mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
ألكسندر الرابع كان اسمه عند الولادة رينالدو دي جن في مدينة "جن" (الآن في مقاطعة روما) وهو من الأسرة دي كونتي دي سيغنا من جهة والدته، مثل البابا إنوسنت الثالث و البابا غريغوري التاسع.  رفعه عمه غريغوري التاسع إلى درجة الكاردينال وحامي  الفرنسيسكان في عام 1227، ثم آمين خزانة الكنيسة الرومانية المقدسة من 1227 حتى 1231 و أسقف أوستيا في 1231 (أو 1232). أصبح عميد كلية الكرادلة المقدسة عام 1244 (أو 1240). انتخب بابا عقب وفاة البابا إنوسنت الرابع في 1254 في نابولي في 12 كانون الأول / ديسمبر 1254.
فرانشيسكو دوق بارما فرانشيسكو فارنيزي (19 مايو 1678 - 26 مايو 1727) هو دوق بارما وبياتشينزا من 1694 حتى وفاته، هو من أواخر حكام آل فارنيزي التي حكمت الدوقية، تزوج من دوروثيا صوفي من نيوبورغ أرملة شقيقه الأكبر إدواردو لتجنب عودة مهرها، هو أبن الثاني لـ رانوكسيو الثاني، دوق بارما وماريا دي إستي من مودينا.
فرانشيسكو الأول دي ميديشي separatore
فرانشيسكو دي جورجيو توفي في سيينا .
غريغوري الثامن وفي 21 أكتوبر 1187، اليوم التالي لوفاة البابا أوربان الثالث، انتخب ألبرتو دي مورا بابا للكنيسة الكاثوليكية تحت اسم غريغوري الثامن، ورسّم في 25 أكتوبر. استطاع غريغوري الثامن أن يعيد العلاقات الودية بين الكنيسة وفريدريك بربروسا. وبعد هزيمة الصليبيين، أمام صلاح الدين الأيوبي في معركة حطين، دعا البابا غريغوري الثامن إلى الحملة الصليبية الثالثة، ثم سافر إلى بيزا لإنهاء العداء بين بيزا وجنوة لتوحيد الجهود لينضم أسطولا المدينتين معا للحملة الصليبية. وفي الطريق إلى بيزا، وتوقف في لوكا، وأمر بإخراج جثمان البابا المزيف فيكتور الرابع من قبره المدفون في الكنيسة.
جان غاستوني دي ميديشي فكـرّس جان غاستوني الشاب والحسـّاس والذكي نفسه لاهتمامات علمية، ووجد التفهم فقط لدى العم الكاردينال فرانشيسكو ماريا دي ميديشي الشخصية اللاإمتثالية رغم الملابس الكنسية.
فرانشيسكو دي جورجيو من أهم أعماله Adoration of the Child
فرديناندو الأول دي مدتشي فرديناندو الأول دي ميديشي، دوق توسكانا الأكبر (30 يوليو 1549 - 17 فبراير 1609)، ظل دوقا أكبر لتوسكانا في الفترة من 1587 إلى 1609، خلفا لأخيه الأكبر فرانشيسكو الأول غراندوق توسكانا.
صقلية يوجد تنافس خاص بين فريقي باليرمو وكاتانيا حيث يعتبرا طرفي دربي صقلية. حتى الآن فريق باليرمو هو الوحيد الذي نجح في الوصول إلى المسابقات الأوروبية في كأس الاتحاد الأوروبي. أشهر اللاعبين الصقليين سالفاتوري سكيلاتشي فاز بالحذاء الذهبي في كأس العالم 1990 لكرة القدم مع فريق إيطاليا. من اللاعبين المشاهير الآخرين جوزيبي فورينو وبييترو أناستازي وفرانشيسكو كوكو وكريستيان ريجانو وروبرتو غاليا. كما برز بعض المدربين مثل كارميلو دي بيلا وفرانشيسكو سكوليو.
أندريا ديل كاستانيو أندريا ديل كاستانيو أو أندريا دي دي بارتولو دي بارجيلا (تقريبًا 1419-1421 - أغسطس 1457) رسام إيطالي من مدينة فلورنسا، تأثر بصورة رئيسية بمازاتشو وبوندوني. تشمل أعماله الجدارية في سانت أبولونيا في فلورنسا والنصب الفروسي لنيكولو دا تولينتينو (1456) في كاتدرائية فلورنسا. أثر بدوره على مدرسة فيرارا لكوزمي تورا وفرانشيسكو ديل كوسا وإركولي دي روبيرتي.
ممر دريك وقبل ذلك بنصف قرن، وبعد أن دفعتهم عاصفة باتجاه الجنوب من مدخل مضيق ماجلان اعتقد طاقم البحار الإسباني فرانشيسكو دي هوسيز أنهم أبصروا نهاية للأرض واستنتجوا وجود ذلك البحر في عام 1525 ولهذا السبب يطلق بعض المؤرخين من أسبانيا وأمريكا اللاتينية عليه مار دي هوسيز على اسم سفينة الملاحة الإسبانية مار دي هوسيز.
ليزا ديل جوكوندو مثل غيرهم من الفلورنسيين المماثلين لهم في الإمكانيات المالية، كان أفراد أسرة فرانشيسكو عشاقًا للفن ورعاةً له. سأل ابنه بارتولوميو أنطونيو دي دونينو مازييري أن يرسم لوحة جدارية في موقع دفن الأسرة في سانتيسيما أنونزياتا، فلورنسا. رسم أندريا ديل سارتو مادونا لعضو آخر من أسرته. قدم فرانشيسكو عمولات لليوناردو لصورة لزوجته ولدومينيكو بوليغو للوحة لفرنسيس الأسيزي. يُعتقد أنه طُلبت صورة لليزا للاحتفال بميلاد أندريا إلى جانب شراء منزل العائلة.
فرجينيا دي ميديشي فرجينيا دي ميديشي ("Virginia de' Medici") (فلورنسا، 29 مايو 1568 - مودينا، 15 يناير 1615) ابنة كوزيمو الأول دي ميديشي و زوجته الأقل مرتبة كاميلا مارتيلي ، ولدت بعد أن تنازل كوزيمو عن منصب دوق توسكانا الأكبر لصالح ابنه فرانشيسكو الأول . و كانا قد تزوجا فقط عام 1570 ، لذا ففرجينيا ابنة غير شرعية ، تمت شرعنتها فيما بعد.
لوكريسيا دي ميديشي و أنجنبت منه عشرة أبناء، بعضهم من الذين كانوا على جانب كبير من الأهمية بتاريخ عصر النهضة في أوروبا :من خلال ابنتها ماريا، تعد لوكريسيا سلفاً من عائلة ميديشي لملوك فرنسا وملوك انكلترا. حفيدها كان كوزيمو الأول دي ميديشي أصبح دوق توسكانا الأكبر خلفه سنة 1574 إبنه فرانشيسكو الأول دي ميديشي، الذي كان لديه ابنتان تزوجتا من عائلات مهمة وغيرتا مجرى التاريخ.
غريغوري هورور شو السلسلة الرابعة، "كارتي الدامية ""The Bloody Karte"" "(مقدمة في سلسلة جانبية على أقراص دي في دي)، هي مجموعة من 12 قصة عن كاثرين والتي تعمل في مستشفى غامض.
هرناندية الهرناندية (الاسم العلمي:Hernandia) هي من النباتات تتبع ال الهرنانديات من الغاريات. سمي تكريماً لعالم النبات الإسباني فرانشيسكو هيرنانديز دي توليدو.
فرانشيسكو سفورزا الأول بفضل الصداقة والاحترام المتبادل مع كوزيمو دي ميديشي وتحالفت فلورنسا وميلانو، أبرمتا معاً صلح لودي مع البندقية.
فيلا دي براتولينو ميشيل دي مونتين كان أحد أوائل الزوار الذين تركوا وصف براتولينو، رأى ميشيل فيلا براتولينو في عام 1581، وبعض الناس اعتبروا أنه قد تم بناؤه من قبله، وقيل انه يعتقد عند زيارته لفيلا ديستي، نشر وصف طويل عنه من قبل فرانشيسكو دي فيري عام 1586. ستة محفوظات كانت محفورة من قبل ستيفانو ديلا بيلا في منتصف القرن 17 في الفيلا، كما فيلات ميديتشي الأخرى لديها.
جوليا دي ميديشي ولدت قبل سنوات قليلة من وفاة والدها (1537) ، تربت في دير سان كليمنتي بفلورنسا ، ثم لدى ماريا سالفياتي أم كوزيمو الأول غراندوق توسكانا. تزوجت أولاً من دوق بوبولي فرانشيسكو كانتيلمي (1550) ، ثم بعد وفاة الرجل ، تزوجت من برناديتو دي ميديشي ابن أوتافيانو من فرع ميديشيي أوتافيانو الثانوي .
فرانشيسكو بتراركا أقام بتراركا من عام 1350 إلى عام 1351 بشكل دائم في بادوفا لدى فرانشيسكو الأول دا كارارا. بالإضافة إلى انجاز المشروعات الأدبية مثل "رسائل حميمية" والأعمال الروحية التي بدأ بتراركا في كتابتها قبل عام 1348 فقد تلقى هنا أيضًا زيارة من جوفاني بوكاتشو (في مارس 1351) وقد أصبح حينها سفيرًا رسميًا لمقاطعة فلورانسا لأنه قبل وظيفة تدريس في جامعة فلورنسا الجديدة.
