mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
العلاقات العراقية الإندونيسية العلاقات العراقية الإندونيسية وهي العلاقات الدولية بين دولتي العراق و إندونيسيا، حيث لدى العراق سفارة في جاكارتا ولدى إندونيسيا سفارة في بغداد، ولدى إندونيسيا قنصلية في أربيل، كما أن إندونيسيا هي أكبر دولة إسلامية بعدد السكان و العراق أيضا ذو أغلبية إسلامية و العلاقات بدأت منذ سنة 1950 بعد استقلال إندونيسيا، وكلا البلدان عضوان في حركة عدم الانحياز و في منظمة التعاون الإسلامي.
النمو السكاني للمسلمين تعد سورينام أكبر دول الأمريكتين في نسبة المسلمين لديها، حيث يعد نحو 13.5% من سكانها مسلمين، ويليها غويانا (6.4%)، ثم ترينداد وتوباغو (5.9%). وتعود أصول المسلمين في هذه الدول إلى المهاجرين من إندونيسيا ودول جنوب آسيا.
المسيحية في إندونيسيا على الرغم من أنَّ نسبة المسيحيين تبلغ 10% من مجموع سكان إندونيسيا، لكن تأثيرهم الاقتصادي ملحوظ ومشاركتهم السياسية آخذة في التزايد على خلفية تجارب سابقة لأحزاب مسيحية اندمجت ضمن أحزاب قومية كبيرة منذ عقود، وقد صُرح لحزبين مسيحيين بالنشاط السياسي وهما حزب السلام والإزهار وحزب حب الديمقراطية للمشاركة في الانتخابات التشريعية. ويعد المسيحيين المجموعة الدينيَّة الأكثر تعلمًا في إندونيسيا حيث وفقًا لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 تحت اسم "الدين والتعليم حول العالم" حوالي 15% من المسيحيين في إندونيسيا حاصلين على تعليم عال ومن حملة الشهادات الجامعيَّة، بالمقارنة مع 12% من البوذيين وحوالي 9% من الهندوس وحوالي 7% من المُسلمين في إندونيسيا.
مسلم أكْبرُ الدول ذات الأغلبية المسلمة هي إندونيسيا، موطن لحوال 12.7% من مسلمي العالم في عام 2010، تليها باكستان (11.0%)، وبنغلاديش (9.2%)، ومصر (4.9%). في عام 2010 كان يعيش حوالي 20% من مسلمي العالم في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
القوة العاملة النسائية في العالم الإسلامي في بنغلاديش وإندونيسيا هناك 11.70% و31.70% من النساء العاملات يعملن بالأجر. كما أن مشاركة المرأة في البلدان ذات الغالبية المسلمة مثل مصر وإيران وسوريا وتونس التي تنخفض فيها معدلات الأيدي العاملة النسائية وعدد صغير نسبيا من العمال الإناث الفعاليين فيها، معدلات عالية من الإناث العاملين بأجر. وايضا في مصر، قد تم توظيف 47.9 في المائة من الإناث العاملات بالعمل المأجور.
الشيعة في إندونيسيا يتراوح عدد الشيعة في إندونيسيا بحوالي مليون نسمة، يتركزون معظمهم حول جاكرتا، كما يتواجدون في مناطق جاوة ومادورا وسومطرة. يواجه المسلمون الشيعة التعصب والاضطهاد المتزايد من قبل الجماعات الإسلامية المتطرفة.
مسجد كوتو نان امبيك مسجد كوتو نان امبيك هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، وتقع في بلدة كوتو نان امبيك التابعة إداريا لمدينة باياكومبو غرب سومطرة، تم بناء وعمارة المسجد عن طريق شعب المينانغكابو في عام 1840، المسجد في الأصل مسقوف بالقش قبل أن يتم تغيره أخيرا من قش إلى الزنك، يستخدم المسجد حاليا للأنشطة الدينية للمسلمين، بالاضافة لاستخدامة من قبل المجتمع المحلي كوسيلة لتداول التعليم الديني .
حوادث الإسلاموفوبيا فيما يلي قائمة بعدد من الحوادث التى وقعت في الهند يمكن اعتبارها بأنها تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
في عهد الرئيس سوهارتو خلال عهد النظام الجديد في اندونيسيا تم قمع الإسلاميين، وتم اضطهاد المسلمين المتدينيين بنشاط من قبل الحكومة الاندونيسية. العديد من الجنرالات المسيحيين الذين خدموا تحت سوهارتو مثل ليوناردوس بنيامين مورداني اضطهدوا بنشاط المسلمين في الجيش الإندونيسي، الذي وصف بأنه "معادي للإسلام"، مع حرمان المسلمين من الترقيات، ومنعهم من الصلاة في الثكنات ومنعهم من حتى استخدام التحية الإسلامية "السلام عليكم"، وهذه السياسات المعادية للإسلام كانت مدعومة تماما من سوهارتو، على الرغم من أن سوهارتو مسلم نفسه، لكنه اعتبر أن نشاط الإسلام السياسي تهديدا لسلطته. وتحدث الجنرال المسيحي ثيو سيافي، الذي خدم أيضا تحت قيادة سوهارتو، تصريحات ضد الإسلام السياسي الذي جاء إلى السلطة في إندونيسيا، وأهان القرآن والاسلام في تصريحات وصفت بأنها كراهية للإسلام.
الإسلام في ماكاو الإسلام في ماكاو الإسلام في ماكاو هو أقلية دينية في المنطقة، حالياً يوجد في ماكاو أكثر من 400 مسلم، يسمون أنفسهم باسم الجمعية الإسلامية بماكاو ، ووفقاً للاتحاد الإسلامي في هونغ كونغ؛ يشكل مسلمي ماكاو بإضافة كل من العمال المسلمين الأجانب مجتمعين (مسلمي بنغلاديش والهند واندونيسيا وباكستان) حوالي 5,000 فرداً.
تاريخ إندونيسيا أسس المسلمون ممالك عدة في أندونيسيا فقد أسست "سلطنة بنتام" على يد السلطان حسن الدين في جاوة الغربية، و"سلطنة ماتارام" التي أقامها رجل عسكري يُدعى "سنافاني" في شرق جاوة، وكان هناك أيضًا "سلطنة آتشيه" في شمال سومطرة، و"سلطنة ديماك" في وَسَط جاوة، والتي أقامها رمضان فاطمي عام 832هـ، وكذلك "سلطنة بالمبانغ" في جنوب سومطرة. وقد كان أول وصول للأوروبيين إلى إندونيسيا في عام 1512 عندما وصلت السفن التجارية البرتغالية بقيادة فرانسيسكو سيراو وسعوا لاحتكار مصادر جوزة الطيب والقرنفل والكبابة في جزر الملوك. وقد كانت البرتغال أُولَى الدول التي احتلَّت إندونيسيا وبعدها هولندا، وقد نَشِبَتْ معاركُ شديدة بين الإندونيسيِّين من ناحية والبرتغاليِّين والهولنديين من ناحية أخرى. وقد قاوم الإندونيسيِّين الاحتلال، وقاموا بثورات متعدِّدة ضدَّهم، وخاصَّة بعد أن قُتِل أحد ملوك إندونيسيا عام 1570م، وهو هارون "سلطان تيرنات"، والذي كانت سلطته تمتدُّ حتى الفلبين.
إسلام يعيش أغلب المسلمين في قارتيّ أفريقيا وآسيا، وحوالي 62% منهم يسكن القارة الأخيرة، حيث تأوي إندونيسيا وباكستان والهند وبنغلاديش ما يزيد عن 683 مليون مسلم. وفي الشرق الأوسط، تُعتبر تركيا وإيران أكبر دولتين غير عربيتين يُشكل المسلمون أغلب سكانها؛ أما في أفريقيا فإن مصر ونيجيريا هي أكبر الدول الإسلامية. ويعيش 73% من المسلمين في دول ذات أغلبية مسلمة مقابل 27% كأقليات دينية.
عمر (مسلسل) بعد مشهد مقتل عمر بن الخطاب ووصيته، ظهرت أنشودة تمدح عمر بن الخطاب بعنوان "" سلاما يا عمر الفاروق "" على شكل أرشيف لجميع المسلسل، من كلمات عجلان ثابت، ألحان وإنشاد مشاري العفاسي إلا أنها لم تعتمد كأنشودة للمسلسل وبقيت موسيقى الشارة كما هي .
عُرِض المسلسل فيما بعد على مجموعة من القنوات التلفزيونية في عدة بلدان ذات غالبية مسلمة مثل تركيا وإندونيسيا وإيران وتونس ومصر وغيرها. إما بالدبلجة للغة الوطنية أو ترجمة كتابية أسفل الشاشة.
المسلمات قائدات سياسيات اندونيسيا
الإسلام في إندونيسيا ومن العسير تحديد تاريخ بَدْءِ دخول الإسلام إندونيسيا، وفي ذلك تقول المراجع: إن تجار المسلمين أنشئوا لأنفسهم مراكز تِجاريَّة على سواحل سومطرة وشبه جزيرة الملايو من وقت مبكِّر، ربما من أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث الهجريَّين، الثامن والتاسع الميلاديَّين، وقد أتى أوائل التجار من جزيرة العرب من: عُمَان، وحضرموت، والساحل الجنوبي لشبه الجزيرة العربية، واتخذوا مراكزهم الأُولَى على الشاطئ الغربي لسومطرة، وكانوا يسمونها سمدرة، وكانوا أهلَ سُنَّةٍ على المَذْهَب الشَّافِعِيِّ، أمَّا الهنود فقد دخلوا الجُزُر بالمَذْهَب الحَنَفِيِّ، وبعد ذلك وَصَل إلى هذه الجزر تُجَّار المسلمين من الهنود ومن شبه جزيرة الكَجَرَات.
