mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
قحطان (شخص) قبيلة جرهم الثانية وهي تختلف عن قبيلة جرهم الأولة التي هلكت مع القبائل البائدة، اما قبيلة جرهم الثانية فيرجع نسبهم الى جرهم بن قحطان وكانت ديارهم اليمن وهي التي نزلت على مكه ووجدت أسماعيل رضيعا وامه هاجر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب السختياني وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة يزيد أحدهما على الآخر عن سعيد بن جبير قال ابن عباس أول ما اتخذ النساء المنطق من قبل أم إسماعيل اتخذت منطقا لتعفي أثرها على سارة ثم جاء بها إبراهيم وبابنها إسماعيل وهي ترضعه حتى وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد وليس بمكة يومئذ أحد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفى إبراهيم منطلقا فتبعته أم إسماعيل فقالت يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه إنس ولا شيء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت إليها فقالت له الله الذي أمرك بهذا قال نعم قالت إذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهؤلاء الكلمات ورفع يديه فقال رب إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم حتى بلغ يشكرون وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر إليه يتلوى أو قال يتلبط فانطلقت كراهية أن تنظر إليه فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدا فلم تر أحدا فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت الوادي ثم أتت المروة فقامت عليها ونظرت هل ترى أحدا فلم تر أحدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما فلما أشرفت على المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت أيضا فقالت قد أسمعت إن كان عندك غواث فإذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه أو قال بجناحه حتى ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم أو قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وأرضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فإن ها هنا بيت الله يبني هذا الغلام وأبوه وإن الله لا يضيع أهله وكان البيت مرتفعا من الأرض كالرابية تأتيه السيول فتأخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتى مرت بهم رفقة من جرهم أو أهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء فنزلوا في أسفل مكة فرأوا طائرا عائفا فقالوا إن هذا الطائر ليدور على ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فأرسلوا جريا أو جريين فإذا هم بالماء فرجعوا فأخبروهم بالماء فأقبلوا قال وأم إسماعيل عند الماء فقالوا أتأذنين لنا أن ننزل عندك فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال: ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم:( فألفى ذلك أم إسماعيل وهي تحب الإنس فنزلوا وأرسلوا إلى أهليهم فنزلوا معهم حتى إذا كان بها أهل أبيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وأنفسهم وأعجبهم حين شب فلما أدرك زوجوه امرأة منهم)، وقد قدم الخليل إبراهيم عليه السلام وقام ببناء الكعبة معه أبنه إسماعيل، ثم حكم إسماعيل مكه وبعد أن مات توليه أبنه نابت ومن ثم استولت جرهم على البيت الحرام وتفرقت قبائل اليمن بسيل العرم فنزلت خزاعة إلى مكة وغلبوا جرهم فخرجت جرهم من مكة ورجعوا إلى ديارهم اليمن فأقاوم بها حتى هلكوا
كنعانيون أخرى
يرى بعض المؤرخون أن الهكسوس هو الاسم المصري الذي اطلقوه على الكنعانيين عندما حكموا مصر ولذلك يقال حتى الآن بأن مصر هي أرض الكنانة إشارة إلى حكم سلالة النبى إسماعيل (حديث ابن عباس " نحن معاشر قريش حي من النبط من أهل كوثى) وكنانة من النبط ولفظ نبط كان وصفاً لخروج الماء من زمزم على يد السيدة هاجر.
مقام إبراهيم يقع مقام إبراهيم حاليا أمام باب الكعبة على بعد 10 - 11 متر من ناحية شرق للكعبة. في الجزء المتجه إلى الصفا والمروة.
صحراء فاران صحراء فاران، أو برية فاران، هي موقع ذكر في الكتاب المقدس، بوصفه المكان الذي لجأت إليه هاجر مع ابنها إسماعيل، بعد أن تركها زوجها النبي إبراهيم. ويذكر في مواقع أخرى من التوراة بوصفه مكانًا ارتحل إليه بنو إسرائيل خلال مرحلة التيه بقيادة موسى، كما تذكر مرتبطة بالنور والهداية التي صاحبت نزول لوحي الشريعة على النبي موسى في سفر أشعياء.
شخصيات الكتاب المقدس التي لم تذكر في القرآن لم يرزق إبراهيم وسارة أطفالا. إبراهيم، مع ذلك، كان يصلي باستمرار إلى الله ليرزقه ولدا. سارة، كونها عاقرا، فقد قدمت له في وقت لاحق خادمتها المصرية ، هاجر (هاجر)، وإتخذها إبراهيم زوجة ثانية. هاجر حملت بإسماعيل (إسماعيل)، عندما كان إبراهيم قد بلغ 86 عاما , الذى سوف يصبح نبيا من الله مثل والده.
مكة يرجع تاريخ تأسيس مكة إلى ما قبل ميلاد النبي إسماعيل وقيامه مع أبيه النبي إبراهيم برفع أساسات الكعبة، وكانت مكة في بدايتها عبارة عن بلدة صغيرة سكنها بنو آدم إلى أن دمرت، بحسب المعتقد الإسلامي، أثناء الطوفان الذي ضرب الأرض في عهد النبي نوح، وأصبحت المنطقة بعد ذلك عبارة عن واد جاف تحيط بها الجبال من كل جانب، ثم بدأ الناس في التوافد عليها والاستقرار بها في عصر النبي إبراهيم والنبي إسماعيل، وذلك عندما تفجر بئر زمزم عند قدمي النبي إسماعيل، بعدما ترك النبي إبراهيم زوجته هاجر وولده إسماعيل في هذا الوادي الجاف. وبعد ذلك جاء ركب من قبيلة جرهم فسكنوا مكة، وهم أول من عُرف بسكنها، وقامت قبيلة جرهم خلال فترة حكمهم لمكة بدفن بئر زمزم، وأكلوا مال الكعبة الذي يُهدى لها، واستمرت قبيلة جرهم في مكة حتى نهاية القرن الثالث الميلادي، وكان بغي قبيلة جرهم في مكة سببا في قيام بني غبشان من قبيلة خزاعة وبني بكر من قبيلة كنانة بمحاربة جرهم فلما انتصروا على قبيلة جرهم نفوها من مكة فقام سيدها عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بدفن غزالي الكعبة وحجر الركن في زمزم قبل خروجه بقومه إلى اليمن. تولت بعد ذلك قبيلة خزاعة حكم مكة واستمرت كذلك ما يقارب ثلاثمئة سنة، وقام سيدها عمرو بن لحي الخزاعي المضري بعبادة الأوثان، فكان أول من غيّر دين النبي إبراهيم وعبد الأوثان في شبه الجزيرة العربية.
تاريخ مكة يرجع تاريخ تأسيس مكة إلى أكثر من ألفي عام قبل الميلاد، أي أنها كانت موجودة قبل قيام النبي إبراهيم والنبي إسماعيل برفع أساسات الكعبة، وكانت مكة في بدايتها عبارة عن بلدة صغيرة سكنها بنو آدم إلى أن دمرت هذه البلدة أثناء الطوفان الذي ضرب الأرض في عهد النبي نوح ، وأصبحت المنطقة بعد ذلك عبارة عن واد جاف تحيط بها الجبال من كل جانب، ثم بدأ الناس في التوافد عيها والاستقرار بها في عصر النبي إبراهيم والنبي إسماعيل (عليهما السلام)، وذلك عندما تفّجر بئر زمزم عند قدمي النبي إسماعيل ، بعدما ترك النبي إبراهيم زوجته هاجر وولده إسماعيل في هذا الوادي الجاف، وبعد ذلك جاء ركب من قبيلة جرهم فسكنوا مكة، وكانوا أول أناس يسكنون مكة، وقامت قبيلة جرهم خلال فترة حكمهم لمكة بدفن بئر زمزم، وأكلوا مال الكعبة الذي يهدى لها، واستمرت قبيلة جرهم في مكة حتى نهاية القرن الثالث الميلادي عندما استطاعت قبيلة خزاعة السيطرة عليها وتولي أمرها وطرد قبيلة جرهم منها. استمرت خزاعة في مكة ما يقارب ثلاثمائة سنة، وقام سيدها عمرو بن لحي بعبادة الأوثان، فكان أول من غيّر دين النبي إبراهيم وعبد الأوثان في جزيرة العرب.
الأرقم بن أبي الأرقم كانت دار الأرقم بمكة التي كانت على جبل الصفا مقرًا لدعوة النبي محمد إلى الإسلام في بداية الدعوة إلى الإسلام. وقد هاجر الأرقم إلى يثرب، وآخى النبي محمد بينه وبين أبي طلحة زيد بن سهل. وشهد مع الرسول الغزوات كلها، ومنحه النبي سيفًا من غنائم غزوة بدر. كما أسند إليه النبي أمر الصدقات.
الصفا والمروة كانت آخر الأقوال في تحديد عرض المسعى هي قول اللجنة الشرعية التي كلفت في عهد مفتي السعودي محمد بن إبراهيم آل الشيخ والمكونة من عبد الملك بن إبراهيم آل الشيخ، وعبد الله بن جاسر، وعبد الله بن دهيش، والفقيه المالكي علوي مالكي، والفقيه والوزير محمد بن علي الحركان، ويحيى أمان، بحضور صالح قزاز وعبد الله بن سعيد مندوبي محمد بن لادن، والتي قامت بذرع الصفا كاملًا، وكان فيما قررت اللجنة: وبناء على ذلك فقد جرى ذرع عرض الصفا ابتداء من الطرف الغربي للصخرات إلى نهاية محاذاة الطرف الشرقي للصخرات المذكورة في مسامتة موضع العقود القديمة، فظهر أن العرض المذكور يبلغ ستة عشر مترًا.
