mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
دار الإفتاء المصرية ويقوم فريق الترجمة بالخطوات التالية: تَلَقي الأسئلة من جميع أنحاء العالم بلغاته المختلفة [إلى الآن توجد سبع لغات وهي: الإنجليزية، الألمانية، الفرنسية، التركية، الروسية، الأردية، الإندونيسية]، وترجمتها إلى العربية لتقوم أمانة الفتوى بدراستها والإجابة عليها ثم يُعِيد قسم الترجمة ترجمتها إلى لغة السائل مرة أخرى. كما يقوم القسم بترجمة الفتاوى المختارة - التي تختارها لجنة التقويم العلمي والتحضير الإعلامي -إلى اللغات المختلفة [الإنجليزية، الألمانية، الفرنسية، التركية، الروسية، الأردية، الإندونيسية] -الأربع لغات الأخيرة تحت الإعداد حتى تاريخه-؛ وذلك: ليتم نشر هذه الفتاوى على موقع دار الإفتاء المصرية كنماذج لما تصدره دار الإفتاء من فتاوى تُمَثِّل منهج الدار في الفتوى كما تعبر عن اختياراتها الشرعية في كثير من المسائل المطروح على الساحة الإفتائية. ويقوم قسم الترجمة بترجمة البيانات والمواد العلمية والإعلامية المختلفة التي تصدرها الدار إلى اللغات المختلفة.
دارين جوردن دارين جوردن ( 23 نوفمبر 1960 في لندن ، إنجلترا ) هو صحفي بريطاني يعمل لحساب قناة الجزيرة الإخبارية في تقديم نشرات أخبارية عن الشؤون الراهنة على مدار 24 ساعة باللغة الإنجليزية , قناة تعرف باسم الجزيرة الإنجليزية .
عبد الله علي حافظ البارقي الدكتور عبدالله علي حافظ البارقي، أستاذ مشارك (اللغويات التطبيقية) يعمل وكيل معهد اللغة الإنجليزية في جامعة الملك عبد العزيز في جدة وعمل كمُقدم ومُعد برامج تلفزيونية في القناة الثانية السعودية، ومستشار تحريري لصحيفتي سعودي جازيت وعرب نيوز الناطقتين باللغة الإنجليزية، ولد سنة 1396هـ الموافق 1975 م بمدينة بارق.
• تحكيم ومراجعة لسلسلة كتب تعليم اللغة الإنجليزية للناشر العالي بيرسون Pearson ، فبراير 2015 م
• تحكيم نواتج التعلم لأقسام اللغة الإنجليزية في الجامعات السعودية، المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي، الرياض، فبراير 2015 م
• تقديم ورشة عمل بعنوان "التخطيط الإستراتيجي ونموذج التميز الأوروبي" للقطاع العسكري، فبراير 2015 م
• تحكيم لإدارة الجودة الشاملة، وزارة الأوقاف بدولة الكويت، نوفمبر 2014 م
• محكم دولي معتمد للهيئة الأمريكية لإعتماد برامج اللغة الإنجليزية CEA من 2014 إلى تاريخه
• عضوية مجمع اللغويات الأمريكي Linguistic Society of America من 2014 إلى تاريخه
• إدارة مشروع الإعتماد الأكاديمي لمعهد اللغة الإنجليزية من ديسمبر 2010 م إلى تاريخه
• إدارة فريق الأيزو للجودة الإدارية لمركز اللغة الإنجليزية بجامعة الملك عبدالعزبز في 2008 م
• حضور دورة الاعتماد الأكاديمي في الهيئة الوطنية للأعتماد الأكاديمي في الرياض 2011 م
• حضور دورات تعليم اللغة من قبل النشر دار النشر بجامعة أكسفورد من 2010 م إلى تاريخه
• حضور دورة كيفية تطبيق نموذج التميز الأوربي في إدارة الجودة EFQM في بلجيكا في 2009 م
• حضور الدورات الخاصة التدريبية بنظام إدارة الجودة والتدقيق الداخلي بجامعة الملك عبدالعزبز في 2008 م 
• تدريس اللغة الإنجليزية كلغة ثانية واللغويات التطبيقية والكتابة وتحليل الخطاب بجامعة الملك عبدالعزيز
• إدارة وتنسيق برامج اللغة الإنجليزية في جامعة الملك عبدالعزيز وجامعة ولاية أريزونا الأمريكية
• إدارة مشاريع الخطط الأستراتيجية لمعهد اللغة الإنجليزية بجامعة الملك عبدالعزيز
• الترجمة التحريرية والفورية من اللغة العربية إلى اللغة الإنجليزية والعكس 
• إعداد وتقديم البرامج التلفزيونية باللغة الإنجليزية في القناة الثانية بالتلفزيون السعودي
• التحرير اللغوي في الصحافة الإنجليزية في صحيفتي سعودي جازيت Saudi Gazette وعرب نيوز Arab News• Arabic Language under Change in Cyberspace.
دار نشر جامعة أكسفورد دار نشر جامعة أكسفورد (بالإنجليزية: "Oxford University Press") (تختصر: OUP) هي أكبر جامعة للصحافة في العالم. كما أنها قسم من جامعة أكسفورد، تديرها مجموعة من 15أكاديمي معينين من قبل نائب رئيس الجامعة معروفين باسم المندوبين الصحفيين.
كمال عبد الحميد كمال عبد الحميد صحفي وشاعر مصري، عمل صحفياً ومديراً للتحرير في العديد من الصحف والمجلات وصدرت له 6 أعمال أدبية هي: 3 دواويين شعرية، وكتاب مقالات، وكتاب نصوص، ومختارات شعرية باللغة الإنجليزية، وهي كالتالي: ديوان (تمام الجحيم) عام 2005 صدر عن المكتب المصري للمطبوعات بالقاهرة، كتاب مقالات بعنوان (لا يدخل الليل إلا وحيداً) عام 2006 عن المكتب المصري للمطبوعات بالقاهرة، مجموعة شعرية بعنوان (الوسيلة المتاحة للبهجة)عن دار الانتشار في بيروت عام 2008 . مجموعة شعرية بعنوان (عاطفة قاسية تلوّح بالعصا)عن دار الأدهم بالقاهرة عام 2014، مجموعة نصوص بعنوان (نظرة أخيرة على أصابعي)عن دار العين للنشر 2015، ومختارات شعرية باللغة الإنجليزية عن دار نشر ترافورد بأمريكا بعنوان Immortality with a Kiss on the Neck (الخلود بقبلة على الرقبة) في 2016.
عبد الحليم زيد بدأ عبدالحليم زيد مشواره ككاتب في نوفمبر 2007 عندما نشر مقالاته باللغة الإنجليزية في مجلة Magnificent المصرية التي تصدر باللغة الإنجليزية. وفي منتصف 2008 بدأ في نشر العديد من المقالات وسلسلة قصصية عرفت باسم "فوزي افترا" في مجلتي مارينا رايح جاي وصيف بوك الصيفيتين. وفي نهاية العام، شارك عبدالحليم زيد في مسابقة دار ملامح للقصص القصيرة ليكون ضمن الفائزين بقصته الرائعة "من دواعي سروري".
مشروع كلمة للترجمة إلا أنه ومع بداية القرن الحادي عشر، خبت حركة الترجمة العربية. ومنذ ذلك الحين لم تتم ترجمة سوى عدد قليل من الكتب القيمة إلى اللغة العربية. بينما كانت دول العالم الأخرى تنعم بثروة من الكتب المترجمة والوطنية. من هنا يسعى مشروع "كلمة" إلى ردم هذه الفجوة الممتدة على مدى ألف سنة وذلك من خلال تمويل ترجمة العديد من المؤلفات المتميزة من عدة لغات إلى اللغة العربية. وفي كل سنة يعلن مشروع "كلمة" عن قائمة تضم 100 عنوان يتم اختيارها للنشر والترجمة.يعد مشروع "كلمة" واحداً من مشاريع دار الكتب الوطنية التابعة لهيئة أبوظبي للسياحة والثقافة، وتطلق دار الكتب الوطنية مجموعة من المشاريع لدعم الكتاب سواء كان من جهة التأليف أو الترجمة.تتألف لجنة تحكيم مشروع "كلمة" من 8 أعضاء لديهم خبرة واسعة ومعرفة جيدة في الثقافة الإنسانية والترجمة، وينتمون إلى جنسيات وثقافات متعددة، ويقوم أعضاء اللجنة بالنظر في قوائم الكتب المرسلة من دور النشر والمؤسسات العالمية والأخرى المقترحة من أجل اختيار الكتب المهمة وإجازة المناسب منها للترجمة، بالإضافة إلى تقييم الترجمات وتزويد المشروع بمقترحات للترجمة واقتراح أسماء المترجمين الذين يمكن التعاون معهم.
مكتبة آفاق للنشر والتوزيع مكتبة آفاق للنشر والتوزيع دار نشر و توزيع كويتية. أصبحت خلال فترة قصيرة من أبرز المشاركين في أغلب معارض الكتب العربية والأجنبية، تعرض منشوراتها بالوسائل الإعلامية الحديثة، بالإضافة إلى طباعة قوائم منشورات باللغة العربية وإرسالها إلى جميع المكتبات في العالم. تحرص المكتبة على نشر الكتب المفيدة للفكر والثقافة الإسلامية والعربية، وينتمي مؤلّفيها إلى مختلف الجنسيات والتخصصات ما يؤدي إلى تنوع المنشورات.
