mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
شادي عبد السلام ظل شادي عبد السلام يبحث عن التاريخ الغائب وعن الهوية وعن الجذور وقد أحب التاريخ الفرعوني.. وتاريخ قدماء المصريين.. وأراد أن يوظفه من أجل بعث الهمة في روح الشعب المصري..وأراد أن يستخلص منه دروساً تفيد الأجيال القادمة من خلال تعميق فكرة الانتماء لديهم وربطهم بماضيهم وحضارتهم وجذورهم.
فيروز (حجر كريم) واستعمل حجر الفيروز في ترصيع عدد من الخلاخيل التي عثر عليها في مقبرة الملكة حتب حرس من الأسرة الرابعة في الجيزة. كما وجد الفيروز بكثرة في الحلى التي اكتشفت في دهشور من عهد الأسرة الثانية عشر. وتشير الأبحاث التاريخية إلى أن المصريين القدماء هم أول من عرف الفيروز واستخدمه للزينة منذ ثلاثة آلاف عام قبل الميلاد.
مقبرة 62 لكل من الأربعة أواني كانوبية المصنوعة من الألبستر غطاء منقوش في شكل أحد رؤوس أبناء حورس وهم يقومنون بالحفاظ على الأحشاء . 
يعتبر المصريون القدماء أن حورس أنجب أربعة أبناء ، هم : "حابي" و "أمستي " و "دوموتيف" (ومعناه "حامي أمه") و "كبحسنوف" (ومعناه " عاطي الشراب لأخيه" ) ، ووظيفتهم الرئيسة حماية أحشاء الميت .
وطنية أيقظت معاينته لآثار مصر القديمة في باريس، قوميته المصرية بصورةٍ لم تكن مألوفة من قبل، وكل استشهادٍ بأثر للنبي محمد بخصوص قضيةٍ ما، أعقبه إفاضة حول نظرة المصريين القدماء لذات المسألة. آمن بمصر كفكرة تاريخية وثقافية مستمرة، وبقدرة المصريين على بناء حضارة جديدة قائلًا أنَّ ”بنية أجسام أهل هذه الأزمان هي عين بنية أهل الزمان الذي مضى وفات والقرائح واحدة“. أراد أن يقول بأنَّ المصريين اليوم هم أحفاد ذات الأمة التي بنت أعظم حضارات العالم القديم، كما يُنظر إليها على نحوٍ واسع. حَمَّل الطهطاوي مسؤولية انحطاط مصر حضاريًا على الحكم الأجنبي بما في ذلك هيمنة الأسرة التي عَمِلَ لصالحها، لكنه لم يكن شوفينيًا ودعا إلى حسن معاملة الأجانب والتعلم منهم، وأشاد بأسرة محمد علي ما سعت إلى ”إحياء أمجاد مصر“.
أقباط يسطر لنا العالم مورتون في كتابه المطبوع في سنة 1844 إن القبط خليط من الجنس القوقازي وجنس زنجي وذلك بنسب مختلفة، وهذا التنوع في المنشأ هو ما قد يفسر أختلاف الخصائص التي أثر بها المهاجرون عليهم.Full text of "Crania Aegyptiaca: Or, Observations on Egyptian Ethnography, Derived from Anatomy, History and ..." وهذا كان أكبر خطاء فالعلماء الآن اثبتوا ان الأقباط هم احفاد المصريين القدماء والفراعنة وهم شعب من شعوب البحر الأبيض المتوسط استوطنت مصر منذ آلاف السنين اكثرمن 6000 عام
قيتول عن العلاقة بين الجيتوليين القدماء وشعوب المغرب الكبير (شمال أفريقيا) الحاليين، يرى الفرنسي إيميل فيليكس جوتييه المتخصص في تاريخ وجغرافية المغرب وكذالك المؤرخ غابرييل كامبس ان قبائل زناتة التي تسكن المغرب الكبير هم أحفاد الجيتوليين القدماء، وحسب الكاتب والباحث الجزائري رشيد بليل فأن الزناتة هم جزء من الجيتوليين فهم ليسوا وحدهم أحفاد الشعب الجيتولي الذي سكن المغرب الكبير.
باب زائف اعتقد قدماء المصريين في البعث بعد الموت . وكان من أساسيات ديانة قدماء المصريين أن روح المتوفى - وكانوا يسمونها كا - يمكنها أن تعبر من الباب الزائف من الآخرة إلى عالم الدنيا. وعن قدماء المصريين نجد عدة اشكال للباب الزائف مثلما في الأبواب الزائفة الوسطية التي وجدناها من عهد الدولة المصرية الحديثة ، وأبواب زائفة مسهبة الزينة وبالطبع تحمل اسم صاحبها ومزودة بتعاويذ لحمايته وسلامته وتذكر احيانا ما تقدم به من قرابين . كما كانت هناك أيضا أبواب زائفة طبيعية بسيطة .
خاتم الخاتم هو عبارة على حلقة دائرية الشكل مصنوعة من المعدن أو أي مادة أخرى تستخدم كحلي. ترصع بعض الخواتم بفصوص من الجواهر الكريمة أو النقوش المحفورة. وعادة ما تلبس الخواتم في أصابع اليدين، ولكنها قد تلبس أيضا في الآذان والأنوف وأصابع القدمين. غالبا مايستخدم الخاتم رمزا للخطوبة أو الزواج (أول من استخدمه للزواج هم المصريون القدماء). وتحول الخاتم في كثير من الأديان إلى رمز روحي وديني.
سفينة حتشبسوت كتبت الدكتورة "شيريل وارد " الأستاذة في جامعة بوسطن بالولايات المتحدة رسائل علمية عديدة عن نشاط قدماء المصريين في التجارة البحرية مع جيرانهم . ولها نظرية أن قدماء المصريين سادوا البحر ، ويبنون سفنا كبيرة . ولكن بعض علماء الآثار لا يعتقد في تلك النظرية رغم وجود نقوشات عديدة ومخطوطات منذ عهد الفراعنة تبين بناء المصريون القدماء لسفن كبيرة واستخدامها في التجارة مع البلاد المجاورة .
نظام عد ابتكر قدماء المصريين هذا النظام (أنظر الحساب عند قدماء المصريين) ، ماعدا "الصفر " فأدخله العرب بعد ذلك.
ضرب لجأ المصريون القدماء إلى تلك الطريقة بتكرار عملية الجمع لإجراء "عملية الضرب" (الحساب عند قدماء المصريين).
نوو نوو أو نون هو أول آلهة قدماء المصريين متمثلا في الماء ، طبقا للأساطير المصرية القديمة. أيضا يسمى نوون و التي تعني الداخلي هو تأليه لهاوية مائية سحيقة طبقا لـ ديانة قدماء المصريين .
الصناعة في مصر القديمة الصناعة في مصر القديمة وهى تشير إلى المهن والاعمال والحرف التى كانوا يعملون بها المصريين القدماء وكان المصريين القدماء من اوائل الحضارات التى عرفت الصناعة في وقت مبكر جداً حيث تعددت الصناعات عندهم فمنهم من كان يعمل في الصناعات الزجاجية والصناعات الفخارية و الصناعات الحجرية...الخ
برمهات برمهات هو الشهر السابع من التقويم المصري. وفي التقويم الجريجوري يبدأ من 10 مارس إلى 8 أبريل. وهو ثالث شهر من فصل النماء عند قدماء المصريين، وفيه ينحسر فيضان النيل وتبدأ المحاصيل في النمو في أرض مصر. واسم الشهر مشتق من مونت رمز الحرب لدى قدماء المصريين.
التحنيط عند المصريين القدماء حمادة عبد العاطي، معجزة التحنيط لدى المصريين القدماء، دار سعادة الصباح، الطبعة الأولى، الكويت، 2000.
ألقاب ملكية مصرية قديمة يصور الحور الذهبي في شكل صقر واقف على رمز الذهب (نبو). ورمزن الذهب عند قدماء المصريين كان "سلة مزينة". اعتبر قدماء المصريين أن الذهب دائم لا يفنى ، وربما كان ذلك هو السبب في اختيارهم للقب الحورس الذهبي.
قبة الهوا تتميز قبور قبة الهوا بأنها كانت لنبلاء ومحافظي منطقة النوبة و الأعيان العاملين في تلك المنطقة من عهد الفراعنة ، وهي حجرات محفورة داخل الجبل ، مزينة الجدران ، ومختلفة الأحجام والتصميمات . تعطي زينتها المنقوشة على الجدران صورا من الحياة المعتادة أيام قدماء المصريين : مشاهد ذبح الأبقار ، وتزاور الأقرباء والأصدقاء ، صيد السمك ، ثيد الطيور وحاملي النبال وموسيقيين وغيرها . ومن أهم تلك ما عثر عليه أيضا قوالب لتماثيل كان قدماء المصريين يستخدمونها لصب معدن البرونز ومعادن أخرى كالذهب والفضة ، وصناعة تماثيل من تلك المعادن . 
عثر على تلك القوالب الكاملة في قارور فخارية كبيرة كانت موضوعة بجانب تابوت سوبك حتب في مقبرته بقبة الهوا ؛ وكان سوبك حتب محافطا لمنطقة الفنتين في عهد سنوسرت الثاني . 
اتقن قدماء المصريين صب البرونز والمعادن الثمينة كالذهب و الفضة . ويعتبر تمثال بيبي الأول الموجود بالمتحف المصري أول تمثال كبير من البرونز من عهدالأسرة المصرية السادسة 2300 قبل الميلاد . تكمل تصورنا عن صب البرونز في عصر قدماء المصريين صور موجودة على حوائط مقبرتي مريروكا نحو 2300 قبل الميلاد و رخميرع نحو 1450 قبل الميلاد.
