mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
الاستغلال التجاري الجنسي للأطفال في عام 1989 تبنت الجمعية العمومية للأمم المتحدة معاهدة حقوق الطفل. والمقالة رقم 34 تنص على أن "جميع أطراف الولاية تتعهد بحماية الطفل ضد جميع أشكال وصور الاستغلال أو الإساءة الجنسية تجاهه. ومن أجل تحقيق تلك الأهداف، على جميع أطراف الولاية اتخاذ جميع الإجراءات الوطنية، ثنائية الجانب، أو متعددة الجوانب لمنع الآتي: أ) حثّ أو إجبار الأطفال على الانخراط في أي نشاط جنسي غير قانوني، ب) استغلال الأطفال من أجل بيع الهوى أو أي نشاطات جنسية غير قانونية أخرى، ج) استغلال الأطفال في صناعة البورنوغرافيا كأدوات، وكذلك جميع المواد المُستخدمة فيها."
خالدة أديب كان معظم المثقفين المؤيدين للنضال الوطني ينحازون لفكرة التعاون مع الولايات المتحدة الأمريكية ضد الغزاه. كانت خالدة من بين مؤسسي جمعية مبادئ ويلسون في 14 يناير 1919 مع مثقفين مثل رفيق خالد وأحمد أمين ويونيس نادي الذين ينحازون لهذه الفكرة. وعقب شهرين أغلقت الجمعية. كتبت السيدة خالدة في 10 أغسطس 1919 خطابا لمصطفى كمال زعيم النضال الوطني الذي يواصل أعداده لأطروحة الإنتداب الأمريكي لمؤتمر سيفاس. إلا أن هذه الأطروحه سيتم مناقشتها في المؤتمر لفترة طويلة ثم بعد ذلك سيتم رفضها. إتهمت "خالدة أديب" بأنها منتدبة حتى أنها أتهمت أيضاً بأنها خائنة وذلك بسبب الخطاب التي أفصحت به مكاناً للنص الكامل لخطاب مصطفى كمال في عملها المسمى " خطاب ". وبعد أعوام ، عندما عادت "خالدة أديب" لتركيا قالت " كان مصطفى كمال باشا على حق " وذلك في الحديث الصحفي التي ألقته.
الصحة الإنجابية للمرأة في الولايات المتحدة تشير الصحة الإنجابية للمرأة في الولايات المتحدة إلى مجموعة من القضايا الجسدية، العقلية والاجتماعية التي تتعلق بصحة المرأة في الولايات المتحدة. كما تتضمن حقوق المرأة في الولايات المتحدة في صحة جنسية مناسبة، إتاحة وسائل منع الحمل وعلاج الأمراض المنقولة جنسياً. إن الانتشار لقضايا صحة المرأة في الثقافة الأمريكية مستوحى من الموجة النسوية الثانية في الولايات المتحدة. وكنتيجة لهذه الحركة، بدأت النساء في الولايات المتحدة بالتساؤل حول نظام الرعاية الصحية التي يهيمن عليه الذكور بقدر كبير وبدأن بالمطالبة بحقهن في الحصول على معلومات حول هذه القضايا المتعلقة بعلم التشريح وعلم وظائف الأعضاء. وقد قطعت حكومة الولايات المتحدة أشواطاً كبيرة لاقتراح حلول، مثل، إنشاء مبادرة الصحة النسائية من خلال مكتب بحوث الصحة النسائية في عام 1991.
الجدل حول استخدام اللقاح من الناحية التاريخية، كان العلاج بتقويم العمود الفقري يعارض بشدة التطعيم على أساس اعتقاده بأن جميع الأمراض يمكن أن تعزى إلى أسباب في العمود الفقري، وبالتالي لا يمكن أن تتأثر اللقاحات. كتب دانيال بالمر (1845-1913)، مؤسس العلاج بتقويم العمود الفقري: "إن ارتفاع العبث هو السعي إلى" حماية "أي شخص من الجدري أو أي مرض آخر عن طريق تطعيمه بسم حيوان قذر". ولا يزال التطعيم مثيرا للجدل داخل المهنة. وتركز معظم كتابات العلاج بتقويم العمود الفقري على التطعيم على جوانبها السلبية؛ والجمعية الأمريكية لتقويم العمود الفقري والجمعية الدولية لتقويم العمود الفقري تدعم الإعفاءات الفردية لقوانين التطعيم الإلزامي؛ وجدت دراسة استقصائية أجريت عام 1995 لممثلي العمود الفقري في الولايات المتحدة، حيث يعتقد البعض أنه لا يوجد دليل علمي على أن التحصين يمنع المرض. في حين أن جمعية العلاج بتقويم العمود الفقري الكندي تدعم التطعيم، وجدت دراسة استقصائية في ألبرتا في عام 2002 أن 25٪ من مقوم العمود الفقري نصح المرضى، و 27٪ ينصحون باللقاحات للمرضى أو لأطفالهم.
ويليام هنري ولتش كان المدير المؤسس لمجلس الإدارة العلمية في لمعهد روكفلر للأبحاث الطبية للفترة من 1901 إلى 1933. كذلك كان المراجع العلمي للتعليم الطبي في الولايات المتحدة ورئيس الأكاديمية الوطنية للعلوم للفترة من 1913 حتى 1917، وكان رئيس الجمعية الطبية الأمريكية وجمعية الأطباء الأمريكيين وجمعية تاريخ العلوم ومجلس الأطباء والجراحين الأمريكيين وجمعية البكتيريولوجيين الأمريكيين ومجلس الصحة في ولاية ماريلاند ومحررا مؤسسا دورية الطب التجريبي.
ستيفن هيس كما عمل هيس كزميل للحكومة في جامعة هارفارد (1979-1982)، وممثل الولايات المتحدة لدى الجمعية العامة للأمم المتحدة (1976) والمؤتمر العام لليونسكو (1974). وفي الفترة من 1969 إلى 1971، كان الرئيس الوطني لمؤتمر البيت الأبيض المعني بالأطفال والشباب، وكان نائب مساعد رئيس الشؤون الحضرية في عام 1969. وعمل في مستشار رئيسي وقدرات مستشار لمؤسسة راسل ساجا، وصندوق مارشال الألماني، ومؤسسة فورد، وحكومة الولايات المتحدة.
الخدمة الاستشارية البريطانية للحمل حظيت الخدمة الإستشارية البريطانية للحمل (BPAS) باهتمام كبير من وسائل الإعلام في أوائل عام 2011 ، عندما لجأت المؤسسة إلى المحكمة العليا للحصول على إعادة تعريف قانوني ل"العلاج" بموجب شروط قانون الإجهاض.مما كان من شأنه أن يمكن النساء من الحصول على الدواء الثاني المستخدم في علاج "حبوب الإجهاض" في منازلهن. زعمت الخدمة الإستشارية البريطانية للحمل (BPAS) أن مثل هذا التغير من شأنه أن يجعل ممارسات المملكة المتحدة متماشية مع أفضل الممارسات السريرية، و مع الممارسة في دول مثل الولايات المتحدة الأمريكية، و السويد و فرنسا، و أنه كان من شأنه أن يحسن تجربة الإجهاض الطبي المبكر للنساء بشكل كبير.
حركة الحقوق المدنية (1896-1954) يعتبر قراران من المحكمة العليا للولايات المتحدة هما حجر الزاوية، وهما قضية بليزي ضد فيرغسون رقم 163 سنة 1896 والتي أدت إلى الفصل العنصري الدستوري تحت عنوان "منفصلون لكن متساوون"، وقضية براون ضد مجلس التعليم رقم 347 سنة 1954 والتي قلبت قضية بليزي. كان هذا عصر البدايات الجديدة، والذي كنت فيه بعض الحركات ناجحة للغاية مثل مؤسسة ماركوس غارفي العالمية لتحسين أوضاع الزنوج، بينما حققت بعض المؤسسات الأخرى –مثل الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين- هجوما ضاريا على الفصل العنصري والتي حققت نتائج متواضعة في سنواتها الأولى ولكن استمرت في تحقيق تطور مستمر ثابت في قضية الحق في التصويت وحققت فوزا محوريا في قضية براون ضد مجلس التعليم.
مؤسسة ووردرو ويلسون الوطنية للمنح الدراسية من وقت لآخر كان برنامج ووردرو ويلسون للمنح الدراسية يقدم أيضًا الدعم للأفراد في مراحل معينة من مسارهم الوظيفي في التعليم العالي، مثل منح ميسيلين ماكنتوش الدراسية لأعضاء هيئة التدريس الدائمين الجدد وكذلك منح ووردرو ويلسون الدراسية لأبحاث ما بعد الدكتوراه في العلوم الإنسانية.
بحث طبي في الولايات المتحدة، تشير أحدث البيانات من عام 2003 إلى أن حوالي 94 مليار دولار قُدّمت لبحوث طبية في الولايات المتحدة. معاهد الصحة الوطنية الأمريكية وشركات الأدوية تساهم مجتمعة بـ 26.4 مليار دولار و 27.0 مليار دولار، على التوالي، والتي تشكل %28 و %29 من المجموع، على التوالي. مصادر تمويل أخرى تشمل شركات التكنولوجيا الحيوية (17.9 مليارد دولار، %19 من المجموع)، وشركات الأجهزة الطبية (9.2 مليارد دولار، %10 من المجموع)، ومصادر فدرالية أخرى، وحكومات الولايات وحكومات محلية. المؤسسات والجمعيات الخيرية، وعلى رأسها مؤسسة بيل ومليندا غيتس، ساهمت بـ %3 من التمويل.
