mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
طبريا طبريا أو طبرية (بالعبرية: טבריה) هي من أقدم مدن فلسطين التاريخية، تقع اليوم في لواء الشمال الاسرائيلي في منطقة الجليل الشرقي تحديدا، على الشاطئ الجنوبي الغربي من البحيرة التي تحمل اسمها - بحيرة طبريا. تبعد عن القدس حوالي 198 كم إلى الشمال الشرقي. يسكنها اليوم حوالي 46 ألف نسمة - معظمهم من اليهود، بعد تهجير أهلها العرب بفعل حرب 1948. وتعد المدينة من المدن المقدسة الأربعة في الديانة اليهودية.
تأسست مدينة طبريا في سنة 20 للميلاد قرب بقايا مدينة الرقة الكنعانية على يد الإمبراطور الروماني هيرودس الذي كان من أنجال هيرودس الكبير. وسمى هيرودس أنتيباس المدينة على اسم الإمبراطور الروماني طيباريوس قيصر (الأول). أصبحت المدينة مشتى يؤمه الكثيرون لخصوبة أرضها وينابيعها الساخنة.
باختر في القرن الثالث بدأ سلالة كوشان بالانحلال؛ حوالي العام 320 ميلادي. وتأسست إمبراطورية غوبتا في الهند. هكذا تحول الكوشانا لشرق إيران، حيث اضطروا لمحاربة الساسانيين. في القرن الخامس أتى أناس جدد من الشرق وهم الإفثالاتيون أَو الهون البيض، الذين أخضعوا بكتريا (حوالي 450)؛ وتبعهم الأتراك، الذين ظهروا لأول مرة في التاريخ حوالي 560 بعد الميلاد. وأخضعوا البلاد شمال نهر أوكسوس. وأغلب الإمارات التوخارية أَو الكوشانية الصغيرة أصبحت خاضعة لهم. لكن عندما سقطت الإمبراطورية الساسانية على يد العرب، تقدم الفاتحون فوراً نحو الشرق، وفي بضع سنوات أصبحت بكتريا وإيران بكاملها إلى شواطئ نهر ياكسارتس (سيحون أو سير داريا) تحت حكم الخليفة ودين الإسلام وأصبحت تسمى فيما بعد خراسان.
بلدية الصفا قرية الصفاهي بلدية في ولاية الحوض الغربي في موريتانيا . 
تعتمد البلدية على الرعي والزراعة والتجارة وبعض التحويلات التي تأتي من أبنائها من داخل البلاد وخارجها وتقع على الجنوب الشرقي من مقاطعة تامشكط حوالي 10 كلم وهي تعتبر في الحدود الشمالية لسهول ومرتفعات أفله وقد تأسست عام 1960 وافتتحت بها أول مدرسة سنة 1963 وتأسست اعداديتها 2009 ويقطنها حوالي 4000 ساكن .
الإمبراطورية البيزنطية [[ملف:Alexios I Komnenos.jpg|تصغير|يسار|200px|[[ألكسيوس الأول كومنين|ألكسيوس الأول]] مؤسس [[كومنينيون|السلالة الكومنينية]].]]
تعرف الفترة بين عامي 1081-1185 عادة باسم [[كومنينيون|العهد الكومنيني]]، تيمنًا بالسلالة الكومنينية. حكم الأباطرة الكومنينيون الخمسة (ألكسيوس الأول ويوحنا الثاني ومانويل الأول وألكسيوس الثاني وأندرونيكوس الأول) سوية 104 عامًا، مشرفين على استعادة ثابتة ولكن غير كاملة للوضع العسكري والتوسعي والاقتصادي والسياسي للإمبراطورية البيزنطية. رغم احتلال السلاجقة الأتراك للأناضول وهو قلب الإمبراطورية، فإن أغلب الجهود العسكرية البيزنطية قد وجهت ضد القوى الغربية وبالأخص [[نورمان|النورمان]]. لعبت الإمبراطورية تحت حكم الكومنينيين دورًا هامًا في الحروب الصليبية والتي ساهم ألكسيوس الأول في تسهيل مهمتها، كما مارست الإمبراطورية نفوذًا سياسيًا وثقافيًا هائلًا على أوروبا والشرق الأدنى والأراضي المحيطة بالمتوسط في عهدي يوحنا ومانويل. ازداد أيضًا الاتصال بين بيزنطة والغرب "اللاتيني"، بما فيها الدويلات الصليبية بشكل كبير خلال العهد الكومنيني. أصبح البنادقة وغيرهم من التجار الإيطاليين من المقيمين في القسطنطينية والإمبراطورية بأعداد كبيرة (قدر وجود 60,000 لاتيني في القسطنطينية وحدها، التي بلغ تعداد سكانها ثلاثمائة أو أربعمائة ألف شخص)، حيث ساهم وجودهم بالإضافة إلى الأعداد الكبيرة من المرتزقة اللاتين الذين وظفهم مانويل في نشر الفن والأدب والثقافة البيزنطية في الغرب اللاتيني، بينما قاد أيضًا إلى تدفق الأفكار والعادات الغربية إلى الإمبراطورية. أما بخصوص حياة الازدهار والثقافة، فكان العهد الكومنيني أحد الذروات البيزنطية. ظلت القسطنطينية في عهدهم المدينة الرائدة في العالم المسيحي من حيث الحجم والثراء والثقافة. كما تجدد الاهتمام بالفلسفة الإغريقية الكلاسيكية، بالإضافة إلى تزايد الناتج الأدبي باليونانية العامية. احتل الأدب والفن البيزنطيان مكانة بارزة في أوروبا، حيث كان التأثير الثقافي للفن البيزنطي على الغرب خلال هذه الفترة هائلًا وذو أهمية طويلة الأمد.[[تصنيف:الإمبراطورية البيزنطية|*]]
[[تصنيف:أوروبا الجنوبية]]
[[تصنيف:أوروبا الشرقية]]
[[تصنيف:الإمبراطورية الرومانية]]
[[تصنيف:انحلالات سنة 1453 في آسيا]]
[[تصنيف:انحلالات سنة 1453 في أوروبا]]
[[تصنيف:إسطنبول]]
[[تصنيف:إمبراطوريات سابقة]]
[[تصنيف:إمبراطوريات سابقة في آسيا]]
[[تصنيف:إمبراطوريات سابقة في أفريقيا]]
[[تصنيف:إمبراطوريات سابقة في أوروبا]]
[[تصنيف:إمبراطورية نيقية]]
[[تصنيف:بلاد الشام]]
[[تصنيف:تأسيسات سنة 285]]
[[تصنيف:تأسيسات سنة 286]]
[[تصنيف:تأسيسات عقد 330]]
[[تصنيف:تاريخ البحر الأبيض المتوسط]]
[[تصنيف:تاريخ غرب آسيا]]
[[تصنيف:دول سابقة في آسيا]]
[[تصنيف:دول سابقة في أفريقيا]]
[[تصنيف:دول في الأناضول القروسطية]]
[[تصنيف:دول مسيحية]]
[[تصنيف:دول وأقاليم انحلت في 1453]]
[[تصنيف:دول وأقاليم تأسست في عقد 280]]
[[تصنيف:دول وأقاليم تأسست في عقد 390]]
[[تصنيف:روما القديمة]]
[[تصنيف:عصور قديمة متأخرة]]
[[تصنيف:مسيحية شرقية]]
راس عطية تبعت القرية إلى الإمبراطورية العثمانية في عام 1517 مع كل فلسطين، وكانت تتبع ولاية شرق بيروت في الشام.
أوروبا أستولت الإمبراطورية الإسبانية على قارات أمريكا الوسطى والجنوبية وقارة أفريقيا وجنوب شرق آسيا لأجل تأسيس إسطول كبير فهي تعد أول إمبراطورية إستعمارية في تاريخ العالم. وقد إقتدت إمبراطورية هولندا الإستعمارية بإمبراطوريات البرتغال وإسبانيا الإستعمارية. وقد أسس الهولنديون مستعمرات في أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأفريقيا وجنوب شرق آسيا. وكانت إنجلترا حتى عام 1588 أضعف بكثير من تلك الدول. وضعت إليزابيث الأولى ملكة المملكة المتحدة أسس الإمبراطورية البريطانية من خلال إلحاق الهزيمة بالأرمادا الأسبانية الذي تعد أقوى أسطول بأوروبا في عام 1588. وهكذا فقد انتهت الهيمنة الأسبانية على المستعمرات الأمريكية، وبعد هذا التاريخ إستولت القوات الهولندية والإنجليزية واحداً تلو الأخر على المستعمرات التي توجد في أميركا. أما فرنسا فقد تركت كل مستعمراتها في أمريكا الشمالية لإنجلترا بمعاهدة باريس والتي ابرمت في نهاية حرب الاعوام السبع بتاريخ 1763. وهكذا فقد استولت إنجلترا على كل المستعمرات التي توجد في أمريكا الشمالية. وقد تأسست مملكة بريطانيا العظمى من خلال توحيد إنجلترا واسكتلندا في عام 1707. وقد أسست المملكة المتحدة البريطانية والإيرلندية العظمى من خلال ضم إيرلندا لهذا الاتحاد في عام 1800. أصبحت المملكة المتحدة في العصر الفيكتوري ما بين اعوام 1837-1901 إمبراطورية لا تغرب الشمس عنها.
راس الفارعة تبعت قرية راس الفارعة إلى الإمبراطورية العثمانية في عام 1517 مع كل فلسطين، وكانت تتبع ولاية شرق بيروت.
المسيحية في البرتغال من أبرز مآثر الإمبراطورية البرتغالية ونشاط البعثات الكاثوليكيَّة هو أنّ عدد البلدان من الناطقة بالبرتغالية مثل أنغولا، والبرازيل، والرأس الأخضر، وموزامبيق وساو تومي وبرينسيبي وتيمور الشرقية هي بلدان ذات أغلبية كاثوليكية. كما وتضم ولاية غوا الهنديَّة، والتي جزءًا من الإمبراطورية البرتغالية، أقلية كاثوليكية كبيرة.
