mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
فن الفسيفساء في بلاد الشام لقد ظهرت في مدينة جرش أبنية دينية مهمة خلال الفترة البيزنطية، تمثلت بإنشاء عدد من الكنائس ذات الأرضيات الفسيفسائية. لذلك نجد أن أساليب فسيفساء جرش تعتمد على أصول كلاسيكية مع ظهور تطور واضح في نماذجها، فمن أبرز كنائسها كنيسة الرسل والقديسين والأنبياء حيث يعتقد أن جدرانها كانت مزينة بالفسيفساء ،بالإضافة إلى كنيسة كوزموس ودميانوس التي يعتقد أن مبانيها كانت مزينة بالفسيفساء ،حيث احتوت كنيسة كوزمس ودميانوس على صور آدمية مختلفة وصور للفصول الأربعة والطيور المختلفة وفي إحدى اللوحات تصوير يمثل المتبرع ثيودور وزوجته جورجيا.
أما في كنيسة القديس بطرس وبولص فقد احتوت على أرضياتها على صور للمدن ولكنها ليست بمستوى صور المدن في كنيسة القديس يوحنا.(الطرشان 1985 :8)
فسيفساء بيزنطية ج- تم التركيز في الفسيفساء على تصوير المدن المختلفة مع كتابة أسماء هذه المدن.
فسيفساء إغريقية كما ووجدت أمثلة مهمة في بيرجامون حيث احتلت الفسيفساء في تلك المدينة مكانة رفيعة من بين الفنون إذ شاع استخدامها على نطاق واسع في تكسية الأرضيات داخل الأبنية الكبيرة ، فإلى جانب الأشكال الهندسية المألوفة احتوت اللوحات الفسيفسائية على كثير من القصص الأسطوري والمناظر الطبيعية وأحداث الحياة اليومية . كما وثمة نسخ غير أـصلية من التصميمات الشهيرة التي صنعت في برجامون ووجدت في بومبي وفي مراكز أخرى تشير إلى أنها كانت تستعمل كنماذج احتذاها الرومان خلال القرنين التاليين . ووفقا لما رواه بيليني الأكبر فإن أشهر صناع الفسيفساء في العصور القديمة فنان يدعى سوسس ، والذي كان محور نشاطه وإنتاجه في برجامون وإليه ينسب تصميم مشهور لأرضية من الفسيفساء تكررت نسخها على مدى واسع في العصور الرومانية ، والتي تصور بقايا وليمة بما تحتوي من خضر وفواكه وسمك وإحدى عصي الطبول وبقايا دجاجة متناثرة فوق خلفية بيضاء ، فضلا عن لمسة شاذة أضيفت إلى اللوحة تمثل فأرا يأكل جوزة ، كما وعثر على لوحات فسيفساء بديعة تمثل أجمل نماذج الفن الإغريقي تغطي أرضيات قصر أيومينيس الثاني ومذبح برجامون من صنع الفنان هيفايستون الذي وقع عليها باسمه بوصفه فنانا ذو شهرة عظيمة . (عكاشة 1982 :561)
الجامع الأموي (دمشق) وفي عام 1260م. تحالف المغول، بقيادة كتبغا مع القوات الصليبية، واستولوا على دمشق من الأيوبيين، وقد أمر بوهيموند السادس أمير إمارة أنطاكية، بإقامة القداس الكاثوليكي في "المسجد الأموي". ومع ذلك، استطاع المماليك بقيادة قطز وبيبرس، بإسترجاع مدينة دمشق في وقت لاحق في نفس العام. وفي عام 1270، أمر بيبرس بترميمات واسعة النطاق للمسجد، لا سيما الرخام والفسيفساء والايرمينيه. ووفقا لكاتب سيرة بيبرس، ابن شداد، أن تكلفة ترميمات التي أقيمت في عهد بيبرس بلغت 20,000 ديناراً. وكان من بين أكبر الشظايا التي أضيفت للمسجد هي قطعة فسيفساء يبلغ طولها 34.5 متر وعرضها 7.3 متر، وقد أقيمت هذه الفسيفساء في الرواق الغربي وتسمى لوحة بردى. وكانت هذه القطعة من الفسيفساء التي زينت المسجد جزء من مشروع الترميم الذي شمل المسجد، وكان لها تأثير كبير في عمارة المماليك في مصر والشام.
فن الفسيفساء في بلاد الشام كون فلسطين الأرض المقدسة فقد حظيت بكم وافر من الزخارف الفسيفسائية، حيث عثر على لوحات تمثل الفصول الأربعة وعددا من الحيوانات المفترسة والصيادين في منظر يخيم ،كما وعثر في فلسطين على لوحات فسيفسائية تحتوي أشكالا نباتية متعددة الألوان تخرج من مزهريات طويلة، كما واحتوت أيضا على لوحات تمثل رسوم طيور وأشكال الحيوانات والزخارف الهندسية.
وكون كنسية القيامة وكنيسة المهد أهم كنائس فلسطين فقد جاءت الفسيفساء فيها تمثل كروم العنب والأغصان الملتفة والأشكال الهندسية كالمثلثات والدوائر الملتحمة.
كما أن كنيسة القديس سيرجيوس تعد مثالا مهما لزخارف الفسيفساء في فلسطين فحنيتها مزينة بصورة العذراء والطفل، وأقواسها لامعة بالفسيفساء الذهبية التي تعتبر سمة مميزة هنا فضلا عن استخدام اللون الأزرق.(الطرشان 1985 :6-7)
السياحة في الأردن يجمع متحف مادبا الأثري ومنتزه مادبا الأثري بقايا كنائس بيزنطية متعددة بما في ذلك الفسيفساء الرائعة التي عُثر عليها في كنيسة العذراء وفي قاعة هيبوليتوس، وهي جزء من دار فخمة تعود إلى القرن السادس. يقع بالقرب من كنيسة العذراء معهد مادبا لفن الفسيفساء والترميم الذي يقوم بمهامه التعليمية برعاية وزارة السياحة الأردنية. يدرّب المعهد حرفيين على فن صناعة، وإصلاح وترميم الفسيفساء، وهو المشروع الوحيد من نوعه في الشرق الأوسط.
كنيسة العذراء (مادبا) تتكون الكنيسة من جناح دائري وصدر الكنيسة الممتد، والذي يدعمه عقدان تحت الأرض. أما الفسيفساء التي تزخرف حاليًا أرض الكنيسة، فهي تتكون من ثلاث دوائر متحدة المركز داخل مربع كبير يتألف من تشبيك زهري. وتحمل الرصيعة المركزية نقشًا بالكتابة الإغريقية تذكر المصليّن الذين يدخلون الكنيسة بضرورة الصفاء الروحي المتطلب لتكريم مريم العذراء. إن أهمية هذه الفسيفساء تكمن في تاريخها، فهي آخر فسيفساء أرضية نُفذت في الأردن.
فسيفساء إغريقية 6- القاسم ، عبير ، 1999، فن الفسيفساء الروماني ( المناظر الطبيعة) ، الإسكندرية ،ملتقى الفكر ، 12 -302 .
فسيفساء رومانية 6- القاسم، عبير، 1999، فن الفسيفساء الروماني (المناظر الطبيعة)، الإسكندرية ،ملتقى الفكر، 12 -302.
