mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
أحمد شوقي طوال إقامته بأوروبا، كان فيها بجسده بينما ظل قلبه معلقًا بالثقافة العربية وبالشعراء العرب الكبار وعلى رأسهم المتنبي. لكن تأثره بالثقافة الفرنسية لم يكن محدودًا، وتأثر بالشعراء الفرنسيين وبالأخص راسين وموليير.
رشيدة براكني انضمت رشيدة في عام 1997 إلى المسرح الوطني الفرنسي كعضوة بعدما فازت بجائزة موليير عن دورها في فيلم "راي بلاس". حصلت على جائزة سيزار في عام 2002 كأفضل ممثلة واعدة عن دورها في فيلم فوضى.
شهر الموليير وبعد انشاء ( La Princesse folle )  بواسطة انتوني مانيير عام 2003 ، في العادة يأخذون مجموعات الممثليين المسرحيين (Viva la Commedia, Comédiens et Compagnie, l'Académie internationale des Arts du Spectacle...)
منديل في الغرب ليس إذن إلا بعد العصور الوسطى أن المنديل كان معروف بالضرورة على نطاق واسع وإن لم تكن هذه الندرة النسبية تحول دون استخدامه من قبل جميع فئات السكان (بدلا من الفراولة على سبيل المثال المنديل موجود في مسرحية موليير –البخيل 1668). 
" من هو المغرور الذي يتمخط"
باروكية في فرنسا أدى التأثير المتأخر لعصر النهضة إلى تطوير الكتّأب للمسرح الكلاسيكي، وهو مسرح وجّه إلى جمهور من أصحاب الامتيازات. وأيّد كتّأب المسرح مثل موليير وراسين وكورني مبادئ الكلاسيكية والقواعد الدرامية الثلاثة استناداً إلى "شعر" أرسطو.
برجوازية أما الاستخدام الثاني للمصطلح فينظر إلى البرجوازية على أنها الطبقة الوسطى التي صعدت في العصور الوسطى حيث اعتمدت بالأساس على التجارة وأرباحها، لا على الأرض الزراعية، ومن ثم، ارتبطت حياتها ارتباطاً وثيقاً بأخلاقيات وأسلوب الحياة في المدينة وأصبح هذا من أهم ما يميزها عن الطبقة القديمة – طبقة الأرستقراطيين – حيث ثروتهم، وبالتالي مصدر قوتهم وسلطتهم كانت الأرض الزراعية، فكانت حياتهم مرتبطة بأخلاقيات وأسلوب الحياة في الريف وليس الحضر. ولقد أضحت طبقة البرجوازيين "الجديدة" مادة للسخرية بين المفكرين في فرنسا ابتداء من القرن السابع عشر ، حيث رماها معظمهم بأنها ينقصها ذلك الطابع المميز وتلك الشخصية المستقلة ، مركزين على أنها تحاول جاهدة التشبه بطبقة الأرستقراطيين رغم عدم توافر عناصر الانتماء إلى هذه الطبقة لديها، تظهر وجهة النظر هذه واضحة في كتابات موليير، لم يتوقف موليير عن العزف على وتر السخرية من الطبقة البرجوازية، ولنتذكر كتابات سارتر على سبيل المثال، إلا أنها ابتداء من القرن التاسع عشر ظهرت مجموعة من المفكرين الذين رأوا أن الطبقة البرجوازية، على العكس تماماً، فقد وقع عليها ظلم كبير لأنها لم تدرس الدراسة الدقيقة والمحايدة والمستقلة بوصفها طبقة جديدة، كان في الحديث عنها مجموعة من الانطباعات النابعة من معايير تقليدية للحكم.
عدو البشر عدو البشر، أو عدو المجتمع، أو العاشق النَّكِد ; ) هي مسرحية كتبها موليير في القرن السابع عشر من نوع كوميديا الأخلاق، وقد عرضت لأول مرة في الرابع من حزيران 1666 في مسرح القصر الملكي بباريس من قبل فرقة الملك.
تسخر المسرحية من نفاق المجتمع الأرستقراطي الفرنسي ، وتناقش العيوب الأخلاقية التي يمتلكها البشر، من خلال شخصيات المسرحية الرئيسية مثل  ألسيست وسيليمن. وبالرغم من أن المسرحية  لم تحقق نجاحا تجاريا حين عرضها، إلا أنها مسجلة إلى اليوم في قائمة أفضل أعمال موليير.
يرهق ألسيست أصدقاءه بسبب صراحته المطلقة وإطلاق آرائه بدون الاهتمام لقواعد الأدب والمجاملة والعادات المجتمعية في المجتمع الأرستقراطي الفرنسي في القرن السابع عشر، رفضه أن يتحول إلى رجل لطيف يجعله شخصا لا يحظى بشعبية في مجتمعه ويدعوه للتفكير بالعزلة وإعلان عدائه للبشر في مجتمعه بسبب نفاقهم.
وبالرغم من قناعاته إلا أنه وقع بحب الفتاة الطائشة واللعوب سيليمن،والتي تحب الحياة المرحة والمغازلة والنميمة، ومع كل ذلك ظل ألسيست يحبها مع توبيخه الدائم لها على أخطائها ، وهي كذلك أحبته وكانت دائمة الاتهام له بأنه غير صالح للعيش في المجتمع.
مارون النقاش وسنة 1850، أخرج مسرحيته الثانية "أبو الحسن المغفل وهارون الرشيد" واستلهم موضوعها من ألف ليلة وليلة. أما مسرحيته الثالثة "الحسود السليط" (1853)، فأثر موليير واضح عليها دون أن يستطاع تحديد المسرحيات التي اعتمد عليها النقاش في تأليفه.
مسرحية البخيل مسرحية البخيل هي المسرحية الأولى التي قام بعرضها مارون النقاش عام 1848 في مسرحه المنزلي في بيروت لبنان. وهي ترجمة بتصرف لمسرحية الشاعر الفرسي موليير الشهيرة L'Avare. تعتبر نظريا من أول المسرحيات في الوطن العربي بعد عصر النهضة.
أورخان ولي قانيق والترجمه المسرحيه الأولى التي قام بها أورخان ولي بالتعاون مع أوكتاي رفعت هي ترجمة العمل الذي بعنوان "ليكن الباب إما مغلق أو مفتوح" للكاتب ألفرد دي موسيه عام 1943. وفي العام التالي قام بترجمة رواية "البربريه" لنفس الكاتب إلى اللغة التركية. وقد نشرت وزارة التربية والتعليم هذه الترجمه باعتبارها الكتاب رقم 53 للأعمال المترجمه من الأدب العالمي. وترجم الفنان الثلاث مسرحيات للمؤلف موليير عام 1944. أما ترجمة أورخان ولي للمسرحية التي بعنوان "أنتيجونا" للكاتب جان أنويه فلم يستطع نشرها قبل موته. وعقب وفاة الشاعر تم عرض هذه المسرحيه على مسرح إسطنبول الدولي. أما تراجمه الأخرى التي طُبعت والتي عرضت بعد وفاته فهي مسرحية الساقطه الفاضله للكاتب جان بول سارتر. وكان قانيق يعمل على ترجمة مسرحية الكلاب والذئاب للكاتب "إيرينا نيميروفسكي" إلى اللغة التركية وهي آخر ترجمةٍ مسرحيةٍ له. وأغلق الفنان عينيه عن الحياه بينما كان يترجم في الصفحه رقم 105 لهذا العمل الذي يتكون من 245 صفحه. أما العملان الأخران اللذان لم يستطع أورخان ولي إكمالهما هما "الأميره إيليت" للكاتب موليير و"رسالات مختاره" للكاتبه مدام دي سيفينيه.
جان دو لافونتين علينا أن نتذكر عند الحديث عن ذلك الوصف السلبي الذي وصفه به جان دي لابرويير أن لافونتين كان صديقًا خاصًا وحليفًا لعدو لابرويير الأدبي الأول الشاعر بنسيراد. ولكن، سيتبقى الكثير من هذه النوادر على الرغم من كل ما يتم حذفه منها، خاصةً وأن أحد المصادر المهمة التي نقلت الحكايات عن لافونتين هو لويس راسين وهو رجل كان يتصف بالذكاء ويحترم القيم الأخلاقية. وكان لويس قد تلقى هذه الروايات عن والده الذي كان صديقًا مقربًا من لافونتين لأكثر من ثلاثين عامًا. وربما تكون أكثر هذه القصص استحقاقًا لأن يتم تسجيلها هي تلك القصة التي تتعلق بالمجموعة الرباعية التي كانت تسمى Vieux Colombier، وتحكي هذه القصة عن الواقعة التي علق فيها موليير على قيام كل من راسين وبوالو بالتباري مع لافونتين - الذي كان يطلق عليه "le bonhomme" أو "le bon " بمعني الرجل العذب - في استخدام مهاراتهم العقلية والأدبية، الأمر الذي جعل موليير يعلق قائلاً أمام واحد ممن شهدوا هذه الواقعة: " Nos beaux esprits ont beau faire, ils n'effaceront pas le bonhomme." (أرواحنا العذبة تستطيع أن تنتج الكثير من الأعمال العذبة، ولكنها لن تستطيع أبدًا أن تدخل أعمال هذا الرجل العذب - يقصد لافونتين - إلى دائرة الظل). ولم تستطع فعلاً أعمالهم أن تجعل نجم أعمال لافونتين يخفت.
مكانة المرأة الفرنسية في الحياة السياسية أول ثانوية فتحت في ثانوية (Georges-Clemenceau) جورج كليمنصو، مونبلييه. في باريس، وحسب التسلسل الزمني ثانوية فنيلون (1883)، ثانوية راسين (1886)، ثانوية موليير (1888)، ثانوية لامارتين (1893)، ثانوية فيكتور هوغو (1895)، وثانوية (1912). فيكتور ديري (1912).
