mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
قواعد اللغة الروسية تعتمد اللغة الروسيّة على مجموعة كبيرة من السابقات واللاحقات أو حتى تغيير أو تبديل الحروف لاشتقاق الكلمات جديدة من كلمة واحدة، على سبيل المثال:
ترتّب الكلمات ألفبائيّاً في القواميس الروسيّة ، قد تكتب علامة النبر (до́брый) أو يلوّن الحرف المشدّد (добрый) أو يكتب بشكل أغمق (добрый) ، يستخدم خط واحد (|) أو خطان (||) لفصل جذر الكلمة عن اللاحقة ( добр|ый أو добр||ый)، تستخدم علامة المدّة (~) للدلالة على ذات الكلمة لعدم تكرارها (добрый ~а, ~о, ~ы)، في حال وجود أكثر من معنى للكلمة ترتب المعاني ترتيباً عددياً الرقم واحد (1) للمعنى الأول و الرقم اثنان (2) للمعنى الثاني وهكذا ، وقد تكتب الكلمات الروسيّة ذات المعنى المشابه بين قوسين أو بشكل مائل إلى جانب الكلمة المرادفة في اللغة الأخرى، والمفردات المقابلة باللغة الأخرى تكون مفصولة بفاصلة (،) إذا كان المعنى قريباً أما إذا كان المعنى أكثر تباعداً فتفصل بفاصلة منقوطة (؛) (مثلاً عند البحث عن كلمة добрый في القاموس: (1) "хороший" جيّد، (2) "отзывчивый" لطيف .. وهكذا)، ترد الصفات بصيغة المفرد المذكر بالحالة الغراماتيقية الاسمية وتليها اللاحقات المؤنثة والمحايدة والجمع وتصريفاتها الغراماتيقيّة الأخرى، أما الأفعال فترد بالصيغة الأصليّة مع تصريفاتها حسب الزمن والجنس والمظهر، وبالطبع يوضّح النبر ويفصل الجذر عن اللاحقة كما ذكر مسبقاً.
حرف (نحو) الحرف. لغة الطرَف، وفي اصطلاح النحاة: كلمة دلّت على معنى في غيرها، مثل: من، فإنّ هذا اللفظ كلمة دلت على معنى وهو الابتداء وهذا المعنى لا يتمّ حتى تضُمّ إلى هذه الكلمة غيرها، فتقول "ذهبت من البيت" مثلا.
إيشين شيشي شيشي 志士 وأحيانا إيشين شيشي 維新志士 كان مصطلحا يطلق على مجموعة من السياسيين اليابانيين الذين نشطوا بنهاية فترة إيدو، المعنى لكلمة شيشي حرفيا هو "رجال الغاية العليا"، ولكن المصطلح كان يشير إلى حركة مناهضة لنظام شوغون، وتكونوا من أفراد من الساموراي من جماعات ساتسوما، تشوشو، وتوسا الذي ينحدرون للمناطق الجنوبية الغربية.
ترجمة المعنى بالمعنى تعد ترجمة المعنى بالمعنى من أقدم أساليب الترجمة؛ وتقوم في الأساس على ترجمة معنى الجملة كاملة قبل الانتقال إلى الجملة التي تليها، وهي بذلك تكون قد خالفت النمط المتبع في أسلوب الترجمة كلمة بكلمة (وتعرف بالترجمة الحرفية) الذي يقوم على ترجمة كل كلمة على حدة بالترتيب.
شوغي يعتقد أن لعبة الشوغي بدأت في الهند في الفترة بين القرن السادس والحادي عشر للميلاد، وعبرت من الصين إلى اليابان في عهد أسرة تانغ حيث طرأت عليها بعض التعديلات. الشكل المعروف اليوم للعبة الشوغي عرف منذ القرن السادس عشر.
شوغي أول ذكر معروف للشوغي في اليابان كان في (新猿楽記 شين سارو غاكوكي) (1058 - 1064) من قبل فوجيوارا أكيهيرا. وأقدم دليل أثري هي مجموعة أحجار من 16 قطعة شوغي وجدت في كوفوكو-جي، محافظة نارا.
لا معنى في كتابات لودفيغ فيتغنشتاين، تحمل كلمة "لا معنى أو هراء" معنى تقنيًا خاصًا يختلف اختلافًا كبيرًا عن الاستخدام العادي للكلمة، وبهذا المعنى، لا يشير "الهراء" إلى رطانة لا معنى لها، بل إلى عدم وجود معنى في سياق المعنى والمرجعية. وفي هذا السياق، يمكن اعتبار تكرار المعنى المنطقي، والمقترحات الرياضية البحتة بأنها "هراء". على سبيل المثال، "1 + 1= 2" هو اقتراح سخيف. وكتب فيتجنشتاين كتابه "الإطار المنطقي الفلسفي" أن بعض المقترحات الواردة في كتابه يجب اعتبارها هراء، وبهذه الطريقة، لا يحمل "الهراء" بالضرورة دلالات سلبية.
مثلثة تقال كذلك للكلمات التي تتباين في المعنى بحسب حركة حرفها الأول، مثل مثلثات قطرب. فالاشتراك في المثلثة بين هذين المعنيين هو كالاشتراك القائم في كلمة الضد فلها معنيان أحدهما تقابل والآخر اشتراك في اللفظ وتقابل في المعنى وتسمى ألفاظه أضدادا.
غبردين معنى كلمة غبردين هو القماش المتين. كانت تستخدم الكلمة للإشارة إلى اللباس أو الغطاء القماشي منذ تسعينات القرن ال16، ثم بدأ استخدامها بالمعنى الحالي في 1904. أخذت الكلمة الحالية من كلمة "Gaberdine" (بمعنى سترة طويلة أو عباءة فضفاضة).
فك التباس دلالة الكلمة فك اللبس الدلالي (Word Sense Disambiguation) هو عملية اختيار المعنى المناسب لكل كلمة من كلمات الجملة على أساس السياق (Context). فمثلاً كلمة "مصرف" قد تأتي بمعنى "مكان آمن لحفظ الأموال" وقد تأتي بمعنى آخر "مجرى لصرف المياه" ويتمكن القارئ "البشري" من تحديد المعنى المراد عند قراءة الكلمة وفقًا للسياق الذي وردت فيه وذلك باستعانته بذكائه البشري وقدرته اللغوية ومعلوماته المعرفية. أما الحاسوب فعليه القيام بالعديد من العمليات الحاسوبية حتى يتمكن من فهم الجملة آليًّا وبالتالي تحديد المعنى المناسب وفقًا لفهمه.
توباك شاكور على الساحل الشرقي كان نوتوريوس بي. آي. جي. ومعه شون كومز وشركته Bad Boy Records، وعلى الغربي كان توباك وشركة ديث رو ركوردز Death Row Records وصاحبها شوغ نايت. وكانت تلك الحرب محل متابعة من كل محبي الراب في الولايات وربما العالم، وكانت كلمات الأغاني تشتمل على تهديدات مباشرة وسب وقذف.
شيفرة سرية كلمة سايفر أو شيفرة أصلها من الكلمة العربية للرقم "صفر". حيث أنها في الماضي كانت تستخدم كلمة سايفر على اعتبارها الرقم صفر العادي، إلا أنه يوجد عدة روايات عن سبب تحول استخدام كلمة سايفر من معنى الرقم صفر إلى معنى الشيفرة السرية وهذه الروايات هي:
محرك بحث (ويب) أوضحنا في النقطة أعلاه كيف يمكن للمكانز ونظم تصريف وإعراب الجمل أن تسهم بشكل أفضل في فهم المعنى من خلال السياق. وهذه التقنية مفيدة إذا كنا نبحث ضمن نص معين، ولكنها ليست مفيدة عند إدخال الاستفسارات والاستعلامات ضمن محركات البحث، حيث تتكون هذه عادة من عدد محدود من الكلمات، وبالتالي فإن حجم النص غير كاف لتحليل معنى الكلمات. والحل لهذه المشكلة واضح إلى درجة الإحراج ويتمثل في سؤال المستخدم عن المعنى الذي يقصده؛ فعندما يُدخل المستخدم كلمة "راحة" مثلا ضمن مربع الاستعلام، فإن محرك البحث يسأله عن المعنى المقصود، أو المعنى المراد البحث عنه، قبل الشروع بعملية البحث. وتوجد اليوم العديد من محركات البحث التي تستخدم قواميس مضمنة تقوم بتقديم قوائم بالمعاني المختلفة التي تمثلها الكلمة الواحدة قبل الشروع في عملية البحث. ومن هذه المحركات هناك LexiGuide من شركة LexiQuest، و Oingo، و Simplifind على موقع Simpli.com.
باكوماتسو باكوماتسو 幕末 (حرفيا: نهاية نظام توكوغاوا شوغون) هي السنوات الأخيرة من فترة إيدو وفيها انتهى نظام توكوغاوا شوغون في اليابان، وقعت بها أحداث بارزة بين عام 1853 إلى 1867 وفيها أنهت اليابان سياسة العزلة الدولية المعروفة باسم ساكوكو، وانتقلت من سيطرة إقطاع الشوغون إلى سيطرة حكومة ميجي. الانقسام الفكري/السياسي الكبير الذي حدث في هذه الفترة كان بين الإمبرياليين الأوليين إيشين شيشي (الوطنيون القوميون) وقوات نظام الشوغون بمن فيهم نخبة مقاتلي فرقة شينسنغومي (الفيلق المختار الجديد)، القوتان السابقتان كانتا أبرز القوى المتصارعة، لكن وجدت قوى أخرى استغلت الفوضى في باكوماتسو للمصلحة الشخصية.
