mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
التسوية النمساوية المجرية يعتبر رجل الدولة المجري فيرنس دياك العقل المدبر للتسوية. أراد دياك في البداية استقلال المجر ودعم ثورة 1848، إلا أنه انفصل عن القوميين المتشددين ودعى اتحاد معدل تحت حكم آل هابسبورغ. رأى دياك بأن يكون للمجر الحق في الاستقلال الداخلي الكامل، بينما تظل مسائل الدفاع والشؤون الخارجية "مشتركة" إلى كل من النمسا والمجر تحت العقوبة البراغماتية لعام 1713. كما أدرك بأن المجر مستفيدة من استمرار الوحدة مع الأغنياء، فالنمسا أكثر تصنيعاً، ومن شأن التسوية إنهاء الضغوط على النمسا بشأن الاختيار الدائم بين المجريين والأقوام السلافية في مملكة المجر. تفاوض المستشار الامبراطوري فون بويست بسرعة على التسوية مع القادة المجريين. فقد كان فون بويست يرغب بشكل خاص في تجديد الصراع مع بروسيا، وظن أن تسوية سريعة مع المجر ستجعل من ذلك ممكناً. وقع فرانتس يوزف ودياك على التسوية، وتمت المصادقة عليها دايت المجر المستعاد يوم 29 مايو 1867.
ماريا أماليا من النمسا ماريا أماليا من النمسا (22 أكتوبر 1701 - 11 ديسمبر 1756) كانت إمبراطورة رومانية مقدسة وملكة ألمانيا وملكة بوهيميا كعقيلة كارل السابع، إمبراطور روماني مقدس، كانت بالميلاد أرشيدوقة النمسا بحيث تعتبر الأبنة الصغرى لـ يوزف الأول، إمبراطور روماني مقدس وزوجته فيلهيلمينا من براونشفايغ.
فرانتس مايرز فرانتس جوزيف هاينريش غيورغ مايرز (31 تموز 1908 - 27 كانون الثاني 2002) كان سياسيًا ألمانيًا من حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي (CDU) ورئيس الوزراء الرابع لولاية الراين شمالي الراين - وستفاليا في الفترة ما بين 21 تموز 1958 و 8 كانون الأول 1966. وقد ولد ومات في مونشنغلادباخ.
ماريا تيريزا من البرتغال في 21 نوفمبر 1916 إمبراطور فرانز يوزف توفي، وحفيدها في القانون كارل الأول ارتقى إلى العرش، ومع ذلك بقى إمبراطوراً لعامين فقط، بحيث انهارت الإمبراطورية النمساوية المجرية في عام 1918 بعد أن خسرت الحرب العالمية الأولى، ورحلت بجانب كارل الأول وزوجته زيتا (هي أبنة شقيقتها الصغرى ماريا أنطونيا) إلى المنفى في ماديرا، البرتغال، ولكنه عادت إلى فيينا في نهاية المطاف.
كارل السابع (إمبراطور روماني مقدس) في 5 أكتوبر 1722، تزوج كارل من أرشيدوقة ماريا أماليا من النمسا التي كان قد التقى بها أثناء اقامته في البلاط الإمبراطوري في فيينا. كانت الأبنة الصغرى لـ يوزف الأول، إمبراطور روماني مقدس وزوجته أماليا براونشفايغ-لونيبورغ، وفي 1725 زار كارل فرساي لحضور حفل زفاف لويس الخامس عشر، وأنشأ علاقات قوية مع البلاط الفرنسي.
كارل تيودور (ناخب بافاريا) في 3 يناير 1778 بعد وفاة ماكسيمليان يوزف تفاوض مع الإمبراطور هابسبورغ يوزف الثاني حول إمكانية تبادل جنوب بافاريا بهولندا النمساوية.
أميلي من ليوتشتنبورغ كانت حفيدة إمبراطورة جوزفين زوجة الأولى لـ نابليون بونابارت، ووالداها هما يوجين دو بوارنيه وأوغستا من بافاريا أبنة ماكسيمليان الأول يوزف ملك بافاريا، وأيضا هي والدة ماريا أيمليا من البرازيل.
أرشيدوق كارل لودفيغ من النمسا الأرشيدوق كارل لودفيغ من النمسا (30 يوليو 1833 - 19 مايو 1896) هو شقيق الأصغر لـ فرانز يوزف إمبراطور النمسا-المجر وماكسيميليان إمبراطور المكسيك، وأيضا هو والد فرانز فرديناند، أمير الوراثي الذي اغتيل في عام 1914 مما أدى إلى اشعال الحرب العالمية الأولى (1918-1914)، وأيضا هو جد أخر أباطرة النمسا كارل الأول.
ماريا لويزا من إسبانيا في 1790 بعد وفاة سلفها الإمبراطور يوزف الأول من دون وريث ذكر، ورث زوجها أراضي هابسبورغ في وسط أوروبا، وانتخب بعد ذلك الإمبراطور الروماني المقدس تحت اسم ليوبولد الثاني، وبذلك انتقلت مع عائلتها إلى فيينا عاصمة الإمبراطورية، وبذلك أصبحت الإمبراطورة القرينة واعتبرت الإمبراطورة القبل الأخيرة؛ بحيث أن زوجها أصبح إمبراطوراً لعامين فقط قبل لقي حتفه في 1 مارس 1792، ومع ذلك تبعته ماريا لويزا إلى القبر في أقل من ثلاثة أشهر لم تعش طويلاً بما يكفي لرؤية انتخاب ابنها البكر كأخر إمبراطور روماني مقدس.
تمكنت ماريا لويزا من انجاب ستة عشر ابناً لـ ليوبولد الأول والثاني:-
ماريا تيريزا من البرتغال بعد زواجها من أرشيدوق كارل لودفيغ من النمسا في 1873، هو أخ أصغر لـ إمبراطور فرانز يوزف الأول وماكسيميليان إمبراطور المكسيك، بحيث اعتبرت زوجته الثالثة، انجبت له أبنتين كان زواج تخللها بعض المشاكل بحيث كان زوجها يعذبها بعض الشيء، وكذلك أصبحت أم لـ أبنائه من زوجته الثانية.
المرسوم العملي (1713) وعلاوة على ذلك كان منصب الإمبراطور من نصيب كارل ألبرشت من بافاريا كـ (كارل السابع) وبذلك يعتبر أول إمبراطور منذ ما يقرب ثلاثمائة سنة ليس آل هابسبورغ، ومع ذلك احتلت أراضيه الوراثية في بافاريا من قبل قوات النمساوية، فمع وفاته في 1745 تنازل أبنه البكر ماكسيمليان الثالث يوزف، ناخب بافاريا عن إدعاءه في أراضي النمساوية مقابل رجوعه إلى أراضيه الوراثية في بافاريا، وبذلك انتخب زوج ماريا تيريزا فرانز الأول كـ إمبراطور الروماني المقدس في 1745، وأخيراً اعترف بحكم ماريا تيريزا بموجب معاهدة إيه لاشابيل في 1748.
أسرة لورين بعد فشل كل من الأباطرة يوزف الأول وكارل السادس في انجاب وريث من الذكور، ومع مرسوم العملي في 1713 الذي ترك العرش لأبنة الأخيرة التي لم تلد بعد ماريا تيريزا، وفي 1736 رتب الإمبراطور كارل السادس زوجها من فرانسوا ستيفن دي لورين الذي رتب لاحقا تبادل أراضيه مقابل دوقية توسكانا الكبرى وكذلك حصل على دوقية تيشن من الإمبراطور.
ماريا يوزفا من النمسا ماريا يوزفا من النمسا (8 ديسمبر 1699 - 17 نوفمبر 1757) هي الابنة الكبرى لـ يوزف الأول، إمبراطور روماني مقدس وفيلهيلمينا من براونشفايغ، تزوجت من أوغسطس الثالث ملك بولندا.
المرسوم العملي (1713) مرسوم العملي (اللاتينية:"Sanctio Pragmatica")؛ هذا المرسوم صُدر من قبل الإمبراطور كارل السادس في 19 أبريل 1713 لتأكيد انتقل أراضي هابسبورغ الوراثية والتي شملت أرشيدوقية النمسا، ومملكة المجر، ومملكة بوهيميا، ودوقية ميلانو، ومملكة نابولي، ومملكة صقلية، وهولندا النمساوية إلى بناته التي لم يلدن بعد بدلا من بنات شقيقه المتوفي الإمبراطور يوزف الأول.
رينالدو ديستي آخر أبناء الدوق فرانشيسكو الأول ديستي ، نزع عنه الثوب الكاردينالي في سنة 1695 ليخلف ابن شقيقه فرانشيسكو الثاني . تزوج من الأميرة الألمانية كارلوتا فيليشيتا ابنة يوهان فريدرش دوق براونشفايغ لونيبورغ ابن عم جورج الأول ملك بريطانيا العظمى مع أقارب الكثير من الأمراء من ألمانيا. في سنة 1699 و في مودينا تزوجت شقيقة زوجته أماليا فيلهلمينا أميرة براونشفايغ لونيبورغ من يوزف ابن الإمبراطور ليوبولد الأول ، (1678 - 1711) ، و الذي سيصبح بدوره الإمبراطور ، بذلك يكون رينالدو قريباً لآل هابسبورغ .
ماريا تيريزا من نابولي وصقلية وأيضا أنها كانت راعياً هاماً للموسيقى الفيينية، وأيضا راعت العديد من المؤلفيين من بينهم الشهير يوزف هايدن، وتوفيت الإمبراطورة ماريا تيريزا بسبب مضاعفات بعد ولادتها المبكرة في 13 أبريل 1807 الطفلة الوليدة توفيت قبلها بأربعة أيام، وإما زوجها سرعان ما اتخذ زوجة ثالثة بعد وفاتها بتسعة أشهر من ابنة خالها ماريا لودوفيكا من النمسا-إستي، وأيضا بعد وفاتها بشهرين توفي ابنها الثاني الأرشيدوق يوزف كارل ذو ثمانية أعوام، الإمبراطورة توفي قبل أن ترى ابنته الكبرى الأرشيدوقة ماريا لودوفيكا ستصبح زوجة أكبر أعدائها الإمبراطور نابليون بعد ثلاثة سنوات.