مخرج مسرحي فن الإخراج برز خلال الربع الأخير من القرن التاسع عشر ، وكان من أبرز مهامه الإشراف على تصميم المناظر والديكورات، واختيار الممثلين وتوجيههم، ومخاطبة الجمهور في بداية كل عرض، وعقب كل استراحة. و في العصر الإليزابيثي، قاد شكسبير فرقته التي عرفت باسم فرقة الجلوب و قد فعل موليير نفس الشئ مع فرقته .
أبو السعود الإبياري لُقِّب بعدة ألقاب منها "موليير الشرق" و"أستاذ الكوميديا" و"النهر المتدفق" و"جوكر الأفلام" و"منجم الذهب" و"الجبل الضاحك"، وأصبح أبو السعود الإبياري أكبر مؤلف له عدد من أفلام السينما المصرية، حيث ألف أبو السعود الإبياري أكثر من 500 فيلم أي يعادل 17% من تاريخ السينما المصرية.
عبد السلام ياسين ورغم أثقال الظُلم والتضييق أثناء مدة الاعتقال، فقد تمسك ياسين بسبيل الإلحاح في الدعوة والنصيحة، فأعاد الكَرَّة في سنة 1976 بكتابة رسالة ثانية (Lettre au Roi) عسى أن تكون لغة موليير، التي يتقنها الملك، جسراً يسعفه في تبليغ كلمة الدعوة الصادقة، لكن مصيرها كان الإهمال والتجاهل.
مسرح دمية دولة أذربيجان تم إعطاء الصفة « الدولة », في 15 أبريل, عام 1964. و تم تعارض تماثيل لكبار, منذ عام 1975.
وضع على مسرح في عهود أولى مسرحيات لمسرحي اذربيجاني, و روسي, و اوروبي:
"حاجي قارا " ( أخوندوف), "زوران تبيب " (موليير), "الماس " ( جعفار حبارلي), "إيوان كبير " ( أوبراتسوو), "جيرتدان ", "نركيز " (سييدزاده).
المسرح الوطني الفلسطيني وأي دارس لتاريخ المسرح الفلسطيني لا يستطيع أن ينكر عامل الفرق المصرية والشامية والأجنبية التي زارت فلسطين بين أعوام 1920- 1930، أمثال فرقة جورج أبيض والريحاني وعلي الكسار، كما قامت عدد من الفرق الأجنبية بتقديم مسرحيات شكسبير وموليير، مما دفع بعض الشبان الفلسطينيين إلى تأسيس فرق تمثيلية في العديد من المدن.
برج بونعامة برج بونعامة بلدية تابعة لولاية تيسمسيلت، كانت قبل الاستقلال تسمى موليير وبعد الاستقلال تحول اسمها إلى " بني هندل " إلى غاية التقسيم الإداري عام 1984 سميت ببرج بونعامة نسبة إلى ابنها البار الشهيد جيلالي بونعامة " سي محمد " قائد الولاية التاريخية الرابعة ومنذ ذلك الحين أصبحت تسمى بلدية برج بونعامة.
البرجوازي النبيل ضم العرض الأصلي للمسرحية أفضل الممثلين والموسيقيين في ذلك الوقت. ولعب "موليير" دور السيد "جوردان" وارتدى ملابس فاقعة الألوان مزينة بقماش فضي مزركش وريش متعدد الألوان. وقامت "هوبرت" بدور مدام "جوردان"، بينما جسدت "ميل دو بري" دور "دوريمين"، ولعبت أرماند بيجار دور "لوسيل"، وقام الملحن "لولي" بدور المفتي.
وليم ويتشرلي أولى مسرحيات ويتشرلي الحب في غابة (1671م) وسيد الرقص النبيل (1672م)، كانتا تمثيليتين هزليتين خفيفتين من النوع الكوميدي. وتكشف مسرحية الزوجة الريفية (1675م) بقسوة موقف ويتشرلي نحو مجتمعه ونحو الإنسانية. واستوحى ويتشرلي مسرحية التاجر الساذج (1676م) بشكل جزئي من شكسبير وموليير، ولكن هذه المسرحية ظهرت أكثر قساوة في تقديمها للإنسانية.
مارون النقاش قضى سنوات عدة في إيطاليا حيث اكتشف هذا الفن الجديد وشغف به. فلما عاد إلى لبنان ترجم بالتصرف مسرحية موليير الشهيرة L'Avare تحت عنوان البخيل سنة 1848 فعرضت المسرحية على خشبة أقامها بمنزله. وكان الممثلون رجالا من أهله (لم تبدأ النساء في التمثيل إلا في وقت لاحق). وحقق بهذه المبادرة بعض النجاح وسمحت له السلطات العثمانية ببناء قاعة مسرح حقيقية.
إيشيك ينرسو • ترويض النمرة : وليم شكسبير – مسرح الدولة بأنقرة – 1985
• النبلاء الهزليين :موليير – مسرح الدولة بأنقرة – 1978
• زجاج حديقة الحيوان : تينيسي ويليامز – مسرح الدولة بأنقرة – 1976
• العطل الفني : كورالي زاكوني – مسرح الدولة بأنقرة – 1975
• حشرة العسل : أيدين أريت – مسرح الدولة بإزمير – 1975
• الثعالب الصغيرة : ليليان هيلمان – مسرح الدولة ببورصة – 1972
طرطوف طرطوف ملهاة تكشف للقارئ الجانب الجديّ من شخصية مؤلفها "موليير"، ذلك الممثل الذي أصاب حظاً وافراً من العلم، واختبر الناس وشؤونهم، وتمرس بالأهوال، واغتنى ذهنه بالمشاهد والصور أثناء رحلاته في أرجاء فرنسا كلها مدة ثلاثة عشر سنة (1645 - 1658)، وعرف كثيراً من العادات واللهجات وشتى ضروب الحياة مما كان له أكبر الأثر في تفهمه لطبيعة الإنسان وعاداته وأخلاقه.
أوكتاف ميربو في المسرح خطا ميربو أولى خطواته بمسرحية بروليتارية ومأساة عصرية هي Les Mauvais bergers (الرعاة السيئين) وذلك عام 1897. ثم بمسرحية انتشرت عالميا وهي Les affaires sont les affaires (العمل هو العمل) عام 1903، وتعتبر تلك المسرحية من الكوميديات الكلاسيكية التي يسير فيها على خطى موليير، وفيها يرسم ميربو شخصية إيزيدور ليشات، التي تمثل العصر الرأسمالي الجديد ببشاعته وجشعه اللامحدود، والتي تصنع المال من كل شيء.
ياسمينا رضا ياسمينا رضا وإسمها الحقيقي إيفيلين أغنيس ياسمينا رضا هي كاتبة مسرحية وممثلة وروائية وكاتبة سيناريو فرنسية من أصل يهودي إيراني وروسي ومجري ولدت في يوم 1 مايو 1959 في مدينة باريس عاصمة فرنسا، ألفت عدة مسرحيات أشهرها إله المجرزة في سنة 2006 ومسرحية فن في سنة 1995 وقد حازت على عدة جوائز مثل جائزة موليير وجائزة توني وجائزة لورنس أوليفر.
الأدب المسرحي العربي اقتبس [[مارون النقاش]] هذا الفن من الغرب ، في مسرحية البخيل ل[[موليير]] سنة 1847 م ، ثم أتبعها بمسرحيات أخرى مؤلفة، مثل: "أبو الحسن المغفل" أو "هارون الرشيد" 1849 م  ثم خطا [[أبو خليل القباني]] بالفن المسرحي خطوة إلى الأمام بتطويع الموروث الشعبي إلى المسرح مثل: "ألف ليلة وليلة" وجعل الفصحى لغة للحوار، ثم هاجر من دمشق إلى مصر حين أغلق مسرحه سنة 1884 م.
باروكية مقارنة بالتقدم الملحوظ في أوروبا، لم يقدم المسرح الألماني مساهمات كبيرة في القرن السابع عشر. وبالإمكان القول أن المؤلف المسرحي الألماني الأكثر شهرة هو أأندرياس جريفوس والذي احتذى حذو الهولندي فان دن فوندل وكورناي في مسرح اليسوعيين (الجزويت).
يجدر بالذكر أيضا يوهانس فيلتن، الذي دمج تقاليد الكوميديين الإنجليز وكوميديا الفن، مع المسرح الكلاسيكي لكورني وموليير. هذا وتعد فرقته المسرحية المتنقلة من أهم الفرق المسرحية للقرن السابع عشر.
أعلام المسيحيين كما برز مسيحيون في مجال الأدب والموسيقى والفن أمثال شكسبير ومايكل آنجلو وليوناردو دا فينشي ، رفائيل ، تشارلز ديكنز ، فيكتور هوجو ، جيه كيه رولينغ، يوهان سيباستشن باخ، موليير ، فولفغانغ أماديوس موتسارت ، لودفيج فان بيتهوفن ، تشايكوفسكي ، جوزيف هايدن ، ألكسندر دوما وجورج برنارد شو وغيرهم.
كما كانوا وراء اكتشاف عوالم جديدة المسيحيين أمثال كرستوفر كولمبس وفاسكو دي غاما وألفونسو دي ألبوكيرك ونيل آرمسترونغ .
كوميديا الأخلاق وقد تطورت كوميديا الأخلاق في الكوميديا الجديدة للكاتب المسرحي الإغريقي القديم ميناندير. وقد تمت محاكاة اسلوبه وحبكاته المعقدة وشخصياته البليدة من قبل الكاتبان الروم بلاوتوس وترنتيوس والذين كانت مسرحياتهم الكوميدية معروفة ومنسوخة خلال عصر النهضة (الرينيسنز). وتعتبر أفضل الكوميديات الأخلاقية تلك المكتوبة من قبل موليير الكاتب المسرحي الفرنسي الذي قام بهجاء نفاق وادعاء نظام فرنسا القديم في مسرحيات كـ (مدرسة الزوجات، 1662) و(عدو الإنسان، 1666) بالإضافة إلى مسرحيته الشهيرة (طرطوف، 1664).
