mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
حملة مروان بن محمد على القوقاز (114 هـ-121 هـ) عندما قُتِل والي جنوب القوقاز الجراح، أرسل الخليفة هِشام سعيد بن عمرو الحرشي سريعاً إلى جنوب القوقاز مع جيش فهزم الخزر وحرر نساء الجراح الحكمي وأولاده وبقية أسرى المسلمين وأهل الذمة من قبضة الخزر، وهزمهم في عدة معارك وانتقم للمسلمين، ولم يكتفِ هشام بن عبد الملك بالانتصارات التي حققها سعيد فقام بتولية أخيه مسلمة بن عبد الملك على جنوب القوقاز مرة أُخرى في شهر شوال، 112 هـ-ديسمبر، 730 م وأرسله مباشرة مع جيش كبير كان من قاداته بعض أمراء بني أمية مثل ابن عمه مروان بن محمد، وأرسل معه أيضاً العباس ابن أخيه الخليفة الوليد بن عبد الملك وابنه سليمان بن هشام بن عبد الملك، قام مَسلمة بقتال الخزر لمدة عامين تقريباً وهزمهم وفتح عدة حصون وقلاع ومدن أكبرها مدينة دربند (باب الأبواب)، وقام بطرد الخزر من جميع أراضي المسلمين بالقوقاز واسترد جميع المدن التي اخذوها من المسلمين وجعل مدينة دربند عاصمة لإمارة أرمينية وأذربيجان وبناها من جديد وحصنها وقواها، وقام بتوطين أربع وعشرين ألف جندي من أهل الشام فيها، وجعل فرنر بن سويد الثعلبي نائباً مكانه على الإمارة، واستخلف ابن عمه مروان بن محمد على الجيش والجنود والمسلمين الذين فيها في شهر محرم عام 114 هـ، ثم عاد إلى الشام لأخيه هشام بن عبد الملك لكي يخبره بما حققه.
رملة بنت الزبير بن العوام ولكن في عهد خلافة عبد الملك بن مروان تحديداً أواخر عام 73 هـ وهُوّ العام الذي قُتِل فيه أخيها الخليفة عبد الله بن الزبير على يد الحجاج بن يوسف الثقفي وبعد ذلك عادت مكة المكرمة إلى سيطرة خلفاء بني أمية، عندها قرر الخليفة عبد الملك بن مروان أن يحج، فقام معه أشراف دمشق وأسيادها وعلمائها للحج معه، وقام أيضًا رجالات قبيلة قريش المعدودين وعلمائهم وكان من ضمنهم الأمير خالد بن يزيد بن معاوية وهُوّ ابن الخليفة يزيد بن معاوية وحفيد الصحابي معاوية بن أبي سفيان، وقد كان خالد عظيم القدر عند عبد الملك.
معاوية بن المغيرة ابنته عائشة تزوجت الخليفة الرابع من خلفاء بني أمية مروان بن الحكم، وهي والدة الخليفة الخامس عبد الملك بن مروان.
عبد الملك بن مروان كان القضاء في عهد عبد الملك بن مروان استمرارًا لما كان عليه زمن من سبقوه من الخلفاء، حيث تخلى خلفاء بني أمية عن ممارسة القضاء، كما كان في العهدين النبوي والراشدي، وسعوا إلى الفصل بين السلطات، إلا في ثلاثة أشياء أبقاها الأمويون، هي: تعيين القضاة بطريقة مباشرة في عاصمة الخلافة دمشق، والإشراف على أعمال القضاة وأحكامهم ومتابعة شؤونهم الخاصة في التعيين والعزل، والإشراف على التزام القضاة بالسلوك القضائي، ثم ممارسة الخلفاء الأمويين لقضاء المظالم، وقضاء الحسبة. قام عبد الملك بإسهامات تنظيمية في النظام القضائي، فهو أول من أفرد للمظالم يومًا، وأوجب أن تقرأ عهود القضاء أي: أن تقرأ أوامر تعيينهم في المساجد الجامعة أولًا، ثم يتوجهون إلى دار الأمير ليتلى أمامه عهد توليهم القضاء. كان من أشهر قضاة عبد الملك أبو إدريس الخولاني، وكان له المظالم حتى أعفى نفسه، ثم ولى عامر الأشعري ثم عبد الله بن عامر اليحصبي ثم عبد الله بن قيس ثم سليمان المحاربي. مما ثبَّته عبد الملك في نظامه القضائي إقراره بقضاء من سبقه من القضاة والخلفاء وإن كان قد عاداهم، وقد روي أن أبان بن عثمان والي المدينة أرسل لعبد الملك قائلًا: «إن عبد الله بن الزبير قضى بين الناس بأقضية فما يرى أمير المؤمنين أمضيها أم أردها»، فكتب عبد الملك: «إنا والله ما عبنا على ابن الزبير أقضيته، ولكن عبنا عليه ماتناول في الأمر، فإذا أتاك كتابي هذا فأنفذ أقضيته، فإن ترداد الأقضية عندما يتعسر». قام عبد الملك بتحديد المهور وجعلها أربعمئة دينار حدًا أعلى، وكان يجلس في يوم محدد يتصفح فيه قصص المتظلمين.
العباس بن الوليد بن عبد الملك به يلقب والده الوليد بن عبد الملك وكانوا يكنون الوليد بأبي العباس ، والعباس من أكبر ولده ولكنه كان من جارية ليست حرة وكان عادة خلفاء بنو امية أنهم لايولون الخلافة لأبن جارية .
كان في مقدمة جيش مسلمة بن عبد الملك في معركة العقر التي ثار فيها يزيد بن المهلب على يزيد بن عبد الملك وكأن العباس بن الوليد من فرسان ورجال بني أمية وكان يشبه عمه مسلمة بن عبد الملك بالشجاعة والبصر في الحرب وقيادة الجيوش .
حيث أن العباس غزا بلاد الروم في عهد أبيه وعهد من اتى بعده من الخلفاء وفتح معاقل وحصون كثيرة في بلاد الروم وشارك في حصار القسطنطينية مع عمه مسلمة بن عبد الملك في خلافة سليمان بن عبد الملك .
وعندما ثار أخيه يزيد بن الوليد على ابن عمه الخليفة الوليد بن يزيد أعترض عليهم العباس بن الوليد وفضل اجتناب الحرب بين بنو امية .
سلمان بن أحمد آل خليفة فعزم آل خليفة على رفع أمر ابن عفيصان إلى عبد العزيز لعله يأذن لهم في العودة إلى البحرين وقبل أن يتخذوا هذه الخطوة فاجأتهم جيوش آل سعود واستولوا على الزبارة وجاء الأمر لآل خليفة بالسفر إلى الدرعية التي صار الحكم فيها إلى سعود. فوصل إلى الدرعية في عام 1809 ثلاثة من وجوه آل خليفة ومعهم بعض أهل الزبارة. فأذن سعود لأهل الزبارة بالعودة إلى ديارهم وأبقى آل خليفة محجوزين لديه. في هذه الأثناء توجه الشيخ عبد الرحمن بن راشد آل فاضل ابن أُخت آل خليفة من الزبارة يطلب العون والمساعدة من سعيد حاكم مسقط فلم يجد لديه سوى دعم مادي استغله في تجنيد جيش من عرب النصور المقيمين في بلاد فارس. أخبر أخواله آل خليفة بأنه تمكن من إعداد جيش يستطيع به استرداد البحرين فوافاه أخواله عندها وتمكنوا من إخراج إبراهيم بن عفيصان من البحرين. فنزل إبراهيم بن عفيصان عند رحمة بن جابر الجلهمي في قطر. بذلك استولى عبد الرحمن بن راشد على البحرين وأعادها إلى آل خليفة عام 1810. مازال سلمان محتجز في الدرعية لدى سعود الذي أرسل رجال ليأتوه بالخبر هل استولى عبد الرحمن على البحرين لنفسه أم ليعيدها إلى سيادة آل خليفة. عندما التقى رسل سعود بعبد الرحمن أغلظوا له القول ومما قالوه: كيف يستولي أبناء سلمان على البحرين ووالدهم في قبضتنا. فكان رد خليفة بن سلمان: نحن أخذنا البحرين لأنفسنا ولا حاجة لنا بآبائنا فقد يئسنا منهم. فغضب رجال سعود بن عبد العزيز من هذا الرد وهددوا خليفة بن سلمان وعبد الرحمن بن راشد بأن البحرين لو كانت متصلة بالبر لما جعلوا فيها حصاة فوق أختها. فرد عليهم عبد الرحمن بأنه لو تمكن من أن يطل بسفينة على الدرعية لَجَعَل عاليها سافِلَها. ولكن آل سعود انشغلوا في ذلك الوقت بحملة إبراهيم محمد علي باشا التي وصلت إلى الحجاز فأطلقوا سراح آل خليفة وعاد الشيخ سلمان بن أحمد آل خليفة إلى حكمه وجعل إقامته في مدينة الرفاع في البحرين وبنى بها قلعة الرفاع عام 1812 فعادوا إلى البحرين.