معتقدات الأمازيغ أشار المصريون القدماء إلى بعض من آلهتهم على اعتبارها ليبية جاءت من شمال أفريقيا غرب مصر كما تصورا بعضها حاكمة لتلك المنطقة.
من أبرز تلك المعبودات نجد الربة نايت، وهي ربة بارزة في المعتقدات المصرية اعتبرها المصريون ربة ليبية استقرت في النيل غرب الدلتا. وكان الليبيون القدماء يتزينون بوضع وشم لها على أجسادهم.
زيت زيتون زيت الزيتون عند قدماء المصريين:
عُرفت زراعة الزيتون في مصر منذ عهد الفراعنة,حيت كانت هناك زراعات لأشجار الزيتون بمناطق الفيوم وواحة سيوة ووادي النطرون الحالية.
وتشير بعض النقوش والرسومات التي تركها قدماء المصريين على جدران المعابد القديمة إلى أن ثمار الزيتون كانت مقدسة,وأن الفضل في تعليم البشر زراعة أشجار الزيتون والإستفادة بالفوائد الصحية للزيتون يرجع إلى "إيزيس"
ولكن الحقيقة ,لم يعرف قدماء المصريين إستخلاص زيت الزيتون إلا بعد فترة طويلة ,فقد قاموا بزراعة أشجار الزيتون منذ حوالي ستة الالف سنة ولكن لم يعرفوا كيفية استخلاص زيت الزيتون الا بعد مرور ألفي سنة على زراعته.
رخميرع من أهم تلك الصور ما تسجله عن طريقة قدماء المصريين في صب التماثيل البرونزية والمعادن الأخرى . تلك التقنية التي بدأت خلال الدولة القديمة وترعرعت في العصور اللاحقة.
في مفبرة رخميرع وجدت صورة منقوشة على أحد حوائط المقبرة تبين عمليات صهر قدماء المصريين القدماء البرونز وصبه في قوالب كاملة في عهد الدولة الحديثة . وتبين الصورة عمالا مصريين يجهزون خلطة المعدن ثم يصهرونها في بوتقة ويحملوا البوتقة الساخنة بأفرع من الخشب وصبها في قالب جاهز كامل . كما تبين معاملتهم لمعادن أخرى ثمينة كالذهب والفضة .
ديانة قدماء المصريين كانت ديانة قدماء المصريين (بالإنجليزية:Egyptian mythology) مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بعلم الفلك لديهم فكان الفلك والديانة المصرية القديمة متداخلتين. وقد عثر على كتاب نوت الذي يعطينا تصوراً مجملاً عن الديانة المصرية القديمة. وقد قام المصري القديم بنقل محتويات هذا الكتاب عبر العصور على مدى 3000 عام مما يبين دوام التصورات المصرية القديمة عن الديانة طوال هذا الزمن الطويل.
ديانة قدماء المصريين نشأ حورس وسط الناس وعلم منهن أنه من أصول إلهية وعرف من هم أمه وأبوه. فقرر أن ينتقم من عمه لأبيه وصمم على محاربته. وكان له في البدء أعوان كثيرين نتهم نيفتيس الزوجة السابقة لست وتحوت وأنوبيس كما ساعدته بالطبع أمه إيزيس. وكان أن حررت أيزيس أحد أسرى حورس ولكن هذا الأسير اعتدى عليها وشق رأسها، ولكن تحوت بمهاته الطبية استطاع انقاذها من الموت، وعندها أنفض باقي الآلهة عن حورس.
قائمة مسلات مصرية في دول أجنبية توجد في روما عاصمة إيطاليا ثمانية مسلات فرعونية بناها المصريون القدماء، كانت منتصبة في مصر وأخذها الأباطرة الرومان أثناء حكمهم لمصر، كما توجد مسلات أخرى منها 5 بناها الرومان القدماء إضافة لبعض المسلات المبنية في العصر الحديث.
مشروب و أكثر هذه الخمور انتشارا الجعة، فقد استقطرها قدماء المصريين من الشعير ووجدت طريقها إلى أوروبا. وصنعت من الشوفان في روسيا، ومن الذرة في أواسط أفريقيا. وصنعت من الأرز في الصين. كما عرف قدماء المصريين النبيذ فاستقطروه من العنب، وما زالت الرسوم التي على الآثار المصرية القديمة توضح عملية التقطير بدرجاتها المختلفة.
أسد مجّد المصريون القدماء اللبؤة (الصيادة الشرسة) وصوروا آلهتهم الحربية بهيئتها، ومن ضمن الآلهة المصرية الممثلة بهيئة الأسد: سخمت، باخت، تفنوت، مسخنت، منحت، مفدت، وأبو الهول؛ ومن هذه الآلهة أيضا أبنائها نفسها مثل ماحس، وبعض الألهة النوبية، وفقا لشهادة المصريين القدماء، كالإله ديدوين.
فن الشعائر الجنائزية ارتبط الفن الجنائزي المصري بالاعتقاد الديني السائد باستمرار الحياة بعد الموت لفترات أطول ارتباطًا وثيقًا، إذ اعتقد القدماء المصرييون بأن "الموت هو مجرد مرحلة حياتية." لم ينتووا القدماء المصريين بالكامل استخدام الأشياء الجمالية والصور المرتبطين بهذا الاعتقاد للحفاظ على الكنوز والثروات والتماثيل من أجل الروح ما بين الحياة وما بعدها "ولتذكرة صاحب المقبرة بحياته... وأيضًا لتصوير مراسم الدفن بحيث تقدم جوًا يوحي بحياة صاحب المقبرة بوجه عام لتفيده في مرحلة بعثه. وفي ذات السياق نجد أن المومياوات المصرية المحفوظة في تابوت مزخرف واحد أو أكثر مشهورة مع وجود الأواني الكانوبية في الأجهزة الداخلية. توضح فئة خاصة من النصوص جنائزية مصرية قديمة أهداف مثل مراسم الدفن هذه. تحتوي قبور المصاطب القديمة على غرف دفن تحت أرضية محكمة الإغلاق، هذا غير المعابد فوق الأرضية للزوار الذين لا يزالون في قيد الحياة التي استمرت في أنواع القبر الأجدد فيما بعد. تعلق صورة تمثال لروح الميت على حائط سرداب متصل بالمعبد عبر منافذ تسمح لروائح البخور بالوصول للتمثال. اعتادوا المصرييون زخرفة جدران غرف الدفن والمعابد المهمة بشكل مبالغ فيه باستخدام النقوش البارزة على الحجر أو الخشب أحيانًا، واستخدام الرسومات توضح الطقوس الدينية، وصور لوجه الميت هذا هذا غير فترات أخرى استخدمت فيها صور مفعمة بالحياة من مشاهد للحياة اليومية تصور ما بعد الحياة. تمركزت زخارف الغرف هذه عادة على الأبواب الوهمية التي من خلالها يمكن لروح الميت فقط العبور حتى يتلقى القرابين والعطايا من من هم في قيد الحياة.
جنين (مدينة) عُرفت جنين بعدد من الأسماء عبر الزمن، وقد ورد اسم المدينة في مصادر وآثار المصريين القدماء والبابليين والآشوريين، فوفقًا لعلماء الآثار فإن الكنعانيين هم من أسسها في حدود سنة 2450 قبل الميلاد، وبهذا تعتبر من أقدم مدن العالم التي لا تزال مأهولة بالسكان. كانت تسمى قديمًا "عين جانيم" وتعني الجنائن، حيث ارتبط اسم المدينة بمرج بن عامر الذي يعتبر أخصب أراضي فلسطين التاريخية، وفي عهد الرومان كان في بقعتها قرية ذكرت باسم "جيناي" من قرى سَبَسْطية.
أيغيس يشير هيرودوت في حديثه عن أصل الأغيس إلى بحيرة تريتونس، وهي البحيرة التي ولدت فيها الربة نيث حسب الرواية الأمازيغية، وحسب المؤرخين القدماء فإن نيث الأمازيغية هي نفسها آثينا الإغريقية. وفي حديث هيرودوت عن النساء اللواتي يرتدين الأغيس يقصد نساء المكسياس اللاتي كن يعبدن الربة نيث / آثينا / تانيت في طقوس عسكرية حربية يسميهن البعض بالأمازونيات الأمازيغيات. ويعتقد أن المكسياس عند هيرودوت هم نفسهم الأمازيغ الذين حكموا مصر القديمة بحيث عرفوا من خلال الكتابات الفرعونية بالمشوش.
زرادشتية كلمة "مجوس" معرَبة عن لفظة "مجوس" (جيم مصرية) (بالفارسية: مگوس) والتي تعني "مفسر الرؤى"، وهي من الألفاظ التي دخلت إلى اليونانية كذلك، حيث وردت لفظة "ماجي"، فيها، وهي جمع "مجوس". مجوس هي جمع لكلمة ماج وهي ديانتهم وأصحاب الديانة هم مجوس. معرب من کلمة ومنها کلمة مغاس - مغان وبگ وبیک. مگوس کلمة فهلویه أو مِن الفارسية القدیمة أي الشخص الذي یُفسر الرؤى والأحلام ویُخبر أخبار الغیب کالمنجم والتنجیم. ومجوس أیضاً هو اسم رب عند الفرس القدماء وهو رب القدرة.
المعادن في الصناعة ولقد كان القدماء يصنعون لهذه الأحجار أوجها مصقولة. أو يشكلونها على هيئة كرات أو أشكال بيضاوية ، استخدموها في عقودهم وحليهم ، ويبدو أنه كان هناك في تلك الأزمنة الغابرة نوع أو آخر من التبادل التجاري بين الدول ، إذ يحتمل أن يكون قدماء المصريين قد حصلوا على اللابيز (والذي لا يوجد في مصر) من أفغانستان التي تبعد – 3700 كيلو مترا عن مصر.
