألمرية، وسكن هو بلنسية، ثم مالقة، ورحل إلى مصر ثم القاهرة، وجمع للسلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب كتاباً سماه (المغرب في محاسن المغرب) رآه ابن الجزري، وقال: "فيه أوهام"، وهو أول من خطب بمصر على منابر العبيديين بالدعوة العباسية عند نقلها، وكان غيره من الخطباء قد تهيبوا الموقف، فلم يجرؤ على الخطابة غيره، وكان السلطان صلاح الدين يرى له ذلك، فيكرمه ويسمع له ويقبل شفاعته. توفي بمصر سنة 575هـ - 1179م.
الهرم الأسود بنى الملك امنمحات الثالث الهرم الأسود خلال عصر الدولة الوسطى في مصر (2040-1640 قبل الميلاد). هو واحد من الأهرامات الخمسة المتبقية من الأهرامات عشر الأصلي في دهشور في مصر. اسمه في الأصل هو أمنمحات الأقوياء، وحصل على الهرم اسم الهرم الأسود للظلام، وتدهور مظهر كما كومة ركام. الهرم الأسود كان أول من المنزل على حد سواء الفرعون المتوفى وملكات. جاك جان ماري دي مورغان، على البعثة الفرنسية، وبدأت أعمال الحفر في بناء الأهرامات في دهشور عام 1892. ومعهد الآثار الألماني في القاهرة أنجزت أعمال الحفر في عام 1983.
أنطون الجميل كان من أعضاء مجلس الشيوخ المصري مدة، ومن أعضاء المجمع العلمي العربيّ بدمشق، والمجمع اللغوي بمصر، وكثير من الجمعيات. ومنح في أواخر أعوامه لقب (باشا) واستمر في تحرير الأهرام [فترة طويلة] إلى أن توفي، بالقاهرة. له كتب كلها رسائل، منها (أبطال الحرية - ط) قصة مسرحية، و (البحر المتوسط - ط) و (وفاء السموأل - ط) مسرحية، و (شوقي الشاعر - ط) و (ولي الدين يكن - ط) و (طانيوس عبده - ط) و (خليل مطران - ط) و (الاقتصاد والنظام المنزلي - ط) محاضرة، و (البحر المتوسط والتمدن - ط) و (مختارات الزهور - ط) و (الفتاة والبيت - ط) ترجمه عن الفرنسية
أهرامين (تفراوت) أهرامين هو دُوَّار يقع بجماعة بني ونجل تافراوت، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تفراوت التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 165 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سهل بن بشر الإسفراييني سمع بمصر من علي بن حمصة، وعلي بن منير، وعلي بن ربيعة، ومحمد بن الحسين الطفال، وحسن بن خلف الواسطي صاحب أبي محمد بن ماسي، وفي بغداد سمع من أبو محمد الجوهري، وفي دمشق من أبا عبد الله بن سلوان، ورشأ بن نظيف، وبالرملة من محمد بن الحسين بن الترجمان، وبصور من سليم بن أيوب الرازي، وبتنيس علي بن الحسين بن جابر، وبجرجان محمد بن عبد الرحيم. حدث عنه: ابناه طاهر والفضل، وجمال الإسلام علي بن المسلم، وهبة الله بن طاوس، ومحفوظ النجار، ونصر الله بن محمد المصيصي، وأبو يعلى حمزة بن علي بن الحبوبي، وعبد الرحمن بن أبي الحسن، وعدة. وكان قد تتبع السنن الكبير للنسائي وحصله وسمعه بمصر.
أبو بكر بن محمد أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس المصري. لم نقف له على ترجمة بل ذكره ابن الفرضي في تاريخ علماء الأندلس استطرادًا في ترجمة موسى بن نصير فيمن لقيه هو بمصر، فيكون على ذلك من مهندسي القرن الرابع لأن ابن الفرضي توفي سنة 400. وذكره أيضًا الضبى في بغية الملتمس في ترجمة ابن الفرضي فيمن لقيه ابن الفرضى بمصر وروى عنه، وأعاد ذكره في ترجمة عبد لله بن عبد الرحمن بن عثمان الصدفي، ونعته في الموضعين بلفظ المهندس، إلا أنه قال في ترجمة أحمد بن عبد لله المعروف بابن الباجي في سياق أخذه للحديث: «رحل متأخرًا للحج، فكتب بمصر عن أبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المعروف باسم المهندس»، ويستفاد من ذلك أنه كان محدثًا لا مهندسًا، وإنما لزمه هذا اللقب من أبيه أو أنه كان مهندسًا كأبيه مع اشتغاله بالحديث أيضًا. ثم رأيت في الصلة لابن بشكوال، في ترجمة عبد الرحمن بن محمد الصواف المصري، أن معاشه كان من التجارة، وأنه كان مفارضًا لأبي بكر بن إسماعيل المهندس، ومثله في تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيفي ترجمة محمد بن عبد لله المعافري القرطبي، فذكر أنه رحل إلى مصرسنة 381 ، ولقي بها أبا بكر بن إسماعيل البناء المهندس، وسمع منه وأجاز له. فأورداه هنا منسوبًا لجده، وكثيرًا ما يفعل المؤرخون ذلك. وزاد ابن الفرضي، أنه كان مهندسًا في البناء كما ترى، ولله أعلم، أهو المعنيُّ بذلك، أم أبوه، أم جده.
