mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
جزر خوان فرنانديز جزر خوان فرنانديث أو أرخبيل خوان فرنانديث ، هي مجموعة جزر تقع في جنوب المحيط الهادئ قبالة سواحل تشيلي (على بُعد 670 كيلومترًا منها). يتكون الأرخبيل من ثلاث جزر بركانية رئيسية هي جزيرة روبنسون كروزو، وجزيرة أليخاندرو سلكيرك وجزيرة سانتا كلارا. عدد سكان هذه الجزر وفقًا لتعداد سنة 2010 حوالي 900 نسمة.
لونجمان أسس توماس لونجمان (1699- 18 يونيو 1755)، شركة لونجمان؛ وتوماس هو ابن السيد حزقيال لونجمان (توفي 1708) من برستول –مقاطعة إنجليزية. كان توماس يتدرب عام 1716 على يد جون أوسبورن، بائع كتب بريطاني، وفور تمرسه للمهنة، تزوج توماس من ابنة جون. وفي أغسطس 1724، اشترى توماس من وليام تايلور –أول من نشر رواية روبنسون كروزو، جميع البضائع والموجُودات، بالإضافة إلى السلع المنزلية مقابل 2282 يورو. كان لتايلور مخزنين ذائعي الصيت بشارع باترنوسترو في لندن؛ يُعرفان على التتابع باسم "البجعة السوداء" و "السفينة"؛ الذين أصبحوا مقرًا لدار النشر فيما بعد. 
وفي عام 1728، أصبح لونجمان شريكًا مع حماه أوزبورن، الذي كان يمتلك سدس الأسهم في الموسوعة التي أنشأها الكاتب الإنجليزي "إفرايم شامبرز". والجدير بالذكر أن لونجمان نفسه كان واحدًا من ست بائعي كتب تضطلعوا بمهمة نشر قاموس الكاتب الإنجليزي صمويل جونسون (1746-1755).
مجتمع يتناول المجتمع بشكل عام حقيقة أن الفرد يملك وسائل محدودة نوعا ما كوحدة مستقلة. كانت القردة العليا دائماً من أكثر الحيوانات اجتماعية مثل (البونوبو Bonobo، هومو Homo، والشمبانزيpan) أو أقل اجتماعية مثل (الغوريلا Gorilla، بونجو Pongo)، لذا يمثّل روبنسون كروزو (Robinson Crusoe) الحالات انها إما محض خيال أو حالات غير عادية للانتشار الواسع من السياق الاجتماعي للبشر الذين يقعون بين presocial وeusocial في سلسلة علم سلوك الحيوان.
أتول كيه يواجه الفريق عاصفة وتتحطم بهم السفينة على جزيرة معزولة ظهرت حديثا، ويسمونها "كروزولاند" على كتاب روبنسون كروزو الذي كان على يختهم. تنضم إليهم شيري لامور، وهي مغنية في نادي ليلي (سوزي ديلير) والتي تهرب من خطيبها الغيور جاك فرايزر، وينضم إليهم الملازم البحري (لويجي توسي). ويعلن الفريق الجزيرة جمهورية جديدة، وهاردي هو الرئيس. يكتبون دستورا جديدا يعلنون فيه أن جزيرتهم المرجانية ستكون بلا قوانين أو ضرائب أو دائرة هجرة.
ألكسندر سيلكيرك ألكسندر سيلكريك أو سيلكريج (1676 - 13 ديسمبر 1721) ، هو بحار اسكتلندي كانت قصته النموذج الأولي لقصة روبنسون كروزو، ولا يعرف تاريخ مولده لكنه على الأرجح كان لارغو في إقليم فايف الاسكتلندي وكان ابن اسكافي وركب البحر عام 1695 ورافق جماعة من القراصنة في المحيط الهادي عام 1703 وأصبح بعدها قائد سفينة لمطاردة القراصنة. ففي مايو 1703 انضم لدامبير في رحلة لمطاردة القراصنة في البحار الجنوبية، ثم ذهب مع سفينة سينكي بورتس كربان.
رينيه كاييه ولد كاييه في 19 سبتمبر/أيلول 1799 في إقليم دو سيفر، في غرب فرنسا وهو ابن عامل في مخبز. ولد في أدنى مستويات المجتمع الأوروبي. في سنة ولادته اُتهمّ والده بالسرقة وحُكم عليه بالسجن وتوفي هناك في 1808. توفيت أمه في 1811 فأصبح يتيم وأمي وضعيف، وكان نقيضا للمغامر القائد العسكري التقليدي. ولكن قراءة رواية روبنسون كروزو التي كتبها دانيال ديفو أوقدت في نفسه حب السفر والمغامرة، وفي سن السادسة عشرة قطع مسافة 40 كيلومترا سيرا على الأقدام إلى ميناء روشفور على نهر شارنت وركب في 1816 سفينة من أسطول لا ميدوز وغرق الأخيرة ألهمت اللوحة الشهيرة طوافة قنديل البحر التي رسمها تيودور جيريكو وهي معروضة في متحف اللوفر. ولكن لم تغرق سفينة رينيه كاييه ووصل إلى السنغال سليما. من هناك انتهز الفرصة لرحلة إلى غواديلوب وهناك قرأ كتاب مونغو بارك لاستكشاف له من النيجر الأوسط.ثم عاد إلى بوردو في فرنسا وبعد ذلك إلى السنغال مرة أخرى في 1818 وقام برحلة إلى بوندو لنقل إمدادات إلى بعثة بريطانية في ذلك الوقت في ذلك البلد. حيث أصيب بالمرض والحُمّى واُضطر إلى العودة إلى فرنسا.
شارون روبنسون شارون روبنسون (و. ) هي ملحنة، ومغنية مؤلفة، وكاتِبة، ومغنية، ومنتجة أسطوانات أمريكية، ولدت في سان فرانسيسكو.
تعلمت في ، ومعهد كاليفورنيا للفنون.
ألكسندر سيلكيرك في سبتمبر 1704 وبعد خلاف مع الكابتن توماس سترادلينغ تم وضعه (حسب طلبه) في جزيرة غير مأهولة مع بعض احتياجاته الضرورية وهي ماس دي تييرا من جزر خوان فرنانديز (وهي التي سميت لاحقا عام 1966 جزيرة روبنسون كروزو وسميت الجزيرة المقابلة لها أليخاندرو سيلكيرك) وهي على بعد 650 كم تقريبا غرب ساحل تشيلي وقبل أن تذهب السفينة ترجى أن يعيدوه لكنهم رفضوا طلبه وبقي هناك وحيدا لأربع سنوات وأربع شهور حتى فبراير 1709 حيث تم اكتشافه وأخذه على متن سفينة إنكليزية يقودها وودز روجرز قائد سفينة ديوك وكان ربانها وليام دامبير الذي جعله زميله وبعدها أعطاه قيادة إحدى سفنه وهي إنكريز في 29 مارس من تلك السنة ووصلوا على إنكلترا في أكتوبر 1711، وعاد إلى لارغو في السنة التالية، وكتاب روجرز "رحلة بحرية حول العالم" تضمنت حياة سلكيرك وطبعت في السنة التالية ورواها كذلك كاتب المقالات ريتشارد ستيل في صحيفة الإنكليزي يوم 3 ديسمبر 1713 وبنى عليها دانييل ديفو القصة التي أخذت شهرة عالمية، أما عن سلكيرك فعاد للبحر عام 1717 فكان مساعد الكابتن في سفينة إنكليزية تدعى وايموث ومات في البحر يوم 12 ديسمبر 1721
سفر إلى آخر الليل قسم سيلين روايته هذه - وكان هذا التقسيم جديدا إلى حد ما على الأدب الفرنسي في ذلك الحين - إلى مشاهد وفصول تتفاوت طولا وكثافة، من دون أن يعطيها ارقاما... وكأنه شاء للزمن العابر، لا للرقم، ان يحدد مسار احداث هذه الرواية. والفصل الأول منها يبدأ عشية اندلاع الحرب العالمية الأولى، لينتهي الفصل الأخير في العام 1928، اي بعد عشر سنوات من توقيع الهدنة التي انهت تلك الحرب. وكما يحدث في الروايات «البيكارية»، حيث لا وجود لحبكة واحدة، يدفع سيلين بطله (اي اناه - الآخر، بمعنى من المعاني) إلى التجول في زوايا الأرض الأربع، تقوده الصدف التي لا تخطيط مسبقا لها. وهكذا، في الفصل الأول نرانا نلاحق باردامو، في جبهة القتال، ثم نتبعه إلى الجهات الخلفية في المستعمرات الفرنسية الأفريقية (الكونغو خاصة) قبل أن ننتقل معه إلى الولايات المتحدة الاميركية. ثم في قسم ثان من الرواية نعيش معه وقد انصرف إلى ممارسة الطب في الضاحية الباريسية. لكن في الوقت نفسه نراه يقوم بأداء ادوار تافهة في صالة أحد الملاهي في «الجادّات الكبرى» حيث كانت المسارح وأماكن اللهو تصخب في ذلك الحين، ثم نراه بعد ذلك ينضم إلى عيادة للطب العقلي يديرها طبيب مخضرم هو الدكتور باريتون. وفي خضم ذلك كله، ابتكر سيلين لبطله، شخصية أخرى غارقة في بؤسها: روبنسون الذي لا يكف عن الالتقاء به في لحظات انعطافية من الرواية، ليتحول بين الحين والآخر إلى شبيه أو قرين له، يرعبه مصيره ويبدو غير تواق إلى عيشه بنفسه. وروبنسون هذا سيموت عند نهاية الرواية، ما يوفر على باردامو، الذي تتكوّن مسيرته كلها من هروب إلى الامام، ان يموت، هو، ذلك الموت المأسوي الذي لولا وجود روبنسون لكان من نصيبه. ولا بد من أن نذكر هنا ان باردامو هو الذي يروي لنا احداث الرواية بنفسه، ما يعطينا الانطباع بأننا لن نعرف أكثر مما يعرف هو، ولن نعيش سوى أسلوبه في عيش حياته.