القمص بولس باسيلي بالإضافة إلى الجوانب الدينية والوطنية والفكرية فهناك جانب آخر من جوانب أنشطة القمص بولس باسيلي هو جانب الخدمات الاجتماعية التي كان له فيها إنجازات مدهشة، إنك لتصاب بدهشة حقيقية حين تنظر إلى حجم المؤسسات الاجتماعية التي قام بإنشائها وفي الزمن المبكر الذي ظهرت فيه، في ريادة حقيقية لهذا النوع من الخدمات لذوي الاحتياجات الخاصة في مصر، فقد أسس أبونا بولس جمعية الكرمة للمكفوفين عام 1953 بميزانية 8 جنيهات (وهو مبلغ لا بأس به في ذلك الوقت!!) لتصل ميزانيتها إلى ثلثي مليون جنيه عام 2001، ولعلها قد تخطت المليون جنيه اليوم. 
وقد نمت من شقة ضيقة إلى عدة مجمعات من عدد من المنازل في القاهرة والإسكندرية. إنها الآن 14 مؤسسة في مؤسسة واحدة تضم مؤسسات للمكفوفين والكفيفات، والعجائز والأرامل، وحضانة أطفال، ورعاية للمسنين والمسنات، ودار للمغتربات، ومستوصف للعلاج الخيري، ونادي للأطفال، ومكتبة صوتية للمكفوفين تضم أعمال نجيب محفوظ وتوفيق الحكيم والعقاد وسلامة موسى وغيرهم، ومجمع للتصييف في شاطئ أبو قير على البحر الأبيض. 
وقد كانت جمعية الكرمة أول مؤسسة خاصة لرعاية الأطفال المكفوفين في مصر، قامت بالعناية بالمئات من الأطفال المكفوفين من الجنسين وتربيتهم وتعليمهم حتى حصل بعضهم على شهادات الماجستير والدكتوراه في الآداب، وقد ذاع صيت الجمعية عالميًا فزارتها بعثة من مؤسسة جون ملتون الأمريكية الذي سجل سكرتيرها العام دكتور سميث كلمة بعد زيارته للجمعية قال فيها: "نحن أمام معجزة في الشرق الأوسط"!
الوخز بالإبر في عام 1997، أصدرت وزارة الصحة والخدمات الإنسانية بالولايات المتحدة الأمريكية عن المعاهد الوطنية للصحة بيانا بخصوص الوخز بالإبر خلصت فيه إلى أن هناك أمان سبي للوخز بالإبر مقارنة ببعض العلاجات الطبية الأخرى. وذكروا أن قرار استخدامه في الممارسة الطبية يعتمد على عدة عوامل، منها "حالة المريض، الخبرة، واحتمال الأذى، والمعلومات من الزملاء والمتخصصون". هذا البيان ليس السياسة التي تتبعها المؤسسة وإنما هو تقييم اللجنة التي تعقدها المؤسسة.
علاج بالموسيقى يوجد العلاج بالموسيقى في الولايات المتحدة الأمريكية منذ عام 1944 عندما تم إنشاء أول برنامج يدرس فيالعالم من قبل جامعة ميتشجن وأول برنامج للخريجين في جامعة كنساس.
تم افتتاح أول مركز علاج بالمنطقة في مصر عام 1950 حيث تأسس الجمعية الوطنية للعلاج بالموسيقى ثم في تونس المعهد الوطني لحماية الطفولة ثم مشروع مركز الشرق الاوسط للعلاج بالموسيقى في الأردن (المصدرجريدة الاتحاد 30\10\2014)
وابتداء من عام 2006 أدخلته وطورته الدكتورة حمدة فرحات في لبنان وابتكرت طرقا عدة لعلاج الاكتئاب والقلق والإدمان والأفراط الحركي وسميت طريقتها الطريقة الثلاثية لعلاج آلافراط الحركي ولاقت نجاحا كبيرا كما أنه شكل بديلا فعالا للأدوية ودون عوارض جانبية .
منذ العام 2017 بدأ في لبنان الاعداد للعلاج بالموسيقى في مركز الطيونة الطبي بإشراف الدكتورة حمدة فرحات والمتدربين ستعلن أسمائهم في الويكيبيديا عندما يتخرجون كأول دفعة من المعالجين بالموسيقى وبإشراف الاتحاد العالمي للعلاج بالموسيقى ومركزه أميركا.
بعض الكتب المختارة عن العلاج بالموسيقى (المصدر نسخ عن الموسوعة الإنجليزية)
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في سلوفينيا في 22 كانون الأول / ديسمبر 2015، في أعقاب استفتاء 20 كانون الأول/ديسمبر 2015، الذي منع زواج المثليين في سلوفينيا (انظر أدناه)، قدم النائب المستقل ياني مندرفورفر مشروع قانون لمنح الشراكات من نفس الجنس جميع حقوق الزواج، باستثناء التبني وتقنيات الإنجاب بالمساعدة في المختبر. وسوف يلغي مشروع القانون أيضًا "قانون تسجيل الشراكة المثلية 2005"، ويتعين تحويل جميع الشراكات إلى مؤسسة جديدة، تسمى الشراكات المسجلة، في غضون الأشهر الستة الأولى بعد تاريخ مشروع القانون. لدى هذه الشراكات نفس إجراءات التسجيل الرسمي مثل الزواج. في 10 مارس 2016، أعربت الحكومة عن دعمها لمشروع القانون. في 5 أبريل، تمت الموافقة على مشروع القانون من قبل لجنة العمل والأسرة والسياسة الاجتماعية والعجز في الجمعية الوطنية. في 21 أبريل، وافقت عليه الجمعية التشريعية، في تصويت 54 صوتا لصالحه مقابل 14 صوتا ضده (54-14). لم يطلب المجلس الوطني من الجمعية التصويت على مشروع القانون مرة أخرى.
زواج المثليين كشفت دراسة للبيانات على الصعيد الوطني من جميع أنحاء الولايات المتحدة من يناير 1999 إلى ديسمبر 2015 ، أجرتها الرابطة الطبية الأمريكية ، أن تشريع زواج المثليين يرتبط مع انخفاض كبير في معدل محاولة الانتحار بين الأطفال ، مع انخفاض أكبر بين الأطفال الذين يعتبرون من أقلية جنسية والأطفال الذين ليس لديهم ميول مغايرة جنسية.
كارول دويك دويك هي عضو منتخب في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم والأكاديمية الوطنية للعلوم .حصلت على جائزة المساهمة العلمية المتميزة من جمعية علم النفس الأمريكية في عام 2011. وفي 19 سبتمبر 2017 قامت مؤسسة ييدان التي تتخذ من هونج كونج مقراً لها بتسمية دوك كواحدة من اثنين من الفائزين بجائزة ييدان لأبحاث التعليم . وتشمل الجائزة تلقي ما يقرب من 3.9 مليون دولار أمريكي ، مقسمة بالتساوي بين الجائزة النقدية وتمويل المشروع.
جامعة جونز هوبكينز تتوزع الجامعة علي العديد من المواقع في الولايات المتحدة في ماريلاند وواشنطن دي سي ولديها مراكز أيضا في دول مثل إيطاليا والصين وسنغافورا.
جونز هوبكنز هي من الجامعات العالمية الرائدة في مفهوم الجامعة البحثية الحديثة في الولايات المتحدة، وتحتل المرتبة الأعلى بين هذه الجامعات في العالم طوال تاريخها. مؤسسة العلوم الوطنية (NSF) صنفت جونز هوبكنز رقم 1 بين المؤسسات الأكاديمية في الولايات المتحدة في مجال العلوم الطبية والابحاث الهندسية لمدة 31 عاما متتالية. ، ثمانيه وثلاثين من الحائزين على جائزة نوبل من الدارسين أو العاملين في جامعه جونز هوبكنز، والبحوث بالجامعة هو من بين الأكثر ذكرا في العالم.
التعليم في أوروبا في العصور الوسطى اهتم شارلمان بنشر التعليم ورفع مستواه و الإكثار من المدارس. وقد استعان شارلمان في هذه الحركة الواسعة بخلاصة الواهب التي انجبتها إنجلترا و أسيانيا و إيطاليا مثل بولينوس النحوي وهو من أكويليا وبطرس البيزي وبولس الشماس من لمارديا وثيودلف من أسبانيا وعلي رأس هؤلاء جميعا ألكوين الذي وفد من يورك والذي كان ابرز أعلام النهضة الكارولنجية وكان ألكوين هذا بمثابة وزير التعليم في عهد شارلمان ، زيادة علي كونه معلما خاصا لامراء القصر بل الامبراطور نفسه . أما مدرسة القصر التي عرفها بلاط الملوك الميروفنجيين من قبل فقد نظمها شارلمان من قبل في بلاطه بمدينة اخن علي اسس جديدة .
فرنسا ابن شارلمان ، لويس الأول (814-840 الامبراطور) ، وأبقى الامبراطورية متحدين ، ولكن هذا من شأنه أن الإمبراطورية الكارولنجية لا البقاء على قيد الحياة وفاته. في 843 ، بموجب معاهدة فردان ، تم تقسيم الامبراطورية بين لويس ' ثلاثة أبناء ، مع الشرق فرانسيا ذاهب لويس الألمانية ، الشرق فرانسيا ل وثر الأول، وغرب فرانسيا لتشارلز الأصلع. غرب فرانسيا يقترب من المنطقة المحتلة من قبل ، و كان مقدمة ل فرنسا الحديثة.
تاريخ أوروبا وبعد انهيار [[الإمبراطورية الفرنسية|الامبراطورية الفرنسية]]، التي كانت تضم ولايات غليا لقدوننسية وغليا اقويتينا التابعين للامبراطورية الرومانية، تعرضت إلى غزو الفرنك شعوب [[ألمانيا]]. وحكم المنطقة في الفترة من 481 ل 687 [[ميروفنجيون|سلالة ميروفنجيون]]. امّا في الفترة من 751 ل 840، فإن [[فرنسا]] ووسط أوروبا اصبحوا جزء من [[الإمبراطورية الكارولنجية]]. ولكن في عام 843، تعرضت الدولة للإنقسام وذلك بتوقيع [[معاهدة فيردان]] التي وقعها احفاد [[شارلمان]] واصبح الجزء الغربي من ممكلة الفرنك ما يسمى [[فرنسا]]الآن.