عبد الملك بن مروان عُرف خلفاء الدولة الأموية بالنقد الأدبي، ومن أبرزهم الخليفة عبد الملك بن مروان الذي كان ذا خبرة ودراية بالنقد، وكان شاعرًا وخطيبًا متمكنًا، من أمثلة نقده: أن الشاعر جرير مدح عبد الملك، فقال:
الدولة الأموية كانت المناسبات الإسلامية وأبرزها عيدا الفطر والأضحى ذات صدى كبير في أنحاء الدولة الأموية، فكان يَخرج الخليفة في موكب مهيب وسط رجال الدولة الكبار يتقدمهم الجند لأداء صلاة العيد. كما أن الأعراس والأفراح وبعد أن كانت بسيطة جداً في عهود الخلفاء الراشدين وما قبل الإسلام باتت مترفة جداً وتُنفق عليها أموال طائلة، فكانوا يقيمون ولائم عظيمة في الأعراس، ثم يلعب الفتيان بالرامح ويتسابقون بالخيل فيما تجلس النساء يتحدثن إلى بعضهن البعض، وأما العروس فكانت تزين بزينة عظيمة، ويُحيط بها خدمها يُغنون لها حتى تذهب إلى بيت زوجها. وقد كان من وسائل الترفيه والتسلية الشائعة في تلك الحقبة جلب المغنين أو «المضحكين» الذين يلقون النكات ويضحكون الناس. كما كانت ألعاب النرد والشطرنج شائعة أيضاً، اللتين أخذهما العرب من الفرس. كما كانوا يرفهون عن أنفسهم بالصيد والرياضة، وأقامت الدولة في عهد هشام بن عبد الملك سباقات كبيرة للخيل بلغ عدد المشاركين فيها 4,000 حصان في إحداها.
حملة مروان بن محمد على القوقاز (114 هـ-121 هـ) استمر الجراح بالتصدي للخزر حتى مات يزيد الخليفة، وبعدما أخذ الخلافة هشام بن عبد الملك عاد مسلمة للغزو الخارجي كما كان في عهد أخويه الوليد وسُليمان إذ قام هشام سنة 107 هـ-725 م بعزل الجراح بن عبد الله الحكمي عن إمارة أرمينية وأذربيجان وولى بدلاً عنه أخيه مسلمة فتوجه مسلمة إليها فما كان منه إلا أن جعل الحارث بن عمرو الطائي نائباً عنه عليها وتركها، فاتجه مسلمة لأراضي الروم البيزنطيون في صيف تلك السنة لغزو الصائفة مع ابن أخيه معاوية بن هشام (والد عبد الرحمن الداخل) حيثُ غزا معاوية الصائفة بحرياً حتى عبر قبرص بينما غزا مسلمة برياً على رأس جيش آخر، وكان مع مسلمة ابن أخيه سعيد بن هشام بن عبد الملك الذي كان قائداً على جنود الشام. وبشتاء ذات العام قاد مسلمة حملة على بلاد الروم فسار من مدينة ملطية الرومية حتى أقام على مدينة قيسارية فغزاها وفتحها في يوم الأحد 4 رمضان 107 هـ-13 يناير 726 م، وفي سنة 108 هـ غزا الصائفة في الجبهة اليُمنى بينما كان عاصم بن يزيد بن عبد الملك على الجبهة اليسرى، وكان معاوية بن هشام بن عبد الملك وعبد الله البطال على المقدمة فافتتح خنجرة.
ثورة زيد بن علي بدأت فكرة الثورة تراود زيد بن علي عندما كان متواجدًا ومقيمًا في أرض العراق، حيث كان العدد الأكبر من شيعة آل البيت متواجد هناك خاصة بالكوفة، وتمثلت فرصة الثورة عندما غضب الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك على والي العراق خالد بن عبد الله القسري بسبب وشايات وسعايات في حق خالد، فقام بعزله وكلف مكانه رجلاً من ألد أعداء خالد القسري، وهو يوسف بن عمر الثقفي وكان واليًا على اليمن، وكان يحب أن يتشبه بالحجاج وكان من قرابته، فكان أول ما فعله يوسف عندما دخل العراق القبض على خالد القسري والتحفظ على كل أمواله ومحاسبته عليها، أثناء المحاسبة ادعى البعض على خالد أنه قد أودع جزء من ماله وديعة عند زيد بن علي، فأرسل للخليفة هشام بذلك فألح على زيد بن علي بالتوجه إلى الكوفة ليتحقق من هذه التهمة، وذهب زيد بن علي للكوفة واستبانت براءته من تلك التهمة، ولكن زيد بن علي ظل مقيمًا بالكوفة لبعض الوقت ولم يعد فور الانتهاء من القضية.
الدولة الأموية كان الخلفاء الراشدون يعيشون حياةً بعيدة عن الأبّهة، ولم تكن تختلف عن حياة أي مواطن عادي في عهدهم، فلم يكن أبو بكر على سبيل المثال، يتقاضى راتبًا، وكان عمر يستعين على الإنفاق على نفسه أبّان خلافته بما يربحه من التجارة. وعندما أعلن معاوية بن أبي سفيان نفسه خليفةً، إثر مقتل الإمام علي بن أبي طالب، تأثّر بنظم الحكم التي كان البيزنطيون يطبقونها في الشام فعاش حياة الملوك، واتخذ عرشًا للملك، وأقام الشرطة لحراسته، ودفعه مقتل ثلاثة خلفاء من قبله إلى أن يبني مقصورةً خاصةً في المسجد يُصلي بها منفردًا عن الناس. وحين عُهد بولاية العهد إلى ابنه يزيد استحدث للدولة الإسلامية تقليدًا جديدًا، فقد أصبحت الخلافة ملكًا وراثيًا بعد أن كانت باختيار أهل الحل والعقد لأبي بكر والتعيين لعمر والاختيار من أصحاب الشورى الستة لعثمان . وقد عارض أهل الحجاز وخاصة المدينة المنورة، بما فيهم أبناء الصحابة عبد الرحمن بن أبي بكر، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، عارضوا جعل الخلافة الإسلامية وراثية، فأعلن عبد الرحمن بن أبي بكر استنكاره لولاية العهد قائلاً: . كما قال عبد الله بن عمر: . وقد عُرف التوريث بالهرقلية أو الكسروية تشبهًا بنظام أباطرة الروم وأكاسرة فارس الوراثي. وكان الخليفة طوال عهد الأسرة الأموية ملكًا لا يتقيد، في حكم البلاد، بدستور. وكانت جميع السلطات تجتمع في شخصه، فهو رئيس الدولة، وجميع الذين ينوبون عنه في إدارة الولايات، مسؤولون تجاهه.
خلف بن هشام أخذ القراءة عرضاً عن سليم بن عيسى وعبد الرحمن بن أبي حماد عن حمزة ، ويعقوب بن خليفة الأعشى ، وأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري عن المفضل الضبى.1- مجموعة من السور برواية خلف عن حمزة بصوت الشيخ مشاري راشد العفاسي :
عمر بن عبد العزيز (مسلسل) عمر بن عبد العزيز هو مسلسل تاريخي ديني مصري يجسد شخصية الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز المشهور بالصلاح والعدل، والذي يلقب أحياناً " خامس الخلفاء الراشدين " و " أشجُّ بني أمية ". لعب دور البطولة في هذا المسلسل الممثل نور الشريف, إخراج أحمد توفيق.
تمكن كاتب المسلسل عبد السلام أمين من تضمينه كثيرا من الحوارات الحقيقية، كما جاءت في المراجع التاريخية، لكنه لم يخل من بعض الأخطاء التاريخية:
سليمان بن هشام سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان، أمير أموي.ولد ونشأ في دمشق غزا في عهد أبيه هشام أرض الروم. وحج بالناس سنة 113 هـ ثم سجنه الوليد بن يزيد بعد توليه الخلافة، وظل سجينا حتى قُتل الوليد، ثم ولاّه الخليفة الجديد يزيد بن الوليد بعض حروبه.
معركة بقدورة وانتقضت البلاد واختلفت الأمور على عبيد الله. فاجتمع الناس وعزلوه وبلغ ذلك الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك فقال: هل قتل أولئك الرجال الذين كانوا يقدمون علينا من العرب؟ ( يعني أشراف القيروان من سادة العرب الذين قتلوا بالمعركة) . قيل: نعم فقال: والله، لأغضبن لهم غضبة عربية، ولأبعثن إليهم جيشاً أوله عندهم وآخره عندي. ثم لا تركت حصن بربري إلا جعلت إلى جانبه خيمة قيسي أو يمني.
طائفة ألبونت مع اندلاع فتنة الأندلس، استقل عبد الله بن قاسم الفهري الذي هو من نسل عبد الملك بن قطن الفهري أحد ولاة الدولة الأموية في الأندلس، بألبونت وما حولها من أراض. لم يشارك الفهريون في أحداث الفتنة، وإن كانوا يؤيدون الخلفاء من بني أمية، كما آووا عدد منهم في أثناء تلك الفترة أشهرهم هشام المعتد بالله الذي أقام في كنف بني القاسم حتى تم اختياره لتولي الخلافة، بل واستقر هشام المعتد بالله أول عامين من خلافته في ألبونت قبل أن ينتقل إلى قرطبة.
مسلمة بن عبد الملك لقد توفي مسلمة بشكلٍ مفاجئ وغير متوقع بدون مرضٍ أو علامات تنبئ بالأمر، وعندما توفي كان أخيه هشام في معسكره يتفقد شرطته، فأتاه الوليد بن يزيد بن عبد الملك - الخليفة الأموي المستقبلي -، فقال له وللناس: ، فَعَلِموا أن مسلمة مات، فوجم هشام والناس من الحزن ولَم يقولوا شيئاً، فذهب الوليد عائداً وهو يرثي مسلمة قائلاً:
ملطية و ذكر السيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء ان المسلمين سيطروا عليها سنة 117 هجرية في عهد هشام بن عبد الملك
حنظلة بن صفوان ثم ارسل حنظلة بن صفوان إلى الأندلس بعد أن كثرة فيها الاضطرابات بعد فتنة الخوارج واليا من قبله وبامر الخليفة هشام بن عبد الملك وهو أبو الخطار الحسام بن ضرار الكلبي فستقام أمر الأندلس في عهد هشام الآن مشاكل الأندلس لم تنتهي الا بدخول عبد الرجمن الداخل صقر قريش .
هشام المعتد بالله أبو بكر هشام المعتد بالله (364 هـ - 428 هـ) آخر خلفاء قرطبة وآخر حكام الدولة الأموية في الأندلس، وأخو الخليفة عبد الرحمن المرتضى.