امديفينة امديفينة، قرية موريتانية تقع بين نواكشوطوغرب مدينة النعمة عاصمة ولاية الحوض الشرقي. تأسست رسمياً مع نهاية الثمانينات من القرن العشرين على يد سكانها الحاليين الذين كانوا يقطنون بلدية بيريباف.
معاهدات تيليست وفي 9 يوليو غادر الإمبراطوران وقد وقر في شعور كل منهما أنه حقَّق صفقة طيبة: الاسكندر أمَّن روسيا من الغرب وأصبح مطلق اليد في فنلندا وتركيا. ونابليون حصل على بيرج Berg ووستفاليا Westphalia وهدنة غير قائمة على أساس متين. وقد عرّف نابليون في سنوات لاحقة مؤتمر القوى Congress of Powers هذا بأنه خدعة وافق عليها دبلوماسيون. لقد كان بمثابة قلم مكيافيلي وسيف محمد(83) وفي اليوم التالي غادر إلى باريس حيث استقبلته الجماهير الشاكرة الممتنّة بصيحات التهليل لإقراره السّلام أولاً ولتحقيقه الانتصارات ثانياً. وكان التقرير الذي قدَّمه للمجلس التشريعي عن حالة الأمة في سنة 7081 من بين أكثر تقاريره فخراً: فالنمسا قد عُوقبت، وبروسيا قد أُدّبت وروسيا أصبحت متحالفة مع فرنسا بعد أن كانت عدوّة لها. وثمة أراضٍ جديدة أُضيفت للإمبراطورية بالإضافة إلى 000،321 أسير - ودفع المعتدون المهزومون كل التكاليف ولم نضطر لأي زيادة في الضرائب في فرنسا(93).
الإمبراطورية الرومانية المقدسة المحاكم الإمبراطورية. كان للإمبراطورية أيضاً محكمتان اثنتان : رايشهوفرات ("Reichshofrat ") في فيينا وقاعة المحكمة الإمبراطورية ("Reichskammergericht") التي تأسست بإصلاح الإمبراطورية سنة 1495.
سنتر لاين سنتر لاين هي مدينة تقع في مقاطعة ماكومب (ميشيغان) بولاية ميشيغان في شمال شرق الولايات المتحدة. تأسست عام 1837، تبلغ مساحة هذه المدينة 4.51 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 190 م، بلغ عدد سكانها 8257 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 1832.2 نسمة/كم.
جامعة الزيتونة بعد الاستقلال عوض التعليم الزيتوني بكلية للشريعة وأصول الدين. أما جامعة الزيتونة الحالية فقد وقع تأسست بمقتضى القانون عدد 83 لسنة 1987، المؤرّخ في 31 ديسمبر 1987.
جامعة الزيتونة الأردنية جامعة الزيتونة الأردنية' جامعة خاصة تقع في العاصمة عمان على طريق مطار الملكة علياء الدولي تأسست عام 1993, وحصلت على الترخيص والاعتماد في تاريخ 6/9/1993 , بموجب قرار مجلس التعليم العالي ذي الرقم (848) وهي تسعى منذ تأسيسها لإعداد الطالب إعدادا علمياً وخلقياً ، ليكون قادرا بالنهوض بمسئوليته في خدمة وطنه وأمته .
جامعة الزيتونة (ترهونة) جامعة الزيتونة أو ( جامعة ناصر الأممية سابقاً) هي جامعة ليبية تمنح درجة الليسانس في عدة تخصصات تتبع وزارة التعليم العالي والبحث العلمي. يقع مقرها الرئيسي في منطقة سوق الأحد بمدينة ترهونة الليبية. تأسست الجامعة سنة 2001، وتمتلك الجامعة كليات في عدة مناطق داخل ترهونة وخارجها في كل من ( سوق الأحد ترهونة - ترهونة المركز - بني وليد) الجامعة تستقبل طلبة من داخل ليبيا وخارجها.تصدر الجامعة مجلة دورية تحمل اسم مجلة جامعة الزيتونة .
المدرسة الصالحية (تونس) تقع المدرسة الصالحية بنهج سيدي بن عروس، عدد 31 بقلب المدينة العتيقة، وهذا النهج يفضي من الجهة الجنوبية إلى جامع الزيتونة، بما يجعل هذه المدرسة من أقرب المدارس إليه. وموقع المدرسة الصالحية يوجد غير بعيد عن تقاطع نهجي سيدي بن عروس والقصبة، بما يجعلها كذلك قريبة من مقر الحكومة وعدد من المؤسسات الدينية والإدارية الأخرى، فضلا عن أن نهج سيدي بنعروس كان يؤوي الكثير من مكاتب الوكلاء أو المحامين ومن بينهم مؤسسها. 
قام بعض الخواص فيما بين عامي 1928 و1938 بتأسيس عدد من المبيتات التي سميت مدارس السكنى لإيواء الطلبة الزيتونيين الذين تزايد عددهم بصفة ملحوظة في فترة ما بين الحربين خاصة، فظهرت على التوالي المدرسة القاسمية والمدرسة الدغرية عام 1928، والمدرسة الحمزية عام 1929 ومدرسة الهداية عام 1938 . أما المدرسة الصالحية فقد تأسست عام 1937 وتنسب إلى مؤسسها الوكيل محمد الصالحي، وقد جاء في النقيشة التي تعلو بابها "المدرسة الصالحية، الحمد لله إن الوكيل محمد الصالحي أسس هذه المدرسة المباركة المسماة بالصالحية لسكنى تلامذة الجامع الأعظم جامع الزيتونة عمره الله، سنة 1356 1937". علما وأن هذا الوكيل ذو تكوين زيتوني، وقد بدأ مشواره الوظيفي في بداية عهد الحماية وتحديدا في سبتمبر 1885، وكان مكتبه ب28 نهج سيدي بنعروس أي في الجهة المقابلة للمدرسة التي حملت اسمه وكان قد أسسها في أواخر حياته وحبسها على الطلبة الزيتونيين. أما سياسيا فتكفي الإشارة إلى أنه قد أرسل من قبل نظام الحماية لحضور مؤتمر الخلافة المنعقد في القاهرة عام 1926.
المدرسة التوفيقية اهتم الحفصيون بتأسيس المدارس ومن أهم ما أسسوه المدرسة العنقية والمدرسة المستنصرية والمدرسة الشماعية. أما المدرسة التوفيقية فقد أسستها عام 1253م الأميرة الحفصية عطف زوجة السلطان أبي زكرياء الحفصي وأم المستنصر الحفصي، كما أسست الجامع المجاور لها. وقد رتّب فيهما المستنصر دروسا في العلوم ومختلف الفنون خصّ بها عددا من العلماء من الأندلس.شهدت هذه المدرسة عام 1928 اجتماعات طالبية للتحضير لأول وأطول إضراب يشنه الطلبة الزيتونيون في العشرينات وقد بدأ في من منتصف ديسمبر من تلك السنة واستمر إلى 20 جانفي 1929.
تأسست هذه المدرسة للتعليم، وأساسا لتعليم المذهب الموحدي الذي تتبعه الدولة الحفصية مثلها في ذلك مثل بقية المدارس الحفصية. إلا أن رسوخ المذهب المالكي حولها إلى مدارس مالكية. وعلى أية حال فقد تحولت المدرسة التوفيقية مثل غيرها من المدارس ليقتصرلا دورها على إيواء طلبة جامع الزيتونة وأصبحت تسمى مدرسة سكنى. ثم اتخذت مقرا للمعهد العالي للحضارة الإسلامية التابع للجامعة الزيتونية عند بعثه عام 1995.
جامع الزيتونة لم يكن المعمار وجماليته الاستثناء الوحيد الذي تمتع به جامع الزيتونة، بل شكل دوره الحضاري والعلمي الريادة في العالم العربي والإسلامي إذ اتخذ مفهوم الجامعة الإسلامية منذ تأسيسه وتثبيت مكانته كمركز للتدريس، وذلك عبر جامعة الزيتونة، وقد لعب الجامع دورا طليعيا في نشر الثقافة العربية الإسلامية في بلاد المغرب، وفي رحابه تأسست أول مدرسة فكرية بإفريقية أشاعت روحا علمية صارمة ومنهجا حديثا في تتبع المسائل نقدا وتمحيصا، ومن أبرز رموز هذه المدرسة علي بن زياد مؤسسها وأسد بن الفرات والإمام سحنون صاحب المدونة التي رتبت المذهب المالكي وقننته.
وكذلك اشتهرت الجامعة الزيتونية في العهد الحفصي بالفقيه المفسر والمحدث ابن عرفة التونسي صاحب المصنفات العديدة وابن خلدون المؤرخ ومبتكر علم الاجتماع. إلا أن الجامع عرف نكسة كبرى عندما دخله الجيش الإسباني في صائفة 1573 فيما يعرف بوقعة الجمعة، واستولوا على مخطوطاته، ونقلوا عددا منها إلى إسبانيا وإلى مكتبة البابا، وهذا في إطار غزو تونس.