بعد ذلك بفترة قصيرة كان بتراركا مضطرًا إلى العودة إلى أفينيون بعد لقاءه مع الكاردينال إيلي دي تاليراند والكاردينال جاي دي بولوني اللذان نقلا له رغبة البابا كليمنت السادس أنه كان ينوي أن يعهد إليه رتبة أمين بابوي. بالرغم من عرض البابا المغري إلا أن الإزدراء القديم نحو أفينيون والاشتباكات مع بيئات المحكمة البابوية (أطباء البابا والنفور من البابا الجديد إينوسنت السادس بعد وفاة كليمنت) أقنعت بتراركا بتركها والذهاب إلى فولكوز حيث اتخذ قرارًا حاسمًا باستقراره في إيطاليا.
ماوريسيو ساري ماوريزيو ساري (9 يناير 1959م - )، مدرب نادي تشيلسي الأنجليزي ونادي نابولي السابق. فاز ماوريسيو ساري، بجائزة بانكينا دي اورو، متفوقاً على ماسمليانو أليجري مدرب يوفننتوس، والمدير الفني لساسولو اوزيبيو دي فرانشيسكو. تُمنح جائزة "بانكينا دي أورو" أو "المقعد الذهبي"، للمدرب الأفضل في الدوري الإيطالي وحصل عليها ساري بعد نتائجه الموسم الماضي مع البارتينوبي وإحتلاله المركز الثاني في جدول الترتيب.
الجامعة الغريغورية الحبرية الجامعة الغريغورية الحبرية (إيطالية: Pontificia Università Gregoriana) جامعة أسقفية في روما، إيطاليا، أنشئت الجامعة على يد القديس إغناطيوس دي لويولا قبل 450 سنة مضت، وكانت هي أول جامعة يسوعية. تحتوي على الكليات والمعاهد والمجلات في كافة العلوم الإنسانية المختلفة، وهذه الجامعة تحتوي على أكبر أقسام علم اللاهوت في العالم، مع أكثر من 1600 طالب من جميع أنحاء العالم.
ليفورنو في 19 مارس من عام 1606، رفع فرديناندو الأول دوق توسكانا الأكبر في مصلى سان فرانشيسكو دي أسيزي بالقلعة القديمة ليفورنو إلى مرتبة المدينة.
فرانشيسكو باولو بونيفاتشيو فرانشيسكو باولو بونيفاتشيو (بالإيطالية: Francesco Paolo Bonifacio) ـ (كاستيلاماري دي ستابيا، 3 مايو 1923 ـ روما، 14 مارس 1989) هو سياسي وفقيه قانوني إيطالي. كان من أصغر أساتذة القانون الروماني سنًا في تاريخ جامعة نابولي فيدريكو الثاني (ترك الجامعة بعد انتخابه قاضيًا بالمحكمة الدستورية الإيطالية في فبراير 1963)، كما كان ثامن رئيس للمحكمة الدستورية الإيطالية (فبراير 1973 ـ أكتوبر 1975) ووزيرًا للعدل في وزارتي جوليو أندريوتي الثالثة والرابعة (من فبراير 1976 إلى مارس 1979). عمل أستاذًا للقانون الدستوري بجامعة روما سابيينزا منذ سنة 1979.
فرانشيسكو بتراركا وانتقلت العائلة بالفعل في عام 1312 إلى كاربينترا بالقرب من مدينة أفينيون بفرنسا حث تولى سير بتراركو هناك مناصب بالكنيسة الأبوية بفضل وساطة من الكاردينال نقولو دابراتو. وفي أثناء ذلك درس الصغير فرانشيسكو في كاربينترا بتوجيه الأديب كونفينيفل دابراتو وهو صديق والده وسيذكره بتراركا بنبرات ودية في عمله "خطابات الشيخوخة السادس عشر (1)". تعرف بتراركا في مدرسة كونفينيفل التي درس بها من عام 1312 إلى عام 1316 على أحد أعز أصدقائه وهو جويدي السابع كبير الأساقفة في جنوة منذ عام 1358 وقد أرسل له بتراركا عمله الأدبي" خطابات الشيخوخة العاشر (2)".
جوليانو دي ميديشي في سنة 1478 ، دبرت أسرة باتسي وبدعم من البابا سيكتوس الرابع وحكـّام آخرين ما عـُرفت مؤامرة آل باتسي ، التي نـُفذت صباح يوم السبت 26 أبريل خلال مراسم دينية في كاتدرائية سانتا ماريا دل فيوري ، وراح ضحيتها جوليانو بضربات من فرانشيسكو دي باتسي ، فيما نجى لورينزو بأعجوبة مصاباً ببعض الجروح.
جان رينو ولد لخوان مورينو وهيرارا خيمنيز في الدار البيضاء في المغرب، تعود أصول والديه الإسبان إلى سكان سانلوكار دي باراميدا وخيريز ديلا فرونتيرا ثم انتقلوا إلى شمال أفريقيا للهرب من طغيان فرانشيسكو فرانكو، رينو انتقل إلى فرنسا بعمر السابعة عشر وماتت امه عندما كان كان يافعاً وقد كان تلميذاً لكورس سيمون وتربى على المذهب المسيحي الكاثوليكي.
لويزا كارلوتا دي بوربون لويزا كارلوتا دي الصقليتين (24 أكتوبر 1804 - 29 يناير 1844) هي أميرة الصقليتين بالميلاد وإنفانتا إسبانية بزواجها من خالها فرانسيسكو دي باولا أبن الأصغر لـ كارلوس الرابع وماريا لويزا دي بارما، وهو الشقيق الأصغر لوالدتها، هي أبنة الكبرى لـ فرانشيسكو الأول ملك الصقليتين وماريا إيزابيلا من إسبانيا، كانت سياسية جيدة، بحيث دخلت السياسة مع زوجها أثناء وفاة الملك فيرناندو السابع على أبنته الصغيرة إيزابيلا الثانية بجانب شقيقتها الصغرى ماريا كريستينا الملكة الأم، إلا أن تم نفيهم نحو فرنسا.
تشكيلات منتخبات كأس العالم 2002 للدفاع : مانويل فيدريو (4) فرانشيسكو غابرييل دي اندا (2) سلفادور كارمونا (16) ميلفين براون (20) البرتو رودريغيز (22)
دانييلي دي روسي يعتبره الكثير من مشجعي الرومانيستا القائد المستقبلي بعد فرانشيسكو توتي قائد روما الأول ورمزها، لقد رفض دي روسي العديد من العروض الذي قدمت له من قبل أقوى الاندية الأوروبية مثل ريال مدريد وبرشلونة ويوفنتوس ومانشستر يونايتد وليفربول، وأبى إلا أن يظل لاعباً لفريق العاصمة الإيطالية روما. اعتزال دي روسي دولياً في 2017 عقب خروج ايطاليا من كأس العالم بعد الخسارة في الملحق الاوربي الموهل لكاس العالم امام السويد 1/0
جوهانس دي جونغ تعلم في الجامعة الغريغورية الحبرية، وجامعة القديس توما الأكويني البابوية.
راديو إستوديو شبكة 54 تأسس راديو إستوديو شبكة 54 في 6 يونيو 1985 من فكرة بيترو باريتا وفرانشيسكو مسرة مع انزو جطو، باسم راديو نادي دي جيه 54.
ماريا أنونزياتا دي بوربون-الصقليتين هي أبنة الكبرى لـ فرديناندو الثاني ملك الصقليتين وزوجته الثانية ماريا تيريزا من النمسا، وشقيقة الصغرى لـ فرانشيسكو الثاني أخر ملوك الصقليتين.
جوانا من النمسا، دوقة توسكانا الكبرى جوانا من النمسا (بالألمانية: Johanna von Österreich؛ بالإيطالية:Giovanna d'Austria)؛ هي دوقة توسكانا الكبرى القرينة من خلال زواجها من فرانشيسكو الأول دي ميديشي، وفضلاً عن ذلك هي والدة ماريا دي ميديشي زوجة هنري الرابع ملك فرنسا، وجدة الملك لويس الثالث عشر من فرنسا وإليونورا غونزاغا، إمبراطورة رومانية مقدسة القرينة كزوجة الثانية لإمبراطور فرديناند الثاني.
تاريخ روما تلاه غريغوري الثالث عشر والذي تعتبر إصلاحاته فاشلة لأنه حاول استخدام إجراءات أضعف مقارنة ببيوس، فشعرت العناصر السيئة في السكان الرومانيين بالحرية في عبثهم في شوارع المدينة. كتب الكاتب والفيلسوف الفرنسي ميشيل دي مونتين أن "لم تكن الحياة والممتلكات في خطر في عصر أكثر من عصر غريغوري الثالث عشر"، بل ظهرت أخوية في روما تقوم بالزواج من نفس الجنس في كنيسة سان جيوفاني. كما عادت العاهرات التي نفاهن بيوس من جديد.
فرناندو دي أفالوس فرناندو فرانشيسكو دي أفالوس مركيز بسكارا (1489- ديسمبر 1525)، كان كوندوتييرو إيطالياً بولاء إسباني. شارك في الحروب الإيطالية باعتباره جنرالاً في الجيش الإسباني. أسره الفرنسيون في معركة رافينا في عام 1512 ولكن أفرج عنه في ختام حرب عصبة كامبراي. كان القائد العام لجيوش هابسبورغ في إيطاليا أثناء حروب هابسبورغ فالوا وهزم الفرنسيين في معركتي بيكوكا وبافيا.
أوزيبيو دي فرانشيسكو بعد تقاعده من كرة القدم ، شغل منصب مدير فريق نادي روما. ثم شغل منصب المدير الرياضي (المسؤول عن عمليات النقل) لنادي فال دي سانغرو في دوري الدرجة الثانية عام 2007. في عام 2008 ، تم تعيينه مدربًا أساسيًا لنادي Lega Pro Prima Divisione Virtus Lanciano ، والذي تم إقالته لاحقًا في يناير 2009 بسبب سوء النتائج.
