mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
الألب يقسم الخط الواصل بين بحيرة كومو وبحيرة كونستانس جبال الألب إلى قسمين غربي وشرقي.القسم الغربي يقع في فرنسا وإيطاليا وسويسرا. ويتميز هذا القسم بكون قممه أعلى ارتفاعاً لكن السلسلة الجبلية أقصر مسافةً.أعلى القمم في الجزء الغربي هي قمة مونت بلانك (4810متر) وقمة دفورسبيتز (4638 متر). بينما يقع القسم الشرقي من الجبال في إيطاليا والنمسا وسويسرا وألمانيا ولشنشتاين وسلوفينيا. وأعلى قمة هي بيز بيرنينا (4049 متر) وأورتلر (3905 متر)
جبال بيرين لِجبل بيرين 33 قِمة، وأعلى هذه القِمم قِمة فيخرن. وتتشَكل في الوديان الجَليدية بحيرات بعد ذوبان الثلوج. ويحتوي الجبل على أعلى بُحيرة جليدية في بلغاريا وهي بُحيرة بوليجان (2710 م).
جبال بيرين هي ثاني أعلى سلسلة جبال في بلغاريا بعد جبال ريلا (2,925)، وثامن أعلى جبل في أوروبا بعد القوقاز، الألب، جبل الثلج، البرانس، جبل إتنا، جبال ريلا، وأخيرًا جبل أوليمبوس. يبلغ مساحة الجبل 2,585 كم²، ومُعدل إرتفاعُه يَبلُغ 1,033 م.
الهندسة القيمية تتبع الهندسة القيمية عملية التفكير المنظم لتقييم الخيارات على النحو التالي :
من يفعل ذلك ؟
ماذا يمكن آن يفعل ؟
ماذا يجب آن لانفعل ؟
- ماهي الطرق البديله لمتطلبات الإجتماع
- مالذي يستطيع آداء الوظيفة المطلوبة آيضآ ؟
- ماهي التكلفة ؟
ماهي الآثار ؟
ماهو الثمن ؟
ماهو الآداء ؟
جغرافيا آسيا تكثر الجبال والهضاب في الجنوب وجنوب غرب آسيا ففيها سلسلة جبال الهملايا في الهند أعلاها قمة إفرست أعلى قمة في العالم ذو 8848 متر وبينها أعلى هضبة في العالم أيضا هي هضبة التبت ذو 5000 متر.
رها محرق كان هدف رها محروق إعتلاء سبع قمم في العالم، فقد اعتلت قمماً في أوروبا وروسيا وأيضا جبل كليمانجارو في تنزانيا، كما اعتلت أعلى قمة في القطب الجنوبي، وأعلى قمة في الأرجنتين وقد قامت بذلك كله خلال سنة ونصف.
المحيط الهندي تتراوح ملوحة المياه السطحية من 32 حتي 37 جزء لكل 1000، والأعلى في بحر العرب وفي الحزام ما بين جنوب أفريقيا وجنوب غرب أستراليا. توجد الكتل الثلجية والجبال الجليدية في جميع ايام السنة جنوب من 65 درجة جنوبا من خط العرض العام. متوسط الحدود الشمالية لجبال الجليد هو 45 درجة جنوبا.
قمة المنصور قمة المنصور هي أعلى جبل في وسط إسبانيا، ويقع ضمن جبال سييرا دي غريدوس في مقاطعة آبلة. يبلغ ارتفاع قمة المنصور 2592 م، وهو جبل جرانيتي.
أودية تهامة في السعودية يبلغ طول هذا الوادي 67 كيلومتر ومساحة حوضه 1084 كيلومتر مربع، ولا يأتي هذا الوادي من أعلى السراة بل يستمد مياهه من الجوانب القريبة لجبال بني مالك وبعض الجبال الأخرى في منطقة الحدود السعودية اليمنية، ويمر الجزء الأعلى من الوادي في ممرات ضيقة قليلة الارتفاع، وأهم روافده وادي سموعة الجنوبي الذي يأتي من داخل اليمن ووادي سموعة الشمالي ووادي خرامة وهما في الجانب السعودي، ويبلغ معدل التصريف السطحي في الوادي نحو 50 مليون متر مكعب سنوياً، ويجري 41% من مياه هذا الوادي خلال الصيف.
محمية جبل شدا الأعلى يعتبر جبل شدا الأعلى امتداد لجبال الحجاز إلى الغرب موازيا لها تقريبا، وقد تكون نتيجة لحركة الرفع للدرع العربي قبل ملايين السنين، يرتفع الجبل عن سطح البحر بحوالي 2200 متر، وتتكون المرتفعات من صخور بازلتية تنحدر منها أودية، وهي منطقه جميلة ويوجد بها معالم اثرية قديمة ومنازل منحوته في الصخور ومنطقة جذب سياح كبيرة __ ومن أهم أشجار المحمية العرعر والعتم أو الزيتون البري، بالإضافة إلى العديد من الشجيرات والأعشاب والحشائش، أما الحيوانات الموجودة فيها فأهمها النمر العربي والضبع المخطط والذئب العربي والثعالب والوشق.
ناندا ديفي ناندا ديفي (الهندية: नन्दा देवी) هو أعلى جبل في أوتار براديش، وهو ثاني أعلى جبل في الهند، وأعلى قمة تقع بالكامل داخل البلد (كانغشينجونغا على الحدود بين الهند ونيبال)، بجانبه حديقة وطنية وهي متنزه ناندا ديفي الوطني.
نظرا لجغرافيته كان يعتبر أعلى جبل معروف في العالم. حتى القيام حسابات على منطقة "دهاليجيري" من قبل المساحين الاوروبيين في عام 1808م. وكان أيضا أعلى جبل في الهند قبل انضمام سيكيم إلى جمهورية الهند. وهو جزء من جبال الهيمالايا جارهوال، ويقع في ولاية أوتار براديش من بين وادي ريشيجانجا في الغرب ووادي جوريجانجا في الشرق.
يعني اسم الجبل "النعيم-او-إعطاء آلهة"، يعتبر راعي-ربة أوتار براديش في هيمالايا. وله قيمة دينية عند الهنود ويعتبر حامي النظام البيئي الهش، وذروة فضلا عن دائرة الجبال العالية المحيطة به، يعتبر ناندا ديفي ملاذا إلى كل من السكان المحليين والمتسلقين. تحيط بناندا ديفي الحديقة الوطنية التي أعتبرها اليونسكو في عام 1988م موقع تراث عالمي.
ناندا ديفي له قمتين منفصلتين : 
قمة الغرب (7816 م، أعلى نقطة). 
قمة شرق (7434 م).
الريمة تتصل أراضي القرية مع اراضي القرى المجاورة وهي قرية عرنة وقرية بقعسم وقرية دربل وقرية خربة السودا. وفي أراضيها أيضاً تقع أعلى قمة في جبل الشيخ وهي أعلى قمة في سوريا وعليها زرع علم سوريا بعد أن تم تحريرها في حرب تشرين.
قمة اسكريوس قمة اسكريوس هي القمة الشمالية من ثلاثة براكين معروفة كقمم ثارسيس قريبة من خط الاستواء على المريخ . ويقع في جنوبه قمة بافونيس ثم قمة أرسيا . وتقع أعلى قمة في المجموعة الشمسية على المريخ شمال غرب تلك المجموعة وهي قمة أوليمبوس . ويقع تلك الثلاثة قمم على هضبة ثارسيس مع مجموعة أخرى من فوهات البراكين أصغر منها إلى الشمال على خط مستوي واحد ، بحيث يوحي ذلك التجمع أنه تكون تحت تأثير أنزياح لطبقة سطحية فوق منطقة ساخنة. ومثل ذلك التكوين مثل مجموعة جزر هاواي الموجودة في المحيط الهادي على الأرض .
هيمالايا الهيمالايا هي سلسلة جبلية تقع في آسيا، وتفصل سهول شبه القارة الهندية عن هضبة التبت. تحوي على العديد من القمم الأعلى في الأرض، وأعلاها قمة جبل إفرست (8,848 مترًا). حيث تشمل سلسلة جبال الهيمالايا أكثر من 50 جبلًا يتجاوز ارتفاع كل منها 7,200 مترًا، وتحوي على 10 قمم من 14 قمة تتجاوز 8,000 مترًا. ويُعتبر جبل أكونكاغوا أعلى قمة جبلية خارج آسيا بارتفاع 6,961 مترًا ويقع في سلسلة جبال الأنديز في أمريكا الجنوبية.
المنهج الفينومينولوجي عند هوسرل أما الرد الفينومينولوجي - الترانسندنتالي فهو رد الوقائع إلى الماهيات باعتبار أن الوقائع عارضة ولا تتمتع بثبات ووضوح الماهيات وواقعيتها، إذ يحكم هوسرل على الوقائع (Facts) بأنها غير واقعية . ومعياره للواقعية أن يكون الموضوع متمتعاً بالكلية والشمول واللامشروطية، وهذا ما يتوفر للماهيات، لأن الوقائع جزئية ومشروطة دائماً ومن طبيعتها أن تكون ممثلة للكلي، أي الماهوي، ولا يكون وجودها من ذاتها.
قمة (شعار الدولة) القمة هو أعلى جزء من شعار الدولة.
بورت لويس اعمال البناء الكبرى تواصلت في حكم برنار فرونسوا ماهي دو لابدني. وصل إلى الجزيرة في 1735 وفي غضون عشر سنوات أصبحت المدينة تتمتع بسور يحميها، وعدة مباني كالمخازن ومستشفى. وبنيت كل هذه الإنشاءات على ايدي العبيد الافارقة والعمال القادمين من الهند. ثم تم بناء قصر الحاكم ومقر المجلس الأعلى.