ثقافة عربية وأرجع الدكتور منصور فهمي (1886 – 1959م) شيوع استعمال كلمة ثقافة إلى رغبة في إيجاد مقابل في لغتنا للكلمة الألمانية الاصطلاحية ((كولْتور)) ولكنه لم يقل أن هذه الكلمة لها معنى واضح محدود في اللغة الألمانية، وأن هذا المعنى قد انتقل مع الكلمة إلى عدد من اللغات الأوروبية لوجود شبه في الاشتقاق بينهما.
ترجمة المعنى بالمعنى وفي حالات نادرة يمكن أن تتداخل ترجمة المعنى بالمعنى مع الترجمة كلمة بكلمة؛ فعلى سبيل المثال عند ترجمة الجملة الألمانية (John ist nicht zu Hause) إلى الإنجليزية (Johan is not at home) (أي: جون ليس في البيت) يتضح أن الجملة الإنجليزية فصيحة تماماً فضلاً عن أنها تتشابه مع الجملة الألمانية في جميع الكلمات كما يلي:
مصطلحات طبية في عملية فهم وتشكيل جذر الكلمة يحتاج الشخص إلى إدراك أساسي للتعابير واللغة المصدر (الأم ) وتدعى دراسة أصول الكلمات بعلم "etymology" أي علم أصل الكلمة .على سبيل المثال عندما يتم تكوين كلمة لتحديد وضع الكليتين يوجد جذرين أساسيين واحد مصدره اللغة الإغريقية وهو "nephr" والثاني مصدره اللغة اللاتينية وهو "ren" .
فمصطلح "renal" failure هو مصطلح خاص بالكليتين ويدل على الفشل الكلوي .وكذلك مصطلح "nephritis" أيضا خاص بالكليتين ويدل على التهاب الكلية حيث أن اللاحقة "itis" تشير إلى الالتهاب وكامل الكلمة تحمل معنى التهاب الكليتين .
ولمتابعة فهم كيفية استعمال هذه التعابير يمكن وضع صيغ أخرى كأمثلة :
التعبير "supra renal" هو تعبير مركب من البادئة "supra" التي تعني فوق .ثم جذر الكلمة "renal" والتي تدل على الكلية .ويصبح المعنى الكامل للكلمة هو (واقع فوق الكلية ).
أيضا الكلمة "nephrologist" تتكون من جذر الكلمة "nephro" التي تعني الكلية مضافا إليها اللاحقة "ologist-" وينتج عن ذلك معنى هو الشخص الذي يدرس الكليتين .
إن جذر الكلمة في المصطلحات الطبية لا يكفي عادة وحده ككلمة تامة المعنى ضمن الجملة وهذا مختلف عن معظم جذور الكلمات في اللغة الإنكليزية القياسية الحديثة .
إن جذر الكلمة الطبي مأخوذ من مصادر لغوية مختلفة لذلك فإنه سيبقى بلا معنى إذا وجد كتعبير منفرد في الجملة الإنكليزية لذلك يجب إضافة اللاحقة أو البادئة لتكوين تعبير طبي قابل للاستخدام .على سبيل المثال التعبير الذي يدل على القلب هو "cardiaus" وهو مأخوذ من الكلمة الإغريقية "kardia" .وعند وجود شخص يعاني من مرض متعلق بالقلب فإن الجملة تكون :" وهي لاتدل على معنى محسوس إلا بإضافة اللاحقة "-ac" فهذا البيان يجب تعديله حتى يقرأ كالتالي . وهو استخدام مقبول للمصطلحات الطبية .
أما في اللغة الإنكليزية القياسية فإن الأمر مختلف حيث تستطيع جذور الكلمات أن تتواجد منفردة في الجملة .
على سبيل المثال كلمة eye هي جذر كلمة في اللغة الإنكليزية وهي تستخدم بدون تعديل في الجملة .
وهناك تحد إضافي لدارس المصطلحات الطبية وهو تكوين الجمع فلجمع الكلمات يجب استخدام قواعد تكوين الجمع الصحيحة كما هو مستخدم في اللغة الأم او اللغة المصدر .وهذا أصعب مما هو عليه في اللغة الإنكليزية حيث القاعدة هي إضافة s او es
ولكن لكل من اللغة الإغريقية واللاتينية قواعد مختلفة تطبق عند تكوين الجمع لجذر الكلمة وغالبا ما يمكن إيجاد تفاصيل كهذه في القاموس الطبي .
عندما يتم استخدام أكثر من جزء من الجسم لتشكيل المصطلح الطبي يتم جمع جذور الكلمات المنفردة مع بعضها باستخدام الشكل المركب المستخدم فيه حرف "-O-" للدلالة إلى جمع عدة أجزاء مختلفة من الجسم .
على سبيل المثال عندما يكون هناك التهاب في المعدة والأمعاء يجب أن نجمع بين الكلمات ( gastro -and enter and -itis ) فتصبح الكلمة (gastroenteritis ) ففي هذا المثال فإن الوصلة -o- قد بينت الارتباط بين عضوين من أعضاء الجسم .
نبيلة معن ترك منتجوا مسلسل بنات لالة منانة مهمة إبداع أغنية الجنيريك كلمات ولحنا وأداء إلى الثنائي نبيلة معان وطارق هلال، وكانت أولى خطوة في إنتاج هذه الأغنية الاتصال بطارق هلال طلبا لأغنية من توزيعه وألحانه تمتزج فيها إيقاعات الفلامنكو والموسيقى المغربية و أداء نبيلة معن ، التي تكلفت بكتابة حتى كلمات الأغنية.
أطلقت ابتداءً من 25 أبريل 2013 ألبومها الثالث «عيش حياتك»، والذي يتضمن ولأول مرة أغنية بلغة أمازيغية من شعر أحمد العسري أمزال وألحان طارق هلال. يدور الألبوم حول الدعوة إلى عيش الحياة والاستمتاع بها والتغني بالحب والأمل في الحياة. تضمن الألبوم تسع قطع وهي «عيش حياتك» عنوان الألبوم و«اللي شاغل بالي» و«اختار» وهي من كلمات وألحان نبيلة معن و«قل لي» من شعر الفنانة نفسها وألحان يوسف الراجي، و«قل في شعرا» من شعر والدها محمد العبدلاوي معن، وألحانها و«إسي تريت» (هل تحبني بالأمازيغية) و«علاش» و«احكي لي» من كلمات نبيلة معن وألحان طارق هلال، وأغنية «رد بالك » من شعر وتلحين نبيلة معن.
شوغون كان شوغون رئيس حكومته التي تسمى «باكوفو»(幕府).
زول تعني كلمة" زول" في اللهجة العربية السودانية " شخص" إلا أن كلمة شخص أوسع دلالة من كلمة زول وهذا ما سنوضحه لاحقا. أما الأصل الأكثر احتمالا لهذه الكلمة فهو الفعل زال يزول زوالا وزولانا إذا تحول أو انتقل فإذا علمت أن التحول والانتقال لا يكون إلا بحركة فقد انصرف المعنى ليفيد مجرد التحرك ليس أكثر وهنا كانت بداية تطور هذه الكلمة دلاليا في وادي النيل لتدخل وتستقر في قاموس اللغة النوبية اللغة السابقة للعربية بذات المعنى. هكذا تحددت دلالة هذه الكلمة فصارت بمعنى المتحرك أو المتردد الحركة.
يحتوي قاموس اللغة النوبية كلمة " سلن/sollon" بمعنى تحرك أو تأرجح، ومنها كلمة " سلالى / sollale" أو المرجاحة "سل تيقن / solla teegon" بمعنى جلس جلسة المتهئ للتحرك أو جلس القرفصاء. أما " سول / solon" فتعني في النوبية الحركة المتوهمة أو تخيل حركة الشئ وتوهمها، ثم جاء تطور آخر للكلمة لتعني مطلق الخيال أو الشبح وهي في النوبية " سول".من هنا انصرفت كلمة "سول" لتعني المجدار الذي كان كثير الاستعمال والشيوع، وقد أشار إلى ذلك بوركهاردت الرحالة الأوربي الذي زار بلاد النوبة في أوائل القرن التاسع عشر وذكر أن المجادير تكثر في بلاد النوبة وأن يقيمونها في مزارعهم لتخويف الطيور وتنفيرها وأنها تنصب في هيئة الإنسان. وهكذا انصرف معنى كلمة " سول" لخيال الإنسان تحديدا. ومن هنا تشكل معنى هذه الكلمة ليطلق على الشخص غير واضح الملامح أو الشخصية وربما الإنسان المجهول. وبهذه المعاني دخلت كلمة " سول" قاموس العربية السودانية. ومن ثم قلب السين زايا وهو جائز لغويا وعموم قلب الحروف ظاهرة مميزة لعربية السودان.
التفسير الإجمالي الترجمة المعنوية للقرآن إلى لغة أخرى قريبة من معنى التفسير الإجمالي لأن هذه الترجمة - على عكس الترجمة الحرفية التي تترجم الآية كلمة كلمة - تعتمد على ترجمة الآية كلها بقطع النظر عن معنى كل كلمة وترتيبها.
مجاز (بلاغة) هو اللفظ المستعمل بقرينة في غير ما وضع له لعلاقة غير المشابهة. أو هو كلمة لها معنى حرفي لكنها تستعمل في معنى آخر غير المعنى الحرفي على أن يوجد علاقة بين المعنيين دون أن تكون تلك العلاقة مشابهة، وتعرف تلك العلاقة من المعنى الجديد المستخدمة فيه الكلمة. مثلا، قد يقال: وضع العدو عينا على المدينة. فالعين هنا المعنى الحرفي لها هو عضو البصر عند الإنسان أو الحيوان أما المعنى المقصود فهو الجاسوس والعلاقة بينهما ليست علاقة مشابهة فالجاسوس لا يشبه العين إلا أن هناك علاقة موجودة، فالجاسوس موجود أصلا كي ينظر إلى العدو ماذا يفعل. أما القرينة المطلوبة فهو أن العدو لا يستطيع أن يضع عينا حقيقية على المدينة وبذا فلا بد أنها مجاز.
