mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
قائمة نصوص الإسلام القرآن أو القرآن الكريم هو الكتاب الرئيسي في الإسلام، يُعَظِّمُه المسلمون ويؤمنون بأنّه كلام الله المنزّل على نبيه محمد للبيان والإعجاز، المنقول عنه بالتواتر حيث يؤمن المسلمون أنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وهو المتعبد بتلاوته، وهو آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيم والزبور والتوراة والإنجيل.
كما يعدّ القرآن أرقى الكتب العربية قيمة لغوية ودينية، لما يجمعه من البلاغة والبيان والفصاحة. وللقرآن أثر فضل في توحيد وتطوير اللغة العربیة وآدابها وعلومها الصرفية والنحوية، ووضع وتوحيد وتثبيت اللّبنات الأساس لقواعد اللغة العربية، إذ يعتبر مرجعاً وأساساً لكل فطاحلة اللغة العربية كسيبويه والعلامة أبو الأسود الدؤلي والخليل بن أحمد الفراهيدي وغيرهم، حيث ترتكز عليه كل مساهمات الفطاحلة اللغويين في تطوير اللغة العربية، سواء عند القدماء أو المحدثين إلى حقبة أدب المهجر في العصر الحديث، ابتداء من أحمد شوقي إلى رشيد سليم الخوري وجبران خليل جبران وغيرهم الذين كان لهم دور كبير في محاولة الدفع بإحياء اللغة والتراث العربي في العصر الحديث.
القرآن القرآن أو القرآن الكريم هو الكتاب الرئيسي في الإسلام، يُعَظِّمُه المسلمون ويؤمنون بأنّه كلام الله المنزّل على نبيه محمد للبيان والإعجاز، المنقول عنه بالتواتر حيث يؤمن المسلمون أنه محفوظ في الصدور والسطور من كل مس أو تحريف، وهو المتعبد بتلاوته، وهو آخر الكتب السماوية بعد صحف إبراهيم والزبور والتوراة والإنجيل.
كما يعدّ القرآن أرقى الكتب العربية قيمة لغوية ودينية، لما يجمعه من البلاغة والبيان والفصاحة. وللقرآن أثر فضل في توحيد وتطوير اللغة العربیة وآدابها وعلومها الصرفية والنحوية، ووضع وتوحيد وتثبيت اللّبنات الأساس لقواعد اللغة العربية، إذ يعتبر مرجعاً وأساساً لكل فطاحلة اللغة العربية كسيبويه والعلامة أبو الأسود الدؤلي والخليل بن أحمد الفراهيدي وغيرهم، حيث ترتكز عليه كل مساهمات الفطاحلة اللغويين في تطوير اللغة العربية، سواء عند القدماء أو المحدثين إلى حقبة أدب المهجر في العصر الحديث، ابتداء من أحمد شوقي إلى رشيد سليم الخوري وجبران خليل جبران وغيرهم الذين كان لهم دور كبير في محاولة الدفع بإحياء اللغة والتراث العربي في العصر الحديث.
جماعة التبليغ يؤمن أفراد الجماعة باللّه وملائكته وبجميع الكتب السماويّة التي جاء بها الأنبياء - الزبور والتورات والإنجيل والقرآن - والقدر خيره وشرّه واليوم الآخر وبالجنة والنار ويدعون النّاس إلى ذلك. يعرّفون بصفات وأخلاق محمد نبي اللّه وخاتم الأنبياء والرسل. يدعون النّاس إلى عبادة اللّه وحده وإلى القيام على أركان الإسلام مستنّين في ذلك بالنبيّ محمد. ينهون عن المنكر ولكنهم لا يتعرضون إلى قضية النهي عن المنكر كبلاغ جماعي معتقدين بأنهم الآن في مرحلة إيجاد المناخ الملائم للحياة الإسلامية، وأن القيام ببلاغ كهذا قد يضع العراقيل في طريقهم وينفّر الناس منهم. يعتقدون بأنهم إذا أصلحوا الأفراد، فرداً فرداً، فإن المنكر سيزول من المجتمع تلقائياً. الخروج والتبليغ ودعوة الناس هي أمور لتربية الداعية ولصقله عملياً؛ إذ يحس بأنه قدوة وأن عليه أن يلتزم بما يدعو الناس إليه، فالخروج ليس هدف ولكنه وسيلة لتعلم اليقين وزيادة الإيمان ولتعلم أصول الدعوة وآدابها. يبتعدون عن الخوض في الخلافات المذهبية اتقاء الجدال والانقسام والعداوة. لا يتكلمون في السياسة، وينهون أفراد جماعتهم عن الخوض فيها، وينتقدون كل من يتدخل فيها، ويقولون بأن السياسة هي ترك السياسة.
ذمار (محافظة) افتتح في 2006م، وموقعه جوار قاعة المؤتمرات داخل حرم جامعة ذمار، والغرض من إنشائه أن يكون متحفاً تعليمياً لطلاب قسم الآثار، يحتوي المتحف على عدد من القطع الأثرية المهمة تتنوع ما بين رؤوس سهام وتماثيل، ونقوش كتابية بخط المسند، وخط الزبور، وأواني، فخارية بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من العملات الفضية والنحاسية تعود إلى العصر السبئي والعصر الحميري وكذا العصر الإسلامي، تم اقتناؤها من عدة محافظات.
ومن مميزات محافظة ذمار السياحية وجود عدد من الحمامات المعدنية الطبيعية الساخنة التي تستعمل لأغراض علاجية، إذ يوجد نوعان من الحمامات المعدنية، الأول: هو حمامات جبل اللسي شرق مدينة ذمار بجوار خربة أفيق ، وحماماته عبارة عن كهوف تنبعث منها أبخرة كبريتية حارة، تستعمل في علاج الأمراض الجلدية والروماتيزم، ومثله حمام جبل اسبيل المجاور، والنوع الثاني يتمثل في عدد من حمامات المياه المعدنية منها حمام علي شمال غرب مدينة ذمار ويتميز عن النوع الأول بوجود مياه كبريتية ساخنة تخرج من باطن الأرض، وإلى جانب حمام علي هناك عدد من الحمامات الكبريتية الساخنة المماثلة موزعة في مديريات المحافظة يقصدها الناس لعلاج بعض الأمراض المستعصية وخاصة الأمراض الجلدية والروماتيزم وهناك من يشرب الماء لعلاج من عدد من الأمراض الباطنية.
لغات اليمن اللغة العربية هي اللغة الرسمية مع وجود أقلية تتحدث باللغة المهرية في شرقي البلاد ويستعمل اليهود العبرية والآرامية خلال الصلوات و الحصص الدينية ولديهم لهجتهم الخاصة عند الحديث بالعبرية. ولسكان سقطرى لغتهم الخاصة هي اللغة السقطرية ولا علاقة للمهرية والسقطرية بالعربية الجنوبية القديمة التي كانت سائدة في اليمن أيام التاريخ القديم كان اليمنيون قديما يتحدثون بأربع لهجات ضمن ماعرف باللغة الصيهدية وهي اللغة السبئية والقتبانية والمعينية والحضرمية ودونوا كتابتهم بخط المسند والزبور وكانت اللغة السبئية هي الأكثر إنتشارا وتدوينا بالإضافة للغة "شبه سبئية" كانت مستخدمة في نجران وقرية الفاو. خط المسند كان نظام الكتابة الأقدم في شبه الجزيرة العربية ويعتبر أبجدية شقيقة للأبجدية الفينيقية ومتفرعا الأبجدية السينائية الأولية وأستعمل للتدوين من قبل المتحدثين بالعربية الشمالية القديمة واللغات الإثيوبية السامية فالمسند هو الخط العربي الأصلي فلم يطور سكان تلك المناطق نظام كتابة خاص بهم إلا أن جهود مبشري الكنائس الشرقية ساهم في إنتشار القلم النبطي المتأخر وهو أحد الخطوط السريانية على حساب المسند لإنه أسهل وساهم دخول اليمنيين في الإسلام إلى هجرهم قلمهم القديم واستبداله بالأبجدية النبطية المتأخرة التي دون بها القرآن يتحدث اليمنيون اليوم العربية باللهجة اليمنية وهي لهجة متطورة ومرتبطة ارتباطا وثيقا باللغة القديمة وهي ثلاث لهجات بتفرعات لهجة صنعانية ولهجة حضرمية ولهجة تعزية-عدنية بالإضافة للهجة بدوية لسكان مأرب والجوف وبادية حضرموت ولكل من هذه اللهجات خصائص ومميزات
القرآن فالقرآن ينص على أحكام العقائد، وفيه أحكام العبادات مثل الصوم والزكاة والحج، وفيه أحكام المعاملات من بيع وشراء وزواج وطلاق وميراث، كما أن فيه أحكام الأخلاق والآداب. وقد قام عدد من العلماء الكبار بتأليف كتب كثيرة عبر الزمن تُسمى "أحكام القرآن" جمعوا فيها الآيات القرآنية المتعلقة بالأحكام الفقهية وما استنبطه منها أهل العلم من أحكام العبادات والمعاملات، وذلك تسهيلاً على الناس في الرجوع إليها. ويؤمن المسلمون أن القرآن تضمن كل ما جاء في الكتب السماوية السابقة مما يحتاج إليه الناس لهدايتهم وتنظيم أمور معاشهم، ومن الآيات التي يستدلون بها على ذلك، ما ورد في سورة المائدة: ، ويقول أهل التفسير أن القرآن يشتمل على ما اشتملت عليه الكتب السابقة، الزبور والتوراة والإنجيل، ويزيد عليها في المطالب الإلهية والأخلاق النفسية، فهو الكتاب الذي تتبع كل حق جاءت به الكتب فأمر به، وحث عليه، وأكثر من الطرق الموصلة إليه وهو الكتاب الذي فيه نبأ السابقين من الأمم والأنبياء والرسل، واللاحقين، وهو الكتاب الذي فيه الحكم والحكمة والأحكام الذي عرضت عليه الكتب السابقة، وليس معنى هذا أنه تتبع الجزئيات والأحكام الفرعية، ولكنه تضمن ما جاء فيها في كليات اتفقت عليها الشرائع السماوية، وهي: حفظ الدين، والنفس، والعقل، والنسب، والمال، والعرض.
