mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
العالم الجديد العالم الجديد هو مصطلح أُطلق على القارتين الأمريكيتين من قبل المستوطنين الأوروبيين الأوائل الذين اعتقدوا حينئذٍ أن العالم يتألف فقط من أوروبا وآسيا وأفريقيا، والذي أطلق عليه مصطلح العالم القديم. والعالم القديم هو العالم ما قبل رحلة كريستوفر كولومبوس، في حين أن أوقيانوسيا وأنتاركتيكا (القارة القطبية الجنوبية) لا يعتبران ضمن مصطلح العالم القديم ولا العالم الجديد.
أناناس (جنس) رأى كريستوفر كولومبوس (في عام 1493) أول نبات لهذا الجنس في غوادلوب. ثم انتقلت من البرازيل إلى أوروبا عن طريق البرتغاليين، ومن تم توزعت على جزر المحيط الهادئ من قبل الإسبان والإنجليز. تأسست مزارع الأناناس التجارية في هاواي، الفلبين، جنوب شرق آسيا، فلوريدا وكوبا. أصبح الأناناس أحد أكثر الفواكه شعبية في العالم.
فنزويلا قام الأميرال كريستوفر كولومبوس في عام 1498 برحلته الثالثة إلى العالم الجديد، مُبحراً إلى شواطئ دلتا الأورينوكو لكى يتسلل بعد ذلك إلى خليج باريا، سامحاً له بذلك اكتشاف لأول مرة الساحل القارى. بروعة، أعرب كولون في رسالته إلى الملوك الكاثوليك عن ثقته في وصولة الجنة الأرضية ومُختلطاً عليه بسبب ملوحة المياه الغير عادية، كتب:-
الشعوب الأصلية في البرازيل البرازيليين الأصليين أو الشعوب الأصلية في البرازيل ، يتألفون من عدد كبير من المجموعات العرقية مختلفة التي سكنت ما يعرف الآن البرازيل منذ ما قبل الاتصال الأوروبي بالقارة الأمريكية , من قبل كريستوفر كولومبوس ، الذي اعتقد أنه وصل إلى جزر الهند الشرقية ، كان البرتغاليون ، وأبرزهم فاسكو دا جاما ، قد وصلوا بالفعل إلى الهند عبر طريق المحيط الهندي عندما وصلوا إلى البرازيل.
غوادلوب خلال رحلة كريستوفر كولومبوس الثانية إلى أمريكا في نوفمبر عام 1493، وطئ غوادلوب خلال بحثه عن مياه للشرب. وقد أسماها سانتا ماريا دي غوادلوب دي إكستريمادورا نسبة إلى الدير الملكي الإسباني المسمى دير سانتاماريا دي غوادلوب الموجود في غوادلوب - إكستريمادورا. تلك الحملة وطئت الشاطئ جنوب كابستير ولكنها لم تترك عليها أي مستوطن.
بنت الصحن بِنْت الصَّحْن فطير بالسمن والعسل وهي حلوى يمنية، وتشيع ببعض الدول العربية، غالباً ما تُقَدَّم في المناسبات. تُحَضَّر من الدقيق، البيض، السمن، الخميرة، الملح والسكر وتزين بالحبة السوداء. تخبز ومن ثم تسقى بالعسل.
علي الرضا يقع ممر الضريح الطاهر في وسط الأبنية التابعة له، والأبنية التي تحيط به عبارة عن صحن الدار القديمة والجديدة، ومسجد كوهر شاد والأروقة. يوجد في داخل مقر الضريح الكثير من نفائس القاشاني القيمة والمخطوطات الرائعة وعلى المرقد قبة ارتفاعها 31م قشرها الخارجي مطلي بالذهب وفي دائرها كتابة عربية واضحة، وفوق إيوان الذهب تشاهد منارة متلألئة مذهبة تقابلها منارة أخرى فوق إيوان شاه عباس. ويضمّ الحرم مئذنتين مذهبتين تقعان في الصحن القديـم قاعدة إحداهما في الضلع الجنوبي، وقاعدة الأخرى في الضلع الشمالي من الصحن، يضمّ المشهد عدّة صحون تـمّ توسعتها مؤخراً وهي صحن القدس مقابل مسجد كوهر شاد، وتبلغ مساحته 4672م2، وصحن الجمهورية الإسلامية الذي يقع بين محراب الشيخ البهائي ومحراب الشيخ الطوسي وتبلغ مساحته 40 ألف متر مربع ويرتبط هذا الصحن عن طريق رواق دار الولاية بالحرم المطهر، وهنالك صحن الإمام الخميني وصحن الحرية وصحن الثورة ويشتمل المرقد على عدّة أروقة وعددها 20 رواقاً مجموع مساحتها 7520م2 وأهمها رواق دار الولاية الذي يعتبر أكبر الأروقة إذ تبلغ مساحته 2700م2 ويرتبط بالحرم وبعض الصحون والمقامات بطرق عديدة. ويحيط بالمشهد مكتبة عامرة تقع بين محراب الشيخ الطوسي، ومحراب الطبرسي مشيّدة على مساحة قدرها 29456م2 ومتكونة من ثلاثة طوابق. وهنالك قبة محلاة بالقاشاني الفاخر ترتفع فوق مسجد كوهر شاد الذي يمتد جنوبي المشهد الشريف، وفي وسط صحن المسجد مصلّى يُسمّى مصلّى المرأة العجوز (بيرزن)، في المشهد أربعة أبراج كبيرة شيّدت على البرج الغربي ساعة كبيرة وتستعمل منارة البرج الشرقي كـ (طبل خانة)، وفي الجهة الجنوبية من المشهد شيّدت دار كانت تعرف بدار السيادة بنتها الأميرة كوهر شاد، علّق في أحد جدرانها صحن مدور يُقال إنَّه الصحن المشؤوم الذي قُدّم فيه العنب المسموم للإمام الرضا وأمام البوابة الجنوبية للصحن التي بناها نادر شاد بنى بئر مثمنة الأضلاع مغطاة تسمّى (سقاخانة نادري). وفي وسط الصحن من جهة الغرب يوجد حوض الماء.
حجرف الذويبي وعند الصباح خطب الذويبي البنت من والدها فوافق، فكان عليهم أن يذهبوا إلى أقرب بلدة لهم للبحث عن شيخ يتمم لهم أمور زواجهم، وكان برفقتهم الرجل الغريب، فحان وقت الغداء وهم في الطريق توقفوا واشتغلوا بإعداد القهوة والغداء الذي هو عبارة عن قروص البر، وشارك معهم الغريب في جمع الحطب وإعداد القهوة، ولما نضج القرص صار والد البنت يأخذ ما طاب له من القرص ويضعه في الصحن وحواف القرص يضعها في صحن ثاني وبعد ذلك وضع السمن في الصحن الأول وقدمه للذويبي، والصحن الثاني أعطاه للغريب، لكن الذويبي لم يرضى بذلك، فنادى الغريب وقال له تعال وشاركني بالغداء، وبعد الغداء، تركوا مابقي من غدائهم على شجرة فجلس الغريب يشاهد الذر (النمل الصغير) وهو يأكل من بقية الخبز ويردد هذه الأبيات:
بنت الصحن تحتوي وجبة بنت الصحن (90غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:
العتبة العلوية وفي الطبقة الثانية عدد من الأواوين والغرف بعدد الأواوين والغرف الموجودة في الطبقة السفلى. والصحن مفروش بالرخام الأبيض وله خمسة أبواب. وجدرانه مغشاة بالآجر القاشاني الملون، وعلى حواشي الجدران العليا تجد الآيات القرآنية مسطورة بأحرف عربية متداخلة.
المسجد الأقصى يحتوي الأقصى على 25 بئرا عامرة، فيها من الماء ما يكفى لسكان البلدة القديمة بالقدس، وليس للمصلين الذين يفدون إلى الأقصى فقط. وهذه الآبار موزعة بين صحن الصخرة المشرفة في قلب المسجد الأقصى المبارك، وباقي ساحات المسجد الأقصى المبارك، حيث يوجد منها ثمانية فوق صحن الصخرة، وسبعة عشر في الساحات المحيطة ومن أشهرها.
معالم المسجد الأقصى يحتوي الأقصى على 25 بئرا عامرة، فيها من الماء ما يكفى لسكان البلدة القديمة بالقدس، وليس للمصلين الذين يفدون إلى الأقصى فقط. وهذه الآبار موزعة بين صحن الصخرة المشرفة في قلب المسجد الأقصى المبارك، وباقي ساحات المسجد الأقصى المبارك، حيث يوجد منها ثمانية فوق صحن الصخرة، وسبعة عشر في الساحات المحيطة ومن أشهرها.
النساء والدين في الزواج عند الهندوس يوجد بعض القوانين التي لا يمكن الخروج عنها، منها عادة خطبة الولد للبنت منذ الطفولة أو الميلاد ،كما تمنع تلك القوانين من تداخل الطبقات التي حددتها الآلهة، فقد يسمح لأن يتزوج رجل من طبقة عليا فتاة من طبقة أقل منه، ولكن لا يمكن أن يحدث العكس حيث أن القانون يسمح للطبقات العليا أن تفعل ما تشاء، ولكن الطبقات الدنيا مقيدة.
نسيج طلائي أو كما تعرف بالظهارة الصدفية البسيطة، يوجد للظهارة الحرشفية البسيطة شكل مثل الصحن الرقيق المسطح، تأخذ خلاياها شكلاً مماثلاً لشكل النسيج تقريباً، تغطي هذه الخلايا أجزاء مهمة من الجسم مثل الطبقة الداخلية للفم والأوعية الدموية والقلب والرئتين والبشرة.
