mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
جان دوست كما تحولت قصته Mistek ax ;حفنة تراب وهي مكتوبة باللغة الكردية وتتحدث عن مشكلة الاغتراب الجغرافي، إلى فيلم سينمائي قصير. ولقد عمل في التلفاز مذيعاً في قسم الأخبار ومحرراً ومقدماً للبرامج السياسية في قناة (ميديا تيفي) الكردية وقناة زنوبيا التابعة للمعارضة السورية، وكلتا القناتين كانتا تبثان من بروكسل في بلجيكا. وحصل على جائزة الشعر من رابطة الكتاب والمثقفين الكرد السوريين، وذلك خلال مهرجان الشعر الكردي الذي أقيم عام 2012م، في مدينة ايسن الألمانية، كما حصل في 15 آذار 2013م على "جائزة دمشق للفكر والإبداع" التي أعلنتها مجلة "دمشق" الصادرة في لندن عن كتابه رماد النجوم الذي هو عبارة عن مجموعة قصص كردية قصيرة لعدد من الكتاب الكرد. وفي عام 2014م وخلال مهرجان گلاويژ الذي يقام سنوياً في مدينة السليمانية بإقليم كردستان، حصل جان دوست على جائزة حسين عارف.
عدنان حبال ومن الأعمال التي شارك بها في المسرح حفلة سمر من أجل 5 حزيران ,زنوبيا, لولا النساء, لا تسامحونا, طرة ونقش, حبس الأحلام وفي الإذاعة لديه العديد من الأعمال الإذاعيةأهمهاالوصية,الأرنب,المجنون..
في السينما شارك في العديد من الأفلام أهمها أحلام المدينة,التقرير,الحدود,أمطار صيفية,وقائع العام المقبل, حبيبتي ياحب التوت
في التلفزيون زقاق المايلة, يا أصحاب البيت,أبو الخيل,الأمانة والحب,أمنيات صغيرة,رحلة إلى الغد, شعاع الأمل,الدروب الضيقة,قانون الغاب, رجل الساعة, البخلاء, أبجد هوز, اللصوص, مقامات بديع الزمان الهمذاني وأعمال كثيرةأخرى.
كما عمل أيضاً في التأليف ومن أعماله التي كتبها للتلفزيون رجل الساعة, زقاق المايلة, يا أصحاب البيت, أبو الخيل, اللصوص, البحث عن الذهب, الأمانة والحب, ألعاب نارية.
مصر ازدادت حدة الثورات مع دخول المسيحية إلى مصر، والتي قوبلت بأشد أنواع الاضطهاد للمسيحيين بالتعذيب والصلب والقتل حتى لم ينج منهم إلا من فر إلى الصحاري أو التجأ إلى المقابر والكهوف، استطاعت الملكة زنوبيا ملكة تدمر "بالميرا" من الاستيلاء على مصر (269 م) لمدة عامين فقط ثم نجح الإمبراطور أوريليانوس (270 – 275 م) في القضاء على نفوذ تدمر في مصر، بل واستولى على تدمر نفسها، ثم استطاع الفرس مجدداً السيطرة على مصر لفترة وجيزة عام 618 ميلادية، قبل أن يستردها منهم البيزنطيون عام 629، وعندما تولى الإمبراطور قسطنطين (323 – 337 م) أصبح أول إمبراطور مسيحي للإمبراطورية الرومانية واعترف رسمياً بالديانة المسيحية، ويعدّ هذا هو بداية العصر البيزنطي الذي انتهى تماما مع دخول الإسلام مصر مع قدوم عمرو بن العاص عام 641 م.
الليدي هستر ستانهوب يقول علي الوردي عالم الاجتماع العراقي في كتابه «لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث»: «لعل من المناسب هنا أن نذكر شيئا عن امرأة بريطانية كان لها دور لا يستهان به في اثارة الشاميين على الحكم المصري هي الليدي هستر ستانهوب، وسيرة هذه المرأة لا تخلو من طرافة وشذوذ، فهي من ذوات الحسب والنسب، إذ كان خالها وليم بت السياسي البريطاني المعروف، وجدها هو اللورد جاثام، ولكنها سئمت الحياة في بريطانيا بعد موت خالها في عام 1810م، وقيل انها اصيبت بخيبة في الحب، فآثرت السفر إلى الشرق الأوسط، وجاء بصحبتها شاب غني كان عاشقا لها اسمه ميشيل مريون، فوصلت إلى إسطنبول ثم انتقلت منها إلى القاهرة واستقبلها الاعراب هناك كأنها ملكة، وكانت هي تسرف في العطاء وفي احاطة نفسها بمظاهر الابهة والبذخ، كأنها تريد ان تعيد إلى الأذهان اسم زنوبيا ملكة تدمر.
محافظة دومة الجندل ظهرت مدينة دومة الجندل (الجوف) في العهد الأشوري كما أن هناك نصوص مكتوبة تتحدث عنها تعود إلى القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد، كما تشير المصادر الأشورية إلى دومة الجندل بـ* أدوماتو * أدمو * وكذلك وقوعها ضمن ممتلكات قبيلة قيدار العربية. ولقد عاصرت مدينة دومة الجندل (الجوف) التاريخ منذ أقدم أزمانه، وبالتحديد منذ أيام الآشوريين. وورد ذكرها في كثير من الكتب التاريخية، وفي أشعار بعض كبار الشعراء مما يدل على المكانة التي كانت تحتلها كإحدى بوابات شبه الجزيرة العربية، وعقدة مواصلات ما بين سوريا والعراق وشبه الجزيرة العربية، وتدل الآثار الكثيرة الموجودة في مدينة دومة الجندل (الجوف)، والتي عنيت إدارة الآثار بدراستها وتسجيلها واستقرائها، على الدول والأقوام الذين تعاقبوا على الجوف كالأشوريين والانباط كما أن ملكة تدمر الشهيرة زنوبيا غزتها ولكنها عجزت عن الاستيلاء عليها بسبب مناعة تحصينها، وحكمها امرؤ القيس متخذا منها قاعدة له، وامتد نفوذه شمالاً حتى الأردن. وفي العام التاسع للهجرة بعث الرسول صلى الله علية وسلم خالد بن الوليد إلى دومة الجندل الذي استطاع فتحها وإسر حاكمها اكيدر بن عبد الملك السكوني وأخذه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة فاسلم اكيدر حيث أعاده صلى الله عليه وسلم إلى دومة الجندل وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ارتد اكيدر عن الإسلام وترك دومة الجندل. ولقد ظلت بعد ذلك ممرا للجيوش والقوافل التجارية المتجهة إلى بلاد الشام والعراق ونظرا لموقعها الاستراتيجي الهام وردت في معظم الكتب التاريخية والجغرافية العربية كما وضع عدد من الرحالة الأوروبيين كتباً أوردوا فيها مدينة دومة الجندل (الجوف) وحللوا الأحداث التاريخية التي مرت بها منذ أيام الأشوريين وحتى انضمامها إلى جلالة الملك عبد العزيز وتبدأ الإشارة إلى دومة الجندل في القرن الثالث الميلادي في عهد الملكة العربية الشهيرة "زنوبيا " التي حكمت تدمر ما بين 267-277م ويبدو أن هذه الملكة غزت دومة الجندل ولكن قلعة المدينة كانت حصينة بحيث لم تتمكن الملكة من اقتحامها فارتدت خالية وقالت قولتها المشهورة تمرد مارد وعز الأبلق الأمر الذي يدل على أنه كان في دومة الجندل حكم قوي.
وفيها وقعت غزوة دومة الجندل في حياة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) في السنة الخامسة للهجرة ، كما دارت بعد عدة سنوات معركة دومة الجندل في عهد أبي بكر الصديق.
اللاذقية خلال القرن الثاني كانت المدينة تصدر الفضة والبرونز وتربطها علاقات تجارية قويّة مع أغلب مراكز حوض المتوسط التجارية، بيد أنه مع نهاية هذه المرحلة في عام 193 استعر الخلاف بين سبتيموس سيفيروس وبيسينيوس نيجر حول عرش روما؛ استطاع نيجر احتلال اللاذقية وتخريبها لكن سيفيروس الذي سيغدو الإمبراطور الروماني، هزم نيجر في معركة إيسوس، وأمر بإعادة بنهائها، وأمر أن يخلد انتصاره فيها من خلال بناء قوس النصر الذي لا يزال ماثلاً حتى الآن، جاعلاً إياه مركز المدينة إذ تفرع من القوس شارعان متصالبان كمحورين للمدينة، كما قام بتوسعة المرفأ، ومنحها لقب "متروبوليت" أي "مدينة رئيسية"، ثم أمر بتقديم هبة سنوية من الحنطة لها وأمر أيضًا بتوسعة شوارعها. ويعود للفترة ذاتها بناء المدرج الروماني في القريبة منها. في القرن الثالث دخلت اللاذقية ضمن حدود مملكة تدمر في عهد ملكتها زنوبيا، غير أن عهد الاستقلال هذا سرعان ما تبدد مع عودة الرومان عام 297 وتدميرهم المملكة خلال عهد الإمبراطور تراجان.