مومياء أشهر الموميوات هي تلك التي حنطت بشكل متعمد بغرض حفظها لفترات طويلة، وخاصة تلك المومياوات التي تعود لفراعنة المصريين القدماء. آمن المصريون القدماء بأن الجسد هو منزل الكا أو القرين، وهو أحد العناصر الخمسة التي يتكون منها الإنسان، الأمر الذي جعل من حفظ الجسد ضروريا من أجل الحياة الأخرى الأبدية التي كان المصريون يؤمنون أن الإنسان ينتقل إليها عند وفاته.
التكنولوجيا في مصر القديمة ينظر إلى خصائص المصريون القدماء من قطعهم أثرية وعاداتهم التي استمرت لآلاف السنين.فقد اخترع المصريون القدماء آلات أساسية كثيرة، مثل منحدر ورافعة ، للمساعدة عمليات البناء. واستخدامهم حبل دعامات لتقوية شعاع من السفن. والرقاع المصرية المصنوعة من ورق البردي ، وصناعة الفخار تم إنتاج الشامل وتصديرها في جميع أنحاء حوض البحر الأبيض المتوسط والعجلة الحربية.كما لعب المصريون دورا كبيرا في تطوير الإبحار في البحر المتوسط بما في ذلك تكنولوجيا السفن والمنارات.
الروح عند قدماء المصريين آمن المصريون القدماء أن الروح البشرية تتكون من خمسة أجزاء : رِن و با و كا و شيوت، و إيب ، بالإضافة إلى هذه المكونات الروحية كان هناك جسم الإنسان (و يسمى حا ، في بعض الأحيان في صيغة الجمع حاو، وهو ما يعني تقريبا مجموع أجزاء الجسم).
مصر القديمة تمتع المصريون القدماء بمجموعة متنوعة من الأنشطة الترفيهية، بما فيها الألعاب والموسيقى. فكانت لعبة سينيت من أوائل الألعاب لدى المصريين القدماء، وظهرت بعدها لعبة أخرى تدعى ميهين، وكلاهم ألعاباً لوحية تلعب على لوح. أما ألعاب الزهر والألعاب الكروية فكانت شائعه عند الأطفال، وتم أيضاً توثيق المصارعة كلعبة كما وجد في قبر بني حسن. بينما استخدم أغنياء المجتمع المصري القديم الصيد وركوب القوارب كنوع من الترفيه.
الجبار (كوكبة) كان يعرف الجبار في مصر القديمة باسم ""ساهو"" أو ""ساه"". كان يُمثِّل الجبار في الأساطير والميثولوجيا المصرية القديمة صورة إله الموت والحياة الثانية أوزيريس، الذي كان يظهر دائماً في رسومات قدماء المصريّين كرجلٍ يحمل على رأسه تاج مصر الأبيض . ويقع هذا التاج بحسب الميثولوجيا فوق ذراع الجبار اليسرى مباشرةً حيث يمثّل كوكبة الثور. وتبدو ذراعا الجبار مرفوعتين كأنه يضع التاج فوق رأسه. وقد تخيَّل المصريون القدماء كوكبة الأرنب على أنها عرشٌ كبيرٌ يجلس عليه ؛ وكان اسمها "كرسي الجبار".
نوكس (ستارغيت) النوكس هم عبارة عن جنس خيالي شديد التقدم في مسلسل الخيال العلمي ستارغيت إس جي 1. ويعتبرون طرفا في تحالف قوي تكون منذ آلاف السنين بين أربعة أجناس مختلفة هم : النوكس والأسغارد والقدماء والفيرلنغز.
موكب يوم نصر موسكو 2016 نحيى المحاربين القدماء والجيش والشعب الروسي وفي هذا اليوم تجمعنا مشاعر الامتنان لآبائنا وأجدادنا مع خالص شكرنالمن هم في الصفوف الأمامية وإلى جانبنا ونجاهر اليوم بفخرنا ولا نخفى دموع فرحتنا ولذلك ننحنى في هذا اليوم العظيم تخليدا لذكرى جميع من لم يعودوا من هذه الحرب ومن هم ليسوا معنا في هذه اللحظات التاريخية وجنودنا وضباط روسيا المعاصرون الذين أثبتوا أنهم أهل ليكونوا ورثة لأبطال الحرب الوطنية العظمى وهم يواصلون الدفاع عن مصالح بلادهم بشرف وتضحية وإننى على يقين تام بأن المحاربين القدماء فخورون بأحفادهم وأبناء أحفادهم الذين لن يخذلونا أبدا وسوف يقتادون على الدوام بالنصر العظيم وبمأثر جيل المنتصرين البواسل.
بن بن بن بن من الأساطير الفرعونية، هو التل الأزلي، أول تل يظهر على صفحة الماء حيث كانت المياه تغطي الأرض بالكامل طبقاً لمعتقدات قدماء المصريين. وكان الإله آتوم أول من تخطي على هذا التل، ثم خلق الإنسان وشكله من الطين. معنى اسم "آتوم" "تم" أي الكامل. يعتقد قدماء المصريين أن تل "بن بن" ظهر في هليوبوليس ولهذا انشأوا في هذا الموقع أول عاصمة في مصر.
حورس يعتبر المصريون القدماء أن حورس أنجب أربعة أبناء ، هم : "حابي" و "أمستي " و "دوموتيف" (ومعناه "حامي أمه") و "كبحسنوف" (ومعناه " عاطي الشراب لأخيه" ) . في كتاب الموتى توجد عادة صورة لأوزوريس جالسا على عرش في الآخرة و إلى خلفه أختيه أيزيس و نيفتيس ، وإلى أمامه يقف [أبناء حورس الأربعة واقفون غلى زهرة اللوتس لمحاسبة الإنسان . من جهة أخرى كان تجهيز الموتى وتحنيطهم يتم بفتح بدنهم وأخذ القلب (القلب لا نستخرجه لان به يذهب المصرى القديم إلى العالم الاخر ويخلد بالعيش في حقول اوزير)والأحشاء ووضعها في أربعة قوارير (الأواني الكانوبية) تشكل الأبناء الأربعة لحورس للمحافظة على سلامتهم ، وكانت تلك القوارير الأربعة توضع ملازمة للمومياء ، التي تحنط وتُملأ بمواد تمنع تحللها .
مريروكا عثر في مقبرة مريروكا على رسم على الحائط يبين كيفية صب قدماء المصريين لمعدن البرونز نحو 2300 قبل الميلاد . وتعتبر هذه الصورة هي أول صورة تبين طريقة قدماء المصريين لصب البرونز يتم العثور عليها. كان البرونز يصب في هيئة ألواح وصفائح ( Chicago, OIP 3139 ).
رواد فضاء قدماء وكان أنصار هذه الفرضية يشيرون إلى أن لهذه الاتصالات أثر في تطور الثقافات البشرية والتقنيات المستعملة وكان لها تأثير على الأديان والمجتمع. وهناك فكرة مشتركة للفرضية تقول بأن أن الآلهة القدماء في معظمهم، إن لم يكن كلهم، هم في الواقع من خارج الأرض، وأنهم استعملوا تكنولوجيات متطورة إلا أن البشر الأرضيين فهموها بشكل خاطيء كدليل على مكانة مقدسة أو دين.
تربية 2- التربية عند المصريين القدماء : اهتم المصريون القدماء اهتماما كبيرا في التربية وقد كانوا يرون أن المعرفة وسيلة لبلوغ الثروة والمجد ولذا أكثروا من المدارس وكانوا ينظرون إلى مهنة التدريس باحترام وتقدير ويصنفونها من مهن الطبقة الأولى في المجتمع المصري وكان النظام التربوي في مصر القديمة مقسم إلى مراحل تعليم أولية للأطفال في مدارس ملحقة بالمعابد أو مكان خاص للمعلم وكان لديهم مرحلة متقدمة وهي عبارة عن مدارس نظامية يقوم بالتعليم معلمون أخصائيون غير أن التعليم المتقدم على أبناء الفراعنة والطبقة الأولى والخاصة.
حبراص (إربد) لا يوجد روايى ثابته عن اصل تسمية حبراص بهذا الاسم ولكن أغلب الروايات ترجع انها سميت بهذا الاسم نسبة إلى حابي حورس. فحابي هو الإله الذي يدفع بمياه نهر النيل وفيضانة وجريانه عند قدماء المصرين. وحورس هو اله السماء صورة قدماء المصريين على هيئة الصقر أو رجل براس صقر.
آتون فهذه كانت أسماء الإله الأعظم خالق الكون والحياة. فلقد كان قدماء المصريون ينظرون إليه على أنه إله واحد أزلي لم يكن قبله شيء وخالق الآلهة وكل شيء ونظم الدنيا، إلا أن قدماء المصريين أشركوا به وشاركوا معه آلهة أخرى، إلا أن الإله آتون ظل بأسمائه القديمة الإله الأكبر لهذه الآلهة.