عبد الرحمن شنجول وفي 16 جمادى الأول 399 هـ، خرج عبد الرحمن في حملة عسكرية لردع سانشو غارسيا كونت قشتالة الذي كان قد أغار على حدود أراضي المسلمين، فاخترق شنجول مملكة ليون، ودخل جليقية دون مقاومة تذكر من قبل ألفونسو الخامس ملك ليون، ثم بلغته وهو في طريق عودته في طليطلة أنباء الانقلاب على حكمه، ونهب وحرق الزاهرة وتمرّد الجند في جيشه، فأمر بالتوجه إلى قلعة رباح. كان بنو أمية وراء حالة الاضطراب التي سادت قرطبة في تلك الفترة، نظرًا لما رأوه من محاولة شنجول لاغتصاب ما كانوا يرونه حقهم الشرعي بتوليه ولاية عهد الخليفة. إضافة إلى الذلفاء أم أخيه عبد الملك التي كانت على قناعة بأن ولدها مات مسمومًا بتدبير من شنجول نفسه، فلم تدّخر جهدًا ولا مالاً للانتقام منه. وجدت الذلفاء غايتها في أمير أموي يدعى محمد بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر لدين الله كان العامريون قد قتلوا أبيه، فأعانته بالمال لحشد أنصاره من الناقمين على سوء تصرفات شنجول والعامريين بصفة عامة، لما كان يعرف عنه من فجور واستهتار ومُجون، وقضائه لمعظم وقته في الشراب واللهو، إضافة إلى تقريب العامريين للبربر والصقالبة على حساب العرب، فاستغل محمد بن هشام خروج شنجول للغزو، فهاجم قصر قرطبة في 16 جمادى الأول 399 هـ في جمع من العامة، وقتلوا والي المدينة، وخلع محمد بن هشام الخليفة هشام المؤيد بالله، وأعلن نفسه في اليوم التالي الخليفة محمد المهدي بالله.
الوليد بن يزيد الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الخليفة أبو العباس الدمشقي الأموي ولد سنة (90هـ/709م) وقيل سنة (92هـ/711م). ووقت موت أبيه كان للوليد نيف عشرة سنة ، فعقد له أبوه بالعهد من بعد هشام بن عبد الملك ، فلما مات هشام ، سلمت إليه الخلافة . 
وأم أبيه عاتكة بنت يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وأمها أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر بن كريز وأم عامر بن كريز أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب فلذلك يقول الوليد:
محمد المهدي بالله بعد وفاة الخليفة الحكم المستنصر بالله عام 366 هـ، وتنصيب ابنه الطفل هشام المؤيد بالله خلفًا له. بدأت نهاية دولة الأمويين في الأندلس بسيطرة الحاجب المنصور ومن بعده أبنائه الحاجب المظفر وعبد الرحمن شنجول على الخليفة وسلبوه من كل اختصاصاته فلم يبق له من الأمر إلا الاسم، بل وصل الأمر بشنجول أن أجبر هشام المؤيد بالله أن يعلنه وليًا للعهد في ربيع الأول 399 هـ. أثارت سيطرة العامريين لسنوات على مقاليد الحكم، ثم إعلان شنجول وليًا لعهد الخليفة حفيظة أمراء بني أمية وأوليائهم ممن رأوا في ذلك، إنهاء لولاية أمويو الأندلس الشرعية على حكم الأندلس. اجتمع هؤلاء على محمد بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر أحد أمراء بني أمية الذي كان مشحونًا بمشاعر الكراهية تجاه العامريين، لقتلهم أباه قبل عامين. وفي 16 جمادى الآخرة 399 هـ، استغل محمد بن هشام خروج شنجول في حملة عسكرية في الشمال، وهاجم في جمع من أصحابه قصر قرطبة، وأجبر الخليفة هشام المؤيد بالله على خلع نفسه، وأعلن محمد بن هشام نفسه خليفة في اليوم التالي، ولقّب نفسه بالمهدي بالله، واختار سليمان بن هشام بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر وليًا لعهده.
حروب مسلمة بن عبد الملك ثم نادى ابن عمه مروان بن محمد فاستخلفه على جميع المسلمين الموجودين في مدينة دربند، وتجهز للانصراف إلى الشام لأخيه هشام بن عبد الملك لكي يخبره بما حققه ونجاح حملته، فوصل إلى الشام في شهر محرم، 114 هـ-مارس، 732 م، وبعدها عزل هشام مسلمة وولى مكانه ابن عمه مروان بن محمد. ثم توقف مسلمة بن عبد الملك عن الغزو لمدة ستة سنوات، وأيضاً لَم يتولى أي منصب سياسي أو إداري خلال هذه الفترة، ويُرَجِّح المؤرخ محمود شيت خطاب أن مسلمة توقف عن الغزو لسبب صحي ومرضي، ولكن عاد مسلمة في عام 121 هـ-739 للغزو،حيثُ غزا غزوة الصائفة ببلاد الروم حتى وصل ملطية وفتح الكثير من الحصون، وحينما خرج بالجيش سار معه أخيه الخليفة هشام يُشيعه. وفي نفس السنة توفي مسلمة بن عبد الملك عن عمر يُناهز 54 عاماً.
مسلمة بن عبد الملك ثم نادى ابن عمه مروان بن محمد فاستخلفه على جميع المسلمين الموجودين في مدينة دربند، وتجهز للانصراف إلى الشام لأخيه هشام بن عبد الملك لكي يخبره بما حققه ونجاح حملته، فوصل إلى الشام في شهر محرم، 114 هـ-مارس، 732 م، وبعدها عزل هشام مسلمة وولى مكانه ابن عمه مروان بن محمد. ثم توقف مسلمة بن عبد الملك عن الغزو لمدة ستة سنوات، وأيضاً لَم يتولى أي منصب سياسي أو إداري خلال هذه الفترة، ويُرَجِّح المؤرخ محمود شيت خطاب أن مسلمة توقف عن الغزو لسبب صحي ومرضي، ولكن عاد مسلمة في عام 121 هـ-739 للغزو، حيثُ غزا بلاد الروم حتى وصل ملطية وفتح الكثير من الحصون، وحينما خرج بالجيش سار معه أخيه الخليفة هشام يُشيعه.
حملة مروان بن محمد على القوقاز (114 هـ-121 هـ) بعدها تجرأ الخزر أكثر على أراضي المسلمين وتفاقم خطرهم وانفجع المسلمين بسبب ما حدث مع الجراح وجيشه حتى وصل الخزر إلى الموصل، بسبب ذلك بعث الخليفة هشام القائد سعيد بن عمرو الحرشي مع جيش إلى القوقاز فاستطاع هزيمتهم واسترداد بعض المدن وحماية المدن المعرضة للخطر وحرر أسرى المسلمين من أيديهم خلال فترة بسيطة، ووحرر نساء الجراح الحكمي وأولاده وبقية أسرى المسلمين وأهل الذمة من قبضة الخزر، وهزمهم في عدة معارك وانتقم للمسلمين، ولم يكتفِ هشام بن عبد الملك بالانتصارات التي حققها سعيد فقام بتولية أخيه مسلمة بن عبد الملك على جنوب القوقاز مرة أُخرى في شهر شوال، 112 هـ-ديسمبر، 730 م وأرسله مباشرة مع جيش كبير كان من قاداته بعض أمراء بني أمية مثل ابن عمه مروان بن محمد، وأرسل معه أيضاً العباس ابن أخيه الخليفة الوليد بن عبد الملك وابنه سليمان بن هشام بن عبد الملك، قام مَسلمة بقتال الخزر لمدة عامين تقريباً وهزمهم وفتح عدة حصون وقلاع ومدن أكبرها مدينة دربند (باب الأبواب)، وقَتَلَ نارستيك ابن ملكهم الذي قَتَل الجراح وحارب ملك الخزر وهزمه في معركة كبيرة وقَتَل أغلب جيش الخزر، وقام بطردهم من جميع أراضي المسلمين بالقوقاز واسترد جميع المدن التي اخذوها من المسلمين وجعل مدينة دربند عاصمة لإمارة أرمينية وأذربيجان وبناها من جديد وحصنها وقواها، وقام بتوطين أربع وعشرين ألف جندي من أهل الشام فيها، وجعل فرنر بن سويد الثعلبي نائباً مكانه على الإمارة، واستخلف ابن عمه مروان بن محمد على الجيش والجنود والمسلمين الذين فيها في شهر محرم عام 114 هـ، ثم عاد إلى الشام لأخيه هشام بن عبد الملك لكي يخبره بما حققه.
راشد بن سعد المقرائي الحمصي راشد بن سعد المقرائي الحمصي، تابعي، ومُحدِّث من أهل حمص، وكان ثقة، شهد معركة صفين مع معاوية بن أبي سفيان، مات سنة 108 هـ في خلافة هشام بن عبد الملك، وقيل 113 هـ. روى له محمد بن إسماعيل البخاري في الأدب المفرد، وروى له الباقون سوى مسلم بن الحجاج.
راشد الأول بن عبد الله آل خليفة راشد الأول بن عبد الله آل خليفة (1782 - 1850) من عائلة آل خليفة الحاكمة في مملكة البحرين.. والده هو عبد الله بن أحمد آل خليفة. قتل في رأس تنورة بالسعودية.
وزارة الداخلية (البحرين) يتولى حاليا منصب وزير الداخلية الفريق الركن راشد بن عبد الله آل خليفة منذ عام 2004. وهو عضو في العائلة المالكة آل خليفة وقريب من الملك حمد بن عيسى بن سلمان آل خليفة.