منطقة الجوف في سنة 106 بعد الميلاد توفي الملك رب أيل الثاني واستولى الإمبراطور تراجان على أرض الأنباط وضمها تحت اسم المقاطعة العربية، وتكون مدينة دومة الجندل جزءاً من الليمس العربي. اعتبر العديد من الكتاب أن ضم المملكة حدث بشكل سلمي إلا أن نقوشاً عديدة أشارت لاحقاً إلى أن مقاومة نبطية حدثت بالفعل. هذه المقاومة تجلت في قتل الملك مالك الثالث، وهو ملك خلف رب أيل الثاني، لثلاث مئة روماني. لاحقاً يبدو أن هذه المناطق تعرضت للهجوم خلال أزمة القرن الثالث من قبل مملكة تدمر حيث أن زنوبيا (الزباء) حاولت أن تستولي على قلعة مارد في دومة الجندل ولم تستطع، فقالت: . استمرت دومة الجندل لاحقاً كمركز من مراكز العرب خلال عهد الدولة البيزنطية حيث كان بها سوق دومة الجندل أحد أسواق العرب في الجاهلية. قبل ظهور الإسلام في المنطقة كانت دومة الجندل تابعة لحكم قبيلة كلب، ثم إلى الملك الأكيدر بن عبد الملك النصراني ملك مملكة كندة من قبيلة السكون.
ويليام بوغيرو أعطى في أعماله التاريخية، عن مفهوم الزمن، تصورات بلاغية ذات غرض تعليمي واضح، مستمدًا موضوعاته من الأدب والفولكلور وعلم الآثار، أو مقدمًا مشاهد عن أخر الأحداث التي تستحق أن يوليها الفن اهتمامًا. كانت تلك اللوحات عادة كبيرة الحجم، كما شدد على القيم الإيجابية بمقاربة مثيرة بغرض التأثير في الجماهير وتشويقهم. رغم أن مثل هذه الأعمال غالبًا ما تكون استدعاءات للوجدان، كان يوجد في حالات أخرى اهتمام شديد بإعادة خلق الماضي بدقة تاريخية أو نقل رسالة أخلاقية صالحة للتعليم والارتقاء بالمجتمع. نرى مثالًا نموذجيًا لهذه المقاربة في عمله الذي أناله جائزة روما في عام 1850 "زنوبيا المعثور عليها من الرعاة على ضفاف أراكس"، حيث الدعوة إلى القيم الأخلاقية والورع حين تروي قصة الملكة الحامل التي طعنها زوجها وتخلى عنها، ولكن القدر يكتب لها النجاة حين ينقذها رعاة رحماء ويشرفون على علاجها، وكذلك في عمله الذي رسمه بتكليف من الدولة في عام 1856 "نابليون الثالث يزور ضحايا الفيضانات في تاراسكون"، الذي تضمن استثارة للطابع الوطني والاجتماعي.
ثائر الناشف ثائر الناشفإعلامي وكاتب سياسي ومسرحي سوري ولد في مدينة الرقة الواقعة شمال شرق الجمهورية السورية عام 1982 تلقى تعليمه الأساسي فيها ومن ثم انتقل إلى العاصمة دمشق ليكمل تعليمه الجامعي في كلية الاادب والعلوم الإنسانية - قسم الإعلام، حصل على إجازة في الإعلام في عام 2005، انضم إلى الوكالة السورية للأنباء سانا في عام 2005 - 2006 كمحرر سياسي متخصص في الشؤون الإسرائيلية ومتابعة الشأن العام في سورية، سافر على إثرها إلى لبنان والإمارات ومصر. 
نشر في العديد من الصحف اللبنانية كجريدة الحياة والمحرر العربي أثناء زيارته المتكررة لبيروت، وينشر بشكل مستمر في الصحافة الخليجية ومنها صحيفة السياسة الكويتية وبشكل متقطع في الصحافة المصرية. 
يقيم منذ عام 2007 في القاهرة. 
نشط في الحقل الإعلامي والسياسي، له إصدارات مسرحية بعنوان الزمن الرديء عن مؤسسة شمس للنشر والتوزيع عام 2009 ومسرحية ظل الديكتاتور مسرحية شالوم وغيرها من الإصدارات الفكرية والنقدية، شارك في اعداد وتقديم عدد من البرامج السياسية على قناة سوريا الجديدة زنوبيا.
سوريا في القرن الأول قبل الميلاد، ضعف السلوقيون وتفككت أوصال دولتهم، وتمكّن ديكران ملك أرمينيا من احتلال أجزاء من البلاد عام 69 قبل الميلاد، وبعدها بفترة وجيزة، فتح الرومان سوريا عام 64 قبل الميلاد تحت قيادة قيادة بومبيوس الكبير، ودعيت المنطقة "ولاية سوريا الرومانية"، والتي قسّمت في وقت لاحق إلى ولايات أصغر حجمًا منها الولاية العربية ومركزها بصرى وسوريا السعيدة ومركزها أفاميا. تفاعل السوريون مع الفتح الروماني، واستطاعت العائلة السيفيرية المنحدرة من مدينة حمص أن تخرج خمسة أباطرة لروما خلال سيطرتها على العرش بين عامي 192 و236 وإلى جانب فيليب العربي بين 244 و249. ويذكر في هذا الإطار أيضًا مملكة حمص والإمبراطورية التدمرية التي تمتعت بحكم ذاتي ثم ثارت على روما وحازت نفوذًا سياسيًا واقتصاديًا واسعًا خلال عهد الملك أذينة ثم زوجته زنوبيا قبل أن يدمرها الرومان عام 272. ترافقت هذه الأحداث التاريخية مع انتشار المسيحية في البلاد منذ قرنها الأول، كما تدلّ التنقيبات والحفريات الأثريّة، والتي تركت آثارًا على اللغة والأدب والفلسفة، وقد أقرّ مجمع نيقية اعتبار أسقف أنطاكية من متقدمي العالم المسيحي.
رياض عصمت ألّف رياض عصمت 33 كتاباً بين مسرحيات وقصص ونقد. أشهر مسرحياته: "لعبة الحب والثورة"، "الحداد يليق بأنتيغون"، "السندباد"، "ليالي شهريار"، "عبلة وعنتر"، "جمهورية الموز"، "بحثاً عن زنوبيا" و"ماتا هاري". أشهر كتبه النقدية: "بقعة ضوء"، "شيطان المسرح"، "البطل التراجيدي في المسرح العالمي"، "الصوت والصدى: دراسة في القصة السورية الحديثة"، "نجيب محفوظ: ما وراء الواقعية"، "المسرح العربي: حلم أم علم"، "ذكريات السينما"، "رؤى في المسرح العالمي والعربي"، إضافة إلى كتابين مترجمين هما: "سينما الغرب الأمريكي" و"التمثيل السينمائي". أشهر مجموعاته القصصية: "غابة الخنازير البرية"، "الثلج الأسود"، "شمس الليل" و"ليلة شاب الغراب"، فضلاً عن قصة الأطفال "حكايات ذلك الصيف". نشر رياض عصمت مئات المقالات في مجلات وصحف سورية وعربية وأجنبية، خاصة في مجلة "الجيل" الشهرية. كما كتب طيلة ثلاث سنوات مقالاً أسبوعياً لمجلة "المجلة" حتى توقفها عن الصدور. فاز رياض عصمت بالجائزة الأولى في المسابقة التي نظمتها إذاعة صوت ألمانيا عام 1993 عن قصته واحة لا تحب العصافير، التي حولت مرتين إلى تمثيلية إذاعية في ألمانيا، ومرة في إذاعة صوت العرب في القاهرة..
زابداس Entering إسوس and heading to أنطاكية (مدينة تاريخية), Aurelian defeated Zabdas in the معركة أنطاكيا, near أنطاكية (مدينة تاريخية). The Palmyrene armies retreated to Antioch then later حمص while Aurelian advanced and معركة حمص. The defeat at Emesa forced the Palmyrene armies to evacuate to the capital. The Romans began a siege, and tried to breach the city defenses several times but were repelled, however, the situation worsened, so Zenobia, Vaballathus's mother, left the city and headed east to ask the ساسانيون, for help. The Romans whatsoever followed the queen, arrested her near the Euphrates and brought her back to the emperor. Soon after, the Palmyrene citizens asked for peace, and the city fell.
أُخِذت زنوبيا مع فابالاثيوس ومجلس الحرب بما فيه زابداس إلى حمص وقُدموا للمحاكمة. تم إعدام كبار موظفي تدمر، وربما كان زابداس من ضمنهم، إذ لم يذكر عن حياته شيء بعد سقوط تدمر.
ويليام بوغيرو استطاع بوغيرو بواسطة عمه وبمساعدة عمولة تلقاها لرسم لوحات للأبرشية والدخل الذي كان يحصل عليه من عمله إضافةً إلى خطاب توصية من معلمه ألو، أن يتوجه في عام 1846 إلى باريس ويلتحق بمدرسة الفنون الجميلة. تتلمذ فيها على يد فرانسوا إدوار بيكو الذي حاول أن يجعل من تلميذه بوغيرو فنانًا أكاديميًا كاملًا. ذكر بوغيرو أن التحاقه بالمدرسة جعله "يفيض حماسةً". كانت مدة الدراسة تصل إلى عشرين ساعة في اليوم، ما عنى لبوغيرو وزملائه وقتًا ضئيلًا لتناول الطعام أو النوم. إلى جانب دراسته الأساسية، حضر بوغيرو دروسًا في التشريح لتعزيز مهاراته في الرسم التشريحي، كما درس التاريخ وعلم الآثار. تقدم بوغيرو تقدمًا جيدًا وسريعًا، كما عمل أثناء دراسته على إتمام لوحته "المساواة أمام الموت"، وتم له ذلك عام 1848، وشارك في ذات العام ولأول مرة له في مسابقة جائزة روما، وهي مسابقة ينال فيها الفائز بالمركز الأول منحة للسفر إلى فيلا ميديتشي، ولكنه تعادل مع منافسه غوستاف بولنجيه ونال كلاهما الجائزة الثانية، ثم عاد وشارك في العام التالي ولكنه لم ينل أي جائزة، في حين حصل بولنجيه على الجائزة الأولى. فاز بوغيرو بالجائزة الأولى في المسابقة في مشاركته الثالثة عام 1850 بعمله "زنوبيا المعثور عليها من الرعاة على ضفاف أراكس".
