mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك حفيد الصحابي أنس بن مالك، ومُحدث من صغار التابعين. وفد مع جده على عبد الملك بن مروان.
عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك، أبو معاذ البصري، تابعي مُحدّث ثقة، حفيد الصحابي أنس بن مالك. روى له الجماعة.
بئر أنس بن مالك بئر أنس بن مالك إحدى آبار المدينة المنورة، وكانت تسمى في الجاهلية بئر البرود، وهي تقع قرب المسجد النبوي الشريف من الناحية الشرقية، وكانت لأنس بن مالك خادم الرسول، فعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى فنزع له دلو من بئر دار أنس فسكب على اللبن، فأتي به فشرب وأعرابي عن يمينه.
ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك حفيد الصحابي أنس بن مالك، ومُحدث من التابعين. روى عن جده، وروى له الجماعة.ولي قضاء البصرة وكان يقول: «صحبت جدي ثلاثين سنة».
مالك بن أنس ورُوي عن عبد السلام بن عاصم أنه قال: قلت لأحمد بن حنبل: «الرجل يريد حفظ الحديث، فحديث من يحفظ؟»، قال: «حديث مالك بن أنس»، قلت: «فالرجل يريد أن ينظر في الرأي، فبرأي من؟»، قال: «فرأي مالك بن أنس». وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: «من أثبت أصحاب الزهري؟»، قال: «مالك أثبت في كل شيء».
معهد مالك بن أنس للدراسات والبحوث الإسلامية بأطار الشيخ : بنِّ ولد المختار وقد درس فيه مختصر خليل
حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك أبو عمر حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك حفيد الصحابي أنس بن مالك، ومُحدث من التابعين من طبقة الحسن البصري. روى عن جده وروايته في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة، ولم يرو أصحاب السنن عنه إلا في روايته عن جده.
عبد الله الحارثي عبد الله بن مسلمة بن قعنب بن حارث الحارثي، من كبار رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة، أصله مدني وسكن البصرة. وهو معدود في الفقهاء من أصحاب مالك. قال العجلي:« قرأ مالك عليه نصف الموطأ، وقرأ هو على مالك النصف الباقي.» ولد بعد سنة 130 هـ وتوفي حوالي 221 هـ في مكة.أفلح بن حميد، وابن أبي ذئب وشعبة بن الحجاج، وأسامة بن زيد بن أسلم، وداود بن قيس الفراء، وسلمة بن وردان ويزيد بن إبراهيم التستري ومالك بن أنس، ونافع بن عمر الجمحي، والليث بن سعد والدراوردي، وإبراهيم ين سعد وإسحاق بن أبي بكر المدني، والحكم بن الصلت، وحماد بن سلمة وسليمان بن بلال وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر وسليمان بن المغيرة، وهشام بن سعد وغيرهم.
القعنبي عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي، من كبار رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة، أصله مدني وسكن البصرة. وهو معدود في الفقهاء من أصحاب مالك. قال العجلي:« قرأ مالك عليه نصف الموطأ، وقرأ هو على مالك النصف الباقي.» ولد بعد سنة 130 هـ وتوفي حوالي 221 هـ في مكة.أفلح بن حميد، وابن أبي ذئب وشعبة بن الحجاج، وأسامة بن زيد بن أسلم، وداود بن قيس الفراء، وسلمة بن وردان ويزيد بن إبراهيم التستري ومالك بن أنس، ونافع بن عمر الجمحي، والليث بن سعد والدراوردي، وإبراهيم ين سعد وإسحاق بن أبي بكر المدني، والحكم بن الصلت، وحماد بن سلمة وسليمان بن بلال وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر وسليمان بن المغيرة، وهشام بن سعد وغيرهم.
مالك بن أنس روى الإمام الترمذي عن أبي هريرة أن النبي محمداً قال: . وروى ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله : . قال إسحاق بن موسى: «فبلغني عن ابن جريج أنه كان يقول: نرى أنه مالك بن أنس». وقال يحيى بن معين: «سمعت سفيان بن عيينة يقول: نظن أنه مالك بن أنس».
مالك بن أنس نشأ الإمام مالك في بيت اشتغل بعلم الأثر، وفي بيئةٍ كلُّها للأثر والحديث، أما بيته فقد كان مشتغلاً بعلم الحديث واستطلاع الآثار وأخبار الصحابة وفتاويهم، فجده مالك بن أبي عامر كان من كبار التابعين وعلمائهم، وقد روى عن مجموعة من الصحابة، أما أبوه أنس فلم يكن اشتغاله بالحديث كثيراً، إذ لم يُنسب إلى مالك أنه روى عن أبيه إلا خبراً واحداً يُشك في نسبته إليه، فلم يكن أنسٌ إذا من المشتغلين بالعلم والحديث. ومهما كان حالُ أبيه من العلم ففي أعمامه وجَدِّه غناء، ويكفي مقامهم في العلم لتكون الأسرة من الأسر المشهورة بالعلم، كما كان أخو مالك وهو النضر بن أنس ملازماً للعلماء يتلقى عليهم ويأخذ عنهم.
أبو عبد الله بن زكريا القزويني أبو عبد الله زكريا بن محمد بن محمود القزوينى، عالم مسلم عربي قزويني المولد حجازي الأصل. يرتفع نسبه إلى الإمام مالك بن أنس عالم المدينة. ولد في عام 605 وتوفى عام 682 هجري.
جامع مالك بن أنس (توضيح) قد يقصد من «جامع مالك بن أنس» :
أسد بن الفرات أبو عبد الله أسد بن الفرات بن سنان قاضي القيروان، تلميذ الفقيه مالك بن أنس. وُلد سنة 142 هـ/759 م بحرّان من أعمال ديار بكر بالشام (وأصله من نيسابور). رحل أبوه من حرّان إلى القيروان في جيش محمد بن الأشعث عام 144هـ/761م وأخذه معه وهو طفل فنشأ بها وتفقه فيها. تلقى العلم بإفريقية عن علي بن زياد ثم ارتحل إلى المشرق في طلب العلم سنة 172 هـ/788م، وأخذ عن الإمام مالك، ثم ارتحل الي العراق وأخذ عن أبي يوسف والشيباني مذهب أبي حنيفة. ثم ارتحل إلي مصر، فقابل أئمة الفقة من أصحاب مالك، فأخذ عن ابن القاسم. اشتغل بعد رجوعه بالتدريس ونشر العلم، فكان يدرّس المذهبين الكبيرين السائدين في العالم الإسلامي إذ ذاك، مذهب أهل الحديث في المدينة النبوية، ومذهب أهل الرأي في بغداد. فتتلمذ عليه الكثير أمثال سحنون بن سعيد. وهو أول من أدخل مذهب الإمام مالك إلى الجزائر.
مالك بن أنس وقد التزم الإمامُ مالك في درسه الوقارَ والسكينةَ، والابتعادَ عن لغو القول وما لا يَحسن بمثله، وكان يرى ذلك لازماً لطالب العلم، يُروى أنه نصح بعض أولاد أخيه فقال: «تعلّم لذلك العلم الذي علمته السكينة والحلم والوقار»، وكان يقول: «حق على من طلب العلم أن يكون فيه وقار وسكينة وخشية، أن يكون متبعاً لآثار من مضى، وينبغي لأهل العلم أن يخلوا أنفسهم من المزاح، وبخاصة إذا ذكروا العلم»، وكان يقول: «من آداب العالم ألا يضحك إلا تبسماً». وقد قال الواقدي في مجلس درسه: «كان مجلسه مجلس وقار وعلم، وكان رجلاً مهيباً نبيلاً، ليس في مجلسه شيء من المراء واللغط ولا رفع صوت، وإذا سُئل عن شيء فأجاب سائله لم يقل له من أين هذا».
حفص ابن أخي أنس بن مالك حفص ابن أخي أنس بن مالك، أبو عمر المدني، مُحدث من التابعين، هو ابن أخي أنس بن مالك لأمه لا لأبيه، واختُلف في اسمه، فقيل: إنه حفص بن عبد الله بن أبي طلحة، وقيل: حفص بن عبيد الله بن أبي طلحة، وقيل: حفص بن عمر بن عبيد الله بن أبي طلحة، وقيل: حفص بن محمد بن عبد الله بن أبي طلحة. روى له محمد بن إسماعيل البخاري في الأدب المفرد، وأبو داود في سنن أبي داود، والنسائي في سنن النسائي. وروى له أحمد بن حنبل في مسنده عدة أحاديث.
الربيع بنت النضر الصحابية الربيع بنت النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام الأنصارية ، ويقال لها أم الرَّبيع بنت البراء ، أخت أنس بن النضر ، وعمة أنس بن مالك خادم رسول الله، وأم حارثة بن سراقة من شهداء غزوة بدرأسلمت أمّ حارثة وبايعت رسول الله ، وروي أنس بن مالك أنها :
مالك بن صعصعة مالك بن صعصعة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار., المشهور براوي حديث المعراج, روى عنه أنس بْن مالك حديث المعراج. سكن المدينة المنورة ومات فيها.
الحارث بن أنس بن مالك الحارث بن أنس بن مالك صحابي من الأنصار من بني عبد الأشهل من الأوس، قال موسى بن عقبة أنه من البدريين، ولم يذكره ابن إسحاق فيمن شهد غزوة بدر من بني عبد الأشهل، وقال أبو عمر: .