فسيفساء بيزنطية 6- القاسم، عبير، 1999، فن الفسيفساء الروماني (المناظر الطبيعة)، الإسكندرية ،ملتقى الفكر، 12 -302.
فسيفساء بيزنطية د- ركزت على السلام الذي كان محور دعوة السيد المسيح والذي تجلى في الموائمة بين الحيوانات والصيادين كما تبين في فسيفساء بيت كفرين.
فن الفسيفساء في بلاد الشام 6- القاسم، عبير، 1999، فن الفسيفساء الروماني (المناظر الطبيعة)، الإسكندرية ،ملتقى الفكر، 12 -302.
فسيفساء عرفت الفسيفساء منذ عهد مبكر في بلاد ما بين النهرين القديم في معبد (أور) (أورك) الوركاء الذي يعود إلى الألف الثالث ق.م حيث كانت الفسيفساء تصنع من أقلام أو مسامير من الآجر، وكانت هذه الأقلام أو المسامير ذات رؤوس دائرية ملونة تغرس في جدران الطوب مؤلفة أشكالا زخرفيه وفنية، وقد قام الفرس على اقتباس هذا الفن ودليل ذلك ما وجد في قصر دارا الفارسي، كما استخدم الطابوق المزجج في بابل، وقد وصلت هذه الصناعة الفنية إلى درجة عالية من الجودة والإتقان في نهاية القرن الثالث ق.م في أنحاء العالم الهلنستي.
معهد مادبا لفن الفسيفساء والترميم يقع معهد مادبا لفن الفسيفساء والترميم في مدينة مادبا القديمة بالقرب من الكنيسة المريمية التي يعود تاريخها إلى نهاية القرن السادس ، التي كانت في السابق مدرسة مادبا للفسيفساء وجرى إنشاؤها في العام 1992.
المبنى الجديد للمعهد يحتل مساحة ألفي متر مربع ويحوي غرف صيانة وإضافات للمشغل وإقامة مبنى جديد للعمادة والتسجيل والمالية وغرف صفية تتسع لحوالي 150 طالبا بالإضافة إلى وجود مختبر للكمبيوتر ومكتبة متطورة.
فسيفساء إغريقية 4- الطرشان ، نزار ، 1985 ، رسالة ماجستير ( المدارس الأساسية للفسيفساء الأموية في بلاد الشام ) ، إربد ، جامعة اليرموك ، 3-10 .
فسيفساء رومانية 4- الطرشان، نزار، 1985، رسالة ماجستير (المدارس الأساسية للفسيفساء الأموية في بلاد الشام)، إربد، جامعة اليرموك، 3-10.
فسيفساء بيزنطية 4- الطرشان، نزار، 1985، رسالة ماجستير (المدارس الأساسية للفسيفساء الأموية في بلاد الشام)، إربد، جامعة اليرموك، 3-10.
مسجد نجم في أوائل القرن العشرين الميلادي، قام الممول علي جان بيباري بتجديد المسجد حيث أضاف له شرفة أمامية، وتم إعادة بناء السطح، يعد المسجد واحد من الأمثلة القليلة جدا في فن فسيفساء شينيتكري، وجد هذا الفن في ضرب فسيفساء الأزرق نجم الذي أعطى مسجد اسمه مسجد نجم، وفي عام 1987 تم توسيع قاعة الصلاة من قبل قسم العمارة لتشمل اضافة اثنتين من أكبر القباب، وقد زينت بالبلاط والطين المستورد من الصين واستخدام فيعا على حد سواء أساليب فن فسيفساء شينيتكري، واستخدام فيها الألوان الصلبة والبلاط والطين، وأنماط تشكلها كان بوضع البلاط الملون في الجص الأبيض، وأما الجزء العلوي من الواجهة الشرقية فهو يتضمن غز الهلال، وروعي في البناء والعمل الملمس الأملس وكان ذلك باستخدام البلاط المزجج المتنوع في الداخل، وزينت المحاريب الثلاثة والمداخل بنمط فسيفساء الأزهار .
فسيفساء بيزنطية أ- تميزت الصور الآدمية بإظهار صور السيد المسيح والسيدة العذراء والتلاميذ والأباطرة ورجال الدين بصورة واقعية أو رمزية في الفسيفساء الجدارية.
فسيفساء رومانية وأخيرا، فإن صناعة الفسيفساء في الإمبراطورية الرومانية قد ورثت زخرفة اللوحات بطريقة opus tessellatum مع الخلفية البيضاء، وكان الفنانون في بداية الأمر يختارون موضوعات بسيطة، والملاحظ أن العديد من أعمال emblema لم تكن إلا نسخا من الأعمال المنفذة بواسطة فن التصوير الحائطي، أو قطعا فسيفسائية نفذت بطريقة opus vermiculatum كي تحاكي فن التصوير قدر الإمكان.
وقد استمر الفنانون في إتباع نهج المناظر المستوحاة من الأساطير الإغريقية والتي سيطرت لفترات كبيرة على الفسيفساء الرومانية. (القاسم 1999 :31)
فسيفساء السيد يوليوس تعود فسيفساء السيد يوليوس إلى نهاية القرن الرابع للميلاد، وقد عثر عليها بموقع قرطاج الأثري. وهي محفوظة حاليا بالمتحف الوطني بباردو.
فن الفسيفساء في بلاد الشام 4- الطرشان، نزار، 1985، رسالة ماجستير (المدارس الأساسية للفسيفساء الأموية في بلاد الشام)، إربد، جامعة اليرموك، 3-10.
فسيفساء وبعد ذلك شاع استعمال الفسيفساء خصوصا في الدولة البيزنطية حيث تتواجد أمثلة عديدة وكثيرة على ذلك في منطقة بلاد الشام وروما وغيرها من الأقاليم التابعة لنفوذ الدولة البيزنطية.
فسيفساء السيد يوليوس تم العثور على هذه الفسيفساء من قبل ألفريد مرلان (Alfred Merlin) سنة 1920 وقد وجدها على الجانب الشمالي لهضية بيرصة بمحاذاة القاعة المسماة قاعة الأعمدة.
أم الرصاص كنيسة القديس أسطفان
يُطلق عليها أيضًا "كنسية القديس اسطيفانيوس" أو "استيفان". تتميز هذه الكنيسة بأرض ضخمة مرصوفة بالفسيفساء منذ عام 718 م. لا تزال محفوظة حتى أيامنا هذه. تصور هذه الفسيفساء - التي تزيد مساحتها عن 500 متر مربع - رسوماً لعدد من المدن البارزة التابعة للأرض المقدسة من جهتي نهر الأردن الشرقية والغربية، حيث تم وصف 8 مدن في فلسطين و9 مدن في الأردن، بالإضافة إلى 10 مدن في دلتا النيل. ومن أهم تلك المدن القدس وميفعة (أم الرصاص) والإسكندرية. هذه التحفة المعمارية هي الثانية من نوعها بعد خارطة فسيفساء مادبا الشهيرة عالمياً التي تصور القدس والأراضي المقدسة. وعلى الرغم من تعرض أرضية فسيفساء كنيسة القديس اسطفان لعملية حفظ، لكنها بحاجة إلى عمل استثنائي. هناك صيانة مستمرة وخطة لترميم البرج العمودي التي هدفها تحقيق الاستقرار والسماح أيضا بدراسة الواجهات. بشكل عام لقد تحسنت أوضاع الحفاظ في هذين الصرحين، المرتبطان بتاريخ الرهبنة والتوحيد، وفي مناطق أخرى في الموقع.