سيلما إهرام اتخذت سلمى إحرام قرارها بالإسلام عند معايشتها للمسلمين عن قرب خلال رحلتها إلى إندونيسيا؛ فقد رأت حُسن معاملة المسلمين لبعضهم البعض عن غير مصلحة يقصدونها، كما رأت حسن استقبالهم للضيوف، كما رأت حفاظ المسلمين على العفة، وصيانتهم للمرأة من الابتذال، وتكريمهم لها، وفوق ذلك وجدت في العقيدة الإسلامية بساطةً وعقلانية.
الإتصالات في إندونيسيا وما زالت إندونيسيا تستخدم منذ وقت طويل أشكالا تقليدية من الاتصالات الخبيثة بين مختلف الجزر و القرى. لم تكن إندونيسيا حتى القرن السادس عشر عندما استعمرتها الإمبراطورية الهولندية, و بناء نظام اتصالات أكثر تفصيلا, سواء داخل إندونيسيا أو في بلدان أخرى. و كان أول إتصال إلى أستراليا عبارة عن كابل تلغراف تحت سطح البحر تم الانتهاء منه في 18 نوفمبر عام 1871, و ربط جاوة (جزيرة)بداروين (الإقليم الشمالي), و في نهاية المطاف إلى خط التلغراف الأسترالي الخارجي عبر أستراليا.
القباب (فلسطين) نجتهد دائماً في ذكر الحمايل والعائلات التي كانت تسكن البلدة قبل النكبة ومن خلال الرواية الشفوية حول الحمايل والعائلات قال أصحاب الرواية الشفوية : إن القباب فيها الفلاحين والمصاروة والبدو وكلهم من المسلمين وتوطن في القباب أكثر من (300) بدوي وكانت مضاربهم جوار بيوت القرية وبالقرب من عين يردا ومع بداية عام 1930م سكن أيضاً عدد لا بأس به لا أدري هل الإحصاءات ذكرتهم أم لا لذلك إليكم أسماء الحمايل والعائلات التي استطعنا معرفتها وهي :
أقاليم إندونيسيا تتكون إندونيسيا من 34 إقليم (2 منها دوائر خاصة وواحدة لمنطقة العاصمة). تتألف كل منها من محافظات (أو «مراكز») تتألف من نقاط وبلديات. الأقاليم هي:
الإسلام في بابوا غينيا الجديدة عرفت بابوا الإسلام لأول مرة في القرن السابع عشر، من خلال التبادل التجاري مع الصين ، وتزاداد أعداد المسلمين من هجرة العمال المسلمين المهاجرين إليها من الهند و الباكستان و بنغلاديش، ومن فيجي ومن ماليزيا، وإندونيسيا، وعدد المسلمين في بابوا ضئيل، وليس هناك رقم صحيح عن عددهم ويقدر العدد بحوالي 4000 نسمة.
الإسلام في أستراليا يتكون المجتمع المسلم من عدة أطياف وأعراق. يوجد سوء فهم شائع بين الأستراليين غير المسلمين أن الإسلام جديد على أستراليا وقد جاء مع هجرة مواطني مناطق الشرق الأوسط، البلقان، جنوب شرق آسيا، شبه القارة الهندية، وأفريقيا السوداء بل أن مسلمي إندونيسيا كانوا يتعاملون تجاريا مع سكان أستراليا الأصليين في الشمال.
إندونيسيا وقد عملت الحكومة الإندونيسية مع بلدان أخرى لاعتقال ومحاكمة مرتكبي التفجيرات الدموية الكبرى المرتبطة بتنظيم القاعدة والتي أسفرت عن مصرع 202 شخصا (من بينهم 164 سائح أجنبي) في منتجع بالي في عام 2002. وبسبب هذه الهجمات وتحذيرات السفر التي لحقتها من بلدان أخرى، فقد تضررت السياحة بشدة في اندونيسيا وانخفض الاستثمار الأجنبي.
محمد قريش شهاب محمّد قريش شهاب أحد عُلماء الدين المسلمين السُّنَّة، ومن المتخصصين بعلوم القرآن والتفسير، شغل منصب وزير الشؤون الدينية في إندونيسيا عام 1998، وهو أحد أعضاء الهيئة التأسيسية لمجلس حكماء المسلمين.
الإسلام في إندونيسيا وفي أوائل القرن التاسع الهجري الخامس عشر الميلادي بدأ الدِّينُ الإسلامي ينتشر بسرعة في أطراف الدولة، وأخذت السلاطين والقبائل المسلمة تُقَأوِم السلطة البوذيَّة في "جاوة"، وكان من أهمِّ تلك السلاطين المسلمة سلاطين "آشِنْ" في أقصى الشمال من جزيرة "سومطرة"، وسلاطين "ملقا" في غربي "شبه جزيرة ملايو"، الذين أسَّسُوا تجارة مستقلَّة عن الدولة مع التُّجَّار المسلمين العرب والفرس والصينيين والهنود، وقد أسلم هؤلاء نتيجة احتكاكهم مع المسلمين العرب والفرس.
الأندونيسية معهد الدعوة الإسلامية الأندونيسية معهد الدعوة الإسلامية Lembaga Dakwah Islam Indonesia/LDII التي أنشئت وفقا لالمثل من رجال الدين الرائدة التي هي على النحو حاوية للمسلمين لتعلم وممارسة ونشر تستند التعاليم الإسلامية بحتة على القرآن والحديث، والخلفية الثقافية للمجتمع الإندونيسي، في إطار الدولة الموحدة جمهورية إندونيسيا على أساس البانشاسيلا والدستور دستور جمهورية إندونيسيا في عام 1945.
عوائق النهضة الإسلامية (كتاب) يحتوي الكتاب على أحد عشر مقالة هي: ماسبب تخلف المسلمين، المرأة المسلمة زوجة وأم، تأملات بمناسبة الذكرى الألف والأربعمئة لنزول القران الكريم، المسلمون وإسرائيل، الإسلام والمعاصرة، هل نربي المسلمين أم الجبناء، نحو الثورة الإسلامية، كيف نقرأ القران، تأملات في الهجرة النبوية، رسول الله محمد، الإسلام وكفاح الشعوب .
معدلات انتشار ختان الإناث حسب الدولة ينتشر تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية من النوع الأول والرابع في إندونيسيا ؛ 97.5٪ [238] من الإناث التي شملتها الدراسة من عائلات مسلمة (الإناث المسلمات يبلغن 85٪ على الأقل من الإناث في إندونيسيا) يتم تشويهها في سن 18 (55 مليون أنثى في 2018). في بعض المجتمعات المحلية في إندونيسيا، تنظم تنظيمات ختان الإناث (ختان القبلية) من قبل المؤسسات الإسلامية المحلية حول عيد ميلاد النبي محمد. بعض تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية من النوع الرابع يتم باستخدام سكين قلم، والبعض الآخر من النوع الأول الذي يتم عمله بالمقص. وجدت دراستان إندونيسيتان في عامي 2003 و 2010 أن أكثر من 80٪ من الحالات التي تم أخذ عينات منها شملت القطع، عادة من الأطفال حديثي الولادة في سن التاسعة. وأظهرت الدراسات الاستقصائية أن الختان بين الفتيات والفتيان هو ممارسة عالمية في مواقع الدراسة، وفي كل منها كان الإسلام هو الدين الأساسي. في جميع المواقع، بين جميع الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 15-1 ، تم الإبلاغ عن 86-100 ٪ من الفتيات تعرضن الختان بالفعل. زعم أكثر من 90٪ من العائلات التي أجريت عليهم الدراسات أنهم يريدون استمرار الممارسة.
سلطنة ساموديرا باساي وقد مارس المسلمون العرب والهنود التجارة في إندونيسيا والصين لعدة قرون. وهناك شاهد ضريح لشخص مسلم في جزيرة جاوة يحمل تاريخًا يقابل 1082. إلا أن ظهور أدلة جوهرية على وجود الإسلام في إندونيسيا لم يبدأ إلا في جزيرة سومطرة الشمالية مع نهاية القرن الثالث عشر. فقد تواجدت مملكتان تجاريتان صغيرتان في ذلك الوقت في باساي وبيوريولاك أو بيرلاك. وهناك مقبرة ملكية تعود إلى عام 1297 في سامودرا منقوشة بالكامل باللغة العربية. ومع حلول القرن الخامس عشر، كان قد تم تطوير العديد من ممالك الموانئ، وكلها كانت تخضع لحكم الأمراء المسلمين المحليين، من الساحل الشمالي لجاوة وأماكن أخرى وحتى أقصى الشرق في تيرنيت وتيدور في جزر الملوك. وقد قضى ماركو بولو خمسة شهور هنا، وقد ذكر فيرليك وبسمة وسمارة (ساموديرا) في قصص ترحاله. وقد بقى رحالة شهير آخر، وهو ابن بطوطة، لمدة 15 يومًا في ساموديرا أثناء سفره إلى الصين.
مسجد مانتنجان مسجد مانتنجان هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، يقع المسجد في بلدة جيبارا وسط جاوة في إندونيسيا، يعتقد أن المسجد قد تم بناؤه من قبل سنان هديري في عهد مملكة كالينيامات .