فنون الحضارة الفرعونية نشأ الشعب المصري ميالا إلى الفنون ومبدعا فيها ويظهر ذلك واضحا فيما تركه المصريون من تماثيل ومسلات ونقوش وتوابيت وحلى واثاث وأدوات مرمرية 
ولن ينسى التاريخ فضل المصريين على الإنسانية في اختراع الكتابة التي سماها الاغريق بالخط الهيروغليفى وتتكون الأبجدية الهيروغليفية من 24حرفا واستخدم المصريون القدماء المداد الأسود أو الأحمر في الكتابة على أوراق البردى 
وقد اهتم القدماء في مصر بالكتابة والتعليم وفي وصية أحد الحكماء المصريين القدماء لابنه كتب يقول وسع صدرك للكتابة وأحبها حبك لأمك فليس في الحياة ماهو أثمن منها 
وبرع المصريون في الأدب الدينى الذي تناول العقائد الدينية ونظرياتهم عن الحياة الأخرى وأسرار الكون والاساطير المختلفة للآلهة والصلوات والأناشيد ومن أقدم أمثله الأدب الدينى نصوص الأهرام التي سجلت على جدران بعض الأهرامات لتكون عونا للميت في الحياة الأخرى.. أما كتاب الموتى فهو عبارة عن كتابات دينية تدون على أوراق البردى يتم وضعها مع الموتى لتقيهم من المخاطر بعد الموت وقد اهتم الأديب المصري القديم بالظواهر الطبيعية التي رفعها إلى درجة التقديس فنسخ من حولها الأساطير الخالدة وخاصة حول الشمس والنيل فالشمس هي نور الإله الذي لايخبو عن أرض مصر وهي سر الدفء والحياة والنيل هو واهب الخير لارض مصر وهو الطريق إلى الحياة الخالدة 
كما برع الأديب المصري القديم في كتابة القصص وحرص على أن تكون الكلمة أداة توصيل للحكمة وآداب السلوك وظل المصريون حريصين على رواية تراثهم من الحكم والأمثال وعلى ترديدها باعيادهم واحتفالاتهم وتقاليدهم
آخ (أساطير فرعونية) آخ بالمصرية القديمة معناها "يلمع" أو "يضيء" وتعني "الروح" بعد ممات الشخص، طبقًا لمعتقدات قدماء المصريين عن الأخرة والبعث بعد الموت. وطبقًا لمعتقدات المصريين القدماء تشكل الآخ إلى جانب البا وكا اللتان تسكنان في جسم الإنسان أثناء حياته وتغادره بعد مماته، فتنشأ الآخ بعدما يندمجان ويصعد في هيئة آخ إلى السماء؛ يمكن القول بأن الآخ هي نتيجة تسامي الكا والبا، ترفع روح صاحبها إلى السماء.
معجون أسنان وقالت "ليزا شواباش شيريف" أمينة متحف الآثار المصرية في سان خوسيه بكاليفورنيا:
إن المصريين القدماء كانوا يهتمون كثيراً بالأسنان وكانوا يطحنون المكونات لتكون ناعمة جداً وتختلط جزئيات الزهر (السوسن). 
وأضافت: أن المصريين القدماء جربوا علاجات مختلفة للأسنان واللثة, بما في ذلك مضغ علكة تشبه العلكة الحديثة حالياً من أجل إعطاء رائحة طيبة للفم ووضعوا فيها عسل النحل والنعناع ومواد مضادة للأمراض أيضاً.
التحنيط عند المصريين القدماء في بداية الحديث عن فن التحنيط هو فن برع فيه القدماء المصريين ،ومعنى كلمة التحنيط هو حفظ جثث الموت لتبقى سليمة لفترات طويلة ، أما مصطلح مومياء الذي نطلقه عى الجثث التي عثر عليها في مصر فهو مفهوم يطلق على جثة أي كائن حي سواء حيوان أو إنسان ،وفي الوقت الحالي لقد ظهرت أنواع أخرى من التحنيط مثل : حفظ الأجساد بالتبريد ،وحقن الشرايين بسائل قاتل للميكروبات لينشر في الجسم ويحفظه من التحلل .
نوت اتخذت الإلهة نوت مركزا مهما في طقوس الموتى لدى قدماء المصريين. وهي تقترن بطريقة مباشرة بالاعتقاد في البعث والحياة الآخرة للميتين، حيث يرتفعون إلى جسدها بعد الموت. وقد أنجبت لأخيها وزوجها في نفس الوقت جب الأربعة آلهة أوزيريس وإيزيس ونيفتيس وست وجميعهم لهم طقوسهم الدينية والتعامل مع الموتي لدى قدماء المصريين.
تاريخ الأعداد كانت حضارتا المصريين القدماء والبابليين سابقتين لحضارة الاغريق فلاشك ان الاغريق قد استلهموا حضارتهم من الحضارة المصرية القديمة. فالمصريون القدماء كانوا المعلمين المباشرين للإغريق فعن طريقهم تعلم الاغريق الاعداد والهندسة ثم طوروا فيها وفاقوا فيها اساتذتهم فيما بعد، اما عن البابليين فقد استفاد منهم الاغريق ولكن ليس بشكل مباشر فقد انتقلت افكار البابليين الى الاغريق في اغلب الاحوال عن طريق وسيط ثالث كالفينيقيين اللذين سكنوا سواحل لبنان وسوريا وفلسطين.
فالفينيقيون كانوا هم الممر الذي انتقلت عن طريقه الحضارة من الشرق الى الغرب، فأوروبا تدين بجزء كبير من معرفتها الى الفينيقيين، ومن الطريف ان اسم اوروبا نفسه غير مشتق من اى لغة اوروبية بل هو كلمة فينيقية لاسم الهة من الهتهم القديمة.
اذن فخلاصة الامر ان الإغريق استخدموا النظام المصرى القديم للأعداد كما هو تماما فقد تبنوه واستخدموه بل اضافوا اليه وطوروه تطويرات مهمة، ومن اهم التغييرات والتطويرات التي اجروها على النظام المصري انهم استغنوا عن التعبير عن الارقام بالصور واستخدموا عوضا عنها الحروف الهجائية كما انهم ادخلوا رموزا مخصوصة للأرقام التي هي مضاعفات الاعداد. 
فهم قد ادخلوا رموزا للأعداد من 2 الى 9 وكذلك رموزا للأعداد 20 و 30 الى 90 وكذلك للأعداد 200 و300 الى 900. وكان من فوائد هذا انهم مثلا استطاعوا التعبير عن العدد 87 بدلالة رمزين فقط رمز للعدد 7 ورمز للعدد 80 . بينما احتاج النظام المصري القديم الى 15 رمز.
استخدم الاغريق أكثر من نظام عددي وأهمها هو استخدام حروفهم الهجائية، وعددها 24 حرفا مضافا إليها ثلاثة حروف، منها حرفان من حروف الفينيقيين. وقسموا هذه الحروف السبعة والعشرين إلى ثلاثة أقسام كل قسم منها مكون من 9 حروف.وتمثل التسعة الأولى أرقام الآحاد، وتمثل التسعة الثانية العشرات والأخيرة تمثل المئات، وفي كتابة الآلاف يكتب الرمز الذي يمثل الآحاد، وعليه علامة تميزه عن رقم الآحاد ,فمثلا إذا كانت α=1 فتكونα=1000 وهكذا.
مصر القديمة ولقد تضمنت إنجازات قدماء المصريين استغلال المحاجر، المسح وتقنيات البناء التي سهلت بناء الأهرامات الضخمة والمعابد والمسلات، بالإضافة لنظام رياضيات عملي وفعال في الطب. وأنظمة للري وتقنيات الإنتاج
الزراعي، وأول ما عرف من السفن، والقيشاني المصري وتكنولوجيا الرسم على الزجاج، وأشكال جديدة من الأدب، وأول معاهدة سلام معروفة. تركت مصر القديمة إرثاً دائماً للبشرية جمعاء وأخذ منها اليونانيون القدماء الكثير وتلاهم الرومان. ونُسخت وقُلدت الحضارة والفن والعمارة المصرية على نطاق واسع في العالم، ونقلت آثارها إلى بقاع بعيدة من العالم. وألهمت الأطلال والبقايا خيال المسافرين والكتاب لعدة قرون، وأدت اكتشافات في مطلع العصر الحديث عن آثار وحفريات مصرية إلى أبحاث علمية للحضارة المصرية تجلت في علم أطلق عليه علم المصريات، ومزيداً من التقدير لتراثها الثقافي في مصر والعالم.
تاريخ الخبز كان أبناء سومر يصنعون الخبز ويضعون العجين في حفرة بها الرماد والنيران وكانوا يراقبونه إلى أن يُطهى وهكذا ظهرت إحدى الاختراعات المصرية وهي الفرن؛ والذي كان دوره هو إكمال آخر خطوات إعداد الخبز. وظهر الخبز مرسوماً على جدران مقبرة رمسيس الثالث (دامت فترة حكمه ثلاثين عاماً). تظهر في هذه الصور التوضيحية كيفية عمل المخابز وكيف كانوا يعدون العجين بأيديهم وأقدامهم وكيف كانوا يعتنون بشكل خاص بشكل أرغفة الخبز. المصريون القدماء هم أول من نصب الأفران مخروطية الشكل المصنوعة من الطوب (من الطين) وكانت تتكون من جزئين: في الأسفل تُشعل النيران وفي الأعلى يُطهى الخبز. في هذا الفرن كانوا يطهون أكثر من رغيف خبز في الوقت نفسه. في الهيرغليفية كان يتم الإشارة إلى وصف شكل الخبز وإلى الأفران المستخدمة آنذاك.
تاريخ آلات قياس الوقت أما أقدم ساعة مائية معروفة، فقد تم العثور عليها في قبر الفرعون أمنحتب الأول (1525-1504 قبل الميلاد)، مما يوحي أنها استخدمت لأول مرة في مصر القديمة. ويعتقد أيضًا أن المصريين القدماء هم مخترعو الساعة الرملية، والتي تتكون من غرفتين زجاجيتين متقابلتين رأسيًا متصلتين بواسطة فتحة صغيرة. عندما تقلب الساعة الرملية، تتساقط حبات الرمل من الغرفة العلوية إلى السفلية بمعدل ثابت. هناك طريقة أخرى استخدمهاالمصريون لتحديد الوقت ليلاً عن طريق استخدام خطوط رأسية تدعى مرخت، والتي استخدمت منذ عام 600 ق.م تقريبًا، بحيث يضبط اثنين من الخيوط أحدهما مع نجم الشمال والآخر مع نجم القطب لإنشاء خط زوال سماوي بين الشمال والجنوب. ويتم قياس الوقت بدقة من خلال مراقبة نجوم معينة عند عبورها هذا الخط.
