mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
القدس يقول الخبراء أن اقتصاد القدس الشرقية لا يزال يُعاني من مشاكل وعوائق مختلفة لأسباب عديدة، منها جدار الفصل العازل الذي شيدته إسرائيل في عمق الضفة الغربية وفي محيط مدينة القدس، الأمر الذي يؤدي إلى إخراج مدينة القدس من ارتباطها ببقية الأراضي الفلسطينية في الضفة الغربية، والذي يجعلها مفتوحة فقط نحو إسرائيل، بالإضافة لإقامة الحواجز العسكرية وإعاقة دخول سكان القرى المجاورة للقدس، وباقي سكان المدن الفلسطينية مع ارتفاع تكلفة نقل البضائع نتيجة الحواجز والإغلاق. وحسب تقديرات الغرفة التجارية في آخر دراسة أعدتها في شهر يوليو من سنة 2006 فإنّ مدينة القدس كانت بحاجة إلى استثمارات فورية تقارب المئة وخمسون مليون دولار كنقطة بداية كاستثمارات فورية خلال الأعوام الثلاثة القادمة، وتشمل هذه الاستثمارات مجالات الإسكان السياحة وترميم البلدة القديمة، وتطوير الصناعات الحرفية في المدينة.
ومن الصعوبات التي تواجه هذا الشطر من المدينة وتعيق نموّه بشكل مطّرد التشدد في فرض الضرائب وجبايتها وتطبيق باقي القوانين الاقتصادية والاجتماعية على العرب الفلسطينيين في القدس. كذلك يقول الخبراء الفلسطينيون أن هنالك تشدّد في منع دخول المنتجات الفلسطينية إلى أسواق القدس، خصوصاً المنتجات الغذائية كالألبان البيض وهي منتجات أقلّ سعراً من المنتجات الإسرائيلية المماثلة.
2016 في فلسطين بلغ عدد الشهداء الفلسطينيين خلال أحداث الانتفاضة في عام 2016، 134 شهيدا برصاص القوات الإسرائيلية في الضفة الغربية والقدس وقطاع غزة، بينهم 34 طفلاً، مع ازدياد واضح للحواجز الإسرائيلية في أنحاء الضفة الغربية حيث بلغت 472 حاجزاً. 
في صعيد الاستيطان الإسرائيلي أظهرت تقارير فلسطينية حديثة أن السلطات الإسرائيلية أعلنت، خلال 2016، عن مخططات وعطاءات ومنح تراخيص لنحو 27335 وحدة استيطانية جديدة في مراحل البناء والتخطيط والمصادقة، وخصص لها مئات ملايين الشيكلات من أجل إخراجها إلى حيز التنفيذ، منها 19 ألف في مدينة القدس، كما تمت المصادقة على بناء 4416 وحدة في مستوطنة "موديعين" غرب من رام الله، وعن مخطط هيكلي جديد لمستوطنة "مخماش مزراح"، يهدف لتحويل مستوطنات "معاليه مخماش"، و"ريمونيم"، و"بساجوت" و"كوخاف يئير" إلى "ضاحية سكنية كبيرة"، وبناء 2500 وحدة سكنية جديدة، إضافة إلى 98 وحدة سكنية جديدة ستستخدم لإسكان مستوطني بؤرة "عمونا" الاستيطانية التي بنيت على أرض فلسطينية والمقرر إخلاؤها، والإعلان عن مئات الوحدات الاستيطانية في مستوطنات بيت لحم والخليل وسلفيت ونابلس.
وارتفعت وتيرة البناء الاستيطاني في عام 2016 بشكل كبير بنسبة فاقت العام الماضي بنحو 57%، وتركز البناء في مدينة القدس، في حين عملت الحكومة الإسرائيلية على إقرار قانون تسوية الأراضي أو ما يسمى بـ "تبيض المستوطنات" في خطوةٍ منها لشرعة البؤر الاستيطانية في الضفة الغربية.
العلاقات البريطانية الفلسطينية تحتفظ المملكة المتحدة بقنصلية في القدس "تقدم الخدمات العامة وتعزز المصالح البريطانية في القدس والأراضي الفلسطينية". وتذكر وزارة الخارجية والكومنولث أن "دائرة اختصاص القنصلية تغطي القدس (الغربية والشرقية) والضفة الغربية وغزة. بالإضافة إلى العمل المتعلق بعملية السلام في الشرق الأوسط والقضايا السياسية الأخرى، تعزز القنصلية أيضًا التجارة بين المملكة المتحدة والأراضي الفلسطينية وتدير برنامجًا للمعونة والعمل التنموي. وتتولى إدارة التنمية الدولية في القدس اساسًا الاضطلاع بهذا الأخير."
الجدار الإسرائيلي في الضفة الغربية جدار الفصل العنصري (حسب الفلسطينيين) أو الحاجز الأمني (حسب الإسرائيليين) هو عبارة عن جدار طويل تبنيه إسرائيل في الضفة الغربية قرب الخط الأخضر وتقول أنه لمنع دخول سكان الضفة الغربية الفلسطينيين إلى الأراضي المحتلة أو المستوطنات الإسرائيلية القريبة من الخط الأخضر بينما يقول الفلسطينيون أنه محاولة إسرائيلية لإعاقة حياة السكان الفلسطينيين أو ضم أراض من الضفة الغربية إلى إسرائيل. يتشكل هذا الجدار من سياجات وطرق دوريات، وفي المناطق المأهولة بكثافة مثل منطقة المثلث أو منطقة القدس تم نصب أسوار بدلا من السياجات. بدأ بناء الجدار في 2002 في ظل انتفاضة الأقصى وفي نهاية عام 2006 بلغ طوله 402 كم، ويمر بمسار متعرج حيث يحيط معظم أراضي الضفة الغربية، وفي أماكن معينة، مثل قلقيلية، يشكل معازل، أي مدينة أو مجموعة بلدات محاطة من كل أطرافها تقريبا بالجدار. تعارض السلطة الوطنية الفلسطينية والمنظمات الفلسطينية بناء "جدار الضم والتوسع العنصري".
جوش عتصيون في إطار توسيع مدينة القدس المحتلة، وضم المستوطنات الواقعة في الضفة الغربية إليها، أكملت الحكومة ربط المستوطنات التي تحيط بالقدس بالمدينة المقدسة.
ضفة نازاريث (موريشيوس) ضفة نازاريث" أو "ضفة الناصرة" هي ضفة مغمورة في المحيط الهندي. تقع على بعد حوالي 1040 كم شرقي الجهة الشمالية لمدغشقر و280 كم جنوبي ضفة سايا دي مالها. أقرب الأراضي لهذه الضفة هي كارغادوس كارايوس وهي تبعية صغيرة ونائية تتبع لموريشيوس وتبعد عنها 140 كم إلى الجنوب الغربي. ضفة نازاريث هي جزء من هضبة ماسكارين التي تقع تحت مياه البحر. يقع مركز هذه الضفة على الإحداثيات . وتمتد حوالي 176 كم من الشمال إلى الجنوب، و87 كم من الشرق إلى الغرب، ومساحتها 11000 كم.
عاصمة الثقافة العربية (القدس) قامت حكومة حماس المقالة بإطلاق الاحتفال بالقدس عاصمة الثقافة العربي في مدينة غزة قبل أنطلاق الاحتفالات في الضفة الغربية وبدون اي تنسيق.
الضفة الغربية يعتبر معبر الكرامة أو "جسر الملك حسين" حسب التسمية الأردنية المنفذ الرئيسي للفلسطينيين في الضفة الغربية إلى العالم الخارجي عن طريق الحدود الأردنية. يخضع المعبر للسيطرة الإسرائيلية منذ عام 1967 حين سيطرت قوات الاحتلال على كافة الأراضي الفلسطينية بما فيها الضفة الغربية وقطاع غزة. تم افتتاح المعبر بعد ستة أشهر من بدء الاحتلال. وذلك بموجب الأمر العسكري رقم (175) الذي سمي "أمر بشأن محطة انتقال". وصدر في وقت لاحق الأمر رقم (446) الذي أضاف معبر "دامية" إلى جسر الملك حسين كمعبر تجاري فقط ، يتم من خلاله تصدير البضائع باتجاه الأردن، في حين لا يجوز الاستيراد لأسباب أمنية.
و لتسهيل انتقال فلسطيني الضفة الغربية إلى الخارج، قامت الأردن بعد عام 1967 بإصدارات جوازات سفر للمواطنيين القاطنين في الضفة الغربية والقدس الشرقية. لا يزال العمل بهذه الجوازات إلى وقتنا الحالي.
وفي عام 1993، حصلت السلطة الوطنية الفلسطينية على إشراف جزئي على معبر الكرامة في الضفة الغربية وفقاً لإتفاقية أوسلوالتي وقعتها كلا من منظمة التحرير الفلسطينية و الحكومة الإسرائيلية. وبذلك أصبحت السلطة الفلسطينية مسؤولة عن إصدار جوازات سفر لفلسطيني الضفة الغربية وقطاع غزة، ولكن بقيت إسرائيل هي المسؤولة الأولى والأخيرة على هذا المعبر. حيث تملك صلاحية الأمن، والسيطرة، وتفتيش الأمتعة والمسافرين، ومنع أي شخص من الدخول والخروج عبر المعبر.