فرانتس بينك فرانتس بينك Franz Benque (ولد 1841 – ومات 1921) مصور فوتوغرافي ألماني، يعرف في البرازيل باسم فرانسيسكو بينك.
فرانتس نابل فرانتس نابل (Franz Nabl (1883-1974 هو كاتب روائي سويسري.
ولد فرانتس نابل في لاوتشن في بوهيميا. وفي عام 1886 انتقل مع عائلته إلى فيينا, حيث قضى هناك فترة شبابه. درس نابل الحقوق واللغة الألمانية وآدابها وكذلك الفلسفة.
وقد تركت جمال الطبيعة في جنوب سويسرا آثارا عميقة في نفس نابل الشاب, وقد اسخدم هذه المنظر الجمالية مسرحا لأحداث رواياته.
وقد عمل فرانتس نابل ككاتب حر منذ العام 1919. ومن عام 1924 حتى عام 1927 عمل محررا في مدينة جراتس, والتي مات فيها عام 1974.
متحف التاريخ الطبيعي فيينا مع الوقت زادت مقتنيات المتحف وضاقت مساحة الـهوفبورغ فإمر القيصر فرانتس يوزف الأول في عام 1857 بإزالة حائط فيينا الذي أصبح غير ضروري وبناء شارع رينغشتراسه واستغلال المساحة الأرضية لبناء متحفين وبينهما ميدان كبير : المتحفان هما متحف التاريخ الطبيعي ، والمتحف الآخر هو متحف تاريخ الفنون .
منذ عام 1978 كانت إحدى صلات المتحف مخصصة للتاريخ الإنسان وتطور البشر ووضع بها العديد من المقتنيات . ولكن عالم العلوم الإنسانية البريطاني "أدم كوبر" انتقد الصيغ الموضوعة لوصف العناصر الإنسانية واتهمها بأنها تمثل " وجهة النظر النازية في تصنيف البشر" . وبعد عدة مقالات في الصحف و مناقشات في البرلمان أغلفت الصالة في عام 1996 . ثم افتتحت ثانيا في يناير 2013 بعد إعادة الصياغة طبقا لعلم الإنسان الحديث .
جامعة بالاسكو بعد أن أجرى الملك البوخيكي جوزيف الثاني إصلاحات في عقد 1770، أصبحت الجامعة حكومية التوجه، لكنها اليوم جامعة عامة. أثناء ثورات 1848 في مناطق هابسبورغ لعب طلاب الجامعة ومدرسوها دوراً نشطاً للغاية إلى دعماً للديمقراطية. أما الملك المحافظ فرانتس يوزف الأول فقد أغلق معظم كلياتها خلال عقد 1850، لكن أعيد فتحها بفضل الجمعية الوطنية المؤقتة في 21 شباط 1946. كما غيّر قانون الجمعية اسم الجامعة بإضافة اسم المدينة "أولوموتس" إلى اسم فرانتيشك بالاسكو وهو مؤرخ وسياسي مورافي من القرن 19.
الجامعة اليوم هي مثال على جامعة قديمة في بلدة صغيرة، كجامعة ييل في نيو هيفن (كونيتيكت) وجامعة توبنغن في توبنغن. يبلغ عدد سكان أولوموتس حوالي 100,000 نسمة و25.000 طالب في الجامعة، وهي أعلى نسبة كثافة طلابية في جامعات أوروبا الوسطة.
جائزة فرانتس كافكا جائزة فرانتس كافكا (بالتشيكية: Cena Franze Kafky، وبالإنجليزية: Franz Kafka Prize) هي جائزة أدبية دولية تُمنح تكريمًا لاسم الروائي التشيكي فرانتس كافكا. مُنحت الجائزة في دورتها الأولى سنة 2001، وتشترك في رعايتها جمعية فرانتس كافكا ومدينة براغ التشيكية.
يوزف مولر يوزف مولر Joseph Müller 1894 – 1944 قس ألماني ومنتقد للنظام النازي. ولد في قرية زالمونستر في ولاية هيسن.
المرسوم العملي (1713) وفي عام 1705 توفي الإمبراطور ليوبولد وخلفه أبنه الأكبر يوزف الأول وبعد ستة سنوات توفي في 1711 وخلف ابنتين ماريا يوزفا وماريا أماليا، وبذلك خلفه شقيقه كارل وفقاً لميثاق أصبحت ماريا يوزفا الوريثة المفترضة.
يوهان يوزف أبيرت يوهان يوزف أبيرت Johann Joseph Abert (ولد في سبتمبر 1832 في بوهيميا الواقعة حاليا في جمهورية التشيك – ومات في أبريل 1915 في شتوتغارت) هو مؤلف موسيقي ألماني.
فرانتس-أولريش هارتل فرانتس-أولريش هارتل ـ (ولد في 10 مارس 1957) هو عالم كيمياء حيوية ألماني، وهو المدير الإداري لمعهد ماكس بلانك للكيمياء الحيوية. اشتهر بأبحاثه الرائدة في مجال تطوي البروتين.
يوزف أوغست شولتس يوزف أوغست شولتس (Josef August Schultes) كان عالم أحياء وطبيبًا نسماويًا، ولد 15 15 أبريل 1773 بفيينا (النمسا) وتوفي في 21 أبريل 1831 بلندسهوت (ألمانيا).
فرانس فرفل فرانتس فرفل (Franz Werfel) أو فرانتس فيكتور فرفل (10 سبتمبر 1890 في براغ - 26 أغسطس 1945 في بيفرلي هيلز، كاليفورنيا) كان كاتب نمساوي. يعد أحد أدباء الحركة التعبيرية. كانت كتبه هي الأكثر مبيعا في العشرينات والثلاثينات من القرن الماضي.
ولد فرانتس فرفل في براغ سنة 1890، ويعود أصله إلى إحدى عائلات التجار اليهودية أنهى دراسته للتجارة في هامبورغ وأصبح مسئولا عن النشر في دار كورت فولف للنشر في لايبزغ وفي الفترة من سنة 1915 إلى سنة 1917 شارك في الحرب العالمية الأولى، ثم عاش بعد ذلك كاتبا حرا في فيينا وفي سنة 1938 هاجر إلى فرنسا، وفي عام 1940 هرب من باريس عبر جبال البرانس إلى البرتغال، ومن هناك هاجر إلى أميركا حيث مات في كاليفورنيا في سنة 1945
تقع أعمال فرانتس فرفل في عصر التعبيرية الذي تميز بالثورة على زيف العالم، والدعوة إلى الحب والأخوة بين بنى البشر، والابتعاد عن الكراهية والعنف وقد عبرت أعمال فرفل عن هذه الموضوعات سواء في شعره أو رواياته وفي ديوانه "صديق العالم" 1911 يدعو فرفل بأبيات حماسية إلى الأخوة العالمية، ويهتم بتصوير موضوع الحب الذي يجمع بين كل الناس وكل شيء :
" رغبتى الوحيدة هي أن أكون فريبا منك أيها الإنسان...سواء كنت زنجيا..أو بهلوانا... أو حتى كنت لا تزال في رعاية أمك"
ماريا تيريزا من البرتغال انفانتا ماريا تيريزا من البرتغال (24 أغسطس 1855 - 12 فبراير 1944) هي انفانتا برتغالية من بيت براغانزا، فبطبع هي أبنة الثانية لـ ميغيل الأول ملك البرتغال وأديلايد من لوفنشتاين-فيرتهايم-روزنبرغ، أصبحت عن طريق الزواج أرشيدوقة النمسا وكذلك أصبحت شقيق في القانون لـ فرانز يوزف الأول وماكسيميليان إمبراطور المكسيك، وكذلك جدة في القانون لـ كارل الأول أخر أباطرة النمسا.
فرانز كارل أرشيدوق النمسا كان فرانز كارل رجلاً بلا طموح وبعيداً عن الشؤون السياسية وأيضا لم يكن لديه خبرة سياسية، تماماً على عكس زوجته الطموحة؛ فعلى الرغم من مشاركته في مجلس الدولة (مجلس الاستشاري) بقيادة عمه الأرشيدوق لودفيغ الذي كان يحكم الإمبراطورية النمساوية نيابة عن الإمبراطور فرديناند، ومع ذلك القرارات في الواقع تتخذ عن طريق مترنيخ (مسؤول عن السياسة الخارجية) ومنافسه كولفرات-ليبشتينسكي (مسؤول عن السياسة الداخلية والمالية)، مع اندلاع موجة ثورات 1848 وتنازل شقيقه الإمبراطور فرديناند عن الحكم، أجبرته زوجته الطموحة عن التخلي عن حقوقه في العرش بذلك أصبح ابنه البكر فرانز يوزف الأول الإمبراطور التالي، مع ذلك كان فرانز كارل مهتماً جداً بالفن والثقافة.
ماريا جوزيفا من ساكسونيا، دوفينة فرنسا ماريا يوزفا من ساكسونيا (4 نوفمبر 1734 - 13 مارس 1767) هي ابنة أوغسطس الثالث ملك بولندا وماريا يورفا من النمسا ابنة يوزف الأول، إمبراطور روماني مقدس، تزوجت من لويس، دوفين فرنسا، وهي والدة لويس السادس عشر ولويس الثامن عشر وشارل العاشر.
فرانتس مونتيفيرينغ فرانتس مونتيفيرينغ (ولد في 16 يناير 1940) سياسي ألماني، رأس الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني بين 18 أكتوبر 2008 إلى 13 نوفمبر 2009، وكذلك بين 2004 إلى 2005. أيضا شغل منصب وزير العمل والشؤون الاجتماعية ونائبا للمستشار بين عامي 2005 إلى 2007.