محمد رضا الطبسي لازمه المرض منذ سنة 1399، وبقى رهين الفراش حتى وافاه الأجل في ليلة 25 ربيع الأول 1405 في مستشفى الكلبايكاني بقم، وبعد تشييع حافل صلى عليه النجفي المرعشي، ثم دفن في حجرة 38 صحن فاطمة المعصومة بنت موسى بن جعفر، وأقيمت له مجالس الفواتح و التأبين في قم وسائر البلدان .
ثقافة اليمن المطبخ اليمني غني بالعديد من المأكولات أشهرها المندي والمظبي والمسمن والشفوت والسلتة والجلمة والفحسة والهريس والعصيد والمدفون والوزف وعدد من الحلويات كذلك مثل الخمير وبنت الصحن والمطفاية واللخم والزربيان و(خبز الطاوة - الملوح)(الصيادية) ومشروبات مثل الشاهي العدني والحقين والقشر (قهوة عربية).
مجموعة السلطان الأشرف الغوري للمسجد ثلاث واجهات أهمها الواجهة الشرقية التي تشرف على شارع المعز ويتوسطها المدخل الرئيسي، وله أربع إيوانات "وجهات" متعامدة يتوسطها صحن مكشوف مربع الشكل تقريباً تبلغ مساحته 11×12 متر ويكسو حوائط وأرضية الصحن والإيوانات رخام متعدد الألوان ويحيط بجدرانها وجدران الصحن وزرة من أشرطة رخامية، ويتوسط الإيوان الشرقي "إيوان القبلة" محراب مجوف من الرخام الدقيق تعلوه طاقية ذات عقد مدبب يكتنفه عمودان مثمنان من الرخام الأبيض، وعلى يمين المحراب يوجد منبر خشبي دقيق الصنع مطعم بحشوات السن والزرنشان، وبهذا الإيوان أيضاً كرسي المصحف المطعم بالسن، وينقسم هذا الإيوان إلى ثلاثة أقسام مفروشة بالرخام الدقيق برسوم تنوعت أشكالها. ويتصل بالنهاية البحرية للوجهة الشرقية بقايا منزل قديم أتمه سنة 1907 مصطفى أفندي الساده على الطراز العربي طبقاً لمواصفات لجنة الآثار العربية.
مير عرب تتكون المدرسة من صحن يحيط به أربعة أروقة مقسمة إلى طابقين، ويوجد في زوايا البناء حجرات مربعة تحمل فوقها قباب، وإيوان القبلة مزخرف بمجموعة من المقرنصات والقاشاني وشبابيك مفرغة، كما يوجد بحائط القبلة زخارف من الفسيفساء التي تشكل ما بينها أطباقًا نجمية بألوان أبيض وأزرق وأخضر وأصفر وأسود.
مدرسة الفردوس ورد في كتاب «نهر الذهب في تاريخ حلب» للمؤرخ الحلبي كامل الغزي ما يلي: «عمارة "ضيفة خاتون" بنت الملك العادل "سيف الدين أبي بكر محمد" زوجة الملك "الظاهر غازي بن صلاح الدين بن يوسف بن أيوب" والدة الملك "العزيز بن الملك الظاهر"، بنت جامعاً ومدرسة وتربة ورباطاً سنة 633 هجرية ووقفت عليها أوقافاً عظيمة من جملتها قرية كفر زيتا وثلث طاحون من النهريات، جامعها حافل عظيم متقن البناء واسع الأرجاء معدود في حلب من الآثار القديمة العظيمة يقصده السائحين لما اشتمل عليه من عظمة البناء وضخامة الحجارة والأعمدة وبداعة الطراز، صحنه يبلغ ستين ذراعاً وفيه حوض واسع جميل الصنعة على شاكلة حوض السلطانية وفي شماليه إيوان كسروي وعلى جانبيه المدرسة والمطبخ وفي شرقي الصحن وغربيه الرباط والتربة كلاهما الآن مملوءان من قبور لا تعرف تراجمهم وفي جنوبي الصحن قبلية واسعة.»
مسجد ومدرسة السلطان الناصر حسن والقبة مربعة طول كل ضلع من أضلاعها 21 متر، وارتفاعها إلى ذروتها 48 متر، وبها محراب من الرخام محلى بزخارف دقيقة، ووزرة مرتفعة نحو ثمانية أمتار، ويتوسط القبة تركيبة من الرخام كتب عليها أنها أنشئت سنة 786هـ/1384م برسم تربة السلطان السعيد الشهيد الملك الناصر حسن وذريته، إلا أن السلطان لم يدفن بها حيث قتل ولم يعرف له قبر، ودفن فيها ولداه الشهاب أحمد المتوفى سنة 788هـ/1386م، وأخيه إسماعيل، وأودع بهذه القبة كرسي المصحف المكون من حشوات سن وآبنوس وخشب دقت بالأويمة الدقيقة. ويحيط بالصحن أربع مدارس للمذاهب الأربعة، أكبرها المدرسة الحنفية إذ تبلغ مساحتها 898 متر، ويتكون كل منها من إيوان وصحن تتوسطه فسقية، ثم طبقات بعضها فوق بعض تشرف على الصحن والوجهات، وكان لإيوان المدرسة الحنفية فسقية نقلت إلى مسجد الطنبغا المارداني بواسطة لجنة حفظ الآثار العربية سنة 1317هـ/1899م.
جامع الناقة بل ان ما يوجد فيه هو بروز صحنه وهذا الأمر معروف في المساجد الإسلامية الأولى كمسجد القيروان والجامع الأموي وقرطبة وسامراء ومسجد ابن طولون. علماً بأن هذا الصحن يتصف وضع غريب حيث انه يقع على جانب المسجد، ولم يكن فيه صحن خلفي يلي بيت الصلاة، وقد كان عنصر الصحن من العناصر الأساسية بالمساجد العتيقة، يلي بيت الصلاة في أهميته، حيث يعتبر امتداداً له.
العباس بن علي للعباس بن علي مشهد كبير في مدينة كربلاء بجوار مشهد الحسين تعلوه قبة ذهبية، وتحث المصادر الشيعية على زيارة قبره وأن زيارته واجبة مع زيارة أخيه الحسين. 
كما ويوجد في لبنان في بلدة النبي شيت - البقاعية, (بلدة عباس الموسوي) يوجد مزار موجود منذ القدم في هذه البلدة ويسمى المزار (مزار أبو الفضل العباس)كما ويوجد ضريح في هذا المزار، ويقال أنه أثناء السبي من كربلاء إلى الشام قد مروا من بلدة النبي شيت وقبلها من بعلبك حيث يوجد حاليا مقام خولة بنت الحسين التي قتلت على الطريق مع عمتها زينب وهم في طريقهم إلى الشام ومعها كفين العباس كما ويوجد في بلدة حورتعلا القريبة من بلدة النبي شيت ضريح ومقام (عبد الله ابن الحسن) قتل أثناء رحلة السبي من بعلبك إلى النبي شيت, ودفن في بلدة حورتعلا وله من الفضل والكرامات الكثيرة.
روستي روستي هو صحن من سويسرا الألمانية يتكون بشكل رئيسي من البطاطا. هو طبق فطور شائع يؤكل من قِبل المزارعين في إقليم بيرن، لكن اليوم هو صحن مشهور في جميع أنحاء سويسرا وأيضاً في العديد من المطاعم في العالم الغربي. العديد من الشعب السويسريِ يَعتبرُ الروستي هو الصحن الوطني. اليوم، بدلاً من اعتباره كفطور فقط، يقدم أيضاً عموماً أكثر كطبق مرافق للصحون الأخرى مثل كارفيلاس Cervelas أو ليبيركاس Leberkase.
عيناتا (بنت جبيل) وفي البلدة محطة وقود قرب المقبرة كما يوجد موالدات كهربائية كبيرة للبلدية يشترك فيها أبناء البلدة موزعة على احياء البلدة كانت تعمل في الليل فقط اما حديثاً قامت البلدية بتشغيل المولدات 24/24 و ركبت عدادات للمشتركين
جامع الناقة يظهر أنه أضيق ويوجد في الجنوب الغربي للمبني وهو عبارة عن ساحة مكشوفة محاطة برواق ذي أعمدة مختلفة ويبلغ مساحته (282) مترا مربعاً وكان الجزء الشرقي من الصحن يتكون من رواقين ولكنه تهدم في الحرب العالمية الثانية وأعيد ترميمه بشكل رواق واحد ويوجد بالصحن ماجن لتخزين مياه الأمطار.
الطاقة المتجددة في أستراليا وقد عملت الجامعة الوطنية الأسترالية على أنظمة المكثف الطبقى منذ أوائل 1970s وأدى العمل في وقت مبكر إلى بناء محطات شمسية حرارية مثل الجرف الأبيض وفي عام 1994 تم الانتهاء من أول "طبق كبير" 400m2 المكثف للطاقة الشمسية في حرم الجامعة الوطنية الأسترالية. وفي عام 2005 تم تأسيس شركة وزارد لتسويق تكنولوجيا الطبق الكبير للنشر. وقد بنيت شركة وازارد وأظهرت 500m2 التجارية تصميم صحن كبير في كانبيرا. وسيكون أول تنفيذ تجاري لهذه التكنولوجيا وذلك باستخدام 300 معالج الطاقة صحن كبير للطاقة الشمسية المركزة لتقديم محطة الطاقة الحرارية الشمسية 40 ميغاواط. حيث بدأ البناء في منتصف أواخر عام 2013 وتم الانتهاء منها في 2016.
ناتشوز وفي بعض الأحيان يطلق على الناتشوز المتنوعة في الإضافات (بالناتشوز المليئه) أو (سوبر ناتشوز) . يقدم هذا النوع من الطبق عادة كمقبلات في البارات أو المطاعم في الولايات المتحدة و أماكن اخرى. إلا أن غالبا يكون حجمه كافيا لوجبة رئيسية.