مقام إبراهيم كان الحجر هو ما وقف عليه النبي إبراهيم عند بناء الكعبة، روى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس - أنه لما أتى إبراهيم إسماعيل وهاجر موضعهما بمكة، وأتت على ذلك مدة، ونزلها الجرهميون، وتزوج إسماعيل منهم امرأة، وماتت هاجر، واستأذن إبراهيم سارة أن يأتي هاجر فأذنت له، وشرطت عليه أن لا ينزل، فقدم إبراهيم مكة وقد ماتت هاجر، فذهب إلى بيت إسماعيل ثم جاء بعد ذلك وإسماعيل يبري نبلاً تحت دوحة قريبة من زمزم، فلما رآه قام إليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد، والولد بالوالد، ثم قال: "يا إسماعيل إن الله - تعالى - أمرني بأمر تعينني عليه، قال: أعينك عليه، قال: إن الله أمرني أن أبني هاهنا بيتاً، فعند ذلك رفع القواعد من البيت، فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة، وإبراهيم يبني، فلما ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له، فقام إبراهيم على الحجر المقام وهو يبني وإسماعيل يناوله الحجارة، وهما يقولان: ".
شخصيات الكتاب المقدس التي لم تذكر في القرآن سارة ب(العربية: سارة ، سارة )، زوجة النبى إبراهيم (إبراهيم) والدة النبي إسحاق حسب الرؤية الإسلامية (إسحاق) سارة هي امرأة شرفتها العقيدة الإسلامية . ووفقا للإعتقاد الإسلامى, كانت أول زوجة لإبراهيم. بالرغم من عدم ذكرها بالاسم في القرآن، وقيل انه قد أشير إليها وألمح إلى جانب قصة زوجها. عاشت مع إبراهيم طوال حياتها، وعلى الرغم من أنها كانت عاقرا، لكن الله وعدها بولادة ابن نبى وحفيد نبى باسم يعقوب (يعقوب).
مكة كانت في بدايتها عبارة عن قرية صغيرة تقع في واد جاف تحيط بها الجبال من كل جانب، ثم بدأ الناس في التوافد عليها والاستقرار بها في عصر النبي إبراهيم والنبي إسماعيل، وذلك بعدما ترك النبي إبراهيم زوجته هاجر وابنه إسماعيل في هذا الوادي الصحراوي الجاف، وذلك امتثالاً لأمر الله، فبقيا في الوادي حتى تفّجر بئر زمزم، وقد بدأت خلال تلك الفترة رفع قواعد الكعبة على يد النبي إبراهيم وابنه إسماعيل.
الحجاز كانت في بدايتها عبارة عن قرية صغيرة تقع في واد جاف تحيط بها الجبال من كل جانب، ثم بدأ الناس في التوافد عليها والاستقرار بها في عصر النبي إبراهيم والنبي إسماعيل، وذلك بعدما ترك النبي إبراهيم زوجته هاجر وابنه إسماعيل في هذا الوادي الصحراوي الجاف، وذلك امتثالاً لأمر الله، فبقيا في الوادي حتى تفّجر بئر زمزم، وقد بدأت خلال تلك الفترة رفع قواعد الكعبة على يد النبي إبراهيم وابنه إسماعيل.
المسجد الإبراهيمي وفي تلك الفترة مرّ بالخليل عدّة رحّآلة وصفوا المسجد في كتبهم، منهم المقدسي البشاري الذي كتب عام 985 وصفه قائلاً: « فيها (أي الخليل) حصنٌ منيع يزعمون أنّه من بناء الجنّ من حجارة عظيمة منقوشة، وسطه قُبّة من الحجارة إسلاميّة على قبر إبراهيم وقبر إسحاق قدّام في المغطّى، وقبر يعقوب في المؤخّر حذاء كلّ نبيّ امرأته، وقد جُعل الحيرُ مسجدًا وبُني حوله دُورٌ للزوّار، واختلطت به العمارة». أمّا الرحّآلة الفارسي ناصر بن خسرو فقد زار المسجدَ عام 1047 أي قبل الغزو الصليبي بخمسين عامًا، ووصف المسجدَ وصفًا مُفصلاً قائلاً في بعضه: «والمشهد (أي المسجد) على حافة القرية من ناحية الجنوب وهي في الجنوب الشرقي، والمشهد يتكون من بناء ذي أربع حوائط من الحجر المصقول طوله ثمانون ذراعاً وعرضه أربعون وارتفاعه عشرون وثخانة حوائطه ذراعان، وبه مقصورة ومحراب في عرض البناء، وبالمقصورة محاريب جميلة بها قبران رأسهما للقبلة وكلاهما من الحجر المصقول بارتفاع قامة الرجل الأيمن قبر اسحق بن إبراهيم والآخر قبر زوجه عليها السلام وبينهما عشرة أذرع وأرض هذا المشهد وجدرانه مزينة بالسجاجيد القيمة والحُصر المغربية التي تفوق الديباج حسنا».
لا كرامة لنبي في قومه وبالفعل فقد آذت ثمود النبي صالح وآذت قريش النبي محمد وآذى قوم إبراهيم النبي إبراهيم. وحتى نبي المورمون فقد تم إيذائه من قومه وهاجر لمكان آخر.
ويقول الإمام الشافعي على بحر البسيط:
ارحل بنفسك من أرض تضام بها ... ولا تكن من فراق الأهل في حرق 
من ذلّ بين أهاليه ببلدته ... فالاغتراب له من أحسن الخلق
الصفا (الحوض الشرقي) يتكون سكان قرية الصفا من مجموعة من الشرفاء من أبناء الشيخ الطالب مختار
الذي يعود نسبه إلى الشيخ سيدي يحيى الكبير القلقمي الإدريسي الحسني الشريف.
وهو الذي قال فيه الشيخ العلامة والمحقق التاريخي سيدي عبد الله ابن الحاج إبراهيم :
من صح أنه قلقمي فهو شريف.
ويجتمع نسب أهل حاضرة الصفا عند الشيخ الطالب محمد ابن الطالب مختار
ابن أحمد ابن الطالب اعل ابن سيد محمد الملقب محم ابن سيد يحيى ابن سيد عالي ابن شمس الدين
ابن سيدي يحيى الكبير القلقمي ابن سيد محمد ابن سيد عثمان ابن ملاي أبوبكر
ابن سيد يحيى ابن ملاي عبد الرحمن ابن ملاي محمد زكي الملقب أران ابن ملاي عبد الله الكامل
الملقب أتلان ابن ملاي أحمد الأغر الملقب أجملان ابن ملاي إبراهيم ابن ملاي مسعود ابن ملاي عيسى
ابن ملاي عثمان ابن ملاي إسماعيل ابن ملاي عبد الوهاب ابن ملاي يوسف ابن ملاي سعيد ابن ملاي
عمر ابن ملاي يحيى ابن ملاي عبد الرحمن ابن ملاي أحمد ابن إدريس الأصغر ابن إدريس الأكبر
ابن عبد الله الكامل ابن الحسن المثنى ابن الحسن ابن علي كرم الله وجهه ابن أبي طالب
ابن عبد المطلب؛ وأمه فاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن
غالب ابن فهر ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن إلياس ابن مضر
ابن نزار ابن معد ابن عدنان.
الصفا (الحوض الشرقي) على جنبات طريق الأمل الرابط بين نواكشوط (عاصمة الجمهورية الإسلامية الموريتانية)
وشرق البلاد وبالتحديد غرب مدينة النعمة - عاصمة ولاية الحوض الشرقي - تقع قرية ربما تكون
حديثة النشأة نسبيا.
حيث تأسست رسميا مع بداية التسعينيات من القرن العشرين على يد سكانها الحاليين الذين
كانوا يقطنون مدينة النعمة.
لكن عندما تطل عليها من بعيد تحدثك النفس أنها تربعت على عرش أمجاد المنطقة وتاريخها
منذ عصور سحيقة.
تلك هي قرية الصفا أو الصفا مدينة الشرفاء "كما يحلو لأهلها أن يسموها"
القرية التي تبعث أنوارها لتضيء للسالكين دروبهم المظلمة،
سواء في مجال العلم والمعرفة أو في مجال السياسة وصنع الرجال أو في أي مجال آخر نبيل الغاية والمقصد.
ولكن لا بأس من أن نعرج على التسمية، فقد جاءت هذه التسمية نسبة إلى جبل الصفا كتعزيز لأواصر قربى تجمع أهل الصفا - الذين ينتهي نسبهم إلى الحسن ابن فاطمة الزهراء بنت محمد صلى الله عليه وسلم - وهذا الجبل الذي صعدت عليه وجرت بينه وبين جبل المروة ذات يوم من صارت جدة لساكنة هذه القرية وهي هاجر رضي الله عنها رفقة وأبينا إسماعيل .
مروان بن محمد سار عبد الله بن علي خلف مروان بعد الهزيمة بمن معه من الجنود، وذلك بأمر السفاح، فلما مر مروان بحران اجتازها وأخرج أبا محمد السفياني من سجنه، واستخلف عليها أبان بن يزيد - وهو ابن أخته وزوج ابنته أم عثمان - فلما قدم عبد الله على حران خرج إليه أبان بن يزيد يلبس السواد شعار بنو العباس، فأمنه عبد الله بن علي وأقره على عمله، وهدم الدار التي سجن فيها إبراهيم الإمام، واجتاز مروان قنسرين إلى حمص، فلما جاءها خرج إليه أهلها بالأسواق، فأقام بها يومين ثم غادرها، فلما رأى أهل حمص قلة من معه اتبعوه ليقتلوه ونهبوا ما معه، وقالوا: مرعوب مهزوم.