ماكسيمليان يوزف، دوق في بافاريا الدوق ماكسيمليان يوزف في بافاريا (4 ديسمبر 1808 - 15 نوفمبر 1888)؛ والمعروف بشكل غير رسمي بـ ""ماكس في بايرن"" (" Max in Bayern")؛ كان عضواً في فرع صغير من سلالة فيتلسباخ، وأيضا كان مروجاً للموسيقى البافارية الشعبية، هو اكتسب شهرة عالية من خلال كونه والد إليزابيث إمبراطورة النمسا-المجر (سيسي)، وأيضا هو جد الرابع لـ ليوبولد الثالث ملك بلجيكا من خلال والدته.
فرانز الثاني (إمبراطور روماني مقدس) الإمبراطور يوزف الأول بنفسه تولى مسؤولية تطوير الشاب، بحيث كان نظامه التأديبي يتناقض تاماً مع تعليماته أثناء تواجده في البلاط الفلورنسي، بحيث كان الشاب فرانز في ذاك الوقت طفل مدلل وضعيف البنية، وحتى أن طريقة العصا زادت الشاب خوفاً وعدم ارتياح، ولهذا تم عزل الشاب لجعله أكثر اكتفاء ذاتياً، ومع ذلك كان فرانز محط إعجاب عمه بحيث أنه لا يخاف لاستكمال تدريباته تم إرسالها إلى الفوج العسكري في المجر واستقر بسهولة في الروتين الحياة العسكرية.
ماريا تيريزا من البرتغال تمكنت ماريا تيريزا الحصول على نفوذ في البلاط بعد انسحاب إمبراطورة إليزابيث من الحياة السياسية بعد انتحر أبنها، بحيث بدأت في ظهور علناً على شرفة بجانب إمبراطور فرانز يوزف في قصر هوفبرغ الإمبراطوري من عام 1889 حتى وفاة زوجها في 1896، بحيث غادرت البلاط واضطرت إلى التقاعد.
صوفي أميرة بافاريا كانت صوفي طموحةً جداً في وضع ابنها الأكبر على العرش النمساوي، بحيث كان موضوعها الدائم في سياسة النمساوية، بحيث أن سلفها الإمبراطور فرديناند الأول مصاباً بعاهة ذهنية مما تركته بعيداً عن الحكم، وإما زوجها كان غير كُفُو ومؤهل للحكم، بذلك كانت تمسى "الرجل الوحيد في البلاط العائلي"، وخلال موجة ثورات عام 1848 أجبرت زوجها على التخلي عن الحكم لصالح ابنها فرانز يوزف بعد تنازل سلفها الإمبراطور فرديناند عن العرش، ومع صعود ابنها إلى الحكم، كانت القوة المسيطرة خلف العرش، وفقاً للتقارير كانت علاقاته متوترة للغاية مع كنتها الإمبراطورة إليزابيث "سيسي" التي كانت ومع الآسف ابنة شقيقتها الصغرى الأميرة لودوفيكا.
قائمة ملكات ألمانيا لم تكن هناك ملكة ألمانيا حاكمة، بحيث تم حظر النساء من الحكم في ألمانيا، لكن الإمبراطورة ماريا تيريزا (1745-1780) تعتبر في كثير من الأحيان حاكمة، لأنها كانت ملكة حاكمة في بوهيميا والمجر، وعلى الرغم من انتخاب زوجها كـ إمبراطور روماني مقدس، كانت هي التي حكمت الإمبراطورية في بعض الأحيان وواصلت القيام بذلك حتى بعد وفاة زوجها وذلك بالمشاركة مع ابنها الإمبراطور يوزف الثاني.
بيرتل تورفالدسن بيرتل تورفالدسن وهو نحات وصانع ميداليات دنماركي ولد يوم 19 نوفمبر 1770 في مدينة كوبنهاغن وهو ابن نحات الخشب الآيسلندي غوتسكالك تورفالدسن ( تم قبوله في الأكاديمية الملكية الدنماركية للفنون الجميلة وهو في الحادي عشر من عمره، فاز بعدة ميداليات من الأكاديمية، وبعد حصوله على منحة ملكية سافر إلى روما حيث قضى فيها معظم حياته (1789-1838)، توفي في يوم 24 مارس 1844، أغلب منحوتاته موجودة في متحف تورفالدسون وقد أشتهر بعمله تماثيل لنيكولاس كوبرنيكوس ويوزف أنتوني بونياتوفسكي في وارشو وماكسيمليان الأول يوزف ملك بافاريا وللبابا بيوس السابع والذي يتواجد تمثاله حالياً في كاتدرائية القديس بطرس.
الانتخابات الإمبراطورية جرت الأنتخابات في 27 مارس بـ فرانكفورت.
يوزف الثاني، ملك الرومان.
فريدرش فرديناند فون بويست في مارس 1848 تم استدعائه إلى درسدن لتولي منصب وزير الخارجية، ولكن نتيجة لاندلاع الثورة لم يعين. في مايو تم تعيينه مبعوث ساكسوني في برلين، وفي فبراير 1849 استدعي مرة أخرى إلى درسدن، وهذه المرة عين وزيرا للدولة والشؤون الخارجية. شغل ذلك المنصب حتى عام 1866، عندما استدعاه فرانتس يوزيف الأول إلى بلاط النمسا الإمبراطوري.
الانتخابات الإمبراطورية تم انتخاب ليوبولد، شقيق الإمبراطور يوزف الثاني، كانت فرنسا بقيام الثورة الفرنسية مازالت في مرحلة الدستورية، على ما يبدو لا لم تشكل أي تهديد خطير للمؤسسات الأوروبية القائمة، ليوبولد كانت دوق توسكانا الأكبر خلال عهد شقيقه، كان من إصلاح، ومع انتخابه كـ الإمبراطور اقترح انتشار إصلاحاته، على الأقل في أراضيه النمساوية والمجرية ذات سيادته المطلقة، إن لم يكن في جميع أنحاء الإمبراطورية، إلا أن وفاة ليوبولد في وقت مبكر منع هذه الإصلاحات من لتؤتي ثمارها.
المرسوم العملي (1713) وأخيراً ابنته الكبرى الأرشيدوقة ماريا تيريزا ولدت في 1717، فعلى الرغم من صدور هذا المرسوم قبل وفاته بأكثر من عقدين، إلا أن خلافتها في هذا الأرث أدى إلى نشوء حرب الخلافة النمساوية بحيث عارض كارل ألبرشت، دوق بافاريا (صهر شقيقه يوزف الأول) بدعم من فرنسا هذا المرسوم، ومع ذلك لاحقاً تم تأكيد حقها في الميراث على أراضي هابسبورغ بـ معاهدة إيه لاشابيل، في حين تم انتخاب زوجها فرانز الأول كـ إمبراطور روماني مقدس الذي كان مضموناً في معاهدة فوسن.
فرانتسيه بريشيرن ولد فرانتسيه بريشيرن في قرية فيربا في سلوفينيا لعائلة قروية. كانت والدته تأمل أن يصبح ابنها قسيساً لكنه لم يلتحق بالاكليروس أبداً. درس الفلسفة ثم القانون في الجامعة في فينا، وبعد تحصيله على شهادة الدكتوراه في القانون عين كمساعد في شركة محاماة في لايباخ (لوبلانا اليوم) عاصمة النمسا الريفية آنذاك. لكنه لم يتمكن من أن يصبح محامياً مستقلاً، وكان يكتب الشعر في وقت فراغه.
كارل لودفيش فريدرش (دوق بادن الأكبر) والده كارل لودفيش، أمير بادن الوراثي، وريث مرغريفية بادن التي رُقيت إلى دوقية كبرى بعد تفكك الإمبراطورية الرومانية المقدسة سنة 1806. ووالدته أمالي هسن دارمشتات ابنة لودفيش التاسع، لاندغريف هسن دارمشتات. كان صهراً لحكام بافاريا وروسيا والسويد. شقيقته الكبرى كارولينه هي زوجة ماكسيمليان الأول يوزف ملك بافاريا، ثانية شقيقاته الأكبر لويزه كانت زوجة ألكسندر الأول قيصر روسيا وشقيقته الثالثة الأكبر سناً فريديريكه كانت زوجة غوستاف الرابع أدولف ملك السويد.
الأميرة لودوفيكا من بافاريا تزوجت لودوفيكا من ماكسيمليان يوزف دوق في بافاريا في 1824 في تيغرنزيه؛ والده الدوق بيوس أوغست في بافاريا يكون في الأصل ابن عمتها، كانت لودوفيكا محبطة دائماً على عكس شقيقاتها الكبار (اللتان تزوجن من ملوك وأرشيدوقيون النمسا)؛ لأنها تزوجت من شخص لم يحمل لقب كبير، بل كان دوق غريب الأطوار وطفولياً وبحيث كان مولعاً للسيرك، ومع ذلك الأميرة لودوفيكا كانت مصمما في تزويج بناتها من أفراد العائلات الحاكمة؛ كان لديهم عشرة أبناء من زوجها؛ بما في ذلك إليزابيث إمبراطورة النمسا-المجر وماري صوفي ملكة الصقليتين.
كانت لديها عشرة أبناء من الدوق ماكسيمليان يوزف:-
عقد 1920 شهدت بعض البلدان في هذا العقد صعود الحركات السياسية الراديكالية، خاصة في المناطق التي كانت ذات يوم جزءا من إمبراطوريات. فالشيوعية انتشرت بعد ثورة أكتوبر وانتصار البلاشفة في الحرب الأهلية الروسية. ولكن الخوف من انتشارها أدى إلى ظهور الحركات السياسية والفاشية من أقصى اليمين في أوروبا. وكذلك ساهمت المشاكل الاقتصادية بظهور الدكتاتورية في أوروبا الشرقية والبلقان لتشمل يوزف بيوسودسكي في الجمهورية البولندية الثانية، وبيتر الأول وألكسندر كاراكوريفيتش في مملكة يوغوسلافيا.