عبد الملك بن عمر وقد قرّبه عبد الرحمن فولاه إشبيلية وولى ابنه عبد الله مورور، كما استوزر ابنه عبد الله بعد ذلك هو وأخويه إبراهيم والحكم ابني عبد الملك، وزوّج ابنه هشام من كنزة بنت عبد الملك بن عمر. وعبد الملك هذا هو من أشار على عبد الرحمن الداخل بقطع الخطبة للخليفة العباسي عام 139 هـ، وهدده بقتل نفسه إن لم يفعل، فاستجاب له عبد الرحمن.
تاريخ العراق وكان حكم الأمويين في العراق عرضة لثورات منها ثورة زيد بن علي بن الحسين على الخليفة هشام بن عبد الملك سنة 121 هـ ،، وانتهى حكم الأمويين بالعراق بعد خسارة الخليفة الأموي مروان بن محمد لصالح جيوش العباسيين بقيادة عبد الله بن علي بن عبد الله بمعركة الزاب الكبير في شهر جمادى الآخرة سنة 132 هـ (750 م).
العراق كان حكم الأمويين في العراق عرضة لثورات منها ثورة زيد بن علي بن الحسين على الخليفة هشام بن عبد الملك سنة 121 هـ،، وانتهى حكم الأمويين بالعراق بعد خسارة الخليفة الأموي مروان بن محمد لصالح جيوش العباسيين بقيادة عبد الله بن علي بن عبد الله بمعركة الزاب الكبير في شهر جمادى الآخرة سنة 132 هـ (750 م).
دينار أموي كانت النقود الإسلامية تسكّ منذ عهد عمر بن الخطاب، وكذلك في عهد معاوية وعبد الله بن الزبير. بدأت مراحل تطور العملة الإسلامية الحقيقية في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان سنة 74 هـ - 693م، عندما أصبح للسكة دور خاصة بها تتبع السلطة الحاكمة وتكون تحت إشراف القضاة بإضافة شهادة التوحيد ""لا إله إلا الله محمد رسول الله"" على العملات، كما أزيلت في هذه المرحلة صورة هرقل وولديه من على الدنانير واستُبدلَت بها صورة الخليفة التي أُحيطت بكتابات كوفية بشكل دائري. ويُصوَّر على هذه العملات الخليفة "عبد الملك بن مروان" وبيده سيفه رمز الإمامة والجهاد. خضع سك النقود لبعض التغييرات في عهد يزيد بن عبد الملك، إلا إن هشام أعادها إلى سابق عهدها، وأمر بضربها في مدينة واسط حصراً.
آدم بن عبد العزيز لا يُعرَف تاريخ ميلاد آدم بن عبد العزيز، وهو من بني أُميَّة، وجدُّه هو الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز المُلَقَّب خامس الخلفاء الراشدين. كان آدم في شبابه منغمساً في اللهو والمجون، ويُكثِر من معاقرة الخمور، حتى سقوط الخلافة الأمويَّة وقيام الخلافة العباسيَّة، فكان مِمَّن عفى عنهم أبو العباس السفاح عند نهر أبي فطرس، واستنجده آدم قائلاً: «لم يكُن أبي (رُبَّما يقصد عمر) كآبائهم». استقرَّ بعد ذلك في بغداد، وعاد إلى شرب الخمور واللهو، واتُّهِمَ بالزندقة، فأمر الخليفة المهدي بضربه، وبعد إعلانه التوبة قرَّبه المهدي وجعله من حاشيته. عاش آدم عُمراً طويلاً، وعاصر خلافة هارون الرشيد، وتُوفِّي في العقد الثامن من القرن الثاني الهجري.
حروب مسلمة بن عبد الملك بعدها انتهت فتنة ابن المهلب. ولما أتى مسلمة بن عبد الملك ليقضي على يزيد بن المهلب شكى له أهل العراق الخارجي بسطام بن مري اليشكري الملقب بـ "شوذب"، وهو خارجي من الخوارج الصفرية خرج على عمر بن عبد العزيز بالكوفة، فأرسل له عمر يحاول أن يقنعه بترك الخروج، وحدثت بينهما مناظرات دينية كثيرة حتى اقتنع شوذب، وأرسل عمر جيش يبقى يعسكر بجانب شوذب وأتباعه حتى إذا ما بدأ شوذب يعتدي على الناس ويسفك الدماء يقومون بمحاربته ويقتلونه، فبقي شوذب وجيش عمر على هذا الحال حتى آخر عهد عمر فبدأ شوذب يقطع الطريق ويعتدي على الناس، وكان خطره وقوته يتفاقمان يوماً بعد يوم حتى تولى يزيد الخلافة فأرسل له ثلاثة جيوش كل جيش يتكون من 2000 جندي فهزمهم وأبادهم، حتى شكى العراقيون لمسلمة جرائم شوذب وخطره وقطعه للطرق، فأرسل إليه سعيد بن عمرو الحرشي مع 10 آلاف جندي فقتله مع أتباعه وقضى عليهم. وبقي مسلمة بن عبد الملك والياً على العراق لمدة 9 شهور بعد قتل يزيد بن المهلب، وبولايته على العراق كان يسيطر على فارس والهند والسند وخراسان وسيجستان وكرمان وعُمان والبحرين إضافة للعراق لأن هذه المناطق كانت تابعة لولاية العراق، وفي بدايات عام 103 هـ وبعد انتهاء كل الثورات والمشاكل بالعراق عزل الخليفة مسلمة وولاها عمر بن هبيرة. ولَم يغزو مسلمة الروم بعد حصاره للقسطنطينية، وكان يتولى غزو الروم خلال عهد عمر بن عبد العزيز ويزيد بن عبد الملك وأول سنتين من عهد هشام بن عبد الملك عدة قادة منهم؛ العباس بن الوليد بن عبد الملك، والحجاج بن عبد الملك، ومروان بن محمد بن مروان بن الحكم، ومعاوية بن هشام بن عبد الملك، وسليمان بن هشام بن عبد الملك، والوليد بن هشام، وعمرو بن قيس السكوني، وغيرهم، وأثمرت غزواتهم عن فتح كثير من المدن والحصون.
السياحة في فلسطين قصر هشام يقع في محافظة أريحا، يُعتبر من أهم المعالم الأثرية في فلسطين، شيده الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك سنة (724-743م) والوليد بن يزيد (743–749م) ليكون مقراً للدولة.
قائمة شخصيات ألف ليلة وليلة هشام بن عبد الملك عاشر خلفاء الدولة الأموية، حكم في دمشق في الفترة ما بين 724 - 743 ويظهر في قصة الغلام الأعرابي
الإسلام في جورجيا وكانت أولي خطوات الإسلام نحو المنطقة في عهد عمر بن الخطاب، وفي عهد عثمان وصلت إليهم غزوة حبيب بن مسلمة الفهري، وفي عهد معاوية بن أبي سفيان أرسل إليهم حاتم بن النعمان، وفي عهد عبد الملك بن مروان أرسل إلى المنطقة محمد بن مروان الذي حكم المنطقة مدة طويلة وثبت فيها وجود الإسلام، وقضي على غزو الروم والخزر لمنطقة الرحاب.
وكذالك وطد العرب حكمهم في هذه المنطقة في غزوات متلاحقة في عهد الخليفة يزيد بن عبد الملك والخليفة هشام بن عبد الملك بعدما قاموا بأرسال الجيوش المتلاحقة مع القادة الجراح بن عبد الله الحكمي ثم سعيد بن عمرو الحرشي ثم مسلمة بن عبد الملك ، إلى ان تولى مروان بن محمد ولاية ارمينيا واذربيجان وقام بتوطيد الحكم العربي والاسلامي لهذه المنطقة ، وذالك عندما كان أميرا وقبل أن يتولى الخلافة .
ابن شهيد ولد أبو عامر أحمد بن عبد الملك بن أحمد بن عبد الملك بن عمر بن محمد بن عيسى بن شهيد الأشجعي في قرطبة، عام 382 هـ لأسرة قرطبية مرموقة كان أفرادها يتولون بعض المناصب الهامة في الدولة الأموية في الأندلس، فجده شُهيد بن عيسى كان أول الداخلين من أسرته إلى الأندلس في عهد عبد الرحمن الداخل، وجده عيسى بن شهيد كان حاجبًا للأمير عبد الرحمن بن الحكم، وجده أحمد بن عبد الملك كان من قادة الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله ومن وزرائه، وهو أول من تسمى بذي الوزارتين في الأندلس. كما كان أبوه عبد الملك من وزراء الخليفة هشام المؤيد بالله ومن ندماء الحاجب المنصور. " في هذا الجو المفعم بالمحبة ، والمودة يظلله النعيم وكثرة المال ، وتوفر الجاه والسلطة نشأ ابن شهيد الطفل الصغير، فرضع حبّ الترف والبذخ ، والتعلق بالمال والحرص على إنفاقه "
أمير المؤمنين يطلقه أهل السنة والجماعة على جميع الخلفاء الراشدين أبوبكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم من الخلفاء الأمويين والعباسيين والعثمانيين وقد ظهر لقب أمير المؤمنين في خلافة عمر بن الخطاب ، وكان عمر بن الخطاب أول من تسمى بلقب أمير المؤمنين، إذ تذكر الروايات أن أبو بكر الصديق كانوا يسمونه خليفة رسول الله ، فلما توفي وخلفه عمر؛ قال عمر : كان أبو بكر يقال له خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكيف يقال لي خليفة خليفة رسول الله يطول هذا؟! فقال له المغيرة بن شعبة: أنت أميرنا ونحن المؤمنون فأنت أمير المؤمنين، قال: فذاك إذاً.