صيفي بن سواد هو صَيْفِيّ بن سَواد بن عَبَّاد بن عمرو بن غَنْم بن سَوَاد بن غَنْم بن كعب بن سَلمة الأَنصاري السلمي، أمّه أمه حُميمةُ بنت عُبَيد بن أبي كعب بن سَوَاد من بني سَلِمة. وَلَدَ صَيْفِيُّ: محمدًا، وأُمّهُ حِبَّةُ بنت عمرو بن حصن. ويحيى وعبدَ الله، وأُمُّهما أم حكيم بنت النَّضر، وهي عَمّةُ أنس بن مالك.
يحيى بن سعيد الأنصاري هو يَحْيَى بن سَعِيد بن قيس بن عَمْرو بن سهل ابن ثعلبة بن الْحَارِث بن زَيْد بْن ثعلبة بْن غنم بْن مَالِك بن النجار ويُقال: يَحْيَى بن سَعِيد بن قيس بن قهد الأَنْصارِيّ. جده هو قيس بن عمرو بن سهل، له صحبة، وهو أخو المُحدَّثين سعد بن سعيد الأنصاري وعبد ربه بن سعيد الأنصاري، ولد قبل 70 هـ في خلافة عبد الله بن الزبير في المدينة المنورة، وسمع من أنس بن مالك، وعددًا من الصحابة، وغيرهم، وأصبح قاضي ومفتي المدينة في زمانه، لُقّب بتلميذ الفقهاء السبعة، لأنه تتلمذ على يد سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وسليمان بن يسار، وعروة بن الزبير.
عبد الله بن نافع الصائغ عبد الله بن نافع الصائغ، فقيه عالم من علماء المسلمين ولد في القرن الثاني الهجري، لازم الإمام مالك بن أنس ملازمة شديدة، كان يفتي أهل المدينة وكان يميل إلى مذهب شيخه، وكان لينا في حفظه وكان ثقة وليس به بأس وتوفي في شهر رمضان من عام 206.
أنس بن مالك أبو حمزة أنس بن مالك النجاري الخزرجي صحابي خدم النبي محمد، وهو أحد المكثرين لرواية الحديث.
بني ذي أصبح بنو ذي أصبح - بطن من زيد الجمهور من حمير من القحطانية وهم بنو ذي أصبح واسمه الحارثبن مالك بن غوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن سدد بن زرعة حِمْير الأصغر بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن بن عبدشمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حِمْير الأكبر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ومن الاصابحة ذو أصبح ابرهة بن الصباح أحد ملوك اليمن في الإسلام ومنهم مالك بن انس امام دار الهجرة وهو مالك ابن أنس بن مالك بن أبى عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث وهو ذو أصبح، و ينتمون إلى قبيلة يافع (سرو حمير).
زيد بن حارثة روى زيد بن حارثة بعض الأحاديث النبوية عن النبي محمد مباشرة وعن أنس بن مالك، ورواها عنه أنس بن مالك والبراء بن عازب وعبد الله بن عباس وابنه أسامة بن زيد وأخوه جبلة بن حارثة. قد روى له النسائي حديثًا في سننه، وروى محمد بن ماجة له حديثًا آخر.
كثير بن فرقد المدني وثقه ابن معين، قال في تهذيب الكمال: قال الدوري عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح كان من أقران الليث وكان ثبتا، وقال الآجري عن أبي داود، وقال مالك بن أنس: كان يؤكد لهذا الأمر أربعة بعد ربيعة. وكان أكبرهم كثير ابن فرقد، عجلت عليه المنية، روى عنه الإمام مالك، وتوفي كثير ابن فرقد في حال حياة مالك ابن أنس. قال ابن القاسم قال مالك: كنا نختلف إلى ربيعة، فما إن نجب منا إلا أربعة أكبرنا عجلت عليه المنية -يعني كثير بن فرقد.- والثاني: عبد الرحمن بن عطاء، والثالث: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون. قال ابن القاسم: وسكت مالك عن الرابع فكنا نرى أنه يعني نفسه.
معهد مالك بن أنس للدراسات والبحوث الإسلامية بأطار معهد مالك بن أنس للدراسات والبحوث الإسلامية هو معهد أهلي جامعي إسلامي يقع بمدينة أطار شمال موريتانيا.
أنور البني أنور البني وُلد عام 1959 هو محامي وناشط سوري في مجال حقوق الإنسان. اشتهر بفضل مدافعته في الكثير من القضايا عن شخصيات معروفة مثل رياض الترك ورياض سيف مالك "مشعل مصابيح الشوارع" (صحيفة مستقلة عن الحكومة السورية) كما دافع عن بعض المتظاهرين الكرد وعشرات القضايا الأخرى.
أنس بن مالك وبعد الفتوح، سكن أنس البصرة، وأقام فيها يُحدّث الناس بما يحفظ من الحديث النبوي، حتى أحصى علماء الحديث أكثر من مائتي راوٍ عنه. ولما تولى عبد الله بن الزبير الخلافة بعد موت يزيد بن معاوية، كتب ابن الزبير إلى أنس بن مالك ليصلى بالناس بالبصرة، فصلى بهم أربعين يومًا. تعرض أنس بعد ذلك إلى محنة عظيمة، فبعد ثورة عبد الرحمن بن الأشعث على حكم الأمويين في العراق، استعرض الحجاج بن يوسف الثقفي أهل البصرة، فجاء أنس، فقال له الحجاج: ، فقال أنس: ، قال: ، فقال أنس: ، فأمر به الحجاج فخُتم في يده، وقيل في عنقه «عتيق الحجاج»، الحجاج، أراد أن يذله بذلك.
انصرف أنس فتابعه بعضهم، فقال: ، وكتب إلى الخليفة وقتها عبد الملك بن مروان كتابًا جاء فيه: ، فغضب عبد الملك، وأرسل إلى الحجاج يأمره بأن يعتذر لأنس. فسار الحجاج إلى أنس، وقال له: ، قال: ، فقال الحجاج: .
أبو حنيفة النعمان يُعد الإمام أبو حنيفة تابعياً من التابعين، إذ قال أبو حنيفة: «لقيت من أصحاب رسول الله سبعة وهم: أنس بن مالك، وعبد الله بن جزء الزبيدي، وجابر بن عبد الله، ومعقل بن يسار، وواثلة بن الأسقع، وعائشة بنت عمر، وعبد الله بن أنيس، رضي الله عنهم». وقد روى الإمام جلال الدين السيوطي عن الشيخ ولي الدين العراقي أنه قال: «الإمام أبو حنيفة لم يصح له رواية عن أحد من الصحابة، وقد رأى أنس بن مالك، فمن يكتف في التابعي بمجرد رؤية الصحابي يجعله تابعياً، ومن لم يكتف بذلك لا يعده تابعياً». ويُروى عن أبي حنيفة أنه قال: «سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله يقول: ».
أيوب السختياني أيوب السختياني العنزي هو سيد من سادات التابعين اسمه أيوب بن أبي تميمة، واسمه كيسان السختياني العنزي أبو بكر البصري مولى قبيلة عنزة بن ربيعة. قال إسماعيل بن عُلية: ولد أيوب سنة ست وستين، وقال غيره: ولد قبل الجارف بسنة، سنة ثمان وستين، وقال الذهبي: مولده عام توفي ابن عباس سنة ثمان وستين، وقد رأى أنس بن مالك، وما وجدنا له عنه رواية مع كونه معه في بلد، وكونه أدركه وهو ابن بضع وعشرين سنة. ولقبة السختياني نسبة إلى عمل السختيان أو بيعه.
التفريع التفريع في فقه الإمام مالك بن أنس هو كتاب في الفقه المالكي، لصاحبه الإمام أبي القاسم عبيد الله بن الحسين بن الحسن بن الجلاب (ت 378 هـ)، هو كتاب جامع لأبواب الفقه على المذهب المالكي يرجع إلى عصر متقدم نسبيًا، ويوثق آراء أكبر الفقهاء المالكية الأولين ويختصرها، يعتبر كتاب التفريع من أهم كتب المالكية في الفروع، ولذلك اشتغل الناس به كثيراً، وعول عليه كثير من المالكيين.
مالك بن أنس أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري المدني (93-179هـ / 711-795م) فقيه ومحدِّث مسلم، وثاني الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب المالكي في الفقه الإسلامي. اشتُهر بعلمه الغزير وقوة حفظه للحديث النبوي وتثبُّته فيه، وكان معروفاً بالصبر والذكاء والهيبة والوقار والأخلاق الحسنة، وقد أثنى عليه كثيرٌ من العلماء منهم الإمام الشافعي بقوله: «إذا ذُكر العلماء فمالك النجم، ومالك حجة الله على خلقه بعد التابعين». ويُعدُّ كتابه "الموطأ" من أوائل كتب الحديث النبوي وأشهرها وأصحِّها، حتى قال فيه الإمام الشافعي: «ما بعد كتاب الله تعالى كتابٌ أكثرُ صواباً من موطأ مالك». وقد اعتمد الإمام مالك في فتواه على عدة مصادر تشريعية هي: القرآن الكريم، والسنة النبوية، والإجماع، وعمل أهل المدينة، والقياس، والمصالح المرسلة، والاستحسان، والعرف والعادات، وسد الذرائع، والاستصحاب.
راشد المريخي ابنه إبراهيم يعمل رئيس المحكمة العليا في المحكمة الشرعية السنية العليا في البحرين ورئيس جمعية الإمام مالك بن أنس. جمعية الإمام مالك بن أنس هي المنظمة الصوفية الوحيدة المسجلة في البحرين.
خلف عن حمزة هو خلف بن هشام البغدادي أحد أعلام القراء المشهورين ، فهو الراوي الأول لقراءة حمزة عن شيخه سليم بن عيسى ، ولد سنة 155 هـ وحفظ القرآن الكريم وهو ابن عشر سنين , وكان ثقة كبيرا زاهدا عابدا عالما , سمع القراءة عن مالك بن أنس وحماد بن زيد , وتلا القران الكريم على سليم بن عيسى وعلى أبي يوسف الأعشى وغيرهما , وتصدر للإقراء والرواية , وروى عنه خلق كثير .