مسجد بن نبهان مسجد بن نبهان هو مسجد كويتي يقع في مدينة الكويت أسسه إبراهيم بن نبهان عام 1291هـ الموافق 1871م وهو مجاور لديوان النبهان ومنزل المرحوم إبراهيم النبهان في محلة بن نبهان في سوق الدعيج في دولة الكويت حيث أنه بعد بناء المنزل والديوان خُصصت قطعة أرض للمسجد وقف لله سبحانه وتعالى وتعاون الجيران في بناء المسجد كل على حسب قدرته من مجهود أو مال أو مساهمة عينية وعلى راسهم السيد/ محسن العازمي. وتكفل إبراهيم النبهان وابنه محمد بإمامة المسجد والأذان وخصصوا مدخول بعض محلات بن نبهان في (محلة النبهان) والذي يقع بينها المسجد لسد إحتياجات المسجد. تم تجديد المسجد أكثر من أربع مرات من قبل متبرعين كرام وترتيبهم كالتالي:
وبما أن مساجد القرون السابقة مساحتها ضئيلة لا تتعدى 40 إلى 50 متر مربع فقد ثمنت الدولة المنزل والديوان وقررت
الدولة ضمهم إلى المسجد لزيادة مساحة المسجد التي تصل الآن إلى 1650 متر مربع.
ويقوم حاليأ أبناء إبراهيم محمد إبراهيم النبهان وهم (محمد ونبهان وحصة وفاطمة و أحمد ونورة وإلهام وعبد العزيز) في إعادة بناء المسجد بعد أخذ موافقة الجهات الرسمية في دولة الكويت تبرعأ منهم لوجه الله تعالى وسوف يتم الانتهاء من مشروع البناء في عام 2016م باذن الله تعالى.
إسماعيل سارة، زوجة إبراهيم منحت خادمتها هاجر لإبراهيم حتى تحبل منه وتلد له ولدا تتبناه لأعتقادها بأن الله حرمها الحمل (التكوين اصحاح 16:2). حملت هاجر وبدأت بأهانة سارة، لذلك طردتها من بيت إبراهيم في ثورة غضب. هربت على إثرها هاجر إلى البرية. وهناك ظهر لها ملاك، أمرها بأن ترجع إلى بيت إبراهيم وقال لها: "لأُكَثِّرَنَّ نَسْلَكِ فَلاَ يَعُودُ يُحْصَى" وأكمل قائلاً: " هُوَذَا أَنْتِ حَامِلٌ، وَسَتَلِدِينَ ابْناً تَدْعِينَهُ إِسْمَاعِيلَ لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَمِعَ صَوْتَ شَقَائِكِ. وَإِنَّهُ يَكُونُ إِنْسَانًا وَحْشِيًّا، يَدُهُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ، وَيَدُ كُلِّ وَاحِدٍ عَلَيْهِ، وَأَمَامَ جَمِيعِ إِخْوَتِهِ يَسْكُنُ" (تكوين اصحاح 16).
إسماعيل قبّل إبراهيم طفله إسماعيل. بكى من أجله. على إبراهيم أن يعود ويترك هاجر وابنها في هذا المكان بكى إبراهيم من أجلها وهو يبتعد عائداً إلى فلسطين. التفتت هاجر حواليها لم تر شيئاً سوى الرمال وصخور الجبال الصماء. قالت لزوجها: " أتتركنا هنا في هذا الوادي؟ " ولم تغضب لأن من صفات زوجات الأنبياء الصبر. وسألته: " آلله أمرك بهذا؟ " فأشار برأسه أن نعم. فقالت: " ما دام الله قد أمرك فلن يضيعنا. وابتعد إبراهيم بعد أن ودّع ابنه وزوجته. وقف فوق التلال ونظر إلى السماء وابتهل إلى الله أن يحفظهما من الشرور. وقال: .
آمنة بنت الأرقم المخزومية آمنة بنت الأرقم المخزومية الصحابية الجليلة "صاحبة البئر"، تعد من نساء الإسلام الأوائل اللاتي آمن وهاجرن مع بزوغ الدعوة وقد كان يجتمع النبي عليه الصلاة والسلام بالمؤمنين في مرحلة الدعوة السرية في بيت أبيها على الصفا، فكانت آمنة ممن عاصر فجر الدعوة وتابع فصولها.
عندما هاجر المسلمون إلى المدينة، كانت آمنة في أول من هاجر, ولأنها من أوائل المسلمات ومن زمرة المهاجرات وهبها رسول الله بئراً في المدينة ودعا لها فيها بالبركة, فكانت هذه البئر تدعى باسمها فيقال لها: بئر آمنة. روى حفيدها أبو السائب المخزومي عنها أن النبي أقطعها بئراً ببطن العقيق فكانت تسمى بئر آمنة, وبارك لها فيها: أي دعا لها بالبركة في بئرها. والعقيق وادٍ خصيب في المدينة المنورة.
حاطب بن عمرو أسلم حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود العامري قديمًا قبل دخول النبي محمد دار الأرقم للعودة فيها، وهو أخو سهيل بن عمرو، وأمه أسماء بنت الحارث بن نوفل الأشجعية. هاجر حاطب إلى الحبشة الهجرتين، ويقال أنه أول من هاجر إليها. ثم عاد إلى مكة، وهو الذي زوّج النبي محمد سودة بنت زمعة أرملة أخيه السكران بن عمرو. ثم هاجر إلى يثرب حيث نزل على رفاعة بن عبد المنذر، وشهد مع النبي محمد غزوتي بدر وأحد. ولحاطب بن عمرو من الولد عمرو بن حاطب أمه ريطة بنت علقمة بن عبد الله بن أبي قيس العامرية.
أم سلمة تربى أولاد أم سلمة في بيت النبي محمد، وزوّج النبي محمد ابنها سلمة من ابنة عمه أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب، وقد عاش سلمة حتى خلافة عبد الملك بن مروان، وتوفي في المدينة. وولدها عمر كان من رواة الحديث، فروى عن أمه وروى عنه سعيد بن المسيب ووهب بن كيسان وقدامة بن إبراهيم، وتوفي سنة 38 هـ. أما زينب فقد روت عن أمهات المؤمنين عائشة وزينب بنت جحش وأم حبيبة، وروى عنها عروة بن الزبير والقاسم بن محمد وعلى بن الحسين، وذكر ابن عبد البر أن اسمها كان برة فسماها النبي زينب. وقد تزوجت زينب من عبد الله بن زمعة بن الأسود الأسدي فولدت له. والابنة الأخيرة فكانت درة وقيل اسمها رقية.
دعاء المجير دعاء المجير وهو دعاء مروي عن النّبي محمد نزل به جَبرئيل على النبي وهو يصلّي في مقام النّبي ابراهيم في المسجد الحرام. وله ثمانية وثمانون قسما، تتكرر في كل قسم عبارة "أجرنا من النار يا مجير"
المسجد الحرام وبين النووي في كتابه المجموع شرح المهذب، حدود الحرم المكي:
فمن خلال هذ الوصف، يصبح حدود الحرم هي:
مرافق الحرم هي عبارة عن رموز دينية داخل الحرم وهي الكعبة، وحجر إسماعيل، وبئر زمزم، ومقام إبراهيم، والصفا والمروة، والمطاف والمسعى، والحجر الأسود.
الحارث بن حاطب بن الحارث الصحابي الحارث بن حاطب بن الحارث، هاجر أبوه إلى الحبشة، ووُلِد الحارث بها وهو أخوه محمد بن حاطب، والحارث أسنّ، واستعمله عبد الله بن الزبير على مكة سنة ست وستين، وقيل: إنه كان يلي المساعي أيام مروان بن الحكم، لما كان مروان أميرُا على المدينة المنورة أيام معاوية بن أبي سفيان، وعمل لابنه عبد الملك بن مروان على مكة.روى الحارث الحديث عن النبي، وروايته في سنن أبي داود وسنن النسائي، وروى عنه حسين بن الحارث الجذلي وغيره، ومن روايته أنه قال:
نساء مذكورات في القرآن سارة هي زوجة النبي إبراهيم عليه السلام ، وأم اسحاق عليه السلام، صبرت مع زوجها على تأخر الذرية، فرزقها الله على الكِبر النبي اسحاق .
هاجر (اسم) هذا الإنسجام اللفظي بين كلمتي هاجر "Hagar" كإسم علم أعجمي وفعل "هاجر" في اللغة العربية، هو انسجام من قبيل الصدفة ليس أكثر، لأن أصل الكلمة الحقيقي هو اسم هيروغليفي معناه زهرة اللوتس، وإذا استخدم كفعل في العربية فهو من الهجرة وهى الخروج من البلد والترحال. وقد تسمت السيدة هاجر بهذا الاسم قبل أن تهاجر إلى البرية والصحراء حيث مكة حسب التراث الديني الإبراهيمي.
مروان بن محمد فأدركوه في وادي عند حمص فوضع لهم مروان كمين عليه أميرين، فلما تلاحقوا بمروان عطف عليهم فنانشدهم أن يرجعوا فأبوا إلا مقاتلته، فثار القتال بينهم وثار الكمينان من ورائهم، فانهزم أهل حمص، وجاء مروان إلى دمشق وعلى نيابتها من جهته زوج ابنته الوليد بن معاوية بن مروان فتركه بها وقصد إلى مصر، وجعل عبد الله بن علي لا يمر ببلد إلا وقد سوِّدوا له، فيبايعونه ويعطهيم الأمان.