حواجز إسرائيلية صرحت الأمم المتحدة، في تقريرها للمراقبة الإنسانية في فبراير 2009، أنه أصبح "واضحًا" أن الحواجز والمعوقات، التي تبررها السلطات الإسرائيلية منذ بداية الانتفاضة الفلسطينية الثانية (سبتمبر 2000) كرد عسكري مؤقت للمواجهات والهجمات العنيفة على المدنيين الإسرائيليين، تتطور إلى "نظام تحكم بشكل دائم" والذي يقلل بشكل ثابت من الحيز المتاح لنمو الفلسطينيين وتنقلهم لصالح زيادة سكان المستوطنات الإسرائيلية.
وفقًا لعضو شبكة المنظمات غير الحكومية البيئية الفلسطينية، معهد الأبحاث التطبيقية - بالقدس (ARIJ)، فإن الجيش الإسرائيلي قد أنشأ 121 حاجز طيارة في الضفة الغربية والقدس الشرقية في الفترة بين أكتوبر 2006 وإبريل 2007. تدعي هذه الدراسة أن معظم الحواجز الطيارة تقع في الجزء الشمالي من الضفة الغربية، وبالأخص في محافظات نابلس وطوباس وجنين ، وأنه قد ينتظر الفلسطينيون الذين يحاولون العبور من هذه النقاط الطيارة بأي مكان لمدة 20 إلى 90 دقيقة، وفي بعض الحالات، أكثر من ذلك.
وفقًا لمنظمة حقوق الإنسان الإسرائيلية، بتسليم، أنه منذ عام 2000 وحتى عام 2009 كانت هناك 72 حالة وفاة فلسطينية نتيجة تأخر تلقي الرعاية الطبية بالحواجز.
مراد عليان مراد عليان (ولد 7 ديسمبر، 1977 في القدس) هو لاعب كرة قدم فلسطيني محترف يلعب حالياً لنادي هلال القدس في دوري الضفة الغربية الممتاز.
حاجز الكونتينر حاجز الكونتينر هو حاجز إسرائيلي عسكري يقع قرب بلدة السواحرة الشرقية جنوب الضفّة الغربيّة، تحديداً على بداية طريق وادي النار شمالاً. يمر عبره معظم حركة النقل بين وسط الضفة الغربية وجنوبها، وعبره تمر حركة السير بين مدن رام الله والقدس إلى مدن بيت لحم والخليل.
مخطوطات البحر الميت ثم قامت إسرائيل باحتلال القدس والضفة الغربية عام 1967م، وأصبح موقع خربة قمران والمدرسة التوراتية الفرنسية و"متحف روكفلر" أو "متحف الآثار الفلسطيني" في القدس المحتوي على بقية المخطوطات التي لم ترحل لأمريكا تحت السيطرة الإسرائيلية. وقامت إسرائيل بنقل مخطوطات البحر الميت من متحف الآثار الفلسطيني إلى متحف مسمى "معبد الكتاب" في القدس الغربية، وكانت تحتفظ فيه بالمخطوطات التي اشترتها في الخمسينيات في أميركا من مطران السريان.
حاجز 300 يُعتبر هذا الحاجز وفقًا لمنظمات حقوقيّة الأسوأ والأكثر اكتظاظًا من بين حوالي 100 حاجز إسرائيلي دائم في الضفة الغربيّة، حيث يَعبر منه أعداد كبيرة من فلسطينيي جنوب الضفة الغربيّة يوميًا للعمل في القدس وداخل إسرائيل، أو لأمور أخرى كالتنقّل أو العبادة، يتكدّسون لساعات في طوابير طويلة، بينما يُسمح للحافلات السياحيّة الإسرائيليّة بالدخول عبره بسهولة.
بيت حنينا خلال نكبة عام 1948م استولت القوات الأردنية على بيت حنينا جنبا إلى جنب مع بقية الضفة الغربية، وأصبحت جزءاً من الأردن حتى عام 1967م، وأثناء الحكم الأردني تم بناء طرق ومدارس جديدة. استثمر العديد من لاجئين المدينة في تطوير ضاحية حديثة عرفت باسم راس طارق وتقع إلى الشرق على طول طريق القدس-رام الله.
وادي الجوز يعدّ وادي الجوز مركزًا صناعيًا واقتصاديًا في القدس المحتلة ولكنه يحوي عددًا محدودًا من أنواع الصناعات أغلبها تقع ضمن خانة تصليح السيارات. وتوجد هناك بعض المحلات التجارية والمطاعم ومكاتب لمؤسسات دولية. إلا أنه بعد انتهاء الانتفاضة الأولى ترك الكثير من الزبائن الفلسطينيين المنطقة الصناعية وأصبحوا يذهبون إلى مناطق صناعية أكبر وأكثر تطورا في الضفة الغربية.
تهويد القدس وفي العام 1993 بدأت مرحلة أخرى من تهويد القدس، وهي عبارة عن رسم حدود جديدة للمدينة (القدس الكبرى) المتروبوليتان، وتشمل أراضي تبلغ مساحتها 600 كم2 أو ما يعادل 10% من مساحة الضفة الغربية لتبدأ حلقة جديدة من إقامة مستوطنات خارج حدود المدينة هدفها الأساسي هو التواصل الإقليمي والجغرافي بين تلك المستوطنات لإحكام السيطرة الكاملة على مدينة القدس.
استيطان إسرائيلي تتراوح المستوطنات الإسرائيلية في طبيعتها بين المجتمعات الزراعية (مثل الكيبوتس والموشاف والموشاف التعاوني) والقرى الحدودية إلى الضواحي والأحياء الحضرية. أكبر أربع مستوطنات على الأراضي المحتلة عام 1967 اليوم هي موديعين عيليت، ومعاليه أدوميم، وبيتار عيليت وأريئيل، وهي مستعمرات وصلت لحجم مدينة. أريئيل يقطنها 18000 صهيوني في حين أن بقية المستوطنات تتراوح بين 37000 إلى 55500 مستوطن لكل منها. وتتصل المستوطنات بشبكة من الشوارع والطرق بإسرائيل، وتتوسع حولها مساحات تصفها إسرائيل بأنها "لأغراض أمنية".
يستخدم اليوم مصطلح المستوطنون الإسرائيليون للإشارة إلى مواطنين من دولة إسرائيل يعيشون أو كانوا يعيشون في التجمعات السكانية الاستعمارية اليهودية التى بنيت على الأراضي التي إحتلتها و توسعت عليها إسرائيل خلال حرب عام 1967 (نكسة حزيران) في إحدى المستوطنات الإسرائيلية أو في نقاط إستيطانية اخرى. عبر التغيرات السياسية أزيلت بعض هذه المستوطنات التي كانت توجد في سيناء وقطاع غزة، حيث اخليت مستوطنات سيناء بعد معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية عام 1979، واخليت مستوطنات القطاع في عام 2005 بموجب خطة فك الارتباط الأحادية من جانب اسرائيل. في المجمل، قامت إسرائيل بتفكيك 18 مستوطنة في شبه جزيرة سيناء في عام 1982، وكل المستوطنات في قطاع غزة (21 مستوطنة) و4 مستوطنات في الضفة الغربية في عام 2005، ولكنها لا تزال تعمل على توسيع مستوطناتها وانشاء مستوطنات جديدة في الضفة الغربية، حاليا تستمر إسرائيل بالتوسع بالإستيطان في الضفة الغربية والقدس الشرقية، ومرتفعات الجولان، ففي أوائل عام 2016، يستوطن حوالي 407 ألف مستوطن في الضفة الغربية و375 ألفا في القدس الشرقية، بالإضافة إلى 20 ألفا في الجولان السوري المحتل، و في عام 2007 بلغت نسبة زيادة عدد المستوطنين 5.2% وهو ضعف معدل الزيادة السكانية لعموم سكان إسرائيل ، ففي تموز (يونيو) 2012، وفقا لوزارة الداخلية الإسرائيلية، كان يعيش 350150 مستوطن يهودي في 121 مستوطنة معترف بها رسميا في الضفة الغربية، ويعيش 300 ألف إسرائيلي في مستوطنات في القدس الشرقية و20000 يعيشون في مستوطنات في هضبة الجولان.
نقابة أطباء الأسنان (فلسطين) تأسست نقابة اطباء الأسنان عام 1952 بمركزيها القدس وعمان وهي من أقدم النقابات المهنية.
يمثل مركز القدس الجسم النقابي لأطباء الأسنان في الضفة الغربية في فلسطين.
القدس الشرقية في عام 2002 شارعت حكومة أرئيل شارون ببناء الجدار العازل في القدس وغيرها من الأراضي الفلسطينية بالضفة الغربية، بشكل التفافي تم بموجبه ضم أكبر عدد من المستوطنات إلى القدس، وعزل في نفس الوقت الكثير من الأحياء العربية والبلدات المحيطة بها، في خطة بعيدة الأمد أطلقتها إسرائيل لتغير الميزان الديمغرافي لصالح السكان اليهود، أطلق عليها اسم " القدس 2020".
سلوان (فلسطين) وقد أتبعت سلوان لمحافظة القدس وبلديتها منذ نهايات العصر العثماني، وكانت من بؤر الثورة الفلسطينية في زمن الانتداب البريطاني وشارك أهالي القرية في ثورة عام 1936م، والإضراب العام الذي شهدته الأراضي الفلسطينية احتجاجاً على الهجرة اليهودية والقمع البريطاني للنزعة الاستقلالية عند عرب فلسطين، وعند اندلاع حرب عام 1948م، بين العرب وإسرائيل شارك أهالي القرية في المعارك وتحملوا حصاراً خانقاً من قبل القوات الصهيونية؛ لوقوع سلوان على مدخل باب المغاربة الذي يؤدي إلى حارة الشرف وحارة المغاربة في البلدة القديمة لمدينة القدس، وتعرض العديد من أبنائها لنيران القناصة الصهاينة، ولكنها لم تسقط وأصبحت جزء من الضفة الغربية للأردن بين عامي 1948م و1967م، واستقبلت العديد من المهجرين من قرى غرب القدس، والكثير منهم كان يرتبط بعائلات سلوان بصلات القربى والنسب، من قرى عين كارم، لفتا، قالونيا، المالحة، دير ياسين وغيرها الكثير. في عام 1967 وقعت كما بقية أراضي الضفة الغربية في قبضة الاحتلال الإسرائيلي بعد حرب الأيام الستة.