البراء بن مالك البراء بن مالك (المتوفي سنة 20 هـ) صحابي، شهد عدد من غزوات النبي محمد وفتوح العراق وفارس، وقتل في فتح تستر، وهو أخ الصحابي أنس بن مالك.
حماد بن زيد قال أبو يعلى الخليلي: «حماد بن زيد... ثقة، متفق عليه، مخرج في الصحيحين، رضيه الأئمة... وكان بينه وبين مالك بن أنس مكاتبة، وكان يعجبه رأي مالك، وأسباطه مالكيون قضاة»
أنس بن سيرين الأنصاري أنس بن سيرين الأنصاري، تابعي وراوي حديث من الثقات، وأخو محمد بن سيرين، مولى أنس بن مالك. روى له الجماعة.
أبو برزة الأسلمي أبو برزة الأسلمي هو الصحابي نضلة بن عبيد بن الحارث بن حبال بن ربيعة بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلمان بن أسلم بن أفصى الأسلمي. وقيل: نضلة بن عبد الله بن الحارث، وقيل: عبد الله بن نضلة. أسلم قديماً، وشهد فتح خيبر، وفتح مكة، وحنينا، وسكن البصرة، وولده بها، وغزا خراسان، ومات بها أيام يزيد بن معاوية، أو في آخر أيام معاوية، وكان يهتم بإطعام الفقراء والمساكين واشتهر بكنيته.
مالك بن أنس كان الإمام مالك طويلاً جسيماً، شديد البياض إلى الشقرة، عظيم الهامة، حسن الصورة، أصلع، أعين، أشم، أزرق العينين. قال عيسى بن عمر المدني: «ما رأيت بياضاً قط أحسن من وجه مالك، وكان عظيم اللحية عريضها». وكان ربعةً من الرجال، وكان يأخذ أطراف شاربه لا يحلقه ولا يحفيه، ويرى حلق الشارب مُثلة، ويترك له سبلتين طويلتين، ولم يكن يخضب شعره، وقد ذَكر أحمد بن حنبل عن إسحاق بن عيسى الطباع قال: رأيت مالكاً بن أنس لا يخضب فسألته عن ذلك فقال: «بلغني عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخضب».
مالك بن أنس وأخرج البخاري عن يحيى بن سعيد القطان أنه قال: «مالك أمير المؤمنين في الحديث»، وأخرج الغافقي عن أبي قلابة أنه قال: «كان مالك أحفظ أهل زمانه»، وأخرج عن ابن مهدي أنه قال: «ما رأيت أعقل من مالك».
الرسالة الفقهية الرسالة مختصر في الفقه المالكي. ألفها الإمام أبو محمد عبد الله ابن أبي زيد القيرواني الذي كان يلقب ب مالك الصغير وشيخ المالكية بالغرب الإسلامي، وذلك باقتراح من تلميذة الشيخ محرز بن خلف البكري التونسي المالكي (ث 413 هـ) الذي كان معلم صبيان.
وفي ذلك يقول ابن أبي زيد مخاطبا الشيخ محرز ((... فانك سألتني أن أكتب لك جملة مختصرة من واجب أمور الديانة مما تنطق الألسنة وتعتقده القلوب وتعمله الجوارح، وما يتصل بالواجب من ذلك من السنن من مؤكدها ونوافلها ورغائبها وشيء من الآداب منها، وجمل من أصول الفقه وفنونه على مذهب الإمام مالك بن أنس وطريقته، مع ما سهل سبيل ما أشكل من ذلك من تفسير الراسخين وبيان المتفقهين...)).
وكان الدافع لاقتراح الشيخ محرز ما يذكره ابن أبي زيد في خطابه له أيضا من قوله : ((... لما رغبت فيه من تعليم ذلك للولدان، كما تعلمهم حروف القرآن ليسبق إلى قلوبهم من فهم دين الله وشرائعه ما ترجى لهم بركته، وتحمد لهم عاقبته، فأجبتك إلى ذلك لما رجوته لنفسي وذلك من علم دين الله أو دعا إليه)).
حسان بن أبي سنان هو حسان بن أبي سنان بن أبي أوفى بن عوف التنوخى، من أعلام القرن الأول الهجري.. وكان له دور في الترجمة حيث كان يكتب بالعربية والفارسية والسريانية. ولد سنة 60 هـ،وكان نصرانيًا ثم أسلم، وهو من أهل الأنبار وقد رأى أنس بن مالك رضى الله عنه كما أدرك الدولتين "الأموية"، و"العباسية".. وكان حسَّان شديد الورع، حافظ الطرف واللسان، رابط القلب والجنان. من أقواله: " ذاكر الله في الغافلين، كالمقاتل عن المدبرين." تُوفى سنة 180 هـ.
معهد مالك بن أنس للدراسات والبحوث الإسلامية بأطار الشيخ محمدن : درّس منذ مدة في جمهورية اليمن، وقد درس في المعهد المذكور ألفية ابن مالك والنقاية، وكان أستاذا مجيدا وقد حاضر في تفسير القرآن في عدة مساجد من مساجد مدينة أطار، وقد اكتُتِب أستاذا بعد تدريسه في معهد مالك بن أنس في مركز تكوين العلماء بانواكشوط 
مدير الدروس الأستأذ في المعهد درس أيضا علوم القرآن
سليمان الجبيلان سليمان عبدالعزيز حمد الجبيلان ولد في 28 نوفمبر 1956 في محافظة عنيزة في القصيم، هو عالم دين سعودي وإمام جامع أنس بن مالك بمحافظة عنيزة، يتبع مذهب أهل السنة والجماعة ومهتم بالدعوة والإرشاد وله عدة محاضرات.
سليمان بن مهران الأعمش وروى عن أنس بن مالك حديثا واحدا في «دخول الخلاء»، و يقال: إن أبا الأعمش شهد قتل الحسين رضى الله عنه، وإن الأعمش ولد يوم قتل الحسين و ذلك يوم عاشوراء سنة إحدى و ستين، وراح الأعمش إلى الجمعة و عليه فروة قد قلب فروة جلدها على جلده، و صوفها إلى خارج، و على كتفه منديل الخوان مكان الرداء.
مالك بن أنس يُعد كتاب الموطأ من أوائل كتب الحديث وأشهرها في ترتيبه وتركيبه، وفي اجتهاده ونقله، وفي حديثه وفقهه، وقد كان أعظمَ مرجع في عصره وأقدمَه، قال القاضي عياض: «لم يُعتنَ بكتاب من كتب الفقه والحديث اعتناءَ الناس بالموطأ، فإن الموافق والمخالف أجمع على تقديمه وتفضيله وروايته وتقديم حديثه وتصحيحه، وقد اعتنى بالكلام على رجاله وحديثه والتصنيف في ذلك عددٌ كثيرٌ من المالكيين وغيرهم من أصحاب الحديث والعربية». وقد أثنى كثيرٌ من العلماء على الموطأ، قال الإمام الشافعي: «ما في الأرض كتاب بعد كتاب الله عز وجل أنفع من موطأ مالك، وإذا جاء الأثر من كتاب مالك فهو الثُّريَّا»، وقال أيضاً: «ما بعد كتاب الله تعالى كتابٌ أكثرُ صواباً من موطأ مالك»، وقال ابن مهدي: «لا أعلم من علم الإسلام بعد القرآن أصح من موطأ مالك»، وقال ابن وهب: «من كتب موطأ مالك فلا عليه أن يكتب من الحلال والحرام شيئاً»، وسُئل الإمام أحمد بن حنبل عن كتاب مالك بن أنس فقال: «ما أحسنه لمن تَديَّن به».
مالك بن أنس وقد رثا الإمامَ مالك كثيرٌ من الناس، منهم أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج بقوله:
كثير بن فرقد المدني تذكر المصادر المتوفرة أن كثير ابن فرقد كان متقدما في العمر على مالك بن أنس نسبيا؛ حيث ذكر الإمام مالك أنه كان أكبر منه سنا، وأنه مات في حياة الإمام مالك.
سند (حديث) فرجال الإسناد: عبد الله بن يوسف، ومالك، وابن شهاب، وأنس بن مالك.
عبد الوهاب بن بخت كان كثير الحج والعمرة والغزو، وقال مالك بن أنس: ، ذكر الطبري وابن كثير الدمشقي خبر مقتله في المعارك ضد الروم مع الأمير عبد الله البطال سنة 113 هـ، ودفن هناك. ذكر خليفة بن خياط أنه لقي العدو ففر بعض المسلمين، فجعل ينادي ويركض فرسه نحو العدو: «أن هلموا إلى الجنة، ويحكم أفرارا من الجنة؟ أتفرون من الجنة؟ إلى أين ويحكم؟ لا مقام لكم في الدنيا ولا بقاء»، ثم قاتل حتى قتل. وذكر الطبري في تاريخ الأمم والملوك أنه: «غزا مع البطال فانكشفوا فجعل عبد الوهاب يكر فرسه وهو يقول: ما رأيت فرسا أجبن منك، سفك الله دمي إن لم أسفك دمك، ثم ألقى بيضته عن رأسه وصاح: أنا عبد الوهاب بن بخت أمن الجنة تفرون! ثم تقدم في نحور العدو. قال: فمر برجل وهو يقول: واعطشاه، فقال: تقدم الري أمامك. قال: فخالط القوم فقتل وقتل فرسه».