إجمالا، تصف رقائق التورتيلا في الصحن كبير، يضاف اللحوم والفاصوليا كمكملات فوقه، و ويدهن الصحن كاملا بالجين المبشور، ويوضع الصحن بعدها في الشوايه أو الميكرويف ليجعل الجبن يذوب، وثم يغطى بالإضافاتت الباردة(خس مبشور، وطماطم، صلصة، والهلابينيو إلخ)ويقدم فورا.
بيت نظام الصحن: وهو عبارة عن باحة سماوية تقسم إلى ثلاث أجزاء، هذه الأجزاء نفسها مقسمة عن طريق بحرة مضلعة مركزية من الرخام والحجر الأحمر وفي منتصفها نوفرة رخامية، وهي موجود على محور الإيوان وأيضا علي تقاطع الخطوط الجنوبية الغربية والشمالية الشرقية وتشكل بذلك العنصر الرئيسي الذي تتم رؤيته عند الدخول إلى الصحن. وبلاط الصحن من الرخام والحجر المزي الأحمر والأسود، وفي الصحن أحواض للزرع وأشجار، كما يوجد في الجهة الشرقية بحرة صغيرة مثمنة من الرخام وفي منتصفها نوفرة.
صحن (ساحة) يعود استخدام الصحن إلى عصور كثيرة قبل الإسلام فقد وجدت بعض المنازل ذات الصحن في آثار الحضارات السورية القديمة في ماري وايبلا في سوريا وكذلك في سومر وبابل والموصل في العراق، وظل استخدامها شائعا حتى منتصف القرن العشرين حين بدأ التأثر بالطرز الغربية في البناء. يجدر الذكر أن المنازل التركية لم تكن تحتوي على صحن إلا أن ذلك لم يؤثر على الصحن في المناطق العربية بالرغم من تأثرهم بالعمارة العثمانية.
صحن (ساحة) الصحن او الحوش هو ساحة مفتوحة في وسط المبنى. ويكثر استخدام الصحن في الدول العربية ويعتبر من الخصائص المعمارية المميزة لها، ومنها انتشر إلى مناطق أخرى مثل إسبانيا.
ميراث ذوي الأرحام حالات التوريث للصنف الأول، بحسب الانفراد والاجتماع، فإما أن يوجد واحد منهم فقط، وإما أن يوجد معه غيره، فالواحد من أفراد هذا الصنف يأخذ جميع المال إذا انفرد، وإذا كان معه غيره؛ فله حالتان، الحالة الأولى: أن يوجد مع أحد أفراد هذا الصنف ذو رحم من الأصناف الأخرى، فعلى مذهب أهل القرابة يقدم من وجد من الصنف الأول، ويكون أولى ممن يوجد معه من باقي الأصناف، فيحجبهم ولا يرثون معه، ويسمى هذا: التقديم بالجهة. الحالة الثانية: أن يجتمع اثنان أو أكثر من أفراد الصنف الأول، وفي هذه الحالة إما أن يكون لبعضهم قوة في القرب، وصورته: أن يكون أحدهما ولد وارث، والآخر ولد غير وارث، مثل: بنت بنت الابن فهي أول من بنت بنت البنت؛ لأن بنت الابن من الورثة، وبنت البنت ليست من الورثة، ويسمى هذا: التقديم بالقوة، وإما أن يكون بعضهم أقرب درجة، عند تفاوت درجاتهم، ويسمى هذا: التقديم بالدرجة.
تفاوت الدرجة هو اختلاف عدد الأصول المدلى بهم، فمثلا: بنت البنت تدلي بـالبنت، فهي أقرب درجة من بنت بنت البنت التي تدلي بـبنت البنت فإذا تفاوتت درجات الصنف الأول؛ فأولاهم بالميراث أقربهم إلى الميت، فيقدم الأقرب ولو أنثى، حتى وإن كان ولد غير وارث، على الأبعد في الدرجة وإن كان ولد وارث، فبنت البنت أولى من بنت بنت البنت. إن كان أحدهما أقرب، والآخر ولد الوارث لا يكون أولى، وفي الذخيرة في أصح القولين حتى إنه إذا ترك بنت بنت البنت وبنت بنت ابن ابن كان بنت بنت البنت أولى لكونها أقرب.
بيت عربي تقليدي يتوجه البيت العربي نحو الداخل، للبيت صحن أو أكثر تتوجه نحوه الفتحات والشبابيك ومعظم الأبواب وتقام معظم نشاطات أهل البيت فيه أو حوله، الصحن في البيت العربي هو قلب البيت ومحوره. بأبسط أشكاله يكون الصحن مربع أو مستطيل الشكل يحيط به رواق ويتوسطه حوض ماء أو نافورة وربما قمرية. يكون الدخول إليه عن طريق مجاز.
يختلف عدد الطوابق في البيوت حسب مواقعها الجغرافية، معظمها في طابقين مثل البيوت في مدن سورية والعراق ودول الخليج العربي، أربعة أو خمسة كما في مكة وبعض مناطق الحجاز أو حتى سبعة طوابق كما في اليمن. في المناطق الريفية تكثر البيوت ذات الطابق الواحد.
امرؤ القيس وقال ابن قتيبة: هو من أهل كندة من الطبقة الاُولى. كان يعدّ من عشّاق العرب، ومن أشهر من أحب هي فاطمة بنت العبيد التي قال فيها في معلّقته الشهيرة :
تلفاز فضائي الطبق هو مجرد نوع خاص من الهوائيات صمم للتركيز على مصدر محدد للبث. يتكون طبق المعياري من سطح مكافئ (وعاء على شكل سلطانية) وتغذية في الوسط. لنقل الإشارة، ترسلها وحدة تحكم خلال القرن، ويركز على طبق إشارة إلى حزمة ضيقة نسبيا. الطبق على الطرف المتلقي لا يمكن نقل المعلومات، بل يمكن الحصول عليها فقط. وطبق استقبال يعمل في الاتجاه المعاكس بالضبط من الإرسال. عندما شعاع يضرب طبق المنحني، على شكل قطع مكافئ يعكس إشارات الراديو الداخل على نقطة معينة، تماما مثل مرآة مقعرة يركز الضوء على نقطة معينة. الطبق منحني يركز على موجات الراديو واردة في القرن تغذية. في هذه الحالة، فإن النقطة هو الطبق لتغذية القرن، والذي يمرر الإشارة على المعدات المستقبلة. في الإعداد المثالي، ليست هناك أي عقبات رئيسية بين القمر الصناعي والطبق، وذلك الطبق يتلقى إشارة واضحة. في بعض النظم، وتحتاج إلى صحن التقاط إشارات من اثنين أو أكثر من الأقمار الصناعية في الوقت نفسه. الأقمار الصناعية قد تكون متقاربة بدرجة أن طبق العادية مع القرن واحدة يمكن التقاط إشارات من على حد سواء. هذه النوعية التنازلات إلى حد ما، لأن الطبق لا تهدف مباشرة إلى واحد أو أكثر
من الأقمار الصناعية. وطبق تصميم جديد يستخدم اثنين أو أكثر من قرنيه لالتقاط إشارات الأقمار الصناعية المختلفة. كما عوارض مختلفة من الأقمار الصناعية تصل إلى الطبق المنحني، لأنها تعكس في زوايا مختلفة بحيث شعاع واحد يضرب واحد من قرون وآخر يضرب شعاع قرن مختلفة.
العنصر المركزي في القرن تغذية هي منخفضة الضوضاء blockdown المحول، أو LNB. وLNB يضاعف من الإشارات المنبعثة من صحن والمرشحات خارج الضوضاء (إشارات لا تقل البرمجة). وLNB يمرر تضخيم وتصفيتها إشارة إلى استقبال الأقمار الصناعية داخل المشاهد في المنزل.
مقام رقية بنت الحسين وفي عام 1280 تم أول تجديد لمرقدها. وجدد مرقدها للمرة الثانية عام 1323هـ بيد علي اصغر خان وزير الصدارة في إيران.
ثم تمت توسعته عام 1399هـ (1980م) وكان مساحة الروضة لاتتجاوز سيتين متراً . حيث ضم الحرم الجديد القبر والقبة القديمة،و بُني في جواره المصلى و الرواق و الصحن واستمر الترميم سنوات عديدة . حتى بلغت مساحة البناء نحو 4000 متر مربع، ومنه 600 متر مربع صحن وفضاء واسع .
ولاية الأغواط يقال بانها سميت بالحويطة لأنه حطت قبيلة بذلك المكان وبنت حائط صغير وأطلقت على المكان الحويطة. يوجد بها ابتدائية ومتوسطة كما يوجد مستوصف ومسجدين قديم وجديد وقد شيدت بها مأخرا دار بلدية جديدة.
المسجد العمري الكبير (غزة) ويوجد وسط صحن المسجد أربية مقببة تعود للحقبة الصليبية؛ وقد تم فصل العنابر عن بعضها البعض بواسطة أقواس مدببة عرضية مع بعض التشكيلات الجانبية مستطيلة الشكل، أما ممرات الصحن فهي تقع على قاعدة مرتفعة، وتم دعم ممرات الصحن بركائز أرصفة صليبية الشكل مع عمود من كل جانب، كما أن اثنين من ممرات المسجد الحالي أيضا أربية مقببة، كما يشير ابن بطوطة في مذكراته، أنه قد لاحظ بأن منبر الجامع العمري كان من الرخام الأبيض.