القدس تأسس مخيم شعفاط للاجئين في عام 1965، أي بعد أكثر من عقد واحد على تأسيس كافة المخيمات الرسمية الأخرى في الضفة الغربية، وذلك فوق أرض مساحتها 0,2 كيلومتر مربع شمال القدس. وقد تأسس مخيم شعفاط بعد أن تم إغلاق مخيم المعسكر في المدينة القديمة للقدس بسبب سوء الظروف الصحية فيه.
سلفيت سَلْفِيْت بلدة فلسطينية صغيرة، كنعانية الأصل، ومركز محافظة سلفيت، تقع في الضفة الغربية إلى الشمال من القدس، تبلغ مساحتها (22,540) دونم، وعدد سكانها حوالي (10,911) نسمة حسب تعداد عام 2017 الذي أجراه الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني (التعداد لا يشمل المغتربين)، بينما يبلغ عدد سكان المحافظة (75,444) نسمة. . كما كان قضاء سلفيت يتبع سابقاً لمحافظة طولكرم .
إيغال آلون كان آلون هو المهندس لخطة آلون، وهو اقتراح بإنهاء الاحتلال الإسرائيلي للضفة الغربية مع تقسيم متفاوض عليه للأراضي. وعُرضت الخطة على مجلس الوزراء في يوليو 1967، بعد حرب الأيام الستة. ووفقا لهذه الخطة، ستحتفظ إسرائيل بثلث الضفة الغربية وتحمي نفسها من الغزو من الشرق على يد قطاع من المستوطنات والمنشآت العسكرية على طول غور الأردن. وستكون مرتفعات الجبال الواقعة إلى الغرب من هذا القطاع، التي يسكنها العرب، في كونفدرالية مع الأردن. وسيتم ضم قطاع من الأراضي يحيط بطريق أريحا–القدس، وغوش عتصيون، وجزء كبير من منطقة تلال الخليل. وستجرى تغييرات إقليمية طفيفة على طول الخط الأخضر، ولا سيما في منطقة اللطرون. كما دعا إلى تطوير الأحياء اليهودية في القدس الشرقية، وإعادة تأهيل الحي اليهودي في المدينة القديمة، وضم غزة، التي سيعاد توطين سكانها العرب في أماكن أخرى.
خطة آلون وكان الهدف العام للخطة هو ضم معظم غور الأردن من النهر إلى المنحدرات الشرقية لحافة تلال الضفة الغربية، والقدس الشرقية، وكتلة عتصيون إلى إسرائيل. الأجزاء المتبقية من الضفة الغربية، التي يقطن فيها غالبية السكان الفلسطينيين، كانت ستصبح أراضي تحت الحكم الذاتي الفلسطيني، أو ستعود إلى الأردن، بما في ذلك ممر إلى الأردن من خلال أريحا. رفض الملك الأردني الحسين بن طلال الخطة.
محمد بن أحمد النبهان الحلبي هو السيد الشيخ محمّد بن أحمد بن نبهان ومنه عرف بالنّبهان والنّبهاني ونبهان بن خضر، وَبـهِ يدعى قومه بالخضيرات ويرجع نسبهم إلى القبائل الزبيدية. أما نسبه من جهة أمّه فوالدته فاطمة بنت محمود بن عبد العزيز بن خشمان، من ذرّية الإمام إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم إلى الإمام علي زين العابدين بن سيّدنا الإمام الحسين . ولد غصن الكمال يوم الخميس في الثامن من ربيع الأول سنة 1318 هـ الموافق للخامس من تموز سنة 1900م.
محمد بن أحمد النبهان الحلبي هو سيّدنا الشيخ محمّد بن أحمد بن نبهان ومنه عرف بالنّبهان والنّبهاني ونبهان ــ بن خضر، وَبــهِ يدعى قومه بالخضيرات ويرجع نسبهم إلى القبائل الزبيدية، وهم أربع شعب: أكبرهم: حسين الملقب بــ (الحوت) والثاني: حسن، والثالث: أحمد الملقـب ب (غانم) لكرمه، ورابعهم: نبهان.
عبد الغني بن سعيد عبد الغني بن سعيد أحد رواة الحديث الشريف، اسمه عبد الغني بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشـر بن مروان، أبو محمد الأزدي المصري، صاحب كتاب المؤتلف والمختلف، ولد سنة 332 هـ، سمع الحديث من مجموعة من العلماء منهم عثمان بن محمد السمرقندي، وأحمد بن إبراهيم بن عطية، وأحمد بن بهزاذ السيرافي، وإسماعيل بن يعقوب بن الجراب، وعبد الله بن جعفر بن الورد، وأحمد بن إبراهيم بن جامع، وأبي الطيب القاسم بن عبد الله الروذباري، وعلي بن أحمد بن إسحاق المزكي، والحسن بن يحيى القلزمي، وأبي أحمد بن الناصح المفسر، والحسن بن الخضر الأسيوطي، ومحمد بن علي النقاش التنيسي، وعلي بن جـعفر الفريابي، وأبي قتيبة سلم بن الفضل، وإبراهيم بن علي الحنائي، وأبو نجيد محمد بن القاسم الحذاء، والخضر بن محمد المراغي، والدارقطني، ويعقوب بن مبارك، وحمزة بن محمد الكناني، زأبو الطاهر السـدوسي، وأبو الحسن بن حيويه، ويوسف بن القاسم الميانجي، وأبي سليمان بن زبر، والفضل بن جعفر المؤذن.
محمد بن أحمد النبهان الحلبي أما من جهة أمّه فوالدته فاطمة بنت محمود بن عبد العزيز بن خشمان بن أحمد بن محمود بن أحمد الطحان بن عبد الله الفارماني بن عبد الرحمن بن محمد السائح بن رمضان بن عبد الهادي بن خليل بن نوح بن خضر الصياري اليمني بن أحمد العواكلي بن شكري الغنام بن محمود بن مصطفى بن يونس بن أحمد الركاني بن إسماعيل بن محمد الوالي بن محمود الحجازي بن مهدي الواعظ بن محمد شمس الدين بن عز الدين القاضي بن محمد بن الإمام موسى بن الإمام إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن علي كرم الله وجهه، وأمه سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء البتول بنت رسول الله . وكان يعتز بانتسابه ويقول: ((سيدتنا فاطمة أمي، وآل البيت أخوالي)).
غانم بن محمد الأصبهاني ولد في اصبهان عام 482 هـ وتُوفي ودُفن فيها، تتلمذ على يد الشيخ أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسين بن سليمان النيسابوري وتتلمذ على يديه 
أحمد بن محمد بن أحمد البيعوروى عدة أحاديث عن النبي محمد.
أبو الفتح بن شيطا ولد ابن شيطا سنة 370 هـ. أخذ ابن شيطا القراءات عن خيرة العلماء وفي مقدمتهم: علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن علي أبو الحسن بن العلاف البغدادي وهو أستاذ مشهور ثقة ضابط، ومن شيوخ ابن شيطا علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن عبد الله أبو الحسن الحمامي شيخ العراق، وهو من الأئمة الثقات ومن القراء المسندين، وأحمد بن عبد الله بن الخضر بن مسرور وهو من القراء المشهورين ومن الثقات، وعبد السلام بن الحسين بن محمد بن طيفور أبو أحمد البصري البغدادي، وهو شيخ عارف ثقة. تصدر أبو الفتح بن شيطا لتعليم القرآن، ومن الذين قرءوا عليه أبو طاهر بن سوار، وأبو الفضل محمد بن محمد بن الصباغ، وروى عنه حروف القراءات من كتابه التذكار الحسن بن محمد الباقرجي.
الخضر ذكر ابن كثير في كتابه البداية والنهاية ان الخضر ابن آدم لصلبه:
وقيل أنه قابيل بن آدم، وقيل أنه بليا بن ملكان (كلمان) بن فالغ بن شالخ بن عامر بن أرفخشد، وقيل أنه المعمر بن مالك بن عبد اللَّه بن نصر بن الأزد، والقول الخامس هو: ابن عمائيل (مقاتل) بن النوار بن العيص بن إسحاق، والقول السّادس: أنه من سبط النبي هارون أخ النبي موسى روى عن الكلبيّ عن أبي صالح عن أبي هريرة عن ابن عباس، وهو بعيد، القول السابع: أنه ابن بنت فرعون، وقيل ابن فرعون لصلبه، حكاه النقاش، والقول الثامن أنه هو النبي اليسع، وقيل أيضًا: أنه من ولد فارس، أنه من ولد بعض من كان آمن بالنبي إبراهيم، وهاجر معه من أرض بابل وقيل كان أبوه فارسياً وأمّه روميّة، وقيل كان أبوه رومياً وأمه فارسيّة.
