mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
ليلى العلمي في عامَ 1996 بَدأت ليلى بِكتابة قصص أدبية خيالية باللغة الإنجليزية، وَنشرت عدة مقالات في النَقد الأدبي في صَحيفة بوسطن غلوب، وَبوسطن رفيو، وَواشنطن بوست، وَلوس أنجلوس تايمز، وَنيويورك تايمز، وَمَجلة ذا نيشن.
أشعيا برلين توفي برلين في أوكسفورد عام 1997 عن عمر يناهز 88 ودفن في مقبرة ولفركت. وعن وفاته كتبت صحيفة ذي اندبندنت في صفحتها الأولى،
وخلصت الصفحة الأولة من صحيفة النيويورك تايمز،
موسكو تايمز موسكو تايمز (بالإنجليزية:The Moscow Times) ، هي صحيفة روسية تصدر يوميا باللغة الإنجليزية ، وتقع مقرها الرئيسي في العاصمة الروسية موسكو ، حين طبعت عام 2008م 35 ألف نسخة ، وتوجد لديها الموقع الرسمي الخاص باللغة الإنجليزية .
أس (صحيفة) صحيفة الأس هي صحيفة رياضية إسبانية تأسست عام 1967 في مدريد إسبانيا.
سينسيناتي (صحيفة) صحيفة سينسيناتي (بالإنكليزية:The Cincinnati Enquirer) صحيفة أمريكية تأسست عام 1840.
رضا رومي انتسب رضا كصحفي إلى صحيفة الديلي تايمز (باكستان). وعمل فيما مضى مع جريدة فرايدي تايمز، كانت أوّل صحيفة أسبوعيّة ليبراليّة باكستانيّة عمل فيها بمثابة كاتب ومحرّر لعقدٍ من الزمن. رضا هو أيضًا معلّق تلفزيوني للعديد من الإذاعات التي تشمل فورجين بوليسي، هافينغتون بوست، نيويورك تايمز، ذي ديبلومات، فير أوبسيرفر، سي إن إن، الجزيرة، ديلي أو، سكورال إنديا، ذي هندو، إنديان إكسبريس، ذي نيوز، داون وإكسبريس تريبون.
حياة باي أُقيمت مسابقة عالمية في أكتوبر من عام 2005 لاختيار فنان لعمل رسم تصويري لرواية حياة باي. قام بالإشراف على المسابقة كلاً من دار النشر الاسكتلندية كانون جبيت بوكس وصحيفة التايمز البريطانية وصحيفة ذا آيج الأسترالية وصحيفة ذا جلوب آند ميل الكندية. ووقع الاختيار على الرسام الكرواتي توميسلاي تورجانك لرسم النسخة التصويرية التي تم نشرها في سبتمبر من عام 2007.
بيت المرح في عام 2009، وصفت صحيفه تايمز بلندن ومجلة ويكلي وموقع سالون بيت المرح بأنه من أفضل الكتب التي نُشرت من ألفي سنه كما اعتبرته صحيفة الأخبار الأمريكية يونيون واحداً من أفضل الكتب الهزلية.
جورج واشنطن (فيلم) حصل الفيلم على علامة 82% "طازجة" التصويت على الفاسد الطماطم، بناء على 56 تقييما. روجر إيبرت من شيكاغو صن تايمز اختاره ضمن  أفضل عشرة أفلام من عام 2000 ، كذلك الأمر "مجلة "تايم"" وناقد صحيفة ""نيويورك تايمز"" الفيس ميتشل.
تاريخ الصحافة امتد النفوذ البريطاني عالميًا من خلال مستعمراتها وعلاقاتها التجارية غير الرسمية مع التجار في المدن الكبرى. فقد كانوا بحاجة إلى سوق مواكب للعصر ومعلومات سياسية. وتأسست صحيفة "إلميركوريو" (El Mercurio) في فالبارايسو في شيلي في عام 1827. أما الصحيفة الأكثر تأثيرًا في بيرو "إلكوميرشيو" (El Comercio) فقد ظهرت للمرة الأولى في عام 1839. وتأسست صحيفة "جورنال دو كوميرشيو" (Jornal do Commercio) في ريو دي جانيرو في البرازيل في عام 1827. وبعد ذلك بكثير، أسست الأرجنتين صحفها في بوينس آيرس: "لابرنسا" (La Prensa) في عام 1869 و"لا ناكتون" (La Nacton) في عام 1870.
ماري مارجريت أورايلي توفيت أورايلي في السادس من ديسمبر من عام 1949 في واشنطن. وقد نعتها صحيفة "نيويورك تايمز" وقد ذكرت الصحيفة بأنه لدى حصول أورايلي على تمديدها الأول، سعى المراسلون لمقابلتها، بينما قابلتهم هي بالجملة الآتية فقط:
انتخابات الرئاسة المصرية 2018 بتاريخ 8 يناير 2017 نشرت صحيفة نيويورك تايمز مقالا أكدت فيه أن انسحاب المرشح السابق أحمد شفيق قبل يوم من الإعلان عن الانتخابات رسميا كان بناء على تهديدات مارستها الحكومة المصرية من ضمنها تهم فساد وأحكام بالسجن وهو ما أكده محامي الفريق شفيق في تقرير آخر للصحيفة مفندا بذلك جل ادعاأت شفيق السابقة. فيما أكدت نيويورك تايمز امتلاكها لتسجيلات صوتية من ضابط في أحد الأجهزة الأمنية المصرية يدعى أشرف الخولي يوجه عدداً من الإعلاميين لممارسة ضغوطات أمام الرأي العام على المرشح السابق والرئيس الأسبق للقوات الجوية بغية إجباره على الإنسحاب من السباق الرئاسي، وهي التسريبات الصوتية التي بثتها بالتوازي قناة الجزيرة وقناة مكملين المعارضة للنظام العسكري الحالي في مصر عبر برنامجها مصر النهاردة للإعلامي محمد ناصر يوم الإثنين 8 يناير 2018 لكل من مفيد فوزي، سعيد حساسين، عزمي مجاهد وغيرهم أثبت صحة تصريحات صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية وأججت موجة من الغضب اتجاه عدد من الفنانين والإعلاميين على مواقع التواصل الإجتماعي.
جامعة غرب لندن الجامعة لها جذور يعود إلى عام 1860، عندما تأسست مدرسة سيدة بايرون، والذي أصبح فيما بعد كلية إلينغ التعليم العالي. في عام 1990، إيلينج كلية التربية والتعليم العالي، وادي التايمز كلية التربية والتعليم العالي، اندمجت كلية الملكة شارلوت للدراسات الرعاية الصحية، وكلية لندن للموسيقى لتشكيل البوليتكنيك في غرب لندن. في عام 1992، أصبح البوليتكنيك في غرب لندن الجامعة، واعتمدت على اسم وادي التايمز جامعة. في عام 2004، اندمجت مع كلية وادي التايمز القراءة ومدرسة للفنون والتصميم. وأغلقت الحرم الجامعي السابق في سلاو في عام
ذا بتيرسبورغ تايمز صحيفة ذا سان بيترسبورغ تايمز الروسية (بالإنجليزية:The St. Petersburg Times) ، هي صحيفة روسية ناطقة باللغة الإنجليزية ، وتقع مقرها الرئيسي في مدينة سان بيترسبورغ الروسية ، أسـس مبنى سان بيترسبورغ الروسية سنة 1993م ، وتتحدث عن تقارير أخبار العالم وغيرها.
محرر عام وتم تأسيس هذا المنصب في صحيفة "نيويورك تايمز" كرد فعل لـ فضيحة جيسون بلير. وكان أول محرر عام في التايمز دانيل أوكرنت، الذي شغل هذا المنصب منذ شهر ديسمبر 2003 حتى مايو 2005. ثم خلفه بيرون كالام والذي تبعه كلارك هيوت الذي استمر في منصبه لمدة 3 سنوات. وفي أغسطس من عام 2010، حصل أرثر إس بريسبين على هذا المنصب واحتفظ به حتى عام 2012، حتى وصلت مارجريت سيوليفان للمنصب.
تاريخ الصحافة شهد مطلع القرن العشرين صعود صحافة التابلويد التي تستهدف الطبقة العاملة وتميل إلى التأكيد على الموضوعات المثيرة. كان ألفريد هارمسورث أو لورد نورثكليف من أوائل رواد هذا النمط. وفي عام 1896، بدأ في نشر صحيفة "ديلي ميل" (Daily Mail) في لندن، والتي كانت عملاً ناجحًا، حيث حققت رقمًا قياسيًا في التوزيع اليومي حتى وفاة هارمسورث؛ ومن أشهر ما وصفت به "ديلي ميل" "دفتر يوميات الرجل المشغول" و "صحيفة البنس الواحد بنصف بنس". وقال رئيس الوزراء روبرت سيسل إن اللورد ساليسبوري قال عنها "كتبها سعاة المكتب لسعاة المكتب". وقد استخدم الصحف ذات النفوذ الجديد عام 1899 لدعوة خيرية تكمن في إعالة الجنود الذين كانوا يحاربون في حرب البوير الثانية عن طريق دعوة كل من روديارد كبلينغ وآرثر سوليفان لكتابة قصيدة "المتسول شارد الذهن" (The Absent-Minded Beggar). كما أسس "ديلي ميرور" (The Daily Mirror) في عام 1903، وأنقذ "أوبزرفر" (The Observer) المتعثرة ماليًا و"ذي تايمز" عام 1905 و1908، على التوالي. وفي عام 1908، حاز أيضًا صحيفة "ذي صنداي تايمز".