عبد الكريم بن عبد الواحد بن مغيث جده مغيث الرومي كان مولى للخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، شارك في الفتح الإسلامي للأندلس، وولاه طارق بن زياد قيادة السرية التي فتحت قرطبة. وعند نشأة الدولة الأموية في الأندلس، حظيت أسرة بنو مغيث الرومي عند الأمراء، فتولى عبد الملك بن عبد الواحد بن مغيث منصب الحجابة لدى الأمير هشام الرضا، كما ولاه قيادة بعض حملاته العسكرية.
خالد بن عبد الملك ولي المدينة المنورة سنة 114هـ في خلافة هشام بن عبد الملك بن مروان، بعد عزل إبراهيم بن هشام المخزومي خال الخليفة بسبب شدته على الناس خلال ولايته، ولم يكن الأمير الجديد خالد يختلف عن سلفه في الحزم والشدة، ولكنه يختلف عنه في الدهاء وحسن التصرف، وقد حرص منذ بداية ولايته على استمالة الهاشميين وضمان ولائهم للدولة الأموية، وحاول بدهائه أن يزرع الفرقة بين الفرع الحسني والحسيني منهم، فكشف الهاشميون خطته، إلا أن الفرقة ما لبثت أن دبت بين الفرعين الشقيقين وأعقبت نتائج غير حميدة.
أبرشية رومانية كان العدد الإجمالي للإبرشيات في الدولة الرومانية بشقيها الغربي والشرقي (البيزنطي) يبلغ 16 أبرشية هي: الأبرشية المشرقية، أبرشية مصر، أبرشية البنطس، أبرشية آسيا، أبرشية ثراسيا، أبرشية داسيا، أبرشية مقدونيا، أبرشية أفريقيا، أبرشية هيسبانيا، أبرشية إيطاليا سبيربيكاريا، أبرشية إيطاليا أنّوناريا، أبرشية إليريكم، أبرشية بريطانيا، أبرشية غاليه، وأبرشية سبتم بروفنسيا.
ميشيغان للكنيسة الكاثوليكية ستة ابرشيات وابرشية واحدة في ولاية مشيغان، أبرشية جايلورد, أبرشية غراند رابيدز، أبرشية كالامازو، أبرشية لانسينغ، أبرشية ماركيت، أبرشية ساجينو وأبرشية ديترويت.
المجمع المقدس للكنيسة المارونية انتهت مقررات المجمع اللبناني إلى التطبيق في القرن التاسع عشر وأصبح السينودس كما رسمه المجمع اللبناني جزءًا رئيسًا في إدارة الكنيسة، وفي سنة 1906 عُدل نظام الأبرشيات أيام البطريرك إلياس بطرس الحويك فقسمت أبرشية صور وصيدا إلى أبرشيتين مستقلتين، وفي سنة 1946 أصبحت مصر أبرشية قائمة بذاتها أيام البطريرك أنطون بطرس عريضة، وتتابع تقسيم أيام البطريركان بولس بطرس المعوشي وأنطون بطرس خريش، فأعيد تنظيم أبرشية دمشق عام 1960، وفصمت أبرشية اللاذقية ومركزها طرابلس الشام إلى قسمين الأول اسمه أبرشية اللاذقية ومقرها في طرطوس وتشمل المناطق السوريّة من الأبرشية، والثاني سمي أبرشية طرابلس عام 1979؛ وفي المرحلة ذاتها فصمت أبرشية زحلة ومعها البقاع وأصبحت أبرشية قائمة بذاتها، وفي عهد البطريرك نصر الله بطرس صفير تزايد عدد الأبرشيات، إذ فصم المتن عن أبرشية قبرص وأصبح أبرشية قائمة بذاته باسم أبرشية أنطلياس عام 1987 وأصبحت جبيل أبرشية قائمة بذاتها عام 1990 وليس جزءًا من الأبرشية البطريركية، وكذلك فقد استحدثت أبرشية المكسيك والأرجنتين، وعدد من أبرشيات المهجر، ويبلغ حاليًا عدد الأبرشيات المارونية سبعًا وعشرين أبرشية عدا الوكالات البطريركية التي يديرها مطارنة أيضًا.
يرأس المجمع المقدس البطريرك، ويشمل إلى جانب البطريرك مطارنة وأساقفة الأبرشيات إلى جانب مطارنة النيابات البطريركية والوكالات البطريركية والمطارنة المعينين بصفة زائر بطريركي أو مدبر بطريركي في الأبرشيات إلى جانب المطارنة المتقاعدين. بموجب الشرع الكنسي، فإنّ المطران يدخل سن التقاعد بسن 75 وينتقل من أبرشيته إلى بكركي. يبلغ عدد أعضاء المجمع 42 عضوًا، في حين عدد الأبرشيات المارونية 27 أبرشية.
أبرشيات باربادوس في عام 1629 المستوطنين الأنجليز بعض نزولهم في جيمس تاون أنشأوا 6 أبرشيات جديدة:
في عام 1645 أزداد عدد الأراضي المستصلحة وشكل الأبرشيات الستة تم تغيره فاسحاً المجال لإضافة خمس أبرشيات جديدة بعض الأبرشيات السابقة تحول وتحول إلى مستوى أبرشية كنسية نتيجة تكون الأبرشيات الجديدة.
وما سبق أنتج عدد الأبرشيات الحالية الإحدى عشر. كما كان شائعاً لدى النظام البريطاني ، كل أبرشية لديها كنسية أبرشية واحدة ( أو كاتدرائية في حالة أن البلدة تحولت إلى مدينة ) ، والتي تقوم بمقام العاصمة لكل أبرشية.  الأبريشيات كل منها له مجلس حكومة محلية حتى التي تم أبطالها في عام 1959 والتي تبعها نظام المقاطعات لفترة قصيرة حتى عام 1967.
أبرشية الرومان الكاثوليك في ميلانو تضم أبرشية ميلانو رعايا أبرشية ميلانو، إلى جانب أبرشية بيرجامو، وبريشيا، وكومو، وكريما، وكريمونا، ولودي، ومانتوفا، وبافيا، وفيجيفانو. تضم الأبرشية حوالي 4.8 مليون كاثوليكي، وبالتالي تعد أبرشية ميلانو الأبرشية الكاثوليكية الأكبر في أوروبا.
المسيحية في سنغافورة يُعد مذهب الأنجليكانية من أكبر المذاهب البروتستانتية في البلاد، ويعود حضور الكنيسة إلى عام 1881، مع بناء كاتدرائية القديس أندراوس لتصبح أبرشية سنغافورة الأنجليكانية لاحقًا، وفي عام 1909 أصبحت سنغافورة أبرشية منفصلة، مع تنصيب المطران تشارلز ج. فيرغسون دافي كأول مطران للأبرشية. وفي 6 فبراير من عام 1960، اندمجت مع أبرشية أخرى لتشكيل أبرشية سنغافورة ومالايا. في 8 أبريل من عام 1970، تم حل الأبرشية وتقسيمها إلى أبرشية سنغافورة وأبرشية غرب ماليزيا. وتضم الكنيسة الأنجليكانيَّة حوالي ستة وعشرين أبرشية داخل سنغافورة.
المسيحية في ساو تومي وبرينسيب كانت الأبرشية الكاثوليكية قد تأسست في 3 نوفمبر من عام 1534 كأبرشية تومي وتبعت متروبوليت أبرشية فونشال في البرتغال. تضمنت الأبرشية المناطق البرتغالية المسيطرة أو المسيحية في أفريقيا الجنوبية وصولًا إلى جنوب أفريقيا الحالية وموزامبيق. في 20 مايو من عام 1596، أصبح جزء من أنغولا الحالية أبرشية أنغولا والكونغو والتي أصبحت الآن تعرف بإسم أبرشية لواندا. في 21 يناير من عام 1612، أصبحت جميع المناطق الساحلية الشرقية جزء من أبرشية مابوتو الرومانية الكاثوليكية في موزمبيق. وضمت الأبرشية في وقت من الأوقات على مدينة كيب تاون، حتى سيطرة الهولنديين في منتصف القرن السابع عشر، وفي 8 يونيو من عام 1818 انفصل جزء من الأبرشية وأصبحت النيابة الرسولية لرأس الرجاء الصالح والتي أصبحت تعرف الآن بإسم أبرشية بورت إليزابيث الرومانية الكاثوليكية. وفي 22 يناير من عام 1842، أصبحت أجزاء من الأبرشية المتواجدة على الساحل الغابوني، جزء من النيابة الرسولية لجنسيتي غينيا وسينيجامبيا والتي أصبحت لاحقاً أبرشية ليبرفيل الرومانية الكاثوليكية. وفي عام 1924 تمت إعادة تسمية الأبرشية باسم أبرشية ساو تومي. وفي وقت لاحق في عام 1957 تم تغيير اسمها إلى اسمها الحالي لأبرشية ساو تومي وبرينسيب.
أبرشيات جامايكا بدأ العمل بالأبرشيات في جامايكا منذ الاستعمار الأنجليزي في عام 1655. وتغير عدد هذه الأبرشيات من زمن إلى أخر والعديد منها أختفى أو أندمج مع الأبرشيات المجاورة. أعلى عدد وصلت له الأبرشيات هو 22 أبرشية بالأضافة إلى 14 الحالية .