الإمبراطورية الكارولنجية بعد موت شارلمان ناضل لويس الأول من اجل الحفاظ على سيطره الإمبراطورية. انشأ لويس ثلاثة ممالك كارولينجيه جديدة (Carolingian Kingships) لأبنائه من الزواج الأول : لوثار كان ملك إيطاليا وشارك الامبراطور ،بيبين ملك أكيتان، ولويس الثاني ملك بافاريا. تميزت محاولاته لجعل إبنه الرابع (من زواجه الثاني)، تشارلز الأول ملكا لمملكة بمقاومة أبناءه الأكبر، وخلال السنوات الأخيرة من حكمه كانت المملكة الفرنكية تعاني من حرب اهلية.
تشريع إبيسكوبي تعد مصدر مهم للإعتقاد الشعبي والعادات الوثنية التى بقيت حية فى فرانسيا عشية تشكيل الإمبراطورية الرومانية   المقدسة. المعتقادات التى وصفت فى الوثيقة تعكس بقايا المعتقدات السابقة للمسيحية بحوالي قرن واحد من تنصر الإمبراطورية الكارولنجية. استنكر التشريع الإعتقاد بالشعوذة وهو ما احتج به معارضو محاكمات السحرة خلال القرن السادس عشر الميلادي.
تاريخ فرنسا تقديرا لنجاحاته ودعمه السياسي للبابوية، توج شارلمان إمبراطور الرومان، أو الإمبراطور الروماني في الغرب، من قبل البابا ليو الثالث في 800. ابنه شارلمان لويس الورع (الامبراطور 814-840) أبقى إمبراطورية متحدة ؛ ومع ذلك، فإن هذا الإمبراطورية الكارولنجية لا البقاء على قيد الحياة وفاة لويس الأول ل. اثنين من أبنائه - شارل الأصلع ولويس الألماني - بايع بعضهم البعض ضد أخيهم - وثر I - في خطاب القسم من ستراسبورغ، وقسمت الامبراطورية بين لويس ثلاثة أبناء (معاهدة فردان، 843). بعد لم شمل وجيزة مشاركة (884-887)، توقفت لقب الإمبراطوري الذي سيعقد في عالم الغربي، الذي كان لتشكيل أساس للمملكة الفرنسية في المستقبل. عالم الشرقي، التي من شأنها أن تصبح ألمانيا، انتخبت سلالة ساكسون من هنري فاولر. [9]
جنوة بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، احتل القوط الشرقيين جنوة. بعد الحرب القوطية، جعلها البيزنطيون مقراً لنائبهم. أخضعها اللومبارديون سنة 643. في عام 773 ثم ضم المملكة اللومباردية إلى الإمبراطورية الفرانكية ؛ أول كونت كارولنجي لجنوى كان أديماروس، وقد مات في كورسيكا في قتال ضد المسلمين. في هذه الفترة تمّ إعادة بناء وتوسعة الأسوار الرومانية التي دمـّرها اللومباريون.
الإمبراطورية الكارولنجية أصبحت المملكة الفرنكية إمبراطورية مع تتويج شارلمان (Charlemagne)أو الرجل ذو اللحية الزهرية l'Homme à la barbe Fleurie.قسم شارلمان إمبراطوريته الواسعة في عام 806 بين أولاده الثلاثة-بيبين، ولويس، وشارل. ولكن بيبن توفي عام 810، وشارل في عام 811، ولم يبق من هؤلاء الأبناء إلا لويس، وكان منهمكاً في العبادة انهماكا بدا معه أنه غير خليق بأن يحكم عالماً مليئاً بالاضطراب والغدر. غير أن لويس الأول رغم هذا قد رفع باحتفال مهيب في عام 813 من ملك إلى إمبراطور.
الانتخابات الإمبراطورية تلت هذه الانتخابات مع وفاة الإمبراطور ماكسيميليان الأول في 12 يناير 1519، لم يكن هناك منافس ألماني في هذه الانتخابات؛ المرشحين الرئيسيين هما كارل، دوق بورغندي وملك إسبانيا، وفرانسوا الأول ملك فرنسا، وأيضا معهم هنري الثامن ملك إنجلترا ولكن كان ترشيحه على هامش، علي الرغم من أن كارل وريث هابسبورغ وحفيد الإمبراطور إلا أنه نم في بورغندي المجاورة، وعاش في إسبانيا في السنتين الأخيرتين قبل الأنتخاب، وكان يتحدث بـ الفرنسية والهولندية بدلا من ألمانية، ولذلك شعر بأنه أجنبي كما شُعر فرانسوا، في حين لم انتخب الإمبراطور أجنبي منذ تم انتخاب فريدرش الثاني في 1211، وفرنسا والإمبراطورية لم تنضم معاً في الانتخابات منذ أيام سلالة كارولنجية.
دوقات سبوليتو كان دوقات سبوليتو حكام دوقية سبوليتو ومعظم وسط إيطاليا خارج الولايات البابوية خلال العصور الوسطى المبكرة والعليا (تقريبًا 500-1300). عين الدوقات لأول مرة من قبل ملك لومبارد، لكنهم كانوا مستقلين من الناحية العملية. واصل الكارولنجيون سياسة اللومبارد بتعيين الدوقات وهو ما فعلته الإمبراطورية الرومانية المقدسة أيضًا. في القرن الثاني عشر، كان دوقات سبوليتو أهم التابعين الإمبراطوريين في إيطاليا.
الإمبراطورية الكارولنجية خلال القرن الأخير من حكم الميروفنجيين، دفعت سلالة الميروفنجيين إلى دور احتفالي انتهى في انقلاب القصر 751 عندما خلع بيبين القصير ابن شارل مارتل رسميا شيلدريك الثالث (Childeric III)، وبداية حكم الكارولينجيين الملكي. 
في الواقع، اسست الإمبراطورية خلال حياه شارل مارتل والد بيبين القصير وجد شارلمان وبسبب هذا، فان معظم المؤرخون يفضلون استخدام مصطلح "المملكة أو الممالك الفرنكية (Frankish) للإشارة إلى المنطقة التي تشمل أجزاء من اليوم ألمانيا وفرنسا في الفترة من القرن الخامس إلى القرن التاسع، وبالمثل فان السلالة لم تنته حقا تاريخيا مع نهاية الإمبراطورية الكارولينجيه استمرت لعدة قرون في الإمبراطورية الرومانية المقدسة. ومع ذلك تاريخيا يمكن ان يقال ان "الإمبراطورية الرومانية المقدسة الأولى" انتهت مع وفاة الامبراطور الروماني المقدس كارل البدين في 888، على الرغم من أن بعض الكارولينجيين نجح في كسب التاج الامبراطوري في أوقات لاحقة.
غريغوري الرابع غريغوري الرابع وهو بابا الكنيسة الكاثوليكية في روما من أكتوبر 827 إلى وفاته في 844، كان له تدخلات لإيقاف المشاكل بين الإمبراطور لويس الأول وأبنائه وكان له دور في تشكيل الإمبراطورية الكارولنجية في سنة 843 وقد ولد هذا البابا في سنة 795 في مدينة روما في الدولة البابوية، أختير كاردينالاً في سنة 827 قبل وفاة البابا فالنتين بفترة قليلة وعمرهُ 33 سنة فقط وتوفي في سنة 844 وعمره 51 في مدينة روما وخلفه سيرجيوس الثاني.
الإمبراطورية الرومانية المقدسة الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الجرمانية (بالألمانية : "Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation"، باللاتينية : "Imperium Romanum Sacrum Nationis germanicae") تكتل سياسي قروسطي بأراضي أوروبا الوسطى والغربية وُلد خلال العصور الوسطى المبكرة وتم حله رسمياً سنة 1806. تاريخ بداية الإمبرطورية هو سنة 962 حين توج البابا يوحنا الثاني عشر أوتو الأول العظيم إمبراطوراً لكيان شمل ألمانيا وإيطاليا (بورغونيا لاحقاً) التي ورثت الجزء الأكبر من الإمبراطورية الكارولنجية، لكن ما يميزها أنها لم تعد تشمل "فرنسا الغربية"، أي تقريبا ً فرنسا الحالية. وصلت الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الجرمانية إلى ذروة قوتها خلال العصور الوسطى المتأخرة، وشكلت مع البابوية الكاثوليكية واحدة من القوتين العالميتين.