ماريا أنطونيا من النمسا ماريا أنطونيا من النمسا (18 يناير 1669 - 24 ديسمبر 1692) كانت أبنة المتبقية لـ ليوبولد الأول، إمبراطور روماني مقدس ومارغريت تيريزا من إسبانيا، تزوجت من ماكسيمليان الثاني إيمانويل، ناخب بافاريا، وانجبت له ثلاثة أطفال كلهم توفوا هم صغار، إلا أن أبنها الأصغر يوزف فرديناند رشح لورثة تاج إسبانيا وإمبراطوريتها الواسعة إلا أنه توفى في 1699 قبل وفاة الملك بعام واحد، مما أدى لاحقاً إلى حرب الخلافة الإسبانية.
ماريا يوزفا من بافاريا ماريا يوزفا من بافاريا (و. ) هي إمبراطورة رومانية مقدسة القرينة من خلال زواجها من يوزف الثاني، ولدت في ميونخ، توفيت في فيينا، عن عمر يناهز 28 عاماً، بسبب جدري.
ألويس من ليختنشتاين ألويس من ليختنشتاين (17 يونيو 1869 - 16 مارس 1955) هو ابن ألفريد من ليختنشتاين الذي يرجع نسبه إلى يوهان يوزف الأول، أمير ليختنشتاين، ووالدته هي الأميرة هنريتا من ليختنشتاين ابنة ألويس الثاني، ولقد أصبح وريث فرانتز الأول الذي لم يكن له أبناء، ومع ذلك تنازل عن حقه لابنه فرانتز يوزف، الذي أصبح أخيراً أميراً لليختنشتاين عام 1938.
ماكسيمليان الأول يوزف ماكسيميليان الأول (ويعرف أيضاً باسم ماكسيميليان جوزيف) (ولد في شفتزنغن شمال غرب ولاية بادن فورتمبيرغ في 27 مايو 1756 وتوفي في قصر نيمفنبرغ قرب مدينة ميونخ في 13 أكتوبر 1825) كان أميراً ناخباً لبافاريا (تحت اسم ماكسيميليان الرابع جوزيف) بين عامي 1799 و1805، ثم ملكاً على بافاريا (تحت اسم ماكسيميليان الأول) بين عامي 1806 و1825. وهو أحد أبناء أسرة بالاتيناتي ـ تسفايبروكن ـ بيركنفلد، أحد فروع عائلة فيتلسباخ المالكة البافارية. خلفه في الحكم ابنه لودفيغ الأول.
الوزارة الاتحادية للعمل والشؤون الاجتماعية تأسست وزارة العمل في جمهورية فايمار في 13 شباط 1919 خلفاً لمكتب العمل (Reichsarbeitsamt) في الإمبراطورية الألمانية. أصبح السياسي غوستاف باور من الحزب الاجتماعي الديمقراطي أول وزير للعمل في حكومة المستشار فيليب شايدمان. في يوم وصول هتلر للسلطة في كانون الثاني 1933 تم تعيين السياسي "فرانتس زيلتده" من "الحزب الوطني الألماني" وزعيم "ميليشية القبعة الحديدية" وزيراً للعمل في حكومة هتلر، وهو المنصب الذي شغله رسمياً حتى عام 1945، على الرغم من عدم امتلاكه لسلطة فعلية.
كارل تيودور (ناخب بافاريا) كان لدى كارل تيودور ابن شرعي وحيد من زوجته الأولى الكونتيسة إليزابيث أوغستا من زولتسباخ ومن سوء الحظ توفي هذا الابن بعد يوماً واحداً من ولادته، زوجته توفيت في 1794، وفي العام التالي تزوج من ماريا ليوبولدين من النمسا-إستي ابنة شقيق الإمبراطور يوزف الثاني؛ لم يكن لديه أبناء منها، كان هناك إقتراح الثاني حول تبادل الأراضي في 1784 ومع ذلك فشل بسبب معارضة فريدرخ الثاني ملك بروسيا الذي قام بتشكيل عصبة الأمراء الذي ضم العديد من الأمراء البروتستانت وذلك لحماية مصالحهم الإقليمية.
دوقية مكلنبورغ ستريليتس الكبرى "دوقية مكلنبورغ ستريليتس الكبرى" (بالألمانية: "GroßHerzogtum Mecklenburg-Strelitz") يتألف من قسمين منفصلة، نويستريليتس في الجزء الشرقي من دوقية مكلنبورغ شفيرين الكبرى، وإمارة راتسيبورغ على الغرب. ويحدها الأولى التي يقوم بها شفيرين، بوميرانيا وبراندنبورغ، والثانية بواسطة شفيرين، لاونبورغ، وأراضي مدينة لوبيك الحرة.
تبنت مكلنبورغ ستريليتس دستور شقيقتها دوقية مكلنبورغ شفرين بمرسوم في سبتمبر 1755. في 1806 تحاشت احتلال الإمبراطورية الفرنسية الأولى من خلال المساعي الحميدة ممن ملك بافاريا ماكسيمليان الأول يوزف؛ في عام 1808 انضم الدوق كارل الثاني إلى اتحاد الراين، ولكنه انسحب منها سنة 1813. ولاشتراكه في تحالف ضد نابليون انضم إلى الاتحاد الألماني في عام 1815 وأُعطي لقب الدوق الأكبر.
فرانتس بكنباور فرانتس بكنباور لاعب كرة قدم ألماني سابق ولد في 11 سبتمبر 1945 في ميونخ، أحرز كأس العالم مع المنتخب الألماني لاعبا في سنة 1974 ومدربا في سنة 1990 وذاع صيته بعد نجاحه منظما في سنة 2006، كما يعتبر من أفضل المدافعين في تاريخ كرة القدم.
قاد بلاده إلى النصر في بطولة أوروبا سنة 1972 وبطولة كأس العالم 1974. تحلى بالمقدرة على التسديد من مواضع متقدمة وتسجيل الأهداف المذهلة. بيكنباور الذي اختير أفضل لاعب في أوروبا في 1972 و1976 انتقل إلى أمريكا ليلعب لنادي نيويورك كوزموس سنة 1977 ثم عاد مع نادي هامبورغ.
ليوبولد دوق لورين في 1690، توفي والده حين كان ليوبولد يبلغ من العمر أحد عشر عاماً ورث الدوقيتين التي ما زالت محتلة، والدته في محاولة لتحقيق رغبة زوجها لعودة بـ أبنائها إلى تراثهم بحيث ناشدت مجلس النواب الإمبراطوري في ريغنسبورغ لاستعادة ابنها إلى لورين، ثم أرسلته إلى فيينا لتلقي التعليم العسكري تحت إشراف الإمبراطور، وفي فيينا نشأ وترعرع مع أبناء خاله وأمراء يوزف وكارل في المستقبل أباطرة، أصبح ليوبولد أيضا فارس وسام الصوف الذهبي.
ماكس شتيرنر تجادل الباحثون أمثال كارل لوفيت ولورانس ستيبلفيتش عن إن كان هيغل قد أثر في العمل الأساسي لشتيرنر، ستيبلفيتش وضح أن هذا العمل ليس له بنيان ووتيرة هيغلية ككل، وأنه معاد بشكل أساسي لاستنتاجات هيغل عن الذات والعالم، ولكن كل ذلك لا يعني أن هيغل لم يؤثر في شتيرنر.
وبالذهاب بعيداً وبمضاداة لهيغل بشكل جدلي حقيقي فهو بطريقة ما يكمل مشروع هيغل، ويؤكد ذلك ستيبلفيتش بأنها جهود شتيرنر، وحقيقةً اتمام لمشروع هيغل. ستيبلفيتش يستقي نقاشه بالرجوع إلى جاين هيبوليت - الفيلسوف الفرنسي الذي وجد بعد بحوث لنية هيغل للظواهر الطبيعية وصرح بأن تاريخ العالم قد انتهى، وأن كل المطلوب لأي فرد هو أن يعيد اكتشاف نفسه.
ماكس شتيرنر ومع ذلك ويدوكند دي ريدر قد بين الخطأ الكبير للبحاث الذين يأخذوا ستيرنر كمراجع لهيغل والهيغليين الصغار كتعبيرات لميوله للهيغلية. وأكد أن (الأنا العليا وذاتها) هي محاكاة تهكمية ساخرة للهيغلية لتبين فشلها وتأكل نظامها الفكري. ومفاهيم ستيرنر للملكية والأنوية جزء من النقد الأصولي لضمنية الغائية للجدلية الهيغلية.
تشاك هيغل وبالنسبة للملف الإيراني، فيتشارك الرئيس باراك أوباما مع هيغل في وجهة النظر التي تشير اتخاذ خيار الحوار مع النظام الإيراني كبديل عن القوة العسكرية، إلا أن أرائهما تختلف في موضوع العقوبات الاقتصادية المفروضة على إيران حيث أن هيغل كان معارضاً لها.
نظرية الرجل العظيم انطلاقًا من النظرية القدرية جادل هيغل بأن "ما هو حقيقي هو معقول، كما أن "قادة التاريخ العالمي هم رموز الروح العالمية. ارتأى هيغل : "إن الرجال التاريخيين العظام هم الذين تشتمل أهدافهم الشخصية قضايا عظمى تمثل إرادة الروح العالمية." وبالتالي ، وفقا هيغل ، فإن الرجل العظيم لا يخلق الواقع التاريخي نفسه ولكنه يكشف فقط عن المستقبل الذي لا مفر منه.