كين روبنسون (مربي بريطاني) السير كين روبنسون (4 مارس 1950) هو مؤلف ومحاضر ومستشار دولي في مجال تعليم الفنون للحكومة والجهات غير الربحية، وهيئات الفنون والتعليم. وكان مدير الفنون في مشروع المدارس (1985-89) وأستاذ تربية الفنون في جامعة ووريك (1989-2001) ومنح لقب فارس في عام 2003 لخدماته في التعليم.
الآنسة روبن كروزو (فيلم) الآنسة روبن كروزو، فيلم مغامرات ملون من إنتاج عام 1954،
سبيدر روبنسون سبيدر روبنسون (24 نوفمبر 1948، نيويورك في الولايات المتحدة - ) كاتب وروائي كندي، حاصل على جائزة هوغو لأفضل رواية قصيرة عن "بأي اسم آخر" في العام 1978 وفي العام الموالي حصل على نفس الجائزة عن "رقصة نجمة" ثم حصل على جائزة هوغو لأفضل قصة قصيرة عن "حزن الفيلة" في العام 1983.
جوان روبنسون جوان روبنسون (1910 - 1988) هو كاتب ومصور كتب أطفال، نشر أول أعماله للأطفال في عام 1939 وأعقب ذلك مجموعة من الروايات للبالغين، نشر عمله الأبرز (عندما كانت مارني هناك) عام 1967 واختارها المخرج الياباني هاياو ميازاكي ضمن قائمة توصية لأفضل خمس كتب أطفال، وبعد ذلك قام استوديو غيبلي بتحويل القصة لفلم انمي يحمل نفس الاسم.
مارلين روبنسون مارلين روبنسون "" (مواليد 26 نوفمبر 1943) روائية أمريكية. حازت روايتها "التدبير المنزلي" "Housekeeping" في 1980 على جائزة بين الأدبية من مؤسسة همنغواي "Hemingway Foundation/PEN Award" كأول رواية أولى. كما رشحت لجائزة بلتزر للأدب القصصي. روايتها الثانية "جلعاد" "Gilead" والتي نشرت في 2004 فازت بجائزة بلتزر في الأدب القصصي في 2005 إضافةً إلى جائزة دائرة نقاد الكتاب الوطنية ""NBCC"" في 2004 بالولايات المتحدة وكذلك جائزة أمباسدور للكتاب في 2005 وجائزة بارك كيونغ-ني سنة 2013.
طرزان يؤمن معظم النقاد العرب أن هناك فلسفة عميقة في قصة حي بن يقظان أعمق بكثير مما تناولته أفلام شركة والت ديزني وهوليود عن طرزان فيرى البعض ان ابن طفيل في ذلك الكتاب يلخص تأريخ تطور البشرية، من الإنسان البدائي في الكهوف والغابات الذي بدأ يراقب ويشاهد ويتعلم ويحاكي ويكتشف حتى وصوله إلى الزراعة واختراع الآلة . ويرى المخرج ثامر الزيدي أن الكثير من قصص أفلام الرسوم المتحركة التي أنتجتها شركة ديزني أُخذت من قصة حي بن يقظان فقد تمت ترجمة قصة حي بن يقظان إلى العبرية في عام 1341 وانتقلت منها إلى عدد من اللغات الأوروبية. ترجمت إلى اللغة اللاتينية في عام 1671 ثم ترجمت إلى اللغة الهولندية ونشرت في عام 1672، ثم ظهرت لها ترجمة إنكليزية في عام 1674 وترجمة ثانية في عام 1686 قام بها جورج إشويل، وتعددت ترجمات القصة، فقد ترجمت إلى الألمانية في عام 1726 وفي عام 1783، وفي عام 1900 ظهرت أول ترجمة فرنسية لها وتسربت خيوط هذه القصة الفلسفية إلى كثير من أدباء الغرب أمثال الكاتب الإنكليزي دانيال ديفو في روايته الشهيرة روبنسون كروزو .
أليس في بلاد العجائب (رواية) نشرت رواية أليس عام 1865، أي بعد ثلاث سنوات من رحلة تجديف بالقارب للويس كارول والقس "روبنسون داكويرث" في 4 يوليو 1862 مع بنات "هنري ليددل" الثلاثة (وهو نائب رئيس جامعة أكسفورد وعميد كنيسة المسيح ): "لورينا شارلوت ليديل" بعمر 13 سنة، و"أليس ليدل بليزنس" بعمر 10 سنوات، و"إديث ماري ليديل" بعمر 8 سنوات.
ذا لاست سونغ (فيلم) ذا لاست سونغ هو فيلم درامي من بطولة مايلي سايرس وويلا هولاند وإخراج جولي آن روبنسون. هذا الفيلم مقتبص عن رواية من نفس الاسم للكاتب نيكولاس سباركس، الكاتب المشهور برواياتة الرومانسية وله عدة روايات تحولت لأفلام ومن هذة الروايات نزهة للذكرى وDear John وعدة روايات ولكن هذة الرواية بين الكاتب بأن الممثلة مايلي طلبت منة أن تلعب الدور بشروط تغير بعض الأحداث من الرواية وقد خاب امل النقاد من الكاتب لأن الحبكة ليست جيدة والبطلة ليست قادرة على توصيل الرسالة بل تحتاج إلى التدريب لهذا السبب الفيلم لم يحقق النجاح المطلوب في الولايات المتحدة وقد أصدر الكاتب اقوالة بأن لم يحدث هذا الفشل في رواياتي ابدا ولكن اقدر شعور طفلتي فهذة تجربة لها كانت وستتفهم النقاد"
باري ليندون اقتبس ثاكري الرواية من حياة المغامر الايرلندي أندرو روبنسون ستوني، الذي تزوج (وبعدها تطلق) من ماري إلينور بوز، كونتيسة ستراثمور، التي عرفت باسم "الكونتيسة التعيسة" بسبب زواجهما المليء بالمشاكل.
أشرف بزناني "داخل أحلامي" هو ثاني ألبومات الفنان أشرف بزناني بعد الألبوم السابق "عبر عدستي"، الذي يعتبر أول مؤلف يهتم بالتصوير الغرائبي والسريالي في العالم العربي. ويعتبر بزناني أول فنان عربي يصدر مؤلفا يهتم بالتصوير السريالي في المغرب والعالم العربي.ظهرت أعمال بزناني الفنية على أغلفة عدة مجلات عالمية:
في 29 أبريل 2015، اتهم جويل روبنسون، وهو مصور كندي، أشرف بزناني بسرقة أعماله الفنية. حيث قام المصور الكندي بنشر مقال مُفصل على موقعه وعلى موقع petapixel.com، قدم خلاله أدلة تُظهر استخدام أعماله و سرقتها من طرف بزناني. لكن بالمقابل يواجه جويل روبنسون أيضا تهما، بالأدلة، بسرقة صور مصورين هواة ونسبها إلى نفسه.
أسرار أودولفو أسرار أودولفو، هي الرواية الرابعة بقلم آن رادكليف، ونشرت في أربعة مجلدات في 8 مايو 1794 بواسطة جي جي وجاي روبنسون في لندن. دفعت لها الشركة 500 جنيه مقابل المخطوطة. ويقع العقد الآن في مكتبة جامعة فرجينيا. تتبع الرواية مغامرات إميلي سانت أوبيرت التي تواجه عدة مشاكل، مثل وفاة والدها، والرعب في قلعة مظلمة، ومكائد قاطع طريق إيطالي. تعتبر هذه القصة من الأنماط الأولى للرواية القوطية، إلى جانب رواية رادكليف الأخرى حكاية الغابة، ولعبت دورا بارزا في إلهام جين أوستن لروايتها دير نورثانجر، حيث ترى شابة حساسة أصدقاءها ومعارفها على شكل أشرار وضحايا قوطيين بعد قراءتها لرواية رادكليف.
جون ستانيفورد روبنسون وهو سياسي أمريكي ويعد روبنسون أول حاكم على ولاية فيرمونت الأمريكية ينتمي إلى الحزب الديمقراطي ولد جون ستانيفورد روبنسون في 10تشرين الأول من سنة 1804 كان روبنسون عضوا في مجلس النواب لولاية فيرمونت ما بين عامي 1822 إلى عام 1833 كان روبنسون حاكما على ولاية فيرمون ما بين عام 1853 إلى عام 1854 توفي جون ستانيفورد روبنسون في 25 نيسان من سنة 1860.
لاثريو دي تورميس نشرت هذه النسخة الجديدة من رواية لاثريو للمرة الأولى في أمبيريس عام 1555 دون اسم مؤلف. وقد اقتبس نيكولاس انطونيو أقوال كاردوس الذي قال إن مؤلفها هو الراهب مانويل دي اوبورتو الذي أساء قرّاؤه ضيافته فصيّرها عملاً خيالياً أو فنتازيا لوقيانية بدل أن يكتبها، بما هو متعارف عليه، بأسلوب واقعي شطّاري. يحول المؤلف لاثرو إلى سمكة تونة ويتزوج من سمكة تونة أنثى وينجبا أطفالاً يشبهون والديهم. ويقود مع مجموعة أسماك التونة حروباً ضد أنواع الأسماك الأخرى. ربما أراد المؤلف المجهول الذي يقيم في فلانديز أن يهجو ظروف الحياة الإسبانية في تلك الحقبة غير أنه لم ينجح. أعيدت طباعة هذه النسخة من الرواية في ميلان عامي 1587 و1615 إلى جانب رواية لاثرو الأولى.