عصر النهضة الكارولنجية كانت النهضة الكارولنجية فترة من فترات البطولة المتعددة في العصور المظلمة، ولولا ما اتصف به خلفاء شارلمان من عجز وما شجر بينهم من نزاع لكان من المستطاع أن تقضي هذه الفترات قبل مجيء أبلار بثلاثة قرون على ظلمات تلك العصور، وعلى فوضى بارونات الإقطاع. وعلى النزاع الذي قام بين الكنيسة والدولة ومزقها شر ممزق، وعلى غارات النورمان، والمجر، والمسلمين التي أدى إليها هذا النزاع الأخرق. لكن رجلاً بمفرده، وحياة بمفردها لم يكفيا لإقامة حضارة جديدة. يضاف إلى هذا أن تلك النهضة القصيرة الأجل كانت نهضة كنسية ضيقة أشد الضيق، فلم يكن للمواطن العادي فيها نصيب، وما أقل من كان يعني بها من النبلاء، وما أقل من كان منهم يشغل نفسه بتعلم القراءة. وما من شك في أن شارل نفسه ملوم إلى حد ما على انهيار دولته. فلقد أفاء على رجال الدين من الثراء ما جعل سلطان الأساقفة، بعد أن رفعت يده القوية عنهم، يرجح سلطان الإمبراطور؛ ولقد اضطرته أسباب حربية وإدارية أن يمنح المحاكم والبارونات في الأقاليم قدراً من الاستقلال شديد الخطورة. ثم إنه جعل مالية الحكومة الإمبراطورية ذات الأعباء الجسام تعتمد على ولاء هؤلاء الأشراف الغلاظ واستقامتهم، وعلى ما تدره أراضيه ومناجمه من إيراد غير كبير، ولم يكن في وسعه أن يعمل ما عمله أباطرة الروم فينشئ بيروقراطية من الموظفين المدنيين مسئولين أمام السلطة المركزية دون غيرها، وقادرين على النهوض بأعباء الحكم مهما تكن شخصية الإمبراطور وأتباعه، فلم يكد يمضي على وفاته جيل واحد حتى أقبل رسل الإمبراطور الذين بسطوا سلطانه في الولايات أو تجاهل الولاة وجودهم، وألقى الأعيان المحليون عن كاهلهم سلطان الحكومة المركزية. وملاك القول أن حكم شارلمان كان عملاً جليلاً من أعمال العباقرة يمثل الرقي السياسي في عصر وفي رقعة من الأرض يعمهما الاضمحلال الاقتصادي.
قائمة ملكات ألمانيا مع معاهدة فردان في 843، تم تقسيم الإمبراطورية الكارولنجية، لوثير، أصبح ملك المملكة الوسطى لوثارينجيا أو بورغندي، حصل على لقب "الإمبراطور"؛ في حين لودفيغ أصبح ملك الفرنجة الشرقية، وهي المنطقة التي ستعرف بـ ألمانيا؛ زوجات الملوك بالتالي يعرفن ملكات ألمانيا أيضا أو نحو أدق ملكات الفرنجة الشرقية، تاريخياً "ألمانيا" عرفت أكثر مع انتخاب هاينريش فاولر، وليس كل ملكات تعتبر إمبراطورات.
ومع وصول أوتو الأول ملك ألمانيا إلى اللقب الإمبراطوري في 962، أصبح اللقب "ملك الرومان/الإمبراطور" يرتبط بشكل لا ينفصم عن المملكة الألمانية- على الرغم من أن ملك ألمانيا قد لا يحمل لقب الإمبراطوري، ومع ذلك أصبح من المستحيل في نهاية المطاف تصور إمبراطور روماني مقدس لا يحمل اللقب ملك ألمانيا (ومع القرن الثاني عشر أصبح اللقب "ملك الرومان" معادلاً لـ لقب ملك ألمانيا)؛ وهكذا يعتبرن الزوجات التاليات، وإن لم يكن إمبراطورات رومانيات مقدسات، فكن جميعاً ملكات لألمانيا- ومع بداية سلالة هوهنتشتاوفن أصبحن جميعهن ملكات الرومان.
مستشار ألمانيا منذ عام 1867 خدم 33 شخصا كرؤساء لحكومات ألمانيا أو سابقتها الاتحاد الألماني الشمالي، معظمهم تحت لقب المستشار.
نظرا لمهامه الإدارية، رئيس رجال الدين في كنيسة القصر الإمبراطوري خلال الإمبراطورية الكارولنجية كان يسمى مستشار (من ال). عملت كلية الكنيسة كسفارة الإمبراطور لاصدار السندات والتشريعات. 
منذ أيام لودفيغ الجرماني ورئيس أساقفة ماينتس كان المستشار الألماني "بحكم منصبه"، وهو المنصب الذي شغله حتى نهاية الإمبراطورية الرومانية المقدسة في 1806، في حين أن رئيس أساقفة كولونيا كان "بحكم القانون" مستشارا لإيطاليا وأسقف ترير مستشارا لمملكة آرل. هؤلاء الأمراء-المطارنة الثلاثة كانوا أيضاأمراء ناخبين للإمبراطورية ينتخبون ملك الرومان. 
في العصور الوسطى كان المستشار الألماني لديه السلطة السياسية مثل رئيس الأساقفة فيليغيس (المستشار 975-1011، وصي الملك أوتو الثالث 991-994) أوراينالد داسيل (المستشار 1156-1162 و1166-1167) في عهد الامبراطور فريدريك بربروسا.
المسيحية في سلوفينيا تم غزو الجزء الغربي من شبه جزيرة البلقان من قبل الإمبراطورية الرومانية بحلول عام 168 قبل الميلاد، وقام الرومان بإنشاء مقاطعة ایلیریکوم، والتي تم تقسيمها في نهاية المطاف إلى دالماتيا وبانونيا. في عام 745 تعرضت منطقة كارانتانيا وباقي المناطق السلافية المأهولة في سلوفينيا الحالية، للضغوط من قبل قوة أفار الموحدة حديثًا، وتم دمجها في الإمبراطورية الكارولنجية، شهد ذلك تحول الكارانتانيانز وغيرها من شعوب السلاف التي عاشت في سلوفينيا الحالية إلى المسيحية. ليس هناك الكثير من المعلومات عن معمودية الكروات والسلوفينيين، ولكن من المعروف أنهم قبلوا المسيحية بطريقة سلمية وحرة، وأنها وقعت بين القرن السابع والقرن التاسع. وكتب الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع في كتابه "دي أدمينيسترادو إمبيريو" أنَّ الإمبراطور البيزنطي هرقل قام بتبادل بعثات دبلوماسية مع شعوب الصرب والكروات والسلوفينيين.
سلالة أوتونية بعد وفاة أوتو في 912 خلفه أبنه هاينريش الصياد أصبح متزوجاً من ماتيلدا من رينغلهايم سليلة أحد حكام ساكسونيا الأسطوريين فيدوكيند وأيضا هي وريثة مملتكات الممتدة في وستفاليا.
حكام أوتونيون لـ الفرنجة الشرقية ومملكة ألمانيا والإمبراطورية الرومانية المقدسة، كانوا:
على الرغم من أنه لم يصبح الإمبراطور، إلا أنه يمكن القول بأنه مؤسس السلالة الإمبراطورية، بعد أن دمرت غزوات المجريين خلال حكم أواخر ملوك الكارولنجيون ، إلا أن مع انتقل قاعدة أول النظراء بين الدوقات الألمانية الأصلية، انتخب هاينريش كـ ملك الفرنجة في مايو 919 مع ذلك كان عليه تنازل عن مطالبة عن كامل الإمبراطورية الكارولنجية المتفرقة، وخلفاً لسلفه كونراد الأول، بحيث استطاع الحصول على دعم دوقات فرنكونيا وبافاريا وشوابيا ولوثارينجيا، في 933 استطاع قيادة الجيش الألماني في انتصار على القوات المجرية في معركة ريد في حملة كانت على أرض سلاف بولابيون ودوقية بوهيميا، لأنه قد استطاع استيعاب كثير من السلطة من خلال غزوه، كان قادراً على نقل السلطة إلى أبنها الثاني أوتو الأول.
أوتو الأول، أصبح دوق ساكونيا مع وفاة والده (كـ أوتو الثاني)، وبعد أسابيع قليلة انتخب كـ ملك، واصل في توحيد جميع قبائل الجرمانية في مملكة واحدة، وسع أيضا صلاحيات الملك على حساب الأرستقراطيين، ومن خلال الزيجات الأستراتيجية وتعييناته الخاصة استطاع بتثبيت أفراد عائلته على أهم الدوقيات في المملكة، غير هذا لا يمنع في دخول أقاربه معه في حروب أهلية فقد ثار عليه شقيقه هاينريش الأول، دوق بافاريا وأبنه البكر ليودولف، دوق شوابيا ضد حكمه، ومع ذلك استطاع قمع التمرد، ونتيجة لذلك قام بتخفيض بعض الدوقيات المختلفة الذين كانوا مساو بالملك إلى أن أصبحوا تحت سلطة الملك، واستطاع أيضا انهى سلسلة الغزوات المجريين من خلال انتصاره الحاسم في معركة ليكيفيلد في 955، وبذلك استطاع قضب على المملكة.
المسيحية في فرنسا في عام في 530 كتب بندكتس كتاب الحكمة الرهبانية، والذي أصبح نموذجًا لتنظيم الأديرة في جميع أنحاء أوروبا وفرنسا خصوصًا. هذه الاديرة الجديدة حافظت على الحِرف التقليدية والمهارات الفنيّة وحافظت أيضًا على الثقافة الفكرية والمخطوطات القديمة داخل مدارسها ومكتباتها. فضلًا عن توفير حياة روحية لرهبانها، كانت الأديرة أيضًا مركز إنتاج زراعي واقتصادي، لا سيما في المناطق النائية، وأصبحت الأديرة احدى القنوات الرئيسية للحضارة. ومعظمها اشتهر في أيرلندا واسكتلندا وبلاد الغال وساهمت في النهضة الكارولنجية في القرن التاسع. أصبح شارلمان إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وقد غزا البلدان المنخفضة، وشمال ووسط إيطاليا وفي عام 800 توّج البابا ليون الثالث شارلمان إمبراطورًا للإمبراطورية الرومانية المقدسة.
قائمة حكام بروفنس بعد تقسيم الإمبراطورية الكارولنجية بموجب معاهدة فردان عام 843، كان أول الأشقاء الثلاثة يتوفي هو لوثير الأول وبالتالي تم تقسيم مملكته الوسطى بين أبنائه الثلاثة، ومن هنا جاءت مملكة بروفانس وأعطت لأبن الأصغر شارل؛ وهكذا تم تدشين الحكم الملكي في بروفانس، كانت في بعض الأحيان تصنف واحدة من الممالك المجاورة الأكبر حجماً.