خضر بشير ولد خضر بشير بحي شمبات في مدينة الخرطوم بحري بالسودان في عام 1914 ، واسمه بالكامل هو 
خضر بشير بن أحمد بن رحمة بن أحمد الجعلي، وجده من مدينة المتمة بشمال السودان. أما أمه فهي فاطمة بنت حسن بن أحمد العركي وهي من العبدلاب من سلالة عجيب المانجلك وجدته من أبيه هي عمة الشاعر إدريس جماع.
مقام الخضر (مدرسة السويدي) أما محمد سعيد السويدي فهو من أجداد محمد أمين السويدي وأسمهُ (محمد سعيد بن أحمد بن عبد الله السويدي) ولقد ولد سنة 1180هـ وأخذ العلم عن والدهِ، وعن علماء عصرهِ، وحدث وبرع في الفنون كلها ولهُ أهتمام بالشعر العربي وقال الآلوسي في ترجمتهِ: ( درس مدة مديدة في مدرسة جامع داود باشا في جانب الكرخ قرب سيدنا الخضر عليه السلام).
باسم أبو داود هو باسم بن أحمد بن سليمان بن أحمد بن سليمان بن داود بن علي بن خضر الحضيري أبو داود, وُلد في عام 1385هـ, في مدينة جدة غرب السعودية.
حسام أبو داود هو حسام بن أحمد بن سليمان بن أحمد بن سليمان بن داود بن علي بن خضر الحضيري أبو داود, وُلد في عام 1385هـ, في مدينة جدة غرب السعودية.
محمد الغزلاني محمد بن علي بن خضر بن أحمد بن جرجيس بن محمد بن سليمان الموصلي الطائي وشهرته الشيخ محمد الغزلاني (توفي 605 هـ) هو متصوف من أهل الموصل.
أبو القاسم بن بشران مولده في شهر شوال سنة 339 هـ. سمع الكثير هو وأخوه أبو الحسين بن بشران. حدث عن: أبي بكر النجاد، وأبي سهل بن زياد، وحمزة الدهقان، وأحمد بن الفضل بن خزيمة، وعبد الله بن محمد الفاكهي المكي، ودعلج السجزي، وأبي بكر الشافعي، وعمر بن محمد الجمحي، وأبي بكر الآجري، وعبد الخالق بن أبي روبا، وعبد الباقي بن قانع، وأحمد بن نيخاب الطيبي، وأبي علي بن الصواف، والحسن بن الخضر الأسيوطي، وأحمد بن إبراهيم الكندي، والقطيعي. حدث عنه: الخطيب، والكتاني، وأبو القاسم بن أبي العلاء، وأبو الفضل بن خيرون، ومحمد بن سليمان بن لوبا، ومحمد بن أحمد بن الفقيرة، وأبو غالب محمد بن عبد العزيز، ومحمد بن المنذر بن طيبان، وأبو نصر أحمد بن الحسن المزرر، وأبو الحسن علي بن الخل، وأبو منصور محمد بن أحمد الخياط، وأبو الخطاب بن الجراح، وأبو سعد الأسدي، وأبو غالب بن الباقلاني، وعلي بن أحمد بن فتحان الشهرزوري.
عبد الله بن أحمد بن علي المهدي عبد الله بن أحمد بن علي (ولد في 1793 - توفي في 28 نوفمبر 1835) إمام اليمن من 1816 إلى 1835. ينتمي إلى عائلة القاسمي من نسل النبي محمد والتي طغت على إمامة الإمامة الزيدية في اليمن.
محمد باي بلعالم هو أبو عبد الله بن محمد عبد القادر بن محمد بن المختار بن أحمد العالم القبلوي الجزائري، ولد عام 1930 م بقرية ساهل التابعة لبلدية أقبلي بدائرة أولف التابعة إدارياً لولاية أدرار الجزائرية، كان والده فقيها وإماما ومعلما من مؤلفاته تحفة الولدان فيما يجب على الأعيان ومنظومة في حالة الوقت حارب فيها أهل البدع والخرافات وله عدة قصائد في مدح النبي محمد.
زين العابدين بن الحسين التونسي هو الشيخ زين العابدين بن الحسين بن علي بن أحمد بن عمر ابن الموفق بن محمد بن أحمد بن علي بن عثمان بن يوسف بن عمران بن يوسف بن عبد الرحمن بن سليمان بن أحمد بن علي بن أبي القاسم بن علي بن أحمد بن حسن بن سعد بن يحيى بن محمد بن يونس بن لقمان بن علي بن مهدي بن صفوان بن يسار بن موسى بن عيسى بن ادريس الأصغر بن ادريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه مأخوذة عن الشجرة الأصلية التي تثبت نسب شقيقه الإمام محمد الخضر حسين.
ابن أبي العلاء حدث عنه : أبو بكر الخطيب ومات قبله بأربع وعشرين سنة، والفقيه نصر المقدسي، والخضر بن عبدان، وهبة الله بن أحمد الأكفاني، وجمال الإسلام علي بن المسلم، ونصر بن أحمد بن مقاتل، وهبة الله بن طاووس، والقاضي يحيى بن علي الفرسي، وابنه القاضي الزكي محمد بن يحيى، وأبو القاسم الحسين بن البن، وأبو العشائر محمد بن خليل، وعلي بن أحمد بن مقاتل، وأبو يعلى حمزة بن الحبوبي وآخرون.
المغيرة بن نوفل المُغِيرَة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي، أحد صحابة النبي محمد، وزوج حفيدته أمامة من ابنته زينب، والده نوفل بن الحارث هو ابن عمّ النبي محمد. وُلد في مكة قبل الهجرة إلى المدينة المنورة، وقيل أنّه لم يدرك من حياة النبي محمد إلا ست سنوات، أي أنّه وُلد في سنة 5 هـ. عمل قاضيًا في خلافة عثمان بن عفان، وكان له ولدٌ سُمّي "يحيى" وبه كان يُكنّى.
أبو جعفر الهاشمي هو عبد الخالق بن أبي موسى عيسى بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن معبد ابن عم النبي العباس بن عبد المطلب الهاشمي العباسي الحنبلي البغدادي، ذكر ذلك صاحباه القاضيان: أَبُو بَكْرٍ الأنصاري، وأَبُو الحسين بن القاضي، وابن الجوزي، وابن السمعاني. هو ابن أخ الشريف أبي علي محمد بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن موسى صاحب الإرشاد.
إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي مولده بعد سنة عشر ومائتين. حدث عن: محمد بن بكار بن الريان، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وداود بن رشيد، وأبي إبراهيم الترجماني، وسويد بن سعيد، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وكثير بن عبيد، وعمرو بن عثمان، وأحمد بن مطيع، وعبد الله بن مطيع، وابن أبي عمر العدني، وخلق كثير. حدث عنه: النسائي، وجعفر الخلدي، وأبو سعيد بن يونس، ومحمد بن علي التنيسي النقاش، وابن عدي، والطبراني، والحسن بن رشيق، والحسن بن خضر السيوطي، وأحمد بن محمد الخياش، وآخرون.
فخر الدين بن تيمية هو الخطيب فخر الدين أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية النميري الحراني الحنبلي المقري، ولد في مدينة حران في أواخر شهر شعبان سنة 542 هـ. يكنى أبو عبد الله، وله من الأبناء: عبد الله، وعبد الحليم، وعبد الغني، وبدرة.
محمد الشنكيطي الأنصاري محمد الحشادي - المولى الماحي - مولاي أحمد بن مولاي الطاهر- عمر بن العربي - محمد بن كيران - محمد بن الغالي - إبراهيم الصوفي - عبد الله المخزني - ابن أبي جمعة - عبد الواحد - حسن الضرير - عبد الرحمن اشكايري - عبد الله بن أحمد - الخمصاني - محمد بن الخاضر - عبد اللطيف بن عمر - ابن ادريس الدلال - عبد الرحمان الزيات - عبد الله بن العربي - عبد الله بن امحمد - ابن أحمد السرغيني - أحمد بن كيران - عبد الكريم - أحمد بن محمد المسفيوي - السكاني - عبد اللطيف بن الخاضر - حسن ابن إبراهيم - محمد اكحل الاعين - أحمد أبو قشابين - محمد بن البركة - مولاي أحمد بن محمد - عرفة الحشادي - ابن عبد الله المصلوحي - أحمد الحشادي - القاضي - ابن حمان - العلمي - محمد بن الحبيب السقاء - أبوبكر بن البشير - ابن عمر اشكايريً - عبد الحي - بدر الدين - الطيب اكحل الاعين - مولاي الماحي - عمر بن العربي - محمد المهدي بن الغالي بن بنعطية - الحشادي الكبير - محمد بن ادريس - مهدي بن خليل الورزازي - عبد الرحمان اشكايري - محمد بن العربي أبو قشابين - أحمد بن حسن - مولاي الطاهر اسليطين - محمد بن إبراهيم - ابن عبد المجيد اكحل الاعين - عمر بن عبد الكبير الجزار - محمد بن عبد الله المصلوحي - العربي بن حمان - عباس بنيس - عبد القادر بن الحسين - عمر بن محمد بن عمر - عبد اللطيف بن الخاضر - محمد ولد أحمد الدباغ - محمد بن الحسين - محمد بن عبد القادر - عمر بن الهاشمي - أحمد بن الهاشمي - ولد الشيخ عبد العزيز التباع - محمد بن البركة الدراز - محمد بن المحجوب الخياط - محمد بن الصالح - مولاي الطاهر البلغيثي - محمد بن البشير بنعطية - أبوبكر بن البشير بنعطية - أحمد بن حمود النجار - السكتاني - أحمد بن عبد الله المازوني - مولاي الطيب السفاج - عمر الصوابني - عمر الصوابني - محمد بن أحمد الدباغ - أحمد بن أحمد اللباط - امحمد بن امان - عبد اللطيف بن محمد الدراز - عبد اللطيف بن حسن - أحمد بن محمد المرابط - محمد بن الصالح - أحمد بن المحجوب العبار - لحبيب السكتاني - عمر بن البشير بنعطية - إبراهيم بم امبارك العسكري - مولاي أحمد السفاج - أحمد بن المحجوب - محمد بن أحمد شنطيط - محمد بن مولاي محمد فتحا - عبد الرحمان الزيات - مولاي ادريس أبو قشابين - أحمد أبو قشابين - محمد بن العربي أبو قشابين - عبد الحي الصبان - عبد المجيد بن رحال .