روح الأسلوب فاز كتاب بينكر هذا بجائزة (Plain English Campaign) العالميّة في عام 2014م، وتم تصنيفه من بين أفضل الكتب في العالم في عام 2014م من قبل كل من مجلة ذي إيكونوميست (The Economist) ، وجريدة سانداي تايمز (The Sunday Times) ، وموقع أمازون (Amazon) . وتلقّى تعليقات إيجابيّة بشكل رئيسي في العديد من المنشورات، بما في ذلك منشورات صحيفة نيويورك تايمز (The New York Times) ، وسايانتيفيك أميريكان (Scientific American) ، واشنطن بوست (The Washington Post) ؛ لكنّه تلقّى مراجعة سلبية من مجلّة نيويوركر (The New Yorker) . كما قالت صحيفة دايلي تيليغراف (The Daily Telegraph) بأن بينكر ليس لديه أي شيء جديد ليقوله، وتنتقد بينكر في اختياره للمؤلّفين الذين استشهد بهم.
إسراء نعماني نعماني هي مراسلة سابقة لصحيفة وول ستريت، وكاتبة لصحيفة واشنطن بوست وصحيفة نيويورك تايمز وصحيفة سلايت وصحيفة أمريكان بروسبكت وصحيفة التايم.
مجزرة سي زروق وقد قيل إن المجزرة قد جرت على يد الجماعة الإسلامية المسلحة. ووفقًا لروبرت مور من صحيفة ذا أوبسرفر كما نقله عنه أحمد بوزيد في زماج: "في بلدة الأربعاء، وقع الهجوم على مسافة 300 ياردة من ثكنات ضخمة للجيش ." وقد أكدت صحيفة ذا نيويورك تايمز الأمر قائلة "لقد تم قطع الكهرباء في البلدة قبل بدء الهجوم، وقد وقع الهجوم بالقرب من ثكنات للجيش" (في مقال روجير كوهين "على الرغم من الإفراج عن متشدد، لا هوادة في الصراع الجزائري"، ذا نيويورك تايمز، الثاني من أغسطس عام 1997، كما ورد عن ألجيريا ووتش).
ستيفاني ماير تم نشر "الشفق" عام 2005 بعدد نسخ مطبوعة 75،000 نسخة. وحصل لأول مرة على المرتبة 5 في قائمة "صحيفة نيويورك تايمز" لأفضل المبيعات في خلال شهر من اصداره، وبعد ذلك احتل المرتبة الأولى. تم بيع حقوق الرواية الأجنبية إلى مايزيد على 26 دولة. سميت الرواية أفضل كتاب لناشرين ويكلي للعام ونيويورك تايمز اديتورز تشويس.
يوسف صالح العليان حاصل على شهادة البكالوريوس من الجامعة الإنكليزية في لندن عام 1955 في السياسة والاقتصاد، ويتحدّث عدّة لغات منها الإنجليزية والفرنسية والإيطالية والفارسية. أمضى حياته الصحافية منذ الستينات وحتى وفاته، وهو في حال تواصل دائم مع الصحيفة، أصدر العليان أول صحيفة يومية باللغة الانجليزية في الكويت وفي الخليج العربي عام 1961 وهي «كويت تايمز»، وما زالت تصدر بانتظام، ولذلك اعتُبرت من أقدم الصحف على مستوى الخليج العربي. اختير العليان عام 2002 من قِبل جمعية الصحافيين الكويتية رئيسًا فخريًا وذلك تقديرًا لدوره في خدمة الصحافة خلفاً للراحل العميد عبد العزيز المساعيد، فهو أحد مؤسّسي الجمعية الصحافية عام 1964 ومؤسّس ورئيس تحرير جريدة «كويت تايمز» 1961، وقد تولى العليان رئاسة تحرير جريدة الفجر الجديد عامي 1991 و1992، وشغل منصب رئيس جمعية الصحافيين الكويتية منذ عام 1978 حتى 1985، ومن 1990 حتى 1992.
سيلينا إم سالسيدو وقد نشرت صحيفة "ذا نيويورك تايمز" مقالاً طويلًا حول إساءات التعامل التي وقعت في قاعدة باغرام، اعتمادًا على تقرير سري من 2000 صفحة حصلت الصحيفة على نسخة منه.
وقد أورد المقال التصريحات التي أدلت بها سالسيدو لصحيفة "تايمز" والتصريحات التي أدلت بها سالسيدو أو التي خرجت حولها من التقرير السري.
جامعة هارفارد قائمة بأفضل 25 جامعة بحسب صحيفة تايمز عام 2005م:
حوثيون هذا لا يعني تجاهل مزاعم التدخل الإيراني بالكلية، فالدوافع الإيرانية موجودة. وفقا لنيويورك تايمز، فإن بعض المسؤولين الأميركيين الذين وصفوا مزاعم التدخل الإيراني بالبروباغندا، يؤمنون حالياً (عام 2012) أن هناك دعم إيراني مادي محدود. وتحدث مسؤول أمريكي وهندي للنيويورك تايمز أنهم اعترضوا شحنة مرسلة من فيلق القدس التابع لللحرس الثوري الإيراني وأن الأسلحة الكلاشينكوف وغيرها كانت على متن عبارة انطلقت من مصر وتركياوتوقفت في عدن، ووفقا للصحيفة فإن الشحنة كانت مرسلة لرجل أعمال لم تسميه مقرب من الحوثيين. الحكومة اليمنية اتهمت إيران بالوقوف خلف شحنات الأسلحة عامي 2012 - 2013، ولكن لا دليل قُدم إلى الرأي العام. مدى هذا التدخل لا يزال غير معروفا فوفقا للصحيفة، العديد من المسؤولين اليمنيين والمحللين السياسيين يقللون من تأثير أي شحنة للأسلحة على النزاع، مستشهدين بتاريخ طويل من المزاعم المشبوهة من قبل السعودية وعملائها داخل اليمن. وفقا لمحللين لم تشر إليهم الصحيفة، فإن اليمن قد تكون مفيدة لإيران للرد على أي فعل إسرائيلي بقصف المنشآت النووية الإيرانية. وبالنسبة للمملكة السعودية، فالصحيفة اقتبست تحليل أحد وجوه الحركة الإنفصالية بجنوب اليمن الذين تتهمهم الحكومة اليمنية بتلقي دعم إيراني مزعوم كذلك، أن الحوثيين وكلاء لإيران للضغط على السعودية ودول الخليج.
قائمة نيويورك تايمز للروايات الأكثر مبيعا دخلت في القائمة أربعة عشر مدينة قبل أربعينيات القرن العشرين.وأنشأت قائمة وطنية على مستوى كامل الولايات المتحدة في 9 أبريل عام 1942، في صحيفة "نيويورك تايمز بوك ريفيو" (الصادرة يوم الأحد) كمكمل لقوائم مدن الطبعة الورقية العادية و(طبعة الاثنين).
قائمة صاندي تايمز للأثرياء تم نشر أخر قائمة في 7 مايو 2017. 
تم نشر كتاب يجمع جميع القوائم من تحرير "فيليب بيريسفورد". تغطي القوائم أثرى 5,000 شخص، وتذكر مصدر ثروتهم وجنسيتهم.
منذ عام 1989، تنشر صحيفة صنداي تايمز الإنجليزية (ملحق إسبوعي لصحيفة تايمز) قائمة سنوية بأثرياء المملكة المتحدة. تعتمد القائمة على تقدير الحد الأدنى من ثروة أغنى 1000 شخص أو أسرة في أنحاء المملكة المتحدة. في يناير من كل عام. يتم تخصيص قسم منفصل يحتوي على 250 اسم لأغنى الشخصيات الأيرلندية، بما في ذلك كل من أيرلندا الشمالية وجمهورية أيرلندا.
صحيفة حريت صحيفة حريت ـ ، هي صحيفة تركية يومية الناطقة باللغة الإنجليزية ، تأسست عام 1961م ، وتوزع حالياً مجموعة دوغان الإعلامية.
أحمد شفيق في 7 يناير 2018 تراجع أحمد شفيق عن ترشحه معلنا انسحابه من السباق الرئاسي. وفي 8 يناير 2017 نشرت صحيفة نيويورك تايمز مقالا أكدت فيه أن انسحاب المرشح السابق أحمد شفيق قبل يوم من الإعلان عن الانتخابات رسميا كان بناء على تهديدات مارستها الحكومة المصرية من ضمنها تهم فساد وأحكام بالسجن وهو ما أكده محامي الفريق شفيق في تقرير آخر للصحيفة مفندا بذلك جل ادعاأت شفيق السابقة. فيما أكدت نيويورك تايمز امتلاكها لتسجيلات صوتية من ضابط في أحد الأجهزة الأمنية المصرية يدعى أشرف الخولي يوجه عدداً من الإعلاميين لممارسة ضغوطات أمام الرأي العام على المرشح السابق والرئيس الأسبق للقوات الجوية بغية إجباره على الإنسحاب من السباق الرئاسي، وهي التسريبات الصوتية التي بثتها بالتوازي قناة الجزيرة وقناة مكملين المعارضة للنظام العسكري الحالي في مصر عبر برنامجها مصر النهاردة للإعلامي محمد ناصر يوم الإثنين 8 يناير 2018 لكل من مفيد فوزي، سعيد حساسين، عزمي مجاهد وغيرهم أثبت صحة تصريحات صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية وأججت موجة من الغضب اتجاه عدد من الفنانين والإعلاميين على مواقع التواصل الإجتماعي.