خيسكو فرانشيسكو خيمينيز تيخادا (مواليد 26 يونيو 1986 في بالما دي مايوركا - إسبانيا) لاعب كرة قدم إسباني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الممتازة نيوكاسل يونايتد الإسباني منذ 2009 في مركز المهاجم .
إيفون سرسق ولدت الابنة الوحيدة لألفرد بك سرسق، الأرستقراطي اللبناني ودونا ماريا تيريزا سيرا دي كاسانو، ابنة فرانشيسكو سيرا، دوق كاسانو السابع. تزوجت السير ديزموند كوكرين في عام 1946.
لاثريو دي تورميس وفي فرضية أخرى ظهرت في القرن التاسع عشر رشح اسم سيباستيان دي أوروثكو من قبل خوسيه ماريا أسينسيو إي توليدو وهو محرّر كتابه "الأغاني". ودافع عن الفرضية خوليو ثيخادور إي فراوكا عام 1914 في طبعته لكتاب لاثريو، معتمدًا على مشهد في الكتاب يتحدث عن فتى أعمى يدعى لاثرو. ودافع عنها لاحقا فرانشيسكو ماركيث فيلانويبا، الذي وجد تشابهات في موضوعاتها المهمة وأفكارها ومفرداتها.
الجمهوريات البحرية لتحقيق تلك الحملة توسط البابا بين الائتلافين الذين واصلا المعركة في توسكانا ولومبارديا. دخل كوزيمو دي ميديشي وألفونسو الخامس ملك أراغون العصبة الإيطالية جنباً إلى جنب مع نيقولا الخامس وفرانشيسكو سفورزا من ميلانو والبندقية.
عايشة تايلور ولدت تايلر في سان فرانسيسكو في كاليفورنيا، هي ابنة غريغوري روبن وهو مدرس انفصل والديها عندما كانت في سن العشرة من عمرها.
جوزيبي دي أندريا جوزيبي دي أندريا (20 أبريل 1930 في ريفارولو كانافيس، إيطاليا - 29 يونيو 2016 في روما، إيطاليا) كان مطران روماني كاثوليكي أمريكي الجنسية إيطالي المولد.
حصل على لقب ليسنت اللاهوت المقدس من الجامعة الغريغورية الحبرية في روما وشهادة الماجستير في التربية من الجامعة الكاثوليكية الأمريكية في واشنطن العاصمة.
فرديناندو الأول دي مدتشي خلف شقيقه فرانشيسكو الأول عام 1587 في سن الثامنة والثلاثين. سبق وأن أثبت مهارته في الإدارة في روما. أسس فيلا ميديشي في روما متحصلا على العديد من الأعمال الفنية، والتي أخذها معه فيما بعد إلى فلورنسا.
ليوناردو دا فينشي توفيت زوجة الأب ألبيرا وهي تبلغ من العمر 28 عاما في عام 1464م حينها كانت العائلة تقطن في فلورنسا وتم دفنها في سان بياجو San Biagio. وتزوج سير بيرو من ثلاثة أخريات: الثانية تدعى فرانشيسكا دى سير جوليانو لانفريدينى البالغة من العمر 15 عامًا، تزوجها في عام 1464م وتوفيت دون أن تنجب، والثالثة تُدعى مارجريتا دى فرانشيسكو دى ياكبو جوليليمو Margherita di Francesco di Jacopo di Guglielmo، وتزوجها في عام 1475م والتى أنجبت أخيرًا ستة أطفال وستة آخرون من الزواج الرابع والأخير.
ميري بير سيمبري ميري بير سيمبري أو ماري للأبد هو فيلم إيطالي درامي للمخرج الإيطالي ماركو ريسي صدر عام 1989. الفيلم من بطولة ميشيلي بلاتشيدو وكلاوديو أمندولا وأليساندرو دي سانزو وفرانشيسكو بنينو وسالفاتوري تيرميني وتوني سبيرانديو.
جوفاني دالي باندي نيري سنة 1509 ، توفيت كاتيرينا سفورزا ، و لموت لوفو نوماي كافل جوفاني السابق ، انتقلت كفالة الصبي إلى رجل الدين فرانشيسكو فورتوناتي و إلى الثري الفلورنسي ياكوبو سالفياتي زوج لوكريسيا دي ميديشي ابنة لورينزو الرائع.
نادي نابولي أكثر عدد من لاعبي نابولي مثلوا منتخب إيطاليا كانوا في عصر مارادونا. مثل منتخب إيطاليا في كأس العالم 1986 ثم كأس الأمم الأوروبية 1988 ثم كأس العالم 1990 كل من: سالفاتوري بانيي، فرناندو دي نابولي، تشيرو فيرارا، جوفاني فرانشيني، فرانشيسكو رومانو، وأندريا كارنيفالي بينما شارك لوكا فوزي وماسيمو كريبا في مباراة ودية. بعد نهاية عصر مارادونا لم يتم استدعاء أي لاعب إلى صفوف منتخب إيطاليا في البطولات الكبرى بل كان يتم استدعائهم للمشاركة في التصفيات أو المباريات الودية وهم تشيرو فيرارا، جيانفرانكو زولا، فرناندو دي نابولي، وأنجيلو كاربوني الذي شارك في أكتوبر 1992 من دون اللعب.
روبرت الأول دوق بارما في عام 1869، وهو في المنفى استطاع الزواج من ماريا بيا دي بوربون-الصقيلتين ابنة فرديناندو الثاني ملك الصقليتين هم أبناء عمومة، بحيث يعتبر والدها (فريناندو الثاني) وجدته (ماري كارولين دي الصقليتين، دوقة بيري) أخوة الغير الأشقاء بحيث كليهما ابن فرانشيسكو الأول ملك الصقليتين، تنتمي ماريا بيا إلى للعائلة المخلوعة في الصقليتين، وبالتالي هي الأخرى من آل بوربون مثل زوجها، استطعت انجاب لزوجها حوالى 12 ابناً؛ منهم:-
فرانشيسكو برو فرانشيسكو برو سانز الشهير باسم فرانشيسكو برو (12 أبريل 1885 في مدريد، إسبانيا – 31 أغسطس 1965 في مالقة، إسبانيا) لاعب كرة قدم وحكم ومدرب إسباني. لعب في خط الهجوم والوسط لصالح نادي إنترناشيونال ثم لعب في خط الدفاع لصالح أندية برشلونة، إسبانيول، ومنتخب كتلونيا. بعد اعتزاله اللعب اتجه إلى التحكيم وحكم المباراة النهائية لبطولة كأس إسبانيا في 1916 و1917. ثم تولى تدريب منتخب إسبانيا ليكون أول مدرب له ويقوده لتحقيق الميدالية الفضية في دورة الألعاب الأولمبية 1920 التي أقيمت في مدينة أنتويرب البلجيكية. ثم قام بتدريب نادي ريال مدريد وحقق معه بطولة كأس إسبانيا مرتين في حقبة الثلاثينات. 
بدأ برو مسيرته الرياضية كلاعب في نادي إنترناشيونال سنة 1902 عندما كان يبلغ من العمر 16 سنة حيث شارك أولا في بطولة ودية. لعب 10 مباريات من أصل 12 مباراة في خط الهجوم مسجلا 3 أهداف ومساهما في احتلال فريقه المركز السادس من أصل 7 فرق. في 30 نوفمبر 1902 لعب برو أول مباراة رسمية في بطولة دوري كتلونيا أمام نادي إسبانيول وانتهت بالخسارة 0-6 علما بأنه لعب في خط الدفاع.
فرانشيسكو توتي وكتقدير لزوجته الحامل اناداك ,فرانشيسكو توتي قلد مشهد ولادة ابنه بأدخال الكورة داخل قميصة وسقط علي ظهرة بينما زملائه بالفريق قامو بأخراج الكورة من قميصة معبرين عن فرحتهم بقدوم أبن فرانشيسكو توتي، وفرحة مص الإبهام بدأت بعد ولادة ابنه كرستيان فرانشيسكو توتي.
فرانشيسكو كوين فرانشيسكو دانييلي كوين (22 مارس 1963 - 5 أغسطس 2011) كان ممثل سينمائي وتلفزيوني إيطالي المولد.
ولد فرانشيسكو كوين في روما، إيطاليا، وهو نجل أنتوني كوين وزوجته الثانية يولاندا كوين، وقد تزوج من مصممة لازياء جولي ماكان كوين. كان فرانشيسكو كوين مكسيكي أيرلندي، من أصل إيطالي.
تاريخ ريال مدريد انتخب سانتياغو بيرنابيو ليكون رئيساً لريال مدريد في عام 1943. وخلال رئاسته، تمت إعادة بناءالفريق والملعب والمدينة الرياضية التابعة للنادي بعد أن دمرت بسبب الحرب الأهلية الإسبانية. وبداية من عام 1953، شرع بيرنابيو باستراتيجية مع لاعبين من الطراز الرفيع من الخارج ومن المواهب البارزة داخل إسبانيا، ولعل أبرزها التوقيع مع ألفريدو دي ستيفانو وجلب الموهبة الإسبانية فرانشيسكو خينتو. وهكذا، تكون أول فريق متعدد الجنسيات في فريق واحد. وفي أول مواسم دي ستيفانو حقق الفريق بطولة الدوري الثالثة في تاريخه بعد غياب دام 23 عاماً وحقق دي ستيفانو لقب الهداف بتسجيله 27 هدفاً.
راغاتسي فيوري راغاتسي فيوري أو يبدون كالأولاد هو فيلم إيطالي درامي للمخرج الإيطالي ماركو ريسي بأسلوب واقعي جديد من كتابة غريمالدي أوريليو. صدر في عام 1990، وهو تكملة لفيلم ميري بير سيمبري 1989. الفيلم من بطولة فرانشيسكو بنينيو وأليساندرو دي سانزو وسلفاتوري تيرميني.