الشيخ قاسم القسام اخترمته يد المنون وذهب ابى رحاب ربه تعالى ((سنة 1331 هـ / 1911 م عن عمر ناهز السبعين وكان يوم وفاته من الأيام المشهودة في النجف الاشرف، خرج سائر الطبقات لتشييع جثمانه ومشى أمام نعشه بالأعلام واللطم ولم تزل مواكب العزاء من سائر محلات النجف في ليالي الفاتحة الثلاث تتوارد إلى داره بالتعزية))، ودُفن في الصحن الحيدري بظهر الرواق الشمالي للحضرة المشرفة على يمين الداخل لضريح الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، من (كيشوانية)، باب الطوسي مقابل مقبرة الحجة السيد كاظم اليزدي، وكذلك دُفنت إلى جنبه زوجته أم أولاده المرحومة باذن الله تعالى (زهرة بنت علي القسام). وقد أرخ عام وفاته المرحوم الحاج مجيد العطار الحلي (ت 1342 هـ / 1923 م)، قائلاً:
حي مونمارتر الحي مسكون من طبقة الأغنياء و أيضاً طبقة البوبو والفنانين وكثير من البريطانيين، وكان في السابق يوجد به الكثير من العرب من شمال أفريقيا،
مطبخ يمني الفَتُوت أو الفَتَّة طبق عربي يختلف إعداده في كل بلد، طبق الفَتَّة اليمني عبارة عن الخبز الاسمر أو الأبيض المحضر في التنور أو في الفرن ومقطع إلى قطع صغيرة جداً ومضاف إليه مرقة الدجاج أو مرقة اللحم مع السمن البلدي أو الزبدة ويؤكل ساخناً وبعضهم يفضل تناوله بالحليب الساخن مع الزبدة أو السمن ويؤكل كلاهما مع اللحم المسلوق أو الدجاج المسلوق الساخن وأيضاً مع السَحاوِق، ويعتبر طبق الفَتَّة من الأطعمة الصحية والمفيدة جداً وهو ما يُسَمَّى باللغة العربية بالثريد.
قسم أبقراط الطبي قسم أبقراط هو نص عادة ما يقسمه الأطباء قبل مزاولتهم لمهنة الطب. لا يوجد بصفة عامة ما يجبر الأطباء على هذا القسم بما أن مهنة الطب في هذا العصر محددة بنصوص قانونية. و يعتبر أبقراط، الملقب بأبو الطب وأعظم أطباء عصره، صاحب فكرة هذا القسم الشهير.
تجدر الإشارة أنه توجد على غرار هذا القسم نصوص أخرى تختلف حسب البلدان والهاجس الديني مثل على سبيل الذكر: ميثاق الشرف النقابي العربي، القسم الطبي للمؤتمر العالمي للطب الإسلامي ،رابطة الأطباء في فرنسا...
ترجم قسم أبقراط وكيّفه من اليونانية إلى العربية العالم العراقي السرياني حبيش بن الأعسم ـ ابن أخت الطبيب السرياني حنين بن إسحق وأحد تلاميذه ـ وأثبته ابن أبي أصيبعة في فصل خاص من كتابه "عيون الأنباء في طبقات الأطباء"، وقد دخل هذا القسم لاحقًا إلى اللاتينية ثم إلى اللغات الأوروبية الحية، ورجع إلى العرب في صيغته الإنجليزية أو الفرنسية، ليتم تكييفه من جديد في غالب البلدان العربية.
جامع حلب الكبير هناك ثلاثة قاعات أُخرى متاخمة للأروقة الثلاثة الأخرى. في القاعة الشمالية و الشرقية يوجد صحنان ، أما في القاعة الغربية يوجد صحن واحد ، و على الأغلب فإن بناء القاعة الغربية يعود إلى العصر الحديث. أما القاعة الشرقية فيعود تاريخها إلى فترة حكم السلطان السلجوقي جلال الدولة ملك شاه (1072-1092) و القاعة الشمالية قد تم تجديدها في عهد السلطان المملوكي الظاهر سيف الدين برقوق (1382-1399) ، و لكن إلى حد كبير مازالت محافظةً على طابعها منذ القرن الحادي عشر الميلادي.
مطبخ أوزبكي طريقة طهي الرز بخاري
1 - اقلي البصل في زيت الطبخ إلى أن يُحَمِّر ثم أضيفي إليه اللحم بعد غسله واطبخيه إلى أن يخرج الماء من اللحم
2 - أضيفي الطماطم المعصور واتركيه على النار إلى أن تذبل قُشُوره ثم أضيفي نصف كمية الماء وغطيه ثم اتركيه على نار هادئة لمدة ساعة أو إلى أن يستوي اللحم
3 - أضيفي البهارات مع الملح. ثم أضيفي الجزر على اللحم إلى أن يذبل. يُسَمى هذا المرق المحتوي على اللحم والجزر بالِزرْقاك. 
4 - اغلي بعض الماء ثم أطفئي النار ثم انقعي فيه الرز لمدة نصف ساعة ثم صفي الرز من ماء النقع.
5 - إذا استعملت لحم الدجاج فانزعي قطع الدجاج من الزرْقاك (مرقة اللحم) وضعيها على صحن جانبي، أما لو استعملت لحم الخروف فاتركيه مع الزرْقاك (مرقة اللحم) يمكن وضع الزرْقاك في القدر الأسود الثقيل إن توفر. 
6 - ضعي الآن الرز فوق الزرْقاك. ووزعيه على القدر بالتساوي بحيث يعمل الرز طبقة واحدة فوق طبقة الزرْقاك.
7 - سخني النصف الباقي من الماء وأضيفيه فوق طبقة الرز، ويمكن الآن إضافة ملعقة صغيرة من الملح و 2 ملعقة صغيرة من الصلصة - أو أكثر - إلى الماء حسب اللون المرغوب.
8 - غطي القدر واتركيه على نار متوسطة الحرارة لمدة ربع ساعة إلى أن يتبخر جميع الماء مع ملاحظه عدم تقليب الرز مع طبقة الزرْقاك.
9 - بحرص شديد بحيث لا يختلط الزرْقاك مع الرز، اجمعي الرز من أطراف القدر إلى وسطه لكي تمتزج جميع طبقة الرز من دون أن يمتزج الرز مع الزرْقاك. الآن تعمل ثقوب بحجم ملعقة الطبخ في طبقة الرز والزرْقاك لكي ينزل الرز من الطبقة العليا إلى الطبقات السفلى. 
10 - تذوقي بعض حبات الرز وتأكدي من أنَّها بحالة نصف استواء، وأضيفي بعض الماء الساخن إذا احتاج الأمر
11- عند انتهاء الماء أضيفي زيت الزيتون.
12- أعيدي قطع الدجاج من الصحن الجانبي إلى القدر ورصِّيها فوق الرز، ثمّ انقلي القدر على نار هادئة وغطي الرز (وليس القدر !) بصحن خزفي بحيث لا يلامس الصحن طرف القدر وذلك من أجل إحداث عملية ضغط مباشر على الرز. بعد هذا غطي القدر بحيث يتم التأكد من عدم خروج البخار من أطراف غطاء القدر. تسمى هذه العملية بعملية "تدميس الرز" ولا ينبغي فيها فتح غطاء القدر لمدة 30 دقيقة. الفكرة من عملية التدميس هي أن يطبخ الرز بمرق الزرْقاك من دون تقليب القدر.
الإضافات
باستا الحبوب باستا فاجيولي أو باستا الحبوب هي بمعنى (باستا وفاصولياء) باللغة الإيطالية وهي صحن تقليديِ للفلاح الإيطاليِ بلا لحم ولكنه الآن يتردد على مادة قائمة الطعام في كافة أنحاء العالم. مثل العديد من الأشياء المفضّلة الإيطالية الأخرى بضمن ذلك بيتزا والبولينتا هذا الصحن بدأ كصحن فلاحي بسبب وجود الفاصولياء والباستا المتوفرة بسعر رخيص. اليوم يمكن إيجاد الطبق على نحو واسع، حتى في المطاعم التي لا تعرض المطبخ الإيطالي.
صحنايا صحنايا كلمة آرامية في الأصل، معناها "الصحن"، وذلك نظراً إلى موقعها الجغرافي, كون البلدة محاطة بجبال صغيرة من جميع أطرافها فيما تقع هيَ في الوسط بشكل صحن. الرواية الأخرى تقول أن التسمية سريانية (والسريان هم الآراميون المعتنقون للمسيحية)، أي أن التسمية ظهرت قبل ولادة السيد المسيح، وتعني "البلدة الصاحية"، من صحاوة جوِّها وصحوة سكانها.
بيت نظام الغرف في هذا القسم بسيطة الأبعاد وتتكون من جزأين لهما أهمية مختلفة، فالجزء المنخفض يتكون من أرضية مزخرفة بعناية وفن وهي أحياناً بنفس مستوى أرضية الصحن أو أعلى قليلاً ويفصلها عنه المدخل الحجري للباب حيث يوجد فتحة تساعد على انحدار الماء ناحية الصحن وهذا الجزء يسمى عتبة.
زعفران استمتع بالكعكة "revel bun" اسم لكعكة في منطقة الكور نوال(Cornwall) هو خبز للمناسبات الخاصة مثل اعياد الذكرى أو التفاني للكنيسة وكعك الكورنوال الذي يعرف أيضا باسم "الكعك علاج الشاي"ويرتبط مع مباريات الميثودية مدرسة الأحد والانشطة
الزعفران هو واحد من المكونات الاساسية الثلاثة في مدينة (paella valenciana) الأسبانية ومسؤولة عن التلون الأصفر، يستخدم الزعفران في صحن الوطنية(chelow kabab) بينما الأوزبك يستخدمونه في صحن الارز المعرف باسم ("wedding plov") اما المغاربة يستخدمونه في اطباقهم أي الطاجين بما في ذلك اللحم مع الطماطم الذي ينادى بالكفتة كذلك طبق الكباب والدجاج و mrouzia الذي هو لحم الخروف مع الخوخ واللوز يتخدم الزعفران أيضا في خليط عشب chermoula فاطباق المغاربة عديدة النكهات.اما المطبخ الهندي فيستخدم الزعفران في طبق (biryanis) كما أنه يستخدم في الحلويات الهندية اتي تعتمد على الحليب.