ابن الطبيز أخبرنا عبد الحافظ بن بدران أخبرنا أحمد بن الخضر، أخبرنا حمزة بن كروس، أخبرنا نصر بن إبراهيم الفقيه، أخبرنا عبد الرحمن بن عبد العزيز السراج، أخبرنا محمد بن جعفر بن هشام الحلبي، حدثنا سليمان بن المعافى بحلب، حدثنا أبي، حدثنا موسى بن أعين، عن أبي الأشهب، عن عمران بن مسلم، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، كتب الله له بها ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، وبنى له بيتا في الجنة.
أسرة آل يعرب ينسبُ اليَعارِبَةُ إلى الملك النبهاني يَعْرِب بن عمر بن نبهان بن محمد بن نبهان له ينسب النباهنة بن كهلان بن نبهان بن محمد بن نبهان بن عمر بن نبهان بن كهلان بن نبهان بن محمد بن عمر بن ذهل بن نبهان بن عثمان بن أحمد بن زياد بن خالد بن طالب بن علقمة بن شعوة بن قيس بن بشر بن زياد بن محمد بن المغيرة بن زياد بن البحتري بن ذهل بن زيد بن كعب بن الكبيد بن الحارث بن العتيك ( ينسب له أزد العتيك ) بن الأسد بن عمران بن عمرو مزيقيا ( ملك سبأ ) بن عامر ماء السماء بن حارثة بن الغطريف بن أمرىء القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن زاد الركب بن الأزد ( تنسب له الأزد ) بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب تُبع اليمن بن قحطان تُبع اليمن وتنسب له العرب القحطانية ).
محمد المصطفي ولد أحمدو محمد المصطفي ولد أحمد بن سيد المختار بن محمد بن عبدي بن الطالب أحمد بن محمد بن عيسى بوبة بن محمد بن المختار بن بابا المصطف فهو بذلك من أهل بابا المصطف الأمسمي نسبة إلى مدرسة مسومه.
أسرة بني نبهان نبهان (له ينسب النباهنة) بن كهلان بن نبهان بن محمد بن نبهان بن عمر بن نبهان بن كهلان بن نبهان بن محمد بن عمر بن ذهل بن نبهان بن عثمان بن أحمد بن زياد بن خالد بن طالب بن علقمة بن شعوة بن قيس بن بشر بن زياد بن محمد بن المغيرة بن زياد بن البحتري بن ذهل بن زيد بن كعب بن الكبيد بن الحارث بن العتيك (ينسب له أزد العتيك) بن الأسد بن عمران بن عمرو مزيقيا (ملك سبأ) بن عامر ماء السماء بن حارثة بن الغطريف بن أمرىء القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن زاد الركب بن الأزد (تنسب له الأزد) بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب (تُبع اليمن) بن قحطان (تبع اليمن وتنسب له العرب القحطانية) بن نبي الله هود عليه السلام (نبي قوم عاد).
براقي والحرفين المختصين في النجارة و صناعة الاثاث و غرف الإستقبال الحديثة.
وتحوي الكثير من الحرفين المتخصصين وسوق الخضر و الفواكه وسطها من أهم اسواق العاصمة.مدرسة أحمد بلخوجة ، مدرسة أحمد بن عتو ، مدرسة حي 13 هكتار، مدرسة أبي ذر الغفاري ، مدرسة مولود قاسم نايت بلقاسم ، مدرسة 8 ماي 1945 ، مدرسة 18 فيفري ، مدرسة 11 ديسمبر 1960 ، مدرسة مالك بن نبي .مدرسة أول نوفمبر بحي لا فلويد،المدرسة الجديدة بالمرجة
متوسطة اليرموك ، متوسطة المرجة ، متوسطة ابن تيمية ، متوسطة المرجة الشرقية ، متوسطة بن غازي ، متوسطة بن طلحة .
ثانوية طارق بن زياد ، ثانوية باحة مكاوي ، ثانوية محمد طويلب بالمرجة ، ثانوية أحمد حماني ببن طلحة .شباب براقي فريق صغير بطموحات كبيرة
أحمد ولد الديد هو الأمير أحمد بن محمد فال بن سيدي بن محمد لحبيب بن أعْمَر بن المختار بن الشرغي بن اعلي شنظورة ، ويُعرف الأمير أحمد بـ(ولد الدَّيْد) ومعناه بالفصحَى (ابْن الدَّيْد) وهي كنية صارت علَمًا له، يرجع نسب الأمير أحمد إلى قبيلة أولاد أحمد بن دمان وخاصة إلى بيت أهل محمد لحبيب الذي يمثل الفرع الثاني من ذرية الأمير اعلي شنظورة.
سعد بن معاذ أُعيد سعد إلى المدينةإلى القبة التي ضربها عليه النبي محمد في المسجد النبوي ليعوده من قريب، وكوى النبي محمد له ذراعه. عاد النبي محمد وأبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وقت وفاة سعد . فوجد النبي محمد يد سعد انفجرت بالدم، فقام إليه وعانقه، حتى مات. فبكى أبو بكر وعمر، وحزن النبي وأخذ بلحْيته، وكان النبي محمد لا تدمع عينه على أحد، ولكنه كان إذا حزن، أخذ بلحيته. صلى النبي محمد على سعد، وحُمل فدُفن بالبقيع، وشهد النبي دفنه، وكان الذين أنزلوه في قبره ابن أخيه الحارث بن أوس بن معاذ وأسيد بن حضير وأبو نائلة سلكان بن سلامة بن وقش وسلمة بن سلامة بن وقش. كانت وفاة سعد بن معاذ سنة 5 هـ بعد غزوة الخندق بشهر، وقد توفي سعد بن معاذ، وله من الولد عمرو وعبد الله أمهما هند بنت سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل
إبراهيم أدهم الزهاوي هو إبراهيم بن أدهم بن محمد صالح بن محمد فيضي الزهاوي، بن الملا أحمد بن حسن بك بن رستم بن كيخسرو بن الأمير سليمان بن أحمد بك بن بوراق بك بن خضر بك بن حسين بك بن الأمير سليمان الكبير رئيس الأسرة البابانية والذي أنشأ حفيده إبراهيم باشا بابان مدينة السليمانية وسماها باسم جدهِ سليمان، وهو من ذرية الصحابي خالد بن الوليد المخزومي، وعمه هو الشاعر جميل صدقي الزهاوي.
عبد الحق بن إسماعيل البادسي كما جاء في مقدمة سعيد اعراب محقق كتاب "المقصد الشريف" : هو عبد الحق بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن الخضر البادسي الغرناطي، الذي ينتهي نسبه إلى قيس بن عبادة الخزرجي، استوطن أحد أجداده غرناطة، وانتقل جده الأعلى إلى بادس . وبها ولد عبد الحق بن إسماعيل البادسي في حدود سنة 650هـ /1252 م . أخذ العلم عن والده و عن جماعة من شيوخ بلده ، كان يتردد على فاس و يسمع من مشايخها ، و ممن أخذ عنهم بها : أبو إبراهيم الأعرج الورياغلي .
عبدالعزيز بن أحمد بن محمد السديري ولد عبدالعزيز بن أحمد (الثاني) بن محمد بن أحمد (الأول) بن محمد السديري، في الغاط سنة 1327هـ. 
ويذكر لنا في مخطوطه له؛ أنه ربما ولد في نهاية سنة 1324هـ أو مطلع سنة 1325هـ، في مدينة الأفلاج؛ التي كان والده أميرًا عليها.
الطاهر العبيدي في سنة 1904 هاجر الشيخ العبيدي إلى تونس للتحصيل على مزيد من العلم بجامع الزيتونة ، ومن ابرز العلماء الذين اخذ عنهم من الجامع الأعظم الإمام محمد بن الطاهر بن عاشور ، والعلامة محمد الخضر حسين ، والشيخ أحمد بن مراد والشيخ حسن بن يوسف ، وفضيلة الأستاذ محمد النجار ، والشيخ أحمد البنزرتي والأستاذ الكبير صالح الهواري ، والشيخ خليفة بن عروس ، والشيخ بن محمود ، والشيخ النخلي وغيرهم مكن الشيوخ .
عبد الرزاق أبو داود هو عبد الرزاق بن سليمان بن أحمد بن سليمان بن داود بن علي بن خضر الحضيري أبو داود, وُلد في 22/ 9 / 1368هـ, في مدينة جدة غرب السعودية.
