mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
جامع المعامير الكبير واما الذين ساهموا في بناء الجامع فأبرزهم المرحوم الشيخ منصور الستري والحاج محمد بن علي بن الشيخ والحاج سعيد بن عباس والحاج طاهر بن حسين وبعض أهالي القرية. 
وبناء الجامع الحالي هو البناء الأول وشكله عبارة عن قسمين الأول مصلى كبير في الجهة الغربية ومساحته 60قدم×100قدم ويحوي المصلى على ثمانية عشر اسطوانة وفي الجهة الغربية يقع المحراب القديم المزخرف بالجبس والنورة واما النوافذ والأبواب فمصنوعة من الخشب الساج وسقف الجامع مكون من الابيام الحديدية والألواح الخشبية(مربعات) والاسمنت وفي القسم الشرقي يقع حوش الجامع المفتوح على الهواء ومساحته 40قدم×100قدم وللجامع دورة مياه تقع في الجهة الشرقية الجنوبية وفي عام 1985م اضيفت للجامع قطعة ارض من الجهة الجنوبية وحاليا فيها بعض الأشجار وشقق للإيجار يعود ريعها للجامع وموقعها جنوب غرب الجامع. 
ويذكر انه بعد هدم الجامع في الخارجية تم نقل النوافذ والأبواب إلى جامع المعامير وذلك لتعجيل بناءه والنوافذ والأبواب ما زالت موجودة ليومنا هذا. 
ويقع الجامع في الجزء الجنوبي من المعامير وموقعه كان عبارة عن ارض تعود ملكيتها إلى المرحومين الحاج حسين بن حميد والمرحوم الحاج أحمد بن سرحان وكانت الأرض انذاك خالية ويذكر ان اهل المعامير في السابق كانوا يسكنون في القسم الشرقي والشمالي والوسط وكان بعضهم يظعنون في الصيف في الجنوب بقرب موقع الجامع وكان في ذلك الجزء يوجد بيتين فقط وهما بين المرحوم الحاج محمد بن دسمال وبيت المرحوم الحاج محمد بن عباس والد الحاج عباس أبو فاضل وسامي وبعد ذلك استقر بعض الاهالي في مواقع مظاعنهم.
ومن الطرائف التي تذكر أثناء بناء الجامع يقال بان أحد الأشخاص من اهالي الرفاع كان يعمل سائق شاحنة وكان يزود الجامع بالاحجار التي تستخدم للبناء وكان اميا لا يعرف القراءة ولا الكتابة والطريف انه كان يحسب عدد الشحنات بالمسباح وكان إذا سأل الحاج حسن بن متروك عن عددها يقول له ارجع للمسباح وفي كل مرة يعيد الحسبة من جديد. 
واما عن صلاة الجمعة والجماعة فكانت تقام بإمامة المرحوم الشيخ منصور وأحيانا بإمامة ابنه المرحوم الشيخ محمد بن الشيخ منصور واقام الجماعة فيه الشيخ علي بن محمد العصفور في فترة التسعينات واليوم تقام الجماعة فيه بإمامة الشيخ محمد حسن بن الملا عبد المهدي بن الشيخ.
واشهر المؤذنين الذين توالوا عليه كلا من الحاج محمد بن علي بن الشيخ والمرحوم الحاج عبدالنبي سرحان والحاج علي بن عبد الله آل حسين وعيسى بن علي بن حبيب بن دسمال. (1)الحاج علي بن حسين بن قمبر
رجب طيب أردوغان منحته السعودية جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام (لعام 2010 - 1430 هـ). وقال عبد الله العثيمين الأمين العام للجائزة إن لجنة الاختيار لجائزة خدمة الإسلام التي يرأسها في ذلك الوقت ولي العهد السعودي الأمير سلطان بن عبد العزيز اختارت أردوغان لقيامه بجهود بناءة في المناصب السياسية والإدارية التي تولاَّها، "ومن تلك المناصب أنه كان عمدة مدينة إسطنبول حيث حقَّق إنجازات رائدة في تطويرها. وبعد أن تولَّى رئاسة وزراء وطنه تركيا أصبح رجل دولة يشار بالبنان إلى نجاحاته الكبيرة ومواقفة العظيمة؛ وطنياً وإسلاميا وعالمياً".
وقد تم منحه شهادة دكتوراة فخرية من جامعة أم القرى بمكة المكرمة في مجال خدمة الإسلام بتاريخ 1431/3/23 هـ .
الكنيسة الإنجيلية الوطنية وقد ساهمت الإرسالية الإنكليزية السورية مشكورة، بافتتاح مدرسة إنجيلية أخرى في مدينة دمشق، وقد تمّ إشادة بناء كبير للمدرسة سنة 1860 سميت باسم مدرسة (القديس بولس) في محلة باب توما (اسفل التلة) ول ايزال البناء شامخاً حتى اليوم ب دمشق.
مكتب عنبر يقع مكتب عنبر شرقي الجامع الأموي في دمشق، وهو بالأصل منزل شُيد على الطراز الدمشقي الشهير، وقد بناه ثري يهودي دمشقي اسمه يوسف أفندي عنبر سنة 1872م ويرى باحثون أخرون إلى أن تاريخ تشييده يعود لعام 1867م، وقد أنفق على إنشائه 43 ألف ليرة سورية وقد كان هذا المبلغ ذو قيمة كبيرة حينها، اكتمل بناء قسمين منه بمبلغ ضخم جداً، وبسبب ارتفاع التكاليف قام عنبر بالتخلي عن المشروع في عام 1887م، ثم قامت الدولة العثمانية بمصادرته منه لقاء دين لها عليه حيث كان بمثابة المكتب السلطاني حتى العام وأكملت بناءه وأضافت له جناحين، وحولته إلى مدرسة لتعليم الأولاد، وقد حُفر على اللوحة الخارجية التي تعلوها الطغراء السلطانية : (مكتب إعدادية ملكية)، وبعد انسحاب العثمانيين من سوريا في القرن العشرين قامت الحكومة بتحويل المبنى إلى مدرسة للبنات (معهد التجهيز والفنون النسوية) ومن بعدها هُجر. وبذلك أصبح مكتب عنبر من أقدم المدراس في سوريا.
جامع خطوة الإمام علي مسجد البصرة القديم أو جامع خطوة الإمام علي وهو أول وأهم مسجد في الإسلام خارج مكة والمدينة المنورة شيد في عهد الخليفة عمر بن الخطاب من قبل عتبة بن غزوان والي البصرة كان في بداياته مبني من أجذاع النخيل لكنه تدمر بالحريق الكبير وأعيد بنائه من اللبن والطين من ثم تم أعادة بناءه في خلافة عمر بن عبد العزيز ثم تدمر في عهد الدولة العباسية جراء الفيضان الكبير الذي أصاب مدينة البصرة وتضائلت أهميته بعد انتقال معظم أهل البصرة من الموقع القديم إلى الموقع الجديد، ولقد شهد هذا المسجد مراحل مهمة من تأريخ الإسلام والمسلمين وتأريخ العراق، ومنها زيارة علي بن أبي طالب وعائشة له بعد موقعة الجمل، وخطبة زياد بن أبيه التي سميت بالبتراء، وكذلك مجزرة الحجاج التي راح ضحيتها مئات كبار العرب في البصرة، و ثورة الزنج. ويعتبر أول مدرسة للفقه، والحديث النبوي الشريف ثم علم الأصول والفلسفة. ودرس فيه الإمام عبد الله بن عباس المسمى بحبر الأمة، والزاهد الحسن البصري، وواصل بن عطاء. وفيه أول دعوة لاعتماد العقل كطريق لاستنباط الأحكام الشرعية.
الجامع الأموي (دمشق) وتنقسم مئذنة العروس إلى قسمين؛ البرج الرئيسي متصل بمئذنة صغيرة ثانية من خلال ممر مسقوف ينتهي بشرفة خشبية مضلعة يعلوها قبة صنوبرية بتفاحات وهلال دائري. تعود إلى العصر المملوكي. ويعتبر البرج الرئيسي أقدم جزء من المئذنة، وهو مربع الشكل، له أربعة معارض، ويتألف من شكلين مختلفين من البناء؛ حيث تتكون القاعدة من كتل كبيرة، في حين تم بناء الجزء العلوي من الحجر . كما يوجد إثنين من فتحات الضوء بالقرب من أعلى البرج الرئيسي، قبل السطح، مع أقواس على شكل حدوة الحصان مقوسنة تحت قوس واحد. وفي القرن 18، تم تعليق مزولة أصلية تعود للقرن 14 التي بناها ابن الشاطر.
سوريا ينصّ الدستور على كون التعليم حقًا من حقوق كل مواطن، وهو إلزامي في مرحلة التعليم الأساسي ومجاني في جميع المراحل. إلى جانب المدارس التي تديرها الدولة عن طريق وزارة التربية والتعليم، فإنّ القطاع الخاص يستمثر في مجال التعليم أيضًا، مع ملاحظة إجبارية مواد المنهاج التي تصدره الوزارة. التعليم الماقبل الجامعي في سوريا، ينقسم إلى مرحلتين: التعليم الأساسي من 6-15 عام وهو مكوّن من حلقتين، ومرحلة التعليم الثانوي من 15 - 18 عامًا، وتشمل ثلاثة فروع هي العلمي والأدبي والشرعي، وسبعة فروع مهنية هي الصناعي والزراعي والتجاري والسياحي والمعلوماتي والفنّي، وينتهي بنيل الطالب شهادة الثانوية العامة، والتي تؤهله بحسب معدله وبناءً على مفاضلة تصدرها وزارة التعليم العالي اختصاصه النهائي في الجامعات. غالب السوريين يتجه للدراسة في جامعات الدولة، وأقدمها جامعة دمشق. وضعت الدولة عام 1972 قانونًا لمحو الأميّة، غير أنها لم تفلح في تطبيقه تمامًا، وقد انخفضت نسبة الأميين من 19% عام 2000 إلى 14.2% عام 2008، وبهذا تحتل سوريا المرتبة التاسعة عربيًا والمرتبة 119 عالميًا في محو الأمية. ينظم في البلاد سنويًا عدد كبير من المهرجانات الثقافية ومعارض الكتب أبرزها "معرض دمشق للكتاب"، وتدير الحكومة عددًا من المكتبات وقاعات المطالعة، ولعلّ أبرز المكتبات العامة هي مكتبة الأسد الوطنية. كذلك تحوي المدن مراكز المحافظات ومراكز المناطق على ددور ثقافية ومسارح تديرها وزارة الثقافة، وتحوي مكتبات عامّة صغيرة الحجم، وتنظم من خلالها المهرجانات وسائر الأيام الثقافية.