لا أحد ينام في الإسكندرية تم نشر الرواية لأول مرة باللغة العربية عام 1996 ، و تم نشرها عام 2000 بدار نشر الجمل لتأتى في 434 صفحة من القطع المتوسط، ثم قامت دار نشر الشروق عام 2004 بإصدارها في طبعة محسنة من 453 صفحة من القطع المتوسط. ترجمت رواية "لا أحد ينام في الإسكندرية" إلى الإنجليزية والفرنسية، حيث قام المترجم فاروق عبد الوهاب بترجمة نسختها الإنجليزية و التى صدرت عن قسم النشر بالجامعة الأمريكية بالقاهرة عام 2006 في 416 صفحة.
سيد جودة سيد جودة هو شاعر مصري. تخرج في كلية الألسن جامعة عين شمس متخصصاً في اللغة الصينية. حصل على منحة دراسية عام 1988-1989 لدراسة اللغة الصينية في بكين وتخرج في معهد بكين للغات. وفاز بجائزة الشعر الأولي في كلية الألسن عام 1990، كما فاز بجائزة "الشاعر الساحر" عام ٢٠١٢ من مجلة "أبيات ساحرة للنقد الأدبي" التي تصدر باللغة الإنجليزية، وفاز بجائزة تقديرية عن قصيدته "قطار الليل" من جريدة "الشعرالصيني العالمي" في ٢٠١٤. هاجر للصين عام 1992 واستقر في هونغ كونغ منذ مطلع 1993. له أربعة عشر كتاب باللغات العربية والإنجليزية والصينية ما بين شعر ورواية وترجمة. نشر أربعة دواوين شعرية باللغة العربية، ديوانين باللغة العربية والإنجليزية، أعماله الكاملة باللغة الصينية، وروايتين باللغة الإنجليزية. له قيد الطبع ديوان شعر باللغة العربية و رواية باللغة الإنجليزية. ترجمت أعماله الشعرية للعديد من اللغات مثل الإنجليزية، الصينية، الفرنسية، الروسية، الإسبانية، المقدونية، الأوزباكستانية، والمنغولية. قام بترجمة العديد من القصائد الصينية والإنجليزية لأكثر من خمسين شاعرًا من الصين وهونج كونج إلى اللغة العربية ونُشِرتْ جميعها في مصر في أربع ملفات في جريدة "أخبار الأدب" وملف في مجلة "شعر" كلها عن الشعر في الصين وهونج كونج. أعيد تداول ونشر ترجماته على العديد من المواقع الإلكترونية. كما قام بترجمة العديد من القصائد العربية للغة الصينية والإنجليزية نشر بعضها في عدة مجلات أدبية في هونج كونج. هذه الترجمات من الشعر العربي للغة الصينية والإنجليزية ومن الشعر الصيني والإنجليزي للغة العربية في انتظار نشرها في أربعة كتب منفصلة في مصر والصين وهونج كونج. شارك في العديد من المهرجانات الشعرية الدولية حول العالم. يحرِّر موقعًا أدبيًا بخمسة لغات (العربية-الصينية-الإنجليزية-الفرنسية-الألمانية). حصل على درجة الدكتوراه في الأدب المقارن من جامعة سيتي يونيفرستي في هونج كونج. محور رسالته هو "عودة الأشكال القديمة في الشعر المعاصر" متناولاً الشعر الصيني والعربي والغربي كأمثلة. اهتماماته الأخرى تتمثل في الشعر المقارن ودراسة مقارنة في علم العروض بين الشعر الصيني والعربي والغربي.
هينمان هينمان (بالإنجليزية: Heinemann) هي دار نشر تأسست في عام 1890 في المملكة المتحدة. وقد كانت هينمان تنشر أعمالاً للعديد من المؤلفين البارزين. وقد نشرت الشركة أيضا العديد من الترجمات الإنجليزية وكان لها أعمال كثيرة في الكتب غير الخيالية. وقد قامت هينمان بنشر بعض كتب أجاثا كريستي التي كانت تحت اسمها المُستعار ماري ويستماكوت.
ديمتري برامكي نشر العديد من الكتب باللغة الإنجليزية عدا عن المقالات والتقارير التي نشرها في مجلة دائرة الآثار الفلسطينية.
دار النشر الفنيك دار النشر الفنيك هي دار نشر مغربية مستقلة. تأسست بمدينة الدار البيضاء سنة 1987 من طرف ليلى الشاوني .
تنشر دار النشر الفينك أعمالها باللغة الفرنسية أو العربية (الناطقة بالفرنسية أو العربية، وتقوم بعملية الترجمة من لغة إلى أخرى أو ثنائية اللغة). وتشمل هذه المنشورات خاصة :
دار النشر دوناتا كنزلباخ والمحاور الرئيسية لبرنامج دار النشر كنزلباخ تتركز حول أعمال أدبية وروائية من المغرب العربي. حيث يتم نشر أعمال لكتاب مرموقين من المغرب والجزائر وتونس، من خلال أعمال مترجمة عن الفرنسية والعربية. ولكن هناك أيضا طبعات باللغة الفرنسية، والتي تستعمل إلى حد ما إلى جانب كتب المعلمين وهي مناسبة للاستخدام في دروس الفرنسية. ومن ضمن أعمال أدبية أخرى هناك أيضا الأدب من مالطا، عن أوليفَرْ افْرِيجِيري.
سميح ناطور سميح نايف ناطور كاتب، شاعر، محرر وناشر ولد في قرية دالية الكرمل عام 1946 ونشأ فيها وما زال أحد مواطنيها حتى اليوم. كان أول طالب وخريج جامعي من قريته ومن أول عشر خريجين جامعيين دروز في إسرائيل. عرضت عليه وظائف كثيرة لكنه رفضها وأسس عام 1974 بعد إنهاء خدمته العسكرية، دار نشر ليصدر بالدرجة الأولى مؤلفاته. كتب وأصدر أول موسوعة عربية شاملة في البلاد عام 1995 وكتب وأصدر أول موسوعة درزية في العالم باللغة العربية عام 2011، وكتب وأصدر عشرات الموسوعات والمجموعات والقواميس والكتب المساعدة كما نشر كتبا لعمالقة الأدب العربي في إسرائيل. أسس عام 1982 مجلة " العمامة" التي تتحدث عن شؤون الطائفة الدرزية وهي ما زالت تصدر بانتظام حتى اليوم. تخصص في سنواته الأخيرة بالإصدارات الدرزية بعد أن لاحظ أن هناك نقصا كبيرا في هذا الموضوع. شارك في معارض الكتب العالمية في فرانكفورت، بولونيا، لندن، القاهرة، القدس، عمان وغيرها. ألقى محاضرات باللغات العربية والعبرية والإنجليزية عن المواطنين العرب في البلاد وعن الأدب العربي في إسرائيل وعن المواضيع الدرزية في عدد كبير من دول العالم. انتمى عام 2001 لمنظمة السلام العالمية ودعي لمؤتمرات في الولايات المتحدة وكوريا وأوروبا وأماكن أخرى عديدة ممثلا للطائفة الدرزية وألقى محاضرات في هذه المؤتمرات.
فريدريك وارن فريدريك وارن وشركاه هي دار نشر إنجليزية أُسست في عام 1865 في لندن ، من قبل بائع الكتب فريدريك وارن ؛ حيث سماها تيمُناً باسمه . عُرفت لنشرها قصص الروائية الإنجليزية بياتريكس بوتر.
الطبيب. نو (رواية) أصدر الناشر جوناثان كيب رواية الدكتور نو كطبعة غلاف في تاريخ 13 مارس 1958 في المملكة المتحدة, ونشر Pan Books الطبعة الورقية في فبراير 1960 , وقد بيعت أكثر من 115000 نسخة في هذا العام. وقامت دار النشر Macmillan بنشر أول نسخة امريكية والتي كانت باسم الطبيب نو في يونيو 1958. في عام 1962 تم بيع اكبر دفعة مبيعات للرواية مع صدور الفيلم المعدل. 
بعد نشر صورة الفيلم, تم بيع 1.5 مليون نسخة من الكتاب في الاشهر السبعة الاولى. وفي عام 1964 نشرت جريدة فرنسا-سوار الرواية في الاسواق الفرنسية مما ادى الى ارتفاع نسبة مبيعات اعمال بوند في فرنسا فقد بيعت 480,000 نسخة مترجمة باللغة الفرنسية, من روايات بوند الست في نفس السنة. ومنذ النشر الأول أُصدر الكتاب في العديد من النسخ ذات الغلاف المقوى وكتب الغلاف الورقي وتُرجم الى عدة لغات ولم تتوقف الطباعة ابداً.
قاموس أكسفورد الإنجليزي الجديد قاموس أكسفورد الإنجليزي الجديد (بالإنجليزية:The New Oxford American Dictionary)، هي قاموس اللغة الإنجليزية بالنسخة الأمريكية، حيث تحتوي هذا الكتاب على 200 مليون كلمة، ولها 2112 صفحة، وهي من دار نشر لجامعة أكسفورد البريطانية.
دار العلم للملايين وتقوم دار العلم للملايين اليوم ببحوث لإنتاج قارئ عربي (برنامج إلكتروني) ليستعمل في ادخال الكتب العربية على جهاز الكتاب الإلكتروني الذي يمكن أن يحتوي على مئة كتاب أو مئة ألف صفحة على ذلك في جهاز بحجم جيب. 
ولقد وقّعت دار العلم للملايين عقودًا عديدة مع دور نشر أوروبيّة وأميركيّة للحصول على حقوق الترجمة، وعملت على نشر ترجمات باللغة العربيّة لعدد كبير من العناوين.
دار المؤيد دار المؤيد للطباعة والنشر والتوزيع، هي دار نشر عربية تأسست بمدينة الرياض في السعودية، منذ أكثر من 60 سنة. وهي دار نشر تُعنى بمجال نشر التراث العربي والإسلامي وتهتم بالكتب الأدبية أيضاً. واشتهرت الدار بطباعة إختصار لبعض الكتب.