المسيحية في إندونيسيا وصلت البروتستانتية في إندونيسيا إلى حد كبير نتيجة جهود التبشير الهولندي الإصلاحي واللوثري خلال الفترة الإستعماريَّة في البلاد، بدايًة من خلال شركة الهند الشرقية الهولندية في القرن السادس عشر. وساهمت سياسة حظر الكاثوليكية في زيادة كبيرة في نسبة وعدد المؤمنين البروتستانت في إندونيسيا. لم تمتد جهود التبشير إلى جاوة أو غيرها من المناطق ذات الأغلبية مسلمة. توسعت البروتستانتية بشكل كبير في القرن العشرين، مع وصول المبشرين الأوروبيين إلى بعض أجزاء من البلاد، مثل غينيا الغربية الجديدة وجزر سوندا الصغرى. وبعد الإنقلاب عام 1965، شهدت الكنائس البروتستانتية نموًا كبيرًا في عدد الأعضاء، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الشعور بعدم الإرتياح تجاه التطلعات السياسية للأحزاب الإسلامية.
معدلات انتشار ختان الإناث حسب الدولة تشير السجلات التاريخية إلى أن ختان الإناث في إندونيسيا قد بدأ وأصبح سائدًا مع وصول الإسلام في القرن الثالث عشر كجزء من حركته لتحويل الناس إلى الإسلام. في جزر إندونيسيا، حيث اعتنق بعض السكان الإسلام في القرن السابع عشر، كان تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية سائدًا في الإناث المسلمة فقط. في عام 2006، حظرت الحكومة ختان الإناث، لكن ختان الإناث ظل شائعاً للنساء في إندونيسيا - أكبر دولة إسلامية في العالم. في عام 2010، أصدرت وزارة الصحة الإندونيسية مرسومًا يحدد الإجراء المناسب لتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية، والذي يدعي النشطاء أنه يتناقض مع حكم عام 2006 الذي يحظر على العيادات إجراء أي تشويه للختان.
الإسلام في قطر قطر هي دولة ذات أغلبية مسلمة حيث يعتبر الإسلام دين الدولة. يشكل المسلمون نسبة تقارب 80% من سكان دولة قطر في حين يشكل المسيحيون 8.5% والباقي اتباع ديانات أخرى. يوجد أيضا نسبة كبيرة من العمال الأجانب من دول أمثال بنغلاديش، الفلبين، إندونيسيا وغيرها. يتوقع أن المسلمين أتوا في القرن السابع بعد الميلاد في سلسلة لنشر الدين الإسلامي بين الوثنيين العرب.
استئصال شلل الأطفال في عام 2007 كان هناك 1.315 حالة شلل الأطفال في جميع أنحاء العالم. أكثر من 60٪ من الحالات (874) وقعت في الهند، بينما انخفض عدد حالات شلل الأطفال بشكل كبير في نيجيريا من 1212 حالة في عام 2006 إلى 285 حالة في عام 2007، ويقدر المسؤولون انخفاض الإصابات الجديدة بتحسين السيطرة السياسية في الولايات الجنوبية واستئناف التحصين في الشمال حيث قاد رجال الدين المسلمون مقاطعة التطعيم في أواخر عام 2003، سمحت الحكومات المحلية ورجال الدين بالتطعيم لاستئناف شريطة أن يتم تصنيع اللقاحات في إندونيسيا، وهي بلد أغلبها المسلمين، وليس في الولايات المتحدة. توراي يارادوا، زوجة الرئيس النيجيري المنتخب مؤخرا عمرو يارعدوا، جعلت القضاء على شلل الأطفال إحدى أولوياتها، حضرت توراي يارداوا حملات التحصين في بيرنين كيبي في تموز / يوليه 2007، وشددت على سلامة لقاح شلل الأطفال الفموي.
المسيحية في آسيا وصلت البروتستانتية في إندونيسيا من خلال شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) خلال الاستعمار في القرن السادس عشر. سياسة حظر الكاثوليكية ساهمت في زيادة كبيرة في نسبة المؤمنين في البروتستانتية في إندونيسيا. جهود التبشير بالنسبة للجزء الأكبر لم يمتد إلى جاوة أو غيرها من المناطق ذات الأغلبية مسلمة. البروتستانتية توسعت بشكل كبير في القرن 20، مع وصول المبشرين الأوروبي في بعض أجزاء من البلاد، مثل غينيا الغربية الجديدة وجزر سوندا الصغرى.
الإسلام في جنوب أفريقيا ينتمي المسلمون في اتحاد جنوب أفريقيا إلى مجموعات من العناصر، فمنهم الملوّنون، ومنهم الآسيويون من الهند، والباكستان، ومن ماليزيا، وأندونيسيا، ومنهم الأفارقة، ومنهم البيض. وتتكون الجالية المسلمة من جميع السكان ويعملون بالزراعة، والأعمال المهنية والأعمال الحرة. ويتواجدون في المعازل الأفريقية وفي ولاية أورنج .
اضطهاد الأحمديين في عام 2008 تظاهر العديد من المسلمين في إندونيسيا ضد الجماعة الأحمدية. وقد ضغط المتشددون الإسلاميون على الحكومة بمظاهرات حاشدة وعنيفة من أجل مراقبة ومضايقة الجماعة الإسلامية الأحمدية في إندونيسيا. ينقسم الرأي العام في إندونيسيا إلى ثلاثة أقسام في كيفية التعامل مع الأحمدية: (أ) يرى البعض أن تمنع من جميع الحقوق لكونها طائفة منحرفة ومهرطقة غير مدرجة رسمياً في قائمة الأديان المعترف بها في إندونيسيا. (ب) يرى آخرون أنه لا يجب أن تحظر بسبب مادة حرية الأديان في الدستور، ولكن يجب ألا يسمح لها بالدعوة تحت راية الإسلام لأن ذلك مُضِل.(ج) ويرى آخرون أن تكون حرة بفعل وقول ما تريد بناء على الحق الدستوري بحرية الأديان. في يونيو عام 2008 صدر قانون يمنع التبشير الذي يقوم به أفراد الجماعة الأحمدية. وحُرق مسجد أحمدي . وقد اعترضت جمعية حقوق الإنسان على منع الحريات الدينية. وقد حظر مرسوم حكومي أقرَّ في عام 2008 تحت ضغط المحافظين الإسلاميين الطائفة من نشر معتقداتها.
جاكرتا مسجد الاستقلال مسجد ضخم ومهيب ويعتبر من أكبر المساجد في جنوب شرق آسيا وخامس أكبر المساجد على الترتيب العالمي. حيث يستوعيب مسجد الاستقلال على 200000 مصل وتبلغ مساحة الأرض إلى 97000 متر مربع (9.7 هيكتار) ومساحة البناء 37000 متر مربع (3.7 هكتار) يقع هذا البناء المعماري الضخم في الزاوية الشمالية الشرقية لميدان مارديكا الشهيرة ، ويؤمه المصلون من جميع أنحاء جاكرتا لإداء الصلاة يوميا. ويقوم أغلب زوار إندونيسيا من المسلمين والأجانب كذلك بزيارته والتقاط الصور بساحته الشهيرة . بناه في عهد الرئيس الأول أحمد سوكارنو سنة 1961 وينتهي سنة 1978 في عهد الرئيس أحمد سوهارتو، على مبادرة من زعماء المسلمين في البلاد وذلك عبارة عن عظيم الشكرلله عز وجل على نعمة الحصول على استقلال إندونيسيا عن الإستعمار .
مسجد سيوهاده يهدف بناء مسجد سيوهاده في يوجياكارتا لتلبية احتياجات المجتمع المسلم بشكل عام لوجود مكان مناسب لأداء العبادة، وتحديدا لمكافأة الجالية المسلمة في يوجياكارتا، لمساهمتها على تضخياتها الكبيرة في اندونيسيا، وهو بمثابة نصب تذكاري لاحياء ذكرى الأبطال الذين سقطوا واستشهدوا في حرب استقلال، في السابع عشر من شهر أغسطس عام 1950 وضعت تصاميم بناء المسجد، وفي الثالث والعشرين من شهر أيلول من عام 1950 الموافق الحادي عشر من شهر ذي الحجة عام 1369 هـ وباليتزامن مع عيد الأضحى وضع وزير الدفاع في جمهورية اندونيسيا حجر الأساس للمسجد، وبعد ذلك بعامين وبالضبط يوم العشرين من شهر سبتمبر من عام 1952 تم الانتهاء من بناء كامل المسجد، وكان الافتتاح الرسمي متزامن مع غرة العام الهجري الجديد من عام 1372 هـ .
أديان إبراهيمية أظهرت دراسة شاملة من سنة 2009 لمئتين واثنين وثلاثين دولة ومنطقة، أن 23% من إجمالي سكان العالم، أي حوالي 1.6 مليار نسمة، يعتنقون الدين الإسلامي. كذلك تبين أن حوالي 50 دولة في العالم يُشكل المسلمون أغلبية سكانها، وأن العرب يشكلون 20% من مسلمي العالم. يعيش أغلب المسلمين في قارتيّ أفريقيا وآسيا، وحوالي 62% منهم يسكن القارة الأخيرة، حيث تأوي إندونيسيا وباكستان والهند وبنغلاديش ما يزيد عن 683 مليون مسلم. وفي الشرق الأوسط، تُعتبر تركيا وإيران أكبر دولتين غير عربيتين يُشكل المسلمون أغلب سكانها؛ أما في أفريقيا فإن مصر ونيجيريا هي أكبر الدول الإسلامية.
محظورات الطعام والشراب في شرق آسيا، نادراً ما تستهلك معظم البلدان باستثناء فيتنام وكوريا الشمالية والجنوبية لحوم الكلاب إما بسبب القيم الإسلامية أو البوذية أو حقوق الحيوان كما هو الحال في الفلبين. لدي المانشو حظر على أكل لحوم الكلاب، والتي تستهلك في بعض الأحيان من قبل الشعوب المجاورة للمانشو بشمال شرق آسيا. كما تجنب المانشو ارتداء القباعات المصنوعة من فراء الكلب. بالإضافة إلى المانشو، فإن المنغوليين الصينيين والمياو والمسلمين والتبتيين والياو واليي لديهم المحرمات ضد لحم الكلاب. في إندونيسيا، بسبب أغلبيتها الإسلامية، يُحظر تناول لحم الكلاب، باستثناء مجموعات باتاك و ميناهاسان العرقية التي تستهلك عادة لحوم الكلاب.