دير الزور ويوجد تمثلان هامان في متحف حلب، الأول يحمل وعاء ينسكب منه الماء وهو الهة الخصب، ويعتبر أجمل تمثال مكتشف في الألف الثانية قبل الميلاد، والثاني تمثال ملك ماري وهو مرسل من مدينة أور على الخليج العربي، وأهمية ماري ليست بتماثيلها وبنائها فقط، ولكن بوثائقها الملكية التي أكتشفت والتي تتألف من 25,000 لوحاً من الطين المليئة بالكتابة، وعرفها علماء الاثار بأنها مراسلات ملكية بين اخر ملوك ماري ويسمى "زمرليم" مع الملوك المجاورين والدول المجاورة، كما بينت هذه الألواح أن مملكة ماري كانت في وقتها أقوى ممالك الشرق.
حلبية وزلبية (Halabiye) هي إحدى المدن الأثرية المسماة بمدن القلاع على وادي الفرات، من محافظة دير الزور وكان موقعها ذا أهمية استراتيجية وتجارية، ومن تسمياتها باليونانية والرومانية "بيرثا"، وباللاتينية زنوبيا نسبة لزنوبيا ملكة تدمر التي قامت ببنائها وتحصينها، وتقع منطقة حلبية زلبية شمال غربي دير الزور على بعد 58 كم في أراضي قرية التبني شرق طريق دير الزور حلب على شاطئ الفرات وشرق شمال تدمر على بعد 165 كم، ويقسم نهر الفرات المنطقة إلى قسمين الأول هو مدينة حلبية على ضفة الفرات الغربية في الشمال والقسم الثاني توجد مدينة زلبية او زلوبيا على ضفة الفرات.
خالد الأسعد معارض الآثار والندوات، والمؤتمرات العلمية، والندوات في إيطاليا، واليونان، والنمسا، والهند، وإيران، وبريطانيا.
عام 1988 عثر على منحوتة حسناء تدمر الرائعة الجمال، وكذلك مدفن أسرة بولحا بن نبو شوري، ومدفن أسرة زبد عته، ومدفن بورفا وبولحا، ومدفن طيبول؛ كما أشرف على ترميم بيت الضيافة عام 1991م، وكان له الشرف مع البعثة الوطنية الدائمة للتنقيب والترميم في تدمر بإعادة بناء أكثر من 400 عمود كاملاً من أروقة الشارع الطويل ومعبد بعلشمين ومعبد اللات وأعمدة ومنصة وادراج المسرح، وكذلك الأعمدة التذكارية الخمسة المعروفة، إضافة لإعادة بناء المصلبة وأعمدتها الستة عشرة الغرانيتية لمدخل حمامات زنوبيا، ومحراب بعلشمين، وجدران وواجهات السور الشمالي للمدينة، وترميم أجزاء كبيرة من أسوار وقاعات وأبراج، وممرات القلعة العربية (قلعة فخر الدين) وتركيب جسر معدني فوق خندقها وافتتاحها للزوار؛ ثم ترميم السوار الخارجية والأبراج في قصر الحير الشرقي بطول 3000 متراً بارتفاع وسطي 3 أمتار وإعادة بناء 20 عمود مع تيجانها في الجامع (جامع هشام)، إضافة لبناء بيت الضيافة في الموقع عام 1966م، وقام بربط الموقع بطريق اسفلتي معبدة عام 2000م.
عبد الجبار كاظم عبد الجبار كاظم (10 فبراير 1949 - 21 أبريل 1996)، ممثل عراقي. ولد في مدينة الكوت بالعراق - بدأ مسيرته الفنية عام 1956، كان صبيا في الصف الرابع الابتدائي في مسرحية مشاعل النضال عن ثورة الجزائر.. وكانت من إخراج : مالك عطوان، ومن ثم مثل مسرحية (النعمان بن المنذر) إخراج : حسن ناموس عام 1960، وحاز على العديد من الجوائز من خلالها فكانت تعتبر بمثابة انطلاقة له، وامتدت فترة تلمذته من عام 1968، إلى عام 1972م، وقدم العشرات من الأعمال الطلابية المسرحية ومن أهم المسرحيات التي قدمها في هذه الفترة المذكورة : (زنوبيا ملكة تدمر - والبخيل لمؤلفها الشهير موليير -وسليمان القانوني)، تخرج عام 1972م من أكاديمية الفنون الجميلة ببغداد وقدم أهم أعماله المسرحية وهي (عطيل) للمخرج المسرحي : فاضل خليل، و(المسيح يصلب من جديد)للمخرج المسرحي الراحل :عوني كرومي، ومسرحية (كاليجولا)، ثم قدم بعد ذلك عمل مسرحي وهو (انا ضمير المتكلم) للمخرج المسرحي الراحل : قاسم محمد، في معهد بغداد التجريبي لفرقة المسرح الفني الحديث، وقد وصفه الفنان العراقي القدير خليل شوقي قائلا : (من اين اتيتم بـ " عبد الله غيث العراق " ؟ ثم صعد عالمسرح وطبع قبلة على جبينه، وكذلك قدم العديد من الأعمال السينمائية والتلفزيونية.
معجم ما استعجم معجم ما استُعجِم من أسماء البلاد والمواضع هو معجم لغوي جغرافي ألفه أبو عبيد البكري وذكر فيه جملة ما ورد في الحديث والأخبار، والتواريخ والأشعار، من المنازل والديار، والقرى والأمصار. ويذكر ما بها من معالم ومشاهد، والجبال والآثار، والمياه والآبار، والدارات والحرار، منسوبة محددة ومبوبة على حروف المعجم. ويُعدُ مفيداً للحقل الجغرافي وللثقافة العربية.
معجم ما استعجم والمعجم قليل التفاصيل للبلد الذي يذكره، فقد حدد البكري غرضه من تأليفه للمعجم بأنه معجم لغوي بحت يقوم على الضبط وتصحيح الأسماء أولا، وهو قلما يذكر التفاصيل الجغرافية كما في معجم البلدان.
وادي قديد "* معجم ما استعجم"
معجم ما استعجم ألَّف البكري هذا المعجم، بسبب كثرة أسماء الأماكن التي ترد في الأحاديث والأشعار والسير والتواريخ وما لحق بها من تحريف. وقد أستفاد البكري في معجمه من كتاب "صفة جزيرة العرب" ليعقوب بن داود الهمداي اليمني المتوفي سنة 334 هجرية، حيث نقل عنه البكري وأستند إليه خاصة عند الشك في شيء ما. والبكري في معجمه يضبط الكلمات بالعبارة لا بالحركات ولولا ذلك لأختل المعجم وضاعت قيمته.
هذا الكتاب ليس من المعاجم العامة للبلدان، إنما هو معجم لغوي دقيق من الناحية اللغوية والنحوية والصرفية. وقد ورد فيه أسماء لبلدان وأماكن لم ترد في معجم البلدان لياقوت الحموي.
جبل النايع (9) البكري. معجم ما استعجم.- ط3 .- عالم الكتب، 1403هـ.
علقة (الزلفي) [3] معجم ما استُعجِم من أسماء البلاد والمواضع لـ أبي عبيد البكري.
معجم الأمكنة الوارد ذكرها في القرآن الكريم رتبت ابن جنيدل مواد كتابه معجم الأمكنة وأسماء الأمكنة فيه بطريقة هجائية توافق مع طرق المعاجم الجغرافية القديمة مثل : معجم البلدان لياقوت الحموي، معجم ما استُعجِم لأبو عبيد البكري، وقد اختار ابن جنيدل مراجع هذا الكتاب من الكتب الموثقة القديم منها والحديث، واستعان بالعديد من البحوث التي لها صلة في هذه الأماكن، ولم يغفل أي من الكتب ذات الأهميه والحضور في الحياة العلمية ككتب التفسير والحديث والسير والجغرافيا واللغة والأطالس الجغرافية والخرائط.
محافظة مرات وفي معجم ما استعجم: (ومرأة - بفتح أوله على لفظ الواحدة من النساء - قرية كان يسكنها هشام المرئي).
بيت رأس (إربد) البكري، أبو عبيد الله. 1947؛ معجم ما استعجم، القاهرة: مطبوعات لجنة التأليف والنشر.
جبل امرة (11) البكري. معجم ما استعجم.- ط3 .- عالم الكتب، 1403هـ
http://abdullah-alageel.blogspot.com/2014/04/14.html?m=1
خشم العان وقال أبو عبيد الأندلسي في كتابه معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع: خنزير على لفظ المحرم أكله هو جبل باليمامة، معرفة لا تدخله الألف واللام.
معجم ما استعجم يعاب على النسخة التي كتبها البكري ترتيبه الخاطئ للحروف كما يعاب عليها أيضا أن ترتيب الكلمات يكون حسب الحرفين الأول والثاني الأصليين من الكلمة دون النظر إلى ترتيب ما بعدها من الحروف وإذا كان الحرف الثاني ألفا زائدة كما في كلمة صاحب لم ينظر إليه وأعتبر الحرف الثاني ما بعد الألف فيضطر الباحث عن كلمة معينة تقليب صفحات المعجم في هذا الحرف ليجد ما يريد بالمصادفة. وقد قام الدكتور مصطفى السيد المدرس بكلية الآداب بجامعة فؤاد الأول بإعادة ترتيب حروف المعجم بشكل صحيح.