محمد بن إدريس الشافعي إن القبيلة التي ضوى إليها الشافعي هي هذيل، وهم يوصفون بأنهم أفصحُ العرب، قال مصعب بن عبد الله الزبيري: قرأ علي الشافعي رضيَ الله عنه أشعار هذيل حفظاً ثم قال: «لا تخبر بهذا أهل الحديث فإنهم لا يحتملون هذا»، قال مصعب: وكان الشافعي رضيَ الله عنه يسمر مع أبي من أول الليل حتى الصباح ولا ينامان، قال: وكان الشافعي رضيَ الله عنه في ابتداء أمره يطلب الشعر، وأيام الناس، والأدب، ثم أخذ في الفقه بعد، قال: وكان سبب أخذه أنه كان يسير يوماً على دابة له، وخلْفه كاتبٌ لأبي، فتمثل الشافعي رضيَ الله عنه بيت شعر، فقرعه كاتبُ أبي بسوطه ثم قال له: «مثلك يذهب بمروءته في مثل هذا، أين أنت من الفقه؟»، فهزه ذلك، فقصد لمجالسة الزنجي بن خالد مفتي مكة، ثم قدم علينا فلزم مالك بن أنس رحمَه الله.
ابن المواز أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد الإسكندراني المالكي المعروف بـ ابن المواز (ت 269 هـ)، فقيه الديار المصرية على مذهب الإمام مالك بن أنس، صاحب التصانيف، وهو صاحب كتاب الموازية التي تعتبر من أمهات المذهب المالكي في الفقه.
جامع مالك بن أنس جامع مالك بن أنس (سابقا جامع العابدين) يقع الجامع في قرطاج ويتكون من بيت للصلاة تقدّر مساحته بـ 1200 م² يتسع لـ 1700 مصلي ومن صحن مربـّع الشكل يمسح 1500 م² وفضاءات مختلفة الوظائف تتجاوز مساحتها 3000 م².
محمد بن الحسن الشيباني سمع من أبو حنيفة، ومسعر بن كٍدَام، ومالك بن مغْوَل، وعمر بن ذر الهمداني، وسفيان الثوري، والأوزاعي، ومالك بن أنس، فقد تلقى عنه فقه الحديث والرواية.
أنس بن مالك قال أبو هريرة: ، وقال أنس بن سيرين: ، وقال حفيده ثمامة بن عبد الله: .
أبو مسهر الغساني ولد سنة 140 هـ. قرأ القرآن على أيوب بن تميم وصدقة بن خالد وسويد بن عبد العزيز عن تلاوتهم على يحيى الذماري. قرأ القرآن أيضا على سعيد بن عبد العزيز، ولازمه، وسمع منه، ومن عبد الله بن العلاء بن زبر وسعيد بن بشير ومعاوية بن سلام ومالك بن أنس ويحيى بن إسماعيل بن أبي المهاجر ويحيى بن حمزة القاضي وإسماعيل بن عياش ومحمد بن مهاجر وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة وخالد بن يزيد المري. أخذ بمكة عن ابن عيينة، وأخذ حرف نافع بن أبي نعيم.
الهجرة إلى الحبشة كان أول من خرج مهاجرًا إلى الحبشة بأهله عثمان بن عفان، فعن النضر بن أنس عن أنس بن مالك قال:
مالك بن أنس كان أول من أدخل المذهب المالكي إلى مصر عثمان بن الحكم الجذامي المتوفى سنة 163هـ، وقيل إن أول من قدم مصر بمسائل الإمام مالك: عثمان بن الحكم وعبد الرحيم بن خالد بن يزيد بن يحيى، ثم نشره بها عبد الرحمن بن القاسم، فاشتهر بها أكثرَ من مذهب أبي حنيفة لتوافر أصحاب مالك بها، ولم يكن مذهب أبي حنيفة يُعرف بمصر كثيراً. وكان بمصر كثيرٌ من علماء المذهب المالكي، وقد صار المذهبُ المالكي بفضل هؤلاء العلماء الغالبَ على الديار المصرية، وقد كان بها بعض الحنفية، ولما جاء الإمام الشافعي سنة 200هـ وجعل مصر مقاماً له نحواً من خمس سنين، غلب مذهبُه على المذهب المالكي، ومع ذلك فقد ثبت المذهبُ المالكي وقارب المذهبَ الشافعي، قال المقريزي: «وما زال مذهب مالك ومذهب الشافعي يَعمل بهما أهلُ مصر، وتولى القضاءَ من كان يذهب إليهما، أو إلى مذهب أبي حنيفة إلى أن قدم القائد جوهر ونشأ مذهبُ الشيعة الفاطميين، وعمل به في القضاء والفتيا».
معهد مالك بن أنس للدراسات والبحوث الإسلامية بأطار يحصل المتخرج منه على افادة شهادة المتريز، ولم ترخص الوزارة إلى الآن شهادة المتريز له وذلك هو ما يجعله لا يصدر الشهادة المذكورة رغم أنه حظي بترخيص من الوزارة وقد زاره الوزير الشيخ أبو المعالي في زمن الرئيس الأسبق سيدي ولد الشيخ عبد الله
سهام بن سدرين في 1979، انضمت بن سدرين إلى الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان، ثم انتخبت سنة 1985 في مكتب الإدارة في الرابطة. وانظمت سنة 1980 أيضا إلى جمعية الصحفيين التونسيين أين أصبحت مسؤولة عن العلاقات الخارجية في 1987. بعد حل رابطة حقوق الإنسان سنة 1992، أسست مع 34 شخصية أخرى المجلس الوطني للحريات في تونس في 10 ديسمبر 1998 أين أصبحت فيه الناطقة الرسمية (2001-2003)، هذه المنظمة الجديدة منعتها السلطات من 1999 إلى 2011.
أسست سهام بن سدرين عدة دور نشر لكن أغلقت جميعها، "أركس" (1988-1994)، ثم مديرة دار نشر "نوار سور بلون" (Noir sur Blanc) بين 1998 و1999، وأخيرا تأسيس دار النشر "ألواس" (1999-2000).
من 1999، أصبحت بن سدرين ضحية لعديد الاعتداءات البوليسية والقضائية، مثل تجميد جواز سفرها، إيقاف أعمالها، مع حملة تشويه ضدها باتهامها بالدعارة من قبل السلطات بسبب أعمالها للدفاع عن حقوق الإنسان وحرية الصحافة. في 26 يونيو 2001، تم إيقافها في مطار تونس قرطاج الدولي بتهمة "تشويه صورة القضاء" و"نشر أنباء كاذبة من شأنها تكدير وبلبلة الأمن العام". تم حبسها لمدة سبعة أسابيع كانتقام منها بسبب لقاء صهفي أجرته مع قناة عربية في لندن أين شجبت القضاء التونسي ودعت إلى استقلاله إلى جانب تنديدها بالفساد سياسي في عائلة الطرابلسي وبن علي الحاكمة في البلاد. بعد حملة داعمة لخروجها من السجن بقيادة راضية النصراوي، تم الإفراج عنها وعبر العديد من المسؤولين في الأمم المتحدة عن قلقهم إزاء أوضاع حقوق الإنسان في تونس.
سنة 2004، تم مكافأة بن سدرين من قبل صحفيون كنديون من أجل حرية التعبير بإعطائها الجائزة الدولية لحرية الصحافة اعترافا لها بنضالها من أجل حقوق الإنسان وحرية الصحافة.
في 2008، تلقت جائزة صندوق السلام الدنماركية لعملها من أجل الديمقراطية ودولة القانون ولجهودها لإرساء حقوق الإنسان في العالم العربي.
وفي 2011، تسلمت بن سدرين جائزة أليسون دي فورج المقدمة من قبل منظمة هيومن رايتس ووتش لعملها الاستثنائي من أجل حقوق الإنسان.
القوانين الفقهية القوانين الفقهية كتاب وضعه مصنفه ابن جزي الكلبي في قوانين الأحكام الشرعية ومسائل الفروع الفقهية على مذهب إمام المدينة أبي عبد الله مالك بن أنس وقد زاد إلى ذلك التنبيه على كثير من الاتفاق والاختلاف الذي بين الإمام مالك بن أنس وبقية المذاهب الحنفية والشافعية والحنابلة لتكمل بذلك الفائدة ويعظم الانتفاع.
جامع مالك بن أنس (الأنبار) جامع مالك بن أنس من مساجد العراق الحديثة والكبيرة، ويقع في منطقة الملعب قرب مدرسة قباء الإبتدائية، في قضاء الرمادي في محافظة الأنبار، وبني في عام 1405 هـ/1985م، على نفقة المتبرع (مدحت الجبوري)، وتبلغ مساحة الجامع 4000م2، ويحتوي الحرم على مصلى واسع تبلغ مساحته 1000م2، ويتسع لأكثر من 1000 مصل، وتقام فيه صلاة الجمعة وصلاة العيدين والصلوات الخمس.
مالك بن صعصعة قال الدَّارَقُطْنِيّ: لم يرو عنه غير أنس بن مالك ولا رواه عنه (يعني حديث المعراج) غير قتادة.«الإلزامات والتتبع» صفحة 79.
البقوم وولد قحطان يعرب بن قحطان وولد يعرب يشجب وولد يشجب ولدين أحدهما عبد سمش وهو سبأ بن يشجب وإنما سمي سبأ لسبيه السبايا فولد سبأ حمير وكهلان ابني سبأ والثاني لم يعقب وإنما العقب من ولد هذين وهما حمير وكهلان فهذا المتفق عليه عند أهل الخبرة بهما والمتيقن لديهم وولد من كهلان زيد وغيره وولد من زيد مالك وغيره وولد من مالك نبت وغيره وولد من نبت الغوث وغيره وهذا ما أجمع عليه النسابون.