الجفر (الأحساء) هي "مدينة" في الجهة الشرقية من واحة الاحساء بالمملكة العربية السعودية وتعتبر أحد المراكز الإدارية للقرى الشرقية تبعد عن الهفوف قرابة الخمسة عشر ميلاً وبها بلدية الجفر تقع مدينة الجفر وسط القرى الشرقية من محافظة الأحساء، حيث تتفرع منها الطرق المؤدية للمدن والقرى الشمالية والشرقية والجنوبية، يحدها شمالاً المركز والساباط، ويحدها شرقاً الجشة، ويحدها جنوباً الطرف، ويحدها غرباً العقاروالمزاوي والفضول والمنيزلة، أرضها مستوية تتكون من طبقة سبخة، وعلى عمق نصف متر تقريباً تحت الأرض تتكون طبقة صخرية. ويوجد بها هضبة صخرية شمالاً قليلة الارتفاع تُعرف باسم (القوع)، ويبلغ عدد سكان مدينة الجفر (13320) نسمة. ويتبع لها عشر قرى هي:
الحمرانية منطقة الحمرانية الموجودة في إمارة راس الخيمة بدولة الإمارات العربية المتحدة. تقع بلدة الحمرانية جنوب رأس الخيمة، وتبعد عنها حوالي (35) كيلومتراً، وهي بلدة ريفية جميلة، وتعد منطقة سياحية رائعة، تحيط بها المزارع المتنوعة وكذلك التلال الرملية الذهبية. يعمل معظم أهلها بالزراعة، وتربية الإبل والمواشي، وبعد قيام الاتحاد انخرط الكثير من أبنائها في الوظائف الحكومية، وفي الجيش.
يمتاز أهلها بالكرم والجود والنخوة والتعاون والتكاتف وإكرام الضيف. يجاور بلدة الحمرانية من جهة الشمال الشرقي قريـة المقورة، ومـن جهـة الشمال الغربي قريـة الخريجة.
يوجد في بلدة الحمرانية مدرستان ثانويتان، واحدة للبنات (مدرسة سمية بنت خباط للتعليم الأساسي والثانوي للبنات) وأخرى للبنين (مدرسة الحمرانية للتعليم الأساسي والثانوي للبنين) ويوجد فيها روضة للأطفال، وفيها أربعة مساجد، ومركز صحي ومركز تحفيظ القرآن الكريم،
وبالقرب منها ميدان لسباق الهجن بمنطقة (سوان)، الذي تقام فيه السباقات السنوية، والذي يحضره الشيوخ من دولة الإمارات ومن أبناء دول الخليج العربي ويشارك فيه أبناء الدولة إحياءً لتراث الأجداد 
وقد أنشئ بالقرب منها ميدان للرماية. ويجاورها من جهة الشرق محطة الأبحاث والتجارب التابعة لوزارة الزراعة والثروة السمكية، وفي الطريق المؤدي للبلدة يوجد مصنع أدوية (جلفار للصناعات الدوائية) يليه مطار رأس الخيمة الدولي.
تأسست فيها أول مدرسة عام 1977م باسم مدرسة الحمرانية الابتدائية للبنين. وفي عام 1989 صارت إعدادية باسم مدرسة الحمرانية الإعدادية للبنين، وكانت تضم حوالي (65) طالباً. 
وفي عام 1993م انتقلت المدرسة إلى المبنى الجديد وصارت ثانوية. باسم مدرسة الحمرانية المشتركة للبنين. 
وفي عام 2003 تغير اسمها لتصبح مدرسة الحمرانية للتعليم الأساسي والثانوي للبنين.
يبلغ عدد طلابها الآن حوالي (220) طالباً، وهي مدرسة مشتركة تضم (24) فصلاً دراسياً، ومسرحاً ومدرجين، ومختبراً للحاسوب، ومكتبة ومختبرات علمية مزودة بالأجهزة اللازمة، وغرف لمصادر التعلم تشمل : اللغة العربية واللغة الإنجليزية والتربية الإسلامية والاجتماعيات الجيولوجيا والأحياء وغرفة مصادر عامة وهذه الغرف مزودة بالأجهزة والتقنيات التربوية الحديثة. 
ويأتيها الطلاب من بلدة الحمرانية ومن الخريجة والمقورة ومن خت ومن سهيلة ومن الدقداقة لإكمال المرحلة الثانوية.
عيناتا (بنت جبيل) تكثر في البلدة محال الحدادة والبويا والميكانيك وكهرباء السيارات فتصل إلى حوالي 15 محلا كما يوجد معملان لصناعة حجارة الباطون وفيها مصلحة متكاملة تضم جرارات زراعية وجرافات وحصادات.. ومعمل حجارة باطون ويعمل عدد كبير من أبناء البلدة في مجال البناء والمهن الحرة.
دير الأنبا مقار هي كنيسة التسعة والأربعين شهيداً شيوخ شيهات أو شيهيت، أقيمت هذه الكنيسة تذكاراً لاستشهاد الشيوخ الذين ذبحهم البربر مع رسول الملك وابنه خلال غارتهم الثالثة على عام 444. وهي من طراز الكنائس القصيرة مثل كنيسة أباسخيرون. وتتكون من مدخل مسقوف يشغل الزاوية الجنوبية الغربية، ثم يوجد صحن يليه خورس موازٍ له، وإلى الشرق من الخورس يوجد هيكل واحد فقط. ويتصل بالكنيسة من الزاوية الجنوبية الشرقية برج جرس صغير.
يُغطي صحن الكنيسة قبو نصف أسطواني مُدعَّم بدعامة -عقد- واحد مستعرض، وينتهي من الشمال بحاجز خشبي، ترتفع خلفه الأرضية مكوّنة مصطبة يرقد تحتها رفات التسعة وأربعين شيخاً. ويفصل الصحن عن الخورس من الشرق أربع صفوف عقود -أربع بواكي (باكيات)-، وفوق كل باكيتين قبو نصف أسطواني. ويغطي الخورس أيضاً قبو نصف أسطواني فيما عدا المساحة المقابلة للهيكل حيث تغطيها قبة محمولة على عقدين مستعرضين فوق العمودين الأول والثاني على الحائط الشرقي للخورس.
خلية طلائية حرشفية الظهارة الحرشفية (باللاتينية squamous epithelium) أو النسيج الطلائي الحرشفي هي نوع من الخلايا الظهارية (الطلائية) تشكل معظم الطبقات العليا للظهارة، تتميز الظهارة بشكل سطحي يشبه الصحن، قد تحتوي الظهارة (النسيج الطلائي) على طبقة واحدة فقط من الخلايا الحرشفية وهو ما يعرف بالظهارة الحرشفية البسيطة، وقد تحتوي الظهارة على مجموعة طبقات من الخلايا الحرشفية وهو ما يعرف بالظهارة الحرشفية المطبقة، يختلف هذان النوعان من حيث الوظيفة في جزئيات بسيطة فقط تكمن بنوعية المواد الغذائية التي تمر عبرها.
الصحنة حي الصحنة أحد أحياء مدينة الدلم الواقعة في وسط المملكة العربية السعودية، تحديدًا في جنوب العاصمة الرياض بمسافة 100 كلم، تشتهر بالنخيل وبالمزروعات المختلفة من القمح وغيرها من الحبوب.
وادي الباطن وبالقرب من هذه المدينة كان يوجد بئر آخر يسمى الماوية وهي المرآة في لغة العرب، لصفاء لونه وعذوبة مائه، وقد قيل إنه سمي البئر بهذا الاسم على ماوية بنت النعمان بن المنذر ملك الحيرة لأنها أمرت أن تشرب من أفضل ماء عند العرب فجلب لها من هذا البئر.
وكالة بازرعة ويبلغ طول صحن الوكالة 27.65م وعرضه 10.75م، اما جدرانه الأربعة فعبارة عن بائكات، كل بائكة مكونة من صفين من العقود يعلو كل منهما الآخر، وتحمل هذه البوائك دعامات حجرية مربعة تمثل واجهة الممر الذي يتقدم الحواصل الموجودة بالصحن بالطابق الأرضي والأول. ويوجد فوق حواصل الدور الأول رفرف خشبي مزخرف في واجهته بزخارف نباتيه. وهذا الزخرف محمول على كوابيل خشبية.
بابييون كريويو من الإضافات الشائع استخدامها في هذا الطبق موز الجنة (قطع موز الجنة المقلية) أو البيض المقلي. وهذان المكونان أكسبا الطبق أسماء مختلفة كـ "بابيون كون بارانداس" حيث توضع شرائح طويلة من الموز على جانبي الطبق بخفة لحفظ الطعام من السقوط من الصحن. و"بابييون آ كابايو" وتعني وجود البيض المقلي في الأعلى (حيث كلمة كابايو تعني فروسية). إلى جانب هذين المكونين، يضيف البعض مواد أخرى كإضافة حبيبات السكر على الفاصوليا والجبنة فوق الفاصوليا أو صلصة حارة على اللحم.
آغا مجتهد توفي في في إيران مسموما ليلة الثامن عشر من ذي الحجة سنة 1274 في عيد الغدير الاغر وحمل إلى النجف فدفن في بعض حجرات الصحن الشريف في مرقد الإمام علي بجنب أبيه السيد صدر الدين. وامه بنت الشيخ جعفر كاشف الغطاء.