علاقات بحرينية إندونيسية العلاقات البحرينية الإندونيسية تأسست رسميا في عام 1976. البحرين ترى إندونيسيا بأنها سوق مهم في الأسيان بينما إندونيسيا ترى البحرين باعتبارها بوابة الدخول لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية. إندونيسيا لديها سفارة في المنامة منذ 29 ديسمبر 2010 في حين تم اعتماد السفارة البحرينية في بانكوك لإندونيسيا. كلا البلدين عضو في منظمة التعاون الإسلامي.
قام الرئيس الإندونيسي عبد الرحمن وحيد بزيارة دولة رسمية إلى البحرين في يونيو 2000.
محمد مسلم الحسيني •هل الديمقراطية عند العرب تعني حروبا أهلية؟
المسيحية في إندونيسيا في العقود الأخيرة أزداد معدل نمو المسيحية وانتشارها بشكل خاص بين الأقلية الصينية خاصًة من المتعلمين، وذكر تقرير أريس انانتا في عام 2008 أن "الأدلة تشير إلى أن المزيد من الصينيين البوذيين في إندونيسيا أصبحوا مسيحيين مع إزياد مستويات تعليمهم". وذكرت تقارير صحفية أن بعض الدول الآسيوية، وعلى رأسها إندونيسيا، تشهد حملة ملحوظة من التبشير، أدت إلى تزايد كبير في أعداد المتحولين للمسيحية بحيث بات أفراد هذه الفئة أكثر ظهوراً في الحياة الاجتماعية بالبلاد، وبحسب دراسة قامت جامعة سانت ماري وجامعة أدنبرة تعود إلى عام 2014 وعام 2015 يوجد حوالي 6.5 مليون مسيحي إندونيسي من خلفية إسلامية، وتعتمد الدراسة في تقديرها للعدد على تقدير أفيري ويليس -القيادي السابق لأحد المنظمات التبشيرية- سنة (1977)، ويشمل العدد المذكور (6.5 مليون) هؤلاء المتحولين الأوائل -الذين قد مات بعضهم- وكذلك أطفالهم. وتشير دراسة جامعة أدنبرة أن الإنقلاب الشيوعي الفاشل في عام 1965، وبسبب المذابح التي تلت ذلك هذا الانقلاب من قبل المسلمين، والتشريعات التي تطلبت التسجيل لواحدة من الأديان الرسمية الخمسة في البلاد، أدت إلى تحول ضخم للكنائس المسيحية بسبب ما اعتبره البعض من المتحولين وحشية ترتكب باسم الإسلام. وفقاً لتقرير حول الحقوق الدينية في العالم، اتهم بعض المسلمين المبشرين المسيحيين باستخدام الطعام وتمويل المشروعات الصغيرة لجذب المسلمين الفقراء إلى المسيحية. وشهدت الكنيسة الكاثوليكية نموًا كبيرًا خاصةً في المناطق التي يسكنها عدد كبير من الإندونيسيين الصينيين والجاويين. على سبيل المثال في عام 2000 ضمت جاكرتا حوالي 301 ألف كاثوليكي، في حين لم يكن هناك سوى 26 ألف كاثوليكي في عام 1960.
المرأة في إندونيسيا يعتبر دور المراة الاندونيسية اليوم متأثر بعدد كبير من العوامل, بما في ذلك زيادة التحديث والعولمة, وتحسين التعليم والتقدم التكنولوجى، نساء كثيرات في اندونيسيا قد اختاروا الاقامة في المدن بدلا من البقاء في البلدات لاداء العمل الزراعى بسبب الشخصية والمهنية والاسرية المستلزمات والمتطلبات الاقتصادية. هؤلاء النساء بعيدا عن الاملاءات التقليدية الثقافة الاندونيسية فيها المراة ببساطة الا انهن زوجات وامهات. وفي الوقت الحاضر, المراة في اندونيسيا ايضا مخاطرة بنشاط إلى مجال التنمية الوطنية والعمل كاعضاء عاملين في المنظمات التى تركز على قضايا المراة واهتماماتها.
الشيعة في إندونيسيا هناك أقلية من الحضارم يتبعون المذهب الشيعي، وهم أندونيسيون من أصل عربي، وعلى رغم من أنها أقلية صغيرة لكنها متزايدة. وهناك مجموعات شيعية أخرى في باريامان وبنغكولو في سومطرة وسيجلي في آتشيه يدعون أن نسبهم يصل الى سيبوي الهندي. يتواجد الشيعة في اندونيسيا في مناطق جاكارتا العاصمة وباندونغ وسورابايا ومالانغ وسومطرة وسولاويزي وسامبانغ وكليمنتان وجمبي ويوغياكارتا. وفي مدينة كوالا يوجد عدد كبير من السكان الشيعة، وقد انشأت الحكومة الاندونيسية بعد استقلال إندونيسيا جامعة شيعية في هذه البلدة تخليداً لها وسمتها جامعة شيعة كوالا.
عز الدين القسام ودعا القسام المسلمين إلى التمرد، وحرّضهم على ألا يسمعوا للعساكر البريطانية، ففي أواخر سنة 1934م سأل القسام المصلين من على المنبر: «هل أنتم مسلمون؟» وأجاب: «لا أعتقد»، وسكت قليلاً، ثم تابع كلامه قائلاً: «لأنه لو كنتم مؤمنين لكانت لكم عزة المؤمن، فإذا خرجتم من هذا المسجد وناداكم جندي بريطاني فلا تطيعوا نداءه». واتجه القسام إلى توعية الشعب بالشرور المحدقة بهم، وكان يُكثر من قوله بأن اليهود ينتظرون الفرصة لإفناء شعب فلسطين والسيطرة على البلاد وتأسيس دولتهم. ومن باب التحريض على الجهاد دعا القسام إلى توجيه اقتصاد البلد إلى شراء الأسلحة، وأنكر في هذا السبيل سياسة المجلس الإسلامي الأعلى في تزيين المساجد وبناء الفنادق، وقال: «يجب أن تتحول الجواهر والزينة في المساجد إلى أسلحة، فإذا خسرتم أرضكم فإن الزينة لن تنفعكم وهي على الجدران». ودعا مرة إلى تأجيل فريضة الحج وتحويل نفقاته إلى شراء الأسلحة.
بنشاك سيلات البنجاك سيلات هو اسم لفن من فنون القتال وتعني كلمة "سيلات" أحد الفنون الأندونيسية أما "بنجاك" فهو اسم مدينة في إندونيسيا وقد ظهرت هذه الرياضة في أندونيسيا ويقول البعض ان مكان ظهورها بالتحديد هو جزيرة سومطرة الأندونيسية وهي في الأصل فن عسكري وقد انتشرت هذه الرياضة بعد ذلك في ماليزيا والفلبين وبروناي وجنوب تايلاند وأرخبيل الملايو بشكل عام ثم بدات تعرف طريقها إلى العديد من دول العالم. وقد عرفت هذه الرياضة منذ بدايتها إقبالا كبيرا من الطلاب الذين كانوا يمارسونها في مدارس الأليران ورغم ذلك فهي غير موجودة في تقاليد بعض الجزر الأندونيسية كما أن غالبية من يمارسونها في اندونيسيا هم مسلمون. ويبقى انه ليس معروفا تاريخ هذه الرياضة غير ان بعض المصادر تشير إلى انها ارتبطت بانتشار الإسلام في أرخبيل الملايو.
يعتمد السيلات على ثلاث قواعد مهمة هي:
وتتميز هذه الرياضة بأنها تعتبر من اعظم الفنون القتالية الأسيوية بالمقارنة مع الفنون الأخرى .
سيفيتس كلمة civet تعني سنور الزباد، وهو من الثدييات التي تشبه القط، والتي تنشط ليلاً في ما لا يقل عن اثنين من بلدان "سيفيتس" إندونيسيا وفيتنام.
كما أنها اختصار لاسم الدول المصنفة في هذا التصنيف (كولومبيا C، إندونيسيا I، فيتنام V، مصر E، تركيا T، جنوب أفريقيا S).
رقية مقصود نشأت رقيَّة في مدينة (كِنْت) بجنوب إنجلترا، وكان اسمها روزلين روشبروك، ووالدها كان رجل أعمال صغيرًا، ودرست في جامعة (هل) قبل زواجها من الشاعر جورج كيندريك، وأنجبت منه طفلين، ثم تطلَّقا بعد زواجٍ دام 23 عامًا، ثم أصبحت مسلمة وتزوجت من وارث الباكستاني المسلم.
القوة العاملة النسائية في العالم الإسلامي في بنغلاديش وإندونيسيا هناك 11.70% و31.70% من النساء العاملات يعملن بالأجر. كما في مشاركة المراة في البلدان ذات الغالبية المسلمة مثل مصر وإيران وسوريا وتونس التي تنخفض فيها معدلات القوة العاملة النسائية وعدد صغير نسبيا من العمال الإناث الفعاليين لها، معدلات عالية من الإناث العاملين بأجر. وايضا في مصر، قد تم توظيف 47.9 في المائة من الإناث العاملات بالعمل المأجور. وفي إيران، 46.8 في المائة من النساء العاملات يعملن بأجر وفي تونس هو النسبة 69.1 في المائة. ولعل القضية الأكثر إثارة للدهشة هو سوريا حيث 74.30% نساء يعملن بأجر. هذه هي أكبر نسبة في منطقة الشرق الأوسط، وواحدة من أعلى المعدلات في العالم الإسلامي بأسره.