أحمد شفيق هذا ونفى رئيس الهيئة العامة للاستعلامات المصرية ضياء رشوان تقرير صحيفة نيويورك تايمز الأميركية مؤكدا أنه لا يوجد في المخابرات المصرية شخص يدعى أشرف الخولي، فيما تبنت نيابة أمن الدولة العليا إجراء تحقيق عاجل حول ما نشرته الصحيفة لتضمينها أخباراً من شأنها المساس بالأمن والسلم العام وإلحاق الضرر بالمصلحة العامة للدولة المصرية.
ريكورد (صحيفة) تأسست الصحيفة بواسطة رجل يدعى مانويل دياس. كان دياس بائع للصحف الرياضية. وفي عام 1949، فاز دياس بجائزة اليانصيب في البرتغال ، واستغل تلك الأموال بإنشاء الصحيفة. وقد بيعت الطبعة الأولى من الصحيفة في 26 تشرين الثاني عام 1949. وكانت الصحيفة في تلك الفترة تصدر إصداراِ وحيداً في الإسبوع. تعتبر الصحيفة من الصحف الرياضية الرائدة في البرتغال. ففي عام 2011، كان تبيع 62543 إصدار يومياً. وفي مايو 2012 وصل عد قراء نسختها الإكلترونية إلى 216 مليون قارئ.
ك. ج. تشيفرز كريستوفر جون شيفرز (مواليد 1964) صحافي ومؤلف أمريكي يقدم التقارير لصحيفة نيويورك تايمز. في صيف عام 2007 تم تعيينه رئيس مكتب الصحيفة في موسكو ليحل محل ستيفن لي مايرز. حصل على جائزة بوليتزر في عام 2009 كجزء من فريق صحفيي ومصوري نيويورك تايمز لتقاريرهم من باكستان وأفغانستان وجائزة بوليتزر أخرى لكتابه في عام 2017 بعنوان المسدس الذي طبعه ونشره شركة سيمون وشوستر في أكتوبر 2010.
احتجاجات منتزه غيزي بتركيا في 24 يوليو نشرت صحيفة التايمز رسالة مفتوحة من صفحة كاملة، صاغها وقادها فؤاد كافور، موجهة إلى رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان، الذي أدان حملة السلطات التركية الثقيلة على احتجاجات حديقة غيزي. ووقّع على الرسالة فنانون وعلماء مشهورون دوليًا مثل شون بن وسوزان ساراندون وبن كينغسلي وديفيد لينش وأندرو مانغو. اتهم رئيس الوزراء رجب طيب أردوغان صحيفة "تايمز" بتأجير صفحاتها مقابل المال، وهدد بمقاضاة الصحيفة.
انتخابات الرئاسة المصرية 2018 هذا ونفى رئيس الهيئة العامة للاستعلامات المصرية ضياء رشوان تقرير صحيفة نيويورك تايمز الأميركية مؤكدا أنه لا يوجد في المخابرات المصرية شخص يدعى أشرف الخولي، فيما تبنت نيابة أمن الدولة العليا إجراء تحقيق عاجل حول ما نشرته الصحيفة لتضمينها أخباراً من شأنها المساس بالأمن والسلم العام وإلحاق الضرر بالمصلحة العامة للدولة المصرية.
صحيفة سبق الإلكترونية صحيفة سبق الإلكترونية صحيفة إلكترونية سعودية شاملة، تأسست في العام 2007، وبحسب إحصاء الموقع العالمي أليكسا حلت صحيفة سبق الإلكترونية في المركز الأول بين المواقع الإخبارية السعودية من حيث عدد الزيارة في السعودية.
توم غروس استشهد بآرائه بشأن الغجر في عدد من المنشورات المطبوعة بما في ذلك صحيفة نيويورك تايمز. كتب عن الغجر في المنشورات بما في ذلك وول ستريت جورنال وفايننشال تايمز وهاآرتس وبراغ بوست. كتب غروس أيضا النعي في صحيفة الغارديان البريطانية في ميلينا هوبشمانوفا الأستاذ المؤسس لدراسات الغجر في جامعة كارلوفا في براغ وإحدى كبار خبراء الغجر في كل العصور.
جون بيربونت مورجان في 1896 أدولف أوكس سيمون، وهو مالك صحيفة تشاتانوغا تايمز ()، امن التمويل اللازم من مورغان ليشتري صحيفة النيو يورك تايمز المكافحة ماليا في ذلك الوقت. لتصبح بعد ذلك معيار للصحافة الأمريكية عبر تخفيض سعرها (من ثلاثة سنت في ذلك الوقت إلى سنت واحد)، والاستثمار في سبل جمع الأخبار، والإصرار على المستوى العالي للكتابة والتقارير الصحفية.
مصطفى أكيول في عام 2013 أصبح مصطفى أكيول كاتباً مساهماً في صحيفة نيويورك تايمز الدوليَّة.
المستقبل (جريدة عراقية) صحيفة المستقبل العراقية (بالعربية: المستقبل) (بالإنكليزية: almustaqbal) هي باللغة العربية صحيفة يومية عراقية تصدر في بغداد، تأسست صحيفة المستقبل "البغدادية" في العام 2007، وكانت في البداية صحيفة أسبوعية، قبل أن تتحول إلى صحيفة يومية في حزيران (يونيو) العام 2011، حيث يشرف على الصحيفة الصحفي العراقي علي الشريفي، ويرأس تحريرها الصحفي العراقي الدكتور فؤاد غازي.
وبرغم عمرها القصير نسبيا، فان المستقبل تعد واحدة من الصحف المقروءة في العراق.
تمام بن العباس بن عبد المطلب تمام بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي القرشي الهاشمي؛ ابن عم النبي محمد، اختلف العلماء في صحبته، أمه أم ولد رومية، وشقيقه كثير بن العباس.
خالدة بنت هاشم خالدة بنت هاشم شَاعِرة جاهلية من شواعِر العرب وحَكيمة من حَكيماتهم. من قَبيلة قريش وهي ابنة هاشم بن عبد مناف والأخت غير الشقيقة لعبد المطلب بن هاشم وعمة أبو لهب و حمزة بن عبد المطلب و العباس بن عبد المطلب و أبو طالب بن عبد المطلب و صفية بنت عبد المطلب و عبد الله بن عبد المطلب والِد النبي محمد.
العباس بن عبد المطلب العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي أو عباس بن عبد المطلب يُكنى بأبي الفضل، صحابي من صحابة رسول الإسلام محمد بن عبد الله، وهو ثاني من أسلم من أعمامه العشرة إذ لم يسلم منهم سواه وحمزة، كما أنه عديله فزوجة النبي محمد ميمونة بنت الحارث أخت زوجته لبابة الكبرى بنت الحارث. أُمّه هي أم ضرار نتيلة بنت جناب النمرية. ولد في مكة المكرمة قبل عام الفيل بثلاث سنين 56 ق.هـ.
عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم، صحابي جليل، وابن عم النبي محمد، حبر الأمة وفقيهها وإمام التفسير وترجمان القرآن، ولد ببني هاشم قبل الهجرة بثلاث سنين، وكان النبي محمد دائم الدعاء لابن عباس} فدعا أن يملأ الله جوفه عِلماً وأن يجعله صالحاً. وكان يدنيه منه وهو طفل ويربّت على كتفه وهو يقول: "اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل". يعد ابن عباس من فقهاء الصحابة وساهم بشكل كبير في تأسيس مدرسة الفقه بمكة.
القاسم بن الطاهر العباسي هو القاسم بن الطاهر بن إسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم العباسي الهاشمي القرشي الكناني المضري العدناني
بنو هاشم وبني هاشم كانت لهم السقاية والرفادة لعبدالمطلب بن هاشم وورثها من بعده إبنه أبوطالب ثم تنازل لأخيه العباس بن عبدالمطلب -رضي الله عنه- وتوارثها بنوه من بعده ولايزال جزء منهم يؤدي هذه المهنة الشريفة سقاية الحاج في العصر الحديث عبر مكتب الزمازمة الموحد و إلى الهاشميين ينتسب محمد بن عبد الله رسول الإسلام مؤسس الإمبراطوريات الإسلامية التي تتابعت خلافاتها أكثر من 12 قرنًا من الزمن، وكان هاشم بن عبد مناف قد أنجب عبد المطلب بن هاشم، الذي أنجب عبد الله بن عبد المطلب، وأبو طالب، وحمزة، والعباس وأبو لهب والحارث وغيرهم.
