سينكو دي مايو يعتبر الإحتفال السنوى لمعركة "بويبلا"فى المكسيك ذو معنى وأهمية ,ومع ذلك يتم الإحتفال بال "سينكو دى مايو" من قِبلْ الميكسيكيين المقيمين في الولايات المتحدة الأمريكية والذى يعتبروه (يوم الفخر اللاتينى) ,مكتسباً أهمية كبرى للمعنى التاريخي لذلك اليوم . 
وتعتبر التفسيرات التى تصف لماذا يتميّز هذا التاريخ بشعبية كبيرة في الولايات المتحدة الأمريكية , لا تعد والتى يعتبر مصدرها فهم بعض المؤرخين الذين رأوْ أن الإنتصار لل "سينكو دى مايو"يُعتبر من العوامل التى ساعدت على هزم القوات الفيدرالية ضد الولايات الإستعبادية في الجنوب في الحرب الأهلية الأمريكية , حتى أن فكرة الهزيمة التى أخضعت الإحتلال الفرنسى للمكسيك وتجنبت أن "نابوليون الثالث" كان بإمكانه مساعدة قوات الاتحاد في فترة كانت بمثابة المفتاح للحرب الأهلية .
مما يؤكد مدى تأثير الإنتصار المكسيكى في "بويبلا" عام 1862 ثم بعد ذلك الموقع في تلك المدينة والذى في عام 1863 كان لديه صدى على نطاق واسع امتد إلى معركة "غيتسبورج" في يوليو عام 1863 حيث قام نصر قوّات الفيدرالية بوضع النهاية للإتحاد .
فى العديد من المدن الأمريكية , تقام احتفلات مختلفة حيث يجتمع ممثلى القنصليات و فرق "المارياتشى" الغنائية وفرق موسيقية مكسيكية و مطاعم و أعمال فنيّة و المهاجرين القاطنين هُناك 
ويقام أهم الإحتفالات في "بلاسيتا دى أولفيرا" في مدينة "لوس أنجيلوس" , "كاليفورنيا" ويوجد في هذه المدينة بالتحديد (إتحاد سكّان الخارج) حيث يقوم بتنظيم احتفالات وطنية وثقافية .
فى الثالث من مايو يوم الجمعة عام 2013 وفي الإحتفال في "بلاسيتا دى أولفيرا" تم التعريف بالكاتب " ديفيد هاييس باوتيستا" الاستاذ بجامعة UCLA والذى أصدر كتابه ‘Cinco de Mayo: An American Tradition'
وجهوده في البحث و التحقيق في السياق التاريخى لل "سينكو دى مايو"
وبالتوافق مع اطروحة الاستاذ "هاييس"
يعتبر "سينكو دى مايو" إحتفالاَ قد صنعه اللّاتين المقيمين في ولاية "كاليفورنيا"فى منتصف القرن التاسع عشر مع مدلول قد تغّير مع الوقت و في عام 1930 أصبح ذكرى تاريخية ثم تحوّل في الأربعينيات إلى تعبير عن الوطنية ثم بعد ذلك أصبح قاعدة تعبر عن ميلاد قوة "الشيكانو" أو مكسيكىّ الشمال في الستينيات .
ولكن ليس فقط يُقام إحياء ذكرى معركة "بويبلا"فى الحدود بين المكسيك و الولايات المتحدة الأمريكية ,بل أيضاً تقام إحتفالات "السينكو دى مايو" في "نيويورك" في "سنترال بارك" ويتم الإحتفاء بالطلبة المكسيكيين على نطاق أوسع , ويقام عقب الإحتفالات مسابقات في العديد من المدن للعثور على سيدات مكسيكيات تتنافسن على لقب (ملكة جمال سينكو دى مايو) ناشراً البهجة بين المجتمع المكسيكى المقيم في الولايات المتحدة كما تقام أيضاً مسابقات للفتيات دون سن الرابعة لنيل لقب (أميرة سينكو دى مايو الصغيرة) .
فى مدن اخرى للولايات المتحدة مثل "شيكاغو" و"فينكس" و "واشنطن" تجتمع الجاليات المكسيكية كرمز للوحدة و الهوية , ويمتد تأثير تلك الإحتفالات إلى المجتمع المكسيكى والأمريكى , ووفقاً للأستاذ "ديفيد هاييس" يرتبط ذلك بأن الحرب الأهلية و التدخل الفرنسى قامتا في نفس الوقت وكانتا أيضاً متماثلتين في المبادئ الديموقراطية والمناهضة للعنصرية , ففى عام 1860 في الحرب الأهلية الأمريكية تم توزيع العديد من المكسيكيين في ما يقرب من مائة موقع في "كاليفورنيا"مكوّنين تجمعات وطنية تحتفل بالسينكو دى مايو و تدعم المكسيكيين و القوات المناهضة للعبودية , وبجانب الصراعات و العلاقات العتيقة بين الحربيْن في شمال-شرق المكسيك و كاليفورنيا تُقام احتفالات ثقافية للتذكير بأسباب تلك المعارك , ومع مرور الوقت تحوّل ال "سينكو دى مايو" إلى يوم فخر عرقى واحتفال ثقافى يُحتفى به في الولايات المتحدة الأمريكية , ويمكن أيضاً للأشخاص الغير مكسيكيين الإحتفال به في الولايات المتحدة الأمريكية أو في أى دولة مهتمة بالجوانب النمطيّة للثقافة المكسيكية , على سبيل المثال : دُمىَ "البينياتا" على هيئة حِمار .