مصعد الفضاء في عام 1979، أدخلت المصاعد الفضائية لجمهور أوسع مع نشر رواية أرثر ك. كلارك، " ينابيع الجنة"، في الوقت الذي يعمل فيه المهندسون في بناء مصعد الفضاء على رأس قمة الجبل في الجزيرة الخيالية' Taprobane (مقتبس عن سري لانكا، وإن كان انتقل إلى جنوب خط الاستواء)، ورواية تشارلز شيفيلد " الشبكة بين العالمين"، وتضم أيضا بناء المصعد الفضائي. بعد ثلاث سنوات، في رواية روبرت هاينلاين عام 1982 " يوم الجمعة" الطابع الرئيسي يستفيد من "شجرة الفاصولياء نيروبي" في سياق أسفارها. في رواية كيم ستانلي روبنسون عام 1993 " المريخ الأحمر"، والذي فيه يقوم المستوطنون ببناء مصعد فضائي على سطح المريخ والذى يسمح لمزيد من المستعمرين للوصول الي سطح المريخ، وكذلك للحصول على الموارد الطبيعية علي كوكب المريخ ليكونوا قادرين على مغادرة المريخ للأرض.
لوسي يعقوب لوسي يعقوب ميخائيل أديبة وصحفية ومترجمة مصرية، وُلدت في الإسكندرية عام 1935. تميزت في مجال الرواية والقصة والتراجم المسرحية. نالت أولى مؤلفاتها القصصية ، التي نشرتها عام 1970، استحسان القراء ونقاد الأدب. لها من المؤلفات ما يزيد عن مائتي مؤلفًا ما بين الرواية والقصة القصيرة والشعر والترجمة والتراجم وأدب الأطفال والمسرحيات. ومن أهم مؤلفاتها و و و و.
ربة البيت (رواية) ربة البيت رواية قصيرة من تأليف الكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي. بدأ دوستويفسكي كتابة الرواية في عام 1847، وأنهى تأليفها في 9 سبتمبر من نفس العام، نُشِر الجزء الأول من الرواية في شهر أكتوبر، استجابة لطلب دوستويفسكي، والجزء الثاني نُشِر بعدها بشهر واحد. الرواية تماثل في عديد من النواحي القصص الشعبية الروسية، ومن المحتمل أن دوستويفسكي تأثَّر في كتابتها بغوغول وأودويفسكي وهوفمان، ويرى ألفرد بيم أنَّ عناصر من الرواية مستوحاة من سيرة المؤلف الشخصيَّة. عقب نشرها حصدت الرواية آراءً متباينة، انتُقِدَ دوستويفسكي بسبب انتحاله أعمالاً أخرى، وبالتحديد أعمال هوفمان، انتقد بلانسكي الرواية بشدَّة، واصفاً إياها "هراء فظيع"، ولكنَّ التوجُّه النقدي الحديث في تناول الرواية تغيَّر إيجاباً، حيث يُنظر إلى هذه الرواية باعتبارها عملاً مُمَيزاً بين مؤلفات دوستويفسكي بسبب استعماله المكثَّف للميلودراما والغموض والرهبة.
المعيلون سنشرى". قدمت تلك الطوابع بعض المعلومات عن الحبكة الروائية وصرحت بأنها رواية غير معروف اسم مؤلفها"مميزة من حيث المشهد والموضوع وغنية في معاجة الموضوع" وبأنها ستُطرح قريبا ضمن صفحات سنشرى. كان من المفترض أن يبدأ تسلسل الرواية في إبريل او مايو غير إنه تأجل لأن رواية فرانسيس هودوسون برنيت " على مدار إدارة واحدة" استمرت لفترة طويلة. وفي 20 يوليو صدر عدد كبير من الرواية وخصصت شركة النشر عدد من الإعلانات عن الرواية في الصحف. وقد صرحت الشركة إن الرواية إنما تزخر بوصف محلى ودراسات اجتماعية من شأنها أن ترفع من درجة المتعة وتثير الفضول تجاه المؤلف بصورة لا تنقطع. كان أول ظهور لالمُعيلون بمجموعة سينشرى في الفترة من أغسطس 1883 إلى يناير 1884 عندما صدرت ككتاب برعاية هاربر وإخوته.
بحلول 25 يوليو 1883 بدأت الصحف بكليفلاند تلاحظ الغموض الأدبى مع تقديم بعض التخمينات المبدئية حول هوية المؤلف الذين اعتقدوا غنه أحد السكان السابقين لكليفلاند الذى انتقل إلى الشرق. وفي أوائل شهر أغسطس، جاء في جريدة نيويورك تريبيون أن مؤلف الرواية هو ليونارد كايس الذى عُرف بأنه صاحب إحد المصانع بكليفلاند وحبه لمساعدة الغير وافترضوا وجود مخطوطة لها بين أوراقه. ولم يلق هذا التخمين قبولاً لدى العديد من الناس إذ لم يقتنعوا بأن مثل هذا الشاب لديه القدرة على تقديم شخصية متناسقة كشخصية ماود ماتشن. على الرغم من عدم منطقية الفرضية فقد ذهب البعض إلى تخمين أن الرواية تنتمى لأحد سكان أوهايو ومنهم بورك آيرون هينزديل الذى كان يعمل أحد مشرفى المدارس بأوهايو بالإضافة إلى البرلمانى السابق آلبرت جلاتين ريدل وجون هاى. وقد جاء في أحد اعداد صحيفة بوسطن المسائية بتاريخ 18 أغسطس " نحن ندرك أن كل تلك التخمينات ليس لها أساس من الصحة". ويذهب البعض إلى أن مسألة عدم وضوح هوية مؤلف كتاب الديمقراطية-الذى اتضح فيما بعد إنه لهنرى آدامس أثارت جدلاً واسعاًآخر.
يُذكر إن مبيعات الرواية قد أثارت ضجة واسعة إذ جاء في جريدة سنشرى فيما بعد أنها اكتست من تلك الرواية حوالى 20 ألف مشترك بفضل هذا التسلسل.
وقد باعت الجريدة عدد أغسطس الذى شمل الفصول الأربعة الاولى من الرواية وقد باعت عدد سبتمبر كذلك ولكن كطبعة ثانية. وقد صرحت سينشرى بهذه الاإنجازات في شكل إعلانات دعائية جمعت على إثرها بعض الأموال. عندما قُرئت الطبعة الدفعة الثانية من الرواية واتضحت للجمهور شخصية آليس بيلدنج، دارت بعض الشكوك حول احتمالية ان تكون هناك ثمة يد نسائية اشتركت في هذاالعمل وكان الاحتمال يشير إلى كونستانس فينيمور كوبر (ابنة الأخ لجايمس فينيمور كوبر)والتى صدرت رواياتها شرق أوهايو. وفي الثامن عشر من سبتمبر أكد مراسل واشنطن للجريدة المسائية تشابه دراسة كل من فارنهام وهاى. وممن وُضعوا في قائمة المؤلفين المحتملين للرواية هاولز الذى سرعان ما أنكر ذلك وصديق هاى الكاتب والمستكشف كلارنس كينج.
فى 23 أكتوبر 1883 أُجريت مقابة مع هاى الذى كان قد عاد لتوه من كلورادو جاء نص الحوار في مجلة كليفلاند ليدر. وصرح هاى إن هذه الرواية تتجاوز
ساغا نيال ساغا باللغةالانجليزية SAGA تعني القصة المتعلقة بالنثر يقوم فيها الكاتب بتخيل ماضيه و الاحداث التي مرت عليه مسبقا ليعيد تشكيلها لتكون اقرب إلى الرواية التاريخية,و لهذه التسمية صلة ببعض الكلمات في اللغة الجرمانية SAGE,SAY,SAGA التي تعني ما يقال او ما يحكى و هذا ما يدل على الدور الذي يلعبه التراث في هذا النوع من الروايات 
مؤلف هذه الرواية هو مؤلف غير معروف و قد الفها في القرن الثالث عشر بآيسلندا كما كتبها باللغة النوردية القديمة 
تصنف هذه الرواية إلى قائمة أفضل 100 كتاب على مر العصور
أورسولا لي جوين أورسولا لي جوين (21 أكتوبر 1929 - 22 يناير 2018)، أديبة أمريكية لها العديد من الإبداعات الأدبية في مجال الرواية. مؤلفة روايات خيال علمي ولها أسلوب قوي في الكتابة وهي في سن العاشرة قامت بتأليف قصة خيال علمي ولكنها لم تستطع أن تنشرها فقضت التسع سنوات التالية في القراة ومن مؤلفاتها رواية "اليد اليسري للظلام".
الأميرة كازاماسيما الأميرة كازاماسيما هي رواية بقلم هنري جيمس، نشرت لأول مرة بشكل مسلسل في جريدة أتلانتيك الشهرية بين عامي 1885-1886 ثم بشكل كتاب في عام 1886. أبطال القصة هم شاب ذكي ولكن مرتبك يدعى لندن بوكبايندر، وشابة تدعى هياسينث روبنسون، تشارك في السياسة الراديكالية وتخطط لعملية اغتيال إرهابية. هذا الكتاب يعتبر غير عادي ضمن أدب جيمس لتعامله مع موضوع العنف السياسي. ولكن غالبا ما يقرن مع رواية أخرى نشرتها جيمس في العام نفسه، وهي البوسطنيون، والتي تتعامل أيضا مع القضايا السياسية، ولكن بشكل أقل مأساوية.
أفضل مائة رواية حسب دار مودرن لايبراري تصدرت "عوليس" لجيمس جويس القائمة، تلتها رواية "غاتسبي العظيم" لفرنسيس سكوت فيتزجيرالد و "صورة الفنان في شبابه" لجويس. أحدث رواية في القائمة كانت "آيرونويد" التي نشرت عام 1983 لوليام كينيدي. أما أقدم الروايات في القائمة فهي "قلب الظلام" لجوزيف كونراد، والتي نشرت لأول مرة عام 1899. ومن الجدير بالذكر أن أربع من روايات كونراد وردت في القائمة، أكثر من أي مؤلف آخر. أما التالية أسماؤهم فقد وردت لكل منهم في القائمة 3 روايات وهم ويليام فوكنر، إي. إم. فورستر، هنري جيمس، جيمس جويس، ديفيد هربرت لورانس، وإيفلين وو. هناك عشرة مؤلفين آخرين وردت لكل منهم روايتان.