السبع خطايا المميتة في اللغة الرومانسية، أصل كلمة "لوكسوريا " وهو الاسم اللاتيني للخطيئة تطور بعد ذلك ليكون له معنى جنسى ؛ وأصل الكلمة بالفرنسية القديمة مشابهة ومنها تم استعارة كلمة لوكسوري بالإنكليزية باعتبارها "ترفا"، ولكنها فقدت هذا المعنى الجنسي بها في القرن الرابع عشر . الكنيسة وجدت أنه يفضل أن يكون المعنى أكثر عملية ومن الجهة السياسية هذا التفسير الأكثر تقييدا سيصبح مهيمنا، مما أدى إلى استبدال ""الشهوة " "بالبذخ" " في القائمة.
تجريد ومزيد المجرد والمزيد في صرف كلمات اللغة العربية هما تصنيفان للكلمات بحيث يطلق مصطلح " مجرد " على الكلمات التي تتألف من الحد الأدنى من الأحرف المعبرة عن الدلالة العامة للكلمة، ويطلق مصطلح " المزيد " للكلمات التي زيد فيه حرف أو أكثر على الأحرف الأصول للكلمة. فكلمة " جلس " مثلا تتكون من ثلاثة أحرف هي : الجيم، واللام، والسين، ولا يمكن إدراك دلالة الكلمة بأقل من هذه الأحرف. أما كلمة " جلوس "، فمن المؤكد أن لها ارتباط بالكلمة السابقة، وهذا الارتباط هو تضمنها معنى الفعل السابق، مع معنى إضافي نتج عن زيادة حرف الواو، وهذا النوع من الكلمات يطلق عليه مصطلح " المزيد "، لأنه زيد فيه حرف، أو أكثر على الأحرف الأصول للكلمة.
تحليل المضمون الكلمة هي أصغر وحدة تُستخدم في تحليل المضمون، وقد تشير الكلمة إلى معنى رمزي معين، كما قد تتحدد من طريق بعض المصطلحات أو المفاهيم التي تعطيها معنى خاصاً. وعندما تُستخدم الكلمة بصفتها وحدة في تحليل المضمون، فإن الباحث يضع قوائم يُسجل فيها تكرارات ورود كلمات أو فئات مختارة في شأن المادة موضوع التحليل، وتُستخدم الكلمة في التحليل الأدبي والسياسي ومواد الاتصال التعليمي.
اقتراض لفظي الصوغ الاقتراضي هو توليد معنى للكلمة جديد لمقابلة كلمة أجنبية، وترجمتها وفقا لها، شكلا لا مضمونا. وذلك كثيرا ما يفقد الكلمة معناها المعهود في مقابل معناها الجديد، ويحولها إلى منقول اصطلاحي؛ بخلاف اقتراض المعاني الذي يمكن من التوسع في معنى الكلمة مع استبقاء معناها الحقيقي القديم (الأصيل) ومعناها المجازي الجديد (المقترض).
أصل اللغة دعاة هذه المدرسة أشاروا إلى أن الكلمات ليست مهمة، كما الهلوسة، لا يمكن الاعتماد عليها. فمثلا، لو استخدمت هذه الكلمات من قبل أذكى الحيوانات في البرية، لن يكون لها معنى على الإطلاق. فان ما يحمل معنى في كلامنا ليست الكلمات، إنما هي التي تعبر عن عواطفنا ومشاعرنا ولا يمكن أن تكون مزيفة.
عمه سمعي "العمه السمعي اللغوي (أو المعلومات اللفظية أو منطقة فيرنيكي)" يشير إلى عدم قدرة المرضى على فهم الكلمات، وبالرغم من أنه بإمكانهم فهم الكلمات باستخدام لغة الإشارة وفهم الكلمات من خلال قراءة الكتب، إضافةً إلى قدرتهم على التحدث (وحتى على استنتاج المعنى من التواصل غير اللغوي، مثل: لغة الجسد)، تظل الأصوات المتصلة بكل كلمة بلا معنى.
وضع الرقود إن كلمة الرقود (Prone) مشتقة من الكلمة اللاتينية "pronus":؛ وتعني الانحناء للأمام، أو الميل "من الشكل الظرفي للبادئة "برو-"" للأمام. وقد تم استخدام كل من أصل الكلمة، ومعناها الحرفي، والمعنى المجازي المشتق باللغة اللاتينية، ولكن المعنى المجازي أقدم في اللغة الإنجليزية.
واجا واجا كلمة واجا تعني بلغة سكان أستراليا الأصليون "غراب"، وتكرار الكلمة مرتين بلغتهم يدل على صيغة الجمع، فيصبح معنى المدينة "المكان الذي يتواجد فيه الغربان". المعنى يظهر في إسم أبرشية المدينة كذلك، Dioecesis Corvopolitana، حيث أن الكلمة corvus تعني باللاتينية الغراب.
كروموسوم يختلف استخدام كلمة صبغي، فالبعض قد يقصد بها المعنى الواسع للكلمة، أي الكروماتين الموجود في الخلية بغض النظر عن إمكانية رؤيتها تحت المجهز الضوئي. فيما يستخدمها البعض الآخر بالمعنى الضيق للكلمة، أي الصبغي المتكثف الذي يمكن رؤيته تحت المجهر الضوئي خلال مرحلة الانقسام الخلوي.
كوجي هانيدا هانيدا كان قد احترف الشوغي وكان يلعب الشطرنج من حين لآخر، كان قد حصل على 4 ألقاب في الشوغي قبل 17 عامًا.
السفاحون الأربعة في فترة باكوماتسو السفاحون الأربعة في فترة باكوماتسو 幕末四大人斬り (نطقا: باكوماتسو شيداي هيتوكيري) كان مصطلحا أطلق على أربعة ساموراي في فترة باكوماتسو من تاريخ اليابان، هؤلاء هم كاواكامي غنساي، كيرينو توشياكي (المعروف أيضا باسم ناكامورا هانجيرو)، تاناكا شيبيي، وأوكادا إيزو. ناهض الأربعة نظام توكوغاوا شوغون (وبعدها ناصروا الإمبراطور ميجي)، كانوا نخبة المقاتلين وعدوا أناسا لا يمكن للأشخاص العاديين هزيمتهم، المعنى لكلمة هيتوكيري حرفيا هو "السفاح".
شعر المحاورة من الاصطلاحات المشهورة في المحاورة (دفن المعنى) والمقصود منه الرمزية أو التورية أو الحديث بشكل ألغاز وحقيقة أن دفن المعنى سلاح ذو حدين، أي أنه ربما وجد شاعر لم يستطيع فهم المعنى المدفون والذي رمز له الشاعر المقابل له، فيستمر الشاعراان في الرمزية كأن يكونان الشاعران كل منهم قد دفن معنى مخالف لكلا المعنيين، و إذا نجح الشاعر في الرمزية واكتشف الشاعر المقابل له المقصود من المعنى المدفون تكون المحاورة في أجمل صورها. وغالبا ما يحدث دفن المعنى في المعاني السياسية وحقيقة أن أكثر محاورات كبار شعراء المحاورة ذات معاني سياسية مدفونة بشكل محكم ومما يلزم دفن المعنى الرمزية كاستخدامهم لمفردة ذئب وهي في الغالب ترمز لشيء قوي أو ان يصف الشاعر نفسه بالذئب على سبيل المدح والفخر أو كلمة سيف للرمز للحكم أو كلمة حوت وهذه ترمز لدولة ما وغيرها من الرموز وسياق الكلام يحدد معنى الرمز لذلك لا يمكن أن نجزم بأن هذا الرمز للذلك المعنى.
لسانيات نظرية علم الدلالة هو الذي يدرس المعنى في اللغة, أي المعاني الجوهرية للكلمات والعبارات. تهتم الكثير من الأعمال في مجال فلسفة اللغة بالعلاقة بين المعاني والعالم. على سبيل المثال, فلاسفة اللغة وفلاسفة علم الدلالة كلاهما يستخدم الأسلوب الاقتراحي و يستخدمون الأسلوب المسند و المنطق المشروط للتعبير عن أفكارهم حول معنى الكلمة, أي مايسمى ب"المعنى".
شوغي شوغي وتعني "شطرنج الجنرالات" يعرف أيضاً على أنه الشطرنج الياباني هي لعبة لوحة بين شخصين تشبه الشطرنج، والشطرنج الصيني.
تفكيكية طبقا لدريدا واستلهاما من عمل فرديناند دو سوسور، فإن اللغة كنظام من الإشارات والكلمات لها معنى فقط بسبب الاختلاف والتباين بين هذه الإشارات. كما صرح ريتشارد رورتي فإن "للكلمات معان فقط بسبب تأثير التباين مع الكلمات الأخرى... لا يوجد معنى لكلمة بالمفهوم الذي أمله الفلاسفة من أرسطو إلى بيرتراند راسل بأن تكون تعبيرا منفصلا عن شيء غير لغوي (على سبيل المثال المشاعر والأشياء الفيزيائية والفكرة والواقعية الأفلاطونية). كنتيجة لذلك، فإن المعنى لا يكون موجودا أبدا ولكنه يُحول إلى إشارات أخرى. يشير دريدا –مخطئ في هذه الرؤية- إلى الاعتقاد بأن هناك معنى كاف ذاتيا غير مُحول بأنه ما وراء الوجود. بالتالي فإن المفهوم لا بد من فهمه في سياق ضده، مثل الكون والعدم، والطبيعي وغير الطبيعي، والحديث والكتابة، إلخ.
بيليسوما شوغي بيليسوما شوغي غيلاسا (مواليد 19 يوليو 1989 في أوروميا) عداء مسافات طويلة بحريني الجنسية إثيوبي المولد.