المسيحية في جزر الكناري وحدد البابا بيوس السابع من خلال وثيقة مقر كرسي الأبرشية في كاتدرائية لا لاغونا، وضمت حدود الأبرشية الجزر الغربيَّة الأربع من جزر الكناري وهي هييرو، ولا بالما، ولا غوميرا وتنريفي، وإتخذت الأبرشية أسمها الرسمي من المدينة التي يتواجد مقرها فيها، وذركت الوثائق المتعلقة بالأبرشية وجوب نقل سان كريستوبال دي لا لاغونا مع سكرتيرية الكوريا في لاس بالماس إلى الأبرشية الجديدة، وكانت الأبرشية وكاتدرائيتها في السابق تابعة أيضاً إلى أبرشية إشبيلية، وأصبح رسمياً رعاة الأبرشية "عذراء لوس ريميديوس" وكل من القديس فرناندو الثالث ملك قشتالة وإليزابيث من أراغون. ونتيجة لإتفاقية عام 1851، تم إنشاء العديد من الأبرشيات الإسبانية الجديدة، بما في ذلك أبرشية سان كريستوبال دي لا لاغونا والتي كان ينبغي ضمها إلى أبرشية جزر الكناري. لا تزال الكاثوليكيّة ديانة الأغلبية الساحقة من سكان جزر الكناري؛ وفقًا لمسح "CIS Barometer Autonomy" لعام 2012 ينتمي أغلبية سكان جزر الكناري إلى المذهب الكاثوليكي والذي يتبعه حوالي 84.9% من سكان الجزر، ومنهم 38.7% من المترددين على الكنائس أسبوعيًا.
لامسانا لامسانا (, ; هي أحد أبرشيات أندورا السبعة. كما أنها اسم لأكبر بلدات الأبرشية. أشتق اسم الأبرشية من اسم لاتني يعني التفاح. تقع الأبرشية على منطق جبلية بإمتياز وفيها أعلى جبل في أندورا كلها وهو جبل كم بيدروسا. تملك الأبرشية حدودا مع كلا من فرنسا وإسبانيا. تملك الأبرشية مساحة 65 كيلوا مترا، منها أراضي زراعية اي 14% من مجموع مساحة أندورا كلها. جبل كم بيدروسا هو أعلى جبل في أندورا كلها حيث يبلغ إرتفاعه 2,942 متر. تملك الأبرشية ثلاث أنهار رئيسية منها جران فاليرا. تعتبر الأبرشية معلم سياحي في أندورا كما أنها تعتمد عليه في إقتصادها.
أبرشية الرومان الكاثوليك في جنوى أبرشية جنوى هي كرسي حضري للكنيسة الكاثوليكية في إيطاليا. شيدت في القرن الثالث، ورقيت إلى أبرشية يوم 20 مارس 1133. كانت أبرشية جنوى في عام 1986 متحدة مع أسقفية بوبيو سان كولومبانو مشكلة أبرشية جنوى - بوبيو، ولكنها انقسمت في عام 1989 وعادت إلى أبرشية جنوى.
أبرشية كرايستشيرش أبرشية كريستشيرش أو الأبرشية الكاثوليكية الرومانية في كريستتشيرش هو مساعد لأسقف أبرشية الروم الكاثوليك في ويلينغتون.
تم تأسيسها في 5 مايو 1887 من جزء من الأراضي في أبرشيه ويلينغتون.
أبرشية محج قلعة قبل إنشاء أبرشية خاصة في داغستان، كانت المؤسسات ودور العبادة المسيحية في داغستان تتبع أبرشية أستراخان. وبعد تشكيل أبرشية ستافروبول في عام 1842، أصبحت أبرشية محج قلعة الحالية جزءًا منها.
المسيحية في مالي وفقًا لإحصائية مركز بيو للأبحاث سنة 2010 حوالي 3.2% من سكان مالي أي حوالي 490,000 نسمة هم مسيحيين. حوالي ثلثي المسيحيين في البلاد ينتمون إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والثلث الآخر من أتباع الكنائس البروتستانتية. وتتوزع الكنيسة الكاثوليكية المحلية على أسقفية واحدة وخمسة أبرشيات، وتأسست أسقفية باماكو الرومانية الكاثوليكية في عام 1868، ويتوزع كاثوليك البلاد على أبرشية باماكو وأبرشية كايز وأبرشية موبتي وأبرشيه سان وأبرشيه سيغو وأبرشية سيكاسو. العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في البلاد تتسم بالوديَّة والتعايش.
أبرشية عكا وحيفا والناصرة وسائر الجليل للروم الملكيين الكاثوليك أبرشية عكا وحيفا والناصرة وسائر الجليل للروم الملكيين الكاثوليك هي أبرشية تابعة لكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، وهي أبرشية كاثوليكيّة شرقيّة. تتألف الأبرشية من 32 رعية و12 جماعة دينية ونسكية. وسنة 1982، أنشئت في حيفا دار لإعادة دمج المعتقلين المحررين. كما تدير الأبرشية 7 مدارس. وتتواجد مقر الأبرشية في كاتدرائية مار إلياس في مدينة حيفا. تٌعتبر كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك أكبر الطوائف المسيحية في إسرائيل ويتبعها 64,000 مُعمّد.
المسيحية في بربادوس الكنيسة الكاثوليكية البربادوسيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة في جزر الأنتيل. حوالي 4.1% من سكان البلاد من الكاثوليك استنادًا لتعداد السكان الرسمي لعام 2000، وينتمي كاثوليك البلاد إلى الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في بريدج تاون (باللاتينيَّة: Dioecesis Pontipolitana) وهي أبرشية تابعة للكنيسة الرومانية الكاثوليكية في البحر الكاريبي. وتشمل حدود الأبرشية الجغرافي كامل الرعايا الكاثوليكية القائمة في جزيرة بربادوس، وهي عضو في مؤتمر الأساقفة في جزر الأنتيل. تأسست الأبرشية في عام 1970 تحت اسم أبرشية بريدج تاون وكينغستاون، وتم تقسيمها في 23 أكتوبر من عام 1989 إلى أبرشية بريدج تاون وأبرشية كينغستون. وفي سبتمبر من عام 2011، تم تعيين كرس الكاهن جيسون جوردون في منصب أسقف الأبرشية.
أبرشية نوسا سينيورا دو بارايسو ساو باولو للروم الكاثوليك تعتبر أبرشية نوسا سينيورا دو بارايسو ساو باولو للروم الكاثوليك أكبر أبرشية تابعة لكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، تليها أبرشية بيروت وجبيل وتوابعهما للروم الملكيين الكاثوليك، وأبرشية دمشق للروم الملكيين الكاثوليك وأبرشية الفرزل وزحلة والبقاع للروم الملكيين الكاثوليك. وهي امتداد للمغترب المسيحي المشرقي.
أبرشية سانت مايكل (باربادوس) أبرشية القديس مايكل هي واحدة من إحدى عشرة أبرشية في بربادوس. تبلغ مساحة الأرض 39 كم وتقع في الجزء الجنوبي الغربي من الجزيرة. تعتبر هذه الأبرشية إحدى الأبرشيات الست الأصلية التي تم إنشاؤها في 1629 من قبل السير ويليام توفتون.
أبرشية كلارندون أبرشية كلارندون (بالإنجليزيةClarendon Parish) (العاصمة ماي بين)، هي أبرشية تقع في مقاطعة ميدلسكس في جامايكا، وهي تقع في جنوب الجزيرة، في منتصف الطريق تقريبًا بين نهاية الجزيرة الشرقية والغربية. وتحدها من الغرب أبرشية مانشتسر، ومن الشرق أبرشية سانت كاترين، وفي الشمال سانت آن.
أبرشية تريلاوني أبرشية تريلاوني أبرشية تقع في مقاطعة كورنوول شمال غرب جامايكا . عاصمتها فالموث . يبغ عدد سكان الأبرشية 74 ألف نسمة حسب إحصاء سنة 2001 بينما تبلغ مساحتها 874 كيلومتر مربع . تعتبر خامس أكبر أبرشية في جامايكا .
الكنيسة القبطية الأرثوذكسية كان مجمع نيقية قد قسّم الإمبراطورية الرومانية ومنها مصر إلى أبرشيات تحت ولاية البطريرك، غير أنه ومنذ ذلك الحين، ظهرت تقسيمات جديدة للأبرشيات وفق الحاجة ووفق مناطق تجمع الأقباط في مصر؛ وعلى وجه الخصوص شهد عهد شنودة الثالث زيادة ملحوظة في عدد الأبرشيات، من خلال تقسيم الأبرشيات الكبيرة إلى مجموعة من الأبرشيات الصغيرة، بهدف تسهيل إدارتها، وتقريب الأساقفة من رعاياهم، حتى بلغ عددها ثلاث وثمانين أبرشية وعشر مطرانيات.
أبرشية الرومان الكاثوليك في مكسيكو أبرشية الرومان الكاثوليك في مكسيكو (باللاتينيَّة: Archidioecesis Mexicanus؛ بالإسبانية: Arquidiócesis de México) هي أبرشية رومانية كاثوليكية تتبع الطقوس الرومانية؛ وتضم الأبرشية رعايا العاصمة مدينة مكسيكو وضواحي المدينة. يعود تاريخ تأسيس الأبرشية إلى 12 فبراير 1546.
الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في نواكشوط الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في نواكشوط هي أبرشية تقعُ في نواكشوط عاصمة موريتانيا. تُعدّ هذه الأبرشية هي الأسقفية الرومانية الكاثوليكية الوحيدة في موريتانيا والتي تُغطّي البلد بأكمله.
تأسّست هذه الأبرشية في 18 كانون الأول/ديسمبر 1965 في مدينة نواكشوط عاصِمة الدولة الموريتانية.
أبرشية الرومان الكاثوليك في نيويورك أبرشية نيويورك هي ثاني أكبر أبرشية كاثوليكية في الولايات المتحدة بعد أبرشية لوس أنجلوس ويشكلون حوالي 33% من مجمل سكان المدينة، وتشمل 296 رعية والتي تخدم نحو 2.8 مليون كاثوليكي، بالإضافة إلى ذلك تدير الأبرشية المئات من المدارس والمستشفيات والجمعيات الخيرية الكاثوليكية.