بلاد جبالة . جبال الريف الوسطى وتشمل الاجزاء الجبلية من اقاليم الحسيمة, تاونات ,الجزء الشرقي من اقليم وزان ,والجزء الشمالي من اقليم تازة, و منطقة اولاد بوريمة باقليم گرسيف, واعلى قمة بها جبل تدغين2455م(جماعة ايساكن الحسيمة)وهي اعلى قمة بمنطقة جبالة.
القمة العالمية حول مجتمع المعلومات في كلمة للصحافة صدرت في 14 نوفمبر 2003 يحذر المجتمع المدني من انسداد طريق، شارعًا بالفعل في المادة الأولى من الإعلان، حيث الحكومات غير قادرة على الاتفاق على اعتبار الإعلان الكوني لحقوق الإنسان كمنطلق لإعلان القمة. وهي تميز مشكلتين رئيسيتين:
قمة بتة جبل بتة أو قمة بتة هي أعلى قمة جبلية في ليبيا وبارتفاع يصل إلى 2,267 مترا فوق سطح البحر. وهو يقع ضمن جبال تيبستي في جنوبي ليبيا قرب الحدود مع تشاد.
أول صعود لهذه القمة كان في2005 من قبل فريق بريطاني فقام بتسلقه Ginge Fullen رفقة دليله التشادي.
سيسيميوت يحد سيسيميوت من جهة الجنوب الشرقي وادي مرتفعات ناساساك بجانب عدد من القمم المختلفة، وأعلى قمة تبلغ 784 متر (2,572 قدم). مرتفعات ناساساك لديها العديد من القمم، والقمة الرئيسية هي الأبرز فيهم؛ حيث ترتفع 150 متراً (490 قدماً) أعلى من باقي القمم.
صنعاء (محافظة) تتوزع تضاريس محافظة صنعاء بين جبال مرتفعة ووديان زراعية خصبة، وفيها أعلى قمة جبلية في اليمن وشبه الجزيرة العربية، وهي قمة جبل النبي شعيب والتي ترتفع حوالي (3760 متر) عن مستوى سطح البحر، ويعتبر أعلى قمة في اليمن وشبه الجزيرة العربية، وتتصل منحدراته بسلسلة جبال الحيمتين وجبال حراز وإلى الشرق من المحافظة توجد سلسلة جبال خولان الممتدة إلى جبل كنن بالإضافة إلى جبال مناطق بني حشيش ونهم وأرحب إلى جانب سلسلة جبال ريمة.
جبال ميثريم جبال ميثريم هي سلسلة جبلية على تيتان أكبر أقمار زحل. تقع بالقرب من خط استواء تيتان، بين 1-3° جنوبًا و126-8° غربًا. وهي تقع داخل منطقة زانادو. أعلى قمة يبلغ ارتفاعها حوالي وتقع في أقصى جنوب السلسلة؛ وهي أعلى قمة معروفة على تيتان.
مادوني جبال مادوني هي واحدة من السلاسل الجبلية الرئيسية في صقلية جنوب إيطاليا وهي جزء من الأبينيني الصقلية. تقع في مقاطعة باليرمو. بصرف النظر عن جبل إتنا، تضم أعلى المرتفعات في صقلية حيث أعلى قمة في هذه المجموعة هي بيتسو كاربونارا (1979 م) وتليها القمة المجاورة بيتسو أنتينا (1977 م).
مغلس كانت القرية تنتصب على قمة تل متطاول، ممتدة من الشرق إلى الغرب، وكان يحيط بها واد ضحل. وكانت مغلس تشرف على امتداد السهل الساحلي غرباً، وتواجه السلسلة العريضة لجبال القدس شرقاً. وبالقرب منها تمر طريق فرعية كانت من قبل ممراً للقوافل بين بيت جبرين والرملة؛ وهذه الطريق كانت تصلها بين هذين المركزين. في سنة 1596، كان مغلس قرية في ناحية غزة (لواء غزة)، وعدد سكانها 424 نسمة. وكانت تؤدي الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير والفاكهة، بالإضافة إلى عناصر أخرى من الإنتاج كالماعز وخلايا النحل. وكان سكان القرى المجاورة يقصدون مغلس لاستقاء المياه من بئر فيها، اعتقدوا أنها تذوّب حصى الكلى.
صابونية غائرة القمة صابونية غائرة القمة (الاسم العلمي:Sapindus emarginatus) هي من النباتات تتبع الصابونية من ال الصابونية. تم وصف هذا النوع من النبات علمياً لأول مرة من قبل مارتن فاهل. التسمية تعود إلى كون قمة ورقة هذا النبات منخفضة أو غائرة أو مقلوبة، أي مسننة للداخل وليس الخارج حيث تخفض القمة قليلاً عن مستوى الحافة في أعلى الورقة.
عقاب أسود (آسيوي) يتكاثر العقاب الأسود في المناطق الاستوائية من آسيا، إذ يوجد أعداد منها في جبال الهيملايا ونيبال وشمال غرب الهند وسيريلانكا وجنوب الصين وتايوان، وهي من الطيور المقيمة غير المهاجرة، إذ لم تلاحظ هجرتها قط.
قمة مجلس التعاون لدول الخليج العربية (1993) القمة الخليجية 14 هي قمة قادة دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية عقدت في شهر ديسمبر 1993 في مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية. استعرضت القمة مسيرة التعاون الدفاعي، وأقر المجلس الأعلي توصيات وزراء الداخلية حول مختلف قضايا التعاون الأمني، وعبر عن ارتياحه لزيادة التبادل التجاري بين دول المجلس، وأهمية مواصلة العمل المشترك لتقريب السياسات وتوحيد الانظمة والتشريعات البيئية والحفاظ علي الموارد الطبيعية، ورحب المجلس الأعلي بتوقيع اتفاق المباديء بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل علي أساس أنه خطوة أولية علي طريق التوصل الي حل عادل وشامل ودائم للقضية الفسطينية والنزاع العربي الإسرائيلي.
اعلان مؤتمر القمة العالمي للأغذية: بعد خمس سنوات اعُتمِدَ مؤتمر القمة العالمي للأغذية: بعد خمس سنوات من قبل الحكومات في مؤتمر القمة العالمي للأغذية لعام 2002. ومن بين أمور أخرى، يدعو الإعلان إلى إنشاء فريق عامل حكومي دولي لإعداد مجموعة من المبادئ التوجيهية بشأن تنفيذ الحق في الغذاء، مما يؤدي إلى صياغة مبادئ توجيهية بشأن الحق في الغذاء. كما اعُتمِدَ بالإجماع إعلاناً يدعو المجتمع الدولي إلى الوفاء بتعهد سابق بخفض عدد الجياع إلى حوالي 400 مليون شخص بحلول عام 2015. وقد تم التعهد بذلك في مؤتمر القمة العالمي للأغذية في عام 1996، وهو أكبر تجمع عالمي للقادة على الإطلاق لمواجهة الجوع والأمن الغذائي، والتقدم نحو ذلك لا يزال بطيئاً بشكل مخيب للآمال.
خواجة ماهي (غوغر) خواجة ماهي (غوغر) هي قرية تقع في إيران في قسم غوغر الريفي.
جبال رودوب جبال رودوب هي سلسلة جبال تَقع في جنوب شرق أوروبا، ويوجد بِنسبة 83% من مساحة الجبل في بلغاريا والباقي في اليونان. وأعلى قمة فيها هي قِمة غوليام بيريلك بإرتفاع (2,191 م). وهو سابع أعلى جبل في بلغاريا. تمتاز الجبال بالكارست، والوديان العميقة على ضِفاف النهر، والكهوف الكبيرة، وخانق تريغراد.
سنيجكا يبلغ ارتفاع قمة هذا الجبل 1603 متر، وهو بذلك أعلى قمة في جمهورية التشيك.
زيد الرفاعي (رياضي) زيد السيد عبد الوهاب الرفاعي (28 أكتوبر 1966) رياضي كويتي متسلق للجبال يعتبر أول عربي يتسلق قمة جبل إفرست والمتسلق الـ 46 حول العالم الذي تسلق القمم الجبلية السبع في القارات السبع الأعلى في العالم، حيث نجح بتسلق قمم أعلى الجبال في العالم على رأسها قمة ايفرست الأعلى في العالم بمحاولته الثانية 2003 في رحلة استغرقت 62 يوماً ونجح في عام 2005 من إكمال تسلق أعلى القمم الجبلية السبع في القارات السبع والتي يرتفع أغلبها أكثر من 8000 متر. يعد الرفاعي أول عربي تسلق قمة ايفرست في عام 2003 وهو أول كويتي وعربي يتسلق القمم السبع التي تعد الأعلى في العالم. وتم اختياره لحمل الشعلة الأولمبية في اولمبياد بكين الذي اقيم عام 2008 لكن تم الغاء مراسم حمل الشعلة بسبب الزلزال الذي ضرب الصين ذلك العام ثم تم اختياره مرة ثانية لحمل الشعلة الأولومبيا في أولمبياد لندن من قبل شركة سامسونغ للالكترونيات الشريكة الأولمبية لمسيرة تتابع الشعلة الأولمبية لأولمبياد لندن.
شيراكامي-سانتشي شيراكاميداكه هو أعلى ذروة في شيراكامي-سانتشي. يطل المنظر من القمة على المناطق المحيطة بها، إلا أن الذروة نفسها ليست جزءا من موقع التراث العالمي ولا تحتاج لإذن لصعود القمة. القمة مجهزة بدورات مياه ومأوى ومرافق الضرورية.
قمة الكوريتين قمة عقدت في 27 أبريل 2018 بكوريا الجنوبية في المنطقة الأمنية المشتركة (بانمنجوم). وهي كانت القمة الثالثة بين كوريا الجنوبية والشمالية، التي صادق عليها رئيس كوريا الجنوبية مون جاي إن، والزعيم الأعلى لكوريا الشمالية كيم جونغ أون.