فأنجب عبد الله النبي محمد، وأنجب الرسول محمد من الذكور: القاسم وبه يكنى وعبد الله وإبراهيم الذي توفي صغيراً (جميعهم توفوا صغارًا)، ومن الإناث زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة.
عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، القرشي الهاشمي، ابن عم النبي ، وكان أصغر من أخيه عبد الله بسنة، وأمه أم الفضل لبابة بنت الحارث الهلالية.
عبد المطلب بن هاشم والمعقبون من أبناء عبد المطلب بن هاشم هم: أبو طالب والحارث والعباس وأبو لهب وعبد الله الذي عقّب محمدا، والذي أتى عقبه كما نصّ من ولدي ابنته الحسن والحسين.
معبد بن العباس معبد بن بن العباس بن عبد المطلب. الهاشمي القرشي . ولد على عهد نبي الإسلام محمد، ولم يحفظ عنه. قٌتل في أفريقية سنة 35 هـ (655-656م) في جيش عبد الله بن سعد بن أبي سرح. أمه أم الفضل، لبابة بنت الحارث، وخالته ميمونة بنت الحارث زوج النبي محمد، وأشقاءه هم الفضل، وعبد الملك، وقثم ، وأم حبيبة.
عبد المطلب بن هاشم عَبدُ المُطَّلِب بنُ هَاشِم بنُ عَبد مَنَاف بنُ قُصَي، وهو جد محمد رسول الله، وأبو عبد الله وأبو طالب وحمزة.ولد بيثرب نحو عام 480م وغلط من قال: ولد عام 497م، وعاش عند أخواله من بني النجار، وقد مات أبوه بغزة في تجارته، فأرجعه عمه المطلب بن عبد مناف وحمله معه إلى مكة وأردفه على بعيره فلما دخل به إلى مكة قالت قريش عبد المطلب فقال: لا إنما هو ابن أخي شيبة.
عبد الله بن الفضل الهاشمي ععبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي المدني، تابعي مدني، وأحد رواة . روى له الجماعة.
عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث هو الصحابي عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي، أبوه: ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، (ابن أخ عبد الله بن عبد المطلب). وأمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي. قال ابن عبد البر: . توفي في دمشق، في زمن إمرة يزيد بن معاوية، سنة: 62 هـ أو: 61 هـ.
بهلول أبو وهب بهلول بن عمرو بن المغيرة بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم.
ربيعة بن الحارث كان ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم ابن عم للنبي محمد، وكان ربيعة أسن من عمه العباس بن عبد المطلب بسنتين، وكان يمتهن التجارة، وكان شريكًا لعثمان بن عفان في الجاهلية.
عبد الله بن حنين عبد الله بن حُنين، مولى العبّاس بن عبد المطّلب بن هاشم، وقيل: عبد الله بن حُنين بن أسد بن هاشم بن عبد مناف. من رواة الحديث من أهل الطبقة الثانية، وقد روى له أصحاب الكتب الستة.
نسب محمد بن عبد الله جد رسول الله واسمه شيبة الحمد وذلك لبياض شعره وكان منه ما ذكرنا من الولد وما حدث مع ابنه عبد الله وسبب تسميته عبد المطلب هو أن أباه هاشم تزوج من امرأة من أشراف بني النجار من المدينة وكانت تشترط أن تبقى هناك وكان هاشم يرحل بتجارته للشام ويتركها ثم عند عبوره بالمدينة كان يمكث معها فولدت له شيبه الحمد ولما كبر الولد وكان يلعب مع صبيان قومه فيغلبهم يقول دائما أنا ابن هاشم تفاخرا وسمعه رجل من قريش مارا فرجع مكة يخبر عمه المطلب فما لبث أن ذهب المطلب إلى المدينة وعرف ابن أخيه وقال له أنا عمك وأريدك أن ترجع معي إلى مكة وتأخذ ملك أبيك الذي تركه لك وطفق به راجعا إلى مكة مردفاً إياه خلفه على راحلته وكان المطلب عندما تسأله الناس في مكة من هذا الغلام؟ فيقول هذا عبد لي أحضرته من الشام حتى عرف بعبد المطلب ثم عرف بعد ذلك أنه ابن هاشم لأن بعض قريش حاول الاستيلاء على ما تركه له أبوه فاستنجد بأخواله من بني النجار فأجابوه فكانت له منعة وهيبة في قريش بعدها.
عبد الرحمن بن هرمز ولد أبو داود عبد الرحمن بن هرمز بالمدينة المنورة، وهو مولى لمحمد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، وقيل مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وقيل ولاؤه لبني مخزوم. سمع ابن هرمز من بعض الصحابة الذين أدركهم في المدينة، وأكثر في رواية الحديث النبوي عنهم. كما حفظ القرآن، وعرضه على أبي هريرة وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة. وقد جوّد ابن هرمز القرآن، وعلّمه، وقرأه عليه نافع بن أبي نعيم المدني. كما كان ابن هرمز يكتب المصاحف. إضافة إلى ذلك كان ابن هرمز من علماء التي أخذ علمها عن أبي الأسود الدؤلي، وكذلك كان ابن هرمز من أعلم الناس بنسب قريش.
عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث اسمه: عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي. وقيل: اسمه المطلب، وأمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم، قال ابن الأثير: .
قال ابن عبد البر: . وقال ابن حجر: وفيما قاله نظر فإن الزبير بن بكار أعلم من غيره بنسب قريش وأحوالهم ولم يذكر أن اسمه إلا المطلب. وقد ذكر العسكري أن أهل النسب إنما يسمونه المطلب وأما أهل الحديث فمنهم من يقول المطلب ومنهم من يقول عبد المطلب. وحكى البغوي والطبراني الوجهين وصوب الطبراني المطلب وعليه اقتصر ابن عساكر في التاريخ. الاصابة.
قال الزبير: .
عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث ولمسلم: . قال هذا لعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث، والفضل بن العباس بن عبد المطلب وقد سألاه العمل على الصدقة بنصيب العامل، فيين لهم أنها محرمة على آل محمد، سواء كانت بسبب العمل، أو بسبب الفقر والمسكنة وغيرهما. وقوله: : تنبيه على العلة في تحريمها على بني هاشم وبني المطلب، وأنها لكرامتهم وتنزيههم عن الأوساخ، ومعنى: "أوساخ الناس" أنها تطهير لأموال الناس ونفوسهم، كما قال تعالى: ، فهي كغسالة الأوساخ.
علي بن عبد الله بن عباس على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الإمام القانت أبي الحسن وأبي محمد الهاشمي المدني السجاد ولد عام قتل الإمام علي فسمي باسمه حدث عن أبيه ابن عباس وأبي هريرة وابن عمر وأبي سعيد وجماعة روى عنه بنوه عيسى وداود وسليمان وعبد الصمد والزهري ومنصور بن المعتمر وسعد بن إبراهيم وعلي بن أبي حملة وآخرون وأمه ابنة ملك كندة مشرح بن عدي وكان جسيما وسيما كأبيه طوالا مهيبا مليح اللحية يخضب بالوسمة ورد عن الأوزاعي وغيره أنه كان يصلي في اليوم ألف سجدة وقال ابن سعد هو ثقة قليل الحديث قال له عبد الملك بن مروان لا أحتمل لك الاسم والكنية فغيره وكناه أبا محمد قال عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا إلى أبي سعيد الخدري فاسمعا من حديثه فأتيناه في حائط له وقال علي بن أبي حملة دخلت على علي بن عبد الله وكان آدم جسيما ورأيت له مسجدا كبيرا في وجهه وقال ابن المبارك كان له خمسمئة شجرة يصلي عند كل شجرة ركعتين وذلك كل يوم.
الموفق بالله هو محمد أو طلحة بن جعفر المتوكل على الله بن محمد المعتصم بالله بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي العباسي.
محمد عيد العباسي وهو محمد عيد بن جاد الله بن حسين بن مصطفى بن ياسين آل تلو العباسي, من أسرة تلو التي تنتسب إلى إبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم.
العباس بن عبد المطلب وقد روى عنه الحديث؛ أبناؤه عبد الله بن العباس، وكثير بن العباس، وأم كلثوم بنت العباس، وعبيد الله بن العباس، ومن غير أبناؤه؛ الأحنف بن قيس، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، وعبد الله بن عميرة، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وإسحاق بن عبد الله بن نوفل، ومالك بن أوس بن الحدثان، ونافع بن جبير بن مطعم، ومولاه صهيب، والعباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم، وعبد الله بن عنمة المزني، وعبد الرحمن بن سابط الجمحي، ومحمد بن كعب القرظي.