ترجمة المعنى بالمعنى وقد يقول قائل إن الترجمة الحرفية للعبارة الألمانية "zu House" هي: "to house"، وأن استبدال هذه الترجمة بعبارة "at home" تنقل كلتي الكلمتين بشكل جيد ولكن ليس على أساس أنهما كلمتان بل تعبيراً أصيلاً في اللغة. هذه المقولة قد تقلل من أهمية الادعاء بأن الترجمة الإنجليزية "Johan is not at home" هي ترجمة معنى بمعنى وكلمة بكلمة في آن واحد، مع اعتبار "at home" ترجمة معنى بمعنى وليس كلمة بكلمة.
اللوذعانية (الإسبانية) بناءً على ما سبق، فاللوذعانية تمتلك فرعين أساسيين: التقعرية، والتي تصعّب الفهم من خلال تشتيت الحد الأدنى من المعنى في متاهات وفترات زمنية طويلة فتشكل لغزاً فكرياً وثقافياً، واللوذعانية المذكورة هنا؛ وتتشكل بتركيز المعنى في أدنى حد من الأشكال الصوتية وذلك من خلال الحذف. لجأت اللوذعانية إلى التلاعب بالألفاظ لتراكم في الكلمات معانٍ لا تحويها في الواقع، وذلك من خلال التكرار في استخدام عبارات وكلمات ذات أكثر من تفسير أو باستخدام كلمات متعددة المعاني أو كلمات مزدوجة أو ثلاثية المعنى. إذن أفرطت فاللوذعانية في استخدام علم البلاغة مما جعلها تخلق لغة رمزية وغامضة المعنى إلى أقصى حد. وتقوم به على جميع المستويات في اللغة العامية والمبتذلة كما في شعر الحب الغنائي المنقّح أو في فن الخطابة الدينية والسياسية. ومع ذلك فإن هذا الفرع من اللوذعانية أوجد مقياساً لدقة وضبط أحكام اللغة؛ حتى وإن وجدت صعوبة في فك رموز النص؛ فالصعوبة لا تكمن في تتبع المضمون ذاته، وإنما في ضبط المفاهيم المتعددة فيما يتعلق بالعمل الفني.
أولو كان هناك عدد من الاقتراحات لأصل اسم أولو. نظرية واحدة، والأكثر احتمالا، هو أنه سيكون من اشتقاق من كلمة فينية أوغرية تعني "مياه فيضان". لعلها كلمة دخيل من اللغة الصامية كما في الصامية الجنوبية åulo، ومعنى "ذوبان الجليد" أو åulot معنى "ذوبان الجليد". كما كانت هناك تكهنات بأن väylä الكلمات ("الممر، قناة") وuoma ("قناة النهر، والسرير") وسافو في الشمال uula كلمة جدلية هو على الارجح الحصول على قرض من oalli كلمة سامي ومتصلة أولو الاسم. هناك نظرية أخرى ترى الكلمة "vuo" الفنلندية التي تعني الفيضان، هي صيغة مـُعاد بناؤها لغوياً *"uva" وتعني "قاع النهر"، هو الأصل التاريخي للاسم.
زرافة (شطرنج) كما يظهر الكيرين (باليابانية: 麒麟, كيرين) وهو الزرافة في متغيرات قديمة بالشوغي الياباني ويجمع في حركته بين الفرز والدبابة، ويرمز له بالرمز FD.
ظهرت الزرافة في العديد من متغيرات الشطرنج، وفي متغيرة الشوغي الياباني بالقرن الرابع عشر تشو شوغي (باليابانية: 中将 棋) تحت الاسم الياباني 麒麟، (كيرين، الزرافة)، وفي متغيرة الشطرنج لرالف بيتزا شطرنج في رقعة كبيرة حقا حيث تساوي قيمته قيمة الحصان، وكان أول ظهور له في متغيرة غراند أسيدريكس.
قائمة كتب عباس محمود العقاد شرح لنا العقاد معنى كلمة (المهاتما) (ماه) تعني عظيم و هاتما تعني الروح و معنى الكلمة مرةً واحد (روح عظيم) أو القديس.
شوغي من أهم ميزات لعبة الشوغي التي تميزها عن أنواع الشطرنج الأخرى هو إمكانية إعادة استخدام القطع التي تم الحصول عليها كقطع صديقة على اللوحة من جديد.
المورفيم يعد من المسلمات أن كل اللغات - بدون استثناء - تتكون أساسا من أصوات لغوية وأن هذه الأصوات - في معظم اللغات - تتجمع في شكل كلمات ( في بعض اللغات من الصعب التفريق بين الكلمة والمجموعة الكلامية أو الجملة ) ، فإنه من النادر جدا أن تجد الكلمات منفصلة في الاستعمال اللغوي .
فمن ناحية تتجمع الكلمات عادة في شكل مجموعات ، وحينئذ فطريقة تنظيم هذه الكلمات تصبح مهمة ، وربما متحكمة في المعنى كله مثل ( ضرب موسى عيسى ، وضرب عيسى موسى ) يختلف معناهما إلى حد كبير على الرغم من اتحاد الكلمات الثلاثة المستعملة . ومن ناحية أخرى غالبًا ما تتعرض الكلمات نفسها لتغيرات معينة في الصيغة تؤدي إلى تغير في المعنى ( أرى الكلب - رأيت الكلب ) .
فالتغيرات الحادثة هنا داخل الكلمات نفسها تشكل موضوع علم الصرف Morphology ، والعلم الذي يختص بدراسة الصيغ وتنظيم الكلمات في نسق معين يشكل موضوع علم النحو علم النحو
وكلا العلمين يعدان من أهم موضوعات علم اللغة linguistics الذي"يركز على اللغة نفسها ،ولكن مع إشارات عابرة - أحيانا - إلى قيم ثقافية وتاريخية ، ويولي علم اللغة معظم اهتمامه للغة المتكلمة ، وإن كان يوجه كذلك للغة المكتوبة شيءًا من الاهتمام ...إنَّ علم اللغة هو دراسة اللغة ، والمعني الاشتقاقي للغة هو أنها تلك التي تتعلق باللسان الإنساني .
ترجمة آلية يهتم فك غموض معنى الكلمة بإيجاد ترجمة ملائمة وذلك عندما يكون لكلمة معينة أكثر من معنى واحد.أول من أثار هذه المشكلة في الخمسينات هو يهوشوا بارهيلل، فقد أشار إلى أن الآلة لن تتمكن من التفرقة بين معني الكلمة بدون 'موسوعة عالمية'.و توجد عدة طرق لتخطي هذه المشكلة. 
يمكن تقسيم هذه الطرق إلى:هي متعلقة بتمييز الكينونة المسماة في أصل المعلومة.
تأويل التأويل في اللغة هو الارجاع. أوّلَ الشئ أي أرجعه، وآل إليه الشئ أي رجع إليه . إذن فكلمة (آل) (إيالاً) و(أيلولةً) و(مآلاً) تعني رجع وصار و(آل) عنه تعني ارتد. و(آل) على القوم تعني ولي عليهم فهم رعاياه ويرجعون اليه وهو مسئول عنهم. و(أوّل) الشئ إليه أرجعه، و(أوّل) الكلام يعني فسره... فكأن التأويل هو إرجاع للكلمة المرادة إلى أصل أبعد من المعنى الحرفي لها. أي أن التأويل إرجاع أبعد من إرجاع المفردة العادية، أو، قل، هو إرجاع ثنائي، أولا يتم إرجاع الكلمة إلى الذهن لمعرفة معناها، ثم يتم إرجاع المعنى إلى ما وراء المعنى المصطلح عليه للتوصل إلى (معنى المعنى).
عسر القراءة السطحي وفقًا للدراسة التي أجراها مارشال ونيوكومب (1973) ومكارثي ووارينجتون (1990)، فإن المرضى الذين يعانون من هذا النوع من الاضطراب لا يستطيعون التعرف على الكلمة ككل بسبب وجود أضرار في الجهة اليسرى من الفص الجداري أو الفص الصدغي. وهذا يعني أنهم سيرتكبون أخطاء عندما لا تبدو الكلمة من شكلها - حروفها - متفقة مع قواعد النطق. لكن لا توجد لدى هؤلاء المرضى أي صعوبة في فهم معنى الكلمة؛ لذا فهم يستطيعون فهم معنى الكلمة لكن لا ينطقونها بشكل صحيح.
لغة عربية قال ابن منظور: "اشتقاق الشيء: بنيانه من المرتجل، واشتقاق الكلام: الأخذ به يميناً وشمالاً، واشتقاق الحرف من الحرف: أخذه منه". فهو أخذ صيغة من أخرى مع اتفاقهما معنىً ومادة أصلية، وهيئة تركيب لها؛ ليُدَلَّ بالثانية على معنى الأصل بزيادة مفيدة؛ لأجلها اختلفا حروفاً أو هيئة. وعرف بأنه عملية استخراج لفظ من لفظ، أو صيغة من صيغة أخرى، أو استخراج لفظ من لفظ آخر متفق معه في المعنى والحروف الأصلية. وعرف بأنه أخذ كلمة من كلمة أخرى أو أكثر مع تناسب بينهما في اللفظ والمعنى.