بالإضافة إلى ذلك يؤمن المسلمون أن لبعض آيات القرآن فضل كبير، وأن بعضها يحمي من الحسد أو وسوسة الشيطان، وذلك بالاستناد إلى عدد من الأحاديث النبوية. ومن أهم آيات القرآن ذات الفضل العظيم عند المسلمين: آية الكرسي، وهي الآية رقم 255 من سورة البقرة، وعند الكثير من المراجع الشيعية فهي الآيات 255 و256 و257، ويُستحب قراءتها كلها مع بعضها. ويقول علماء الدين أن تلك الآية أعظم آيات القرآن لما اشتملت عليه من الأسماء الحسنى وصفات الله، وأن قراءتها تحفظ البيت والنفس من الشيطان وتسلطه. كذلك هناك سورة الفلق، التي يلجأ إليها المسلم متضرعًا إلى الله ليحميه من الشر غير الملموس الذي لا يقدر على درئه بنفسه، مثل "النفاثات في العقد" التي يقول بعض المفسرين أنها تشير إلى النساء اللاتي كن يوسوسن في أذن الرجال وخاصة الأزواج ليثنوهم عن عزمهم المعقود وليوهنوا عزائمهم في أداء المهام الصالحة، والحسد الذي يلقاه المرء لأسباب مختلفة خلال حياته اليومية. وأيضًا سورة الناس التي يلجأ إليها المسلم محتميًا بالله من شرِّ الشيطان الذي يوحي للإنسان ويأمره في خفاء وتكرار؛ ليجعلهُ يعصي ربّه، وينفث فيه الوساوس التي هي أصلُ الشر.
إله يهوَه (بالعبرية: יְהֹוָה). هو أحد أسماء الله المذكورة في التوراة وفي العهد القديم في الكتاب المقدس.
بالرغم من كتابة الاسم في التوراة العبرية إلا أنه يحرم على اليهود ذكر لفظ هذه الكلمة فيتم استبدالها بأدوناي أو هاشِم بالعبرانية الحديثة؛ أدونوي، هاشِيْم بالأشكنزية وشيما بالعبرية السامرية). ويسمح لرئيس الكهنة بنطقها أثناء قرائته للتوراة في يوم الغفران فقط وذلك أثناء تواجده في قدس الأقداس.
وهو اللفظ الذي يفضله الكتاب المقدس ويظهر 7.000 مرة تقريبا في الأسفار العبرانية الأصلية. لكنَّ غالبية الكتب المقدسة لا تبيِّن هذا الاسم بل تضع مكانه «الله» أو «». وبعض هذه الكتب المقدسة تعترف بأنها استبدلت الاسم يهوه. ولكن هنالك ترجمات عصرية عديدة بلغات مختلفة تستعمل إما الاسم يهوَه أو الاسم يهوِه. لذلك تقول ترجمة العالم الجديد في اشعياء 8:42: «انا يهوَه. هذا اسمي». كلمة (يَهْوَهْ) هي اللفظ المتوقع من الكلمة العبرية (יהוה) وذكرت أول مرة في التوراة (سفر الخروج-الإصحاح الثالث)<15وَقَالَ \للهُ أَيْضاً لِمُوسَى: «هَكَذَا تَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: يَهْوَهْ إِلَهُ آبَائِكُمْ إِلَهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِلَهُ إِسْحَاقَ وَإِلَهُ يَعْقُوبَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ. هَذَا \سْمِي إِلَى \لأَبَدِ وَهَذَا ذِكْرِي إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ> "Exo 3:15وَقَالَ اللهُ ايْضا لِمُوسَى: «هَكَذَا تَقُولُ لِبَنِي اسْرَائِيلَ: يَهْوَهْ الَهُ ابَائِكُمْ الَهُ ابْرَاهِيمَ وَالَهُ اسْحَاقَ وَالَهُ يَعْقُوبَ ارْسَلَنِي الَيْكُمْ. هَذَا اسْمِي الَى الابَدِ وَهَذَا ذِكْرِي الَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ."وترجمة الكلمة تعني(يسبِّب أن يصير) ولكن اللفظ الحقيقي للكلمة العبرية من الصعب معرفته لأن العبرية كانت تكتب من دون تشكيل وأما الآن فهي مشكلة لاستحالة لفظ الكلمة من غير تشكيل وهذا كل حرف موجود بالكلمة العبرية ومقابله بالعربية:
ي י
ه ה
و ו
ه ה
كلمة يهوه تلفظ بالروسي Igova إغوفا وبالألمانية jahova جاهوفا مع تعطيش الجيم.
ويذكرنا ذلك بأحد كتبة الكتاب المقدس، آساف، الذي كتب المزمور ( واحد من المزامير ) (الزبور) 83: 18. تقول هذه الآية: «ويعلموا انك اسمك يهوه وحدك العليّ على كل الأرض
عرف الإسرائيليون في الأزمنة القديمة اسم الله . حتى إنه استُخدم كجزء من أسمائهم الشخصية. فكما يجد المرء اليوم اسم عبد الله، كان لدى الإسرائيليين القدماء اسم عوبديا، الذي يعني «عبد يهوه.» وأمّ النبي موسى كان اسمها يوكابد، الذي يعني "يهوه مجد"، والاسم يوحنا (يحيى) يعني «يهوه حنّان. واسم النبي إيليا (إلياس) يعني "إلهي يهوه".
عبد الله بن العجلان النهدي ما جاء في موت ابن العجلان وهند قال أبو عمرو الشيباني : لما طلق عبد الله بن العجلان هندا أنكحت في بني عامر ، وكانت بينهم وبين نهد مغاورات ، فجمعت نهد لبني عامر جميعا ، فأغاروا على طوائف منهم فيهم بنو العجلان ، وبنو الوحيد ، وبنو الحريش ، وبنو قشير ، ونذروا بهم فاقتتلوا قتالا شديدا ، ثم انهزمت بنو عامر ، وغنمت نهد أموالهم ، وقتل في المعركة ابن لمعاوية بن قشير بن كعب ، وسبعة بنين له ، وقرط وجدعان ابنا سلمة بن قشير ومرداس بن جزعة بن كعب ، وحسين بن عمرو بن معاوية ومسحقة بن المجمع الجعفي ، فقال عبد الله بن العجلان في ذلك : ألا أبلغ بني العجلان عني فلا ينبيك بالحدثان غيري بأنا قد قتلنا الخير قرطا وجرنا في سراة بني قشير وأفلتنا بنو شكل رجالا حفاة يربئون على سمير وقالت امرأة من بني قيس ترثي قتلاهم : أصبتم يا بني نهد بن زيد قروما عند قعقعة السلاح إذا اشتد الزمان وكان محلا وحارد فيه إخوان السماح أهانوا المال في اللزبات صبرا وجادوا بالمتالي واللقاح فبكي مالكا وابكي بجيرا وشدادا لمشتجر الرماح وكعبا فاندبيه معا وقرطا أولئك معشري هدوا جناحي وبكي إن بكيت على حسيل ومرداس قتيل بني صباح قال : وأسر عبد الله بن العجلان رجلا من بني الوحيد ، فمن عليه وأطلقه ، ووعده الوحيدي الثواب ، فلم يف فقال عبد الله وقالوا لن تنال الدهر فقرا إذا شكرتك نعمتك الوحيد فيا ندما ندمت على رزام ومخلفه كما خلع العتود قال أبو عمرو : ثم أن بني عامر جمعوا لبني نهد ، فقالت هند امرأة عبد الله بن العجلان التي كانت ناكحا فيهم لغلام منهم يتيم فقير من بني عامر : لك خمس عشرة ناقة على أن تأتي قومي فتنذرهم قبل أن يأتيهم بنو عامر ، فقال : أفعل ، فحملته على ناقة لزوجها ناجية وزودته تمرا ووطبا من لبن ، فركب فجد في السير وفني اللبن ، فأتاهم والحي خلوف في غزو وميرة ، فنزل بهم وقد يبس لسانه ، فلما كلموه لم يقدر على أن يجيبهم وأومأ ، لهم إلى لسانه ، فأمر خراش بن عبد الله بلبن وسمن ، فأسخن وسقاه إياه فابتل لسانه وتكلم ، وقال لهم : أتيتم ، أنا رسول هند إليكم تنذركم ، فاجتمعت بنو نهد واستعدت ، ووافتهم بنو عامر فلحقوهم على الخيل ، فاقتتلوا قتالا شديدا ، فانهزمت بنو عامر ، فقال عبد الله بن العجلان في ذلك : عاود عيني نصبها وغرورها أهم عناها أم قذاها يعورها أم الدار أمست قد تعفت كأنها زبور يمان رقشته سطورها ذكرت بها هندا وأترابها الألى بها يكذب الواشي ويعصى أميرها فما معول تبكي لفقد أليفها إذا ذكرته لا يكف زفيرها بأغزر مني عبرة إذ رأيتها يحث بها قبل الصباح بعيرها ألم يأت هندا كيفما صنع قومها بني عامر إذ جاء يسعى نذيرها فقالوا لنا إنا نحب لقاءكم وإنا نحيي أرضكم ونزورها فقلنا إذا لا تنكل الدهر عنكم بصم القنا اللائي الدماء تميرها فلا غرو أن الخيل تنحط في القنا تمطر من تحت العوالي ذكورها تأوه مما مسها من كريهة وتصفي الخدود والرماح تصورها وأربابها صرعى ببرقة أخرب تجررهم ضبعانها ونسورها فأبلغ أبا الحجاج عني رسالة مغلغلة لا يغلبنك بسورها فأنت منعت السلم يوم لقيتنا بكفيك تسدي غية وتنيرها فذوقوا على ما كان من فرط إحنة حلائبنا إذ غاب عنا نصيرها قال أبو عمرو : فلما اشتد ما بعبد الله بن العجلان من السقم خرج سرا من أبيه مخاطرا بنفسه ، حتى أتى أرض بني عامر لا يرهب ما بينهم من الشر والترات ، حتى نزل ببني نمير ، وقصد خباء هند ، فلما قارب دارها رآها وهي جالسة على الحوض ، وزوجها يسقي ويذود الإبل عن مائة ، فلما نظر إليها ونظرت إليه رمى بنفسه عن بعيره ، وأقبل يشتد إليها ، وأقبلت تشتد إليه ، فاعتنق كل واحد منهما صاحبه ، وجعلا يبكيان وينشجان ويشهقان ، حتى سقطا على وجوههما ، وأقبل زوج هند ينظر ما حالهما ، فوجدهما ميتين فماتوا متعانقين.