المسيحية في إندونيسيا حوالي 12.6% من سكان العاصمة جاكرتا من المسيحيين وثلثهم من أتباع الكنائس البروتستانتية، يذكر أنه في عام 2014 ترأس أول حاكم مسيحي لجاكرتا اليمين الدستورية رغم الإحتجاجات التي نظمها متشددون دينيا يعارضون تولي غير مسلم المنصب الذي يعتبر من أهم المناصب السياسية في إندونيسيا. بحسب التعداد السكاني عام 2010 حوالي 2.3% من سكان جاوة الغربية وحوالي 3.6% من سكان بنتن وحوالي 2.7% من سكان جاوة الوسطى وحوالي 7.2% من سكان يوغياكارتا وحوالي 2.3% من سكان جاوة الشرقية من أتباع الطوائف المسيحيَّة.
ريجنسي (إندونيسيا) ريجنسي (لغة إندونيسية: "kabupaten") ، هي منطقة وصاية أو ولاية بالوصاية، وتعني أنها منطقة تحكم بالوصاية من قبل أشخاص نيابة عن الحكومة. وهي قسم إداري من المستوى الثاني في إندونيسيا ، تدار مباشرة تحت مقاطعة. كما تُترجم مصطلح المقاطعة الإندونيسية أحيانًا على أنها "بلدية". وتنقسم المناطق والمدن إلى مقاطعات ( مقاطعة فرعية).
تاريخ إندونيسيا تأثر تاريخ أندونيسيا كثيرا بجغرافيتها التي كان لها الدور الأكبر في رسم تاريخها. كما كان لموارد هذا البلد والهجرات على مدى تاريخه بالاضافة إلى حروبه وصراعاته والطفرة الاقتصادية التي حصلت به دور كبير في تاريخه. يمكن الاستنتاج من بعض بقايا حفرية لإنسان منتصب عرف باسم إنسان جاوة إلى أن الإنسان كان يعيش في الأرخبيل الإندونيسي منذ مليوني سنة إلى 500،000 سنة مضت. وقد وصل الإنسان العاقل ("إنسان") إلى هذه المنطقة منذ نحو 45000 سنة مضت. أما الشعوب الأسترونيزية الذين يشكلون غالبية السكان الجدد فقد وصلوا من جنوب شرق آسيا من تايوان في حوالي عام 2000 قبل الميلاد، وانتشروا من خلال الأرخبيل إلى المناطق التي كانت تقتصر على الشعوب الأصلية الميلانيزيية في مناطق الشرق الأقصى. وبسبب الظروف المثالية للزراعة، فقد استطاعوا زراعة الرز في الحقول الرطبة منذ وقت مبكر من القرن الثامن قبل الميلاد، مما ساعد في ظهور القرى والبلدات، فازدهرت الممالك الصغيرة في القرن الأول قبل الميلاد وعزز موقف إندونيسيا البحري الإستراتيجي بين الجزر وعزز تجارتها الدولية، بما في ذلك علاقاتها مع ممالك الهند والصين، التي أنشئت في فترة مبكرة قبل الميلاد. ومنذ ذلك الوقت، فقد تميزت إندونيسيا بالتجارة بشكل أساسي. فقد انتشر الإسلام إلى المناطق الإندونيسية الأخرى تدريجياً، وكان الدين السائد في جاوة وسومطرة بحلول نهاية القرن السادس عشر.
الإتصالات في إندونيسيا و هناك عدد من الخطوط التي تربط إندونيسيا بطرق الإتصال الدولية. على سبيل المثال, يربط كابل الإتصالات البحرية الضوئي سي-مي-وي 3 " جنوب شرق آسيا - الشرق الأوسط - أوروبا الغربية " 3 في كل من ميدان (سومطرة) و جاكرتا التي تربط أوروبا بجنوب شرق آسيا (عدة بلدان حتى اليابان) و أستراليا (برث).
أناندا وكلمة أناندا تعني في اللغة البالية واللغة السنسكريتية وباللغات الهندية الأخرى. وهو يعد أحد الأسماء البوذية و الهندوسية الشائعة، كما يشيع استخدامه أيضًا بين مسلمي إندونيسيا.
النمو السكاني للمسلمين ينمو عدد المسلمين في الهند بمعدل أسرع من الهندوس الذين يشكلون أغلبية سكان النهد، ومن المتوقع وفقا لمركز بيو أن ترتفع نسبة المسلمين من 14.9% من سكان الهند في عام 2015 إلى 19.4% (أو 333 مليون شخص) في 2060. نسبة الأطفال الصغار (الذين تتراوح أعمارهم بين 0-6 سنوات) إلى إجمالي عدد السكان هي أيضا أعلى بكثير بين المسلمين مقارنًة بين الهندوس في الهند.
ولقد وضع علماء الديموغرافيا قدمًا عدة عوامل وراء ارتفاع معدلات المواليد بين المسلمين في الهند. أشار أيضًا علماء الاجتماع إلى أن العوامل الدينية يمكن أن تفسر ارتفاع معدلات المواليد بين المسلمين. وتشير الإستطلاعات إلى أن المسلمين في الهند كانوا أبعد ما يكون على إستعداد لتبني تدابير تنظيم الأسرة وعملوا على تسهيل الزواج من الفتيات المسلمات في سن أصغر بكثير بالمقارنة مع الفتيات الهنود . وفقًا لبول كورتز فإن المسلمين في الهند هم أكثر مقاومة لوسائل منع الحمل الحديثة مقارنة مع الهنود الآخرين، ونتيجة لذلك، فإن الإنخفاض في معدل الخصوبة بين النساء غير المسلمات هو أعلى بكثير بالمقارنة مع النساء المسلمات.
ووفقًا للجنة 2006 التى عينت من قبل رئيس الوزراء الهندي مانموهان سينغ، إذا استمر الإتجاه الحالي على هذا النحو، فإنه بحلول نهاية القرن ال21 ستصل أعداد السكان المسلمين في الهند إلى 320-340 مليونًا من البشر (أو 18-19% من مجموع السكان الهنود المتوقعين). بحلول عام 2011، أشارت التقديرات إلى أن المسلمين يمثلون حوالي 14.6% من سكان الهند. الهند لديها ثالث أكبر عدد من المسلمين وأكثر من أي بلد آخر في العالم، بإستثناء باكستان واندونيسيا. بحسب مصادر، وثق مركزان معتمدان في منطقتين بالهند تحول 5793 شخص للإسلام لديهما من 2011 إلى 2015، ومن المتوقع أن تكون الأعداد أكبر بكثير في المراكز الأخرى خصوصا غير المعتمدة. ووفقا لأحد المصادر سنة 2018 اعتمادا على تقرير حكومي يتحول الآلاف من الهندوس للإسلام في الهند، بينما أشار مصدر سنة 1994 إلى حالات تحول جماعية لمسلمين هنود إلى الهندوسية، خصوصا المسلمين اسميا، الذين احتفظوا بالعديد من المعتقدات والعادات الهندوسية. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي الهند حوالي 3.2 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 2.5، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 22 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 25.
هرمان ملفيل هرمان ملفيل (1819-1891م) وُلد ملفيل هرمان في مدينة نيويورك عام 1819. من أبرز الروائيين في أمريكا. كتب موبي ديك، وهي واحدة من أشهر الروايات الأدبية. ترجع شهرته إلى هذه الرواية بشكل رئيس، لكنَّ كثيراً من أعماله الأخرى هي أيضاً إبداعات أدبية عالية المستوى؛ تمتزج فيها الحقيقة والخيال والمغامرة والرمزية البارعة. كتب ملفيل عن تجاربه بطريقة جذابة جعلته أحد أكثر الكُتَّاب شعبية في زمانه. وقد أضفى على مغامراته خيالاً خصباً وشكلاً فلسفياً، إلى جانب مهارةٍ فائقة في استعمال اللغة الإنجليزية الأمريكية.
آن ألكسندر (سفينة) بعد شهورٍ قليلةٍ من حادثة غرق سفينة آن ألكسندر، نشر الروائي الأمريكي هرمان ملفيل في 18 أكتوبر عام 1851 قصَّته الشهيرة موبي دك في لندن، ثم في 14 نوفمبر عام 1851 بنيويورك، مستلهماً فكرتها من حادثة غرق سفينة الإسكس. وعلَّق بعد سماعه بقصة سفينة آن ألكسندر على ما حدث: .
هرمان ملفيل يُعد ملفيل من الكتاب الذين يصعب وصفهم وإعطاء نمط قصصي معين لهم، فأدبه ينتقل من الرومانسية إلى الفلسفة إلى السيرة كما في كتاب بيير حيث يجول ملفيل في أعماق نفسه ويصف فلسفته في الحياة.
إسكس (سفينة تحويت) الإسّكس هي سفينة تحويت (صيد حيتان) من نانتوكيت (ماساتشوستس)، الولايات المتحدة الأمريكية. كان ربَّان السفينة يُدعَى جورج بولارد، وقد اشتهرت سفينته لكونها هوجمت وأغرقت على يد حوت عنبر في جنوب المحيط الهادئ قرب أوقيانوسيا عام 1820، وهي حادثةٌ كانت إلهاماً للروائي هرمان ملفيل لكتابة قصته الشَّهيرة موبي دك عام 1851.