حافر الحمار (المعنى الأول) هناك معنى ثانٍ لنفس الكلمة حافر الحمار (المعنى الثاني)
حافر الحمار (المعنى الثاني) هناك معنى ثانٍ لنفس الكلمة حافر الحمار (المعنى الأول)
سخاء بعد ذلك، خلال القرن الثامن عشر، استمر معنى كلمة "generosity" في التطور في اتجاهات تشير إلى المعنى المعاصر الأكثر تحديدًا؛ ألا وهو الجود والكرم والسخاء في منح الأموال والممتلكات للآخرين. وبات يهيمن هذا المعنى الأكثر تحديدًا على استخدام الكلمة في اللغة الإنجليزية بحلول القرن التاسع عشر. وعلى مدى القرون الخمسة الماضية في العالم المتحدث باللغة الإنجليزية، تطورت كلمة "generosity" من كونها في الأساس وصفًا للمكانة الموروثة المتعلقة بالصفوة من النبلاء؛ حيث متوقعًا منهم أن يكونوا هدفًا محققًا من الخصال الشخصية الرائعة والأفعال التي يمكن أن يؤديها مبدئيًا أي شخص تعلم الفضيلة والشخصية النبيلة (سميث 2009).
كرم ثم، خلال القرن الثامن عشر، استمر تطوير معنى كلمة "الكرم" في اتجاهات تشير إلى المعنى الأكثر خصوصية والمعاصر للسخاء والكرم والحرية فيما يتعلق بمنح الأموال والممتلكات للآخرين. وقد أصبح هذا المعنى الأكثر تحديدًا يشير إلى استخدام الكلمة الإنجليزية بحلول القرن التاسع عشر. وخلال القرون الخمسة الأخيرة في العالم الناطق باللغة الإنجليزية، تطورت الكلمة التي معناه الكرم "generosity" من كونها وصف للحالة المنسوبة المتعلقة بالنبل إلى كونها علامة إنجاز للجودة الشخصية المرغوب فيها والإجراء الذي يمكن تنفيذه نظريًا من خلال أي شخص تعلم الفضيلة والسمات النبيلة (سميث 2009).
لييت لاحقة نهاية الكلمات –xor
يتوازى معنى هذه اللاحقة مع معنى لاحقات الكلمات –er و–r (كما في كلمتي hacker وlesser)، في أنها تشتق أسماء الأفعال من مصدر الفعل.,ويتم التعبير عنها بشكلين مختلفين : -xor و–zor، /ʔsɔr/ and /ʔzɔr على التوالي. على سبيل المثال يمكن رؤية الأولى في كلمة hax (x) or أو (H4x0r بلغة لييت) /ˈhæksɔr/ والثانية موجودة في كلمة pwnzor /ˈoʊnzɔr/. علاوة على أن هذا الشكل من التسمية ربما يمكن أن يصرف فعليا مع كافة لاحقات الكلمات للأفعال الإنجليزية المعتادة. فغالبا ما يتم استبدال حرف "O" بالرقم 0 0
أبجدية أردية ليس لحرف العين هذا صوت معين عند المتحدثين بالأردو، لكنهم أبقوا عليه للكلمات العربية الدخيلة. في بداية الكلمة، يعمل كالألف الأردوية مصوتة، كما في "عرب" . في بداية الكلمة أيضا، إذا تلت العين ألف، كان نطقها كالألف الممدودة، فمثلا "عادت" . كيف يكون لكلمتين نطق واحد ومعنيان متباينان، هذا ما يجب الانتباه له؛ فمثلا، إن كلمة "ارب" التي كذلك، تدل على معنى المليار. في ما دون بداية الكلمة، تغير العين في نطق ما قبلها من الأصوات، فتسبب غالبا مدها وإطالتها:زيادة على الحروف والشكلات، توجد رموز مستخذمة في كتابة اللغة الأردوية بصفة أولى من المهم إدراكها:
مساهمات اللغويين في تطوير العربية 3- الشرح وهو بيان معنى الكلمة وهي الوظيفة الأساسية لأي معجم, ويمكن أن يكون للكلمة الواحدة أكثر من معنى فيتم توضيح ذلك بأمثلة فعلية أو على الأقل بالإشارة إلى مجال استخدامها([69]).
ة في اللغة الأردو يستخدم حرف التاء المربوطة (ۃ) نادرًا.ثمة قاعدة يسيرة في التفريق بين التاء المربوطة (ـة) والهاء (ـه)، إذ يمكن تنوين الكلمة أو وصلها بما بعدها، فإن نطقت تاءً وتم معنى الكلمة تكتب (ـــة)، وإن نطقت هاءً وتم معنى الكلمة تكتب (ـــه)، أما القواعد التأصيلية فهي أن تعرف مواضع التاء المربوطة ومواضع الهاء.
إلحاد تم استخدام كلمة (اللاربوبية) كترجمة عربية لكلمة (atheism) في الحملة العلنية لظهور اللاربوبيين (الملحدين) والتي دعا إليها العالم ريتشارد دوكنز إلى جانب كلمة (إلحاد) كمحاولة لإشهار كلمة ثانية لا تحمل معنى سلبي من حيث اللغة وتعطي المعنى المطلوب المتمثل بعدم الاعتقاد بإله أو آلهة، لكن بالرغم من ذلك فكلمة "إلحاد" هي المستخدمة بصورة شائعة حتى من قبل الملحدين العرب.
بوليغيروس هناك عدة تفاسير لصل تسمية المدينة أحدها يرجع التسمية إلى كلمة بولي ("Poly") وتعني (كثير)، وَ كلمة غيروس ("Geros") وتعني (قوي) وبالتالي يصبح معنى المدينة (كثير القوة)، أما التفسير الثاني فيقول بأن المقطع الثاني من الكلمة ييروس ("Ieros") وتعني (المقدس) وبالتالي يصبح معنى المدينة (كثيرة القدسية) نسبة إلى معبد قديم كان موجوداً في المنطقة.
قاموس المعاني (موقع) هناك صفحة مخصصة لكلمات القرآن، حيث يتم تحليل الكلمة القرآنية وإيراد معانيها بالاستعانة بمعجم كلمات القرآن للشيخ محمد حسنين مخلوف، وبعض المصادر الأخرى، بالإضافة إلى إيراد المعنى باللغة الإنكليزية وإيراد تفسير الجلالين والتفسير الميسر.
يوفر خدمة البحث في المرادفات والأضداد للكلمات المختلفة.
حيث يبحث في أصل الاسم وما يحمله من معنىً.
شيطان غير أن مؤلفي معاجم اللغة العربية وعدداً من المفسرين يرجحون اعجمية كلمة ابليس، أو انها من الألفاظ الدخيلة على اللغة العربية، ومعنى كلمة إبليس في اللغة العربية هو من الفعل بَلَسَ (بمعنى طُرِدَ)، عندها يكون معنى إبليس هو "المطرود من رحمة الله، ولفظة ابليس كذلك تأتي في معنى الضلال، الدهشة، السكوت، وكثيرة هي الأحاديث التي تدل على ان اسم ابليس مشتق من الإبلاس، كما ان كتاب اللغة يرجحون اشتقاقها من اللغة العربية.
تجزئة (لغة) اللغة مجموعة من القواعد أو الأنظمة تصف مجموعة لا حد لها من الجمل، كل جملة منها لها معنى يقترن بسلسلة من الأصوات، والجملة تتألف من مجموعة من الكلمات، ومعنى الجملة يتوقف على معاني الكلمات التي منها تتألف، وعلى الطريقة التي بها تتركب وتنتظم، ومن ثم نقول -على سبيل التقريب والتسامح- إن اللغة تتألف من جمل، والجملة تتألف من كلمات والكلمة تتألف من أصوات، وبعبارة أخرى فالأصوات مادة الكلمة والكلمة مادة الجملة، والجملة هي –في الغالب- مادة اللغة. وهذا التقسيم لا يؤدي إلى تفكك اللغة أو انقسامها بقدر ما يؤدي إلى تماسك لبنات هذه اللغة وانضوائها تحت نظام لغوي متماسك، فالمنطوق اللغوي لا تنفصل وحداته أو أجزاؤه في الواقع، فليس ثمة فاصل قاطع بين الكلمات التي تتألف منها الجملة، ومن ثم فالمنطوق اللغوي أشبه ما يكون بجدول من الماء المتدفق لا بالعقد الذي تتوالى حباته حبة حبة.
حي بولاق واختلف الناس في معنى بولاق.. البعض قال إن أصل الكلمة هو "بو" أي الجميلة بالفرنسية. و"لاك" أي بحيرة، أي إن معنى الكلمة "البحيرة الجميلة" ثم تحرفت من بولاك إلى بولاق.. ولكن لا يوجد ما يؤكد هذا حيث أن بولاق كانت موجودة قبل الحملة الفرنسية.
ترادف إن دراسة المترادفات في معاني الكلمات هي العلاقة بين مادتين لهما نفس المعنى. لمعرفة المرادفات يمكن الاسترشاد بمعيار الاستبدال، ولكن الاستبدال المطلق لكلمتين غير مقبول. المعنى فريد من نوعه وفردي لكل كلمة في اللغة العربية.
علم دلالات الألفاظ في علم النفس، تعتبر "الذاكرة" الدلالية هي الذاكرة الخاصة بالمعاني- وبعبارة أخرى، فإنها هي الجانب من الذاكرة الذي يحتفظ فقط ب"جوهر"، الأهمية العامة، التجارب التي يمكن تذكرها- في حين أن الذاكرة العرضية هي الذاكرة الخاصة بالتفاصيل سريعة الزوال - السمات الفردية، أو التفاصيل الفريدة من نوعها من الخبرة. ويقاس معنى الكلمة من الجماعة التي تبقى عليها، بمعنى العلاقات بين الكلمات نفسها في الشبكة الدلالية. تعتبر الروابط والتركيبات الفاسدة للشبكة، التي صنعها الأشخاص من خلال تحليل فهمهم للكلمة (مثل وردنت) قليلة في العدد والنوع، وتشمل "جزءا من"، و"نوعاً من"، وروابط مماثلة. تعتبر الروابط في الانتولوجيا الآلية هي نواقل محسوبة بدون معنى واضح. تم تطوير مختلف التقنيات المتحركة من أجل حساب معنى الكلمات؛ فهرسة الدلالات الكامنة وآلات حامل الدعم وكذلك معالجة اللغة الطبيعية، والشبكات العصبية وفرض تقنيات التفاضل والتكامل.