خليج الخنازير خليج الخنازير هو أحد الخلجان على الساحل الجنوبي لكوبا. اكتسب شهرة عالمية بسبب ما يعرف بعملية غزو خليج الخنازير ، والتي كانت محاولة فاشلة من جانب القوات التي دربتها وكالة المخابرات المركزية من الكوبيين المنفيين لغزو جنوب كوبا وقلب النظام على فيدل كاسترو في شهر أبريل عام 1961.
غزو خليج الخنازير غزو خليج الخنازير كانت محاولة فاشلة من جانب القوات التي دربتها وكالة المخابرات المركزية من الكوبيين المنفيين لغزو جنوب كوبا وقلب النظام على فيدل كاسترو.
غزو خليج الخنازير قامت 4 طائرات نقل تحمل أسماء Houston Rio Escondido, Caribe, and Atlantico بنقل 1511 من عناصر المعارضة الكوبية (اللواء 2506) المدربين جيداً وتم إنزالهم في خليج الخنازير Bay of Pigs علي الساحل الجنوبي لكوبا، وكان بحوزتهم طائرتي LCIs تحمل أسماء Blagar and Barbara J وبها تجهيزات وتعيينات للعملية.
خليج الجزائر الخليج عمقه حوالي 1,200 مترا بجانب الساحل، أين القاع مُغطاة بالحصى، والحجار المسحوقة والرمال.
غرفة العمليات تم إنشاء غرفة العمليات في عام 1961 بناء على طلب الرئيس الأمريكي جون كنيدي بعد فشل غزو خليج الخنازير بسبب نقص المعلومات في الوقت الحقيقي.
غزو خليج الخنازير وفي الساعة 8 صباحا، كانت قدرات الميليشيا الكوبية تتزايد، وتتدفق عليهم المدفعية والدبابات، وعانت قوات اللواء 2506 من إصابات جسيمة وذلك أثناء محاولات الميليشيا الكوبية زحزحتهم نحو الشاطئ..
شيفرة ماسونية عبارة "زريبة الخنازير" أتت من طريقة تحضير الرموز المستعملة لاستبدال الأحرف. أولا يتم رسم خطوط في شكل أسيجة متقاطعة أين يتم وضع الحروف، ولا يتبقى بعد ذلك سوى نسخ شكل القطعة التي يوجد فيها الحرف.
يوجد أسفله في الصورة مثالا للأحرف اللاتينية المقسمة على أربع أجزاء كبيرة.
في أسفل الصورة يوجد مثال لتشفير كلمة «ويكيبيديا» بالأحرف اللاتينية «Wikipedia».
الحرب الأمريكية الإسبانية ورفعت بعض الوثائق االتابعة للحكومة الأمريكية السرية عن عملية منغوستا (مشروع لغزو كوبا بعد غزو خليج الخنازير)، وهي تؤيد فرضية افتعال الحكومة الأمريكية للانفجار بهدف اختلاق ذريعة لإعلان الحرب على إسبانيا.
غزو خليج الخنازير كانت العملية تقوم على إنزال قوات الكوماندوس التابعة للـ C.I.A وهي قوات مشكلة من المرتزقة المأجورين ومن العناصر المضادة للثورة الشعبية في كوبا وقد تم تدريب هذه العناصر على أيدي C.I.A في غواتيمالا، وكانت هذه العملية تقوم على إنزال عدد كبير من الجنود في ترينيداد في الصباح الباكر، ولكن جرى تعديل على هذه الخطة ليتم الإنزال في خليج كوتشينوس غربي ترينيداد ليلاً بسبب أن خليج كوتشينوس أقل تعداداً للسكان وأصغر مساحة من ترينيداد وأن المنطقة ملائمة أكثر لعمليات الإنزال، وبحسب تصريحات قادة الـ C.I.A فإن أعداداً كبيرة من المواطنين الكوبيين سيقدمون الدعم لقوات المرتزقة الأمريكية وأن دعم العملية سيأتي من الداخل والخارج على حد سواء.
غزو خليج الخنازير رغم أن الطياريَن الذَين قاما بالغارة الأولى قد نفذا الخطة كما رُسمت لهما فبعد الغارة عادا إلى مطاري (كي ويست، ميامي) والإدعاء بأنهما قد هربا من القوات الحربية الجوية الكوبية، وانضما إلى القوى المعادية للثورة.
الخليج الثيرمى الخليج الثيرمى (باليونانية: Θερμαϊκός Κόλπος) هو خليج يقع على بحر إيجة يقع في جنوب مدينة سالونيك تماماً , شرق بييريا وإيماثيا , وغرب خالكيذيكي . سمى باسم مدينة ثيرما , والتي كانت تقع على الساحل الشمالي الشرقي للخليج , (تم تغيير اسمها في وقت لاحق إلى سالونيكا ) . بالقرب من سالونيك , طول الخليج ( من الشمال إلى الجنوب ) يقارب 100 كم , بينما عرضه (من الشرق إلى الغرب ) يقارب 5 كم . طوله من الجزء الشمالى (من مداه الشمالى نزولاً إلى خليج (لسان) "ميجالو إيمفولو" ) يمتد ل15كم . أما بعد لسان "ميجالو إيمفولو " نحو الجنوب , يمتد طوله ل50كم . يقع خليج (لسان) كاسندرا على نهاية هذا الخليج من الجنوب الشرقي.
جون كينيدي وكان من أهم الأحداث في فترة ولايته عملية اقتحام خليج الخنازير وأزمة الصواريخ الكوبية، وبناء جدار برلين والإرهاصات الأولى لحرب فيتنام وحركة الحقوق المدنية الأمريكية وسباق غزو الفضاء حيث أنه صاحب الوعد الشهير بإنزال إنسان على القمر. كما كان معارضاً لانتشار الشيوعية.
خليج إكسماوث خليج إكسماوث (بالإنجليزية: Exmouth Gulf) هو خليج يقع في الشمال الغربي من أستراليا الغربية. يقع الخليج بين المنطقة الهضراء شمال غرب القارة وبين الساحل الرئيسي للغرب الأسترالي. يعتبر الخليج جزءا من منطقة جرف الشمال الغربي.
غزو خليج الخنازير قاموا بتدريب قوات المعارضة الكوبية بغواتيمالا وتم تشكيل ما يسمي باللواء ، وتم إعطاء اسم كودي للعملية هو Zapata، وكلف مدير Cia السيد ألن دالاس بتولي مسئولية العملية ، ولكن أنباء تلك الخطة وصلت إلي الكوبيين عن طريق شبكة عملائهم السرية والـKGB.
غزو خليج الخنازير بداية التخطيط لتلك الحادثة، في 17 مارس 1960، عندما وافق الرئيس الأميركي دوايت أيزنهاور علي اقتراح CIA بدعم المعارضة الكوبية ضد النظام الشيوعي الجديد في كوبا بزعامة كاسترو، ويبدو أن الأمريكيين رفعوا من سقف توقعاتهم بخصوص نجاح المعارضة في ذلك نظراً لتجاربهم السابقة في ذلك.
خليج أموندسن خليج أموندسن هو مسطح مائي تبلغ مساحته 60000 كلم2. وهو خليج يقع في الأقاليم الشمالية الغربية الكندية بين جزيرة فيكتوريا و جزيرة بنكس واليابسة الرئيسية.يقرب طوله من 250 إلى 90 ميل حيث يلتقي مع بحر بوفور. خليج أموندسن إكتشفه المستكشف النرويجي روال أموندسن من بين 1903 و 1906.الخليج في الطرف الغربي من الممر الشمالي الغربي الشهير الذي يربط المحيط الأطلسي بالمحيط الهادي. لا يعيش كثير من الأشخاص على شواطئ هذا الخليج، ومع هذا توجد هناك عدد من البلدات الصغيرة والتجمعات ابشرية مثل ساكس هاربور وأولوخاكتوك وباولاتوك. ويقع في شمال الخليج مضيق أمير ويلز، وإلى الشرق والجنوب الشرقي يقع مضيق دولفين آند يونيون الذي ينتهي في خليج كورونيشن مروراً بخليج سيمبسون. ويُعتبر الخليج منطقة قطبية، ومناخه قطبي يتميز بشتاء شديد البرودة، ودائماً ما يتجمد الخليج في أواخر الشتاء ويذوب معظمه في شهر يوليو، وبعض المناطق الأكثر برودة في الأجزاء الشمالية والشرقية يتأخر ذوبانها إلى شهر أغسطس.