إهناسيا كانت مكانة إهناسيا خلال فتر حكم البطالمة (332 - 30 قبل الميلاد) لا تزال عالية كمكان للعبادة ومركز ثقافي في مصر. وحاول الحكام الإغريق إيجاد تناسق بين آلهتهم وبين آلهة قدماء المصريين، ونسبوا إله المصريين القدماء حرشف بإلههم هرقل، ومن هنا اشتهرت إهناسيا في أوساط علماء الآثار بـ"هيراكليوبولس"، أما كلمة "ماجنا" فمعناها بالعربية "الكبيرة" أو "العظيمة". 
عثر أيضا في منطقة إهناسيا على آثار من العهد الروماني، مما يدل على أهمية هذا البلد على مختلف العصور والعهود في القديم والحديث.
المرأة في مصر القديمة هي ربة القمر والأمومة لدى قدماء المصريين، الساحرة العظيمة، الإلهة العظيمة والأم المحبة، زوجة مخلصة، ملكة الألهة، إلهة الزواج والولادة. وكان يرمز لها بامرأة علي حاجب جبين قرص القمر، عبدها المصريون القدماء والبطالمة والرومان. أصبحت إيزيس شخصية بارزة في مجموعة الآلهة المصرية بسبب أسطورة أوزيريس. كانت إيزيس شقيقة ذلك الإله وزوجته. واستعادت جثته بعد أن قتله ست. وبمساعدة نفتيس وتحوت أعادت إليه الحياة بعد رحيله إلى حياة جديدة محدودة في العالم الآخر. ربت ابنها حورس الذي أنجبته من زوجها الراحل أوزيريس في أجمة مستنقعات خيميس بالدلتا.
ساره باركاك ساره باركاك (بالإنجليزية: Sarah Parcak) هي عالمة أمريكية تخصصت في تعيين مواقع آثار القدماء على الأرض بواسطة الاستشعار عن بعد .. وهي أستاذة ب جامعة ألاباما بالولايات المتحدة الأمريكية ، وانشأت معملا للرصد بواسطة الاقمار الصناعية . تهتم بالآثار المصرية القديمة وكذلك بآثار الرومان . وقد أنابت للتصوير بالأقمار الصناعية مواقعا في مصر وفي روما يرجح وجود آثار للقدماء فيها .
تاريخ التفكير العلمي كان المصريون القدماء أصحاب مدينة إنسانية عريقة وتشهد الأهرامات والمعبد و الآثار التي خلفوها بذلك المستوى الحضاري العريق الذي وصلوا إليه.
وإذا حللنا اتجاهات التفكير في مصر القديمة لوجدنا أن له طابعين .
أحدهما:اتصال الوثيق له بالدين.فقد انصب معظم تفكير المصريين القدماء حول الخلود ويوم الحساب واسترضاء الآلهة. ومن أمثبة ماخلفوه لنا كتاب الموتى الذي يعتبر أثرا ناطقا بقوة إيمانهم بالخلود وسمو آدابهم .ولقد كان من أثر إيمانهم بالدين أن أصبح للكهنة نفوذ كبير عليهم حتى في النواحي العلمية.
سننموت يزين سقف حجرة تابوته رسم لتقويم فلكي ترجع مواقع النجوم فيه إلى عام 1463 قبل الميلاد . يذكر فيها ظهور "سيبا إن ساح " ومعناه " نجم الملك و أوزوريس " وهو يوافق ليلة 23 / 24 من فصل آخت (فصل الفيضان لدي قدماء المصريين) ، الشهر الثالث ، في الساعة السابعة من الليل . 
تلك الليلة (وهي توافق 15/14 أغسطس طبقا للتقويم الجولياني ) كانت لدى المصريين القدماء هي ليلة بعث الموتى .
القدماء (ستارغيت) القدماء ويلقبون أيضا بالسلفاء أو بناة البوابات، هم عبارة عن جنس خيالي بالغ القوة في سلسلة الخيال العلمي ستارغيت ،ويرجح أنهم من البشر الأوائل الذين سكنوا الأرض، وقد تفشى في تلك الفترة وباء قاتل فتك اضطرّ البعض منهم للرحيل عن الأرض والانتقال بمدينتهم الطائرة أطلنطس إلى مجرّة بيجاسوس. ظهرت لغتهم أول مرة بالموسم الأول، وذكروا بالموسم الثاني بحلقة الجنس الخامس، وظهروا بنهاية الموسم الثالث بحلقة غريزة الأمومة.
خبز كان إنسان ماقبل التاريخ يصنع الخبز المفرود بخـلط الجريـش بالماء. ثم يقوم بخـبز العـجين الناتج فوق حجارة يتم تسخينها من قبل. ويعتقد المؤرخون بأن قدماء المصريين تعلموا صنع خميرة الخبز في نحو عام 2600 ق.م. أما قدماء الإغريق، فتعلموا عمل الخبز من المصريين وقاموا، بدورهم، في وقت لاحق، بنقل ذلك إلى الرومان. وبحلول القرن الثاني الميلادي، كان الرومان قد نقلوا طريقة عمل الخبز إلى معظم أنحاء أوروبا.
وسام عسكري كان اليونانيون القدماء يمنحون أبطالهم أكاليلاً وتيجاناً، وكان الرومان يقدمون قلائد وأطواقاً وشارات شرف، تكريماً للقادة المنتصرين في الحملات العسكرية. وكان المصريون القدماء يُقدمون قلائد ذهبية كشارات تقديرية.
مصر القديمة مصر القديمة هي حضارة قديمة في الشمال الشرقي لأفريقيا وقد تركزت حضارة القدماء المصريين على ضفاف نهر النيل في ما يعرف الآن بجمهورية مصر العربية.
آرو وقعت آرو أو حقول القصب بعيداً شرقاً، حيث تشرق الشمس. وقد بدت حسب تخيّل قدماء المصريّين كما تبدو اليوم دلتا النيل، لكن مع حقولٍ هائلةٍ من القصب تمتدُّ على مرأى البصر إلى الما لا نهاية. وهناك حظي الموتى بالكثير من الطعام اللذيذ، واستمتعوا بالصيد والرياضة، وقد كان موتى المصريين يقومون في حياتهم الثانية بنفس أعمالهم التي كانوا يمارسونها بالحياة الدنيوية، إلا أن عمَّالاً سحريّين اسمهم الأوشبتي كانوا يتولَّون القيام بتلك المهامّ عوضاً عنهم، مثل الزراعة والحصاد وغيرها من الأعمال، فيما يكتفون هم بالاستراحة والاستمتاع بوقتهم. إلا أنَّ أساس العالم ككلٍّ لم يختلف عن حاله في الحياة الأولى آخر الأمر، حيث بقي الفراعنة فراعنة، وبقيت الآلهة آلهة، وظلَّ الناس يعملون ويأكلون وحبون ويعبدون كما في الحياة الدنيوية تماماً، بل وقد كان الأزواج المتحابّون يأملون التلاقي مجدداً في حياتهم الثانية ويرسمون ذلك على جدران قبورهم.
أساطير مصرية مقال عن "الروح" و" النفس "لدي قدماء المصريين.
ناووس كان قدماء المصريين يضعون مومياء المتوفى أولا في تابوت خشبي. وكان التابوت الخشبي مزين بكتابات هيروغليفية ملونة تذكر [[أوزوريس|] و[[إيزيس]] و[[حورس]] وأبناء حورس، وكان أبناء حورس مكلفون بحسب معتقدات قدماء المصريين بالحفاظ على مومياء أو جسم المتوفى. أما أوزوريس فهو إله العالم الآخر الذي يستقبل المتوفى عند البعث، ويحاسبه عن أعماله في الدنيا. وكان يوضع بجانب المومياء في التابوت نسخة من [[كتاب الموتى]] وظيفته إرشاد المتوفي خلال رحلته إلى العالم الآخر.
قبة الهوا يمكن الوصول إلى المقابر المنحوتة المرتفعة من طريقين مائلين نحو النيل على الناحية الشرقية ، مستقيمان معبدان لصعود ونزول مجموعات الناس ولكل منهما جدارين حجريين . وتوجد مقابر نبلاء قدماء المصريين في ثلاثة طبقات على ارتفاع في وسط الجبل ..
وقد فاق عدد المقابر من عهد قدماء المصريين 100 مقبرة ، وكان مدفونا فيها نحو 1000 شخص من رجال ونساء وأطفال ؛ يعود أغلبهم إلى عهد الدولة القديمة و الدولة الحديثة .
حتشبسوت حتشبسوت هي خامس ملوك الأسرة الثامنة عشرة المصرية القديمة ، ويعتبرها علماء المصريات واحدة من أنجح ملوك المصريين القدماء .
رمز الرمز يعني الرسم الذي يعبر عن شيء معين وعموما فأن العلامة ينبغي أن تنقل رسالتها بنظرة واحدة دون الحاجة لاية كلمات 
ومن المعروف أن قدماء المصريين والإغريق استخدموا العلامات ولكن أكثر من استخدم العلامات هم الرومان فقد اكتشفت أعداد كبيرة من العلامات بين أطلال مدن رومانية قديمة ومن العلامات التي عثر عليها ما يمثل عنزة للدلالة على حانوت لإنتاج اللبن، وزوج أحذية لمحل الأحذية. والحديث عن الرمز يجرنا للحديث عن "علم الرموز" أو "symbologie" وهو علم يتناول دراسة بعض العلامات المستخدمة ضمن ثقافة أو دين معين والرجوع إلى مصدرها الرئيس، بالإضافة إلى تأثيرها على الطقوس الدينية وطريقة تعامل الناس مع هذا الرمز سواء دينيا أو ثقافيا.