أورخان ولي قانيق لقد انضم قانيق مجدداً إلى أعمال الفرقة المسرحيه في المدرسة الثانويه ومثال ذلك أنه لعب دوراً في مسرحية "أكتور كين" التي مثلها "رشيد رضا". وتولى دور الأستاذ الصانع في مسرحية الزواج الصعب التي أخذها أحمد وفيق باشا عن موليير والتي عرضها "أرجومنت بهزاد لاف" في بيت العامه في أنقرة، كما نال دور الأب في مسرحية "مونا فاننا" لموريس ماترلينك. وفي السنوات التاليه استمر قانيق في أعماله المسرحية كمترجم، وقد ترجم العديد من المسرحيات إلى اللغة التركية.
شوشو عام 1965، أنشأ شوشو مع نزار ميقاتي المسرح الوطني. نهض شوشو بالمسرح الوطني وكان نجمه الدائم. في المرحلة الأولى (1965 ـ 1970)، كان نزار ميقاتي شريكه الرئيسي (كمخرج ومؤلف) وفي المرحلة الثانية (1970 ـ 1975) كانت مرحلة الانطلاقة الذروة في تكوين فرقة وتكوين جمهور مسرحي، وتأسيس لنظام مسرحي يومي بلون شخصية فنية كبيرة. لمع شوشو في اقتباسات نصوص موليير في "البخيل" و"مريض الوهم" وفي الاختبارات العديدة لأعمال لابيش، وفي مسرحية توباز لمارسال بانيول.
نكتة ساخرة الخدعة أو النكتة الساخرة هي مصطلح أمريكي تم ترجمته إلى الإسبانية بمعنى حدث أو نكتة قصيرة كوميدية أو ساخرة، بصفة عامة إيمائية، تدعو إلى الضحك المباشر. هذا المصطلح، الذي أتى من السينما الصامتة التي مثلها تشارلي تشابلن، دخل إلى المسرح الأوروبي بدءًا من العشرينيات وحتى القرن الحالي. قد يصل إلى أن يكون عمل مسرحي يبرز البراعة الفنية الراقية لممثله وقدرته على الارتجال مما يغير فجأة تطور العمل المسرحي. ولقد استخدم بعض المسرحيين أمثال موليير ودارييو فو هذا المصدر لكي يوثقوا الاتصال بين المشاهدين والعرض المسرحي.
معركة وادي لكة تذكر المصادر العربية وقوع المعركة قرب شذونة، في موقع يقال له البحيرة أو وادي لكة أو وادي بكة أو وادي برباط. ويرجح المؤرخ توماس هودجكين رأي رودريغو خيمينيز دي رادا، بأن المعركة وقعت في فحص شريش. فيما يعتقد خواكين بالبي بأن المعركة دارت على ضفاف وادي رانكة.
معركة وادي لكة (745) معركة وادي لكة وهي أحد الثورات القيسية اليمنية في الأندلس. وقعت عام 127 هـ (إبريل 745) بين أبي الخطار الحسام بن ضرار الكلبي والصميل بن حاتم في وادي لكة.
معركة وادي لكة معركة وادي لكة أو معركة شذونة أو معركة سهل البرباط هي معركة وقعت في 28 رمضان 92 هـ/19 يوليو 711 م بين قوات الدولة الأموية بقيادة طارق بن زياد وجيش القوط الغربيين بقيادة الملك رودريك الذي يعرف في المصادر الإسلامية باسم لذريق. انتصر الأمويون في تلك المعركة انتصارًا ساحقًا أدى لسقوط دولة القوط الغربيين، وبالتالي سقوط معظم أراضي شبه الجزيرة الأيبيرية تحت سيطرة الأمويين.
معركة وادي ماجد حدثت معركة وادي ماجد في صحراء مطروح عند الكيلو 21 طريق مطروح-السلوم وينتهي عند قرية أم الرخم التى تبعد عن ساحل البحر بحوالي كيلو مترين. ودارت المعركة بين قبائل عرب مطروح ومعهم بعض ضباط الجيش المصري والجيش العثماني يقودهم محمد صالح حرب باشا ضد الجيش الإنجليزي يوم 24/12/1915م.
معركة خونكيرا معركة خونكيرا هي معركة حدثت عام 920 في وادي خونكيرا. انتصر فيها جيش الدولة الأموية في الأندلس بقيادة عبد الرحمن الناصر لدين الله على جيوش ممالك ليون ونافارا المسيحية، خلال حملة شنتها جيوش المسلمين نحو الخطوط الدفاعية الجنوبية لمملكة قشتالة عبر نهر دويرة.
محمد صالح حرب وفى نوفمبر 1915م قام صالح حرب بثورة مسلحة عندما انضم إلى القوات السنوسية ومعه القوات المصرية في مرسى مطروح ضد القوات الإنجليزية واستطاع أن يؤلب قبائل أولاد علي تجاه الإنجليز في معركة وادي ماجد، واستطاع أن يحشد عدداً من القبائل في مرسي مطروح للانضمام إليه وللقوات السنوسية، وأعلن الثورة في 27/11/1915م في صحراء مصر الغربية، وظل حرب بقواته يحارب الإنجليز حتى سنة 1915، وتعد هذه الثورة هى أول ثورة عسكرية يقوم بها مصري ضد الإنجليز منذ الاحتلال البريطاني لمصر عام 1882م، حيث استطاع أن يسيطر بقواته على الواحات لمدة عامين، وأصبح قائداً للمجاهدين، وكبد القوات الإنجليزية خسائر فادحة.
غير ان الانشقاقات التي حدثت داخل البيت السنوسي بمخطط من الإنجليز أدى إلى تفكيك جيش المجاهدين، مما دفع صالح حرب للتوجه إلى الأناضول لاستكمال المسيرة الجهادية غير أن هزيمة الأتراك في الحرب العالمية الثانية أوقف هذا الأمر، غير انه في بداية الأمر أيد حركة كمال اتاتورك -لكونها مجاهدة وإسلامية- ضد اليونانيين حتى تم لهم النصر.
معركة تربة معركة تربة هي معركة حدثت في عهد الدولة السعودية الثالثة 1337ه - 15 مايو 1919م بين الإخوان -إخوان من طاع الله- بقيادة قعدان بن درويش وسلطان بن بجاد وحاكم الخرمة الشريف خالد بن منصور بن لؤي والشيخ سلطان بن مشعان اباالعلا ضد قوات الشريف الحسين بن علي حاكم مكة والمدينة المنورة بقيادة ابنه عبد الله الأول بن الحسين والقائد عبد الله العسيس في وادي تربة البقوم، وانتهت المعركة بانتصار الإخوان.
معركة الخندق (939 م) كان للمعركة أثرها الشعبي السيء على العامة في أرجاء الأندلس، نظرًا للخسائر البشرية الكبيرة التي حدثت بين صفوف جيش المسلمين في تلك المعركة، مما استدعى أن يستصدر الخليفة بيانًا كتبه الوزير عيسى بن فطيس وهو في مدينة وادي الحجارة، في طريق عودته إلى قرطبة، وأمر في تلاوته على العامة في ربوع الأندلس. برر عبد الرحمن الناصر في بيانه أسباب الهزيمة إلى كمين تعرضت له ساقة جيشه إثر مرور الجيش في طريق عودته على وادي وعر الطريق ضيق المسالك، بعد أن عاد مُظفّرًا من معركته الأولى التي أُسر فيها القائد التجيبي، فأصاب جيش مملكة ليون مغانم كثيرة «من الأمتعة والدواب المثقلة، ما لو أصاروا مثله في مجال حرب أو سهل من الأرض»، نافيًا بذلك أن تكون الهزيمة بسبب خسارة حدثت في ميدان قتال. أورد لسان الدين بن الخطيب في كتابه «أعمال الأعلام» بأن الناصر أمر قبيل وصوله إلى قرطبة، أن تقام المصالب على ضفة نهر الوادي الكبير، وما كاد يصل إلى قرطبة، حتى قبض على نحو 300 فارس، فصلبهم وأمر بالنداء عليهم: . كان أبرز هؤلاء المعدومين فرتون بن محمد الطويل، الذي فرّ برجاله من ميدان المعركة، وأدركه أحد رجال الناصر ويدعى سلمة بن أحمد بن سلمة وأسره قرب قلعة أيوب، وجاء به مقيدًا إلى الناصر في قرطبة، فصلبه مع من صُلب أمام القصر.
معركة وادي لكة مهدت المعركة لاستكمال الفتح الإسلامي للأندلس، وخلال عقد من الزمان، كانت كل شبه الجزيرة ما عدا منطقة صغيرة في أستورياس وجبال البشكنس تحت حكم المسلمين الذين عبروا إلى ما وراء جبال البرانس.
باويان في 1 مارس 1942، حدثت معركة بحر جاوة الثانية أو معركة باويان. أدى ذلك في غرق جميع سفن الحلفاء المشاركة وتم إنهاء القوات البريطانية والهولندية في المنطقة. وكان الإنجاز الوحيد لبحرية الحلفاء في هذه المنطقة هو إغراق سفينة نقل يابانية في يناير 1945 بواسطة الغواصة الهولندية.
في آب 1945، استسلمت الحامية اليابانية على الجزيرة للقوات البريطانية الهولندية.