اللاذقية المدينة هي أيضًا مركز لعدد من الأبرشيات المسيحية، ومن المعروف أن مجمع نيقية عام 325 اعتبر اللاذقية أسقفية قائمة بحد ذاتها؛ أقدم الأبرشيات هي أبرشية الروم الأرثوذكس، ثم الأبرشية المارونيّة التي استحدثت عام 1736 وكان كرسيّها في طرابلس ثم قسمت الأبرشية إلى أبرشية طرابلس وأبرشية اللاذقية ومركزها طرطوس عام 1979؛ أما أبرشية الروم الملكيين الكاثوليك فقد أنشئت العام 1964 وكان كرسيّها حتى عام 2000 في مرمريتا، في حين أن الرومان الكاثوليك المدينة يتبعون لأسقف حلب. أبرز معالم المدينة المسيحية هي كنيسة القديسة تقلا التي أعيد اكتشافها عام 1999 وترقى إلى القرن الرابع، وكنيسة القديس نيقولاوس تعود للقرن الخامس، وكنيسة قلب يسوع الأقدس للاتين التي بنيت العام 1933 ويطغى عليها الطابع المعماري لعصر النهضة الأوروبيّة، في حين أن كنيسة الأرمن أو كما يطلقون عليها اسم "كيدون الأرمن" فهي تحوي على نقوش وأشكال نافرة تعود للقرن الثالث عشر.
أبرشيات أندورا أبرشيات أندورا هي الوحدة الأدارية الرئيسية في أندروا حيث تتكون من سبعة أبرشيات، وكانت فقط ستة أبرشيات حتى 1978، حيث أنشئت السابعة اسكاديس انجوردني في 1978.
أبرشية الرومان الكاثوليك في لوس أنجلوس الكاتدرائية الرئيسيَّة للأبرشية هي كاتدرائية سيدة الملائكة في لوس أنجلوس، ورئيس الأساقفة الحالي هو خوسيه هوراسيو غوميز. تضم الأبرشية ما يقرب من خمسة ملايين كاثوليكي ويشكلون حوالي 32% من مجمل سكان المدينة، وبالتالي تعد أبرشية لوس انجلوس أكبر أبرشية من الناحية العددية في الولايات المتحدة.
المسيحية في غواتيمالا خلال الحقبة الإستعماريَّة (1519–1821) لعبت الكنيسة دوراً هاماً في إدارة ممتلكاتها في المنطاق الواقعة خارج التاج الإسباني، وتأسست أول أبرشيات في ليون في نيكاراغوا وفي مدينة غواتيمالا في عام 1534، وأنشئت أبرشية أخرى في تشياباس في عام 1539. وكانت كل من أبرشيات غواتيمالا وتشياباس تابعة لأبرشية إشبيلية، حتى عام 1546 عندما وضعت تحت سلطة أبرشية المكسيك. وأُدخلت أبرشية ليون إلى نطاق أبرشية ليما في عام 1546. وقد أنشئت أبرشية أخرى قصيرة العمر في إدارة ألتا فيراباز عام 1559. وعلى طول ساحل البحر الكاريبي، كانت هناك عدة محاولات لإنشاء أبرشية في هندوراس والتي نجحت في النهاية في عام 1561، مع إنشاء أبرشية كوماياغوا والتي التي وضعت تحت إدارة أبرشية سانتو دومينغو. وكانت سلطة الكنيسة الكاثوليكية على مواطني الإمبراطورية الإسبانية مطلقة، وقامت الكنيسة ببناء شبكة واسعة من المدارس والجامعات والمشافي؛ وأسست الكنيسة الكاثوليكية الجامعة الملكية والجامعة الحبريَّة في سان كارلوس بوروميو في عام 1676 والتي بقيت تحت سلطتها حتى عام 1829 مع استقلال البلاد وتحول الجامعة لمؤسسة علمانية تحت اسم جامعة سان كارلوس دي غواتيمالا، وكانت الجامعة قد تأسست خلال الحقبة الإستعمارية في القرن السابع عشر، بعد أن أعطى الكرسي الرسولي الموافقة على بنائها. بعد الاستقلال عام 1821، كانت تسمى الجامعة تسمى بالحبريَّة فقط.
المسيحية في دومينيكا تشكلت أبرشية شمال شرق الكاريبي وأروبا الأنجليكانية في عام 1842 كأبرشية أنتيغوا وجزر ليوارد وذلك عندما انقسمت الأبرشية الأنجليكانية في بربادوس ومن ثم أبرشية جامايكا، وهي إحدى الأبرشيتين التي تغطي منطقة البحر الكاريبي. وقد احتفلت بذكرى تأسيسها الـ 175 في عام 2017. وهي الآن واحدة من الأبرشيات الثمانية في مقاطعة جزر الهند الغربية وتضم 12 جزيرة في أنتيغوا وباربودا ودومينيكا ومونتسرات وأنغويلا وأروبا وسانت كيتس ونيفس وسابا سينت أوستاتيوس. وتعد كاتدرائية القديس يوحنا مقر الأبرشية فيسانت جونز، أنتيغوا وبربودا. وكانت الأبرشية تحت سلطة رئيس أساقفة كانتربري منذ إنشائها في عام 1842 حتى عام 1883، عندما تم إنشاء مقاطعة جزر الهند الغربية. ويتبع الكاثوليك رعويًا وإداريًا إلى أبرشية روسو الرومانية الكاثوليكية.
المسيحية في أنتيغوا وباربودا تشكلت أبرشية شمال شرق الكاريبي وأروبا الأنجليكانية في عام 1842 كأبرشية أنتيغوا وجزر ليوارد وذلك عندما انقسمت الأبرشية الأنجليكانية في بربادوس ومن ثم أبرشية جامايكا، وهي إحدى الأبرشيتين التي تغطي منطقة البحر الكاريبي. وقد احتفلت بذكرى تأسيسها الـ 175 في عام 2017. وهي الآن واحدة من الأبرشيات الثمانية في مقاطعة جزر الهند الغربية وتضم 12 جزيرة في أنتيغوا وباربودا ودومينيكا ومونتسرات وأنغويلا وأروبا وسانت كيتس ونيفس وسابا سينت أوستاتيوس. وتعد كاتدرائية القديس يوحنا مقر الأبرشية فيسانت جونز، أنتيغوا وبربودا. وكانت الأبرشية تحت سلطة رئيس أساقفة كانتربري منذ إنشائها في عام 1842 حتى عام 1883، عندما تم إنشاء مقاطعة جزر الهند الغربية. الولاية الكنسيَّة الكاثوليكيَّة الوحيدة في هذه الدولة هي أبرشية القديس يوحنا - باسيتير الرومانية الكاثوليكيَّة، وهي تتبع أيضًا أبرشية كاستريس الرومانية الكاثوليكية، ويبلغ عدد السكان الكاثوليك حوالي 10,000، كما أنَّ أساقفة أنتيغوا وباربودا هم أعضاء في المؤتمر الأسقفي في جزر الأنتيل.
أبرشية الرومان الكاثوليك في لوس أنجلوس أبرشية لوس أنجلوس (باللاتينيّة: Archidioecesis Angelorum in California؛ بالإسبانيَّة؛ بالإنجليزية: Roman Catholic Archdiocese of Los Angeles) هي أبرشية رومانية كاثوليكية والتي تغطي ولاية كاليفورنيا. مقر الأبرشية يقع في مدينة لوس أنجلوس، وتشمل الأبرشية مقاطعات ولاية كاليفورنيا مقاطعة لوس أنجلوس، ومقاطعة سانتا باربارا ومقاطعة فينتورا.
كونتية أورغل نشأت في ظلّ كونتية أورغل أبرشية عرفت باسم أبرشية أورغل. لكنها كانت أبرشية قديمة تتبع تقاليد الكنيسة المسيحية المبكرة، فاتجه على إثر ذلك الأسقف فليكس إلى اتخاذ موقف الهرطقة من تعاليمها مثل نظرية التبني، وقد أدى ذلك إلى اندلاع بعض الخلافات في الأبرشية. في القرن الثاني عشر، تنازل الكونت إرمينغول الرابع عن أبرشية أورغل لمدينة أندورا، ولا زالت تتبعها حتى الآن.
أبرشية نوسا سينيورا دو بارايسو ساو باولو للروم الكاثوليك يتبع رعايا الأبرشية الطقوس البيزنطية، وتضم الأبرشية حوالي 436,000 روم كاثوليك، الغالبية العظمى من أتباع الأبرشية هم عرب البرازيل ومن أصول لبنانيَّة وسوريَّة. يعتبر رعايا الأبرشية من المجتمعات البارزة والمندمجة بشكل جيد في مدينة ساو باولو، ويبرزون في مجال الأعمال التجاريّة، والخدمات المصرفية، والصناعة، والسياسة.
المسيحية في الجزائر تملك الكنيسة الكاثوليكية بعض المستشفيات والمدارس والكنائس والمقابر، كما تقوم وزارة الشؤون الدينية والأوقاف الجزائرية بمنح رواتب رجال الدين المسيحيين الجزائريين الذين حصلوا على الجنسية الجزائرية بعد الاستقلال. يتوزع كاثوليك البلاد على أبرشية الجزائر وأبرشية وهران وأبرشية قسنطينة وأبرشية الأغواط. وتعد كاتدرائية القلب الأقدس في الجزائر العاصمة مقر أبرشية الجزائر، وأكتمل بناء الكاتدرائية في عام 6591، لتصبح الكاتدرائيَّة الحاضنة لأبرشية الجزائر بعد تحول كاتدرائية القديس فيليب إلى جامع كتشاوة. وتُعد كاتدرائية القديسة مريم في وهران الكاتدرائية المسيحيَّة الرئيسية في مدينة وهران، ومقر أبرشية وهران.