كارمن لافوريت كارمن لافوريت ، (6 سبتمبر 1921 برشلونة - 28 فبراير 2004 مدريد)، مؤلفة إسبانية، كتبت في فترة ما بعد الحرب الأهلية الإسبانية. تعد من المؤلفين الأوروبيين البارزين، تنتمي أعمالها إلى المدرسة الأدبية الوجودية. أول رواية لها كانت رواية لا شيء والتي تنتمي للأدب الأسباني الاصل (Tremendismo)، وهو الأسلوب الأدبي الذي بدأه كاميلو خوسيه ثيلا مع روايته عائلة باسكوال دوارتي (رواية).
جون فانتي جون فانتي (8 نيسان 1909 - 8 أيار 1983) (بالإنجليزية: John Fante) روائي أمريكي من أصل إيطالي ومؤلف قصص قصيرة وكاتب سيناريوهات. تُعد رواية "إسأل الغبار" أو "Ask the Dust" التي نشرت لأول مرة عام (1939) من أهم أعماله، وهي رواية شبه سيرة ذاتية تتحدث عن كاتب مغمور يدعى "آرتورو بانديني"، يكافح شروط الحياة الصعبة ويسعى لإثبات نفسه ككاتب، وتدور أحداثها في مدينة لوس أنجلوس الأميركية. وهي الرواية الثالثة ضمن سلسلة مؤلفة من أربع روايات بات تعرف فيما بعد برباعية بانديني The Bandini Quartet نسبة إلى بطل تلك الروايات آرتورو بانديني.
روبنسون آر66 روبنسون آر66 مروحبة من خمسة مقاعد صنعت من قبل شركة روبنسون للمروحيات 
تعتبر اسرع وأكثر مرونة من شقيقتها، روبنسون آر44, وهي الأولى من عائلة مروحيات روبنسون التي تحظى بحيز منفصل للتخزين.
تعمل على محرك عمود دوار توربيني، من نوع رولز رويز. 
في 25 أكتوبر من عام 2005, حصلة على ترخيص النوع والإنتاج من قبل وكالة الطيران الفدرالية (FAA)، وبدأ تسليم طلبيات الشراء عليها في نوفمبر عام 2010.
اعلن في العام 2007 ان مروحية آر66, ستكون أول مروحيات الشركة التي تعمل على المحرك عمود دوار توربيني، وبهذا تكون الشركة قادرة على مجارات باقي مصنعي المروحيات مثل بيل ويوروكوبتر.
أغلب تصميم المروحية آر66 مبني على تصميم مروحية روبنسون آر44, والتي تعمل على محرك المكبس العادي، ولم يتوفر محرك عمود دوار توربيني يلائم مرحية آر66, مما دفع شركة رولز رويس لتطوير محرك مناسب لمروحية آر66.
صرحت شركة روبنسون في يونيو من عام 2009,، بأنها تأخرت كثيرا في الحصول على المصادقة المطلوبة لمروحيتها آر66, ولكن في النهاية حصلت عليها في 25 أكتوبر من العام 2010, حيث اقيم حفل بهذه المناسبة في مقر الشركة في تورانس كاليفورنيا.
من المقرر ان يتم الإنتاج التمهيدي للمروحية خلال عام 2010, وسيبدأ الإنتاج الفعلي لها عام 2011, جنبا إلى جنب مع منتجات الشركة الآخرى، روبنسون آر22 وروبنسون آر44.
تملك مروحية روبنسون آر66 محرك منفرد مع دوار رئيسي بشفرتين وكذلك شفرتين في دوار الذيل، قوائمها على هيئة زلاجات. يتكون بدنها من صفائح مركبات الالمنيوم والحديد المطلي بالكروم,
يسع حيزن التخزين فيها 300 رطل.
تعمل المروحية على محرك آرآر300, من رولز رويس، وهو محرك دوار توربيني، والذي صنع خصيصاً لها، ويتميز بصغر حجمه، وخفته مقارنة مع محرك لايكومينغ أو-540 (o-540), في مروحية روبنسون آر44, ذو الست اسطوانات,
هذا المحرك اعطها خفة في الوزن عن نظيرتها روبنسون آر44, وكذلك ميزة في استهلاك الوقود، وتكاليف الصيانة.
روبنسون آر22 روبنسون آر22 هي مروحية خفيفة متعددة الاستخدام ذات شفرتين ومحرك منفرد, تصنعها شركة روبنسون للمروحيات, الطراز آر22 ذو المقعدين صمم عام 1973 من قبل فرنك روبنسون, وبدأ إنتاجها عام 1979.
لو أن مسافرا في ليلة شتاء (كتاب) المؤلف: إيتالو كالفينو: لو أن مسافرًا في ليلة شتاء
ترجمة: حسام إبراهيم، عدد الصفحات، 340 صفحة من القطع المتوسط
أول ترجمة عربية لتحفة كالفينو الفريدة، غير المسبوقة في تاريخ الرواية العالمية. هي رواية الروايات، بطلها قارئ الرواية، الباحث عن اكتمال الحدث، الذي لا يكتمل أبدًا، والروايات المنقوصة أبدًا، والماهية الملتبسة للمؤلفين.. وكأن "النقصان" هو جوهر العالم، أو الرواية، وكأن "الاكتمال" سرابٌ وفكرة وهمية.
رواية لا تشبه ما سبقها من إبداعات العالم، ولا تشبه- على أي نحو- إبداعات كالفينو السابقة، أو- حتى- تتماس معها، كأنها الذروة بلا نظير، ذروة الإبداع والوعي الروائي والثقافي، معًا.
وترجمة تمكنت من فك شفرة الصعوبة والتعقيد البنيويين إلى أقصى سلاسة ممكنة، عربيًّا، أنجزها بمقدرة حسام إبراهيم، في إضافة لافتة إلى المكتبة العربية.
عبد الجبار عدوان عبد الجبار عدوان كاتب وروائي فلسطيني الأصل بريطاني الجنسية، مقيم في إسبانيا، من مؤلفاته "راوي قرطبة وسياسة في الجنة" وبومة بربرة وفتنة الكرسي وحافة النور وكتابه الاخير "شعب الجبارين " صدر في سبتمبر 2017، ذو توجهات علمانية.
قبل أن يكتب روايتيه كان عبد الجبار عدوان يعمل في مجال الاعلام ويكتب مقالة اسبوعية في صحيفة الشرق الأوسط ومقالا اسبوعيا بالإنجليزية في الديلي ستار اللبنانية، كما عمل مستشارا لدى عدة محطات تلفزة أوروبية حول شؤون الشرق الأوسط. أثناء الانتفاضة الأولى اصدر عدوان ثلاثة كتب هي أنياب الخروف، والشهداء، وثمن الاستقلال، وقد طبعت هذه الكتب في لندن ومصر وفلسطين.
روايته الثانية كانت سياسة في الجنة، والتي منعت في بعض الدول العربية، وقد رشحتها دار الفارابي لجائزة بوكر، وكانت رواية راوي قرطبة قد احرزت الدور العاشر من ترشيحات بوكر للعام الأول علما بأن الستة الأولى هي الروايات التي تعبر ضمن الفائزين.
والمؤلف له ايضاً رواية بعنوان "بومة بربرة" من دار الفارابي وهي رواية حقيقية عن الحياة في قرية بربرة الفلسطينية التي دمرت اثر النكبة وهي مسقط رأس المؤلف. اما الرواية الرابعة والتي صدرت للمؤلف في اغسطس 2013 فهي "فتنة الكرسي" ويقول المؤلف عنها " هذه الرواية تدور احداثها قبل الإسلام وبعده، وتمتد جغرافيتها عبر ما كان معروفاً بأنه العالم كله. المرعب في الامر، ان القارئ قد يظن بان مجريات هذه الرواية التاريخية تطابق ما يدور الان من صراعات على كرسي السلطة وحب التسلط.
رواية "حافة النور" هي الانتاج الخامس للمؤلف عن دار الفارابي وهي رواية ثلاثية تدور احدث الجزء الأول في مرحلة خمسة الاف ق.م. والثانية في عام 525 ق.م. اي في فترة كتابة اليهود للتوراة في بابل، بينما الجزء الثالث تدور احداثه عام 192 ميلادي في حقبة السيطرة الرومانية على حوض البحر المتوسط. الكتاب الاخير شعب الجبارين يتطرق إلى قضايا عربية وفلسطينية منذ ما قبل حرب الخليج الاولى واحتلال العراق في الحرب الثانية، وعلاقة ذلك بالحل السلمي للقضية الفلسطينية الذي تمخض عن اتفاقيات أوسلو، ومن ثم الاحداث التي تلت وخصوصاً الهجوم على البرجين في نيويورك وتوجه السياسة الأمريكية بدفع إسرائيلي للانتقام من العرب والمسلمين
ضجيج العصر ضجيج العصر (بالإنجليزية: The Noise of Time) هي رواية نشرت عام 2016 للمؤلف الإنجليزي جوليان بارنز، ترجمتها للعربية عهود المخيني. تتحدث الرواية عن حياة المؤلف الروسي في عهد الاتحاد السوفييتي ديمتري شوستاكوفيتش.