سيدة نساء العالمين سيدة نساء العالمين هو لقب لفاطمة الزهراء، بنت نبي الإسلام محمد وزوج علي بن أبي طالب، لقّبه النبي بها وقد ورد أنّ مريم بنت عمران وآسيا زوجة فرعون, وخديجة بنت خويلد يُطلق عليهن أيضا لقب سيدة نساء العالمين.
تاريخ مكة تاريخ مكة بحسب المؤرخين الذين تناولوا الإسلام، يرجع إلى أكثر من ألفي عام قبل الميلاد، قبل ميلاد إبراهيم وولده إسماعيل. وبحسب الباحثين فإن مكة كانت في بدايتها عبارة عن قرية صغيرة تقع في واد جاف تحيط بها الجبال من كل جانب، ثم بدأ الناس في التوافد عليها والاستقرار بها في عصر النبي إبراهيم والنبي إسماعيل ، وذلك بعدما ترك النبي إبراهيم زوجته هاجر وابنه إسماعيل في هذا الوادي الصحراوي الجاف، وذلك امتثالاً لأمر الله، وبقيا في الوادي حتى تفّجر بئر زمزم، ثم وفدت بعد ذلك أولى القبائل التي سكنت مكة وهي قبيلة جرهم ، وقد بدأت خلال تلك الفترة بناء الكعبة المشرفة على يد النبي إبراهيم وابنه إسماعيل . وقد حرم الله مكة على غير المسلمين بعد العام التاسع من الهجرة في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ).
كتاب التنفس و يؤكد علماء المصريات أن بعض البرديات التي ادّعى جوزيف سميث استخدامها لترجمة «كتاب إبراهيم» (و هو الكتاب الذي قال إن النبي أبراهام (إبراهيم) قد كتبه عندما كان في مصر) هي في الواقع أجزاء من كتب التنفس. و يقول الباحث المورموني «هيو نيبلي» (من ولاية يوتا الأمريكية)، الذي تم تعيينه من قبل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة لتعلم المصرية القديمة من أجل الدفاع عن الادعاء بأن جوزيف سميث قد وجد وترجم وثيقة كتبها إبراهيم بنفسه، معطياً وصفا موجزا لكتاب التنفس:
قريط بن أبي رمثة قريط بن أبى رمثة، كان ممن هاجر مع أبيه إلى النبي ، فقال النبي لأبي رمثة: "ابنك هذا" قال نعم قال: "أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه"، ثم خرج أبو رمثة بابنه قريط إلى البحرين مع العلاء بن الحضرمي في حياة رسول الله ، فأقام بها إلى أن خرج غازيا في أيام عمر. وقريط هو الذي فتح الأبلة ثم غزا خراسان مع الأحنف بن قيس ونزل مرو واستوطنها إلى أن مات وبها عقبه.
خارجة بن زيد بن أبي زهير أسلم خارجة بن زيد قبل هجرة النبي محمد إلى يثرب، وشهد بيعة العقبة الثانية في مكة. ولما هاجر النبي محمد إلى يثرب، آخى النبي محمد بينه وبين أبي بكر الصديق الذي زوّجه خارجة ابنته حبيبة التي أنجبت لأبي بكر ابنته أم كلثوم.
أم صفا (قرية) تقع قرية أم صفا إلى الشمال من مدينة رام الله، بحوالي 12.1 كم منها، على الطريق الواصل بين سلفيت ورام الله. يحيط بها من الشرق بلدتي عجول وعطارة، ومن الشمال بلدتي عجول ودير السودان، أما من الغرب فيحدها بلدتي النبي صالح ودير نظام، ومن الجنوب بلدات كوبر، وبرهام، وجيبيا.
مسجد الشيخ إبراهيم الإبراهيم السيد مجذوب صاحب دكان الذي هاجر من لبنان في 1968م، اعترف بأن المسلمين الـ (100,000) في فينزويلا فاقوا بسهولة في العدد المسلمين في الأرجنتين، وفي البرازيل وفي الولايات المتّحدة.
محمد علي الرباني محمد علي الربّاني هو ابن العلامة السيد إبراهيم الرباني من علماء محافظة خراسان في إيران، ولد محمد علي في تربت حيدريه في الأول من شهر رمضان لعام 1367 هجرية، درس جزءاً من مقدمات العلوم الدينية - النحو والصرف والمنطق - في مسقط رأسه، ثم هاجر إلى مدينة مشهد لتكميلها هناك، ومن ثم في سنة 1386 هـ هاجر إلى النجف وتزوج هناك كريمة السيد يحيى المدرسي اليزدي وعاش فيها حتى عام 1407 هـ وقد حضر - في النجف - في مرحلة السطوح عند الشيخ المدرس الأفغاني كتاب القوانين وعند الشيخ حسين الراستي الكاشاني بعض كتاب الروضة البهية والمكاسب وعند السيد إبراهيم الحجازي الطبسي والشيخ مجتبى اللنكراني كتاب فرائد الأصول وعند الشيخ صدرا البادكوبي والشيخ ميرزا جواد التبريزي كتاب الكفاية وحضر في البحث الخارج عند أعلام الحوزة العلمية هناك منهم: السيد أبو القاسم الخوئي والشيخ ميرزا باقر الزنجاني والسيد محمد الروحاني والسيد علي السيستاني، وقد كتب بعض تقريرات دروسه. وهو الآن وكيل السيد علي السيستاني، ويقوم بإدارة مكتبه في مشهد.
النجف
إبراهيم في الإسلام وعندما كبر إسماعيل، وشبّ، وصار بمقدوره، أن يسعى ويعمل كما يعمل ويسعى أبوه، رأى إبراهيم الخليل، في المنام أن الله يأمره أن يذبح ولده، ومعلوم أن "رؤيا الأنبياء وحي، ورد في القرآن: "فلما بلغ معه السّعى قال يابنيّ إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى"
إنه لأمر عظيم، واختبار صعب، للنبي إبراهيم، فإسماعيل هذا الولد العزيز البكر، والذي جاءه على كبر، سوف يفقده بعدما أمره الله عز وجل أن يتركه مع أمه السيدة هاجر، في واد ليس به أنيس، ها هو الآن يأمره مرة أخرى. أن يذبحه
ولكنّ إبراهيم، امتثل لأمر ربه واستجاب لطلبه وسارع إلى طاعته. ثم اتجه إلى ابنه إسماعيل، وعرض الأمر عليه، ولم يرد أن يذبحه قسرا، فماذا كان ردّ الغلام إسماعيل "قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين"
إنه ردّ يدل على منتهى الطاعة وغايتها للوالد ولرب العباد، لقد أجاب إسماعيل بكلام فيه استسلام لقضاء الله وقدره، وفيه امتثال رائع لأمر الله عز وجل، وأيّ أمر هذا! إنه ليس بالأمر السهل، وحانت اللحظة الحاسمة بعد أن عزم إبراهيم على ذبح ابنه، انقيادا لأمر الله عز وجل، فأضجعه على الأرض،: والتصق جبين إسماعيل بالأرض، وهمّ إبراهيم أن يذبح ابنه. ذكر القرآن : فَلَمَّا [بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَإذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ{102} فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ{103} وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ{104} قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{105} إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ{106} وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ{107}] سورة الصافات
أشرف مروان ارتماء مروان في حضن السادات جعل علاقته (مروان) تسوء مع عائلة عبد الناصر، لدرجة أن قاطعته السيدة تحية كاظم (حماته) وهدى (أخت زوجته) وزوجها حاتم صادق، وكان هو يتربح من هذه المقاطعة عند السادات الذي كان يشعر بتعاطف خاص معه جراء هذه الأمور التي تحدث معه بسبب انضمامه إلى فريقه.
المراة قبل الاسلام في الجزيرة العربية وفقاً للتاريخ الإسلامي، السيدة خديجة هي أول زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقد كانت سيدة أعمال ناجحة وفي الحقيقة هي من طلبت من النبي محمد أن يتزوجها. ووفقا للمصادر الإسلامية، كانت زوجة قائد القافلة أبو سفيان (هند) لها نشاطات سياسية وشهدت معركة بدر ولها قصه خلاف في التشويه الجسدي لجثة أحد أعمام النبي محمد.
إسماعيل و شاء الله أن يأخذ إبراهيم هاجر وابنهما إسماعيل إلى أرض بعيدة هي أرض مكة في الجنوب. وامتثل إبراهيم لأمر الله فشدّ الرحال إلى مكة المكرمة التي لم يذهب إليها من قبل. سار إبراهيم مع زوجته هاجر، ومعهما إسماعيل الطفل الرضيع أيّاماً طويلة. وفي كل مرّة وعندما يرى إبراهيم مكاناً جميلاً أو وادياً معشباً كان ينظر إلى السماء، كان يتمنّى أن يكون قد وصل المكان الموعود. لكن الملاك يهبط من السماء ويخبره باستئناف المسير. وبعد أيام طويلة وصلوا أرضاً جرداء عبارة عن وادٍ ليس فيه سوى الرمال، وبعض شجيرات الصحاري الجافّة. في ذلك المكان هبط الملاك وأخبر إبراهيم بأنه قد وصل الأرض المقدسة. نزل إبراهيم في ذلك الوادي. واد خال من الحياة ليس فيه نهر ولا نبع ولا يعيش فيه إنسان. إنها إرادة الله أن يعيش الصبي إسماعيل وامّه في هذا المكان.