قاعدة غوانتانامو قاعدة غوانتنامو (بالإنجليزية:United States Naval Station Guantanamo Bay) ، هي قاعدة عسكرية أمريكية ، أنشئت سنة 1903 ، ومنذ عملية خليج الخنازير في فترة الستينات من القرن العشرين ، عززت القوات الأمريكية تواجدها في غوانتنامو ، وأكثر الحوادث شهرة ، حادثة اعتقال أشخاص مسلمين من أفغانستان وباكستان إلى معتقل جوانتانامو.
الانتخابات التشريعية الفلسطينية 2006 نقلت صحيفة آيرش تايمز الإيرانية والمحلل السياسي توم سيغيف المقال الأصلي عن مقالة بعنوان خليج الخنازير في غزة وكذلك سوزان غولدنبرغ من صحيفة الجارديان التي أضافت تكلفة الرواتب والتدريب والأسلحة عند 1.27 مليار دولار (640 مليون جنيه استرليني) على مدى خمس سنوات.
الخليج الساروني الخليج الساروني وهو خليج يقع في أجانيطس في اليونان وهو جُزُء من بحر إيجة ويعرف ببرزخ كورنث ويقع شرق قناة كورنث.
هجوم البوكمال 2016 وصف الهجوم من قبل البعض بأنه "هزيمة قاسية" و"مهزلة من طراز خليج الخنازير" بالنسبة للثوار، بينما ذكر مدير المرصد السوري لحقوق الإنسان بعد الهزيمة أن العملية بأكملها "كانت عرض إعلامي أكثر من أي شيء آخر". وذكر وزير الدفاع الأمريكي آشتون كارتر، في ما يتعلق بسحب الدعم الجوي عن الثوار، "فوتنا فرصة".
خليج كوريا الشرقي خليج كوريا الشرقي هو خليج يقع في كوريا الشمالية وهو امتداد لبحر اليابان (البحر الشرقي لكوريا). وهو يقع بين محافظتي هامغيونغ الجنوبية و كانغوون.
خليج سانتا كاتالينا خليج سانتا كاتالينا ويعرف أيضاً بـخليج كاتالينا، وهو خليج في المحيط الهادئ، والذي يقع على الساحل الشرقي من أمريكا الشمالية. يعود الساحل الغربي للخليج إلى ولاية كاليفورنيا التابعة للولايات المتحدة الأمريكية وولاية باها كاليفورنيا التابعة للولايات المتحدة المكسيكية، حيث تعتبر سان دييغو أكبر مدينة تقع على ضفة شاطئها. تشمل جزر الخليج على عدة جزر منها جزيرة سانتا كاتالينا. ويقع الخليج في منطقة نشطة زلزالياً.
خليج الملائكة خليج الملائكة أو غوافو ديغلي أنجلي (بالإيطالية: Golfo degli Angeli، بالإنكليزية:Gulf of the Angels) المعروف أيضا باسم خليج كالياري (بالإيطالية: Golfo di Cagliari، بالإنكليزية:Gulf of Cagliari) هو خليج كبير ومتسع في جنوب سردينيا في إيطاليا، يقع الخليج في مواجهة البحر التيراني. الخليج محاطًا بين بلدة كيب كاربونارا من الشرق وبلدة ايزولا دي كافولي وبلدة كابو سبارتيفينتو من الغرب. سواحل الخليج رملية بشكل جزئي، إلا أنها في بعض المناطق تكون سواحل صخرية، بينما يقع على الخليج عدد قليل من الموانئ. في منتصف الخليج تقع بلدة رعن إيليا، وهي جزء من أراضي كالياري عاصمة سردينيا، والذي يضم أيضا أهم ميناء في المنطقة.
حرب بالوكالة يعتبر النزاع طويل المدى بين الولايات المتحدة وحكومة كوبا الشيوعية خلال وبعد الثورة الكوبية أبرز مثال على حرب الوكالة في أمريكا اللاتينية. قامت الولايات المتحدة بعدة محاولات للإطاحة بحكومة كوبا، وذلك باستخدام المنفيين الكوبيين كوكلاء، حيث يعتبر فشل غزو خليج الخنازير سنة 1961 أحد أسوء هذه المحاولات سمعة.
خليج زولا خليج زولا والمعروف أيضا في لغات مختلفة بخليج أنسلي أو خليج عرفالي، هو تكتل من المياه يقع على الساحل الإريتري المطل على البحر الأحمر. الخليج يقع بالقرب من منتصف الساحل الإريتري، بين محافظة فورو وشبه جزيرة بوري من محافظة غيلالو، في منطقة البحر الأحمر شمال البلاد. الخليج يمثل تقسيم إقليمي بين شعب ساهو وشعب عفار. حددت عالم المصريات هنري سولت الموقع كأدوليس قديم.
خليج تومبي (جنوب أستراليا) يقع خليج تومبي في خليج منعزل كبير مشابه له في الاسم في الجانب الغربي من خليج سبنسر. وقد تم استخدام معظم الأراضي المحيطة بخليج تومبي للزراعة. ويمتاز الساحل بلونه الأبيض الطاغي، والشواطئ الرملية الخلابة، وهناك يقع مركز المدينة. بالإضافة إلى المنحدرات الشاهقة الممتدة للجنوب.
خليج كالاندر خليج كالاندر (بالإنجليزية:Callander Bay) هو خليج يقع في أقصى شرق بحيرة نيبيسينج في باري ساوند ديستريكت في أونتاريو بكندا، يبلغ قطره 3 كليومترات (1.9 ميل) ويقع المجتمع الرئيسي للكالاندر في جانبه الشرقي.
غزو خليج الخنازير في يوم الهجوم في 19 أبريل، تم القيام بأخر الغارات الجوية وسميت Mad Dog Flight من 4 طائرات B-26، ولكن الكوبيون أسقطوا طائرتين B-26 وقتل 4 أمريكيين بسبب ذلك، وتم إسقاط طائرة B-26 أخرى في منطقة Giron، وأخلت إحدى الطائرات C-46 طيار تلك الطائرة المحطمة الذي يدعي Matias Farias.
خليج موتسو خليج متسو هو خليج يقع بداخل محافظة آوموري في منطقة توهوكو شمال اليابان. وهو يتضمن ثلاثة خلجان : خليج أموري، خليج نوهيجي، و خليج أومناتو. يغطي خليج متسو مساحة تقدر بـ1660 كيومتر مربع.
خليج الجزائر يقع هذا الخليج شمال مدينة الجزائر ويقع عند سفح "جبل بوزريعة" الذي ارتفاعه حوالي 400 متر، مما يوفر رؤية بانورامية واسعة في كل الاتجاهات للمدينة والخليج، بل ويظهر من فوقه معظم الساحل العاصمي إذا كانت الأحوال الجوية جيدة.
خليج طوكيو خليج طوكيو هو خليج يقع في جنوب منطقة كانتو في اليابان. وكان الاسم القديم له هو خليج إيدو
خليج جوادر خليج جوادر يقع في خليج عمان على بحر العرب على الحدود البحرية بين باكستان وإيران. الاسم مشتق من اللغة الفارسية. هو مدخل لبحر العرب الطعج للساحل الرملي على الحدود بين إيران وباكستان. يقع في حوالي 30 كيلومتر (20 ميل) طولا و16 كيلومتر (10 ميل) عرضا. يتدفق نهر داشتياري فيه من الشمال الغربي ونهر دشت من الشمال الشرقي. مدينة جوادر التي ليس لديها نظام للصرف الصحي ولا حماية للخليج تقع على ساحل بحر العرب على بعد 50 كيلومتر (30 ميل) إلى الشرق من الخليج.
بوزقزة كما بادرت الحكومة الجزائرية بإنشاء عدة محميات طبيعية أين تتواجد الأعداد الكبيرة منه مثل الحديقة الوطنية تازة والحديقة الوطنية قورايا المطلتين على خليج بجاية، وكذلك في الحديقة الوطنية جرجرة.
خليج بجاية يقع هذا الخليج غرب مدينة الجزائر وشرق مدينة جيجل، ويقع عند سفح جبل يما قورايا الذي ارتفاعه 680 مترا، مما يوفر رؤية بانورامية واسعة في كل الاتجاهات للمدينة والخليج، بل ويظهر من فوقه معظم الساحل البجاوي والجيجلي إذا كانت الأحوال الجوية جيدة.
خليج الجزائر خليج الجزائر هو خليج يقع في ولاية الجزائر بالجزائر، بالقرب من مدينة الجزائر وإلى الغرب من خليج بجاية.
بحيرة أكفادو كما بادرت الحكومة الجزائرية بإنشاء عدة محميات طبيعية أين تتواجد الأعداد الكبيرة منه مثل الحديقة الوطنية تازة والحديقة الوطنية قورايا المطلتين على خليج بجاية، وكذلك في الحديقة الوطنية جرجرة.
جبل إيساك كما بادرت الحكومة الجزائرية بإنشاء عدة محميات طبيعية أين تتواجد الأعداد الكبيرة منه مثل الحديقة الوطنية تازة والحديقة الوطنية قورايا المطلتين على خليج بجاية، وكذلك في الحديقة الوطنية جرجرة.
جبل تاليوين كما بادرت الحكومة الجزائرية بإنشاء عدة محميات طبيعية أين تتواجد الأعداد الكبيرة منه مثل الحديقة الوطنية تازة والحديقة الوطنية قورايا المطلتين على خليج بجاية، وكذلك في الحديقة الوطنية جرجرة.
خليج البحرين خليج البحرين هو خليج يقع في جنوب غرب بحر الخليج العربي بالقرب من الشواطئ الشرقية للمملكة العربية السعودية وشبه جزيرة قطر، ويحط خليج البحرين بجزيرة البحرين.