أخدود البعث (رواية) رواية أخدود البعث الصادرة عن دار الأمل للطبع والتوزيع للمؤلف الحسن البخاري والصادرة في طبعتها الأولى عام 1436 هـ/2015م هي أول عمل روائي للمؤلف وهي محاولة جادة لاستخراج كنوز تراثنا الإسلامي وصياغتها في قالب حديث. جاءت الرواية في 116 صفحة من القطع المتوسط وكان ظهورها الأول في معرض القاهرة الدولي للكتاب بالقاهرة.مستوحاة من قصة أصحاب الأخدود في سورة البروج.
الآنسة روبن كروزو (فيلم) في 28 أيلول (سبتمبر) عام 1959، تصل مجموعة من المسافرين على متن سفينة إلى جزيرة مهجورة، وهم ابنة القبطان وصبي المقصورة وروبن كروزو (أماندا بليك) وبحار اسمه سايكس. يحاول سايكس إجبار روبن على إظهار التقدير له لجهوده، لكن روبن تهرب إلى أعلى التلة، فيتعاركان ويسقط سايكس فوق المنحدر ويقتل. تنجح روبن بالعيش في بيت الشجرة الذي تصنعه بنفسها. 
في يوم، تظهر على الشاطئ جماعة من الهمج وبرفقتهم امرأتان أسيرتان. تشاهد روبن من مخبأها قتل إحدى المرأتين، لكنها تنجح في إنقاذ المرأة الأخرى باستخدام سلاح بدائي. تطلق روبن على رفيقتها الجديدة اسم فرايدي (أي جمعة).
كليدر (رواية) كلیدر أحد الروايات في التاريخ الأدبي الإيراني. وهي رواية كلاسيكية مؤلفها محمود دولت‌آبادي.
هذه هي حياتنا ومصيرها (رواية) نُشرت الرواية لأول مرة في عام 1968 وكانت هذه الرواية الثانية لدايليب كور تيوانا. وقد ترجمت الرواية إلى اللغة الإنجليزية. حصلت المؤلفة تيوانا على جائزة أكاديمية ساهيتي عن هذه الرواية في عام 1972.
مذكرات ناجي كانت هذه الاهتمامات واضحة في مؤلفات ليسينج منذ كتاباتها الأولى. إذ بدأت تعالجها معالجة واضحة في المفكرة الذهبية وغيرها من الكتب اللاحقة، إلا أنها أصبحت في روايتها مذكرات من نجا الموضوع الأساس. غير أن ما يميز هذه الرواية عن بقية مؤلفات الكابوسية، والإذعان التام لما يجري من أحداث في كلا العالمين الداخلي والخارجي. لقد استخدمت الكاتبة الأسلوب الهادئ على لسان بطلتها الراوية فنراها
تصف الأحداث والأزمات التي حلت بمدينة أخذت تتلاشى بمرور الزمن لتفقد هويتها وذلك على نحو يثير الرعب.
بالإضافة إلى ذلك، تمزج المؤلفة في هذه الرواية ولأول مرة بين الواقعية والرمزية. ففي رواياتها الأولى كانت الأحلام والجنون وسائل لسبر غور حالات نفسية وذهنية. فعلى سبيل المثال، كانت الكاتبة تصف حنون مارتا وليندا وصفاً واقعياً تماماً. أما في مذكرات من نجا فتوضح ليسينجه القارئ إنما هو نص حرفي ورمزي من حيث إن الرواية تستطيع أولاً أن تنظر أمامها ومن ثم تخترق جدار شقتها لتنتقل إلى عالم آخر.
أمين معلوف كتب معلوف العديد من الروايات غير أن أعماله تضمنت دراسات بحثية ككتاب الحروب الصليبية كما رآها العرب كما كتب مسرحيات شعرية مثل كتاب الحب عن بعد.
تميزت روايات أمين معلوف بتجاربه في الحرب الأهلية والهجرة.
مقعد على ضفاف السين _ أربعة قرون من تاريخ فرنسا (2017)
فاز معلوف مؤلف كتاب (صخرة طانيوس) الذي نشرته دار غراسيه على جائزة بعد حصوله على ستة أصوات مقابل صوتين لميشال برودو، مؤلف رواية (صديقي بييرو).
دوريت الصغيرة (رواية) دوريت الصغيرة هي رواية متسلسلة للمؤلف تشارلز ديكنز والتي تم نشرها بين 1855 و 1857. وهو عمل تم انشاؤه للتهكم على جوانب القصور من الحكومة والمجتمع في تلك الفترة. تركز غضب "دكنيز" في هذه الرواية على المؤسسات المسؤولة عن سجن المدينين والتي يسجن فيها الأشخاص المدينين, الذين لايستطيعون العمل حتى يتمكنوا من تسديد دينهم. كان سجن "مارشلسيا" هو السجن المسؤول عن هذه الحالات, والذي سجن فيه والد المؤلف نفسه. وتتعلق معظم الانتقادات في هذه الرواية بالتحديد على شبكة الأمان الاجتماعي: الصناعة والعلاج وسلامة العمال وبيروقراطية وزارة الخزانة البريطانية والتفريق بين الناس استناداً على انعدام التواصل بين الطبقات.
الأزمة (رواية) الأزمة هي رواية تاريخية للمؤلف والكاتب المسرحي الأمريكي وينستون تشرشل، نشرت الرواية للمرة الأولى عام 1901. وكانت الرواية الأكثر مبيعاً في الولايات المتحدة للعام 1901.
آن برونتي كانت ان برونتي الابنة الصغرى لكاهن ايرلندى فقير يدعى باتريك برونتي وزوجته ماريا برانويل ، توفيت والدتها وهى طفلة لم تتجاوز العامين ، قضت جزء كبير من حياتها في قرية أن هاووث ( غرب يوركاشير ) . درست لمدة سنتين في مدرسة روى خا ،بدات العمل كمربية اطفال وكانت الوحيدة من بين اخواتها الثلاثة التى تنجح في ذلك المجال على الرغم من انها فشلت في البداية في العمل عند اسرة انجهام، ولكنها استمرت لمدة خمس سنوات في تعليم وتربيه أبناء عائلة روبنسون. وبعد انتهاء تلك الفترة بدأت برونتى _ مثل اخواتها _ في الاتجاة إلى العمل الادبي ، وفي عام 1846 نشرت مجموعة من القصائد الشعرية التى اشتركت في كتابتها مع شارولت و اميلى ، وفي العام اللذى يلية نشرت رواية آن ( اغنيس غراى )والتى استندت فيها إلى تجربتها المميزة في العمل كمربية. حققت الرواية الثانية ( نزيل قاعة ويلدفن ) نجاحا ساحقا للكاتبة ، نشرت الرواية في 1848وانتقدت وضع المرأة في الاسرة مما شكل تحدى للعصر الفيكتورى الانجليزى ، وتعد الرواية واحدة من اولى الروايات النسائية التى تدعو لنصرة المرأة وبعد اقل من عام من نشر الرواية توفت آن برونتى عن عمر يناهز ال 29 اثر مرضها بالسل .
كيفين ليمان كيفن ليمان (توكسون، أريزونا، الولايات المتحدة الأمريكية [1]) هو طبيب نفساني و مؤلف ذاع صيته ألف أكثر من 30 كتابا. أنه يتعامل مع المواضيع التي تخص تربية الأطفال والترتيب الميلادي في الأسر والزواج لقطاع الأعمال.
يعتبر كيفين ليمان من المؤلفين اصحاب الاسلوب الراقي و الواقعي و الإنساني و سهل الفهم في طرح مواضيعهم و معالجتها.
تلقى ليمان درجة البكالوريوس في علم النفس من جامعة ولاية أريزونا، حيث حصل على الماجستير في وقت لاحق له والدكتوراه.
و قد شارك ليمان في برامج تلفزيونية كثيرة، من بينها عرض مع باربرا والترز، اليوم، أوبرا، CBS، العرض المبكر، العيش مع ريجيس فيلبين، صباح CNN الاميركية، وحياة اليوم مع جيمس روبنسون. و صباح الخير يا أمريكا .
قد يهتم الشيطان (رواية) وهي أول رواية تكمل لفليمنج بعد موته رغم العديد من المؤلفين والروائيين الذين ألفوا روايات كثيرة لجيمس بوند.
فوبيا الحجاب فوبيا الحجاب هو نوع من التمييز الديني والثقافي ضد المرأة المسلمة. وهناك مظاهر له ظهرت في الأماكن العامة والعمل والمدارس.
فوبيا الحجاب هو مصطلح يشير إلى التمييز ضد المرأة التي ترتدي الحجاب الإسلامي من النقاب أو البرقع والعباءة أو الشادور. وهو يعتبر نوع من أنواع اعمال التخويف ضد الإسلام، أو العداء تجاه الحجاب. 
يستخدم هذا المصطلح في الأوساط الأكاديمية في الخطابات القائمة على التمثيل الاستعماري للنساء المسلمات، على انهن ضحايا مضطهدين من قبل الثقافات المعادية للمرأة.
حجاب (إسلام) الحجاب في الثقافة الإسلامية هو لباس يستر جسد المرأة. وهو أحد الفروض الواجبة على المرأة في شرائع معظم الطوائف والفرق الإسلامية. لغويا الحجاب هو الساتر، وحجب الشئ أي ستره، وامرأة مُحَجَّبَة أي امرأة قد سُترت بستر. عادة ما يسمى غطاء رأس المرأة بالحجاب في الأوساط العربية والإسلامية. وهناك إجماع من علماء الدين الإسلامي على وجوب الحجاب على المرأة، وإن كانوا يختلفون في هيئته، فمنهم من يرى أن على المرأة ستر جميع جسدها بما فيه الوجه والكفين، بينما يرى أغلبهم جواز كشف الوجه والكفين. حيث ترى دار الإفتاء المصرية في المصدر السابق . وبالرغم من ذلك تجدر الإشارة إلى أنه في العصر الحديث ظهر تيار يعارض الحجاب بدعوى أنه ليس فرضاً بل عادة.