توتو بعد التبني عام 1933 من جانب الماركيز فرانشيسكو ماريا جالياردي فوكاس، فارس من الامبراطورية الرومانية المقدسة، واعتراف أبيه جوزيبيه ديه كورتيس به كابن شرعي بعدها بأربع سنوات، قام بمعارك قضائية طويلة ومكلفة للغاية خاضها محدداً هدفه غاضاً الطرف عن نصائح الآخرين، من أجل الحصول على اعتراف بانتمائه لطبقة النبلاء، وتم ذلك أيضاً بمساعدة محامين خبراء ومتخصصين في قضايا النبلاء. وكان يرى أنه ينتمي لأحد فروع عائلة ديه كورتيس النبيلة، فرع فيرّاتسانو، رغم عدم إثبات ذلك أبداً.
فرانشيسكو توتي في المباراة الثالثة أمام منتخب السويد وبعد ان ضمنت إيطاليا الصعود إلى دور ربع النهائي، لم يشرك المدرب زوف التشكيلة الاساسية التي لعبت ضد تركيا وبلجيكا، بل اشرك التشكيلة الاحتياطية التي تضم دل بييرو و لاعبي روما فينتشينزو مونتيلا و لويجي دي بيادجو ولاعب إيه سي ميلان ماسيمو أمبروزيني . وانتهت المباراة بنتيجة 2- 1 لصالح منتخب إيطاليا، سجل أهداف المباراة هنريك لارسون لصالح منتخب لسويد، وألساندرو دل بييرو و لويجي دي بياجو لصالح الازوري.
فالانتينو مازولا وبعد أشهر قليلة وتحديدا في 3 مايو/أيار، لم يكن من المفروض على ماتزولا أن يتوجه إلى لشبونة مع فريقه لخوض مباراة ودية هناك ضد بنفيكا نظرا لإصابته بنزلة صدرية، لكنه اصر على الذهاب لأن المباراة كانت احتفالا بصديقه فرانشيسكو فيريرا. لكنه كان على موعد مع الموت في طريق العودة.
نادي فيتشينزا لم يفز النادي بالكثير من الألقاب، لكنه فاز بلقب كأس إيطاليا في عام 1997. أنجب نادي فيتشينزا الكثير من اللاعبن المعروفين أمثال ماسيمو أمبروزيني، فرانشيسكو كوكو، لوكا توني، كريستيان ماجيو، باولو روسي، ألساندرو بيستوني، دومينيكو دي كارلو، عثمان دابو، روبرتو باجيو.
بوذية تضم الصين أكبر عدد من السكان البوذيين في العالم، مع ما يقرب من 244 مليون أو 18.2% من مجموع سكانها. وهم في الغالب من أتباع المدارس الصينية البوذية ماهايانا، مما يجعلها هذا أكبر هيئة للتقاليد البوذية. تمارس البوذية على مذهب ماهايانا، بشكل أوسع في شرق آسيا، وهو مذهب أكثر من نصف البوذيين في العالم. وثاني أكبر المذاهب البوذية هو مذهب تيرافادا، ويتواجد معظم أتباعه في جنوب شرق آسيا. أمّا ثالث المذهب أو المدارس البوذية من حيث عدد الأتباع فهو مذهب فاجرايانا، والذي يتواجد معظم أتباعه في التبت ومنغوليا وأجزاء من روسيا، علمًا أنه ينتشر أيضًا بأعداد أقل في جميع أنحاء العالم.
البوذية حسب البلد ثاني أكبر المذاهب البوذية هو مذهب تيرافادا، ويتواجد معظم أتباعه في جنوب شرق آسيا. أمّا ثالث المذهب أو المدارس البوذية من حيث عدد الأتباع فهو مذهب فاجرايانا، والذي يتواجد معظم أتباعه في التبت ومنغوليا وأجزاء من روسيا، علمًا أنه ينتشر أيضًا بأعداد أقل في جميع أنحاء العالم.
البوذية حسب البلد تضم الصين أكبر عدد من السكان البوذيين في العالم، مع ما يقرب من 244 مليون أو 18.2% من مجموع سكانها. وهم في الغالب من أتباع المدارس الصينية البوذية ماهايانا، مما يجعلها هذا أكبر هيئة للتقاليد البوذية. تمارس البوذية على مذهب ماهايانا، بشكل أوسع في شرق آسيا، وهو مذهب أكثر من نصف البوذيين في العالم.
الصين على الرغم من نتائج استطلاعات الرأي المختلفة فإن الجميع يتفقون على أن الأديان التقليدية مثل البوذية والطاوية والديانات الصينية الشعبية هي المعتقدات السائدة. وفقًا لعدد من المصادر فإن عدد معتنقي البوذية في الصين يتراوح بين 660 مليون شخص تقريبًا، أي 50% من الشعب، ومليار شخص أي 80%، في حين تشكل الطاوية 30% أي 400 مليون شخص. لكن بسبب إمكانية أن يعتنق الشخص الواحد اثنين أو أكثر من هذه المعتقدات التقليدية في وقت واحد وصعوبة التمييز الواضح بين البوذية والطاوية والديانات الصينية الشعبية، فذلك يجعل أتباع الأديان أكبر من تعداد السكان الحقيقي. بالإضافة إلى ذلك فإن اتباع البوذية والطاوية لا يعدّ بالضرورة دينيًا من جانب اتباع الفلسفات من حيث المبدأ حيث أنهم يتجنبون النواحي اللاهوتية.
معظم البوذيين الصينيين أتباع إسميون فقط حيث أن نسبة ضئيلة فقط من السكان (أكثر من 8% أو ما يزيد على 100 مليون شخص) تتخذ خطوات عملية بخصوص الدين. ورغم ذلك يصعب تقدير العدد الدقيق للبوذيين لأنهم لا يمتلكون سجلات لأعضاء الدين وغالبًا ما لا يشاركون في الاحتفالات العامة. ماهايانا (大乘، داتشنغ) ومجموعاتها الفرعية من بيور لاند، وتيانتاي وتشان (المعروفة في الغرب باسمها الياباني زن) هي الفرع الأكثر ممارسة من بين الطوائف البوذية. تمارس أشكال أخرى مثل ثيرافادا والتبتية بين الأقليات العرقية على الهوامش الجغرافية للبر الصيني الرئيسي.
العالم هناك الآف من الأديان والعقائد الدينية التي يعتنقها العالم، لكن هناك ثمانية من الأديان الرئيسية الكبر التي يعد معتنقوها بالملايين. تأتي المسيحية في المرتبة الأولى، حيث يزيد عدد معتنقيها على 2.2 مليار نسمة، ويأتي الإسلام في المرتبة الثانية، حيث يصل عدد المسلمين إلى نحو 1.6 مليار، ثم أتباع اللادينية والإلحاد مع 1.1 مليار نسمة، تليها الهندوسية مع مليار نسمة، من ثم البوذية (480 مليون)، والأديان والعقائد التقليدية، والسيخية (28 مليون) والديانة اليهودية (14 مليون).
بوذية توزع هذه الفضائل إلى ثلاث أقسام: 
ويتم الوصول إلى كل واحد منها عن طريق وسائل مختلفة. أول هذه الوسائل هي اتباع سلوكيات أخلاقية صارمة، والامتناع عن العديد من الملذات. تهدف الوسائل الأخرى إلى التغلب على الجهل، عن طريق التمعن الدقيق في حقيقة الأشياء، ثم إزالة الرغبات عن طريق تهدئة النفس وكبح الشهوات، وهي -أي الوسائل- تشتمل على عدة تمارين نفسانية، من أهمها ممارسة التأمل (ذيانا)، لفترة طويلة كل يوم. عن طريق إعمال العقل في جملة من الأفكار أو الصور، وتثبيتها في الذهن، يمكن شيئا فشيئا أن يتحول العقل ويقتنع بحقيقة العقائد المختلفة للبوذية، فيتخلص من الشوائب، والأفكار الخاطئة، والمناهج السيئة في التفكير، فتتطور بالتالي الفضائل التي تؤدي إلى الخلاص، وتتبد العادات السيئة المتولدة عن الشهوة. عن طريق اتباع هذه التمارين والتزام الأخلاق النبيلة يمكن للراهب البوذي أن يصل وفي ظرف زمني قصير (فترة حياته) إلى الخلاص.
بوذية تقدر عدد أتباع الديانة البوذية في العالم بنسبة بين 488 مليون أو 495 مليون، أو 535 مليون شخص وذلك إعتبارًا من سنة 2010، وهو ما يمثل بين 7% إلى 8% من إجمالي سكان العالم.
البوذية حسب البلد تقدر عدد أتباع الديانة البوذية في العالم بنسبة بين 488 مليون أو 495 مليون، أو 535 مليون شخص وذلك إعتبارًا من سنة 2010، وهو ما يمثل بين 7% إلى 8% من إجمالي سكان العالم.
بوذية يَعتقد أتباع مذهب "تيرافادا" أن السَّلات الثلاث، تتضمن خلاصة أقوال وتعاليم "سيدهارتا غاوتاما" التي استوعبتها وحفظتها ذاكرة أتباع. على أن مذهب ماهايانا الشمالي لا يكتفي فقط بالتعاليم التي تركها بوذا التاريخي. بعد أن انقسم أتباع البوذية الأوائل إلى مذاهب وفِرق، أضافت هذه الجماعات إلى السلات الثلاث العديد من النصوص الأخرى. رغم أن هذه الكتابات أنجزت بعد الفترة التاريخية الأولى للبوذية، إلا أن أتباع المذهب الشمالي (ماهايانا)، يَعتبرون أنها لا تقل أهمية عن النصوص الأصلية. وتعتبر "سوترا لوتس الشريعة الحَقَانِية" (Saddharmapundarika Sutra) من أهم هذه الكتابات.