خليج بافن الخليج عمقه أقل من 1,000 متر (3,000 قدم) بجانب الساحل, أين القاع مُغطة بالحصى, حجار مسحوقة والرمال. في المركز هناك حفرة كبيرة تدعى جوف بافن يصل عمقها إلى 2,136 متر (7,008 قدم), الذي مليئ بالطمي. التيارات تُشكل أعاصير متداولة. على الحدود الخارجية الشرقية, في فصل الصيف, تيار جرينلاند الغربي ينقل المياه من المحيط الأطلسي إلى الشمال. في الجزء الغربي, تيار جزيرة بافن يجلب المياه من المحيط المتجمد الشمالي إلى الجنوب.
لالة خديجة (جبل) كما بادرت الحكومة الجزائرية بإنشاء عدة محميات طبيعية أين تتواجد الأعداد الكبيرة منه مثل الحديقة الوطنية تازة والحديقة الوطنية قورايا المطلتين على خليج بجاية، وكذلك في الحديقة الوطنية جرجرة.
خليج سيباكور خليج سيباكور هو خليج يقع غرب شبه جزيرة بومبيراي في شمال مقاطعة بابوا الغربية. تقع جزيرتا كاراس وسيماي في هذا الخليج.
كاريا (إقليم) يشتمل الشريط الساحلي على سلسلة متعاقبة من النتوءات الصخرية الخلجان العميقة. وأهم هذه الخلجان هو الخليج الكيرامي أو خليج كوس (اسمه الآن غوكوفا)، ويمتد داخل الأرض لنحو 110 كم بين الجبل الكبير في ميندوس في الشمال وحتى كنيدوس ورأس كريو في الجنوب. شمال هذا يقع الخليج العميق المدعو في الأزمان القديمة خليج ياسوس (المعروف الآن بخليج مندلية)، وما بعده هناك الخليج الأعمق الذي امتد داخل البلاد سابقا بين ميليتوس وبرييني، لكن الجزء الخارجي منه امتلأ كليا بالرواسب الطينية لنهر ماياندر (وهو الآن يدعى بويوك مندرس)، بينما أصبح الذراع الأعمق من خليج لاتميك بحيرة الآن. وجنوب رأس كريو أيضا هناك الخليج المعروف بخليج دوريس مع عدة خلجان ملحقة، ويحده من الجنوب قمم كينوسيما الوعرة (ويسمى الآن رأس ألوبو). بين هذا الرأس البحري وحدود ليكيا يقع خليج مارماريكا المحمي، وهو معروف في الأزمنة الحديثة كأحد أفضل الموانئ في البحر الأبيض المتوسط.
خليج ريغا خليج ريغا , , هو خليج في بحر البلطيق يقع بين لاتفيا و إستونيا.
عنابة (خليج عنابة) هو خليج كبير يقع في سواحل عنابة 
[[ملف:Annaba panorama.jpg|تصغير|1123x1123بك|خليج عنابة]]
ومن المعروف انه لقب بخليج العظام، خليج بونة
[[ملف:Aine barber 2 annaba.jpg|تصغير|333x333بك|خليج سرايدي الجميل]]
خليج إسكندرون خليج اسكندرون هو خليج يقع في الزاوية الشمالية الشرقية للبحر الأبيض المتوسط. يعد الخليج المنفذ الطبيعي والتاريخي لولاية حلب إلى البحر المتوسط، وكانت تمر عبر خليج الإسكندرون وميناء إسكندرونة معظم تجارة حلب البحرية. أهم المدن على الخليج الإسكندرونة وأرسوز.
خليج بوثنيه خليج بوثنيا ؛ , خليج بوثنيا + بحر بوثنيا) هو أبعد امتداد نحو الشمال لبحر البلطيق. يقع بين الساحل الغربي لفنلندا والساحل الشرقي للسويد. يصل الخليج جنوبا إلى أولان. يصب نهر أولويوكي في الخليج. وتطل مدن اوميو ويافله وبوري وفاسا وأولو على الخليج.
خليج بوغرارة خليج بوغرارة خليج يقع بالجنوب التونسي قبالة جزيرة جربة.
خليج ساغامي خليج ساغامي هو خليج يقع في جنوب محافظة كاناغاوا، في هونشو وسط اليابان. وهو يتمحور في نطاق شبه جزيرة ميورا،  ويقابل كاناغاوا من جهة الشرق، و شبه جزيرة إزو في محافظة شيزوؤكا من الغرب، و سواحل شونان من الشمال، بينما تغطي جزيرة إيزو أوشيما الرقعة الممتدة جنوباً للخليج. وهو يقع على بعد 40 متر تقريباً من جنوب غرب العاصمة طوكيو. من بين المدن التي تتربع على الخليج: أوداوارا، تشيغاساكي، فوجيساوا، هيراتسوكا، إتو، و كاماكورا 
Kamio, Kenji & Willson, Heather, An English Guide to Kamakura's Temples and Shrines,Ryokufu Shuppan, Tokyo, 2008 (paperback). ISBN 978-4-8461-0811-3
خليج ناغيشي خليج ناغيشي هو خليج يقع في جنوب يوكوهاما، على الجزء الغربي لخليج طوكيو.
خليج أوسلو خليج أوسلو خليج يقع جنوب شرقي النرويج، جنوب مدينة أوسلو.
غزو خليج الخنازير كان من المفترض أن تنطلق الطائرات من القاعدة الجوية الأمريكية في نيكاراغوا وأن يتم التمويه لانطلاقها أمام وسائل الإعلام. في 15 أبريل بدأ الهجوم السابق للإنزال بالقاذفات الأمريكية ب 26 على مطارات كوبا وأحياء الهافانا وسانتياغو والعديد من المناطق المجاورة، بدت الغارة الأولى وكأنها نجحت في تحقيق هدفها كما ظن قادة العملية، ولكن في الحقيقة قبيل العملية كانت قيادة الجيش الثوري في كوبا قد غيرت مواقع العديد من الطائرات إلى مطارات احتياطية.
خليج بيلي خليج بيلي ممر مائي في القطب الشمالي في "منطقة كيتيكميوت"، نونافوت، كندا. وهو يقع في خليج بوتيا. من الشرق، يحدها شبه جزيرة سيمبسون. و جزيرة هيلين تقع في الخليج.
خليج غيمليك خليج غيمليك ، هو مدخل خليج في بحر مرمرة في منطقة مرمرة في تركيا، ويقع الخليج في الجزء الجنوب الغربي من البحر، وتحيطه عدة مدن رئيسية وهي؛ مودانيا، غيمليك وأرموتلو.
خليج كابيرا خليج كابيرا هو خليج يقع في شمال ساحل جزيرة إجيشاغي، محافظة أوكيناو، اليابان. وهو معروف لرماله البيضاء، ومياهه فيروزية اللون و نباتاته الكثيفة، ويشكل الخليج جزءاً من حديقة إروموتي-إجيشاغي الوطنية، ويتم زرع اللؤلؤ الأسود في الخليج.
خليج بيلي كوجاروك يقع على الشاطئ الشرقي للخليج. حتى عام 1999، كان كوجاروك يعرف أيضا باسم خليج بيلي.
الخليج الكوري الخليج الكوري أو خليج كوريا، في بعض الاحيان يطلق عليه مسمى خليج غرب كوريا (;  "أو ") هو امتداد جنوبي للبحر الأصفر، الذي يقع بين محافظة لياونينغ في الصين و بيونغان الشمالية الواقعة في كوريا الشمالية .
خليج دارين خليج دارين هو أقصى أجزاء البحر الكاريبي جنوباً. يقع شمال وشرق الحدود بين بنما وكولومبيا. يتفرع من خليج دارين خليج أورابا وهو مسطح مائي صغير يمتد إلى جنوب الخليج. تقع على شواطئه مدينة توربو الكولمبية ويصب فيه نهر أرتاتو.
حوض خليج المثلجة حوض خليج المثلجة أو حوض خليج غلاسية باي يقع في ألاسكا في الولايات المتحدة الأمريكية.
خليج الصدة خليج الصدة خليج في الجزء الجنوبي من جزيرة هونغ كونغ، يقع في المقاطعة الجنوبية، هونغ كونغ.
خليج أغو خليج أغو هو خليج يقع في مدينة شيما، في محافظة ميه، اليابان. وهو جزء من منطقة ايسي-شيما.
خليج كوبر خليج كوبر (بالإنجليزية: "Gulf of Koper", "Koper Bay"، بالسلوفينية: "Koprski zaliv"، بالكرواتية: "Koprski zaljev"، بالإيطالية: "Golfo di Capodistria") هو خليج يقع في الجزء الشمالي من البحر الأدرياتيكي، ويعد جزء من خليج تريستي. يمتد الخليج من الأراضي السلوفاكية حتى الأراضي الإيطالية.
ابن خلدون ولد ابن خلدون في تونس عام 1332 (732 للهجرة) بالدار الكائنة بنهج تربة الباي رقم 34. أسرة ابن خلدون أسرة علم وأدب، فقد حفظ القرآن الكريم في طفولته، وكان أبوه هو معلمه الأول، شغل أجداده في الأندلس وتونس مناصب سياسية ودينية مهمة وكانوا أهل جاه ونفوذ، نزح أهله من الأندلس في منتصف القرن السابع الهجري، وتوجهوا إلى تونس، وكان قدوم عائلته إلى تونس خلال حكم دولة الحفصيين. يتعقب ابن خلدون أصوله إلى حضرموت وكان اسمه العائلي الحضرمي وذكر في موسوعته كتاب العبر المعروفة باسم " تاريخ ابن خلدون " أنه من سلالة الصحابي وائل بن حجر وأنّ أجداده من حضرموت
الآبلي وفي طريق العودة، مر بمدينة بجاية أين مكث وقتاً لا بأس به لدراسة مختصر ابن الحاجب في الفقه. ولما رفع الحصار عن تلمسان، عاد إليها لمواصلة حضور دروس ابن الإمام والتدريس، وقد أخذ عنه ابن خلدون.