مونرو إدواردز ذُكر إدوارز في قصة بارتبلي النساخ للروائي هرفان ملفيل. أصاغ ملفيل قصته بأسماء الأحداث والأشخاص المعاصرة لإضفاء شعور حي إلى قصصه القصيرة.كان واحد من الشخصيات مسجون في تمبوس مع الشخصية الرئيسية ويتسائل ما إذا كان السيد المزور يتشابه مع إدوارز.مهنة راوي ملفيل في برتبلي باراليز لدموندس الذي دافع عن إدوارز. ثم استمر ليكون مراقب في سجن سنج سنج أثناء فترة حبس إدوارز، وكان معروف بمحاولاته لتحسين اداء المساجين. حاول راوي ملفيل ضمان أداء أفضل لبرتبلي .راوي تفاصيل بارتبلي قبل الوفاة "مُقلد بشكل مخيف " حالة إدوارز قبل وفاته،في كلمات ربورت ولسون.
هرمان ملفيل شب الفتى وتنقل في مهن كثيرة، ولكن حب البحر كان في يجري في عروقه؛ فانظم عام 1841 إلى طاقم الاكوشنت المقلعة نحو البحار الجنوبية حيث استوحى أعظم رواياته. وفي تلك الرحلة عومل ملفيل معاملة وحشية فاغتنم فرصة رسو السفينة في ميناء ماركيساس وهرب منها بصحبة رفيق له، ليسقط أسيرا لدى قبيلة بوليزية من أكلة لحوم البشر لمدة أربعة أشهر؛ هرب بعدها بواسطة سفينة أسترالية لصيد الحيتان. في عام 1843 خدم ملفيل في البحرية الأمريكية، وحين سرح من الخدمة في العام التالي؛ قصد منزل شقيقه في لانسبرغ وعاش معه. عام 1847 تزوج ملفيل من اليزابيث شاو ورزق منها بصبيين ماتا في الطفولة، ثم بفتاتين. بعد ذلك انتقل ملفيل إلى انجلترا وعاش في مزرعة اروهد في بيتسفيلد وهناك كتب رائعته الشهيرة موبي ديك ولكن الحظ السيء لازمه بعد ذلك فتعرض لانتكاسات اقتصادية ومنى بخسارة كبيرة حين احترق مستودع الكتب الذي يملكه واحترقت جميع محتوياته.
موبي ديك موبي ديك هي رواية من تأليف الروائي الأمريكي هيرمان ملفيل صدرت في 18 أكتوبر 1851، وتدور حول صراع تراجيدي بين حوت وإنسان تتخذ من هذا الصراع الحضاري وسيلة لتأمل الوضع البشري وعلاقته بالوجود، كما تحوّله إلى كيان رمزي معقد وحكاية الليغورية عن كيفية العيش - مطلق العيش - وعن المشروع الأمريكي الذي وجد في عمل ملفيل شكلاً من أشكال التعبير عن نفسه في منتصف القرن التاسع عشر أي حين كانت أمريكا تكتشف ذاتها كقوة كونية وامبراطورية إمبريالية أمريكية بالقوة والإمكانات. فكانت رواية موبي ديك وروايات ملفيل الأخرى بمثابة نبوءة لما ستصير اليه هذه القوة الكامنة.
تحتلّ رواية "موبي ديك" مكانةً مرموقة بين كلاسيكيات الأدب العالمي، بالإضافة إلى كونها الملحمة الكبرى المكتوبة حول الصراع والتحدّي بين حوت وإنسان. ويقول الأمريكيون عنها: "إنها ملحمتنا الأميركية الوحيدة".
تايبي (رواية) تايبي: لمحة عن الحياة البولينيزية هو أول كتاب للكاتب الأمريكي هرمان ملفيل، نشر أولا في لندن، ثم نيويورك، عام 1846. ويعتبر من كلاسيكيات أدب السفر والمغامرة، ويستند السرد على تجارب الكاتب الفعلية وهو أسير على جزيرة هيفا نوكو ضمن جزر ماركيساس في جنوب المحيط الهادئ عام 1842، ولكنه كتب بتصرف واستعار أشياء من القصة من مواد موجودة في كتب أخرى. أخذ العنوان من اسم وادي هناك يسمى تاي بي فاي. أصبح هذا العمل أشهر أعمال ملفيل خلال حياته، وجعله مشهورا باسم "الرجل الذي عاش بين أكلة لحوم البشر".
تقدير الموضع وفي رواية "موبي ديك أو الحوت" يقول كاتبها هرمان ملفيل Herman Melville في صفحة رقم 507: "... وفي هذه البحار المحفوفة بالمخاطر، لا تجد ما ينجدك من ظلمتك بل من الأجهزة الحافلة بالأخطاء إلا تقدير الموضع؟"
هرمان ملفيل عاش أولى سنين حياته في جو عائلي مضطرب، في عام 1832 بعد وفاة والده اضطره جفاء والدته وسوء معاملتها إلى الابتعاد عن المنزل والسكن في مزرعة يملكها أحد أقربائه، وفيها عاش أسعد سنين حياته.
بيلي باد بيلي باد، البحار هي رواية قصيرة بقيام الكاتب الأمريكي هرمان ملفيل، ونشرت بعد وفاته في لندن عام 1924. بدأ ميلفيل كتابة الرواية في نوفمبر 1888، ولكنها ظلت غير منتهية بعد وفاته عام 1891. أشاد بها النقاد البريطانيون بوصفها تحفة عندما نشرت في لندن، أصبحت من الأعمال الهامة في الأدب الأمريكي
الأشاوس الأشاوس او هاكوغي: أسطورة موبي ديك مسلسل أنمي ياباني مقتبس من رواية موبي ديك للكاتب الأمريكي هرمان ملفيل، الأنمي من اخراج اوسامو ديزاكي، عرض لأول مرة في 9 نيسان 1997 واستمر عرضه حتى 12 أيار 1999. دبلج المسلسل للعربية بواسطة مركز الزهرة وعرض على قناة سبيس باور.
برنامج الشفق النشط عالي التردد مشروع هارب هو موضوع متداول من قبل العديد من الأشخاص المؤمنين بنظريات المؤامرة، حيث يربط هؤلاء الأفراد مشروع هارب بالعديد من الأحداث الخفية والقدرات المختلفة التي غالبا ما تكون سلبية. وقد أطلق الصحافي أسدأز ريلدك على مشروع هارب ب"موبي بطه نظريات المؤامرة" كناية لشخصية البط الأبيض في كلاسيكيات الروائي هيرمان ملفيل, وقال أن رواج نظريات المؤامرة لدى الناس غالبا ما يحجب أية فوائد قد يوفرها مشروع هارب للمجتمع العلمي .
بارتلبي النساخ "بارتلبي النساخ: قصة عن وول ستريت" نرت عام 1853، هي قصة قصيرة بقلم للكاتب الأمريكي هرمان ملفيل، نشرت أولا بشكل مسلسل باسم مجهول في جزأين في أعداد نوفمبر وديسمبر طبعات من مجلة بوتنام، وأعيد طبعها مع بعض التعديلات البسيطة في مجلة بيازا تيلز عام 1856. نشرت مقالات عديدة عن الرواية، ووصفها الباحث روبرت ميدلر "لا شك بأنها تحفة بين القصص القصيرة" ضمن أعمال ميلفيل.
ريدبورن ريدبورن: رحلته الأولى هو الكتاب الرابع بقلم الكاتب الأمريكي هرمان ملفيل، نشر لأول مرة في لندن عام 1849. الكتاب هو شبه سيرة ذاتية ويروي مغامرات شاب مهذب بين البحارة الخشنين والهمجيين في أحياء ليفربول القذرة. كتب ميلفيل القصة في أقل من عشرة أسابيع. في حين يصفها أحد الباحثين بأنه "أكثر عمل مسلي له" فإن الباحث ماتيسين يصفه "أكثر كتب ميلفيل إثارة للمشاعر قبل موبي ديك".
لوياثان ملفيل لوياثان ملفيل (الاسم العلمي:†Livyatan melvillei) هو من منقرض الحيتانيات يتبع اللوياثان من أصنوفة حيتان العنبر وأشباهها.
تاريخ الطفولة وتُعتبر الطفولة من المنظور الأمريكي مثارًا للجدل. حيث تذهب مجموعة من العلماء، حاذين بذلك حذو الروائية ويلا كاثر والروائية لورا إينغلس إيلدر، لتقول إن البيئة الريفية كانت صحية. وكتب مؤرخون مثل كاثرين هاريس وإليوت ويست أن التنشئة الريفية سمحت للأطفال بالتحرر من التسلسلات الهرمية للسن والجنس في المناطق الحضرية، وعززت الترابط الأسري، وفي نهاية المطاف أنتجت أطفالاً كانوا أكثر اعتمادًا على الذات وأكثر حركة وقابلية للتكيف وأكثر تحملاً للمسؤولية والاستقلالية، وأكثر اتصالاً بالطبيعة من أقرانهم في المناطق الحضرية أو الشرقية. على الجانب الآخر، قدمت المؤرختان إليزابيث هامبستين وليليان شليسل صورة قاتمة تمثل الوحدة والحرمان وسوء المعاملة والعمل البدني في سن مبكرة. واتخذت ريني-كيربيرغ موقفًا وسطيًا.
هوية جندرية والهرمونات قد وصل تأثيرها فينا إلى أنها تفرق بين كل صفاتنا الأنثوية والذكورية تقريبًا؛ فهي تحدد: سلوكياتنا، والشكل الخارجي، تُخضِع الذاكرة، وحتى الانفعالات النفسية. لتفسير هذا سنشرح الموضوع من أساسه: هناك منطقة في المخ البشري تسمى (منطقة تحت المهاد_Hypothalamus)، وهي التي تنظم إفراز جميع أنواع الهرمونات للفرد البشري، على كل أعضاء جسمه، ولبقية عمره. من ضمن هذه الهرمونات بالطبع الهرمونات المحددة للجنس، والتي تفرز قبل الولادة. نضرب مثالًا على التنظيم الهرموني لهرموناتنا الجنسية: تنظم الغدة النخامية الهرمونات الجنسية الأنثوية على هيئة دورة تحصل كل شهر، أما الهرمونات الذكرية الجنسية لا تأخذ شكلًا محددًا .