العباس بن عبد المطلب كان العباس في الجاهلية رئيسًا وسيدًا في قريش وله عمارة المسجد الحرام والسقاية في الجاهلية «قال ابن الأثير في أسد الغابة: وأما عمارة المسجد الحرام فإنه كان لا يدع أحدًا يسب في المسجد الحرام، ولا يقول فيه هجرًا لا يستطيعون لذلك امتناعًا، لأن ملأ قريش كانوا قد اجتمعوا وتعاقدوا عَلَى ذلك، فكانوا له أعوانًا عليه». تولى عبد المطلب بن هاشم السقاية بعد أن حفر زمزم، ثم انتقلت بعده إلى ولده أبو طالب، أملق أبو طالب بعض السنين، فاستدان من أخيه العباس عشرة آلاف درهم إلى الموسم التالي، فأنفقها أبو طالب على الحجيج ذلك العام فيما يتعلق بالسقاية، وفي العام الذي يليه لم يكن مع أبي طالب شيء، فقال لأخيه العباس: «أسلفني أربعة عشر ألفًا أيضا إلى العام المقبل لأعطيك جميع مالك، فقال له العباس: بشرط إن لم تعطني تترك السقاية لأكفلها؟ فقال نعم»، فلما أتى العام التالي لم يكن مع أبي طالب شيء ليعطيه لأخيه العباس فترك له السقاية. ثم انتقلت من بعده لولده عبد الله بن عباس، واستمر ذلك في بني العباس إلى زمن السفاح، ثم ترك بنو العباس ذلك بعد توليهم الخلاقة. وانتقلت بعد ذلك إلى آل الزبير الذين كانت تعهد اليهم من قبل العباسيين، ولاتزال السقاية في عقبه ويعرفون اليوم بآل عباس الهاشميين المكيين ويتوارثون حصص في السقاية المعروفة اليوم بمكتب الزمازمة الموحد.
عبد الله بن عبد المطلب هو: عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
قال الطبري في تاريخه : "كان عبد الله أبو رسول الله أصغر ولد أبيه وكان عبد الله والزبير وعبد مناف وهو أبو طالب بنوا عبد المطلب لأم واحدة، هذا في رواية ابن إسحاق".
إبراهيم بن المهدي أبو إسحاق إبراهيم بن المهدي بن أبي جعفر المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي، وكان أسود اللون لأن أمه كانت جارية سوداء، أخو الخليفة هارون الرشيد الصغير من غير أمه، واسم أمه شكلة، ديلمية الأصل. ولد في بغداد سنة 163 هـ. توفي أبوه وعمره ست سنوات فتعهدته أمه وثقفته ثقافة موسيقية لأنها هي كانت موسيقية. وكانت له أخت من غير أمه اسمها علية وكانت هي أيضا موسيقية.
حمزة بن عبد المطلب تربى حمزة بن عبد المطلب في كنف والده عبد المطلب بن هاشم الذي كان سيد قريش وبني هاشم، ونشأ مع تِربه وابن أخيه عبد الله وأخيه من الرضاعة محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، وعاشا ينهلان من الشمائل والقيم العربية الأصيلة، من بطولة وشجاعة وكرم ونجدة وغيرها، وارتبطت بينهما صداقة متينة ووثيقة العُرا.
كتاب الطبقات الكبير وأما نسبه، فالأكثر على أنه مولى لبني هاشم،، وفسّر هذا الولاء تلميذه الحسين بن الفهم، فقال: «هو مولى الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب». ولا يعني هذا أنّه هو نفسه مولى للحسين بن عبد الله، فقد يكون جدّه هو المولى، وربما أبوه، لأن هذا الفرع من البيت العبّاسي قد انقرض بموت الحسين بن عبد الله، فقد توفّي الحسين سنة 140هـ، ولم يخلف بعده سوى ابنه عبد الله ومات ولم يعقب.
عاتكة بنت عبد المطلب قال العباس فغدوت لأطوف بالبيت وأبو جهل بن هشام في رهط من قريش قعود يتحدثون برؤيا عاتكة فلما رآني أبو جهل قال يا أبا الفضل إذا فرغت من طوافك فأقبل إلينا، فلما فرغت أقبلت حتى جلست معهم فقال لي أبو جهل يا بني عبد المطلب متى حدثت فيكم هذه النبية؟ قال قلت: وما ذاك؟ قال تلك الرؤيا التي رأت عاتكة قال فقلت: وما رأت؟ قال يا بني عبد المطلب أما رضيتم أن يتنبأ رجالكم حتى تتنبأ نساؤكم قد زعمت عاتكة في رؤياها أنه قال انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث فإن يك حقا ما تقول فسيكون وإن تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شيء نكتب عليكم كتابا أنكم أكذب أهل بيت من العرب. قال العباس فوالله ما كان مني إليه كبير إلا أني جحدت ذلك وأنكرت أن تكون رأت شيئا: قال. ثم تفرقنا.
عبد الله بن عبد الله بن الحارث ينتمي أبو يحيى عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب إلى بني هاشم، وأمه خالدة بنت معتب بن أبي لهب بن عبد المطلب، وهو من رواة ، وكان صديقًا للخليفة سليمان بن عبد الملك. قتلته السموم بالأبواء سنة 97 هـ، وقيل سنة 99 هـ وهو مع الخليفة سليمان بن عبد الملك، فصلى عليه. وكان له من الولد سليمان وعيسى وعاتكة وحمادة أمهاتهم أمهات أولاد.
الحسن بن عيسى العباسي هُوّ: الحسن بن عيسى بن أمير المؤمنين المقتدر بالله جعفر بن أمير المؤمنين المعتضد بن الموفق طلحة بن أمير المؤمنين المتوكل على الله بن أمير المؤمنين المعتصم بالله بن أمير المؤمنين هارون الرشيد بن أمير المؤمنين محمد المهدي بن أمير المؤمنين أبو جعفر المنصور بن الإمام محمد بن التابعي أبي الخلفاء علي بن الصحابي وترجمان القرآن عبد الله بن الصحابي العباس عم النبي محمد بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من نسل النبي إسماعيل بن النبي إبراهيم العباسي الهاشمي القُرشي.
جعليون حكم ملوك قبيلة الجعليين من المتمة لمدة تزيد على قرنين (1588م إلى 1821م)، ويمتد نسبهم إلى العباس بن عبد المطلب بن هاشم إحدى بطون قبيلة بني كنانة.
زيد بن علي اتفق أهل النسب وغيرهم على انه لم يخلّف إلا أربعة بنين وليس له اثنى، وهم يحيى أمُّه [[ريطة بنت أبي هاشم]]، وعيسى أمه أم ولد نوبية اسمها سكن ، والحسين ذو الدمعة أمه أم ولد ؛ ومحمد وهو أصغرهم أمه أم ولد من السند .قتل زيد بن علي بالثاني من شهر صفر من عام 122ھ .
لما قطع [[يوسف بن عمر]] رأسه بعث به وبرؤوس اصحابه إلى [[هشام بن عبد الملك]] مع زهرة بن سليم، وفي ضيعة ام الحكم ضربه الفالج فانصرف واتته جائزته من هشام ، ودفع هشام لمن اتاه بالرأس عشرة دراهم، ونصبه على باب دمشق ، ويروي انه ألقى الرأس امامه فاقبل الديك ينقر رأسه فقال بعض من حضر من الشاميين.
اطردوا الديك عن ذُؤابة زيدٍ فـلقد كـان لا يطاه الدجاجُ
وقال المبرد في الكامل : قائل هذا البيت بعض الشيعة فانه رأى يوسف بن عمر الثقفي ألقى الرأس إلى الديك ينقره.
بعث هشام بالرأس من الشام إلى مدينة الرسول فنُصب عند قبر النبيّ يوماً وليلة . وكان العامل على المدينة « محمد بن إبراهيم بن هشام المخزومي »، فتكلم معه ناس من أهل المدينة ان يُنزله فأبى إلاّ ذلك، فضجت المدينة بالبكاء من دور بني هاشم، وكان كيوم الحسين عليه السّلام. ونظر إلى الرأس كثير بن المطلب السهمي فكى وقال: نضّر الله وجهك أبا الحسين عليه السّلام وقتل قاتليك. وكان كثير يميل إلى بني هاشم لأن أم أبيه المطلب، أروى بنت [[عبد المطلب بن هاشم]] بن عبد مناف، فقال له الوالي: بلغني عنك كذا وكذا، قال: هو كما بلغك، فحبسه وكتب إلى [[هشام بن عبد الملك]] يخبره فقال كثير وهو في الحبس :
العباس بن عبد المطلب ومن أحاديثه ما رواه الإمام مسلم بن الحجاج في صحيحه عن عامر بن سعد بن أبي وقاص:
وما رواه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أنه قال:
كُفَّ بصره في آخر عمره، وأعتق سبعين مملوكا عند موته. توفي في المدينة المنورة في 12 رجب 32 هـ وعمره ثمان وثمانون سنة، بعث بنو هاشم مؤذنين يخبرون الناس بوفاته أهل المدينة المنورة كافة رحم الله من شهد العباس بن عبد المطلب، فأتى حشد عظيم من الناس لجنازته، وازدحموا عليه ليحملوه وليدفنوه، فاضطر الخليفة عثمان بن عفان أن يأتي بالشرطة ليفرق الناس عنه وحضر غسله عثمان بن عفان، وغسله علي بن أبي طالب، وعبد الله ابنه وأخواه قثم، وعبيد الله. فصلىَ عليه عثمان ودُفِنَ في بقيع الغرقد.