قائمة أنواع الحجاب الحِجاب لغوياً هوَ السِتر والغِطاء، وَحجبَ الشيء أي سَتره، وَيُعرف الحِجاب في الثقافة الإسلامية على أنه لِباسٌ يَستُر جسد المَرأة، ويُعتبر أحد الفروض الواجبة على المرأة في شرائع معظم الطوائف والفِرق الإسلامية.
الإسلام والعنف الأسري في الولايات المتحدة تجد بعض النساء المسلمات أن ارتداء الحجاب عنصر تمكين لهن كونه رمزا للدين الإسلامي أو الثقافة الإسلامية، بينما تجد أخريات أن ارتاء الحجاب أمر مشين تأثرا بالثقافة التي يعشن فيها. حوالي 48% من النساء المسلمات في الولايات المتحدة لا يغطون شعرهن، بينما 43% منهن يرتدون حجابا على رؤوسهم طوال الوقت أمام غير المحارم.
ثقافة العري أو عري الثقافة وفقا لبابار أوان، ثقافة العري او عري الثقافة تتعامل مع قضايا حقوق المرأة وارتداء الحجاب للنساء المسلمات تحت التعاليم والتقاليد الإسلامية هو مكتوب على "موضوع مثير للجدل"، ولها تأثيرات مختلفة سواء داخل المجتمعات الإسلامية والغرب. يتناول الکتاب أهمية الحجاب للمجتمعات الإسلامية، ويؤكد أن "ثقافة المجتمع تحدد نمط اللباس لها"." ثقافة العري او عري الثقافة يذكر تأثير العوامل المختلفة على شكل وحجم الملابس، دون التحقيق في تلك الآثار أو مناقشة نوعية وحدود الملابس من وجهة نظر دينية. العلاقة بين الملابس الغربية وثقافتهم، والرأسمالية والملابس، والخلفيات التاريخية عن العري، والعلاقة بين الحجاب والثقافة الإسلامية، وتغريب الملابس اليابانية التقليدية، هي من بين المواضيع التي نوقشت في هذا الكتاب. بمقارنة "فلسفة اللباس في مرحلة ما بعد عصر النهضة في أوروبا والمجتمعات غير الغربية، يقول حداد عادل ان" الملابس الغربية قصيرة وضيقة"، بينما تلك الشرقية هي" طويلة وفضفاضة "، لأن المجتمعات لديها"مفاهيم متباينة من البشر".
وقد عقد حفل إطلاق الكتاب من قبل هيئة اللغة الوطنية في باكستان. ووفقا لفتح مالك، عميد كلية الجامعة الإسلامية في باكستان، کانت هناك حاجة ماسة إلي الكتاب في البيئة الاجتماعية والثقافية الحالية في باكستان. تمّ شرح الكتاب من قبل الدکتورة زهراء باميلا كريمي، أستاذ تاريخ الفن في جامعة ماساتشوستس في دارتموث. تعتقد باميلا كريمي أن هذا الكتاب هو أفضل الأمثلة التي تعبّر عن الأفكار القائمة على "ثنائيات من 'العام' و'الخاص' و'الخارجي' و'المحلي'". وفقا لباميلا كريمي، حداد عادل يدعم "التستر على أجساد النساء كطريق لحماية المجتمع الأكبر من نفوذ الرأسمالية والإمبريالية". وفقا لكريمي، هو حاول "اللّحاق بركب الحداثة وتوطينها من خلال الإسلام في نفس الوقت".
الحجاب في دول العالم عدد قليل من النساء يرتدين النقاب، نظرا لأن الحكومة العلمانية لا تشجعهم على ارتدائه، خوفا من أن يمثل ذلك معارضة سياسية إسلامية متطرفة. ففي مصر، هو يرتبط بشكل سلبي بالنشاط السلفي السياسي. وضعت الحكومة عدة قيود على ارتداء الحجاب -التي تراه كرمز سياسي-، ففي عام 2002، تم استبعاد اثنين من المذيعين من محطة تلفزيون تابعة للدولة حينما قررا ارتداء الحجاب أثناء ظهورهما على التلفزيون الوطني. حاولت ذات مرة كل من الجامعة الأمريكية بالقاهرة و جامعة حلوان منع دخول المنتقبات عامي 2004 و 2007. وفي أكتوبر 2009، أصدر محمد طنطاوي -باحث إسلامي رائد ورئيس جامعة الأزهر- فتوى؛ تفيد بأن النقاب ليس مفروضا في الإسلام. وأفادت التقارير أنه سأل طالبة في أحد الفصول الدراسيةأن تخلع النقاب، وأخبرها بأن النقاب تقليد ثقافي ليس له أهمية إسلامية.
الحجاب في دول العالم في عام 2008، أصبحت أندونيسيا تضم أكبر عدد من مسلمي العالم. وبالرغم من ذلك، فإن دستور بانكسيلا اندونيسيا يوفر حماية حكومية متساوية لخمس أديان تقرها الدولة وهم : الإسلام، الكاثوليكية، البروتستانتية، البوذية، والهندوسية، بدون تحديد دين الدولة أو دينها الرسمي.
منع رضا بهلوي -حاكم الدولة البهلوية في القرن العشرين- الشادور وجميع أنواع الحجاب عام 1936، باعتباره تعارضا مع طموحاتهم للتحديث والتطور.تبعاً لهذا القرار الفردي للشاه البهلوي، كثيراً من النساء المسلمة بقيت في البيت لحفظ الحجاب أولاً و الإحتجاج ضد قرار الشاه ثانياً. أما بعد انتصار الثورة الإسلامية فصوتت الشعب الإيراني بالحكم الإسلامي في بلدهم و بالتبسيط يمكن أن نتبين مراحل قانون اجبار الحجاب في إيران بالشكل التالي:
- بسبب التاثير السلبي في العملاء يجب الإشراف على مراعاة الحجاب و العفاف في الأنظمة الحكومية و العامة، و التأكيد على ضرورة مراعاة بساطة الملبس و المظهر في مكان المهنة.
-إنشاء المراكز المتعددة لتصميم النماذج، و عرض الطراز المناسبة و المتنوعة، و خلق فضاء المنافسة الصحيحة بين المنتجين.
- التأصيل لثقافة العفاف عن طريق المنتجات الثقافية-الفنية المتنوعة.
و...
الإسلام والعنف الأسري وإن كانت البلاد تختلف في رؤيتها إزاء ارتداء الحجاب فإن ذلك لا يعبربالضرورة عن الضوابط الإسلامية الشرعية إزاء لبس المرأة إذ يتداخل ذلك مع ثقافة ورأي المجتعات نفسها.
حجاب (إسلام) ينتشر الحجاب في العديد من الدول ذات الغالبية الإسلامية عموما مثل السعودية واليمن، ويشمل الحجاب فيها غطاء الوجه أو النقاب ويسمى بالزي الإسلامي ولونهُ أسود بالغالب، وتليهما إيران والتي يستعاض عن الحجاب أحياناً بالشادور، كذلك ينتشر كل من الحجاب والنقاب في باكستان وأفغانستان. ويختلف لبس الحجاب من عدمه وشكل الحجاب باختلاف البيئة السكانية والعادات والتقاليد التي تلعب دور بارز في ذلك بالإضافة إلى الأنظمة الحاكمة، ففي بعض الدول يكون الحجاب إلزامياً وبعضها تمنعه، لكن غالبية الدول تعد هذا الأمر من أمور الحرية الشخصية.
وقد قوبل هذا الأمر بردود فعل مستنكرة وغاضبة في بعض أنحاء الدول الإسلامية.
الإسلام والعنف الأسري يفترض بالنساء المسلمات أن يرتدين الحجاب أو الخمار أو البرقع. وتتنوع القواعد بشكل ملحوظ جدا باختلاف الأمم ما بين تقيد صارم بالاحتشام وقواعد هينة في تغطية المرأة نفسها. تكتب كارين آسك وماريت تجومزلاند أن "الحجاب بالنسبة للمستعمرين وكذلك في رؤية الثقافة السياسية الغربية المعاصرة هو أكثر العلامات الواضحة المعبرة عن "الاختلاف" و"الدونية" في المجتمعات الإسلامية". إنه لأمر مؤسف أن توجد هذه الرؤية لأمر يعد مهما وأساسيا لكثير من المسلمين؛ فهذه النظرة تظهر عدم احترام واضح لثقافة الآخر.
حسين نصر فالوحي لا يشکل وصفة محددة ضيقة للحياة تفرض علينا طريقة واحدة لممارسة الحياة الفردية والاجتماعية بل هو مصدر شامل يحدد الاتجاهات الرئيسية للحياة ويتناسب مع مجموعة متنوعة من الممارسات الدينية المعمول بها في أنحاء العالم الإسلامي من المحيط الأطلسي الی جنوب شرق آسيا فمثلا الحجاب القرآني يشمل التقاليد المختلفة في هذه البلدان ولا يعني نوع خاص من الملبس يجب أن يطبق علی جميع النساء في کل الثقافات المتنوعة الإسلامية والغاء کل الخصوصيات الثقافية للشعوب الإسلامية.
جمعية المرأة في جمهورية إيران الإسلامية في ديسمبر 1987 أنشأت لجنة لمكافحة "الحجاب السيئ"، وعقد اجتماع حاشد لهذا الأمر وتم إنشاء لجان فرعية لإجراء بحوث بشأن "التغلغل الثقافي الغربي" و "الطرق لمواجهة تفاهة الثقافة الغربية ".
حجاب (إسلام) كانت نساء العرب قبل الإسلام يرتدين ملابس تشبه ما يعرف حاليا بالحجاب والنقاب. حتى أقر فقهاء الإسلام في العصر العباسي الحجاب الذي يستر كافة الجسد كلباس إسلامي للمرأة.