أدلة الوحدانية في الرد على النصرانية هو الشيخ الإمام شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي العلاء إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله بن يلين المصري الصنهاجي الهفشي من قبيلة صنهاجة (من برابرة المغرب) القرافي المالكي الأشعري الفقيه الأصولي المفسر. ولد بمصر سنة 626 هـ، وأخذ كثيرا من علومه عن الإمام عز الدين بن عبد السلام الشافعي الملقب بسلطان العلماء، وكان إماما بارعا في الفقه والأصول والعلوم العقلية، وله معرفة بالتفسير، انتهت إليه إمامة ورياسة المذهب المالكي في عصره. قال قاضي القضاة تقي الدين ابن شكر: "أجمع الشافعية والمالكية على أن أفضل أهل عصرنا بالديار المصرية ثلاثة: القرافي بمصر القديمة، والشيخ ناصر الدين ابن المنير بالإسكندرية، والشيخ ابن دقيق العيد بالقاهرة" وكذلك عده الإمام جلال الدين السيوطي في طبقة من كان بمصر من المجتهدين. وقال فيه ابن فرحون: "هو الإمام الحافظ والبحر للافظ المفوه المنطيق، والآخذ بأنواع الترصيع والتطبيق، دلت مصنفاته على غزارة فوائده وأعربت عن حسن مقاصده جمع فأوعى وفاق أضرابه جنسا ونوعا".
الأهرام (جريدة) كما للأهرام أيضا نسخة أسبوعية باللغة الإنجليزية وهي "الأهرام ويكلي" ونسخة أسبوعية بالفرنسية 'الأهرام ابدو'.
ولهم مجلة "ديوان الأهرام" تصدُر فصلية عن مؤسسة الأهرام.
علي بن إدريس البعقوبي مشتبه النسبة ،تأليف أبي سعيد الأزدي مخطوط
بحر الأنساب المسمى بالمشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف
تاليف نسابة القرن السابع ومطلع القرن الثامن: احمد بن مهنا المهنا الحسيني العبيدلي المتوفى سنة 737 للهجرة في الكوفة المهناوية سورا
طبع بصورة المخطوط والخط جيد رائع (بلونين)
الناشر مكتبة آية الله المرعشي النجفي - جمهورية إيران الإسلامية - قم
تأليف نسابة القرن التاسع ابن عميد النجفي
من مخطوط مكتبة ملك عبد العزيز بالمدينة المنورة
تحقيق نسابة المدينة المنورة الشريف أنس الكتبي
الناشر دار المجتبى = السعودية المدينة المنورة طريق الهجرة الخزانة الكتبية الحسنية الخاصة ص.ب 375 
تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب أبناء الأئمة الأطهار[اربعة مجلدات]
تأليف نسابة القرن العاشر ضامن بن شدقم الحسيني
الناشر: مرآت التراث = جمهورية إيران الإسلامية طهران ص.ب 569 -13185
الجامع لصلة الأرحام في نسب السادة الكرام
من الإمامين الحسن والحسين (مجلدات اربعة)
إعداد: الشريف احمد وفقي بن محمد ياسين المحاسب بالجهاز المركزي للمحاسبات بمصر 
مراجعة وتحقيق: الدكتور عبد الفتاح أبو سنة عضو المجلس العلمى للشؤون الإسلامية ورئيس لجنة تحقيق الأنساب لنقابة السادة الأشراف بمصر :
الشريف المستشار محمد عبد الرحمان سلامة نائب رئيس مجلس الدولة بمصر 
الشريف محمد يونس سيد حسن مدير الإدارة التعليمية بوزارة التربية والتعليم بمصر 
صبحي محمد علي عيد الشريف الباحث ومحقق الأنساب بنقابة السادة الأشراف بمصر 
مصطفى كامل شملول الشريف الباحث ومحقق الأنساب بنقابة السادة الأشراف بمصر
الشريف حسام احمد وفقي المحامي بالجهاز المركزي للمحاسبات بمصر 
الشريف علاء احمد وفقي المحامي بالجهاز المركزي للمحاسبات بمصر 
الناشر المؤلف
عنوان نقابة السادة الأشراف بمصر القاهرة - 1شارع حسن مظهر - الزمالك
الجوهر الشفاف في أنساب السادة الأشراف (الحسينيين) 
تأليف نسابة بلاد الشام عارف احمد عبد الغني
الناشر: دار كنان = سوريا دمشق شارع بغداد مقابل نقابة الفنانين ص.ب 10697
بهجة الاسرار في مناقب الشيخ عبدالقادر الكيلاني للشطنوفي بتحقيق جمال الدين فالح الكيلاني ،دار المصطفى ،الجزائر 2011
أبو ادريس البعقوبي زاهد بعقوبة ،جمال الدين فالح الكيلاني ،بغداد ،دار احمد ،1999
أربع مخطوطات في أنساب أهل البيت :
1- أبناء الإمام في مصر والعراق والشام تأليف نسابة القرن الخامس يحيى بن طباطبا الحسني
2- نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة تأليف الحسن بن شدقم الحسيني نسابة القرن العاشر
3- روح الأكسير تأليف علي بن الحسن الواسطي من أعلام القرن السابع
4- بهجة الحضرتين تأليف محمد الصيادي
تحقيق المجموعة:
عارف أحمد عبد الغني نسابة بلاد الشام
الشريف عبد الله بن حسين السادة (قطر - الدوحة)
الناشر: دار كنان - دمشق / الدوحة ص.ب 8878 
اوراقي ،سالم الالوسي،مخطوطة
المورد الهني بأخبار الإمام عبدالقادر الحسني، لامحمد الفاسي ، مخطوط بخزانة بمراكش ولم ينشر بعد. 