تمام بن العباس بن عبد المطلب وقال الزبير بن بكار: كان للعباس عشرة من الولد، وكان تمام أصغرهم، فكان العباس يحمله ويقول: "الرجز"
نتيلة بنت جناب نتيلة بنت جناب بن كليب النمرية هي زوجة عبد المطلب بن هاشم ، وأم العباس وشقيقه ضرار. وهي أول من كسى الكعبة بالديباج.
أبو حاتم السجستاني توفي ثمان وأربعين ومائتين، وقيل سنة خمسين، وقيل أربع وخمسين، وقيل خمس وخمسين ومائتين بالبصرة، وصلى عليه سليمان بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي، وكان والي البصرة يومئذ، ودفن بسرة المصلى.
إسماعيل الولي أحمد الحجازي (691هـ-706هـ , 1292 – 1307م)بن محمد اليمني بن أبراهيم الهاشمي ابن إدريس بن قيس بن يمن بن عدي بن قصاص بن كرب بن محمد الهاطل بن أحمد الياطل بن محمد ذي الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن عبد المطلب , عم رسول الله صلى الله عليه و سلم , إذ أنه لم يُعلم لعبد الله بن العباس نسلا من غير ولده علي جد الخلفاء العباسيين,و في ذلك تفصيل يوجد في مكانه.
زكاة دلت النصوص الشرعية على تحريم الصدقة على آل البيت النبوي، وفي الحديث: حديث: ولمسلم: "إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد". قال هذا لعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، والفضل بن العباس بن عبد المطلب وقد سألاه العمل على الصدقة بنصيب العامل، فيين لهم أنها محرمة على آل محمد، سواء كانت بسبب العمل، أو بسبب الفقر والمسكنة وغيرهما. وقوله: "إنما هي أوساخ الناس" تنبيه على العلة في تحريمها على بني هاشم وبني المطلب، وأنها لكرامتهم وتنزيههم عن الأوساخ، ومعنى: "أوساخ الناس" أنها تطهير لأموال الناس ونفوسهم، كما قال تعالى: ، فهي كغسالة الأوساخ. دل على هذا حديث: ذكر النووي في شرح الحديث: أن المراد بالآل هنا: بنو هاشم وبنو المطلب على الأرجح من أقوال العلماء، قال الشافعي: لأنهم اشتركوا في سهم ذوي القربى دون غيرهم، واختصاصهم به تعويض لهم بدلا عما حرموه من الصدقة. وعن أبي حنيفة ومالك هم: بنو هاشم فقط، وعن أحمد: في بني المطلب روايتان، وعن المالكية فيما بين هاشم، وغالب بن فهر قولان: فعن أصبغ منهم هم بنو قصي، وعن غيره بنو غالب بن فهر. واتفق العلماء على أن بني هاشم لا تحل لهم الصدقة المفروضة، قال ابن قدامة: لا نعلم خلافا في هذا. ومعنى: "إنا لا نأكل الصدقة". دليل على منع الصدقة عليهم، وعدم جواز أخذها، وهناك أحاديث أخرى تدل على هذا، وهو حكم باق إلى الآن. قال ابن حجر العسقلاني: وقد نقل الطبري الجواز أيضا عن أبي حنيفة وقيل عنه: يجوز لهم إذا حرموا سهم ذوي القربى حكاه الطحاوي ونقله بعض المالكية عن الأبهري منهم، وهو وجه لبعض الشافعية، وعن أبي يوسف يحل من بعضهم لبعض لا من غيرهم. وعند المالكية في ذلك أربعة أقوال مشهورة: الجواز، المنع، جواز التطوع دون الفرض، عكسه. ولمسلم: وفي رواية لمسلم: وفي رواية: وقوله: "أما علمت أنا لا نأكل الصدقة؟" يقال مثل هذا الكلام في أمر واضح وإن لم يعلمه المخاطب، ومعناه الإستفهام والتعجب أي: عجب كيف خفي عليك هذا مع ظهور تحريم الزكاة، ودل على هذا حديث: . والآل الذين تحرم عليهم الزكاة في مذهب الشافعي ومن وافقه هم: بنو هاشم وبنو المطلب، وبه قال بعض المالكية، وقال أبو حنيفة ومالك: هم بنو هاشم خاصة، وقال بعض العلماء: هم قريش كلها قاله القاضي، وقال أصبغ من المالكيه: هم بنو قصي. واستدل الشافعي بحديث: .
أبو جعفر الهاشمي أبو جعفر عبد الخالق بن عيسى الهاشمي (411 هـ - 470 هـ)، شيخ الحنابلة، ينتهي نسبه إلى العباس بن عبد المطلب عم النبي، هو أكبر تلامذة القاضي أبي يعلى، كان عالمًا بأحكام القرآن والفرائض، شديدًا على المبتدعة، زكام مُعظَّمًا عند الخليفة القائم، وأخذ أبو جعفر في فتنة ابن القشيري فحبس أيامًا ، فسرد الصوم، فمرض ومات، وكانت جنازته مشهودة، ودفن إلى جانب قبر الإمام أحمد بن حنبل.
أبو عبد الله محمد المهدي هو أبو عبد الله محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
العباس بن عبد المطلب للعباس عشرة أولاد ذكور غير الإناث وتفرقت مواضع قبورهم قال الكلبي: أول زوجاته أمُّ الفضل لُبابة الكبرى الهلالية الشهيرة بلبابة الكبرى وأبنائها: الفضل بن العباس وهو أكبرهم ويكنى والداه لبابة والعباس به، وعبد الله بن العباس البحر حبر الأمة الذي دعا له ابن عمه النبي محمد فقال: ، عبيد الله بن العباس ويكنى أبا محمد، قثم بن العباس ولا عقب له، عبد الرحمن بن العباس وتوفي في الشام، معبد بن العباس استشهد في إفريقية، أم حبيب بنت العباس زوجها الأَسْوَد بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي. وأم ولد اسمها سبأ: تمام بن العباس، كثير بن العباس وكان فقيهًا وأميمة بنت العباس، زوجها العباس بن عتبة بن أبي لهب، وابنها الفضل بن العباس بن عتبة الشاعر المشهور.. حجيلة بنت جندب بن الربيع الهذلية: ابنها الحارث بن العباس. صفية بنت العباس، زوجها الحارث بن يعمر من بني سعد بن بكر، أمها أم ولد. وعون بن العباس.
الزبير بن عبد المطلب الزبير بن عبد المطلب الهاشمي القرشي الكناني كبير بني هاشم بعد أبيه وسيدهم في حرب الفجار بين كنانة وقيس عيلان ، وهو أكبر أعمام النبي أدركه النبي ، في طفولته.
الحارث بن عبد المطلب الحارث بن عبد المطلب الهاشمي القرشي الكناني، هو عم النبي محمد . وهو أكبر أبناء عبد المطلب ومات على حياة أبيه ومن أبنائه عوف وعبد الله وأبو سفيان وأمية وربيعة ونوفل وعبد المطلب وأروى.
العباس بن عبد المطلب وكان عمر بن الخطاب إذا قحطوا، استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال: فَيُسْقَوْنَ.
رملة بنت الزبير بن العوام تزوجت رملة من خالد وأخذها بعد ذلك إلى دمشق حيثُ عاشت بقية حياتها ، وأنجبت منه ولدين لا تُعرف أسماءهم، وقد ماتا صغيرين دون ترك عقب أو ولد بعدهُما. وقد تزوج عليها بعد ذلك ثلاث سيدات هُن عائشة بنت عبد الملك بن مروان بن الصحابي الحكم بن أبي العاص الأُموية، وابنة عمه عاتكة بنت عبد الله بن معاوية بن أبي سفيان، وزينب بنت الصحابي عبد الله بن الصحابي جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمية التي يقول فيها:
عبد الله بن مالك بن القشب عبد الله ابن بحينة هو الصحابي عبد الله بن مالك بن القشب، واسم القشب جندب بن نضلة بن عبد الله بن رافع بن محصن بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الْحَارِثِ بن كعب بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نصر الأزدي. ويقال بأنه حليف بني المطلب بن عبد مناف من قريش وأخاه جبير بن مالك متحالف مع بني نوفل بن عبد مناف ويقال بأنهما ليسا أزديان بل قرشيان من بني المطلب بن عبد مناف. أبو محمد حليف بني عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي المعروف بـ«ابن بحينة»، وهي أمه بحينة بنت الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وقد غلبت عليه النسبة إلى أمه وكذا يقال في أبيه مالك. أسلم قديماً، وصحب رسول الله، وكان ناسكاً قواماً صوّاماً، وكان ممن يسرد صوم الدهر كله. قال ابن سعد: كان ينزل بطن ريم على ثلاثين ميلاً من المدينة.