طرح ماهي جشيدي (دنا) طرح ماهي جشیدي (دنا) هي منطقة سكنية تقع في إيران في كهكیلویه وبویر أحمد.
جورج إيفرست في سنة 1865، كرّمت الجمعية الجغرافية الملكية إيفرست بإطلاق اسمه على قمة إيفرست، أعلى قمة في العالم، رغم اعتراض إيفرست نفسه. وقد اضطلع بمسح هذه القمة أندرو سكوت ووه، الذي خلف إيفرست في منصب مسّاح عموم الهند.
قمة الكوريتين 2007 في الإعلان المشترك السابق الذي أمضت عليه كل من كوريا الشمالية والجنوبية في 15 يونيو من سنة 2000، ذكرو فيه أنه ستعقد القمة المقبلة في الوقت المناسب. وقد ظن البعض سابقا أن القمة الثانية ستعقد في كوريا الجنوبية، ولكن هذا لم يثبت إلى أن بدأت في 2007
جزيرة لانتاو تتكون جزيرة لانتاو أساسا من التضاريس الجبلية. وتبلغ مساحتها تقريبا 146 كيلومتر مربع، فهي أكبر جزيرة في هونغ كونغ، وتعادل حوالي ضعف حجم جزيرة هونغ كونغ.ترتفع قمة لانتاو (934 م) وهي أعلى نقطة في الجزيرة. وهي ثاني أعلى نقطة في هونغ كونغ بعد قمة مو تاي شان، وتعادل تقريبا ضعف ارتفاع قمة فيكتوريا في جزيرة هونغ كونغ. كثيرا ما يشار إلى جزيرة لانتاو باسم "رئتي هونغ كونغ"، وذلك بسبب وفرة الغابات الأصلية والندرة النسبية للمشاريع السكنية الشاهقة التي تميز جزيرة هونغ كونغ وكولون.
قيق أسود الرأس القيق أسود الرأس هو نوع من طيور القيق يَنتمي إلى فصيلة الغرابيَّات ويَقطن جنوب آسيا بدءاً من شرق أفغانستان ومروراً عبر جبال الهيملايا حتى أرياف نيبال الشجرية، وهوَ تقريباً بنفس حجم قريبه القيق الأوراسي.
ماهي (ماهرو) ماهي (ماهرو) هي قرية تقع في إيران في قسم ماهرو الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 104 نسمة .
جبل لبنان جبل لبنان () هي منطقة جبلية تمتد على طول لبنان بشكل يوازي البحر الأبيض المتوسط لمسافة 160 كم ويعرف الجزء الشرقي منها والذي يقع بأكمله في سوريا بسلسلة جبال القلمون. يبلغ ارتفاع أعلى قمة للسلسلة الجبلية في قرنة السودا حوالي 3,088 م. بما يجعلها أعلى قمة في لبنان وبلاد الشام.
مؤتمر القمة بين الكوريتين في سبتمبر 2018 مؤتمر القمة بين الكوريتين في سبتمبر 2018 هو اللقاء الثالث بين قادة الكوريتين، مون جاي إن رئيس كوريا الجنوبية وكيم جونغ أون الزعيم الأعلى لكوريا الشمالية. عقدت القمة في الفترة من 18 إلى 20 سبتمبر 2018 في بيونغ يانغ في كوريا الشمالية. تعتبر هذه القمة الخامسة من نوعها بين كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية، والثالثة منذ عام 2007.
وادي خليص ينشأ وادي خليص من السفوح الجنوبية الغربية لحرة رهاط من مجموعة من الروافد التي تنحدر من خط تقسيم مياه الحرة إلى الشرق من قريتي القعر الأسفل والقعر الأعلى من ارتفاع يزيد على 1500 متر فوق مستوى سطح البحر٬ إضافة إلى عدد من الروافد التي تنحدر من جرف خط الصدع في جبال شيماء ناصر المكونة من الصخور النارية التي تعد امتدادًا للجرف الصدعي لجبال السروات نحو الشمال.
غامد تقطن غامد في الحجاز في الباحة من رهوة البر في الشمال إلى قذانة في الجنوب، وفي تهامة في جبال مرتفعة تسمى فرعة غامد الزناد تتكون من عدة قرى وعلى جانبي شدا الأعلى الجنوبي والشرقي وفي البادية في الأودية والسفوح الشرقية والشمالية لجبال السراة ومنها جبل عيسان ووادي بيده ووادي أنيام ووادي المحاليه ووادي مقاق ووادي بالعذمه التي تتكثف فيها تربية المواشي خصوصا الابل.
كوتوباكسي كوتوباكسي (أو كوتوباخي) هو بركان طبقي نشط في جبال الأنديز، ويقع في كانتون لاتاكونغا في مقاطعة كوتوباكسي، على بعد حوالي 50 كم (31 ميل) جنوب كيتو، و33 كم (21 ميل) شمال شرق مدينة لاتاكونغا في الإكوادور في أمريكا الجنوبية. وتعد هذه القمة ثاني أعلى قمة في الاكوادور، حيث تصل إلى ارتفاع 5,897 مترا (19,347 قدم). وهو أحد أعلى البراكين في العالم.
ماهي كل (ممثلة) ماهي گِل هي ممثلة هندية تعمل في صناعة السنيما في بوليوود. فازت بعدد من الجوائز . بدأت حياتها المهنية بأفلام البنجابية
تشاه ماهي (رستاق) تشاه ماهي (رستاق) هي قرية تقع في إيران في Rostaq Rural District. يقدر عدد سكانها بـ 105 نسمة .
نموذج منظمة المؤتمر الإسلامى مجلس القمة الإسلامية:
القمة الإسلامية هي أعلى هيئة داخل منظمة المؤتمر الإسلامي حيث يجتمع ملوك ورؤساء الدول الإسلامية لمناقشة أهم القضايا التي تواجه الأمة.مجلس مؤتمر القمة هو مجلس سياسي يناقش أهم الأزمات السياسية التي تواجه الدول الإسلامية.
قمة روزنجارتن قمة روزنجارتن أو روزنجارتن شبيتسه (بالإلمانية: Rosengartenspitze ) ,و (بالإيطالية: Cima Catinaccio ) هي ثاني أعلى قمم سلسلة جبال روزنحارتن في جزء "تيرول الجنوبية" من جبال الدولوميت. يبلغ ارتفاع قمة روزنجارتن نحو 2989 متر . وهي تشكل جزء من المحمية الطبيعية "شليرن - روزنجارت" في شمال إيطاليا .
بعثة جبل كارستينز نطلقت بعثة جبل كارستينز في عام 1936 وقام بها أنطون كوليجينز وجان جاك دوزي وفريتس ويزيل. وقد غادروا في 29 أكتوبر 1936 من أيكاقالب:Dn، المدينة التي تقع على الساحل الجنوبي من غينيا الجديدة الهولندية وعادوا في 24 ديسمبر. تحقق للبعثة هدفها بتسلق أعلى قمة لجبل كارستينزجيبرجت والتي كانت في هذا الوقت قمة نجا بولو المكسوة بالثلوج (التي كان ارتفاعها يبلغ حوالي 4900 متر آنذاك). ومنذ عام 1936، أدى الذوبان الجليدي الهائل لقمة هرم كارستينز المستدقة الصخرية(أكا بونتشاك جايا) (4.882 متر)، والتي لم تتمكن البعثة من تسلقها، لتصبح القمة الأعلى.
أندريه ماهي أندريه ماهي مواليد 18 نوفمبر 1919 في باريس - الوفاة 19 أكتوبر 2010، كان دراج فرنسي في صنف سباق الدراجات على الطريق.
عالم إسلامي تشكل أول كيان إسلامي في المدينة المنورة عندما هاجر رسول الإسلام محمد من مكة وكون نواة دولة الإسلام التي بدأت تنمو وتتوسع بدخول الأفراد والقبائل في الإسلام. وبعد فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة أخذت الدولة الإسلامية في التوسع، فقد توافدت القبائل على الرسول معلنة إسلامها. ومع وفاة الرسول كانت دولة الإسلام تشمل الجزيرة العربية.
غزوات الرسول محمد ثم هاجر الرسول محمد من مكة إلى يثرب في العام الثالث عشر بعد بدء رسالته.
وعندما وصل الرسول إلى المدينة التي أحسن أهلها المسلمون (ويسمون الأنصار) استقبال اخوانهم (المهاجرين) كان كل تركيزه في بناء مجتمع إسلامي قائم على المؤاخاة والسلام، فأول ما فعله الرسول هو بناء المسجد النبوي الذي لم يكن موضعاً لأداء الصلوات فحسب بل كان بمثابة جامعا يتلقى فيها المسلمون تعاليم الاسلام مباشرة من الرسول ، كما ألف الرسول بين مختلف قبائل يثرب وعلى الأخص بين قبيلتي الأوس والخزرج ، التي لطالما كانت تفتتها الحروب والنزعات في عصر الجاهلية قبل الإسلام.
البشارات ببعثة الرسول محمد "العاقر التي لم تلد" تشير إلى مكة المكرمة، لأنه لم يبعث فيها نبي بعد إسماعيل بعكس مدينة القدس. و"المرأة المهجورة" هي هاجر وأبناؤها هم العرب، و"المرأة المتزوجة" هي سارة وأبناؤها هم اليهود.
التغييرات الاجتماعية الأولى في العصر النبوي في هذا الجو ظهر محمد ليجهر بالإسلام الذي نادى فيه بتوحيد الله والمساواه بين السادة والعبيد وتحريم وئد البنات وغيرها من التعاليم .واثناء هذا غضب ساده مكة واضطهدوا الرسول واتباعه اضطهادا شديدا حتى هاجر إلى المدينة المنورة.
أمانة (إسلام) وهي الأمانة وأداؤها لأصحابها عندما يطلبونها كما هي، مثلما فعل الرسول مع المشركين، فقد كانوا يتركون ودائعهم عند الرسول ليحفظها لهم؛ فقد عُرِفَ الرسول بصدقه وأمانته بين أهل مكة، فكانوا يلقبونه قبل البعثة بالصادق الأمين، وحينما هاجر الرسول من مكة إلى المدينة، ترك علي بن أبي طالب ليعطي المشركين الودائع والأمانات التي تركوها عنده.
عقيل بن أبي طالب أسلم عام الفتح، وقيل بعد الحديبية، وهاجر إلى المدينة أول سنة ثمان من الهجرة، وهو آخر أخوته إسلامًا، شارك في غزوة مؤتة ومرض بعدها فلم يسمع له بعدها بذكر في فتح مكة والطائف، وكان ممن ثبت في غزوة حنين مع الرسول محمد.
السكران بن عمرو الصحابي السَّكْران بن عَمْرو ، هو أخو سهيل بن عمرو ، هاجر إلى الحبشة في الهجرة الثانية مع امرأته حينذٍ سودة بنت زمعة ، مات في الحبشة .كان السكران بن عمرو قديم الإسلام بمكّة وهاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية ومعه امرأته سَوْدة بنت زَمَعة ، ومات السكران بأرض الحبشة، بينما قال محمد بن إسحاق ومحمد بن عمر: رجع السكران إلى مكّة فمات بها قبل الهجرة إلى المدينة. وخلف رسول الله ، على امرأته سَوْدة بنت زمعة فكانت أوّل امرأةٍ تزوّجها بعد موت خديجة بنت خُويلد. ، وزوجه إياها أخوه حاطب بن عمرو
أبو عبيدة بن الجراح هاجر أبو عبيدة من مكة إلى المدينة المنورة، فنزل على كلثوم بن الهدم الأوسي، وبعد وصول النبي محمد إلى دار الهجرة، آخى بين المهاجرين والأنصار، وقد روى مسلم في الصحيح عن أنس بن مالك: أن رسول الله آخى بين أبي عبيدة بن الجراح وبين أبي طلحة (زيد بن سهل بن الأسود الخزرجي). ونقل ابن سعد في الطبقات «أن رسول الله آخى بين أبي عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حُذيفة». وقيل «أن رسول الله آخى بين أبي عبيدة وبين سعد بن معاذ».
علي بن أبي طالب لم يهاجر علي إلى الحبشة في الهجرة الأولى حين سمح الرسول لبعض من آمن به بالهجرة إلى هناك هرباً من اضطهاد قريش. وقاسى معه مقاطعة قريش لبني هاشم وحصارهم في شعب أبي طالب. كما رافق محمدا في ذهابه للطائف لنشر دعوته هناك بعد أن اشتد ايذاء قريش له. مكث علي مع محمد في مكة حتى هاجر إلى المدينة.
علي بن أبي طالب في اليوم الذي عزم فيه الرسول على الهجرة إلى يثرب، اجتمع سادات قريش في دار الندوة واتفقوا على قتله، فجمعوا من كل قبيلة شاب قوي وأمروهم بانتظاره أمام باب بيته ليضربوه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه بين القبائل. حسب اعتقاد كافة المسلمين جاء المَلَك جبريل إلى محمد وحذره من تآمر القريشيين لقتله، فطلب النبي محمد من علي بن أبي طالب أن يبيت في فراشه بدلا منه ويتغطى ببرده الأخضر ليظن الناس أن النائم هو محمد وبهذا غطي على هجرة النبي وأحبط مؤامرة أهل قريش. وفي بعض الروايات أنه سأل أصحابه من يبيت على فراشه فلم يجبه إلا عليا ثلاثاً، ويعتبر علي أول فدائي في الإسلام بموقفه في تلك الليلة التي عرفت فيما بعد "بليلة المبيت"؛ ويروى المفسرين الشيعة في تفسير الآية القرآنية: أنها نزلت في علي بن أبي طالب حين نام في فراش الرسول. كان محمدا قد أمره أن يؤدي الأمانات إلى أهلها ففعل، حيث كان أهل قريش يضعون أماناتهم عند محمد. وكانوا في مكة يعلمون أن عليا يتبع محمدا أينما ذهب، لذا فإن بقاءه في مكة بمثابة تمويه لجعل الناس يشكون في هجرة النبي لاعتقادهم بأنه لو هاجر لأخذ عليا معه. بقي علي في مكة ثلاثة أيام حتى وصلته رسالة محمد عبر رسوله أبي واقد الليثي يأمره فيها بالهجرة للمدينة.
عياش بن أبي ربيعة أسلم قديمًا قبل دخول الرسول محمد دار الأرقم بن أبي الأرقم وقبل أن يدعو فيها، كان من السابقين الأولين 
هاجر إلى الحبشة وولد له بها ابنه عبدالله، كما هاجر إلى المدينة مع عمر بن الخطاب وفي هجرته إلى المدينة حدثت هذه القصة:
علي بن أبي طالب ولد في مكة وتشير مصادر التاريخ بأن ولادته كانت في جوف الكعبة، وأُمّه فاطمة بنت أسد الهاشميّة. أسلم قبل الهجرة النبويّة، وهو ثاني أو ثالث الناس دخولا في الإسلام، وأوّل من أسلم من الصبيان. هاجر إلى المدينة المنورة بعد هجرة الرسول بثلاثة أيّام وآخاه النبي محمد مع نفسه حين آخى بين المسلمين، وزوجه ابنته فاطمة في السنة الثانية من الهجرة.
العباس بن عبد المطلب أسلم العباس لاحقًا ووقت إسلامه غير مؤكد، فهناك من قال أنه أسلم قبل فتح خيبر وكتم إسلامه وأظهره يوم فتح مكة قال أبو رافع: .، وهناك من يقول أنه أسلم قبل بدر وكان يكتب أخبار قريش إلى الرسول، وأن مسلمي مكة كانوا يتقوون به. ثم هاجر إِلى النبي ولقيه طريقه إلى وكان الرسول ذاهبًا إلى مكة، وشهد معه فتح مكة، وانقطعت الهجرة. وقد فرح النبي محمد بإسلامه، يقول أبو رافع أنه بشر النبي بإسلام العباس، فأعتقه، إذا أن العباس وهب أبا رافع للنبي.
مسجد الجمعة عندما هاجر الرسول المصطفى من مكة المكرمة إلى المدينة المنـورة التي وصل إليهـا يـوم الاثنين 12 من ربيـع الأول من العـام الهجري الأول أقام علـيه الصـلاة والسـلام في قباء أربعـة أيـام حتى صباح يوم الجمعة الموافق 16 من شهر ربيع أول ( من العام نفسه )، ثم خرج متوجهاً إلى المدينة المنورة، (وعلى مقربة من محـل إقامتـه بقباء) أدركته صلاة الجمعـة فصلاها في بطن (وادي الرانوناء)، وقد حدد المكان الذي صلى فيه رسول الله الجمعة وسمي بعد ذلك (بمسجد الجمعة).
حمزة بن عبد المطلب لما ازداد أذى قريش على المسلمين، ولم يَسلم من أذاهم الأقوياءُ ولا الضعفاءُ، أذن لهم الرسولُ محمدٌ بالهجرة إلى المدينة المنورة، فهاجروا إليها أرسالاً ووحداناً، وهاجر حمزة مع من هاجر من المسلمين إليها قبيل هجرة الرسولِ محمدٍ بوقت قصير، ونزل حمزة بن عبد المطلب، وزيد بن حارثة الكلبي، وأبو مرثد كناز بن حصن الغنوي (ويُقال ابن حصين)، وابنه مرثد، وهما حليفا حمزة بن عبد المطلب، وأنسة وأبو كبشة، وهما موليا الرسول محمد، نزلوا على كلثوم بن هدم أخي بني عمرو بن عوف من الخزرج بقباء، ويقال: بل نزلوا على سعد بن خيثمة، ويقال: بل نزل حمزة بن عبد المطلب على أسعد بن زرارة النجاري الخزرجي، كل ذلك يُقال.
فتح مكة وأعد الرسولُ محمدٌ جيشًا وصلت عدته إلى عشرة آلاف رجل، وبث رجالَ العسس بالدولة الإسلامية داخل المدينة وخارجها حتى لا تنتقل أخباره إلى قريش، ثم دعا الله تعالى فقال: . وعندما أكمل الرسولُ محمد استعدَاده للسير إلى فتح مكة، كتب الصحابيُّ حاطب بن أبي بلتعة اللخمي كتابًا إلى أهل مكة يخبرهم فيه نبأ تحرك الرسول إليهم، وأرسله مع امرأة مسافرة إلى مكة، ويؤمن المسلمون أن الله تعالى أطلع الرسولَ عن طريق الوحي على هذه الرسالة فقضى على هذه المحاولة وهي في مهدها، فأرسل عليًّا والزبيرَ والمقدادَ فأمسكوا بالمرأة في "روضة خاخ" على بعد اثني عشر ميلاً من المدينة، وهددوها أن يفتشوها إن لم تُخرج الكتابَ فسلمته لهم، ثم استدعي حاطب للتحقيق، فقال: «يا رسول الله، لا تعجل علي، إني كنت امرأً ملصقًا (أي حليفاً) في قريش ولم أكن من أنفسها، وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون بها أهليهم وأموالهم، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ عندهم يدًا يحمون قرابتي، ولم أفعله ارتدادًا عن ديني ولا رضاً بالكفر بعد الإسلام»، فقال الرسول محمد: ، فقال عمر: «يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق»، فقال الرسول محمد: ، فنزلت الآية: .
أبو أحمد بن جحش هو: أبو أحمد بن جحش، واسمه: عبد بن جحش صحابي جليل، و صهر رسول الله ،أخته السيدة زينب بنت جحش زوجة رسول الله محمد ، وأمّه أميمة بنت عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصّي.
أسلم أبو أحمد بن جحش مع أخويه عبد الله وعبيد الله قبل أن يدخل رسول الله دار الأرقم يدعو فيها.
يعتبر مع أخيه عبد الله - بعد أبي سلمة بن عبد الأسد - ثاني مهاجر في الإسلام حيث هاجر مع أخيه عبد الله بن جحش، كان أبو أحمد رجلا ضريرا، يطوف مكة طولها وعرضها من غير قائد، لما هاجر كان بيتهم أفضل بيوت مكة فاستولى عليه أبو جهل بن هشام لما مر به مع عتبة بن ربيعة وقال: أصبحت دار بني جحش تبكى أصحابها فاستولى عليها، فشكى عبد الله ذلك لرسول الله، قال: ألا ترضى أن يرزقك الله بيتا في الجنة؟.
بني يشكر بعد البعثة النبوية دخل الكثير من بنو يشكر في الاسلام، و منهم من هاجر إلى الحبشة و فيهم الصحابي إبراهيم بن محارب الذي كان من ضمن بحارة سفينة المهاجرين ، و منهم من هاجر إلى المدينة المنورة و شارك مع رسول الله عليه الصلاة و السلام في معركة بدر و أحد والاحزاب و مؤتة و فتح مكة و حنين والطائف و شهد بيعة الرضوان و حجة الوداع.
دار خديجة بنت خويلد ولدت في هذه الدار فاطمة بنت محمد وأخواتها أولاد خديجة من النبي، وبها بنى الرسول بخديجة، وبها توفيت، وظل الرسول نازلاً بها حتى هاجر إلى المدينة المنورة، فأخذها عقيل بن أبي طالب، ثم اشتراها منه معاوية بن أبي سفيان فحولها إلى مسجد. وقد جددت عمارة المبنى التاريخي خلال القرون الإسلامية عدة مرات٬ كان من أهمها تجديد عمارتها في عهد الخليفة العباسي الناصر لدين االله٬ ثم في عهد السلطان المظفر يوسف الرسولي (647 هـ - 1249 / 694 هـ - 1295) صاحب اليمن٬ ثم في عهد السلطان المملوكي الأشرف بن شعبان٬ ثم في عهد الناصر فرج بن الظاهر برقوق عام 802 هـ الموافق 1400، ثم في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني عام 935 هـ الموافق 1529. في العهد السعودي أُدخلت الدار في توسعة الملك فهد للمسجد الحرام٬ إذ يقع مكانها بالساحة الكائنة شرق المسعى على بعد ستة عشر مترًا من الجدار الشمالي على يمين الداخل من البوابة المقابلة لمكتبة مكة المكرمة.
حفصة بنت عمر تزوَّجت حفصة من خُنَيْس بن حذافة بن عدي السهمي، وأسلما معًا في مكة، ولما اشتد أذى أهل مكة للمسلمين، هاجر خُنَيْس منفردًا إلى الحبشة، ثم عاد وهاجر مع زوجته حفصة إلى يثرب. شارك خنيس في غزوة أحد مع المسلمين، وأصيب فيها بجراح تُوفِّي على إثرها فيما بعد. ولما تُوفي خنيس، عرض عمر على كل من عثمان بن عفان وأبي بكر أن يتزوج أحدهما من حفصة، فأبيا. ثم خطبها النبي محمد لنفسه، فقبل عمر. كان ذلك الزواج في شعبان 3 هـ على صداق قدره 400 درهم، وذلك بعد زواج النبي محمد من عائشة، وهي الرابعة في ترتيب زوجاته بعد خديجة وسودة وعائشة. وكان عمر حفصة نحو 20 عامًا. وقد اشتكت نساء النبي محمد يومًا من ضيق النفقة، وتكلمن معه في ذلك في وقت كان أبو بكر وعمر دخول على النبي محمد، فهمّ كل منهما بضرب وتأنيب ابنته لولا أن نهاهما النبي محمد عن ذلك. فنزل الوحي بتخيير نساء النبي، قائلاً: ، فاخترن الله ورسوله.
محمد في مكة وقد ولد النبي محمد يوم الاثنين بتاريخ 12 ربيع الأول من عام الفيل، وبُعث وهو في سن الأربعين من عمره، استمرت دعوته لمدة 23 عاماً منها 13عاماً في مكة المكرمة يدعو أقاربه وأبناء عشيرته، و10 سنوات في المدينة المنورة بعد أن هاجر من مكة إلى المدينة مرغماً بعد أن كثر أذى قريش.
الهجرة النبوية ظل محمدٌ بمكة ينتظر أن يُؤذَن له في الهجرة ولم يتخلف معه بمكة، إلا علي بن أبي طالب وأبو بكر، وكان أبو بكر الصديق يستأذنه بالخروج إلى المدينة المنورة، ولكن كان يقول له: ، فأراد أبو بكر أن يكون النبي صاحبه.
لما رأت قريش خروج المسلمين، خافوا خروج النبي محمد، فاجتمعوا في دار الندوة، واتفقوا أن يأخذوا من كل قبيلة من قريش شابًا فيقتلون محمدًا فيتفرّق دمه بينَ القبائل. فأخبر جبريل محمدًا بالخبر وأمره أن لا ينام في مضجعه تلك الليلة، فأمر محمد عليًا أن يبيت في فراشه بدلا منه ويتغطى ببرده الأخضر ليظن الناس أن محمدا نائم في فراشه. واجتمع أولئك النفر عِند بابه، لكنه خرج من بين أيديهم لم يره منهم أحد، وهو يحثوا على رؤوسهم التراب تاليًا: ، فلما أصبحوا ساروا إلى علي يحسبونه النبي، فلما رأوا عليًا، فقالوا: ، قال: ، فنزلت الآية : ، وقيل أن هذه الليلة كانت يوم السبت وهو غير ثابت.
وكان محمدٌ قد أمر عليًا أن يؤدي الأمانات إلى أهلها ففعل، حيث كان أهل قريش يضعون أماناتهم عند محمد. وكانوا في مكة يعلمون أن عليًا يتبع محمدًا أينما ذهب، لذا فإن بقاءه في مكة بمثابة تمويه لجعل الناس يشكون في هجرة النبي لاعتقادهم بأنه لو هاجر لأخذ عليًا معه، وبقي علي في مكة ثلاثة أيام حتى وصلته رسالة محمد عبر رسوله أبي واقد الليثي يأمره فيها بالهجرة للمدينة.
فتح مكة في شهر ذي القعدة سنة 6هـ الموافق 628م، أمر الرسولُ محمدٌ أتباعَه باتخاذ الاستعدادات لأداء العمرة في مكة، بعد أن رأى في منامه أنه دخل هو وأصحابُه المسجد الحرام وطافوا واعتمروا، فخرج من المدينة المنورة يوم الاثنين غرّة ذي القعدة سنة 6هـ، في 1400 أو 1500 من المسلمين، ولم يخرج بسلاح إلا سلاح المسافر (السيوف في القرب)، وساق معه الهدي سبعينَ بدنةً. ولمّا علمت قريش بذلك، قررت منعه عن الكعبة، فأرسلوا مئتي فارسٍ بقيادة خالد بن الوليد للطريق الرئيسي إلى مكة، لكنَّ الرسولَ محمدًا اتخذ طريقًا أكثر صعوبة لتفادي مواجهتهم، حتى وصل إلى الحديبية على بعد 14,5 كيلومتراً (تسعة أميال) من مكة، فجاءه بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة فكلموه وسألوه عمَّا جاء به، فقال لهم الرسولُ محمد:
فرجعوا إلى قريش فقالوا: «يا معشر قريش، إنكم تعجلون على محمد، إن محمداً لم يأت لقتال، وإنما جاءَ زائراً هذا البيت»، فاتهمتهم قريش وقالت: «وإن كان جاء ولا يريدُ قتالاً، فوالله لا يدخلها علينا عنوة أبداً، ولا تحدّث بذلك عنّا العرب». ثم بعثت قريش مكرز بن حفص بن الأخيف العامري القرشي، فلما رآه الرسول محمد مقبلاً قال: ، فلما انتهى إلى الرسول محمد وكلمه، قال له الرسول نحواً مما قال لبديل وأصحابه؛ فرجع إلى قريش فأخبرهم بما قال له الرسول محمد.
بنو قينقاع حينما هاجر رسول الإسلام محمد إلى المدينة عاهدهم على أن للمسلمين دينهم ونفقتهم ولليهود دينهم ونفقتهم وعلى النصرة على من حاربهم وعلى من يدهم يثرب.
فتح مكة كما بعث الرسول محمد قبلَ مسيرة مكة سريةً مكونةً من ثمانية رجال إلى إضم، وذلك لإسدال الستار على نياته الحقيقية، وفي ذلك يقول ابن سعد: «لما همَّ رسول الله بغزو أهل مكة بعث أبا قتادة بن ربعي في ثمانية نفر سرية إلى بطن إضم (وهو وادي المدينة الذي يجتمع فيه الوديان الثلاثة: بطحان، وقناة، والعقيق)، ليظن الظان أن رسول الله توجه إلى تلك الناحية، ولأن تذهب بذلك الأخبار، فمضوا ولم يلقوا جمعًا، فانصرفوا حتى انتهوا إلى ذي خُشُب (وهو موضع على مرحلة من المدينة إلى الشام يبعد عن المدينة 35 ميلاً، أي 56 كيلومتراً تقريباً)، فبلغهم أن رسول الله قد توجه إلى مكة، فأخذوا على "بيبين" حتى لقوا النبي بالسُّقيا (وهي موضع يقع في وادي القرى).»
البشارات ببعثة الرسول محمد وقد ورد عن الرسول محمد أنه سئل: "متى كنت نبياً" فأجاب: "وآدم بين الروح والجسد".
عمرو بن سعيد بن العاص هاجر إلى المدينة بعد غزوة خيبر، فشهدَ فتح مكة وغزوة حنين وغزوة الطائف وغزوة تبوك
روي أنه من صنع خاتم النبي ، ذكر الطّحاوي، عن علي بن معبد، عن إبراهيم بن محمد القرشيّ، عن عمرو بن يحيى بن سعيد الأمويّ، عن جدّه، قال:
استعمله رسولُ الله على قرى عربية، منها تبوك، وخَيْبَر، وفَدك، فعن عمرو بن سعيد الأشدق : ، وكان خالد عاملًا على اليمن، وأَبان على البَحْرين، وعمرو على سَوَاد خيبر .
استشهد يوم أجنادين ، قال أَبُو حُذَيْفَة : ، وقيل استشهد بمَرْج الصُّفّر .
غزوات الرسول محمد غزوات العصر النبوي أو كما أطلق عليها المؤرخون غزوات النبي محمد بن عبد الله. بدأت مع ظهور الدين الإسلامي في القرن السابع الميلادي بعد هجرة الرسول محمد إلى يثرب (المدينة المنورة ) وتأسيسه الدولة الإسلامية فيها. في ذلك الوقت شُرع للمسلمين الجهاد ، حيث أن هذه الغزوات ومع اختلاف أسبابها جاءت بالتوافق مع مبدأ الحرب الدينية من مفهوم إسلامي أو ما يطلق عليه الجهاد. من ناحية أخري فكان بعض المهاجرين يريد تعويض خسائره حيث تركوا كل ما كانوا يملكون في مكة وقت فرارهم من تعذيب الكفار في مكة . وكانت قوافل المكيين التجارية إلى بلاد الشام وفلسطين تمر بالقرب من المدينة المنورة.
عبد الرحمن بن عوف وكان المسلمون الأوائل يجتمعون مع النبي في دار الأرقم بن أبي الأرقم، وبقوا فيها شهرًا، حتى بلغوا ما يقارب أربعين رجلاً وامرأةً، فنزل الوحي يكلف الرسول بإعلان الدعوة والجهر بها. ثم هاجر عبد الرحمن الهجرة الأولى إلى الحبشة، إذ لما اشتد إيذاء قريش للمسلمين، دعاهم النبي للخروج إلى أرض الحبشة مادحًا ملكها أصحمة النجاشي بأنه مَلِكٌ لا يُظلَم عنده أحد، فهاجر عبد الرحمن مع مجموعة من المسلمين في رجب من العام الخامس بعد البعثة، وكانوا أحد عشر رجلًا وأربع نسوة، فخرجوا من مكة حتى وصلوا ساحل بحر القلزم (البحر الأحمر)، ثم أمَّروا عليهم عثمان بن مظعون، ووجدوا سفينتين، فركبوا مقابل نصف دينار لكل منهم، وعلمت قريش فأسرعت في تعقبهم إلى الساحل ولكنهم كانوا قد أبحروا، ولكن لم يلبثوا في الحبشة طويلًا، حيث عادوا إلى مكة بعد أن وصلتهم إشاعة أن أهل مكة أسلموا، فعاد عبد الرحمن إلى مكة، ولم يذكره المؤرخون فيمن هاجر مرة أخرى إلى الحبشة. ثم هاجر عبد الرحمن مع المسلمين إلى المدينة المنورة، ونزل في رجال من المهاجرين على سعد بن الربيع الأنصاري، وكان فقيرا لا شيء له.
محمد بن إدريس الشافعي ولد الشافعي بغزة عام 150 هـ، وانتقلت به أمُّه إلى مكة وعمره سنتان، فحفظ القرآن الكريم وهو ابن سبع سنين، وحفظ الموطأ وهو ابن عشر سنين، ثم أخذ يطلب العلم في مكة حتى أُذن له بالفتيا وهو فتىً دون عشرين سنة. هاجر الشافعي إلى المدينة المنورة طلباً للعلم عند الإمام مالك بن أنس، ثم ارتحل إلى اليمن وعمل فيها، ثم ارتحل إلى بغداد سنة 184 هـ، فطلب العلم فيها عند القاضي محمد بن الحسن الشيباني، وأخذ يدرس المذهب الحنفي، وبذلك اجتمع له فقه الحجاز (المذهب المالكي) وفقه العراق (المذهب الحنفي). عاد الشافعي إلى مكة وأقام فيها تسع سنوات تقريباً، وأخذ يُلقي دروسه في الحرم المكي، ثم سافر إلى بغداد للمرة الثانية، فقدِمها سنة 195 هـ، وقام بتأليف كتاب الرسالة الذي وضع به الأساسَ لعلم أصول الفقه، ثم سافر إلى مصر سنة 199 هـ. وفي مصر، أعاد الشافعي تصنيف كتاب الرسالة الذي كتبه للمرة الأولى في بغداد، كما أخذ ينشر مذهبه الجديد، ويجادل مخالفيه، ويعلِّم طلابَ العلم، حتى توفي في مصر سنة 204 هـ.يجتمع مع الرسولِ محمدٍ في عبد مناف بن قصي، وقيل: «وهو ابن عم النبي محمد، وهو ممن تحرم عليه الصدقةُ من ذوي القربى الذين لهم سهم مفروض في الخُمس، وهم بنو هاشم وبنو المطلب».
محمد وفي موسم الحج للسنة الثالثة عشرة من البعثة (يونيو سنة 622م) اتفق عدد من المسلمين من أهل يثرب أن يأتوا مكة مع قومهم للحج قائلين «حتى متى نذر رسول الله يطرد في جبال مكة ويخاف؟»، فقدم مكة منهم سبعون رجلاً وامرأتان، جرت بينهم وبين محمد اتصالات سريّة أدت إلى اتفاق الفريقين على أن يجتمعوا ليلاً في أوسط أيام التشريق في الشعب الذي عند العقبة حيث الجمرة الأولى من منى، فلما التقوا به وكان بصحبة عمّه العباس، قالوا له فقال لهم: ، فبايعوه رجلاً رجلاً بدءًا من أسعد بن زرارة وهو أصغرهم سنًا. وعُرف ذلك الاتفاق بـ بيعة العقبة الثانية وقد كانت في شهر ذي الحجة قبل الهجرة إلى المدينة بثلاثة أشهر. وبعد أن تمت البيعة طلب محمد أن يختاروا اثني عشر زعيمًا يكونون نقباء على قومهم، يكفلون المسؤولية عنهم في تنفيذ بنود هذه البيعة، فتم اختيارهم في الحال، ثم عاد المبايعون إلى قومهم في مكة، وقد فشا في قريش أمر البيعة عندما صاح شيطان اسمه "أزب العقبة" بذلك، فلم يتأكدوا من الأمر حتى غادر الأوس والخزرج عائدين إلى ديارهم، فلحقت بهم قريش فلم يدركوا إلا سعد بن عبادة، فمسكوه وضربوه فجاء المطعم بن عدي والحارث بن حرب بن أمية فخلصاه من أيديهم.
غزوة بدر لقد أرسل الرسول محمدٌ بَسْبَس بن عمرو ليقوم بجمع المعلومات عن القافلة، فلما عاد بسبس بالخبر اليقين، ندب الرسول محمدٌ أصحابه للخروج وقال لهم: ، ولكن الرسول محمداً لم يعزم على أحد بالخروج، لأنه لم يكن يتوقع عند هذا الخروج أنه خارج للقتال في معركة مع قريش، ولذلك تخلَّف كثير من الصحابة في المدينة، ولم يُنكِر على أحد تخلفه في هذه الغزوة، ومن المؤكد أنه حين خرج الرسول محمد من المدينة لم يكن في نيته قتال، وإنما كان قصده عيرَ قريشٍ التي كانت فيها أموالٌ كان جزءٌ منها للمهاجرين المسلمين من أهل مكة، وقد استولت عليها قريش ظلمًا وعدوانًا.
جعفر بن أبي طالب لما هاجر الرسولُ محمدٌ إلى المدينة المنورة، وآخى بين المهاجرين والأنصار، آخى بين جعفر بن أبي طالب ومعاذ بن جبل، وكان جعفر بن أبي طالب يومئذ غائباً بأرض الحبشة.
حسينية الرسول الأعظم (الكويت) حسينية الرسول الأعظم الكربلائية، تعد أحد أهم الحسينيات في الكويت والخليج العربي، أسسها المرجع محمد الحسيني الشيرازي عام 1975، في الفترة التي سكن فيها الكويت، حيث هاجر إليها مع عائلته من العراق إبان حكم حزب البعث العربي الاشتراكي. اسمها ”الرسول الأعظم“ يعني النبي محمد، كما تضاف كلمة ”الكربلائية“ لكلمة الرسول الأعظم.
فتح مكة وخرج أبو سفيان فلقي بديل بن ورقاء بعسفان وهو راجع من المدينة إلى مكة فقال: «من أين أقبلت يا بديل؟»، وظن أنه أتى الرسولَ محمداً، فقال: «سرت في خزاعة في هذا الساحل وفي بطن هذا الوادي»، قال: «أوما جئت محمداً؟»، قال: «لا»، فلما راح بديل إلى مكة قال أبو سفيان: «لئن كان جاء المدينة لقد علف بها النوى»، فأتى مبرك راحلته، فأخذ من بعرها ففته، فرأى فيها النوى، فقال: «أحلف بالله لقد جاء بديل محمداً». وعند نزول أبي سفيان في المدينة دخل على ابنته أمِّ حبيبة زوجِ الرسول محمدٍ، وأراد أن يجلس على فراش الرسول فطوته عنه، فقال: «يا بنية، ما أدري، أرغبت بي عن هذا الفراش، أم رغبت به عني؟»، قالت: «بل هذا فراش رسول الله، وأنت مشرك نجس»، قال: «والله لقد أصابك بعدي شر».
حمزة بن عبد المطلب أسلم حمزة في السنة الثانية من بعثة النبي محمد، فلمَّا أسلم علمت قريش أن الرسولَ محمداً قد عز وامتنع وأن حمزة سيمنعه، فكفّوا عن بعض ما كانوا ينالون منه. ثم هاجر حمزة إلى المدينة المنورة، فآخى الرسولُ بينه وبين زيد بن حارثة. وكان أولُ لواء عقده الرسولُ محمدٌ هو اللواءَ الذي عقده لحمزة، وشهد حمزةُ غزوة بدر، وقَتَلَ فيها شيبة بن ربيعة مبارزةً، وقتل غيرَه كثيراً من المشركين، كما شهد غزوة أحد، فقُتل بها سنة 3هـ، وكان قد قَتَلَ من المشركين قبل أن يُقتل واحداً وثلاثين نفساً، وكان الذي قتله هو وحشي بن حرب الحبشي غلامُ جبير بن مطعم، ومثَّل به المشركون، وبقرت هند بنت عتبة بطنَه فأخرجت كبده، فجعلت تلوكها فلم تسغها فلفظتها، فقال الرسولُ محمدٌ: ، وخرج الرسولُ يلتمس حمزة، فوجده ببطن الوادي قد مُثِّل به، فلم ير منظراً كان أوجع لقلبه منه فقال: . ودفن حمزة وابن أخته عبد الله بن جحش في قبر واحد.وهو شقيق صفية بنت عبد المطلب أم الزبير بن العوام، وهو عم الرسول محمد وأخوه من الرضاعة، أرضعتهما ثويبة مولاة أبي لهب، فقد أرضعت حمزة بن عبد المطلب، ثم محمداً، ثم أبا سلمة عبد الله المخزومي القرشي، فكانوا جميعاً إخوة من الرضاعة. وكان حمزةُ أسنَّ من الرسولِ محمدٍ بسنتين، وقيل: بأربع سنين، والأول أصح.
أبو حذيفة بن عتبة هاجر أبو حذيفة مع زوجته سهلة بنت سهيل إلى الحبشة، ثم عاد منها إلى مكة، فأقام مع النبي محمد حتى هاجر إلى يثرب، وقد آخى النبي محمد بينه وبين عباد بن بشر. صاحب أبو حذيفة النبي محمد في المدينة المنورة، وشهد معه المشاهد كلها، ويوم بدر، دعا أبو حذيفة أبيه عتبة بن ربيعة وهو يومها من قادة قريش في المعركة للمبارزة، لولا أن نهاه النبي محمد عن ذلك. وقد هجته أخته هند بنت عتبة لذلك، فقالت:
بنو النجار لما هاجر الرسول محمد إلى المدينة المنورة بدأ بتطبيق بعض الإجراءات الأمنية والاجتماعية والسياسية، كان من بينها إبرامُ معاهدةً مع يهود المدينة المنورة أو يهود يثرب كما كانت تعرف قبل هجرته، ويعتبر البعض أنها أول وثيقة حقوقية، فيما اعتبرها آخرون أنها عقدُ مواطنةٍ متقدمٌ على عصره، وقد وردَ في نص الوثيقة:
الطفيل بن عمرو الدوسي روى مسلم بسنده عن جابر أن الطفيل بن عمرو الدوسي أتى النبي فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصين ومنعة قال حصن كان لدوس في الجاهلية فأبى ذلك النبي للذي ذخر الله للأنصار فلما هاجر النبي إلى المدينة هاجر إليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فأخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتى مات فرآه الطفيل بن عمرو في منامه فرآه وهيئته حسنة ورآه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي إلى نبيه فقال ما لي أراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما أفسدت فقصها الطفيل على رسول الله فقال رسول الله اللهم وليديه فاغفر
وذكر ابن إسحاق أن النبي
المسجد الحرام وفي شهر ذي القعدة سنة 6هـ الموافق 628م، أمر الرسولُ محمدٌ أتباعَه باتخاذ الاستعدادات لأداء العمرة في مكة، بعد أن رأى في منامه أنه دخل هو وأصحابُه المسجد الحرام وطافوا واعتمروا، فخرج من المدينة المنورة يوم الاثنين غرّة ذي القعدة سنة 6هـ، في نحو 1400 أو 1500 من المسلمين، ولم يخرج بسلاح إلا سلاح المسافر (السيوف في القرب)، وساق معه الهدي سبعينَ بدنةً. ولمّا علمت قريش بذلك، قررت منعه عن الكعبة، فأرسلوا مئتي فارسٍ بقيادة خالد بن الوليد للطريق الرئيسي إلى مكة، لكنَّ الرسولَ محمدًا اتخذ طريقًا أكثر صعوبة لتفادي مواجهتهم،
ثم أرسل الرسولُ محمدٌ عثمان بن عفان إلى قريش ليفاوضهم، فتأخر في مكة حتى سرت إشاعة أنه قد قُتل، فقرر الرسولُ أخذَ البيعة من المسلمين على أن لا يفرّوا، فيما عرف ببيعة الرضوان، فلم يتخلّف عن هذه البيعة أحد إلا جد بن قيس، ونزلت في ذلك آيات من القرآن: ، وخلال ذلك وصلت أنباء عن سلامة عثمان، وأرسلت قريشٌ سهيل بن عمرو لتوقيع اتفاق مصالحة عرف بصلح الحديبية، ونصّت بنوده على عدم أداء المسلمين للعمرة ذلك العام على أن يعودوا لأدائها العام التالي، كما نصّت على أن يَرُدَّ المسلمون أي شخص يذهب إليهم من مكة بدون إذن، في حين لا ترد قريش من يذهب إليهم من المدينة. واتفقوا أن تسري هذه المعاهدة لمدة عشر سنوات، وبإمكان أي قبيلة أخرى الدخول في حلف أحد الطرفين لتسري عليهم المعاهدة. فدخلت قبيلة خزاعة في حلف الرسولِ محمدٍ، ودخل بنو الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة في حلف قريش، ولمَّا فرغوا من الكتاب انطلق سهيل وأصحابه عائدين إلى مكة.
حذيفة بن اليمان حذيفة بن اليمان العبسي الغطفاني القيسي، صحابي جليل ولد في مكة وعاش في المدينة المنورة ومات سنة 36 هجرية في المدائن.واجه والده اليمان مشكلة الطلب بثأر عليه أجبره على الهرب وترك مكة واللجوء للعيش مع عائلته في يثرب, وعندما أعلن الرسول محمد دعوته للإسلام في مكة جاءه اليمان مع بقية من أهل يثرب من الأوس والخزرج وبايعوه ولم يكن حذيفة معهم ولكنه أسلم قبل مشاهدة الرسول . عندما وصل رسول الله سأله حذيفة هل هو يحسب من المهاجرين أم من الأنصار, فقال له رسول الإسلام: أنت يا حذيفة من المهاجرين والأنصار.
ذكوان بن عبد قيس ذكوان بن عبد قيس (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من بني زريق من الخزرج، خرج إلى مكة هو وأسعد بن زرارة يتنافران إلى عتبة بن ربيعة، فلقيا النبي محمد، فسمعاه، فأسلما ورجعا إلى يثرب، فكانا أول من أسلم من الأنصار، ثم شهد ذكوان العقبتين، ولحق بالنبي محمد، فأقام معه بمكة، ولما هاجر إلى المدينة، هاجر ذكوان، وشهد مع النبي محمد غزوة بدر، ثم قُتل في غزوة أحد، قتله يومها أبو الحكم بن الأخنس بن شريق.
طلحة بن عبيد الله هاجر طلحة إلى المدينة المنورة بعد هجرة النبي محمد، حيث كان في تجارة في الشام، وفي طريق عودته إلى مكة لقي النبي وأبي بكر وهما في طريقهما إلى يثرب، فكساهما من ثياب الشام، ثم عاد إلى مكة وأخذ أهل بيت أبي بكر وخرجوا مهاجرين إلى المدينة، فعن سعد بن أبي وقاص قال:
معرض محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم معرض محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإنجليزية ‘Muhammad, the Messenger of Allah’ Exhibition : معرض دائم مقام في المدينة المنورة غرب المسجد النبوي تم افتتاحه في عام 2013 بمساحة 2000 م2، تنظمه شركة سمايا القابضة، أقيم معرض ( محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ضمن الفعاليات التي نظمتها الأمانة العامة لمناسبة المدينة المنورة عاصمة الثقافة الإسلامية 1434هـ / 2013م.
يتضمن عرضاً باللوحات المضيئة والشاشات التفاعلية لسيرة رسول الله صل الله عليه وسلم في المرحلتين المكية والمدنية منذ ولادته حتى وفاته, ويعرض معلومات مفصلة عن نسبه صل الله عليه وسلم ونشأته وحياته قبل البعثة وبعدها, وأحداث الهجرة والأحداث التي أنشأت المجتمع الإسلامي الأول في المدينة المنورة كما يعرض معلومات عن أمهات المؤمنين وحياتهن مع رسول الله صل الله عليه وسلم وما نقلنه من الأحاديث عنه, ومعلومات عن بعض من الصحابة وصفاتهم ودورهم في خدمة الدعوة وبناء المجتمع ، يسعى المعرض إلى ترسيخ حب الرسول صلى الله عليه وسلم والمساعدة إلى التأسي بصفاته من خلال وسائل عرض متنوعة .
محمد المختار الشنقيطي وفي عام 1356هـ هاجر إلى السعودية فنزل أولاً في مكة المكرمة ثم توجه إلى المدينة المنورة ، وفيها التحق بحلقات العلم في المسجد النبوي الشريف . ثم رجع إلى مكة المكرمة، وأقام فيها أربع سنوات يطلب العلم بأنواعه على علماء المسجد الحرام .
المدينة المنورة بلغ عدد سكان المدينة المنورة في آخر فترة قبل الإسلام ما بين 12 و15 ألف نسمة، ولما هاجر المسلمون الأوائل من مكة إلى المدينة تغيرت المعادلة السكانية، ومرت بمراحل مد وجزر، إذ وفدت إليها مجموعات قبلية، وأفراد من مكة والبادية، وكان النبي محمد قد أجلى عنها من بقي من اليهود، وقد بلغ عدد سكانها أيام وفاة النبي حوالي ثلاثين ألف نسمة.
هشام بن العاص أسلم بمكة قديماً، وهاجر إلى الحبشة في الهجرة الثانية. عاد إلى مكة حين علم بهجرة النبي محمد إلى المدينة للحاق به، لكن سجنه أبوه، وقومه. رحل إلى المدينة بعد غزوة الخندق، وشارك في المعارك الأخرى.
الدرعية بعث الرسولُ محمد سليط بن عمرو العامري (رسائل رسول الله) إلى ثمامة بن أثال الحنفي وهوذة بن علي الحنفي مَلكي اليمامة وكان الأول عاصمته حَجْر والثاني عاصمته جو (تقع حالياً في الخرج). خرج ثمامة للعمرة وعندما كان في طريقه أسرته سرية من سرايا الرسول من الصحابة وقد أسلم بعد أن أمضى وقتاً في المدينة وخرج للعمرة فكان أول من اعتمر من المسلمين، وعاد إلى اليمامة، بعدها فرض حصاراً اقتصادياً على مكة إذ منع الحنطة أن تذهب إلى مكة فاشتكت قريش للرسول فأمره أن يطلقها لهم.
الرياض بعث الرسولُ محمد سليط بن عمرو العامري (رسائل رسول الله) إلى ثمامة بن أثال الحنفي وهوذة بن علي الحنفي مَلكي اليمامة وكان الأول عاصمته حَجْر والثاني عاصمته جو (تقع حالياً في الخرج). خرج ثمامة للعمرة وعندما كان في طريقه أسرته سرية من سرايا الرسول من الصحابة وقد أسلم بعد أن أمضى وقتاً في المدينة وخرج للعمرة فكان أول من أعتمر من المسلمين، وعاد إلى اليمامة، بعدها فرض حصاراً اقتصادياً على مكة إذ منع الحنطة أن تذهب إلى مكة فاشتكت قريش للرسول فأمره أن يطلقها لهم.
بداي بن مضيان من بداي بن مضيان إلى شيخ الحرم ومن يراه من كبار أهل المدينة السلام على رسول الله صلى الله عليه وبعد يكون معلوم عندكم أن حرم الله وحرم رسوله مافيه قتال ونهانا نبينا صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام حرمة بلدي هذا كحرمة بيت الله ونقول سمعاً وطاعة لله ورسوله ونعوذ بالله أن نحن نقاتل في حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن أصحابه أجمعين ولكن فعل نبينا صلى الله عليه وسلم فيه قدوة ، قطعّ السبل عن مكة وقضب عليها الطرق حتى فتحها الله له وحنا نعزم بكم على دين الله ورسوله إن كان لكم بالله مّن والمعيشة نصيب فأقبلوا العافية ، ترى حنّا نعزمكم على كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً وردو الرأس إلى كتاب الله وسنة رسوله وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً . انتهى كلامه رحمه الله . وقد أشارت إحدى الوثائق التركية إلى خطاب مرسل من شيخ العرب بادي ابن مضيان إلى شريف مكة غالب ووالي جــدة وحــافظ المدينة ، يهدد فيها بإقتحام المدينة المنورة ومكة المكرمة في حالة عدم تسليمها للقوات السعودية وذلك في حدود سنة 1217هـ (1)
قيس بن حذافة الصحابي قيس بن حذافة ، هو أخو عبد الله بن حذافة رسول النبي إلى كسرى، هاجر الهجرتين .كان قديم الإسلام بمكّة، وهاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية ومع أخوته عبد الله بن حذافة وخنيس بن حذافة، ثم هاجر إلى المدينة .
عتاب بن أسيد وعن ابن أبي مليكة يقول: إن الرسول محمد قال: لقد رأيت أسيداً في الجنة وأنى يدخل أسيد الجنة فعرض له عتاب بن أسيد فقال: هذا الذي رأيت أدعوه لي فدعا فاستعمله يومئذ على مكة ثم قال لعتاب: أتدري على من استعملتك؟ استعملتك على أهل الله فاستوص بهم خيراً يقولها ثلاثاً. وقال ابن اسحاق خرج رسول الله من الجعرانة معتمرا وأمر ببقايا الفيئ فحبس بمجنة بناحية مر الظهران فلما فرغ رسول الله من عمرته انصرف راجعا إلى المدينة واستخلف عتاب بن اسيد على مكة وخل معه معاذ بن جبل يفقه الناس في الدين ويعلمهم القرآن واتبع رسول الله ببقايا الفئ ورزق عتاب بن أسيد والي مكة.
الحارث بن خالد بن صخر الصحابي الحارث بن خالد بن صخر، من مهاجرة الحبشة، هاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية ومعه امرأته ريطة بنت الحارث .
أسلم بمكّة قديمًا بمكّة ، وهاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية مع زوجته ريطة بنت الحارث، وولدت له هناك موسى وعائشة، وزينب، وفاطمة، ثم خرجوا من أرض الحبشة إلى المدينة؛ فلما ورَدُوا ماءً من مياهِ الطّريق شربوا منه فلم يَروحوا عنه حتى تُوفِّيت رَيطَة وبنوها كلهم إلا فاطمة بنت الحارث ، ونجا هو وحده، فقدم المدينة فزوجه رسول الله بنت عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف، وولد له إبراهيم الذي عاش بعده، ومن ولده محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي الفقيه.
فتح مكة ثم أرسل الرسولُ محمدٌ عثمان بن عفان إلى قريش ليفاوضهم، فتأخر في مكة حتى سرت إشاعة أنه قد قُتل، فقرر الرسولُ أخذَ البيعة من المسلمين على أن لا يفرّوا، فيما عرف ببيعة الرضوان، فلم يتخلّف عن هذه البيعة أحد إلا جد بن قيس، ونزلت في ذلك آيات من القرآن: . وخلال ذلك وصلت أنباء عن سلامة عثمان، وأرسلت قريشٌ سهيل بن عمرو لتوقيع اتفاق مصالحة عرف بصلح الحديبية، ونصّت بنوده على عدم أداء المسلمين للعمرة ذلك العام على أن يعودوا لأدائها العام التالي، كما نصّت على أن يَرُدَّ المسلمون أي شخص يذهب إليهم من مكة بدون إذن، في حين لا ترد قريش من يذهب إليهم من المدينة. واتفقوا أن تسري هذه المعاهدة لمدة عشر سنوات، وبإمكان أي قبيلة أخرى الدخول في حلف أحد الطرفين لتسري عليهم المعاهدة. فدخلت قبيلة خزاعة في حلف الرسولِ محمدٍ، ودخل بنو الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة في حلف قريش، ولمَّا فرغوا من الكتاب انطلق سهيل وأصحابه عائدين إلى مكة.
الزبير بن العوام ولمّا هاجر الزّبير بن العوّام من مكّة إلى المدينة نزل على المنذر بن محمّد بن عقبة بن أُحيحة بن الجُلاح، وكانت أسماء قد خرجت من مكة مهاجرة وهي مُتمّة حملها بعبد الله، فولدته بقباء في شوال سنة 1 هـ وقيل في سنة 2 هـ، فكان عبد الله أول مولود للمهاجرين في المدينة، وقد استبشر المسلمون بمولده، حيث كانوا قد بقوا لفترة لا يولد لهم مولود حتى قيل إن يهود المدينة سحرتهم. ثم حملته أمه في خرقة إلى النبي محمد، فحنّكه بتمرة وبارك عليه وسماه عبد الله باسم جده أبي بكر، وأمر أبا بكر أن يؤذن في أذنيه.
الملائكة في الإسلام هناك عدة أدوار واجبة على الملائكة تجاه المؤمنين، ومكلفون بها، أولها محبتهم للمؤمنين الذين يحبهم الله، فعن أبي هريرة أن الرسول محمد قال: . ومن مهامهم تجاه المؤمنين تسديد المؤمنين، والصلاة على المؤمنين، وهناك عدة أعمال تصلي الملائكة على صاحبها، مثل معلم الناس الخير، و الذين ينتظرون صلاة الجماعة، والذين يصلون في الصف الأول، والذين يسدون الفرج بين الصفوف، والذين يتسحرون، والذين يصلون على النبي، والذين يعودون المرضى. ومن مهامهم تأمين دعاء المؤمنين، عن أم سلمة أن الرسول محمد قال: . ومن مهامهم استغفارهم للمؤمنين، وشهودهم مجالس العلم وحلق الذكر وحفهم أهلها بأجنحتهم، وتسجيلهم الذين يحضرون الجمعة، فعن أبي هريرة أن الرسول محمد قال: . ومن مهامهم تعاقبهم في المؤمنين وتنزلهم عندما يقرؤون القرآن، وتبليغ الرسول عن أمته السلام، وتبشيرهم المؤمنين، ومقاتلتهم مع المؤمنين وتثبيتهم في حروبهم، عن ابن عباس عن الرسول محمد أنه قال: . ومن مهامهم حمايتهم للرسول محمد، ونصرتهم لصالحي العباد وتفريج كربهم. وشهودهم لجنازة الصالحين، وإظلالهم للشهيد بأجنحتهم. ومن مهامهم حمايتهم للمدينة ومكة من الدجال، حيث قال الرسول: .