قائمة أعمال هرمان هسه التالي هو قائمة بالأعمال الكبرى للشاعر والروائي السويسري الألماني الأصل هرمان هيسه (1877-1962).
مونرو إدواردز شارك في اكبر عملية احتيال عبر تزوير رسائل من تجار القطن في نيو أورلينز، والتي اعتاد على تأمين الحولات المصرفية بمبالغ كبيرة إلى أن صرفها. طاردته جرائمه حتى قُبض عليه في يونيو 1842 وحُكم عليه بجرائم التزوير التي ارتكبها، وتمت إدانته بوضوح لأن مظهره المُتميز دفعه ليسهل التعرف عليه وتذكره. نتيجة لارتكابه لنفس الأخطاء الإملائية في أعمال تزويره. حُكم عليه بالسجن عشر سنوات وتُوفي عام 1847 أثناء فترة احتجازه. ونُشرت العديد من جرائمه ومُحاكمته بعد وفاته، كما أنه مذكور في كتابة هرمان ملفيل في قصته القصيرة بارتلبي النساخ.
رمزية الألوان يستخدم اللون الأحمر غالبًا في أمريكا الشمالية ليشير إلى التوقف، كما في إشارات التوقف، أو الخطر، وفي ضوء الإنذار. وفي نفس الوقت يرمز إلى الحب، كما هو الحال في عيد الحب. أي شخص غير مطلع على الترميز الثقافي للون الأحمر في أمريكا الشمالية قد يخلط بين رمزية اللون الأحمر للقلب عيد الحب فيعتبره تحذيرًا. التنوع الثقافي موجود في رمزية الأبيض، والذي يعتبر تاريخيًا كإشارة للنقاء والعذرية ، أو الموت (كما رواية موبي ديك للروائي هيرمان ملفيل). وفي أمريكا الشمالية يعتبر لون رداء الزفاف . وفي فترات معينة في التاريخ، كان لون يُرتدى في الجنازات في أجزاء من اليابان والصين.
هرمونات ما قبل الولادة والتوجه الجنسي افترضت دراسة الغدد الصماء التي وضعها كل من غارسيا-فالغيرس وسواب أنه "في البشر، الآلية الرئيسية المسؤولة عن الهوية الجنسية والتوجه الجنسي تنطوي على التأثير المباشر لهرمون التستوستيرون على الدماغ في مرحلة النمو." بالإضافة إلى ذلك، فإن دراستهم تظهر أن تعرض الجنين داخل الرحم للهرمونات هو أمر حاسم إلى حد كبير. توضيحاً للحجة بإيجاز، يقول المؤلفان أن الأعضاء الجنسية تتمايز أولاً، ثم يتمايز الدماغ جنسياً: "أساساً تحت تأثير الهرمونات الجنسية مثل التستوستيرون والإستروجين والبروجسترون على خلايا الدماغ النامية، وبوجود جينات مختلفة أيضاً... إن التغييرات الحاصلة في هذه المرحلة دائمة... لا يحدث التمايز الجنسي في الدماغ عبر الهرمونات وحسب، على الرغم من أنها مهمة للغاية بالنسبة للهوية الجنسية والميول الجنسي."
المثلية الجنسية في الحيوان تشير الدراسات الإضافية المتعلقة بمشاركة الهرمون في السلوك المثلي إلى أنه عند إعطاء علاجات هرمون التستوستيرون والاستراديول للحيوانات المغايرة جنسياً، تزيد مستويات الهرمون المرتفعة من احتمالية السلوك المثلي. بالإضافة إلى ذلك، يبدو أن زيادة مستويات الهرمونات الجنسية أثناء حمل الحيوان يزيد من احتمال قيامه بولادة نسل مثلي الجنس.
جزيرة ملفيل (أستراليا) أطلق المستكشف فيليب باركر كنغ هذا الاسم على الجزيرة تكريمًا لروبرت دنداس، الفيكونت ملفيل الثاني، قائد البحرية البريطانية، الذي أطُلق اسمه أيضًا على جزية أخرى أكبر حجمًا في المحيط القطبي الشمالي قبالة سواحل كندا.
غدة صماء الغونادوتروبينات (الهرمون المنشط للحوصلة (FSH) والهرمون المنشط للجسم الأصفر (LH)) تنظم وظائف الغدد التناسلية في كلا الجنسين. الهرمون المنشط للحوصلة (FSH) يحفز إنتاج الخلايا الجنسية، يحفز الهرمون المنشط للجسم الأصفر (LH) إنتاج الهرمونات التناسلية.مستويات الغونادوتروبينات ترتفع استجابة لهرمون مطلق لموجهة الغدد التناسلية (GnRH).
هرمونات ما قبل الولادة والتوجه الجنسي يوجد دليل في الجرذان بأن مستويات توتر الأم يمكن أن تؤثر على النمو الجنيني. كما يوجز إليس وكول هاردينغ (2001)، سلسلة الأحداث في توتر ما قبل الولادة تؤثر على التمايز الجنسي للدماغ حيث يظهر بأن التوتر يجعل الغدتان الكظريتان عند الأم تقوما بإفراز مستويات عالية من هرمونات التوتر في نظام الدم، وتعبر نسبة كبيرة منها الحاجز المشيمي وتتداخل مع إنتاج الجنين "للهرمونات الجنسية مؤقتاً، وأبرزها هرمون التستوستيرون.
أوكسايتوسين لوحظ بأن التأثير الشرطي لهذا الهرمون هو تأثير واضح عند الحيوانات، كذلك هو الحال عند البشر فهو يعمل على زيادة مستوى الرغبة الجنسية على حد سواء عند كل من الرجل والمرأة.
كذلك فان الكمية التي تفرز في الدم من هذا الهرمون أثناء الاتصال الجنسي تعمل بعد الوصول إلى النشوة الجنسية أو هزة الجماع على دخول الجسم في حالة من الاسترخاء والنعاس.
و في مجال البحوث المتعلقة بهذا الهرمون لا يزال دور هذا الهرمون كهرمون (حب، ثقة، عاطفة) قيد الدراسة.
تستوستيرون التستوستيرون هو هرمون موجود لدى الذكور. ويُفرَز عند الّذكور من الخصيتين بكميات ضئيلة لدى الجنين قبل ولادته وهو في داخل الرحم، ومع الولادة تتوقف الخصيتان عن إنتاج هذا الهرمون حتى سن البلوغ ليعود الإنتاج مرة أخرى بكميات كبيرة جدا مما ينتج عنه اندفاع جنسي ورغبة قوية في ممارسة الجنس من سن المراهقة عند الذكور حتى بداية سن الثلاثين، ثم تنخفض هذه الكمية إلى حوالي الثلث في بداية سن الثلاثين وإلى حوالي الثلثين في سن الأربعين وتقل الرغبة الجنسية كما كانت في سن الشباب ولكن لا تنعدم حتى يقارب الرجل سن الخمسينات أو الستينات في معظم الرجال لتقل نسبة الهرمون في الدم إلى حد كبير وتضعف الرغبة الجنسية.
أما المرأة فيبدأ انتاج هذا الهرمون عندها في سن البلوغ بكمية متوسطة حتى عمر الثلاثين ، ثم يقل عندها الاخصاب في هذا العمر مما يزيد عندها ارتفاع نسبة الهرمون في الدم عكس الرجل لينتج عنه اندفاع أكثر بالرغبة في ممارسة الجنس كما أثبتت الابحاث ان معظم النساء في هذا السن من لم يقمن بممارسة العادة السرية في سن المراهقة قد قاموا بممارستها في اعمار الثلاثينات والاربعينات ، ويظل انتاجه بكمية كبيرة عندها حتى بداية سن اليأس ، ثم يبدأ الهرمون بالتراجع إلى الثلث في السنوات الاولى ما بعد سن اليأس .
وقد أثبتت الأبحاث العملية في جامعة بوسطن الأمريكية ، أنه من الممكن أن 60% من النساء قد يستطيعون الحفاظ على نسبة جيدة من هذا الهرمون إلى ما بعد سن اليأس بسنوات ما إن كان هنالك اعتناء جيد بالصحة وبالوزن وبالغذاء المناسب للبدن ، أو يمكن استخدام هذا الهرمون على نمط كورسات خارجية للحفاظ على مستواه داخل الدم ، وقد تكون الكورسات على هيئة حبوب أو إبر .
دانازول كما نرى، تضاعفت نسبة التستوستيرون الحر في النساء المُعالَجات بالدانازول. تشير قدرة دانازول على زيادة مستويات هرمون التستوستيرون الحرة إلى أن جزء من آثاره الذكورية الضعيفة يتم بشكل غير مباشر من خلال تسهيل نشاط هرمون تستوستيرون وديهدروتستوسترون عن طريق فصلهم عن الغلوبيولين المرتبط بالهرمونات الجنسية. يقلل دانازول أيضًا الإنتاج الكبدي من الغلوبيولين المرتبط بالهرمونات الجنسية، عن طريق الحد من النشاط الإستروجيني وزيادة النشاط الأندروجيني في الكبد. تأثير دانازول الذكوري مساعد أكثر منه مضيف عند جمعه مع هرمون التستوستيرون في الاختبارات البيولوجية (وهو الأرجح ثانوي لزيادة مستويات هرمون تستوستيرون الحرة).