نهاية التاريخ والإنسان الأخير في الفصل التاسع عشر، تَحدثَ فرانسيس عن أفكار هيغل حول المسيحية وكيفية مساهمتها في ظهور الديمقراطية الليبرالية. لا يقترح هيغل أنَّ الديمقراطيّة الليبراليّة منتجٌ مسيحي، لكنها أول تقليد ديني يؤسس مبدأ مساواة جميع البشر أمام الرب، وحددت الكرامة الانسانية في المدى الذي يتصرف فيه الانسان كعامل أخلاقي. تكون بذلك قد وضَّحت للـ"عبيد" مفهوماً مبكراً عن الحرية وحددت لهم معنى الكرامة. مع الإقرارِ بادراكها المفهوم الصحيح للحرية، إلا أن الفلسفة المسيحية، في نَظَر هيغل، لم تكن أكثر من مواساة للـ"عبيد" أن خلاصاً ينتظرهم في حياة أخرى. لهذا السبب قال هيغل بأن الله لم يخلق الإنسان بل كان الإنسان من خلقه تجسيماً لفكره التجريدي عن الحرية. بالنسبة لهيغل، استيفاء الجدلية التاريخية تَطلب علمنة مفاهيم المسيحية عن الحرية والمساواة وتطبيقها في العالم الحقيقي. بمعنى أن الـ"عبد" الذي خلقَ فكرةَ الإله القوي المهيمن على الطبيعة، العادل الذي يقف على مسافة واحدة من جميع البشر مقراً بحريتهم للاختيار بين الصواب والخطأ، قادرٌ على إنزاله ليعيش في البرلمان وبيروقراطية الدولة. وفقاً لفرانسيس، يقدّمُ هيغل فرصةً لاعادة تفسير الديمقراطية الليبرالية بصورةً أنبل من التقاليد المنبثقة عن جون لوك وتوماس هوبز، لأن الليبرالية الهيغلية تعرضُ بيانَ أسبابٍ أكثر دقةً لما يعنيه الرجل عند تعبيره عن رغبةٍ بقضاء حياته في ديمقراطية. لا يختار الناس الحياةَ في ديمقراطيّة لمُجرَّد أنها تسمح لهم بتكوين الثروات وإرضاء جانب الرغبة من الروح، بل لاعترافها بكرامتهم وقيمتهم الذاتية.
جدلية السيد والعبد جدلية السيد والعبد (ألمانية:Herrschaft und Knechtschaft تترجم حرفياً إلى "الهيمنة والاستعباد") هي موضوع أساسي في كتاب الفيلسوف الألماني جورج فريدريك هيغل ظواهرية الروح الصادر عام 1807. يشرح هيغل مفهوم الجدلية في تطور الوعي الذاتي للإنسان بطريقة سردية، حيث يواجه وعيان ذاتيان بعضهما البعض وينظر إلى الآخر عبر ذاته. لا يتحدث هيغل عن شخصين بعينهما ولا عن أفراد فعليين، يستعمل التجريد للحديث عن نوعين من الوعي الذاتي: وعي السيد مقابل العبد. يريد هيغل شرح الفروقات بين ضمير السيد والعبد والجدل بينهما وكيفية تفاعلهما تبادلياً. يتطلب فهم الجدلية تخيل رجلان يقفان قبالة بعضهما، أحدهما يمثل السيد أو الأمير والآخر يمثل العبد أو الخاضع، وبداخل رأس كل منهما وعي أو ضمير يستوعب الكينونة الذاتية.
تشاك هيغل تشاك هيغل رجل عسكري بالدرجة الأولى ووزير الدفاع الامريكى منذ 23 فبراير 2013 إلى غاية 24 نوفمبر/تشرين الثاني 2014 بعد استقالته من منصبه. وحائز على وسامين "القلب الأرجواني" بسبب دوره في حرب فيتنام، حيث أصيب بحروق شديدة بعد أن تعرضت ناقلة الجنود المصفحة التي كان يستقلها للغم أرضي.
بعد عودته من الحرب بفيتنام، عمل هيغل كمذيع إعلامي لفترة وجيزة قبل أن يدخل المعترك السياسي كسيناتور جمهوري ممثلا لولاية نبراسكا، حيث استمر في هذا المنصب بين عامي 1997 و2009.
نهاية التاريخ والإنسان الأخير يجادل فرانسيس بوقوع إرتباك وإساءة فهم للجدلية الهيغلية، إذ اعتقد فريدريك إنجلز أن الجدلية منهج يمكن استعارته من هيغل مع فصلها عن مضمونها الفلسفي. وآخرون اتهموها بأنها أداة ميتافيزيقية تسمح للمرء باستخلاص الاستنتاجات عن مجمل التاريخ البشري بناء على مبادئ بديهية أو منطقية بشكل مستقل عن البيانات التجريبية والمعرفة الحقيقية بالأحداث التاريخية. يدافع فرانسيس عن الجدلية الهيغلية ويقول أن مراجعة الأعمال التاريخية لهيغل تُظهر أن الحوادِثَ الطارئة تلعبُ دوراً كبيراً فيها، وهي تشبه الحوار السقراطي الذي يتمحور حول محادثةٍ بين رجلين عن مواضيع مثل ماهية الخير أو العدالة. يقوم الحوار السقراطي على مبدأ التناقض، والمحاور الأقل تناقضاً يَنتصر في المناظرة. وإذا ما وُجد أن كلاهما متناقضين بدرجةٍ متساوية، يخرج موقف ثالثٌ متحررٌ من تناقضاتِ سابقيه. وهذا الموقف الثالث قد يحتوي على تناقضاتٍ خاصة به لم يراها الأولون، إذاً يُفتح الباب لحوار وموقف أو حل جديد، وهكذا دواليك. الفرق هو أن هيغل طبق هذه الجدلية على مستوى المجتمعات أو ما يصفه علماء الاجتماع المعاصرون بالأنظمة الاجتماعية الاقتصادية. جدلية هيغل باختصار، التاريخ حوار بين مجتمعات مختلفة، تلك التي تعاني من تناقضات داخلية خطيرة تفشل وتنهار وتُستبدل بأنظمة جديدة قادرة على تجاوز تلك التناقضات.
تشاك هيغل ويذكر أن هيغل قام بزيارة منطقة الشرق الأوسط والعراق بالتحديد، برفقة السيناتور باراك أوباما وقتها والسيناتور جاك ريد في العام 2008.
لودفيغ فويرباخ حصل فويرباخ على شهادة جامعية من جامعة هايدلبرغ بنيّة السعي وراء مهنة في الكنيسة. من خلال تأثير البروفيسور كارل داوب، توجّه إلى الاهتمام بفلسفة هيغل السائدة آنذاك، وبالرغم من معارضة أبيه، سجّل في جامعة برلين من أجل دراسة الفلسفة. بعد سنتين، بدأ التأثير الهيغلي بالتراخي. أصبح فويرباخ مرتبطاً بمجموعةٍ تُعرف باسم "الهيغيليون الشباب"، والتي تعرف أيضاً باسم "الهيغيليون اليساريون"، الذين قاموا بتأليف فرع راديكالي من الفلسفة الهيغيلية، وتفسير مسيرة هيغل الجدلية للروح عبر التاريخ لنفسير الثقافة الغربية الحالية والأشكال المؤسسية خاصةً المسيحية.
تشاك هيغل ربطت هيغل علاقة قديمة بالرئيس باراك أوباما، حيث تعرف عليه في مجلس الشيوخ عندما كان باراك أوباما يشغل منصب سيناتور، حيث وجدا العديد من نقاط التفاهم المشتركة بمواضيع متعددة مثل حالات استخدام القوة العسكرية.
نظرية ماركس في الاغتراب في النظرية الماركسية, فإن الاغتراب هو اقتراح مؤسس حول تقدم الإنسان نحو تحقيق الذات. في "رفيق أكسفورد للفلسفة" (2005)، وصف تد هوندريش أثر هيغل و لودفيغ فيورباخ على كارل ماركس:لدى هيغل، الوعي التعيس منقسم على نفسه، انفصل عن "جوهره"، الذي وضعه في "ما بعد".
يستخدم هيغل و ماركس الفعلين باللغة الألمانية، "entäussern" ("فصل النفس عن") و "entfremden" ("يصبح مغتربا") مما يشير إلى أن مصطلح "الاغتراب" يدل على "الاغتراب الذاتي": الاغتراب عن طبيعة المرء الأساسية. ولذلك فإن الاغتراب يعني عدم الشعور بقيمة الذات، انعدام المعنى في حياة المرء، نتيجة لإجباره على العيش دون فرصة لتحقيق الذات، دون إتاحة الفرصة لتصبح ذاتا.
بينيدتو كروتشه بينيديتو كروتشه (1866 - 1956) فيلسوف إيطالي من أتباع المدرسة الهيغلية الجديدة (أنظر الهيغلية الجديدة) وأستاذ بنابولي (1902-1920)، وقد ظهر كروتشه قرب نهاية القرن التاسع عشر بنقد للنظريات الفلسفية والاقتصادية للماركسية.
نهاية التاريخ والإنسان الأخير في الفصل الثامن عشر، يعود المؤلف إلى جدلية السيد والعبد ويناقش علاقة العبيد والأسياد الناشئة عن حرب حالة الطبيعة. مدلول هذه العلاقة بالنّسبة لفكرة الكتاب الأساسية كامنٌ في عدم إيفائها برغبات الإعتراف الطّبيعيّة لكل من العبد والسيد. صميم جدلية هيغل هو أن النوع البشري لا يصبح إنساناً إلا بتغلّبه على قيوده الماديّة، لأن "العمل وفق ما تمليه الطبيعة" سلوكٌ مشترك بين سائرِ الحيوانات. كلا العبد والسيد يُبرزُ خاصية مميزة، ويشرح فرانسيس كيفية مساهمتهما في الدفع بالجدلية التاريخية. فلسفة هيغل عن العبودية والحرية تخالف توماس هوبز، لأن العبد عند هيغل لم يقتنع بحالته ورغبته المستمرة بالاعتراف هي ما يحرك العملية التاريخية.