فسيفساء بيزنطية إن الفنانين الذين قاموا بعمل الفسيفساء كان لهم أغراض إنشائية وتزيينية، إضافة إلى تبليغ رسالة دينية إلى المؤمنين عند دخولهم الكنيسة.
من أهم المواضيع التي استعملت في الأماكن المختلفة من العمائر البيزنطية:
متحف فسيفساء زيوغما متحف فيسفساء زيوغما، هو متحف في مدينة عنتاب، تركيا، ويعتبر أكبر متحف فسيفساء في العالم، ويحتوي على 1700 م من الفيسفساء. افتتح المتحف للعامة في 9 سبتمبر 2011.
جاك وردة جاك وردة من الفنانين السوريين المميزين في اعمال النحت, اسلوبه واقعي وبرع في فن الفسيفساء واهتم بالطبيعة وأبدع في تجسيد الطبيعة الصامته, له الكثير من اعمال ال فسيفساء في كنائس دمشق.
المتحف الأثري بصفاقس يحتضن المتحف مجموعات تغطي عهود تاريخ تونس بأكمله، وهي متأتية من صفاقس وضواحيها ومن مواقع أخرى أبعد.
يعود الجانب الأوفر من المجموعات إلى العهد الروماني،حيث تم جلب أغلب القطع من موقع طينة الأثري الذي يقع على بعد حوالي 12 كلم جنوبي صفاقس، وكذلك من مواقع أخرى (طابارورا، مدينة صفاقس العتيقة، اللوزة، أكولا والمحرس). أما الحضارات الأخرى، فهي ممثلة أيضا في هذا المتحف، من فترة ما قبل التاريخ إلى العهد الإسلامي الأول أو العهود الحديثة للسلالات المحلية الحاكمة.
توجد عدة فسيفساء ات هامة في المتحف على غرار فسيفساء الأسد أو فسيفساء آلهة البحر.
عين الزارة وتصور خريطة الفسيفساء في مادبا المنجزة في القرن الميلادي السادس، عيون الماء في زارة وقد كتب عليها اسمها الروماني ورسم بواسطة الفسيفساء ثلاثة من المباني تمثل برك ماء تحفها أشجار النخيل. وعرف المكان باسمه الجديد عين زارة منذ قرن تقريبًا، وفي العام 1984 قام عالم الآثار الالماني" شتروبل ودونر" بالتنقيب في موقع عين زارة واكتشف بعض المباني في الميناء القديم التي كانت تستخدم لاستقبال قوارب نقل البضائع القاطعة عرض البحر الميت باتجاه الشاطئ الغربي للبحر وهو ما أشارت إليه خارطة فسيفساء مادبا برسمها لمراكب بحرية وسط البحر.
حضرموت (تونس) تجلى التأثير الروماني في المدينة في وقت مبكر جدا بتنوع كبير وخاصة في المجال الفني. وهو مثال جيد على الفن الروماني الأفريقي الذي وصفه جيلبار شارل بيكار من "بالباروك الأفريقي"، وكان ذلك متجليا في ميدانين رئيسيين، الشعر الجنائزي وفن الفسيفساء. أشهر فسيفساء في حضرموت هي بالتأكيد فسيفساء فيرجيل، التي تمثل الشاعر محاطا باثنين من إلهات الإلهام.
ميزة أخرى توضح رومانية سكان حضرموت، هو الشعر الجنائزي الذي وصل لنا من قبل نقش الضريح التذكاري للوسيوس أوميدوس ليبيراليس (الذي ألف من قبل شقيقه).
دواميس حضرموت تحتوي على أكثر من 000 15 مقبرة تعود للقرنين الثاني والرابع.
فسيفساء بيزنطية أما في مناطق بلاد الشام فقد انتشر هذا الفن بشكل كبير وبمختلف المناطق، حيث كانت تزيين المباني البيزنطية وخاصة الكنائس والأبرشيات، أما الفنانون الين قاموا بتنفيذ هذه الفنون فهم من الفنيين المحليين الذين كانوا تابعين لزعامات محلية والتي كانت متحالفة مع السلطة البيزنطية وكانت سوريا هذه الفترة موقعا متميزا في صناعة الفسيفساء وتصديرها للخارج والشاهد على ذلك وجود العديد من المدن والمراكز في مناطق سوريا المختلفة التي كانت تحتوي عل فنون الفسيفساء المختلفة ومن أهم هذه المدن ف وضواحيها أفامياو صوران و حلب و طيبة الامام وبانياس و والمجدل في السويداء و شهبا ومعرة النعمانوزمناطق في جنوب بلاد الشام مثل البتراء .
السياحة في مادبا بالقرب من كنيسة العذراء تقع مدرسة مادبا للفسيفساء التي تقوم بمهامها التعليمية برعاية وزارة السياحة. تدرب المدرسة حرفيين على فن صناعة، وإصلاح وترميم الفسيفساء، وهي المشروع الوحيد من نوعه في الشرق الأوسط.
فسيفساء إغريقية تم اكتشاف عدد وفير من الفسيفساء التي تعود لفترة الإغريقية من القرنين الخامس والرابع ق.م في أولينتوس ، كما وجاءت أمثلة مشابهة أيضا من اوليمبيا والإسكندرية ومقدونيا ( في بالاتسيتا palatitsa وبيلا Pella]] حيث ولد الإسكندر الأكبر ( جانسون 1995 : 383 )
فسيفساء (رياضيات) باللغة اللاتينية : "tessella" تعبر عن قطعة مكعبة صغيرة من الغضار clay، حجار أو قطع زجاجية. تسيلا أساسا تعني "القطع الصغيرة". ترتبط دوما بمصطلح التبليط "tiling" وهو تطبيق وملأ مساحة معينة ببلاطات أو فسيفساء صغيرة أو كبيرة.
فسيفساء السيد يوليوس تبلغ مقاييس هذه الفسيفساء 4.50م على 5.65 م. وقد عثر عليها في حالة جيدة نسبيا وبدون نقائص كبيرة. وهي رتبة في ثلاثة سجلات متراكبة: في الوسط توجد دالة أو فيلا السيد يوليوس، وتمثل المشاهد الأنشطة الفلاحية في مختلف المواسم.
السياحة في مادبا تشتهر مادبا بالفسيفساء البيزنطية والأموية، وتضم خارطة فسيفساء تعود إلى القرن السادس. تشمل القدس والأراضي المقدسة. تزخر الخارطة بكم هائل من الأحجار المحلية ذات الألوان المشرقة، وتعرض رسوماً للتلال، والأودية، والقرى، والمدن التي تصل إلى دلتا النيل.
مادبا (محافظة) تشتهر بلدة مأدبا بأرضية الفسيفساء النادرة التي تعود إلى العهد البيزنطي في كنيسة الروم الاذروذكس وفيها أقدم خريطة اصلية للأرض المقدسة، وتعود إلى سنة 560 م حيث بلغت فنون صناعة الفسيفساء ذروة الروعة و الاتقان بين القرنين الثاني والسادس للميلاد.