ثلاثية غرناطة و في عام 2003 قام ويليام غرانارا أستاذ اللغة العربية بجامعة هارفارد بترجمة رواية غرناطة إلى اللغة الإنجليزية وقامت بنشرها دار نشر جامعة سيراكوز بنيويورك.
كل شيء طعمه أفضل مع البيكون حصل الكتاب على نقد بناء، وأدرجت وصفات من الكتاب في كتاب أفضل الوصفات الأمريكية 2003-2004. صنفته صحيفة سان بطرسبرج تايمز كأكثر كتب الطبخ فريد وممتع، كما أثنت نفس الصحيفة عليه في مقالة "كتب الطبخ المفضلة لعام 2002"، كما قامت صحيفة دنفر بوست بإدراجه في قائمة أفضل كتب الطبخ لعام 2012. أنتقدت صحيفة تورنتو ستار قلة براعة بيري في إنتقاء وصفات الكتاب.
تسكن بيري في مقاطعة بورتلان في ولاية أوريجون، وتعمل كاتبة عامود في صحيفة ذا أوريجونيان. بالإضافة لكونها معلقة أطعمة، ومؤلفة كتب طبخ. قبل كتابة كتابها كل شيء طعمه أفضل مع البيكون ألفت أربعة كتب وهي كتاب الطبخ الجديد الشامل، كتاب الشاي الجديد، الكريسمس تريتس ويك أندز وذ كيدز. أقترح رئيس تحرير دار كرونيكل بوكس البيكون كعنوان لكتابها القادم. كان استخدام البيكون ينتشر كما ذاع صيته كذلك، لكنها كانت تؤمن بصعوبة المهمة نظرا لقلة عدد الوصفات التي يدخل في إعدادها البيكون. تذكرت بيري ولعها طبق العسل ولحم الخنزير المخبوز، فدمجت السكر والبيكون في إعداد الأطباق. عندها أدركت أن البيكون يمكن أن يستخدم لإضفاء نكهة على الأطباق مثل السلطات والباستات. لاحظت بيري أن البيكون يزيد حلاوة وملوحة الأطباق التي يدخل بها. نشرت دار النشر كرونيكل بوكس الكتاب لأول مرة باللغة الإنجليزية على هيئة كتاب الجيب في 1 مايو 2012. بيع الكتاب بسعر 18.95 دولار أمريكي للنسخة الواحدة بإصداره الأول. كما نشرت دار النشر ايديشنش دي النسخة الفرنسية على هيئة كتاب الجيب أيضا في عام 2004 كجزء من سلسلتها "ما الطبق!".
رجب البنا تولى رجب البنا رئاسة تحرير مجلة أكتوبر ورأس مجلس إدارة دار المعارف في يناير 1994، حتى يوليو 2005. في تلك المرحلة قام بتجديد مطابع دار المعارف، التي تعد أقدم وأكبر دار نشر في العالم العربي. وبالتزامن مع تجديد المطابع قام رجب البنا بتحديث العمل في قطاع النشر بدار المعارف، فأعاد إصدار سلسلة " اقرأ " بانتظام، وأصدر كتاب المعارف الطبى، كما أعاد طبع كتب الدكتور شوقى ضيف، وأبقاها إصدارا حصريا لدار المعارف. اهتمت دار المعارف طوال تلك المرحلة بالثقافة العلمية، فأصدرت سلسلة كتب علمية، عملت على تبسيط أحدث علوم العصر للقارئ العادى. شارك في كتابة تلك السلسلة الراحل الدكتور أحمد مستجير، والدكتور أحمد شوقي.
عبد القادر البكار مؤسس دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة ش.م.م دار نشر عربية أسسها السيد/ عبد القادر البكار عام 1973م بـ مدينة حلب (سوريا)، واستمرت بها حتى عام 1980م، ثم انتقلت إلى القاهرة (مصر) من هذا التاريخ، مبتدأة بمقر للإدارة تلاه افتتاح مكتبة للبيع كفرع أول لها بـ شارع الأزهر -أقدم شوارع القاهرة وأعرقها-، تبعه فرع ثان بـ شارع مصطفى النحاس مدينة نصر، ثم تبعه لاحقًا الفرع الثالث مدينة الإسكندرية.
تنوعت إصدارات الدار المعرفية في شتى مجالاتها وقد تجاوزت الإصدارات باللغة العربية الألف وخمسمائة إصدار ، فضلا عن الإصدارات باللغات العالمية الأخرى كالإنجليزية والتي قاربت المائة إصدار، إضافة إلى الإصدارات باللغة الفرنسية والأسبانية والألمانية وكذلك الأندونسية وكان لتلك الإصدارت صداها في حقولها المعرفية ومنها:
دراسات بيت المقدس ولهذا تم تأسيس دراسات بيت المقدس كمشروع أكاديمي معرفي حضاري حول الأحلام إلى حقائق. تأسس عام 1994 في بريطانيا على يد المؤرخ العربي الفلسطيني البريطاني البروفيسور/ عبد الفتاح العويسي (المقدسي) ، ويعمل على تشكيل وتخريج نواة من المختصين الأكاديميين المحترفين على المستوى الدولي، وتطوير قدرات وكفاءات أكاديمية على مستوى عالٍ. تصدر له مجلة أكاديمية محكمة باللغتين العربية والإنجليزية "مجلة دراسات بيت المقدس" منذ عام 1997، ويعقد له "مؤتمر أكاديمي دولي سنوي" في بريطانيا منذ عام 1997 (تم عقد المؤتمر العاشر في 4 فبراير 2008). استحدث لهذا الحقل المعرفي منصب "أستاذ كرسي لدراسات بيت المقدس" في بريطانيا عام 2001، وأسس له مركز بحوث "مركز دراسات بيت المقدس" في معهد آل مكتوم في بريطانيا عام 2002، وأنشأ له برنامج تدريسي لمنح درجتي "الماجستير" و"الدكتوراة" في "دراسات بيت المقدس" من جامعة أبردين العريقة خلال معهد آل مكتوم (الدراسة والبحث باللغة الإنجليزية فقط). كتب في موضوعاته عدداً من الأطروحات الأكاديمية باللغة الإنجليزية (10) رسائل دكتوراة، و(26) رسالة ماجستير. طبع في موضوعاته عدداً من الكتب الأكاديمية، يأتي في مقدمتها الكتاب الهام والمميز "تقديم بيت المقدس" للمؤرخ البريطاني العربي الفلسطيني البروفيسور/ عبد الفتاح العويسي (المقدسي) الذي كتبه بداية باللغة الإنجليزية ونشره الناشر الأكاديمي لمعهد آل مكتوم في بريطانيا عام 2005، ثم ترجم إلى اللغة العربية ونشره في القاهرة عام 2006 ودمشق 2008، وتُرجم – كذلك – إلى اللغة الفرنسية والماليزية .
دار النشر ديل دار النشر ديل هي دار نشر أمريكية مُتخصصة في مجال نشر الكتب والمجلات والكتب المصورة، تأسست في عام 1921 من قبل جورج ديلاكورتي جونيور بمبلغ 10000 دولار أمريكي، واثنين من الموظفين.
الطفل الأخضر الطفل الأخضر هي القصة الكاملة الوحيدة التي نشرها الشاعر والناقد واللاسلطوي الإنجليزي هربرت ريد. كتبها عام 1934 ونشرها هاينمان لأول مرة عام 1935. تستند القصة علي أسطورة القرن الثاني عشر لطفلا وولبت الملونان اللذان ظهرا في ظروف غامضة في قرية إنجليزية تسمي وولبت في سوفولك ويتحدث هذان الطفلان لغة تبدو غير معروفة. وصف ريد هذه الأسطورة في نمطه النثري الإنجليزي الذي نُشر عام 1931 كأساس وقاعدة يجب أن يتبعها جميع أنواع الخيال.
عدنان أبو عامر يجيد الدكتور أبو عامر عدة لغات هي : - اللغة الإنجليزية - اللغة العبرية
نشر عدد من الكتب حول قضايا ذات صلة بالتاريخ المعاصر للقضية الفلسطينية، والصراع العربي الإسرائيلي :
محيي الدين اللباد من كتبه: "مائة رسم وأكتر" وهو لمجموعة من رسومه الكاريكاتيرية، عن دار المستقبل العربي، و"ألبوم: نَظَر (4 أجزاء)" من العربي للنشر والتوزيع (ثم طبعت الألبومات الأربعة مجمعة في كتاب واحد ونشرته الهيئة المصرية العامة للكتاب، ثم كتب "حواديت الخطاطين"، و"ملاحظات"، و"حكاية الكتاب" و"لغة بدون كلمات" و"تي شيرت"، وكلهم نشروا بدار الشروق، وكذلك "كشكول الرسام" الذي نشرت طبعت الأولى دار الفتى العربي، ثم الآن تنشر طبعاته المتتالية دار الشروق، وهو الكتاب الذي حاز جائزة التفاحة الذهبية ببينالي براتسلافا 1989، وجائزة الأكتوجون الفرنسية 1994، وصدرت منه طبعات باللغات الفرنسية والألمانية والهولندية، وهو عبارة عن بعض ذكريات بصرية من طفولة الرسام بوجهها إلى الكبار، وبعض اكتشافاته عندما كبر وصار رساماً محترفاً وصانعاً للكتب، يعود فيوجهها للصغار.
محمد علي سعيد في مجال التربية والتعليم:
1-A.B.C كراسة خط للإنجليزية) (بالاشتراك مع محسن شباط)- دار الجليل- عكا. 1985. 