علي بن الحسين بن الجنيد علي بن الحسين بن الجنيد أبو الحسن النخعي الرازي، حافظ ومن رواة الحديث، روى له مسلم بن الحجاج في صحيحه، يُعرَف في بلده بالمالكي، لكونه جمع حديث مالك بن أنس، وكان من أئمة هذا الشأن. توفي عام 291 هـ.
مالك بن أنس حدَّث عن الإمام مالك عددٌ كبيرٌ من الناس، فقد حدث عنه من شيوخه: عمه أبو سهيل، ويحيى بن أبي كثير، وابن شهاب الزهري، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن الهاد، وزيد بن أبي أنيسة، وعمر بن محمد بن زيد، وغيرهم.
مالك بن وهيب الأندلسي أبا عبد الله مالك بن يحيى بن وهيب بن أحمد بن عامر بن أيمن بن سعد الأزدي المعروف ب مالك بن وهيب، (ولد 453هـ، إشبيلية - توفي 525هـ مراكش) من كبار فقهاء الأندلس والمغرب زمن المرابطين، نبغ في الأدب والفلسفة. أصله من لورة، وولد بإشبيلية ونشأ بقرطبة وتألق بمراكش عندما عينه الأمير علي بن يوسف مستشارا سياسيا وقضائيا في ديوانه، وكان أول من أشار عليه بقتل ابن تومرت أو سجنه قبل أن يستفحل خطره، بعد المناظرة التي جرت بينهما في مجلس الأمير. لم يستجب له علي بن يوسف فقد غلبه الورع فأطلق سراح الثائر المهدي بن تومرت، الذي سيقود لاحقا جيش الموحدين الذي زعزع الدولة المرابطية وهدم أسسها.
حجر إسماعيل في عهد الدولة العباسية أراد الخليفة المهدي أن يبني الكعبة على ما بناها ابن الزبير، فاستشار الإمام مالك بن أنس فنهاه عن ذلك، قال ابن كثير في البداية والنهاية: «وقد همّ ابن المنصور المهدي أن يعيدها على ما بناها ابن الزبير واستشار الإمام مالك بن أنس في ذلك فقال: إني أكره أن يتخذها الخلفاء لعبة، هذا يرى رأي ابن الزبير، وهذا يرى رأي عبد الملك بن مروان، وهذا يرى رأياً آخر».
محمد بن إسماعيل البخاري ولد الإمام البخاري في بخارى إحدى مدن أوزبكستان حاليا، ليلة الجمعة الثالث عشر من شوال سنة 194 هـ، وتربّى في بيت علم إذ كان أبوه من العلماء المحدّثين، واشتهر بين الناس بسمته وورعه، ورحل في طلب الحديث وروى عن مالك بن أنس وحماد بن زيد كما رأى عبد الله بن المبارك. وتوفيّ والإمام البخاري صغير. فنشأ البخاري يتيماً في حجر أمه، وروى المؤرخون أن بصره أصيب وهو صغير فرأت أمه إبراهيم عليه السلام في المنام فقال لها: فأصبح وقد رد الله عليه بصره.
حميد بن مالك الكناني مكين الدولة أبو الغنائم حميد بن مالك بن مغيث الكناني (9 جمادى الآخرة 491 هـ/13 مايو 1098م - 15 شعبان 564 هـ/14 مايو 1169م) هو شاعر عربي من شيزر عاش في القرن السادس الهجري. ولِدَ حميد بن مالك في مدينة شيزر في بلاد الشام، في أسرة عربية من بني منقذ تعود أصولها إلى قبيلة كنانة، وكانت ولادته في سنة 491 هـ. نشأ حميد بن مالك في شيزر، ثُمَّ انتقل في فترة من حياته إلى دمشق، فاستقرَّ فيها، وكان يعمل كاتباً في الجيش. وفي دمشق اشتهر حميد بن مالك شاعراً، ومن أشهر شعره أبيات كتبها في مديح دمشق وأهلها. تُوفِّي حميد بن مالك الكناني في سنة 564 هـ في مدينة حلب.
حادثة شق الصدر جاء حديث شق الصدر على عدة روايات نقلها الرواة عن ثلاثة صحابة هم مالك بن صعصعة وأنس بن مالك وأبي ذر الغفاري، وهي:
عبد الله بن ذكوان ولد سنة خمس وستين في حياة ابن عباس، ورأي أنس بن مالك وعبد الله بن عمر بن الخطاب، تتلمذ على أيدي كبار التابعين، وأصبح ابن ذكوان من أبرز وأشهر علماء عصره، وكان أكثرهم دراية بعلم الحديث، وله حلقة علمية في المسجد النبوي، كان سفيان الثوري يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث. وكان من شيوخه الفقهاء السبعة، فكان يقول حدثني السبعة ويقصد بهم سعيد بن المسيّب، وعُروة بن الزبير، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هِشام، والقاسم بن محمد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسليمان بن يسار.
هايتي هَايتي رسمياً جمهورية هايتي ( Ayiti بالهيتية، Haïti بالفرنسية) إحدى بلدان البحر الكاريبي، كانت مستعمرة إسبانية حتى احتلتها فرنسا في سنة 1626، واعترفت إسبانيا بهذا الاحتلال في سنة 1679، .تُعد هاييتي أقدم جمهورية سوداء في العالم، وثانية الدول المستقلة في نصف الكرة الغربي؛ إذ إنها تتمتع بالاستقلال، منذ عام 1804؛ ولكنها خضعت، خلال معظم تلك الفترة لحكام مستبدين، لم يبذلوا أيّة جهود لرفاهية شعبهم، فابتليت بأعمال العنف السياسي المستمرة.
تاريخ هايتي بعد سنتين تقريبا وكان بوير القوة الموحدة في الغرب، في عام 1821، أعلن سانتو دومينغو الاستقلال عن إسبانيا، وطلبت من إدراج سيمون بوليفار في كولومبيا الكبرى. بوير، ومع ذلك، واستجابة لطرف على أن شرق هايتي المفضل أنحاء كولومبيا، واحتلت مستعمرة الأسبانية السابقة في يناير كانون الثاني 1822، تواجه أي مقاومة عسكرية. بهذه الطريقة أنجزه على وحدة الجزيرة، والتي قامت بها فقط لفترة قصيرة من الزمن من قبل توسان لوفرتور في عام 1801. احتلال بوير من الجانب الأسباني وردت أيضا على الصراعات الداخلية بين الجنرالات كريستوف، والتي بوير أعطى صلاحيات واسعة وأراض في شرق البلاد. هذا الاحتلال، ومع ذلك، حرض النخبة الأسبانية أبيض ضد إدارة حديد هايتي القبضة، وحفزت هجرة العديد من العائلات الثرية أبيض. حتى اليوم، وذكريات مختلفة وتفسيرات لهذا الاحتلال لا يزال يغذي العداوات بين هايتي وجمهورية الدومينيكان. ظلت الجزيرة بكاملها تحت حكم هايتي حتى 1844، عندما في الشرق مجموعة قومية تدعى لا ترينيتاريا قاد تمردا التي ساعدت على تحويل البلاد إلى جمهورية الدومينيكان.
تاريخ هايتي في عام 1915 في الولايات المتحدة، والاستجابة لشكاوى إلى الرئيس وودرو ويلسون من البنوك الأمريكية إلى هايتي التي كانت عميقا في الديون، واحتلت هذا البلد. واستمر احتلال هايتي حتى عام 1934. وكان الاحتلال الاميركي المصلحة الذاتية، وحشية في بعض الأحيان، وتسبب في مشاكل الماضي التي استمرت من عمر البطارية. الإصلاحات، رغم ذلك، نفذت.
تاريخ الاستعمار الثورة الهايتية، هي ثورة العبيد بقيادة توسان لوفرتير في المستعمرة الفرنسية سانت دومينيك، أنشأت هايتي بوصفها جمهورية حرة للسود، وكان ذلك الحدث الأول من نوعه. أصبحت هايتي الدولة الثانية المستقلة، التي كانت مستعمرة أوروبية سابقة في نصف الكرة الغربي، بعد الولايات المتحدة. حرر الأفارقة والمنحدرون من أصل إفريقي أنفسهم من العبودية والاستعمار من خلال الاستفادة من الصراع بين البيض حول كيفية تنفيذ إصلاحات الثورة الفرنسية في هذا المجتمع الرقيق. وعلى الرغم من إعلان استقلالها في عام 1804، لم يعترف الملك شارل العاشر ملك فرنسا، بذلك رسميًا قبل عام 1825.
سيمون بوليفار في ذلك الوقت، تحولت هايتي إلى جمهورية مستقلة عن فرنسا، التي منحت اللجوء وأيدت القضايا الجمهورية في القارة الأمريكية. لذلك، اعتبر بوليفار أن هايتي هي المكان المناسب للتحضير لعملية استكشاف عسكري بعثة إلى فنزويلا بمساعدة رئيس البلاد، الجنرال ألكسندر بيتيون.