سهل بن سعد قرأت على يحيى بن أحمد بالثغر، ومحمد بن الحسين القرشي بمصر، أخبركما محمد بن عماد، أخبرنا عبد الله بن رفاعة، أخبرنا علي بن الحسن القاضي، أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المالكي، أخبرنا أبو الطاهر أحمد بن محمد المديني، حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سهل بن سعد سمعه يقول: اطلع رجل من جحر في حجرة النبي ومع النبي مدرى يحك به رأسه فقال: لو أعلم أنك تنظرني، لطعنت به في عينك، إنما جعل الاستئذان من أجل النظر، متفق عليه.
عبد الله بن الحارث بن نوفل ولد عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم في حياة النبي محمد، سنة 9 هـ في حياة النبي محمد، فأتت به أمه هند بنت أبي سفيان بن حرب إلى أختها أم حبيبة، فحنّكه النبي محمد ودعا له، وكان لقبته أمه بـ بَبَّة فعُرف بذلك، فكانت تلاعبه وهو صغير وهي تُنشد:
محمد الخضر حسين واسم الشيخ هو محمد الأخضر بن الحسين بن علي بن عمر، فلما جاء إلى الشرق حذف "بن" من اسمه على الطريقة المشرقية، وغلب عليه الخضر عوضًا عن الأخضر، ونشأ الشيخ في أسرة علم وأدب من جهتي الأب والأم، وكانت بلدة نفطة التي ولد فيها موطن العلم والعلماء، حتى إنها كانت تلقب بالكوفة الصغرى، وبها جوامع ومساجد كثيرة، وهي واحة بها زرع وفيها فلاحون.
يوم العلم (الجزائر) ولد "عبد الحميد بن محمد المصطفى بن مكي بن باديس" المعروف بعبد الحميد بن باديس في (11 من ربيع الآخِر 1307 هـ= 5 من ديسمبر 1889م) بمدينة قسنطينة، ونشأ في أسرة كريمة ذات عراقة وثراء، ومشهورة بالعلم والأدب، فعنيت بتعليم ابنها وتهذيبه، فحفظ القرآن وهو في الثالثة عشرة من عمره، وتعلّم مبادئ العربية والعلوم الإسلامية على يد الشيخ "أحمد أبو حمدان الونيسي" بجامع سيدي محمد النجار، ثم سافر إلى تونس في سنة (1326هـ= 1908م) وانتسب إلى جامع الزيتونة، وتلقى العلوم الإسلامية على جماعة من أكابر علمائه، أمثال العلّامة محمد النخلي القيرواني المتوفى سنة (1342هـ= 1924م)، والشيخ محمد الطاهر بن عاشور، الذي كان له تأثير كبير في التكوين اللغوي لعبد الحميد بن باديس، والشغف بالأدب العربي، والشيخ محمد الخضر الحسين، الذي هاجر إلى مصر وتولى مشيخة الأزهر.
مهدي القزويني أبو جعفر، معز الدين، السيد محمد مهدي بن السيد حسن بن السيد أحمد الحسيني، الشهير بالسيد مهدي الحسيني القزويني، ثم النجفي الحلي، من أعلام النجف والحلة، وأحد أشهر مراجع الفقه عند الشيعة في العراق في أواخر القرن الثالث عشر، بعد وفاة الشيخ مرتضى الأنصاري. ولد في النجف عام (1222هـ) من أسرة هاشمية عريقة تعود جذورها للأشراف من سلالة النبي محمد بن عبد الله (ص)، يتصل نسبه بزيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
سليمان بن علي ولد سليمان بن علي في القرن السابع عشر في أشيقر، وتوفي في القرن السابع عشر في العيينة. اسمه الكامل هو سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب التميمي النجدي الحنبلي. ولد في بلدة أشيقر على الراجح عام 995 هـ تقريبًا، ونشأ فيها، وقرأ على علمائها. من أشهرهم: أحمد بن محمد بن مشرف (ت: 1012 هـ). ومحمَّد بن أحمد بن إسماعيل (ت: 1059 هـ) قرأ عليه في التفسير والحديث والفقه والفرائض فمهر فيها كلها خاصة الفقه. انتقل من مسقط رأسه أشيقر إلى روضة سدير وصار قاضيًا لها. انتهت لسليمان بن علي رئاسة علماء نجد.
سعد بن عبادة عقب وفاة النبي محمد، اجتمع المهاجرون والأنصار في سقيفة بني ساعدة لإختيار خليفة للنبي وكان سعد بن عبادة بينهم وبه وعكة ألمت به. وفقا لرواية ذكرها البخاري في صحيحه نقلا عن عمر بن الخطاب، فإن خطيب الأنصار خطب قائلاً: ، ويقول عمر بن الخطاب ولما سكت أراد هو أن يتكلم ولكن أبا بكر أسكته وتحدث هو وقال مخاطبا: .
ربيعة بن الحارث تأخر إسلام ربيعة بن الحارث، ولكنه لم يشهد ربيعة غزوة بدر في صفوف قريش ضد المسلمين، لأنه كان غائبًا بالشام وقتها. كان إسلام ربيعة أيام غزوة الخندق عندما صحب عمه العباس وأخيه نوفل بن الحارث في هجرتهم إلى يثرب. وقد أكرمه النبي محمد في خيبر، فأطعمه منها 100 وسق، وجعلها له كل سنة، وأثنى النبي محمد عليه، فقال: . وقد شهد ربيعة مع النبي محمد فتح مكة، وغزوة الطائف وغزوة حنين، وكان ممن ثبت مع النبي محمد يومها.
توفي ربيعة بن الحارث في المدينة المنورة في خلافة عمر بن الخطاب سنة 23 هـ بعد أخويه نوفل وأبي سفيان، قيل بل مات سنة 13 هـ. وكان له من الولد محمد وعبد الله والحارث والعباس وأمية وعبد شمس وعبد المطلب وأروى الكبرى وهند أمهم أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب، وأروى الصغرى أمها أم ولد. وكان لربيعة ولد قيل اسمه آدم، وقيل تمام، وقيل إياس، كان يُسترضع في هذيل، فقتله بنو ليث بن بكر في حرب كانت بينهم، وقد وضع النبي محمد دمه يوم فتح مكة، فقال: .
الكلتاوية قرر الشيخ محمد بن أحمد النبهان الحلبي بناء المدرسة الكلتاوية الجديدة لكي تكون منارة علمية ومَعْلَمة ثقافية. وافتتحت المدرسة النبهانية (دار نهضة العلوم الشرعية) في حلب عام 1964 م بعد تأسيس جمعية النهضة الإسلامية للأعمال الاجتماعية والخيرية والتي كان الشيخ النبهان يشرف على أعمالها ونشاطها. وتقع المدرسة في الكلتاوية، ويقوم بالتدريس في المدرسة أساتذة مؤهلون وقد قام بادارتها الشيخ عبد الرحمن حوت ثم الشيخ أديب حسون ثم الشيخ محمد لطفي وتعاقب على إدارتها عدد من المديرين منهم الشيخ منير الحداد والأستاذ أحمد المهدي الخضر والشيخ علاء الدين علايا والشيخ محمد رشواني ويديرها حالياً الشيخ محمود ناصرحوت (اقتباس من كتاب الشيخ محمد النبهان لـ د.محمد فاروق النبهان).
أحمد بن محمد بن زنجويه أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن زنجويه الزنجاني الشافعي. ولد سنة 403 هـ. أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة.
محمد بن سعيد بن نبهان روى عنه: حفيده محمد بن أحمد، محمد بن جعفر بن عقيل، السلفي، عيسى بن محمد الكلوذاني، عبد المنعم بن كليب وهو آخر من حدّث عنه في الدنيا.
محمد بن أحمد التميمي أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن سعيد الحكيم التميمي المقدسي التُرياقي، (مُرجحٌ إنه توفى عام 370 هـ-980 أو 380 هـ-990 أو 390 هـ-1000)، هو طبيب وصيدلي وعالم نبات عربي. وُلد في القدس وعاش فيها، وفي فترة من الفترات انتقل إلى مصر وسكنها، حتى توفي بالقاهرة. عَمِل كطبيب شخصي لبعض حكام زمانه كان على رأسهم المُعز العُبيدي صاحب الدولة العبيدية، وكان ذا عناية وخبرة بالنبات والتداوي بالأعشاب، ابتكر الكثير من الترياقات والأدوية، وكان خبيراً ومتخصصاً في صنع وتركيب الترياق الفاروق الذي يُعتبر من أهم الأدوية والترياقات في العصور الوسطى، وبسبب هذا لُقِب بالتُرياقي.
محمد بن الفضل بن نظيف ولد في شهر صفر سنة 341 هـ. سمع من: أبي الفوارس أحمد بن محمد بن السندي الصابوني، والعباس بن محمد بن نصر الرافقي، وأحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي، وأحمد بن محمد بن أبي الموت المكي، وأبي بكر أحمد بن إبراهيم بن عطية الحداد، وأحمد بن محمود الشمعي، وعبد الله بن جعفر بن الورد، ومحمد بن عمر بن مسرور الحطاب، وعدة. تفرد في الدنيا بعلو الإسناد. حدث عنه: أبو جعفر أحمد بن محمد كاكو، شيخ لوجيه الشحامي، وأبو القاسم سعد بن علي الزنجاني، وأبو بكر البيهقي، وأبو القاسم القشيري، وأبو القاسم بن أبي العلاء المصيصي، والرئيس أبو عبد الله الثقفي، والقاضي أبو الحسن الخلعي، وسعد بن علي الزنجاني وآخرون.