ابن خلدون ابن خلدون هو عبد الرحمن بن محمد، ابن خلدون أبو زيد، ولي الدين الحضرمي الإشبيلي (1332 - 1406م)، ولد في تونس وشب فيها وتخرّج من جامعة الزيتونة، وليَ الكتابة والوساطة بين الملوك في بلاد المغرب والأندلس ثم انتقل إلى مصر حيث قلده السلطان برقوق قضاء المالكية. ثم استقال من منصبه وانقطع إلى التدريس والتصنيف فكانت مصنفاته من أهم المصادر للفكر العالمي من أشهرها كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في معرفة أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر (تاريخ ابن خلدون).
أولاد نهار = نشأة كلمة"أولاد نهار" =
ترقى إلى ما حدث لمحمد بن أبي العطا والتي ذكرها أربعة من المؤرخين. 
وهذا الحدث هو أن واصل ابن الزومري وهو أحد قطاع الطرق في السهوب اع الطرق من السهوب ومن قبيلة السويد اغتنم عدم محمد ابن ابن أبي العطا الذي كان في الحج وهاجم معسكره وسرق كل ما كان يملك. لدى عودته و سماعه بالخبر من الرعاة, تتبع خطى واصل حتى لقيه في واد اللوز. وقامت معركة بينهم اين هزم ابن أبي العطا واصل، ومنحينها، سمي وادي اللوز بنهار واصل. وفي نفس اليوم ولد بن محمد عطا "زيد" ولقبه "نهار" تيمنا بذلك اليوم الذي زم فيه واصل. في هذا الصدد بارك جاك قال : "واصل ابن الزومري هو زعيم من قبيلة بدوية من السويد المعروفة في القرن 14 حسب بن خلدون. انتقل من شمال إلى جنوب الصحراء الضهرة والذي سيطر على جميع هذه المواقع في الجزائر. وقاد مجموعة مكونة مما يقرب من ألف الفارس. 
نسل نهار يمون حتى اليوم بأولاد نهار.
نهج تربة الباي نهج تربة الباي هو أحد أهم أنهج مدينة تونس العتيقة، ويفضي إلى شارع باب جديد، وتوجد به تربة البايات الحسينيين. ومن أهم معالمه أيضا الدار التي ولد فيها العلامة ابن خلدون والتابعة حاليا إلى المعهد الوطني للتراث وكذا مسجد القبة الذي يعود إلى القرن الخامس للهجرة/11م والذي درس فيه ابن خلدون خلال صباه.
ابن خلدون كثير من الكتاب الغربيين وصفو تقديم ابن خلدون للتاريخ بأنه أول تقديم لا ديني للتأريخ، وهو له تقدير كبير عندهم. ربما تكون ترجمة حياة ابن خلدون من أكثر ترجمات شخصيات التاريخ الإسلامي توثيقا بسبب المؤلف الذي وضعه ابن خلدون ليؤرخ لحياته وتجاربه ودعاه التعريف بابن خلدون ورحلته شرقا وغربا، تحدث ابن خلدون في هذا الكتاب عن الكثير من تفاصيل حياته المهنية في مجال السياسة والتأليف والرحلات، ولكنه لم يضمنها كثيرا تفاصيل حياته الشخصية والعائلية.
بنو سليم أولاد سليمان الذين ذكر ابن خلدون أن مواطنهم قبلة غريان ومغر وأن رئاستهم في ولد نصر بن زائد بن سليمان وقال أنها في عصره (أواخر القرن الرابع عشر) لهائل بن حامد بن حماد بن نصر، وقال المقريزي وابن خلدون أنهم يقيمون في جهة فزان وودان 
و بالتالي فمواطنهم تشمل المنطقة الممتدة من شرق طرابلس إلى جنوب شرقها إضافة لإقليمي فزان والجفرة " ودان " وهي مواطنهم حتى اليوم.
تمثال ابن خلدون يقـع تمثال ابن خلدون بمدينة تونس التونسية بإفريقيا، صمم التمثال تخليدًا للعـالم المشهور ابن خلدون ابن هذه المدينة العريقة.
دار الثقافة ابن خلدون المغاربية دار الثقافة ابن خلدون المغاربية هي مؤسسة ثقافية تونسية تقع في 16 نهج بن خلدون في تونس العاصمة.
تحمل اسم المؤرخ والقاضي والاجتماعي وعالم الاقتصاد والفيلسوف ابن خلدون الذي عاش في القرن الرابع عشر.
جيملة اصول ساكنة جيملة أمازيغي بربري ينسبهم ابن خلدون لفبيلة كتامة البربرية ولقد اختلط عناصر هذه القبيلة مع الوافدين من المشرق فتكون بذلك مزيج متناغم ومتجانس
من عرب وبربر أمازيغ وهي امتداد للقبائل الكبرى التي تتمثل : بني عافر، بني خطاب، أولاد عامر، بني خطاب 
لعب سكان منطقة جيملة دورا بارزا في نصرة الدولة الفاطمية الوليدة التي شهدت أول ميلاد لها بمنطقة بني عزيز المجاورة ويقال ان اصل تسمية جيملة تعود لمؤسس المنطقة جيملة الذي كان يقود ميسرة جيش الفاطميين التي فتحت القيروان والقاهرة 
لهجة ساكنة جيملة لهجة جيجلية إذ تتحد معها في أغلب الكلمات المميزة لساكنة الولاية مع تميز يبرز خصوصية المنطقة 
شارك سكان جيملة عن بكرة ابيهم في الثورة التحريرية فاستشهد منهم رهط كبير.
ولقد خلد الشهداء بنصب بمقر البلدية دونت فيه أسماء الشهداء البررة تغمدهم الله برحمته 
لقد اكتوت منطقة جيملة الكبرى بنار الاستعمار الفرنسي فقد انشا المستدمر محتشدا عسكريا بمنطقة تامنتوت اعالي بلدية جيملة اين كان مركزا لتعذيب المجاهدين وأبناء المنطقة اين شهد المحتشد ابشع صور القمع والتعذيب والتنكيل ..
يحيى بن خلدون يحيى ابن خلدون من مواليد 1332 بتونس ، وتوفي في 1379 تلمسان هو مؤرخ. وهو شقيق المؤرخ الشهير ابن خلدون.
تغزوت (ولاية الوادي) تغزوت هي بلدية من بلديات دائرة قمار بولاية الوادي الجزائرية، وبها مغارات ابن خلدون أو ما يعرف بخلوة ابن خلدون التي مكث بها لتأليف مقدمته الشهيرة مقدمة ابن خلدون وقد إنبثقت عن التقسيم الإداري لسنة 1985.
جبال العمور قبائل العمور هم من ولد عمرو بن عبد مناف بن هلال من العرب العدنانية من ذرية سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ، فهم بذلك إخوة لقبيلة قرة بن عبد مناف التي كانت لها ثورة ضد الدولة الفاطمية في مصر وشرق ليبيا ، كما لم يستبعد ابن خلدون بأن يكونوا من عمرو بن روينة بن عبد الله بن هلال. كانت مواطنهم في عهده ما بين جبل أوراس شرقاً إلى جبل العمور المنسوب إليهم من ناحية الحضنة والصحراء يشكلون اليوم أكبر قبيلة في مدينة افلو ولاية الأغواط . وكانوا في عهد ابن خلدون ينقسمون في بطنين كبيرين : قرة وعبد الله.
عين بني مطهر أول ذكر لعين بني مطهر كان في تاريخ ابن خلدون، فبعد عيد المولد النبوي من سنة 774 هـ انطلق ابن خلدون من بسكرة حيث كان يقيم في
طريقه إلى فاس لزيارة السلطان عبد العزيز المريني الذي سمع بمرضه، فوصل إل مليانة وبها وصله نبأ وفاة السلطان وتوليه ابنه مكانه، واصل ابن خلدون طريقه صحبة علي بن حسون والي السلطان المغربي على مليانة ومعهم شرذمة من جند الوالي ترافقهم، إلا أن أبا
حمو سلطان تلمسان أوعز إلى بني يغمور من شيوخ عبيد الله من معقل أن يعترضوا طريق الوالي وصحبه ومن بينهم ابن خلدون، فاعترضوهم برأس العين (و يقصد بها عين بني مطهر) من مخرج وادي زا (و يقصد به الوادي الشارف حاليا) فتفرق أصحاب الوالي ونهبهم بني يغمورو
شتتوا شملهم ونجا من نجا ومنهم ابن خلدون الذي بقي مسلوبا منهوبا تائها مدة يومين إلى أن التحق باصحابه بدبدو ومن ثم وصل إلى فاس.
أزد ذكر المؤرخين أن حمير وكهلان من ولد سبأ كانوا يتداولون الملك بينهم حتى إنفرد به الحميريين وغلبت كهلان على قبائل البادية
أخبر ابن خلدون:
ابن خلدون عدد المؤرخون لابن خلدون عددا من المصنفات في التاريخ والحساب والمنطق غير أن من أشهر كتبه كتاب بعنوان: العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، وهو يقع في سبعة مجلدات وأولها المقدمة وهي المشهورة أيضا بمقدمة ابن خلدون، وتشغل من هذا الكتاب ثلثه، وهي عبارة عن مدخل موسع لهذا الكتاب وفيها يتحدث ابن خلدون ويؤصل لآرائه في الجغرافيا والعمران والفلك وأحوال البشر وطبائعهم والمؤثرات التي تميز بعضهم عن الآخر.