معركة المدينة المنورة معركة المدينة المنورة ، حدثت في عام 1812م بعد معركة وادي الصفراء بين الدولة العثمانية والسعوديين، حيث بدأت قوات طوسون باشا بالتحضير للدخول للمدينة المنورة لإستعادتها ضمن للخلافة العثمانية، بينما كانت الإمدادات تصل إلى ينبع من مصر. وأرسل محمد علي والي مصر العثماني أحمد آغا على رأس 10 آلاف رجل ليساعد طوسون على استعادة المدينة، فأضحى الجيش العثماني يبلغ نحو 20 ألف مقاتل، بينما الجيش السعودي بلغ من المقاتلين عشرة آلاف ، وكانت نتيجة المعركة سيطرة العثمانيين على المدينة ثانية في شهر نوفمبر 1812، وقتل في المعركة حوالي 600 من القوات السعودية و300 قتيل من العثمانيين.
أيمن عادل (لاعب كرة قدم ، مواليد 1996) يعتبر هو أحد مواهب قطاع الناشئين ، رحل عن الأهلي وهو في مرحلة البراعم ومنها إلى أوروبا من بوابة أكاديمية فرنسية حتى سن 18 ، وفي أوروبا ضمه ماجد سامي مالك ليرس البلجيكي ووادي دجلة للعب في صفوف ليرس.
ليرس كان بالنسبة له مرحلة مؤقتة مثل وادي دجلة وانتقل إلى ليرس لكي يصنع اسم له في أوروبا ولكن هناك في بلجيكا حدثت له بعض المشاكل فطلب من ماجد سامي أن يعيره إلى وادي دجلة.
أول هجوم على مدينة عمان في عهد إمارة شرق الأردن "أول هجوم على عمان في عهد إمارة شرق الأردن" (يعرف بالنسبة للإنجليز بأول هجوم على عمان) (First Transjordan attack on Amman) ، ويعرف باسم "أول معركة في الأردن" بالنسبة للعثمانيين. حدث هذا الهجوم في الفترة من 21 مارس/آذار إلى 2 نيسان (أبريل) 1918، وكان رد فعل لنجاح معركة تل عاشور التي حدثت بعد الاستيلاء على أريحا في شهر شباط (فبراير) واحتلال وادي الأردن، في حملة سيناء وفلسطين التي قامت أثناء الحرب العالمية الأولى. خلال الهجوم الأول الذي وقع على شرق الأردن، تم التوغل داخل الأراضي التابعة للإمبراطورية العثمانية. كان عبور نهر الأردن في البداية ناجحاً في الفترة من 21 إلى 23 آذار (مارس)، تبعه الاحتلال الأول لمدينة السلط من خلال جبال مؤاب يومي 24 و25 آذار. أما معركة عمان الأولى فقد حدثت في الفترة من 27 إلى 31 آذار (نيسان)، إذ تم تعزيز شعبة الخيالة في جيش الأنزاك (القوات العسكرية المشتركة بين أستراليا ونيوزيلندا) وفيلق الهجانة الإمبراطوري بكتيبتين من اللواء 181، تبعهما كتيبتين أخريين من اللواء 181 (فرع لندن الستين)، إضافة إلى سلاح المدفعية. قامت القيادة العامة في الجيش الرابع (الدولة العثمانية) المتمركزة في عمان بتعزيز ثكناتها، وتلقت تعزيزات أثناء المعركة على سكة حديد الحجاز، وقد كانت معركة شديدة بحيث اضطرت القوات المهاجمة إلى التقهقر والتراجع إلى وادي الأردن بين 31 آذار (مارس) و2 نيسان (أبريل). وبذا استمر احتلال أخدود وادي الأردن حتى منتصف شهر أيلول (سبتمبر) 1918 بعد بدء معركة مجدو (1918).
في شتاء 1917\1918، حققت القوات المهاجمة مكاسب في معركة مجدو وانتصارات في معركة المغار في شهر أيلول (سبتمبر) 1917 ومعركة القدس في شهر تشرين الأول (أكتوبر) من نفس العام. نتيجة ذلك، تم توحيد خط الجبهة من غزة إلى بئر السبع إلى يافا والقدس. تم تعديل خط الجبهة في شباط (فبراير) 1918 عندما تم تأمين الجهة اليمنى من يافا إلى القدس عن طريق احتلال الأراضي الواقعة إلى الشرق من القدس إلى أريحا والبحر الميت في غور الأردن. كان احتلال أريحا مقدمة ضرورية لتقدم قوات إدموند ألنبي عبر نهر الأردن والوصول إلى جبال مؤاب سعياً لاحتلال مدينتي السلط وعمان.
معركة وادي لكة التقت القوتان في 28 رمضان 92 هـ، في معركة استمرت لثمانية أيام، انتهت بهزيمة كبيرة للقوط، بعد أن تعرض رودريك لخيانة في داخل جيشه أدت إلى هذا النصر الإسلامي الكبير. فوفقًا لتأريخ المستعربين، فقد ساهم منافسي رودريك الطامحين في الحكم في هزيمة القوط الغربيين.
معركة زيلا حدثت المعركة في مدينة زيلا، والتي هي الآن بلدة صغيرة على قمة تل في محافظة توقات في شمال تركيا. عسكر الجيش محاذياً بلدة زيلا الجبلية، ولكن عندما بداء جند قيصر بنصب معسكرهم في أعالى تل قريب من زيلا إنقض الجيش البنطسي على الجيش الروماني فجأتاً. وكانت هذه الهجمة غير متوقعة لكونها أمراً غير منطقياً أن يهجم جيش فرانسيس المحصن لنفسه في مكان دفاعي ممتاز على جيش قيصر والذي كان في مكانٍ مرتفع يسهل فيه صد هجمات الجيش المعادي المنخفض. في بادء الأمر تمكن البناطسة من أخذ بعض الأرض من الرومان والذين كانوا في حالة من الفوضى من هذه الهجمة المباغته، ولكن سرعان ما تمكن الجند المتمرسين في الفيلق الروماني من إسترجاع انضباطهم وخلق صف دفاعي من الجند. ثم قاد يوليوس قيصر هجمة مضادة صد فيها البناطسة وأرجعهم فيها لإسفل التلة حيث كانت الأفضلية لجندة، فأنهى بهذا الهجمة والمعركة.
ثيوديمير وبعد هزيمة الملك رودريك في معركة معركة وادي لكة عام 711 م، قاوم ثيوديمير الغزو الإسلامي إلا أنه انهزم أمامهم، واضطر لعقد معاهدة مع القائد عبد العزيز بن موسى بن نصير، سمحت لثيوديمير بحكم بعض المدن على أن يؤدوا الجزية بوصفهم أهل الذمة. وقد أطلق العرب على المنطقة التي حكمها ثيوديمير باسم كورة تدمير.
معركة وادي لكة نتج عن انهيار جيش القوط خسارتهم لعدد كبير من الجنود، بينما خسر المسلمون على أقصى تقدير 3,000 رجل. أما عن مصير رودريك، فتقول المصادر الإسلامية أنه اختفى أثره بعد المعركة، ولكنها تستدل على موته غارقًا في الوحل بعثور المسلمين على فرس رودريك الأبيض وقد غاص في بركة موحلة، ووجود خُف منغمس في الطين، رجحوا من خلاله غرقه في الوحل.
معركة وادي لكة لم تتناول الكثير من المصادر الغربية المعركة، حيث كان المصدر الرئيسي في المصادر الغربية التي تناولت هو تأريخ عام 754 الذي كتب بعد عام 754 بفترة قصيرة. المصدر اللاتيني المسيحي الآخر الذي كتب خلال قرن من تاريخ المعركة هو تأريخ اللومبارد الذي كتبه بولس الشماس، الذي لم يكن قوطيًا غربيًا ولا هسبانيًا، ويعتقد أنه كتب بين عامي 787- 796 م. يعد تأريخ عام 741 هو الأقرب لتاريخ وقوع هذه المعركة، لكنه لم يحتو على أي مادة أصلية تتعلق بالمعركة. احتوت عدد من المصادر المسيحية اللاتينية في وقت لاحق على وصف لأحداث المعركة التي اعتمد عليها أحيانًا المؤرخون، لعل أبرزها تأريخ ألفونسو الثالث، الذي كتبه ألفونسو الثالث ملك أستورياس في أواخر القرن التاسع.
معركة وادي بالاكوت ولكن حدثت الخيانة التي كانت دائمًا السبب الأول في فشل كثير من الحركات الجهادية، حيث تعاون القبوريون وأتباع الطرق المنحرفة من المسلمين مع السيخ وغيرهم واتفقوا على ترويج الشائعات والأكاذيب على الحركة والإمام أحمد حتى انفض كثير من الناس من حوله تحت تأثير هذه الدعايات الباطلة، وأصبح الإمام في قلة من أتباعه.
المجر وبحلول القرن السادس عشر، زادت قوة الدولة العثمانية تدريجيا، فدخلت العديد من الأراضي في منطقة البلقان. في حين كانت مملكة المجر ضعيفة حيث تعاني من انتفاضات الفلاحين، كما حدثت العديد من الانشقاقات الداخلية بين أفرد طبقة النبلاء في عهد لويس الثاني (1516-1526).
حدثت معركة موهاج في 29 أغسطس 1526 م، وهي معركة وقعت بين الدولة العثمانية والمجر. وكان يقود قوات العثمانيين الخليفة سليمان القانوني أما المجريون فكان يقودهم الملك لويس الثاني. قُدر عدد جنود الجيش العثماني بحوالي 100 ألف جندي وعدد من المدافع و800 سفينة، بينما قدر عدد جنود المجر بحوالي 200 ألف مقاتل.
أدى انتصار العثمانيين في هذه المعركة إلى إحكام سيطرتهم على المجر وفتح عاصمتها بودابست والقضاء على ما كان يعرف باسم مملكة المجر. وقد عانى العثمانيون كثيرا بعد فتح المدينة من غارات المسيحيين المتتالية عليها. مكث سليمان القانوني في المدينة ثلاثة عشر يومًا ينظم شئونها، وعين جان "زابولي" أمير ترانسلفانيا ملكًا على المجر التي أصبحت تابعة للدولة العثمانية، وعاد السلطان إلى عاصمة بلاده بعد أن دخلت المجر للدولة العثمانية وتقلص نفوذ الملك الإسباني.