قصر هشام وتعتبر الفسيفساء الموجودة على أرضية الحمامات إلى جانب شجرة الحياة الموجودة في غرفة الضيوف من أهم عناصر الجذب للسياح والزوار، هذه الفسيفساء تعتبر واحدة من أجمل الأعمال الفنية القديمة في العالم. العديد من الزخارف المنقوشة من الموجودات في القصر توجد في متحف روكفلر في القدس.
فسيفساء رومانية ومن هنا نستطيع القول أن استخدام اللوحات الفسيفسائية انتشر في العصر الروماني على وجه الخصوص كما ويؤكد ذلك الأمثلة العديدة التي عثر عليها في كافة أنحاء سورية حيث كانت مركزآ هامآ لهذا الفن التي انتشر في البلاد السورية الرومانية .
ونستطيع القول أن الفسيفساء كانت الوسيلة المفضلة والمثلى في تزيين الحمامات بشكل عام وكثيرا ما كانت تصور الموضوعات المتعلقة بالبيئة البحرية بخاصة داخل حمامات الفيلات.
ولربما كان السبب في ذلك أن الفيلات كانت كبيرة الحجم وعظيمة الشأن، فكانت تحتوي على حمامات عديدة، حيث كانت أحواض الحمامات تطار بأشكال تمثل الإله نبتون وزوجته أمفيتريت، بالإضافة إلى الحوريات والدرافيل ومخلوق التريتون الخرافي وغيرهم من المخلوقات البحرية المتنوعة.
وقد حفظت بعض الإمضاءات لصانعي الفسيفساء على أعمال متميزة من الفترة الرومانية والتي يتضح منها سيطرة الأسماء الإغريقية، وهذا قد يعني أن هذه الصناعة كانت قد استمرت بصورة واسعة في أيدي الإغريق.
ومع ذلك فمن القطع المشهورة والتي حملت توقيع وكان اسم صاحبها روماني فسيفساء ليلبون lillebonne والتي تعود للقرن الثالث الميلادي وقد حملت اسم T.sennius felix 
والتي صورت أبوللو وهو يتعقب دافني (وهي ابنة إله نهر اللادون بأركاديا) وحولهما إطار من مشاهد الصيد المتنوعة .
متحف مادبا الأثري تكثر مواقع الفسيفساء المحسيطه بمدينة مادبا و اهمها مدينة ام الرصاص المعروفه منذ القدم باسم (ميفعه) التي بنيت في خباها أربع عشر كنيسه يعود معظمها الي القرنين الخامس و السادس ميلادي من أشهر هذه الكنائس كنيسة القديس اسطفان التي شيدت خلال الفترة العباسيه في القرن الثامن عشر
قررت دائرة الآثار العامه افتتاح متحف الآثار في مدينة مادبا و ذالك بأت بأستملاك عدة بيوت متلاصقه أراضيها مفروشه بالفسيفساء و شكلت تلاك المنازل نواة المتحف الاثري وقد تم افتتاح الموقع بتاريخ 16-12-1978
وتكثر مواقع الفسيفساء حول مدينة مادبا في كل من ماعين و حسبان و صياغه و المخيط و ماسوح و مكاور ونتل و جميل و اهمها مدينة ام الرصاص
فسيفساء لكن هذا الفن العريق عاد للظهور من جديد بصورة حديثة تواكب العصر ولعل أبرز ما دفع الناس حتى مع تطورنا وتقدمنا نحب بل نجبر أحياناً للعودة إليها فظهر فن الفسيفساء في المنازل والقصور والأسواق الحديثة في أحواض السباحة في الحمامات وفي أشكال رائعة من اللوحات الجدارية الضخمة.
فسيفساء في بلاد الرافدين حيث كانت البداية على شكل أوتاد خزفية ملونة ضغطت على الجدران الاسمنتية لتقويتها وكانت هذه الطريقة معروفة في منطقة الهلال الخصيب وخصوصا في مدينة أور في العراق، وكانت هذه الأوتاد الخزفية ذات رؤوس دائرية تلون وترتب في تصميم هندسي على سطح الجدران، حيث كانت الفسيفساء تستخدم لتزيين الأقنعة والأسلحة.
فسيفساء رومانية ومن الجدير بالذكر أن الفسيفساء الرومانية قد وجد لها أمثلة فريدة من نوعها في شمال إفريقيا، حيث نالت تلك المناطق حظا وفيرا من القطع الفسيفسائية المميزة والتي تدل على الجمال ودقة التصوير في تلك الفترة، ولكن قبل استعراض أهم الأمثلة من شمال إفريقيا سوف نورد مقدمة عن سيطرة الرومان على شمال إفريقيا :
فسيفساء بيزنطية لقد تم استخدام الفسيفساء في الفترة البيزنطية بشكل واضح في زيين الكنائس حيث تم استخدام ألوان جديدة واستغلال درجات الألوان في الزجاج، كما تم استخدام طريقة تثبيت مكعبات الزجاج بزاوية مختلفة لاستغلال خاصية انعكاس الضوء مما يعمل على زيادة الجمال للعمل الفني.
فسيفساء السيد يوليوس وتعتبر هذه اللوحة مصدرا هاما لفهم الحياة في الضيعة: البنايات وعناصر المشهد من جهة ومن جهة أخرى الأشخاص وما يربط بينهم من علاقات اجتماعية. وإن هذه الفسيفساء تكشف عن ثراء صاحب الضيعة  وإن ازدهار هؤلاء الملاكين الكبار هو أحد العناصر المميزة للاقتصاد بإمقاطعة أفريكا في العصور القديمة المتأخرة.
مادبا اشتهرت مادبا كثيرًا بالفسيفساء، وهي واحدة من أهم المدن الحرفيّة في العالم بهذا الفن، حيث تشتهر المدينة بإرث خاص في أزقتها وكنائسها البيزنطيّة القديمة ومساجدها وعمارتها الفريدة. كما تحوي المعهد الوحيد في العالم لتعليم هذا الفن، حتى سُميت بمدينة الفسيفساء. وتُعد خارطة مادبا من أهم الآثار الفسيسفائية في المدينة.
الرواية المستحيلة - فسيفساء دمشقية - الرواية المستحيلة - فسيفساء دمشقية - هو عنوان رواية للكاتبة السورية غادة السمان. تدور أحداث الرواية في مدينة دمشق خلال فترة الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين وتتمحور بشكل أساسي حول حياة زين الفتاة التي تحاول إثبات ذاتها أمام تحديات المجتمع بعد أن فقدت والدتها في طفولتها المبكرة.
طيبة الإمام طيبة الامام مدينة تاريخية اكتشف فيها العديد من اللقى الأثرية بعضها معروض في متحف حماة، ومن ابرز المعالم المئذنة المستطيلة (الهزازة واحدة من 3 في العالم) لمسجد الامام وهي من أبرز المعالم بالإضافة إلى عدد من الأثارالأخرى ، بعد اكتشاف لوحة الفسيفساء التي تعد من أكبر وأجمل لوحات الفسيفساء في العالم ,هذه اللوحة الفريدة النادرة.
طيبة الإمام أقيم في مدينة طيبة الإمام متحف متميز يضم لوحة فسيفساء هي أكبر لوحة فسيفساء في العالم، حيث تبلغ مساحتها حوالي 600 متر مربع، لوحة بديعة نادرة رسومات غاية في الروعة والجمال وقد شارك في إعادة تركيب وتجهيز اللوحة النادرة في المتحف فريق عمل سوري وإيطالي متخصص.