لقد تخرج من الزيتونة طوال مسيرتها آلاف العلماء والمصلحين الذين عملوا على إصلاح أمة الإسلام والنهوض بها. إذ لم تكتف جامعة الزيتونة بأن تكون منارة تشع بعلمها وفكرها في العالم وتساهم في مسيرة الإبداع والتقدم وتقوم على العلم الصحيح والمعرفة الحقة والقيم الإسلامية السمحة، وإنما كانت إلى ذلك قاعدة للتحرر والتحرير من خلال إعداد الزعامات الوطنية وترسيخ الوعي بالهوية العربية الإسلامية ففيها تخرج المؤرخ ابن خلدون وابن عرفة والتيجاني وأبو الحسن الشاذلي وإبراهيم الرياحي وسالم بوحاجب ومحمد النخلي ومحمد الطاهر بن عاشور صاحب التحرير والتنوير، ومحمد الخضر حسين شيخ جامع الأزهر ومحمد العزيز جعيط والمصلح الزعيم عبد العزيز الثعالبي وشاعر تونس أبو القاسم الشابي صاحب (ديوان أغاني الحياة) وطاهر الحداد صاحب كتاب امرأتنا في الشريعة والمجتمع والتعليم الإسلامي وحركة الإصلاح في جامع الزيتونة، ومن حلقاته العلمية برز المصلح الجزائري عبد الحميد بن باديس والرئيس الجزائري السابق هواري بومدين وغيرهم كثير من النخب التونسية والمغاربية والعربية.
لقد تجاوز إشعاع جامعة الزيتونة حدود تونس ليصل إلى سائر الأقطار الإسلامية ولعل المفكر العربي الكبير شكيب أرسلان يوجز دور الزيتونة عندما اعتبره إلى جانب جامع الأزهر والجامع الأموي وجامع القرويين أكبر حصن للغة العربية والشريعة الإسلامية في القرون الأخيرة.
ومع دوره كمكان للصلاة والعبادة كان جامع الزيتونة منارة للعلم والتعليم على غرار المساجد الكبرى في مختلف أصقاع العالم الإسلامي، حيث تلتئم حلقات الدرس حول الأئمة والمشايخ للاستزادة من علوم الدين ومقاصد الشريعة وبمرور الزمن أخذ التدريس في جامع الزيتونة يتخذ شكلا نظاميا حتى غدا في القرن الثامن للهجرة، عصر ابن خلدون، بمثابة المؤسسة الجامعية التي لها قوانينها ونواميسها وعاداتها وتقاليدها ومناهجها وإجازاتها، وتشد إليها الرحال من مختلف أنحاء المغرب العربي طلبا للعلم أو للاستزادة منه.
وقد ساهم جامع الزيتونة خلال فترة الاستعمار الفرنسي في المحافظة على الثقافة العربية الإسلامية لتونس، وقاوم بصلابة محاولات القضاء على إنتماء تونس العربي الإسلامي، وكان جامع الزيتونة هو المدافع عن اللغة العربية في هذه الفترة الحرجة من تاريخ تونس بعد أن فقدت اللغة العربية كل المدافعين عنها تحت تأثير وسيطرة الاستعمار، مما جعل المقيم العام الفرنسي يقول: «عندما قدمت إلى تونس وجدت أكثر من عشرين ألف مدافع عن العربية», وهو يقصد طلاب العلم في جامعة الزيتونة.
لجنة صوت الطالب الزيتوني لجنة صوت الطالب الزيتوني هي منظمة طالبية تأسست في الوسط الطالبي الزيتوني في منتصف شهر فيفري 1950 وبقيت على الساحة الطالبية إلى منتصف عام 1956 حيث اندمجت في صلب الاتحاد العام لطلبة تونس.
المدرسة الحمزية تقع المدرسة الحمزية بزنقة سوق العطارين إلى جوار كل من المدرسة العصفورية والمدرسة الخلدونية، وجميعها توجد على بعد أمتار من جامع الزيتونة.
المدرسة الحمزية من المدارس التي قام بإنشائها أحد الخواص بمدينة تونس، مثلها في ذلك مثل المدرسة القاسمية والمدرسة الدغرية اللتين تأسستا عام 1928، ثم المدرسة الصالحية ومدرسة الهداية اللتين ظهرتا عام 1938 . أما مؤسسها فهو حسن بن الحاج علي حمزة الذي ينحدر من إحدى أكبر العائلات من مدينة المهدية الساحلية. وقد افتتحت المدرسة الحمزية عام 1929، في فترة شهدت نموا كبيرا لعدد الطلبة الدارسين بجامع الزيتونة. وجاء في النقيشة التي تعلو مدخلها ما يلي "بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وسلم. المدرسة الحمزية لطلبة الجامع الأعظم تأسست مدة ومولانا مؤسسها حسن بن الحاج علي حمزة المهدوي سنة 1348/ 1929". غير أن ميزتها عن بقية المدارس أنها كانت تؤوي الطلبة المدرسيين أيضا.
التعليم الزيتوني الأصلي يعتبر جامع الزيتونة أول جامعة في العالم الإسلامي, وفي رحابه تأسست أول مدرسة فقهية بإفريقية كان من أبرز رموزها علي بن زياد بتونس, وأسد بن الفرات والإمام سحنون بالقيروان, وهو صاحب المدوّنة التي تعتبر عمدة المذهب المالكي في دور المختصرات إذ اختصرها ابن أبي زيد القيرواني في المختصر وأبو سعيد البرادعي في التهذيب وما نالت منزلتها هذه إلا بما انبنت عليه من البحث العلمي المثمر القائم على التحقيق والتمحيص "والتثبت الذي رسخت به أصول المذهب " وثبتته. وكذلك اشتهرت الجامعة الزيتونية في العهد الحفصي بالفقيه المفسّر والمحدّث محمد بن عرفه التونسي صاحب المصنّفات العديدة وابن خلدون المؤرخ ومبتكر علم الاجتماع. لقد تخرّج من الزيتونة طوال مسيرتها آلاف العلماء والمصلحين الذين عملوا على إصلاح أمّة الإسلام والنهوض بها. إذ لم تكتف الزيتونة بأن تكون منارة تشع بعلمها وفكرها في العالم وتساهم في مسيرة الإبداع والتقدّم وتقوم على العلم الصحيح والمعرفة الحقّة والقيم الإسلامية السمحة، وإنما كانت إضافة لذلك قاعدة للتحرّر والتحرير من خلال إعداد الزعامات الوطنية والقومية والإسلامية وترسيخ الوعي بالهُويّة العربية الإسلامية, ففيها تخرج إلى جانب من ذكر أبو الحسن الشاذلي وسالم بوحاجب ومحمد الخضر حسين شيخ جامع الأزهر ومحمد العزيز جعيط والمصلح الزعيم عبد العزيز الثعالبي والطاهر بن عاشور صاحب تفسير التحرير والتنوير والفاضل بن عاشور وشاعر تونس أبو القاسم الشابي صاحب ديوان أغاني الحياة ومن حلقاته العلمية برز المصلح الجزائري ابن باديس والرئيس الجزائري الراحل هواري بومدين وغيرهم كثير من النخب التونسية والمغاربية والعربية.
ولقد تجاوز إشعاع جامع الزيتونة حدود تونس ليصل إلى سائر الأقطار الإسلامية فكان بحق - إلى جانب الأزهر والأموي والقرويين - أكبر حصن للغة العربية والشريعة الإسلامية في القرون الأخيرة.
وتذكر المراجع التاريخية أن بورقيبة كانت له خلافات قديمة مع علماء جامع الزيتونة واتهم بعضهم بمناصرة خصمه السياسي صالح بن يوسف عند إعلانه عن رفضه لاتفاقيات الحكم الذاتي سنة 1955. وكان بن يوسف قد خطب سنة 1955 في جامع الزيتونة واتهم بورقيبة بخيانة القضية الوطنية والقومية ودعا التونسيين إلى مواصلة مقاومة الإستعمار كما نادى بتوحيد النضال في المغرب العربي حتى الحصول على الاستقلال التام. وبعد سنوات قليلة من الاستقلال وضع بورقيبة حدّا لجامع الزيتونة بمساعدة محمود المسعدي وزير التربية والتعليم آنذاك الذي كان يدعم نمط التعليم الغربي، وبذلك يكون بورقيبة قد قضى على نظام تعليمي متكامل دام لمدة قاربت 13 قرنًا.
لقد ارتبط التعليم الزيتوني الأصلي منذ البداية بنظام الكتّاب أو المكتب باعتباره مدرسة لنشر التعليم الإبتدائي النافع بين أبناء المسلمين. أما التعليم الزيتوني فكان يعتبر مؤسسة متوسطة وجامعية، يتحتم على الطالب قبل الإلتحاق بها أن يتعلم القرآن الكريم ومبادئ العلوم الشرعية وهذا كان يتم في الكتاتيب. ومن خلال ما رواه لنا الأقدمون عن الكتاتيب التي يتلقى فيها الطلاب دراستهم الأولية ندرك أن وظيفتها في محيط البلاد التونسية لم تتغيرعبر العصور. وهي أنها تزود الصبيان بثقافة عامة تؤهلهم للإلتحاق بالتعليم الزيتوني الأصلي الذي لا يأتيه في الغالب إلامن تحصل على مبادئ من العلوم الشرعية، فتكون مرحلته مرحلة تعمق تدريجي من سنة إلى أخرى ثم يتوج بالتخصص لمن يتأهل له.
جامعة المرقب كلية القانون بالخمس هي إحدى كليات جامعة المرقب، تأسّست خلال العام الجامعي 2011/ 2012 م، وكانت في بداية تأسيسها عبارة عن قاعاتٍ دراسيةٍ تتبع كلية القانون بترهونة، في إطار جامعة المرقب، وبعد أن أُعيد هيكلة بعض الجامعات الليبية، والتي من ضمنها جامعة المرقب، بموجب قرار وزارة التعليم العالي والبحث العلمي رقم (615) لسنة 2012م، والذي ضُمّت بناءً عليه الكليات التابعة لهذه الجامعة الواقعة في نطاق مدينة ترهونة إلى جامعة الزيتونة، صارت هذه القاعات كليةً مستقلةً بذاتها ضمن كليات جامعة المرقب ومقرها مدينة الخمس، وذلك بموجب موافقة وزارة التعليم العالي والبحث العلمي رقم ( 726 ) المؤرخ في 19 / 6 / 2013م.