ظواهرية الروح ظواهرية الروح (ألمانية:Phänomenologie des Geistes) هو كتاب صادر عام 1807 من تأليف الفيلسوف الألماني جورج ويلهام فريدريك هيغل، ويعد من أهم مؤلفات هيغل وأكثرها تداولاً. يصف الكتاب ثلاث مراحل جدلية عن حياة الروح، ويمكن ترجمة عنوانه الأصلي بالألمانية إلى ظواهرية العقل كذلك وفق السياق الذي تُستخدم فيه كلمة "غايست". "عِلمُ تجربة الوعي " كان عنوان عمل الكتاب الذي ظهر في الطبعة الأولى، وحُدد كجزء أول من سلسلة فلسفية تسمى نظام العلوم. ظواهرية الروح كان أساس فلسفة هيغل اللاحقة وأضافت نقلة نوعية ومهمة في المثالية الألمانية بعد إيمانويل كانت. بتركيزٍ على الميتافيزيقيا، إبستيمولوجيا، الفيزياء، التاريخ، الأخلاق، والدين، كانت الظواهرية مبتدأ تطوير هيغل لفلسفته بما في ذلك مفهوم الجدلية (يشمل ذلك جدلية العبد والسيد) ، المثالية المطلقة، الحياة الأخلاقية، ومفهوم الأوف هيبين وهي كلمة ألمانية تعتمد ترجمتها على السياق المُستخدم. للكتاب تأثير عميق على الفلسفة الغربية وبقدر ما تم الاحتفاء به، تم انتقاده وتحميله مسؤولية تطور مفاهيم وظواهر مثل الوجودية، الشيوعية، الفاشية، ثيولوجية موت الإله، والعدمية التاريخانية. تُرجم جزء منه إلى العربية عام 1981 تحت عنوان "علم ظهور العقل" ونشرته دار الطليعة اللبنانية ببيروت.
جون مكتاغرت جون م. إليس مَكْتاغَرْت هو فيلسوف مثالي إنكليزي ولد في لندن ودرس في جامعة كمبردج وحصل على البكالوريوس في الآداب سنة 1888، ثم عُيِّن أستاذاً في جامعة كمبردج منذ سنة 1897 حتى تقاعده في سنة 1923. تأثر بالحركة الهيغلية لإنكليزية وأصبح فيما بعد من أكبر دعاتها، كانت له دراسات معمقة لفلسفة هيغل أثمرت عن ثلاثة مؤلفات ممتازة:
نهاية التاريخ والإنسان الأخير يختلف جورج هيغل عن المذكورين أعلاه في الوزن الأخلاقي الذي يضفيه على المجد أو ما يسميه بالنضال من أجل الاعتراف. يرى هيغل أن العَلاقة التاريخية بين الـ"عبيد" والـ"أسياد" بدائيَّة وجائرَة ولكنه يفهمهَا كمرحلة ضروريَّة من التاريخ البشريّ لأنها تجمع بين رغبتين أساستين عند الانسان: الرغبة بالاعتراف والحفاظ على الحياة. يَعتبر هيغل أن ضميرَ الأَرستقراطيّ أكثر إنسانيةً من الـ"عبد" لأن هذا الـ"عبد" بخضوعه وخوفه من الموت، لم يَستطع تَجاوز أصله الحَيَواني وبالتالي هو أقل حرية من أسياده. إذاً وفقاً لهيغل، رغبة الإنسان بالمخاطرة التي قد تؤدي إلى الموت لأجل حريَّته هي ما يجعله إنساناً في المقام الأول، عكس الـ"عبد" الذي سيقايض حريَّته بالـ"أمن" و"الاستقرار". يناضل الرجل للاعتراف لأسباب غير مادية مثل إعترَاف الآخرين بانسانيته وحريَّته وخلال سعيّه هذا، لا يبدو مهتماً بالماديات سواء كانت ملكية خاصة أو حياته بحد ذاتها.
الفلسفة الأمريكية شهد القرن التاسع عشر ظهور الرومانسية في أمريكا. كان التجسيد الأمريكي للرومانسية عبارة عن فلسفة متعالية وبرزت كابتكار أمريكي عظيم. وشهد القرن التاسع عشر أيضًا صعودًا لمدرسة البراجماتية، مع حركة فلسفية أصغر هيغلية بقيادة جورج هولمز هويسون (George Holmes Howison) والتي تركز في سانت لويس، على الرغم من أن تأثير البراجماتية الأمريكية فاق الحركة الهيغلية الصغيرة بكثير.
نظرية ماركس في الاغتراب في "ظواهرية الروح" (1807), وصف هيغل مراحل تطور الروح البشرية، التي من خلالها يرتقي الرجال والنساء من حالة الجهل إلى المعرفة، معرفة الذات ومعرفة العالم. مطورا طرح هيغل حول الروح البشرية، قال كارل ماركس أن قطبي المثالية — "الجهل الروحي" و "فهم الذات" — تستبدل بمفهومين ماديين ، حيث "الجهل الروحي" يصبح "الاغتراب" و "فهم الذات" يصبح إدراك المرء لجوهر- الأنواع الخاص به.
نهاية التاريخ والإنسان الأخير يقول فرانسيس بأن هيغل اختلف عن المؤرخين الذين أتوا بعده لأنه لم يعتقد أن عملية التاريخ تسير بلا نهاية، ويرى أن العملية التاريخية تصل إلى نهايتها بتأسيس المجتمعات الحرة في العالم الحقيقي. لم يقصد نهاية الأحداث المحركة للتاريخ توقف العالم عن الوجود، أو تحديد سقف للمعرفة، قام هيغل بتعريف التقدم التاريخي أنه إرتقاء وتطور مستوى العقلانية والحرية عند الإنسان. إختتام هذه العملية يتحقق بمعرفة الرجل لنفسه أو ذاته. عندما أعلن هيغل "نهاية التاريخ" بعد معركة ينا بين قوات نابوليون وفريدرش فيلهلم الثالث، لم يكن يتحدث عن إنتصار الليبرالية في جميع أنحاء العالم، لأن إنتصارها لم يكن مضمونا في ذلك الجزء الصغير من ألمانيا. ما قصده، يقول فرانسيس، أن المبادئ التي تقوم عليها الدولة الليبرالية الحديثة قد أُكتشفت وتُطبق في أكثر البلدان تقدماً، ولا يوجد تنظيم إجتماعي وسياسي بديل يتفوق على تلك المبادئ. بمعنى آخر، الليبرالية لا تعاني من ذات التناقضات الداخلية الموجودة في أشكال تنظيم سابقة، وبالتالي تقود الجدلية التاريخية إلى نهاية.
جواد طباطبايي حضر ايام اقامته في فرنسا في حلقات درس لوي ألتوسير الفلسفي الماركسي كما تردد على مجالس فريق من القساوسة اليسوعيون ممن كانوا على مستوى رفيع من القضايا الفلسفية فضلاً عن انه كانت له علاقات مع بعض مفسري افكار هيغل المشهورین. ففي تلك الحلقات قام بترجمة مذكرات و حواش علقها لينين على كتب هيغل و نشرها تحت عنوان "مذكرات عن الجدلية". كما قام بترجمة مقالات لآلتوسر التي نشرها تحت عنوان "لينين و الفلسفة" و بعض المقالات الاخری.
العقل والثورة (كتاب) يناقش ماركوزه الأساس الفلسفي لفكر ماركس، ويقدم سردًا لفكرة ماركس عن العمل. في ملحق لطبعة 1960، ذكر ماركوز أن "التطور الكبير الأخير الذي حدث هو فقط في تفسير فلسفة هيغل هو إحياء دراسات هيغل بعد الحرب في فرنسا". ويعطي ماركوز الفضل في التفسير الفرنسي الجديد مع إظهار بوضوح "العلاقة الداخلية بين الجدلية المثالية والمادية". ويقدم قائمة بالأعمال الرئيسية ، بما في ذلك مقدمة ألكساندر كوجيف لقراءة هيجل.
جدلية عادت الجدلية على يد هيغل لتكتسب معنى فلسفيًّا جديدًا وعميقًا، ما زال سائدًا حتى هذه الساعة: لأن مؤسِّس المثالية المطلقة جعل منها قانونًا يحدِّد مسيرة الفكر والواقع عبر تفاعلات النفي المتتالي للطريحة thèse والنقيضة antithèse، وحلِّ إشكاليات المتناقضات القائمة من خلال الارتقاء إلى الشميلة synthèse – تلك التي سرعان ما يجري تجاوزُها هي الأخرى، ومن نفس المنطلق. وهكذا، يتحول "الفعل السلبي" ليصبح جزءًا من الصيرورة، الأمر الذي يجعله، وفق هيغل، محركًا للتاريخ وللطبيعة وللفلسفة.
نهاية التاريخ والإنسان الأخير أكمل هيغل مشروع إيمانويل كانت لكتابة تاريخ بشري شامل وذلك بكتابة محاسن دول وحضارات بشرية مختلفة، الأسباب التي أدت لإنحطاطها وبالتالي سقوطها، وبذور التنوير التي نجت وساهمت في تحسين الحياة البشرية للحضارات التي أعقبتها. رأى هيغل أن عملية التقدم في المجتمعات البشرية لا تحدث نتيجة تطور مطرد للعقلانية، بل بسبب تصادم أعمى من العواطف التي دفعت الإنسان للثورة والحرب. بالنسبة لهيغل، يتحرك التاريخ عبر عملية مستمرة من النزاعات، حيث تتصادم الأنظمة الفكرية والسياسية وتنهار بسبب تناقضاتها الداخلية. ثم يتم إستبدالها بأنظمة فكرية وسياسية جديدة أقل تناقضاً وأسمى مبادئاً التي تؤدي دورها لتناقضات جديدة ومختلفة، أي ما يُعرف بالجدلية. يُعتبر هيغل من أوائل الفلاسفة الأوروبيين الذين تناولوا التواريخ القومية للأمم من خارج القارة الأوروبية. وبفعله ذلك، أراد إثبات أن مسار البشرية نحو الحرية والمساواة واحد بقوله أن تاريخ العالم ليس أكثر من إرتقاء ضمير الحرية. تجسيد هذه الحرية وفقاً لهيغل، هو الدولة الدستورية الحديثة أو ما يعرف في العصر الحديث بالديمقراطية الليبرالية.