فلف (والد جوديث) أصبحت أسرته البارزة سياسياً عندما اختار الإمبراطور لويس التقي ابنته لزواج منها بعد وفاة زوجته الأولى ارمنغارد من هيسباي، على الرغم من أن فلف نفسه لم يصبح بارزاً سياسياً، إلا أن ذريته أصبحت متشابكة مع سلالة الكارولنجية.
تزوج فلف من هيدويغ (هيلوفيغ)، ابنة الكونت الساكسوني إسامبارت؛ هيدويغ أصبحت لاحقاً راهبة في دير شيل؛ وأبنائهم:-
ألكوين ألكوين أو ألكوين من يورك (باللاتينية: Alcuinus) (ولد حوالي 735 - توفي 19 مايو 804) ويسمى أحياناً Ealhwine، Albinus أو Flaccus، هو عالم ولاهوتي وشاعر ومعلّم إنجليزي. دعاه شارلمان إلى آخن حيث عمل على إحياء الحركة العلمية ونظّم برامج الدراسة في المعاهد الفرنسية وحسن أساليب التدريس فيها. ولذا يعتبر أحد أبرز مهندسي النهضة في الإمبراطورية الكارولنجية.
تاريخ هولندا وخلال العصور الوسطى جاء أحفاد الأسرة الكارولنجية ليسودوا المنطقة، ثم تمدد حكمهم إلى جزء كبير من أوروبا الغربية. وبالتالي فإن منطقة هولندا أصبحت جزءاً من لوثارينجيا السفلى داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة الإفرنجية. ولعدة قرون كانت دوقيات مثل برابانت، هولندا، زيلند، فريزلاند، خيلدرز تتغاير خريطتها، ولم يكن هناك معادل موحد لهولندا الحديثة.
مملكة إيطاليا (عصور وسطى) بعد وفاة لويس الثاني من دون ورثة، كانت هناك عدة عقود من الارتباك. في البداية تنازع على التاج الإمبراطوري الحكام الكارولنجيون من فرانسيا الغربية (فرنسا) وفرانسيا الشرقية (ألمانيا) حيث نجح ملك الغربية (شارل الأصلع) ثم الشرقية (شارل البدين) بالسيطرة عليها. بعد خلع الأخير، قام النبلاء المحليون (غاي الثالث من سبوليتو وبرنغار من فريولي) بالتنازع على التاج، كما لم يتوقف التدخل الخارجي، حيث ادعى كل من أرنولف من فرانسيا الشرقية ولويس الكفيف من بروفنس العرش الامبراطوري لبعض الوقت. عانت المملكة أيضًا من الهجمات الإسلامية المنطلقة من جزيرة صقلية وشمال أفريقيا، مما جعل من السلطة المركزية في حدها الأدنى في أحسن الأحوال.
دوقية ساكسونيا دوقية ساكسونيا (بالألمانية: "Herzogtum Sachsen") كانت في الأصل منطقة استطان للساكسون في أواخر العصور الوسطى المبكرة، عندما أخضعهم شارلمان خلال الحروب الساكسونية سنة 772، ودمجها في الإمبراطورية الكارولنجية (إمبراطورية الفرنجة). غطت الدوقية القبلية الساكسونية بعد ذلك الجزء الأكبر من ألمانيا الشمالية في الوقت الحاضر، بما في ذلك الولايات الألمانية الحديثة: ساكسونيا السفلى وساكسونيا أنهالت حتى نهري إلبه وزاله في الشرق، المدينتين الولايتين بريمن وهامبورغ، فضلا عن الجزء الوستفالي من شمال الراين - وستفاليا ومنطقة هولشتاين (نوردالبنجيا) من ولاية شليسفيغ هولشتاين. في أواخر القرن الثاني عشر، احتل الدوق هاينريش الأسد أيضاً منطقة مكلنبورغ المتاخمة (تخم بيلونغ سابقاً).
فرنسا إن معمودية القائد الفرنجي كلوفيس الأول وتحوله واعتناقه المسيحية في رام في 24 ديسمبر عام 496، بواسطة المطران سان ريمي، جعلت منه حليفاً للكنيسة وسمح له بالتغلب على معظم بلاد الغال في القرنين الخامس والسادس. وكان اندماج التراث الغالو روماني، والمساهمات الألمانية والمسيحية طويلة وصعبة، شكل الفرنجة مجتمع مُحارب له قوانينة البعيدة كل البعد عن القانون الروماني والأسس المسيحية. في حين أن الضُعف الديموجرافي التي عرفته المملكة الفرنجية لأدي إلي إهلاك المدن، واستقرت المسيحية عن طريق تأسيس الكنائس القروية وبالأخص العديد من الأديرة. وإذا كانت سُلطة كلوفيس الأول تبدو وكأنها قوية من الأصل، كان يجب على سلالة ميروفنجيون مواجهة الكثير من الصعوبات الخطيرة؛ ولكنها اختفت في عام 751 عندما أسس بيبان القصير ملك الفرنجة الكارولنجيون.
معركة بلاط الشهداء وعلى النقيض، انقسم المؤرخون الحديثون الآخرون حول أهمية المعركة، واختلفوا حول ما إذا كان الانتصار معقولاً ليكون سببًا لإنقاذ المسيحية وإيقاف الفتح الإسلامي لأوروبا. إلا أن المعركة أسهمت في تأسيس الإمبراطورية الكارولنجية وهيمنة الفرنجة على أوروبا في القرن التالي. ويتفق معظم المؤرخين على أن نشأة القوة الفرنجية في أوروبا الغربية حددت مصير القارة، وأن هذه المعركة أكدت سلطتها.
سلام و هدنة الله سلام و هدنة الله (باللاتينية: "Pax et treuga Dei"؛ بالألمانية: "Gottesfrieden"؛ بالفرنسية: Paix "Paix de Dieu") كانت حركة في العصور الوسطى برئاسة الكنيسة الكاثوليكية. وكان الهدف من حركة "سلام الله" و "هدنة الله" الحد من عنف الثأر ضد المستوطنين بالنصف الغربي من الإمبراطورية الكارولنجية السابقة - بعد انهيارها في منتصف القرن التاسع- جراء استخدام التهديد بالجزاءات الروحية.
تاريخ بلجيكا وفي عام 843 قَسَّم أحفاد شارلمان الثلاثة الألمانية. الإمبراطورية فيما بينهم إلى ثلاث ممالك. وبحلول القرن العاشر الميلادي كان الكارولنجيون قد فقدوا كثيراً من سلطتهم، وأدى هذا التطور إلى نشوء الدول الإقطاعية، التي بموجبها قَدَّم الأسياد المحليون الأرض والحماية إلي النبلاء لقاء خدمات عسكرية وغيرها. وأصبحت بلجيكا مركزًا هاماً للتجارة والصناعة أثناء فترة الإقطاع، الذي استمرّ ثلاثة قرون تقريبًا.
تشارلز البدين شارل الثالث المعروف بـ شارل البدين أو شارل السمين (دوناوشينغن، 13 يونيو 839 - دوناوشينغن، 13 يناير 888) ملك ألمانيا (876-887)، ثم ملك إيطاليا (879-887) وإمبراطور (881-887) وملك الفرنجة الشرقيين (882-887) وأخيراً ملك الفرنجة الغربيين وملك أكيتانيا والملك الاسمي لبروفنسا (884-887). كان آخر إمبراطوراً من (الذرية الشرعية) السلالة الكارولنجية.
مورافيا العظمى بعد ما تعرضت له من ضعف بسبب الصراع الداخلي والحروب العديدة مع الإمبراطورية الكارولنجية (Carolingian Empire)، سيطر المجريون على مورافيا العظمى في نهاية المطاف، وقد شملت حوض الكاربات حوالي عام 896. وقد اقتسمت بولندا والمجر وبوهيميا والإمبراطورية الرومانية المقدسة. على الرغم مما ورد في بعض المصادر الحديثة بأن مورافيا العظمى تلاشت وأصبحت قلاع الموارفيين أطلالًا لقرون، اقترحت بعض البحوث الأثرية وعلم أسماء المواقع الجغرافية عن عدم انقطاع نسل السكان السلافيين في أودية نهر الكاربات الجنوبي الداخلي. عانت الكثير من القلاع والمدن من الخراب الذي عم البلاد ولكن كان هناك جدل حول هوية بعض القلاع حتى زعم بعض الباحثين أن موارفيا العظمى قد اختفت دون أثر.
الإمبراطورية الكارولنجية توحدت المنطقة التي تشملها فرنسا اليوم لأول مرة سنة 486 م. قام الملك الفرنكي كلوفيس الأول (Clovis Ier) بلم شمل القبائل الجرمانية تحت لواء قبيلة الفرنجة. ضمت المملكة الجديدة قبائل عدة مثل الألامان (Alamans)، البرغنديون (Burgondes) والغوط الغربيون (Wisigoths). بعد الوحدة انشطرت المملكة (و التي كانت تسمى بلاد غالة) إلى ممالك، حكم كل منها أحد أبناء عائلة الميروفنجيين (Mérovingien).
إل غران كارلماني إل غران كارلماني (بالقطلونية الغربية: El Gran Carlemany، وتعني "شارلمان العظيم") هو النشيد الوطني لإمارة أندورا. وهو من تأليف الكاردينال خوان بينلوخ إي فيفو وألحان إنريك مارفاني بونس، الذي كان قسًا هو الآخر. اعتُمد نشيدًا وطنيًا لأندورا في 8 سبتمبر 1921 (اليوم الوطني لأندورا). وتشير كلمات النشيد إلى العديد من معالم التاريخ والثقافة الأندورية، مثل كونها وريثة الإمبراطورية الكارولنجية.