إسماعيل سارة المرأة الصالحة كانت تحبّ إبراهيم، تحبّ أن يفرح زوجها. ولكنها بدأت تغار من هاجر التي رزقت طفلاً أمّا هي فظلّت محرومة.
مروان بن عبد الملك في عام 93 هـ أرسله أخوه الوليد بن عبد الملك على رأس جيش لغزو أرض الروم فبلغ أرضا يُقال لها حنجرة ففتحها. أُمّه هيّ السيدة عاتكة بنت الخليفة يزيد بن الخليفة والصحابي معاوية بن الصحابي أبي سفيان بن حرب بن أُمية.جد أبيه هُوّ الصحابي الحكم بن أبي العاص، وجده مروان بن الحكم كان خليفةً وفقيهاً واختلف العلماء بعضهم قال أنّه صحابي والبعض الآخر قالوا أنّه عاش في حياة النبي محمد ولكنه لم يقابله، ووالده هُوّ أمير المؤمنين الخليفة عبد الملك بن مروان مؤسس الدولة الأموية الثانية ومن ثبت قواعدها وأعاد مجدها وهيبتها، وله من الإخوة لأبيه الكثير، منهم: الخليفة الوليد بن عبد الملك، والخليفة سليمان بن عبد الملك، والخليفة هشام بن عبد الملك، والقائد العسكري مسلمة بن عبد الملك، وفاطمة بنت عبد الملك زوجة ابن عمه الخليفة عمر بن عبد العزيز. أما أشقاؤه أي إخوته من أبيه وأمه فأشهرهم كان الخليفة يزيد بن عبد الملك، ومعاوية بن عبد الملك بن مروان.
الجاوة في السعودية أول من قدم إلى مكة المكرمة كان نبي الله إبراهيم وهو من أصل كلداني، والذي ترك زوجته هاجر وابنهما إسماعيل من أصل كلداني. تطبيقاً للأمر الرباني بتركهم عند الوادي غير ذي زرع -مكة- لتجدههما القبيلة المحلية (جُرهم).ومن نسل إسماعيل كانت العرب المستعربة، وكان نبي الله محمد.
مصطفى بن إبراهيم (شاعر) مصطفى بن إبراهيم (ولد حوالي 1800 - بوجبهة بناحية سيدي بلعباس - توفي 1867) شاعر جزائري بارز سُمّيت لاسمه منطقة مصطفى بن إبراهيم (سيدي بلعباس).
زاول مهنة أبيه كمعلّم قرآن ثم أصبح قاضيا بمسقط رأسه، وعيّنته الإدارة الفرنسية في منصب خليفة ثم قائدا على أولاد سليمان إلى أن احتل مكانا مرموقا بين بني عامر بأجمعهم. ولاه الكولونيل لاكريتال منصب القيادة على أولاد بالغ واستقر بينهم وتزوج فيهم، ثم هاجر إلى فاس في المغرب وعاش فيها ما يقارب 5 سنوات ولكنه بقي في اتصال دائم مع ذويه في سيدي بلعباس.
المرأة في اليهودية يعتبر عدد النساء اللاتي ذكرن في التوراة قليلًا نسبيًا، مما يؤكد عدم وجودهم -بصورة كبيرة- في الحياة العامة. ولكن لكل قاعدة شواذ حيث نجد عددًا قليلًا من النساء اللاتي ذكرن بالاسم في الكتاب المقدس مثل: السيدة سارة، ورفقة، وراحيل زوجة يعقوب، وليئة، ومريم أخت موسي، ودبوره القاضية، وهيلدا النبية، وأبيجايل زوجة داوود، وراحاب، وأستير. ولم تقابل تلك النساء بالمعارضة حيث كانت لهم شعبية كبيرة فمنهم أخت النبي موسي ومنهم زوجة داوود.
وفقًا للعقيدة اليهودية، قدم الله "رب إبراهيم" عهده لبني إسرائيل فوق جبل سيناء. أكدت التوراة على أن الرجال والنساء من بنو إسرائيل كانوا موجودين في سيناء، ومع ذلك، كانت صيغة العهد موجهة للرجال، فكانت تلزم الرجال بالعمل من أجل تلبية احتياجات أفراد الأسرة من زوجات، وأطفال، وعبيد. وقد كان العهد ملزمًا للنساء ولكن بشكل غير مباشر.
كان الزواج والقانون الذي يحكم الأسرة في العصور التوراتية الأولى ينصف الرجل على حساب المرأة. فقد كان بإمكان الزوج أن يطلق زوجته إذا ما اختار ذلك، ولكن الزوجة لم تكن تستطيع الحصول على الطلاق دون موافقته. في الواقع لم يكن يوجد تشريع يتحدث عن فقدان عذرية الذكور، مثل ذلك الذي كان يتحدث عن نفس الشئ بالنسبة للإناث. وتؤكد هذه الاختلافات بين الجنسين التي وجدت في التوارة تبعية المرأة للرجل في العصور التوراتية الأولي. ومع ذلك كان للرجال التزامات محددة حيث كان يجب عليهم توفير المسكن، والمأكل لزوجاتهم.
وكان للمرأة دور في الحياة الروحية أيضًا. حيث كان ينبغي على النساء كما الرجال أن يحجوا مرة في العام إلى معبد القدس وأن يقوموا بتقديم قربان عيد الفصح. وكان ينبغي على المرأة أن تقوم بصلاة الشكر في بعض المناسبات الخاصة مثل ولادة الأطفال.
كانت الناس تعتمد على الرجال في تدبير الأمور الاقتصادية. ولم يكن للنساء حق في التملك، باستثناء بعض الحالات النادرة التي تخص الأرض الموروثة من الزوج المتوفى دون أولاد يرثونه، وفي مثل تلك الحالات كان ينبغي على النساء أن تتزوج مرة أخرى من داخل القبيلة حتي لا تقلل ما بحوزتها من أراضٍ.
ووفقًا لعالم اللاهوت جون بوكر كان الرجال والنساء يصلون منفصلين عن بعضهم بعضًا، ولم يكن يسمح للنساء بالذهاب إلى ما بعد الهيكل الثاني من المعبد.
إسحاق لا يذكر القرآن غير ومضات سريعة عن إسحاق. كان ميلاده ، وبشارة وفرحة لأبيه إبراهيم وسارة كبيرين في السِّن فبشرتهم به الملائكة،فعمت الفرحة والسرور في بيت إبراهيم وسجد إبراهيم شاكرا لربه ، وورد في البشرى اسم ابنه يعقوب (لأنه كان ممسكا بعقب أخيه التوأم عيسو). وقد جاء ميلاده بعد سنوات من ولادة أخيه إسماعيل من زوجة إبراهيم الثانية هاجر. ولقد قر قلبا إبراهيم وسارة بمولد إسحاق ومولد ابنه يعقوب، عليهما الصلاة والسلام. وأثنى الله عليه كنبي من الصالحين.
سليمان الثاني كان سليمان الابن الثاني للسلطان إبراهيم وكانت أمه صالحة دل آشوب سلطان أكثر زوجات إبراهيم المفضلات. وبعد خلع السلطان إبراهيم وقتله تولى محمد الرابع الحكم وهو لايزال صغيراً. ونتيجة الخلاف بين جدتهما السلطانة كوسم وبين والدة محمد ترخان خديجة سلطان فقد سعت السلطانة كوسم إلى قتل محمد الرابع وإستبداله بأخيه سليمان لعلمها بإرتباط أمه بها. إلا أن المحاولة كشفت قبل أن تتم وعلى أثرها أقدمت ترخان سلطان على قتل السلطانة كوسم.
مقام إبراهيم اختلف أهل التفسير حول موضع مقام إبراهيم وما يقصد به، وذهبوا إلى عدة أقاويل :
«الأول» أنه هو الحجر الذي كانت زوجة إسماعيل وضعته تحت قدم النبي إبراهيم حين غسلت رأسه فوضع النبي إبراهيم رجله عليه وهو راكب فغسلت أحد شقي رأسه ثم رفعته من تحته وقد غاصت رجله في الحجر فوضعته تحت الرجل الأخرى فغاصت رجله أيضا فيه فجعله الله تعالى من معجزاته وهذا قول الحسن وقتادة والربيع بن أنس.
الدولة الأموية اضطَّربت الأوضاع كثيراً عند وفاة يزيد، حيث رفضَ الكثير من الناس بيعة أخيه إبراهيم واعتبروه هو ويزيد مسؤولين أساسيَّين عن مقتل الوليد والفتن التي فجَّرها، وهُنا تدخل مروان بن محمَّد (ابن عم إبراهيم ويزيد ووالي أرمينيا وأذربيجان) وسارَ إلى دمشق على رأس جيش من 80,000 جنديّ، وكان قد أتاها من قبل في أيام يزيد، لكن ذاك استرضاه ووعده بالإصلاح، ولكنه عزمَ هذه المرة على خلع الخليفة، ودخل المدينة في شهر ربيع الآخر سنة 127 هـ (745 م)، فهربَ منها إبراهيم، وبويع مروان بالخلافة.