أفاميا وقد تم ترميم البناء بصورة جيده وجعل متحفا إقليميا في عام 1987 م ويعتبر من أهم متاحف الفسيفساء حيث يضم المتحف عشرات اللوحات وهي من نفائس لوحات الفسيفساء السوري التي تشتهر فيه المنطقة وأفاميا خاصة منها:
ويضم المتحف كذلك المكتشفات الأثرية من مدينة أفاميا ولقى أثرية هامة تدل على عظمه هذه المدينة في التاريخ.
الجامع الأموي (دمشق) وفي عهد الوليد كانت هذه الواجهة بما فيها مكسوة بـالفسيفساء، سقط معظمها إثر الحرائق والزلازل التي أصابت المسجد على مدار التاريخ، وبقيت على حالها حتى الستينات من القرن الماضي حيث تمت عملية ترميم واستصناع الفسيفساء بإشراف وزارة الأوقاف والمديرية العامة للمتاحف، وتم إكساء هذه الواجهة برسوم فسيفسائية مستوحاة من الأسلوب الأموي الأصيل.
قصر الملوك في شاكي أجزاء كبيرة من واجهة القصر، بما في ذلك المرتفعات الجنوبية بأكملها من القاعات المركزية فى كل الطوابق، تغطيها قطع الفسيفساء من الزجاج الملون الرائع المتداخلة مع الخشب التي تم تجميعها سوياً بدون استخدام المسامير أو الغراء. ويسلط الضوء على تزين بقية اسطح وواجهات القصر بأشكال من الزهور وأخرى من بلاط الفسيفساء.
قصر هشام يتكون القصر من مجموعة من البنايات والحمامات والجوامع وقاعات مليئة بالأعمدة الأثرية، وتعتبر الفسيفساء والزخارف والحلي التي من الأمثلة الرائعة للفن والعمارة الإسلامية القديمة. يقول الخبراء بأن زلزالا عنيفا قد ضرب المنطقة ودمر الأبنية في قصر هشام قبل أن تكتمل. وبفعل الأتربة والأنقاض المتراكمة حفظت الفسيفساء والرسومات الرائعة الموجودة في القصر.
فنون مرئية الفسيفساء من أقدم فنون التصوير, ترسم اللوحة الفسيفسائية عادة بانتظام عدد كبير منالقطع الصغيرة الملونة كي تكون بمجملها صورة تمثل مناظر طبيعية أو أشكال هندسية أو لوحات بشرية أو حيوانية. 
استخدام الفسيفساء قديم ويرجع لأيام السومريين ثم الرومان لكن هذا الفن العريق عاد للظهور من جديد بصورة حديثة تواكب العصر.
متحف فسيفساء زيوغما تتركز فيسفساء المتحف حول زيوغما،والتي تأسست على يد جيش الإسكندر الأكبر. الكنوز والفيسفساء ظلت مجهولة نسبياً حتى عام 2000، عندما ظهرت القطع الأثرية في المتاحف ورسمت خطط لإقامة سدود على نهر الفرات لمزيد من الحماية لمدينة زيوغما. لا يزال هناك عدد كبير من الفسيفساء لم يكتشف بعد وفريق من الباحثين مستمر في العمل على المشروع.
معهد مادبا لفن الفسيفساء والترميم سيعمل المعهد على إبراز دور الأردن التاريخي والثقافي والمساهمة في تحقيق النهضة الاقتصادية والسياحية للأردن، عبر ترميم وإنتاج الفسيفساء. وسيتم استخدام الأساليب التربوية والتقنيات الحديثة في توفير التعليم والتدريب مما سيؤدي إلى إيجاد فرص عمل مستدامة.فضلاً عن عقد الدورات وورش العمل التي تهدف إلى زيادة الوعي بأهمية عمل المعهد.
فسيفساء أما في بلاد الشام فقد اعتبرت الفسيفساء حرفة من أرقى الفنون، وكان السوريون القدامى يستخدمون الألوان الواضحة المنسقة وقام البيزنطيون على إدخال اللونين الذهبي والأزرق.
وقد شيع استخدام الفسيفساء في الفترة البيزنطية في زخرفة الكنائس من الداخل بسبب ملائمة هذا الفن وإمكانية تغطية المساحات الواسعة داخل الكنائس، كما وزينت الأرضيات والأسقف والجدران بلوحات فسيفسائية كما استخدمت في تغطية منطقة الهيكل والحنية والتي تعد أهم أجزاء الكنسية. (الشياب والمحيسن 2008 : 126 – 127). وقد استخدم الفنان البيزنطي والسوري الألوان والدرجات وذلك لتطوير الأشكال الهندسية وإظهار البعد الثالث فيها كما واستعملت الحجارة الصغيرة الحجم لإظهار تفاصيل الوجه وأحيانا كانت تقطع الحجارة إلى أشكال مختلفة لكي يتم ملئ جميع الفراغات في السطح وكانت تتخذ أشكال متعددة منها : المثلثات، متعددة الزوايا، لتشكيل دوائر وخطوط متعرجة حتى يظهر الشكل المطلوب أقرب إلى الرسم. (الشياب والمحيسن 2008 : 128)
السياحة في مادبا تغطي خارطة الفسيفساء في مادبا أرض كنيسة القديس جورج للروم الأورثوذكس الكائنة شمال غرب وسط المدينة. بُنيت الكنيسة عام 1896 م على أنقاض كنيسة بيزنطية قديمة جداً من القرن السادس. يبلغ طول اللوحة التي تتضمن خارطة الفسيفساء حوالي 15.6 م. مربع وعرضها 6.94 م. مربعاً، غير أنه لم يبق محفوظاً على مر الزمن سوى ما يقارب ربعها.
جحفية (إربد) لم تكمل البعثة الأثرية الكندية ابحاثها في المشروع كما كان مقررا لها بحيث يشمل البحث المقبرة البيزنطية وانما اكتفت بنقل فسيفساء الكنيسة من مكانها الأصلي بعد أن سرقت بعض الفسيفساء من أرضيتها إلى أحد المتاحف وذلك بالتنسيق مع دائرة الآثار العامة وذلك بعد اسبوعين فقط من تاريخ اكتشافها.المواقع الأثرية في جحفية تعاني من الاهمال الشديد والتعدي اللامحدود عدا عن انها عرضة للسرقة والنهب والبيع والتهريب للمتاحف العالمية.
متحف طيبة الإمام وقد استمر العمل في بناء المتحف 9 أشهر حيث جرى في البداية ترميم اللوحة واعادة تثبيت بعض قطع الفسيفساء التي تحويها ثم تم تشييد المبنى المحيط باللوحة بهدف حماية أرضية الفسيفساء تمهيدا لاستكمال أعمال الترميم التي ستجرى على اللوحة خلال العام المقبل والتي تتطلب وقتا وجهدا كبيرين نظرا لامتداد اللوحة وكبر حجمها وصغر حجم المكعبات التي تتضمنها.