كنيسة حوفا الوسطية تتكون الكنيسة من مخطط مستطيل الشكل على النظام البازيليكي الذي يتالف من ثلاث أروقة حيث ان الرواق الأوسط وهو صحن الكنيسة أكبر من الرواقين الجانبين، الرواق الشمالي والرواق الجنوبي، حيث ان قطر حنية صحن الكنيسة (صحنها) ضعف قطري الرواقين الجانبيين، وعادة ا يكون قطري الرواقين الجانبيين متساويان، كما أن الكنيسة لها حنيتان الأولى موجودة في النهاية للرواق الأوسط منطقة الهيكل في الجهة الشرقية من الكنيسة، والثاني بجوارها في نهاية الرواق الشمالي منها فقط، ولا يوجد لها أي اثر لحنية الثالثة في نهاية الرواق الجنوبي، حيث يوجد في نهاية الرواق شكل مربع محاط بالفسيفساء ويعتقد انه مخصص للعماد., ومن الملاحظ ان منطقة الهيكل غير متجه إلى الشرق بالضبط ولكن هناك انحراف باتجاه الجنوب، وهذا يعود إلى بناء الكنيسة كان يتم في فترات متباعدة نسبيا وفي أماكن مختلفة، وعدم دقة الأدوات المستخدمة في تحديد الاتجاهات، وتبلغ أبعاد الكنيسة من الخارج بأطوال 27.5 م من الشرق – الغرب، العرض 15 م من شمال – الجنوب، ومن الداخل بأطوال 20 م من الشرق – غرب والعرض
12.5 م من شمال – الجنوب، وتنقسم إلى ثلاثة أجزاء رئيسة :
دير الأنبا مقار لا يوجد دليل واضح يُحدد تاريخ بناء الكنيسة، ولكن يُحتمل أنها كانت موجودة قبل الانهيار الذي حدث في منتصف القرن الرابع عشر كما يُذكر أن البابا بنيامين الثاني زارها وأشرف على الإصلاحات بالدير، كذلك فالقبو الذي يُغطي الصحن والخورس وبابه الشمالي يرجعان إلى القرن الثالث عشر عكس الهيكلان الأوسط والجنوبي؛ فلهما ملامح معمارية غير محددة، مما يُرجح أنها من عصر متأخر عن ذلك، أي بعد القرن الرابع عشر. والكنيسة -بشكل عام- تحتوي على عناصر أصلية وأخرى قد أضيفت لاحقاً، فالقبوان اللذان يغطيان الجزء الجنوبي من الخورس والصحن مع الحائط الفاصل بينهما يرجعان إلى عصر متأخر عن القبو الشمالي الكبير، كما أن الأجزاء الجنوبية من الخورس والصحن هي إضافات حديثة.
يزيد بن معاوية ولد يزيد في عام 26 للهجرة وعاش مع أخواله لأمه فترة طفولته عندما طلق والده الصحابي معاوية والدته ميسون بنت بحدل، إلا أن يزيد لم يستمر في العيش هناك إذ عاد إلى دمشق بأمر من والده ليحضر مجالسه ويستفيد من سياسته. عند عودة يزيد أحضر والده له المؤدبين، والعلماء، والنسابين، مثل دغفل بن حنظلة السدوسي الشيباني، مؤدباً ونسابة. وعبيد بن شرية الجرهمي، عارف بأيام العرب وأخبار الماضين. وعلاقة بن كرشم الكلابي النسابة. وهؤلاء النسابون أثروا في يزيد، حيث يعتبر يزيد من النسابين الخبراء في النسب، وهو رأس الطبقة الثانية في طبقات النسابين. وكان الصحابي معاوية يأمر ابنه بالاستماع إلى وفود العرب التي تفد عليه ليأخذ من حكمتهم. وكان علماء اللغة يحضرون مجلسه.
مسجد السلطان عبد المجيد للمحافظة على البناء من الرطوبة والتلف، أنشئ مكان الوضوء في مسجد السلطان عبد المجيد في الطبقة السفلية، رغم أنه من المعلوم أن الميضأة توضع في صحن المسجد.
كبة وتصنع على شكل طبق واحد دائري كبير من اللحم والبرغل وتشوى على الصاج. وهناك «الكِبّة المبرومة»، التي تصنع مع اللوز وتشوى بالفرن وتقدم مع صحن شوربة «حساء» العدس.
حسن أبو السعود سافر إلى لبنان فترة كعازف للمطرب فريد الأطرش. اشتهر من خلال عدة أعمال تمكن من خلالها من ايجاد النغمة الشرقية الشعبية التي يألفها "أولاد البلد" و"الطبقة العريضة" من الشعب المصري ولا عجب انه في بداية حياته كان يعزف مع فرقة المطرب الشعبي أحمد عدوية حيث لحن لعدوية عدد من أغانيه التي اشتهر بها منها "بنت السلطان".
إبراهيم الصحن إبراهيم الصحن مخرج مصري متخصص في الإخراج الدرامي في التلفزيون. أخرج عدة مسلسلات تعتبر من الأعمال الكلاسيكية التلفزيونة وتساهم في تاريخ التلفزيون المصري والعربي. ومنها اللص والكلاب وبوابة الحلواني بأجزائها الثلاثة .
مسجد الأمير تمراز الأحمدي يقع على ضفاف الخليج المصري الذي كان يبدأ من فم الخليج وينتهي عند السويس وكان أمام المسجد وعلى الخليج قنطرة تعرف باسم قنطرة عمر شاه، فلما ردم الخليج وأصبح شارعاً، عرفت المنطقة باسم حى عمر شاه، كما عرفت محطات الترام والأتوبيس باسم عمر شاه كذلك. ولما وسع ميدان السيدة زينب دخلت منطقة عمر شاه في الميدان وعلى ذلك نستطيع القول بأن المسجد يقع اليوم في ميدان السيدة زينب بالقرب من بركة الفيل، 
وهو من أجمل مساجد الميدان بعد مسجد السيدة زينب ،وتقع واجهة المسجد الرئيسية في الجهة الغربية وهى التي تطل على ميدان السيدة زينب ويوجد بها المدخل الرئيسى وباب آخر صغير في الطرف الجنوبي من المسجد
يؤدى إلى الميضأة وإلى السبيل ومنه يصعد إلى الكتاب أعلى السبيل. وفي الطرف الشمالي من المسجد يوجد ضريح الأمير تمراز وهو عبارة عن حجرة مربعة الشكل وبكل ركن من أركان الحجرة توجد خمسة صفوف من المقرنصات تقوم فوقها رقبة مستديرة تعلوها القبة وبين مقرنصات الأركان توجد أربع نوافذ مستديرة كما يوجد برقبة القبة أربع نوافذ أخرى كلها مملوءة بالجص والزجاج المتعدد الألوان. كما يوجد بالضلع الغربي للضريح نافذتان على الشارع على واجهة المسجد. 
والمسجد مستطيل الشكل يتوسطه صحن مربع صغير جدا منخفض ومفروش بالفسيفساء الرخامية يحيط به من ثلاث جهات صفان من البوائك المكون من عقود حجرية مدببة 
يقوم بعضها على أعمدة رخامية تيجانها كورنثية والبعض الآخر على دعائم حجرية.
أما الجهة الرابعة للصحن وهى الجنوبية فيوجد بها باب صغير يؤدى إلى دورة المياه السابق ذكرها، ويعلو الصحن (شخشيخة) مربعة للتهوية والإنارة.
جباب العرب جباب العرب هي مزرعة تابعة لبلدة رميش إحدى بلدات قضاء بنت جبيل من محافظة النبطية في لبنان
غنية بالابار الجوفية استوطنها البدو حتى عام 1948. مساحتها 960 دونماً.
الإسلام في فرنسا أصل أغلب المسلمين من أبناء أو أحفاد الطبقة العاملة الوافدة من المغرب العربي ومن الجزائر بالأخص (35%)، ثم المغرب (25%)، فتونس (10%). ويوجد أيضا مسلمون منحدرون من إفريقيا، لاسيما من البلاد التي كانت قد استعمرتها فرنسا مثل مالي والسنغال والنيجر وساحل العاج، كما يوجد كذلك مسلمون من بلاد المشرق العربي مثل سوريا ومصر والعراق وفلسطين، إضافة إلى أعداد كثيرة من المسلمين الأتراك (360000 نسمة).
مطبخ حلبي وتصنع على شكل طبق واحد دائري كبير من اللحم والبرغل وتشوى على الصاج. وهناك «الكِبّة المبرومة»، التي تصنع مع اللوز وتشوى بالفرن وتقدم مع صحن شوربة «حساء» العدس.
جامع الشيخ ضاهر يتألف الجامع من صحن مكشوف كان يوجد وسطه قبر الشيخ ضاهر، وهو قبر مستطيل بإرتفاع متر تقريباً رمم وغطي حديثاً بالرخام الأسود المعرق، في الجهة الشرقية من الصحن سلم حجري يصعد منه إلى المئذنة وهي مئذنة صغيرة تقع في الزاوية الشمالية الشرقية من سطح الحرم، وفي الجزء الغربي من الواجهة الشمالية سلم حجري آخر يصعد منه إلى سطح الجامع، أما حرم الجامع فهو عبارة عن بهو مستطيل يقوم على قناطر .
عشاء عيد الميلاد يعتبر عشاء عيد الميلاد الذي يتم في ليلة العيد أو مأدبة الغداء يومه، جزءًا هامًا من الاحتفال بالعيد. لا يوجد طبق موحد يقدّم لمناسبة العيد في مختلف أنحاء العالم، بل الأطباق تختلف من بلد إلى بلد باختلاف الثقافات.
صحن (ساحة) يكاد الصحن يكون من العناصر المعمارية المشتركة في كافة الدول العربية من الشرق إلى الغرب ومن الأندلس وفي الريف والمدن، لا يستثنى من ذلك حتى البدو بالرغم من اختلاف التفاصيل. بل أن تخطيط المدن الإسلامية اعتمد على نفس الفكرة حيث أن المناطق السكنية (وكانت تسمى خططا) كانت تبنى من من الأطراف أولا ويترك الوسط فضاءً، إلا أنه كان يسمى ساحة.
للصحن فوائد مختلفة حسب المبنى، إلا أن القاسم المشترك هو أنه يستخدم للفعاليات العامة والجماعية. وأبسط أنواع الصحون هو صحن الدار ويكون عادة في وسط الدار وتحيط به الغرف وتقام فيه معظم الفعاليات العائلية خلال النهار ويستخدم كمجلس للعائلة في الليل خلال أشهر الصيف الحارة. غالبا ما يتم زراعته ويستخدم كحديقة داخلية خاصة للعائلة وكساحة خدمة محجوبة من أعين الجيران بواسطة الغرف المحيطة به.