المسيحية في جمهورية الدومينيكان تمكنت فرنسا من امتلاك كامل الجزيرة سنة 1795، وذلك بموجب اتفاقية سلام بازل حيث تخلت إسبانيا عن سانتو دومنجو بسبب حروب الثورة الفرنسية. في ذلك الوقت، تمرد عبيد سانتو دومينغو على فرنسا بقيادة توسان لوفرتور. تمكن المتمردون من الاستيلاء على المدينة سنة 1801، وبذلك تحكموا بكافة أنحاء الجزيرٍة؛ لكن في عام 1802، تمكن جيش أرسله نابليون من أسر توسان لوفرتور الذي أرسل إلى فرنسا كسجين. لكن المتمردين الموالين لتوسان لوفرتور والحمى الصفراء نجحوا في طرد الفرنسيين مرة أخرى من سانت دومينك، والتي أعلنها المتمردون بلداً مستقلة تحت اسم جمهورية هاييتي عام 1804. وقام الهايتيين بتأمين العديد من ممتلكات القطاع الخاص، بما في ذلك جميع ممتلكات من فروا في أعقاب الغزو والتي كانت في أغلبها ممتلكات كنسية وكذلك جميع الممتلكات العائدة للحكام السابقين أي التاج الإسباني. شدد بوير أيضاً على المحاصيل النقدية في المزارع الكبيرة وإصلاح النظام الضريبي وسمح بالتجارة الخارجية. كان في مدينة سانتو دومينغو أن آثار الاحتلال كانت أشد الشعور، وكان هناك أن حركة الاستقلال نشأت. وحظر دستور هايتي النخب ذوي الأصول الأوروبيَّة من امتلاك الأرض، كما حرمت الأسر الدومينيكية الكبرى التي تملك الأراضي من ممتلكاتها قسرًا. وربط الهايتيون الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مع سادة العبيد الفرنسيين الذين استغلوها قبل الاستقلال وصادروا كل ممتلكات الكنيسة، ورحلوا جميع رجال الدين الأجانب، وقطعوا علاقات رجال الدين المتبقين مع الكرسي الرسولي.
تاريخ هايتي على الرغم من فوز هايتي، ورفض فرنسا للاعتراف بسيادة البلاد المستقلة حديثا حتى عام 1825، في مقابل فرنك من الذهب 150 مليون دولار. هذا الرسم، كما طالب القصاص ل "الممتلكات المفقودة"، العبيد، والأراضي، والمعدات وما إلى ذلك، من المستعمرين السابقين، وانخفض في وقت لاحق إلى 90 مليون نسمة. وافق هايتي لدفع الثمن لرفع الحصار التي فرضت من قبل فرنسا، وبريطانيا، والولايات المتحدة، ولكن للقيام بذلك، فإن الحكومة الهايتية أن الحصول على قروض الفائدة المرتفعة. عدم سداد الدين بالكامل حتى عام 1947. [19]
هيسبانيولا حصل الفرنسيون على الجزء الغربي من الجزيرة (هايتي) وفقاً لمعاهدة رايسويك واهتموا بها تجارياً ونتيجة لذلك فقد تفوقت هايتي على جارتها الكاريبية جمهورية الدومينيكان إقتصادياً ومن ناحية عدد السكان وبقي عدد السكان في هايتي أكبر حتى حلول عام 1970م. قامت محاولتان من قبل الهايتيين باحتلال الجزء الشرقي من الجزيرة التي حصلت عليه إسبانيا جمهورية الدومينيكان.
قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 3379 "المصوتون بلا": (35) أستراليا، النمسا، جزر البهاما، باربادوس، بلجيكا، كندا، جمهورية أفريقيا الوسطى، كوستاريكا، الدنمارك، جمهورية الدومينيكان، إلسالفادور، فيجي، فنلندا، فرنسا، ألمانيا الغربية، هايتي، هندوراس، أيسلندا، أيرلندا، إسرائيل، إيطاليا، ساحل العاج، ليبيريا، لوكسمبورغ، مالاوي، هولندا، نيوزيلندا، نيكاراغوا، النرويج، بنما، سوازيلاند، السويد، المملكة المتحدة، الولايات المتحدة، أوروغواي.
جوزيف بونابرت ولد جوزيف في العام 1768 في مدينة كورت عاصمة جمهورية كورسيكا. هو نفس العام الذي فيها كورسيكا قد احتلت من قبل فرنسا. وكان والده في الأصل تابعا للزعيم الكورسيكي باسكوالي دي باولي لكنه أصبح في وقت لاحق من مؤيدي الحكم الفرنسي.
تاريخ هايتي علقت إدارة كينيدي المساعدات في عام 1961، بعد مزاعم بأن دوفالييه قد سرق أموال المساعدات وينوي استخدامها في مهمة قوات مشاة البحرية لتعزيز Macoutes. دوفالييه اشتبكت أيضا مع خوان الجمهورية الدومينيكية الرئيس بوش في عام 1963، بعد بوش قدمت مساعدات ومنح اللجوء للمنفيين هايتي تعمل على إسقاط نظامه. وامر الحرس الرئاسي لاحتلال السفارة الجمهورية الدومينيكية في بيتيونفيل لإلقاء القبض على ضابط شارك في مؤامرة لخطف أولاده، مما يؤدي إلى تهديد بوش علنا لغزو هايتي. ومع ذلك، أعرب جيش الجمهورية الدومينيكية، والتي لا يثق الميول اليسارية بوش، القليل من الدعم للغزو، وتمت تسوية النزاع عن طريق مبعوثين لمنظمة الدول الأمريكية.
هايتي في الألعاب الأولمبية هايتي في الألعاب الأولمبية تقوم اللجنة الأولمبية الهايتية بالإشراف في شؤون مشاركة هايتي في الألعاب الأولمبية، شاركت هايتي حتى دورة 2012 ب16 دوةر أول مرة كانت في الألعاب الأولمبية في دورة 1900 في باريس في فرنسا، فازت هايتي بميداليتين واحدة فضية وواحدة برونزية.
تاريخ هايتي كما مد الحرب تحولت نحو العبيد السابقين، تخلى نابليون أحلامه في استعادة إمبراطورية فرنسا العالم الجديد. في عام 1803، استؤنفت الحرب بين فرنسا وبريطانيا، ومع البحرية الملكية بقوة في السيطرة على البحار، تعزيزات وامدادات لولافاييت لم تصل بأعداد كافية. للتركيز على الحرب في أوروبا، وقعت نابليون في شراء لويزيانا في نيسان، وبيع ممتلكات فرنسا في شمال أمريكا إلى الولايات المتحدة. دمر الجيش الهايتي، التي يقودها ديسالين، Rochembeau والجيش الفرنسي في معركة Vertières في 18 نوفمبر 1803.
تفشي الكوليرا في هايتي 2010 يعد تفشي الكوليرا في هايتي هو أسوأ وباء للكوليرا في التاريخ الحديث، وفقُا للمراكز الأمريكية لمكافحة الأمراض والوقاية منها. بعد زلزال هايتي 2010، وفي أقل قليلًا من عامين، اعتبارًا من أبريل 2013، قُتل ما لا يقل عن 7،000 شخص في هايتي وأُصيب بضع مئات آلاف الآخرين في حين انتشر الوباء إلى البلدان المجاورة بما في ذلك جمهورية الدومينيكان وكوبا. ومنذ تفشي المرض في أكتوبر 2010، عانى أكثر من 6٪ من الهايتيين من المرض. وبينما كان هناك هدوء ظاهر في الحالات في عام 2014، وبحلول آب / أغسطس 2015، بعد موسم الأمطار في ذلك العام، ارتفع عدد الحالات إلى أكثر من 000 700 شخص، وارتفع عدد القتلى إلى 000 9 شخص.
تاريخ هايتي لم العبيد لا يتزاحمون على الفور لافتة Sonthonax، على أية حال. واصل المستعمرون البيضاء التي تقاوم Sonthonax، بمساعدة من البريطانيين. وانضم اليهم من قبل العديد من الرجال خالية من اللون الذي اعترض على إلغاء الرق. لم يكن حتى كلمة من تصديق فرنسا على التحرر وصلت مرة أخرى في مستعمرة أن توسان لوفرتور والسلك له من منضبط العبيد قتالية عالية، وجاء أكثر من السابق على الجانب الجمهوري الفرنسية في أوائل شهر مايو 1794. تسبب تغير في الرياح السياسية في فرنسا إلى أن نتذكر Sonthonax في عام 1796، ولكن ليس قبل اتخاذ الخطوة تسليح العبيد السابقين.
جمهورية الدومينيكان هايتي أفقر بكثير من جمهورية الدومنيكان. في عام 2003 كان 80 ٪ من مجموع سكان هايتي دون خط الفقر (54% في حالة من الفقر المدقع) و 47.1 ٪ أميون. يبلغ تعداد ساكن البلاد تسعة ملايين نسمة ويرتفع عدد السكان بسرعة لكن أكثر من ثلثي اليد العاملة يفتقر وظائف رسمية. بلغ نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي في هاييتي (تعادل القوة الشرائية) 1300 $ في عام 2008، أي أقل من سدس الرقم الدومينيكان. نتيجة لذلك هاجر مئات الآلاف من الهايتيين إلى جمهورية الدومينيكان حيث تقدر أعدادهم بنحو 800,000، بينما تبلغ التقديرات الأخرى لهاييتي المولد بنحو مليون شخص. يعملون عادة في وظائف منخفضة الأجر وغير الماهرة مثل تشييد المباني وتنظيف المنازل وفي مزارع قصب السكر.
تاريخ هايتي عقدت الحكومة Geffrard العسكري المنصب حتى عام 1867، وشجع نجاح سياسة المصالحة الوطنية. في عام 1860، وصل إلى اتفاق مع الفاتيكان، وإعادة تقديم الرسمية الروماني المؤسسات الكاثوليكية، بما في ذلك المدارس، وعلى الأمة. في عام 1867 جرت محاولة لتشكيل حكومة دستورية، ولكن تم الاطاحة به الرؤساء المتعاقبين سيلفان Salnave وساجيت Nissage في عام 1869 و 1874 على التوالي. وتم تقديم أكثر دستور عملي تحت دومينغ ميشيل في عام 1874، مما أدى إلى فترة طويلة من السلام الديمقراطي والتنمية في هايتي. وتم تسديد الديون في نهاية المطاف إلى فرنسا في عام 1879، والحكومة ميشال دومينغ لنقل السلطة سلميا إلى سالومون Lysius، أحد كبار قادة abler في هايتي. تلا ذلك الإصلاح النقدي ونهضة ثقافية مع ازدهار الفن الهايتي.