أبو العباس عبد الله السفاح أمير المؤمنين أبو العباس عَبْد الله بن محمد بن علي بن عَبْد الله بن العباس بن عَبْد المُطَّلِب القرشي الهاشمي أول خلفاء بني العباس، تولى حكم الدولة الإسلامية وهو في السادسة والعشرين من عمرِه، وهو الخليفة التاسع عشر من الخلفاء المُسلمين، ويلتقي مع النبي محمد بن عبد الله في جده عبد المطلب، وأمه كانت ريطة الحارثية، وكان مولده بالحميمة من أرض الشراه من البلقاء في الشام في أيام حكم الأمويين عام 104 هـ الموافق 721، ونشأ بها حتى أخذ مروان بن محمد أخاه إبراهيم الإمام، فانتقلوا إلى الكوفة التي بويع له فيها بالخلافة بعد مقتل أخيه في حياة مَرَوانَ، وذلك في يوم الجمعة الموافق 12 ربيع الأول 132 هـ الموافق 25 يناير 750، وبذلك تحولت الدعوة العباسية على يديه إلى دولة. واجه محاولات عديدة للخروج عليه، لكنه استطاع أن يقضي عليها جميعها مستعيناً بأبي مُسلم الخُراساني وفئة من أهلِه وعشيرته، وكانوا كثرة، وكان شديد البطش والتنكيل بخصومه، وكان معظم ولاته من أعمامِه وبني أعمامِه. اتخذ من الكوفة عاصمة لدولته في بادئ الأمر ثم تحول عنها إلى الأنبار، ولكن خلافته لم تدم طويلا، حيث توفي بالجدري في الأنبار يوم الأحد الموافق الحادي عشر، وقيل: الثالث عشر من ذي الحجة عام 136 هـ الموافق 754 بعد أربعة أعوام من توليه الخلافة، وقد تزوج من أم سلمة بنت يعقوب المخزومية، وأنجبت له ابنه محمداً وابنته ريطة، وقد جعل أخاه أبا جعفر المنصور ولي عهده، وقد خلفه بالفعل في حكم الدولة العباسية.ولد أبو العباس السفاح في الحميمة -قرية موجودة بالأردن حالياً- من أرض الشراه من البلقاء في الشام في أيام حكم الأمويين عام 104 هـ الموافق 721، وتربى ونشأ بها، حتى قَتَل الخليفة الأموي مروان أخاه إبراهيم الإمام عام 132 هـ، حيث سأل مروان عن إبراهيم فقيل له: هو بالبلقاء، فكتب إلى نائب دمشق أن يحضره، فبعث نائب دمشق بريداً، ومعه صفته ونعته، فذهب الرسول فوجد أخاه أبا العباس السفاح، فاعتقد أنه هو فأخذه، فقيل له: إنه ليس به، وإنما أخوه، فدُلَّ على إبراهيم، فأخذه وذهب معه بأم ولد كان يحبها، وأوصى إلى أهله أن يكون الخليفة من بعده أبو العباس السفاح، وأمرهم بالمسير إلى الكوفة، فارتحلوا من يومهم إليها، منهم أعمامه الستة.
ضباعة بنت الزبير ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي القرشية الهاشمية من المهاجرات بنت عم رسول الله أمها عاتكة بنت أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم ،وأخوها الصحابي عبدالله بن الزبير بن عبدالمطلب ، وأختها الصحابية أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب ، ولها أحاديث يسيرة عن النبي .
محمود الفاعور بني العباس محمود بن محمد بن حسن بن محمد بن حسين بن محمد بن عمر بن عبدالله بن علي بن حسين بن أحمد بن هاشم بن إبراهيم بن طاهر بن علي بن محمد بن يحيى بن عبدالله بن أحمد بن علي بن عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن طلحة بن عبدالله بن المعتضد بالله بن الموفق بالله بن جعفر المتوكل على الله بن المعتصم بالله بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبدالله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هَاشِم بن عَبد مَنَاف بنُ قُصَي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
العباس بن علي هو العبّاس بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
أمّه فاطمة (أمّ البنين) بنت حزام (حرام) بن خالد، بن ربيعة، بن الوحيد، وهو: عامر بن، كلاب، بن ربيعة، بن عامر، بن صعصعة، تزوجها علي بن أبي طالب بعد وفاة فاطمة الزهراء، فسمّاها أم البنين.
محمد بن سعد البغدادي هو محمد بن سعد بن مَنِيع - بفتح أوّله، وكسر النون، وسكون المثناة تحت، ثم عين مهملة-، لم يتجاوز جميع من ترجمه جدّه منيعاً. وأما نسبته، فالأكثر على أنه مولى لبني هاشم، ومنهم تلميذاه ابن أبي الدنيا والبلاذري، وفسّر هذا الولاء تلميذه الحسين بن الفهم، فقال : " هو مولى الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب ".ولا يعني هذا أنّه هو نفسه مولى الحسين بن عبد الله، فقد يكون جدّه، وربما أبوه؛ لأن هذا الفرع من البيت العبّاسي قد انقرض بموت الحسين ابن عبد الله، فقد توفّي الحسين في سنة أربعين ومائة، ولم يخلف بعده سوى ابنه عبد الله ومات ولم يعقب. ويشار إليه بأنه زهري، نسبة إلى زهرة بن كلاب من قريش، وهذا الاضطراب في نسبته يجعلنا في حيرة من ولائه بين بني هاشم وبني زهرة، والراجح لديّ الأول ؛ لأن من نسبه إلى ذلك هم تلامذته، وهم أعرف الناس به، ويُحتمل أنه انتسب إلى بني زهرة، ثم إلى بني هاشم أو العكس، ويكنى بأبي عبد الله، وهذه الكنية لا تدل على أنه تزوج ورزق ولدا سماه عبد الله، لا سيما أنه لا يوجد ما يشير إلى أسرته وعائلته في جميع المصادر التي ترجمت له، ويُعرف ابن سـعد بكاتب الواقـدي، وصاحب الواقدي، والأول أكثر استعمالاً، وقد يكتفي بعضهم بلفظ (الكاتب)، وانفرد السمعاني بقوله : " ويعرف بغلام الواقدي "، ولُقّب بذلك نظراً لملازمته لشيخه محمد بن عمر الواقدي .
طبقات النسب عدها بعض النساب الطبقة السادسة من طبقات النسب، وعرفوها بأنها ما انقسم فيه أنساب الفخذ، ومثلوها بالركبة التي تنفصل من الفخذ، فالفصائل هم الأحياء جمع حَي، حيثوا انفصلوا من الأفخاذ، كحال آل العباس ؛ وآل أبي طالب ؛ وآل أبي لهب؛ وغيرهم من أولاد عبد المطلب بن هاشم مع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّم، فكل واحد من أولئك يقال فيه أنه حيّ مِن أحياء هاشم بن عبد مناف، واستثنى الشارع آل عليّ بن أبي طالب من فاطمة الزهراء، فهم مع كونهم فصيلة فَهُم أهلُ بيتٍ؛ وعترةٌ ؛ ونسلٌ ؛ وعصوبةٌ.
وهب بن عبد مناف وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة هو جد النبي محمد لأمه آمنة. كان "سيد بني زهرة نسباً، وشرفاً" حين خطب عبد المطلب بن هاشم ابنته آمنة لابن عبد الله. وهو عم السيدة هالة بنت وهيب بن عبد مناف، إحدى زوجات عبد المطلب، وأم حمزة، والمقوم وحجل (الغيداق) ، وصفية أبناء عبد المطلب.
دار العباس بن عبد المطلب دار العباس بن عبد المطلب أحد الدور التاريخية المجاورة للمسجد النبوي الشريف.
العباس بن عبد المطلب شهد غزوة حنين، وثبت مع الرسول لما انهزم الناس، قال عباس بن عبد المطلب:
هالة بنت وهيب هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشية، وقيل هي: هالة بنت "أهيب" بن عبد مناف بن زهيرة بن كلاب بن مُرّة. هي ابنة عم آمنة بنت وهب أم النبي صَلَّى الله عليه وسلم وزوجة عبد المطلب بن هاشم والدة حمزة بن عبد المطلب وصفية بنت عبد المطلب وجدة الزبير بن العوام..
صفية بنت عبد المطلب ولدت صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب سنة 570 م، قبل الهجرة بثلاثة وخمسين عامًا. أبوها عبد المطلب كان من سادات قريش وتوفي وهي في التاسعة، وأمها هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زُهرة بن كُلاب وهي ابنة عم آمنة بنت وهب أم النبي محمد، وهي شقيقة حمزة بن عبد المطلب لأبيه وأمه. تزوجت صفية قبل الإسلام من الحارث بن حرب بن أمية وتوفي عنها، فتزوجت العوام بن خويلد، فولدت له الزبير والسائب وعبد الكعبة.
عبد الله بن الحارث بن نوفل ومات عبد الله بن الحارث في عُمان سنة 84 هـ، وقيل 83 هـ. وقد أنجب عبد الله بن الحارث من الولد، عبد الله ومحمد وأمهما خالدة بنت معتب بن أبي لهب بن عبد المطلب، وإسحاق وعبيد الله والفضل وأم الحكم وأم أبيها وزينب وأم سعيد وأم جعفر وأمهم أم عبد الله بنت العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وعبد الرحمن وأمه ابنة محمد بن صيفي بن أبي رفاعة بن عابد المخززومية، وعون وضريبة وخالدة وأم عمرو وهند أمهاتهم أمهات أولاد.