هيروغليفية مصرية وكانت كلمة اله عند المصريين القدماء تعني "mdw nṯr
زخرفة مصرية قديمة استعمل المصريون القدماء تعابير ووحدات زخرفية منها:
تاريخ روما كان أعداء روما القدماء هم قبائل التلال المجاورة في فولكسان وفيو وآيكوي، وبالطبع الإتروسكان. مع مرور السنين وزيادة مساحة الأراضي الرومانية بسبب النجاح العسكري، بدأ خصوم جدد في الظهور. أقوى هؤلاء الخصوم هم الغال، وهم مجموعة من الشعوب والذين سيطروا على معظم شمال أوروبا بما في ذلك ما يعتبر حديثا شمال ووسط شرق إيطاليا.
زبرجد عرف الزبرجد في مصر القديمة ،في عصور ما قبل الأسرات في صناعة الخرز. واستخدم الزبرجد الأصفر عند المصريين القدماء إذ عثر على جعران مصنوع من الزبرجد في مصر وهو يعود إلى عهد الأسرة الثامنة عشر. وذكر أن كرسي النبي سليمان المخصص للجلوس بين الناس كان مرصعا بفصص مؤلفة من الزبرجد واللؤلؤ والياقوت. وللكرسي نخلات أربع من الذهب الخالص, شماريخ كل منها مكونة من الزبرجد الأخضر والياقوت الأحمر.
كما تم اكتشاف الزبرجد في بعض الأحجار النيزكية.
وكان التعدين يتم ليلاً والجزيرة تعج بالثعابين مما جعل تعدين الزبرجد مهنة خطرة إلى حين قام أحد الفراعنة بطرد جميع الثعابين إلى البحر وقد صنع المصريون القدماء عقوداً من الزبرجد حوالي 1580-1350 سنة قبل الميلاد.
التعدين في مصر ربما كان المصريون القدماء أبرع من نقبوا عن الذهب بدليل وجود أكثر من 90 منجما قديما للذهب في الصحراء الشرقية وما زالت الآثار والمشغولات الذهبية شاهدا حيا على براعة المصريين القدماء في البحث والتنقيب عن الذهب. ومن أهم مناجم الذهب : عتود والسكري والبرامية وأم الروس وعطا الله.. ويظهر الذهب على هيئة حبيبات دقيقة منتشرة غالبا في عروق الكوارتز القاطعة للصخور الجرانيتية المنتشرة بطول وعرض الصحراء الشرقية. وتكمن أهمية الذهب في قوته الشرائية التي أهلته لأن يكون هو الغطاء النقدي للعملات المتداولة. بالإضافة إلى استخدامه في صناعة الأسنان وبعض العقاقير الطبية.
عصر ما قبل التاريخ 3- عصر المعادن : كان لوجود المصريين المستمر في سيناء أثره في الكشف عن المعادن وأولها النحاس الذي استخدم في باديء الأمر لصناعة الحلي للنساء. ثم بدأ عصر جديد لتقدم الإنسانية بصنع القدماء الإبرة النحاسية وهي أول أداة صناعية معدنية استخدمها الإنسان. كذلك استخدم المصريون منذ بداية هذا العصر الذهب في صناعة الحلي. كما ارتقت صناعة نسيج الأقمشة والجلود والعاج، وتطورت صناعة الخزف. وبدأ الفن المصري القديم في الظهور مع نقش الأواني. كما تطورت مساكن القدماء وأصبحت تبني من الطوب اللبن والخشب وبدأ استخدام الأثاث والوسائد من جلود الحيوانات.
مصر في القرآن الكريم ذكر العديد من الأشخاص المصريين في القرآن الكريم ومثال ذلك النبي إدريس عليه السلام. يقال أنه هو أزوريس الذي خلده المصريون القدماء.
الأبله البغدادي دعني أكابد لوعتي و أعاني... أين الطليق من الأسير العاني
تاريخ التلفزيون للتاريخ بدا البث التلفزيوني في بغداد بتاريخ 1/5/1956 ويعتبر بهذا التلفزيون العراقي أول محطات التلفزيون الناطقه ب اللغة العربية بالعالم على الإطلاق وللتاريخ أيضا فأن الشركة التي جهزت العراق بادوات البث والاستوديو هي شركة باي البريطانية وليست شركه المانيه واقتصرالبث في بداية الامر على بغداد ثم وفي اواخر الستينات شمل البصرة والموصل وكركوك وفي العام 1976 بدا وعلى نطاق ضيق أول إرسال ملون وعلى القناتين 7&9 وفي العام 1977 تم ربط كل محطات البث في أنحاء العراق بشبكة المايكرويف.ظهرت التلفزة في الجزائر في ديسمبر العام 1956 إبان الفترة الاستعمارية أين أقيمت مصلحة بث محدودة الإرسال، اقتصر بثها على المدن الكبرى للجزائر أين أنشأت محطات إرسال ضعيفة تقدر بـ819 خط على المدى القصير موزعة على ثلاث مراكز في قسنطينة، العاصمة، ووهران.
السيدية السيدية هي إحدى مناطق العاصمة بغداد تقع في جانب الكرخ من العاصمة بغداد في الجنوب الغربي منها.
تأسس الحي سنه 1966م وهي من الأحياء الراقية في بغداد 
يقطنها العديد من المهندسين والأطباء والضباط
تتكون من جزئين: السيديه القديمة والجديدة والتي تضم المحلات 821 و 823 و 825 و 827
يوجد لديها مداخل معينه تقع على مناطق استراتيجيته منها: مدخل الجادريه الشمال 
مدخل شهداء السيدية الجنوب مدخل مفرق الدورة
شرقا والرسالة والإعلام غربا تقع بالقرب على طريق المطار السريع الذي يربط بكثير من احياء بغداد 
وتقع على الطريق السريع بغداد-حلة 
يوجد فيها مدارس ومستوصف صحي 
من المناطق المميزة في بغداد لكثرة الجوامع والحسينيات يسكنها مسلمون ومسيحيون عرب واكراد.
حي الإسكان (بغداد) حي الإسكان منطقة بغدادية عريقة و تعتبر من المناطق الشعبية في بغداد 
بناها الرئيس الراحل عبد الكريم قاسم
تقع بمحاذاة شارع 14 رمضان غرب العاصمة العراقية بغداد تقع بين احياء : حي الزهور وحي العدل وحي الوشاش وحي السلام (الطوبچي)
بغداد مشاهدات وذكريات (كتاب) وقد تركتْ تلك الفترة في نفسه ذكريات لم ينسَها، وأحب بغداد حباً كبيراً يتجلى في كثير من سطور وفقرات هذا الكتاب. ففي المقدمة التي كتبها للطبعة الجديدة منه في سنة 1990 يقول: "ما كنت أقدّر أني أقدم بغداد، وأني أعيش فيها سنين من عمري، وأني أتّخذ فيها أصدقاء وأحبّة أعدّهم من أدنى أحبابي إلى قلبي... أين مني تلك الأيام؟ الأيام التي مضت ولن تعود". ويقول في مقالة "ثورة تموز في العراق": "أقمت في العراق سنوات أربعاً، ورجعت منه وقد حملت منه ألف ذكرى، وخلفت فيه خمسة آلاف تلميذ، ولبثت على الوفاء للعراق، أحنّ إليه أبداً وأذكر أبداً أيامي فيه... وكنت أعدّ نفسي من أهل العراق؛ لأني أكلت خبز العراق، ورأيت خير العراق، واتخذته بلداً بعد بلدي؛ فما كان -بعد دمشق والحرمين- مدينة أحبّ إليّ من بغداد. وما أضمرت لبغداد غير الحب، ولا أكننت لأهلها إلا الوفاء".
الزعفرانية الزعفرانية من أكبر مدن العاصمة بغداد من حيث المساحه والسكان ويقدر عدد سكانها بحوالي 650 ألف نسمة عام 2010 وتقع جنوب شرق بغداد في نقطة التقاء نهري دجلة وديالى. وتعتبر المدخل الجنوبي الرئيسي لمدينة بغداد حيث تقع على الطريق الرئيسي الذي يربط بغداد بمحافظات الجنوب.
الحسينية (العراق) تقع مدينة الحسينية شمال شرق مدينة بغداد تتبع إلى محافظة بغداد قرب محافظة ديالى وتقع على الطريق الذي يربط مدينة بغداد بالشمال.
يعرف قضاء الحسينية الذي يضم ناحيتي الاستقلال و الراشدية ب(حسينية الراشدية).
بغداد تقع بغداد على خط عرض 33 وخط طول 44 على نهر دجلة، في المنطقة الوسطية للعراق، حيث تقع ما بين المدن الرئيسية شمالاً وجنوبًا، فتبعد عنها البصرة 445 كم إلى الجنوب، بينما تقع شمالاً كل من الموصل على بعد 350 كم وأربيل على بعد 320 كم.
الرشيد (بغداد) الرشيد هي واحدة من المقاطعات الإدارية التسعة في بغداد .وتقع في جنوب بغداد على الجانب الغربي لنهر دجلة. مجاور حي المنصور من الشمال إلى النصف الغربي، وعلى الجانب الآخر يقع الطريق السريع إلى مطار بغداد.
العبيدي (بغداد) تقع منطقة العبيدي قي الجانب الشرقي للعاصمة بغداد وتقع شمالها منطقة الشماعية ومدينة الصدر وغربها منطقة البلديات وجنوبها حي الرئاسة وشرقها منطقة الرشاد.