المتحف الوطني بباردو المتحف الوطني بباردو (أو اختصارًا متحف باردو) متحف تونسي يقع في مدينة باردو (وهي تبعد 4 كم عن مدينة تونس)، وهو يُعتبر ثاني متحف في العالم بالنسبة إلى فن الفسيفساء الرومانية بعد متحف فسيفساء زيوغما في تركيا، وتشمل مجموعته آلاف اللوحات الفسيفسائية الرومانية التي يعود تاريخها من القرن الثاني قبل الميلاد إلى ما بعد القرن السادس الميلادي. يضم متحف باردو العديد من الأجنحة والقاعات، أهمها:
العرب قبل الإسلام عثر الباحثون على رسومات ومخربشات حجرية منذ زمن ما قبل التاريخ في عدة مواضع من شبه الجزيرة العربية; تعكس تلك الرسومات مشاهد صيد وقتال أو تصوير لأشجار وحيوانات. يذكر ان المناذرة كانوا يستخدمون الرسومات في قصورهم وفي كنائسهم في الحيرة، وبالرغم من هدم قصور الحيرة لاستخدام موادها من اخشاب وأعمدة وطابوق لإعمار الكوفة الإسلامية إلا ان الحفريات في بداية القرن العشرين كشفت عن أساسات جدران مطلية بالجص عليها رسومات نباتية، كما عثر على رسومات في قرية الفاو عاصمة كندة، وفي البتراء وبصرى، وفي "قصر شقر الملكي" في شبوة. أزدهر فن الفسيفساء في مملكة الأنباط واستمر ازدهاره حتى العصور المسيحية، وهناك عدد كبير من اللوحات الفسيفسائية صنعها سكان تلك المناطق لا سيما في أم الرصاص وجرش والنتل ومادبا، وهناك لوحات فسيفسائية ترجع لزمن الغساسنة منها فسيفساء كنيسة "سرجيوس" في النتل، يذكر الإخباريون وجود لوحات من الفسيفساء في كنائس المناذرة في الحيرة، لكن لم يبق منها أثر، أما في جنوب الجزيرة العربية ليس هناك إلا مثالين للوحات فسيفسائية بها أشكال هندسية وترجع لزمن .
فن الفسيفساء في بلاد الشام معظم المواضيع التي تناولتها مواضيع أسطورية مثل حرب ديونيسيس إله الخمر اليوناني، وعثر على أشكال تمثل الفصول الأربعة وغيرها.
وخلال الفترة البيزنطية بدأت كان لفن الفسيفساء في سوريا ومنها أنطاكيا في غرب سوريا حيث تقاطع التقاليد الفنية القديمة ومؤثراتها حيث أصبحت المشاهد أكثر قربا من الواقع والحقيقة.
ونجد بين المناظر المكتشفة منظرا غير مألوف في السلوك الحيواني حيث نشاهد صور بعض الحيوانات ذات العداء الفطري معا مثل الذئب والحمل في مكان واحد في هدوء وسلام وصورت بعض الحيوانات البحرية في نقل واقعي وهذه السمة هي السائدة في معظم أعمال هذه المدرسة. كما واحتوت أعمال هذه المدرسة على جامات احتوت رسوما شخصية محاطة بمناظر الصيد ومشاهد من الحياة اليومية، كما واستعمل فنانو أنطاكية إكليل الغار بكثرة ضمن إطارات كبيرة تتدلى كأنها جامات على جوانب الصور، وأخيرا اتسمت فسيفساء أنطاكية بكثافة الألوان خاصة اللونين الأزرق واللون الذهبي..(الطرشان 1985 :6)
منليك الثاني الامبراطور مـِنـِليك الثاني (17 أغسطس 1844- 12 ديسمبر 1913م). كان واحدًا من أعظم أباطرة إثيوبيا. وقبل ذلك كان نگوس شوا (1866-1889) ثم نگوسا نگاست إثيوپيا من 1889 حتى وفاته. نجح منليك الثاني في توسيع رقعة البلاد وتحديثها، وجعل إثيوبيا بلدًا مستقلاً في وقت كانت فيه القوى الأوروبية تتصارع لتأسيس مستعمرات لها في إفريقيا.
حرب الاستقلال الإرترية بعد الحرب العالمية الثانية أصبحت إرتريا جزءاً من إثيوپيا، عندما تحررت كليهما من الاحتلال الإيطالي. زعمت إثيوپيا أن إرتريا كانت جزءاً من إثيوپيا. تحققت أمنيات إثيوپيا بعدما ضمت الجمعية العامة للأمم المتحدة إرتريا كمقاطعة إلى إثيوپيا في أوائل 1950. في أعقاب الانقلاب الماركسي-اللنيني في إثيوپيا عام 1974 والذي بنظامها الملكي العريق، تمتع الإثيوپيين بدعم الاتحاد السوڤيتي حتى نهاية الثمانينيات، عندما بدأت الگلاسنوست والپرسترويكا في التأثير على السياسات الخارجية لموسكو، مما تجلى في سحب المساعدة.
العلاقات الإثيوبيا الإسرائيلية كما قامت إسرائيل بتهجير يهود الفلاشا الاسم الذي يطلق على يهود إثيوپيا حيث يعتبرون أنفسهم من بيت إسرائيل، وفي عام 1974 قام الماركسيون الإثيوپيون بالإطاحة بحكم الإمبراطور هيلاسلاسي الذي يحبه شعبه، فإندلعت الحرب الأهلية الإثيوپية ودامت منذ عام 1974 وحتى عام 1991 محولة إثيوپيا إلى حجيم أجبر على الهرب من إثيوپيا إلى السودان حيث إستقروا كلاجئين.
الصومال الكبير وفي هذه الأثناء، في 1948، تحت ضغط من حلفائها في الحرب العالمية الثانية، وبالرغم من إغضابها للصوماليين، "أعاد" البريطانيون "الحوض Hawd" (منطقة مراعي صومالية هامة كانت من المفترض أنها 'محمية' بمعاهدات بريطانية مع الصوماليين في عامي 1884 و1886) الأوغادين إلى إثيوپيا بناء على معاهدة وقعوها عام 1897 تنازل فيها البريطانيون عن منطقة صومالية للامبراطور الإثيوپي منليك مقابل مساعدته ضد غارات القبائل الصومالية. بريطانيا نصت على فقرة شرطية أن تحتفظ قبائل البدو الصوماليون باستقلالها الذاتي، إلا أن إثيوپيا أعلنت فوراً سيادتها على على هذه القبائل ومنطقتهم. هذا التصرف الإثيوبي أدى إلى المحاولة الفاشلة من قبل البريطانيين في عام 1956 لأن تشتري مرة أخرى الأراضي الصومالية التي تنازلت عنها لإثيوبيا.
الصومال الكبير الصومال الكبير يشير إلى المنطقة في القرن الأفريقي التي تعيش فيها العرقية الصومالية والتي مثلت تاريخياً الأغلبية فيها. ولذلك يضم الصومال الكبير كل من الصومال وجيبوتي و أوغادين والمحافظة الشمالية الشرقية (المنطقتان الأخيرتان تديرهما حالياً إثيوپيا وكنيا، على التوالي). "الوحدة الصومالية" هي رؤية توحيد هذه المناطق كأمة واحدة تحت علم صومالي واحد. السعي لتحقيق هذا الهدف أدى إلى صراع، مدخِلاً الصومال في حرب مع إثيوپيا على منطقة الأوغادين، وكذلك دعم الثوار الصوماليين فيما سمي حرب شيفتا ضد كنيا.