حرب الفجار وأعطى عبد الله بن جدعان خاصة من ماله مئة رجل من كنانة أسلحة تامة وأداة، وجعلت كنانة لكل قبيلة رأسا يجمع أمرهم، فعلى بني عبد مناف حرب بن أمية ومعه أخواه سفيان وأبو سفيان وهو عنبسة ابنا أمية وعلى بني هاشم الزبير بن عبد المطلب ومعه النبي صلى الله عليه وسلم والعباس بن عبد المطلب، ومعهم بنو المطلب عليهم عبد يزيد بن هاشم بن المطلب، وعلى بني نوفل بن عبد مناف مطعم بن عدي بن نوفل، وعلى بني أسد بن عبد العزى خويلد بن أسد وعثمان بن الحويرث بن أسد، وعلى بني زهرة مخرمة بن نوفل بن أهيب، وعلى بني مخزوم هشام بن المغيرة، وعلى بني جمح أمية بن خلف بن وهب ومعمر بن حبيب، وعلى بني عدي زيد بن عمرو بن نفيل، وعلي بني عامر بن لؤي عمرو بن عبد شمس أبو سهيل بن عمرو، وعلى بني محارب بن فهر ضرار بن الخطاب بن مرداس، وعلى بني الحارث بن فهر عبد الله ابن الجراح أبو أبي عبيدة بن الجراح، وعلى بني سهم العاص بن وائل، وعلى بني عبد الدار عامر بن عكرمة بن هاشم، وعلى بني تيم عبد الله بن جدعان، وعلى الأحابيش وهم الحارث بن عبد مناة وعضل والقارة والديش والمصطلق من خزاعة نحلفهم بالحارث بن عبد مناة الحليس بن يزيد الحارثي وسفيان بن عويف فهما قائداهم، وعلى بني بكر بن عبد مناة بلعاء بن قيس بن عبد الله الليثي، وعلى بني فراس بن غنم عمر بن قيس جذل الطعان، وعلى بني أسد بن خزيمة بشر بن أبي خازم، وأمر الناس إلى حرب بن أمية، وقيل خرجوا متساندين ليس عليهم أمير يكفهم وقيل كانت إمرتهم إلى ابن جدعان لقول زوجة النبي محمد عائشة بنت أبي بكر: "كان حرب الفجار ولم يك يوم في العرب أذكر منها مكث الناس سنة يجمعون ويتعبون للقتال فخرجت قريش من دار عبد الله بن جدعان ورأس الناس يومئذ عبد الله بن جدعان قادهم وسلح الرجال وقسم الأموال"، ولم يحضر من بني تميم أحد إلا من كان محالفا لقريش في مكة كآل زرارة وآل أبي إهاب وأبو يعلى أمية بن أبي عبيدة بن همام الحنظلي ولم يحضر من هذيل أحد.
عبد الله بن عبد المطلب عبد الله بن عبد المطّلب الهاشميّ القرشيّ، (81 ق.هـ - 53 ق.هـ الموافق 544م - 571م)، هو والد النبي محمد .
يوم شرب وخرجت قريش للموعد على كل بطن منها رئيس فكان على بني هاشم الزبير بن عبد المطلب و معه رسول الله وأعمامه أبو طالب وحمزة والعباس بنو عبد المطلب وعلى بني أمية وأحلافها حرب ابن أمية وعلى بني عبد الدار عكرمة بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وعلى بني أسد بن عبد العزى خويلد بن أسد وعلى بني مخزوم هشام بن المغيرة أبو أبي جهل وعلى بني تيم عبد الله بن جدعان وعلى بني جمح معمر بن حبيب بن وهب وعلى بني سهم العاصب بن وائل وعلى بني عدي زيد بن عمرو بن نفيل والد سعيد بن زيد وعلى بني عامر بن لؤي عمرة بن عبد شمس والد سهيل بن عمرو وعلى بني فهر عبد الله بن الجراح والد أبي عبيدة وعلى الأحابيش الحليس بن يزيد وسفيان بن عويف هما قائداهم و الأحابيش : بنو الحارث بن عبد مناة كنانة و عضل و القارة الديش من بني الهون بن خزيمة و المصطلق بن خزاعة سموا بذلك لحلفهم بني الحارث والتحبش التجمع وعلى بني بكر بلعاء بن قيس وعلى بني فراس بن غنم من كنانة عمير بن قيس جذل الطعان وعلى بني أسد بن خزيمة بشر بن أبي محازم وكان على جماعة الناس حرب بن أمية لمكانة من عبد مناف سنًا ومنزلةً .
العباس بن عبد الله العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب (عباس الثالث)، كان أميرا على مكة والمدينة المنورة في الفترة من 136 هـ حتى 137 هـ من قبل العباسيين.
العباس بن عبد المطلب روى العباس بن عبد المطلب عن النبي محمد أحاديث كثيرة، منها خمسة وثلاثون حديثًا في "مسند بقي بن مخلد"، وحديثًا في صحيح البخاري وفي صحيح مسلم ثلاثة أحاديث.
جمال الدين الغزنوي لم تذكر كتب التراجم عدد تلاميذه إلا أنها ذكرت واحداً من أبرز هؤلاء وهو: أحمد بن يوسف بن علي بن محمد بن أحمد، أبو نصر، وقيل أبو العباس عماد الدين الحسني. تفقه على الغزنوي، وكان مولده سنة نيف وستين وخمس مئة بحلب، وسمع الحديث من أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي شيخ الحنفية. وخرج من حلب إلى مصر حين وصل التتار إلى بلاد الروم سنة 640هـ وحدث بها، وأضر بمصر، ثم عاد إلى حلب فأقام صابراً محتسباً، إلى أن مات في بعض شهور سنة 648هـ بحلب.
عاتكة بنت عبد المطلب عاتكة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة الرسول وأخت أبيه من أبيه وأمه وأمهما: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم.
سليمان بن داود الهاشمي هو سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس، وكنيته أبو أيوب، كان جده داود بن علي العباسي مات وابنه حمل فلما ولد سموه باسمه داود، عاش في بغداد، قال عنه الشافعي: «ما رأيت أعقل من هذين الرجلين: أحمد بن حنبل، وسليمان بن داود الهاشمي.» وقال عنه أحمد بن حنبل: «كان يصلح للخلافة».
داود المعتضد بالله داود، الخليفة، أمير المؤمنين المعتضد بالله، أبو الفتح بن الخليفة المتوكل على الله محمد بن الخليفة المعتضد بالله أبي بكر بن الخليفة المستكفي بالله أبي الربيع سليمان بن الخليفة الحاكم بأمر الله أبي العباس أحمد بن الحسين بن أبي بكر بن علي بن الحسن بن الخليفة الراشد بأمر الله منصور بن الخليفة المسترشد بالله الفضل بن الخليفة المستظهر بالله أحمد بن الخليفة المقتدي بالله عبد الله بن الإمام ذخيرة الدين محمد بن الخليفة القائم بأمر الله عبد الله بن الخليفة القادر بالله أحمد ابن الموفق طلحة بن الخليفة المتوكل على الله جعفر بن الخليفة المعتصم بالله محمد ابن الخليفة الرشيد هارون بن الخليفة المهدي محمد بن الخليفة أبي جعفر المنصور ابن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه - الهاشمي العباسي.
خالدة بنت هاشم وحفر هاشم بن عبد مناف بئراً ثم جاء عبد المطلب بن هاشم فوهَبها لولد عمه عدي بن نوفل وذلك حين حفر بئر زمزم وكثر الماء بمكة. فقالت خالدة:
عبد المطلب بن هاشم جسدت شخصية عبد المطلب في السينما و التلفزيون بأعمال كثيرة منها:
خديجة بنت خويلد وقد بلغ الجهد بالمحاصرين حتى كان يُسمع أصوات النساء والصبيان يصرخون من شدة ألم الجوع، وحتى اضطروا إلى التقوت بأوراق الشجر، بل وإلى أكل الجلود، وقد ظلت هذه الأزمة والمأساة البشرية طيلة ثلاثة أعوامٍ كاملة، قال عبد الله بن عباس وهو ممن ولد في الشِعب: ، كان حصار أهل مكة وقريش للنبي ومن معه من بني هاشم وبني المطلب في بداية شهر محرم سنة سبع من البعثة النبوية واستمر نحو ثلاث سنين، حتى سنة عشر من بعثة الرسول، عندما تعاقد نفر من عقلاء قريش على نقض الصحيفة وسعوا في ذلك حتى حصل لهم ما أرادوا، وهؤلاء النفر هم: هشام بن عمرو من بني عامر بن لؤي، وزهير بن أبي أمية المخزومي، وأبو البختري بن هشام، وزمعة بن الأسود، والمطعم بن عدي، قال ابن القيم .
قثم بن العباس بن عبد المطلب قثم بن العباس بن عبد المطلب، ابن عم النبي ، كان أشبه الناس برسول الله، تولى نيابة المدينة في أيام علي، وشهد فتح سمرقند فاستشهد ودفن بها، ومازال ضريحة قائما فيها.و يقال أنه أحدث الناس عهدا بالرسول.
أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، وأمها سلمى بنت عميس بن معد بن تيم بن مالك بن قحافة بن خثعم، أخت أسماء بنت عميس، هكذا سماها هشام بن محمد بن السائب الكلبي .