حتى هذا اليوم، يعدّ المجريون هزيمتهم في هذه المعركة شؤما عليهم ونقطة سوداء في تاريخهم. على الرغم من انقضاء أكثر من 400 عام إلا أن هناك مثل شائع لدى المجريين «أسوأ من هزيمتنا في موهاكس» ويضرب عند التعرض لحظ سيء.
سيد القمني يرى سيد القمني ان هناك بعدان للقرآن، البعد الأول حقائق، تتعامل مع أحداث تأريخية حدثت في التاريخ الإسلامي مثل غزوة بدر ومعركة أحد وصراع اليهود مع المسلمين في يثرب وغيرها من الأحداث وهناك بالإضافة إلى هذا الجانب التأريخي جانب روحي وميثولوجي إسطوري لم يحدث بصورة عملية فيزيائية وإنما يمكن اعتباره رموز وليس حقائق تأريخية ويورد القمني كمثال على هذا البعد نزول الملائكة للقتال إلى جانب المسلمين في معركة بدر ضد قريش وحادثة الإسراء والمعراج التي لابد ان تكون رموزا حسب اقتناع القمني وعليه فإن المسلم وحسب رأي القمني يجب أن يميز بين ماهو حقيقة تأريخية وبين ماهو مجرد رمز لكونها تتحدى قوانين المنطق والفيزياء ويوضح القمني فكرته بان الاعتقاد بأن الملائكة نزلت بالفعل في غزوة بدر فيه إساءة غير مباشرة إلى الإسلام لكونها مناقضة لأفكار لحقائق أخرى ويورد القمني مثالا وهو لماذا يحتاج الرسول محمد ان يرسل أشخاص ليستطلعوا امور قريش قبل أو بعد المعركة بل ما الداعي لأن يسأل الرسول محمد بن مسلمة لأن يقتل الشاعر اليهودي كعب بن الأشرف إذا كان الرسول محاطا في أغلب الأوقات بالملاك جبريل لماذا لم يرسل الملائكة لهذه المهمات بدلا من أناس من البشر ولذلك وحسب السيد القمني يجب الفصل بين الحقيقة التاريخية والرموز وهذا الفصل هو الخطوة الرئيسية نحو فهم الإطار الفكري الإسلامي.
معركة وادي لكة أما المصادر الإسلامية، فهناك العديد منها، لكنها محل انتقادات من قبل المؤرخين الغربيين، حيث لم يكتب أيا منها قبل منتصف القرن التاسع الميلادي، وأقدمها "فتوح مصر والمغرب" لابن عبد الحكم، الذي كتبه في مصر.
طارق بن زياد من الأمور التي كانت محل الجدل فيما يرتبط بتاريخ طارق بن زياد، مسألة حرقه للسفن التي عبر عليها للأندلس ليقطع طريق العودة على جنوده، ويدفعهم للإستبسال في القتال أمام العدو، وهي رواية محل شك نظرًا لكونها لم تذكر في الروايات العربية إلا في كتاب نزهة المشتاق في اختراق الآفاق للإدريسي الذي عاش بعد الفتح بنحو خمسة قرون. وكذا مسألة خطبته التي قالها قبل معركة وادي لكة، والتي قال فيها:
مملكة القوط الغربيين في عام 711، غزا القائد البربري المسلم طارق بن زياد قائد جيش موسى بن نصير والي إفريقية، شبه الجزيرة الأيبيرية بجيش من المسلمين غير محدد عدده في الوقت الذي كان لذريق يقاوم فيه ثورة البشكنس في الشمال. وتشير المصادر الإسلامية إلى أن أعداء لذريق هم من دعوه لإحتلال هسبانيا. في أواخر يوليو، حدثت معركة عند وادي لكة في مقاطعة قادس. وتعرض رذريق للخيانة على يد قواته، الذين وقفوا مع أعدائه، وقُتل الملك في المعركة. واستولى المسلمون على معظم أراضي جنوب إسبانيا وواصلوا طريقهم للاستيلاء على طليطلة، حيث أعدموا العديد من النبلاء القوط. وفي عام 712، عبر موسى بن نصير على رأس جيش آخر، واستولى على ماردة عام 713، وغزا شمال البلاد مستوليًا على سرقسطة وليون، التي كانت لا تزال تحت حكم الملك القوطي أردو، عام 714. وترك موسى ابنه عبد العزيز في القيادة بعد أن استدعاه الخليفة الوليد بن عبد الملك إلى دمشق. بحلول عام 716، كانت معظم شبه جزيرة أيبيريا تحت الحكم الإسلامي، ثم استولوا على مقاطعة غاليا ناربونيا بين عامي 721 و725. ولم تكن هناك مقاومة فعلية إلا في أستورياس، من قبل أحد النبلاء القوط الذي يدعى بلاي عام 718، الذي تحالف مع البشكنس وهزم المسلمين في معركة كوفادونجا والتي نتجت عنها ممالك أيبيرية مسيحية قامت في النهاية بإسترداد أيبيريا من الحكم الإسلامي. واستمرت المقاومة في المناطق حول جبال البرانس والمناطق الجبلية في شمال إسبانيا، التي لم يهتم المسلمون بالسيطرة عليها. في البداية، ترك المسلمون المسيحيين ليمارسوا ديانتهم، رغم خضوعهم للقانون الإسلامي، ومعاملتهم كأهل ذمة.
معركة وادي لكة (745) استطاع الصَّمِيل بن حاتم أن يجمع قومه، وأن يستقطب بعض الشخصيات اليمنية الساخطة على أبي الخطَّار من اللخميين والجُذَاميين، كان منهم ثوابة بن سلامة العاملي الجذامي، الذي وعده الصَّمِيل بالولاية إن هو انتصر على أبي الخطَّار.
مملكة أستورياس تأسست المملكة على يد النبيل بلاي، الذي كان غالبًا أستورياسيًا. لم تحدث أي هجرات كبيرة من وسط أيبيريا قبل معركة كوفادونجا، كما أن موسى بن نصير غزا أستورياس واستولى على معظم أراضيها عام 714 م، دون مقاومة تذكر. هناك مزاعم تقول بأنه انسحب إلى جبال أستورياس بعد معركة وادي لكة، وتذكر الروايات القوطية أن النبلاء انتخبوا تيا زعيمًا للأستورياسيين. لم تكن مملكة بلاي في البداية أكثر من مركز تجمع لقوات المقاومة.
فاطمة غزال استشهدت فاطمة غزال في معركة وادي عزون، التي وقعت غرب بلدة عزون والتي حدثت بين الثوار الفلسطينيين والقوات البريطانية في ثورة فلسطين 1936م. استشهدت فاطمة وهي تقدم الماء والمعونات الغذائية للفدائيين الذين تولوا مهمة الدفاع عن بلدة عزون، حيث تم قنصها من قبل القوات البريطانية أثناء تأديتها لواجبها الوطني، وذلك في 26 حزيران عام 1936م، وكان عمرها قد تجاوز الخمسين عاما.
الفتح الإسلامي للأندلس تقابل الجمعان يوم الأحد 28 رمضان 92هـ المُوافق فيه 19 تمُّوز (يوليو) 711م، واشتبكا في قتالٍ عنيفٍ استمرَّ سبعة أيَّام. ولمَّا تراءى الجيشان ثبت طارق في مكانه وأطمع لُذريق في أن يقطع المُستنقعات إليه، على غرار الخطَّة التي كان خالد بن الوليد قد رتَّبها على نهر اليرموك. تكبَّد لُذريق الكثير من القتلى والجرحى خِلال المعركة، وحدث في اليوم الرابع من القتال أن انسحب ابنا غيطشة ششبرت وأبَّة مع فُرسانهما من الجناحين وانضمَّا إلى صُفُوف المُسلمين، وفق الخطَّة الموضوعة، ممَّا أدَّى إلى تضعضع صُفوف الجيش القوطي، وبدأ أفراده بِالترنُّح والهرب طلبًا لِلنجاة. والمعروف أنَّ هذا الجيش ضمَّ كثيرًا من العبيد الساخطين على حُكم القوط ويتمنون زواله، فوجدوا في تلك المعركة فُرصتهم لِلخلاص، لِذلك تراخى هؤلاء في القتال قبل أن يفُرُّوا بعد انسحاب الفُرسان من الجناحين، وأضحى لُذريق لا يملك القُوَّة الكافية لِلاستمرار في القتال، ومع ذلك فقد صمد حتَّى اليوم الثامن، وعندما تحقَّق من هزيمته، هرب من ميدان المعركة من دون أن يُعرف مصيره بِالضبط، وقد وُجد فرسه بِالقُرب من إحدى المُستنقعات، كما وُجد أحد خُفَّيه وهو طافٍ فوق الطين الأسود، ممَّا يدُل على أنَّهُ وقع عن حصانه لدى وُصوله إلى المُستنقع وغاص فيه من دون أن يتمكَّن من الخُروج فغرق، وفرَّ من نجا من جُنوده إلى الداخل نحو المعاقل والحُصُون. ويذكر عدد من المُؤرِّخين المُحدثين أنَّ لُذريق لم يُقتل في تلك المعركة، بل انسحب نحو الشمال، إلى ماردة، ثُمَّ إلى سلسلة جبال سلمنقة لِيُعيد تنظيم صُفُوف قُوَّاته، وأنَّهُ قُتل في المعركة الثانية مع المُسلمين، التي واجه فيها جيش مُوسى بن نُصير وطارق بن زياد، في السواقي، على يد مروان بن مُوسى بن نُصير. على أنَّ المصادر الإسلاميَّة لا تُكرر ذكر لُذريق بعد معركة وادي لكة، أضف إلى ذلك، ظهرت في الأندلُس الملاحم التي ظلَّ الناس يتناقلونها على مدى أجيال، وفحواها أنَّ لُذريق سيعود لِتخليص البلاد من أيدي المُسلمين. كانت معركة وادي لكة كاليرموك في الشَّام والقادسيَّة في العراق ونهاوند في فارس، إذ دمَّرت القُوَّة الميدانيَّة لِلجيش القوطي ممَّا أفقده القدرة على الدفاع عن المُدن الكُبرى، وأضحت المُقاومة بعدها قصيرة الأمد، ممَّا هيَّأ لِلمُسلمين أن ينسابوا إلى جوف الأندلُس ويفتحوا المُدن ويستقرّوا فيها. تكبَّد المُسلمون ثلاثة آلاف قتيل، أمَّا قتلى القوط فكانوا أضعاف ذلك لِأنَّ عدد الذين نجوا من المعركة وفرّوا، بعد ذلك، كان قليلًا. وحاز المُسلمون على جميع ما كان في مُعسكر القوط من العدَّة والمتاع والمُؤن والأموال، وقُسِّم الفيء بين الآلاف التسعة الذين نجوا، فأصاب كُلًا منهم مائتان وخمسون دينارًا.