مجموعة أونيوابان مجموعة أونيوابان お庭番衆 (نطقا: أونيوابانشو) كانت مجموعة من النينجا أسسها توكوغاوا شوغون توكوغاوا يوشيموني، الذي يعد أحد كبار شوغون اليابان (1684-1751).
ترادف المرادف من الكلمات هي الكلمات التي تعطي نفس المعنى أو تدل على نفس الموضوع أو متكافئة في المعنى. حسب إحدى تعريفات لسان العرب فأن الردف ما تَبِعَ الشيء وكل شيء تَبِع شيئاً فهو رِدْفُه، وإذا تَتابع شيء خلف شيء، فهو الترادف.
أجير الأجير هو عامل يعمل لقاء أجرة وهذا هو المعنى وليس للكلمة في هذا السياق مفهوم كلمة "أجير" ذات المعنى السلبي في المشرق. (راجع الحديث الشريف: "أعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه" أي العامل الذي يعمل لقاء أجرة متفق عليها.
قرصنة كلمة قرصان هي كلمة معربة في القرون الوسطى عن اللاتينية الوسيطة cursarius وهي تعود بأصلها إلى الكلمة اللاتينية cursus أي المجرى والمسار من الفعل currere أي جرى (وهذا جذر عربي). وقد تطور المعنى في اللاتينية الوسيطة من المجرى إلى الرحلة إلى الحملة وخصّص المعنى للهجوم بغرض النهب. يجدر بالذكر أن كلمة capitaine عُرّبت متأثرة بصيغة (قرصان) بضم القاف فصارت (قـُـبطان) من باب التوفيق الصوتي، يُعتقد أن التعريب الأول لكلمة cursarius كان (قرصار) وتحولت الراء الأخيرة بمرور الوقت إلى نون ربما تأثراً بكلمة قبطان.
بطريرك البطريرك (ج بطاركة أو بطارقة) كلمة يونانية مكونة من شطرين، ترجمتها الحرفية "الأب الرئيس"؛ ومن حيث المعنى فهي تشير إلى من يمارس السلطة بوصفه الأب، على امتداد الأسرة، ولذلك فإن النظام المعتمد على سلطة الأب، يدعى "النظام البطريركي". أما في المسيحية، فتتخذ الكلمة معنى رئيس الأساقفة في الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية؛ ويدعى مكتب البطريرك البطريركية. أما المؤرخون العرب فقد اصطلحوا على الكلمة لفظ "بطريق".
شينسينغومي بعد انفتاح اليابان على الغرب بعد زيارة عميد البحرية الأمريكية ماثيو بيري في 1853، ازدادت الفوضى السياسية أكثر فأكثر، وانقسمت الدولة سياسيا إلى أراء متعددة، من بينها "سونو جوي" (المعنى: نبجل الإمبراطور، ونطرد الهمجيون)، أفرادها المتطرفون بدؤوا بتنفيذ عمليات قتل وشغب في كيوتو العاصمة الإمبراطورية، في 1853 وأملا للرد على ذلك التيار، كون نظام توكوغاوا شوغون فرقة روشيغومي 浪士組، المكونة من مجموعة ساموراي بقيادة رمزية من ماتسودايرا تاداتوشي وفعلية من كيوكاوا هاتشيرو، هدف المجموعة كان حماية توكوغاوا إيموتشي التوكوغاوا الرابع عشر، الذي كان على وشك الذهاب في رحلة إلى كيوتو.
‌
برلمان هولندا كلمة هولندية قديمة ستاتن المرتبطة أصلاً إلى الطبقات الإقطاعية التي تم طبقية المجتمعات الأوروبية في العصور الوسطى (رجال الدين، طبقة النبلاء والمشاعات )، لكن الكلمة جاءت لتعني الهيئة السياسية فيه ومثلت العقارات المعنية. كان كل محافظة في هابسبورغ هولندا ستاتن الخاصة. هذه الهيئات التمثيلية (وليس عقاراتهم التأسيسية) بدورها مثلت في التجميع الذي جاء ليكون المعروفة باسم ستاتن - generaal (tantum plurale) ، أو ALGEMENE ستاتن ( الولايات العامة). :5- 15 الكلمة الإنجليزية "الدول" قد يكون لها معنى مماثل ككلمة الهولندية ستاتن، كما في مثال ايات جيرسي. الكلمة الإنجليزية "الولايات العامة" من المحتمل ان يكون الترجمة الحرفية للكلمة الهولندية.
انتفاضة كاكيتسو في أغسطس، وفي خضم الفوضى السياسية عقب اغتيال الشوغون السادس أشيكاغا يوشينوري في شهر يونيو، ثار الفلاحون وانطلقوا على ناقلات البضائع التي تجرها الخيول يجوبون كيوتو وساكاموتو وأوتسو وصولًا إلى مقاطعة أومي، معقل الفلاحين، مطالبين بإلغاء شامل لأوامر الديون على أساس "إجراءات الحكومة المطلوب تنفيذها عند استبدال الشوغون"، وتخفيف عبء الديون بمناسبة تعيين الشوغون الجديد. وتولى جي السامرائي قيادة الحركة التي تضخمت لتصبح ثورة يشارك فيها عشرات الآلاف من الأشخاص. ومع ذلك، لم ينتشر هذا التمرد في كافة الأنحاء، بل شكّل ما يشبه الحلقة حول مدينة كيوتو.
شوغون شوغون (باليابانية: shōgun 将軍 أو sei-i taishōgun 征夷大将軍) هو اللقب الذي كان يطلق على الحاكم العسكري لليابان منذ 1192 م وحتى نهاية فترة إيدو (1868 م).
تورية مثال آخر:
التورية في كلمتني الأولى من الكلل "أي أن متنه أو كتفه تعب من كثرة طرق الباب " ، وكلمتني الثانية أي حدثتني ، وكلمتني الثالثة من الكلم أو التجريح "أي عندما حدثتني جرحتني" وفي كلمة "أسماعيل " معناها القريب اسم الشاعر أما المعنى المقصود هو"أنه ينادي محبوبته أسما قائلاً لها لقد عيل صبري أي نفذ صبري". وسر جمالها في أنها تثير الشعور بإحداث حركة ذهنية بارعة من خلال انتقال الذهن من المعنى القريب إلى المعنى البعيد وفيها استغلال لثراء اللغة في دلالات الألفاظ.
كوماريلا بهاتا تعتمد حجة بهاتا بشدة على فكرته بأنه لابد أن يكون لكل كلمة مفردة من كلمات الجملة معنى كامل حتى يكون للجملة معنى. يمكن ملاحظة أنه تم تدوين قانون بالي (Pali Canon) بلهجاتٍ محلية عمدًا ولم يُدون بلغةٍ خاصة بالعلماء.
توكوغاوا إييناري توكوغاوا إييناري عاش في الفترة بين (18 نوفمبر 1773 - 22 مارس 1841) كان الشوغون الحادي عشر في شوغونية توكوغاوا والذي حكم في الفترة بين 1787 حتى 1837. إييناري هو ابن لتوكوغاوا إييهارو الشوغون العاشر.
قلعة (شطرنج) لما ابتُكِرت الشطورانجا كانت قطعها تعبر عن مكونات الجيش الهندي في القرن الرابع ميلادي وكان من بينها عربة حربية تجر بالأحصنة أو تحملها الفيلة تطابق في حركتها حركة القلعة الحالية وكانت تسمى بالسنسكريتية 'راثا'، وذكرت تركيبة الجيش الهندي في الملحمتين رامايانا ومهابهاراتا تحديدا بــ هاستي-أشوا-راثا-باداتام حيث تعني كلمة راثا عربة حربية ، وفي آسيا الشرقية حافظت القطعة على رمزها حيث تسمى القطعة التي تتحرك مثل القلعة عجلة عربية في كل من الشطرنج الصيني والشوغي (車).
العدل في القرآن العدل في القرآن والعدل ـ بفتح العين ـ في اللغة هو الانصاف وإعطاء لما له وأخذ ما عليه ويقال رجل عدل وامرأة عدلة , وقد استعمل القرآن الكريم كلمة العدل في مقابل الظلم والبغي والجور واستعمله أيضا في مقابل الفسق والفجور ، وقد ورد معنيين لهذه الكلمة أحدهما : العدل في الحكم والعلاقات وهو في هذا المعنى يتعدى معناه إلى الغير فيقال عدل بين الناس أو بين النساء أو عدل في أمرهم أو نحو ذلك فالعدل بهذا المعنى صفة له علاقة بذات الشخص ولكن تتجاوز آثاره إلى الغير , وثانيهما : العدالة الذاتية بان يكون المتصف بها مستقيما غير فاسق وفاجر وبهذا المعنى يستعملها الفقهاء في باب الشهادات ونحوها .
أسلوب الكتابة تتميز الجملة المتوازنة بالهيكل الموازي: وهو جزأين أو أكثر من الجملة لهما نفس الشكل، ويؤكدون على أوجه التشابه والاختلاف.
يمكن أن يتعلق النمط باسلوب الكاتب اعتماداً على الطريقة التي يكتب بها الكاتب. النثر الجدلي والتفسيري في موضوع معين يستخدم كثيراً مجموعة من المصطلحات التي عادة ما يتم مناقشة الموضوع بها. وعكس ذلك النثر الروائي والوصفي المفتوح لتشكيلة واسعة من الكلمات. ومع أنه يمكن أن يستشف الاسلوب من النمط, فمن الأفضل أن يدرس النمط بعدد من الأصناف:
وهناك سمات أخرى للنمط والتي تتضمن:
يشيير المعنى الإيحائي للكلمة إلى معنى خاص، وهو جزء من معناه المعجمي, والذي يمكن أن ينقل. ويعتمد خصوصاً على الجمهور. وتدل كلمة " كلب" على أي حيوان من فصيلة الكلاب، ولكن يمكن أن يدل بالمضمون على العلاقة التي تربط أحد القراء بالآخر. وقد يعتمد هذا على التعامل الشخصي مع الكلاب، ويمكن للكاتب أن يوفر السياق المناسب لتوجيه تفسير القراء.