حرب الاستقلال الإرترية استمرت الحرب 30 عاماً حتى عام 1991 عندما هزمت جبهة التحرير الشعبية الإرترية القوات الإثيوپية في إرتريا، وسيطرت الجبهة الشعبية لتحرير تگراي بمساعدة جبهة التحرير الشعبية الإرترية على إثيوپيا. في أبريل 1993، في استفتاء مدعوم من إثيوپيا، صوت الشعب الإرتري بالإجماع لصالح الاستقلال. في العام نفسه تم الاعتراف الرسمي بإرتريا كدولة مستقلة وسيادية. المجموعتان المتمردتان الرئيسيتان، جبهة الحرير الإرترية وجبهة التحرير الشعبية الإرترية قاتلت في الحروب الأهلية الإرترية أثناء حرب التحرير.
بلاينش زبدية بلاينش زبدية (الميلاد: 1967)، هي دبلوماسية إسرائيلية كانت قد عينت كسفيرة لإسرائيل في إثيوپيا عام 2012. وهي أول دبلوماسية إسرائيلية من أصل إثيوبي.
شعب الكيكويو تعود أصول الكيكويو إلى جماعات أتت من الشمال، من منطقة مرتفعات نيامبنه إلى جبل كينيا (كيرنياگا) في الشمال الشرقي، والذي يعتبر هو الموطن الأصلي لغالبية الشعوب المتحدثة بالبانتو، ومنها ميرو، إمبو، تشوكا، كامبا ومبيره. ويعتقد شعوب الكيكويو أنه استوطنوا منطقة المرتفعات في العقد 1200. وعلى إختلاف المكان الذين أتوا منه، وهي مسألة تحمل الكثير من الجدل (هناك الكثير من الأقاويل المتضاربة والتي تحمل بعض الحقائق): تقول بعض النظريات أنهم أتوا مهاجرين من أكسوم (إثيوپيا) بعد انهيار امبراطورية أكسوم، وآخرون ينسبونهم إلى "شونگ‌وايا"، المفترض أنهم كانوا في الصومال، ومنهم انحدرت التسع قبائل التي تدعي ميجيكندا الساحلية النسب إليها. نظرية أخرى تفترض أنهم جاءوا من الغرب، بعد أن انشق عن بروتو البانتو في أفريقيا الوسطى.
بلاينش زبدية عام 1993 التحقت للعمل بوزارة الخارجية لتصبح أول دبلوماسية من أصل إثيوبي. شغلت منصب القنصل في القنصلية الإسرائيلية في شيكاغو من عام 1996 حتى عام 2002 . وفي عام 2012 عُينت سفيرة لإسرائيل في إثيوپيا.
ختان الإناث في بعض الحالات، يُنظرُ إلى هذه المُمارسة على أنَّها دليلٌ على عرقيَّة الشخص، على أنَّ نسبة مُمارستها قد تختلف بين أفراد ذات العرقيَّة باختلاف الدولة التي يسكنون فيها. ففي المناطق الشماليَّة الشرقيَّة من إثيوپيا وكينيا التي تحدُّ الصومال، يُلاحظ أنَّ الصوماليُّون يختنون بناتهم بنسبةٍ تتساوى تقريبًا مع نسبة المختونات في الصومال نفسها. بالمُقابل، تبيَّن أنَّ جميع نساء شعب الفولاني في غينيا اللواتي شملتهُنَّ دراسة إحصائيَّة مُتعلقة بِالختان سنة 2012 أجبن بأنّهُنَّ خُتنَّ بالفعل، بينما لم يُختن من النساء الفولانيَّات في التشاد سوى 12 بالمئة، وعلى جانبٍ آخر تبيَّن أنَّ هذه العرقيَّة هي العرقيَّة الوحيدة التي لا تُختن بناتها في نيجيريا.
حرب الاستقلال الإرترية حرب الاستقلال الإرترية (1 سبتمبر 1961 – 29 مايو 1991)، هو نزاع دار بين الحكومة الحكومة الإثيوپية والانفصاليين الإرتريين، قبل وأثناء الحرب الأهلية الإثيوپية. بدأت الحرب عندما أعلن إنتهاء الحكم الذاتي لإرتريا داخل إثيوپيا، حيث كانت القوات معسكرة بالفعل.
العلاقات الإثيوبيا الإسرائيلية تعمل إسرائيل على تقوية علاقاتها بجميع الدول الإفريقية خاصة إثيوبيا، فإرتفعت صادرات إسرائيل التكنولوجية إلى إثيوپيا بنسبة 500% بالإضافة إلى قيام عدد من رجال الأعمال الإسرائيليين بزيارات دورية لإثيوپيا الأمر الذي يؤكد الجدية الإسرائيلية في تطوير علاقاتها التجارية بإثيوپيا.
باشق الأوفامبو يشملُ موطن هذه الطيور دول: أنغولا، وبنين، وبوتسوانا، وبورندي، والكاميرون، وأفريقيا الوسطى، والتشاد، والكونغو الديمقراطيَّة، وساحل العاج، وأثيوپيا، وغانا، وغينيا، وكينيا، ومالاوي،ومالي،و الموزمبيق، وناميبيا،و نيجيريا، وراوندا، والسنغال، وجنوب أفريقيا، وسوازيلاند، وتنزانيا، وتوغو، وأوغندا، وزامبيا، وزيمبابوي.
باشق أمغر الصدر البَاشِقُ أمْغَرُ الصَّدْرِ أو البَاشِقُ أحْمَرُ الصَّدْرِ، هو أحد أنواع الجوارح المُنتمية لفصيلة البيزان. تنتشرُ هذه الطيور عبر أنحاءٍ شاسعة من أفريقيا، فهي توجد في كُلٍ من: أنغولا، وجمهوريَّة الكونغو الديمقراطيَّة، وإريتريا، وإثيوپيا، وكينيا، وليسوتو، ومالاوي، والموزمبيق، وراوندا، وجنوب أفريقيا، والسودان، وسوازيلاند، وتنزانيا، وأوغندا، وزامبيا، وزيمبابوي.
بلاينش زبدية وُلدت زبدية لعائلة يهودية في عام 1967، في إحدى قرى مقاطعة قوندر الإثيوبية، وكان والدها قيادي ديني في القرية. سافرت إلى إسرائيل عام 1984 بعد حصولها على منحة من الوكالة اليهودية للدراسة في الجامعة العبرية في القدس، ونالت درجة البكالوريوس في العلاقات الدولية والماجستير في الأنثروپولجيا. عملت زبدية على تقديم المساعدات النفسية لليهود الجدد القادمين من إثيوپيا.
خنزير الآجام تنتشرُ خنازير الآجام على نطاقٍ واسع. ويمتدُ موطنها من أثيوپيا والصومال إلى جنوب وشرق الكونغو الديمُقراطيَّة، وجنوبًا حتَّى رأس الرجاء الصالح، وكوازولو ناتال في جنوب أفريقيا. كذلك، فهي تعيشُ في مدغشقر ويُحتمل وجودها في أرخبيل جُزر القمر، ومن غير المُؤكد كيف وصلت إلى تلك المناطق، لكن يُعتقد أنها نُقلت إليها عن طريق البشر، رُبما بعد أن دُجِّنت لِفترةٍ من الزمن.