تاريخ الفلسفة الغربية (كتاب) كتب الفيلسوف فريدريك كوبلستون في كتابه تاريخ الفلسفة ان تاريخ الفلسفة الغربية «مليء بالحياة وممتع بصورة غير عادية»، ولكنه قال ان «تعامل راسل مع عدد من الفلاسفة كان غير كاف ومضلل». أعطى كوبلستون الفضل لراسل للفت انتباهه إلى الجانب المنطقي في فلسفة ليبينيز، ولكنه شكك في نظرة راسل التي وضعت فرق واضح ما بين فلسفة ليبينيز العامة ومعتقداته الخفية. وصفت كتابات الناقد جورج ستاينر في مجلة Heidegger، كتاب تاريخ الفلسفة الغربية بال«مبتذل»، قائلًا ان راسل أغفل اي ذكر لمارتن هايدغر، تم إدراج كتاب راسل في كتاب جون ستيورات خرافات وأساطير هيغل (1996)، كأحد الكتب التي نشرت «خرافات» بخصوص هيغل. كتب ستيفن هولجيت ان إدعاء راسل القائل ان فكرة هيغل عن الدولة تبرر اي نوع من الطغيان هي فكرة جاهلة. كتب الفيلسوف روجر سكروتن في كتاب تاريخ موجز للفلسفة الحديثة، واصفًا كتاب تاريخ الفلسفة الغربية، ان الكتاب قد كتب بطريقة ممتازة وبارعة، ولكنه أخطأ في تركيزه على فلسفة ما قبل ديكارت، عدم فهمه لايمانويل كانط، والإفراط في التعميم والإغفال.
اوغست شسكوفسكي نشر في سنة 1838 مقدمات في الفلسفة الذي كان له تاثير كبير على تطور افكار هرزن وموسى هس وغيرهما من الهيغليين الشبان اراد شسكوفسكي ان يتجاوز الطابع التاملي لمذهب هيغل نحو فلسفة منفتحة على الممارسة والمستقبل فمعرفة تاريخ الإنسانية غير كافية بل لا بد من تغيير مستقبل الإنسانية وفي عام 1845 نشر في النبالة والارستقراطية الحديثة عرض فيه نظرية في النخبة ذات صبغة سانسيمونية. دخل للبرلمان البولوني وكرس الثلاثين سنة الأخيرة من حياته لمؤلف لاهوتي كبير بعنوان ابانا مزج فيه تفسير الكتاب المقدس بنزعة طوباوية الفية
مثالية مطلقة أطلق هيغل في نهاية المطاف مفهوم أنه يمكن فهم الوجود ككل شمولي مطلق. أكد هيغل أن الوجود العاقل (العقل أو الوعي) ليكون قادرا على معرفة الوجود (العالم) في كل شيء، يجب أن يكون هناك هوية للفكر و للوجود. وإلا فإن هذا العاقل لن يستطيع الوصول إلى الكائن و لا إلى اليقين في معرفة العالم. ولملاحظة الفروقات بين بين الفكر والوجود ، وثرائهما وتنوعهما لا يمكن التعبير عن وحدتهما  بأنهما الهوية المتجردة مثل القول إن "أ=أ". المثالية المطلقة  هي محاولة لإثبات هذه الوحدة باستخدام مبادىء واساليب تأملية فلسفية جديدة الذي يتطلب مفاهيم وقواعد منطق جديدة.
موسى وهبه يدور جلّ نشاطه الفلسفي على محور أساسي: كيف يمكن قول الفلسفة بالعربية اليوم؟ ومحور متفرّع منه: أيّ ميتافيزيقا لهذا العصر؟وكتب موضحا أن "جدل السيد والعبد" الهيغلي، كمحرّك للتاريخ البشري، صدّقه أثنان: ماركس منحازا إلى العبد الذي سينتصر في النهاية، ونتشه منحازا إلى السيّد في عصر سيادة العبد والعدميّة ومبشرا بالعود الأبدي وبفلسفة من منظور النسر لا الضفدعة.  وإذا كان الاثنان يتابعان القياس الهيغلي فإن نقد الذات يبدأ صراحة مع نتشه حين يحسبه مجرّد وهم لغوي، مردفا ذلك  بالموقف من اليونيفرسال الأخلاقي (أخلاق السادة وأخلاق العبيد)؛
إلياس مرقص 4- مختارات هيغل
كاثرين هيغل مصنفوا المشاهير صنفوها كأجمل وجه وأجمل ابتسامة.
استعراقية تعد الديانة المسيحية في نظر الفيلسيوف هيغل الديانة المطلقة بامتياز:
اوغست شسكوفسكي اوغست شسكوفسكي فيلسوف بولندي (1814-1894) من التيار الهيغلي المحدث
مكسانس كارون مكسانس كارون: كاتب و فيلسوف فرنسي مولود عام 1976، حائز على جائزة الأكاديمية الفرنسية، دكتور في الفلسفة (1999) والأدب (2003).
مدير مجموعة في دار النشر "سيرف" وهو أسس ويدير فيها "دفاتر تاريخ الفلسفة". كاتب نصوص أدبية، بالإضافة إلى عدد من المؤلفات عن الفكر الألماني (هايدهغر، هيغل)، عن القديس اغسطينوس، و أخيراً هو واضع نظام فلسفي يحفظ حيزاً كبيراً للأدب.
نالت اعماله عن هايدهغر و هيغل إشادة العديد من المؤلفين من بينهم "برنار مابي" و "جان فرانسوا ماركي".
متعاون منتظم مع "لانف" و يساهم في عدة جرائد و دوريات. وهو كتب القسم الأكبر من العدد الخاص لمجلة "لو بوان" الاسبوعية والذي خصص للمسيحية.
موسيقي، عازف بيانو، متخصص في الموسيقى، ومجاز من أكثر من كونسرفتوار وطني في مجالات متعددة.
الفرق بين الفلسفتين الديموقريطية والأبيقورية عن الطبيعة كان مستشار أطروحته رفيقه الهيغلي الشاب و صديقه الشخصي، برونو باور.
مذهب الذرية المنطقية أشار راسل إلى عقيدته الذرية على أنها تتعارض مع طبقة "الأشخاص الذين يتبعون بدرجة ما هيغل" (PLA 178).
لافردية حظيت وجهة النظر هذه بدعم سانفورد جولدبيرغ، ومفكرين آخرين، مثل هيغل وهيلاري بوتنام وتايلر بورج.
التوتاليتارية وقد علمت الحرب فخته بان ليس هناك قانون أو حق بين الدول بإستثناء حق الأقوى. وأنه كي يصبح الشعب الألماني أمة حقيقية، فان عليه الخضوع لارادة مربٍ وطني حازم لأن الارغام بحد ذاته هو أحد اشكال التربية. وعلى كل المفاهيم الاخرى كالاغلبية الديموقراطية، والحس العام الاختفاء أمام هذا المربي لأن لا أحد يمتلك أي حق امام العقل، ولأن الذي يتمتع بطاقة كبرى على فهم وإستيعاب المسائل الاساسية له وحده الحق بإجبار كل الناس على اتباع تحليلاته ومواقفه.
هيغل جاء ليثني على أفكار فخته وليؤكد أقواله حول تفوق الامة الألمانية. ففي كتابة فلسفة التاريخ، المنشور في عام 1837، كرر هيغل القول بان مهمة الشعب الإلماني هي قيادة العالم أجمع نحو المرحلة التي لا تكون فيها الحرية إمتيازاً لشخص أو لطبقة محددة، وإنما من حق كل اولئك الذين يشكلون الجسم الاجتماعي.
تطوري الفلسفي يتحدث راسل عن تطوره الفلسفي، فيصف فترته الهيغلية ويتحدث عن الملاحظات غير المنشورة حتى ذلك الوقت عن فلسفة العلوم الهيغلية. بعد ذلك تناول الثورة الثنائية حول هجره للمثالية واعتناقه للمنطق الرياضي الذي تأسس على منطق جوزيبه بيانو. بعد فصلين عن الأسس الرياضية (Principia Mathematica) من 1910 إلى 1913، انتقل إلى مسائل الإدراك كما تعامل معها في معرفتنا عن العالم الخارجي (1914). في أحد الفصول عن "تأثير لودفيغ فيتغنشتاين"، يدرس راسل ما يعتقد أنه لا بد أن يُقبل وما لا بد أن يُرفض في أعمال هذا الفيلسوف. يتحدث عن التغيرات من النظريات الأولى التي تتطلب اعتناق آراء ويليام جيمس أن الشعور ليس مرتبطا بالضرورة وليس أحد صور المعرفة في حد ذاته. في أحد الفصول التوضيحية، يسعى راسل نحو إزالة سوء الفهم والاعتراضات على نظرياته عن علاقة الإدراك بالمعرفة العلمية. يستنتج راسل أنه لا بد من إعادة طباعة بعض المقالات عن فلسفة أوكسفورد الحديثة.
سلافوي جيجك في بداية الثمانينيات الميلادية نشر أول كتاب له والذي كان يركز على تفسير الفلسفة الهيغلية والماركسية من منظور نظرية Lacanian للتحليل النفسي.