جامعة الزيتونة تعتبر جامعة الزيتونة أصغر جامعة تونسية من حيث عدد طلبتها إذ طبقا لإحصائيات العام الدراسي 2009- 2010 بلغ مجموعهم: 1573 .
التعليم الإسلامي وحركة الإصلاح في جامع الزيتونة (كتاب) دخل الطاهر الحداد (1899-1935) جامع الزيتونة عام 1913 ليتخرج منه عام 1920 متحصلا على شهادة التطويع ، وقد عرف بالتالي حالة التعليم الزيتوني الذي نظمه قانون عام 1912، إلا أن هذا الكتاب قد وقع تأليفه -فيما يبدو- في نهاية العشرينات وتحديدا غداة الأحداث الطالبية التي عرفها جامع الزيتونة عام 1928 وتواصلت في السنوات الموالية والتي عايشها الطاهر الحداد عن قرب . وفي هذه الفترة نفسها أصدر الحداد كتابيه المعروفين العمال التونسيون وظهور الحركة النقابية عام 1927 وامرأتنا في الشريعة والمجتمع عام 1930 . أما هذا الكتاب فيبدو أن المؤلف لم يقصد أن يجعل منه كتابا مستقلا، ولم يصدر إلا في عام 1981 بتقديم وتحقيق محمد أنور بوسنينة. وقد صدر عن الدار التونسية للنشر في 117 صفحة من الحجم المتوسط. غير أن المحقق لم يذكر أين عثر على مخطوطة الكتاب. وعلى أية حال فإن هذا الكتاب يعتبر الرابع للطاهر الحداد بعد الكتابين المشار إليهما وخواطر الطاهر الحداد الصادر هو أيضا لأول مرة بعد وفاة الحداد وتحديدا عام 1975، وذلك عن الدار العربية للكتاب.
اعتنى الحداد في هذا الكتيب بإصلاح التعليم الزيتوني، وقد ذكر في بدايته أنه "لا يلزم أن نتحدث عن تاريخ هذه الكلية وما أنجبت من علماء نافعين في عصر الدول العربية فذلك ما سطره التاريخ في صحفه، غير أنه مهما كانت تلك الأساليب التي تدرس بها مثمرة ثمرا طيبا في ذلك العصر فإنها اليوم بحكم الزمن وتطور الأحوال أصبحت قاصرة أن تبلغ بالإنسان درجة فهم الحياة المعاصرة أو أن تبلغه من وسائل العمل ما يكفيه للعيش" . ويعيد الطاهر الحداد تاريخ الشعور بضرورة الإصلاح إلى عام 1910 مع أول إضراب يشنه الطلبة الزيتونيون في تاريخهم، ومن المطالب التي رفعت إدخال العلوم الرياضية والطبيعية والكيمياء . وقد استعرض الحداد في كتابه القوانين السابقة للجامع ذاكرا أنها جميعا لم تأت بالإصلاح المنشود، منتقدا غياب حرية التفكير والتعبير في الجامع، يقول "إلى اليوم يجب أن لا يتظاهر أحد بأفكار ينسبها إلى ذاته ليعارض بها أقوال العلماء السابقين، ومجرد توهم هذا المقدار على شخص يفضي إلى الإنكار عليه ورمي عقيدته بتهم الزيغ والاعتزال بالرأي" . وفي غضون هذا الكتيب انتقد الحداد حالة العلوم التي تدرس بالجامع من علم الكلام والمنطق والتشريع. وأضاف المحقق تعريفا بالعلماء الذين تخرجوا من جامع الزيتونة والذي ورد ذكرهم في متن الكتاب ومن بينهم ابن خلدون وابن عرفة والبرزلي ومحمد بن عبد السلام الهواري وابن راشد القفصي ومحمد النخلي... 
وفي الجملة فإن هذا الكتاب يعكس أفكار الطاهر الحداد الإصلاحية لما يخص إصلاح التعليم الزيتوني في عصره، بما يعزز أفكاره الإصلاحية الاجتماعية خاصة.
محمود محسن ولد في عائلة من الطبقة الأرستقراطية الشريفة بتونس, ينحدر من أحمد الشريف وهو نفسه من فرع شريف من الهند محمود محسن هو ابن علي محسن نفسه إمام جامع الزيتونة. تعلم القرآن الكريم والعلوم الدينية. ومن بين أساتذته حسن بن عمر، وحسن الشريف طاهر بن مسعود. عينه حسين باي الثاني الإمام الثالث في جامع الزيتونة. عند وفاة الشيخ سيدي إبراهيم الرياحي، شغل منصب الإمام الأكبر في جامع الزيتونة من 1851 حتى وفاته في عام 1868. وحل محله ابن أخيه محمد بن محمد محسن.
التعليم الزيتوني الأصلي عاد جامع الزيتونة إلى سالف نشاطه بصفة تدريجية بعد صدور حكم قضائي من المحكمة الإدارية بإعادة فتح مؤسساته ونزع الاقفال عن باب إدارته بتاريخ 2012/03/19 وإعادة مفاتيحه إلى الهيئة العلمية. وكان نظام بن علي قد بعث ألأمل في إعادة فتح مؤسسات التعليم الزيتوني في وجه التونسيين وسمح بالتدريس فيها لعدة أشهر فقط سنة 1987 ثم أمر بإعادة غلق هذه المؤسسات؛ ففسر ذلك الإجراء آنذاك بأنه مبادرة من النظام لتحقيق مكاسب ظرفية. هذه المرة تم الفتح بناء على أمر من سلطة غير السلطة التنفيذية تبعه ما يمكن وصفه بأنه إذعان من السلطة التنفيذية لحكم القضاء تمثل في ابرامها وثيقة عودة التعليم الزيتوني الاصلي وقد أمضى على هذه الوثيقة في حفل مهيب بجامع الزيتونة علاوة على شيخ الجامع، كل من وزير التربية, ووزير التعليم العالي, ووزير الشؤون الدينية, وتنص على أن جامع الزيتونة مؤسسة دينية علمية مستقلة غير تابعة وذلك يوم 12 ماي 2012. هذه العودة إلى التعليم الزيتوني رافقتها ردود أفعال متباينة من العديد من الأطراف السياسية، حيث رأى البعض في هذه العودة "ردّة ونكسة للحداثة"، بينما استبشر الشق الآخر، واعتبرها "استعادة الشعب لهويته ولروحه وأصالته ولثقافته العربية الإسلامية". وتسعى مشيخة الجامع لاسترجاع مقراته التي كانت تابعة له؛ ومن بينها مقرات بتونس العاصمة وهي المدرسة الخلدونية ومعهد ابن شرف بالحي الزيتوني وجامعة الزيتونة وجامعة 9 أفريل (وكانت تسمى معهد ابن خلدون) ومقرات في داخل البلاد مثل بنزرت وباجة والكاف ومنزل تميم وسوسة وجندوبة ومساكن والمنستير والمهدية والقيروان وفريانة وتالة وقفصة وتوزر وصفاقس والمحرص وقابس ومدنين وتطاوين وقبلى وجماال ونفزاوة وقسما ابن باديس والكتانى بقسنطينة من الجزائر. كما تسعى أيضا إلى استرجاع مكتبة الجامع التي تعد قرابة 530 ألف مصنف ومخطوط.
الزيتونة تكافل الزيتونة تكافل هي شركة تأمين وإعادة تأمين تونسية تأسست في 2011. تتبع الشركة نظام التكافل، وهي أول شركة من هذا النوع في السوق التونسية.
جامعة الزيتونة جامعة الزيتونة هي أول جامعة نشأت في العالم الإسلامي
جامع الزيتونة نواة جامع الزيتونة كانت في أرض تتوسطها شجرة زيتون ومنه سمي جامع الزيتونة.
الغساني حسان بن النعمان أمر بتأسيس الجامع والذي إنتهت فيه الأشغال في 698 أثناء الفتح الإسلامي لتونس، ثم قام بتوسيعه قليلا في 704. بعد ذلك أمر والي أفريقية الأموي عبيد الله بن الحبحاب بإتمامه وكان ذلك في 732.
عدة بحوث أثبت أن الجامع بني على أنقاض كاتدرائية مسيحية، وهو ما يؤكد رواية ابن أبي دينار في وجود قبر القديسة سانت أوليفيا باليرمو (أو قديسة الزيتون)، شهّدها الإمبراطور هادريان في 138، وذلك في مكان الجامع.
الجامع الأموي لم يبقي منه شيء، لأنه قد تم إعادة بنائه بالكامل في 864، تحت حكم الأمير الأغلبي أبو إبراهيم بن الأغلب، وبأمر من الخليفة العباسي المستعين بالله. توجد كتابة في أسفل محراب الجامع تقول أن الأشغال أشرف عليها المعماري فتح الله. 
يعتبر جامع الزيتونة ثاني جامع بني في إفريقية، وثاني أكبر جامع في تونس بعد جامع عقبة بن نافع.
محمد الحبيب الهيلة دخل الحبيب الهيلة إلى الجامعة الزيتونية في الأربعينات ليتخرج منها في الخمسينات بعد أن أحرز فيها على مختلف شهائدها حيث أحرز على شهادة التحصيل عام 1950 ثم شهادة العالمية عام 1956، وهي أعلى الشهادات الزيتونية. وبعد أن التحق للتدريس، أتيحت له الفرصة لمواصلة دراساته العليا في فرنسا حيث أحرز على شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون عام 1967 وكان موضوعه حول التاريخ الأندلسي، ثم ناقش أطروحة دكتوراه الدولة عام 1976 تحت عنوان: الزهد وأثره في المجتمع الإفريقي من الفتح إلى نهاية العهد الأغلبي.