أسد الله الزنجاني ولد أسد الله بن عليّ أكبر بن رستم خان الزنجاني في بلدة ديزج بزنجان 19 رمضان سنة 1282 هـ/4 فبراير 1866 م ونشأ بها. درس المقدّمات العلمية هناك، ثمّ هاجر إلى العراق واستوطن النجف وحضر بحث هاشم الجهارسوقي، ثم في سامراء وحضر الأبحاث العالية على المجدد الشيرازي وخليفته محمّد تقي الشيرازي و محمّد الفشاركي. عاد إلى النجف وأصبح من العلماء كبار، «محترماً من الطبقات الروحية والاجتماعية»، وكان مدرّساً.
توفي بالنجف 10 رجب (أو 9 رجب) 1354 هـ/ 7 أكتوبر 1935 م ودفن في العتبة العلوية بالصحن الشريف مقابل مقبرة الفاضل الشرابياني.
مسقعة تختلف مكوناتها من بلد لآخر وطريقة أكلها وتقديمها، ففي بعض الدول العربية تُقدم فيها باردة وفي اليونان تضاف على المكونات الأساسية اللبن والخيار والجبنة. وفي مصر يوجد نوعان من المسقعة إما أن تكون في الفرن بطبقات من الباذنجان المقلي بينها طبقة من اللحم المفروم مغطاة بالبشاميل وتقدم مع الأرز في الغالب، أو على شكل قطع باذنجان متراكمة على بعضها وتكون نباتية أو مع لحم مفروم أو قطع لحم، وتقدم المسقعة النباتية مع الخبز في الغالب أما في تركيا فتُعد عن طريق القلي وتُقدم بالكسرولة وتؤكل عندما تبرد إلى حرارة الغرفة. العديد من طرق التحضير تتضمن تغطية المسقعة بالبيض أو بالبشاميل.
تل إربد وفي موسم حفريات عام 1985م عثر على مجموعة من القطع التي استعملت لأغراض دينية وثنية عثر عليها ضمن طبقات أثرية أرخت للمرحلة الانتقالية بين العصر البرونزي المتأخر والعصر الحديدي، عرفت هذه الطبقات بالسوية الثانية، أرخت بواسطة C14 إلى حوالي 1200 ق.م وهي الآن معروضة في متحف كلية الآثار والأنثروبولوجيا في جامعة اليرموك، تمثلت هذه الأدوات بقاعدة مبخرة على شكل شجرة نخيل وكأس وصحن صغير استعمل كمصباح ومصباح فخاري وقارورتين، جميع هذه القطع كانت في حجرة واحدة.
تغطي المنطقة المكتشفة تراكماً من الدمار مساحته 2.5 م2 ويمتد لحوالي 100م باتجاه الشرق والجنوب الشرقي، جاءت هذه التراكمات كنتيجة لاتهيار بناء مكون من عدة طبقات وعثر ضمن الحطام على آنية فخارية تحمل ميزات العصر البرونزي المتأخر والعصر الحديدي كانت بجانب الوجه الداخلي من الجدار المقوس (Lenzen 1988: 9 – 10).
كان الحطام عبارة عن عوارض خشبية وطابوق وبسبب تركيبة البناء والبقايا المرافقة له التي أشرنا إليها سابقا يعتقد أن هذه المنطقة كانت منطقة مقدسة لمدينة القرن الثاني عشر ق.م، ولا يعتقد أن هذا الدمار كان بفعل إنسان وانما نتيجة زلزال، ومن الجدير بالذكر أنه لم يتم العثور على بقايا إنسانية (Lenzen 1986: 3 – 4).
أما الحامل البازلتي الذي عثر عليه فإنه يشكل الجزء السفلي لتمثال آدمي مكسور يعلوه هذا الحامل، أما حامل المبخرة الفخاري فيمكن مقارنته مع مثيلات له عثر عليها ضمن طبقات العصر الحديدي الأول من تل التسلم وبيسان، أما الكأس والصحن فيمكن مقارنتهما مع مثيلات لهما من موقع تل الدوير من العصر البرونزي المتأخر وتل القدح من العصر الحديدي.
هريس الهريس أو الهريسة أو سيد المائدة أو الطلوع أو الحنطية أو القمحية هي طبق عربي، آسيوي، وهندي من القمح المغلي المهروس أو المطحون المخلوط باللحم. قوام الهريس يكون متماسكاً وغليظاً ما بين قوام حساء الشعير وما بين قوام طبق الدامبلنغ. الهريس وجبة من مطبخ الشرق الأوسط وهي منتشرة بشكل أكبر في الخليج العربي، تُحضَّر غالباً في شهر رمضان والأعياد والمناسبات السعيدة كالزواج وعيدي الفطر والأضحى. تعدّ الهريسة من الوجبات الدسمة التي تُشعر بالشبع لما تحويه من ألياف وبروتينات. ولعل هذا سبب كثرة إعداده في شهر رمضان وتناوله في فترة السحور. يتم تحضير طبق الهريس في دول الخليج العربي وبعض الدول العربية الأخرى، وتختلف طريقه إعداده من بلد لآخر.
الحزام العربي كان الحزام العربي سياسة نفذتها حكومة البعث السورية كحماية ضد الاضطرابات الكردية المستقبلية في تركيا المجاورة. في المناطق الشمالية، وهي المناطق ذات الأغلبية الكردية في محافظة الحسكة تم توطين العديد من المجموعات القبلية العربية السنية في المنطقة في الفترة من عام 1965 إلى عام 1976 كجزء من سياسة حكومة البعث، التي أنشأت مجتمعات عربية بنتها الحكومة على الأراضي المأخوذة من الكرد المقيمين التي كانت في وسط القرى الكردية. وشرعت سوريا في تنفيذ هذه السياسة اعتباراً من عام 1973 وما بعده عندما وطنت السكان العرب الإثنيين الذين شردهم بناء سد الطبقة على الأراضي التي يملكها الكرد. غير أنه تم التخلي عن هذه السياسة في عام 1976 ولكن لم تتم إزالة العرب الذين استقروا في أراضي الكرد من المنطقة.
ياسمين يوجد الياسمين في جميع البلدان العربية المتوسطية لكن بنسب متفاوتة، إذ يكثر في بلدان الشام وبخاصة سوريا ومصر وبلدان المغرب العربي خاصة تونس حيث يصنع منه المشموم التونسي الشهير.
أم سهل بنت رومي الأنصارية وذكر ابن سعد في الطبقات الكبير إن أُمها هي سُهَيْمة بنت عبد الله بن رفاعي بن نجدة من بني نمير من الأوس, وأنها تزوجت أبي نائلة سِلْكان بن سَلامة بن وَقْش، وولدت له المحياة بنت سلكان الأنصارية وهي أخت أم حنظلة بنت رومي الأنصارية.
بنتان البنتان هو من الهيدروكربونات. كما أن البنتان ألكان له الصيغة الكيميائية CH(CH)CH. ويوجد للبنتان 3 متزامرات (isomer). وهم إن-بنتان (السلسلة مستقيمة) , أيزوبنتان (2-ميثيل بيوتان) , نيوبنتان واسمه الرسمي2,2-ثنائي مثيل بروبان.
عبد الله صحن عبد الله صحن الهاجري والمعروف باسم عبد الله صحن من مواليد 19 يوليو 1990 هو لاعب كرة قدم كويتي بدأ مع نادي الصليبخات في موسم 2006-2007 ومن بعدها انتقل إلى نادي القادسية موسم 2010-2011 عن طريق الاعارة وشارك في مباراة الديربي في كأس الأتحاد ضد العربي ، بالاضافة إلى مباريات الدوري الممتاز ونظرا لصغر سنة كان يلعب كبديل، وقد اختير من ضمن صفوف المنتخب الأولمبي وهو حاليا يلعب مع فريق الأول بنادي الصليبيخات يبلغ من الطول 176 والوزن 68 ويلعب في جميع مراكز خط الوسط ...
دير الأنبا مقار هي الكنيسة التالية لكنيسة السواح إلى الشمال منها، وتم تكريسها أيضاً في أوائل القرن السادس عشر. وهي لا تختلف كثيراً عن كنيسة السواح في سماتها الأساسية. وبالرغم من عدم وجود صحن أو خورس حالياً، إلا أنه يوجد أثر لحجاب ربما كان -سابقاً- يفصل الخورس عن الصحن. ويغطي الهيكل قبة صغيرة من الطوب تستقر على أربع كمرات خشبية كبيرة، وأربع مدادات خشبية فوق أركان تقاطع الكمرات الكبيرة. ويحتوي الهيكل على مذبح كان له لوح رخامي مستطيل الشكل.
مطبخ يمني الزحاوق، الشفوت، العصيد، المندي، المضبي، بنت الصحن.
وهي من كلمة سحق ويتكون من الطماطم المسحوق على شكل جريش تضاف إليه التوابل بكميات مناسبة من الفلفل الأخضر والأحمر والثوم والملح ويضاف إليه كمية من الجبنة البيضاء الطازجة ليكون في نهايته أي السَّحاوِق معجون يتناول مع الخبز أو يضاف على الأرز أثناء تناوله.
الحبار المقلي الحبار المقلي (الكلماري) هو صحن في المطبخ البحر الأبيض المتوسط. يتألف من الحبار المغلف بالمطاط،المقلي بشكل جيد لمدة تقل عن دقيقتين لمنع التصلب والخشونة. يتم تقديم الطبق مع الملح والليمون على الجانب.