مؤرخو الشرفاء،ليفي بروفنسال، تعريب : عبد القادر الخلادي، مطبوعات دار المغرب للتأليف والترجمة والنشر ، الرباط، 1397هـ/1977م. 
كتاب الدرر البهية لإدريس العلوي الفضيلي،المطبعة الحجرية بفاس عام 1314هـ ، 1896م. . 
كتاب المختصر المحتاج اليه من تاريخ بغداد ،الذهبي ،تحقيق مصطفى جواد،المجمع العلمي ،بغداد،1956.
كتاب تاريخ حوادث بغداد ،مؤلف مجهول ،تحقيق ،عماد عبدالسلام رؤوف وبشار عواد معروف ،دار الغرب ،بيروت ،1990 .
عبد الله بن مالك الجيشاني عبد الله بن مالك الجيشاني يعرف بـأبي تميم الجيشاني، المتوفى عام: 77 هـ أو 78 هـ، واسمه عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم، كنيته أبو تميم، ولد هو وأخوه سيف في عصر النبوة وقدما المدينة في زمن خلافة عمر بن الخطاب. يعد أبو تميم الجيشاني من أئمة التابعين بمصر، ومن رواة الحديث، روى عن عمر وعلي. عده أبو إسحاق الشيرازي في الطبقة الأولى من فقهاء التابعين بمصر. وكان ثقة، من أعبد أهل مصر. وروى عن عمر وعلي وأبي ذر. وتوفي سنة سبع وسبعين للهجرة، وروى له مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة. قال الذهبي: .
أحمد بن طولون أبو العباس أحمد بن طولون (23 رمضان 220 هـ - 10 ذو القعدة 270 هـ/ 20 سبتمبر 835 - 10 مايو 884) هو أمير مصر ومؤسس الدولة الطولونية في مصر والشام من الفترة (254 هـ/868 - 270 هـ/884)، كان أحمد بن طولون والي الدولة العباسية على مصر، ثم استقل بمصر عن الخلافة العباسية، فكان أول من يستقل بمصر، كما استطاع القضاء على الحركات المعارضة له، وتمدد باتجاه الشام بعد تكليف الخليفة أبو العباس أحمد المعتمد على الله له إخماد الثورات في الشام.
دحية بن مصعب دحية بن المصعب وقد قيل المصعب بن سهيل بن عبد العزيز بن مروان : قام بمصر على المهدي فقتل.
أدب مصري قديم كان أول ظهور للنقوش الحجرية الجنائزية خلال عصر الدولة القديمة، حيث وجدت في مقابر المصاطب والتي كانت تضم نقوش تحمل اسم المتوفى ووظائفه وصالح أعماله. ويعتقد أن القصائد الجنائزية كانت للحفاظ على روح الملك الميت، وتعد نصوص الأهرام هي أقدم النصوص الأدبية الدينية الباقية في صورة شعرية. لم تظهر هذه النصوص في المقابر أو الأهرامات الناشئة قبل عهد أوناس، الذي بنى هرم أوناس في سقارة. كانت الهدف من نصوص الأهرام هو حفظ ورعاية الروح الملكية في الآخرة. ظهر بعد ذلك في عصر الدولة الوسطى نوعًا آخر من النصوص الدينية وهي نصوص التوابيت ثم كتاب الموتى وصلاة رع وكتاب الآخرة، والتي كتبت على برديات منذ عصر الدولة الحديثة وحتى نهاية الحضارة المصرية القديمة.
معبد الشمس ني-أوسر-رع بني معبد الشمس الذي بناه نى أوسر رع في عصر الأسرة الخامسة من الدولة القديمة. حكم فرعون مصر ني أوسر رع مصر خلال السنوات 2455 - 2420 قبل الميلاد . . يوجد معبد الشمس في منطقة أبو غراب بأبي صير. كما يوجد بالقرب منها هرم ني-أوسر-رع ، وأهرام لأبيه ولإخوته (أهرامات أبو صير).
تاريخ أمريكا الجنوبية وكلا السنتين كانتا مقسمتان لشهور وأسابيع. وكان الشهر 20 يوما والإسبوع 13 يوما. وكان تقويم المايا مرتبط بالزراعة. ويعتمد على الملاحظات الفلكية. وكان يصحح مرة كل 52 سنة. وفي سنة 800 ق م بنى الأولمك الهرم الأكبر حوله الأفنية. كما بنوا أهرامات صغيرة تقع على محور الشمال والجنوب (نفس المحور التي كانت تقع عليه الأهرامات الفرعونية).
دحية بن مصعب ونصب الهادي رأس (دحية) بن المعصب بن الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان. وكان قتل بمصر، فنصب رأسه ببغداد.