قد ينطوي الاستخدام المعتمد للإيحاء على اختيار كلمة لإيصال معنى أبعد من معناه المعجمي، أو على استبدال كلمة بأخرى لها معاني مختلفة. والكلمات المتعددة للكلب لها سلسلة من المعاني الضمنية فيما يتعلق بترويض الكلاب لطاعتهم، أو عمل المتوقع منهم, وربما أيضًا الإدلاء ببيان حول الحالة الاجتماعية لمالكها. حتى المترادفات لها معاني إيحائية مختلفة: رفيع ونحيل ونحيف كل واحدة منهم تنقل صورة مختلفة في ذهن القارئ. فيجب على المؤلف أن يختار المعنى الإيحائي الذي يدعم النمط إجايباً كان أم سلبياً أو محايد.
يشمل المعنى الإيحائي بالنسبة للكتابة للتعلم أصل الكلمة أو للتدليل على عمل كلاسيكي. ويمكن تفادي جذب الأفكار الغريبة في الكتب المدرسية عندما يكون هناك وعي بالمعنى الإيحائي (مثلاً عند كتابة "كان لنابليون تأثير أكبر من فريدريك العظيم في تاريخ العالم" فهذا يوحي على طبيعة نابليون الجسدية). يجب أن توحي الكلمة في الموسوعات بالقوة والنزاهة: ويجب على المؤلف تجنب الكلمات التي تشير إلى الانحياز مثل الكلمات الازدرائية.
علامات الترقيم عادة ماتكون موحدة لذا نادراً مانراها عاملاً في اسلوب المؤلف. وذلك ينطبق أيضًا على التغييرات في الإملاء والقواعد بلا سبب أو مسوغ إلا إذا كان هناك هدف لتمثيل لهجة اقليمية أو عرقية في حين أن هذه التغييرات متعارف عليها. ولكن هناك عدد من علامات الترقيم مثل مكان وضع الفاصلة العليا أو كيفية استخدام الفاصلة المنقوطة والتي لاتزال تسبب إحباط وحيرة. وبسبب هذه الشكوك ازدهرت تجارة إنتاج النص خلال السنوات 10-15 الأخيرة. 
بعض أنواع الكلام عبارة عن عبارات تصف بإيجاز مفهوم معقد من خلال المعنى الإيحائي. ومع ذلك, يتم استخدام بعض هذه العبارات في كثير من الأحيان بحيث تكون قد فقدت جديتها, وصدقها, وربما معناها. ويشار إليها باستخفاف كالكليشيهات (التعبير المأثور) أو البروميد (عبارة مبتذلة). فإذا كان التعبير المعطى قد وقع في هذه الفئة فهو يعتبر مسألة رأي. فالقارئ الذي يعرف - أو هو جزء من - القراء المستهدفين قد يكون له رأي قوي بأن رأي واحد أو رأي بديل آخر يبدو أنه مكتوب بشكل أفضل.
Fawcett, Susan (2004). Evergreen: A Guide to Writing With Readings. Houghton Mifflin Company. ISBN 0-618-27387-5.
كناية عرف الكناية بأنها تركيب من مجموعة من الكلمات مركبة مع بعضها وأصبحت محفورة في ذاكرة الناس وتم تحسينها مع الزمن، وهذا التركيب يغير معنى كل الكلمات الموجودة فيها ، وكتعبير فإن هذه الكلمات يمكن القول أنها تشكل فريقا، وتصبح الجملة ذات معنى مستقل فتولد بهذا الكناية. وهي تختلف بشكل كامل عما لو فسرت حرفيا، وعندما يستخدم شخص هذه العبارات فإن المستمع قد تصله الفكرة الخطأ إن لم يسمع هذه العبارة من قبل.
نبر النَّبْرُ في علم الصوتيات أو تجويد القرآن ظاهرة صوتية دقيقة تهدف إلى إبراز الصوت على مقطع من الكلمة. وهو أشيع في اللغات الغربية منه في العربية، بحيث يمكن أن يتغير معنى الكلمة في تلك اللغات بتغير موقع النبر، بينما في العربية لا يغير النبر المعنى لكنه قد يساعد السامع على الفهم.
جمال سلامة علي له العديد من الكتب والبحوث والدراسات والتحليلات في مجال الصراع العربي الإسرائيلي وقضايا الشرق الأوسط. له عدة مؤلفات في النظم السياسية والاجتماعية، والنظرية السياسية وقضايا الفكر السياسي، وكذلك مؤلفات علمية معنية بتحليل العلاقات الدولية وإدارة الصراع الدولي، ونظريات الصراع، وأبحاث وكتابات في القانون الدولي والمنظمات الدولية، فضلاً عن عدة دراسات مرجعية في مجال تحليل وقياسات الرأي العام.
سميح المعايطة وله عدة كتب ودراسات، من أبرزها "واقع ومستقبل الشرق الأوسط" (مؤلف مشارك)، "التسوية السياسية للصراع العربي-الصهيوني"، "المفاوضات الثنائية والمتعددة" (مؤلف مشارك/ باللغة الإنجليزية)، "التجربة السياسية للحركة الإسلامية في الأردن" (2004)، "الدولة والاخوان في عهد الملك عبدالله" (2008)، "قضية ومقال" (2005).
محمود رياض له عدة مؤلفات أشهرها كتابه "مذكرات محمود رياض" في جزءين، و"البحث عن السلام والصراع في الشرق الأوسط". 
هذا فضلا عن الكثير من المقالات والأبحاث السياسية المنشورة في العديد من الصحف والمجلات.
غسان شبانة للدكتور شبانة مؤلفات عدة و من أبرزها: 
و في عام 2015 انضم الدكتور شبانة إلى فريق مركز الجزيرة للدراسات ، و تركزت دراساته على الشؤون الأوروربية والأميركية إلى جانب قضايا الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. و يجدر بالذكر بأن الدكتور شبانة كان ضيفاً دائماً على العديد من القنوات الفضائية العربية منها والأجنبية بصفته محللاً و معلقاً على الأحداث السياسية و لا سيما مجالات السياسة الأمريكية الخارجية في الشرق الأوسط، والصراع العربي-الإسرائيلي، و مواضيع عدة أخرى كالحرب في سوريا و الأزمة في مصر و غيرها.
صراع إيران والسعودية بالوكالة صراع إيران والسعودية بالوكالة هي حرب بالوكالة بين المملكة العربية السعودية و جمهورية إيران الإسلامية في أكثر من دولة في منطقة الشرق الأوسط. وتعرف أيضا باسم الحرب الباردة في الشرق الأوسط.
دانيال داغان دانيال داغان (1945 في القاهرة) هو صحفي ومؤلف إسرائيلي.
تربى دانيال في كل من إسرائيل وفرنسا، درس السياسية والاقتصاد الشعبي، وعمل مع مختلف وسائل الإعلام، الإذاعة والتلفزيون، يكتب تقارير كمراسل أجنبي لجريدة الجيروزليم بوست من برلين، قام بكتابة العديد من الكتب عن الصراع في الشرق الأوسط والارهاب.
مسرح أحداث الشرق الأوسط خلال الحرب العالمية الثانية اعتقد الحلفاء في البدء أن منطقة الشرق الأوسط مرشحة لتكون ساحة أساسية للحرب نظراً لأنها ضمن أطماع التوسع لألمانيا النازية، و سرعان ما اتضح أن تكهناتهم كانت خاطئة، إلا أن ذلك لم يمنعهم من زيادة توسعهم في الأراضي الشرق أوسطية، و في تلك الأثناء كان هنالك صراعات دائرة بين قوات فرنسا فيشي و بين سكان سوريا و لبنان و صراع في العراق عرف بسم الحرب الأنجلو عراقية (ثورة رشيد عالي الكيلاني).
الصراع السعودي الإيراني الصراع السعودي الإيراني وهي تسمية وضعها الإعلام العربي والغربي لوصف النزاعات المستمرة بين المملكة العربية السعودية و الجمهورية الإسلامية الإيرانية في الشرق الأوسط. بدأت فترة الصراع بعد تدهور العلاقات بين السعودية وإيران بعد الثورة الاسلامية في ايران عام 1979، وقيام الجمهورية الإسلامية الإيرانية، ولازال الصراع مستمرا ، مر الصراع بين إيران والسعودية بعدة مراحل أولها المواجهة العلنية في الثمانينيات، والإنفراج قصير المدى في التسعينيات، ثم صراع على النفوذ في الشرق الأوسط. حاولت السعودية منذ بداية الحرب الباردة طرح نظرية تشبه مبدأ ترومان، في منافستها مع إيران، وذلك لوضع حصار عليها وإخضاعها.
عمر عاشور د. عاشور هو أستاذ محاضر في علوم السياسية والدراسات الاستراتيجية، ومدير برنامج الدراسات العليا في سياسة الشرق الأوسط لدى معهد الدراسات العربية والإسلامية بجامعة إكستر البريطانية.. وهو خبيرا في دراسات الأمن والاستراتيجية، والجماعات الإسلامية، والديمقراطية، وحل النزاعات المسلحة، وله في هذه االمواضيع العديد من المؤلفات العلمية والأكاديمية والصحفية والاستشارية.د.عمر عاشور يكتب : من يخشى الديمقراطية في مصر؟ د. عاشور هو مؤلف كتاب "تحولات الحركات الإسلامية المسلحة".. وهو حاصل على الدكتوراه في العلوم السياسية (دراسات الأمن الاستراتيجي والصراع) من جامعة مكجيل الكندية، ومستشار سابق بالقسم السياسي في الأمم المتحدة بنيويورك.