2-قبل القراءة للصف الأول. 1986 
3-سلسلة كتب "فهم المقروء" للصفوف الرابعة والخامسة والسادسة. . 1993 ( مكتبة الشافعي- كفر كنا)( كتاب فهم القروء للصف الخامس صدر عن دار عرب ميديا للنشر والاعلام - في طمرة - لصاحبها إبراهيم حسن من سنة 1991 ولغاية سنة 1995 ).
4-سلسلة كتب " أنا أقرأ أنا أفكر" لجميع صفوف المرحلة الابتدائية. 1989- بالاشتراك مع: د. محمد حبيب الله والأستاذ: نمر خطيب. إصدار: النهضة- الناصرة
5-منهاج اللغة العربية للمرحلة الابتدائية.2009 . (عضو اللجنة)
6-سلسلة كتب "الرائد" للقراءة في المرحلة الابتدائية. 1992 . (عضو اللجنة )
7-سلسلة كراريس تمارين الرائد للمرحلة الابتدائية. 1993 (عضو اللجنة )
8-مرشد المعلم في تدريس اللغة العربية للصفين: الثاني والثالث. 2000 (عضو اللجنة). وزارة المعارف قسم المناهج- القدس.
9-المرشد في تدريس اللغة العربية للصفوف: الرابع والخامس والسادس. 2004 (عضو اللجنة). إصدار وزارة المعارف- قسم المناهج- القدس.
10-البستان للرابع والخامس. ( نصوص أدبية ثنائية اللغة: عربية وعبرية) 2007. بالاشتراك مع: د. محمد أمارة ود. عبد الرحمن مرعي. (تجربة رائدة).
12-دليل كتاب البستان للرابع والخامس. 2007. (نفس الطاقم أعلاه).
13- مهمات النص.(كراسة لتوثيق يوميات المطالعة). 2008. دار الكلمة- طمره.مهمات النص (موديل خاص به، اقترحه لتعليم فهم المقروء وتحليل كل أنواع النصوص، وهي اختصار لأبواب النص: م= مضمون، هـ= هدف، م= مبنى، أ= أسلوب، ت= تقييم.
دار العاصمة دار العاصمة للنشر والتوزيع، هي دار نشر عربية تأسست بمدينة الرياض. وهي دار متخصصة في طباعة، ونشر، وتوزيع الكتب الدعوية، وكتب التراث الإسلامي، ومقرها الرئيس: الرياض، بالمملكة العربية السعودية ومقرها الثاني: القاهرة، بمصر.
سجين الحب (كتاب) سجين الحب هو آخر كتاب ألفه جان جينيه، نشر بعد موت مؤلفه من مخطوطة كان يعمل عليها وقت وفاته. 
نشر الكتاب للمرة الأولى في باريس في أيار 1986، حيث نشرته دار غاليمار بعنوانه بالفرنسية "Un Captif Amoureux". ثم ترجمته باربرا براي إلى الإنجليزية وكتب مقدمته الكاتبة أهداف سويف، ونشر في نيويورك.
دار الإعلام العربية • مراجعة المواد المكتوبة باللغة العربية والإنجليزية في الكتيبات والنشرات التي تصدرها الشركة والخاصة بمنتجاتهم من خلال الإدارة المختصة.
دار الإفتاء المصرية في إطار النشاط الإعلامي والعلمي لدار الإفتاء المصرية فإنها تقوم بإصدار مجلة للدار باللغة العربية، ويلحق بها قسم لملخصات البحوث باللغة الإنجليزية -وهذا لا يمنع من النشر بلغات أخرى عند اقتضاء الحاجة- وهي مجلة أكاديمية فصلية علمية محكمة تعني بنشر البحوث العلمية، وبحوث الترقية لأعضاء هيئة التدريس في مجال الفقه وأصوله لتحقيق الأهداف الآتية:
شارل سان برو لدى البروفيسور شارل سان برو العديد من المؤلفات (30 مطبوعة ) ترجم البعض إلى اللغة الإنجليزية و العربية والإسبانية. (أغلبهم مؤلفات حديثة)
ترجم إلى اللغتين العربية والإنجليزية.
دار نشر المركز الوطني للبحوث العلمية CNRS 2011
دار الكتب الوطنية (حلب) تضم المكتبة مائةَ ألف كتاب، ثلثاها باللغة العربية والثلث الآخر باللغات الأجنبية (كالفرنسية والإنجليزية والألمانية والتركية والعثمانية والروسية والإيطالية والإسبانية)، إلى جانب ثروة وثائقية من الصحف والمجلات السورية والعربية النادرة، وعدد من المكتبات الخاصة التي أهديت إليها خلال حياة أصحابها أو بعد وفاتهم، كمكتبة خير الدين الأسدي، ولا يوجد بالدار مخطوطات.
دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع وتضم مجموعة نهضة مصر للنشر 1500 موظف وتمتلك شبكة توزيع هائلة تصل إلى 12000 منفذ توزيعي على مستوى العالم. هذا وتصدر الدار حوالي 500 إصدار جديد سنويًّا، كما تمتلك الدار، إحدى أكبر المطابع في الشرق الأوسط، أحدث الماكينات في عالم الطباعة بسعة إنتاج تصل إلى 500,000 نسخة من الكتب والمجلات يوميًّا. وعلى مدار السنوات نجحت في تكوين شراكات مع أكبر المؤسسات الدولية العاملة في مجالات التعليم والثقافة والتعليم الترفيهي منهم شركة ديزني Disney وناشيونال جيوجرافيك National Geographic و  DKوهاربر كولينز Harper Collins وCambridge University Press  وCambridge Assessment و ScholasticوHMH وProtectEd وMicrosoft  وآخرين.
كتاب هتلر الثاني (كتاب) كتاب هتلر الثاني هو كتاب غير رسمي كٌتب باللغة الألمانية حيث نُسب لهتلر، ونُشر باللغة الإنجليزية في وقت لاحق تحت عنوان كتاب هتلر السري.
دار البشائر الإسلامية دار البشائر الإسلامية للنشر والتوزيع، هي دار نشر عربية تأسست سنة 1403 هـ الموافق لـ 1983 م بمدينة بيروت، على يد مؤسسها الشيخ رمزي سعد الدين دمشقية. وهي دار نشر تهتم بإخراج كتب التراث والدراسات الإسلامية: تحقيقاً وتأليفاً، بمستوى عالٍ من الجودة والإتقان. واشتهرت بنشر الجديد من الكتب والمخطوطات التي لم تنشر من قبل أو نشرت ولم يُعنى بها العناية الكافية. وتقوم الدار بصف، وإخراج، وتصحيح، وطباعة، وتجليد الكتب حيث نشرت حتى الآن أكثر من 325 كتاب.
بيت المرح وفي يناير عام 2007 نُشرت أيضاً نسخة مترجمة إلي الإيطالية علي يد ريزولي. وفي البرايل أيضاً قامت الشركة المتخصصة لنشر الكتب بعرض الكتاب بالغة البرتغالية في عام 2007. وتم نشره بالغه الألمانيه في دار النشر في يناير عام 2008. تمت ترجمة بيت المرح أيضاً إلي اللغة المجرية والكورية والبولندية، وكان من المفترض أن يتم ترجمته أيضاً إلي اللغة الصينية.
مريد البرغوثي حصل مريد البرغوثي على "جائزة فلسطين " في الشعر العام 2000. وفي كلمته  التي ألقاها باسم الفائزين في كل فروعها يوم استلام الجائزة في قصر الثقافة برام الله انتقد السلطة الفلسطينية (بحضور قياداتها في القاعة)على المعلن والمضمر من خياراتها السياسية وكرر ما هو معروف عنه من تشبثه بالدور الانتقادي للمثقف باستقلالية الإبداع. ترجمت أشعاره إلى عدة لغات وحاز كتابه النثري "رأيت رام الله" - دار الهلال (1997) على جائزة نجيب محفوظ للآداب فور ظهوره وصدر حتى الآن في 6 طبعات عربية. وصدر باللغة الإنجليزية بترجمة لأهداف سويف، ومقدمة لإدوارد سعيد 
] في ثلاث طبعات عن دار النشر بالجامعة الأمريكية في القاهرة ثم عن دار راندوم هاوس في نيويورك ثم عن دار بلومزبري في لندن. ثم ترجم إلى لغات عديدة.
محمود غارييف شارك غارييف في العمل في التاريخ العسكري منذ خمسينيات القرن العشرين، وقد ألف العديد من الكتب إما بنفسه أو كرئيس تحرير للأعمال الجماعية. تمت ترجمة بعض كتبه ومقالاته ونشرها إلى اللغة الإنجليزية.
قطة تحت المطر تم نشر القصة في جميع أنحاء العالم كتب المجموعة كلاسيكس Classics، ويتم تدريسها كمثال لـ الأدب الإنجليزي لمتعلمي اللغة الإنجليزية في المدارس الثانوية في عدد من البلدان مثل تركيا.
دار ابن عفان دار ابن عفان للنشر والتوزيع، هي دار نشر عربية تأسست بمحافظة الجيزة مدينة القاهرة، سنة 1410 هـ الموافق لـ 1990 م. وهي دار نشر تُعنى بمجال نشر التراث العربي والإسلامي. واشتهرت الدار بطباعة كتب عبارة عن رسائل تخرج جامعية دينية مفيدة خلافاً عن كتب السلف الأخرى التي تصدر عنها وأيضاً بسبب عمل الشيخ أبو إسحاق الحويني كمحقق لكتابها «الأمراض والكفارات والطب والرقيات».