أهل السنة والجماعة وقد استقر العمل بهذه المذاهب الأربعة، ووقف التقليد في الأمصار عند هؤلاء الأربعة ودرس المقلدون لمن سواهم وسد الناس باب الخلاف وطرقه لما كثر تشعب الاصطلاحات في العلوم ولما عاق عن الوصول إلى رتبة الاجتهاد، ولما خشي من إسناد ذلك إلى غير أهله ومن لا يوثق برأيه ولا بدينه، فصرحوا بالعجز والإعواز، وردوا الناس إلى تقليد هؤلاء كل من اختص به من المقلدين، وحظروا أن يتداول تقليدهم لما فيه من التلاعب، ولم يبق إلا نقل مذاهبهم، وعمل كل مقلد بمذهب من قلده منهم بعد تصحيح الأصول واتصال سندها بالرواية، لا مجرد النقل من الكتب. قال ابن خلدون: «ومدعي الاجتهاد لهذا العهد مردود على عقبه مهجور تقليده، وقد صار أهل الاسلام اليوم على تقليد هؤلاء الأئمة الأربعة». وأما أحمد بن حنبل فتأسس مذهبه في بغداد، وكان أكثر مقلديه بالشام والعراق من بغداد ونواحيها وهم أكثر الناس حفظا للسنة ورواية الحديث. وانتشر مذهب مالك في الأندلس والمغرب، وانتشر مذهب أبي حنيفة في العراق ومسلمة الهند والصين وما وراء النهر وبلاد العجم. وكثرت مؤلفات الحنفية ومناظراتهم ومباحثهم مع الشافعية، وجاءوا منها بعلم مستظرف وأنظار غريبة وهي بين أيدي الناس وبالمغرب منها شئ قليل نقله إليه القاضي بن العربي وأبو الوليد الباجي في رحلتهما. وأما الشافعي فمقلدوه بمصر أكثر مما سواها وقد كان انتشر مذهبه بالعراق وخراسان وما وراء النهر وقاسموا الحنفية في الفتوى والتدريس في جميع الأمصار وعظمت مجالس المناظرات بينهم وملئت كتبهم بأنواع استدلالاتهم ثم درس ذلك كله بدروس المشرق وأقطاره وكان الإمام محمد بن أدريس الشافعي لما نزل على بني عبد الحكم بمصر أخذ عنه جماعة من بني عبد الحكم وأشهب وابن القاسم وابن المواز وغيرهم ثم الحارث بن مسكين وبنوه، ثم انقرض فقه أهل السنة من مصر بظهور دولة الرافضة وتداول بها فقه الإسماعيلية وتلاشى من سواهم إلى أن ذهبت دولة العبيديين من الرافضة على يد صلاح الدين يوسف بن أيوب ورجع إليهم فقه الشافعي وأصحابه من أهل العراق والشام فعاد إلى أحسن ما كان ونفقت سوقه واشتهر منهم محيي الدين النووي في ظل الدولة الأيوبية بالشام وعز الدين بن عبد السلام كذلك، ثم ابن الرفعة بمصر وتقي الدين ابن دقيق العيد ثم تقي الدين السبكي بعدهما إلى أن انتهى ذلك إلى شيخ الإسلام بمصر لهذا العهد وهو سراج الدين البلقيني فقد كان في ذلك اليوم أكبر الشافعية بمصر كبير العلماء بل أكبر العلماء من أهل العصر.
فقه إسلامي وقد استقر العمل بهذه المذاهب الأربعة، ووقف التقليد في الأمصار عند هؤلاء الأربعة ودرس المقلدون لمن سواهم وسد الناس باب الخلاف وطرقه لما كثر تشعب الاصطلاحات في العلوم ولما عاق عن الوصول إلى رتبة الاجتهاد، ولما خشي من إسناد ذلك إلى غير أهله ومن لا يوثق برأيه ولا بدينه، فصرحوا بالعجز والإعواز، وردوا الناس إلى تقليد هؤلاء كل من اختص به من المقلدين، وحظروا أن يتداول تقليدهم لما فيه من التلاعب، ولم يبق إلا نقل مذاهبهم، وعمل كل مقلد بمذهب من قلده منهم بعد تصحيح الأصول واتصال سندها بالرواية، لا مجرد النقل من الكتب. قال ابن خلدون: «ومدعي الاجتهاد لهذا العهد مردود على عقبه مهجور تقليده. وقد صار أهل الاسلام اليوم على تقليد هؤلاء الأئمة الأربعة».