قائمة مساجد مدينة تونس يوجد بمدينة تونس مجموعة كبيرة من المساجد، توسعت بازدياد سكان المدينة وباختلاف مذاهبهم ممّا أدّى إلى تنوّع الجوامع معماريّا وفنيّا وجعلها ذات ثقل معرفي وديني. جامع الزيتونة هو نواة مدينة تونس، تأسّست حوله المدينة. و هو أعرق جوامعها.
هذه قائمة المساجد و الجوامع الموجودة بمدينة تونس.
جامعة الزيتونة (توضيح) قد يقصد من «جامعة الزيتونة» :
جامع الزيتونة إمام جامع الزيتونة يسمى الإمام الأكبر، وهم:
جامعة الزيتونة تجاوز إشعاع جامعة الزيتونة حدود تونس ليصل إلى سائر الأقطار الإسلامية ولعلّ المفكر العربي الكبير شكيب ارسلان يوجز دور الزيتونة عندما اعتبره إلى جانب الأزهر والأموي والقرويين أكبر حصن للغة العربية والشريعة الإسلامية في القرون الأخيرة.
جامع الزيتونة جامع الزيتونة أو جامع الزيتونة المعمور أو الجامع الأعظم، هو المسجد الجامع الرئيسي في مدينة تونس العتيقة في تونس العاصمة في تونس، وأكبرها وأقدمها ويرجع للسنة على المذهب المالكي. تأسس في 698 (79 هـ) بأمر من حسان بن النعمان وأتمه عبيد الله بن الحبحاب في 732، ويعتبر ثاني أقدم مسجد في تونس بعد جامع عقبة بن نافع.
يقع الجامع على مساحة 000 5 متر مربع، ولديه تسعة أبواب، وقاعته الداخلية تتكون من 184 عمود، آتية أساسا من الموقع الأثري بقرطاج.
شغل المنصب لمدة طويلة كموقع دفاع لوجهته على البحر وذلك عبر صومعته.
تقود الجامع هيئة تسمى مشيخة الجامع الأعظم.
محمد الشاذلي النيفر انضم إلى مدرسي جامعة الزيتونة برتبة مدرس معاون في 1934، ثم أصبح مدرسًا من الطبقة الثالثة في 1935، ثم مدرسًا للمالكية من الطبقة الثانية في 1943، ثم مدرسًا من الطبقة الأولى سنة 1953، وإلى جانب دروسه بالجامع الأعظم، كُلّف تدريس العلوم الإسلامية في المدرسة الصادقية ومعهد كارنو. 
بعد الاستقلال عُيّن مدرسًا بالكلية الزيتونية برتبة أستاذ مساعد في 1968)، ثم برتبة أستاذ محاضر سنة 1975، وأخيرا أستاذ في 1981. انتخب عميدًا للكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين لدورتين متتاليتين انتهتا في 1990. 
كان من أنشط الأعضاء العاملين في جمعية الشبان المسلمين التي تولى رئاستها سنة 1936، وأسهم في تأسيس جمعية الزيتونيين في نفس السنة، والشبيبة الزيتونية في 1937، وفي سنواته الأخيرة ركّز نشاطه في رابطة الجمعيات القرآنية. 
تولّى الإمامة والخطابة في جامع باب الأقواس بين 1946 و1997.
محمد مخلوف حفظ القرآن الكريم، ثم انتقل إلى جامع الزيتونة في تونس (العاصمة)، فدرس فيه على خيرة علمائه، حتى حصل على شهادة التطويع، وحصل على إجازات من علمائه. عمل كاتب عدل، كما عمل مدرسًا للنحو والفقه في جامع الزيتونة، ثم مدرسًا في المنستير عام 1895، كما تولى خطة القضاء بالمنستير عام 1901، ثم خطة باش مفتي عام 1903، ثم رئاسة المجلس الشرعي بالمنستير. كان عضوًا في الطريقة العروسية الصوفية، كما كان عضوًا منظماً لجمعية (القُلَّة الجرّة تجمع فيها أموال الصدقة) بالمنستير. أسهم في تأسيس المدرسة القرآنية العلمية بالمنستير، كما أسهم في تأسيس المستشفى المحلي فيها.
محمد الخضر حسين رحل الشيخ في أول أمره إلى الشرق سنة 1313هـ وماكاد يصل إلى طرابلس الغرب ويستقر بها حتى عاد إلى تونس فلازم جامع الزيتونة ، وفي شهر محرم سنة 1322ه/ إبريل 1904م أنشأ مجلة "السعادة العظمى"، وهي أول مجلة عربية ظهرت في تونس، وكانت تصدر كل نصف شهر، ولم يصدر منها سوى 21 عددًا ثم انقطع صدورها، وقد كان الشيخ يكتب أغلب مقالاتها .
ولي الشيخ قضاء بنزرت 1324هـ 1905م وقام بالتدريس في جامعها الكبير ، ومالبث أن استقال وعاد إلى تونس و تطوع للتدريس في جامع الزيتونة ، ثم إحيل إليه تنظيم خزائن كتب الجامع ، في سنة 1325 هـ شارك في تأسيس الجمعية الزيتونية ، وخلالها عين مدرسا رسميا بجامع الزيتونة ، وقام خلال هذه الفترة بالتدريس والخطابة في الجمعية الخلدونية ، فلفت الأنظار بسعة علمه .
كلية الزيتونة تعتمد المنهجية التعليمية لكلية الزيتونة على المصادر الأساسية للإسلام (القرآن والسنة النبوية)، مع التركيز بشكل كبير على الأبعاد الثلاثة للدين: (الإسلام، الإيمان، الإحسان). وتسعى كلية الزيتونة إلى أن تكون معتمدة في الولايات المتحدة كأول جامعة إسلامية بأمريكا، وإلى أن تحظى باعتراف كبرى المؤسسات التعليمية في العالم مثل جامعة الأزهر بمصر.
عبيد الله بن الحبحاب يرتبط تاريخ كل بلد من البلدان بجملة من المعالم التاريخية البارزة التي تقف شامخة أبدا، عنوانا لتأصله وتميزه عن باقي الأقطار والدول، وفي تونس يقف جامع الزيتونة المعمور منذ أكثر من 1300 سنة شاهدا على تجذر هذا البلد في إسلامه ورمزا لتعلق أهله بدينهم الحنيف، إضافة إلى كونه منارة علم وتعليم أشعت وما زالت تشع على محيطها القريب والبعيد، وذلك من خلال جامعة الزيتونة التي نشأت بين جدران هذا المسجد العظيم وتحولت اليوم إلى مؤسسة جامعية عصرية تجمع، في وفاق تام، بين الأصالة والحداثة.
وجامع الزيتونة هو ثاني الجوامع التي أقيمت بإفريقية بعد جامع عقبة بن نافع بالقيروان. وينسب أمر تشييده عام 116 هـ إلى عبيد الله بن الحبحاب والي هشام بن عبد الملك الأموي على إفريقية،
وتحديد عبيد الله بن الحبحاب وهو من قام ببناء هذا الجامع الذي بات ذكر تونس مقترنا به، ومكن أفريقية من سبق تأسيس أول جامعة علمية إسلامية. فالبكري في كتابه "المسالك والممالك" وابن خلدون في كتابه " العبر" وكذلك السرّاج صاحب "الحلل السندسيّة في تاريخ البلاد التونسيّة" وحسن حسني عبد الوهاب في كتابه "خلاصة تاريخ تونس" يؤكدون أن باني الجامع هو عبيد الله ابن الحبحاب سنة " 731 م".
المكتبة الوطنية التونسية المكتبة الوطنية التونسية هي مؤسسة حكومية تونسية، تنطوي تحت وزارة الثقافة. وهي تتولى الحفاظ على الإنتاج الفكري الوطني التونسي.انتقلت المكتبة الوطنية منذ عام 1910 إلى مقر ثكنة سوق العطارين قرب جامع الزيتونة والتي يعود بناؤها إلى عام 1810. وقد بقيت هناك إلى أن انتقلت إلى مقرها الحالي عام 2005 بشارع 9 أفريل 1938 قرب عدد من المؤسسات الجامعية والبحثية والثقافية من أهمها الأرشيف الوطني التونسي وكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس والمعهد العالي لعلوم الإنسانية ومتحف التربية وجامعة الزيتونة. ويمسح المقر الجديد 35 ألف متر مربع، ويضم قاعة كبرى للمطالعة وقاعة محاضرات ومخابر ورواق للمعارض وإدارات ومصالح فنية وقاعة لمطالعة الدوريات .
عبد الوهاب بن إبراهيم أبو سليمان 20- الحرمان الشريفان وجامع الزيتونة: بحث مقدم إلى جامعة الزيتونة بمناسبة مرور ثلاثة عشر قرنًا.
التعليم الإسلامي وحركة الإصلاح في جامع الزيتونة (كتاب) التعليم الإسلامي وحركة الإصلاح في جامع الزيتونة: هو كتاب للمصلح الاجتماعي التونسي الطاهر الحداد وقد صدر بعد وفاته.
الطيب التليلي هو الطيب بن علي بن سعيد التليلي العالم التونسي العامل الجريء في الحق و الواعظ الصالح الخير مؤسس الروضات القرآنية الحديثة ولد بميدون جربة عام 1321ھ – 1903م. و بدأ تعلمه الابتدائي هناك ثم التحق بجامع الزيتونة و درس فيه حتى فاز بشهادة التطويع عام 1343 ھ -1924م.
و كان خلال ذلك يصرف أوقات فراغه الليلية بين متابعة دروس الخلدونية التي تحصل على ديبلومها في الحساب و الرياضيات و بين تعلم الفرنسية بمدارس أعدت للكبار وقد نال شهادتها الابتدائية.