منير البعلبكي بعد هذه الخطوة أنشا منير البعلبكي مع زميله بهيج عثمان دار العلم للملايين لطباعة الكتب وكان ذلك في عام 1945، وتعتبر لبنان مقراً للكثير من دور النشر والطباعة ومنها دار العلم والتي قدمت الكثير من المطبوعات والكتب والمنشورات والبرمجيات والأقراص التعليمية CD. إن شركة دار العلم للملايين شركة مساهمة يرأس مجلس إدارتها بالتناوب الشريكان المهندس طارف بهيج عثمان والدكتور روحي منير البعلبكي. حصل منير البعلبكي على الكثير من الجوائز منها على سبيل المثال جائزة سعيد عقل وجائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي وأيضاً انتخب عضواً في مجمع اللغة العربية في القاهرة. ألف وترجم الكثير من الكتب منها:
أدب المرايا تظهر كلمة "المرآة" باللغة الإنجليزية في العديد من عناوين الكتب الأخرى، مثل "Myrrour of the Worlde" (مرآة العالم) (1490), وهو أحد أوائل الكتب المشروحة باللغةالإنجليزية، ألفه ويليام كاكستون (ترجمة لكتاب "L'image du Monde", نظرة على العلوم), والكتاب الذي يعاد نشره دائمًا "مرآة للقضاة" (1559) وكتاب The Miroir or Glasse of the Synneful Soul (مرآة النفوس المذنبة) وهي ترجمة لمخطوطة من الفرنسية ترجمتها الملكة الشابة إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا. مرآة النفوس المسكينة هو ترجمة إنجليزية حديثة لعمل فرنسي مشابه. وتم استخدام كلمة "speculum" في اللغة الإنجليزية لتعني "مرآة أو زجاجة".
إيلي ناكوزي أصدر في 2014 كتاب "أعداء أخويّون، قصة حقيقية (مذكرات موال للولايات المتحدة - الكتاب 1)" باللغة الإنجليزية عن دار نشر "مايك سانس بروداكشنز".
سحر حمودة سحر حمودة، مترجمة حاصلة على درجة الأستذة في اللغة الإنجليزية ، رئيسة مركز الدراسات الهلينستية ومدير مركز دراسات الإسكندرية وحضارة البحر المتوسط بمكتبة الإسكندرية، وقد حصلت على العديد من المناصب الإدارية بجامعات مختلفة على مدار مسارها الوظيفي، من ضمنهم: رئيسة قسم اللغة الإنجليزية بكلية الآداب بجامعة الإسكندرية، عميدة كلية اللغات والترجمة بجامعة فاروس بالاسكندرية، القائمة بأعمل رئيس قسم اللغة الإنجليزية بجامعة بيروت. بجانب مسارها المهني والأكاديمي فهي أيضًا كاتبة، ولها عدة كتب من ضمنها Once Upon a Time in Jerusalem، الذي نشر في 2009 بإنجلترا وهو عن عائلة الفتياني التي عكست تقاليد وحياة فلسطين قبل النكبة، وفي 2005 قامت بنشر كتاب Victoria College: A History Revealed بالمشاركة مع كولين كليمينت الذي نشر بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، والكتاب عن كلية فيكتوريا بالإسكندرية، والذي يعبر عن روح الإسكندرية خلال النصف الأول من القرن العشرين. وتزامن نشره في تشرين الأول / أكتوبر 2002 ليتزامن مع الذكرى المئوية للمدرسة. وفي 2004 قامت بنشر كتاب Omar Toussoun: Prince of Alexandria مع مكتبة الإسكندرية.
محمد محسن الطهراني كما أنّ هناك مجموعة من الكتب الأخرى التي يعمل على تأليفها :بعد ارتحال والده عام 1417هـ، تصدّى السيّد محمّد محسن الطهراني لإكمال مسيرة والده العلميّة، وبيان أفكار ونظريّات والده الراحل، والعمل على تحقيق وطباعة مؤلّفات والده التي لم تنشر بالتعاون مع بعض العلماء والفضلاء من تلامذته، بالإضافة إلى الجهد الحثيث في نشرها وترجمتها عبر التعاون مع المترجمين إلى مختلف اللغات العالميّة الرئيسيّة، وكانت حصيلة هذا الجهد:
بالتعاون مع مجموعة من المترجمين بمختلف اللغات تمّت ترجمة كتب والده التي لم تترجم في حياته إلى اللغة العربيّة مضافاً إلى العمل على ترجمتها إلى اللغات العالميّة الأخرى، وكانت نتيجة ذلك.وما زال العمل جارٍ على ترجمة باقي الكتب إلى اللغة العربيّة، وإلى اللغات العالميّة كالإنجليزيّة والألمانيّة والأسبانيّة... .
مزمور المزامير أو مزامير داود هي تسابيح لله، وأناشيد حمد وسجود وتمجيد له، وقد جاءت المزامير في الكتاب المقدس في عدة أماكن، منها ما جاء في سفر الخروج 15 وهو ما يعرف بمزمور الخلاص وفيه رنم بنو إسرائيل هذه الترنيمة: "رنم موسى وبنو إِسرائيل هذه التسبيحة للربِ: «أرنم للربِ فإِنه قد تعظم. الفرس وراكبه طرحهما في البحرِ. 2الرب قوتي ونشيدي، وقد صار خلاصي. هذا إِلهِي فأمجِده، إِله أَبِي فأرفعه"، ثم نقرأ مزمور (أي ترنيمة) دبورة النبية في سفر القضاة 5، ثم مزمور رثاء داود للملك شاول في سفر صموئيل الثاني الإصحاح الأول، على أن القسم الأعظم من المزامير هو ما جاء في سفر خاص في العهد القديم من الكتاب المقدس، هو ما يُطلق عليه سفر المزامير، وفي العبرية يُسمى تهليهم، أي تسبيحة..
سفر المزامير سفر المزامير هو أحد اسفار التناخ والعهد القديم.
عيد الأسابيع تقول الروايات أن داود ولد ومات في عيد الأسابيع، لذا جرت العادة أن يتلى سفر المزامير في اليوم الثاني منه، و يحج اليهود جبل صهيون لزعمهم أن داود مدفون فيه، كما يشعل بعضهم مئة وخمسين شمعة في الكنيس رمزاَ لعدد سفر المزامير، وتغنى فيه الأناشيد والمزامير وبخاصة قصيدة تدعى (أكاداموت) وهي قصيدة باللغة الآرامية عرفت في القرن الحادي عشر.
مزمور وقد أُطلق على سفر المزامير اسم النبي داود فقد كتب 73 مزموراً، فسمي السفر باسمه من باب التغليب، ويتضح من العهد القديم أن داود كتب مزموري 96، 105، ويعزو إليه العهد الجديد أيضًا مزامير 2، 95، وكتب آساف 12 مزمورًا، وأولاد قورح 10 مزامير، وسليمان مزموري 72، 127، وهيمان كتب مزمور 88، وإيثان كتب مزمور 89، وموسى النبي كتب مزمور 90، وهناك 49 مزمورًا لا نعرف من كاتبها، وقد جمع النبي عزرا هذه المزامير بإرشاد الروح القدس في كتاب واحد.
سفر إشعيا يصنف هذا السفر ضمن الأسفار الشعرية مثل سفر نشيد الأنشاد والأمثال والمزامير.
هللويا كما ورد التسبيح في سفر الرؤيا (رؤيا 19: 1 و 3 و 4 و 6)، ونسبة إليها سميت المزامير الستة من (112- 118) بالهليل، لأنها مزامير تسابيح، وكانت ترنم في الأعياد والمواسم والأهلة.
مايكل دوغلاس غولدر يتميز مايكل بأنه عالم كتاب خبير في العهدين العبري واليوناني. طبعت الكثير من مؤلفاته عن مواضيع عن العهد القديم خاصة سفر المزامير. يهدف عمله لكشف البيئة التاريخية التي استعملت فيها مختلف المزامير في العبادة مستخدما مقارنات مع التقاليد التي كانت خلف الكتاب العبري مثل التوراة. ورغم بعض انتقادات العلماء لاستنتاجاته لكنه وصف بأنه "رائد مشهور في دراسة المزامير العبرية".
شعر كتابي الشعر الكتابي هو مصطلح يشير إلى القطع الشعرية باللغة العبرية المرصعة بين النصوص النثرية للأسفار العبرية من الكتاب العبري، وكذلك إلى الأسفار العبرية المكرسة تماما للشعر وعلى رأسها سفر نشيد الأنشاد وسفر المزامير.
الشيطان في اليهودية ترد الكلمة شيطان (بمشتقاتها المختلفة) في التناخ باللغة العبرية بعدة معانٍ فترد في بادئ الأمر بمعنى المقاوم. ثم ترد بمعنى الخصم وفقط في سفري أيوب وزكريا تظهر الكلمة بـ"أل التعريف" لتمثّل الشيطان رغم أن شخصية الشيطان تظهر في المزامير وفي سفر أخبار الأيام الأول . كما تظهر في سفر صموئيل الثاني شخصية "ملاك مُهلك" .
كليم أحمد عاجز ولا طلبت زميلة للسفر ولا زادا للرحلات، ولا طلبت سلسلة جرس و مزامير
مسبحة وردية أما عن أصل التسمية فالوردية اشتهرت قبل القديس دومنيك باسم المزامير المريمية، ولاحقًا دعيت باسم الوردية لأنها حسب المعتقدات الكاثوليكية تشبه بتنوعها باقة من الورود تقدم لمريم في إكرامها، ولكونها تلتقي أيضًا مع تشبيهات سفر يشوع بن سيراخ وسفر الجامعة في العهد القديم.