هايتي تنقسم هايتي من الناحية الإدارية إلى عشر مقاطعات، العاصمة هي بورت أو برنس، وهي أكبر مدينة في البلاد، مع 1.1 مليون نسمة، وتقع في خليج Gonave. مدن أخرى، وإن كان أصغر حجما، وكاب هايتيان في الشمال، وكاي، وغوناييف الجنوب إلى الشمال الغربي. جزيرة هايتي وهكذا 2 ة الدول : إلى الشرق، والجمهورية الدومينيكية، وإلى الغرب، وجمهورية هايتي. وعلاوة على ذلك، خلال تاريخها، إلا أن الدولتين ة شكلت 1-3 المناسبات.
جمهورية الدومينيكان عام 1937، أمر تروخيو (الذي كان ربع هايتي بالنَّسَب) الجيش بأن يقتل الهايتيين الذين يسكنون الجانب الدومينيكاني من الحدود، حيث عُرف هذا الحدث بمذبحة بارسلي، أو "إل كورتي" (القَطع) حسب تسمية الدومينيكانيين. قتل الجيش ما بين 17000 و 35000 من الهايتيين خلال ستة أيام امتدت ما بين ليلة 2 أكتوبر 1937 و 8 أكتوبر 1937، حيث استخدم الجنود السكاكين بدلا من الرصاص لإخفاء تورط الجيش. قيل أن الجنود استجوبوا جميع الأشخاص ذوي البشرة الداكنة، واعتمدوا على اللهجة لتمييز الدومينيكانيين عن الهايتييين عند الضرورة; حيث كان من الصعب على الهايتيين أن يلفظوا حرف الراء في كلمة "بيريخل" (بارسلي أو بقدونس بالعربية). اضطرت جمهورية الدومينيكان لدفع 750,000 دولار أمريكي لهايتي بسبب المجزرة، ثم خُفِض المبلغ لاحقا ل 525,000 دولار أمريكي.
بلديات هايتي بلديات هايتي أو شعبيات هايتي هو المستوى الإداري الثالث لجمهورية هايتي، تحت أسفل الدوائر التي تصنف كمستوى إداري ثاني، ثم أسفل الإدارات وتعد المستوى الإداري الأول للجمهورية، تحتوي الجمهورية على 10 إدارات، وفي كل إدارة عددٌ من الدوائر مٌقسمة بين الإدارات العشر، وفي كل دائرة عددٌ من البلديات. وفيما يلي قائمة جميع الإدارات والدوائر والبلديات التي تحتويها.
هايتي مناخ البلاد مداري، وبختلف من نطاق إلى آخر حسب ظروف التضاريس، كذلك تختلف أمطارها من موضع إلى آخر، وتغطي الغابات معظم الأراضي المنخفضة في هايتي، وقد أزيلت معظم المناطق لإحلال الزراعة..
هايتي تقع في الجزء الغربي من جزيرة هايتي (أو هيسبانيولا) الذي تشترك فيه مع جمهورية الدومينيكان (شرق). وهذه هي ثاني أكبر جزيرة من جزر الأنتيل الكبرى بعد كوبا.
ويحدها من جهة الشرق هايتي من الجمهورية الدومينيكية، ولكن تحيط به من كل جانب المحيط الأطلسي والبحر الكاريبي. البلد تحتل 36 ٪ من سطح الجزيرة 27750 كيلومتر مربع في الجزء الغربي. وتلاحظ أيضا أن اثنين من هايتي شبه مفصولة خليج Gonave.
إمبراطورية هايتي الأولى إمبراطورية هايتي الأولى (بالفرنسية: Empire d'Haïti؛ بالكريولية الهايتية: Anpi an Ayiti) كانت ملكية انتخابية في أمريكا الشمالية. كانت هايتي تحت سيطرة فرنسا قبل إعلان الاستقلال في 1 يناير 1804. أنشأ الحاكم العام في هايتي جان جاك ديسالين الإمبراطورية في 22 سبتمبر 1804 وأعلن نفسه الإمبراطور جاك الأول ثم أقام حفل التتويج في 6 أكتوبر. حدد دستور 20 مايو 1805 طريقة حكم الإمبراطورية، مع تقسيم البلاد إلى ستة أقسام عسكرية. يتوافق عموم كل قسم مع الإمبراطور مباشرة، أو مع الجنرال الذي يعينه الإمبراطور. كما حدد الدستور الخلافة للعرش ، مع تاج انتخابي وقدرة الإمبراطور على تعيين خلفه. كما حظر الدستور على البِيض، باستثناء الألمان المتجنسين والبولنديون، من امتلاك ممتلكات داخل الإمبراطورية.
حرية، مساواة، أخوة حرية، مساواة، أخوة (بالفرنسية:Liberté, égalité, fraternité) هو الشعار الوطني لكل من فرنسا وهايتي. يعود أصل الشعار إلى زمن الثورة الفرنسية، إلّا أنه لم يصبح رسمياً حتى زمن الجمهورية الفرنسية الثالثة في أواخر القرن التاسع عشر.
هايتي وينقسم إلى الإدارات هايتي عشرة برئاسة المندوب المعين من قبل الحكومة : الوسطى، الشمالية، شمال شرق، شمال غرب، أرتيبونيت، Nippes، غرب، جنوب، وجنوب شرق وغراند آنس. العاصمة بورت أو برنس، هو إلى حد بعيد أكبر مدينة في البلاد، مع 1.1 مليون نسمة، وتقع في خليج Gonave. مدن أخرى، وإن كان أصغر حجما، وكاب هايتيان في الشمال، وكاي، وغوناييف الجنوب إلى الشمال الغربي. جزيرة هايتي وهكذا 2 ة الدول : إلى الشرق، والجمهورية الدومينيكية، وإلى الغرب، وجمهورية هايتي. وعلاوة على ذلك، خلال تاريخها، إلا أن الدولتين ة شكلت 1-3 المناسبات.
تاريخ هايتي في مقابل الحصول على اعتراف دبلوماسي من فرنسا، واضطر بوير لدفع تعويضات ضخمة عن الخسائر في الممتلكات الفرنسية خلال الثورة. لدفع ثمن هذا، كان عليه أن تعويم القروض في فرنسا، ووضع هايتي في حالة من الديون. حاول بوير لفرض الإنتاج من خلال قانون المناطق الريفية، الذي صدر في 1826، لكن الملاك الصرف الفلاحين والجنود الثوريين السابقين في معظمها، ليست لديه نية للعودة إلى العمل القسري قاتلوا من الفرار. بحلول 1840، كانت هايتي توقفت عن تصدير السكر تماما، على الرغم من أن كميات كبيرة لا تزال تزرع للاستهلاك المحلي باعتباره taffia-الروم الخام. ومع ذلك، واصلت هايتي لتصدير البن، الأمر الذي يتطلب زراعة القليل ونما شبه البرية.
تاريخ كورفو خلال الحرب العالمية الأولى، احتلت كورفو فرنسا في عام 1916، ورحب الجيش الصربي توجيهها. فقد تعرض للقصف وبنسبةإيطاليا التي احتلت عام 1923 أثناء قضية كورفو، واحتلت مرة أخرى عن طريق إيطاليا خلال الحرب العالمية الثانية. ودمر عاصمتها من قبل القوات الألمانية في عام 1943 عندما تولت السلطة من إيطاليا.
قومية كيبيك منذ عام 1776 وحتى نهايات ثلاثينيات القرن التاسع عشر، شهد العالم نشأة العديد من الدول القومية الجديدة مثل الولايات المتحدة الأمريكية، وفرنسا، وهايتي، وباراغواي، والأرجنتين، وتشيلي، والمكسيك، والبرازيل، وبيرو، وكولومبيا، وبلجيكا، واليونان وغيرها من الدول. وغالبًا ما كانت تنشأ هذه الدول عسكريًا، فحدثت حركات التحرير الوطني في سياق الصراعات السياسية والأيديولوجية المعقدة والتي وضعت الموطن الأم في أوروبا في منافسة مع المستعمرات، بافتراض انقسام الملكيين على الجمهوريين. نجحت هذه المعارك في إيجاد دول جمهورية مستقلة في بعض المناطق حول العالم، ولكنها أخفقت في أماكن أخرى، مثل جزيرة أيرلندا، وكندا العليا، وكندا السفلى، وألمانيا.
سونيا بيير سولانج بيير وتُعرف أيضاً باسم سونيا بيير (1963-2011)، ناشطة وداعية حقوق الإنسان في جمهورية الدومينيكان، عملت على وضع حدٍ للتمييز ضد الأفراد من أصول هايتية سواء كانوا من مواليد هايتي أو من الهايتيين المقيمين في جمهورية الدومينيكان. وقد فازت بجائزة روبرت كينيدي لحقوق الإنسان نظراً لنشاطها في هذا المجال.