تاريخ آلات قياس الوقت تضمنت أبراج الساعات التي بناها تشانغ وشينغ في القرنين العاشر والحادي عشر على التوالي، تقنية الساعة القرعية، والتي تجعل الساعة تصدر أصواتًا عند كل ساعة. كان هناك ساعة قرعية أخرى خارج الصين في جامع بني أمية الكبير في دمشق، والتي أنشأها محمد الساعاتي في القرن الثاني عشر الميلادي، والتي وصفها ابنه رضوان الساعاتي في مخطوطته "علم الساعات والعمل بها" (1203)، والتي كتبها عندما تم تكليفه بإصلاح الساعة. وفي عام 1235، صنع المسلمون منبهًا يعمل بقوة دفع الماء للتنبيه على أوقات الصلاة ليلاً ونهارًا في مدخل قاعة المدرسة المستنصرية في بغداد.
مسجد الكرامة كمركز لمملكة بنجر سجلت مارتابورا وجود 12 من السلاطين الذين حكموا بنجر، في ذلك الوقت كان المسجد يخدم المدينة كمكان للعبادة والدعوة الإسلامية ومكان إدماج للمسلمين ومقر أو معقل للمقاتلين الذين ثاروا على هولندا التي كانت تحتل إندونيسيا، ونتيجة لحرق مسجد قرية بسيانغان التابعة لمارتابورا، أتت الرغبة في بناء مسجد أكبر، وفي عام 1280 هـ الموافق 1863 بدأ بناء المسجد، كان الجامع الكبير في الكرامة سابقا هو جامع مارتابورا، ثم تم البدء في بناء المسجد الجديد وبالتحديد بدأ البناء في العاشر من شهر رجب عام 1315 هـ المواقث الخامس من شهر ديسمبر عام 1897، من الناحية الفنية بناء المسجد تم بالهيكل الرئيسي للمبنى الذي بني بأسطح الخشب و لوح خشبية ولوحات الجدران والأرضيات الخشبية، وفي ليلة الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول عام 1415 هـ وفي الاحتفال بمولد النبي محمد، افتتح جامع مارتابور .
دمشق عدد الطلاب في دمشق وريفها كبير وهذا يجعل المدينة من "المدن الفتيّة". بلغ عدد المتقدمين في دمشق لامتحانات شهادة التعليم الأساسي والشهادة الثانويّة بمختلف فروعها 64,262 طالبا مقابل 42,994 طالبا في ريفها. تبلغ نسبة الأميّة في المدينة حسب إحصاءات عام 2001 نحو 5.2% من السكان فقط وهي رابع محافظة سورية من حيث القضاء على الأمية، رغم ذلك فإن 33.3% من السكان أي ثلث دمشق حاصلون على التعليم الابتدائي فقط، وطبق الإحصاءات نفسها فإن 6.6% من السكان فقط حاصلون على شهادة جامعيّة؛ علمًا بأن دمشق تحقق أفضل النتائج في البلاد من هذه الناحية. أغلب الطبقات الأميّة والقليلة التعليم هي متقدمة في العُمر بينما تنال أغلب الأجيال الجديدة تعليمًا كاملاً، في حين تبلغ نسبة التسرّب الدراسي 7% من مجموع الطلاب فقط.
معركة وادي الخزندار ما كاد المنهزمون يصلون إلى دمشق حتى وصل خبر بقدوم غازان، فسارعوا بمغادرة المدينة. وصل غازان إلى أطراف دمشق بعد أن نهب الخزائن السلطانية وعتاد جيش المسلمين في حمص، فقامت ضجة عظيمة وهرب الناس من المدينة في فزع، وهرب نحو مائتي سجين من السجون،ابن كثير، 14/9 ومات من الزحام في الأبواب العديد من الناس، وفر إلى جهة مصر كثير منهم. واجتمع من بقي في المدينة بالجامع الأموي واتفقوا على إرسال قاضى القضاة بدر الدين محمد والفقيه تقي الدين أحمد بن تيمية، في عدة من شيوخ وقضاة دمشق، إلى غازان لطلب الأمان، فذهبوا إليه عند النبك، ومنهم من قبل له الأرض، وطلبوا منه الأمان عن طريق مترجم، فقال لهم "قد بعثت إليكم الأمان" وصرفهم، فعادوا إلى دمشق، وفي يوم الجمعة قرأ الأمير إسماعيل التتري، الذي حمل الأمان لأهل دمشق، الفرمان. ولم يخطب في مساجد دمشق لأحد من الملوك في ذاك اليوم. بعد يومين دخل غازان دمشق ومعه قبجق نائب دمشق.
جامع الشيخ محي الدين بن عربي يتألف المسجد الجامع من صحن كبير منسق على الطراز العثماني ومرصوف بالرخام الملون والحجر الأبيض والأصفر وفيه بركة صغيرة على الطراز الدمشقي ، فيه رواق كبير مرفوع على أربع قناطر في الجهة الجنوبية من الصحن، أما في الجهة الجنوبية فيقع الحرم المسجدي الذي يقوم على خمس قناطر وأربع أعمدة جيء بهم من عمارة نائب الشام جان بلاط وفوق القناطر الأربع تتوضع قناطر خمسة أصغر حجمًا، والجامع محرابه خشبي وقبته مكسوة بالقيشاني وله مئذنة، وتزين جدران الجامع الكثير من اللوحات البلاطية منها ما هو ذو طراز دمشقي عثماني ومنها ما هو ذو طراز دمشقي مملوكي.
مسجد باندونغ الكبير أنشئ مسجد باندونغ الكبير في جاوة الغربية لأول مرة في عام 1812، وقد تم بناء الجامع الكبير في باندونغ في وقت واحد مع إزالة مبنى كارابياك في وسط مدينة باندونغ على بعد نحو عشرة أميال إلى الجنوب من مدينة باندونغ، وقد بني المسجد في الأصل في شكل المباني التقليدية البسيطة، بأعمدة خشبية وجدران من الخيزران المنسوج، وأسقف من القش مؤثثة مع بركة كبيرة من المياه تقام للوضوء، وتعمل المياه أيضا كمصدر لإطفاء الحرائق في ساحة المدينة في عام 1825 ، بعد مرور عام على حريق عام 1826 استبدلت جدران الخيزران والأسقف بمواد من الخشب مع المواد، ثم تم إصلاح المسجد مرة اخرى في عام 1850، ثم في عام 1930 تم إعادة تشكيل بناء قاعة المسجد فضلا عن بناء مأذنتين على يسار ويمين المبنى، وكانت للمسجد قباب بصلية لم تدم سوى حوالي 15 عاما. بعد معاناة من ويلات الرياح، وبدأت في إصلاحها في عام 1967، ثم استبدلت القباب البصلية بقباب أخرى في عام 1970، بناء على المرسوم الصادر عن حاكم جاوة الغربية في عام 1973، شهد الجامع الكبير في باندونغ هائلة، ومنذ ذلك الحين تم توسيع أرضية المسجد، وخصص الطابق السفلي كمكان للوضوء، وفي الطابق الأرضي هناك قاعة الصلاة الرئيسية، أما الطابق العلوي فهو يعمل على اتصال مباشر مع الشرفة الخارجية، وأمام مسجد بنيت مأذن جديدة بالحلي المعدنية، وبنيت أيضا قبة على شكل قبة بصلية وسقف جديد للمسجد .
ثقافة تركيا بعد هذا التطور، وعصمت باشا البنات بناء معهد وكلية جامعة أنقرة لبناء الأدب، مهد مباني حي Saraçoğlu، والمسرح الكبير وفندق هيلتون إسطنبول الطريق للاعتراف العمارة المعاصرة. خلال هذه الفترة، بنيت Sedad حقي Eldem للعلوم ومباني كلية الآداب في جامعة إسطنبول، في حين صممت امين Onat Anıtkabir في أنقرة.
جامع أم القرى يعتبر جامع أم القرى من مساجد العراق الحديثة والكبيرة التي شيدت وبنيت في عهد الرئيس السابق صدام حسين في بغداد، وسمي بجامع أم المعارك لأنه كان الأسم الرسمي لحرب الخليج الثانية في العراق، ولقد بدأ تنفيذ بناء المسجد في أواخر عام 1999م، وتم الانجاز في شهر نيسان من عام 2001م، ولقد كلف بناؤه في وقتها 7.5 مليون دولار تقريبا، وبعد الغزو الأمريكي للعراق في عام 2003م تم تغيير أسمه، وسمي المسجد بجامع أم القرى وأصبح مقراً لهيئة علماء المسلمين، ويشغل مباني الجامع حالياً رئاسة ديوان الوقف السني بعد عام 2012م.
وتقام فيهِ صلاة الجمعة وصلاة العيدين والصلوات الخمس.