لوياثان يعتبر بعض دارسي الكتاب المقدس اللوياثان كممثل لقوى الفوضى التي سبقت الخلق. مستشهدين بما جاء في سفر التكوين من أن الأرض كانت خالية إلا من الماء، وما جاء في المزامير بخصوص اللوياثان.
ماريولوجيا كاثوليكية على الرغم من اختلاف المعتقدات المسيحية بكيفية انتقال العذراء إلى الملكوت، فإنها تجمع أنها قد باتت ملكة مكرمة فيها، ويشير البعض سفر المزامير: "جعلت الملكة عن يمينك بذهب وفير"، بوصفها نوع من النبؤة، أما الأساس الكتابي هو ما ورد في سفر الرؤيا: "امرأة لابسة الشمس والقمر تحت قدميها وعلى رأسها تاج من اثني عشر نجمًا". ولذلك تلقب مريم العذراء باسم ملكة السماء.
مريم العذراء على الرغم من اختلاف المعتقدات المسيحية بكيفية انتقال العذراء إلى الملكوت، فإنها تجمع أنها قد باتت ملكة مكرمة فيها، ويشير البعض سفر المزامير: "جعلت الملكة عن يمينك بذهب وفير"، بوصفها نوع من النبؤة، أما الأساس الكتابي هو ما ورد في سفر الرؤيا: "امرأة لابسة الشمس والقمر تحت قدميها وعلى رأسها تاج من اثني عشر نجمًا". ولذلك تلقب مريم العذراء باسم ملكة السماء.
سفر اللاويين يستخدم السفر للإشارة إلى الرب عبارة ألوهيم وهي صيغة جمع لأيل وربما استخدمت للتفخيم، أطلقت بشكل عام على الأسفار الخمسة الأولى في التوارة، كما أطلقت في بعض المزامير، يرى المستشرق الفرنسي غوستاف لوبون أن كلمة ألوهيم تعني الإله الأعلى، في وقت كان الاعتقاد بتفريد الإله سائدًا في المجتمع اليهودي، كذلك يطلق عليه اسم بعل وهو إله كنعاني أصبح مرادفًا لكلمة الله في الديانة اليهودية. إلى جانب ورود لفظ يهوه والذي لم يتحول إلى مصطلح رسمي حتى العودة من سبي بابل.
سفر العدد يستخدم السفر للإشارة إلى الرب عبارة ألوهيم وهي صيغة جمع لأيل وربما استخدمت للتفخيم، أطلقت بشكل عام على الأسفار الخمسة الأولى في التوارة، كما أطلقت في بعض المزامير، يرى المستشرق الفرنسي غوستاف لوبون أن كلمة ألوهيم تعني الإله الأعلى، في وقت كان الاعتقاد بتفريد الإله سائدًا في المجتمع اليهودي، كذلك يطلق عليه اسم بعل وهو إله كنعاني أصبح مرادفًا لكلمة الله في الديانة اليهودية. إلى جانب ورود لفظ يهوه والذي لم يتحول إلى مصطلح رسمي حتى العودة من سبي بابل.
سفر التثنية يستخدم السفر للإشارة إلى الرب عبارة ألوهيم وهي صيغة جمع لأيل وربما استخدمت للتفخيم، أطلقت بشكل عام على الأسفار الخمسة الأولى في التوارة، كما أطلقت في بعض المزامير . يرى المستشرق الفرنسي غوستاف لوبون أن كلمة ألوهيم تعني الإله الأعلى، في وقت كان الاعتقاد بتفريد الإله سائدًا في المجتمع اليهودي، كذلك يطلق عليه اسم بعل وهو إله كنعاني أصبح مرادفًا لكلمة الله في الديانة اليهودية. إلى جانب ورود لفظ يهوه والذي لم يتحول إلى مصطلح رسمي حتى العودة من سبي بابل.
إيناس مصالحة وُلدت مصالحة في قرية دبورية بـالجليل الأسفل في عائلة كان العديد من أفرادها يميلون إلى الموسيقى. ترعرع والداها في بيئة فقيرة، إلا أنهما استثمرا كثيرًا في تربية أطفالهما، ووفّرا لابنتهما دروس العزف على البيانو منذ سن الخامسة. كان والداها يرافقانها إلى المدرسة الموسيقية «دار الفنون عيمق يزرعئيل» (قرب كيبوتس ميزرع، على بعد 20 كم تقريبًا من دبورية) حيث تعلمت الموسيقى الغربية الكلاسيكية. ثم واصلت مصالحة الدراسة في أكاديمية روبين للموسيقى والرقص في القدس. خلال دراستها في القدس مثلت دور «مارينكا» في الأوبرا «العروس المباعة» (أو «العروس المقايضة») للموسيقار التشيكي بدرجيخ سميتنا، كما سجلت ثلاثة مزامير من سفر المزامير بلحن الموسيقار الكندي الإسرائيلي أهارون حارلاب في المحطة الإذاعية «صوت الموسيقى» (التابعة لإذاعة صوت إسرائيل).
سفر الخروج يستخدم السفر عبارة ألوهيم للإشارة إلى الإله، وهي صيغة جمع لأيل، وربما استخدمت للتفخيم، واستخدمت بشكل كثيف في الأسفار الخمسة الأولى كما استخدمت في بعض المزامير. ويرى المستشرق الفرنسي غوستاف لوبون أن كلمة ألوهيم كانت تعني الإله الأعلى، في وقت كان الاعتقاد بتفرد الإله سائدًا في المجتمع اليهودي، كما كان يطلق عليه اسم بعل وهو إله كنعاني أصبح مرادفًا لكلمة الله في الديانة اليهودية، إلى جانب ورود لفظ يهوه والذي لم يتحول إلى اسم الجلالة الرسمي والأكثر شيوعًا حتى العودة من سبي بابل.
مخطوطات البحر الميت ويمكن القول أنه من 18 عمود المحفوظين يوجد مايقرب من 30 مزمور وهو كعمل أدبي قريب جدا من مزامير التوراة وبخاصة مزامير "أعمال النعمة"، لكن المؤلف أيضاً يشمل مزامير توبة ومراث مستوحاة من مراثي أرمياء ومزامير حكمة قريبة من روح مزامير أيوب وأناشيد نجدها في أعمال بن سيراخ وأمثال سليمان، وعموماً تلك المزامير تتوافق مع العقيدة الموجودة في التوراة.
أديان إبراهيمية يتكون العهد القديم من ستة وأربعين كتابًا يطلق عليها اسم أسفار، وقد قسّمت أسفار العهد القديم حسب التقليد المسيحي إلى أربعة أقسام وفروع أولها التوراة التي تؤلف أسفار موسى الخمسة، ثم الأسفار التاريخية وأسفار الأنبياء والحكمة؛ أما العهد الجديد فيحتوي على سبعة وعشرين سفرًا وهي الأناجيل القانونية الأربعة بالإضافة إلى أعمال الرسل وأربعة عشر رسالة لبولس وسبع رسائل لرسل وتلاميذ آخرين وسفر الرؤيا. ومواضيع الأسفار مختلفة، فإن اعتبر سفر التكوين قصصيًا بالأولى، فإن سفر اللاويين تشريعيًا بالأحرى، أما المزامير فسفرٌ تسبيحي، ودانيال رؤيوي. تقبل الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسيَّة الأسفار القانونية الثانية، في حين أن الكنائس البروتستانتية فهي تتفق مع اليهودية في عدم قبولها.
مخطوطات البحر الميت وكانت تلك المزامير عندما اشتراها سيكنيك مؤلفة من أربع قطع ثلاث منه في رزمة واحدة والرابعة كانت إحدى المخطوطين الذين لم يفتحمها سكنيك مدة من الزمن وتشمل القطع الأربع عددًا من الأعمدة (كما أشرنا) كل عمود طوله حوالي 13 بوصة وفي العمود الواحد 39 سطر وتلك الأعمدة أطول بقليل من الأعمدة التي وجدت في سفر أشعياء وأكثر سطوراً.
غضب للحق للتعليق على مزامير 137:2 المتقدم يجادل بأن هذه المزامير هي عن "مرارة المنفى الذي أرغم الله في يهوذا"، بزعم مع الهدف المتمثل في تحويل هذا الحزن إلى الحماس، بحيث "الغضب يمكن أن تستخدم لنظف بعيدا الخطيئة" حسب أصبحت "ساخطا بعدل". في ريتشارد تعليقات على سفر الأمثال 15:18 في كيفية البقاء على قيد الحياة المنفى، ويقول انها "على ما يرام بالنسبة لنا أن يكون ساخطا باستقامة طالما أننا لا خطيئة." في كتابه القوى الدافع، وأنه يلاحظ أن "ونحن قد تكون غاضبة والخطيئة لا، ولكن قد يصبح هذا التصرف الخاطئ، وهذا في أعلى درجة ومن ذلك عندما يكون المفرطة، عندما يكون الغضب، ويجعلنا نفقد السيطرة. أنفسنا. كان الأمر كذلك، وربما تصبح بالعكس، عندما يقودنا لأتمنى الشر لأولئك الذين اساءوا لل. ومن الاستياء عندما يدفعنا للالتقاء وسداد الشر بالشر. ومن الانتقام عندما تدفعنا لسحق أولئك الذين أصيبوا لنا. إنه الانتقام الذي يسعى فيه إلى مبدع وبمشقة الوسائل والأدوات لإعطاء الألم لأولئك الذين أحبطت لنا. بالفعل دخلت الخطيئة
مريم العذراء يسود الاعتقاد لدى مختلف التي تبجل مريم، أن العهد القديم من الكتاب المقدس قد أشار إليها بعدة نبؤات وإشارات، إلى جانب النبؤات التي اعتمد عليها في صياغة العقائد المريمية، هناك عدد آخر من الآيات التي تشير إليها: فابنة صهيون المذكورة في سفر زكريا هي مريم التي حملت الابن في أحشائها؛ وقد تكون آية سفر أشعياء: أشهر نبؤة تشير إليها وتقرأ في جميع الكنائس على اختلافها ضمن احتفالات عيد الميلاد؛ سوى ذلك فقد وجد العديد من آباء الكنيسة واللاهوتيين أن سفر نشيد الأناشيد أشار إلى العذراء بطرق عديدة: حسب المعتقدات المسيحية فإن القفر يشير إلى الأرض والحبيب هو يسوع وبالتالي تشير الآية السابقة إلى انتقال العذراء إلى السماء؛ هناك العديد من الآيات الأخرى التي اعتمد عليها في برهنة مختلف العقائد المسيحية وفي برهنة وجوب إكرامها في المسيحية: ومن سفر الأمثال: وفضل مريم إنجابها المسيح كما وجد آباء الكنيسة؛ ومن المزامير: وفي سفر الملوك الأول: وقد استخدمت الآيتان السابقتان للإشارة إلى عقيدة مريم سلطانة السماء والأرض من ناحية، وإلى الإشارة أيضًا إلى الدور الفريد لها في المسيحية فهي أم الملك أي أم الابن، وهي ابنة الملك أي أنها ابنة الآب.