وأما أحمد بن حنبل فتأسس مذهبه في بغداد، وكان أكثر مقلديه بالشام والعراق من بغداد ونواحيها وهم أكثر الناس حفظا للسنة ورواية الحديث. وانتشر مذهب مالك في الأندلس والمغرب، وانتشر مذهب أبي حنيفة في العراق ومسلمة الهند والصين وما وراء النهر وبلاد العجم. وكثرت مؤلفات الحنفية ومناظراتهم ومباحثهم مع الشافعية، وجاءوا منها بعلم مستظرف وأنظار غريبة وهي بين أيدي الناس وبالمغرب منها شئ قليل نقله إليه القاضي بن العربي وأبو الوليد الباجي في رحلتهما. وأما الشافعي فمقلدوه بمصر أكثر مما سواها وقد كان انتشر مذهبه بالعراق وخراسان وما وراء النهر وقاسموا الحنفية في الفتوى والتدريس في جميع الأمصار وعظمت مجالس المناظرات بينهم وملئت كتبهم بأنواع استدلالاتهم ثم درس ذلك كله بدروس المشرق وأقطاره وكان الإمام محمد بن أدريس الشافعي لما نزل على بني عبد الحكم بمصر أخذ عنه جماعة من بني عبد الحكم وأشهب وابن القاسم وابن المواز وغيرهم ثم الحارث بن مسكين وبنوه، ثم انقرض فقه أهل السنة من مصر بظهور دولة الرافضة وتداول بها فقه أهل البيت وتلاشى من سواهم إلى أن ذهبت دولة العبيديين من الرافضة على يد صلاح الدين يوسف بن أيوب ورجع إليهم فقه الشافعي وأصحابه من أهل العراق والشام فعاد إلى أحسن ما كان ونفقت سوقه واشتهر منهم محيي الدين النووي في ظل الدولة الأيوبية بالشام وعز الدين بن عبد السلام كذلك، ثم ابن الرفعة بمصر وتقي الدين ابن دقيق العيد ثم تقي الدين السبكي بعدهما إلى أن انتهى ذلك إلى شيخ الإسلام بمصر لهذا العهد وهو سراج الدين البلقيني فقد كان في ذلك اليوم أكبر الشافعية بمصر كبير العلماء بل أكبر العلماء من أهل العصر.
منار جازولي ساهمت فى العمل المدنى بمصر العربية حيث ضخت استثمارات عديدة فى مجال الفاشون والسياحة العلاجية ، اصبحت تمتلك بنية تحتية متقدمة ومشروعات قومية كبري تفتح آفاق واسعة للاستثمار في العديد من المجالات الطبية والسياحة بمصر
صعيدي جيكس بدأت الفكرة مع أحد الشباب المصري وهو محمود أحمد بعد أسابيع من ثورة 25 يناير بمصر حيث كان يضطر إلى المجيء من قنا إلى القاهرة أو الإسكندرية لمتابعة أحدث معارض التكنولوجيا والبرمجيات، كما ان الشركات الكبري لا تغامر بإقامة معارضها في الصعيد، بالإضافة إلى عدم الاهتمام الحكومي والمجتمع بمنطقة الصعيد وخاصة في المجال التقني.
مما دفعه إلى القيام بإنشاء مبادرة تحت اسم (صعيدي جيكس S3Geeks)، هدفها الأساسي إنشاء مجتمع للرياديين والمطورين والمبرمجين والمصممين لتبادل الأفكار والخبرات، تمهيداً لإقامة مشروعاتهم الخاصة فيما بعد، وبدأوا أول فاعليه في صيف 2011. استمر جهودها علي مدار السنوات في نجاح كبير حتي جذبت دعم ورعاية شركات عالمية مثل: جوجل - فودافون - دوبيزل - مؤسسة الأهرام مجلة لغة العصر - مؤسسة أضف. واتسع نشاطها حتي اصبح يغطي العديد من المحافظات بمصر. 
وتسعي الآن لإنشاء “وادي السيلكون” على غرار وادي السيلكون أو القرية الذكية في القاهرة وذلك في صعيد مصر لإنعاش سوق التكنولوجيا والتقنية وإيجاد فرص عمل كبيرة بهذا القطاع للشباب والشابات المتخصصين في المجالات التقنية والتكنولوجية.يتكون فريق عمل صعيدي جيكس من عدة أعضاء يجيدون تخصصات مختلفة وكل منهما يكمل الآخر وهم:
دينا بنت عبد الحميد ولدت الأميرة دينا في القاهرة بمصر. هي ابنة الشريف عبد الحميد بن محمد عبد العزيز العون (1898-1955) وزوجته فهرية براف. إنها أحد أفراد الأسرة الهاشمية الحاكمة، ويسمح لها باستخدام لقب الاحترام "شريفة مكة" بصفتها سليلة للحسن بن علي بن أبي طالب من جهة أبيها، وهي قريبة من الدرجة الثالثة لحماها الملك طلال. يعود نسب دينا إلى النبي محمد، تمامًا مثل زوجها المستقبلي. أما نسبها من جانب أمها فيعود إلى العرق الشركسي بمصر. طالب والدها وأعمامها ب وقفٍ يقدر بألفي فدان.
مسجد الإمام زين العابدين وقد جاء في شرح رواية دقن الرأس بمصر في (الجوهر المكنون) "أنه بعد قدوم رأسه (أى زيد) إلى مصر طيف بها ثم نصبت على المنبر بالجامع بمصر (آى جامع عمرو) في سنة 122هجرية ، فسرقت ودفنت. في هذا الموضع، إلى أن ظهرت وبنى عليها مشهد في الدولة الفاطمية " .
فقير بن موسى الأسواني و ذكره ابن نقطة و قال : ((حدث بمصر عن محمد بن سليمان بن أبي فاطمة)) .
الصالح أيوب الملك الصالح نجم الدين أيوب بن الملك الكامل محمد بن العادل أبي بكر بن أيوب‌ لقب بـ أبي الفتوح، (ولد بالقاهرة 1205م / 603 هـ - توفى بـالمنصورة 22 نوفمبر 1249م / 647 هـ). سابع سلاطين بني أيوب بمصر، ابن إياس، 1/269 حكم من 1240م إلى 1249م. أنشأ المماليك البحرية بمصر، ودخل في صراعات مع الملوك الأيوبيين في الشام، وفي آخر سنة من حكمه تعرضت مصر لحملة صليبية ضخمة عرفت بـالحملة الصليبية السابعة بقيادة لويس التاسع ملك فرنسا. توفي الصالح أيوب أثناء احتلال الفرنج لدمياط وخلفته أرملته شجرة الدر التي تحملت بجسارة عبء الدفاع عن مصر.