معركة الهاني تعتبر أول معركة كبرى حدثت حول مدينة طرابلس، وقد شملت أحداث المعركة كافة أجزاء المدينة من قرقارش غربا حتى بو ستة وسوق الجمعة شرقا مرورا بجنوب المدينة حيث المنشية التي كانت تضم منطقة فشلوم الظهرة وتمتد حتى ميدان التحرير حاليا. وكانت بها مزارع غناء ومسورة بحواجز طوابي بها التين الشوكي الذي ساعد على تخفي المجاهدين عندما بدأت المعركة، وعندما قررت قيادة المجاهدين شن هجوم على القوات الإيطالية بطرابلس رأى الضباط الشباب الليبيون المنخرطون في الجيش التركي أن منطقة المنشية لا زالت عامرة بسكانها ولديهم أسلحة وعتاد حربي أخذوها عندما فتحت مخازن أسلحة الأتراك في الأيام الأولى لضعف المدينة وخروج الحامية التركية منها، وأن القوات الإيطالية لم تقم بالاستيلاء عليها منهم حتى التاريخ المذكور أعلاه). ويمكن الاستفادة منهم لوجودهم خلف مراكز دفاع الإيطاليين التي أسسوها عند احتلالهم لمدينة مثل بو مليانة والهاني وقرقارش، لتحريضهم على القيام بهجوم على مؤخرة جنودهم، لذلك تسلل بعض منهم لإقناعهم على ذلك وكان على رأسهم إبراهيم محمد الزواوي وغيره اتفقوا معهم على الثورة وذلك في اليومين السابقين للمعركة، عندما دخلوا المنطقة من بين التحصينات الإيطالية وقد اتفقوا معهم أيضا على أنه عندما يهاجم المجاهدين مراكز دفاع الإيطاليين المتقدمة من قرقارش وبو مليانة يقوم أهالي المنشية باجتياح المدينة بما لديهم من قوة لكي يركبوا تحركات القوات الإيطالية.
معركة وادي لكة في السنوات التي سبقت المعركة، نجح موسى بن نصير والي إفريقية من قبل الدولة الأموية في السيطرة على المغرب الأقصى الذي كانت تسوده الاضطرابات والخروج عن سلطة الأمويين من آن إلى آخر. كما نجح في ضم مناطق لم تكن خاضعة للأمويين هناك، أهمها طنجة التي جعل من مولاه طارق بن زياد حاكمًا عليها. ولم يعد بالمغرب الأقصى سوى سبتة التي لم تكن تخضع لسلطان الأمويين. كانت سبتة تحت حكم رجل يدعى بيوليان وعلى الجانب الآخر، شهدت السنوات التي سبقت المعركة، انقلاب رودريك دوق باتيكا على الملك ويتزا ملك القوط الغربيين، واستيلائه على المملكة. إلا أن سيطرته على المملكة لم تكن كاملة، نظرًا لوجود مناصرين لأبناء الملك المخلوع في الشمال.
معركة وادي لكة (745) عندما وصل أبو الخطَّار على رأس الطالعة الثانية من الشاميين للأندلس بعد طالعة بلج بن بشر الأولى، فأظهر العدل والإنصاف، وأطلق سراح الأسرى والسبي، وتوحَّدت كلمة المسلمين في الأندلس، وأنزل أهل الشام في الكُوَرِ، ومن هنا عاد الاستقرار والهدوء النسبي إلى الأندلس حينًا.
ألومنيوم والعديد من القوات البحرية استخدموا مركبات الألومنيوم العالية الجودة لسفنهم، ولكن إطلاق النار عام 1975 على متن حاملة الطائرات USS Belknap قضت على مركبات الألومنيوم الفائقة الجودة, وكذلك ملاحظة لأضرار المعركة التي حدثت للسفن البريطانية أثناء حرب الفوكلاند، أدى ذلك إلى تحويل العديد من القوات البحرية إلى مركبات الصلب العالية الجودة. وكانت فئة "Arleigh Burke" هي الأولى مثل سفينة الولايات المتحدة، والتي جرى بناؤها بالكامل من الصلب.
معركة وادي لكة (745) وعجل أبو الخطَّار إلى لقاء الصَّمِيل وقومه القيسية، وكان اللقاء عند وادي لكة في رجب 127 هـ (إبريل 745) ، وقد تفرَّق جمع أبي الخطَّار بعد أن تقاعس الكلبيون عن قتال بني عمومتهم من اللخميين والجُذَاميين، ووجد أبو الخطَّار نفسه وحيدًا، فعزم على الفرار إلى قُرْطُبَة، ولكن الصَّمِيل قبض عليه وسجنه وخلعه، وولَّى مكانه ثَوَابَة بن سلامة الجُذَامي عام 128 هـ (745) ، فاجتمع رجال اليمنية من أنصار أبي الخطَّار لنصرته، واستطاعوا التغلُّب على حُرَّاسه، وأخرجوه من سجنه بقُرْطُبَة، فأقام بين قبائل كلب وحمص، واعترفوا به واليًا شرعيًّا على الأندلس، وبدأ أبو الخطَّار يأخذ خطوات عملية نحو استعادة مُلكه الضائع، الذي سلبه منه القيسية بزعامة الصَّمِيل، وتوجَّه بجموعه إلى قُرْطُبَة ليأخذها، فخرج إليه ثَوَابَة بن سلامة، فتفرَّق الناس عن أبي الخطَّار، وانسحب بجيشه، ليُعِيدَ الكرة مرَّة أخرى .
العلالقة تعتبر أول معركة كبرى حدثت حول مدينة طرابلس، وقد شملت أحداث المعركة كافة أجزاء المدينة من قرقارش غربا حتى بو ستة شرقا مرورا بجنوب المدينة حيث المنشية التي كانت تضم منطقة فشلوم الظهرة وتمتد حتى ميدان التحرير حاليا. وكانت بها مزارع غناء ومسورة بحواجز طوابي بها التين الشوكي الذي ساعد على تخفي المجاهدين عندما بدأت المعركة، وعندما قررت قيادة المجاهدين شن هجوم على القوات الإيطالية بطرابلس رأى الضباط الشباب الليبيون المنخرطون في الجيش التركي أن منطقة المنشية لا زالت عامرة بسكانها ولديهم أسلحة وعتاد حربي أخذوها عندما فتحت مخازن أسلحة الأتراك في الأيام الأولى لضعف المدينة وخروج الحامية التركية منها، وأن القوات الإيطالية لم تقم بالاستيلاء عليها منهم حتى التاريخ المذكور أعلاه). ويمكن الاستفادة منهم لوجودهم خلف مراكز دفاع الإيطاليين التي أسسوها عند احتلالهم لمدينة مثل بو مليانة والهاني وقرقارش، لتحريضهم على القيام بهجوم على مؤخرة جنودهم، لذلك تسلل بعض منهم لإقناعهم على ذلك وكان على رأسهم إبراهيم محمد الزواوي وغيره اتفقوا معهم على الثورة وذلك في اليومين السابقين للمعركة، عندما دخلوا المنطقة من بين التحصينات الإيطالية وقد اتفقوا معهم أيضا على أنه عندما يهاجم المجاهدين مراكز دفاع الإيطاليين المتقدمة من قرقارش وبو مليانة يقوم أهالي المنشية باجتياح المدينة بما لديهم من قوة لكي يركبوا تحركات القوات الإيطالية.
وادي الحيتان ترتبط قصة وادي الحيتان بالتغيرات التي حدثت قبل وأثناء وبعد تكون الصخور هنا. فمنذ 40 مليون سنة حدثت عمليتان جيولوجيتان غيرتا وجه الأرض. العملية الأولى أرست الشكل القديم للأرض والثانية أوضحت التغيرات التي طرأت بصورة مستمرة.
معركة يوتيكا دارت معركة يوتيكا في عام 203 ق.م بين الرومان والقرطاجيين خلال الحرب البونيقية الثانية. حدثت المعركة عندما فاجأ القائد الروماني سكيبيو الإفريقي قوات ضخمة من القرطاجيين وحلفائهم النوميديين ودمرها، في موقع لا يبعد كثيراً عن وادي نهر مجردة في تونس الحديثة. حقق سكيبيو بذلك نصراً استراتيجياً هاماً، حوّل تركيز المتحاربين في إيطاليا وأيبيريا إلى إفريقية، وأسهم إلى حد كبير في تحقيق النصر النهائي لروما على القرطاجيين.