القوارة (بريدة) القوارة بلد تاريخي حيث يتضح عمق التاريخ بالعدد الكبير للآثار الموجودة في القوارة ومنها حي الهلالية الذي ينسب إلى قبيلة بني هلال التي منها الفارس الشهير أبو زيد الهلالي حيث لا زالت المنطقة تحتفظ ببعض الآثار حتى الآن.
كما يوجد في المنطقة مايعرف بـ(درب زبيدة) حيث يقع في فيضة (بقرية إلى الجنوب الغربي من البلدة والذي ينسب إلى زبيدة بنت أبي جعفر المنصور زوجة الخليفة العباسي هارون الرشيد.
باقة الشرقية وتم بناء الجدار العازل حول البلدة الذي استمر حول البلدة عامين كاملين 
الذي اضر بمصالح البلدة الاقتصادية 
حيث كانت هذة البلدة تعتمد على الاموال التي ياتي بها سكان عرب 48 وكان يوجد بها حركة اقتصادية نشطة 
جراء دخول سكان عرب 48 اليها
الجامع الأموي (دمشق) كما يوجد أيضاً داخل صحن الجامع عمودين ذي رأس نحاسي مزخرف كانا يستعملان للإضاءة.
التركيبة السكانية للدول العربية العديد من البلدان العربية في الخليج العربي لديها عدد كبير حوالي (10-30٪) من السكان غير العرب. بلدان مثل العراق والبحرين والكويت وقطر والإمارات العربية المتحدة وعمان تحتوي على أقلية ناطقة باللغة الفارسية. ويوجد في نفس البلدان أيضا متحدثون هنديون وأردو وفلبينيون كأقلية كبيرة. البلوشيون هم أقلية جيدة الحجم في عمان. بالإضافة إلى ذلك، فإن بلدان مثل البحرين والإمارات العربية المتحدة وعمان والكويت لديها أقليات غير عربية وغير مسلمة كبيرة تبلغ (10-20٪) مثل الهندوس والمسيحيين من الهند وباكستان وبنغلاديش ونيبال والفلبين.
المرأة في الهندوسية في الزواج عند الهندوس هناك بعض القوانين التي لا يمكن الخروج عنها، منها عادة خطبة الولد للبنت منذ الطفولة أو الميلاد ،كما تمنع تلك القوانين من تداخل الطبقات التي حددتها الآلهة، فقد يسمح لأن يتزوج رجل من طبقة عليا فتاة من طبقة أقل منه، ولكن لا يمكن أن يحدث العكس حيث إن القانون يسمح للطبقات العليا أن تفعل ما تشاء، ولكن الطبقات الدنيا مقيدة.
عرب أصول العرب عمومًا ترجع لشبه الجزيرة العربية، ويوجدون اليوم في شبه الجزيرة العربية والشام والعراق ووادي النيل والمغرب العربي عمومًا، وتوجد أقليات عربية في مناطق حدودية ضمت إلى بلدان مجاورة مثل الأحواز وجنوب تركيا (عرب تركيا)، ويوجدون كذلك بأقليات معتبرة في إرتريا وتشاد، وهناك إضافة لذلك أعداد معتبرة من العرب في دول المهجر تمثل في بعض هذه الدول نسبة كبيرة لا سيما أمريكا اللاتينية.
محمود الشاهرودي وتم تشييع جثمانه الـشـريـف هـناك ثم اعيد إلى مدينة النجف الاشرف وشيع تشييعا مهيبا شاركت فيه جميع طبقات الـمـجـتـمـع حـيث مثواه الأخير, ودفن في الصحن الشريف إلى جوار مرقد جده الامام علي بن أبي طالب ().
المدرسة الأندلسية المدرسة الأندلسية: وكانت تسمى أيضا باسم المدرسة اليانسية وكذلك مدرسة الفتح : وهي أحد المعالم التاريخية الدينية والتعليمية بمدينة تونس العتيقة. وتعرف أيضا بمدرسة الفتح، كما تعرف كذلك بمدرسة سيدي العجمي، نسبة إلى تربة سيدي العجمي القريبة منها. ويعود إنشاء هذه المدرسة إلى العهد العثماني. 
إثر قرار الطرد النهائي الذي اتخذه عام 1609 الملك الإسباني فيليب الثالث بحق بقايا العرب المسلمين بإسبانيا والمعروفين باسم الموريسكيين أو الأندلسيين، قدم عشرات الآلاف منهم إلى البلاد التونسية واستقروا في عدة قرى وبلدات بشمال البلاد ومن ضمنها بطبيعة الحال مدينة تونس العاصمة. ولم يلبثوا أن كونوا مجموعة متميزة لها دورها الاقتصادي والثقافي والاجتماعي، وفي هذا الإطار بنوا لهم جامعا بحي باب سويقة بالعاصمة يعرف بجامع سبحان الله، كما بنوا في نفس الفترة مدرسة سميت باسمهم ألا وهي المدرسة الأندلسية وكان ذلك عام 1034هـ /1625. وهذه المدرسة هي من أوائل المدارس التي أنشئت في العهد العثماني، غير أنها لم تكن ببادرة من الدولة وإنما من جالية معروفة بارتفاع مستواها الثقافي والاجتماعي، وعلى رأسها نقيب شرفائهم أبو الحسن علي بن عبد الله النوني المعروف بابن السراج بمشاركة محمد بن محفوظ الشريف ومحمد بن عبد الكريم . أما حكام البلاد الأتراك العثمانيون، فقد أسسوا أول مدرسة رسمية في تونس العاصمة قبيل ذلك الا وهي المدرسة اليوسفية وفي أواخر القرن السابع عشر ستظهر المدرسة المرادية، ثم سيتوالى تأسيس المدارس خاصة في القرن الثامن عشر مع الحسينيين.
تقع المدرسة الأندلسية بنهج الراكاح عدد 3، حيث كانت تقع تربة الشيخ أبي أحمد محمد يونس المعروف بسيدي يونس وهو المؤدب الذي علم الشيخ محرز بن خلف القرآن، والمتوفي 500 هـ- 1106 م.
يفضي مدخل المدرسة الأندلسية إلى سقيفة توجد على يمينها الميضة، وتفتح على صحن معيّن الشكل، لكن خلافا لغيرها من المدارس الأخرى بمدينة تونس لا يوجد بصحن هذه المدرسة أروقة، وإنما تفتح الغرف على الصحن مباشرة من ثلاث جهات، ويحتل الجهة الرابعة مسجد المدرسة الذي كان يتخذ للتعليم فضلا عن أداء الصلاة، وتعلو مدخل هذا المسجد نقيشة تحمل تاريخ الإنشاء. ويوجد على جانبيه شباكان منخفضان. وشكل هذا المسجد مستطيل، وهو يتكون من بلاطتين وثلاثة أساكيب . وقد أصبحت هذه المدرسة في حالة خراب تام إلى أن تم ترميمها الشامل من قبل بلدية تونس عام 2000 وتحولت إلى مقر لجمعية رعاية المعوقين الأكثر إعاقة .
العال قرية العال وهي قرية تقع في جنوب الجولان السوري المحتل في منطقة الزويه يوجد فيها قلعة قديمة تاريخية بنيت على التلة المشرفة على البلدة. احتلتها إسرائيل وطردت سكانها السوريون وبنت مكانها مستوطنة (نيتوت ايللي عال) عام 1968 م ويقيم فيها حوالي 300 مستوطن.
بانياس المهن الأساسية التي يعتمد عليها سكان بانياس هي صيد السّمك والزراعة. يوجد تمييز طائفي في الوظائف الرسمية بالمدينة كالبلدية والمالية ودئرتي النفوس والعقارات، إذ أنها لا تُمنَح إلا لأبناء الطائفة العلوية، ويشمل ذلك مصفاة النفط والمحطة الحرارية اللّتين تشغّلان آلاف الموظفين. وأما أبناء المدينة السنة فيعمل معظمهم بالزراعة والصيد، كما يعمل الكثير منهم ممَّن لا يكملون تعليمهم بالبواخر التجارية التي تقضي سنواتٍ في رحلات إلى موانئ أجنبية، وأحياناً بالحرف اليدوية والصناعات المختلفة. وأما الطّبقة المثقّفة والمتعلّمة من أمثال المهندسين والأطباء فأغلب المنتمين إليها يهاجرون إلى دول الخليج العربي وأوروبا سعياً وراء فرص عمل.
التكية السليمانية (القاهرة) تكون التكية السليمانية من مبنى مستطيل الشكل يتوسطه صحن مكشوف تحيط به الغرف من جميع الجهات عدا الجهة الجنوبية حيث يوجد إيوان عميق بعض الشىء يتصدره محراب مجوف.
وملحق بالضلع الغربي للتكية ميضأة ودورة للمياه. وكذا مطبخ لإعداد طعام المقيمين بالتكية كما تنص على ذلك وقفية سليمان باشا.
ويعلو الدور الأول من التكية طابق ثان يحتوى على مجموعة من الغرف والخلاوى تحيط بالصحن من جميع الجهات عدا جهة القبلة التي يرتفع عقد إيوانها بحيث يشمل ارتفاع الطابقين. ويتقدم الغرف العلوية جميعها ممر يفصل بينها وبين الشرفات التي تطل على صحن التكية في الطابق الثاني وقد غطيت غرف الطابق الثاني بقباب ضحلة، ولعل هذه التكية هي أول عمارة عثمانية تغطى غرف الطابق العلوى بقباب ضحلة.
ويتقدم التكيه مدخل كبير يبلغ ارتفاعه ارتفاع الطابقين، وقد زخرف هذا المدخل المعقود بكثير من الزخارف الهندسية والنباتية والكتابية ،ولكن أهمها بلاطات القاشانى التي تكسو طبلة العقد العاتق التي يطلق عليها اسم (النفيس) ويؤدى المدخل إلى دركاه تحتوى على فتحتين إحداهما توصل إلى صحن التكية والثانية مقابلة لها وتؤدى إلى منزل شيخ التكية.