مزرعة الزرافة ولأن المزرعة قد كانت أساسًا مأوى لثلاث زراف (توم، ديك، وهاري)، وافقت عائلة ليزلي ملفيل على إيواء صغير أحد الزراف، طوله (2.4 متر\8 أقدام)، 450 باوند، تمت تسميته ب(ديزي). وقد كتبت بيتي ليزلي ملفيل كتاب "تربية الروثشفيلد ديزي" عنهم، وتحول بعدها إلى فيلم "الزرافة الأخيرة".
ثعلبة ذكرية الشكل هرمون الجنس المرتبط بالجلوبيولين (SHBG)، والمسؤولة عن ارتباط هرمون تستوستيرون ومنع تحويلها إلى DHT يكون عادة أقل في الأشخاص الذين يعانون زيادة DHT. هرمون الجنس المرتبط بالجلوبيولين (SHBG) يقل بزيادة نسبة الانسولين.
عجوقة هرمية عجوقة هرمية (الاسم العلمي:Ajuga pyramidalis) هو نوع نباتي يتبع جنس العجوقة من الفصيلة الشفوية. 
شندقورة هرمية، عرصف هرمي، بوق هرمي.
هرمونات ما قبل الولادة والتوجه الجنسي بما أن الهرمونات وحدها لا تحدد التوجه الجنسي وتمايز الدماغ، فقد أدى البحث عن عوامل أخرى تؤثر على التوجه الجنسي لارتباط جينات مثل SRY وZRY.
جوزيبي فريليني وإن كان السودانيون لم يوثّقوا الجرائم التي قام بها جوزيبي فريليني، لكن وفقاً للروائي الأمريكي بول ثيروكس فإنَّ فريليني قام بنسف الأهرامات بالديناميت من القمم، ممَّا شوَّهها وأفقدها لوحاتها الجمالية وطمس أسرارها. من أبرز الآثار التي تركها فريليني هو تجريف الهرم رقم 6 "هرم الملكة النوبية أماني شكتو".
خصائص جنسية ثانوية التمايز الجنسي يبدأ أثناء الحمل ، عندما تتشكل الغدد  التناسلية. بنية و شكل الجسم العام و الوجه ، وكذلك هرمون الجنس تكون في مستويات متشابهة في صبيا الفتيان والفتيات.عندما يحدث  البلوغ يبدأ ارتفاع مستويات هرمون الجنس ،وعندئذ تظهر  الاختلافات, على الرغم من أن بعض التغييراتتكون  متماثلة في الذكور والإناث.
المثلية الجنسية في الحيوان لم يتفق الباحثون على أي تفسير أو سبب فسيولوجي محدد للنشاط المثلي في الأنواع الحيوانية. يرى العديد من العلماء أن المستويات المختلفة (إما أعلى أو أقل) من الهرمونات الجنسية في الحيوان، بالإضافة إلى حجم الغدد التناسلية للحيوان، تلعب دورًا مباشرًا في السلوك الجنسي، والتفضيل الجنسي للحيوانات. يجادل آخرون بقوة أنه لا يوجد دليل يدعم هذه الادعاءات عند مقارنة حيوانات من نوع معين تعرض السلوك المثلي بشكل حصري وتلك التي لا تفعل ذلك. في نهاية المطاف، هناك دعم تجريبي من دراسات الغدد الصماء الشاملة لكلا التفسيرين. لم يجد الباحثون أي دليل على وجود اختلافات في قياسات الغدد التناسلية، أو مستويات الهرمونات الجنسية في الطيور المثلية بشكل حصري مثل النوارس الغربية ونوارس ديلاوير. ومع ذلك، عند تحليل هذه الاختلافات في الكباش ثنائية الجنس، وجد أن لدى الذكور مستويات أقل من هرمون التستوستيرون والاستراديول في دمهم، بالإضافة إلى غدد تناسلية أصغر من نظرائهم المغايرين للجنس.
شفة بسبب العدد الكبير من النهايات العصبية، تعد الشفاه منطقة مثيرة للشهوة الجنسية.
تعبِّر شفاه المرأة على خصوبتها. ففي الدراسات التي أُجريت على علم انجذاب الإنسان، خلُص علماء النفس أن جاذبية الوجه والجنس للمرأة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بأثر الهرمونات خلال فترة البلوغ والنمو. وعلى عكس آثار هرمون التستوستيرون على تكوين وجه الرجل، فإن آثار هرمون الاستروجين عند المرأة تعمل على الحفاظ على شكل الوجه "طفولي" نسبيًا وشابًا خلال فترة البلوغ وأثناء النضج النهائي. وقد تبين أنه كلما زاد هرمون الاستروجين لدى المرأة، تكون العينان أكبر والشفتان أكثر سُمْكًا، تعد هذه من الخصائص التي يُنظر إليها على أنها أكثر أنوثة. يحاول أحمر الشفاه (أو كولاجين تعزيز الشفة) الاستفادة من هذه الحقيقة من خلال خلق مظهر أكثر خصوبة وجذابة.
أيضًا يرتبط حجم الشفاه بالانجذاب الجنسي لدى كل من الرجال والنساء. و قد تتضخم الشفاه بشكل مؤقت أثناء الإثارة الجنسية بسبب الاحتقان بالدم.
هرمونات ما قبل الولادة والتوجه الجنسي يمكن اعتبار هرمونات ما قبل الولادة كمحدد أساسي للتوجه الجنسي عند البالغين أو كعامل مساعد مع الجينات والعوامل الحيوية و/أو الظروف البيئية والاجتماعية.
طبيعة الهرمون 5) هرمون منشط للجسم الأصفر هرمون منشط للجسم الأصفر ؛ يقوم بدور هام في تسبيب الإباضة، كما أنه يسبب إفراز الهرمونات الجنسية الأنثوية من المبيضين والتستوستيرون من الخصيتين.
فقدان الرغبة الجنسية لدى النساء الظروف المعيشيية الصعبة 
ان كانت الاعراض جديدة او انها معتدلة في الشدة من الممكن ان يكون من المفيد استخدام تحاميل مهبلية تحتوي على فيتامين ياء مرتين بالاسبوع والتي تعمل على ترطيب الانسجة وزيادة الاحساس 
عند انخفاض انتاج الاستروجين في المبيض يتم انتاج كمية كافية من هذا الهرمون من الانسجة الدهنية الموجودة تحت الجلد ومن الغدة الكظرية وهذا اذا كانت المواد الخام متوفرة لذلك فان دعم الغدد الصماء ةالمكملات الغذائيةلها دور مهم في رفع هرمون الاستروجين وبالتالي جفاف في المهبل وفي بعض الاحيان الاستروجين الموضعي الذي يتم وضعه مباشرة في المهبل يكون مفيدا لدى النساء اللواتي يعانين من انخفاض هرمون الاستروجين عن طريق تلطيف الانسجة المهبلية والسماح بوجود الافرازات المهبلية الضرورية لممارسة الجنس 
هو احدى الهرمونات التي تزيد من الرغبة الجنسية والاثارة والنشوة وبالتالي فهو مهم في الدافع الجنسي 
بعد انقطاع الطمث ينخفض مستوى هرمون الاستروجين والتستيستيرون وكذلك في حالات حدوث التوتر والضغط النفسي يتحول جزء من هرمون التستيستيرون إلى البروجستيرون مما يؤدي إلى انخفاض الرغبة الجنسية 
بعد انقطاع الطمث ينخفض انتاج التستيستيرون من المبيض وتبدأ الغدة الدرقية تكون هي المسؤول الرئيسي لانتاجه اذا كان المخزون جيد 
حيث ان مخزون الغدة الكظرية ينخفض مع تعرض المراة للضغط النفسي وكذلك على مرور السنوات وعليه ان التغذية الجيدة ونمط الحياة المريح يبقي انتاج الهرمون جيدا لفترات أطول 
بناء على ما ذكر فان استخدام الهرمون للعلاج كان قائما لأكثر من 40 عاما ولكن النتائج كانت غير مرضية كما انه نتج عنه اثار جانبية كثيرة مثل تساقط الشعر وعمق الصوت وتضخم البظر على الرغم من ذلك فانه يتم استخدام التستيستيرون كعلاج في بعض الاحيان 
في عام 2007 تم استخدام لصقة جلدية تحتوي على هرمون التستيستيرون عند النساء اللواتي تم زالة المبيض لديهن وتم تصنيع كريم وجل من التستيستيرون لزيادة الشعور بالنشوة 
يتم استخدام هذا الجهاز عن طريق تطبيق الشفط على البظر لزيادة الرغبة الجنسية وفي العقد الماضي تم استخدام الهزاز العادي من غير تقنية الشفط واعطى نتائج جيدة 
كريمالرغبه والذي يصنع من نباتات معينه تزيد من الاحساس بالوخز
ادوية الانتصاب مثل الفياغرا والي يؤدي إلى زيادة تدفق الدمإلى المهبل والبظر وبالتالي إلى زيادة الافرازات المهبليه ولكنها لا تزال غير مرخصه 
بعض المنتجات التي تحتوي على بذرة لسان الثور وزيوت زهرة الربيع المائية التي تستخدم لتدليك المنطقة التناسلية مما يؤدي إلى زيادة الاثارة
هرم (جنس) الهَرْمَ (الاسم العلمي Tetraena)، جنس نباتات مزهرة من فصيلة القديسية. مواطنه شبه الجزيرة العربية وغرب جزر الكناري وجنوب جنوب أفريقيا وشرق الصين
هرمون النمو ومن المعروف أن هناك عددا من العوامل التي تؤثر على إفراز هرمون النمو، مثل العمر والجنس والنظام الغذائي والرياضة، والإجهاد، والهرمونات الأخرى. ومن ذلك أن معدل إفراز هرمون النمو في المراهقين الشباب يصل إلى 700 ميكروغرام / يوم، بينما معدل إفراز هرمون النمو في البالغين الأصحاء حوالي 400 ميكروغرام / اليوم.