غمارة يقول ابن خلدون : (كتاب: تاريخ ابن خلدون)
ابن خلدون رحل ابن خلدون بعلمه إلى مدينة بسكرة حيث تزوج هناك، ثم توجه عام 1356 إلى فاس حيث ضمّه أبو عنان المريني إلى مجلسه العلمي واستعمله ليتولى الكتابة مؤرخًا لعهده وما به من أحداث، و قُدّر لابن خلدون رحيلٌ آخر عام 1363 ميلادي إلى غرناطة و من ثمّ إلى إشبيلية ليعود بعد ذلك لبلاد المغرب، فوصل إلى قلعة ابن سلامة (مدينة تيارت الجزائرية حاليًا) فأقام بها أربعة أعوام و شرع في تأليف كتاب العبر و أكمل كتابته بتونس ثم رفع نسخة من كتابه لسلطان تونس، ملحقا أيّاها بطلب الرحيل إلى أرض الحجاز لأداء فريضة الحج، ووجد ابن خلدون سفينة تستعد للعودة إلى الإسكندرية فركبها و توجه إلى القاهرة حيث قضى بقية حياته، و تولى هناك القضاء المالكي بمصر بوصفه فقيهًا متميزًا خاصة أنه سليل المدرسة الزيتونية العريقة. وكان في طفولته قد درس بمسجد القبة الموجود قرب منزله سالف الذكر المسمى "سيد القبة". توفّي ابن خلدون في القاهرة سنة 1406 م (808 هـ). ومن بين أساتذته الفقيه الزيتوني الإمام ابن عرفة حيث درس بجامع الزيتونة المعمور ومنارة العلوم بالعالم الإسلامي آنذاك.
يعتبر ابن خلدون مؤسّس علم الاجتماع وأوّل من وضعه على أسسه الحديثة، وقد توصل إلى نظريّات باهرة في هذا العلم حول قوانين العمران ونظرية العصبية، وبناء الدولة وأطوار عمارها وسقوطها. وقد سبقت آراؤه ونظرياته ما توصّل إليه لاحقًا بعدّة قرون عدد من مشاهير العلماء كالعالم الفرنسي أوجست كونت.
أزرو – تـاريـخ ابن خلدون لـمـؤلفـه: عبد الرحمـن ابن خلدون
جبل حضن قال ابن خلدون في كتاب تاريخ ابن خلدون :
ميسرة المطغري يقول ابن خلدون في كتابه تاريخ ابن خلدون:
سعيد بن البطريق سعيد بن البطريق هو طبيب ومؤرخ مسيحي، ولد في الفسطاط في 263 هـ. وأبدع في الطب حتى اشتهر به. قال عنه ابن أبي أصيبعة: . عين بطريركا على الإسكندرية وسمي أوثوشيوس له عدد من المصنفات أشهرها كتابه في التاريخ نظم الجوهر المعروف أيضًا بتاريخ ابن البطريق الذي أخذ عنه ابن خلدون كما له كتاب كنّاس في الطب. توفي عام 328 هـ بمصر بالإسكندرية.
ابن خلدون كان ابن خلدون دبلوماسيا حكيما أيضا. وقد أرسل في أكثر من وظيفة دبلوماسية لحل النزاعات بين زعماء الدول: مثلا، عينه السلطان محمد بن الأحمر سفيرا له إلى أمير قشتالة للتوصل لعقد صلح بينهما وكان صديقا مقربا لوزيره لسان الدين ابن الخطيب. كان وزيرا لدى أبي عبد الله الحفصي سلطان بجاية، وكان مقربا من السلطان أبي عنان المرينى قبل أن يسعى بينهما الوشاة.
وبعد ذلك بأعوام استعان به أهل دمشق لطلب الأمان من الحاكم المغولي القاسي تيمورلنك، وتم اللقاء بينهما. وصف ابن خلدون اللقاء في مذكراته. إذ يصف ما رآه من طباع الطاغية، ووحشيته في التعامل مع المدن التي يفتحها، ويقدم تقييما متميزا لكل ما شاهد في رسالة خطها لملك المغرب. الخصال الإسلامية لشخصية ابن خلدون، أسلوبه الحكيم في التعامل مع تيمور لنك مثلا، وذكائه وكرمه، وغيرها من الصفات التي أدت في نهاية المطاف لنجاته من هذه المحنة، تجعل من التعريف عملا متميزا عن غيره من نصوص أدب المذكرات العربية والعالمية. فنحن نرى هنا الملامح الإسلامية لعالم كبير واجه المحن بصبر وشجاعة وذكاء ولباقة. ويعتبر ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع.
ابن خلدون توفي في مصر عام 1406 م، ودفن في مقابر الصوفية عند شمال القاهرة وقبره غير معروف. والدار التي ولد بها كائنة بنهج تربة الباي عدد 34 بتونس العاصمة بالمدينة العتيقة.
تحريف على الجانب الآخر، ابن الليث، ابن ربان وابن قتيبة، رأوا أنه لم يكن هناك تزوير في النص ولكن اعتبروا التحريف هو التفسيرات المضللة للنص. وجادل ابن خلدون في "مقدمة ابن خلدون" أنه لم يحدث أي تزوير: "القول بحدوث التعديل هو غير مقبول للعلماء المدققين ولا يمكن فهمه".
الاتساق الداخلي للكتاب المقدس على الجانب الآخر، ابن الليث، ابن ربان وابن قتيبة، رأوا أنه لم يكن هناك تزوير في النص ولكن اعتبروا التحريف هو التفسيرات المضللة للنص. وجادل ابن خلدون في "مقدمة ابن خلدون" أنه لم يحدث أي تزوير: "القول بحدوث التعديل هو غير مقبول للعلماء المدققين ولا يمكن فهمه".
حي ابن خلدون حي ابن خلدون هو أحد الأحياء السكنية بغربي مدينة تونس، وهو إداريا تابع لولاية تونس.
مقدمة ابن خلدون عالجت مقدمة ابن خلدون موضوعات متنوعة ضمن ستة أبواب، حيث طال البابان الثالث والسادس عن غيرهما، فكان أن جاء:
ابن خلدون اعتزل ابن خلدون الحياة بعد تجارب مليئة بالصراعات والحزن على وفاة أبويه وكثير من شيوخه إثر وباء الطاعون الذي انتشر في جميع أنحاء العالم سنة 749هجرية (1323 م) وتفرغ لأربعة سنوات في البحث والتنقيب في العلوم الإنسانية معتزلا الناس في سنوات عمره الأخيرة، ليكتب سفره أو ما عرف بمقدمة ابن خلدون ومؤسسا لعلم الاجتماع بناءً على الاستنتاج والتحليل في قصص التاريخ وحياة الإنسان. واستطاع بتلك التجربة القاسية أن يمتلك صرامة موضوعية في البحث والتفكير.
لباب المحصل في أصول الدين (كتاب) لباب المحصل في أصول الدين كتاب من تأليف ابن خلدون وهو اختصار وتهذيب لكتاب "محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين" لفخر الدين الرازي، وقد انتهى ابن خلدون من اختصاره في التاسع والعشرين من شهر صفر سنة 752 هـ (27 إبريل 1351)، كما هو ثابت على المخطوطة بخط ابن خلدون نفسه، والمخطوطة في إسبانيا بمكتبة الإسكوريال رقمها في فهرس دار بنور 1614، وكان رقمها في فهرس الإسكوريال القديم الذي وضعه العزيزي 1069.
العذاورة في كتاب العبر (البربر)لابن خلدون (المقدمة ص 47و49تقديم دو سلان)نجد أن ابن خلدون نفسه شغل مرتين ،في القرن الرابع عشر، الموقع المعروف بالقطفة في أطراف منطقة العذاورة جنوبا، حيث توجد اليوم(القرن 19) خيام أولاد سيدي بلقاسم.كان ابن خلدون آنذاك في خدمة سلطان تلمسان أبي حمو الزياني.
كمال الرياحي كمال الرياحي، ولد في 16 مايو 1974 في العروسة في تونس، هو روائي وإعلامي ثقافي تونسي، عُيِّن مديرا لبيت تونس للرواية منذ 1 مارس 2018، وقبلها كان مدير دار الثقافة ابن خلدون المغاربية منذ يناير 2014.
شلالة العذاورة في كتاب العبر (البربر)لابن خلدون (المقدمة ص 47 و49 تقديم دو سلان)نجد أن ابن خلدون نفسه شغل مرتين ،في القرن الرابع عشر، الموقع المعروف بالقطفة في أطراف منطقة العذاورة جنوبا، حيث توجد اليوم(القرن 19) خيام أولاد سيدي بلقاسم.كان ابن خلدون آنذاك في خدمة سلطان تلمسان أبي حمو الزياني.
بنو سليم و ذكرهم ابن خلدون في العبر فقال ((وأما هيب فهو ابن بهنة بن سليم، ومواطنهم من أول أرض برقة "لبدة عند ابن خلدون" مما يلي إفريقية إلى العقبة الصغيرة من جهة الإسكندرية فأقاموا هنالك بعد دخول إخوانهم إلى إفريقية.))
أبو يزيد تاريخ ابن خلدون المسمى, بكتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان
الأكبر، ابن خلدون
غمارة يقول ابن خلدون : (كتاب، تاريخ ابن خلدون ،الجزء الأول ،الفصل الثاني والخمسون في أمر الفاطمي وما يذهب إليه الناس في شأنه وكشف الغطاء عن ذلك
جامعة إبن خلدون الخاصة جامعة ابن خلدون الخاصة هي جامعة ومؤسسة خاصة للتعليم العالي، تأسست في 2005 من قبل لطفي الشريف.
يقع مقرها في تونس العاصمة, أريانة في تونس.
ابن خلدون ابن خلدون مؤرخ من شمال أفريقيا، تونسي المولد أندلسي حضرمي الأصل. عاش بعد تخرجه من جامعة الزيتونة في مختلف مدن شمال أفريقيا، حيث رحل إلى بسكرة وغرناطة وبجاية وتلمسان، كما تَوَجَّهَ إلى مصر، حيث أكرمه سلطانها الظاهر برقوق، ووَلِيَ فيها قضاء المالكية، وظلَّ بها ما يناهز ربع قرن (784-808هـ)، حيث تُوُفِّيَ عام 1406 عن عمر بلغ ستة وسبعين عامًا ودُفِنَ قرب باب النصر بشمال القاهرة تاركا تراثا ما زال تأثيره ممتدا حتى اليوم ويعتبر ابنُ خَلدون مؤسسَ علم الاجتماع الحديث ومن علماء التاريخ والاقتصاد.