عبد الرحمن حجي عبد الرحمن حجي ولد عبد الرحمن بن أحمد حجي السلاوي أبوزيد يوم الخميس 15 ذي القعدة عام 1318 هـ موافق 6 مارس 1901 م، بمدينة سلا التي نشأ وتلقى تعليمه الأولي بها، بدأ ذلك في الكُتاب، وفي المسجد الأعظم على يد علماء أجلاء أمثال أحمد ابن الفقيه الجريري، وأحمد بن عبد النبي، ومحمد الصبيحي، وفي الرباط على أبي شعيب الدكالي، والمدني بن الحسني، ومحمد الرغاي، ومحمد الحجوي، ولما بلغ الواحدة والعشرين من عمره، انتقل إلى فاس لتتميم دراسته فمكث بها ثلاث سنين أخذ فيها عن أعلام القرويين.
محمد بن مخلد محمد بن مخلد أحد رواة الحديث النبوي ، اسمه أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطار الدوري البغدادي ، ولد في بغداد عام 233 هـ الموافق 848 ، سمع الحديث من : يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، وأبا حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي ، ومحمد بن الوليد البسري ، والحسن بن عرفة ، ومحمد بن عثمان بن كرامة ، وأحمد بن عثمان الأودي ، والحسن بن محمد الزعفراني ، وأحمد بن محمد بن يحيى القطان ، ومسلم بن الحجاج ، وعبدوس بن بشر ، وأبا السائب سلم بن جنادة ، والحسن بن أبي الربيع ، ومحمد بن عمر بن أبي مذعور ، والزبير بن بكار ، وعيسى بن أبي حرب .
خوجلى أبو الجاز الشيخ خوجلي بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد صلاح بن فضل الله بن شكر بن سمرة بن عصفور بن سليمان محمد كبان بن بدير بن دهمش بن سمرة بن سرار بن كردم بن أبي الديس بن عبد الله حرقان بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدي بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد ياطل بن ذي الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم.
محمد فيضي الزهاوي هو الشيخ محمد فيضي الزهاوي بن الملا أحمد بن حسن بك أبن رستم بن كيخسرو بك بن الأمير سليمان بن أحمد بيك بن بوراق بيك بن خضر بيك بن حسين بك بن الأمير سليمان الكبير رئيس الأسرة البابانية ابن الفقيه الدارشماني البشدري ويلتقي نسبه بالصحابي خالد بن الوليد، حيث هاجر ابيه إلى بلدة زهاو، وهي بلدة في إيران من أعمال كرمانشاه وتزوج باميرتها ومنها لحق ابنه نسب الزهاوي، ومن ابنائه مفتي الديار العراقية الشيخ محمد سعيد الزهاوي والشاعر جميل صدقي الزهاوي
ومن أحفاده الشيخ أمجد الزهاوي.
توفى الشيخ محمد فيضي الزهاوي في 3 جمادى الأولى من عام 1308 هـ/14 ديسمبر 1890م، ودفن في المدرسة السليمانية.
ابن النحاس ولد ليلة الأضحى سنة 323 هـ. أول سماعه وهو ابن ثمان سنين، في سنة إحدى وثلاثين، وحج سنة تسع وثلاثين، وجاور مكة فأكثر عن أبي سعيد بن الأعرابي، وسمع بمصر أبا الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني، وعلي بن عبد الله بن أبي مطر الإسكندراني، وأحمد بن بهزاذ السيرافي، وأحمد بن محمد بن فضالة الدمشقي قدم عليهم، ومحمد بن إبراهيم بن حفص البصري بن الوصي، وعثمان بن محمد السمرقندي، والحسن بن مليح الطرائفي، ومحمد بن بشر العكري، ومحمد بن أيوب بن الصموت، وعبد الله بن محمد بن الخصيب، وأبا الفوارس أحمد بن محمد الصابوني، وعبد الله بن جعفر بن ورد، وسمع منه السيرة، والحسن بن مروان القيسراني، ومحمد بن محمد بن عيسى الخياش، والحافظ أبا سعيد بن يونس الصدفي، والفضل بن وهب، ومحمد بن وردان العامري، وفاطمة بنت الريان وعدة. حدث عنه: الصوري، وأبو نصر السجزي، وعبد الرحيم البخاري، وأبو عمرو الداني، وأحمد بن أبي نصر الكوفاني كاكو، وخلف بن أحمد الحوفي، والقاضي محمد بن سلامة القضاعي، والحسين بن أحمد العداس، وأبو إسحاق الحبال، والقاضي أبو الحسن الخلعي وخلق.
البراء بن عازب ولد البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري في المدينة المنورة، وأسلم مع أبيه صغيرًا، كان لأبيه عازب بن الحارث صُحبة. أما أمه فاسمها حبيبة بنت أبى حبيبة بن الحباب من بني مالك بن النجار، ويقال أن أمه أم خالد بنت ثابت بن سنان بنت عم أبي سعيد الخدري. تقدّم البراء للمشاركة في غزوة بدر، إلا أن النبي محمد ردّه لصغر سنه. ثم كانت أول مشاركاته مع النبي محمد غزوة أحد، وبلغت غزواته مع النبي محمد 14 أو 15 غزوة.
أحمد بن محمد بن السندي ولد في أول سنة 245 هـ. سمع من يونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان، وأبا إبراهيم المزني، وبحر بن نصر الخولاني، وإبراهيم بن مرزوق، وفهد بن سليمان وجماعة. حدث عنه: الخطيب، ومحمد بن أحمد التميمي، وأحمد بن محمد ابن الحاج الإشبيلي، وعبد الرحمن بن عمر النحاس، ومحمد بن الفضل بن نظيف وآخرون. يقع حديثه عاليا في الثقفيات والخلعيات.
عمر بن محمد بن بجير كان من أوعية العلم. ولد سنة 223 هـ، وكان أبوه صاحب حديث، ومن أصحاب عارم وطبقته، فرحل بابنه عمر إلى الأقاليم. حدث عن: عيسى بن حماد زغبة، وبشر بن معاذ العقدي، وعمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن معاوية خال الدارمي، وأحمد بن عبدة الضبي، وأبي الأشعث أحمد بن المقدام، وبندار وطبقتهم. حدث عنه: محمد بن محمد بن صابر، ومحمد بن بكر الدهقان، ومحمد بن أحمد بن عمران الشاشي، ومحمد بن علي المؤدب، ومعمر بن جبريل الكرميني، وأعين بن جعفر السمرقندي، وعيسى بن موسى الكسائي وآخرون.
علي بن الحسن بن شقيق البخاري، ومسلم بن الحجاج. والأربعة عن رجل عنه، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأحمد بن سيار، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعباس الدوري، وأحمد بن منصور زاج، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ المروزي، وولده محمد بن علي، وخلق.
المطعم بن عدي بعد عودة النبي محمد وبصحبته زيد بن حارثة من الطائف، وقد لقي من ثقيف ما لقي من إيذاء وضرب بالحجارة، ولما وصل إلى حراء أرسل رجلاً من خزاعة إلى المطعم بن عدي يسأله أن يدخل محمد وزيد في جواره، فقال المطعم: ، ودعا بنيه وقومه فقال: ، فدخل محمد ومعه زيد بن حارثة حتى انتهى إلى المسجد الحرام فقام المطعم بن عدي على راحلته فنادى فانتهى النبي محمد إلى الركن فاستلمه وصلى ركعتين وانصرف إلى بيته والمطعم بن عدي وولده محيطون به. لأجل ذلك قال عنه النبي محمد .
عبد الله بن جحش أسلم عبد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر الأسدي مع أخويه عبيد الله وأبي أحمد قبل أن يدخل النبي محمد دار الأرقم ليدعو فيها، وهو ابن أميمة بنت عبد المطلب عمة النبي محمد، وأبوه كان حليفًا لحرب بن أمية، فهم بذلك حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف.
يحيى بن إبراهيم المزكي ولد سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة. حدث عن: أبي العباس الأصم، وأبي عبد الله بن الأخرم، والحسن بن يعقوب البخاري، وأبي بكر بن إسحاق الصبغي، وأحمد بن محمد بن عبدوس، وعدة من النيسابوريين، وأبي سهل بن زياد، وأبي بكر النجاد، وعبد الله بن إسحاق الخراساني، والقاضي أحمد بن كامل، وأحمد بن عثمان الأدمي من البغداديين، ومحمد بن علي بن دحيم وغيره من الكوفيين، انتقى عليه الحافظ أحمد بن علي الأصبهاني. حدث عنه: أبو بكر البيهقي كثيرا، وأبو صالح المؤذن، وأبو بكر محمد بن يحيى ولده، وعثمان بن محمد المحمي، وهبة الله بن أبي الصهباء، والقاسم بن الفضل الثقفي، وعلي بن أحمد بن الأخرم.
عبد الرحمن الفاسي هو أبو زيد عبد الرحمن ابن الشيخ عبد القادر الفاسي الفِهري، ولد بمدينة فاس وبها نشأ، وأخذ عن والده عبد القادر بن علي بن يوسف الفاسي (ت. 1091 هـ)، وعمّه أحمد بن علي الفاسي (ت. 1062 هـ)، وقريبه محمد بن أحمد بن أبي المحاسن الفاسي (ت. 1084 هـ)، و الشيخ حمدون بن محمد الأبار (ت. 1071 هـ)، وأحمد بن محمد الزموري (ت. 1057 هـ)، وأحمد بن محمد القلصادي (ت. 1063 هـ)، ومحمد بن أحمد الصبّاغ (ت. 1076 هـ).