أوقاف بغداد وللدائرة لها قسمان داخل العاصمة بغداد (قسم الرصافة وقسم الكرخ)، ويقع مبنى دائرة أوقاف بغداد قسم الرصافة في منطقة سبع أبكار في الرصافة بينما تقع دائرة أوقاف بغداد قسم الكرخ في مبنى جامع أم الطبول في الكرخ.
بغداد (أريزونا) بغداد هو مكان لإستخراج النحاس في الجزء الغربي من ولاية أريزونا في مقاطعة يافاباي، الولايات المتحدة. بغداد واحد من اثنين فقط من البلدات المحلية المتبقية في ولاية أريزونا. كان عدد سكانها 1578 نسمة حسب تعداد عام 2000.
تقع بغداد على (34.576604, -113.174832).
النعيرية (بغداد) منطقة تقع جنوب شرق العاصمة العراقية بغداد, قرب بغداد الجديدة والمشتل والغدير والالف دار وهي منطقة كبيرة الحجم كانت تحتوي على عدد كبير من العوائل المسيحية.
الكسرة (بغداد) الكسرة هي منطقة شعبية بغدادية قديمة تقع وسط بغداد وتربط بين منطقتي الأعظمية والوزيرية.
و تعتبر ذات أعلى نسبة كثافة في بغداد إذ ان العوائل التي سكنت منذ أكثر من سبعين سنة في بيت لا يتجاوز مساحته المائة متر مربع بقيت في البيت نفسه وأغلب عوائل هذه المنطقة من صغار الكسبة والعمال
الفضل (بغداد) حي الفضل: منطقة جغرافية تقع في بغداد، العراق.
المدرسة القيصرية (بغداد) المدرسة القيصرية مدرسة تاريخية تقع في بغداد، يعود تأسيسها إلى العصر العباسي. وهي من المدارس التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة بالقرب من رباط الشيخ أبي النجيب السهرودي. أقام بها فخر الدين النوقاني حتى وفاته عام 1195. إلا أن المدرسة لم تعد موجودة اليوم.
السعدون (شارع) بدأ تطوير هذا الشارع في الثلاثينيات من القرن العشرين ومعظم البيوت والمباني فيه تعود إلى النصف الأول من القرن في الأربعينيات والخمسينيات. تقع فيه أقدم السينمات في بغداد مثل سينما السندباد وسينما النصر بالإضافة إلى الفنادق المهمة في بغداد في حينها ولا سيما فندق بغداد كما أنه عرف بشارع الأطباء حيث أن أشهر أطباء بغداد في القرن العشرين كانت عياداتهم الخاصة فيه.
كلية الإعلام جامعة بغداد تقع بناية الكلية ضمن مجمع جامعة بغداد في الجادرية.
كربلاء وتقع مدينة كربلاء إلى الجنوب من العاصمة بغداد وتبعد عنها بحوالي 105كم2، وترتفع المدينة 30 مترا عن مستوى سطح البحر، وهي تقع في موقع مهم يربطها بالحدود السعودية عن طريق النخيب ومن الشمال ترتبط بالعاصمة بغداد ومن الجنوب ترتبط بالنجف ومن جهة الجنوب الشرقي بالحلة.
مكتبة الأوقاف (بغداد) مكتبة الأوقاف أو مكتبة الأوقاف المركزية هي مكتبة تقع في الوزيرية، بغداد.
العامرية (بغداد) العامرية أو عامرية بغداد, منطقة في العاصمة العراقية تقع في الكرخ على الحدود الغربية لبغداد. العامرية منطقة جديدة نسبيا حيث بدأ العمران فيها في نهاية الستينيات من القرن العشرين وتقع بين طريقين رئيسين يخرجان من بغداد: طريق المطار وطريق أبوغريب المؤدي إلى مدينة ومنها إلى المنطقة الغربية من العراق. بسبب موقعها الغربي، إختارها العديد من العرب السنة التي تعود قبائلهم إلى المنطقة الغربية في العراق للسكن وذلك لقربها من مراكز عشائرهم في محافظة الأنبار. نسبة عالية جدا من سكانها من عشائر الكبيسي والدليم و ويوجد أعداد صغيرة من المسيحيين والأكراد.
عمر فاروق العاني وفي يوم اغتياله: كان بصحبة طارق الهاشمي حيث دعي إلى جولة في بغداد ومستشفى الطفل في منطقة الإسكان في بغداد، وعاد من هذهِ الجولة عند صلاة المغرب، وفي البيت ـ كما روت ابنته ميمونة ذات العشر سنوات إلى وسائل الاعلام ـ كفكف ملابسه مستعداً ليتوضأ، وفي هذه اللحظات سمع صوت طرق الباب فخرج فإذا بزمرة مسلحة إطلقت خمس إطلاقات عليه في باب داره الخارجي فأصابته اثنان منها، فسار حتى باب بيته الداخلي فسقط ارضاً والدم ينزف من فمه وأنفه، ولم يكن في البيت حينها الاّ اطفاله الذين وقفوا مبهوتين لا يعرفون ما يفعلون وهم يرون اباهم ينزف دماً ، ليشيع إلى مقبرة الشهداء في الأعظمية، وروت إحدى المعزيات بأنها رأته في منامها في ليلة وفاته وهو يسير في طريق فقالت له: إلى أين يا أبا عبد الله ؟ فقال: أنا ذاهب لأصلي مع النبي .
كلية التراث الجامعة كلية التراث الجامعة تعد من أول الكليات الخاصة العراقية حيث أنشئت عام 1988م، وتقع كلية التراث الجامعة في منطقة المنصور في بغداد مقابل معرض بغداد الدولي في جانب الكرخ من بغداد. وعميد الكلية الدكتور صباح النجار.
حي الجهاد حي الجهاد وهي إحدى مناطق الكرخ وتقع غربي العاصمة بغداد وايضاً تقع بمحاذاة شارع مطار بغداد، قرب منطقة العامرية هذا حي يعتبر حي شعبي، وتم بناء هذا الحي في ثمانييات القرن الماضي.وهنالك أيضا بعض الأحياء الأخرى الصغيرة ضمن حي الجهاد ومن ضمنها حي الالفين والامانة وحي بدر.
كلية الصيدلة (جامعة بغداد) كلية الصيدلة هي إحدى كليات جامعة بغداد تقع في مجمع كليات باب المعظم.
موتور بمب شهيدي بغدادي (أرزوئية) موتور بمب شهیدي بغدادي (أرزوئیة) هي منطقة سكنية تقع في إيران في كرمان.
حي الفضل حي الفضل من مناطق العاصمة العراقية تقع في الرصافة شرق بغداد، ويعتبر من احياء بغداد القديمة.
مدرسة السلطان ملكشاه (بغداد) مدرسة السلطان ملكشاه مدرسة تاريخية تقع في بغداد، يعود تأسيسها إلى العصر العباسي. وهي من المدارس الحنفية التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة. وقد ذكر إبن الجوزي أنه تم تفويضه بالتدريس في جامع السلطان ملكشاه بن ألب أرسلان السلجوقي، المتوفى عام 1092. إلا أن المدرسة لم تعد موجودة اليوم.
شارع الفضل شارع منطقة الفضل سمي بشارع الفضل نسبة إلى جامع الفضل الكبير والذي يتوسط منطقة الفضل وتعتبر من أهم وأقدم مناطق العاصمة بغداد وتقع في قلب العاصمة شهدت منطقة الفضل معارك عنيفة ضد الاحتلال الأمريكي تمتاز المنطقة بطابعها الشعبي تخرج منها عدد كبير من المثقفين والوزراء والعلماء منذ تأسيس الدولة العراقية ويمتاز سكان هذه المنطقة بلهجتهم البغدادية المميزة وأغلب سكانها من العزة وتسمى بمحلة العزة أيضا وتقع في وسط بغداد تعتبر الفضل الشريان الحيوي للعاصمة حيث يقع بقربها شارع الرشيد ووالبنك المركزي العراقي وشارع الكفاح.
بغدادي (معصومية) بغدادي (معصومیة) هي قرية تقع في إيران في قسم معصومیة الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 152 نسمة .
كلية طب الأسنان (جامعة بغداد) كلية طب الاسنان هي إحدى كليات جامعة بغداد تقع في مجمع باب المعظم.
تفجيرات بغداد 2015 وفي حي الاسكان غرب بغداد أنفجرت عبوة ناسفة في سوق شعبي أدت إلى مقتل شخصين واصابة 8 آخرين بجروح، وقتل 5 مدنيين وجرح 16 آخرين في انفجار عبوتين ناسفتين في سوقيْن في منطقتي المدائن ذات جنوبي بغداد وجسر ديالى التي تقع في شرقها، كما انفجرت عبوة ناسفة في منطقة التاجي شمال بغداد وأدت إلى مقتل شخصين واصابة 5 بجروح قرب سوق لتصليح السيارات.
محمد الهاشمي البغدادي 5- سميراميس، مسرحية شعرية، طبعها في بغداد، مطبعة النجاح، سنة 1959 م، وتقع في (115) صفحة.
مدرسة ابن الجوزي (بغداد) مدرسة ابن الجوزي مدرسة تاريخية تقع في بغداد، يعود تأسيسها إلى العصر العباسي. وهي من المدارس الحنبلية التي تقع في الجزء الشرقي من المدينة، وتحديدًا في درب دينار. بناها أبا الفرج عبد الرحمن بن علي، المتوفى عام 1200. وقد كان إبن الجوزي يقوم بإلقاء الدورس فيها. إلا أن المدرسة لم تعد موجودة اليوم.
جامع الحاج بنية جامع البُنّية وهو أحد مساجد العراق التي تقع في جانب الكرخ من مدينة بغداد وفي منطقة العلاوي، ويتميز ببنيانه وطرازه الإسلامي الفريد ويحوي لوحات بالخط العربي لآيات من القرآن على جدرانه من عمل الخطاط هاشم محمد البغدادي، ويعتبر أحد معالم بغداد العمرانية المهمة.