المسيحية في تنزانيا تأسست الكنيسة الأنجليكانية في تانزانيا كجزء من أبرشية إفريقيا الإستوائية الشرقية والتي ضمت أبرشيات كل من أوغندا وكينيا وتنزانيا، وذلك في عام 1884، وكان جيمس هانينجتون أول أسقف. ومع ذلك ، كان النشاط التبشيري الأنجليكاني حاضراً في المنطقة منذ بعثة الجامعات إلى وسط أفريقيا وبدأت الجمعية التبشيرية الكنسية عملها في عام 1864 وعام 1878 في مبواوابوا. وفي عام 1898 انقسمت الأبرشية إلى قسمين، وهي أبرشية مومباسا الجديدة والتي ضمت كينيا وتنزانيا الشمالية والوسطى وأصبحت الأبرشية الأخرى فيما بعد كنيسة أوغندا؛ وتم فصل تنزانيا الشمالية والوسطى عن الأبرشية في عام 1927 عندما تم إنشاء أبرشية وسط تنجانيقا والتي غطت ثلثي أبرشيات تنزانيا مع نظرتها في دودوما. وفي عام 1960 تشكل إقليم شرق أفريقيا الكنسي، والذي ضم كل كينيا وتنزانيا، وتم تنصيب ليونارد بيتشر كأول رئيس أساقفة لها. وتم تقسيم إقليم شرق أفريقيا إلى قسمين في كل من كينيا وتنزانيا، وفي عام 1970 وتم تشكيل إقليم تنزانيا الكنسي وتم تنصب جون سيبكو كأول رئيس أساقفة للكنيسة الأنجليكانية.
أبرشية خبب للروم الكاثوليك تعتمد الابرشية في دعم خدماتها ونشاطاتها في خدمة الرعية على المنتجات والمحصولات الزراعية التي تنتجها من أراضي قدمها أهالي خبب للأبرشية كي تكون مصدراً لها وأراضي وقف يتم الاستفادة منها لصالح الأبرشية.
المسيحية في أمريكا الجنوبية هناك جاليات فلسطينية مسيحية كبيرة أيضًا في السلفادور، هندوراس، البرازيل، كولومبيا، الأرجنتين، فنزويلا وغيرها من الدول، وتتمركز في مدينة ساو باولو في البرازيل أكبر أبرشية لكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك في العالم وتعود أصول غالبية أعضاء الأبرشية لبلاد الشام وأعضاء الأبرشية هم من الشخصيات والنخب السياسيَّة والإجتماعيَّة والإقتصاديَّة النافذة في البلاد وبالتالي تعتبر الأبرشية من الأبرشيات الثرية والنخبويّة في البرازيل.
أبرشية فيينا أبرشية فيينا أو أبرشية السبع مقاطعات (باللاتينية: Dioecesis Viennensi أو Dioecesis Septem Provinciarum) هي إحدى أبرشيات الإمبراطورية الرومانية، وجزء من ولاية الغال الإمبراطورية. سُميت نسبةً إلى مدينة فيينا، ولكونها تشمل 7 مقاطعات.
أبرشية سلامنكا أبرشية سلامنكا هي أبرشية تقع في مدينة سلامنكا في المحافظة الكنسية في بلد الوليد في إسبانيا. يقع مقرها في كاتدارئية سيدة الانتقال أو الكاتدرائية الجديدة، على مساحة 7.876 كيلو مترًا مربعًا. وتم تقسيمها إلى 13 أبرشية، من بينها 5 حضرية و8 ريفية، والذين يتألفون من 405 رعية. ويعتمد مزار سيدة الصخرة بفرنسا بجبل بينيا فرنسا في الكاباكو، الذي يحكمه الرهبان الدومينيكان بدير سان إستبان على هذه الأبرشية.
أبرشية في الكنيسة الأنجليكانية تعد الأَبرشية جزء من الأسقفية. وهناك حوالي 13,870 أبرشية دينية في بريطانيا على سبيل المثال. تأسست دوائر الحكومة المحلية بموجب قانون صادر من البرلمان عام 1894م، وهي تطابق بوجه عام حدود الأبرشية الدينية.
أبرشية نوسا سينيورا دو بارايسو ساو باولو للروم الكاثوليك أبرشية نوسا سينيورا دو بارايسو ساو باولو للروم الكاثوليك (باللاتينيَّة: Eparchia Dominae Nostrae Paradisi Sancti Pauli Graecorum Melkitarum) هي أبرشية تابعة لكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، وتخدم الرعايا الروم الكاثوليك في مدينة ساو باولو في البرازيل. مقر الأبرشية يقع في كاتدرائية نوسا سينيورا دو بارايسو. أسقف الأبرشية الحالي هو الأسقف فارس معكرون وهو من أصول لبنانية.
أبرشية أوترخت أبرشية أوترخت هي أبرشية رومانية كاثوليكية في هولندا.
كيتو في الإكوادور, تقسم المقاطعات إلى مساحات أصغر تسمى الأبرشيات وتسمى كذلك لأنها كانت تستخدم في الأصل من قبل الكنيسة الكاثوليكية ولكن مع ظهور العلمنة وتحرير دولة الإكوادور انفصلت الأبرشيات السياسية عن تلك التي استخدمت من قبل الكنيسة. الأبرشيات توصف بالحضارية إذا كانت داخل حدود العاصمة والمقاطعات المماثلة, وتوصف بالريفية إذا كانت خارج تلك الحدود. داخل كيتو الطريقة التي يتم بها تقسيم المدينة إلى أبرشيات حضارية تعتمد على المنظمات التي تستخدم هذه الابرشيات على سبيل المثال(مجلس البلدية، المحاكم الانتخابية، الخدمات البريدية والمعهد الإكوادورى للإحصاء).
أبرشية الرومان الكاثوليك في ميلانو أبرشية ميلانو (باللاتينية: Archidioecesis Mediolanensis؛ بالإيطالية: Arcidiocesi di Milano) هي أبرشية رومانية كاثوليكية والتي تغطي مدينة ميلانو، ومونزا، وليكو وفاريزي. حافظت أبرشية ميلانو على تقاليدها الدينية الخاصة بها، إذ أنّ كاثوليك الأبرشيَّة يتبعون الطقس الأمبروزي (بالإيطالية :Rito ambrosiano) ويعرف أحيانًا باسم طقس ميلانو، وهو طقس ديني من تقاليد الكاثوليكية الغربية وسميّ على اسم أمبروز، وهو قديس حسب التقاليد المسيحية وأحد الرموز المؤثرة في تاريخ الكنيسة في مدينة ميلانو.
أبرشية تونس أبرشية مدينة تونس تغطي جميع أراضي الجمهورية التونسية. تشرف هذه الأبرشية على حوالي 12 مكان عبادة منتشر في جميع أنحاء البلاد، وحوالي 20 مجمع ديني يتكون من 131 رجل دين و46 قس. يقام القداس الإلهي باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية والإيطالية والإسبانية. تدير هذه الأبرشية كذلك 10 مدارس إبتدائية وإعدادية وأيضا مصحة سانت أوغوستان (القديس أغسطينوس). المكتبة الأبرشية تحتوي على 000 8 كتاب. مؤسسة كاريتاس الدولية تقدم أعمال خيرية للمقيمين المحليين.
تغطي الأبرشية مساحة 000 164 كم مربع، وتجمع 000 20 كاثوليكي (0.2% من الشعب التونسي). الجالية المسيحية كانت أكبر بكثير قبل 1949 حيث قدرت ب 280,000 فرد. أغلبية المصلين هم من المغتربين والدبلوماسيين وأكثرهم أوروبيين. لكن يوجد المئات من الأفارقة من جنوب الصحراء، جزء كبير منهم هم طلبة (خصص لهم ثلاثة قساوسة أفارقة)، وكذلك موظفي البنك الإفريقي للتنمية، وأخيرا عدة من التونسيين والسياح الذي يقدموا إلى تونس.
مقر الأبرشية يقع في كاتدرائية القديس فنسون دو بول بتونس. يدير أبرشية تونس مونسنيور الأسقف إيلاريو أنطونيازي منذ 21 فبراير 2013.
كيتو الأبرشيات الانتخابية الحضارية تستخدم من قبل اللجنة الوطنية للانتخابات (حتى عام 2008 وفقا لدستور الإكوادور كان يعرف بالمحكمة الانتخابية العليا)و بواسطة محكمة بيشينشا الانتخابية من أجل توزيع أوراق الاقتراع وفرز الأصوات الانتخابية. وبعكس الأبرشيات الريفية, الأبرشيات الحضارية ليس لديهم ولا ينتخبون مجلس أبرشى. داخل كل من هذه الأبرشيات, هناك واحدة أو أكثر من المدارس حيث تجرى الانتخابات, وعادة يوم الأحد.وفقاً للاستبيان الإكوادورى الذي أجرى في 2008 هناك 19 أبرشية حضارية من هذا النوع على النحو التالى:
1.ألفارو.
2.بينالكازار.
3.تشاوبيكروز.
4. تشيلوجالو.
5. كوتوكولاو.
6. السلفادور.
7.غونزاليس سواريز.
8.جوابولو.
9.لا فلوريستا.
10. لا ليبيرتاد.
11. ماغدالينا
12.لا فيسينتينا.
13.سان بلاس.
14.سان ماركوس.
15.سان روكى.
16. سان سيباستيان.
17. سانتا باربرا.
18. سانتا بريسكا.
19. فيلا فلورا.
لاحقاً في عام 2008 تمت إزالة أبرشية غونزاليس سواريز الصغيرة نسبياً من القائمة قبل أنتخابات عام 2009.
أبرشية رومانية تجدر الإشارة إلى أن الأبرشية المشرقية كانت أكبر تلك الأبرشيات، حيث كانت تتكون من 16 مقاطعة. بينما كانت أبرشية بريطانيا الأصغر، حيث كانت تتكون من 4 مقاطعات فقط. استمر العمل بهذا التقسيم الإداري حتى ثلاثينات القرن السادس، حيث كان الإمبراطور جستينيان الأول (527–565) آخر من استعمله، إذ أمر بإلغاءه.