طلعت حرب كان لدى طلعت حرب أيضاً العديد من المساهمات الأدبية والثقافية، ولعل أبرزها معارضته الشهيرة لكتابات وأفكار قاسم أمين والتي جعلته يصدر كتابيه: تربية المرأة والحجاب وكتاب فصل الخطاب في المرأة والحجاب، كذلك لديه بعض المؤلفات الأخرى مثل: مصر وقناة السويس وتاريخ دول العرب والإسلام، كما كان من أعضاء الجمعية الجغرافية. توفي طلعت حرب عام 1941م في قرية تابعة لفارسكور بدمياط.
مسألة الحجاب (كتاب) تناول فيه تاريخ موجز حول الحجاب و الستر، هل الستر و الحجاب مسألة إسلامية بحته، إي إن الدين الإسلامي هو مُوجد هذه المسألة، فلم تكن موجودة عند الأقوام و الأديان السابقة للإسلام أم أنها كانت موجودة، و إذا كانت موجودة في عصر ما قبل الإسلام، كيف كانت.
حجاب الحب (فيلم) ثار عدد من النقاد بخاصة الإسلاميين على السالمي بعد عرض فيلمه"حجاب الحب" الذي اعتبر أول فيلم مغربي يتناول ظاهرة الحجاب، وطالبوا بمنعه معتبرين المخرج وظف الحجاب بطريقة تسيء إلى الإسلام.
الزي الإسلامي في أوروبا في عام 2006؛ أثار رئيس الوزراء البريطاني توني بلير الجدل عندما أدلى بتصريح فُهم على أنه يُعارض فيه الحجاب وكل الأزياء الإسلامية، أكد توني في الوقت ذاته على أن الرموز المرئية خارجَ الثقافة المسيحية تتعارض مع الهوية الوطنية في الدول الأوروبية التي يفترض أن تتمتع بثقافة مشتركة.
حجاب (إسلام) ويرى الفقهاء أن هناك شروطا يجب توافرها في الحجاب، لكنهم اختلفوا في هذه الشروط. بحسب دار الإفتاء المصرية، والمجلس الأعلى للشئون الإسلامية فإن شروط الحجاب هي:
المراة قبل الاسلام في الجزيرة العربية خلال فترات ما قبل الإسلام صور القانون الآشوري بشكل واضح  اللوائح المكتوبة الذي كان يسمح بالحجاب. فكان الحجاب  للنساء اللاتي ينتمين إلى عائلة "الأسياد"وكذلك النساء اللاتي كن في السابق عاهرات ولكنهن تزوجن الآن. وكانت قوانين الحجاب صارمة بحيث أن عواقبه لا تطاق وقد سنت على هؤلاء النساء، والتي شملت بعض منها الضرب أو قطع آذانهن. في حين أن الكثير من الناس يعتقدون أن جميع النساء في الجزيرة العربية قبل الاسلام اخذن جزء من تقليد الحجاب، ولكن كان يتم منع العاهرات والعبيد من المشاركة في هذا التقليد. فلم يستخدم الحجاب فقط لتصنيف النساء وفقاً لمكانتهن، ولكن وصفت لهم أيضاً بناء على نشاطهم الجنسي، والحالة الاجتماعية.
الحجاب في دول العالم بحلول آيار/مايو 2012، عدّلت أستراليا -الأكثر تعدادا في السكان- قانونها بحيث تجعل المرأة المسلمة تخلع حجابها إذا طلب منها أحد موظفي الدولة ذلك.
في 12 كانون الأول/ديسسمبر 2011، منعت كندا تغطية الوجه أثناء القسم للحصول على الجنسية.
ذكر محمد المصري، الرئيس السابق -المثير للجدل- للكونغرس الكندي الإسلامي، أنهه ليس هناك سوى أقلية ضئيلة من الكنديات المسلمات اللتي يرتدين بالفعل هذا النوع من الحجاب. أضاف أيضا أنه يجب إعطاء الحرية الكاملة للمرأة لاختيار ارتدائه أم لا ،كمسألة متعلقة بالثقافة وليس الدين. انتقد الكونغرس الكندي الإسلامي القانون المقترح الذي يطلب أن يظهر جميع الناخبين وجوههم قبل الإدلاء بأصواتهم. ووصفوها بأنها فكرة غير ضرورية؛ بدعوى أنها من شأنها تعزز فكرة التفرقة ضد المسلمين 
ليس هناك حظر على بنود ملابس المسلمين. فالمادة الأولى من الدستور السياسي للولايات المتحدة المكسيكية تنص على حماية الجميع ضد التفرقة القائمة على أساس الدين أو الأصل العرقي أو المنشأ الوطني. بينما تمنح المادة السادسة من الدستور حرية التعبير لجميع المكسيكين بما في ذلك طريقة اختيار ملابسهم.
رسول جعفريان 110 . إن المقالات في هذه المجموعة ما يلي: إدخال مبتكرة حول الحجاب في إيران / R. Jafarian / 1 - الأطروحة جوب الحجاب / محمد صادق يزال Fkhralaslam 2 - سيدويل Aljlbab فاي ضرورة Alhjab / آية الله الدم بوشهر / 3 - إعادة البيع الشريفة اللازمة الحجاب / أ من مسلم الدستوري / 4 - الأحمر ورقة إزاحة الستار / سيد أسد Khrqany / 5 - الحجاب فلسفة / أبو عبد الله الزنجاني / 6 - الحق - FI الخطاب Atqan Alhjab / مير محمد هاشم ماراندي خوي / 7 - ستائر ستائر عوانس / محمد حسن الحائري Mazandaranis / 8 - الشفاه Allbab فاي فلسفة Alhjab / علي أكبر رضوي بورغي القمي / 9 - لاحظ Talbyn المادة المضللة إزالة الحجاب / زينب بيغوم الشيرازي / سبعة الاطروحات في الدفاع عن الحجاب في الإسلام مجلة / 10 . الدفاع عن ارتداء / M E الشيرازي / 11 . مراجعة المادة Hablol Almtyn / رجل الدين محسن شيرازي / 12 . الإجابة على الأسئلة Hablol أربعة عشر Almtyn / رجل الدين محسن شيرازي / 13 . حول كتل التعليم / محمد كاظم Bahrol - olum / 14 . المادة انتقاد أصفهاني / محمد كاظم Bahrol - olum / 15 . ردا على مقالة Hablol Hjabyh Almtyn / 16 - أطروحة Hjabyh ورقة نقدا Hablol Almtyn / 17 - خسرو برويز نقاش / الشيخ هادي فناء المنجيل / 18 - Alfayf أو عن طريق التماس العفاف / الشيخ يوسف جيلاني / 19 - العليا إلزامية الحجاب / محمد سعيد محمد كاظم Njl / 20 - الموضوع حاولت الحجاب / سيد حسن طهراني طالقاني / 21 - Zyayyh قضية الحجاب / السيد موسى كاظمي الطبرسي ( Zia'i ) / 22 - عوانس Sradq و المحور الازدهار / O سيد محمد علي الانفصال / 23 - ضرورة ترجمة فلسفة Alhjab فاي Alnqab / GH الأصفهاني / 24 - مدينة آل الروح Altmdn / الشيخ أحمد Shahroodi / 25 - التأكيد على لباس المرأة الحاكمة القرآن / محمد المدرس الطهراني / 26 - أطروحة Hjabyh / فايز الزنجاني / 27 - مقال على ضرورة إثبات الحجاب / الشيخ علي إسلامي / 28 - الستائر و الستائر لك / A. يتقن - محمد جواد لاري / 29 - الحجاب في الإسلام / الشيخ محمد صافي الميلاد / 30 - أفضل Alhkayat فاي الحجاب Alsafrat / A. الشيخ الخراساني / 31 - مزارع القديمة النقاش الشباب الطالب / SJ كاشاني / 32 - الحجاب في الإسلام / الشيخ محمود حلبي / 33 - الحجاب / سيد مرتضى مطهري شهيد / أو الكلام ولكن قلة من الاطروحات Mdnyh / عبد Mshyralatba '/ ارتداء أو عدم ارتداء أكثر من / M. مينو / معلومات السابع عشر CD / علي الدشتي / الحجاب مكافحة الحجاب في الفارسية الحديثة الشعر / R. Jafarian / ببليوغرافيا الحجاب / R. Jafarian / صور رسائل Hjabyh
المراة قبل الاسلام في الجزيرة العربية وقد أسيء فهم القوانين على الحجاب نظرا لارتفاع النشاط من الحجاب حاليا داخل الدولة الإسلامية.
الحجاب في دول العالم تونس (منذ 1981 وتم رفعه عام 2011) وتركيا (منذ 1997) هما الدولتان الوحيدان ذو الأغلببية المسلمة تمنعان الحجاب في المدارس الحكومية والجامعات أو الأماكن الحكومية. بينما في سوريا تم حظر ارتداء النقاب في الجامعات منذ تموز/يوليو 2010
. تم رفع ذلك الحظر أثناء مرحلة الانتفاضة الشعبية في الحرب الأهلية السورية. ومن ناحية آخرى، في دول إسلامية آخرى مثل المغرب، يوجد قيود وتفرقة تجاه المرأة التي ترتدي الحجاب. وبالتالي الحجاب في هذه الحالة يعتبر دليل على فكر سياسي إسلامي أو الأصولية ضد الحكومة العلمانية.
الحجاب في دول العالم عام 1923، صنعت هدى شعراوي التاريخ -حينما كانت تنتظر الصحافة- حيث قامت بخلع الحجاب كرمز للتحرر. اختفى الحجاب تدريجيا خلال العقود التالية، لدرجة أنه بحلول 1958 ذكرت صحيفة يونايتد برس إنترناشيونال أن "الحجاب لم يعد معروفا هنا". وبالرغم من ذلك، ظهر الحجاب مجددا منذ 1970 وصاحبه إحياء عالمي لتقوى الإسلام. ووفقا لصحيفة نيويورك تايمز، حوالي 90% من النساء المصريات في الوقت الحالي يرتدين الحجاب.