كبادوكيا وينقل هيرودوت لنا أن الاسم كان يطلق من قبل الفرس، بينما استخدمه الإغريقيون القدماء للدلالة على السوريين أو السوريين البيض. ومن القبائل الكبادوكية التي ذكرها هي المشخية، وقد أرجعها يوسيفوس فلافيوس إلى الشخصية التوراتية مشخ بن يافث" ,والمشخيون كان قد أسسهم مشخ، وهم الآن يعرفون بالكبادوكيون". من "اليهود القدماء" لكاتبه يوسيفوس فلافيوس الباب الأول:6 .
لاوديكيا السمعانية من الصعب التعرف على شعب لاوديكيا؛ كل المخطوطات الباقية التي تحتوي على أعمال يوسيفوس فلافيوس تنقل نسخًا مختلفة. هناك نوعان من الأسماء والأصناف المختلفة حسب المخطوطة. في مجموعة مخطوطات لايدينسيس (لودينسيس)، هو: "Γαλιχηνών" (الجلعاديين). إن مجموعة مخطوطات بلاتينوس (فاتيكانوس) كتبت اسم الشعب باللغة اليونانية "Σαμηνών" وهو بالعربية سامينون؛ هذا التصرف استخدمه بنديكت نيسن في طبعته من عمل يوسيفوس فلافيوس. ذكر جوزيف دوبياس أن نسخة نيسن أكثر معقولية.
متسادا المصدر الرئيسي للمعلومات عن تاريخ الموقع هو كتاب "تاريخ حرب اليهود ضد الرومان للمؤرخ اليهودي الروماني يوسيفوس فلافيوس الذي اشترك في التمرد على الرومان ثم سلم نفسه وتعاون معهم. وحسب كتاب يوسيفوس فلافيوس، بنى هيرودس القلعة في الفترة ما بين 37 و31 قبل الميلاد، ونوى اللجوء إليها في حالة تمرد اليهود رعاياه عليه، الأمر الذي خشي منه بسبب عدم الإجماع لدى أبناء مملكة يهوذا على شرعية حكمه، وبسبب النزاعات بين الطوائف اليهودية التي دارت في العقود ما بين نهاية القرن الأول ق.م. وبداية القرن الأول للميلاد.
متسادا في 1842 تم العثور على بقايا قلعة مسادا وبدأت الحفريات الأثرية في الموقع. تلائم المعثورات الأثرية أوصاف يوسيفوس فلافيوس بشكل عام، ولكن علماء الآثار لم يجدوا دلائل مقنعة على قتل مدافعي القلعة أنفسهم بعد اقتحام الجيش الروماني لتحصينات القلعة، وهو أمر يصفه يوسيفوس فلافيوس في كتابه بتفاصيل. هناك دلائل أثرية على أن مدافعي القلعة أشعلوا النار في المباني، ولكنه لم يعثر على جثث أو قبور في القلعة أو حولها. كذلك تثير قصة مسادا تساؤلات أخرى، وأهمها عدم ذكر هذا الحدث التاريخي في أي مصدر يهودي من القرون الأولى ما قبل الميلاد، باستثناء كتاب يوسيفوس فلافيوس. وعلى سبيل المثال، لم تذكر قصة مسادا في النقاش بشأن الحالات الذي يسمح لليهودي قتل نفسه رغم الحظر الديني على ذلك في اليهودية. هناك افتراض بأن التيار اليهودي المركزي بعد خراب هيكل هيرودس أراد حذف ذكر السيكاريين لاعتبارهم كافرين. وهناك افتراض آخر بأن زعماء اليهود خشوا من تشجيع رعاياهم على التمرد في ظل فشل حملتي التمرد على الرومان عام 70 وعام 136 ميلاديا.
في الصهيونية أصبحت قصة مسادا رمزا وطنيا ومثالا لبطولة اليهود في الحرب من أجل بلادهم، وأصبح شعار "لن تسقط مسادا ثانية" من أشهر الشعارات الوطنية التي رفعه اليهود الصهيونيون. مع مرور السنوات بعد تأسيس دولة إسرائيل زادت الانتقادات ضد الإشادة بقصة مسادا التي قد يُفهم منها تشجيع الانتحار ومنذ منتصف سبعينات القرن ال20 تقلصت أهمية هذه القصة في التربية الصهيونية.
هناك شكوك كثيرة تحيط بقصة ماسادا نظراً لأنها منقولة عن أمرأة وأمها وأطفالها كانوا قد اختبئوا في أحد الكهوف وقد نقل عنهم يوسيفوس فلافيوس الخطبة الطويلة لحاكم الماساداقبل عملية الانتحار الجماعي المزعوم التي من المفترض أن اولئك النسوة قد حفظوها على طولها !!
كما روى كذلك تفاصيل عملية الانتحار بكل دقة نقلاً أيضاً عن نفس النسوة الذين من المفترض أنهن مختبئين في أحد الكهوف !!
مما يثير الريبة في حقيقة وواقعية هذه الإسطورة
في 2001 أعلنت منظة اليونسكو التابعة للأمم المتحدة الموقع الأثري في مسادا موقع للتراث العالمي.
يوسيفوس فلافيوس صدر في عام 99 وهو قصة حياته.
وكان ايام الحضارة الرومانية
الموثوقية التاريخية للأناجيل لتقييم الموثوقية التاريخية للأناجيل، هناك معيار آخر يمكن من خلاله الحكم على موثوقيتها، وهو مصادرها الخارجية. هناك مقاطع ذات صلة بالمسيحية في أعمال أربعة كُتّاب غير مسيحيين كبار عاشوا في نهاية القرن الأول الميلادي وبداية القرن الثاني الميلادي وهم يوسيفوس فلافيوس وتاسيتوس وسويتونيوس وبلينيوس الأصغر. تعد أعمال يوسيفوس فلافيوس التي وثّقت وجود يوحنا المعمدان ويعقوب البار ويسوع، أكثر الأعمال التي نالت اهتمام العلماء الذين درسوا تاريخية يسوع. ورد في الحوليات التي كتبها تاسيتوس حوالي سنة 115 م اسم «Christus»، دون أن يذكر الكثير من التفاصيل التاريخية حوله. كما جاءت إشارة غامضة في كتابات سويتونيوس حول زعيم يهودي يسمى «Chrestus». هذا بالإضافة إلى أن العديد من مقاطع العهد الجديد هي مقاطع منقولة من نصوص التناخ العبرية.
يوسيفوس فلافيوس ينسب إلى يوسفوس بسبب الترجمة بالخطأ، إذ أن كاتبه الأصلي هو هيبوليتوس الروماني.
يوسيفوس فلافيوس ويعتبر هؤلاء الباحثين اقتباس أجابيوس أقرب إلى نص يوسفوس الأصلي من النسخة الموجودة حاليا.
يوسيفوس فلافيوس صدر في عام 97 وحاول فيه الدفاع عن مفاهيم الديانة اليهودية بوجهة المفاهيم الرومانية المعاصرة له.
يهود مصر زعم المؤرخ يوسيفوس فلافيوس أيضا، أنه بعد فترة وجيزة، اطلق بطليموس الثاني سراح هؤلاء الأسرى الـ 120،000..
الموثوقية التاريخية للأناجيل كتب يوسيفوس فلافيوس المؤرخ اليهودي الروماني الذي عاش قرب نهاية القرن الأول الميلادي في كتابه «الشهادة الفلافيوسية» أن: أثيرت شكوك حول صحة المقطع، حيث اعتقد جانب كبير من العلماء، أنه على الأقل جزء من المقطع تم تغييره في وقت لاحق على يد كاتب آخر. على سبيل المثال، عبارة «يسوع كان هو المسيح»، ربما كان أصلها «الذي كان يُعتقد أنه المسيح». ووفق دراسة أليس ويلي التي أجرتها سنة 2003 م حول صحة المقطع، فإنه يبدو أن غالبية العلماء المعاصرين يعتقدون أن يوسيفوس قد كتب فعلاً شيئًا في هذا المقطع عن يسوع، ولكن النص الذي وصل إلينا مُحرّف. إلا أنه ليس هناك توافق حول أي عبارة تم تحريفها، أو إلى أي مدى. ثانيًا، ذكر يوسيفوس في عبارة وجيزة في موضع آخر يعقوب البار فقال عنه: وعلى الجانب الآخر، زعم لويس فيلدمان أن الغالبية العظمى من العلماء تعتبر هذه الإشارة القصيرة حول يسوع أصلية إلى حد كبير. وفي حوالي سنة 112 م، كتب بلينيوس الأصغر الذي كان حاكمًا رومانيًا لبيثينيا وبونتوس إلى الإمبراطور تراجان بشأن المسيحيين الذين يرفضون عبادة الإمبراطور. أظهرت رسائله أن المسيحيين في عصره كانوا متكاتفين بقوة، وأنهم سببًا لمشاكله، وطلب المشورة من الإمبراطور.
أسينيون ورد أيضًا ذكر الأسينيين في كتب يوسيفوس فلافيوس «الحرب اليهودية» سنة 75 م و«آثار اليهود» سنة 94 م و«سيرة يوسيفيوس فلافيوس» سنة 97 م، حيث ذكر أنهم هم والفريسيين والصدوقيين المذاهب الفلسفية اليهودية الثلاث. وصف فلافيوس الأسينيين بالتقوى والتبتّل والزهد في الدنيا والحياة في مجتمعات تشاركية والالتزام الصارم بالسبت اليهودي. كما أضاف أنهم كانوا يُعمّدون أنفسهم يوميًا في الماء، ويأكلون في جماعات، ويكرّسوا حياتهم لفعل الخيرات، ويمتنعوا عن التعبير عن الغضب، ويدرسوا كتب الأقدمين ويبحثون في أسرارها، ويقدسون أسماء الملائكة في كتاباتهم المقدسة.