تجربة المسيح على الجبل في السؤال الثاني، اقتبس إبليس من سفر المزامير: "اطرح نفسك إلى أسفل، لأنه قد كتب: يوصي ملائكته بك، فيحملونك على أيديهم لكي لا تصطدم رجلك بحجر". حسب تفاسير الكتاب المقدس، فإن الشيطان قد أظهر نفسه يحفظ الكتاب، ولكن لا يطيعه. ردّ المسيح جاء أيضًا من سفر التثنية: "لا تجرّب الرب إلهك"، أما الرؤية الروحية للهيكل، خلال السؤال الثاني فترتبط بكون الهيكل هو المركز الديني لكل الأمة، والمكان الذي كان المنتظر سيأتي إليه. عاد المسيح في مراحل لاحقة لفكرة "لا تجرب الرب إلهك"، على سبيل المثال حينما طلب أحد اليهود من المسيح أن يجترح معجزة، رفض المسيح "لأنه من الخطأ طلب علامات من الله، فهي محاولات لتحريك الله كما تشاء أنت، وهو بذلك ينافي الإيمان، ويحوله إلى صدفة".
مهارات البشر إن التوجيهات المتعلقة بمهارات البشر مثبتة منذ عصور قديمة جدًا. ويمكن العثور على مثالين للتوجيهات البشرية المبكرة في العهد القديم. أولاً، في سفر اللاويين الإصحاح 19:18 مذكور: "لا تنتقم ولا تحقد على أبناء شعبك، بل تحب قريبك كنفسك"، وثانيًا من حكم سليمان في الأمثال الإصحاح 15:1 يقول: "الجواب اللين يصرف الغضب والكلام الموجع يهيج السخط."” ومع ذلك، يجرم الكتاب المقدس "التمّلق" (المزامير 5:9)
ديديموس الضرير ومن الكتب التي كتبها ديديموس الضرير كتاب تفسير المزامير – إنجيل يوحنا – إنجيل متى – وكيابا " في عقائد الدين وكتابين ضد الآريوسيين يبين فيهما ضلال هذه البدعة – وكتاباً في الروح القدس – وترجمة ايرونيموس إلى اللاتينية و10 كتب في تفسير نبوة اشعياء و8 كتب في نبؤه هوسع وأرسل إلى ايرونيموس بثلاث كتب في تفسير آيات من الأسفار المقدس وخمسة كتب في نبوة زكريا وكذلك سفر أيوب وغير ذلك وانتقل ديديموس إلى السماء عام 496م.
طقس بيزنطي يتكون الطقس من خلال الصلوات الإلهية، وصلوات الساعات، والأسرار السبعة المقدسة التي وضعتها كنيسة القسطنطينية. تملك الشعائر البيزنطية أيضًا تفاصيل عمارة، ورموز، وموسيقى ليتورجية، وملابس، وتقاليد خاصة بها والتي تطورت على مدى قرون. تقليديًا، يلعب الكتاب المقدس دورًا كبيرًا في العبادة البيزنطية، ليس فقط من خلال القراءات اليومية ولكن أيضًا من خلال العديد من الإقتباسات من الكتاب المقدس في أثناء الخدمات الدينية. حيث تتم قراءة سفر المزامير بشكل كامل كل أسبوع، ومرتين أسبوعيًا خلال الصوم الكبير.
داود لقد عُرف داوُد على انه كاتب معظم المزامير التي في الكتاب المقدس. من أشهر المزامير هو مزمور 51 الذي بحسب التقليد يتكلم عن دَأوُدَ عِنْدَمَا جَاءَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ نَاثَانُ بَعْدَ دُخُولِهِ إِلَى بَثْشَبَعَ. ولكن من المزامير المعروفة بكثرة هو مزمور 91 وكذلك من اشهرها مزمور 23:
مخطوطات الكتاب المقدس وهناك أيضاً قطعة بردية باللغة اليونانية لحوالي خمس عشرة آية من سفر التثنية تعود بنا إلى القرن الثاني الميلادي وهي موجودة في مكتبة جون رايلاندز في مانشستر بإنجلترا، إلا أن مخطوطات البحر الميت (قمران) والتي اكتشفت في منطقة خرائب قمران في الساحل الشمال الشرقي لمدينة القدس، وضعت بين أيدينا درجين لسفر أشعياء أحدهما يقارب النص الحالي، ويعود للقرن الثاني قبل الميلاد، والدرج الآخر نسخة مختصرة، ومعه نص سفر حبقوق وتفسير له. وقد اكتشف هذا في الكهف الأول. ودأب علماء الحفريات والبدو على البحث والتنقيب في هذه المنطقة ما بين سنة 1952 م وسنة 1956 م واكتشفوا مزيداً من النصوص في عشرة كهوف أخرى فوجدوا في الكهف الحادي عشر 41 مزموراً من المزامير التي بين أيدينا اليوم، كما اكتشفوا أجزاء من أكثر من مائة درج أخرى تشمل بعض الآيات من كل أسفار العهد القديم ما عدا سفر أستير بالإضافة لنصوص أخرى مثل وثيقة دمشق وكتاب إدريس وغيرها.
وتعود هذه المخطوطات إلى ما بين القرنين الأول والثاني قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي. ويلاحظ كل من يدرس هذه النصوص أنها تطابق النص الموجود بين أيدينا اليوم.
ابن الإنسان (لقب) ابن الإنسان من الألقاب الإيمانية الهامة التي يطلقها يسوع على ذاته في الأناجيل هو لقب "ابن الإنسان"، وقد ورد هذا اللقب ثمانين مرة في الأنجيل كما ورد مرتين في سائر أسفار العهد الجديد، وأصله يعود لسفر دانيال الذي دون في القرن الثاني قبل الميلاد. فبعد أن يصف سفر دانيال ممالك العالم مشبهًا إياها بوحوش خرجت من البحر ثم مثلت بين يدي الله الذي جردها من سلطانها، يصف مجيء ابن الإنسان محاطًا بغمام السماء وله سلطانًا ومجدًا وملكًا، فجميع الشعوب والأمم والألسنة وفق السفر تعبده وسلطانه سلطان أبدي لا يزول وملكه لا ينقرض. فابن الإنسان له من السلطان والقدرة ما يفوق ميزات الماشيح ذاته والذي كان اليهود في انتظاره، كما تعرفه النسخة اليسوعية من الكتاب المقدس. وتشير النسخة اليسوعية أيضًا أن العبارة نفسها استعملت في سفري أشعياء والمزامير للدلالة على الإنسان الضعيف والفقير، وعندما يستعملها يسوع فهو يقصد أيضًا طبيعته البشرية كإنسان ضعيف، وقد أشار الباحثون في مجال الكتاب المقدس أن يسوع يستعمل هذا اللقب بشكل مخصوص لدى جداله مع الفريسيين، كما كانت عبارته الشهيرة خلال محاكمته الأولى إثر سؤال رئيس الكهنة قيافا من أنت: عبارة كافية للحكم عليه بالتجديف وفق الشريعة اليهودية.
هللويا من المزامير التي وضعت العبارة في مطلعها أو خاتمتها (مزامير 106 و 111- 113 و 117 و 135).
ابن نغريلة ألف عدة قصائد وجمعها في ديوان مكون من ثلاثة كتبٍ ، وأطلق عليها أسماء «ابن المزامير»، «ابن الأمثال»، و«ابن سفر الجامعة». تناولت قصائده الحب والحرب والصداقة والحكمة والأخلاق والرثاء والصلاة لله مثل قصائد البيوط والأدعية. وقد ذكر موسى بن عزرا بأنه استفاد منها كثيرا. أعيد نشرها أول مرة سنة 1934م في أكسفورد. وقلَّد ابن اللنغريلة أمراء عصره من المسلمين، باجتذاب الشعراء وكوَّن لنفسه حاشية من الشعراء اليهود والمسلمين. وفي النحو كتب عدة مؤلفات أبرزها كتاب الكنز (بالعبرية: ספר העושר)، وحرَّر معجماً لعبرية التوراة.