ليلى أحمد يُناقش الكتاب من خلال جزئين تاريخ الحجاب في مصر وفي أمريكا والمتغيرات التي صاحبت ميول المرأة المسلمة لارتدائه أو خلعه. وتُدافع الكاتبة فيه عبر 361 صفحة عن موقفها القائل بأن الحجاب ليس فقط تعبير عن التزام وعفة المرأة المسلمة، ولكن هو أيضًا رمز ذو دلالة قوية على تميز المرأة المسلمة وارتباطها الوثيق بهويتها وانتمائها. في الجزء الأول، وقبل الخوض في مناقشة تداعيات انتشار الإسلام والحجاب في أمريكا مع بداية القرن الواحد والعشرين، ترصد أحمد في ثماني فصول الأحداث التي تداخلت من أجل رسم منحنى تراجع أو ارتفاع نسبة الالتزام بالإسلام وارتداء الحجاب في مصر منذ بداية القرن العشرين. فيما يُقدم الفصل الثاني من الكتاب نظرة على أهم الأحداث السياسية والاجتماعية في مصر بين 1920 و1960 وكيف أفسحت المجال لعودة الإسلام أو ما يُعرف بالصحوة الإسلامية في العالم العربي، حيث تم ذلك في ظل مخاض الاستقلال وعدم الاستقرار السياسي بين قُطبي الاشتراكية والرأسمالية، ثم التفاعل مع القضية الفلسطينية 1948، وأيضا دخول حركة الإخوان المسلمين كعامل أساسي مؤثر في السياسة والمجتمع. حيث أدت كل هذه الحقبة إلى التنوع والغموض في مسألة لبس الحجاب وشكله ودلالاته والطبقات الاجتماعية التي ترتديه.
الحجاب في دول العالم وفي فرنسا و تركيا، ينصب التركيز على الطبيعة العلمانية للدولة، وعلى الطبيعة التي يرمز إليها الزي الإسلامي. ويُطبق الحظر في مؤسسات الدولة (كالمحكمة وخدمة مدنية)، بالإضافة إلى التعليم الذي تموله الحكومة. هذا الحظر يشمل أيضا ارتداء الحجاب الإسلامي -الذي يعتبر في بعض الدول أقل إثارة للجدل- بالرغم من أعضاء المحكمة يحظر عليهم ارتداء الحجاب في هولندا بحجة حيادية الدولة.
سيد حجاب سيد حجاب عضو بلجنة الشعر بالمجلس الأعلى للثقافة حتى وفاته.
صبريه جوهر تعتبر جوهر نفسها معتدلة سياسيا، على الرغم من أن بعض الصحفيين السعوديين يقولون إن آرائها حول المجتمع السعودي يجب أن تصنف على أنها ليبرالية نظرا للطبيعة المحافظة لمعظم السعوديين. كما أنها تنتقد المتطرفين الإسلاميين والغربيين وتدين جميع أشكال الإرهاب. وهي ترفض تسمية الوهابية الإسلامية المطبقة على السعوديين كاخترع غربي. جوهر مؤمنة جدا بالحجاب كالتزام ديني، لكنها تدافع عن حق المرأة في اختيار ما إذا كانت تريد ارتداءه. وبالمثل، فإنها تعارض شخصيا ارتداء البرقع، أو العباءة، في البلدان غير الإسلامية، لكنها تؤكد أنه اختيار المرأة. فقط في المملكة العربية السعودية أنها تختار ارتداء النقاب لتكريم خلفيتها الثقافية.
الإسلاموفوبيا في السويد بعد الحرب العالمية الثانية، اكتسب مفهوم التعددية الثقافية الدعم بين العامة في السويد والحكومة السويدية. خلال عقد الثمانينيات، أصبح وجود الإسلام ظاهرا في المجتمع السويدي للمرة الأولى وقوبل ذلك بردود فعل متفاوتة. جوناس أوتربيك المؤرخ السويدي للأديان، يرى أن معظم المشاعر المعادية للمسلمين في البلاد كانت مستمدة من المعارضة التقليدية للملابس الإسلامية مثل الحجاب والاعتقاد بأن الوهابية (وهي الحركة المحافظة داخل الإسلام) هي ممثلة لكامل طوائف الدين بشكل عام. في نهاية الثمانينيات، بدأت جماعات من المتطرفين ضد الأجانب تتهم المسلمين بكونهم "مشكلة مجتمعية كبيرة" وسبب للركود في اقتصاد السويد.
إبراهيم الزيني إبراهيم الزيني (1943- 2018)، كاتب ومفكر مصري تخرج من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة له أكثر من 52 كتاب معظمها في الفلسفة والفكر. عمل استاذا للغة العربية في جامعة الملك سعود بالرياض. له أفكار مميزة للتنوير وكان دائما ما يهاجم ثقافة حزام الرعي و مدي تأثيرها علي ظهور الإسلام الوهابي و التطرف الديني و له عدة مقالات في هذا الشأن بمعظم الصحف المصرية و العالمية. من أشهر أرائه:"لا يوجد شعب قادر علي التحضر و التقدم و هو يعيش في جلباب ثقافة أخرى" و يقصد بذلك الشعب المصري الذي جعلته يرتدي العبائه العربية بهويتها العنيفة. انتقد بشدة الإسلام السياسي و الحجاب مما جعله يتعرض النقض من المؤسسات الدينية. كان عاشقا لهويته المصرية ورأى انها قادرة علي النهوض من جديد.
الحجاب في دول العالم هناك دول آخرى تناقش تشريعات مماثلة أو حظر بشكل محدود. بعضها لاينطبق إلا على ما يغطي الوجه مثل: البرقع، والبيشة، والنقاب. ومن ناحية آخري، هناك تشريعات آخرى تتصل بأي ملابس ترمز إلى الدين الإسلامي مثل: الخمار؛ وهو نوع من الحجاب. (هناك بعض الدول لديها قوانين تمنع ارتداء الأقنعة في الأماكن العامة، وذلك يمكن تطبيقه على الحجاب الذي يخفي الوجه). لتلك القضية أسماء مختلفة في مختلف الدول، وييمكن استخدام "النقاب" أو "الحجاب" كمصطلحات عامة أثناء النقاش، وهو ما يمثل أكثر من كونه مجرد حجاب أو مفهوم الاحتشام متجسدا في الحجاب.
الحجاب في دول العالم يعتبر المجتمع الإسلامي مجتمع أقلية. وفقا لمنتدى فوروم للدين والحياة العامة، هناك حوالي 3,700 مسلم في المكسيك اعتبارا من عام 2010، وهو ما يمثل 0.003٪ من إجمالي السكان. هناك غياب شبه كامل للمعرفة بالإسلام في المكسيك، وأي اهتمام به هو فضول أو تسامح أكثر من كونه كراهية أو عنصرية. يرى بعض المسلمون أنه من الأسهل التأقلم إذا كان هناك تراخي أكثر مع تعاليم دينهم؛ ارتداء الحجاب على سبيل المثال. يمكن أن تختلف ملابس النساء المسلمات عن غير المسلمات من خلال الحجاب أو الشادور.
المرأة المسلمة في الرياضة ومع ذلك، فإن النساء المسلمات ممثلات تمثيلاً ناقصاً في الساحات الرياضية، من المدرسة وهواة الرياضة إلى المسابقات الدولية، وقد تشمل الأسباب ضغوطاً ثقافية أو عائلية، ونقص المرافق والبرامج الملائمة، وحظر الحجاب الإسلامي، وقد استخدمت النساء المسلمات الرياضة كوسيلة للتمكين، والعمل من أجل الصحة والرفاه، وحقوق المرأة، والتعليم.
مسألة الحجاب (كتاب) حدود الستر والحجاب في الدين الإسلامي.
مسألة الحجاب (كتاب) فلسفة الستر و الحجاب في الدين الإسلامي
أغسطس 2005 • المطالبة بمنع الحجاب بمدارس أستراليا •: أعضاء من حزب الأحرار بالبرلمان الأسترالي طالبوا بمنع الفتيات المسلمات من ارتداء الحجاب والخمار بالمدارس الأسترالية. وكانت حجتهم أن الحجاب يميزهن في الصور. وهذا الاعتراض أثار مسلمي أستراليا وقالوا الحجاب ركن أساسي من تعاليم الدين الإسلامي. وحزب الحرار هو الحزب الحاكم وأكبر الأحزاب بأستراليا.
النقاب في مصر في مجتمع يغلب عليه الطابع الإسلامي، يرتدي ما يصل إلى 90 في المائة من النساء في مصر شكلا من أشكال الحجاب. وتغطي أغلبية النساء المصريات شعرهن على الأقل بالحجاب. و"الحجاب" يشير إلى غطاء الرأس الذي ترتديه النساء المسلمات.
على الرغم من أن ظاهرة ارتداء النقاب، أي الحجاب الذي يغطي الوجه ليست شائعة، فقد أصبح النقاب في مصر أكثر انتشارا. وفي حين أن البعض من النساء في مصر يرتدون نقابا أسود مع عباية سوداء، كما هو الحال في بلدان مثل المملكة العربية السعودية، فإن الكثيرات يختارن ارتداء ألوان مختلفة من "النقاب" أو التلاعب "بالحجاب" لتغطية وجههم. وبغض النظر عن ذلك، فإن الاتجاه المتنامي ل "المنتقبات"، أو النساء اللواتي يرتدن "النقاب"، قد أثار قلق السلطات. وقد بدأوا يرون هذا اللباس تهديداً أمنياً، لأنه يخفي الوجه، ولأنه ينظر إليه على أنه بيان سياسي، ورفض الدولة لصالح نظام إسلامي صارم.