بدأ الشيخ حياته بحفظ نصف القرآن الكريم في الكتّاب و تعلّم مبادئ النّحو و حفظ متون العلوم كلّها على أبيه الّذي كان من خرّيجي جامع الزيتونة تحصّل على التطويع عام 1898م و كان أبوه يتعاطى التّوثيق و إمامة الجمعة و يشرف على المدرسة القرآنيّة بميدون مسقط رأسه و يزاول التّجارة في نفس الوقت. وكان له ستّة أبناء وجّههم جميعا إلى الدّراسة بجامع الزيتونة رغم فقره و قلّة ذات يده و قد قال له بعض أصحابه: كيف تيسّر لك توجيه أبناؤك كلّهم إلى جامع الزيتونة رغم فقرك ؟ في حين أنّ غيرك من ميسوري الحال لم يستطع ذلك؟؟ فأجابه:" البركة وين يبارك ربّي " مصداقا لقوله تعالى :" ومن يتّق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب " و قد كان رحمه الله ثقة ورعا عالما و مرجعا لأهل الفتوى في بلده بشهادة أهل بلده و تلاميذه و أقاربه.
باشر الشيخ التدريس متطوعا بجامع الزيتونة إلى أن نجح في مناظرته سنة 1347ھ – 1924 م و عين مدرسا معاونا أي بالطبقة الثالثة و لم يزل مترقيا في هذه الخطة حتى بلغ الأولى عام 1373 ھ -1953 م مبرهنا بذلك عن علو منزلته العلمية و سمو أخلاقه و براعته التعليمية و لذلك فإن مشيخة الجامع الأعظم وجهت له رسالة شكر تقديرا له و اعترافا منها بحزمه و إخلاصه و بالغ إفادته و انضباطه. ثم جسمت هذا المعنى بتسميته مديرا للفرع الزيتوني اليوسفي بتونس.
إن منزلته العلمية و الأخلاقية هذه تجاوزت شهرتها حدود الإقليم التونسي الضيقة و عرفها فيه كبار العلماء خارجه بعد أن جالسوه و اختبروه فنال بها ثلاث إجازات الأولى من مدرس العلوم والحديث بالحرمين الشريفين عمر حمدان المحيرصي، والثانية من عبد الحي الكتاني في جميع مروياته بكتابه "فهرس الفهارس و الأثبات"، و الثالثة من محمد الحجوي صاحب كتاب الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي في كل تآليفه و مروياته.
كان الشّيخ الطّيّب التّلّيلي حريصا على توجيه أولاده و حفدته و أبناء اخوته إلى الدّراسة بجامع الزيتونة لما يرى فيه من خير و بركة و عزّ الدّنيا و الآخرة. فكان أوّل من وجّهه إليه ابنة الشّيخ محمود بعد تحصّله على الشّهادة الابتدائية و السّادة سعيد و مصطفى و عبّاس التّليلي أبناء أخيه المرحوم عبد العزيز و الأستاذ البشير التّلّيلي ابن أخيه المرحوم الشّيخ عثمان التّلّيلي المدرس بجامع الزيتونة, و الدّكتور مختار التّلّيلي ابن أخيه الطّاهر الّذي كان متحصّلا على شهادة التّطويع و إمام جمعة بجربة ثمّ أخيرا حفيداه الدّكتور رشيد التّليلي و الأستاذ رضا التّلّيلي كلّ ذلك رغبة في دوام التّوجّه و الثّقافة الإسلاميّة في العائلة.
الطيب التليلي إن من أجل أعمال البر التي ساعدت على وفرة المتخرجين من جامع الزيتونة و إنقاذهم من الجهل و الفقر و مشروع "الهداية" و هي جمعية خيرية أسستها مجموعة من أفاضل شيوخ الزيتونة مثل محمد الزغواني و غيره. هدفها مساعدة ضعفاء التلاميذ الزيتونيين على مواصلة دراستهم بتقديم أكلة يومية أو أكلتين لكل واحد حسب مستوياتهم المادية و إسكان البعض منهم. و كانت مواردها المالية قائمة على التبرعات و يذكر الطيب التليلي أنه انخرط في هيئة هذه المؤسسة الخيرية عام 1942م و صار عضوا عاملا فيها و كان يجمع أكثر التبرعات من لدن مواطنين من جربة بسعي وجد منه و استمر نشاطه حثيثا فيها إلى أن تعطّل التّعليم الزيتوني.
و قد تمكن خلال هذه المدة من إضافة ثلاثة فروع لها و بذلك اتسعت أعمالها لإطعام خمسين و سبعمائة تلميذ و إسكان نحو المئتين واصل أكثرهم التعليم حتى أحرزوا على شهادة التحصيل و لولا إعانة هذه المؤسسة لما تحقق لهم ذلك بالفعل و هي حقيقة بارزة لجميع الزيتونيين الذين عاصروا هذا المشروع.
نهج جامع الزيتونة نهج جامع الزيتونة هو أحد أهم أنهج مدينة تونس العتيقة. كان يسمى في العهد الاستعماري نهج الكنيسة وهو ينطلق من جامع الزيتونة ليصل إلى ساحة النصر بمدخل الحي الحديث. ويعتبر هذا النهج أحد أسواق مدينة تونس إذ تنتصب به دكاكين الحرفيين الموجه إنتاجها إلى السياح. ومن أهم معالمه التاريخية المقر القديم لجمعية الأوقاف والذي احتضن لفترة طويلة قسم الدوريات للمكتبة الوطنية التونسية، كما توجد به المكتبة العتيقة وهي كتبية ودار نشر قامت بنشر عدد من الكتب المحققة، وتعتبر إحدى أقدم المكتبات بالمدينة العتيقة. كما يوجد في مدخله جامع المهراس أحد أقدم الجوامع بالمدينة.
التطويع التطويع هي أعلى شهادة علمية كان يمنحها جامع الزيتونة بتونس، واستمر العمل بها إلى سنة 1933 حيث أحدث نظام جديد للتعليم وللشهائد الزيتونية، وأصبحت أعلى شهائد التعليم الزيتوني تسمى منذئذ العالمية.
مدرسة الجامع الجديد خاض الطلبة الزيتونيون طيلة القرن العشرين عدة نضالات، لعل من أبرزها مظاهرة 15 مارس 1954. ومن المعاقل الطلابية التي وقع فيها تنسيق هذه المظاهرة مدرسة الجامع الجديد حيث انطلقت منها عشية ذلك اليوم جموع الطلبة متجهين نحو جامع الزيتونة ليلتقوا مع غيرهم من المتظاهرين الذين واجهتهم القوات الفرنسية بإطلاق الرصاص، وقد أفضت أحداث ذلك اليوم إلى استشهاد طالبين وجرح العشرات وإلقاء القبض على عدد آخر، وقد استقبلت مدرسة جامع الجديد الجرحى بما يؤشر على دور قاطنيها من الطلبة في أحداث ذلك اليوم.
تشترك مدرسة الجامع الجديد مع غيرها من مدارس مدينة تونس في تحول وظيفتها من مدرسة للتعليم كما أراد لها مؤسسها في أواسط النصف الأول من القرن الثامن عشر ليقتصر دورها في القرن التاسع عشر على إيواء طلبة جامعة الزيتونة، وكان يقطن بها سنة 1930 44 طالبا وكانت آنذاك تشكو من الاكتظاظ حيث لم تكن طاقتها تتجاوز إيواء 20 طالبا فقط .
زين العابدين بن الحسين التونسي تلقى في بيته العلمي مبادئ القراءة والكتابة، كما أخذ عن والدته السيدة حليمة بنت مصطفى بن عزوز وعن أخيه الإمام محمد الخضر حسين بعض علوم الشريعة، وحفظ أجزاء من القرآن الكريم. وأخذ عن بعض الشيوخ الآخرين العلم حتى انتسب طالبا في جامع الزيتونة، ويسمى بالجامع الأعظم، في أوائل شهر صفر الخير عام 1322هجري. وكان عمره سبعة عشر عام.وحصل على شهادة التطويع في رجب 1329 ه- الموافق جويليه، تموز 1911 م.
و جامع الزيتونة في تونس من الناحية العلمية أشبه ما يكون جامع الأزهر في القاهرة، يقرأ فيه الطالب مدة سبع سنين، ويتحصل على شهادة تسمى "التطويع" تؤهله إلى بعض المناصب العلمية والدينية وكذلك التدريس بالجامع الأعظم. والشيوخ المدرسون في جامع الزيتونة من ثلاث طبقات حسب درجاتهم العلمية، وهناك المدرسون المتطوعون الذين يلقون دروسهم تطوعا دون أجر، ويكون ذلك فاتحة لهم للانخراط في السلك الرسمي للمدرسين.
ويدرّس فيه التفسير والحديث والسير والتوحيد والقراءات والفقه والأصول وآداب الشريعة والنحو والبيان واللغة والأدب وعلم العروض والمنطق والتاريخ. وتدرّس علوم الجغرافيا والحساب والهندسة والهيئة والمساحة في معهد الخلدونية.
ويقوم المدرس باختيار الكتب وأوقات الدروس التي تبدأ بعد صلاة الفجر وحتى صلاة العشاء.
وكانت الهالة المقدسة التي تهيمن على الجامع ومدرسيه وطلابه تجعل من المنتسب إلى تلك الدوحة العلمية علماً مميزاً في تونس. لذا نجد كبار العلماء والمثقفين وقد تخرجوا من الجامع الأعظم.
سوق السرايرية (تونس) سوق السرايرية أو سوق تجّار الأسلحة هي واحدة من أسواق مدينة تونس، متخصصة في صناعة و اصلاح أخمص البنادق
تقع شرق جامع الزيتونة، بالتوازي مع نهج جامع الزيتونة ومتعامدة  مع نهج سوق الكتبية
محمد الحبيب الهيلة اشتغل الحبيب الهيلة مدرسا مساعدا بالجامعة الزيتونية فيما بين 1950 و1956. ثم بعد الاستقلال وإيقاف التعليم الزيتوني، اشتغل بالمعاهد الثانوية العمومية إلى عام 1967، ليلتحق تلك السنة للتدريس بالتعليم العالي بكلية الشريعة وأصول الدين بصفة مساعد واستمر يدرس بها إلى عام 1985، وارتقى في الأثناء إلى رتبة أستاذ تعليم عال. وفي عام 1985، تحول للتدريس بـكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى بالمملكة العربية السعودية وبقي هناك إلى عام 1997. ليتفرغ بعد ذلك لتحقيق المخطوطات.