الطقوس اليهودية ويحتفل اليهود بعيد الفصح Passouen وهو اليوم الذي نجا فيه بني إسرائيل من آخر طاعون أصاب المصريين يوم الراحة، وقد جاء وصفه في الإصحاح الثاني عشر من سفر الخروج.. وهو يوم اجتماع الأسرة، ولذا بجانب العبادة في المعبد يكون احتفال وبهجة في المنـزل. تضاء المائدة بالشموع، وتدار كؤوس النبيذ على جميع الأفراد، ويوزع كعك غير مخمر، وصحون بكل صحن منها بيضة واحدة، ولحوم محمرة من الضأن، ثم يوزع الزبيب والمكسرات.. وكل ذلك لإحياء الذكرى العزيزة لديهم، ذكرى خلاص الإسرائيليين من مصر. وتقام صلاة أيضاً حول المائدة تتلى فيها قصة حياة الإسرائيليين في مصر، وتبدأ بسؤال من أصغر طفل يكون حاضراً، وتنشد بعض المزامير في نغمة غنائية، ويقضى بذلك على الطعام والنبيذ، وفي هذا الاحتفال يدعى غير اليهود وتوضع كأس خاصة جانباً باسم النبي إليجا ويترك الباب مفتوحاً عسى أن يحضر ليعلن يوم الرب وذلك عملاً بما جاء في سفر ملاخى 4/5 «هاأنا ذا أرسل إليكم النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف».
صنم سفر المزامير 115
115: 4 اصنامهم فضة وذهب عمل ايدي الناس
115: 5 لها أفواه ولا تتكلم لها أعين ولا تبصر
115: 6 لها أذان ولا تسمع لها مناخر ولا تشم
115: 7 لها أيد ولا تلمس لها أرجل ولا تمشي ولا تنطق بحناجرها
115: 8 مثلها يكون صانعوها بل كل من يتكل عليها
115: 9 يا إسرائيل أتكل على الرب هو معينهم ومجنهمعاش المسيحيون الأوائل بين أمم تعبد الأوثان (أع 17: 16)، وكثيرًا ما كان عليهم مواجهة مشاكل الاشتراك في أعيادهم والأكل من اللحوم التي يذبحونها للأوثان (أع 15: 20، 1 بط 4: 3، رؤ 2: 14 و20)، وبخاصة في كوروثوس (1 كو 8: 10).
كولومبا في صيف العام 597 عرف كولومبا بأن نهايته كانت قريبة. وفي يوم السبت 8 يونيو صعد إلى تل صغير فوق الدير بمساعدة أحد رهبانه ليعطي بركاته الوداعية. وعاد إلى حجرته حيث استمر العمل الذي كان منشغلا به في نسخ سفر المزامير. بعد أن أنهى الجزء الرابع والثلاثين حيث كتب، "وأما طالبو الرب فلا يعوزهم شيء من الخير"، وقال عندها "هنا يجب أن أتوقف: وما يتلو هذا ليكتبه بايثن"؛ في إشارة كما يُعتقد لأمنيته بأن يخلفه قريبه بايثن كرئيس للدير. وكان حاضرا في المساء عند الكنيسة، وعندما قرع جرس منتصف الليل للقداس الليلي في وقت مبكر من صباح الأحد ذهب ثانية إلى هناك بلا مساعد، ولكنه انهار عند المذبح وتوفى.
العشاء الأخير وفي إطار عشاء الفصح يذكر إنجيل متى أن يسوع والتلاميذ قد رتلوا ثم انطلقوا نحو بستان الزيتون، والراجح أنهم قد غنوا المزامير من 115 إلى 118 حيث جرت العادة أن تكون هذه المزامير جزءًا من وليمة الفصح اليهودي.
الكتب المقدسة في الإسلام وأنزل على بنى إسرائيل أيضا ونزل على داود ويحتوي هذا الكتاب على تسبيحات داوود
النبي ويسمي بالمزامير وحسب ماجاء في المزامير الذي يوجد في كتاب اليهود ان الذين كتبه لم يكن داوود فقط بل وسليمان و موسي و هيمان .
مخطوطات البحر الميت والإنسان الذي يقرأ تلك المزامير يجد فيها لذة لأنها تدل على أن ممارسة نظم الشعر وتأليف الترانيم والمدائح كانت لا تزال حية قائمة ولو إنها لم تكن ذات قوة شعرية وأبداع وأصالة التي هي في مزامير العهد القديم.
متياس يروي كتاب العهد الجديد في سفر أعمال الرسل قصة اجتماع الرسل واقتراح سمعان بطرس عليهم اختيار أحد اتباع المسيح الذين آمنوا به منذ بدء دعوته ليكون واحد من التلاميذ الإثني عشر بدلا عن يهوذا الإسخريوطي، واستشهد بطرس بنص من المزامير يقول بضرورة أن يأخذ أخر وظيفة الخائن، وهكذا تم انتخاب متياس وبرنابا لهذا المنصب وألقوا القرعة بينهم فوقعت على متياس الذي أصبح مذاك يعتبر من جماعة الرسل الإثني عشر ،اسمه متياس هو اللفظة اليونانية للاسم العبري مَتيثيى ومعناه عطية الله، وقد كان متياس من جملة تلاميذ المسيح السبيعين، وكان يتبع يسوع منذ عماده في نهر الأردن على يد يوحنا المعمدان حتى صعوده للسماء .
موسيقي الأنديز لا تزال الكيناس Quenas (المزامير ذات النهاية المطلقة)تحظي بشعبية وتصنع تقليديا من نفس القصب المائية مثل سيكوسSikús، على الرغم من أن الأنابيب البلاستيكية تستخدم أحيانا بسبب مقاومتها للحرارة والبرد والرطوبة. عموما، عزفت الكيناسQuenas فقط خلال موسم الجفاف، مع المزامير العمودية، أما pinkillosأو tarkas، تعزف خلال موسم المطر.
لينغ لون لينغ لون (الصينية التقليدية : 伶 伦 أو 泠 伦) هو المؤسس الأسطوري للموسيقى في الصين القديمة. 
في الأساطير الصينية، قيل إنه قد ابتكر المزامير المصنوعة من الخيزران التي عزفت وقلدت أصوات العديد من الطيور، بما في ذلك العنقاء الأسطورية. يقال أن "الامبراطور الأصفر" امر بصب الأجراس كي تقرع في تناغم مع تلك المزامير.
موسيقى مسيحية في بدايات المسيحية استعمل المسيحيون نفس الموسيقى الموجودة عند اليهود، إذ كان المسيحيون يرتلون في طقوسهم المزامير بنفس الألحان القديمة المستعملة عند اليهود بأسلوب يدعى “التنغيم البسيط”. كما أخذ المسيحيون بدورهم بتأليف تراتيل جديدة سميت (المزامير الخاصة) وصلنا منها ترتيلة “يا نوراً بهياً” التي تقال في صلاة الغروب حتى اليوم و الذي تعد أقدم ترتيلة مسيحية وصلت إلينا، و كذلك المجدلة “المجد لك يا مظهر النور”. السجل الوحيد في الانجيل للموسيقى الدينية كان خلال العشاء الأخير للتلاميذ قبل صلب المسيح. خارج الإنجيل ، هناك إشارات للموسيقى المسيحية تعود إلى بولس الذي قام بتشجيع أهل أفسس و كولوسي لإستخدام المزامير، التراتيل والأغاني الروحية خلال إجتماعاتهم الدينية. التدوين الموسيقي كان بنفس أسلوب اليهود باستعمال الحروف الأبجدية، كذلك استخدم المسيحيون الاساليب اليونانية في التدوين التي تعتمد أيضاً على الحروف الأبجدية.
موسيقى مصرية بحلول المسيحية في أرض مصر زاد ترتيل مزامير داوود في الكنائس بدرجة كبيرة والتي استخدمت لشفاء الكثير من الأمراض النفسية والعصبية والعضوية. واشتهر خلال القرن 3 م في مصر القديس أبو طربو والذي كان يرتل مزامير داوود وأجزاء كثيرة من الكتاب المقدس مستعيناً بالموسيقى وذلك بجوار المرضى المصابين بالصرع فكانوا يشفون منها لذلك سُميت صلاة شفاء الصرع باسم " صلاة أبو طربو "، كما استخدمت طريقة ترتيل المزامير للمرضى داخل الكنائس والأديرة في مختلف مناطق مصر والتي كان المسيح والعذراء قد إلتجأوا إليها أثناء رحلتهم المقدسة في مصر، وبنيت عليها أماكن للعبادة ذلك في مواقيت محددة سنوية عُرفت باسم " الموالد القبطية "، وخلالها كان القسس يقومون بالصلاة والترتيل بمصاحبة الموسيقى لعلاج المرضى، خاصة الأمراض النفسية والعصبية أو الأمراض العضوية المستعصية.
الحبل بلا دنس تعترض الكنائس الأرثوذكسية المشرقية على عقيدة الحبل بلا دنس، وتراه يتعارض مع تعاليم الكتاب المقدس؛ الاعتراض يأتي بشكل أساسي من قول مريم في إنجيل لوقا: غير أن اللاهوتيين الكاثوليك لا يرون في الآية السابقة تعارض طالما أن فعل التخليص قد تم بواسطة يسوع ابنها سواءً قبل الصلب أم بعده خصوصًا أن سفر المزامير يذكر أنّ: فكيف سيتخذ الابن جسدًا يحوي الخطيئة الأصلية مسكنًا له؛ الاعتراض الثاني يأتي من الرسالة إلى روما حيث يذكر شمولية الخطيئة الأصلية على جميع البشر، لكن اللاهوتيين الكاثوليك يرون أيضًا أن الرسالة إلى العبرانيين تذكر أن الموت جائز على جميع البشر مرة واحدة، ومع ذلك فإن العهد القديم والعهد الجديد يذكر أسماء عدة شخصيات اجترحت معهم عجائب خاصة فعادوا إلى الحياة وبالتالي يكونوا قد ماتوا مرتين، وليس مرة واحدة، فالاستثناء دائمًا جائز.