عدلي يكن هو نجل خليل بن إبراهيم باشا بن أخت محمد علي باشا رأس العائلة المالكة بمصر, ولذلك أطلق عليه لقب يكن، وهي تركية معناها ابن الأخت، من مواليد 24 يناير عام 1864 بمصر، ولما بلغ الثامنة من عمره سافر مع والده إلى الآستانة، ومكث فيها ثلاث سنوات، وتلقى خلالها مبادئ العلوم، ودرس في فرنسا خلال هذه الفترة أيضا. عقب عودته إلى مصر، تعلم في المدرسة الألمانية والفرير والجزويت ومدرسة مارسيل, فأتقن اللغة الفرنسية.
شارع الأشرف (القاهرة) شارع الأشرف نسبة إلى الملك الأشرف صلاح الدين خليل بن قلاوون أو شارع الأشراف أو طريق آل البيت نسبة إلى أل بيت النبي محمد ، هو اسم طريق في القاهرة القديمة بمصر يضم مقابر وأضرحة عدد من أهل البيت المدفونين بمصر. وقد قامت الحكومة المصرية في الآونة الأخير ببدء تجديد وترميم هذا الطريق ويعتقد الكثيرون أن هذا الطريق من الممكن أن يصبح من أهم عناصر الجذب السياحي بمصر.
ويطلق لفظ طريق آل البيت أحيانا من قبل المصريين ليدل على مقامات أهل البيت في القاهرة بصفة عامة.
نصوص الأهرام نصوص الأهرام أو متون الأهرام هي مجموعة من النصوص الدينية المصرية القديمة التي ترجع لعصر الدولة القديمة، وهي تعد أقدم النصوص الدينية المعروفة في العالم. نحتت نصوص الأهرام باللغة المصرية القديمة على جدران الأهرام والتوابيت الحجرية في أهرامات سقارة خلال عصري الأسرتين الخامسة والسادسة. تاريخ أقدم تلك النصوص يرجع إلى بين عامي 2400-2300 ق.م. وخلافًا لنصوص التوابيت وكتاب الموتى، استخدمت نصوص الأهرام للملوك الفراعنة فقط. بعد حجر باليرمو، تعد نصوص الهرم ثاني أقدم النصوص التي تذكر أوزوريس، الذي أصبح أهم آلهة الحياة الآخرة في الديانة المصرية القديمة. الهدف من نصوص الأهرام هو حماية جسد الفرعون، وإحياء جسده بعد الموت ومساعدته على الوصول إلى الجنة في حياته الآخرة. كما تستخدم أيضًا لطلب مساعدة الآلهة.
زكريا بن بكر الغساني زكريا بن بكر بن أحمد الغساني، يعرف بابن الأشج، والأشج هو أحمد؛ يكنى بأبي يحيى. دخل الأندلس مع أبيه وأخيه سنة 326هـ. فسمع بقرطبة من محمد بن عبد الملك آبن أيمن المدونة. وسمع من قاسم بن أصبغ. ورحل إلى المشرق؛ فسمع بمصر من أبي محمد بن الورد، وأبي قتيبة مسلم بن الفضل، ويعقوب بن المبارك، وآبن ألون، وأبي محمد الحسن آبن رشيق، وآبن أبي الموت. ولقى بمصر أبا الطيب أحمد بن الحسين المتنبي الشاعر، وأخذ عنه ديوان شعره رواية.
وسمع بتنس من أبي الخصيب، وكان الغالب عليه التجارة، وانصرف إلى الأندلس فلم يزل مقيما بقرطبة إلى أن توفي بها. حدّث بكتاب البخاري وغير ذلك من روايته. وكان حليما طاهراً. ولد بتيهرت سنة 310هـ. وتوفي بقرطبة ليلة الأربعاء لاحدى عشر يوما خلت من شهر رمضان سنة 393هـ. ودفن يوم الأربعاء بمقبرة متعة.
محمد بن سالم الطبلاوي محمد بن سالم بن علي الطبلاوي المصري الأزهري الشافعي المعروف بـ«ناصر الدين الطبلاوي» نسبة إلى طبلية أو طبلوها وهي قرية بمركز تلا، محافظة المنوفية بمصر.
ولد في حدود 866 هجرية (عرف ذلك من تاريخ وفاته فقد عاش نحو مائة سنة)، حيث كانت وفاته في العاشر من شهر جمادي الثانية عام 966 هجرية ودفن رضي الله عنه في حوش الإمام الشافعي.
وصفه مترجموه بأنه: الإمام العلامة الحبر أحد العلماء الأفراد بمصر بقية السلف الكرام شيخ الإسلام، ناصر الدين الطبلاوي المصري الشافعي وهو من رجال إسناد معظم الإجازات في القراءات العشر.
أحمد بن الصديق الغماري - أحمد بن نصر العدوي: شيخ المالكية بمصر.
خشيش بن أصرم توفي خشيش بن أصرم في رمضان سنة253 هـ بمصر .