بغداد كانت اللغة الفارسية هي اللغة الرسمية والمعتمدة في العراق منذ سقوط الدولة البابلية عام 539 ق.م إلى مجيئ الفتح الإسلامي باستثناء فترات قصيرة خضع فيها العراق لاحتلال الأغريق ثم الرومان. وكانت قرية بغداد الأصلية قائمة أثناء الحكم الساساني للعراق. وهكذا جاء أقدم المؤرخين الذين تطرقوا إلى اسم مدينة بغداد مثل المقدسي وابن رستة بتفسيرات مستمدة من اللغة الفارسية لاسم بغداد. وقد ترددت تلك التفسيرات في كتب المؤرخين اللاحقين. وأكثر هذه التفسيرات شيوعا هو القائل إن (باغ) تعني بستان بالفارسية و(داد) تعني عطية، فيكون معنى الاسم (البستان العطية)، أو (باغ) اسم صنم أو شيطان و(داد) عطية أو هبة فيكون المعنى (عطية الصنم). وقد قرب بعض المعاصرين المعنى فقال أنها تعني (هبة الله) الخطيب البغدادي 1/58, وياقوت الحموي 1/457. فلا غرابة في أن البكري (ت 487 هجري) قد ضمن اسم بغداد في مصنفه المعروف باسم معجم ما استعجم لأنه عد الاسم أعجميا وأردفه بمعناه العربي.عبد الله بن عبد العزيز البكري. معجم ما استعجم(بيروت: عالم الكتب,1983) تحقيق مصطفى السقا، 1/263
أبو عبيد الله البكري يعتبر أبو عبيد البكري، أكبر جغرافي أنجبته الأندلس، فقد ألّف كتابين جليلين في الجغرافية أوّلهما "معجم ما استعجم" أورد فيه جملة مما ورد في الحديث والأخبار، والتواريخ والأشعار، من المنازل والديار، والقرى والأمصار، والجبال والآثار، والمياه والآبار، والدارات والحرار، منسوبة محدودة، ومبوّبة على حروف المعجم مقيّدة ؛ أما كتابه الثاني فهو "المسالك والممالك" وصف جغرافية الأندلس وأوروبا، وأفريقيا الشمالية. وله في علم النبات : كتاب أعيان النبات والشّجريّات الأندلسية.
أبو عبيد الله البكري فهل من الجرأة أن يُفترض أن تأليفه لكتبه الجغرافية: معجم ما استعجم وكتاب المسالك والممالك يرجع إلى هذه الفترة؟!، ويتأكد هذا الافتراض أكثر إذا ما علمنا انه انتهى من تأليف الكتاب الثاني حوالي سنة 460هـ/ 1058م، اعتمادا على الكثير من الملاحظات المتناثرة التي وردت فيه .
جبل عردان (عردة) وصفه أبو عبيد الله البكري ( المتوفى: 487 هـ ) في كتابة الشهير معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع 
حيث قال عردة بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة وهاء التأنيث: موضع - في عالية نجد - 
قال أوس بن حجر :
بنو كعب وقد كان بنو كعب بادية وحاضرة كما ذكر البكري: 
" إن قبائل بني عامر بن صعصعة كثيرو الترحال فقد كانوا يصيفون في الطائف لطيب هوائها وثمارها ويشتون في بلادهم من أرض نجد لسعتها وكثرة مراعيها وإمراء كلئها". معجم ما استعجم للبكري 1/77
جبل جلدية وذكر البكري في ««معجم ما أستعجم»»: أن جلذية اسمٌ لرابية . والرابية كل ما ارتفع من الأَرض وربا. وبعد تشييد درب السيدة زبيدة في العصر العباسي، كان الحجاج السالكين لهذا الدرب، يمرون بالجبل كل سنه، حيث أن درب زبيدة يمر من شرقي الجبل الذي يظهر منفرداً وواضحاً من مسافات بعيدة.
أبو عبيد الله البكري أما كتابه الخالد الآخر فهو "معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع" وهو جهد توثيقي حاول الكاتب فيه توثيق أسماء الأماكن والبلدان بعد أن لاحظ تعدد التسميات نتيجة تنوع لهجات بني البشر، فأراد أن يكون هناك مصدر تاريخي موثوق يستطيع الباحثون الرجوع إليه للتوصل إلى الأسماء والألفاظ الصحيحة للأماكن.
معجم المطبوعات المغربية هو معجم ل إدريس بن الماحي الإدريسي قدم له الأستاذ عبد الله كنون، فيه فهرسة لمئات الكتب التي طبعا بالمغرب منذ ظهور المطبعة في المغرب إلى عصر المؤلف وهو مرتب على الترتيب الشرقي بحروف المعجم، وينبه الكاتب في معجمه على أسماء المؤلفين وكناهم ووفياتهم ومؤلفاتهم المطبوعة في المغرب ويضمن تراجمهم بعض كتبهم المخطوطة
الظهوريون وورد في كتاب معجم ما استعجم لأبي عبيدالبكري الأندلسي وإن مهرة أقامت هناك و صارت منازلهم الشحر وإنه مهرة بن حيدان بن عمران بن الحاف.. وقد ثار خلاف كبير بين النسبين العدنانيين والقحطانيين حول نسب قضاعة منذمطلع العصر الأموي وشارك في هذا النزاع الخلفاء و الولاة و الشعراء و رؤساء القبائل و لعبت التيارات المختلفة دورا بارزافي ذلك و يظهر أن ضخامة قبيلة قضاعة و إتصالها بأحداث العصر الأموي كان محور هذاالنزاع و الدافع إليه و كان ضم قضاعة إلى أحد الجانبين المتنازعين يرجح كفة أحدهما سياسيا وقبليا وقد انتهى الخلاف بغلبة الاتجاه اليماني
محافظة تيماء والآبار وقنوات الري، المكتشفة من قديم الزمان، توحي بوجود نظام زراعي قديم. وتيماء تتميز بوفرة المياه، السطحية والجوفية؛ والتربة الخصبة، والمناخ الملائم، المعتدل نسبياً. وقد ذكر المقدسي، في كتابه "أحسن التقاسيم"، أن تيماء مدينة قديمة، واسعة البقعة، كثيرة النخيل، هائلة البساتين، غزيرة المياه. وأضاف أنه يوجد فيها آبار حلوة، وتمور جيدة. كما ذكر البكري، في "معجم ما استعجم"، أن تيماء مدينة قديمة، تقع على شاطئ بحر، طوله فرسخ، وفيها بحيرة يقال لها (العقير)، ونهر يقال له (نهر فيحاء). وهي كثيرة النخيل والتين والعنب.
أسماء القرآن الكريم (كتاب) أسماء القرآن الكريم وأسماء سورة وآياته -معجم موسوعي مسيسر- مؤلف موسوعي شامل يعرض المصطلحات الغامضة في القرآن الكريم وغير مشهورة، ففي الفصل الأول من المعجم يتعرض المؤلف لأسماء القرآن الكريم ومسمياته وآراء العلماء في ذلك، والفصل الثاني جاء بعنون لـ (السور القرآنية وأسمائها)، والفصل الثاني لـ (الآية وتسمستها ) والرابع لـ (معجم أسامي الآيات).
محسن خنفر له عدد من المؤلفات؛ ذكر عمر كحالة في "معجم المؤلفين" أنّه: "”لم يخرج منها شيء إلى المبيضة“". وقد كتب محمد بن هاشم بن مير شجاعت علي الهندي تقريرات بحث أستاذه محسن خنفر، وسمّاه باسم "التحريرات". ومن مؤلّفات محسن خنفر:توفي في النجف سنة 1247 هـ متأثراً بداء الطاعون كما ذُكر في "أحسن الوديعة"، إلا أن محسن الأمين ذكر في "أعيان الشيعة" أن وفاة خنفر كانت في التاسع والعشرين من ربيع الأول 1270 هـ، وعنه نقل عمر كحالة في "معجم المؤلفين".
الناصرة ويُقال بأن معناه ناصر أي: "مخلص"، والناصرة هي مؤنث ناصر في العربية، وهو الجبل الذي عله ميل أو الجبل المرتفع. والناصر أيضًا هو المطر. ولقد قالت القديسة باولا بأن معناه "زهرة"، لأن الناصرة تبدو كالزهرة المتفتحة منخفضة في الوسط والجبال حولها كالأوراق. ولقد نُسب السيد المسيح إلى الناصرة فُدعي ناصريًا - أي نذيرًا مكرسًا لفداء بني الإنسان. ودُعي بالناصري وتكنى أتباعه بالنصارى نسبةً للناصرة التي سميت أيضًا "مدينة البشارة"، وسُميت "البيضاء" لبياض مبانيها وأراضيها، وسُميت بـ"أم المغاور" لكثرة المغاور المحفورة في جبالها وصخورها. وذُكرت الناصرة أيضًا في "معجم ما استعجم" باسم "نصورية"، قرية بالشام إليها تنسب النصرانية. وذُكرت باسم "ناصرت" و"نتسيرت" و"نازرت".
تربة (مدينة) و قال حمد الجاسر تحت عنوان (تربة من أعراض نجد المشهورة قديماً) في مجلة العرب في شعبان 1408 بعد إيراده أدلة كثيرة على وقوع تربة في نجد منها:2- هناك من النصوص ماهو أوضح واصرح فقد ذكر البكرى في (معجم ما استعجم) صفحة 309 مانصه (تربة من مخاليف مكة النجدية وهي : الطائف وقرن المنازل وعكاظ وتربة وبيشة وتباله).
و في (صفة جزيرة العرب) صفحة 383 : أبيده ما بين الحرة وناهيه وبها واد عظيم من أعظم أعراض نجد يسمى تربة إذا سال سال مده.