بعد سلسلة من الهزائم الثقيلة للرومان أمام حنبعل في إيطاليا. سادت فكرة نقل الحرب إلى قرطاجنة لإجبار القرطاجيين على العودة للدفاع عن موطنهم. في عام 205 ق.م، تعرض الرومان في إيطاليا لهجومين الأول من حنبعل الذي كان قد بدأت قواته تتلاشى تدريجياً وبدأ في خسارة حلفائه، والآخر من صدربعل برقا الذي كان هُزم بعد ذلك في معركة ميتوريوس. كانت القوات القرطاجية قد غادرت صقلية وأيبيريا للانضمام للقوات القرطاجية في شبه الجزيرة الإيطالية. بسقوط سرقوسة وإعادة فتح أجزاء أخرى من صقلية بعد كاناي، أصبح للرومان قاعدة مناسبة لشن الهجمات البحرية على قرطاجنة. استطاع الرومان تنفيذ عدد من الهجمات على إفريقية في أعوام 208 ق.م و 207 ق.م و 205 ق.م.
وادي لكة وادي لَكّة أو نهر لَكّة أو نهر بَكّة نهر يقع بجنوب إسبانيا، في مقاطعة قادس من منطقة الأندلس ذاتية الحكم، وهو يصب في خليج قادس.
معركة وادي لكة تذكر المصادر العربية أن جيش رودريك كان قوامه 100,000 جندي، وقيل 40,000 جندي. في المقابل، قدر «تاريخ ألفونسو الثالث» يقدرهم بنحو 187,000 جندي. فيما تذكر المصادر العربية أن طارق عبر بسبعة آلاف جندي، ثم أمده موسى بن نصير بخمسة آلاف أخرى، أي أنه دخل المعركة باثني عشر ألف مقاتل على أقصى تقدير. وفي تقدير روجر كولينز الذي تجاهل المصادر الأولية، أن عدد المسلمين كان حوالي ألفي جندي، ولم يكن عدد قوات القوط الغربيين أكبر من ذلك بكثير. أما ديفيد لويس فقد قدّر عدد قوات القوط الغربيين بحوالي 33,000 جندي.
عزون سائل بها عزون كيف تخضبت... بدم الفرنجة عند بطن الوادي
وقد شاركت عزون في جميع ثورات فلسطين وانتفاضاتها، وقد حدثت معركة وادي عزون أثناء الإضراب العام في فلسطين سنة 1936 ضد فلول الجيش الإنجليزي وذكرها عيسى السفري في كتابة **فلسطين العربية بين الانتداب والصهيونية** وأستشهد عدد من أبناء عزون بينهم "فاطمة غزال" والتي تعتبر أول فلسطينية تستشهد في معركة حيث كانت تنقل الماء والخبز للثوار. وقد تم تكريمها في بلدة عزّون والاحتفاء بإطلاق اسمها على المدرسة الأساسية المتوسطة للإناث.
وبعد ثلاث سنوات على استشهاد فاطمة أعدمت سلطات الانتداب البريطاني عام 1939 إبنها الثائر محمود الغزال سويدان، لقيامه بقتل عميلٍ عربي لبريطانيا في مدينة القدس ودفن في مقبرة الأسباط هناك بعد أن رفضت سلطات الانتداب نقل جثمانه إلى عزون.
تاريخ عسكري الدليل الاثري الأول علي معركه في العصور القديمة حدثت من حوالي 7 آلاف سنه وتقع علي ضفاف النيل في مصر في منطقه تعرف بالمقبره 117.وجد عدد كبير من الهياكل العظميه التي تشير الي ضحايا معركه ما.
كثير من ما يعرف بتاريخ العصور القديمة ما هو الا تاريخ عسكري من غزوات وتحركات وابداعات تقنيه، وبالطبع يوجد أسباب عديده لذلك منها ان الممالك والامبراطوريات في سعيها للسيطره علي قلب العالم القديم لم تكن لتتم الا بالقوه العسكرية بسبب محدوديه الزراعة ووجود مناطق قليله صالحه لها بإمكانها ان تعيل مجتمعات كبيره لذا كانت الحروب امرا مألوف.
الأسلحة والدروع صممت لكي تكون متينه ولكي تبقي أكثر من غيرها مما صنع الإنسان ولهذا الكثير من الاثار المكتشفه هي لاسلحه. الأسلحة قديما كانت تصنع بكميات ضخمه وهذا ما جعلها متوفره بكثره علي مر التاريخ ،وهذا ما جعلها أيضا أكثر ما يكنشف من الاثار ،مثل هذه الأسلحة كانت أيضا رمزا للفضيله والذريه لذا تجدها كثيرا في المقابر والاثار القديمة للمحاربين العظماء، والكتابه أيضا ان وجدت تكون غالبا لتأريخ انتصارات الملوك وفتوحاتهم.
عندما استخدم الإنسان الكتابة كان يهدف بهذا الي التأريخ لمثل هذه الأحداث من معارك ضخمه وغزوات التي اعتبرها الكثيرون قديما تستحق التسجيل بكتابات شخصيه أو بقصائد وملاحم مثل هوميروس بالفعل الكتابات الأول كانت حول الحروب من الناحيه العسكرية والناحيه الدراميه.
تطور بناء الأمم ونمو الامبراطوريات دعم الحاجة الي الانضباط والكفاءه وهذا أيضا دعم الحاجة إلى التأريخ والكتابه.
جوزيف نيكولوسي جوزيف نيكولوسي (من مواليد 21 يناير 1947 - 8 مارس 2017) هو عالم نفس سريري اميركي، ومؤسس ومدير عيادة توماس النفسية في إنسينو، كاليفورنيا، كما أنه مؤسس ورئيس سابق للجمعية الوطنية لأبحاث وعلاج المثلية الجنسية، وقد تبني نيكولوسي العلاج الإصلاحي ومارسه في نطاق عمله، حيث يُنسب إلي العلاج الإصلاحي أنه طريقة علاجية تساعد الأسخاص المثليين التغلب علي مثليتهم الجنسية واستبدالها بالمغايرة الجنسية.أطلق جزيف نيكولوسي موقعة على الانترنت باسمه، تتضمن الصفحة الافتتاحية للموقع عبارة إذا كانت المثلية لا تناسبك، فلست مضطرا لأن تكون مثلي ويحتوي الموقع علي قصص ناجحة لمثليين تحولوا عن المثلية، كما يوفر الموقع مقالات ووسائط متعدد تتناول المثلية الجنسية من كافة جوانبها، ويحتوي الموقع عل ترجمة لبعض المقالات بلغات مختلفة منها العربية والبلغارية والصينية والألمانية والعبرية والمجرية والإيطالية والبولندية والبرتغالية والرومانية والروسية والاسبينية والتركية والفيتنامية.
ومن المقالات العربية المترجمة علي الموقع ما يلي: (اضغط علي عنوان المقال لقرائته)
نيكولوسي نيكولوسي هي بلدة تقع في مقاطعة كاتانيا في صقلية في إيطاليا .
علاج التحويل شملت التقنيات المستخدمة في علاج التحويل قبل عام 1981 في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية عملية فصل فص المخ الجبهي والإخصاء الكيميائي مع العلاج الهرموني، والعلاج بالتبغيض، مثل "القيام بصدمة كهربائية لليدين أو الأعضاء التناسلية"، و"العقاقير التي تحفز الغثيان" بالتزامن مع حدوث مشاعر المثلية، وكذلك بإجبار السجناء على الاستمناء، وهناك المزيد من التقنيات السريرية الحديثة المستخدمة في الولايات المتحدة وتقتصر على تقديم المشورة، والتصور، والتدريب على المهارات الاجتماعية، والعلاج النفسي، والتدخلات الروحية مثل "الصلاة وفريق الدعم"، وإن كانت هناك بعض التقارير عن وجود علاجات بالتبغيض من خلال ممارسة غير مرخصة في وقت متأخر من عقد 1990، ويستخدم مصطلح العلاج الترميمي أو الإصلاحي كمرادف لعلاج التحويل بشكل عام لكن قيل أنه بالمعنى الدقيق للكلمة فإنها تشير إلى نوع معين من العلاج المرتبط بإليزابيث موبرلي وجوزيف نيكولوسي.
تاريخ علاج التحويل يمكن أن ينقسم إلى ثلاث فترات: فترة فرويد المبكرة؛ فترة الموافقة العامة علي علاج التحويل، عندما أصبحت ممؤسسة الصحية العقلية هي "المشرف الرئيسي" علي الحياة الجنسية. وفترة ما بعد أحداث شغب ستونوول حيث تبرأت مهنة الطب من تعميم علاج التحويل.
علم البراكين أغاثا الصقلية هى شفيعة قطانية بالقرب من جبل إتنا ومثالا هاما تبجيلا للغاية حتى اليوم ) الشهداء البكر المسيحيه في العصور القديمة. . 253 م بعد عام واحد من موتها العنيفة وما زال اندلاع جبل. عزيت إيتنا إلى شفاعة لها. غير أن كاتانيا قد دمرت تماما تقريبا بسبب انفجار جبل إتنا في 1169 وتوفي أكثر من 15،000 من سكانها ومع ذلك وقالت انها تم استدعاء مرة أخرى 1669، وبالنسبة لتفشي أعضاء نيكولوسي في عام 1886. الطريقة التي يتم استدعاؤها والتعامل معها في الديانة الشعبية الإيطالية وهو نوع من نهج الاستخفاف بطريقة مقاربة للقديسين وقد ارتبط (في تقليد جيمس فريزر) إلى الوثنية السابقة يعتقد.