ابن الحطاب طلب العلم وهو صغير، وحج سنة أربع عشرة وأربعمئة، ودخل اليمن وقدم دمشق مع أبيه وسمع بها، وسمع بمصر شعيب بن عبد الله بن المنهال وطبقته، ثم سمع ولده من ابن حمصة، وابن الطفال، وعدة، سنة إحدى وأربعين وأربعمئة، وسمع هو بدمشق من علي بن السمسار، وتلا القرآن على الحسين بن عامر، وتلا بمكة بروايات على أبي عبد الله الكارزيني، وانتقل إلى الإسكندرية أثناء القحط قرب سنة 460 هـ، وقرؤوا عليه كثيرًا، وكتب عنه الحافظ أبو زكريا البخاري، ومكي الرميلي، وغيث الأرمنازي، وعبد المحسن الشيحي، وسمع عليه ابنه أبو عبد الله الشاهد الكثير بالإسكندرية وبمصر. قال عنه أبو طاهر السلفي: «كان من الثقات، خيرا، كثير المعروف».
نوري (مدينة) تتشابه إهرامات نوري مع نظيراتها في مصر ، ورغم تعرض هذه الإهرامات لتدمير كبير لكن الأجزاء الأساسية من غرف الجنائز الملكية وجدت سليمة، ولحسن الحظ قام النوبيون خلال العصر المسيحي بتشييد كنيسة تم بناءها من أحجار قلعت من هذه الأهرامات بالإضافة للعديد من المسلات المتنوعة التي تم تفكيكها والإستعانة بحجارتها.وقد تم إستكشاف هذه الإهرامات بواسطة العالم الأمريكي جورج اندرو ريزنر.
شيدت الإهرامات علي هضبتين منفصلتين ، ويقع هرم الملك طهارقة في أعلي نقطة من الهضبة الغربية والي جواره إهرامات الملكات الكوشيات ، في حين تقع إهرامات الملوك الأخرين في الهضبة الشرقية، وتقسم الي ثلاث مجموعات:
الأهرام إبدو الأهرام إبدو جريدة مصرية تصدر بالفرنسية عن مؤسسة الأهرام، والتي تصدر أيضا الأهرام ويكلي باللغة الإنكليزية.
جورج أندرو ريزنر جورج أندرو ريزنر (5 نوفمبر 1867 - 6 يونيو 1942 م) عالم آثار أمريكي و قائد فريق كرة القدم الأمريكية في جامعة بيردو للعام 1889 م ، ولد في انديانا بوليس بولاية انديانا وتوفي في الجيزة بمصر ، أثناء دراسته لجبل البركل (الجبل المقدس) في المنطقة النوبية في السودان . كما عثر علي العديد من الملوك النوبيين الذين لم يدفنوا في إهرامات خاصة بهم وعثر أيضاً علي جمجمة يعتقد انها تعود لملكة نوبية، وتوجد هذه الجمجمة حالياً ضمن معروضات متحف بيبودي للآثار والإثيولوجيا التابع لجامعة هارفارد في كامبريدج و قد فحص أرباض الهرم الثالث و كذلك المصاطب الجنائزية بالقرب من الهرم الأكبر و أثناء هذه الحفائر اكتشف تماثيل الملك منقرع باني الهرم الثالث و تمثال لزوجته.
محمد عبد المجيد إسماعيل 17- أبحاث منشورة في التحكيم التجارى الدولى في غضون أعوام 1996 ، 1997 في موضوعات التحكيم المتعدد الأطراف في عقود الآنشاءات الدولية.
- Multi-Party Disputes in the International Construction Contracts Arbitration.
- Appointing The Arbitral Tribunal in Multi-Party Disputes” with 
Special Reference to ICC Arbitration”.
18- أصدر بالتعاون مع مؤسسة دار المعارف للنشر العريقة بمصر مؤلفاً صحفياً يتضمن ضمن ما يتضمن بعض المقالات المنشورة بجريدة الاهرام – صفحة قضايا وآراء- بالاضافة إلى بعض الرؤى المجتمعية والدولية والدستورية:
عنوان المؤلف: تأملات في الهم العام وعصر الجمهورية الثانية.
خواطر حول تداعيات المشهد السياسى والدستورى في مصر وأطروحة صراع الحضارات لصموئيل هنتنجتون.
حسام مهيب وكان أكثر الموسيقيين الذين تعامل معهم الأخوين مهيب هو الموسيقار عبد العزيز محمود بمستواه وكفاءة إنتاجه وصوته الدافئ، و يقول الفنانان علي وحسام مهيب أن عبد العزيز محمود كان يشكو من كثره طلب المستمعين لأغاني الإعلانات بدلاً من أغانيه الشهيرة وقد كتب الأديب الراحل أنيس منصورمقالة عن أغاني مهيب الإعلانية وكيف أثرت على طبيعة وزمن الأغنيه بمصر. وهناك الكثيرون الذين كتبوا كلمات إعلانات استديو مهيب ومنهم أحمد كامل عوض الصحفي بوكالة الأهرام، فقد كتب كلمات إعلانات رابسو والميلامين وعلي بابا. واتسع المجال ليشمل الدعاية لمنتجات كتيرة متباينة ما بين السلع الغذائية والاستهلاكية والكهربائية ولعل من اصعبها وأكثرها التزاماً الدعاية للبنوك والخدمات المصرفية والتأمين.