المسجد الإبراهيمي ثمّ لمّا تُوفي إبراهيم سنة 1638 ق.م عن عمر 175 عامًا، دُفن في المغارة المذكورة بجانب امرأته سارة من جهة الغرب، وتولّى دفنه ولداه إسماعيل وإسحاق. ثمّ بعد ذلك تُوفيت رفقة زوجة النبي إسحق ووالدة النبي يعقوب، فقام إسحق بدفنها في المغارة بحذاء قبر سارة من جِهَة القبْلَة، ليموتَ هو كذلك بعد سنين في الخليل فيقُومَ ابنَاه يعقوب وعيسو بدفنه في المغارة بحذاء قبر إبراهيم وإلى الغرب من قبر زوجته رفقة. ثمّ ماتت ليئة زوجة النبي يعقوب بعدما ذهب يعقوب إلى مصر فدُفنت في المغارة أيضًا. وعند وفاة النبي يعقوب في مصر أوصى بنيه أن يدفنوه في المغارة، ورد في سفر التكوين: «أَنَا أَنْضَمُّ إِلَى قَوْمِي. اِدْفِنُونِي عِنْدَ آبَائِي فِي الْمَغَارَةِ الَّتِي فِي حَقْلِ عِفْرُونَ الْحِثِّيِّ. فِي الْمَغَارَةِ الَّتِي فِي حَقْلِ الْمَكْفِيلَةِ، الَّتِي أَمَامَ مَمْرَا فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، الَّتِي اشْتَرَاهَا إِبْرَاهِيمُ مَعَ الْحَقْلِ مِنْ عِفْرُونَ الْحِثِّيِّ مُلْكَ قَبْرٍ. هُنَاكَ دَفَنُوا إِبْرَاهِيمَ وَسَارَةَ امْرَأَتَهُ. هُنَاكَ دَفَنُوا إِسْحَاقَ وَرِفْقَةَ امْرَأَتَهُ، وَهُنَاكَ دَفَنْتُ لَيْئَةَ». فمات في مصر وكان عمره 147 عامًا، وحنّط أطباء مصر جثته، وجاء بها ابنه يوسف وأخوته إلى الخليل ("حَبْرون") في موكب عظيم، ثمّ قاموا ودفنوها في نفس المغارة.
المسجد الحرام ويقع المسعى في الجزء الشرقي من المسجد الحرام، ويبلغ طوله 375 متراً ويبلغ عرضه 40 متر، وقد زاد الاهتمام بالمسعى خلال العصر الحديث؛ نتيجة لزيادة أعداد الحجاج والمعتمرين، حيث تم رصف المسعى بحجر الصوان في عام 1925م أي خلال عهد الملك عبد العزيز، حمايةً للحجاج والمعتمرين من الغبار والأتربة، كما تم تجديد سقفه، حمايةً لزوار بيت الله من وهج الشمس وحرارتها، كما أعيد طلاء وترميم الأبواب المطلة على المسعى، وفي عهد الملك سعود تم بناء الطابقين الأول والثاني من المسعى؛ أما في عهد الملك فهد، فقد وسعت منطقة الصفا في الطابق الأول، كما أضيفت أبواب جديدة في الطابقين الأرضي والأول، للدخول والخروج من جهة المروة.
الإعجاز العلمي في السنة النبوية وبئر زمزم فجرها جبريل عليه السلام بأمر من الله تعالى تكريماً لأم إسماعيل ورضيعها اللذين تركهما نبي الله إبراهيم عليه السلام بواد غير ذي زرع عند بيت الله المحرم ، وعندما هما بالانصراف فزعت هذه السيدة الصالحة من قفر المكان ، وخلوه من الماء والنبت والسكان ، فجرت وراء زوجها تسائله : إلي من تكلنا ؟ إلي من تتركنا في هذا المكان القفر ؟ قال إلى الله عز وجل ، قالت : قد رضيت بالله عز وجل ، ثم سالته بثقتها فيه ، ويقينها بأنه نبي مرسل: آلله امرك بهذا ؟ فأجاب بنعم واستمر في سيرة ، حتي غاب عن زوجه وولده فاستقبل بوجهه البيت ودعا الله لهما بالأنس والرزق والستر وقفلت أم إسماعيل راجعة وهي تقول :إذا فلن يضيعنا ،ورداً علي هذا الإيمان العميق بالله واليقين الصادق بقدرته ورحمته ، ومعيته اكرمها ربنا تبارك وتعالى بتفجير هذه البئر المباركة بغير حول منها ولا قوة.
مالك بن زمعة كان قديم الإِسلام. هاجر إِلى أَرض الحبشة معه امرأَته: عَمرة بنت السَّعدي العامرية. وهو أَخو سَوْدَة بنت زَمْعة، زوج النبي صَلَّى الله عليه وسلم.
الخير شوار الخير شوار روائي جزائري، من مواليد 12 أكتوبر 1969 بولاية سطيف، متخرج من كلية الحقوق- جامعة الجزائر 1 بشهادة ليسانس، يعمل في الصحافة منذ نهاية تسعينيات القرن العشرين، أشرف على اليوم الأدبي الملحق الثقافي لجريدة اليوم منذ سنة 2003 إلى غاية 2016، أحد مؤسسي الملحق الثقافي لجريدة الجزائر نيوز سنة 2005. وأشرف على "ديوان الحياة" الملحق الثقافي لجريدة الحياة الجزائرية. عمل مراسلا ثقافيا ليومية الشرق الأوسط اللندنية بين سنتي 2006 و2012. كما عمل مراسلا ثقافيا لموقع الجزيرة. نت وله مساهمات في كثير من الجرائد الورقية والالكترونية داخل الجزائر وخارجها.
 
وترجمت بعض قصصه إلى اللغة الإيطالية.
بشير مفتي بشير مفتي صحفي و كاتب روائي جزائري، ولد عام 1969 بالجزائر العاصمة (الجزائر).
متخرج من كلية اللغة والأدب العربي بجامعة الجزائر. 
عمل في الصحافة حيث كتب في نهاية ثمانينيات القرن العشرين في جريدة الحدث الجزائرية، كما أشرف على ملحق "الأثر" لجريدة "الجزائر نيوز" لمدة ثلاث سنوات، كما يعمل بالتلفزيون الجزائري مشرفا على حصص ثقافية كحصة "مقامات".إلى جانب هذا، عمل مراسلا من الجزائر لجريدة "الحياة" اللندنية، و كاتب مقال بالملحق الثقافي لجريدة "النهار" اللبنانية و ب "الشروق الثقافية" الجزائرية. و هو أحد المشرفين على "منشورات الإختلاف" بالجزائر.
نوارة نجم كتبت نوارة نجم لجريدة "الحلوة" قبل توقفها عن الصدور، ومقالاً كل يوم أحد بجريدة الوفد، ثم بدأت في كتابة مقال يومي لجريدة الدستور اليومية تحت عنوان "اضحك مع الشعب"، لكنها توقفت عن الكتابة في النسخة الورقية من الجريدة بعد إقالة رئيس تحريرها إبراهيم عيسى في أكتوبر 2010 عقب صراع مع الملاك الجدد للجريدة، واكتفت بكتابة مقال يومي للموقع الإلكتروني للجريدة (المملوك لإبراهيم عيسى). تكتب نوارة نجم حالياً لجريدة التحرير، التي يرأس تحريرها إبراهيم عيسى أيضاً.
محمد حسن التل محمد حسن التل هو رئيس التحرير المسؤول لجريدة الدستور الأردنية. 
مواليد اربد عام 1965. حاصل على درجة البكالوريوس في الصحافة والاعلام من جامعة اليرموك عام 1987 ودبلوم عال في الإدارة من نفس الجامعة عام 1990
ويعمل التل في الدستور منذ 1987 وقد تدرج في المسؤولية مندوبا ثم محررا ثم نائبا لمدير التحرير ثم مديرا للتحرير ثم نائبا لرئيس التحرير ثم رئيسا للتحرير
تعين السيد محمد حسن التل في منصب رئيس التحرير المسؤول لجريدة "الدستور" خلفا للدكتور نبيل الشريف بتاريخ 23/2/2009.
محمد مصطفى شردي محمد مصطفى شردي برلماني مصري من حزب الوفد الجديد من محافظة بورسعيد، ونجل مصطفى شردي أول رئيس تحرير لجريدة الوفد، ومقدم برنامج القاهرة اليوم مع الإعلامي المصري عمرو أديب. يعمل أيضا ككاتب صحفي ويشغل رئيس مجلسى الإدارة والتحرير لجريدة الوفد، وفي 15 يناير عام 2014 م بدأ بتقديم الموسم العشرين من برنامج على الهوا مع الاعلامية مريم زكي وهو اقدم برنامج توك شو في الوطن العربي ويقدم حاليا برنامج يوم بيوم على شاشة قناة النهار اليوم وهو من اقوى برامج التوك شو في مصر.يعد واحد من الخبراء المتخصصين في مجال العلاقات العامة وإدارة الأزمات وتنظيم الاحتفالات والمؤتمرات والاستشارات الاعلامية.
عمرو سليم (رسام كاريكاتير) تخرج عام 1986 من المعهد العالي للسينما في مصر (قسم رسوم متحركه). بدأ حياته المهنية بالعمل في مجلة "روز اليوسف" عام 1988 ثم ما لبث أن أصبح رئيسا لقسم الكاريكاتير ومساعدا لرئيس تحرير المجلة. في عام 2005 انضم عمرو لجريدة "الدستور" وعمل فيها كرسام ورئيس لقسم الكاريكاتير وأيضا مساعدا لرئيس التحرير لمدة عام ونصف. التحق بمؤسسة "المصري اليوم" عام 2008 (نوفمبر). يعمل حاليا في جريدة الشروق ويرسم أيضا في مجلة "الصدى" الإماراتية وجريدة"الرأي" الكويتية ومجلة الأطفال "ماجد" منذ 1994.
عمل في الكثير من الصحف والمجلات العربية "الأسبوع" ٬ "الحياة اللندنية" ٬"العربي الناصري" و"الأحرار".