3- كانت الحرة الواقعة جنوب تربة المعروفة الآن باسم (حرة البقوم) كانت تدعى حرة نجد وقد أورد الهمداني في صفة جزيرة العرب ص 382 عند ذكرها هذا البيت:-
تاريخ قطر أما في التاريخ الإسلامي خلال القرن السابع للميلاد، كانت أرض قطر والمناطق المجاورة لها، تابعة لحكم المناذرة العرب، حيث استجاب ملكهم المنذر بن ساوى التميمي للدعوة الإسلامية، ولبى نداء النبي، بعد أن أوفد إليه عندما كان في يثرب العلاء بن الحضرمي، وكان ذلك في السنة الثامنة من الهجرة، وأعلن إسلامه وأسلم معه العرب، ومنذ ذلك التاريخ، دخلت قطر في موكب الحضارة الإسلامية بمراحلها وعهودها المتعاقبة، وتروي مصادر التاريخ العربي الإسلامي شواهد متعددة على حضور أهل قطر وبراعتهم في ركوب البحر ومشاركتهم في تجهيز أول أسطول بحري لنقل الجيش الإسلامي بغرض الجهاد تحت قيادة أبي العلاء الحضرمي، ويقول صاحب (معجم ما استعجم)، إن المسلمين أصبح لهم معسكر آخر في قطر للانقضاض على الفرس فضلاَ عن معسكراتهم في جنوب العراق.
معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية هو كتاب ان صح تسميته بالجغرافية النبوية، ألفه المؤرخ عاتق البلادي (1352-1432)، تحدث المؤلف في مؤلفه عن كل المواضع التي ذكرت في السيرة النبوية، أو مر بها الرسول في مغازية أو سراياه، فأصبح معجما متكاملا عن جغرافية السيرة النبوية، وقد ذكر المؤلف أن سبب تأليفه لهذا الكتاب هو : أنه قبل سنوات كان في مجلس من مجالس العلم فسمع من يتمنى لو وجد كتاب يجمع ما في السيرة من معالم ليهتدي إليها القاريء بأسهل طريقة وأيسر مؤنة , فألف هذا الكتاب.
معجم المشيقح التقني للمصطلحات العلوم الزراعية والبيئية وفي صفحة (لمحة عن المعجم) ذكر المؤلِّف 18 فقرة عنه، وها هي:
أحمد المرزوقي المالكي له تلامذة وأصحاب كثيرون وزاوياته مائة وأربعون زاوية، مفرقة في البلدان، وتفصيلها مذكور في كتاب مشتمل على نسبه. ومن أهم تلاميذه:توفي بمكة عام 1262هـ ودفن بمقبرة المعلاة. قال الزركلي في الأعلام وعمر رضا كحالة في معجم المؤلفين: كان حياً عام 1281هـ وقد وصفه في معجم المؤلفين في ترجمة تلميذه الحلواني بـ (الضرير) فيبدو أنه عمي في آواخر أيامه.
معجم قبائل المملكة العربية السعودية معجم قبائل المملكة العربية السعودية هو كتاب عن أنساب القبائل في المملكة العربية السعودية، ومؤلف الكتاب هو حمد الجاسر.
معجم حفاظ القران معجم حفاظ القران عبر التاريخ للدكتور محمد سالم محيسن. كتاب بمجلدين، يتضمن الجزء الأول سرداً لحفاظ القران الكريم منذ عصر الصحابة حتى عام 405 هـ، يتحدث الكتاب عن حياة هؤلاء الحفاظ الأجلاء ونسبهم ويبين شيوخهم وتلاميذهم ويتحدث عن بعض نشاطاتهم الأدبية. يحتوي فهرس الجزء الأول من الكتاب على 290 ترجمة لحافظ من حفاظ القرآن الكريم. وقد رتب المؤلف الحفاظ ترتيباً أبجديا يبدأ بـ (إبراهيم أبو إسحاق) وينتهي بـ (ابن يونس المطرز)، وقد أدخل المؤلف ترجمتين لحافظين من الحفاظ ليستا ضمن التسلسل الزمني للكتاب (عامر السيد عثمان، المتوفي عام 1408 هـ)، وهو الشيخ الذي تتلمذ على يديه مؤلف الكتاب وقد سرد ترجمته في الجزء الأول وفاءً له كما قال المؤلف، والثانية للمؤلف نفسه (محمد سالم محيسن، مؤلف الكتاب). 
طُبع الكتاب بمطبعة دار الجيل في بيروت سنة 1992 ميلادية.
معجم سير الشخصيات الإيطالية معجم سير الشخصيات الإيطالية او مايعرف باللغة الإيطالية (Dizionario Biografico Degli Italiani) هو معجم موسوعى لسير الأعلام والشخصيات الإيطالية البارزة نشر تحت إشراف المؤسسة المعنية بنشر الموسوعة الإيطالية . بدأ العمل فيه منذ عام 1925 ولم يكتمل إلى الآن . من المخطط لهذا المشروع أن يشمل سير وترجمات لنحو 40 الف شخصية إيطالية بارزة على أن يوقع كل مؤلف على حدة بإسمه على مقال الشخصية التى كتب عنها بالمعجم الموسوعى وأن يتضمن قائمة ثرية من المراجع والبيبلوجرافيا.
أحمد كمال باشا ويعد هذا المعجم أهم ما كتبه أحمد باشا كمال من مؤلفات وأعظمها شأنا، ولكنه لا يزال مخطوطا لم يطبع كتاب بعد، ويقع في 22 مجلدا، ويجمع مفردات اللغة المصرية وما يقابلها بالعربية والفرنسية والقبطية والعبرية. تم طباعة المخطوط في 23 مجلد بواسطة المجلس الأعلى للآثار عام 2002 في شكل تصوير شمسي بخط المؤلف بعد جمع نسخ المخطوط من الورثة. وهو مسودة للمعجم تحتاج بحوث لنشرها ككتاب.
تكملة المعاجم العربية يحتوي المعجم على العديد من الكلمات العامية التي أضافها رينهارت دوزي دون أن يحلل طبيعة هذه الكلمات وطريقة ظهورها، لا توجد إشارة إلى أن هذه الكلمات لها استعمال محصور في بعض الأقطار العربية إذ كان المؤلف يزيل هذه الإشارة إذا وجدها مؤكدة في المراجع التي نقل منها. هذا جعل من المعجم خليطا من الكلمات العامية والفصيحة ولذلك فالمعجم لا يعتبر مرجعا للغة العربية في العالم العربي.
معجم ظهرت المعاجم العربية بمعناها العام والشامل لمفردات اللغة العربية في النصف الثاني من القرن الثاني الهجري وفيما يلي بعض المعاجم العربية وطريقة التبويب والتصنيف التي اتبعها مؤلف كل معجم:
روائي الأصل العربيّ للكلمة قادِمٌ من كلمة رواية، ويُعرّف الروائي في معجم اللغة العربية المعاصرة على أنّه أديب متخصِّص في تأليف الروايات والقصص الطويلة. ويُعرّف كذلك في المعجم الغني على أنّه من يَكتُب رواياتٍ من الخيال أو يَحبِك وقائع من الحياة بأسلوبٍ شيّق ويُقدّمها في صورٍ تتحوّل إلى قصةٍ طويلة. هُناك فرقٌ بين مُصطلح "كاتب" و"مؤلّف" و"روائي" بالطبع، فالروائي هو من يكتب الروايات والقصص الطويلة فقط أيّاً كان نوعها. أما الفرق بين المؤلّف والكاتب، فقد اختفى وأصبَح يُشار على نفس الشخص بأنّه مؤلّف أو كاتب. وإذا أردنا تفصيلها فيُمكن القول بأنّ المؤلّف من يقوم بالتأليف أو التوليف، أي رصّ الأفكار وابتداعها، واختراع التعبيرات وابتكار الصوّر، وقد يكتُب في أيّ شيء موضوع دينياً كان أو سياسيّاً أو اجتماعيّاً... إلخ، وقد يكتُب المؤلّف الكتب والقصص والروايات وسيناريوهات للأفلام والمسلسلات. لذا يُمكن الاعتبار أن كُل روائي هو مؤلّف ولكن ليس كُل مؤلّف روائي. أما الكاتِب فهو الشخص الذي يكتب ويكثر من الكتابة، أي يحترفها مهنة وصنعة، فهو يكتُب مقالات احترافية، ومقالات متخصصة، أو تقارير دقيقة وعلمية من تأليفه أو ترجمته، ولا يُشترط في كتابته الإبداع.
المعاجم العربية والفارسية مؤلف هذا المعجم هو جبران مسعود، ومترجمه الي الفارسيةعبد الستار قمري من جامعة الرازي بكرمانشاه إيران. والمعجم قد صنِّف حسب الحرف الأول للكلمات. ويشتمل علي أيضاحات مفيدة للمترجم.
معجم ابن المقرئ كتاب من كتب السنة النبوية.
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان الأصبهاني الخازن المشهور بابن المقرئ (المتوفى: 381 هـ)
يعرف المعجم عند علماء الحديث بأنه الكتاب الذي يترجم فيه مؤلفه لشيوخه مرتبين على حروف المعجم، ويذكر لكل شيخ رواية أو أكثر، حتى يعرف به، وقد يطلقون المعجم على الكتاب الذي يخصه أحد المحدثين لشيوخ بعض الحفاظ، وبعض المعاجم تقتصر على ذكر شيوخ بلد معين، وبعضها على ذكر تاريخ وفاة الشيخ، وبعضها يقتصر على مجرد سرد أسماء الشيوخ.