بوذية تكتسي الطقوس والمراسيم أهمية أكبر لدى أتباع مذهب ماهايانا (الصين واليابان). يتم تعليق صور مختلفة لبوذا ولشخصيات مقدسة في مذابح المعابد وفي مخادع البيوت، وتتخذ كوسيلة للتبرك. تتم العبادة عن طريق أداء الصلوات وترتيل بعض النصوص المقدسة بطريقة جَهْورِية، كما يتم تقديم بعض القرابين من فواكه وزهورٍ وبخور. تُعتبر مناسبة "أولامبانا" (Ullambana) أبرز المظاهر الاحتفالية البوذية وتحظى بشعبية كبيرة في الصين واليابان، يَعتقد الأَتباع أنه وفي هذا اليوم تفتح أبواب العالم الآخر، ويسمح للموتى بزيارة أقربائهم الأحياء، ويقوم هؤلاء بدورهم بتقديم القرابين عرفانا لهم.
البوذية في قلميقيا البوذية في قلميقيا هي الفاجرايانية ("الآلة البراقة"، ثالثة الطوائف البوذية عددا للأتباع)
المسيحية في رومانيا هناك حضور لبعض الأقليات الإثنية الأرثوذكسية، منهم حوالي حوالي 40,000 أوكراني وحوالي 5,840 روسي يبتعون طقوس الكنيسة الروسية الأرثوذكسية إلى جانب 17,000 روسي من المؤمنين القدماء، وحوالي 14,000 صربي يتبعون طقوس الكنيسة الصربية الأرثوذكسية، وحوالي 3,440 يوناني من أتباع الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية وحوالي 400 أرمني من أتباع كنيسة الأرمن الأرثوذكس. وتتواجد أقلية تركية رومانية أرثوذكسية يصل تعدادها إلى حوالي 530 شخص وأقلية من التتار الأرثوذكس يصل تعدادها إلى حوالي 165 شخص.
الخير والشر يؤمن البوذيون ببعض آلهة الهندوس من اخيار واشرار، ويعتقد البوذيون بالحقائق الاربعة النبيلة وهي:
ويؤمن البوذين بالنيرفانا وهي السعادة الدائمة وتكون نتيجة الاعمال الصالحة واتباع الطرق البوذية
بوذية رغم إلحاح أتباعه عليه إلا أن بوذا توفي من غير أن يُزكي شخصاً يتولى شؤونهم، وصَأهم بالعمل على طلب الخلاص. كانت التعاليم الشفوية أهم تركة خلفها بوذا وراءه، أحس أتباعُه بالفراغ الذي تركه رحيله، فقرروا أن ينتظموا في طائفة واحدة حتى يحافظوا على هذه التركة. جرياً على هذا المبدأ عقد أتباع البوذية الأوائل عدة اجتماعات لبحث المسائل المختلفة التي تتناول عقيدتهم. يعتبر المؤرخون أن أربع مجامع فقط يمكن اعتبارها أساسية.
ممارسة روحية وعلى أية حال، تميل الأديان الغربية بصفةٍ عامة إلى التركيز على الأفكار اللاهوتية بشكلٍ أكبر من الأديان الشرقية. فعلى سبيل المثال تتضمن الصلاة في الإسلام الإقرار بالـشهادتين "شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله"، وغالبًا ما تركز الصلوات المسيحية بأشكالها المتعددة على الرب أو شخصيته أو الـمسيح أو على الوسط المحيط بالفرد الذي يُصلي. وعلى النقيض من ذلك، تركز طقوس الـتأمل الـبوذية على تعميق تجربة الإنسان وفهمه للعقل أو لبوذا، وغالبًا ما يتم فهمهما على أنهما الشيء ذاته. في حين يركز أتباع طائفة الـزن الذين يمارسون الكوآن (مجموعة من الأقوال المأثورة والعِبر) على تأمل المفارقات المعقدة للغاية كوسيلة لتفريغ العقل أو الوصول إلى مرحلة "اللا نفس" والمعروفة في البوذية باسم أناتمان (anatman).
انتقاد البوذية يؤكد اللاما سوریا داس الطبيعة الفعلية لمفهوم الدوكَّا:
يصف البوذا طبيعة الحياة غير المثالية والتي تشوبها العيوب في الحقيقة النبيلة الأولى، وكذلك يشير إلى الأسباب الكامنة وراء عدم المثالية هذه والكيفية التي يمكن من خلالها إنهاء هذه الأسباب.
أحياناً ما يُنظر إلى البوذية على أنها متعارضة مع الفلسفة الكونفوشية. ثمة نقد متواصل للبوذية في الكونفوشية الأولى بسبب تركيز الكونفوشية على الأدوار الاجتماعية بصفتها مصدر الإلزام الأخلاقي، بالمقارنة مع ما يبدو على أنه عدم توافقية متأصلة في البوذية. تؤكد الكونفوشية كثيراً على مفهوم النفس في تعاليمها المعنية بالتطور الذاتي والأدوار الاجتماعية، في حين تستلزم البوذية الاعتقاد بعدم وجود أي شيء يُعدّ نفساً بحق. ولهذا فقد اعتبر الكثيرون البوذية فلسفة عدمية.
يدَّعي الفيلسوف وعالم الأعصاب وناقد الأديان الأمريكي سام هاريس الذي يعدّ أحد أبرز شخصيات الإلحاد الجديد وأحد ممارسي التأمل البوذي أن العديد من ممارسي البوذية يعدّونها ويعاملونها كدين بالخطأ، وينتقد هاريس معتقداتهم معتبراً إياها "ساذجة وتوسّلية وخرافية"، ويدَّعي هاريس أن مثل هذه المعتقدات تعوق انتشار المبادئ البوذية التي يرى أن بصيرة وممارسات فلسفتها قد تنفع المزيد من الأشخاص في حال لم تُقدّم إليهم على أنها دين. كما يشدد بالمقابل على أن هذه المعتقدات تنبع برأيه من ميل بعض البوذيين إلى عدم اتباع أحد التعاليم الأساسية في البوذية، أي فقط الاكتفاء بالاعتقاد بأحد التعاليم في حال وجود أدلة كافية عليه.
عقوبة الإعدام ثمة خلاف في الرأي بين أتباع الديانة البوذية فيما يتعلق بما إذا كانت البوذية تحرم عقوبة الإعدام أم لا. على الرغم من أن الوصية الأولى من [[Five Precepts (الوصايا البوذية الخمس)|الوصايا الخمس للبوذية]] تدور حول الامتناع عن تدمير الحياة. كما أن الفصل العاشر من كتاب تعاليم بوذا [[دامابادا|الدامابادا]] ينص على أن:
زن مع نهاية فترة هييآن بدأت بعض الأفكار الدينية الجديدة تنتشر في اليابان، تأثرت هذه الأفكار بحالة الهوس والقلق التي سادت أتباعها بعد أن دخل العالم في فترة "نهاية القانون". يقسم التفكير البوذي الزمن إلى ثلاثة فترات: أثناء الفترة الأولى والتي تلت وفاة بوذا، يَعي الرِجال كامل تعاليمه؛ أثناء الفترة الثانية، يصبح عسيرا عليهم تفهم هذه التعاليم؛ وأخيرا ومع بداية الفترة الأخيرة، أي منذ 1052 م، يصبح الرجال عاجزين تماما على إدراك مبادئ البوذية.
عقد اجتماعي تم الاحتفاظ بالكثير من صيغ العقد الاجتماعي التي وجدت في أقدم سجلات العالم. يروى في النص البوذي من القرن الثاني قبل الميلايد، ماهافاستوا، أن أسطورة ماهاساماتا وقعت كما يلي:
كما ذكر على مراسيم الملك أسوكا الصخرية أنه نادى بصياغة عقد اجتماعي كبير وبعيد المدى. ويعكس الفينايا البوذي أيضا العقود الاجتماعية المتوقع من الرهبان اتباعها. فعلى سبيل المثال، عندما تصدر شكوى عن أناس في بلدة ما من أن الرهبان يقطعون أشجار الساكا، فإن البوذا يأمر رهبانه بالتوقف عن ذلك واحترام العادات المجتمعية.
المسيحية في ناميبيا أكبر جماعة مسيحية في نامبيا هي الكنيسة اللوثرية، والتي تنقسم إلى ثلاث كنائس: الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في جمهورية ناميبيا (ELCRN)، والتي تأسست من قبل جمعية تبشيريّة من ألمانيا وبدأت العمل في المنطقة منذ عام 1842؛ ويصل عدد أتباع هذه الكنيسة إلى حوالي 420,000 شخص. تليها الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في ناميبيا (ألتشين)، وانبثقت عن بعثة الكنيسة الفنلندية الإنجيلية اللوثرية (المعروفة سابقًا باسم جمعية التبشير الفنلندية) والتي بدأت العمل في التبشير في عام 1870؛ ويصل عدد أتباع إلى حوالي 772,398 نسمة ويقيم معظمهم في المناطق الشماليَّة من البلاد، والكنيسة الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في ناميبيا الناطقة في اللغة الألمانية والتي تخدم الأوروبيين الألمان، ويصل تعداد أتباعها إلى حوالي 4,434 عضو. في عام 2007 أنشأت الكنائس الثلاث مجلس الكنيسة المتحدة للكنائس اللوثرية في ناميبيا، وكان الهدف النهائي لتصبح كنيسة واحدة.