قائمة جزر هايتي يقع معظم هايتي في البر الرئيسي هيسبانيولا، وهي الجزيرة التي تشترك مع جمهورية الدومينيكان. وتشمل جزر هايتي أخرى:
الثورة الفرنسية بعد معركة فالمي، حققت الجمهورية حديثة الولادة سلسلة انتصارات أخرى في بلجيكا وهولندا في خريف 1792؛ كما هزمت الجيوش الفرنسية النمسا في معركة جاميز في 6 نوفمبر، واحتلت في إثرها معظم أراضي هولندا؛ ما دفع بريطانيا والجمهورية الهولندية إعلان الحرب على فرنسا. بعد إعدام الملك في يناير 1793، انضمت إسبانيا ومعظم دول أوروبا الأخرى للحرب ضد فرنسا، وأخذت القوات الفرنسية تواجه الهزائم على جميع الجبهات تقريباً، وطردوا من الأراضي التي احتلوها حديثًا في ربيع 1793. في الوقت نفسه، نشأت حركات تمرد وثورات في جنوب وجنوب غرب فرنسا ضد السلطة الفرنسية دعماً للملكية، لكن الحلفاء فشلوا في الاستفادة من الانقسام الداخلي الفرنسي. وبحلول خريف 1793 تمكن النظام الجمهوري من هزيمة معظم الثورات الداخلية، وأوقف زحف الحلفاء إلى فرنسا نفسها. استمرت الحرب سجالاً بين الطرفين حتى صيف 1794 حين تمكنت القوات الفرنسية من تحقيق انتصارات درامية، كما في معركة فيلروس التي هزم فيها الجيش الفرنسي جيش الحلفاء، الذي اضطر للانسحاب لما وراء نهر الراين؛ وفي بداية 1795 تم احتلال هولندا، وطردت عائلة أوراني، واستبدلت بالجمهورية الباتافية؛ كما قامت بروسيا بالانسحاب، وتوصلت لاتفاق سلام مع الجمهورية الفرنسية المعروفة باسم معاهدة بازل في أبريل 1795، وآخر الدول كانت إسبانيا، أما النمسا وبريطانيا رفضا الاعتراف بالجمهورية أو قبول السلام معها واستمروا في حالة الحرب. خلال مرحلة حرب الثورة الفرنسية، كتب النشيد الوطني الفرنسي "لامارسييز"، على أساس كونه في البداية أغنية حرب لجيوش الراين، كتبه ولجنه جوزيف كلود ليسلي في عام 1792، واعتمد عام 1795 كنشيد للأمة.
تاريخ هايتي وبصرف النظر عن ميوله الاستبدادية، Lescot كان آخر عيب:. علاقته مع تروخيو [30] [30] في حين تولى منصب السفير هايتي إلى جمهورية الدومينيكان، Lescot سقطت تحت سيطرة النفوذ تروخيو، والثروة في واقع الأمر، كان من المال تروخيو، التي اشترت معظم التقارير من الأصوات التشريعية التي جلبت Lescot إلى السلطة. [30] ارتباطهم سرية استمرت حتى عام 1943، عندما الزعيمين مفترق طرق لأسباب غير معروفة. [30] تروخيو في وقت لاحق العام جميع مراسلاته مع الرئيس الهايتي. [ 30] وتأتي هذه الخطوة تقويض الدعم الشعبي Lescot مشكوك فيه أصلا. [30]
تاريخ هايتي في عام 1922، تم استبدال Dartiguenave بواسطة بورنو لويس، الذي حكم بدون هيئة تشريعية حتى عام 1930. في ذلك العام نفسه، تم تعيين الجنرال جون روسل H.، الابن المفوض السامي. أشرف على الدكتاتورية بورنو، رسل التوسع في الاقتصاد، وبناء أكثر من 1000 ميلا (1600 كم) من الطرق، وإنشاء مقسم الهاتف الآلي، وتحديث مرافق الموانئ في البلاد، وتأسيس خدمة الصحة العامة. وقدم السيزال إلى هايتي، والسكر والقطن وأصبحت صادرات كبيرة. [27] ومع ذلك، فقد جهود لتطوير الزراعة التجارية محدودة النجاح، ويرجع ذلك جزئيا كان يعمل الكثير من القوة العاملة في هايتي كعمال موسميين في صناعات السكر أكثر الراسخة في كوبا وجمهورية الدومينيكان. ذهب ما يقدر بنحو 30،000-40،000 العمال هايتي، والمعروفة باسم braceros، سنويا للمحافظة أوريينتي من كوبا بين 1913 و 1931. [28] معظم الهايتيين استمرت إلى الاستياء من فقدان السيادة. في طليعة المعارضة بين النخبة المثقفة وكان L'الاتحاد الوطني، والتي أقامت علاقات مع المعارضين للاحتلال في الولايات المتحدة نفسها، في جمعية خاصة الوطنية لتقدم الملونين (NAACP). [بحاجة لمصدر]
تاريخ هايتي أنشئت كريستوفر كولومبوس مستوطنة صغيرة تدعى لا نافيداد، قرب بلدة الحديثة في كاب هايتيان، بنيت من الأخشاب من له المدمرة سفينة سانتا ماريا، خلال رحلته الأولى في ديسمبر 1492. عندما عاد في عام 1493 في رحلته الثانية وجدت انه تم تدمير المستوطنة وقتل جميع المستوطنين 39. واصلت كولومبوس الشرق وأسسوا مستوطنة جديدة في مدينة لوس انجلوس ايزابيلا على أراضي الجمهورية يوم الجمهورية الدومينيكية الحالي في عام 1493. تم نقل عاصمة للمستعمرة إلى سانتو دومينغو في 1496، على الساحل الغربي الجنوبي من الجزيرة أيضا في أراضي الجمهورية يوم الجمهورية الدومينيكية الحالي. عاد الإسباني إلى هيسبانيولا الغربية في 1502، وإقامة مستوطنة في Yaguana، قرب يوغان في العصر الحديث. وأنشئت لتسوية الثاني على الساحل الشمالي في 1504 ودعا بويرتو ريال مدريد بالقرب من فورت ليبرتيه الحديثة - والتي في عام 1578 تم نقل إلى موقع قريب وسميت Bayaha [بحاجة لمصدر].
سونيا بيير أصبحت سونيا بيير ناشطة في سن الثالثة عشرة، عندما اعتقلت بسبب التحدّث باسم مجموعة من عمان قصب السكر من المهاجرين الهايتيين في قرية العمال التي كانت تقطنها، حيث نظّم العمال احتجاجاً للحصول على زيادة في الأجور والحصول على ظروف معيشية أفضل.
عملت سونيا كمشرفة وموجّهة لمنظمة غير حكومية "حركة النساء الدومينيكيات من أصول هايتية، والتي كانت تهدف إلى إنهاء التمييز ضد الهايتين أو التحيّز ضدهم في جمهورية الدومينيكان.
عام 2005، قدمت سونيا التماساً لدىمحكمة الدول الأمريكية لحقوق الإنسان في حالة طفلين من أصول هاييتية حرموا من الحصول على شهادات ميلاد من الدومينيكان. عرفت هذه القضية باسم "يين وبوسيكو ضد جمهورية الدومينيكان" وقد أيدت هذه القضية قوانين حقوق الإنسان التي تحظر التمييز العرقي في الحصول على الجنسية والمواطنة. أمرت المحكمة حكومة جمهورية الدومينيكان بمنح الطفلين شهادات ميلاد.
مع ذلك، قضت المحكمة العليا في الدومينيكان بأن العمال الهاييتين كانوا عابرين غير مقيمين وعليه لا يحق لأطفالهم الحصول على الجنسية.
جان برتران أريستيد جان برتران أريستيد، الساليزيان دون بوسكو (مواليد 15 يوليو 1953) سياسي هايتي، قسيس وأسقف كاثوليكي سابق، شغل لوقت قصير منصب رئيس جمهورية هايتي في 1991 قبل أن يطاح به في انقلاب عسكري في 1 أكتوبر من نفس العام. ليشغل منصب رئيس مجدداً بين 1994 و1996، ومن 2001 إلى 2004 حيث خُلِع عن الحكم بانقلاب عسكري آخر ليتهم الولايات المتحدة الأمريكية بالوقوف وراء خلعه, انتقل بعدها إلى المنفى ليستقر في جمهورية جنوب أفريقيا.
الإمبراطورية الفرنسية الاستعمارية استرجعت فرنسا بعض إمبراطوريتها الاستعمارية خلال التدخل الفرنسي في الثورة الأمريكية، حيث عادت سانت لوسيا إلى فرنسا بموجب في عام 1783، ولكن ليس تقريباً كما أملت فرنسا عندما تدخلت. الكارثة الحقيقية حدثت للإمبراطورية الفرنسية عندما انشقت سانت دومينيك (تشمل القسم الغربي الثالث من الجزر الكاريبية لإسبانيولا)، وهي أهم وأغنى مستعمرة فرنسية، حيث قامت فيها ثورة للعبيد في أعقاب الثورة الفرنسية في 1789. قاد ثورة العبيد توسانت لوفيرتور حيث قبض عليه الفرنسيين في 1801، وخلفه جان جاك ديسالين، الذي حافظ على الجزيرة ضد الفرنسيين والإسبان والبريطانيين، وحصلت على استقلالها في عام 1804، وسميت هاييتي (وأصبحت هاييتي أول جمهورية سوداء في العالم، أبكر بكثير من أي أمة أفريقية). في غضون ذلك، أثمرت الحرب الجديدة البريطانية الفرنسية عن خسارت فرنسا لكل مستعمراتها لصالح بريطانيا. هذه الحرب استقرت في معاهدة أميهن (Peace of Amiens) في عام 1802، ولكن عند استئناف الحرب في 1803، احتلت بريطانيا مباشرة المستعمرات الفرنسية. وهكذا جاء إعادة شراء لويزيانا في عام 1800 بلا نفع، بسبب أن نجاح الثورة في هاييتي أقنع بونابرت أن استحواذ لويزيانا لن يكون ذو قيمة، فباعت فرنسا لويزيانا إلى الولايات المتحدة في عام 1803. ولم تكن محاولة فرنسا لتأسيس مستعمرة لها في مصر مجدية في عام 1798-1801.