يوسيفوس فلافيوس صدر في عام 94 للميلاد باللغة اليونانية ويشمل 20 فصلا، يعرض تاريخ أتباع الديانة اليهودية حسب التراث والمصادر المتوفرة آنذاك.
يوسيفوس فلافيوس يوسفوس فلافيوس (لغة لاتينية: Josephus Flavius) أو يوسيپوس (لغة يونانية: Ιώσηπος) أو باسمه العبري الأصلي يوسف بن ماتيتياهو (יוסף בן מתתיהו) (38-100 للميلاد، تقدير) كان أديبا مؤرخا وعسكريا يهوديي الدين رومانيا عاش في القرن الأول للميلاد واشتهر بكتبه عن تاريخ منطقة يهودا، والتمرد اليهودي على الإمبراطوية الرومانية والتي تلقي الضوء على الأوضاع والأحداث في فلسطين خلال القرن الأول للميلاد في حين انهيار مملكة يهوذا، ظهور الديانة المسيحية والتغييرات الكبيرة في اليهودية بعد فشل التمرد بالرومان ودمار هيكل هيرودس.
ولد يوسفوس فلافيوس في 38 للميلاد باسم يوسف بن ماتيتياهو في مدينة أورشليم (القدس) لعائلة كهنة يهودية، أي من عائلات النخبة الدينية اليهودية في ذلك الحين. وكانت أمه من نسل الحشمونيين الذين ملكوا على يهوذا حتى 44 للميلاد. تلقى يوسيفوس التعليم الديني وعندما كان في ال19 من عمره انضم إلى شيعة الفريسيين التي كانت إحدى الأشياع الدينية الرئيسية لدى اليهود قبل دمار الهيكل، والشيعة اليهودية المركزية بعده. في فترة لاحقة سافر يوسفوس إلى روما ومكث هناك بضع سنوات. عندما رجع إلى يهوذا أنضم إلى منظمي التمرد على الإمبراطورية الرومانية وعين قائد منطقة الجليل. من بين منظمي التمرد مال يوسفوس إلى اتجاه معتدل مما أدى إلى نزاعات بينه وبين القادة المتطرفين مثل يوحنان من جوش حلاب (يوحنا الجشي). حاول يوحنان اغتيال يوسفوس وبعد فشل الاغتيال، حاول خلعه من قيادة الجليل.
يهود مصر محيت الجالية اليهودية في الإسكندرية تقريباً، عندما قضى جيش تراجان على انتفاضة اليهود في 115-117 م، ويقدّر يوسيفوس فلافيوس عدد من ذهب ضحية هذه المذابح بـ 50،000 يهودي.
نسروخ نسروخ هو إله آشوري، ذكر في الكتاب المقدس أن الملك سنحاريب كان في معبده وقتل حينها من قبل إبنيه أدرملك وشراصر، ذكر أيضاً من قبل يوسيفوس فلافيوس و هيرودوت بإسم أراسكي وذكر أنه إله الزراعة.
لاوديكيا السمعانية أرسلت لاوديكيا، في حوالي 92 قبل الميلاد، إلتماسًا إلى أنطيوخوس العاشر عن الحرب البارثية حيث استجاب أنطيوخوس العاشر حين ذهب للقتال في حملة عسكرية ضد البارثيين. هي معروفة من عمل مؤرخ القرن الأول يوسيفوس فلافيوس.
يهودية وأول من أشار إلى عقيدة اليهود باليهودية هو المؤرخ اليهودي المتأغرق يوسيفوس فلافيوس، وذلك بالمقارنة مع "الهيلينية": عقيدة أهل مقاطعة يهودا مقابل عقيدة سكان مقاطعة هيلاس. فالمصطلحان بدءا اسمين جغرافيين قبل أن يشيرا إلى النسقين العقائديين.
الجش (الجليل) الجش قرية قديمة تذكر في مصادر تاريخية مثل كتب يوسيفوس فلافيوس وغيرها. كان اسمها العبري الأصلي "جوش حلاب" (גוש חלב ويلفظ في العبرية العصرية: "گوش حالاڤ")، أما في المصادر الرومانية فتذكر القرية باسم جسكالا.
عزرا يتناول المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس، المنتمي للقرن الأول عزرا في كتابه "الآثار اليهودية" (Antiquities of the Jews). وقد فضل اسدراس الأول على عزرا نحميا القانوني ونسب عزرا لعصر خشايارشا (Xerxes) ابن دارا الأول، بدلًا من أرتحششتا.
سكوثيون معظم مانعرفه اليوم عن تاريخ السكوثيين يأتي من الروايات التي دونها المؤرخ اليوناني القديم هيرودوتس، والذي كان قد زار بلادهم. وقد نشرت تلك السجلات بعد دراستها من قبل علماء الأنتروبولوجيا (علم الإنسان) الروس. كما كتب عنهم أيضاً المؤرخ اليهودي فلافيوس يوسيفوس ووصفهم بأنهم شعب ماجوج.
هضبة الجولان يصف يوسيفوس فلافيوس (37-100 للميلاد تقريبا) منطقة الجولان في كتابه "حروب اليهود"، ويذكر معركتين حدثتا فيه: معركة بين الملك اليهودي إسكندر يناي الحشموني والملك العربي النبطي عبادة، ومعركة بين اليهود المتمردين والجنود الرومان في مدينة جملا (نحو سنة 70 للميلاد).
جنين (مدينة) ذًُكرت مدينة "عين جنيم" في التوراة على أنها إحدى المدن التي سكنها اللاويون المنتمين لقبيلة "إسحقكر"، والذين غيروا اسمها إلى "جنّت" بعد بضع سنوات من استقرارهم بها. وفي كتابات أخرى يُرمز إلى المدينة باسم "جيني"، ويذكر المؤرخ اليهودي "يوسيفوس فلافيوس" أن مدينة جنين كانت إحدى مدن شمال السامرة.
كفر كنا تم ذكر كانا في رسائل تل العمارنة، وكانت معروفة في زمن المؤرخ اليهودي الروماني يوسيفوس فلافيوس. وعلى ضواحي المدينة الحديثة يوجد قبر الحكيم اليهودي، للحاخام سيميون بن غمليل، والذي أصبح رئيس السنهدرين في عام 50 للميلاد وظل قبره موقع للحج اليهودي على مر القرون.
دير بلوط عُثر في البلدة على قطع أثرية تعود إلى العصر الحديدي،والروماني، والبيزنطي، والأموي/العباسي، والعصور الصليبية/ الأيوبية. حدد تشارلز ويليام ويلسون (1836-1905) وادي دير بلوط (الوادي العظيم) على أنه الحد الفاصل بين يهودا والسامرة، كما حدده مؤرخ القرن الاول يوسيفوس فلافيوس. ذكر ياقوت الحموي عام 1226 أن دير بلوط كانت قرية حول الرملة.
نيهارديا نيهارديا
هي مدينة بابلية قديمة تقع بالقرب من نهر الفرات تعتبر من اوائل المدن التي اعتنقت اليهودية البابيلة و الايمان بالتلمود البابلي وكما ان ملك يهوذا يهويا كين اسكنه الكلدان البابليون هناك ودفن هناك قبل ان يتم نقل جثمانه إلى مدينة أصفهان (مدينة) في بلاد الفرس كما قال عنها المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس بانها مدينة سكنها الفرس الفرثيين مع يهود كلدان .
يوسيفوس فلافيوس هرب يوسفوس ورجاله من يودفات واختبؤوا في مغارة، أما الرومان فعثروا عليهم بعد فترة قليلة. قرر رجال يوسفوس أن يقتل بعض البعض كي لا يسقطوا في أيادي الجنود الرومان، أما يوسفوس فبقي الأخير مع رجل آخر، وندم الاثنان على فكرة الانتحار وسلما نفسيهما للرومان. وبسبب هذا القرار وتعاون يوسفوس مع الرومان بعد استسلامه ساءت سمعته لدى اليهود وأخذ البعض يعتبرونه خائنا.
جماع الأموات وفقاً لما جاء في التلمود البابلي، فإن هيرودس الأول ملك يهودا كان قد رغب فتاة عذراء، وبعد ما انتحرت لتفادي الزواج منه، قام بحفظ جسدها في العسل لمدة سبع سنوات. يقول البعض أنه حنطها ليجامعها، وبالمقابل يقول آخرون أنه لم يجامعها. لم يذكر المؤرخ اليهودي الروماني يوسيفوس فلافيوس الذي تعد أعماله المصدر الرئيسي لحياة هيرودس أي جماع للأموات من جانبه.
يوسيفوس فلافيوس في نهاية التمرد سنة 67 للميلاد، وحينما تكثف الهجوم الروماني على القوات اليهودية، كان يوسفوس في مدينة يودفات (يوتاباتا) الجليلية وقاد عليها في غضون الحصار الذي فرض عليها الجيش الروماني. بما أن الحصار استمر فترة طويلة، قرر يوسفوس الاستسلام وفتح أبواب المدينة أمام الجنود الرومان، ولكن سكان المدينة رفضوا قراره وبعد 47 يوما سقطت المدينة في أيادي الرومان.
يوسيفوس فلافيوس وأهم مؤلفات يوسفوس هي كتابان تاريخيان:
المعروف باختصار كـ"حروب يهودا": صدر في عام 78 للميلاد باللغة اليونانية ومن المحتمل أن يوسفوس كتبه بالآرامية أولا، ثم ترجمه إلى اليونانية، غير أن لم تبق إلا النسخة اليونانية. في هذا الكتاب يسرد يوسفوس أحداث آخر أيام حكم الحشمونيين على منطقة يهودا، احتلال المملكة من قبل الرومان، التمرد اليهودي على الرومان وفشله حتى سقوط آخر تحصينات المتمردين في مسادا (مسعدة).