مكاوي سعيد كما كتب بجريدة المصري اليوم 449 مقال، وله العديد من الكتابات بالصحف والمجلات المصرية والعربية مثل الأهرام والتحرير والقاهرة وأخبار الأدب ومجلة الثقافة الجديدة، وجريدة الحياة اللندنية والقدس العربي ومجلة العربي الكويتي والدوحة ونزوى، ومن ضمن هيئة تحرير مجلة "الكتابة الأخرى" التي تأسست عام 1995 وتعد من أهم المجلات الثقافية المستقلة بمصر، ويعمل أيضًا لأكثر من ثماني سنوات مستشارًا تمويليا متطوعًا في جمعية "ألزهايمر مصر" ومقرها بكلية الطب النفسي بجامعة عين شمس، وهى جمعية متخصصة في تقديم العون لسر مرضى ألزهايمر ومرضى الدميشنا "خرف الكبار" وتأهيل وتدريب هذه الأسر لمساندة المرضى والعمل على إعادة تأقلمهم مع الحياة ومنع تدهور حالته
زاهي حواس ولد حواس في قرية صغيرة بالقرب من مدينة دمياط بمصر. على الرغم من أنه كان يحلم في الأصل بأن يصبح محامياً، حصل على درجة البكالوريوس في الآداب في الآثار اليونانية والرومانية من جامعة الإسكندرية بمحافظة الإسكندرية في عام 1967م. في عام 1979م، حصل حواس على دبلوم في علم المصريات من جامعة القاهرة. عَمّل زاهي حواس في الأهرامات العظيمة كمفتش - وهو مزيج من المدير وعالم الآثار. عندما كان يبلغ من العمر 33 عامًا، حصل حواس على زمالة فولبرايت لحضور جامعة بنسلفانيا في فيلادلفيا لدراسة علم المصريات، حصل على درجة الماجستير في الآداب في علم المصريات والآثار السورية الفلسطينية في عام 1983م، وعلى درجة الدكتوراه في علم المصريات في عام 1987م من مجموعة الدراسات العليا في الفن والآثار في العالم المتوسطي أو (AAMW).
سعيد بن أبي مريم قال الحسين بن الحسن الرازي: سألت أحمد بن حنبل: عن من اكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبي مريم..
عبد الله بن عمرو بن العاص اضطربت الروايات حول زمن ومكان وفاة عبد الله بن عمرو، فقيل توفي سنة 63 هـ، وقيل سنة 65 هـ بمصر، وقيل سنة 69 هـ بمصر، ودفن في داره بها، وقيل سنة 67 هـ بمكة، وقيل توفي سنة 57 هـ بالطائف، وقيل سنة 68 هـ، وقيل سنة 73 هـ، وكان عمره 72 سنة، وقيل 92 سنة. وقيل بالشام سنة 65 هـ، وهو يومئذ ابن 72 سنة. أما عن صفته، فقد كان طويلاً أحمر الوجه، عظيم الساقين، سمينًا عظيم البطن، وقد أصابه العمى آخر عمره.
العز بن عبد السلام ثم هاجر العز إلى مصر سنة 639هـ، وكان ملكها الصالح أيوب يسمع بغزارة علم العز ووقوفه على الحق والعدل، ووافق وصول العز إلى مصر بعد وفاة قاضي القضاة شرف الدين بن عين الدولة، فاستقبل السلطان الصالح أيوب العز استقبالاً حافلاً، ورحب به ترحيباً شديداً، وعهد إليه بالمناصب، وولاه خطابة مصر وقضاءها، وفوّض إليه عمارة المساجد المهجورة بمصر والقاهرة. وقد تولى العز بن عبد السلام القضاء بمصر في التاسع عشر من ذي القعدة سنة 639هـ، وكان ذلك من السلطان تقديراً لمكانته، وبمثابة رد اعتبار للشيخ ووفاءً له بعدما حاول الصالح إسماعيل الإساءة إليه.
يحيى بن أيوب الغافقي وروي عنه : أيضا عن يزيد ، عن ابن شماسة ، عن زيد بن ثابت : طوبى للشام . . . مرفوعا. وما هو بمصرَ من حديث يحيى بن أيوب .
محمد بن نصر المروزي - يحيى بن يحيى 
- إسحاق بن راهويه بخراسان
- يونس بن عبد الأعلى بمصر
- صدقة بن الفضل
- إبراهيم بن المنذر بالحجاز
وغيرهم من أهل خراسان والعراق والحجاز والشام ومصر. (4)
عثمان بن حيان الحجاج بالعراق، ومحمد بن يوسف باليمن، وعثمان بن حيان بالمدينة، وقرة بن شريك العبسي بمصر، امتلأت والله الأرض جوراً.أمراء وحكام المدينة المنورة
الربيع بن سليمان المرادي وقال عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني القاضي: سمعت الربيع بن سليمان يقول: 
كل محدث حدث بمصر بعد ابن وهب كنت مستمليه.
إبراهيم بن موسى بن جميل توفي في شهر جمادى الأولى سنة 300 هـ بمصر.
أحمد السيد النجار أكثر من ألف من المقالات التحليلية ومقالات الرأي في جريدة الأهرام، والأهرام ويكلي، الأهرام ابدو، الأهرام الاقتصادي، الحياة، العالم اليوم.