وسيلة عولمي بدأت مشوارها المهني عام 2000 في جريدة اليوم الجزائرية وانتقلت بعد ذلك للعمل كصحفية في مكتب الأهرام بالجزائر، وفي الفترة ذاتها عملت مراسلة للتلفزيون المصري وقناة النيل للأخبار وكصحفية متعاونة مع جريدة الحياة اللندنية.
في عام 2004 انتقلت عولمي إلى القاهرة لمتابعة دراساتها العليا في مجال الاعلام، وفي الفترة ذاتها عملت مراسلة لجريدة الخبر الجزائرية من القاهرة، ومراسلة للإذاعة الجزائرية. التحقت في عام 2006 بقناة بيئتي كمذيعة ومقدمة برامج، ومن ثم انتقلت بعدها للعمل كمذيعة أخبار في قناة الساعة، وفي سنة 2008 التحقت بقناة الجزيرة . تزوجت في 2009 من الإعلامي الأمريكي (رئيس وحدة الصحافة الاستقصائية بقناة الجزيرة) ولها منه ابنتان.
حسين محمد علوي بافقيه المدير العامّ ورئيس التَّحرير لجريدة أمّ القرى (1427-1434هـ).
ندى الحاج بين عامي 1981 و 1996 حررت صفحات ثقافية بعنوان "دليل فيروز" في مجلة "فيروز" الشهرية الصادرة عن دار الصياد. كما كتبت في الصفحة الثقافية لجريدة "النهار" اليومية في بيروت وفي جريدة "الحياة". وتكتب حالياً في "دليل النهار" الأسبوعي.
نيكولاي ألكسندري تخرج نيكولاي ألكسندري من جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية. وكان أول رئيس تحرير لجريدة "الكلمة المولدوفية" .
مصطفى شردي مصطفى شردي (1935-1989 ) كاتب صحفي وسياسى من بورسعيد في مصر، وأول رئيس لجريدة الوفد. وهو والد الصحفي والبرلماني الوفدي عن دائرة المناخ ببورسعيد، ونائب رئيس تحرير جريدة الوفد، محمد مصطفى شردي.
على القماش - شغل رئيس تحرير لجريده التكافل ومجله العالم العربي (مصرية إيطاليه) ومدير تحرير جريده اللواء الدولية
ميديا بارت ميديا بارت جريدة إلكترونية فرنسية تأسست في سنة 2008، أسسها ويترأس تحريرها رئيس التحرير السابق لجريدة لوموند.
اتحاد البليدة في موسم 1992-1993 ضيع الفريق البطولة الوطنية بأعجوبة وهذا في الجولة الأخيرة لأنه تعادلة امام شباب باتنة وقد كانت هناك حديث عن ترتيب المقابلة وامور أخرى قصها الرئيس السابق بن دالي لجريدة الشباك وكيف خانه رئيس باتنة و...
آن رايس في 1998، بعد قضاء معظم حياتها كملحدة، عادت رايس إلى إيمانها الكاثوليكي الذي لم تمارسه منذ أن كانت في الثامنة عشرة. في أكتوبر 2005، أعلنت رايس في مقالة لجريدة نيوزويك أنها تكتب فقط من أجل الإله. واعتبرت روايتها، السيد المسيح: خارج مصر، روايتها الأولى في هذا النوع، وبداية ثلاثية ستسجل حياة المسيح.
عزريئيل كارليباخ كان كارليباخ المحرر الرئيسي لجريدة يديعوت أحرونوت، ثم أسس في 1948 جريدة معاريف وكان رئيس تحريرها إلى غاية وفاته عام 1956. يعتبر كارليباخ كمن أدخل طروقات الكتابة والتحرير الحديثة على الصحافة العبرية، ولم تزل الجريدتان اللتان حررهما أكبر الجرائد باللغة العبرية انتشاراً إلى هذا اليوم.
فريدة النقاش فريدة النقاش كاتبة صحفية ومعارضة يسارية مصرية. وأول امرأة تصبح رئيسة تحرير لجريدة الأهالي التي تصدر عن حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي المعارض في مصر.
بيرسي لافون جوليان بعد عودته من فيينا، درّس جوليان في جامعة هاورد لمدة عام واحد، حيث تعرف هناك على زوجة المستقبل، آن روزيل جونسون (الحاصلة على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع عام 1937 من جامعة بينسلفينيا). تزوجا في 24 ديسمبر عام 1935 ورُزقا بطفلين: بيرسي لايفون جوليان الابن (31 أغسطس 1940- 24 فبراير 2008)، والذي أصبح محامياً بارعاً في الحقوق المدنية في مدينة ماديسون بولاية وسكنسون؛ وفيث روزيل جوليان (1944- )، التي ما زالت تعيش في منزلهم في أوك بارك وغالباً ما تلقي خطابات مُلهمة عن والدها ومساهماته العلمية. في جامعة هاورد أصبح جوليان مشاركاً في سياسات الجامعة، لتبدأ سلسة محرجة من الأحداث. فبناءً على طلب رئيس الجامعة، قام جوليان بإستفزاز كيميائي أبيض يدعى جايكوب شوهان مما دعاه للإستقالة. وقد انتقم شوهان بنشر الرسائل التي كتبها له جوليان من فينا لجريدة أمريكية أفريقية محلية. احتوت الرسائل على سجل من حياة جوليان الجنسية وحياة المجون التي عاشها بفيينا ومبنى دائرة الكيمياء الجديد كما وجه انتقادات لأعضاء معينين من هيئة التدريس في جامعة هاورد ودعاهم بالحمير.
أحمد الريسوني (فقيه) أحمد عبدالسلام الريسوني (ولد عام 1953) هو عضو مؤسس ورئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وكان سابقًا نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، كما يشغل كعضو المجلس التنفيذي للملتقى العالمي للعلماء المسلمين، برابطة العالم الإسلامي. أمين عام سابق لجمعية خريجي الدراسات الإسلامية العليا. رئيس رابطة المستقبل الإسلامي بالمغرب (1994 ـ1996). رئيس لحركة التوحيد والإصلاح بالمغرب (1996 ـ2003) والمدير المسؤول لجريدة " التجديد " اليومية (2000 ـ2004).
نسرين ستوده بداية نشاطها في مجال حقوق المرأة كان عبارة عن مجموعة من المقابلات والتقارير والمقالات المقدَّمة لجريدة دريتشة والتي رفضها رئيس التحرير؛ مما جعل نسرين أكثر عزمًا على المضي في الدفاع عن حقوق المرأة.
فالح رفقي أطاي وعمل في الرئاسه ( رئيسا ) في لجنة إيمار وعضوا ( في عضوية ) في هيئة تحكيم مشروع مدينة انقرة في الفتره التى عمل فيها في الصحافة ( صحفى رئيسى ) لجريدة الامة وقد أنضم في هذه الفترة إلى مناورات تراكيا التى كانت في عام 1937.
هاني شكر الله في عام 1991 تم تعيين شكر الله مدير تحرير وفي وقت لاحق رئيس تحرير صحيفة الاهرام ويكلي المملوكة للدولة ، وابتداء من عام 1995 كان لديه عمود في الصحيفة بعنوان تأملات .. في يوليو عام 2005 تم اقالة شكر الله من رئاسة التحرير . وخلال تلك السنة على وجه الخصوص كتب شكر الله العديد من المقالات التي تنتقد الحكومة وسياستها .. وفي تلك السنة اصبح مستشارا لمركز الاهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية ، وفي عام 2009 شغل منصب الرئيس المشارك في تحرير جريدة الشروق اليومية جريدة الشروق ،، وفي عام 2010 اطلق شكر الله موقعالاهرام اون لاين وهو موقع اخباري باللغة الإنجليزية لجريدة الاهرام وشغل منصب رئيس التحرير ،، كما كتب شكرالله مقالات عديدة لجريدة الغارديان ومجلة هندية ومجلة الدراسات الفلسطينية ،، ي أعقاب الثورة المصرية في 2011 ، انضم شكرالله لل حزب الاشتراكي الديمقراطي ، لكنه ترك الحزب في وقت لاحق ، وعندما تنحى مبارك وعين المجلس الاعلى للقوات المسلحة لحكم مصر انتقد شكر الله هذه القيادة العسكرية وكان أيضا ينتقد الاخوان المسلمين .. وقال محللون ان شكر الله تم اجباره على الاستقالة خلال حكم الاخوان المسلمين من رئاسة تحرير موقع الاهرام اون لاين
كريمة عوض كريمة محمد عوض 8 يونية1980 إعلامية وأدبية مصرية ..قدمت العديد من البرامج السياسية وهي من فريق المؤسسين لقناة TRT التركية القناة العربية التابعة للتليفزيون الرسمي التركي ، والتي قدمت فيها أهم برامجها صباح الخير من إسطنبول على مدار أربع سنوات . تخرجت كريمة عوض في قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة الإسكندرية. عملت مقدمة برامج بالقناة الخامسة في بداية حياتها الإعلامية ثم التحقت بالعمل في شبكة قنوات المحور لتقديم برنامج حوارات سياسية من عام 2004 حتي 2005 ثم التحقت بقناه ABC وقدمت البرنامج اليومي الاقتصادية هذا المساء وبعدها انتقلت إلى إسطنبول لتعمل وتستقر بها عام 2007 وفي شبكة تليفزيون الحياه شاركت في برنامج الحياه تركي . وعلي المستوي الدولي أيضا قدمت من مختلف الدول العربية حلقات مبادرة مناظرة العالمية والذي اذيعت علي قناه الجزيرة مباشر . ومنها الي الكويت حيث انتجت واشرفت علي البرنامج الرئيسي المسائي لتليفزيون الكويت ليالي الكويت 
بدءا من فبراير 2016 تقلدت منصب مستشار وزير الاعلام الكويتي . 