المسيحية في كندا منذ عقد 1960 تغيرت التركيبة السكانية الدينية في كندا حيث بدأت عملية التحرر والتحول للعلمانية بشكل بطيئ بعد الحرب العالمية الثانية خصوصًا في كندا الإنجليزية، مما عزز من حضور اللادينية في البلاد لترتفع نسبتهم من حوالي 4% عام 1971 إلى 23.9% في عام 2011. ألغيت سياسات تشجيع الهجرة المسيحية أيضًا، جلبت موجات الهجرة منذ عقد 1980 ازدياد في حضور أديان وطوائف دينية مختلفة من ضمنها الأرثوذكسية الشرقية والإسلام والبوذية، حيث تمتلك كندا أحد أعلى معدلات الهجرة للفرد في العالم. يذكر أنَّ بعض الطوائف البروتستانتية شهدت انخفاض في أعداد أتباعها بسبب بسبب قلة الخصوبة وارتفاع متوسط العمر لأتباعها، على سبيل المثال بحسب التعداد السكاني لعام 2001 متوسط العمر لدى المشيخيون الكنديون هو 46.1، ولدى أتباع الكنيسة المتحدة في كندا هو 44.1، ولدى الأنجليكان هو 43.8، واللوثريون هو 43.3، وذلك بالمقارنة مع متوسط العمر لدى عموم الكنديين وهو 37.3. وعلى الرغم من موجات العلمانية والهجرة التي زادت من حضور الأديان غير المسيحيَّة، لا تزال المسيحية تشكل الغالبية السكانية في كندا، حيث يشكل أتباعها أكثر من 67% من مجمل السكان، ووفقًا للتعداد السكاني عام 2011 حوالي 73% من الكنديين ذوي الأصول الأوروبيَّة يعتنقون المسيحيَّة ديناً. ووفقا لمركز بيو، من المتوقع أن تصل نسبة المسيحيين في كندا إلى نحو 60.2% من إجمالي السكان سنة 2050، وبحسب الدراسة من المتوقع ارتفاع أعداد المسيحيين الكنديين من 24.4 مليون عام 2010 إلى 24.6 مليون عام 2050. وبحسب مركز بيو للأبحاث عام 2010 وصلت أعداد شباب كندا المسيحيين بين سن 15 إلى 29 سنة حوالي 4.1 مليون (60%) من أصل 6.9 مليون شاب كندي.
بوذية كانت التعاليم التي خلفها بوذا لأتباعه شفوية. لم يترك وراءه أي مصنف أو كتاب يعبر فيه عن معتقداته وآرائه. بعد وفاته قام أتباعه بتجميع هذه التعاليم ثم كتابتها، وشرحها. من بين آلاف المواعظ الواردة في كتابات السوترا والتي تنسبها الآثار الهندية إلى بوذا، يصعب التفريق بين المواعظ التي ترجع إليه وتلك التي وضعها أتباعه ومُرِيديه بعد وفاته، على أنها تسمح لنا باستخلاص الخطوط العريضة التي قامت عليها العقيدة البوذية.
نيرفانا مفهوم النيرفانا في البوذية والجاينية هي حالة الخلو من المعاناة.تعتبر الـ (نيرفانا) هي حالة الانطفاء الكامل التي يصل إليها الإنسان بعد فترة طويلة من التأمل العميق، فلا يشعر بالمؤثرات الخارجية المحيطة به على الإطلاق، أي أنه يصبح منفصلا تماما بذهنه وجسده عن العالم الخارجي، والهدف من ذلك هو شحن طاقات الروح من أجل تحقيق النشوة والسعادة القصوى والقناعة وقتل الشهوات، ليبتعد الإنسان بهذه الحالة عن كل المشاعر السلبية من الاكتئاب والحزن والقلق وغيرها.
ويصل الكهنة البوذيون والزهاد الهنود إلى حالة الـ (نيرفانا) بعد فترات طويلة جدا من التأمل العميق، إلا أن الأمر وبطبيعة الحال صعب جدا على عامة الناس، وكل ما ذكرناه واقعي تماما على الرغم مما يبدو عليه الأمر من مجرد فكرة فلسفية.
تشيتاجونج هيل تراكتس بلغ عدد سكان المقاطعات الثلاث 1587000 في تعداد عام 2011 ، مما جعل الكثافة السكانية حوالي 120 لكل كيلو متر مربع . حوالي 34% من السكان هم من الشعوب القبلية وأغلبهم من اتباع ثيرافادا البوذية ، 65 % من السكان هم من البنغاليين (المسلمون والهندوس) ، و1% من المسيحين أو الأثرياء .
نمو الدين تعتبر البوذية وبحسب العديد من المصادر الدين الأسرع نموًا في عدد من المجتمعات الغربية سواء من حيث المتحولين الجدد أو من حيث أصدقاء البوذية، الذين يسعون إلى دراسة وممارسة مختلف جوانب البوذية. كما هو الحال في الولايات المتحدة، تأتي البوذية بين أسرع الأديان نموًا في العديد من البلدان الأوروبية الغربية. المكتب الأسترالي للإحصاء ومن خلال التحليل الإحصائي وجد أنّ البوذية الدين الأسرع نموًا في أستراليا من حيث الزيادة المئوية والتي وصلت بنسبة نمو بلغت 79.1% بين الأعوام 1996 إلى 2001. والبوذية هي الديانة الأسرع نموًا في السجون في إنجلترا، حيث ارتفع عدد أتباعها ثمانية أضعاف على مدى العقود الماضية.
كوماريلا بهاتا طبقًا للأسطورة، ذهب بهاتا ليدرس البوذية في جامعة نالاندا (Nalanda) (أكبر جامعة في العالم في القرن الرابع)، بهدف دحض العقيدة البوذية لصالح الديانة الفيدية الشعائرية. وتم طرده من الجامعة عندما احتج على معلمه (دهارماكيرتي (Dharmakirti)) الذي سخر من شعائر الديانة الفيدية. تقول الأسطورة إنه تم إلقاء بهاتا من فوق برج الجامعة ومع ذلك نجى بإصابة في عينه فقط. (يعتقد علماء الميمامسا الحاليون واتباع الفيدانتا أن هذا بسبب أن فرض شرط عصمة الفيدا من الخطأ مما شجع الاعتقاد الهندوسي بأن الإنسان لا يجب أن يشك في عصمة الفيدا من الخطأ.)
ألمانيا الديانات الأخرى التي تضم أقل من واحد في المائة من سكان ألمانيا هي البوذية التي تضم 270 ألف من الأتباع، واليهودية التي تضم 200 ألف، والهندوسية مع حوالي 100000 من الأتباع. لدى جميع الطوائف الدينية الأخرى في ألمانيا أقل من 50000 من الأتباع.
علم الاقتصاد البوذي صاغ إيرنست فريتز شوماخر مصطلح "علم الاقتصاد البوذيّ" في 1955، عندما سافر إلى بورما كمستشار اقتصاديّ لرئيس الوزراء يو نو. استخدم هذا المصطلح لأول مرة في مقاله بعنوان "علم الاقتصاد البوذيّ" والذي نُشر لأول مرة في 1966 في "آسيا: كُتيِّب Asia: A Handbook" وأعيد نشره في مجموعته المؤثرة "الصغير جميل Small Is Beautiful" 1973. يستخدم المصطلح حاليًا أتباع شوماخر وكُتاب تيرافادا البوذيّون.
معاناة وفي الديانة البوذية فإن الحقائق النبيلة الأربع هي واحدة من التعاليم الأساسية في البوذية. وهي 4 عبارات تفسر معنى المعاناة وطبيعتها ومصدرها، والطريق المؤدي إلى إيقافها. وهي من بين الحقائق التي يقال أن غوتاما بوذا قد أدركها خلال التنوير. ويظهر في البوذية مفهوم النيرفانا وهي حالة الخلو من المعاناة التي يصل إليها الإنسان بعد فترة طويلة من التأمل العميق، فلا يشعر بالمؤثرات الخارجية المحيطة به على الإطلاق، أي أنه يصبح منفصلا تماما بذهنه وجسده عن العالم الخارجي، والهدف من ذلك هو شحن طاقات الروح من أجل تحقيق النشوة والسعادة القصوى والقناعة وقتل الشهوات، ليبتعد الإنسان بهذه الحالة عن كل المشاعر السلبية من الاكتئاب والحزن والقلق وغيرها. كما يظهر الطريق النبيل الثماني وهو أحد التعاليم الرئيسية التي تؤدي إلى وقف المعاناة وتحقيق صحوة الذات..
قائمة الطوائف المسيحية بحسب عدد الأعضاء تصل نسبتهم حسب احصائية معهد بيو لعام 2011 حوالي 12% من مجمل المسيحيين في العالم (ويشمل ذلك الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية).أما الكنائس شبه مستقلة فأكبرها كنيسة أوكرانيا في والتي يبلغ عدد أتباعها 7.2 مليون، ومن ثم كنيسة مولدوفا في والتي يصل عدد أتباعها 3.2 مليون شخص، ومن ثم الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية في ويبلغ عدد أتباعها حوالي 2 مليون شخص. أما الكنائس الأرثوذكسية الغير معترف بها أكبرها جماعة المؤمنين القدماء والتي يبلغ عدد أتباعها 5.5 مليون
، والبطريركية الأرثوذكسية التركية المستقلة والتي يبلغ عدد أتباعها 0.85 مليون.
مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمي للحوار بين أتباع الأديان والثقافات يعمل في مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمي للحوار بين أتباع الأديان والثقافات نخبة رفيعة المستوى من الخبراء والموظفين من 29 دولة موزعة على خمس قارات، ومن عدة خلفيات ثقافية ودينية. ترتكز أعمال المركز على مبدأ احترام التنوع والتعددية وهو حجر الأساس الذي يقوم عليه نظام التوظيف في المركز.