سقاية سيد محمد وتقع هذه السقاية التي اقيمت لغرض النفع العام، في مدينة بغداد خلال العهد العثماني، وموضعها اليوم، في المدرسة الغربية، خارج الباب المعظم، وفيها قبر صاحبها السيد محمد، وحسب الخارطة التي اعدها السيد رشيد الخوجة لمدينة بغداد.
سقايات بغداد العامة في العهد العثماني
مدرسة الوزير (بغداد) مدرسة الوزير مدرسة تاريخية تقع في بغداد، يعود تأسيسها إلى العصر العباسي. وهي من المدارس الحنبلية التي تقع في الجزء الغربي من المدينة، بمحلة باب البصرة. بناها الوزير عون الدين يحيى بن هبيرة. وقد ذكر إبن الجوزي أنها تكاملت في سنة 1161. وأقام الوزير الفقهاء ورتب لهم الجراية. إلا أن المدرسة لم تعد موجودة اليوم.
كنيسة غريغور الأرمنية كنيسة غريغور الأرمنية وهي من كنائس طائفة الأرمن في العراق وتعتبر من أجمل كنائس بغداد، وتقع في منطقة الباب الشرقي في بغداد.
مستشفى اليرموك (بغداد) وتقع هذه المستشفى في منطقة اليرموك في بغداد على جانب الكرخ من المدينة. ويرتبط بها مركز لعلاج السرطانات ومركز بحوث وعلاج أمراض الدم.
الطوايل (بغداد) الطوايل منطقة تقع غرب بغداد تتبع قضاء أبي غريب كانت تشتهر سابقاً بتربية الخيول لكنها حالياً تشتهر بوجود الكاولية فيها.
كلية طب الأسنان (جامعة بغداد) تقع كلية طب الاسنان في العاصمة العراقية بغداد في جانب الرصافة في مجمع باب المعظم حيث يشمل هذا المجمع على كلية الطب و كلية طب الاسنان و كلية الصيدلة و كلية التمريض و كلية التربية (ابن رشد) و كلية الآداب و كلية اللغات و كلية العلوم الإسلامية
وتقع الكلية بالقرب من وزارة الصحة العراقية.
الموقع الرسمي للكلية : www.codental.uobaghdad.edu.iq
قضاء أبي غريب في بداية نشوئه كان ناحية تدير بلدية الكاظمية شؤونها، وهي تعد من المناطق المهمة في جانب الكرخ من محافظة بغداد، استمر حال القضاء هكذا حتى عام 1988 حيث تم نقل القضاء ادارياً إلى محافظة الأنبار التي تقع غرب العاصمة العراقية بغداد. وفي عام 1990 أعيد إلى محافظة بغداد ولكن دون ربطه إداريا بأي من المناطق التابعة لمحافظة بغداد حيث اصبح القضاء مسقلاً ادارياً.
الخان، هو أحد المباني التاريخية في القضاء اذا يجسد صورة تاريخية ابان الاستعمار البريطاني.
تاريخ بغداد 1831-1917 بينما الفوضى سائدة خارج اسوار مدينة بغداد بدأ التوتر داخل بغداد بين جيش الوالي علي باشا وعشيرة عقيل والتي تسكن في منطقة الكرخ على الجانب الغربي من بغداد. وسبب هذا التوتر هو اشتراك افراد من عشيرة عقيل في السلب والنهب التي كانت تعم المناطق المحيطة ببغداد، فنشبت يوم 4 كانون الأول من سنة 1834 معركة بين كلا الجانبين واستمرت حتى حلول المساء حيث انتهت بانتصار جيش الوالي. وبعد المعركة قام جنود الوالي بنهب الكرخ من دور واسواق واشعلوا النيران في الأسواق. فامتلأت الرصافة والتي تقع على الجانب الشرقي من بغداد باللاجئين من الكرخ.
أسکي بغداد (أيل غورك) أسکي بغداد (أيل غورك) هي قرية تقع في إيران في قسم أيل غورك الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 325 نسمة .
مقبرة الكرخ تقع مقبرة الكرخ الإسلامية في ناحية النصر والسلام في قضاء أبي غريب غرب محافظة بغداد بجانب الطريق الرابط بين بغداد ومحافظة الأنبار.
المدرسة الشرابية (بغداد) تقع على ضفة نهر دجلة في الجانب الشرقي من بغداد عند الركن الجنوبي من وزارة الدفاع و المبنى خال من أي كتابة تذكارية تدلنا عن بانيه أو الغرض من إنشاءه.
كلية بغداد كلية بغداد (Baghdad College، تختصر إلى BC) هي من المدارس الثانوية المتميزة للبنين في بغداد، العراق. تعتبر هذه المدرسة من أنجح مدارس العراق وتضم نخبة الطلاب، حيث تخرج منها العديد من المثقفين المعروفين والمفكرين وغيرهم الذين انتشروا في كافة أنحاء العالم حالياً. 
تقع المدرسة في المربع السكني 11/45 في شارع الأخطل في قضاء الأعظمية في بغداد على الضفة الشرقية من نهر دجلة. وتأسست المدرسة في عام 1932م على يد الآباء اليسوعيين الأمريكيين، وما تزال المدرسة تحافظ على تدريس العلوم والرياضيات باللغة الإنكليزية اعتماداً على أسلوب مؤسسيها.
فاليري تيريجنو فاليري سوزان تيريجنو (بالإنجليزية : Valerie Susan Terrigno ) (من مواليد 1954). تم انتخابها لأول مرة في مجلس مدينة ويست هوليوود (كاليفورنيا) عندما تم تأسيسها في عام 1984. وقد تم اختيارها من قبل المجلس لتكون رئيس البلدية ، مما جعلها أول رئيس بلدية مفتوح بشكل علني لبلدية مدمجة في الولايات المتحدة.
نقابة مخرجي الفن كان إنشاء مقر (المعروف بـLocal 816 سابقًا) في مارس ١٩٤٩ يرمز بأول مرة ينشأ مقر يمثّل فناني المشهد وفناني العنوان في هوليوود. سابقًا، كان الأعضاء جزءًا من Local 644 لدى مؤتمر اتحاد الستوديو (CSU). لكن الأغلبية العظمى كانوا دهّانو مسرح ومعلّقو ورق وأيضًا مصممو مسرح. ولم يتمكن فناني المشهد من التنظيم الخاص حتى تم تصفية الإضرابات الطويلة من قبل الـCSU. هؤلاء الفنانون أصبحوا رواد في مجالهم، ومسؤولون عن وضع وتطوير الطرق المستخدمة لإنشاء مشاهد مصوّرة لا مثيل لها في العالم.
فارينا دافيس تلقت فارينا هويل ديفيس موكب الجنازة عبر شوارع مدينة نيويورك . وقد اتٌخذ لها نعش بالقطار في ريتشموند ، حيث تم دفنها بتعامل مرتبة الشرف الكاملة من قبل قدامى المحاربين الكونفدرالية في مقبرة هوليوود . دفنت في المدفن المجاور لمقابر زوجها وابنتهما ويني .
متحف ألعاب بينانق تم تأسيس المتحف من قبل المهندس السيد لوه لين شينغ، بدأت فكرة تأسيسه للمتحف أثناء زيارته لمتحف الألعاب في مدينة لندن، وكانت أول لعبة يقوم بشرائها في عام 1973 كانت دمية باباي.يضم المتحف أكثر من 110.000 لعبة ودمية. هناك أكثر من 30.000 لعبة أخرى يتم تخزينها في المتحف، حيث أن المتحف ليس كبيرًا بما يكفي لاستيعاب جميع الألعاب. تم الحصول على بعض الألعاب المعروضة في المتحف مباشرة من هوليوود.
موترو تم إنشاء بلدية موترو بموجب قرار إداري عام 1966 على أراضي الكميونة السابقة بلوشتينا، جنباً إلى جنب مع سبع قرىً أخرى، كلها أصبحت جزءً من المدينة الجديدة. وكان السبب وراء قرار إنشاء المدينة هو استثمار رواسب الفحم الموجودة في المنطقة.
سوني جيمس مات جيمس في ناشفيل، تينيسي يوم 22 فبراير 2016 بعمر 87 عاما.
تقديرا لمساهمته في صناعة الموسيقى، تم وضع نجمة لجيمس عام 1971 على ممشى المشاهير في هوليوود في 6630 هوليوود بوليفارد، وفي عام 1987 تم اختياره لقاعة مشاهير الموسيقى في ألاباما. في عام 2006 أدخل جيمس في قاعة مشاهير موسيقى الريف، و ظهر على شاشة التلفزيون للمرة الاولى منذ نحو عشرين عاما لقبول التقدير خلال حفل جوائز جمعية موسيقى الريف في 6 نوفمبر 2006 .
سايبرجايا تم إنشاء شركة تطوير الوسائط المتعددة (Mutimedia Development Corporation MDC) من قبل الحكومة لتشرف على تنفيذ مركز الوسائط المتعددة في سايبر جايا. في عام 1997، تم إعطاء شركة سايبرفيو (Cyberview Sdn Bhd) مهمة تصميم وتنفيد عدد كبير من العقارات في المدينة. في ذلك الوقت، كانت شركة سايبرفيو لديها شراكات مع العديد من شركات الإنشاءات في ماليزيا. كما تم الاتفاق مع العديد من الشركات، كل منها ليقوم بتطوير جزء من المدينة. كان الطموح أن تنتهي المرحلة الأولى من المشروع في عام 2006، والتي تقتضي بتطوير مايقارب الـ 1,430 هكتار، أما المرحلة الثانية فيبدأ العمل بها في عام 2011، لتشمل تطوير 1,460 هكتار.