راشد بن عبد ربه السلمي روى أبو نعيم في دلائل النبوة قصة إسلام راشد بن عبد ربه، فقال: «حدثنا عمر بن محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن السندي، حدثنا النضر بن سلمة، حدثنا محمد بن مسلمة المخزومي، حدثنا يحيى بن سليمان، عن حكيم بن عطاء الظفري من بني سليم من ولد راشد بن عبد ربه، عن أبيه، عن جده، عن راشد بن عبد ربه قال: كان الصنم الذي يقال له: سواع بالمعلاة من رهاط تدين له هذيل وبنو ظفر بن سليم، فأرسلت بنو ظفر راشد بن عبد ربه بهدية من سليم إلى سواع، قال راشد: فألفيت مع الفجر إلى صنم قبل صنم سواع، فإذا صارخ يصرخ من جوفه: العجب كل العجب من خروج نبي من بني عبد المطلب، يحرم الزنا والربا والذبح للأصنام، وحرست السماء، ورمينا بالشهب، العجب كل العجب، ثم هتف صنم آخر من جوفه ترك الضمار وكان يعبد خرج النبي أحمد يصلي الصلاة، ويأمر بالزكاة، والصيام، والبر والصلات للأرحام، ثم هتف من جوف صنم آخر هاتف يقول:
خوجلى أبو الجاز ويرى هذا الفريق أن نسب الشيخ خوجلي كما يلي:
الشيخ خوجلي، بن عبد الرحمن، بن إبراهيم، بن محمد صلاح، بن فضل الله، بن شكر، بن سمرة، بن عصفور، بن سليمان محمد كبان، بن دهمش، بن بدير، بن سمرة، بن سرار، بن كردم، بن أبي الديس، بن عبد الله حرقان، بن مسروق، بن أحمد، بن إبراهيم جعل، بن إدريس، بن قيس، بن يمن، بن عدي، بن قصاص، بن كرب، بن محمد هاطل، بن أحمد ياطل، بن ذي الكلاع، بن سعد، بن الفضل، بن العباس، بن محمد، بن علي، بن الحبر عبد الله، بن السيد العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم.
أحمد الأول في عهده أنشأ واحدا من أهم رموز الخلافة العثمانية وهو مسجد السلطان أحمد وهو يعرف في الغرب باسم المسجد الأزرق لنقوشه الزرقاء الأخاذة.
وفي واجهة ضريح النبي محمد وأبي بكر وعمر داخل المسجد النبوي عليها لوحة من الفضة هدية من السلطان العثماني أحمد الأول في القرن 11 هجري وضعت فوق باب التوبة في المواجهة الشريفة
لوحة الفضة في المواجهة عليها ثبت مؤرخا في 1026 هجري غير واضح الآن شبه مطموس وهذا نصه:
بسم الله الرحمن الرحيم : نبيء عبادي أني أنا الغفور الرحيم . يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا.اللهم يارحمن بجاه هذا النبي الكريم اغفر لعبدك المنقاد لأحكام شريعة نبيك العظيم السلطان أحمد بن السلطان محمد بن السلطان مراد السلطان بن السلطان سليم بن السلطان سليمان بن السلطان سليم بن السلطان بايزيد ابن السلطان محمد بن السلطان مراد بن السلطان بايزيد بن السلطان مراد بن السلطان أورخان بن السلطان عثمان نصره الله نصرا عزيزا وفتح له فتحا مبينا. و"تاريخ الإهداء بحساب الجمل" ألهمت في تاريخه أهداه حبا خالصا 1026هـ. وكذلك كتب على جانبي اللوح لا إله إلا الله الملك الحق المبين محمد رسول الله الصادق الوعد الأمين.
محمد بن حبيب البوزيدي الشيخ محمد بن الحبيب البوزيدي هو محمد بن الحبيب بن عبد الله بن أحمد بن زيدان بن الصغير بن الجيلالي بن عبّو بن عبد الله بن أحمد بن أمحمد بن عبد الرحمن بن علي بن عبد المالك بن إبراهيم بن عامر بن عثمان بن إسحاق بن علي بن بوزيد الغوث (دفين آفلو وإليه ينسب لقب العائلة البوزيدية) بن علي بن المهدي بن سفيان بن يسّار بن موسى بن عيسى بن محمد بن موسى بن سليمان بن موسى بن محمد بن عيسى بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء بنت النبي محمد بن عبد الله .
أحمد بن حسن عاكش أحمد بن حسن عاكش الضمدي ( أبو عبدالله ) قاضي وفقية من منطقة جازان، حيث عاش تحت ظلال دولة الأدارسة حتى أفلت، ثم تحت ظلال المملكة العربية السعودية حتى وفاته، اسمه أحمد بن حسن بن محمد بن الحسن عاكش بن أحمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن حسن بن حسين بن محمد بن يحي بن محمد بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف الضمدي، وينسب إلى جدهم عمر بن محمد بن يوسف الملقب بسراج الدين والمتوفى سنة 922 هـ، ولد عاكش ببلدة ضمد سنة 1328 هـ، وذلك قبل عام من معركة الحفائر التي خاض فيها السيد محمد بن علي الإدريسي القتال مع الأتراك وانتهت المعركة بانتصار أبناء المخلاف السليماني، وتم على إثرها إجلاء الأتراك من المنطقة .
إبراهيم بن محمد إبراهيم بن محمد، ابن النبي محمد بن عبد الله من زوجته مارية القبطية، وهو الولد الوحيد الذي له من غير خديجة بنت خويلد. وُلد في المدينة المنورة سنة 8 هـ وتُوفي فيها سنة 10 هـ عن عمر 18 شهرًا، قال عنه النبي محمد: «لو عاشَ إبراهيمُ لكانَ صدِّيقًا نبيًا».
القاسم بن محمد القاسم بن محمد بن عبد الله، ابن النبي محمد بن عبد الله من زوجته خديجة بنت خويلد، وهو أول ولد وُلد له قبل بعثته، وبه كان يُكنّى. تُوفي صغيرًا في مكة.
عبد الله بن محمد عبد الله بن محمد، ابن النبي محمد بن عبد الله من زوجته خديجة بنت خويلد، وُلد في مكة بعد بعثة النبي محمد، وقيل قبلها، لُقِّب بالطَّاهر والطَّيِّب لمولده بعد النبوة، وقيل أنّ "الطَّاهر" و"الطَّيِّب" هما اسمان لولدين للنبي محمد غير عبد الله، إلا أن غالبية أهل السِّيَر والنَّسب على أنّهما لقبان له. توفي صغيراً في مكة، وفيه قال العاص بن وائل السهمي عن النبي محمد: «قد انقطع ولده فهو أبتر»، فنزل في القرآن: «إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ».
الحبيب الجلولي ولد الحبيب الجلولي لعائلة ذات نفوذ قوي وعريقة ومن الأشراف (ينحدرون من النبي محمد ) تتمركز في تونس العاصمة.
هو إبن القائد علي الجلولي، الذي يعتبره محمد الصادق باي واحدا من القوى التي ساهمت في استقرار الإيالة التونسية أثناء ثورة علي بن غذاهم في 1964. جد والده هو المزارع الغني محمود الجلولي. تزوج الحبيب من سارة، إبنة محمد بن عاشور (رئيس إدارة الحبوس) وأخت العلامة محمد الطاهر بن عاشور، وأنجبا 5 بنات ووولدين. إبنه الأصغر أحمد الجلولي (1930-2011) كان شخصية مشهورة في مدينة تونس العتيقة.
الخضر اختلف في نبوته، وممن يقول أنه نبي، ذكر ابن حجر قوله لموسى في القرآن (وَما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي) أي أنه يوحى إليه. «وحكى ابن عطية البغوي عن أكثر أهل العلم أنه نبي ثم اختلفوا هل هو رسول أم لا». يقول ابن عباس ووهب بن منبه انه نبي غير مرسل. وعن إسماعيل بن أبي زياد ومحمد بن إسحق أنه كان رسولًا واستجاب له قومه، ونصر ذلك ابن الجوزي.
وقيل انه ولي من الأولياء وقيل أنه ملك من الملائكة وقيل أيضًا أنه عبدًا صالح، «قال أبو الخطّاب بن دحية: لا ندري هل هو ملك أو نبي أو عبد صالح.»
جمعية طلبة شمال أفريقيا المسلمين وقد ضم أول مجلس إداري العناصر التالية : سالم الشاذلي (تونس)، رئيسا، والطاهر صفر (تونس) خليفة له، وأحمد بن ميلاد (تونس) كاتبا عاما وأحمد بلافريج (المغرب) خليفة له، ومحمود العرابي (تونس) أمين مال ثم عوضه الشاذلي بن رمضان (تونس)، كما كان في عضوية هذا المجلس الطاهر الزاوش (تونس) ومحمد الفاسي (المغرب) ومحمد حسن الوازني (المغرب) وعمر العجيمي (تونس) ومحمد بن ساسي (تونس) وأحمد المشري (تونس). ومن بين الطلبة الجزائريين الذين سيساهمون في تسييرها : محمد بن الساعي، مالك بن نبي، إبراهيم بن عبد الله، أحمد فرنسيس...
محمد بن سي أحمد بن شريف محمد بن سي أحمد بن شريف هو أول روائي جزائري باللغة الفرنسية ولد محمد بن سي أحمد بن شريف في 16 فيفري 1879 بالجلفة ، من عرش أولاد سي محمد، عرش أولاد نايل جنوب الجزائر، ويعتبر جده سي الشريف بلحرش خليفة الأمير عبد القادر بن سي محي الدين الجزائري في المنطقة.