محمد النخلي هذا ويعتبر الشيخ النخلي ضمن مؤسسي جمعية الجامعة الزيتونية، وقد كان مزمعا على إلقاء محاضرة بقاعة الخلدونية في اليوم الرابع من محّرم سنة 1325هـ على مسامع من استدعتهم الجامعة لبيان مقاصد الجمعية، وما تبغي تحقيقه في مجال النهضة العلمية بجامع الزيتونة، إلا أن ظروفا عائقة حالت دون ذلك، وقد نشرت مجلة المنار المصرية هذه المحاضرة وعلقت عليها بما يلي: "نحيي الجمعية الزيتونية ونحمد الله أن وجد في علمائنا مثل هذا الخطيب، وعسى أن يكون لطلاّب الأزهر جمعية مثلها" وقد استهل الشيخ محاضرته بالبيت التالي:
أسواق مدينة تونس كانت هذه السوق التي أسست في العهد الحفصي تعرف بسوق الطيبين تباع بها الأزهار قصد تقطيرها واستخراج العطور منها التي كانت تباع بسوق العطارين. ثم ونظرا لاقترابها من جامع الزيتونة الذي كان مركزا للجامعة الزيتونية نشطت في هذه السوق تجارة الكتب وهو ما يشير إليه اسمها.
سوق الأحد (ترهونة) اشتباكات في مدينة ترهونة - العالم اليوم
أخبار الحدث 
جامعة الزيتونة ليبيا
المركز الوطني لضمان جودة و اعتماد المؤسسات التعليمية و التدريبية - جامعة الزيتونة و مقرها 
الطريق المؤدي إلى سوق الأحد من بوابة الشرطة العسكرية فم ملغة
المعهد الأعلى للحضارة الإسلامية المعهد الأعلى للحضارة الإسلاميّة هو أحد مؤسسات التعليم العالي بتونس ويعودج بالنظر إلى جامعة الزيتونة. كان في القديم خاصا بالطلبة الأجانب لكن بعد الثورة التونسية أبح يقبل الطلبة التونسيين أيضا. ويوجد بساحة معقل الزعيم بالعاصمة في مواجهة جامعة الزيتونة.
جامعة الزيتونة الأردنية تتكون الجامعة من سبع كليات وهي : 
وفي الجامعة برنامج للدراسات العليا بالإضافة إلى برنامج البكالوريوس. ومن ضمن برامج الماجستر فيها (علم حاسوب وإدارة اعمال و تسويق والصيدلة العلمية وايضا محاسبةالتي كانت من اوائل كليات الجامعات الأردنية التي حصلت على اعتماد ماجستير المحاسبة وبدأ التدريس فيه عام 2012 2013
جامعة الزيتونة من أبرز رموز الزيتونة الشيخ الطاهر بن عاشور، والطاهر الحداد، و ابن خلدون، وكلهم أصحاب أفكار متحررة تدعو إلى التسامح ونبذ العنف، وإعطاء المرأة مكاناً ريادياً في المجتمع. وقد اشتهرت الجامعة الزيتونية في العهد الحفصي بالفقيه المفسّر والمحدّث محمد بن عرفة ثم من أعلام الحركة الإصلاحية سالم بوحاجب ومحمد النخلي ومحمد الطاهر بن عاشور صاحب تفسير التحرير والتنوير، ومحمد الخضر حسين شيخ جامع الأزهر ومحمد العزيز جعيط والمصلح الزعيم عبد العزيز الثعالبي وشاعر تونس أبو القاسم الشابي صاحب (ديوان أغاني الحياة) والطاهر الحداد صاحب كتاب (امرأتنا في الشريعة والمجتمع) وغيرهم كثير من النخب التونسية والمغاربية والعربية.
عبد الجليل ميساوي عبد الجليل الميساوي وذو فكر زيتوني إذ التحق بفرع الزيتونة بتالة من ولاية القصرين في أكتوبر 1958 ثم الفرع الزيتوني بسوسة ليتحصل على شهادة الأهلية في جوان 1961 ثم انتقل بعدها إلى تونس العاصمة ليتحصل على شهادة التحصيل العلمي سنة 1964 لكنه وبعد التحاقه بسلك التعليم الابتدائي واصل دراساته الجامعية بجامعة الزيتونة بصورة موازية مع عمله كمعلم تطبيق بالمدارس الابتدائية ليتحصل سنة 1997 على شهادة الإجازة وفي الدراسات الاسلامية .
عبيد الله بن الحبحاب أقدم الجوامع الإسلامية بالتأكيد هو جامع عمرو بن العاص الذي بناه عمرو بمدينة الفسطاط عام 642 من الميلاد، ثم الجامع الأموي بدمشق حيث بناه الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك عام 705 من الميلاد، وكان قبله في ذلك المكان معبد وثني ثم كنيسة، وبعده يأتي جامع الزيتونة الذي بناه الوالي عبيدالله بن الحبحاب في تونس عام 732 من الميلاد
إبراهيم علوش أصيب بجراح نتيجة اعتداء الأجهزة الأمنية عليه بالضرب أثناء قيادته لمظاهرة مناصرة للمقاومة اللبنانية في العاصمة عمان خلال العدوان على لبنان في صيف عام 2006.
فصل من عمله في جامعة البتراء الأردنية عام 2003 بعد اعتقاله ومنع من التدريس في الجامعات الأردنية لمدة عام دراسي على خلفية موقفه من العدوان الأمريكي على العراق. وحاليا يدرس التجارة الدولية في جامعة الزيتونه الأردنيه الخاصة.
رشاد الإمام درس بالتعليم الزيتوني وأحرز على شهادة التحصيل عام 1955، ثم اتجه إلى المشرق العربي لمواصلة دراسته وأحرز إجازة علم النفس والاجتماع من كلية الآداب بجامعة عين شمس بالقاهرة عام 1958 والإجازة في التاريخ من كلية الآداب بالجامعة اللبنانية عام 1961. فشهادة الماجستير في التاريخ الإسلامي بالجامعة الأمريكية في بيروت عام 1966 وأخيرا دكتوراه الدولة في التاريخ الإسلامي من نفس الجامعة عام 1971 وقد أشرف عليه قسطنطين زريق.
الطيب التليلي خامسا: بمشاركته مشاركة فعّالة في توسيع عدد مقاعد التّدريس في جامع الزيتونة بعد أن حمل زملاءه على الإضراب بمعونة الشّيخ الطّاهر بن عبد السّلام عام 1928م و كانت النّتيجة إرغام الدّولة على زيادة 50 خطّة للتّدريس بعد أن تعطّل التعليم بسبب الإضراب و بهذه الطّريقة كسّر جزءا من العائق الثّاني الذي يحول دون الالتحاق بجامع الزيتونة و هو تجميد عدد خطط التّدريس رغم ازدياد عدد الطّلاّب.
فواز طوقان عمل مساعد تدريس في جامعة يال الأمريكية 1964-1967 وأستاذاً مساعداً في جامعة ميناسوتا 1967-1969، وأستاذاً مساعداً ثم مشاركاً، فأستاذاً في الجامعة الأردنية 1969-1995، وأستاذاً في جامعة الزيتونة الأردنية 1995-1997، وأستاذاً للغة العربية وتاريخ الحضارة في جامعة البحرين 1997-1998، وأستاذاً للغة العربية والإعلام في جامعة البحرين 1999-2003. وأستاذا زائرا في الجامعة الأميركية في بيروت 2004-2005. وقد عمل مديراً للعلاقات الثقافية والعامة في الجامعة الأردنية، ومديراً لمكتبة الجامعة الأردنية خلال عام 1988.
عالمية (إجازة) العالمية هي درجة تمنحها جامعة الأزهر الشريف وهي معادلة لدرجة الدكتوراه الأستاذية التأهيلية habilitation وكذلك تمنح الجامعة درجة التخصص وهي معادلة لدرجة الماجستير وتمنح أيضاً درجة الإجازة العالية وهي معادلة لدرجة البكالوريوس.
وفي جامع الزيتونة بتونس، كانت العالمية أعلى الشهادات التي يمنحها، بعد ثلاث سنوات من الدراسة بالتعليم العالي. وقد أحدثت هذه الشهادة سنة 1933، وقبل هذا التاريخ كانت أعلى شهادات الزيتونية تسمى التطويع.