غائية الغائية قسم من الميتافيزيقا، يقوم على مبدأ ارتباط العالم بعضه ببعض ارتباط العلّة بالغاية ويقابلها العدمية ومن أشهر فلاسفة الغائية هيغل و كانت
جدل التنوير (كتاب) الكتاب مؤلف من عدة أقسام معظمها تدور حول الموضوع الواحد وهو إمكانية خلق عقل جديد يواكب روح الحضارة الحديثة والعصور الحديثة، ولكن هذه المواكبة لا يمكن أن تجري دون نقد لما مضى ولذلك ينصب النقد في معظمه على العقل القديم، أو على العقل الذي أدى في جانب منه إلى تجميد العقل يعني العقل كما هو عند هيغل و كما هو عند كانط وكما هو في الماركسية أيضا التي أوصلت في مرحلة من المراحل إلى الستالينية بشكل أو بآخر ومن المعروف أن توجهات معظم أساتذة ومفكري ومؤلفي عصر مدرسة النقد التي تسمى بمدرسة فرانكفورت كانوا إلى حد ما في فلك ماركسي أو مادي إلى حد بعيد وبالتالي كانت لهم مثل هذه المنطلقات ولكن من مفهوم نقدي بمعنى أنهم لم يقبلوا الماركسية بالشكل الذي آلت إليه في جمودها ولم يقبلوا أيضا العقل الهيغلي كما، كما صار هذا العقل في نهايته عقلا أداتيا أو عقلا محض أداة يمكن استعمالها أو الاستغناء عنها أو استعمالها فقط كأداة.نقاش عن الكتاب في قناة الجزيرة الفضائية
فلسفة حديثة وقد نفَّذت أعمال هيغل في العديد من الاتجاهات من خلال أتباعه والنقاد . حيث اعتمد كارل ماركس كلًّا من فلسفة التاريخ لهيغل والأخلاق التجريبية السائدة في بريطانيا، محولًا أفكار هيغل إلى شكل مادي بدقة، واضعًا الأسس لتطوير علم المجتمع. رفض سورين كيركغور الفلسفة المنهجية بأكلمها (systematic philosophy) باعتبارها دليلًا غير كاف في الحياة والمعنى. بالنسبة لكيركيغور فالحياة يجب أن تُعاش، لا أن تكون لغزًا ليُحَل. أخذ آرثر شوبنهاور بالمثالية إلى استنتاج أن العالم لم يكن شيئًا سوى تفاعل عديم الجدوى وغير منتهٍ من الصور والرغبات، ودعا إلى الإلحاد والتشاؤم. أخذ نيتشه أفكار شوبنهاور وحورها، وهو الذي استولى على رفضهم المختلف للعالم ليعلن أن "الإله ميت (God is dead)" وليرفض الفلسفة المنهجية بكاملها وكل كفاح من أجل الحقيقة الثابتة المتجاوزة للفرد. وجد نيتشه في هذا أسباب لا للتشاؤم، ولكن احتمال وجود نوع جديد من الحرية.
فلسفة الجمال يرى "هيغل" ان كل الثقافات هي مسألة الروح المطلقة لتكون واضحة بحد ذاتها، مرحلة بمرحلة، لتتغير لتكون الكمال، وحدها الفلسفة تستطيع الوصول إليها.
نقد فلسفة الحق عند هيجل نقد فلسفة الحق عند هيغل مخطوط كتبه الفيلسوف السياسي الألماني كارل ماركس في عام 1843 في الحوليات الألمانية-الفرنسية "Deutsch–Französische Jahrbücher".
نهاية التاريخ والإنسان الأخير في القسم الثالث، يقول المؤلف أن آليةَ العلم الطَّبيعي تقدّم تَفسيراً إقتصادياً للتاريخ، ولكنه تفسير غير مكتمل لأنه لا يشرح كافة جوانب العملية التاريخية. مع أهمية آلية العلم الطبيعي، يجادل فرانسيس بضرورة العودة إلى جورج هيغل الذي قدم آليةً مكملةً للآلية الأولى، تَسمح باسترداد جدلية غير مادية لفهم دوافع الإنسان للثورة والمطالبة بالديمقراطيَّة، سماها بالنضال من أجل الاعتراف. العَودة إلى أصول المدرسة الليبراليَّة مثل توماس هوبز وجون لوك مفيدة يقول فرانسيس، ولكنه يرى أن هيغل يقدّم مفهوماً غَير أناني للمجتمع الليبرالي ويسعى للحفاظ عليه كجزء من مَشروع سياسي حَديث. مفهوم النضال من أجل الاعتراف ليس جديداً وقد استعمله الفلاسفة الثلاث المذكورين آنفاً، إلى جانب أفلاطون، نيكولو ماكيافيلي، فريدريك نيتشه، جيمس ماديسن، أليكساندر هاملتن، وجان جاك روسو وغيرهم، بصيغ وتعابير مختلفة تهدف إلى الإشارة لجانب من الانسان يضفي عظمةً أو تقديراً على نفسه والأشياء من حوله.
الحقيقة البشعة (فيلم) تعمل آبي (كاثرين هيغل) منتجة في أحد البرامج الصباحية في سكرامنتو، وتملك قائمة بالمواصفات التي يجب أن تتوافر في الرجل المثالي لها، لكنها لا تستطيع العثور على أي رجل يستوفي شروطها الأساسية.
الفلسفات الوضعية هي موقف فلسفي نظري وعملي يرد كل ظواهر الوجود إلى الفكر أو يجعل من الفكر منطلقا لمعرفة الوجود أو الحقيقة مؤكدا على أسبقية المثال على الواقع و من رواد هذه الفلسفة افلاطون و هيغل و بينيديتو كروتشه
جورج طرابيشي تميز بكثرة ترجماته ومؤلفاته حيث ترجم لفرويد وهيغل وسارتر وبرهييه وغارودي وسيمون دي بوفوار وآخرين. بلغت ترجماته ما يزيد عن مئتي كتاب في الفلسفة والأيديولوجيا والتحليل النفسي والرواية.
كولينجوود بين الفلاسفة الذين أثروا على أفكاره، يمكن ذكر المثاليين الإيطاليين، كروتشه الذي كان صديق ومترجم، جينتيلي ودي روجيرو، الذي كان أيضا الصديق الشخصي، وكذلك أفلاطون، كانط، هيغل، فيكو، برادلي، سميث وروسكين، الذي كان مدرس لوالد كولينجوود.
فلسفة العقل في كتابه "ظواهر العقل"، ناقش هيغل ثلاثة أنواع مختلفة للعقل "العقل الذاتي"ً ويرمز لتفكير الفرد، "العقل الموضوعي"، يرمز للتفكير المجتمعي، و "العقل المطلق" وهو اتحاد لكلّ المفاهيم والمبادئ.
إرنست هيكل أرنست هيغل قام بتزييف رسوم المراحل الجنينية لتدعيم النظرية التي تقارن تطور الجنين عند عدة طوائف من الحيوانات وكيف ان جميعها يتشابه في المراحل الأولى وطرحها (التطور الجنيني المشابه للاسلاف ).
العقل والثورة (كتاب) ينتقد ماركوز في كتابه الأطروحة التي طرحها ليونارد هاوس "النظرية الميتافيزيقية للدولة "عام (1918) ، قدم هيجل التحضير الأيديولوجي للسلطة الاستبدادية الألمانية ، مما يجعل القضية هي أن هيغل كان ثوريًا.
الحقيقة البشعة (فيلم) الحقيقة البشعة، فيلم رومانسي كوميدي أمريكي من إنتاج عام 2009، ومن بطولة كاثرين هيغل وجيرارد بتلر. أُطلق الفيلم في أمريكا الشمالية في 24 تموز (يوليو) 2009 وهو من إنتاج كولومبيا بيكتشرز.
دراسات السينما الماركسية طرح سيرجي آيزنشتاين وعدد من المخرجين السوفيتيين الآخرين في 1920ات الأفكار الماركسية من خلال السينما. في الواقع، كانت يعتبر أن الجدلية الهيغلية عرضت على أفضل وجه في أسلوب تحرير الفيلم في تجربة كوليشوف وتطوير المونتاج.
الديالكتيك السلبي كان غرضه التغلب على الحدود المنطقية الرسمية للتعريف السابق للجدلية، من خلال تسليط الضوء على أن المعرفة الجديدة التي تنشأ من التوحيد الهيغلي للفئات المقابلة كما هو محدد باتباع المنطق الأرسطي تكون أقل من تلك التي تنشأ من إظهار حدود المعرفة.
لودفيغ فويرباخ كان فكر فويرباخ عبارةً عن اشتقاقٍ للاهوت هيغل للمضاربة، والذي لايزال فيه الخلق جزءاً من الخالق، بينما يبقى الخالق أكبر من الخلق. عندما قدّم الطالب فويرباخ نظريّته الخاصّة إلى الأستاذ هيجل، رفض هيجل الردّ عليه بشكل إيجابيّ.
ملحمة قال هيغل الذي تكلم عن "إنجيل الشعب" أن الملحمة تملك بعداٌ تأسيسياٌ قوياٌ وتحكي "حلقة متصلة بالعالم الكامل ابلد أو لفترة من الزمن" فتكون "الأسس الحقيقية للوعي" .
و لهذا تدور أحداثها على "أرض مفتوحة للمعارك بين جميع البلدان" .
ماركسية فرويدية طوَّر الفيلسوف السلوفيني سلافوي جيجك منذ أواخر ثمانينات القرن الماضي خطَّاً فكريَّاً يستخدم التحليل النفسي الذي ابتدعه لاكان، مع الفلسفة الهيغليَّة والماركسية، ويبحث من خلال ذلك كلِّه عن مفهوم سامي للإيديولوجيا التي تقوم على الأفكار الماركسية الفرويدية الأساسيَّة.
رودلف فيرخوف رفض فيرشو فكرة التطور ووصف تشارلز داروين "بالجاهل" وتلميذه أرنست هيغل الذي كان من كبار أنصار الداروينية في ألمانيا "بالمجنون"، ووصف إنسان النياندرتال بأنَّه إنسان مشوه لا أكثر وليس سلفاً للبشر، من الناحية الدينية كان فيرشو لا أدري.
علم الأخلاق (كتاب) مباشرة عقب نشره، أعتبر الكتاب ككتاب إلحادي. هذا كان نتيجة مفهومه عن الله (الطبيعة) على أنه لا يملك صفات بشرية كالنظر، السمع، الفكر، الارادة، العواطف، الغرض، الرحمة ... وكان للكتاب تأثير كبير على تاريخ الفلسفة خصوصا عند ليبينز، كانت، هيغل، دايفيدسون.
كاثرين هيغل من أصل إيرلندي وألماني كانت كاثرين هايغل البنت الصغرى لنانسي وبول هايغل وطبعاً اخواتها ماج، جاسون، هولت وجون. في سنة 1986 توفيت إحدى أخواتها بحادث سيارة. كان هذا الحدث هو الذي أثر على توازن العائلة وأدى إلى طلاق والديها فيما بعد.
كاثرين هيغل حاصلة على جائزة الإيمي 2007 لأفضل ممثلة في دور مساند في مسلسل درامي عن دورها في مسلسل غريز أناتومي، كما حصلت بنفس الدور على جائزة نقابة ممثلي الشاشة 2006 لأفضل مجموعة. وقد مثلت في أفلام عديدة منها:
و من السلسلات التي قامت بها كاثرين :