علم الكلام وهكذا يورد ابن خلدون علم الكلام ضمن العلوم النقلية الشرعية، ويخصص له فصلاً كاملاً يعرف فيه علم الكلام، موضحاً موضوعه، وعوامل نشأته وتطوره، واختلاطه بمباحث الفلسفة عند المتأخرين، وضرورة تمييزه عن الفلسفة. ومع أن ابن خلدون اعتبر علم الكلام علماً شرعياً وبين أهميته في الدفاع عن الإسلام ضد مخالفيه ورد شبهتهم بالدليل العقلي، إلا أنه من الملاحظ أنه قصر مهمة علم الكلام على الرد على شبهات المخالفين لعقيدة أهل السنة والسلف، أي يقصر مباحث علم الكلام على مستوى الموقف الأشعري، والذي يعتنقه ابن خلدون نفسه.
محمد طاهر النقشبندي رحمك الله يا شيخنا النقشبندي وإلى جنات الخلد وصدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عندما قال في حديثه الشريف:
إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلاّ من ثلاث: (صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له).
أولاد نايل بينما أولاد نايل (النوايل) كما وصفهم ابن خلدون ، هم عرب من الهلاليين، لأنه إذا ما أخذنا في الاعتبار وفاة ابن خلدون في 808 هجري أو 1406 فهناك فرق قرن واحد.
جربة المعروف تاريخيّا أنّ الأمازيغ هم السّكان الأصليّون لإفريقيا الشّماليّة و كانوا يسكنون الشواطئ و الجبال و يشتغلون بفلاحة الأرض، مساكنهم الكهوف و البيوت المنحوتة أو المبنيّة من الحجارة و الطّين، أو القشّ و أغصان الأشجار على شكل أكواخ فوق الجبال و الهضاب. و آخرون كانوا يعيشون عيشة البداوة يترحّلون بمواشيهم، و كانوا يسكنون تحت الخيام، و بعض الطوائف منهم كانوا يعيشون ممّا يقومون به من أعمال السّلب و النّهب و أخرون كانوا أكثر تحضرا يعيشون في مدن عامرة بنوها كما أثبت ذلك ابن خلدون و أخرون , يقول ابن خلدون في تاريخ ابن خلدون الجزء الأول- 8 من 258:
أبو بكر الثاني ما يعرف عن ملوك امبراطورية مالي مأخوذ مما كتبه العلماء العرب، منهم المؤرخ العمري، وأبو سعيد عثمان الداخلي، وابن خلدون، وابن بطوطة . قلة المصادر الموثوقة هو مشكلة في هذه الفترة، وتاريخ ابن خلدون عن ملوك مالي لا يشمل أبا بكر الثاني كمانسا لمالي.
مصطفى النشار 49- المؤتمر العام لاتحاد الكتاب و الأدباء العرب و ملتقى ابن خلدون الذي عقد بصنعاء باليمن في الفترة من29 يوليو حتى أول أغسطس 2006م - مشارك ببحث حول ابن خلدون و الفلسفة.
ابن خلدون لعل ابن خلدون وابن رشد اتفقا على أن البحث في هذا العلم يستوجب الإلمام بعلوم الشرع حتى لا يضل العقل ويتوه في مجاهل الفكر المجرد لأن الشرع يرد العقل إلى البسيط لا إلى المعقد وإلى التجريب لا إلى التجريد. ومن هنا كانت نصيحة هؤلاء العلماء إلى دارسي الفلسفة أن يعرفوا الشرع والنقل قبل أن يمعنوا في التجريد العقلي.
عرب ويذكر ابن خلدون قوم ثمود وعاد في كتابة "تاريخ ابن خلدون" ما يوحي له بذلك وهو يتكلم عن العرب القدماء فيقول: ، ويقول: "فعاد وثمود والعماليق وأُميم وجاسم وعبيل وجديس وطسم هم العرب".
حارة إبن خلدون (الصافية) حارة ابن خلدون هي إحدى حارات حي الصافية بمديرية الصافية إحد مديريات العاصمة اليمنية صنعاء، بلغ تعداد سكانها 9089 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سمير العيادي ولد سمير العيّادي (وإسمه الحقيقي العيٌادي سمير) بمدينة المطوية في الجنوب التٌونسي يوم 24 أفريل 1947، وانتقلت عائلته للعيش بالعاصمة تونس سنة 1950.
درس في معهد خزندار بالعاصمة ومنه نال شهادة البكالوريا سنة 1966،ثم اِلتحق بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بتونس.
التحق بوزارة الثقافة منشطا، ثم مديرا لدار الثقافة "إبن خلدون" ثم دار الثقافة "اِبن رشيق" ثم مستشارا للوزير انطلاقا من سنة 1985.
فن التوقيع يقول ابن خلدون: ومن خطط الكتابة التوقيع، وهو أن يجلس الكاتب بين يدي السلطان في مجال حكمه وفصله، ويوقع على القصص المرفوعة أحكامها، والفصل فيها، متلقاة من السلطان بأوجز لفظ وأبلغه [ابن خلدون، المقدمة، 619].
مصطفى النشار 47- المؤتمر الدولي "ابن خلدون و منابع الحداثة" عقد ببيت الحكمة التونسي برعاية اليونسكو بقرطاج – تونس من 16 حتى 18 مارس 2006م رئيس جلسة و مشارك ببحث عن "موقف ابن خلدون النقدي من الفلسفة اليونانية".
الناصر بن علناس بن حماد خضوع تونس
حول خضوع تونس لناصر هناك روايتان : رواية لبن خلدون و أخرى لبن عذارى
فقال ابن خلدون أنا تونس إنقطعت عن ملك المعز بعدما فتح بن هلال القيروان "ووفد مشيخته على الناصر فولى عليهم عبد الحق بن عبد العزيز بن خراسان".
و أما ابن عذارى فذكر أن الملك الزيرن إنقطع "عن تونس و غيرها و ضعفت دولتهم بالمهدية عن حمايتها فمشى أشياخ من أهلها إلى الناصر بن علناس". و هو أذا داك في القلعة دار ملكهم و ناظمة سلخم، فاستدعو منه النظر إلى مدينتهم و تقديم وال من قبله إليهم. فيقال أنهم رامو تقديم كبير منهم ، فاستعفى و توقف. فوليها من قبل الناصر عبد الحق بن عبد العزيز ابن خرسان".
إذن حسب ابن خلدون الناصر هو الدي ولى ابن خرسان أثناء الزيارة التي قام بها مشيخة تونس إلى قلعة بني حماد. أما في راي ابن عذارى ، ما ولا الناصر ابن خرسان إلا بعد فشل أهل تونس في محاولتهم لاختيار وال لمدينتهم.
علم الأدب قال ابن خلدون في " المقدمة " ص 553 - 554:
" وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول هذا الفن وأركانه أربعة دواوين وهى « أدب الكاتب » لابن قتيبة، وكتاب « الكامل » للمبرد، وكتاب « البيان والتبيين » للجاحظ، وكتاب « النوادر » لأبي علي القالي البغدادي، وما سوى هذه الأربعة فتبع لها وفروع عنها ".
ثم أضاف ابن خلدون لهذه كتابا خامسا وهو « الأغاني » لأبي الفرج الأصفهاني، والذي وصفه ابن خلدون بقوله (ولعمري إنه ديوان العرب وجامع أشتات المحاسن التي سلفت لهم في كل فن من فنون الشعر والتأريخ والغناء وسائر الأحوال ولا يعدل به كتاب في ذلك فيما نعلمه، وهو الغاية التي يسمو إليها الأديب ويقف عندها وأنى له بها) اه.
بنو معقل بنو معقل من أوفر قبائل العرب ومواطنهم بقفار المغرب الأقصى بقبلة تلمسان، وينتهون إلى المحيط الاطلسي من جانب الغرب. كان دخولهم إلى المغرب مع بني هلال. ذكر ابن خلدون في تاريخه، أن موطنهم الأصلي زمن القرامطة كان البحرين، على إنه يجب أن يلاخظ ان البحرين في ذلك العهد كانت تعني شرق الجزيرة العربية.
قال ابن خلدون في مقدمته: أصل القبيلة المعقل من عرب اليمن وجدهم اسمه ربيعة بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث، من الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج بن أدد بن زيد بن كهلان على قول ابن خلدون اما نسابتهم فيقولون والقول دائما لابن خلدون انهم من آل البيت من بني جعفر الطيار وجدهم معقل بن موسى الهراج بن محمّد بن جعفرالأمير بن إبراهيم الأعرابي بن محمد الجواد بن علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب.
حلم وأصبح ذلك علما بحد ذاته عند بعض المفسرين مثل "محمد بن سيرين، كما اهتم به مفكرون مثل "محمد بن علي محي الدين بن عربي" (في كتابيه "الفصوص" و"الفتوحات المكية")، و"ابن خلدون "، وقد سعى ابن عربي وابن خلدون إلى تفسير الأحلام وتحليلها وتقسيم أنواعها ومعرفة أسبابها ومصادرها، بينما لم يبدأ اهتمام علماء الغرب بدراسة الأحلام إلا حديثا
أحمد المريض هو أحمد بن علي بن محمد بن أحمد المريّض زعيم قبائل ترهونة ومسلاتة ولد سنة 1875 وهو من قبيلة عواسة بترهونة التابعة لربع أولاد مسلم وتعود أصول هذه القبيلة إلى بطن صبيح، وهو بطن من فزارة من ذبيان من غطفان من قيس عيلان كما ذكر والنسابون وفي مقدمتهم ابن خلدون والقلقشندي.