التعليم الزيتوني الأصلي ولا تزال آثار ذلك الإلغاء قائمة حتى يومنا هذا وتتمثل في الإستمرار في التوجه التغريبي حتى بعد امتلاك القدرة على إصلاح منظومة التعليم بما يخدم التطلعات القومية والمصلحة الوطنية وينسجم مع الهوية العربية الإسلامية لتونس ويدعم الاستقلال اللغوي الثقافي عن المستعمر الفرنسي. وآية ذلك أنه بعد مضي ما أناف على نصف قرن لم يتخط تعريب التعليم المرحلة الإعدادية بسبب تشبث غريب بتكريس التدريس للمواد العلمية باللغة الأجنبية في مرحلة التعليم الثانوي والعالي لاينم إلاّ عن ضعف رؤية لمفهوم الأمة كما حدده أحد أقطاب الحركة الإصلاحية في تونس ومؤسس الحزب الحر الدستوري التونسي الزعيم عبد العزيز الثعالبي حين قال: "إن اللغة هي عنوان عظمة الأمة والمرآة الصقيلة التي تنعكس فيها صورتها الحقيقية. والأمة التي تهمل لغتها لاشك أنها سائرة إلى الفناء..." ويذكر الدكتور علي الزيدي أن وضعية التعليم بعد الاستقلال الداخلي طرحت منذ سنة 1955 وأثيرت مسألة التعريب وحصلت نقاشات واسعة شارك فيها الزيتونيون والصادقيون وتوجها بورقيبة في خطابه سنة 1958 بأعلان تشكيل لجنة في وزارة المعارف لإعادة الروح الوطنية للتعليم حيث وضعت مخططا تربويا عشريا من 1958 إلى 1968 يقوم على توحيد التعليم الذي كان مشتتا في عهد الحماية بما في ذلك الشعبة العصرية الزيتونية وتحقيق التعريب التام للتعليم عبر مراحل. غير أن ما حدث، حسب الدكتور الزيدي، لم يعكس ما صرح به بورقيبة بل العكس تماما حيث قرر الحزب الاشتراكي الدستوري بعد سنة 1968 شن هجوم كبير على التعريب والتعليم الزيتوني معتبرا أن بورقيبة عمد إلى مغالطة التونسيين وخداعهم خاصة الزيتونيين وأنه نفذ مخططًا ومشروعا سريّا كان أعدّه آخر مدير تعليم فرنسي بتونس "جون دوبياس" يقوم على تدريس العلوم والتقنية بالفرنسية والتشكيك في جدوى التعليم الزيتوني وتحويل جامع الزيتونة إلى كليّة من كليات الجامعة التونسية التي كانت وليدة الجامعة الفرنسية بباريس. وقد كلف بورقيبة محمود المسعدي بتنفيذ المشروع بعد أن رفض الشابي ذلك وقدّم استقالته.
محمد بن عثمان الحشائشي ينحدر محمد بن عثمان الحشائشي من أسرة علمية ذات وجاهة، كان جدّه الحاج محمد ابن الحاج قاسم متولى قضاء الفريضة، أي تحرير المواريث وتقدير النفقات في عهد حمودة باشا الحسيني، وكان والده شيخ من شيوخ جامع الزيتونة يعمل بالديوان الشرعي.
تلقى محمد بن عثمان الحشائشي تعليما تقليديا، اذ حفظ القرآن في صغره ثم التحق بجامع الزيتونة ليتتلمذ على ثلة من العلماء مثل أحمد الورتاني ومحمد بن الخوجة، إلى أن أحرز شهادة "التطويع"، مما مكنه من التدريس في جامع الزيتونة، ثم تولى خطة العدالة (أي التوثيق) سنة 1293هـ/1896م.
المدرسة السليمانية المدرسة السليمانية : هي إحدى مدارس مدينة تونس التي بنيت خلال العهد العثماني. وهي من المعالم التاريخية بالمدينة العتيقة.
تقع المدرسة السليمانية في المحيط القريب من جامع الزيتونة، في النهج الذي يحمل اسمها، والذي يتعامد مع نهج الكتبية المفضي إلى جامع الزيتونة والذي تفتح عليه كل من المدرسة الباشية ومدرسة النخلة. عنوانها: 13 نهج المدرسة السليمانية.
قيس آل الشيخ مبارك الدرجة العلمية: دكتوراه دولة من جامعة الزيتونة بتونس.
التخصص العام: الفقه وأصوله.
محمد مناشو محمد مناشو ولد عام 1882 وتوفي عام 1933، أحد مدرسي جامع الزيتونة بتونس.
نشط الشيخ محمد مناشو في عدد من الجمعيات من أهمها:
الطاهر الحداد ولد الطاهر بن علي بن بلقاسم الحداد سنة 1899 بتونس العاصمة، حيث استقر مع والده بعد نزوحهما إلى العاصمة من حامة قابس مسقط رأسيهما، نشأ في وسط متواضع، تلقى تعليمه في الكتّاب، ثم بجامع الزيتونة وله من العمر اثنتا عشرة سنة بعد وفاة والده سنة 1920م غادر الحداد جامع الزيتونة إثر حصوله على شهادة التطويع ليشتغل ماسك دفاتر وكاتبا بالجمعية الخيرية. في عام 1921م التحق بمدرسة الحقوق العليا التونسية وكان مهتما بالنشاط السياسي والنقابي في إطار الحزب الحرّ الدستوري القديم حتّى عام 1930م.
بن عزوز لمّا كان جامع الزيتونة منهل العلوم والمعارف ومعقل العروبة وحامل أمجاد الإسلام الطارف منها والتليد فقد غرس في نفوس طلاّبه هذه الروح الأبيّة فاصطبغ خريجوه بصبغة الولاء لمجد العروبة والإسلام ومن هنا كانوا هم المشاعلَ النيّرة التي أضاءت طريق الجهاد ضدّ المستعمرالفرنسي البغيض. لقد كانت الزيتونة ممثلّة في شخص علمائها وأبنائها وخريجيها في الصفّ الأمامي على خطّ المواجهة مع العدوّ. إذ أجّج شعلةَ الجهاد ضدّ الفرنسيّين فور احتلالهم تونس عام 1881 مشايخ من أهل العلم والفضل والدين فقاد حركة المقاومة الشيخ محمد السنوسي حتى نفته السلطات الاستعماريّة إلى الخارج فحمل راية الجهاد من بعده الشيخ محمد المكي بن عزوز وكان من مشايخ الزيتونة الثوريّين. وكان مصيره هوالآخرالإبعاد ومات في المنفى رحمه اللّه.
أحمد جاب الله حصل على الإجازة العالية في أصول الدين من كلية الشريعة وأصول الدين من جامعة الزيتونة عام 1979.
البشير العريبي ولد بشير العريبي سنة 1923 بتونس العاصمة، وهو أصغر إخوته الثلاثة من والده العامل الوسيط في نقل البضائع. تلقى تعليمه الابتدائي في تونس، وتابع تعليمه الجامعي في جامعة الزيتونة حيث حاز على شهادتها العلمية سنة 1946، ومنها التحق بمدرسة الحقوق العليا ولكنه لم يكمل مساره التعليمي. عُين العريبي مدرسًا بداية من سنة 1948 لينتقل بين القيروان، وجامعة الزيتونة، والمدرسة الصادقية، ثم بات مديرًا للمعهد الوطني للدراسات الإسلامية العليا في موريتانيا.
محمد الخضر حسين ولما بلغ الشيخ سن الثالثة عشرة انتقل إلى تونس مع أسرته ودرس في جامع الزيتونة وهناك درس على خاله محمد المكي بن عزوز الذي كان له شهرة كبيرة بالجامع ويدرس فيه مجانًا، ودرس على يد مشايخ آخرين أبرزهم الشيخ سالم بوحاجب الذي كان من أعمدة الإصلاح في تونس، درس على يديه صحيح البخاري، وقد تخرج الشيخ في الزيتونة سنة 1316هـ/1898م، وألقى دروسًا في الجامع في فنون مختلفة متطوعًا ، وبقي كذلك مع حضور مجالس العلم والأدب المختلفة.
محمود قابادو انتقل قابادو إلى جامع الزيتونة حيث عين مدرسا من الطبقة الأولى، عين قاضيا لباردو عام 1277 هـ ثم عين في منصب الإفتاء عام 1285 هـ. له ديوان شعر.
آر إم إس تيتانيك وبعد عدة محاولات يائسة قام ضباط السفينة تايتانيك بمحاولة أخرى لشد انتباه السفينة كاليفورنيان إلى سفينتهم المنكوبة، فقاموا بإطلاق عدة صواريخ نارية في السماء وانطلقت معها الهتافات والنداءات المتكررة ولكن على الرغم من ذلك لم تتخذ السفينة كاليفورنيان أي موقف تجاه هذه الإشارات الضوئية، فلم يتبادر إلى ذهن طاقمها أن السفينة تايتانيك في خطر وأنها ترسل هذه الإشارات طلبا للنجدة ،وبالتالي سارت السفينة كاليفورنيان في طريقها غير عابئة بهذه الإشارات، وأخذت تبعد تدريجيا عن السفينة تايتانيك، وبعد معها آخر أمل في إنقاذ السفينة تيتانك.
آر إم إس تيتانيك في نفس الوقت بدأ عامل اللاسلكي بالسفينة يرسل نداءات متكررة للإغاثة، وان كانت بعض السفن قد التقطت هذه النداءات إلا أنها كانت لا تزال بعيدة جدا عن السفينة تايتانيك، فكانت كل هذه النداءات دون أي جدوى، ولكن ظهر للسفينة تايتانيك أمل جديد، فعلى بعد عشرة أميال فقط كانت هناك سفينة أخرى هي السفينة إس إس كاليفورنيان، والتي كان من الممكن أن تصل إلى السفينة المنكوبة في دقائق وتقوم بإنقاذ ركابها من الكارثة التي تهددهم، ولكن لسوء الحظ لم يصل للسفينة كاليفورنيان أي نداء للإغاثة من النداءات المتكررة التي ظلت ترسل بها السفينة تايتانيك، ففي هذا الوقت المتأخر من الليل قام عامل اللاسلكي بالسفينة كاليفورنيان بإغلاق جهاز الاتصال.
تيتانيك: الشرف والمجد تيتانيك: الشرف والمجد هي لعبة فيديو تاريخية، تاريخ صدورها للعام القادم 2018م ، وهي متوفرة على أجهزة ويندوز وأو إس 10. اللعبة من تطوير فينتاج ديجيتال ريفيفال.
تدور قصة اللعبة حول روبرت أوين مورجان خريج جامعة أكسفورد الذي يبلغ من العمر 23 عاما. صعد روبرت سر ألى سفينة التايتانيك بعد اتهمه بأنه مجرم،يقوم روبرت بالبحث عن الجناة الحقيقيين في التايتانيك في محاولة لتبرئة ساحته. لدى اللاعب ساعتين و 40 دقيقة ليحل السر.