جامع عقبة بن نافع ويعود إلى الفاتح الصحابي حسان بن النعمان بناء الجامع على أثار عقبة بن نافع. فهو الذي أخذ فيه ووسعه أثناء ولايته (74 – 79هـ) بأمر من الخليفة الأموي في دمشق هشـام بن عبد الملك، ويقال أنه بأمر الخليفة هشام بنى بشير بن صفـوان خلال ولايتـه (103 – 109هـ) صومعة الجامع . وعنها يقول البكرى: "بنى الصومعة في بئر الجنان ونصب أساسها على الماء، واتفق أن وقعت في وسط الحائط ". والجنان المقصود هو بستان لبني فهر. قوم عقبة.
الدولة الأموية يُعد مسجد قبة الصخرة في مدينة القدس (المبنيّ في عهد عبد الملك بن مروان) وجامع بني أمية الكبير في دمشق (المبنيّ في عهد الوليد بن عبد الملك) اثنين من أشهر وأهم الإنجازات المعمارية الأموية على الإطلاق، كما أن من أبرز الإنجازات المعمارية الأموية أيضاً توسعتا المسجد الحرام في مكة والمسجد النبوي في المدينة المنورة، بالإضافة إلى قصري عمرة (قرب عمان) والمشتى (قرب أريحا)، كما أنشؤوا مدناً كثيرة من أبرزها الرصافة في الشام وواسط في العراق وقم في فارس وحلوان في مصر والقيروان في تونس.
قصر الخضراء قصر الخضراء من القصور الأموية في مدينة دمشق، سوريا، وهذا القصر هو ما عرف للخليفة معاوية بن أبي سفيان من القصور إلا قصر الخضراء الذي بناه أيام ولايته في دمشق، كدار للحكم يقع قبلي المسجد الأموي الكبير، وبنى فيه قبة خضراء فعرف القصر بعدها بهذا الاسم قصر الخضراء وسكنها معاوية أربعين سنة كما يقول ابن كثير. ولعل قصر معاوية أقيم على أنقاض قصر قديم، ويذكر ابن عساكر "أن الخضراء التي فيها معاوية من بناء أهل الجاهلية، من البناء القديم".
مسلمة بن عبد الملك ومن القصور التي بناها مسلمة أيضاً، قصر آخر في حلب يُسمى "قصر الناعورة"، وهذا القصر هو الذي كان مسلمة يقيم فيه أغلب وقته عندما كان بتوقف عن الغزو وأمضى أواخر حياته بهذا القصر في حلب، ويقع في نقرة بني أسد بالناعورة في حلب، وقد بناه مسلمة بالحجر الصلد الأسود الكبير المنحوت، وقد اجرى مسلمة ماء العيون في قنوات خاصة إلى قصره، وذلك من العيون القريبة منه، وقد ذكر المؤرخ ابن العديم - المتوفى عام 660 هـ - إن القصر لا زال موجوداً حتى زمانه، وأن برجاً منه انهدم فأخذ الناس حجارته واستخدموها لبناء مباني أُخرى، وذكر أيضاً أن ذرية مسلمة ظلوا يعيشون في هذا القصر حتى عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد، وأن هارون زار القصر مرة فأكرم ذرية مسلمة وأعطاهم كثيراً من الأموال، لأجل مجازاة وإكرام مسلمة ورد الجميل له بسبب أنه كان يُحسن لبني هاشم كثيراً ويكرمهم.
ولمسلمة أيضاً قصراً بناه في دمشق كان يعيش فيه عندما يأتي لدمشق، وذكر ابن عساكر أنه في محلة القباب أمام باب الجامع الأموي الدمشقي، ووصف المورخ النعيمي - المتوفى عام 927 هـ - موقع دار مسلمة بدقة أكبر، إذ قال أنها تقع شرقي مدرسة الجهادية جوار قاسارية القواسين، بظهر سوق السلاح وكان به الباب، أمام باب الزيادة - أحد أبواب الجامع الأموي الدمشقي -، وذكر أنّه تمَّ بناء مدرسة اسمها "الأمينية" مكانه. وأيضاً بنى مسلمة إيوان لنفسه يستخدمه للضيافة، ويستقبل به وفود الناس، وأصبح الإيوان فيما بعد لهارون الرشيد، وكان هارون يُفاخر الناس إذا استضافهم فيه لأنه إيوان مسلمة. ومن المساجد التي بناها مسلمة بن عبد الملك مسجده المشهور في القسطنطينية أثناء حصارها، الذي بعد أن فُتِحت القسطنطينية حدد العثمانيون موقعه وقالوا أن مسجده هو جامع العرب. وأيضاً من المساجد التي بناها مسلمة مسجداً بناه في مدينة أَنْدُسُ أثناء أحد غزواته للروم، وأندس مدينة رومية تقع غرب خليج القسطنطينية، وبينها وبين القسطنطينية ميل واحد فقط.
الجامع الأموي (دمشق) وفي الأعوام الممتدة مابين 1326-1328م، قام الوالي المملوكي في الشام، تانكيز ، بأعمال ترميم في المسجد، وأمر بإعادة تجميع لوحات الفسيفساء على جدار القبلة واستبدال كل البلاط في قاعة الصلاة بالرخام. كما قام السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون بأعمال ترميم رئيسية للمسجد في عام 1328. وقد تم هدم وإعاد بناء قبلة الجدار الغير مستقرة وتم نقل بوابة باب زيادة إلى جهة الشرقية من المسجد. وقد تضرر جزء كبير من هذه الأعمال خلال الحريق الذي أحرق المسجد في عام 1339. وقد وصف خبير الفن الإسلامي ، فينبار ب.فلوود. دور المماليك البحرية في إعادة ترميم المسجد الأموي بالهوس، و جهودهم في صيانة واصلاح و استعادة المسجد كانت لا مثيل لها في أي فترة أخرى من حكم الإسلامي لدمشق . وقد قضى عالم الفلك العربي ابن الشاطر معظم حياته في وظيفة التوقيت ورئاسة المؤذنين في الجامع الأموي من عام 1332 حتى وفاته في عام 1376. وقد قيل أنه قام بتنصيب مزولة كبيرة على المئذنة الشمالية للمسجد في عام 1371. وفي عام 1392م احترقت مئذنة اليسوع خلال حريق أصاب المسجد عام 1392م .
الدولة الأموية كان من الإنجازات البارزة الأخرى في عهد الوليد بناء الجامع الأموي الكبير أو "مسجد بني أمية" في مدينة دمشق، إذ كان متقسماً بين المسلمين والمسيحيين لتأدية عباداتهم منذ فتح الشام، لكن مع ازدياد أعداد المسلمين قرَّر الوليد تحويله بأكمله إلى مسجد، وذلك مقابل تعمير أربع كنائس للمسيحيين في المدينة، وكان ذلك في السنة نفسها التي تولى فيها الخلافة. ولكن بناء المسجد لم يَكتمل إلا بعد عشر سنوات، في عام 715 م، حيث أن العمل كان كبيراً واحتاجَ وقتاً طويلاً. كما قام الوليد بتوسعة المسجد النبوي في المدينة. واهتمَّ بتعبيد الطرق في الدولة، خصوصاً الطرق المؤدية إلى مكة لتسهيل الحج إليها من أنحاء العالم الإسلامي. توفيَّ الوليد في شهر جمادى الآخرة سنة 96 هـ (فبراير سنة 715 م)، وتولّى الخلافة من بعده أخوه سليمان بن عبد الملك. وفي عهده فتحَ يزيد بن المهلب - والي خراسان - سنة 98 هـ إقليمي طبرستان وقهستان. وأما الحدث الأبرز في عهده فقد كان حصار القسطنطينية سنة 98 هـ، وهو حصار أداره بنفسه مع أخيه مسلمة بن عبد الملك من أرض دابق، وظلَّ هناك سنة كاملة، حتى توفيَّ وهو لا يزال في دابق في شهر صفر سنة [99 هـ (سبتمبر سنة 717 م)، وقد امتُدحت خلافته وقيل عنه أنه أحسن معاملة الناس بعد أن كان قد شدَّ عليهم الحجاج في أيام عبد الملك والوليد، كما امتُدحَ أيضاً لاختياره ابن عمه عمر بن عبد العزيز خليفة من بعده.
قصر برزان وظل القصر على تعاقب الأجيال الحاكمة من أسرة آل رشيد مركز إدارة البلد، وفي عهد الأمير طلال بن عبد الله بن علي الرشيد (الحاكم الثاني 1847 - 1866)، بُنيت في باحته وبجوارها المزيد من الدكاكين والمحلات والورش الحرفية والصناعية، وفي عهد الأمير محمد بن عبد الله بن علي الرشيد (الحاكم الخامس 1873 - 1897) تم توسيع ميدان برزان والسوق وبناء جامع برزان الكبير، وذلك أتى متزامنًا مع بناء سور ضخم حول المدينة.
بهلا ولعل الاكتشافات الأخيرة بأرضية الجامع ستضيف ثقلا وبعدا أخر لواحة بهلا ويبرز مدى أهمية هذه الواحة كإحدى مواقع التراث العالمي فقد تم الكشف مؤخرا وأثناء عملية الترميم عن عدة اكتشافات كان أولها الكشف عن بناء دائري ظهر مطمورا تحت التراب في إحدى زوايا الجامع، ومبني بالقرميد أو الطوب المحروق وبعد معاينته ومقارنته بنظائر أخرى قليلة له وجد أن البناء يمثل مئذنة أو برجا وقد يكون الاثنان معا، وعثر في أرضية الجامع على صرة تضم مجموعة من العملات الفضية التي يتم تسجيلها لأول مرة حيث ضمت مجموعة كبيرة من العملات النادرة التي سكت زمن الامام الخليل بن شاذان (407هـ - 425هـ) والامام راشد بن سعيد الذي تولى من بعده وعملات أخرى بويهية، ويعتبر كشف العملات هذا ذو أهمية كبيرة حيث يلقي الضوء على تلك الفترة من التأريخ العماني وطبيعة الحياة الاجتماعية والاقتصادية التي كانت سائدة.
بهلا وقد توالت الاكتشافات الأثرية بالموقع ففي الجهة الشرقية من الجامع تم الكشف عن وجود مدفن كبير يعود لفترة أم النار منذ الألف الثالث قبل الميلاد، وقد عثر على عدد كبير من أواني الحجر الصابوني المختلفة الأشكال والجرار الفخارية والأحجار الكريمة كالعقيق الأحمر، واحتوى على عدد كبير من الهياكل العظمية المهشمة والتي تظهر أثار الحرق على بعضها، وقد تم شق هذا المدفن في بطن الصخر الجبلي الذي يقوم عليه الجامع والذي بني دون ادراك من قبل منشئيه في تلك الأيام بوجود المدفن في الصخر.
مسجد عجلون الكبير وفي زمن السلطان الناصر محمد بن قلاوون عام 728 هـ الموافق 1328، تهدّم أجزاء من المسجد منها الرواق القِبلي والباب الشرقي والمطهرة والأوقاف التابعة للمسجد بسبب سيل جارف، فتم إعادة بناء ما تم هدمه يأمر من نائب دمشق آنذاك. وتشير بعض المصادر إلى أن المسجد زمن الناصر محمد بن قلاوون كان يحوي مدرسة على غرار المدارس المُلحَقة بالمساجد في الشام والقدس وتسمى بالمدرسة اليقينية وهي داخله ضمن المسجد في المنطقة الشمالية الشرقية.
محمد أبو الفرج الخطيب محمد أبو الفرج بن عبد القادر الخطيب الحسنى، (1919م- 1986 م) من علماء دمشق العاملين، مؤرخ ونسَّابة ، مدرس وخطيب ، وشيخ دار الحديث النورية، وخطيب جامع بني أمية، ولد في دمشق من أسرة يمتد نسبها إلى الحسن بن علي. يلقب بـ (الخطيب - الحسنى - الدمشقي).
نشأ في بيت علم، ودرس بمساجد دمشق ومدارسها، وتتلمذ على يد عدد من علماء سوريا، ثم انتقل للدراسة في الأزهر، فتتلمذ على يد عدد من علماء الأزهر.
ثم عاد إلى سوريا؛ فعمل خطيبا في الجامع الأموي، كانت له إسهامات في عدد من مؤسسات المجتمع المدني. 
خاض غمار العمل السياسي، فترشح لعضوية مجلس الشعب السوري عام 1393هـ / 1973م.
قام بدور بارز في إحياء الحركة العلمية بالمسجد الأموي. وله دور بارز في الدفاع عن القضية الفلسطينية.
توفي عام 1407هـ/ 1986م.
برطلة وكنيسة القديسة اشموني، أنشئت بظاهر القرية، ولا يعرف تاريخ بنائها الأول بالضبط، انما يرجعها بعضهم إلى القرن الخامس عشر، وقد تجدد بناءها اولا سنة 1807 مع بناء كنيسة مار كوركيس بهمة أهالي برطلة ثم سنة 1869 في عهد البطريرك يعقوب الثاني ومار قولس دنحا اسقف دير مار متى. ومنذ بضع سنوات اهتم بترميمها كاهنها الفاضل المرحوم الخوري الياس شعيا، وفتح لها شبابيك واسعة، وشيد في مدخلها بابا كبيرا وجميلا مع قبة جرس، وحسن اوقافها، وأنشا بجوارها مدرسة ابتدائية في عشرين غرفة كبيرة على الطراز الحديث، وكان يعاونه مؤمنو برطلي في كل ذلك. اما جرسها الكبير فقد تبرع به البطريرك يعقوب الثالث أثناء مطرنته على ابرشية بيروت ودمشق. ولهذه الكنيسة غالبا خط المطران رزق الله الشهيد الموصلي كتاب فرض الالام في أثناء رهبانيته سنة 1736 وهي في سميل.
صالح بن عبد الله بن حميد عمل معيداً في كلية الشريعة في جامعة أم القرى ثم محاضراً في نفس الجامعة ثم أستاذ مسـاعد إلى أن أصبح رئيساً لقسم الاقتصاد الإسلامي في نفس الجامعة بعد ذلك تولى منصب مدير مركز الدراسات العليا الإسلامية بجامعة أم القرى وكيل كلية الشريعة للدراسات العليا بجامعة أم القرى ثم عميدا لكلية الشريعة. عين نائباً للرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ثم عضواُ في مجلس الشورى 1414هـ - 1421هـ وفي عام 1421هـ صدر أمر بتعين الشيخ صالح بن حميد رئيس عاماً لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي، وفي 24 ذو القعدة 1422هـ صدر أمر ملكي بتعينه رئيساً لمجلس الشورى، وفي 19 صفر 1430 هجري عين رئيسا للمجلس الأعلى للقضاء خلفا للشيخ [صالح اللحيدان].وفي 24/ 4 / 1433 هـ تم اعفاءه من منصب رئيس المجلس الأعلى للقضاء وذلك بناء على طلبه وعين مستشاراً بالديوان الملكي بمرتبة وزير إلى الان .
خالد بن الوليد هناك إجماع على أن خالد توفي عام 21 هـ / 642 م، إلا أنه هناك خلاف على مكان وفاته. فقد ذكر ابن حجر العسقلاني في الإصابة قولين في وفاته، قول بأنه توفي بحمص وآخر أن وفاته في المدينة وأن عمر بن الخطاب حضر جنازته، بينما ذهب أبي زرعة الدمشقي في تاريخه أن وفاته في المدينة،
أما ابن عساكر فنقل في كتابه تاريخ دمشق الكبير عدة روايات ترجح وفاته بحمص، واستأنس بقول أبي زرعة الدمشقي في وفاته بالمدينة، ونقل ابن كثير في البداية والنهاية قول الواقدي ومحمد بن سعد بأنه مات بقرية تبعد نحو ميل عن حمص، وكذلك نقل الرأي الآخر في وفاته بالمدينة، ولكنه رجح موته بحمص، كذلك أيّد الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء رأى ابن كثير بترجيح وفاته بحمص. ولخالد بن الوليد جامع كبير في حمص، يزعم البعض أن قبره في الجامع. روي أن خالد قال على فراش موته:
حزن المسلمون لموت خالد أشد الحزن، وكان الخليفة عمر من أشدهم حزنًا، حتى أنه مر بنسوة من بني مخزوم يبكينه، فقيل له: ألا تنهاهن؟. فقال:
دمشق تحوي دمشق 33 مقبرة عامة، أبرزها مقبرة باب الصغير ومقبرة الدحداح والتي تحوي قبورًا لشخصيات تاريخية عديدة؛ في المقبرتين المذكورتين تصل كلفة القبر لحوالي 500.000 ليرة سورية وغالبًا ما تتوراثه العائلة؛ غلاء أسعار القبور في دمشق دفع شرائح من السكان لدفن موتاها في الضواحي، على سبيل المثال في حرستا لا تتجاوز تكلفة القبر 20.000 ليرة سورية. أما أبرز الأضرحة، فسوى ضريح يوحنا المعمدان - يحيى - في الجامع الأموي، وضريح الست زينب في الضاحية المعروفة بالاسم في جنوب دمشق؛ فإن دمشق تحوي أكثر من 65 ضريحًا ألّفت حولها كتب مثل كتاب "مشيدات دمشق ذوات الأضرحة"؛ هذه الأضرحة تتنوع لشخصيات دينية مثل أم سلمة وحفصة بنت عمر بن الخطاب من أمهات المؤمنين، وصحابة مثل بلال الحبشي، وأمراء مثل نور الدين زنكي، وصلاح الدين الأيوبي، والظاهر بيبرس، ورجال دين أمثال محي الدين بن عربي، وفلاسفة وعلماء مثل الفارابي، وأخيرًا شخصيات سياسية معاصرة مثل شكري القوتلي.
نقش أم الجمال الأول تم اكتشاف نقش أم الجمال الأول من قبل المستشرق الألماني أ. لتمان في بدايات القرن الماضي، في منطقة أم الجمال جنوب دمشق. وقد قدر تأريخ النقش من قبل مكتشفه بين العامين 250 و270 ميلادي. ويسميه البعض نقش أم الجمال الأول او النبطي لتفريقه عن نقش أم الجمال بالحروف العربية الذي اكتشف لاحقا من قبل لتمان، أيضا، في منتصف العقد الثالث من القرن العشرين. وقد اسمته مصادر المستشرقين في البداية باسم "نقش فهرو" لاعتقاد لتمن، حسب قراءته له، إنه شاهد قبر شخص اسمه "فهرو بن سالي". أما تأريخه فقد تم تحديده بناء على معرفة الباحثين لتأريخ حكم الملك جديمة الأبرش والذي ذُكر اسمه تحديدا في هذا النقش. وقد اكتشفت بعثة لتمان أيضا عام 1909 وفي منطقة قريبة من مطقة اكتشاف هذا النقش الحجري، نقش حجري اخر باللغة والحروف الإغريقية، ونصه هو ترجمة بتصرف لنص نقش أم الجمال بالنبطية. ورغم اقتضاب نص نقش أم الجمال بالنبطية إلا أن ذكره لاسم الملك جذيمة واستخداماته لمفردات عربية فصحى يجعله نقشاً ذا أهمية تأريخية ولغوية قصوى.
قلعة دمشق في عام 1076، احتلت دمشق من قبل أمراء حرب التركمان بقيادة آتسيز بن أوق، الذي فرض نفسه حاكمًا لمدينة دمشق وبدأ بناء القلعة، ثم حاول غزو الخلافة الفاطمية في مصر لكنه هزم في سنة 1077، في وقت لاحق من الهزيمة حاول الفاطميون غزو دمشق سنة 1077 لكنهم فشلوا بمحاصرتها، وحاولوا مرة أخرى في سنة 1078، ولكن لم تنجح جميع محاولاتهم على حد سواء لضم مدينة دمشق، نجح تتش بن ألب أرسلان شقيق السلطان السلجوقي ملك شاه الأول، بفك الحصار الفاطمي عن مدينة دمشق سنة 1078 م، بعدما ناشده آتسيز بن أوق طلبا للمساعدة، وغادر الفاطميون دمشق، بعد ذلك تولى الأمير تتش بن ألب أرسلان إمارة دمشق، بعد اغتيال آتسيز بن أوق في سنة 1078، وأكمل الأمير تتش الأول بناء القلعة.
مسجد التوبة طرابلس -يلاحظ الزائر أن هذا المسجد يشبه في بنائه بناء المسجد المنصوري الكبير لحد بعيد. ويقع على الضفة اليسرى لنهر أبو علي حيث الجسر الجديد في محلّة الدباغة بالقرب من خان العسكر. عرّضه موقعه لأضرار بالغة أثناء فيضانات نهر أبي علي التي حدثت في طرابلس مرات عديدة، جُدّد إبّان العهد العثماني على يد الأمير ”حسين بن يوسف سيفا“ .
يعود تاريخ بنائه إلى القرن الرابع عشر الميلادي ،ومن المرجّح أنّه بني بأمر من سلطان المماليك الناصر محمد بن قلاوون ،وبذلك يكون الجامع الثاني الذي أمر ببنائه السلطان الناصر بعد الجامع الكبير
سبب التسمية وسبب الشبه
سمي بالتوبة نسبة لرواية يتداولها الناس تفيد أنّ الذي أوكل إليه أمر بناء الجامع الكبير اختلس من أموال الجامع فجاء خاليا ً من الزخرفة، وعندما اكتشف أمره تعهّد للسلطان ببناء جامع آخر، فبنى هذا الجامع المعروف ”بالتوبة“ فجاء شبيها ً بالجامع الكبير. ليس فيه من علامات فارقة سوى في مئذنته السداسية الشكل والمبنية بالحجارة الرمليّة، وقبابه الثلاث المطليّة باللون الأخضر.
قصبة الجزائر مرت مدينة الجزائر على أيدي المرابطين في عام 1082. بقيادة يوسف بن تاشفين، تم بناء مسجد الجزائر المعروف بإسم الجامع الكبير. في عام 1151 قام الأمازيغي الزناتي عبد المؤمن بن علي من ندرومة بظم مدينة الجزائر إلى الموحدون، وأصبح خليفة الموحدين في كل من المنطقة المغاربية والأندلس.
جامع التوبة تم بناء الجامع في عهد الملك الأشرف موسى ابن الملك العادل سنة 632هـ، وسمي جامع التوبة بهذا الاسم كما ذكر في كتاب (منادمة الأطلال) ويقول الكاتب كان محل الجامع خان يعرف بخان الزنجاري والخان في الماضي هو بمثابة الفندق اليوم. وكان خارج سور دمشق يعني حارج البلدة، وفي الخان "خان الزنجاري" كانت تقترف المنكرات فتعزف فيه الموسيقى وتغني المغنيات وترقص الراقصات ويباع الشراب وتقام فيه السهرات والاحتفالات. ثم إن الله تاب على صاحبه فأنشأ مكانه جامعاً وأسماه التوبة أو أن الملك الأشرف أمر بهدم الخان وبناء مسجد مكانه.
أندرو ويليام ميلون في 1913م، أقام أندرو بصحبة شقيقه ريتشارد بي. ميلون (Richard B. Mellon) نصبًا تذكاريًا لوالديهما، مؤسسة الميلون للبحث الصناعي، لتصبح قسمًا في جامعة بيتسبيرج. واليوم أصبحت المؤسسة جزءًا من جامعة كارنيغي ميلون (Carnegie Mellon University) كما شغل ميلون منصب رئيس وأمين الخريجين لجامعة بيتسبيرج، كما قام بتقديم تبرعات كبيرة للمدرسة، بما في ذلك الأراضي التي تم بناء كاتدرائية التعلم وكنيسة هاينز عليها. وبشكل كلي فقد قدر ما تبرع به بحوالي  43مليون دولار لصالح جامعة بيتسبيرج.
الجامع الأموي (دمشق) أصبح الحكم العباسي على بلاد الشام متداعيا خلال القرن 10، وفي العقود التي تلت ذلك، أصبحت بلاد الشام خاضعة لحكم الأمراء المحليين، وكانت تابعة للخلافة العباسية اسميا فقط. وفي عام 970م، قام الفاطميون من مصر، بغزوا دمشق، وأجرى الفاطميون بعض التحسينات المسجلة للمسجد. وسمح لسكان دمشق بممارسة مذهبهم السني داخل الجامع الأموي في سكان، وتمكينهم من الحفاظ على الاستقلال النسبي من السلطة الدينية الفاطمية الشيعية. وفي 1069، تم تدمير أجزاء كبيرة من المسجد، خاصة الجدار الشمالي، في حريق نتيجة لانتفاضة سكان مدينة دمشق ضد الجيش الفاطمي بسبب الإعتداءات من طرف الثكنات الفاطمية في حق سكان دمشق.
يحيى بن الحارث الذماري يحيى بن الحارث الذماري قاريء من قراء القرآن الكريم وأحد رواة الحديث النبوي ، اسمه أبو عمرو يحيى بن الحارث الذمارى الغسانى و يقال أبو عمر الشامي الدمشقي وذمار قرية باليمن ، وهو قارىء أهل الشام و كان إمام جامع دمشق ، ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثالثة من أهل الشام ، وكذلك ذكره محمد بن سعد في كتاب الصغير وذكره في كتاب الكبير في الطبقة الرابعة و قال كان عالما بالقراءة في دهره يقرأ عليه القرآن و كان قليل الحديث ، وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الخامسة ، و ذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة بن الأسقع و غيره .
جامعة دمشق تقع جامعة دمشق في وسط مدينة دمشق في منطقة البرامكة إضافة إلى وجود تجمعات في مناطق أخرى، تجمع منطقة البرامكة يضم مبنى رئاسة الجامعة وأبنية الإدارة المركزية وبعض الكليات والمعاهد، وتتوزع باقي الكليات والمعاهد في مناطق (المزة، طريق مطار دمشق الدولي، برزة، التل، النبك، السويداء، درعا، القنيطرة). وفي ما يلي التجمعات الرئيسية في مدينة دمشق:تأسست مدينة باسل الأسد الجامعية في جامعة دمشق في العام الدراسي 1962 وكانت عبارة عن وحدتين سكنيتين (الأولى والثانية)ومع التوسع في أعداد الطلاب المقبولين في كل عام تم زيادة الطاقة الاستعابية للمدينة الجامعية وبناء وحدات سكنية جديدة لتأمين السكن لأكبر عدد ممكن من طلاب الجامعة. بلغ عدد الوحدات السكنية للعام (2011 - 2012 ) 27 وحدة سكنية منها 13 وحدة سكنية في تجمع المزة، والوحدتان 18-19 دراسات عليا، والوحدتان 27-28 علوم ساسية، والوحدات 9-16-17-23 في تجمع الهمك في منطقة طريق المطار، والوحدتان 10-22 في تجمع برزة، وهناك الوحدتان 1-26 خارج الخدمة بسبب أعمال الترميم والصيانة. سجل فيها عام 2012 ما يزيد عن 16000 طالب وطالبة سوريين وعرب وأجانب.، جهزت غرف الوحدات السكنية بشكل يوافق متطلبات الطالب الجامعي بحيث خصص لكل طالب سرير وخزانة وطاولة وكرسي. كما خصص لكل وحدة سكنية مكتبة فرعية للدراسة. و رسم السكن في المدينة الجامعية رمزي يبلغ 300 ل.س شهريا.
الجامع الكبير (إب) جامع إب الكبير او (جامع العمري) هو جامع تاريخي قديم يعود تاريخ بناءه لعصر الخليفة عمر بن الخطاب في العقد الثاني من القرن الأول للهجرة، وعمر منارته ما يقارب الـ900 عام.
كلية الحقوق بجامعة دمشق في عام 1920م قررَّت حكومة الانتداب الفرنسي، تشييد بناء لمدرسة الحقوق، وعينت الأستاذ عبد القادر العظم مديراً لها، والسيد نصوح المؤيد أميناً عاماً للمدرسة. وفي عام 1923م تمَّ تعديل اسمها إلى معهد الحقوق، وإلحاقها مع معهد الطب والمجمع العلمي ومتحف دمشق، بمؤسسة واحدة سُميت الجامعة السورية. وقد تناوب على رئاستها كلٍ من رئيسي المعهدين ورئيس المجمع العلمي، وذلك لغاية العام 1929م حيث صدر قرار بأن يتولى رئيس الدولة بناءً على اقتراح وزير المعارف، مهمة تعيين رئيس الجامعة السورية بالتناوب مابين عميدي معهد الطب ومعهد الحقوق، ولولاية تمتد لفترة ثلاث سنوات. وكان مجلس الجامعة يتألف من العميدين وثلاثة أساتذة عن كل معهد، وكانت مهمة المجلس استشارية في كل ما يتعلق بإدارة الجامعة.
وفي عام 1930م أسهمت إدارة معهد الحقوق بإصلاح نظام التعليم فيه، فاعتمدت الدروس العملية، وأضافت مقررات جديدة مثل الحقوق الأساسية والعامة والأصول القضائية. وأقرَّت كذلك نظاماً للامتحانات الشفوية والكتابية، وأحدثت شعباً متخصصة في الحقوق القضائية والإدارية والشرعية.
وفي عام 1946م أصبح معهد الحقوق إحدى كليات الجامعة السورية، وانتقل إلى مبناه الحالي (ثكنة الحميدية). وفي عام 1949م تمَّ إحداث ثلاثة فروع للكلية (الحقوق العامة، العلوم المالية، العلوم الاقتصادية) وأصبحت مدة الدراسة فيها أربع سنوات جامعية، ينال الطالب في نهايتها درجة (الليسانس) في الحقوق، إضافة لشهادة اختصاص من الفرع الذي انتسب إليه. وفي عام 1955م تمَّ إلغاء الدراسة الاختصاصية، والاكتفاء بمرتبة الإجازة في الحقوق.
وفي عام 1959م صدر القانون رقم /148/ وبموجبه تولَّت جامعة دمشق بناءً على اقتراح كلية الحقوق، منح دبلومات الدراسات العليا في القانون العام والقانون الخاص والعلوم الإدارية والمالية. إضافة لدرجة الدكتوراه في الحقوق. وقد باشرت الكلية بتدريس هذه الدبلومات منذ العام الدراسي 1964-1965م، كما منحت أول درجة دكتوراه في الحقوق بتاريخ 26/10/1968م.
وفي عام 1971م أُعيد تنظيم كلية الحقوق بموجب المرسوم رقم /124/ والذي يتضمن خطة دراسية بدأ العمل بتطبيقها منذ العام الدراسي 1971-1972م، وتلا ذلك صدور قانون تنظيم الجامعات لعام 1975م ولائحته التنفيذية الصادرة بالمرسوم رقم /2059/ لعام 1982م، بحيث أصبحت السنة الدراسية تتألف من فصلين دراسيين في مختلف الكليات، بدءاً من العام الدراسي 1985-1986م. وترتَّب على ذلك أن أصبحت المقررات الدراسية المحدَّدة بالمرسوم رقم /124/ لعام 1971م موزعة على مدار فصلين دراسيين في كل سنة من سنوات المرحلة الجامعية الأولى. كما أُعيد تنظيم مرحلة الدراسات العليا في كلية الحقوق، وتولَّت جامعة دمشق منح دبلوم الدراسات العليا في الاختصاصات التالية: القانون الخاص، القانون العام، القانون الدولي، القانون الجزائي، العلوم الإدارية والمالية.
المدرسة الجقمقية (دمشق) المدرسة الجقمقية إحدى مدارس مدينة دمشق القديمة تقع مواجهة للمدخل الشمالي للجامع الأموي، بناها حاكم دمشق سيف الدين جقمق الأرغنشاوي، وقد أنشأت على أساسات مدرسةٍ أقدم لليتامى، وهي مكتب الناصر حسن، الذي أنشأ عام 762/ 1361، وأكمل وتحول إلى خانقاه عام 769/ 1367. استعملت العناصر الزخرفية للمبنى الأقدم الذي دمر خلال هجوم تيمورلنك على دمشق عام 803/ 1401. وسّع جقمق المبنى السابق باتجاه الجنوب عن طريق بناء تربة وأعاد المكتب الخاص بالأيتام، كما أضاف نوافذ إلى الواجهة الشمالية. مخطط المدرسة مستطيل أبعاده 20×17.5م، له قاعة ذات جناحين وفسحة سماوية مغطاة. وتعد المدرسة، شأنها في ذلك شأن جامع التوريزي في دمشق الذي بني عام 3-826/ 20-1423، وتربة الأشرف بارسباي في القاهرة التي اكتمل بناؤها عام 828/ 14255، نموذجاً للمسجد ذي الفسحة السماوية المغطاة مقارنة بالطراز ذي الرواق الذي تبع طراز الجامع الأموي في دمشق. درجت الفسحة السماوية في المدارس المملوكية في سوريا. وخلال الفترة المملوكية، تبنت المدن الكبرى كحلب ودمشق أساليب العمارة الرومانية التي تطورت في القاهرة على الرغم من أن كل مدينة قد تبنتها بطريقة مختلفة، وطورتها إلى طراز خاص بها.
بدر الدين الحسني فوالدته السيدة عائشة بنت المرحوم إبراهيم الشهير بالكزبري هي من أعرق عوائل دمشق بالعلم والفضل والحسب والنسب خصوصًا علم الحديث الشريف الذي انتهت رآسته إليها، وهي عائلة آل الكزبري الأماجد وقد اعتنت رحمها الله بولدها، وسلمته إلى شيوخ العصر، ومن اعتنائها به أنها كانت لاترضعه إلا وهي على طهارة كاملة وكانت في شهر رمضان لاترضعه نهارًا. وقد رأت أمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد وضع تمرة في فمه فاستيقظت من منامها والتمرة في فمه يمضغها.
ووالده هو العلامة الكبير والشاعر النبيل والإمام الشهير الشيخ يوسف بن العلامة الشيخ بدر الدين المراكشي السبتي الحسني المالكي مذهبًا الدمشقي وفاة ينتهي نسبه إلى الولي الكبير الشيخ عبد العزيز التباع أستاذ الولي الكبير الشيخ الجزولي، والشيخ عبد العزيز المذكور ينتهي نسبه إلى الحسن السبط، والشيخ يوسف المذكور هاجر من مراكش إلى مصر ودخل الجامع الأزهر وأخذ عن العلامة الشيخ حسن العطار والعلامة الصاوي والفضالي والأمير الصغير والشيخ فتح الله وغيرهم من مشايخ العصر. ومن رفاقه في طلب العلم العلامة الأشموني والباجوري وغيرهما وأجيز من الشيخ المحدث الكبير عبد الرحمن الكزبري الدمشقي وله ما ينوف عن ماية مؤلف في سائر الفنون خصوصا الأدب.
جامعة دمشق تعود بدايات فكرة تأسيس الجامعة في دمشق إلى مطلع القرن العشرين حين أمر السلطان عبد الحميد الثاني في عهد والي دمشق حسين ناظم باشا بإنشاء مبنى دُعي لاحقاً "قشلة الحميدية" ليكون بناءً جامعياً في دمشق. إلا أن الظروف حالت دون ذلك بعد إزاحته عن عرش السلطنة، فصار
حنظلة بن صفوان (نبي) حنظلة بن صفوان هو النبي الذي بعثه الله إلى اصحاب الرس ، حسب ما ذكره ابن كثير - رحمه الله - في كتابه قصص الأنبياء ، ولم يتم ذكره صراحةً في القرآن الكريم ، أو في السنة النبوية ، و أنما تم ذكره نقلاً عن الحافظ الكبير أبو القاسم بن عساكر في أول تاريخه عند ذكر بناء دمشق عن تاريخ أبي القاسم عبد الله بن عبد الله بن جرداد ، وغيره حيث ذكر أن أصحاب الرس كانوا بحضور، فبعث الله إليهم حنظلة بن صفوان، فكذبوه ، وقتلوه ، فسار عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح بولده من الرس، فنزل الأحقاف، وأهلك الله تعالى أصحاب الرس، وانتشروا في اليمن كلها، وفشوا مع ذلك في الأرض كلها، حتى نزل جيرون بن سعد بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح إلى دمشق، وبنى مدينتها، وسماها جيرون، وهي إرم ذات العماد، وليس أعمدة الحجارة في موضع أكثر منها بدمشق، فبعث الله نبيه هود بن عبد الله بن رباح بن خالد بن الحلود بن عاد إلى عاد، يعني أولاد عاد بالأحقاف، فكذبوه فأهلكم الله عز وجل ، إلا أنَّ هذا وحده لا يكفي لمعرفة صحّة الرواية لعدم معرفة سندٍ لها .
الدولة الأموية في الأندلس يعد الجامع الكبير في قرطبة دُرّة العمارة الدينية في عهد الدولة الأموية في الأندلس، فما زال خالدًا ليشهد على عظمة الفن الأندلسي في تلك الفترة. أنشأه عبد الرحمن الداخل سنة 170 هـ/786م محل كنيسة قوطية، وأراده عبد الرحمن الداخل أن يكون أعظم مساجد الأندلس وأفخمها. أنفق الداخل 80 ألف دينار على بنائه، واشترى أرضًا من مسيحيي قرطبة بمئة ألف دينار ليضمها إلى الجامع، إلا أنه مات قبل أن يكتمل بنائه، الذي اكتمل في عهد ابنه هشام الرضا. تمت توسعة الجامع عدة مرات أولاها في عهد عبد الرحمن الأوسط التي أتمها ابنه محمد بن عبد الرحمن. كما قام الأمير المنذر بن محمد بترميم ما وهي من بنائه، وأضاف الحكم المستنصر بالله إليه زيادة لما ضاق المسجد بأهل قرطبة في عهده، وكذلك فعل محمد بن أبي عامر، حتى بلغ عدد سواريه 1,417 سارية وثراياه 280 ثُريّة وأبوابه 21 بابًا. وبلغ طوله 180 م وعرضه 135 م بارتفاع 12 م. استوحي بناء الجامع من تصميم الجامع الأموي في دمشق، وكان يربطه بقصر الخلافة ممرًا مسقوفًا لوصول الأمير إلى الجامع مباشرة بعيدًا عن أعين العامة. وقد أضيف الجامع إلى مواقع التراث العالمي عام 1984.
جسر بنات يعقوب تنسب بعض المصادر أن السلطان صلاح الدين الأيوبي هو الذي بنى هذا الجسر لربط طرق القوافل القادمة من فلسطين إلى دمشق، وأن السلطان المملوكي الظاهر بيبرس قام بتجديده. وترجح بعض المصادر أن البناء تم قبيل منتصف القرن الخامس عشر الميلادي، وأن التجديد تم في أواخر القرن السادس عشر.