كتبت كريمة عوض مقال اسبوعي لجريده الوطن المصرية نشر لها ديوانين في الأسواق العربية من معرض القاهرة الدولي للكتاب .
ممتاز القط ممتاز القط هو كاتب صحفي ورئيس تحرير سابق لجريدة أخبار اليوم المصرية . تنتمي جريدة جريدة أخبار اليوم إلى ما يسمى بالصحف القومية والتي تقع تحت الإدارة المباشرة للحكومة بحيث تقوم بتعيين صحفييها ومديريها.
وائل قنديل وائل قنديل هو كاتب صحفي مصري. مستشار تحرير جريدة العربي الجديد ومدير التحرير السابق لجريدة الشروق المصرية.. عرف بمقالاته الناقدة في عهد الرئيس محمد مرسي، وهو عضو بجبهة الضمير. واشتهر بمواقفه الرافضة للإطاحة بمرسي.
منيرة ثابت منيرة ثابت محامية وكاتبة صحفية ومدافعة عن حقوق المرأة، كانت أول فتاة مصرية تحصل على شهادة الليسانس من مدرسة الحقوق الفرنسية، وأول مصرية صحفية نقابية وأول من كتبت وأول رئيسة تحرير لجريدة سياسية وأول صحفية عربية.
محتوى البرقيات الدبلوماسية الأمريكية المسربة (الشرق الأوسط وشمال أفريقيا) وفقًا لجريدة الجمهورية الناطقة باللغة العربية فإنّ رئيس الوزراء المكلف نجيب ميقاتي يصفُ حزب الله بأنه "ورم". حسب بضعة رسائل مسربة فقد ذكرَ نجيب أنه
الدبور الأخضر (فيلم) بريت ريد فتي ثري ولعوب من لوس أنجلوس، يبلغ من العمر 28 عاماَ، يصبح الناشر الجديد لجريدة ذا ديلي سينتنيل بعد وفاة والده جيمس ريد المفاجئة، تتغير حياة بريت المليئة بالحفلات عندنا يقابل سائقه وخبير الكونج فو كاتو، حيث يقوم بريت بأقاف عملية سطو ببمساعدة كاتو، ومن هنا تبدء مهمته في محاربة الجريمة مثل الأبطال الخارقين،
مايك هراري قبل وفاته بوقت قليل أعطى حديث لجريدة يديعوت أحرنوت تحدث فيه كيف أن غولدا مائير كلفته بقتل الرئيس جمال عبد الناصر الأولى في عام 1960 و الثانية في عام 1970 وقال أنه أصبح على بعد طلقة من الرئيس جمال عبد الناصر يعتقد أن هذه الحادثة وقعت في السودان عندما زار الرئيس عبد الناصر الخرطوم بتاريخ 1/1/1970 وافتتح في اليوم التالي معرض الثورة الفلسطينية برفقة جعفر النميري، وكان في استقباله صبري البنا أبو نضال الذي غادر الخرطوم إلى بغداد في ظروف غامضة.
أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس ورُشِّحَ الكتاب لنيل الجائزة الوطنية للكتاب في عام 1970م، وظل على الغلاف الخارجي لجريدة النيويورك تايمز في قائمة الكتب الأكثر مبيعًا لمدة عامين. وقد استخدم هذا الكتاب في المناهج التعليمية بدءًا من المدارس الثانوية إلى الجامعات. ولاقى الكتاب احْتِفَالًا كبيرًا، لخلقه آفاقًا أدبية جديدة للدراسات الأمريكية، في حين تسبب تَصوير الكتاب لمشاهد اغْتِصاب الأطفال، والعنصرية، والحياة الجنسية في منعه في بعض المدارس، والمكتبات.
آنا باجينهولم و قال دكتور بيتر أندرياس ستين أستاذ بالمستشفى الوطنى بأوسلو " أن إنجاز طبى خارق" ما حدث لإنقاذ حياة باجينهولم. فهو على قناعة بسبب قدرتها على الشفاء؛ حيث أن عملية التمثيل الغذائي انخفضت أثناء الحادث و تطلبت الأنسجة داخل جسدها أكسجين أقل مع انخفاض درجة الحرارة. و طبقا لجريدة بورتو ( الصادرة عن مستشفى ماساتشوستس العام )، فالتمثيل الغذائي لباجيمهولم انخفض بنسبة 10%من المعدل الطبيعى له و بالتالى لم تحتاج لأكسجين على الإطلاق.
آخر ساعة (جريدة) كان أول صدور لجريدة آخر ساعة يوم 16 أكتوبر من سنة 2000 ولو أن الرقم واحد يحتفظ بتاريخ 17 أكتوبر فهو راجع لطبيعة صدورها المسائية وكما هو معمول به لدى الجرائد المسائية -التي كانت تصدر في المساء حينهابالجزائر- بوضع تاريخ اليوم اللاحق لتبقى صالحة للبيع.
لتنتقل بعد أيام للصدور الصباحي.
في البداية كانت تسحب على مستوى الشرق قبل أن تنتقل إلى السحب والتوزيع على مستوى ولايات شرق ووسط البلاد محتلة بذلك مكانة رائدة بين الجرائد باللغة الوطنية.
وتعد أول جريدة ناطقة بالعربية تصدر من مدينة عنابة بعد استقلال الجزائر.
ولقد أسس الجريدة مجموعة من الصحفيين على رأسهم معمر فارح واحد من بين أعمدة الاعلام الجزائري(نائب رئيس تحرير المجاهد-مدير جريدة HORIZON 2000-مؤسس ومدير لجريدة LE SOIR D'ALGERIE التي تعد أول جريدة مستقلة في تاريخ الجزائر بعد انفتاح البلاد على التعددية وتحرير الصحافة من هيمنة السلطات العمومية.ومن بين المؤسسين الثلاثة لزهاري لبتر الكاتب والصحفي الجزائري المعروف نائب رئيس المجلس الأعلى لأخلاقيات المهنة وأخيرا السعيد بلحجوجة مدير النشر الحالي للجريدة.
انطلقت آخر ساعة بطاقم شاب من خريجي الجامعات بتاطير طاقم مسير يملك الخبر اللازمة لوضع الجريدة على مسارها الصحيح مثل فريد آيت سعادة سكرتير عام التحرير ومحمد الصغير زعيم رئيس التحرير من بين الصحفيين الذين بدؤوا المسيرة في آخر ساعة سهيلة أمال هارون، لامية فضلة، ليلياسعيدون، نوال مسيخ، زبير فاضل وبلقاضي محمد الصغير وصحفيين آخرين...
فرانتس مارك فرانتس مارك (بالإنجليزية: (8 فبراير 1880؛ 4 مارس 1916) هو رسام ألماني ومتخصص في الطباعة الفنية، وإحدى الشخصيات الرئيسية في الحركة التعبيرية في ألمانيا. وهو أحد المؤسسين لجريدة "الفارس الأزرق" (Der Blaue Reiter)، وهي جريدة أصبح اسمها في وقت لاحق مرادفًا للدائرة التي تشهد تعاون الفنانين فيها.
جون إف بيرنز جون فيشر بيرنز (بالإنجليزية: John Fisher Burns)(ولد في 4 أكتوبر 1944) هو صحفي بريطاني حصل مرتين على جائزة بوليتزر. وهو رئيس قسم الأخبار في لندن التابع لجريدة "نيويورك تايمز" الذي يغطي القضايا الدولية. ظهر بيرنز أيضًا كثيرًا في بي بي إس. أُطلق عليه "عميد المراسلين الأجانب الأمريكيين."
ينار محمد بعد عودتها إلى العراق أنشأت ينار عدة منظمات لتعزيز حقوق المرأة في العراق كمنظمة حرية المرأة ولجنة الدفاع عن حقوق المرأة العراقية. وعملت أيضًا رئيسة تحرير لجريدة "المساواة" التي تعد منصة نسوية ضد الأصولية الإسلامية والنزعة الأبوية القبلية، وتسلط الضوء على الانتهاكات التي تعرضت لها المرأة أثناء الحرب.
حزب المحافظين (مصر) رئيس الحزب
يرأس الحزب المهندس/ أكمل احمد رشدى مهدى قرطام، مهندس بترول من مواليد11/1/1955 محافظه الشرقية، وهو رئيس مجلس أمناء مؤسسة صحارى الخيرية، شريك مؤسس لجريدة المصرى اليوم، رئيس مجلس الأمناء لمجالس الأباء بالتربية والتعليم، الأمين العام لملتقى قرطام الثقافى، واهتم بالعمل السياسى منذ 2002 حيث أنه كاتب سياسي لعمود أسبوعى بجريدة المصري اليوم، راعى لبعض الحركات الشعبية مثل:(حركه شايفنكم، مصريين ضد الفساد)، راعى حركة شباب النهضة للعمل السياسى والإجتماعى التطوعى، عضو مؤسس نادى روتارى المعادى سرايات.
المدرسة الليبرالية الفرنسية المدرسة الليبرالية الفرنسية (تسمى أيضا "مدرسة التفاؤل" أو "المدرسة الأرثوذكسية") هي مدرسة فكر إقتصادي من القرن التاسع العشر تركزت في كوليج دو فرانس و معهد فرنسا. كان لجريدة الإقتصاديين دور فعال في نشر أفكار المدرسة. المفكرون الرئيسيون هم فردريك باستيا، جان بابتست ساي، أنطوان ديستو دو تراسي، و غوستاف دو موليناري.