آن بولين في القرن الثامن عشر في صقلية، اعتقد فلاحي نيكولوسي أن آن بولين ستحرق للأبد داخل جبل إتنا، لدفعها هنري الثامن للزندقة. يعتقد أن تلك الأسطورة كانت تحكى لجذب المسافرين الأجانب. ادعى البعض أنهم شاهدوا شبح آن بولين في قلعة هيفر وتلة بليكلينج وكنيسة سالي وبرج لندن وحديقة حيوانات مارويل، وهو ما وثّقه الباحث هانز هولزر في كتاب "أشباح قابلتهم"، عندما ذكر أنه في عام 1864، عسكر الفيلق 60 بنادق بقيادة الجنرال دوندس في برج لندن، وبينما كان ينظر من نافذة مقر إقامته، قال أنه لاحظ وجود حارس في الفناء، في الجهة التي سجنت فيها آن يتصرف بطريقة غريبة، حيث بدا يتحدي شيء ما، وقال دوندس أنه "بدا كهيكل أنثوي أبيض، يتجه نحو الجندي." هاجم الحارس الهيكل بحربته، ثم أغمي عليه. أنقذت هذه الشهادة فقط الحارس من المحاكمة العسكرية والسجن لمدة طويلة، بعد أن أغمي عليه أثناء تأديته لواجباته.
أرسطو أوناسيس في أكتوبر 1968، أثناء فترة حكم المجلس العسكري اليوناني، وبعد فترة وجيزة من زواجه من جاكلين كينيدي، أعلنت شركة أونازيس عن إطلاق مشروع أوميجا، وهو برنامج استثماري بقيمة 400 مليون دولار يهدف إلى بناء بنية تحتية صناعية كبيرة في اليونان بما في ذلك معمل لتكرير النفط ومصهر للألمنيوم. وقد قام أونازيس باستشارة رئيس وزراء اليونان، العقيد جورجوس بابادوبولوس، لمساعدته في هذا المشروع. كان المشروع مدعومًا ماليًا من بنكFirst National City الأمريكي، في حين ساهم المساهمون الماليون الأمريكان في شركة أونازيس في نهاية المطاف في الشروط غير المناسبة التي طالب بها البنك. تعرض المشروع لانتقادات شديدة من قبل أشخاص مثل هيلين فلاشوس، وهي صحفية من أثينا. فضل عقيد يوناني آخر، نيكولوس ماكاريزوس، صفقة عرضها منافس أونازيس -ستافروس نياركوس- وانقسم المشروع في النهاية بينهما. ويعود هذا الفشل جزئياً إلى معارضة أشخاص ذوي نفوذ داخل المجلس العسكري، مثل إيوانيس أورلندوس رودينوس، نائب وزير التنسيق الاقتصادي، الذي عارض عروض أونازيس مفضلا نياركوس بدلًا منه.
قلعة بوديام وكان السيد توماس ليونكر من المؤيديين لاسرة لانكاستر خلال حرب الورديتين ، التى بدات عام 1445. عندما تولى ريتشارد الذى كان من اسرة يورك العرش كريتشارد الثالث عام 1483، اتهم ليونكر بالخيانة وتزويد الرجال بالاسلحة في جنوب شرق إنجلترا. وفي نوفمبر عام 1483، سمح/اعطى ريتشارد اذن لعم ليونكر وتوماس هوارد ، حاكم سوررى، بفرض ضريبة على الرجال وبمحاصرة قلعة بوديام، حيث قام بتاسيسها ليونكر. لم يتم تسجيل ما اذا كان الحصار قد مضى قدما ام ل، فاقترح/ فاكد ثاكارى ان ليونكر استسلم دون مقاومة كبيرة . وتم مصادرة ممتلكاته ، واصبح نيكولوس ريجبى شرطيا في القلعة . وعند انضمام/ تولى هنرى السابع إلى العرش، تم الغاء/ قام بالغاء الادانة ، وارجاع قلعة بوديام إلى ليونكر. على الرغم من ذلك، لم يتم استرجاع جميع الاراضى إلى العائلة حتى عام 1542. تم امتلاك قلعة بوديام من قبل اجيال عديدة من عائلة ليونكر. على الرغم من ان وراثة القلعة كانت تُتبع عبر القرون 16 و 17 ، كان هناك القليل مما يشير إلى كيفية استخدامها في هذه الفترة، او اذا كانت العائلة قضت كثير من الوقت في ذلك.
جوزيف هايدن هناك حصل جوزيف على الخبرة العملية في الموسيقى كمغني صولو رئيسي في الجوقة وتحمل المزيد من الانضباط الصارم. أخوه مايكل الذي أصبح كذلك منشد هام انضم له كمنشد صولو. يبدو أنها كانت حياة سيئة لفتيان المنشدين في الجوقة فكان على جوزيف الغناء في الشارع ليكسب عدة بنسات لشراء الطعام. وما زال يتلقى التعليم العام وأيضا التدريب على الغناء والكمان والهاربسكورد.
جوزيف ماري جاكار لم يكن جاكار لقبه الأصلي؛ بل كان شارل. وفي جيل جده، عاشت العديد من فروع عائلة شارل في ضاحية كوزون-أو-مون دور (في الجانب الشمالي من ليون على امتداد نهر سون). ولتمييز الفروع المتعددة من العائلة، تم إعطاء كل فرع منها لقبًا معينًا؛ وكان "جاكار" من نصيب فرع عائلة جوزيف. لذا ، كان اسم جد تشارلز جوزيف هو بارتيلمي، "و"[يلقَب] جاكارد.
جوزيف ستالين وهو أحد احفاد الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين من ابنتة سفيتلانا ولد يوسف عام 1945 وقد قامت سفيتلانا بتسميتة يوسف على اسم والدها جوزيف ستالين وكان يوسف يبلغ من العمر 8 سنوات عندما توفي جدة ستالين في اذار/ مارس 1953 ، وقد اجريت معة مقابلة تلفزيونية عام 2005 وتحدث فيها عن علاقتة مع والدتة ، توفي يوسف في 2 نوفمبر 2008.
جوزيف سوس أوبنهايمر في 12 مارس 1737 تُوفي كارل ألكسندر وهو حارس جوزيف، وفي ذلك الوقت ألقي القبض على جوزيف واتهم بجرائم مختلفة، بما في ذلك الاحتيال والاختلاس والخيانة والعلاقات الداعرة مع عدد من النساء، بالإضافة إلى قبول الرشاوي. حاول بعض اليهود مساعدته خلال المحاكمة، إلا أنَّ آخرون قدمو شهاداتٍ ضده. يُمكن دحض معظم الاتهامات ضده، وإسقاط تهمة الدعارة لحماية النساء.
كافيين في سنة 1819م قام العالم الكيميائي الألماني فرديناندرونج بعزل نسبيا كمية من الكافيين الصرف لأول مرة ,و في 1821م ,تم عزل كل الكافيين من قبل الكيميائي الفرنسي جان بيير والثنائي من الصيدليات الفرنسية بيير جوزيف بللوتيه وجوزيف وجوزيف كافنتوبينيم ووفقا للكيميائي السويديBerzelius كما صرح الكيميائي السويدي أن الكيميائيين الفرنسيين حققوا أكتشافات بشكل مستقل عن معرفة الكيميائي الألماني رونج أوغيره.
جوزيف دي جين جوزيف دي جين (1721 - 1800 م) هو مستشرق فرنسي.
حلب أبواب حلب جزءٌ أساسي ومهم من السور، ومن ذاكرة المدينة، فقد كانت هذه الأبواب منفذ أهل حلب عبر السور المنيع الذي رد عنهم هجمات الغزاة على مر العصور، حتى أنه يمكن القول أن كل ضربة سيف أو سقطة رمح أو طلقة منجنيق، لابد أنها وقد تركت أثراً أو حفرة أو ندبة على هذه الأبواب. عدد هذه الأبواب تسعة، اندثر منها أربعة وحوفظ على خمسة منها في المدينة القديمة :
حمص القديمة حمص القديمة وتعتبر الجزء القديم من مدينة حمص وتعد من أقدم مدن سوريا، وتقع داخل أسوار حمص وتحتوي على معالم اثرية كثيرة كما تشتهر بحجارتها السوداء وهي قريبة إلى حدّ كبير من مدينتي حلب القديمة ودمشق القديمة في طرازها المعماري القديم غير انها تتميز بحجارتها السوداء، وكانت تدعى قديما بإميسيا.خلال العهد الروماني كان للمدينة أربع أبواب، هي باب الرستن وباب الشام وباب الجبل وباب صغير؛ فأعاد الخلفاء العباسيين بنائها وترميم الأبواب وأضافوا لها ثلاثة أبواب جدد فأصبح العدد سبعة أبواب، وظلت هذه الأبواب موضع اهتمام الدول والسلالات المتعاقبة على حمص، حتى هدمها العثمانيون خلال القرن التاسع عشر، وذلك تماشيًا مع توسع المدينة وازدياد قاطنيها، ولم يبق بعد القرارات العثمانية سوى باب التركمان والباب المسدود القائمان حتى اليوم، وتوجد خلف أبواب الحمص المدينة القديمة والتي تحوي على مساجد وكنائس تاريخية إضافة إلى معالم ترقى إلى العهد المملوكي.
باب قنسرين باب قنسرين هو أحد أبواب مدينة حلب العريقة في سوريا وقد بناه سيف الدولة الحمداني وتم تجديده أيام الملك الناصر في عام 654 للهجرة ويقع باب قنسرين في منطقة من حلب القديمة محاطة بالعديد من الأوابد التاريخية والمباني الأثرية من مدارس قديمة ومساجد وجوامع ومقامات والكثير من الآثار الهامة في حلب.
باب أنطاكية باب أنطاكية إحدى أبواب مدينة حلب القديمة الواقعة في مدينة حلب إحدى المدن الرئيسية في الجمهورية العربية السورية.
حلب القديمة _ جادة الخندق : شقها العثمانيون وهدموا في سبيلها أحد الأبواب الثلاثة لباب النصر، واتصال هذه الجادة بشارع باب النصر فباب الحديد فشارع بنقوسا يجعلها أكثر جادات حلب فعالية وحركة.