يوسيفوس فلافيوس بعد توطينه في روما كتب يوسفوس بعض المؤلفات حيث سرد سيرة حياته، أحداث التمرد في إقليم يهودا على الرومان وتاريخ سكان يهودا حسب ما علمه من التراث والمصادر اليهودية المتوفرة له في ذلك الحين. وتحتوي هذه المؤلفات على تقارير مفصلة خاصة بشأن الأحداث التي شهدها يوسفوس بنفسه، ويعد معظم المؤرخين المعاصرون هذه التقارير ذات مصداقية ويستندون إليها في الأبحاث التي تتناول تاريخ الشرق الأوسط في القرن الأول للميلاد.
دبورية حملت القرية أسماءً عِدة وَسُجل اسمها بالتاريخ لأول مرة ضمن قائمة المدن التي احتلها الفرعون رعمسيس الثاني سنة 1295 ق.م. تحت اسم "دْبور" أو "دْبول". أُخذ الاسم من الكلمة الكنعانية "دَبَر" أي ساق القطيع إلى المرعى والكلمة الرومانية "دِبريتا، Debritta " أي المرعى الأخضر، وذكرها المؤرخ يوسيفوس فلافيوس سنة 61 ق.م. بما يلي : "... في ذلك الوقت قام شابُ قَريَة دِبريتا (Debritta) وهم أعضاء الحرس..."
يسوع أقدم الأدلة الخارجية عن المسيح حاليًا، هي أولاً شهادة المؤرخ اليهودي فلافيوس يوسيفوس، في كتابه "العاديّات اليهودية"، الموضوع عام 93 في روما، فبعد أن أشار إلى يوحنا المعمدان، كتب يوسيفوس:
وتتابع الرواية، بالإشارة إلى قيامته من بين الأموات وكونه المسيح المنتظر، ما دفع للقول لدى أغلب الباحثين بأن شهادة يوسيفوس تحوي على أصل صادق صحيح، أضيف إليه من قبل النُسّاخ والشرّاح. والشهادة الثانية عن يسوع، تعود لكتاب "الحوليّات" لتاسيتوس المكتوب حوالي عام 115 ويشير إلى المسيح "الذي سلّمه للعذاب، الوالي بيلاطس البنطي في عهد الإمبراطور طيباريوس"، ويذكر أيضًا حريق روما عام 64، والذي اتهم به نيرون المسيحيين وأفضى لقتل بطرس وبولس. هناك أيضًا شهادة سويتونيوس من سيرة الإمبراطور كلوديوس، المكتوبة حوالي العام 121 والذي يشير إلى طرد اليهود والمسيحيين من روما عام 49 - 50 بموجب مرسوم إمبراطوري "لأنهم كانوا يثيرون الشغب بشكل متواتر بتحريض من رجل اسمه كرستوس"، ويؤكد معظم الشراح، أن النص يتعلق بيسوع الذي كان قد أضحى كونه المسيح المنتظر موضع خلاف بين اليهود واليهود المسيحيين، وتفيد هذه الشهادة أيضًا بسرعة انتشار المسيحية حتى كان خليقًا بها أن يصدر مرسوم إمبراطوري عام 50، علمًا أن سفر أعمال الرسل، يذكرها أيضًا.
يوسيفوس فلافيوس في نسخة "عاديات يهودا" الباقية يقول يوسفوس إن يسوع كان المسيح، ويشير بعض الباحثين إلى أنه ليس من المنطقي أن يكون يوسفوس قد اعتبر يسوع مسيحا لأنه لا توجد أية دلالة على كونه من أنصار المسيحيين الأولين. كذلك يوجد اقتباس من كتاب "تاريخ اليهود" في "كتاب العنوان" للأديب العربي المسيحي أجابيوس بن قسطنطين الذي عاش في القرن ال10 للميلاد، وهذا الاقتباس يختلف عن النسخة الموجودة حاليا حيث لا تذكر فيه كلمة "المسيح". وتنقسم آراء الباحثين المعاصرين إلى ثلاثة افتراضات:
السيكاري هي حركة دينية سياسية انشأها يهوذا الجليلى في الفترة بين عامي 7366 ق.م أطلق عليها اسم سيكاري وهم يمثلون الاتجاه الأصولي السياسي لليهودية وتضم هذه الحركة مجموعة من اليهود المتطرفين دينياً وقد تشكلت هذه الحركة من تنظيم سري جاء من طائفة الزيلوت يعتبرها البعض أول منظمة إرهابية عرفها التاريخ وقد اورد ذكرها المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس في كتابه تاريخ الحروب اليهودية مع الرومان الذي صدر في عام 78 للميلاد.
يهود مصر استقروا اليهود خلال العصر البطلمي، حول الإسكندرية. وبالأخص في منطقة كفر الدوار الحالية، وعمل اليهود في الإدارة، بوصفهم حراس للنهر. في وقت مبكر من القرن الثالث قبل الميلاد، انتشر اليهود في العديد من البلدات والمدن المصرية. وقد زعم المؤرخ يوسيفوس فلافيوس، أنه عندما ضم بطليموس الأول منطقة يهودا، وقاد 120،000 أسيراً يهودياً إلى مصر من مناطق يهودا، القدس والسامرة وجبل جرزيم. مع ذلك، فإن الكثير من اليهود الآخرين هاجروا من تلقاء أنفسهم إلى مصر، لما وجدوه في بطليموس من تسامح.
سالومي (أميرة) سالومي و وهي ابنة الملك هيرودس الثاني و هيروديا حسب المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس عاشت في فترة ما بين سنة 14 إلى سنة 62-71 بعد الميلاد وقد كانت متزوجة من هيرودس فيلبس الثاني وبعد وفاة هيروجس فيليبس تزوجت من أرسطوبولوس كلخيس وألذي كان ملك كلخيس وأرمينيا وكان لها 3 أطفال، وحسب العهد الجديد في الكتاب المقدس طلبت من هيرودس رأس يوحنا المعمدان بطلب من أمها هيرودية وقد نفذ هيرودس طلبها، معنى اسمها باللغة العبرية هو سلام.
الإله ليس عظيما يتناول هيتشنز مسألة دقة محاولة لوقا الإنجيليّ في التثليث (وضع ثلاث أحداث متزامنة مع ميلاد يسوع): تعداد السكان الذي طلبه الإمبراطور الرومانيّ أغسطس لكل الإمبراطوريّة الرومانيّة، وحكم هيرودس الأول في يهودا، وحكم كيرينيوس لسوريا. يقول أنه لا يوجد أي سجل لدى أي مؤرخ للفترة الرومانيّة عن أي تعداد أجراه أغسطس، يذكر اليهوديّ يوسيفوس فلافيوس أن هناك تعدادًا واحدًا أجراه أغسطس وكان بعد الوقت المزعوم لميلاد يسوع بست سنوات. كما أن هيرودس قد مات قبل الميلاد بأربع سنوات، ولم يكن كيرينيوس حاكم سوريا.
بركة السلطان (القدس) بركة السلطان هو حوض مياه قديم يقع في الجانب الغربي من جبل صهيون في القدس. من المُحتمل أن ترجع أصولها إلى وقت هيرودس الأول والبعض يعتقد أنها بركة الثعبان التي ذكرها يوسيفوس فلافيوس. في العصر الحشمونائي، تم تغذيته بالماء عبر القناة السفلى. قام السلاطين العثمانيين (الذين سميت البركة باسمهم) بتوسيعه إلى خزان مساحته 67 م × 169 م × 12 م. كانت جزءً من شبكة تزويد المياه بالقدس من العصور القديمة وحتى العصور العثمانية المتأخرة. خلال زمن الصليبيين، كان يُعرف باسم "لاكوس جرماني".
معركة مجدو وقعت معركة مجدو في عام 609 قبل الميلاد حيث زحف الجيش المصري بقيادة الملك نخاو الثاني إلى كركميش (جرابلس حاليا) في فلسطين للحرب مع حلفائه الأشوريين ضد البابليين في كرشميش بشمال سوريا. تطلب ذلك الزحف المرور عبر الأراضي التي تسيطر عليها مملكة يهوذا، فطلب نيشو الإذن بالمرور من ملك البلاد يوشيا. ولأسباب مجهولة، رفض الملك منح الإذن بمرور الجيش وتسبب هذا في المعركة التي لقي فيها مصرعه، وانتهت بانتصار الجيش المصري. جاء ذكر المعركة في التوراة، سفر عزرا، وفي كتابات يوسيفوس فلافيوس.
إبيونية أما عن ممارساتهم، فقد أشار إبيفانيوس إلى خطأ اعتقاد الإبيونيين في نباتية يسوع الناصري ويوحنا المعمدان، باستبدالهم لكلمة «الجراد» (باليونانية "akris") بكلمات «كعك العسل» (باليونانية "ekris") في أحد آيات إنجيل الإبيونيين، مما أوحى لهم بنباتيتهما. كما أشار إلى أن هذا الاستبدال غير الموجود في أي من مخطوطات أو ترجمات العهد الجديد، وإن كان هناك إشارة إلى كونهما نباتيين في نسخة قديمة من كتاب يوسيفوس فلافيوس «حرب اليهود». ويُرجّح شلومو بينس وآخرون أن الإبيونيين في نهجهم النباتي يقتدون بيوحنا المعمدان. وعلى النقيض، يعتقد روبرت إينزمان أن الإبيونيين يقتدون بالناصريين الذين أقسموا إتّباع هذا النهج ليعقوب البار.