لسان العرب لسان العرب هو معجم لغوي عربيّ من تصنيف ابن منظور الأنصاري (ت. 711 هـ). قال الزركلي في وصف المعجم أن مؤلفه «جمع فئه أمهات كتب اللغة، فكاد يغني عنها جميعا».
محمد شرف (معجمي) محمد شرف التونسي (1890 - 1949م) طبيب ولغوي ومؤلف أحد أشهر المعاجم الطبية العربية: ""معجم إنجليزي عربي في العلوم الطبية والطبيعية"" ويعرف "بمعجم شرف"، والملقب برائد المعاجم الطبية .
المعجم الأوسط وبالإضافة إلى ما ذكره الحافظ الذهبي، فقد رتب المؤلف أسامي شيوخه على حروف المعجم، ولم يتقيد برواية عدد معين لكل شيخ؛ بل قد يكثر وقد يقل بحسب روايته عن هذا الشيخ، وبحسب المستغرب من المرويات.
ابن دريد وقد تخرج على يديه كثير من والأدباء منهم أبو الفرج الأصفهاني صاحب كتاب "الأغاني" وأبو الحسن المسعودي مؤلف "مروج الذهب" وأبو عبيد الله المرزباني مؤلف "معجم الشعراء" وأبو علي القالي مؤلف كتاب "الأمالي" والنهرواني مؤلف "الجليس الصالح" ، وأخذ هو عن أبي حاتم السجستاني
عبد اللطيف الدليشي الخالدي 1 - حميد المطبعي - موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين - دار الشؤون الثقافية - بغداد 1995.
2 - غالب الناهي - دراسات أدبية - مطبعة أهل البيت - كربلاء 1960
3 - كوركيس عواد - معجم المؤلفين العراقيين في القرنين التاسع عشر والعشرين - مطبعة الإرشاد - بغداد 1969.
4 - استمارة انتمائه لاتحاد المؤلفين والكتاب العراقيين.
5 . معجم البابطين لشعراء العربيه في القرنين التاسع عشر والعشرين.
6 . أبو الخصيب في ماضيها القريب/ ياسين صالح العبود.
معجم قبائل الحجاز معجم قبائل الحجاز هو كتاب من كتب نسب وتاريخ القبائل، ألفه المؤرخ عاتق البلادي (1352 هـ - 1431 هـ)، يعد الكتاب معجما مرتبا ترتيبا هجائيا بأسماء القبائل العربية التي سكنت منطقة الحجاز منذ فجر التاريخ إلى العصر الحديث الذي عاش فيه المؤلف، وقد تتبع فيه بطون القبائل تنازليا من أكبر القبائل إلى أصغر الأسر الموجودة في عصره، وقد زار المؤلف معظم القبائل الموجودة وأخذ عن أفواه رجالها الرواة للأنساب بشكل تفصيلي، يقع الكتاب في ثلاثة مجلدات .
علم أصول الكلمات قام الدكتور إسماعيل عمارة بتأليف بعض المؤلفات التي تبحث في مواضيع متعلقة بمعجم تاريخي للعربية، ومنها "في سبيل معجم تاريخي للعربية – تأثيل الجذور اللغوية للمعجم العربي" وقد نشر في مجلة أبحاث اليرموك العدد الثاني سنة 2005 ، ومنها أيضاً "في سبيل معجم تاريخي – محاولة في التأصيل" ، وقد نشرت في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق،الجزء الثالث المجلد 78، 1424 تموز 2003.
معجم الأمكنة الوارد ذكرها في القرآن الكريم ويعد الكتاب معجم الأمكنة الأول من نوعه في مجال جغرافية أماكن ذكرت في القران الكريم، إذ لم يسبق لأحد أن ألف نظيرا له، فهو شامل لجميع المواقع والأماكن التي ذكرها القران والتي تتوزع على مساحات واسعة من الجزيرة العربية وخارجها، وق اعتنى المؤلف ابن جنيد بمادة هذا المعجم اعتناء كبيرا جعل هذا العمل البحثي في مجال أماكن القران ميسرا وسهلا ليساعد الباحثين والدارسين في مجمل بحوثهم .
معجم المشيقح التقني للمصطلحات العلوم الزراعية والبيئية وفي هذه الصفحة قال المؤلِّف (يحمل المعجم العديد من المعاجم العربية والأجنبية أسماء أصحابها أو أحد معدّيها، ومنها – على سبيل المثال - قواميس و معاجم العلوم واللغة باللغات العربية والأجنبية والموسوعات، نورد بعضاً منها:
عبد الهادي الفضلي 1-أعلام هجر
للسيد هاشم محمد الشخص
2-معجم رجال الفكر والأدب في النجف خلال ألف عام
للدكتور محمد هادي الأميني
3-معجم المؤلفين العراقيين 
للأستاذ كوركيس عواد
4- معجم شعراء الحسين 
للشيخ جعفر الهلالي
5- مستدركات أعيان الشيعة 
للسيد حسن الأمين
6-الفهرست المفيد في تراجم أعلام الخليج 
أبو بكر عبد الله محمد الشمري
7- موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين خلال ستين عام 
للاستاذ أحمد سعيد بن سلم
8- معجم الكتاب والمؤلفين بالسعودية 
إصدار الدائرة للإعلام المحدود بالرياض 
9- دليل الكاتب السعودي 
إصدار الجمعية السعودية للثقافة والفنون بالرياض
10- من مشاهير الجزيرة العربية من عام 700 إلى عام 1419 هـ 
عبد الكريم حمد العقيل
11- منتدى الفجر الأدبي - العدد الثاني 
تصدر في الجش (القطيف)
12-دليل أعضاء هيئة التدريس السعوديين بجامعات المملكة 
إصدار جامعة الملك عبد العزيز
13- شعراء الرابطة الأدبية 
للشيخ محمد الخليلي
14-Who’s who in Saudi Arabia
1983
معجم وزراء من الكرك معجم وزراء من الكرك , موسوعة في التراجم للمربي والمؤلف الدكتور عبد الرحمن الحطيبات واسمه الكامل عبدالرحمن عبدالحافظ أعبد الحطيبات من محافظة الكرك المولود عام (1963م كتبها بين عامي 2008 و2009 ميلادية. وشاركه في التأليف الأستاذ أسامة الحطيبات ويعد معجم وزراء من الكرك مصدراً تاريخيا هاماً صدر عن وزارة الثقافة " 
يقع الكتاب في (169) صفحة من القطع الكبير، ويتناول بالبحث والتدقيق سير أصحاب الدولة والمعالي والفضيلة والعلماء من أبناء محافظة الكرك.
مؤلفات جلال الدين السيوطي هذا ثبت لجميع أسماء كتب ومؤلفات المنسوبة للسيوطي من كتاب بعنوان "دليل مخطوطات السيوطي وأماكن وجودها" مرتبة على حروف المعجم، وعددها 1057 كتاب ورسالة.
عبد النبي القيم عبد النبي القَيِّم كاتب عربي ومفكر أهوازي من جنوب إيران، له العدید من المؤلفات الثقافية والأدبیة من أهمها "المعجم العربي الفارسي المعاصر"، "المعجم الوسيط العربي الفارسي المعاصر" وكتاب تاريخ عرب الأهواز الذي لاقی إقبالًا واستحسانًا كبیرین في الأوساط الثقافیة والأدبیة.
ديوان الأدب ديوان الأدب لأبي إبراهيم اسحاق بن إبراهيم الفارابي (توفي: 350 هـ). يعد من المعاجم اللغوية الأولى التي أنشأها مؤلفها للأدباء، وهذا المعجم اللغوي من المعاجم المطوية عند غير المتخصصين فلم يكتب له من الشهرة ما كتب لغيره وهو أول معجم عربى مرتب بحسب الأبنية.
عبد النبي القيم في فبرایر 1991م بدأ عبدالنبي القیم بإعداد "المعجم العربي-الفارسي المعاصر"(فرهنگ معاصر عربی- فارسی) و صدرت الطبعة الأولی لهذا المعجم في سنة 2002م ، ضم الكتاب 1275 صفحة في مجلد واحد و هو یحتوي علی ستین الف مفردة عربیة و أكثر من ثلاث مائة الف عبارة و ما یعادلها من المفردات و العبارات الفارسیة، هذا بالإضافة الی العبارات و المصطلحات و الأمثلة العربیة و ما یقابلها من العبارات الفارسیة. یعد الكتاب حصیلة جهود مضنية استغرقت أحدی عشرة سنة من العمل الدؤوب و المثابر إذ قام الباحث القيّم بتطویره و تحدیثه مستعینا بالتطورات العلمیة الحدیثة التي شهدتها عملیة كتابة القوامیس عند الأوروبیین كما حاول المؤلف جاهدا تحاشي الهفوات و الأخطاء التي تعاني منها كتابة و صیاغة المعاجم العربیة-الفارسیة.
بما أن الباحث "القیم" درس اللغة الفارسیة – حاله حال الملایین من عرب الأهواز - مكنه ذلك من اختیار العبارة أو الكلمة الفارسیة المطابقة تماما لمعنی المفردة العربیة متحاشیا منهج ترجمة التعریف من العربیة الی الفارسیة السائد في إعداد المعاجم العربیة-الفارسیة.كما تجاهل المؤلف المفردات المهجورة و البائدة و ضمّن المعجم بمفردات و مصطلحات حدیثة جدا لم ترد في المعاجم الأخری. استعان الباحث عبدالنبي قیم في تألیف معجمه بخمسة قوامیس كمصادر رئیسیة و هن: قاموس المنجد الأبجدي، قاموس المورد للدكتور روحي البعلبكي، المعجم العربي الحدیث للدكتور خلیل جر، قاموس الیاس العصري وقاموس هانز فير العربي- الإنجلیزي.