الصراع العربي الإسرائيلي يطلق البعض على هذا الصراع اسم نزاع الشرق الأوسط ليشير إلى تركزه في منطقة الشرق الأوسط لكن هذا المصطلح غامض قليلا بسبب وجود عدة صراعات في منطقة الشرق الأوسط لكن النزاع العربي الإسرائيلي يبقى الأساسي والمركزي بينها. هذا الصراع يرتبط عضويا بموضوع الصراع الفلسطيني الإسرائيلي فقضيته المحورية وسببه الأساسي هو إقامة دولة قومية دينية لليهود على أرض فلسطين.
يعتبر من قبل الكثير من المحللين والسياسين العرب سبب أزمة هذه المنطقة وتوترها.بالرغم من أن هذا الصراع يحدث ضمن منطقة جغرافية صغيرة نسبيا، إلا أنه يحظى باهتمام سياسي وإعلامي كبير نظرا لتورط العديد من الأطراف الدولية فيه وغالبا ما تكون الدول العظمى في العالم منخرطة فيه نظرا لتمركزه في منطقة حساسة من العالم وارتباطه بقضايا إشكالية تشكل ذروة أزمات للعالم المعاصر : مثل الصراع بين الشرق والغرب، علاقة الأديان مع بعضها : اليهودية والمسيحية والإسلام، علاقات العرب مع الغرب وأهمية النفط العربي للدول الغربية، أهمية وحساسية القضية اليهودية في الحضارة الغربية خصوصا بعد الحرب العالمية الثانية والهولوكوست اليهودي وقضايا معاداة السامية وقوى ضغط اللوبيات اليهودية في العالم الغربي. على الصعيد العربي يعتبر الكثير من المفكرين والمناظرين العرب وحتى السياسيين أن قضية النزاع العربي الإسرائيلي هي القضية والأزمة المركزية في المنطقة وكثيرا ما يربطها بعض المفكرين بقضايا النهضة العربية وقضايا الأنظمة الشمولية وضعف الديمقراطيات في العالم العربي. الكثير من الأمور السياسية والاقتصادية وأزمات حقوق الإنسان وقمع الحريات السياسية في دول الجوار الإسرائيلي يربطها سياسيو هذه الأنظمة بالصراع العربي الإسرائيلي وعدم السماح لمن يدعوهم "الخونة" بالتعامل مع إسرائيل "العدو الأكبر للعرب".
أحمد السيد النجار • الصراع والتعاون في مجال المياه في الشرق الأوسط، في كتاب "مصر والشرق الأوسط"، إدارة الشئون المعنوية، وزارة الدفاع، يناير 2000.
بشر مثلنا كتاب من تأليف يوريس لونديك ، وهو مراسل هولندي قضى من1998 إلى 2003 في الشرق الأوسط و تناول الكتاب (تحريف الحقائق في الشرق الأوسط)
و قد أورد المؤلف العديد من الأفكار المغلوطة عن الشرق الأوسط
، و الانطباعات المتغيرة خلال فترة مكوثه
و هو من إصدار الدار العربية للعلوم ناشرون
فرح سراج خلال سنوات عملها في باركلي، قامت بالغناء بانفراد في عدد من الفعاليات بما في ذلك عروض في بريطانيا والإمارات العربية المتحدة والأردن وإسبانيا واليونان والولايات المتحدة الأمريكية. في عام 2011 أصدرت فرح أول أسطوانة مطولة لها بعنوان ""بدوي""، بتمويل من جلالة الملك عبد الله الثاني ملك الأردن. في هذه الأسطوانة، أدت فرح مؤلفاتها الأصلية، ودمجت تأثيرات الموسيقى الشرق أوسطية، والفلامنكو، وموسيقى الجاز، وموسيقى البوبسا والبوب، مع كلمات بالعربية والإسبانية والإنجليزية. وقد جرت التسجيلات في الشرق الأوسط وإسبانيا والولايات المتحدة الأمريكية، بما في ذلك أكثر من 30 موسيقياً من خمس قارات مختلفة. في عام 2012، قدمت فرح عملها الجديد، بعنوان ""مشروع الجاز العربي""، الذي يضم مؤلفات أصلية وألحانًا شرق أوسطية تقليدية تم إعدادها على سياق موسيقى الجاز، وسميت باسم "نورا جونز" الشرق الأوسط.
اللجنة الرباعية حول الشرق الأوسط اللجنة الرباعية الدولية، أحيانا تسمى اللجنة الدبلوماسية الرباعية أو رباعية مدريد أو فقط الرباعية، هي لجنة دولية فوقية في عملية السلام في الصراع العربي الإسرائيلي. الرباعي هم الولايات المتحدة وروسيا والاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة. أنشئت في مدريد عام 2002 من قبل الرئيس الوزراء الإسباني خوسيه ماريا أثنار نتيجة لتصاعد الصراع في الشرق الأوسط. الموفد الحالي للجنة هو توني بلير.
الشرق الأوسط وشمال أفريقيا عدم الاستقرار في المنطقة بسبب الموارد الغنية وخاصة النفط والغاز وأيضاً الموقع المتميز بين القارات الثلاث (آسيا وأفريقيا وأوروبا)، دائماً ما تدخل منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في صراعات منذ انهيار الإمبراطورية العثمانية. لا سيما بوجود إسرائيل، دولة يهودية بين الدول العربية والإسلامية، واحتدام الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، واندلاع الحرب الإيرانية العراقية. والصراع بين إيران والسعودية، وتصاعد الإرهاب، وقد وصل الصراع في المنطقة إلى أعلى قمة له حتى الآن في القرن الحادي والعشرين، بالتزامن مع حوادث مثل تدخل الولايات المتحدة في العراق في عام 2003 وما تلاه من حرب العراق وصعود داعش، وأحداث الربيع العربي، الذي نشر الحرب في جميع أنحاء المنطقة مثل الحرب الأهلية السورية، والحرب الأهلية الليبية والحرب الأهلية اليمنية.
صراع الحلفاء (كتاب) صراع الحلفاء - السعودية والولايات المتحدة الأمريكية منذ 1962 هو كتاب صدر في 2013 عن دار الساقي في لندن، لمؤلّفه السعودي د. نايف بن حثلين، وترجمة أحمد مغربي. يتعمّق المؤلف في العلاقة المركّبة بين البلدين، ويعرض مفاصلها التاريخية الأساسية، من التدخّل المصرى في اليمن، وصولاً إلى حربى الخليج اللتين خيضتا بقيادة أمريكية، ويرى أن ما يجمع بين البلدين ضرورى للاستقرار في الشرق الأوسط. ويؤكد الكتاب، أن المملكة العربية السعودية حافظت منذ الستينيات، على تحالف استراتيجي مع الولايات المتحدة، ولطالما اتخذ هذا التحالف شكل توازن دبلوماسي دقيق، واستمرّت العلاقة السعودية – الأمريكية مستقرّة، رغم تغيّر الملوك والرؤساء، بسبب تقاطع المصالح، واعتماد كل من الدولتين على الأخرى في العديد من النواحي.
روسيا وصراع إسرائيل وإيران بالوكالة روسيا وصراع إسرائيل وإيران بالوكالة هو السياسة الخارجية الروسية في الشرق الأوسط خلال أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين في ضوء صراع إسرائيل وإيران بالوكالة.
الإسلاموفوبيا في وسائل الإعلام يشير بعض الباحثين إلى الثورة الإيرانية عام 1979 كنقطة انطلاق للإسلاموفوبيا في الولايات المتحدة. قد يكون ذلك بسبب تنامي تأثير الإسلام السياسي في الفترة نفسها. في كتابه ""الشرق الأوسط الحديث""، يشير المؤلف مهران كامرافا إلى أن "ارتفاع شعبية وانتشار الإسلام السياسي يمكن أن يعزى إلى الثمانينيات وحتى قبل ذلك، عندما بدأ اتجاه عام في تسييس الإسلام يجتاح الشرق الأوسط. بعد "النصر" العربي في حرب 1973 ونجاح الثورة الإيرانية ". ويجد آخرون أن الخوف من الإسلام موجود في الولايات المتحدة في وقت أبكر ويقولون إن الأمريكيين يستخدمون الخوف من الإسلام كمفهوم موحد في تعريف أمريكا. ويعتقد البعض أيضًا أن ظاهرة الخوف من الإسلام هي آلية دفاعية نفسية تنتشر عبر وسائل الإعلام كالفيروس. وبغض النظر عن ذلك، فقد تضاعفت الصور الإعلامية السلبية للمسلمين في الثمانينيات والتسعينيات من خلال عمل التقارير الإسلام والمسلمين اعتمادا على فكرة صامويل هنتنجتون عام 1993 حول "صراع الحضارات". وقد كانت وسائل الإعلام الأمريكية "على استعداد تام لتتبناها بعد سقوط الشيوعية في أواخر التسعينيات".
سليم مطر 4 ـ (المنظمات السرية) 2011 ـ 160 ص : وهو كتاب معلوماتي فكري عن المنظمات السرية العالمية ودورها في الشرق الأوسط. ودعى المؤلف القوى الوطنية السلمية في الشرق الأوسط إلى ضرورة التنسيق مع القوى السلمية والإنسانية السياسية والمسيحية واليهودية في أوروبا وأمريكا من اجل فضح ومواجهة القوى الشيطانية التي تغذي العداوات والحروب. ومن اجل اقرار السلام في الشرق الأوسط وفي العالم اجمع.