مجموع الموظفين 56 موظف،  52% منهم إناث و48% ذكور.
= حوكمة المركز =
مجلس الأطراف: يتكون من الدول المؤسسة للمركز وهي المملكة العربية السعودية، و جمهورية النمسا، ومملكة إسبانيا، والفاتيكان بصفة مؤسس مراقب.
مجلس الإدارة: يتكون من قيادات دينية من المسلمين والمسيحيين واليهود والبوذيين والهندوس. 
المنتدى الاستشاري: كما هو منصوص عليه في الاتفاقية التأسيسية للمركز؛ يتم إنشاء منتدى استشاري مكون من مائة (100) عضو من أتباع الأديان الرئيسة في العالم والمؤسسات والمجتمعات الدينية والثقافية.
الأمانة العامة: يدير الأمين العام ونائب الأمين العام والمدير العام الأمانة العامة للمركز.
يتمثّل في مجلس أطراف مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمي للحوار بين أتباع الأديان والثقافات الأعضاء المؤسسة له، وفقا لاتفاقية التأسيس، وهم المملكة العربية السعودية، ومملكة إسبانيا، وجمهورية النمسا، والفاتيكان بصفة مؤسس مراقب.
يجتمع المجلس مرة واحدة سنوياً على الأقل، وتتضمن مهامه إنتخاب أعضاء مجلس الإدارة وتعيين الأمين العام ونائب الأمين العام.
يعتمد مجلس الأطراف التنظيمات المالية للمركز وبرنامج العمل والميزانية السنوية. كما يرشّح مجلس الأطراف، بناء على مقترحات مجلس الإدارة، أفراد من الأديان الرئيسية والمؤسسات الثقافية والدينية للمنتدى الاستشاري. ومن مهام مجلس الأطراف الموافقة على الاتفاقيات الدولية وعلى إنشاء علاقات تعاون مع مؤسسات حكومية أو خاصة، والتي من الممكن أن تساهم في عمل المركز. ويتخّذ مجلس الأطراف القرار حول الموافقة على قبول أطراف جدد ومراقبين للاتفاقية.
يشرف على مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمي للحوار بين أتباع الأديان والثقافات (KAICIID) مجلس إدارة، يتكون من قيادات دينية من المسلمين والمسيحيين واليهود والبوذيين والهندوس.
كما هو منصوص عليه في الاتفاقية التأسيسية للمركز، يتم إنشاء المنتدى الاستشاري المكون من مائة (100) عضو من الأديان الرئيسية في العالم والمؤسسات والمجتمعات الدينية والثقافية. ويهدف المنتدى الاستشاري إلى دعم أنشطة مجلس الإدارة، ولتقديم الإستشارة فيما يتعلق ببرامجها. ويقوم المنتدى الاستشاري بتوفير محتوى لأنشطة المركز من خلال تقديم منظور عالمي من جميع مناطق العالم. يشكل أعضاء المنتدى الاستشاري فرق العمل التي يعتمدها مجلس الإدارة لمعالجة قضايا معينة. يجتمع أعضاء المنتدى الاستشاري، والذين يتم تسميتهم لمدة أربع سنوات قابلة للتجديد، مرة واحدة في السنة على الأقل. ويعمل أعضاء المنتدى الاستشاري بصفتهم الفردية ويتخذون قرارات مستقلة قدر الإمكان بالإجماع، وفي حالة تعذر ذلك، بأغلبية الثلثين.
تايوان هناك ما يقرب من 18,718,600 فرد من أتباع الديانات المختلفة بتايوان وفقا للدراسات التي أجريت عام 2005 أي بنسبة حوالي 81.3% من تعداد السكان، بينما لا يتدين بأي دين (سواء كان سماوي أو وضعي) ما تتراوح نسبته بين 10% و14% من إجمالي عدد سكان البلاد. ووفقا للدراسة التي أجريت في عام 2005 فمن أصل 26 ديانة معترف بها من قبل الحكومة التايوانية، تعتبر الديانات الخمس الأكثر انتشارا هي: البوذية (ويعتنقها 8,086,000 نسمة أو ما يقرب من 35.1% من السكان) والطاوية (ويعتنقها 7,600,000 نسمة أو ما يقرب من 33% من السكان) وديانة الإي كوان تاو (وهي حركة دينية جديدة نشأت في القرن العشرين وتستمد تعاليمها من الديانات الصينية القديمة خاصة الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية الصينية وتعترف بالديانات السماوية مثل المسيحية والإسلام ويعتنقها 810,000 نسمة أو ما يقرب من 3.5% من السكان) والبروتستانتية (610,000 نسمة أو ما يقرب من 2.6% من السكان) وأخيرا الكاثوليكية الرومانية (298,000 نسمة أو ما يقرب من 1.3% من السكان). وهكذا تنحصر نسبة ما بين 80% إلى 93% من السكان كأتباع للثقافات الصينية القديمة ومزيج من التعاليم الدينية المأخوذة عن الماهايانا البوذية والكونفوشيوسية والطاوية.
بوذية عقد مجمع رابع تحت أشراف الملك "كانيشكا"، في جَلندار (ولاية جامو-كاشمير) عام 100 بعد الميلاد. كان الهدف منه التقريب بين أهم تيارين في البوذية، "تيرافادا" و"ماهايانا"، إلا أن اتباع المذهب الأول رفضوا لاحقا الاعتراف بما جاء فيه.
الدين في ميانمار تُعتبر ميانمار (تُعرف بورما أيضًا) دولة مُتعددة الأديان. لا يوجد فيها دين رسمي، إلا أن الحكومة هناك تُبدي اهتمامها الأكبر بالبوذية على مذهب تيرافادا، حيث تعتبر دين الأغلبية. وفقًا لتعداد عام 2014 للحكومة الميانمارية، البوذية هي الدين المهيمن، حيث يشكل أتباعها 88% من سكان الدولة، والمجموعات العرقية التي تمارسها هي (البرماويون، والراخين، والشان، والمون، والكارين، والصينيون). ينص الدستور الجديد على حرية الدين؛ إلا أنه جنبًا إلى ذلك يسمح للنظام بتقييد هذه الحرية عند الإرادة. يشكل المسيحيون ما نسبته 6.2% من السكان، والمجموعات العرقية التي تمارسها هي (جين، وكاشين، وكارين). أما الإسلام فيشكل أتباعه ما نسبته 4.3% ويتكونون من (الروهينغيا، والهنود، والماليزيون، وأقليات أخرى). بينما الهندوسية فيمارسها الهنود وتتشكل نسبتهم 0.5%.البوذية على مذهب تيرافادا هي الشائعة في ميانمار، حيث يمارسها 88% من سكان البلاد. تعد ميانمار من أكثر الدول البوذية تدينًا من حيث نسبة الرهبان في السكان، ونسبة الدخل المنفق على الدين. تمارس البوذية كل من هذه المجموعات العرقية البرماويين، والشان، والراخين، والمون، والكارين، والصينيين المندمجين بصورة جيدة مع المجتمع البورمي. يعرف الرهبان باسم سانغا وهم مبجلون في المجتمع البورمي. شارك العديد من الرهبان عام 2007 في ثورة الزعفران، وأفادت التقارير بأن قوات الأمن الحكومية قامت بإعتقالهم. ولا يزال بعض الرهبان القياديين محتجزين في سجون مختلفة في أنحاء البلاد.
زن زِنْ (باليابانية: 禅) هي طائفة من الماهايانا البوذية يابانية، تفرعت عن فرقة "تشان" البوذية الصينية، يطلق اللفظ أيضا على مذهب هذه الطائفة. يتميز أتباع هذا المذهب بممارسة التأمل في وضعية الجلوس -زازن- كما يشتهرون بكثرة تداولهم للأقوال المأثورة والعِبر (كوآن).
المسيحية في بورما بدأ حضور الكنائس البروتستانتية في بورما منذ أوائل القرن التاسع عشر وذلك على يد أدونيرام جودسون بين عام 1788 وعام 1850، وهو مبشر معمداني أمريكي. واستغرق الأمر سنوات من الوعظ المكثف قبل أن يصل إلى أول تحويل للمسيحية على يده، ولكن الأرقام نمت بسرعة فيما بعد، ووصلت أعداد المتحولين إلى الديانة المسيحية إلى حوالي 10,000 بحلول عام 1851. وتمت ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة البورمية في عام 1834. في عام 1865 تم تأسيس المؤتمر المعمداني في ميانمار، وفي عام 1927 تأسست مدرسة ويليس وأورليندا بيرس اللاهوت في رانغون كمدرسة المعمدانية. وهي لا تزال تعمل كمعهد ميانمار للاهوت، وتلبي الحاجات الأكاديمية لعديد من الطلاب القادمين من متختلف الطوائف البروتستانتية. وكان معظم المتحولين للمذهب البروتستانتي من مجموعة الكارين العرقية في المناطق الجبلية. وبحسب تعداد عام 1921 بلغ عدد المسيحيين حوالي 257 ألف، أي ما يعادل 2% من مجموع السكان. وشمل التعداد حوالي خمسين ألف مسيحي من الخلفية الهندية أو الإنجليزية أو الأوروبية آسيوية؛ وكان حوالي 69% منهم من عرقية الكارين. بعد عام 1914 أصبح العنصر البوذي أكثر قومية وأكثر مقاومة للمسيحية، وكانت هناك ظاهرة عداء تجاه المسيحيين الكارين، ونحو المهاجرين الهنود أيضاً. وبلغ عدد السكان البروتستانت 192,000 في عام 1926، وكان أتباع الكنيسة المعمدانية في الصدارة، مع أكثر من 200 من المبشرين. وعلى نحو متزايد سيطر المجتمع المحلي على المنظمات البروتستانتية.
بوذية اجتمع أتباع بوذا بعد وفاته في مؤتمر كبير في قرية راجاجراها عام 483 ق.م لإزالة الخلاف بين أتباع المذهب(*) ولتدوين تعاليم بوذا خشية ضياع أصولها وعهدوا بذلك إلى ثلاثة رهبان(*) هم:
بوذية بالنسبة للأشخاص الآخرين والغير قادرين على بلوغ الغاية النبيلة، عليهم بالاكتفاء بتحسين الكارما الخاصة بهم، علهم يحظون بحياة أفضل بعد الانبعاث. عادة ما يكون هذا مطلب أفراد الطائفة البوذية من غير الرهبان (العلمانيين أو الناس العاديين)، يأمل هؤلاء أن يصبحوا يوما من أفراد "السانغا" (مجتمع الرهبان البوذيون)، وأن يعيشوا حياة تؤهلهم للوصول إلى حالة التيقظ.
للوصول إلى النيرفانا، يجب اتباع سلوكيات أخلاقية هي خليط من حياة العزلة وانطواء على الذات. تتطلب هذه الأخيرة ممارسة أربع فضائل، والتي تسمى "قصر البراهما": الإحسان، الإشفاق، التفكير الإيجابي، والرزانة. تساعد هذه الممارسات على انبعاث إيجابي (حياة أفضل). يتوجب على الأشخاص القيام بأعمال اجتماعية جليلة، وبالأخص تجاه الرهبان البوذيين (الصدقات)، وكذا الالتزام بالقواعد الخمس التي تشكل أساس الممارسات الأخلاقية للبوذية:
المسيحية في إندونيسيا بحسب التعداد السكاني عام 2010 حوالي 25.4% من سكان مالوكو الشمالية وحوالي 60.3% من سكان بابوا الغربية من المسيحيين ومعظمهم على المذهب البروتستانتي. وفقًا لتعداد عام 2010 حوالي 83.15% من سكان بابوا عرّفوا أنفسهم بأنهم مسيحيون مع 65.48% بروتستانت و17.67% رومان كاثوليك. إلى جانب 15.89% من السكان هم من المسلمين، وأقل من 1% من أتباع البوذية أو الهندوسية. وهناك أيضا ممارسة كبيرة للمعتقدات الأرواحية من قبل سكان بابوا.
حرب فيتنام اشتعلت الثورة ضد سياسات نغو دينه ديم نتيجة إصابة تسعة بوذيين محتجين على حظر الحكومة رفع العلم البوذي بمناسبة عيد ميلاد بوذا. حيث كان غالبية الفيتناميين الجنوبيين من البوذيين، فعمت الاضطرابات والاحتجاجات أنحاء فيتنام الجنوبية ضد السياسات التي منحت امتيازات للكنيسة الكاثوليكية وأتباعها مثل السماح لهم بالاحتفال بأعيادهم ورفع علم الفاتيكان، ومطالبين بإلغاء التمييز بين المواطنين. اخ نغو دينه ديم الأكبر نغو دينه توك كان رئيس اساقفة هوى و بجرأة أساء للفصل بين الكنيسة والدولة. نغو دينه ديم رفض تقديم تنازلات إلى الاغلبية البوذية أو تحمل مسؤولية الوفيات. و في 21 أغسطس 1963 ، قوات الجيش الفيتنامي الجنوبي الخاصة الموالية للعقيد لي كوانغ تونغ ، الموالي لشقيق دييم الاصغر نجو دنه نهو، داهمت المعابد البوذية في انحاء فيتنام وقتلت مئات البوذيين، ودمرت المعابد.
الدين في هولندا وفي عام 2010 كان تعداد سكان هولندا 16.615.000 نسمة. من بينهم 24.6٪ (4.1 مليون) روم كاثوليك، 14.8٪ (2.5 مليون) بروتستانت (من بينهم 2.25 مليون أو 13.5٪ كالفينيين ولوثريين، و230.000 أي 1.3٪ بروتستانت آخرين)، 0.7٪ (130،000) مسيحيون آخرون، أرثوذكسيون، وشهود يهوه وغيرهم)، 5٪ (907.000 مسلمون، و1.0٪ (170.000) بوذيون، و0.9٪ (150.000) هندوس. وحوالي 8.527.000 نسمة أو 51.3٪ من السكان لا يعتنقون أي دين، و1.2٪ أتباع ديانات أخرى.
كوريا الشمالية البوذية: 1082000 أتباع (4.5٪ من السكان)
ديانات هندية اكثر تعداد للبوذيين في العالم بعد الصين في تايلاند، اليابان، بورما، سيريلانكا وفيتنام.
بوذية بالإضافة إلى الرهبان، يُشكل جمهور الناس في البلدان الآسيوية القِطاع الأكبر من أتباع البوذية. فيما يُمارس الرهبان طقوسهم الدينية بطريقة جماعية، يَطغى الجانب الفردي على ممارسات الجمهور. رغم اختلافهما في الواجبات وما يترتب عن ذلك، يشترك الجمهور والرهبان في تلاوتهم لصيغة الملاذات الثلاث : "أعوذ ببوذا، بدارما وبسانغا"، وذلك أثناء أداءهم للصلوات.
الصين هناك أيضًا أتباع للهندوسية والدونغبية والبونية وعدد من الأديان والمذاهب الجديدة (لا سيما شيانتانية). في شهر يوليو من سنة 1999، حظرت السلطات رسميًا ممارسة فالون غونغ، وقد انتقدت العديد من المنظمات الدولية معاملة الحكومة للفالون غونغ منذ ذلك الحين. طبقًا للتقديرات الرسمية فإن ما بين 50 و70 من الصينيين مارسوا الفالون غونغ في عام 1998، وقد تنوعت التقديرات الأخرى، ولكن الفالون غونغ نفسها تدعي بوجود ما يصل إلى 100 مليون ممارس، في حين أن وزارة الصين للشؤون المدنية ادعت في وقت لاحق أن هناك عدد قليل من اتباعها يصل إلى 2 مليون فقط. لا توجد عضوية رسمية أو قوائم بالمنتسبين كما أن أرقام المنتسبين عبر العالم حاليًا غير متوفرة.
المسيحية في الأرجنتين هناك أعضاء من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، والتي يصل عدد أتباعها إلى 330,000 وهي تحتل مرتبة سابع أكبر جماعة مرمونية في العالم.
الفن والثقافة السيخية السيخ هم أتباع الديانة السيخية والتي تعتبر خامس أكبر الدين منظم في العالم، مع عدد أتباع يصل إلى حوالي 23 مليون شخص. يعود تاريخ السيخ إلى حوالي 500 سنة، ومنذ ذلك الوقت وضع السيخ تعبيرات فريدة من الفن والثقافة التي تتأثر مع إيمانهم والتقاليد القادمة من العديد من الثقافات الأخرى. معقل الثقافة السيخية في البنجاب الهندية. تقريبًا جميع المعلمون السيخ، والقديسين وغالبية الشهداء في التاريخ السيخي هم من البنجاب وهي المنطقة الوحيدة في العالم حيث يشكل السيخ الأغلبيّة السكانيّة. تتداخل الثقافة البنجابية والسيخية تداخلاً لا ينفصم.
المسيحية في غيانا وفقاً لتعداد السكان عام 2012 حوالي 55% من السكان من أتباع المذاهب البروتستانتية؛ ويعد مذهب الخمسينية كبرى المذاهب البروتستانتية في البلاد مع حوالي 22.8%، يليهم أتباع الكنيسة الأنجليكانية مع حوالي 5.2% من السكان، وكنيسة الأدفنتست مع حوالي 5% من السكان، وأتباع الكنيسة الميثودية مع حوالي 1.4%. ويشكل أتباع الكنائس المسيحية والبروتستانتية الأخرى حوالي 21% من مجمل السكان. وبين تعداد السكان عام 2002 وتعداد السكان عام 2012 شهدت الكنائس الخمسينية نمواً كبيراً على كافة المستويات. حوالي 7% من السكان من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والكنيسة الكاثوليكية الغيانيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، ومجلس أساقفة جزر الأنتيل. تضم البلاد أبرشية واحدة وهي أبرشية جورج تاون الرومانية الكاثوليكية. ووفقًا "لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي" وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في غيانا المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 2,200 شخص.
بحر البلطيق بحر البلطيق بحر قليل العمق إذ يصل متوسط عمقه لحوالي 55 م. يعد البحر أكبر مسطح مائي ذو مياه مسوسية (بين المالحة والعذبة) في العالم. يصل طوله لحوالي 1610 كم وعرضه 193 كم وأقصى عمق له هو 460 م فقط ويوجد قرب الأراضي السويدية. مساحته تضاهي الـ377 ألف وحجم مياهه 21 ألف ويصل طول شواطئه لما يزيد عن 8000 كم.
تورونتو المسيحية هي أكبر الطوائف الدينية في تورونتو. تقارير تعداد عام 2001 افادت أن 33.4% من السكان هم من الكاثوليك، يليهم البروتستانت بنسبة 21.4%، ثم الاورثوذوكس بنسبة 4.8% ثم الأقباط بنسبة 0.2%، بالإضافة إلى جماعات مسيحية أخرى بنسبة 3.9%. تحتوي تورونتو على أعداد كبيرة نسبياً من أتباع الميثودية، حيث يشار إليها أحياناً بروما الميثودية. الأديان الأخرى في تورونتو هي: الإسلام (5.5%)، والهندوسية (4.1%)، واليهودية (3.5%)، والبوذية (2.1%)، والسيخية (1.9%)، وغيرها من الديانات الشرقية (0.2%). كما يشكل اللا دينيون 16.6% من سكان المدينة.