مسند أحمد الكتاب المسند في علم مصطلح الحديث هو الكتاب الذي يروي مؤلفه أحاديث كل صحابي على حدة، وهو مأخوذ من السند، وهو ما ارتفع وعلا عن سفح الجبل؛ لأن المُسْنِد يرفعه إلى قائله، ويقال: فلان سَنَد، أي: اعتمد، وتُسمى الإخبار عن طريق المتن: مسندًا؛ لاعتماد النقاد في الصحة والضعف عليه، قال الخطيب البغدادي: ، وقال الزركشي: ، أما المُعجم فهو الكتاب الذي يُورِدُ ترتيب أسماء الرواة من الصَّحابة على حروف المعجم، ولكن المسند لا يشترط أن يكون مُرتبًا على حروف المعجم بل عادةً ما يكون حسب سبق الصحابة وفضلهم، أو حسب نهج المصنِّف الذي ينتهجه في مسنده.
معجم الأماكن الواردة في المعلقات العشر معجم الأماكن الواردة في المعلقات العشر هو كتاب ومعجم جغرافي عن أماكن ورد ذكرها في أشعار المعلقات العشر، ألفه المؤرخ سعد بن جنيدل (1343-1427)، يشير المؤلف في كتابه الأماكن الواردة في المعلقات العشر والتي ردت في كتب المؤرخين القدامى متفرقة دون أن يهتموا بها اهتماما خاصا وكان أول من اعتنى ببحثها بحثا مقصودا هو الشيخ محمد بن بليهد في كتابه "صحيح الأخبار" إذ ركز على المواضع الواردة في المعلقات العشر وبحث المواضع الواردة في شعر شعرائها العشرة .
المعاجم العربية والفارسية من أشهر المعاجم الفارسية القديمة معجم لغة الفرس لأبي منصور الاسدي الطوسي «المتوفي عام 465 ه.ق»، ثم معجم صحاح الفرس لشمس الدين محمد نخجواني «المتوفي عام 776 ه.ق»، كذلك معجم جهانگيري «فرهنگ جهانگيري» تأليف ميرجمال الدين حسين الشيرازي، من مشاهير علماء الهند، الذي انتهي من تأليف عام 1017 ه.ق. ومعجم «برهان قاطع» تأليف محمد حسين التبريزي المعروف ببرهان، وكان قد ألَّفه عام 1062 ه.ق في حيدرآباد الدكن ومعجم آنندراج «فرهنگ آنندراج»، صنَّفه محمد بادشاه عام 1307 ه.ق، وضمَّنه المفردات الفارسية والعربية. ويعد معجم برهان قاطع من المعاجم المهمة وقد صنّف حسب الحرف الأول من الكلمة. أما في العصر الحديث، فقد ظهرت معاجم عديدة تناولت مفردات ومصطلحات الفارسية وأعلامها، وما دخلها من العربية، واللغات الأخرى. وأشهر هذه المعاجم واوسعها معجم دهخدا المعروف ب «لغتنامه دهخدا»، ومعجم الدكتور محمد معين «فرهنگ معين»، ومعجم حسن عميد «فرهنگ عميد»، وظهر عام 1351 ه.ش معجم فارسي عربي من تاليف العلامة الشيخ أحمد النجفي مؤسس دار العلوم العربية في طهران، يحمل عنوان «القاموس الفريد في العصر الجديد» وهو معجم للغة الفارسية ومصطلحاتها القديمة والحديثة، مع التشكيل والتعريب، وما يعادلها في اللغة العربية. وظهر أيضاً المعجم الصحفي «فرهنگ مطبوعاتي»، تأليف الدكتور أحمد رنجبر والدكتور أبو القاسم سهيلي، صدر عن مؤسسة النشر في وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي بطهران. وفي پعض الاقطار العربية، ظهرت معاجم فارسية عربية مثل: المعجم الذهبي «فرهنگ طلائي»، والمعجم الفارسي الموجز، للدكتور محمد التونجي استاذ جامعة حلب، ومعجم اللغة الفارسية للدكتور عبد المنعم محمد حسنين، استاذ جامعة عين شمس، ومعجم الفارسية للدكتور إبراهيم الدسوقي شتا استاذ اللغة الفارسية في جامعات مصر بقي أن نُشير الي معجم عربيٍ فارسيٍّ منظوم، مؤلفه أبو نصر فراهي، كان يدرس حتي أوائل القرن الحالي في الكتاتيب والمدارس الدينية في إيران وقد نظم ليسهل حفظه. ومعجم ’’الواعد‘‘ للدكتور عبدالوهاب علوب أستاذ الفارسية المساعد بجامعة القاهرة
حسن حجاب الحازمي 2ـ معجم المؤلفين السعوديين .
إدورد وليم لين من بين أهم المواد التي حشدها أثناء هذه الزيارة (وصاحبته فيها زوجته وكذلك أخته، السيدة بول، مؤلفة كتاب المرأة الإنجليزية في مصر، مع ابنيها، اللذان اشتهرا بعد ذلك في الرسائل الشرقية) كانت نسخة من المعجم الكبير تاج العروس، للشيخ مرتضى الزبيدي، وطبع في 24 صفحة ربعية سميكة، ومع أن المعجم نفسه كان تجميعا للكلمات، فقد كان شاملا ومضبوطا لدرجة أنه شكل القاعدة الرئيسية لعمل لين اللاحق. استعمل المؤلف أكثر من مائة مصدر، ومزج ما تعلمه منها مع قاموس الفيروزابادي. وكان الجزء الأكبر من التعليقات على الكتاب مشتقا من لسان العرب لمحمد بن مكرم بن منظور، وهو عمل يعود للقرن الثالث عشر، والذي أمكن للين أن يستفيد منه وهو في القاهرة.
أثير الدين الأبهري 6- معجم المؤلفين (12/315)
معجم العين وقد اعتمد في بناء معجمه على ما ذكره الصرفيون من قبل في حصر لأبنية الكلمة وجعلها إما ثنائية أو ثلاثية أو رباعية أو خماسية، فقام بوضع الكلمات مجردة بدون أي إزادة، ثم صنفهم بنظام التقليبات، فجمع المفردات المؤلّفة من حروف واحدة في موضع واحد، ثم دعّم شرح المادة اللغوية بشواهد من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والشعر وفصيح الكلام
المنجد في اللغة والأعلام اختصر المؤلف مادته من معجم محيط المحيط مع الرجوع إلى التاج (يقصد هنا معجم تاج العروس من جواهر القاموس، وهو معجم من شهرته يشار إليه باسمه الأول أحياناً) كثيراً، وسار على نظام محيط المحيط، إلا انه أضاف إليه بعض جزئيات استقاها من المعاجم الأجنبية. وأكثر من الصور الموضحة. ويوصف بأنه: "أحسن المعاجم الحديثة تنظيماً وتوضيحاً للألفاظ إضافة إلى توالي طبعاته وتحسينه منذ تأليفه، فأقبل عليه طلاب المدارس في كل بلاد."احتج على المنجد عدد من الكتاب المسلمين كون المنجد لا ينصف التعريفات الإسلامية وقد صدر عدة كتب ومقالات حول هذا الوضوع منها:
محمود البقلي - عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين 164/12.
القربلياني الأندلسي • كحالة- معجم المؤلفين، بيروت، 1957. 11/33.
أحمد عبد المحسن البدر 1 - معجم المؤلفات الأحسائية (ثلاثة أجزاء).
محمد إبراهيم القزويني من مؤلفات القزويني التي أورد عناوينها داخل حسن في "معجمه":
جاسم - معجم القرى والمدن في بلاد الشام الجنوبية سوريا - المؤلف منير الذيب
إبراهيم بن عبد الرحمن التركي - معجم الكتاب والمؤلفين في المملكة العربية السعودية.
محمد بن عمر التونسي وله فضل لا ينكر في مراجعة بعض المؤلفات العربية القديمة التي طبعت في مصر على عهده ومن هذه المؤلفات: مقامات الحريري؛ المستطرف للأبشيهي، ثم إنه أشرف على طبع القاموس المحيط للفيروزأبادي بمطبعة بولاق، وذلك بعد مراجعة نسخة كلكتا على نحو سبع نسخ مخطوطة لهذا المعجم.
المعجم الأوسط وقد تمثلت مادة الكتاب في 9489 نصا مسندا، منها المرفوع والموقوف والمقطوع، تباينت أسانيد الكتاب صحة وضعفا؛ والمؤلف لم يولِ هذا الأمر كبير اهتمام لأنه ليس المقصود من هذا الكتاب، بل المقصود جمع الغرائب والفوائد، وقد وفي المؤلف بالمقصود فرحمة الله عليه.
سعد بن إبراهيم أبومعطي 2 - معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ، الدائرة للإعلام المحدودة.
طلال حسين قستي • معجم الكتّاب و المؤلفين في المملكة العربية السعودية والصادر في عام 1993م .
إبراهيم بن عبد الرحمن التركي - معجم المؤلفين السعوديين من إصدارات مكتبة الملك فهد الوطنية
عبد الهادي الإبياري إيضاح المكنون 1: 161 ومعجم المطبوعات 358 وفهرس المؤلفين 174
علي القاسمي تمهيداً لتأليف هذا المعجم، واختار معظم أعضاء فريق المؤلفين والمراجعين، ووضع خطة
داود بن أبي هند دينار القشيري - كتاب معجم المفسرين "من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر " / المؤلف الدكتور عادل نويهض (1/181). 
- سير أعلام النبلاء / المؤلف محمد بن أحمد الذهبي , الطبقة الخامسة . 
- الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة .
أبو بكر خالد سعد الله ألف وشارك في تأليف 18 كتابا باللغتين العربية والفرنسية وسلسلة من الكتب للتعليم الثانوي والعالي ومنها :
1- نفحات من تراثناالعلمي المجيد
2- عباقرة الرياضيات
3- معجم الرياضيات (للتعليم العالي) بالعربية والفرنسية من مؤلفين آخرين
4- الرياضيات المسلية
5- الآلة الحاسبة ، ماضياً وحاضراً
6- معجم الرياضيات 
7- عالم الرياضيات
8- نظرية التوزيعات وتطبيقاتها
المعجم الأوسط كتاب "المعجم الأوسط" للإمام الطبراني كتاب هام جدا، وهو يستمد قيمته العلمية، ومنزلته في المكتبة الإسلامية من موضوعه ومكانة مؤلفة. فأما صاحبه، فهو إمام حافظ كبير له وزنه ومكانته العلمية السامية، والتي لا تخفى على من له اشتغال بهذا العلم الشريف. وأما موضوع "الأوسط" فيتمثل في جمع الأحاديث الغرائب والفوائد والتنصيص على غرابتها وموضوع التفرد أو المخالفة فيها، فهو يعد مصدرا أساسيا لعلل الحديث.
المعجم الصغير احتوى هذا الكتاب على 1198 نصا مسندا، منها ما هو مرفوع ومنها ما دون ذلك، ومنهج المؤلف في هذا الكتاب كما يلي:
المعجم الأوسط والمؤلف يعقب كل حديث ببيان ما وقع فيه من الانفرادات، فيقول: لم يروه إلا فلان عن فلان.، أو تفرد به فلان عن فلان.
انستانس رأى الكرملي أن المعاجم العربية لا تحتوي جميع المفردات، وأن كثيرا منها موجود في كتب الأقدمين وأشعارهم، وفي مؤلفات المولدين، وأن عدم وجودها في المعاجم اللغوية لا ينفي ورودها على ألسنة الأقدمين؛ ولذلك عزم على تأليف معجم يتدارك هذا الخلل، وبدأ في تأليفه منذ سنة (1301هـ=1883م) وظل يعمل فيه حتى قبل وفاته بعامين، وسمى معجمه أولا "ذيل لسان العرب"، ثم عدل عن هذه التسمية واتخذ بدلا منها اسم "المساعد"، ويحدثنا عن دوافع تأليفه بقوله: "منذ أخذنا نفهم العربية حق الفهم، وجدنا فيما كنا نطالع فيه من كتب الأقدمين والمولدين والمعاصرين ألفاظا جمة ومناحي متعددة، لا أثر لها في دواوين اللغة... ولهذا رأينا في مصنفات السلف نقصا بينا، فأخذنا منذ ذلك الحين بسد تلك الثغرة..."، وقد ظل هذا الكتاب مخطوطا سنوات طويلة بعد وفاة مؤلفه، ولم ير النور إلا في سنة (1392 هـ=1972م) حيث صدر المجلد الأول منه.
محمد الهاشمي البغدادي - كوركيس عواد: "معجم المؤلفين العراقيين في القرنين التاسع عشر والعشرين" - مطبعة الإرشاد - بغداد 1969.
مسلم الحسيني الحلي • معجم المؤلفين العراقيين في القرن التاسع عشر والعشرين. كوركيس عواد. مطبعة الإرشاد في بغداد.1969م.
عبد الوهاب النجار من مؤلفاته:أنظر مقدمة كتاب قصص الأنبياء، وانظر 6/220. (عمر رضا كحالة، معجم المؤلفين).
المعاجم العربية والفارسية هذا المعجم فارسي عربي ألَّفهُ العلامة الشيخ أحمد النجفي رحمهم الله مؤسس دار العلوم العربية في طهران سنة 1350 ه.ش وهو معجم فريد حقّاً، يحتوي علي اللغة الفارسية المألوفة ومصطلحاتها الحديثة، وما يقابلها من اللغة العربية ومصطلحاتها. وقد جاء المؤلف بأمثلةٍ من العبارات الفارسية مع تعريبها في جميع الشؤون الاجتماعية والأدبية والعلمية وغيرها. وقد رُتِّب حسب الحرف الأول من الكلمات ووفقاً لحروف الهجاء العربية.
فريد جبرائيل نجار فريد جبرائيل نجار (1907-1994) هوَ باحث تربوي لبناني وأستاذ سابق في الجامعة اللبنانية، وله عدة مؤلفات تربوية، وَمِنها: كتاب العلاقات الاجتماعية في الشرق العربي (1947) وَقاموس التربية وعلم النفس (1960) وَكتاب تطور الفكر التربوي (1980)،، كما صدرَ له بعد وفاته "المعجم الموسوعي لمصطلحات التربية: إنجليزي-عربي"، والذي يُعتبر أوسع عمل معجمي ثنائي اللغة في مجال التربية وعلم النفس التربوي.
الشهاب الأبذي هو أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أحمد الشهاب ويُقالُ: شهاب الدين البجائي الأٌبَّذي المغربي المالكي، نزيل الباسطية. ويُعرفُ بالأٌبَّذيٌ. وهناك خلافٌ في لقبِه: فقد ذهبَ بعضهم إلى أن دالَ مدينة أُبَّذة التي ينتسب إليها المؤلفُ، معجمةٌ، ومن ثَمَّ فإن لقبَه، "الأبذي" بذال معجمة. وذهبَ آخرون إلى أن دالَ مدينةِ "أُبَّدة" مهملة. وعليه فإن لقَبه الأُبَّدي بدالٍ مهملة.
معجم الأمكنة الوارد ذكرها في القرآن الكريم بدأ ابن جنيدل كتابه بمقدمة إيضاحية تحدث فيها عن أسباب إصداره لهذا المعجم، وتدث في المقدمة أيضا عن مصادره ومراجعه وأبرز نقاط البحث التي اعتمد عليها في جمعه لهذه المادة العلمية، ولم يغفل ذكر بعض القضايا التي اعترضت طريق هذا العمل وجعلته ينتظر عدة أعوام حتى تم إصداره وخروجه إلى القارئ بشكل علمي مدروس، وقد أفرد ابن جنيدل الصفحات الأخيرة من المعجم لاستعراض قائمة المراجع والمصادر التي احتاجها، وتميز في كتابه بتغطيته لمساحة جغرافية هامة وقعت في إطار جزيرة العرب وما حولها حسب ما يرد في النص القرآني، كما يورد ابن جنيدل العديد من المقولات التي وردت على ألسنة الأئمة والباحثين، ويعرض أرجح الآراء وأقواها من حيث السند والتخريج لمثل الأقوال التي تواترت في بعض الكتب والمؤلفات .
محمد خير رمضان يوسف 65- تكملة معجم المؤلفين: وفيات 1397- 1415هـ.ـ بيروت: دار ابن حزم، 1418هـ، 794ص.
محمد جابر آل صفا له عدد من المؤلفات، بالإضافة إلى العديد من المقالات السياسية والاجتماعية والتاريخية، التي نشرت معظمها في مجلة العرفان، ومن مؤلفاته:كانت وفاته عام 1945، ويذكر كحالة في "معجم المؤلفين" أن وفاته كانت في بيروت؛ غير أنَّ جثمانه نقل إلى النبطية ودفن بها. فيما حكى الزركلي في "الأعلام" أنَّ آل صفا: "”من أهل (النبطية) في جبل عامل، بلبنان. مولده ووفاته فيها“."
كاشان 4 ـ ذكر مؤلف كتاب (معجم المصطلحات الفارسية في اللغة العربية): تطلق كلمة (كاشان) على البيوت الصيفية المبنية من الخشب.
عبد العزيز جاويش 7. عمر رضا كحالة. معجم المؤلفين، بيروت: دار إحياء التراث العربي، بدون تاريخ، الجزء الخامس.
أحمد شفيق الخطيب لهُ العديد من المؤلفات المُهمة، حيث تمرسَ بالترجمة وصناعة المعاجم، فعُرفت أعماله في مجال التأليف العلمي والمعجمي والمصطلحي، ومنها:
تهذيب الأسماء واللغات هو كتاب في لغة الفقه والتراجم، للتعريف بأسماء وألفاظ ترددت في فقه الإمام الشافعي، والغريب من الأسماء والألفاظ، كما يذكر الاسم على طريقة أصحاب التراجم الذين يترجمون لكل الأسماء دون الاقتصار على نوع معين من العلوم، ويكون إيراد اللفظ على طريقة أصحاب اللغة الذين يذكرون اللفظ بمعانيه اللغوية واشتقاقاته.
يتضمن الكتاب الألفاظ الموجودة في: مختصر أبي إبراهيم المزني، والمهذب، والتنبيه، والوسيط، والوجيز، والروضة. قسم المؤلف الكتاب إلى قسمين: الأول في الأسماء، والثاني في اللغات. ثم قسم الأسماء إلى ضربين: الأول في الرجال، والثاني في النساء. وجعل للقسم الأول ثمانية أنواع.
القسم الثاني في النساء، وهو سبعة أنواع، بالترتيب المذكور في الرجال بعد إسقاط النوع الخامس؛ إذ ليس في الكتب التي بني عليها الكتاب فلانة عن أمها عن جدتها، أو عن أبيها عن جدها.
رتب المؤلف الأسماء على حروف المعجم، بدأ بمن اسمه محمدا وقال: ، ثم يعود بعد ذلك إلى الترتيب المعهود لحروف المعجم.
نوري شاكر الآلوسي مصادر الدراسة:
- صباح نوري المرزوك: معجم المؤلفين والكتاب العراقيين (1970 - 2000) - بيت الحكمة - بغداد 2000.
عناوين القصائد: