mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
كعب بن أسد القرظي فلما أصبحوا نزلوا على حكم الرسول، فتواثبت الأوس فقالوا: يا رسول الله إنهم موالينا دون الخزرج، وقد فعلت في موالي إخواننا بالأمس ما قد علمت، فلما كلمته الأوس قال الرسول: ألا ترضون يا معشر الأوس أن يحكم فيهم رجل منكم ، قالوا: بلى قال: فذاك إلى سعد بن معاذ. فلما حكَّمه الرسول في بني قريظة، أتاه قومه فحملوه على حمار قد وطَّئوا له بوسادة من أدم، ثم أقبلوا معه إلى الرسول، وهم يقولون : يا أبا عمرو أحسن في مواليك فإن الرسول إنما ولاك ذلك لتحسن فيهم، فلما أكثروا عليه قال: لقد أَنى لسعد أن لا تأخذه في الله لومة لائم. فلما انتهى سعد إلى الرسول، فقال سعد بن معاذ: عليكم بذلك عهد الله وميثاقه أنّ الحكم فيهم لمَا حكمت، قالوا: نعم وعلى من هاهنا في الناحية التي فيها الرسول، فقال سعد: فإني أحكم فيهم أن تُقتل الرجال، وتقسم الأموال، وتُسبى الذراري والنساء.
الحارث بن الصمة حتى وجد الحارث عند جثة حمزة. شهد الحارث بعدئذ سرية المنذر بن عمرو في صفر 4 هـ، وقُتل فيمن قُتلوا يومئذ. كان للحارث من الولد، سعد أمه أم الحكم خولة بنت عقبة بن رافع الأشهلية الأوسية، وأبو الجهيم أمه عتيلة بنت كعب بن قيس النجارية الخزرجية.
سلام بن أبي الحقيق قال ابن إسحاق: ولما انقضى شأن الخندق، وأمر بني قريظة، وكان سلام بن أبي الحقيق ، وهو بو رافع فيمن حزب الأحزاب على رسول الله ، وكانت الأوس قبل أحد قد قتلت كعب بن الأشرف، في عداوته لرسول الله وتحريضه عليه، استأذنت الخزرج رسول الله في قتل سلام بن أبي الحقيق، وهو بخيبر، فأذن لهم.
ضرار بن الخطاب كان ضرار بن الخطاب بن مرداس يوم الفِجَار على بني محارب بن فهر، وكان ضرار يعتزُّ اعتزازاً عميقاً بالعصبية القرشية، حتى إنه نظر إلى الصراع بين المسلمين والمشركين على أنه حرب بين قريش من جهة، والأنصار من الأوس والخزرج من جهة أخرى، ومن ثَم فهو يسند نصر المسلمين في بدر إلى شجاعة الرسول وأصحابه من المهاجرين القرشيين أبو بكر، وعمر، وحمزة، و علي، وفي ذلك يقول:
عامر ماء السماء قال: فأما من سكن عمان من الأزد فيحمد والحدَّان ومالك والحارث وعبيد. وأما من سكن العراق فجذيمة الوضاح. وأما من سكن الشام فجفنة. وأما من سكن المدينة فالأوس والخزرج. وأما من سكن مكة ونواحيها فخزاعة. وأما من سكن السروات فبُجيلة وخثعم والحجر ونهد وغامد وشكر وبارق وسنجاب ودوس ونمر وخواله واليهوم وشمران وعمرو.
التغييرات الاجتماعية الأولى في العصر النبوي بعد هجرة النبي وضع الدستور المعروف باسم ميثاق المدينة المنورة ويعتبر هذا الميثاق اتفاق رسمي بين النبي وجميع القبائل المتواجدة بثيرب والاسر الكبيرة، بما في ذلك المسلمون واليهود والوثنيين ، وكان من ضمن ما نصت عليه تلك الوثيقة ردئ الصراع بين الأوس والخزرج ووضع عدد من الحقوق والواجبات لأفراد المجتمع من مسلمين ويهود ووثنيين ، وكان نص ميثاق صحيفة المدينة كما يلي
الأوس والخزرج قيلة بنت الأرقم بن عمرو بن جفنة بن عمرو بن عامر بن ماء السماء بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، وقيل: قيلة بنت كاهل بن عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة.
يثرب بدأت المعارك بين الأوس والخزرج بحرب سمير وانتهت بحرب بعاث قبل الهجرة بخمس سنوات وما بين هاتين الحربين نشبت أكثر من عشرة حروب، وكان لليهود دور في إثارتها وإذكائها وأهم تلك الحروب والوقائع ما يلي: حرب سمير، وحرب حاطب، ووقعة جحجبا وموقعة السرارة وموقعة الحصين بن الأسلت وموقعة فارع ويوم الربيع وموقعة الفجار الأولى والثانية وموقعة معبس ومضرس.
غزوة بني المصطلق تنازع سنان بن وبر الجهني حليف بني سالم من الأنصار وجهجاه بن سعيد الغفاري الكناني على الماء فضرب جهجاه سنانا بيده فنادى سنان يا للأنصار ونادى جهجاه يا لقريش يا لكنانة فأقبلت قريش سراعا وأقبلت الأوس والخزرج وشهروا السلاح فتكلم في ذلك ناس من المهاجرين والأنصار حتى ترك سنان حقه وعفا عنه واصطلحوا.
غزوة بحران معركة بحران أو غزوة بحران إحدى غزوات نبي الإسلام محمد حيث خرج في ربيع الآخر في سنة 3 هـ يريد قريشا واستخلف عبد الله بن أم مكتوم فبلغ بحران معدنا بوادي حجر في الحجاز ثم رجع ولم يلق حربا فصل غزوة بني قينقاع ونقض بنو قينقاع أحد طوائف اليهود بالمدينة العهد وكانوا تجارا وصاغة وكانوا نحو السبعمائة مقاتل فخرج محمد لحصارهم واستخلف على المدينة (بشير بن عبد المنذر) ، فحاصرهم خمس عشرة ليلة ونزلوا على حكمه فشفع فيهم عبد الله بن أبي بن سلول لأنهم كانوا حلفاء الخزرج وهو سيد الخزرج فشفعه فيهم بعد ما ألح على محمد وكانوا في طرف المدينة فصل قتل كعب بن الأشرف وأما كعب بن الأشرف اليهودي فإنه كان رجلا من طيء، وكانت أمه من بني النضير وقيل انه كان يؤذي محمد والمسلمين ويشبب في اشعاره بنسائهم وذهب بعد وقعة بدر إلى مكة وألب على محمد فندب محمد المسلمين إلى قتله فقال فانتدب رجالاً من الأنصار ثم من الأوس وهم محمد بن مسلمة وعباد بن بشر بن وقش وأبو نائلة واسمه سلكان بن سلامة بن وقش وقيل أنه كان أخا كعب بن الأشرف من الرضاعة، والحارث بن أوس بن معاذ وأبو عبس بن جبر وأذن لهم أن يقولوا ما شاؤوا من كلام يخدعونه به وليس عليهم فيه جناح فذهبوا اليه واستنزلوه من أطمه ليلا وتقدموا إليه بكلام موهم بالتعريض بمحمد فاطمأن اليهم فلما استمكنوا منه قتلوه وجاؤوا في آخر الليل وكانت ليلة مقمرة فانتهوا إلى محمد وهو قائم يصلي فلما انصرف دعا لهم وتشير المصادر الإسلامية ان الحارث بن أوس بن معاذ قد جرح ببعض سيوف أصحابه فتفل على جرحه فبرأ من وقته ثم أصبح اليهود يتكلمون في قتله فأذن في قتل اليهود.
غزوة بدر وقد كان عددُ الصحابة الذين رافقوا الرسول محمداً في غزوته هذه إلى بدر بضعةَ عشر وثلاثمئة رجل، وقيل بأنهم ثلاثمئة وتسعة عشرة رجلاً، وقيل أن عدد الصحابة البدريين ثلاثمئة وأربعون صحابياً، وقيل هم ثلاثمئة وثلاثة عشر أو أربعة عشر أو سبعة عشر، واحد وستون منهم من الأوس، ومئة وسبعون من الخزرج، والباقي من المهاجرين. وكانت قوات المسلمين في غزوة بدر لا تمثل القدرة العسكرية القصوى للدولة الإسلامية، ذلك أنهم إنما خرجوا لاعتراض قافلة واحتوائها، ولم يكونوا يعلمون أنهم سوف يواجهون قوات قريش وأحلافها مجتمعة للحرب. فلم يكن معهم إلا فَرَسان، فرس للزبير بن العوام، وفرس للمقداد بن الأسود الكندي، وكان معهم سبعون بعيراً، ونظراً لقلة عدد البعير مقارنة بعدد المسلمين، فإن المسلمين كانوا يتناوبون ركوب البعير، قال ابن مسعود: كنا يوم بدر كل ثلاثة على بعير، كان أبو لبابة وعلي بن أبي طالب زميلَي رسول الله ، وكانت عقبة رسول الله، فقالا: «نحن نمشي عنك»، فقال: .
الأوس والخزرج يعتبر الأنصار السكان الأصليين للمدينة المنورة ولكن أغلب الأنصار نزحوا منها، وتوجد بها الآن بعض الأسر يرجع نسبها للأنصار.
في الوقت الراهن فان الأنصار في المملكة العربية السعودية يتركز وجودهم في مكة المكرمة وجدة وينبع والجموم وهدى الشام وقرى وادي فاطمة وبحرة وبعض قرى محافظة الكامل، كذلك توجد قبائل تنتسب للأنصار في جازان وصبيا و بيش و ضمد وبعض القرى التابعة لهم.
أبو الأعور الأنصاري أَبو الأَعْور الأَنصاري، اختُلِفَ في اسمه، فقيل: الحارث بن ظالم، وقيل أَبو الأَعور بن الحارث بن ظالم، وقيل: كعب بن الحارث، صحابي من الأنصار من بني عدي بن النجار من الخزرج، وممن شهد غزوة بدر وغزوة أحد، أمّه أمّ نِيار بنت إياس بن عامر بن ثعلبة من بليّ حلفاء بني حارثة بن الحارث من الأوس، وليس له عقب، وروى عنه قيس بن أبي حازم.
دبلوماسية محمد عندما وصل محمد إلى المدينة في عام 622 كانت القبائل المحلية تتخاصم فيما بينها، وخاصة قبيلتي الأوس والخزرج، إذ أنهما كانتا تتناحران منذ عدة عقود. عالج محمد هذا الوضع عن طريق وضع دستور المدينة المنورة وهي الوثيقة التي نظمت التفاعلات بين مختلف الفصائل والمتفق عليها كل الأطراف. كان هذا دورا سياسيًا مختلفًا بالنسبة له إذ أنه كان شخصية دينية فقط خلال فترة وجوده في مكة. وكانت النتيجة في نهاية المطاف تشكيل مجتمع موحد في المدينة المنورة، الذي أنتج تفوقًا سياسيًا لمحمد.
بنو خطمة بنو خطمة هم من أكبر بطون الأوس. كانوا متفرقين في آطامهم فلما جاء الإسلام اتخذوا مسجدهم في أحد أطامهم، وقد صلى الرسول فيه ولا يزال المسجد قائما اوس لان. وابتنى رجل منهم عند المسجد بيت سكن، وتكاثروا فيه وكثروا حتى كان يقال لهم (غزة) تشبيهاً بغزة الشام لكثرة أهلها وهؤلاء يعرفون اليوم بـ(الغزي).
يثرب وخلال رحلة السنين الطويلة، حصل تزاوج وتمازج بين العماليق والقبائل الوافدة، وظهرت أجيال جديدة تحمل دماءً مختلطة، وما لبث العماليق المتميزون بضخامة الأجسام أن قل عددهم تدريجياً، ولكنهم لم ينقرضوا تماماً، بل بقيت منهم بقية إلى ما بعد وصول اليهود إلى يثرب ويذكر المؤرخ العربي ابن زبالة أن بني أنيف ـ وهم حي أقاموا مع اليهود قبل وصول الأوس والخزرج ـ كانوا منهم. وعندما وصل الإسلام إلى (يثرب) لم يكن قد بقي منهم إلا أفراد قلائل تميزوا بطول القامة.
دبلوماسية محمد يمكن اعتبار هذا الدستور هو تشكيل مجتمع متحدة وبما يماثل اتحادات بين الرحل والعشائر والقبائل. اذ ان التوقيع عليه كان ملزما على كل من وقع الاتفاق. بشكل رسمي. الا ان هذه الاتفاقية اضافة بعدا دينيا على الاتفاقات التقليدية. لهذا، يعتبر الاتفاق والتوقيع عليه اثباتا لدبلوماسية محمد.  ووفقا لعديد من المؤرخين المسلمين، اثبت هذا الاتفاق نجاحه اذ ان العداوة بين القبائل المختلفة، خاصة بين الاوس والخزرج، انتهت بشكل تام حتى انها لم تعد تذكر حتى بعد وفات النبي مما يدل على ان 'روح الأخوة' التي شكلها التحالف الوسيلة لتشكيل مجتمعات جديدة.
اسباط عشرة مفقودة بريت ام هي مجوعة إسرائيلية تعتبر ان شعوب غرب أوروبا هم من الاسباط المفقودة. هي نشابه نظريات اليهود البريطانيون الا تعتمد المنظور الإسرائيلي. وهم يؤكدون وجود تآثيرات يهودية في فنلندة وايرلندا وبعض البلاد الغربية الاخرى. كما يؤمنون ان الخزرج هم يهود ويثبتون نظريتهم بمصادر متنوعة.
سرية سعد بن زيد الأشهلي بعث النبي محمد حين فتح مكة سعد بن زيد الأشهلي لهدم صنم مناة وكانت بالمشلل للأوس والخزرج وغسان، فخرج في 20 فارسًا، حتى انتهى إليها وعليها سادن، فقال السادن قال ، قال . فأقبل سعد يمشي إليها وتخرج إليه امرأة عريانة سوداء ثائرة الرأس تدعو بالويل وتضرب صدرها فقال السادن ، ويضربها سعد بن زيد الأشهلي وقتلها، ويقبل إلى الصنم معه أصحابه فهدموه ولم يجدوا في خزانتها شيءًا، وانصرف راجعًا إلى النبي محمد.
المجذر بن زياد قبل إسلامه، قتل المجذر سويد بن الصامت، فكان ذلك سببًا للقتال بين الأوس والخزرج يوم بعاث. أسلم المجذر، وآخى النبي محمد بينه وبين عاقل بن البكير. شهد المجذر مع النبي محمد غزوة بدر، وقتل أبي البختري بن هشام، وكان النبي محمد قد أمر أصحابه فقال: ، فلقيه المجذر في المعركة، وقال له: ، وكان مع أبي البختري زميل له خرج معه من مكة، فقال أبو البختري: ، فقال المجذر: ، فقال أبو البختري: ، فتقاتلا، فقتله المجذر. ثم أتى المجذر النبي محمد يعتذر فقال: .
حوالة (قبيلة) تفرع الأزد في البلاد، فمنهم من سكن عمان ومنهم من سكن الحيرة بالعراق ، ومنهم من سكن الشام ، ومنهم من سكن المدينة ، ومنهم من سكن السروات. فاما من سكن السروات فهم حالياً قبائل الحجر وغامد و دوس و شكر و حوالة و سلامان والبقوم و شمران . ذكر ذلك الهمداني في كتابة صفة جزيرة العرب. كما أن قبائل أزدية وأخرى انضوت تحت هذه القبائل للتحالف او التجاور حتى غلب اسم القبيلة الكبيرة وشهرتها على اسم القبيلة الصغيرة . ومن الأزد الأوس والخزرج - الأنصار - ، وهم من بني حارثة بن عمرو بن عامر .
النقباء الاثنا عشر والمدلول الصحيح لتسمية النقباء ودورهم يتضح من المفهوم القرآني لكلمة النقباء عند ذكره تعالى لنقباء نبي الله موسى الاثني عشر في بني إسرائيل وهم القوم الذين أرسل إليهم موسى، وكذلك يتضح مفهوم النقباء من تشبيه الرسول لنقبائه الاثنا عشر بحواريي المسيح عيسي بن مريم، وقول النبي: فقد كان هؤلاء ضمناء من آمن من قومهم إلى جانب دورهم في تبليغ الرسالة ونقل ما أخذوه عن الرسول إلى غيرهم. وهؤلاء النقباء الاثنا عشر لخاتم الأنبياء كلهم من الأنصار: تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس.
سويد بن الصامت ما أن عاد للمدينة حتى بدأت فتنة جديدة وحرب دموية بين الأوس والخزرج وقتل على يد الصحابي الجليل المجذر بن زياد الذي كان آنذاك جاهلياً وثنياً ولم يدخل الإسلام بعد ثم عندما آتى النبي إلى المدينة اعتنق الإسلام وأعلن رسول الله أن دماء الجاهلية موضوعة ولكن برغم هذا طالب ابن سويد الحارث وهو صحابي أيضاً بِدماء أبيه والثأر لهُ وفي غزوة أحد فتك الحارث وغدر بالمجذر بن زياد وهاجمه من الخلف وضرب عنقه وعندما علم النبي بِذلك أمر بِتنفيذ العدالة بِهِ وإعدامه.
بيعة العقبة وبينما كان النبي يعرض نفسه على القبائل عند "العقبة" في منى، لقي ستة أشخاص من الخزرج من يثرب، هم: أسعد بن زرارة، وعوف بن الحارث، ورافع بن مالك، وقُطبَة بن عامر بن حديدة، وعُقبة بن عامر بن نابي، وجابر بن عبد الله»، فقال لهم النبي: «من أنتم؟»، قالوا: «نفر من الخزرج»، قال: «أمن موالي يهود؟»، قالوا: «نعم!»، قال: «أفلا تجلسون أكلمكم؟»، قالوا: «بلى»، فجلسوا معه فدعاهم إلى الله وعرض عليهم الإسلام، وتلا عليهم القرآن، فقال بعضهم لبعض . وقد كان اليهود يتوعدون الخزرج بقتلهم بنبي آخر الزمان. فأسلم أولئك النفر، ثم انصرفوا راجعين إلى بلادهم. فلما قدموا المدينة ذكروا لقومهم خبر النبي محمد، ودعوهم إلى الإسلام، حتى فشا فيهم فلم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها ذكرٌ من النبي محمد.
بنو النجار يذكر السويدي في كتابه "سبائك الذهب في معرفة أنساب العرب" أنَّ بني النجار قد سمو بهذا الاسم لكون أحد أجدادهم قطع يد أخيه بالفأس فقالت العرب لقد نجر يد أخيه. كما يذكر ابن حجر العسقلاني في كتابه "فتح الباري" أنَّ النجار هم تيمُ الله، وسموا بِذلك؛ لأن أحد أجدادهم ضرب رجلاً فنجره فقيل له: النجار، وتيم الله هو ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، أما ابن تيم الله فهوَ المعتز بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج.
سلطنة عمان يستدل من المصادر العربية أن عُمان تعرضت لهجرة يمنية كثيفة العدد، منذ فجر التاريخ وأكثرها شهرة هي الهجرة التي أتت بعد إنكسار سد مأرب وتهدمه في القرن الأول الميلادي فرحلت لخم والزد عن اليمن إلى أطراف شبه جزيرة العرب فنزل بعض الأزد في الطرف الشرقي من عُمان بينما إستقر الأوس والخزرج في يثرب، أما بنو عمرو بن عامر الذي يعود نسبه إلى مازن بن الأزد فقد نزلوا بمشارف الشام. ويذكر البلاذري أن الأزد بعد خروجهم من بلادهم إنتقلوا إلى مكة المكرمة ومن هناك تفرقوا فأتت طائفة منهم عُمان وطائفة السراة وطائفة الأنبار والحيرة وطائفة الشام.
الضلوعية يبلغ عدد سكانها حوالي 60 اغلبهم عشائر عربية سنية وأكبر عشائر الضلوعية هم الجبور وخزرج والبوجواري والبوفراج كما تسكنها عشائر أخرى كالدليم والعبيد والسوامرة.
البراء بن معرور كان نقيب قومه بني سلمة، وكان أول من بايع ليلة العقبة الأولى، فعن محمد بن سعد قال: «إن البراء أول من تكلم من النقباء ليلة العقبة حين لقي رسول الله السبعون من الأنصار فبايعوه، وأخذ منهم النقباء فقام البراء، فحمد الله وأثنى عليه فقال: الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد وحيانا به فكنا أول من أجاب لإاجبنا الله ورسوله وسمعنا وأطعنا يا معشر الأوس والخزرج، قد أكرمكم الله بدينه، فإن أخذتم السمع والطاعة والمؤازرة بالشكر فأطيعوا الله ورسوله ثم جلس .»
قال ابن حجر في الإصابة: «وكان أول من ضرب على يد رسول الله البراء بن معرور.»
صوروفاغانكس تصنيف الصوروفاغانكس هو موضوع للجدل. فالبعض يعتبر جنساً قائماً بذاته، فيما يَعده آخرون نوعاً من الألوصور باسم "الألوصور. ماكيسمس". أما أحدث دراسة تصنيفية لفرع التيتانوريات (الذي تنتمي إلهيا الألصورويات جميعاً)، فقد أيدت أن يَكون الصوروفاغانكس جنساً منفصلاً عن الألوصور.
صوروفاغانكس يُعد الصوروفاغانكس أحد أكبر ضواري العصر الجوراسي المتأخر في قارة أمريكا الشمالية، إذ وصلت بعض تقديرات طوله إلى 14 و15 متراً.
صوروفاغانكس الصوروفاغانكس (وتعني "سيد آكلي السحالي") هو جنس من الديناصورات الألوصورية، يَضم ديناصوراً عاشَ خلال
الفترة الكميردجية من العصر الجوراسي المتأخر (قبل 151 مليون عام) وعُثر على بقاياه في تشكيل موريسون بولاية أوكلاهوما الأمريكية. يَعتبر بعض العلماء الصوروفاغانكس نوعاً من الألوصور يُطلقون عليه "الألوصور. ماكسيمس"، لكن مع ذلك فإن آخرين يَرون أنه جنس منفصل قائم بذاته. يَبلغ طول هذا الديناصور 13 متراً، وهو ما يَجعله ديناصوراً ضخماً حتى عندَ مقارنته بالألوصوريات الأخرى، كما أنه يتميز تشريحياً بامتلاكه صفيحتي قوس فقري أفقيتين تقعان عند جذر أشواكه الظهرية.
صوروفاغانكس يُعد الصوروفاغانكس ماكسيمس أحفورة ولاية أوكلاهوما الرسمية (حيث تملك معظم الولايات الأمريكية على غرار الشعار أحفورة ترمز إليها، وهي هذا الديناصور في حالة أوكلاهوما). كما أن الولاية تمتلك هيكلاً عظمياً كبيراً له في القاعة الجوراسية بـ"متحف سام نوبل أوكلاهوما للتاريخ الطبيعي".
صوروفاغانكس اكتشفَ جون ويليس ستوفول في عامي 1931 و1932 بقايا ثيروبود كبير قربَ كنتون في مقاطعة سيمارون بولاية أوكلاهوما الأمريكية، في طبقات الفترة الكميردجية المتأخرة. وقد أطلق ستوفول على هذه البقايا اسمَ "الصوروفاغانكس. ماكسيمس"، ونُشرَ الاسم عام 1941 في مقال للصحفي "غريس إيرنستن ري". اشتق اسم الجنس من الكلمتين الإغريقيتين "ساورس" بمعنى "السحلية" و"فاغين" بمعنى "الأكل"، وبجمعهما معاً على هذه الصورة يُصبح معناهما "آكل السحالي" (صوروفاغوس)، أما اسم النوع (ماكسيمس) فهوَ يعني "الأكبر" في اللغة اللاتينية. لكن بما أن المقال الذي نُشرَ فيه الاسم أول مرة لم يَتضمن وصفاً للعينة المُكتشفة فقد ظلَّ هذا الاسم ، ثم وصف ستوفول اكتشافاته أخيراً في عام 1950. وفي عام 1987 توصل العالم سبنسر جورج لوكاس إلى أن العينة التي يُفترض أن تكون النوع الأساسي للصوروفاغانكس من بين العينات المختلفة التي عثر عليها هي العينة المرقمة بـ"OMNH 4666"، وهي عبارة عن عظمة ظنبوب.
صوروفاغانكس لكن تبيَّن لاحقاً أن اسم "الصوروفاغوس" كان مستخدماً بالفعل، حيث أطلقه ويليام سوانيون عام 1831 على آكل ذباب عظيم، وهو آكل سحالي حقيقيّ. ونتيجة لهذا الأمر فقد ابتكر "دانييل شيور" عام 1995 جنساً جديداً للديناصور الذي اكتشفه ستوفول، وأسماه "الصوروفاغانكس"، حيث أضاف إلى الاسم الأصلي كلمة "آناكس" الإغريقية التي تعني "الحاكم". كما توصل شيور إلى أن عظمة الظنبوب التي اعتبرت النوع الأساسي للديناصور لم تكن مُتربطة ارتباطاً وثيقاً بالألوصور.
ألوصوريات الألوصوريات هي فصيلة تضمُّ عدداً من الأنواع المتوسطة إلى الكبيرة في الحجم من الديناصورات الثيروبودية اللاحمة ، أي التي تأكل اللحوم . من أبرز الأنواع التي تضمها الألوصور وصوروفاغانكس والإبانترياس (الذي لا يُعرف عنه الكثير وقد يَكون أحد أنواع الألوصور ).
كأس الحيض بالأخذ في الإعتبار أن كأس الحيض يعاد استخدامه، فإن استخدامه يقلل بشكل هائل كمية المخلفات الناتجة عن دورات الحيض، حيث لا توجد مخلفات يومية وتقل كمية المخلفات المعبئة كذلك. بعد نهاية عمرهم الإفتراضي، تدفن كؤوس السليكون في مكبات النفايات أو يتم حرقها.
انقطاع الحيض بعض الأدوية وخاصة المساعدة في منع الحمل، وقد تسبب انقطاع الحيض في المرأة السليمة، قلة الحيض عادة ما تبدأ بعد وقت قصير من بداية العلاج وقد تستمر إلى عدة سنوات وقد تستمر حتى بعد توقف استخدام العلاج. وسائل منع الحمل الهرمونية والتي تحتوي على هرمون البروجسترون فقط مثل مايكرونور وهو مانع حمل يؤخذ عن طريق الفم، وخاصه في جرعات عاليه من المكونات مثل حقن دروبو- بروفيرا يكون انقطاع الحيض من الآثار الجانبية الشائعة له. الاستخدام الطويل والمستمر للموانع الهرمونيه المركبة أيضا من أسباب انقطاع الحيض.
حيض سائل الحيض هو السائل الطبيعي الوحيد نزولا من الرحم، أغلبه من خلايا الدم مع بعض الخلايا الجدارية والسوائل المخاطية. تختلف كميته من امرأة لأخرى ما بين 30 مللتر وحتى 100 مللتر كحد أقصى. أي حيض يزيد عن تلك الكمية يعد نزفا مرضيا. تتراوح مدة الحيض - ولا علاقة لها بكميته - ما بين يومين وستة أيام، تختلف بين امرأة وأخرى وقد تختلف على مدى مدة خصوبة المرأة.
اليهودية القرائية ومن الجدير بالذكر أن القرائين متشددين في أحكام الطهارة. فالأشخاص الغير طاهرين (سواء أكانوا رجالاً أو نساءً) يأكلون على طاولة منفصلة ويجب أن يظلوا منعزلين ولا يدخلون المعبد. ونجاسة الحيض لدى النساء تستمر سبعة أيام فقط "فسبعة أيام تكون في طمثها" لاويين 15 ،19 ، وليس هناك حاجة إلى حساب سبعة أيام طاهرة بعد انتهاء الطمث، كنجاسة سائلها. ونجد أن عادات الطهارة مشابهة للعادات المتبعة لدى يهود أثيوبيا، وهناك من أشار إلى وجود صلات بين الطائفتين. ولكن القرائين يدعون أن التشابه الكبير بين الشريعة القرائية وبين الشريعة الخاصة بيهود أثيوبيا ينبع من أن يهود أثيوبيا تشتتوا من فلسطين في الفترة التي لم يكن بها توراة شفهية، ولأن يهود أثيوبيا كانوا منعزلين عن سائر يهود العالم ولم يتعرضوا لتأثيرهم. وفترة الحيض تصل لسبعة أيام بعد انجاب ولد وإلى أربعة عشر يوماً بعد انجاب بنت، ويتم إضافة فترة إضافية إلى هذه الأيام تسمى "أيام الطهارة" تستمر ثلاثة وثلاثين يوم من انجاب الولد، وستة وستين يوماً لإنجاب البنت، كما هو مفصل في فصل الإخصاب بسفر اللاويين.
احتباس السوائل السابق للحيض وطبقًا لما جاء في ثلاث دراسات أجريت على هذه الظاهرة، ظهر أن احتباس السوائل هو ظاهرة غير متعلقة بفترة ما قبل الحيض، وإنما يبرز في اليوم الأول من الدورة الشهرية. ولا يبدو الأمر متعلقًا بمستويات البروجسترون والاستراديول في الدم. ويعتبر مستوى احتباس السوائل مرتفعًا في العدائيين من النساء مقارنة بغيرهم.
بلوغ أول نزول لدم الحيض يسمى ببدء الإحاضة ويحصل غالباً بعد عامين من بدء بروز الثدي. متوسط عمر بدء الإحاضة هو 12.5 في الولايات المتحدة. تختبر أغلب الفتيات في الولايات المتحدة الحيض في عمر 11 أو 12 أو 13، ويحصل عند بعضهن قبل ال 11 وبعضهن بعد ال14. في الحقيقة، أي زمن بين عمر 8 إلى 16 سنة هو أمر طبيعي، ففي كندا، متوسط عمر بدء الإحاضة هو 12.72. وفي المملكة المتحدة سن الإحاضة هو 12.9. الفترة بين دورات الحيض لا تكون مستقرة في العامين الأولين بعد بدء الحيض. الإباضة ضرورية في الخصوبة، ويمكن أن تصاحب دورات الحيض ويمكن أن لا تصاحبها. عند الفتيات اللواتي حضن، تكون 80% من حيضاتهن بلا بويضات في عامهن الأول، 50% في العام الثالث، و10% في العام السادس. بدء الإباضة بعد الحيض ليس أمراً حتمياً. نسبة عالية من الفتيات لديهن دورات حيض غير منتظمة لعدة سنوات بعد بدء الحيض واستمرارية في عدم الإنتظام وعدم الإباضة، وهن على خطر أعلى للتعرض لقلة الخصوبة.
متلازمة المبيض المتعدد الكيسات شذوذ الحيض: هذا هو الأكثر شيوعا. أمثلة من شذوذ الحيض تشمل الفاصل بين فترات الطمث الشهرية أطول من 35 يوما ؛ أقل من ثماني دورات حيض في السنة، وعدم الحيض لمدة أربعة أشهر أو أكثر، وفترات طويلة قد يكون فيها الحيض ضئيل.
استخراج حيضي في الوقت ذاته الذي تم في استخدام الاستخراج الحيضي لأول مرة في الولايات المتحدة، كانت هناك تكنولوجيا تستعمل تقنية مشابهة لعملية الاستخراج الحيضي تستخدم دوليا حول العالم. هذه التكنولوجيا هي نوع آخر من التفريغ الهوائي اليدوي، و يطلق عليها عادة التنظيم الحيضي. كما في الاستخراج الحيضي، يتم استعمال التنظيم الحيضي في مراحل مبكرة من دورة الحيض و قبل أن يكون من الإمكان إجراء اختبار حمل. الفرق المحوري بين هاتين الطريقتين هو المعدات المستخدمة. و يوجد أيضا فرق آخر يتخلل في أن الاستخراج الحيضي يتطلب مجموعة لأدائه، بينما التنظيم الحيضي يتطلب شخصا واحدا. وفقا للإتحاد الوطني للإجهاض،” في العالم المتطور، لا يزال الإستخراج الحيضي استراتيجية مهمة للتحايل على القوانين التي تمنع الإجهاض” و مع أن الإجهاض ممنوع في بنغلاديش، إلا آن الحكومة تتعمد شبكة من العيادات التي تؤدي عمليات التنظيم الحيضي. و قد تم تقدير 468،00 حالة سنويا لعمليات التنظيم الحيضي في بنجلاديش. و يوجد أيضا دول أخرى تسمح بالقيام بعمليات التنظيم الحيضي ككوريا و سنغافورة و هونغ كونغ و تايلاند و فييتنام و كوبا.
محظورات الحيض تمنع كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية المرأة التي تكون في فترة الحيض والأشخاص غير الطاهرين وفقًا للشريعة من دخول الكنيسة (على سبيل المثال لا يدخل الرجال الكنيسة في اليوم واليوم التالي بعد أن كان هناك جماع مع الزوجة). يُذكر أن منع المرأة التي تكون في فترة الحيض من دخول الكنيسة حتى نهاية فترة الحيض موجود أيضًا من قبل الكنائس المسيحية الشرقية الأخرى. وتلتزم كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية في تنظيم قواعد الحبل والولادة المذكورة في سفر اللاويين وكيفية الطهور بعدها إذ إن المرأة الحامل والحائض تعتبر نجسة.
وسائل منع الحمل باعتماد التقويم تمر دورة الحيض بثلاث مراحل: مرحلة عدم خصوبة في البداية سابقة للإباضة (مرحلة العقم قبل التبويض)، ثم مرحلة خصوبة لعدة أيام ثم مرحلة الطمث وهي فترة عدم خصوبة (مرحلة ما بعد التبويض). ويعتبر اليوم الأول من نزيف الدم الأحمر هو أول يوم من الدورة الشهرية. وللاستفادة من هذه الطريقة، على المراءة معرفة طول دورتها الشهرية.
مسبحة الطمث مسبحة الطمث هي سلسلة مرمزة من الخرز تمثل أيام دورة الحي عند المرأة، تساعد على استخدام الأنثى لطريقة أيام القياسية، من خلال مساعدتها على تتبع أيام دورة الحيض الخاصة بها. بدًءا من اليوم الأول من الدورة، تتحرك المسبحة إلى الحبة الحمراء ثم تنتقل إلى حبة جديدة كل يوم. يتيح لون الحبة يتيح معرفة ما إذا كان اليوم من المرجح جدًا أن تكون المرأة خصبة في ذلك اليوم أم لا. في الأيام ذات الخرزة الزرقاء، يكون لدى المرأة نسبة عالية جدًا من الحمل، بينما تنخفض نسبة الحمل في في أيام الحبة البيضاء. يستخدم الأزواج استخدام الواقي الذكري أو الوسائل الحاجز لمنع الحمل في أيام الحبة الزرقاء.
بدء الإحاضة يتكون الحيض أو السائل المتدفق من مزيج من الدم الجديد والمتخثر مع نسيج بطانة الرحم. غالبًا ما تكون كمية الحيض الأول ضئيلة جدًا ولمدة قصيرة جدًا. ومثل أي حيض آخر قد يكون الأول مصحوبًا بآلام في البطن.
تزامن الحيض تزامن الحيض أو تزامن الطمث أو توافق الحيض، أيضاً يدعى بـ "تأثير مكلينتوك" ، هي عملية تبدأ فيها النساء اللاتي يعشن في حيز مكاني مقرب بدء الدورة الشهرية في وقت متزامن معاً عكس عيشهم متفرقات في السابق. على سبيل المثال: بداية الحيض لدى سبع نساء من عاملات الإنقاذ في بداية الصيف كان متباعداً، لكن بعد ثلاث أشهر من العيش معاً، تزامن الحيض لدى السبع نساء في خلال فترة زمنية لا تتجاوز الأربعة أيام.
حيض يحدث الحيض مع تخلص الرحم بشكل دوري من جداره الذي يتجدد أيضا بشكل دوري في دورة هرمونية تتراوح مدتها ما بين 21 يوما و35 يوما بمتوسط 28 يوما. 13% فقط من النساء يحضن كل 28 يوما.
نزيف الجهاز التناسلي للمرأة 1.تناقص كمية دم الحيض تدريجيا وتتباعد المدة بين كل الحيض .
انقطاع الحيض يختلف العلاج على حسب الحالة، والقضية الرئيسية في ذلك، فقد يتم تعديل المشكلة بالجراحة إذا كان ذلك ملائما واستخدام العلاج بالاستروجين في حال كانت نسبه الاستروجين منخفضه. السيدات اللاتي لا توجد لديهن رغبة في الإنجاب فليس ضروريا إذا كان انقطاع الحيض لايؤثر على حالتها الصحية. إذا لم تحصل المرأة على بويضة خارجية أو تلقيح في المختبر فلن تقدر على الإنجاب طالما كانت منقطعة الحيض، من ناحية أخرى انقطاع الحيض في المرأة نتيجه الرياضة أو سوء استخدام الأدوية لا يؤثر في المدى البعيد على الخصوبه طالما كانت المعالجه ممكنه. والطرق المثلى لمعالجة انقطاع الحيض الرياضي هي انقاص كمية وكثافه التمارين الرياضية. وبالمثل لعلاج انقطاع الحيض نتيجه سوء استخدام الأدوية ينصح الطبيب عاده بتوقف الدواء المستخدم.
اكتئاب (النساء) خلال الفترة القريبة من انقطاع الحيض،وخلال دورة الحيض،يبدأ إنتاج الهرمونات (الأستروحين و البروجيسرون)في التراخي، وكدالك تتناقص قدرتها على الحمل، وربما تبدأ في المعاناة من بعض تأثيرات توقف الحيض مثل
انقطاع الحيض انقطاع الحيض الأولي (قبل حدوث الحيضة الأولى) وهذا غالبا ما يكون بسبب وجود عيب خلقي كعدم وجود الرحم (خلقيا) أو أحسن نقول: عدم قدرة المبيض على إنتاج البويضة الأنثوية أو الحفاظ عليها بالإضافة إلى أن التأخر في تطور تغيرات البلوغ يؤدي إلى انقطاع الحيض الأولي. ويمكن تعريف ذلك بغياب الصفات الثانوية المميزة للجنس في الأنثى عند عمر 14 سنة مع غياب الحيضة الابتدائية أو وجود الصفات الثانوية المميزة للجنس في الأنثى وغياب الدورة الابتدائية في عمر 16 عاما.
متلازمة سابقة للحيض تنقسم إلى ثلاثة أنواع :
و رغم أن هذه الأعراض جميعها قد تحدث في غير المتلازمة السابقة للحيض إلا أن ترافقها الدوري مع الدورة الطمثية هو سبب تسميتها كجزء من المتلازمة السابقة للحيض PMS، وفي دراسة على الفتيات في سن البلوغ ظهر أن أكثر الأعراض شيوعاً هو عاطفي سلبي يتجلى بتأرجح المزاج والشدة النفسية (الكرب) والتعصيب (النرفزة)، وكذلك زيادة حساسية الثدي للألم والنفخة البطنية والارهاق العام والوذمة.
حيض يختلف سن بداية الحيض بشكل واسع ما بين 11 عام و18 عام ويشهد حاليا انخفاضا عالميا طرحت الكثير من النظريات لتفسيره، أشهرها الاستخدام الواسع للهرمونات في الأطعمة. يعد متوسط بداية الحيض - وبداية الدورة الشهرية ثلاثة عشر عام ونصف. تختلف فترات بداية الحيض بين الأجناس المختلفة وتبدأ في أعمار أقل لدى الأفريقات منها لدى القوقازيات.
محظورات الحيض في فيلم " كاري" فوجئت البطلة بأول حيض لها في دورة الميا الخاصة بالمدرسة, أزعجتها الفتيات الأخريات بإلقاء المناشف الصحية عليها, إلى أن قامت معلمة الأنشطة الرياضية بتهدئتها وشرح مفهوم الحيض لها, وهو ما لم تقم به أبدا والدة كاري.
كأس الحيض يمكن تفريغ كؤوس الحيض في ثقوب صغيرة في التربة أو في السماد الطبيعي، حيث أن سائل الحيض بمثابة سماد قيِّم للنباتات وأي ميكروب مسبب للأمراض المنقولة جنسيًا سيتم تدميره سريعا عن طريق ميكروبات التربة. يمكن التخلص من المياه المستخدمة في غسل الكؤوس بنفس الطريقة. يقلل ذلك من كمية مياه الصرف التي تحتاج للمعالجة.
استخراج حيضي الاستخراج الحيضي هو نوع من الشفط التفريغي، و الذي يستخدم لتفريغ الرحم. على خلاف بعض طرق اخرى للشفط التفريغي, هذه العملية قد تم استخدامها كطريقة للتخلص من إفرازات الدورة الشهرية، وكما كانت تلعب دورا اجتماعيا ايضا فالقيام بإجهاض مبكر بدون الحاجة إلى مساعدة طبية او موافقة قانونية. علاوة على ذلك، في بعض الدول التي يمنع فيهاالإجهاض ، مثل بنغلاديش، "التنظيم الحيضي" أو "الإستخراج الحيضي" يتم استخدامها كمصطلح ألطف لإنهاء الحمل المبكر.
اضطراب الدورة الشهرية باستثناء الفتيات قبل البلوغ والنساء اللائي يئسن من الحيض فكل الإناث من كل الأعمار تعاني من إحدى الحالتين وعلى المريضة أن تحتفظ بسجل للأعراض لمدة دورتين متتاليتين أو أكثر لمساعدة الطبيب في التشخيص، تبدأ الأعراض قبل أسبوعين أو أقل من بداية الطمث ولكنها تتراجع عند بدايته أو خلال فترة يوم أو يومين من بدايته على الأكثر.
الطهارة في الكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية تمنع كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية المرأة التي تكون في فترة الحيض والأشخاص غير الطاهرين وفقًا للشريعة من دخول الكنيسة (على سبيل المثال لا يدخل الرجال الكنيسة في اليوم واليوم التالي بعد أن كان هناك جماع مع الزوجة). يُذكر أن منع المرأة التي تكون في فترة الحيض من دخول الكنيسة حتى نهاية فترة الحيض موجود أيضًا من قبل الكنائس المسيحية الشرقية الأخرى. وتلتزم كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية في تنظيم قواعد الحبل والولادة المذكورة في سفر اللاويين وكيفية الطهور بعدها إذ إن المرأة الحامل والحائض تعتبر نجسة.
ألم الثدي تترافق آلام الثدي الدورية في كثير من الأحيان مع تغيرات الثدي الكيسية الليفية أو توسع القنوات الثديية ويعتقد أنها بسبب الانحرافات في ديناميكية التغيرات الهرمونية التي تتعلق أساسا باستجابة البرولاكتين لهرمون التحفيز الدرقي. هناك بعض الدرجات من آلام الثدي الدورية التي تكون أمرًا طبيعيًا في الدورة الشهرية، و عادة ما ترتبط مع الحيض و/أو متلازمة ما قبل الحيض (PMS).
لطاخة بابانيكولاو على الرغم من إمكانية إجراء اختبار لطاخة بابا نيكولاو أثناء الحيض لا سيما إذا استُخدم السائل كوسط للاختبار؛ إلا أنه لا يفضل إجراء اختبار اللطاخة أثناء الحيض؛ لأنها أكثر فترة يكون فيها عنق الرحم ملتهبًا خلال الدورة الشهرية، كما أن الخلايا الإضافية قد تحجب خلايا عنق الرحم، وبخاصة إذا كان الحيض غزيرًا.
محظورات الحيض تعكس الأفلام والتلفزيون أيضا طبيعة حظر الحديث عن الحيض. وعادة ما يتم تجنب هذا الموضوع، باستثناء المشاهد التي تتضمن الحيض أو بداية الطمث. على سبيل المثال، تشرح اليزابيث كيسلينغ في مقالها "على خرقة على الشاشة: الحيض في السينما والتلفزيون"، وأوائل عام 1991 فيلم "ابنتي" احتوي على مشهد حيث الشخصية الرئيسية، فادا، تمر بتجربة أول دورة شهرية لها. تقوم ممثلة بشرح ما يحدث لها بعيدا عن الكاميرا والموضوع لم يذكر مرة أخرى، إلى أن دفعت فادا توماس عبر الشرفة وقالت له: "لا تعود في خلال خمسة إلى سبعة أيام ".
اضطراب الدورة الشهرية و رغم أن هذه الأعراض جميعها قد تحدث في غير المتلازمة السابقة للحيض إلا أن ترافقها الدوري مع الدورة الطمثية هو سبب تسميتها كجزء من المتلازمة السابقة للحيض PMS، وفي دراسة على الفتيات في سن البلوغ ظهر أن أكثر الأعراض شيوعاً هو عاطفي سلبي يتجلى بتأرجح المزاج والشدة النفسية (الكرب) والتعصيب (النرفزة)، وكذلك زيادة حساسية الثدي للألم والنفخة البطنية والارهاق العام والوذمة.
دورة شهرية أيدت مجموعة من الدراسات نتائج مكلينتوك ما أكسب عملية تزامن الحيض اهتماماً ملحوظاً في وسائل الإعلام، ولكن نُشرت لاحقاً العديد من المقالات التي أوردت عيوباً في منهجية مكلينتوك والطرق التي استخدمتها في دراستها، كذلك فشلت الدراسات الأخرى في ملاحظة التزامن الحيضي، ونالت الفرضيات المقترحة لشرح آلية حدوثه النقد من الوسط العلمي، واختتمت مراجعة للموضوع أجريت في 2013 أن التزامن الحيضي ليس إلا نظرية خاطئة، ومع ذلك فالتراث البشري لا يخلو من الأساطير والاعتقادات التي قد تصب في منحى تأثير مكلينتوك فمجموعات الكونغ مثلاً -وهي من شعب بوشمن الذي يعيش بصحراء كالاهاري جنوب إفريقيا- تعتقد أن المرأة إذا ما شاهدت آثار دم الحيض على امرأة أخرى أو أُخبرت بأن تلك المرأة قد بدأت دورتها فستبدأ هي بالحيض بدورها.
متلازمة سابقة للحيض المتلازمة السابقة للحيض أو التناذر السابق للطمث هي مجموعة من الأعراض الجسدية والنفسية والعاطفية المرتبطة بحدوث الحيض لدى النساء. بالرغم من أن 80% من النساء في عمر الإنجاب يعانين من بعض أعراض هذه المتلازمة إلا أن التعريف الرسمي للمتلازمة يقتضي أن تكون الأعراض من الشدة بحيث تمنع المصابة من ممارسة أنشطة حياتها بشكل طبيعي.النسب الحقيقية لحدوث المتلازمة السابقة للحيض غير معروفة ولا توجد فحوص مخبرية لاثباتها أو نفيها كما أن كثيراً من النساء المصابات بها لا يراجعن الطبيب بشأنه ويفضلن معالجتها بشكل ذاتي، يسبب اضطراب ما قبل الطمث عند 3% إلى 8% من النساء الأمريكيات اضطرباً رئيسياً في إحدى مناحي الحياة اليومية على الأقل.
متلازمة سابقة للحيض باستثناء الفتيات قبل البلوغ والنساء اللائي يئسن من الحيض فكل الإناث من كل الأعمار تعاني من إحدى الحالتين وعلى المريضة أن تحتفظ بسجل للأعراض لمدة دورتين متتاليتين أو أكثر لمساعدة الطبيب في التشخيص، تبدأ الأعراض قبل أسبوعين أو أقل من بداية الطمث ولكنها تتراجع عند بدايته أو خلال فترة يوم أو يومين من بدايته على الأكثر.
انقطاع الحيض السيدات الرياضيات اللاتي يقمن بكمية كبيرة من الرياضة قد يكن عرضة للإصابة بانقطاع الحيض الرياضي، لسنوات ماضية ساد الاعتقاد بان مستويات الدهون في الجسم والمواد الكيميائية مثل (الاندروفين بيتا الكاتيكولامينات) المنخفضه في ذوات الاجسام الرياضية تؤثر على الهرمونات الجنسية البروجسترون والاستروجين، على كل حال، فان الدراسات الحديثة اثبتت انه لا يوجد أي اختلاف في مكونات المواد العضوية والهرمونيه داخل جسم المراه المنقطع عنها الحيض لسبب رياضي.بدلا من ذلك، فقد وجد ان أحد أسباب انقطاع الحيض هو قلت الطاقة. العديد من النساء اللواتي يقمن بممارسه مستويات عاليه من الرياضة لا يتناولون كمية كافيه من السعرات الحرارية لحرقها في صرف الطاقة وبالتالي تحافظ على وضعها الطبيعي للحيض. ثاني أخطر العوامل المسببه لانقطاع الحيض... فقدان العظام وهذا ما يكون نتيجه مرض هشاشه العظام أو نقص كثافته (الليونه) وهو عنصر ثالث من زياده نسبه مرض معروف يسمى متلازمه النساء الرياضيات. العنصران الاخران في هذة المتلازمه هما هشاشه العظام واضطرابات التغذية. التوعيه والوقايه من شانها عاده تمنع الإصابة بهذا المرض للسيدات الرياضيات..
شريط اختبار حمل في العادة لن تظهر النتيجة إلا بعد حدوث الإباضة Ovulation أولا ومن ثم حدوث الغرز Implantation من بعد حدوث الإباضة ب 7 أيام وتظهر نسبة الهرمون أولا في الدم ومن ثم في البول ، لذلك يفضل عمل التحليل بعد حوالي 10-12 يوم من حدوث الإباضة على حسب طول الدورة الشهرية لدى المرأة فمثلاً إذا كانت الدورة الشهرية لديها تأتي كل 28 يوم هذا يعني أن الإباضة لديها في اليوم ال 14 وفي حالة حدوث تلقيح أو إخصاب يحدث الغرز بعده ب 7-10 حسب الإباضة إذا تقدمت أو تأخرت بضعة أيام أي 14 + 10 = 24 هو يوم الغرز ومن بعدها تبدأ المشيمة بإرسال أول علامات الحمل وهو هرمون الحمل «hCG»
وعادة ما يكون معدل الهرمون في الدم أولا حوالي ال25 mIU . بعد حدوث الإباضة ب 10 أيام أي في اليوم ال24 من الدورة .
من ثم يتضاعف كل يومين أي بعد يومين يصل إلى 50mIU..هذا في اليوم ال12 من حدوث الإباضة ويكون حوالي في اليوم ال26 من الدورة 
ويكون 100mIU .في اليوم ال16 من حدوث الاباضة وهو يعادل اليوم المنتظر لنزول الدورة 28 من الحيض 
ويكون حوالي 200mIU. بعده بيومين أي في اليوم ال30 أي بعد تأخر الدورة بيومين ويمكنها إجراء التحليل بعد تأخر الدورة بيومين لأن أغلبية أنواع تحاليل الحمل تكون حساسة لمعدل هرمون الحمل عندما يكون بمعدل 50mIU. لكن لتفادي أي خطأ في النتائج ولعدم معرفة وقت الإباضة بدقة يمكنها الانتظار لمدة تتراوح من أسبوع إلى 10أيام من تأخر الدورة حتى تكون النتيجة قطعية وتكون نسبة الهرمون قد تضاعفت ووصلت لمستوى غير مشكوك به وأيضاً في حالات الإباضة المتأخرة قد تعطيها نتائج غير صحيحة إذا فحصت مبكراً .
كأس مصر 2017 بدأت الأدوار التأهيلية من المسابقة يوم 14 أكتوبر 2016 من خلال الدور التمهيدي الأول، وتستمر حتى الدور التمهيدي الخامس، والذي يتأهل من خلاله 14 فريقًا ليتنافسوا مع فرق الدوري الممتاز الـ18 في الأدوار النهائية.
محظورات الحيض في فيلم "فقط يوم أمس"، كانت إحدى الفتيات حائضا وتمت مضايقتها بسبب ذلك, خاصة عندما قام مجموعة من الفتيان بإخبار الآخرين ألا يلمسوا الكرة التي قد لمستها هي قائلين: "سوف تصابون مثلها بالحيض" .
بدء الإحاضة في معظم الفتيات لا يعني الحيض حدوث الإباضة. إذ تكون حوالي 80٪ من الدورات بلا إباضة في السنة الأولى بعد الحيض، و50٪ في السنة الثالثة و10٪ في السنة السادسة. عادةً ما يشار للتبويض عن طريق فترات متوقعة ومتناسقة بين كل حيض وآخر، ومدة متوقعة وثابتة للتدفق، وأعراض أيضًا مثل الثقل أو التقلصات. يتطلب استمرار الإباضة محتوى دهون في الجسم لا يقل عن 22٪. المصطلح الأنثروبولوجي لهذه الحالة من الخصوبة المحتملة هو الصلاحية للزواج.
الوضوء في المسيحية تمنع كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية المرأة التي تكون في فترة الحيض والأشخاص غير الطاهرين وفقًا للشريعة من دخول الكنيسة (على سبيل المثال لا يدخل الرجال الكنيسة في اليوم واليوم التالي بعد أن كان هناك جماع مع الزوجة). يُذكر أن منع المرأة التي تكون في فترة الحيض من دخول الكنيسة حتى نهاية فترة الحيض موجود أيضًا من قبل الكنائس المسيحية الشرقية الأخرى. وتلتزم كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية في تنظيم قواعد الحبل والولادة المذكورة في سفر اللاويين وكيفية الطهور بعدها إذ إن المرأة الحامل والحائض تعتبر نجسة. ويعتبر شهر باغمي من الشهور المقدسَّة حسب معتقدات كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية، ومن طقوس الشهر يقوم أتباع الكنيسة الإثيوبية بالاغتسال لمدة ستة أيام في الأنهار، حيث يعد الاغتسال في الأنهار «غسلاً وتطهراً من الذنوب».
متلازمة تكيس المبايض إذا كانت دورة الحيض العادية يكون غير مرغوب فيه، ثم العلاج للمشاركة في دورة غير النظامية ليست بالضرورة مطلوبة—معظم الخبراء يعتبرون أنه إذا كان الحيض تنزف يحدث مرة على الأقل كل ثلاثة أشهر، ثم في بطانة الرحم (بطانة الرحم) تراق بما فيه الكفاية في كثير من الأحيان لمنع حدوث زيادة خطر تشوهات الرحم أو سرطان. إذا كان الحيض يحدث في كثير من الأحيان أقل أو لا على الإطلاق، شكلا من أشكال استبدال البروجستيرون يوصى. بعض النساء تفضل البروجستيرون زرع الرحم مثل هذا النظام داخل الرحم (Mirena) لفائف، الذي يوفر وسائل منع الحمل في وقت واحد وحماية بطانة الرحم لعدة سنوات، وإن كان في كثير من الأحيان مع نزيف قاصر لا يمكن التنبؤ بها. وبديل ذلك هو البروجستيرون تؤخذ عن طريق الفم على فترات (كل ثلاثة أشهر مثلا) إلى إحداث نزيف الطمث يمكن التنبؤ بها.
متلازمة سابقة للحيض و رغم أن هذه الأعراض جميعها قد تحدث في أمراض أخرى غير المتلازمة السابقة للحيض (كالاكتئاب مثلاً) إلا أن ترافقها الدوري مع الدورة الطمثية هو سبب تسميتها كجزء من تناذر ما قبل الطمث PMS، وفي دراسة على الفتيات في سن البلوغ ظهر أن أكثر الأعراض شيوعاً هو عاطفي سلبي يتجلى بتأرجح المزاج والشدة النفسية (الكرب) والتعصيب (النرفزة)، وكذلك زيادة حساسية الثدي للألم والنفخة البطنية والارهاق العام والوذمة.
احتباس السوائل السابق للحيض احتباس السوائل قبل فترة الحيض يُعد ظاهرة شائعة مرتبطة بفترة الحيض، وهي عبارة عن احتباس الماء داخل الجسم أثناء الفترة التي تسبق الحيض مباشرة (وتحدث هذه الظاهرة في الأسبوع الذي يسبق الدورة الشهرية، والذي يُعرف بفترة الطور الأصفري). وتُعرف ظاهرة احتباس السوائل بأعراضها الملحوظة مثل التضخم المؤقت للثدي، والذي عادة ما يرتبط بالآم الثديين وتهدلهما، ويفقد الجسم السوائل الزائدة أثناء فترة الحيض. وفي أثناء هذه الفترة، يحتفظ الجسم بسوائل زائدة قد تؤدي إلى زيادة الوزن بمعدل 5-6 رطل (أي ما يعادل 2.3 إلى 2.7 كجم). ويُعتقد أن السبب في هذه الظاهرة هو ارتفاع مستويات البروجسترون، والاستروجين، والبرولاكتين، والذي يحفز خلايا الإفراز في الجسم. أما بالنسبة للثديين، فيُعتقد أن زيادة تدفق الدم سببًا أيضًا في ظاهرة احتباس السوائل. ويمكن أن يحدث احتباس السوائل وتورم الثدي بفعل وسائل تحديد النسل الهرمونية (التي تحتوي على استروجين أو بروجسترون أو كلاهما).
وسائل منع الحمل باعتماد التقويم تم تطوير برنامج بيريمون (Perimon) في ألمانيا ما بين عاميؤ1995 و2001، هو مطور بشكل صارم بناء على الأسلوب الإيقاعي. انها تتطلب فترة أطول لا يسمح بها ممارسة الجنس غير الآمن عند استخدامها لتجنب الحمل إذ تحدد وتعيين 10.5 يوما كحد أقصى قدره كفترة عدم خصوبة لكل دورة. فإذا حدثت 7 ايام من تلك الأيام في فترة الحيض، فيصبح هناك 3.5 يوما فقط من أيام العقم غير الحيض في كل دورة.
إجازة الطمث بدأ مفهوم إجازة الحيض في اليابان في أوائل القرن العشرين. في العشرينات، بدأت النقابات العمالية اليابانية في طلب إجازة (سيري كيوكا) لعاملاتها. وفي عام 1947، بدأ نفاذ القانون من قبل معايير العمل اليابانية التي سمحت للنساء الحائضات بأن يأخذن أجازات أثناء فترة الطمث. ثم صدر تشريع فريد من نوعه، يُعمل به حتى الآن في عدد قليل من البلدان. وتستمر المناقشة فيما إذا كان هذا ضرورة طبية أو تدبيرًا تمييزيًا.
متلازمة سابقة للحيض لا توجد فحوص مخبرية لاثبات الإصابة بالمتلازمة السابقة للحيض أو نفيها، كما أن كثيراً من النساء المصابات بها لا يراجعن الطبيب بشأنه ويفضلن معالجتها بشكل ذاتي وبالتقريب فإن 40 % إلى 90% من النساء يعطين أعراضاً لتناذر ما قبل الطمث، ولكن 60% من هذه المجموعة لا تسبب لهن الأعراض تغيراً على الأنشطة اليومية ومعظم الأخرىات تكون لديهن الأعراض شديدة نوعاً ما، يسبب اضطراب ما قبل الطمث عند 3% إلى 8% من النساء الأمريكيات اضطرباً رئيسياً في إحدى مناحي الحياة اليومية على الأقل.
تكلفة العمالة المباشرة هناك مجموعة من الطرق العلمية البسيطة والمباشرة لحساب تكلفة العمالة المباشرة ولعل أبرزها: 
حساب تكلفة العمالة اعتمادا ً على أجر العمل نسبي ( باليوم أو الساعة أو الدقيقة أو غيرها)6(
نقوم بدفع الأجرة للعامل بناء على أداءه وحضوره في العمل. وقد يكون الأجر بالدقيقة أو الساعة أو اليوم أو الدورية( مدة معينة من الساعات في اليوم تستمر فترة من الزمن ومثاله دورية تتضمن 8 ساعات من الساعة 8 صباحا ً حتى الساعة 4 عصراً). 
ولحساب تكلفة العمالة المباشرة نستخدم المعادلة التالية :
قصة الحيض (فيلم) يستخدم الفيلم رسوماً متحركة لتفصيل دورة الطمث. راوى الفيلم،الذى يتم تحديده فى الاعتمادات،يعلم المشاهد أنه "لا يوجد شىء غريب أو غامض حول الحيض" ويظهر أ النساء يشاركن فى أنشطة مثل الاستحمام،ركوب الخيل و الرقص أثناء الدورة الشهرية. كما تقدم رواية الفيلم للممثلةغلوريا بلونديل نصائح لتجنب الإمساك والاكتئاب والحقاظ دائماً على مظهر خارجى جيد. يعتقد أن فيلم"قصة الحيض"هو أول فيلم يستخدم كلمة "مهبل"فى السيناريو. لم يذكر الجنس ولا الإنجاب فى الفيلم، والتركيز على الصحة العامة يجعله كما أقترح مؤرخ ديزنى جيم كوركيز،"أزمة صحية بدلاً من كونها حدثاً نامياً" تم تصوير تدفق الطمث كثلج أبيض بدلاً من أحمر الدم. تم تحديد حقوق الطبع للفيلم من قبل شركة والت ديزنى للإنتاج فى 3 ديسمبر 1973.
تلويث السفن انسكاب النفط هو تسرّب المواد الهيدروكربونية البترولية السائلة إلى البيئة البحرية، بسبب النشاط البشري، وهي تعتبر أكثر الظواهر المرتبطة بتلويث السفن شيوعًا. على الرغم من أنها لا تحدث بصفة يومية مثل التلوث الذي يحدث خلال العمليات اليومية، إلا أن لها آثار مدمرة. وبالرغم من كونها سامة للحياة البحرية، إلا أنه من الصعب جدًا تنظيف الهيدروكربونات العطرية المتعددة الحلقات والمكونات الموجودة في النفط الخام، وهذه المركبات تستمر لسنوات عديدة في البيئة البحرية. الأحياء البحرية المعرضة للهيدروكربونات العطرية المتعددة الحلقات، تعاني من مشكلات في النمو ودورة تكاثرها، وتصبح أكثر عرضةً للمرض. أحد أشهر التسربات النفطية المعروفة، كانت حادثة السفينة إكسون فالديز والتي جنحت في ألاسكا، وتسرب منها كمية هائلة من النفط إلى المحيط في مارس 1989. وعلى الرغم من جهود العلماء والمسئولين والمتطوعين، فإن أكثر من 400,000 طير بحري، وحوالي 1,000 ثعلب بحر، وأعداد هائلة من الأسماك لقوا مصرعهم.
وسائل منع الحمل باعتماد التقويم ولم تذكرأي مراجع مكتوبة عن "فترة آمنة للحمل" لأكثر من ألف سنة تالية. ودفع التقدم العلمي عدد من المفكرين العلمانيين بالدعوة إلى اعتماد امتناع دوري لتجنب الحمل. ف في أربعينيات القرن التاسع عشر تبين أن الإباضة تحدث عند العديد من الحيوانات خلال الدورة النزوية. وبما أن بعض الحيوانات (مثل الكلب ق) يحدث لها نزيف دموي خلال الدورة النزوية، أفترض أن فترة الحيض كانت أخصب فترات الحمل عند المرأة. ونشر هذه النظرية الخاطئة العديد من الأطباء مثل بيشوف وبوشيهوآدم راسيبورسكي. وفي عام 1854، شرح طبيب إنجليزييدعى جورج درايسدال بشكل صحيح لمرضاه أن الأيام القريبة من الحيض هي "أقل الايام" خصوبة عند المراءة، ولكن هذا لا الرأي بقي رأي الأقلية للفترة المتبقية من القرن التاسع عشر.
محظورات الحيض حركة الحيض (المعروفة باسم الحيض جذري وفوضى الحيض، أو ملكية الحيض) هي الحركة المنوطة بمحرمات الطمث. هدم هذه المحرمات هو نقطة الخلاف بين النساء. والهدف الرئيسي وراء هذه الحركة هو أنه إذا كان الحيض أمرا طبيعيا، فليس هناك سبب لتجنب الموضوع: "حيث يصبح مربكا نفسيا على المرأة أن تعيش في عالم لا وجود فيه لحقيقة واقعها"
اختيار الغذاء لكبار السن ولاحظت الدراسة أن الإناث الأصغر سنا لديهن رغبة قوية في تناول الحلويات أكثر من الإناث المسنات. وقد ربطوا هذا الاختلاف في الأفضلية بدورات الحيض الأصغر للمختبر الأنثى الأصغر ، وحقيقة أن النساء المسنات لم يعدا يمرن بفترات انقطاع الطمث. كما حددت الدراسة أن "واحد وتسعين في المائة من الرغبة الشديدة المرتبطة بدورة تحدث في النصف الثاني من الدورة (بين الإباضة وبداية الحيض)".
حجم الحصة تثبت العديد من الدراسات والأبحاث دون شك أن الأغذية اليومية تزايدت بشكل غير تناسبي؛ وكنتيجة مباشرة لذلك يأكل العملاء المزيد وقد تزايدت كمية السعرات الحرارية لهم. إن التحكم في الحصة يعد مشكلة قومية وسوف تستمر في التدهور حتى يتم حلها. إن الزيادة غير العادية في الأغذية الشائعة في الــ 30 عام الأخيرة نتج عنها أمريكيين بدينين، بالغين وأطفال. لقد انتفعت مطاعم الأغذية السريعة من هذه الزيادة في كميات الأغذية والمشروبات.
محظورات الحيض يُرى الحيض بشكل مختلف باختلاف الثقافات, أظهرت الدراسات التي أجريت في أوائل الثمانينات أنه تقريبَا جميع الفتيات في الولايات المتحدة يعتقدن أن الفتاة لا ينبغي لها الحديث عن الحيض مع الأولاد، كما أن أكثر من ثلث الفتيات يعتقد أنه من غير الملائم مناقشة أمور الحيض مع آبائهن. الاعتقاد بأن الحيض يجب أن يبقى أمرَا مخفيَا هو الأساس لكثير من معايير السلوك والتواصل حول الحيض في المجتمعات الصناعية الغربية.
الثقافة والحيض الثقافة والحيض هو عن جوانب نظرة المجتمع إلى . "حظر الحيض" هو أي حظر مجتمعي يتعلق بالحيض. في بعض المجتمعات الحظر يشمل رؤية الحيض كشيء غير نظيف أو محرج، منع ذكره في النطاق العام (في الدعاية والاعلام) او في النطاق الخاص (مع الأصدقاء، في الأسرة، أو مع الرجال). كثير من الأديان التقليدية تعتبر في طقوسها الحيض غير نظيف، رغم ان علماء الانثروبولوجي يرون ان مفهوم "التقديس" و"الغير نظيف" قد تكون مرتبطة.
محظورات الحيض مع موافقة إدارة الأغذية والعقاقير الأخيرة على الأدوية الخاصة بتثبيط الحيض، بدأ الباحثون تحويل تركيزهم إلى آراء النساء الأمريكيات نحو الحيض. وجدت إحدى الدراسات أن 59٪ من النساء اللاتي شملتهن الدراسة يرغبن في عدم الحيض كل شهر. كما قال ثلثهن أنهن لا يرغبن في الحيض مطلقا بعد الآن.
حيض يختلف أيضا طيف سن انقطاع الحيض (إليأس) بشكل أوسع ما بين 40 عاما و55 عاما. يرتبط انقطاع الحيض في معظم المدارس العلمية بما يسمى "أعراض ما بعد انقطاع الحيض". الحيض الذي يقع ما بين الشهور الأخيرة وحتى السنوات الأخيرة من عمر الخصوبة لدى المرأة عادة ما يكون دون تبويض.
التهاب المهبل البكتيري على النقيض من ذلك، يكون دم الحيض ذو رائحة مميزة ، وتختلف لزوجته وكميته مع الدورة الشهرية. أما الإفراز الطبيعي فيكون في أوضح حالاته قبل بدء الدورة بحوالي أسبوعين.
الثقافة والحيض ترى الثقافات المختلفة الحيض بطرق مختلفة. أساس العديد من قواعد السلوك والتواصل حول الحيض في المجتمعات الصناعية الغربية هو الاعتقاد بأن الحيض يجب أن يبقى مخفياً. على العكس، في العديد من مجتمعات الصيد والجمع، خاصة في أفريقيا، ينظر إلى الحيض في ضوء إيجابي، دون أي إشارة على عدم النظافة.
محظورات الحيض محظورات الحيض تابو الحيض أو محظورات الحيض هي أي من المحرمات الاجتماعية الخاصة بالطمث. ففي بعض المجتمعات يُنظٓر إليه على أنه أمر محرج وغير طاهر، امتدادَا إلى عدم ذكر الحيض بين العامة (في وسائل الإعلام والإعلان) والخاصة (بين الأصدقاء، في الأسرة، ومع الرجال). كما تعتبره العديد من الديانات التقليدية نجس عقائديَا.
كأس الحيض كأس الحيض هو منتج صحي أنثوي يتم إدخاله في المهبل أثناء فترة الحيض. الغرض منه هو منع سائل الحيض (دم محتوي على بطانة الرحم) من التسرب إلى الملابس. تصنع كؤوس الحيض عادة من سيليكون طبي مرن وتشبه الجرس ولها جذع. يستخدم الجذع في التركيب والإخراج. الكأس الشبيه بالجرس يسد جدران المهبل أسفل عنق الرحم بقليل. يتم إخراج الكأس كل 4-12 ساعة (على حسب حجم تدفق الحيض)، إفراغه، وغسله وإعادة تركيبه.
حيض يرتبط الحيض أيضا بمتلازمتين شهيرتين معرفتين بشكل تقريبي وغير متفق عليهما علميا هما: متلازمة أعراض ما قبل الحيض، ومتلازمة عسر الحيض.
تزامن الحيض نشرت "مارثا مكلينتوك" في مجلة "الطبيعة" بحثاً   تقول فيه أن تزامن الدورة الشهرية لدى النساء يحدث عندما يتقارب موعد الدورة الشهرية لدى امرأتين أو أكثر بالمقارنة ببضعة شهور سابقة.
انقطاع الحيض اِنْقِطاع الحَيْضِ، أو الضَهَى، هو انقطاع نزول دم الحيض عند المرأة البالغة. ويحدث بشكل طبيعي خلال فترة الحمل والإرضاع، وتعتبر الرضاعة من الأشكال الأولية لموانع الحمل الطبيعية والتي تعرف باسم طريقه منع الحمل من خلال انقطاع الحيض، أما في سنوات عدم القدرة على الإنجاب فينقطع الحيض وذلك خلال مرحله الطفولة ومرحله اليأس.
اضطراب الدورة الشهرية تنقسم ملامح المتلازمة السابقة للحيض إلى ثلاثة أنواع :
كأس الحيض حققت دراسة منضبطة عشوائية في 2011 إذا كانت كؤوس الحيض بدائل قابلة للتطبيق للسدادات القطنية أم لا ووجدت أن نحو 91% من النساء اللاتي يستخدمن كأس الحيض قلن أنهن سيواصلن استخدامه ويرشحونه لأخريات. في دراسة سريرية في عام 1995 شملت 51 امرأة، وجدت 23 من المشاركات (45%) كؤوس الحيض طريقة مقبولة للتعامل مع الحيض.
كأس الحيض بعد 4-24 ساعة من الاستعمال (بحسب كمية التدفق)، يتم إزالة الكأس بالوصول إلى الجذع لإيجاد قاعدة الكأس. شد الجذع ببساطة لا ينصح به، لأن ذلك قد يؤدي إلى حدوث شفط. يتم ضغط قاعدة الكأس لتحرير الغلق، ويتم إزالة الكأس. بعد التفريغ، يجب غسل الكأس أو مسحه وإعادة تركيبه. يمكن غسله بقليل من الصابون، وتعقيمه في ماء مغلي لدقائق معدودة في نهاية الدورة. بدلًا من ذلك، محاليل التعقيم (المصنوعة عادة لتعقيم معدات مضخة الثدي وبزازات الأطفال) يمكن استخدامها لنقع الكأس. تعليمات التنظيف المحددة تختلف بحسب نوع الكأس.
انقطاع الحيض ظهر المصطلح الطبي من اللفظ اليوناني : للنفي a=، شهرmen= ،تدفق rohia= ،هذا ما ينتج لنا المصطلح الطبي amenorrheal وamenorrheic. وهي الحالة المنافية لتدفق الدم الطبيعي عند المرأة شهريا. قديما وفي مجتمعات ما قبل النهضة الصناعية، يحدث الحيض عادة للمرأة في سنين متأخرة نسبيا من العمر مقارنه مع حدوث الحيض للمرأة في عصر النهضة الصناعية. بعد حدوث الحيض، يتوقف الحيض في أغلبية النساء بشكل طبيعي إما نتيجة الحمل أو الإرضاع. الانخفاض في سن الحيض (البلوغ) والخصوبة في عصور ما قبل النهضة الصناعية يدل على أن المرأة في عصر النهضة أكثر خصوبة من ذي قبل..
حيض الحيض في اللغة العربية هو السيلان، يقال حاضت الشجرة إذا سال منها الصمغ، وفي الفقة الإسلامي هو مصطلح يستخدم لوصف الدم الذي ينفضه رحم أنثى بالغة بشكل دوري بصورة طبيعية من دون أن تكون مصابة بأي مرض، احترز بقوله رحم امرأة عن دم الاستحاضة، وعن الدماء الخارجة من غيره، وبقوله سليمة عن الداء عن النفاس، إذ النفاس في حكم المرض، حتى اعتبر تصرفها من الثلث، وبالصغر عن دم تراه ابنة تسع سنين، فإنه ليس بمعتبر في الشرع. ويطلق عليه الطمث أيضا.
أعمدة الحكمة السبعة اعمدة الحكمة السبعة كتاب صدر في عام 1922 وضع فيه لورنس العرب خلاصة تجربته السياسة في إدارة أنظمة دول الشرق الأوسط بعد سقوط الدولة العثمانية، وساهم في قيام الثورة العربية الكبرى.
أعمدة الحكمة السبعة كتاب (أعمدة الحكمة السبعة) النسخة العربية من المكتبة الوقفية
توماس إدوارد لورنس ظل أعزب ويروي بعض المؤرخين انه كان مثلياً ويستدلون بعلاقتة مع صبي بدوي يدعى سليم كان قد رثاه في قصيدة. كما يعتقد البعض بأن إهداءه المبهم (إلى س. أ.) في صدر كتابه الشهير "أعمدة الحكمة السبعة" هو لسليم أحمد، رغم أنه ادعى لاحقاً بأنه وضع الإهداء على نحو عشوائي، وأن الحرفين (س. أ.) لا يحملان أية دلالة فعلية.
توماس إدوارد لورنس عاد لورنس إلى إنجلترا. وفي عام 1920 بدأ في كتابة كتابه الشهير "أعمدة الحكمة السبعة" حتى انهاه في عام 1925. التحق لورنس بعد ذلك تحت اسم مستعار بسلاح الجو الملكي. والواقع أنه عانى كثيرا من الضغط العصبي جراء الحياة الصعبة التي عاشها وخصوصا بعد أن أصبح مطلوبا من العرب المعارضين لثورة الشريف حسين وانكشاف أنه عميل للمخابرات البريطانية.
أعمدة الحكمة السبعة وقد تم تحويل هذا الكتاب إلى فيلم من بطولة بيتر اوتول، وعمر الشريف، وأنتوني كوين. وحقق نجاحا باهرا. لكن يظل الكتاب يحمل فلسفة عميقة ما زالت تسحر كل من يقرأه.
أعمدة الحكمة السبعة وأفضل تحليل لهذا الكتاب، للكاتب الإنجليزي كولن ولسون، في كتابه "اللا منتمي"، حيث تحدث بإسهاب عن المعاناة الروحية التي كان يمر بها لورنس، وكيف أن هذه المعاناة هي التي قادته ليصبح شخصية أسطورية خلدها التاريخ.
حكم البابا صدر له كتاب بعنوان كتاب في الخوف: شاهد عيان على الصحافة السورية الذي صدر في طبعتين متتاليتين في نيسان / أبريل 2005 وأيلول / سبتمبر 2005 عن دار كنعان في دمشق. كما أصدر سبعة دواوين شعرية هي: عصيان 1982، مرّ من هنا 1984، أكبر من جحيم .. أصغر من تنور 1985، عم صباحاً أيها الشقي 1985، سورة ريم 1986، سيرة العائلة 1989، ماتبقى من كلام 1991. كما أصدر سيناريو تلفزيوني باسم أحلام أبو الهنا في العام 1997.مدونة حكم البابا / السيرة الذاتية
أعمدة الحكمة السبعة هذا كتاب فريد من نوعه حول تاريخ الجزيرة العربية. وهو من تأليف الضابط الإنجليزي توماس إدوارد لورنس أو كما يعرفه الكثير من الناس بلورنس العرب.
ستيفن ستروغاز شملت كتابات ستروغاز في عام 1994 الكتاب التعليمي0}ديناميكات غير خطية والفوضى، و ثلاثة كتب شعبية، ومقالات عديدة في الصحف. كتابه، الذي نشر في عام 2009، "حساب التفاضل والتكامل للصداقة،" كان يسمى "مستدر الدموع الصادقة" و "بعض عن السيرة، وبعض عن السيرة الذاتية وبعض عن دليل مسار لحساب التفاضل والتكامل". اختير كتابه"تزامن" كأفضل كتاب لعام 2003 من قبل مجلة ديسكفر. كما سجّل ستروغاز سلسلة من المحاضرات حول نظرية الفوضى لشركة التدريس، صدر في عام 2008، وفي أواخر يناير كانون الثاني عام 2010، بدأ ستروغاز كتابة عمود أسبوعي في الرياضيات في "صحيفة نيويورك تايمز." هذه الأعمدة مع العديد كتابات ستروغاز، نشرت مؤخرا في كتاب " متعة X" الذي صدر في أكتوبر 2012. وقد وصفت الأعمدة التي يكتبها في نيويورك تايمز بأنها "ما يجب على رجال الاعمال والمديرين التنفيذيين الذين يدركون ان الرياضيات هي الآن "لغة مشتركة" lingua franca لتحليل الأعمال الهامة".