يعقوب بن حلفى يعقوب بن حلفى هو أحد من رسل المسيح الإثني عشر بالعبرية יעקב ومعنى الاسم " الذي يمسك العقب أو الذي يحل محل آخر "، ويدعى أيضا يعقوب الصغير لتمييزه عن يعقوب بن زبدي الملقب بالكبير وقد ورد ذكره في (مت 10: 3 ومر 3: 18 ولو 6: 15 واع 1: 13).، ويعتقد أنه هو نفسه يعقوب المذكور في (27: 56 ومر 15: 40 و 16: 1 ولو 24: 10) ،هو شقيق يهوذا تدَّاوس وكان لوالده اسمان حلفى ويعقوب (أعمال 1 : 14)- كان بعض اليهود يسمون باسم أباءهم - وأمه كانت تدعى مريم وهي إحدى النساء اللواتي كن يرافقن يسوع وتلاميذه للخدمة، وشقيقه اسمه يوسي ويذهب البعض إلى أن لاوي الذي هو متى بن حلفى (مر 15: 40) كان شقيقه أيضا.
حمص أبرز المعالم الإسلامية في المدينة هو جامع خالد بن الوليد الذي يضم مدفن الصحابي والقائد العسكري خالد بن الوليد الذي استقرّ في حمص وفيها توفي عام 641، ويقع في الجهة الشمالية الشرقية من المدينة، ومنه اشتقت الحي المجاور اسمه "الخالدية"؛ أعاد العثمانيون خلال عهد عبد الحميد الثاني عام 1908 بناء المسجد وتوسعته ليصبح أنموذجًا عن العمارة العثمانية في سوريا، وهو إلى جانب احتوائه ضريح خالد بن الوليد، يحوي أيضًا ضريج ابنه عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وعبيد الله بن عمر بن الخطاب، أما النسخة الأقدم من المسجد تعود للعهد المملوكي. المعلم الثاني من حيث الأهمية، هو الجامع النوري الكبير، الذي هو في الأصل معبدًا لإله الشمس ثم حوّل إلى كنيسة مع انتشار المسيحية في المدينة بأمر من الإمبراطور البيزنطي ثيودوسيوس، وإبّان الفتح الإسلامي لبلاد الشام اشترى المسلمون نصف المسجد وأقاموا به الصلاة وظل القسم الثاني منه كنيسة، وظل الوضع على ما هو عليه حتى القرن الثاني عشر حين ضرب زلزال شديد حمص فهدم البناء، وأمر نور الدين زنكي إعادة بناءه كمسجد عام 1129، بعد أن قام بدفع ثمن النصف الثاني للبناء. كذلك تحوي حمص ضريح محمد بن عوف الطائي أحد رواة الحديث وحفاظه الشاميين وقد جدد البناء عام 1994، كذلك يوجد في حمص ضريح كعب الأحبار، وفي حي بابا عمرو يوجد ضريح الصحابي عمرو بن أمية الضمري ومنه اشتقّ الحي اسمه، وقد تميّز المسجد المشاد فوق الضريح أنه كان مركز الصوفية الإسلامية في حمص وموقع اجتماعاتها، كذلك يرتبط بالصوفية منطقة "العدوية" حيث يتواتر من أهل المدينة رواية أن إحدى الزاهدات الإسلاميات أعجبت برابعة العدوية وقلدتها في زهدها، ويوجد في الحي أيضًا قبر إحدى نساء نور الدين زنكي. هناك أيضًا مقبرة الكتيب التي تقع شرقي حمص القديمة قرب باب تدمر، وفيها دفن عدد كبير من الصحابة والتابعين إثر الفتح، ثم أخذ مسلمو المدينة بدفن الموتى فيها ولا تزال مقبرة إسلامية حتى اليوم.
الجامع الكبير (حيس) الجامع الكبير بمدينة حيس وهو جامع اثري يقع في مدينة حيس هو أحد أجمل المباني الأثرية القديمة التي بنيت في عهد الدولة الرسولية .وتشير المصادر إلى أن بداية تأسيسه كانت بين عامي 647- 652هـ في عهد الملك المظفر شمس الدين يوسف بن عمر بن رسول وهناك نص كتابي في الجامع في جدار زاوية المدخل بالواجهة الأمامية للجامع يشير إلى عام الانتهاء من البناء.
المزة ازدادت أهميتها في العصر الحديث عندما أقام بها الفرنسيون مطار المزة العسكري الذي كان سابقاً مطار دمشق الرئيس قبل إنشاء مطار دمشق الدولي في الجهة الجنوبية الشرقية من دمشق. كما أقاموا فيها سجن المزة السيء السمعة الذي أغلق لاحقاً، ثم ازداد بها العمران بعد الاستقلال لتتصل بمدينة دمشق وتصبح إحدى ضواحي دمشق الحديثة.
وخلال فترة الوحدة بين سوريا ومصر تم إنشاء أول مشروع سكني في المِزَّة (مشروع مساكن الوحدة الشعبية) في حي الجلاء، وازدادت حركة البناء في أحياء المِزَّة خلال فترة الستينيات، حيث تم بناء حي المِزَّة جبل وحي الفيلات الشرقية بإشراف مؤسسة الإسكان، كما تم إنشاء "أوتوستراد المِزَّة" في أوائل السبعينيات.
وفي ثمانينيات القرن العشرين تم بناء القصر الرئاسي (قصر الشعب) على قمة جبل المزة. وفيها الكثير من الوزارت والمباني الإدارية ومجمع للمحاكم (قصر العدل) وعدد من المقرات الرسمية للبعثات الدولية. وفيها ضروح كثيرة لصحابة الرسول وأولياء الله.
جامع الإمام تركي بن عبد الله توالى على امامة الجامع عدد كبير من الشيوخ والأئمة من قبل بناء الإمام تركي بن عبد الله بن محمد آل سعود للجامع ومن بعده، ابتداء من منتصف القرن الثاني عشر الهجري وهم :
مدافن دمشق وتأتي الدراسة على مشاهير الإسلام فتذكر 26 من الصحابة و 11 من التابعين و 55 من السلاطين والملوك والامراء الايوبيين 64 من ملوك وسلاطين وامراء المماليك و 6 من اهل البيت وعشرة من خلفاء بني أمية و 12 من سلاطين وملوك السلاجقة والاتابكة وعدد كبير من الاعلام والمشاهير والفقهاء والشيوخ والعلماء وصولآ إلى الولاة العثمانيين.وغيرهم عدد اخر من الصحابة.اعدد كبيرة من الملوك والسلاطين المدفونين في دمشق منهم :
الجامع الأعلى الكبير (حماة) وفي عام 701 هجري تم بناء أعمدة الحرم الثمانية التي تحمل السقف كما تم بناء المنبر الخشبي الثمين المطعم بالنقوش.
مسجد الفلاح الكبير مسجد الفلاح الكبير هو أكبر مسجد في جمبي في إندونيسيا، تم بناء المسجد في عام 1971 واكتمل في عام 1980، إن طريقة بناء الجامع هو تماما مثل قاعة مفتوحة بها العديد من الأعمدة بالإضافة لقبة كبيرة .
الجامع الأموي (دمشق) هو أحد أبواب الجامع الأموي الأربعة، ويقع على الحائط الغربي للجامع مقابل ساحة المسكية، وهو مؤلف من ثلاث فتحات، حيث يوجد في الوسط باب كبير وإلى جانبيه بابين صغيرين, كما أن باب البريد يقابل باب جيرون، ويشرح المؤرخون العرب هذه التسمية بأن بريد هو شقيق جيرون، وهو ابن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح وقد سميت البوابتان الرئيستان باسمهما، ويطلق على هذا الباب أيضا اسم باب المسكية نسبةً لسوق المسكية المقابل له.
مسجد الجزار ولد أحمد باشا الجزار في البوسنة وهو مسلم متدين وعسكري، أطلق عليه اسم الجزار بسبب قسوته. وفي عام 1776 أصبح حاكم عكا بفضل مساعدته السلطان العثماني في اخضاع ضاهر العمر، وعُين واليًا على صيدا (كما وعًُين لاحقًا واليًا على دمشق).
واصل الجزار المشروع العمراني الذي بدأه سلفه بقوة أكبر. فقد بنى جامع الجزار على أنقاض جامع "يوم الجمعة" وكنيسة الصليب المقدس. وهو يعتبر أجمل جامع في البلاد بعد قبة الصخرة في القدس. كما بنى خان العمدان والجامع التركي وأقام مساجد وخانات أخرى وحصّن أسوار المدينة.
يقع في مدخل مدينة عكا من الجهة الشمالية, وعند الوصول إلى الجامع يشاهد عند مدخله (سبيل ماء) رممه سليمان باشا، وكان قد أقامه أحمد باشا الجزار. عند الصعود عددًا من الدرجات, يتم دخول المسجد الذي يحتوي على ساحة واسعة بعضها مبلط، كما تحتوي الساحة على أشجار السرو والنخيل العتيق. وفي مركز الساحة يشاهد بناء له قبة خضراء، وبالقرب منه بئر ماء ومزولة من الجهة الغربية، حيث دفن فيها أحمد باشا الجزار, وبجانبه خليفته سليمان باشا الذي مات سنة 1819م. لقد أتم أحمد باشا الجزار بناء المسجد سنة 1782م، أما الغرف الصغيرة الموجودة في داخل المسجد فقد كان يسكنها طلاب العلم أيام كانت في جامع الجزار مدرسة إسلامية(حتى سنة 1948), أما حجارة المسجد فقد جُلبَتْ من خرائب قيسارية وعتليت, وقد تم ترميم المسجد حديثا.
المعهد التقاني للحاسوب بدمشق تم تأسيس المعهد العالي لهندسة الكمبيوتر بدمشق بناء على المرسوم الجمهوري لعام 1988/1987 وهو يتبع لـ وزارة التعليم العالي ويخضع لإشراف المجلس الأعلى للمعاهد المتوسطة، وبعد ذلك تم إتباع المعهد إلى جامعة دمشق بإشراف مديرية المعاهد التقانية.
مهمة مستحيلة: سقوط المهمة المستحيلة: سقوط هو فيلم تجسس وحركة أمريكي من إخراج وكتابة كريستوفر ماكويري. الفيلم هو الجزء السادس من سلسلة أفلام "مهمة مستحيلة" والثاني من إخراج ماكويري بعد "".
جاك ريتشر (فيلم) جاك ريتشر هو فيلم جريمة أمريكي 2012 من كتابة وإخراج كريستوفر ماكويرى وبطولة توم كروز بدور جاك ريتشر. الفيلم مقتبس عن رواية الكاتب البريطاني لي شايلد في 2005 بعنوان "one shot". دخل الفيلم حيز الإنتاج في أكتوبر 2011، وأكتمل في يناير 2012. تم تصويره بالكامل في بيتسبرغ، بنسيلفانيا.
كريستوفر مارلو ولد كريستوفر مارلو(مارلين) عام 1564 في نفس عام ولادة شكسبير وعمد في 26 شباط في ضاحية كانتربيري في مدينة كنت البريطانية وتعلم في أشهر مدارسها كمدرسة كينغ.
كريستوفر ألماند كريستوفر ألماند Christopher Allmand (ولد عام 1936) هو مؤرخ إنجليزي مختص بالعصور الوسطى. وخاصة أواخرها في كل من إنجلترا وفرنسا وكذلك حرب المائة عام بينهما. كان أستاذا لتاريخ العصور الوسطى في جامعة ليفربول حتى تقاعده عام 1998، وهو الآن زميل فخري في الجامعة.
كريستوفر أتكينز كريستوفر أتكينز (ولد كريستوفر أتكينز بومان؛ في 21 فبراير 1961) ممثل امريكي من أصول ألمانية لم يكن لديه اهتمام سابقة أو خبرة في مجال التمثيل، اشتهر بظهوره في دور البطولة مع نجمة بروك شيلدز في فيلم البحيرة الزرقاء عام 1980 , و رشح عنخ لنيل جائزة غولدن غلوب للنجم الصاعد.
وارن كريستوفر ولد كريستوفر في سكرانتون، داكوتا الشمالية، وكاتب محكمة لدى قاضي المحكمة العليا وليام أو دوغلاس بعد تخرجه من كلية القانون في ستانفورد. وخدم في جبهة المحيط الهادئ خلال الحرب العالمية الثانية ضمن احتياط البحرية. أصبح شريكا في شركة أوملفيني ومايرز وأصبح نائب النائب العام من 1967 إلى 1969 في رئاسة ليندون جونسون. شغل منصب نائب وزير الخارجية في عهد الرئيس جيمي كارتر، وبقي في هذا المنصب من عام 1977 إلى عام 1981. وفي عام 1991، ترأس لجنة كريستوفر التي حققت في إدارة شرطة لوس أنجلوس في أعقاب حادث اعتقال رودني كينغ.
كريستوفر ميلون كريستوفر كي. ميلون ولد عام 1957، ابن كارل إن. ميلون، ابن حفيد المؤسس المشارك لنفط الخليج وليام لاريمير ميلون. سليل القاضي توماس ميلون، مؤسس مصرف ميلون.
بطولة ألعاب الأطفال الدولية أُقيمت بطولة ألعاب الأطفال الدولية في عام 2012 في ديغو بكوريا الجنوبية، ومن المزمع إقامتها في ويندزر - إسيكس بكندا في عام 2013، وليك ماكويري بأستراليا في عام 2014. كما تُعِد مقاطعتا ترالي وكري في أيرلندا عرضًا لاستضافة بطولة ألعاب الأطفال الدولية في عام 2015.
وارن كريستوفر ولد كريستوفر في سكرانتون، داكوتا الشمالية، ابن كاترين آن(ليمن) وكريستوفر وليام إرنست، مدير بنك. وكان من أصل نرويجي . وتخرج من المدرسة الثانوية في هوليوود، كما درس في جامعة ريدلاندز، قبل أن ينتقل إلى جامعة جنوب كاليفورنيا. وكان عضو من كلية الأخوة كابا سيغما سيغما. وتخرج بمرتبة الشرف من جامعة جنوب كاليفورنيا في شباط/فبراير 1945. من يوليو 1943 إلى أيلول/سبتمبر 1946، خدم في الاحتياطيفي البحرية الأمريكية. كما درسفي كلية القانون في جامعة ستانفورد من عام 1946 حتى عام 1949، حيث كان مؤسس ورئيس مجلة القانون في جامعة ستانفورد.
كريستوفر فرانك كريستوفر فرانك كاتب، ومخرج أفلام ، وكاتب سيناريو فرنسي من أصل بريطاني، ولد في 5 ديسمبر 1942 ببيكونسفيلد، كيبك إنجلترا، وتوفى في 20 نوفمبر 1993 بباريس بسبب احتشاء عضل القلب. حصل على جائزة رينودو الأدبية عام 1972.
كريستوفر ا سيمز ألبرت كريستوفر "كريس" سيمز (ولد في 21 أكتوبر 1942) هو عالم في الاقتصاد الكلي و الاقتصاد القياسي . وهو حاليا بروفيسور هارولد هيلمز باء الاقتصاد والعلوم المصرفية في جامعة برينستون. بالمشاركة مع توماس سارجنت ، حصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية في عام 2011.
كريستوفر سابات كريستوفر سابات (Christopher Sabat) (اسمه الكامل كريستوفر روبن سابات (Christopher Robin Sabat)) هو مؤدي أصوات أمريكي ولد في 22 أبريل 1973 في واشنطن.
كريستوفر واكن كريستوفر والكن ولد في 31 مارس 1943 هو ممثل سينمائي ومسرحي أمريكي حائز على جائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد عام 1978 عن دوره في فيلم صائد الغزلان, شارك طوال مسيرته في السينمائية في الكثير من الأفلام منها الخيال المثير و عودة باتمان و أمسكني لو أستطعت و كليك.
كريستوفر ستيفنز كريستوفر ستيفنز ؛ (18 أبريل 1960 - 11 سبتمبر 2012)، واسمه الكامل جون كريستوفر ستيفينز ، ولد وترعرع في شمال كاليفورنيا ،درس في جامعة "بركلي"وعمل محامياً مختصاً بالشؤون التجارية الدولية في واشنطن قبل ان ينضم إلى الخارجية الأمريكية في عام 1991.يجيد ستيفنز اللغة العربية والفرنسية وقد نشر العديد من المقالات في القدس ودمشق والقاهرة.عمل كمتطوع في شمال أفريقيا وعمل كمدرس لغة إنكليزية بالمغرب لمدة سنتين وكان سفير الولايات المتحدة في ليبيا منذ مايو 2012 وحتى وفاته.
كريستوفر سنودن كريستوفر سنودن اسمه الكامل السير كريستوفر ماكسويل سنودن (بالإنجليزية : Sir Christopher Maxwell Snowden) ولد في 5 مارس 1956 في كينغستون هول, بريطانيا. هو نائب رئيس جامعة ساوثامبتون في ساوثامبتون ، المملكة المتحدة.
كريستوفر جيز كريستوفر جيز هو ممثل بريطاني، ولد في 1952 في المملكة المتحدة.
كريستوفر بوين كريستوفر بوين هو ممثل بريطاني، ولد في 20 أكتوبر 1959.
كريستوفر فولفورد كريستوفر فولفورد هو ممثل بريطاني، ولد في 1955 بلندن في المملكة المتحدة.
كريستوفر مارتن كريستوفر مارتن هو مغني وممثل أمريكي، ولد في 10 يوليو 1962.
كريستوفر هيريردال كريستوفر هيريردال هو ممثل كندي، ولد في 18 سبتمبر 1963 في كندا.
كريستوفر تينغ كريستوفر تينغ (و. 1955 – م) هو ملحن من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في بروكلين.
كريستوفر ميخائيل كريستوفر ميخائيل (و. ) هو ممثل، وممثل تلفزيوني، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في نيويورك.
كريستوفر جون فيلدز كريستوفر جون فيلدز هو ممثل أمريكي، ولد في 23 سبتمبر 1956.
كريستوفر إليكستون كريستوفر إليكستون هو و وممثل بريطاني، ولد في 16 فبراير 1964 في المملكة المتحدة.
كريستوفر جاكوت كريستوفر جاكوت هو ممثل كندي، ولد في 30 يونيو 1979 بتورونتو في كندا.
كريستوفر تيموثي كريستوفر تيموثي هو ممثل بريطاني، ولد في 14 أكتوبر 1940 في المملكة المتحدة.
كريستوفر دوغلاس كريستوفر دوغلاس هو ممثل أمريكي، ولد في 29 أغسطس 1969 في الولايات المتحدة.
سكوت كريستوفر سكوت كريستوفر هو ممثل أمريكي، ولد في 13 يناير 1967 في الولايات المتحدة.
كريستوفر ريتش كريستوفر ريتش هو ممثل أمريكي، ولد في 16 سبتمبر 1953 في الولايات المتحدة.
كريستوفر رالف كريستوفر رالف (و. 1977 – م) هو ممثل، وممثل أفلام، من كندا، ولد في سانت جونز.
كريستوفر فايربانك كريستوفر فايربانك هو ممثل بريطاني، ولد في 4 أكتوبر 1953 بهارتفوردشير في المملكة المتحدة.
كريستوفر نيامي كريستوفر نيامي هو ممثل بريطاني، ولد في 12 سبتمبر 1947 بلندن في المملكة المتحدة.
كريستوفر ويل كريستوفر ويل هو ممثل أمريكي، ولد في 29 أكتوبر 1970 بياكيما في الولايات المتحدة.
كريستوفر كارلي كريستوفر كارلي هو ممثل أمريكي، ولد في 31 مايو 1978 بمدينة مكسيكو في المكسيك.