الأسرة السليمانية المستوطنات البشرية في إثيوپيا قديمة جدا، وقد تم اكتشاف بعض من أقدم أسلاف الجنس البشري هنا، جنبا إلى جنب معإرتريا، والجزء الجنوبي الشرقي من ساحل البحر الأحمر في السودان. كانت بدايات الدولة واضحا في المنطقة التي ستصبح الحبشة بواسطة ق 980، الذي يشغل أيضا منصب تاريخه الأسطوري لإنشائها. قد يكون هذا التاريخ تفعل أكثر مع نسب سلالي من الإنشاء الفعلي للدولة.
اتفاقية أديس أبابا 1902 واستغلت إنجلترا هذا الخطأ، حسب الوثائق، عندما أكد مبعوثها السير «جون هارنجتون» لدى منليك الثاني ملك الحبشة أن هناك سوء نوايا من الجانب الفرنسى حيال بلاده، ولذلك منحت إنجلترا الملك منليك الثانى أرضاً من الممتلكات المصرية مساحتها 3600 كم²، تقع على الجنوب الشرقى من السودان وتتصل بنهر السوباط (حالياً في إرتريا وإثيوپيا)، فبسطت إثيوبيا حدودها لتشمل هذا النهر، وتم الاعتراف لها بسيادتها على أراضٍ احتلتها من مصر وتشمل المسافة الواقعة بين نهرى بارو والجب.
حق الإقصاء على ما يبدو أن هذا الحق ظهر خلال القرن السابع عشر. ولا يبدو أن لهذا الحق صلة مع الحق الخاص بالأباطرة البيزنطيين وأباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة لتأكيد انتخاب البابا، وانتهى ممارسة هذا الحق في بدايات القرون الوسطى.
الملوك الثلاثة والأباطرة الخمسة ثلاثة ملوك وخمسة أباطرة () كانوا مجموعة من الحكام شبه الأسطوريين وأبطال الثقافة الذين حكموا الصين القديمة في الفترة التي تتراوح تقريبًا ما بين 2852 قبل الميلاد و2070 قبل الميلاد. وقد سبقت هذه الحقبة أسرة شيا.
كاراكلا وكان الابن البكر لسيبتيموس سيفيروس والامبراطور الروماني من 211—217. وكان واحدا من أكثر ذهاني(مريض نفسيا) من الاباطره الرومان. كان كاراكلا من أبرز الأباطرة الرومان الذين تركوا آثارا اجتماعية هامة وكان حكمه لافتا للانظار بسبب منجزاته التالية
لغة سريانية في عام 431 قام مجمع أفسس بإدانة نسطور بطريرك القسطنطينية، لقوله بالشخصان المتحدان في المسيح، غير أن أتباعه ومشاييعه ظلوا يشكلون قاعدة شعبية واسعة في مناطق الجزيرة السورية والعراق؛ وفي عام 451 قام مجمع خلقدونية بإدانة صيغة "طبيعتي المسيح بعد اتحادهما باتا طبيعة" ما أفضى بنتيجة اعتناق عدد كبير من السريان لهذه الصيغة، إلى انقسام الكرسي الإنطاكي على نفسه مرة ثالثة عام 518 إثر نفي البطريرك اللاخلقيدوني ساويرس الكبير. الانقسامات والمماحكات اللاهوتية أثرت بشكل سلبي على اللغة السريانية نفسها فظهرت، أوائل القرن السادس، اللهجة والأبجدية الشرقية المنسوبة لشرق نهر الفرات والتي عرفت أيضًا باللهجة النسطورية لانتشارها واعتمادها في كنيسة المشرق الآشورية. حاول عدد من الأباطرة القضاء على الصيغة اللاخليقدونية وشنوا اضطهادات عنيفة على أتباعها، وقام عدد آخر منهم بمحاولة القضاء على الصيغة الخليقدونية وشنوا اضطهادات على أتباعها، وفشل عدد آخر من الأباطرة في التوحيد بين الصيغتين في صيغة واحدة، أبرزهم هرقل الذي اقترح صيغة "المونوثيلية" أي " الطبيعتين المتحدتين في مشيئة" عام 628، وإثر رفض اللاخلقدونيين لهذه الصيغة، أثار الإمبراطور حملة اضطهادات جديدة ضدهم.
مشروع ليلى تشكلت الفرقة في فبراير 2008 في الجامعة الأميركية في بيروت، عندما نشر عازف الكمان هايك بابازيان وعازف الجيتار أندريه شديد وعازفة البيانو امية ملاعب دعوة مفتوحة للموسيقيين الذين يبحثون عن مساحة للتنفيس عن التوتر الناجم من الكلية والوضع السياسي غير المستقر. من بين عشرات الناس الذين أجابوا الدعوة اختير سبعة لتشكيل "مشروع ليلى". شجعت أعضاء الفرقة من قبل أصدقاء للأداء أمام حشد حي. قاموا بعرض صغير في افتتاحية لحفل موسيقي في حرم الجامعة الأميركية في بيروت. خلال هذا الحدث أثبتت الفرقة أنها الوحيدة التي تكتب وتعزف موسيقاها الأصلية. ما بدأ كورشة عمل تطور لتصبح الفرقة واسعة الانتشار، وتكسب صيتا في حلبة الموسيقى البديلة.
مشروع ليلى مشروع ليلى هي فرقة موسيقى روك بديل لبنانية مكونة من خمسة أعضاء. الفرقة تشكلت في بيروت، لبنان عام 2008 أثناء ورشة عمل موسيقية في الجامعة الأميركية في بيروت. أصدرت الفرقة أربعة ألبومات استوديو حتى الآن، وأثارت أغانِ الفرقة الجدل بسبب مواضيعها
مشروع ليلى الفرقة مكونة من 5 أعضاء، وكانوا جميعا طلابا في الجامعة الأمريكية في بيروت.
مشروع ليلى (ألبوم) اكتفت الفرقة بعد موجة من الانتقاد لمثليّة الأغنية أولاً و"لسطحية الكلمات" القول بأنها لن تتراجع عن طرقها الموسيقية، ولكن بالذات الوقت نفت أن تكون تستهدف إثارة الجدّل. اعتبر البعض أن أغنية شم الياسمين تضفي هوية مثلية على الفرقة غير إن حامد سنو مغني الفرقة صرح بأن "شم الياسمين كانت حصيلة تجربة خاصة بأحد أعضاء الفرقة فإذا حصل وتقاطعت تجاربنا مع تجارب غيرنا فهذا لا يعني أننا نغني عن المثليين أو غيرهم".
مشروع ليلى بدأ المشروع كورشة موسيقية في عام 2008، كان من المفترض أن يكون “مشروع ليلة واحدة” وبعد إستمراره سمي “مشروع ليلى” – تلك الفتاة التي يتكلمون عنها في كلّ الأغاني لتعبر عن روح الفرقة وفكرها.
الحل رومانسي (ألبوم) ألبوم الحل رومانسي تروي أغانيه قصص عدد من الأشخاص يتخدون غرفة نوم غير مرتبة مسرحا لها، حيث الشراشف المبعثرة والسجاد المليء بالبقع ورف غني بالكتب، في حين يسمع عاشقان شابان يحاولان البقاء على قيد الحياة في المدينة موسيقى وثريا من مشغّل فينيل مليء بالصدأ.
وفي حديث صحفي قال مغني الفرقة حامد سنو أن الألبوم شخصي جدا بالنسبة إلى "مشروع ليلى لأنه يمثل تحويل كل ما اكتسبه أعضاء الفريق موسيقيا على مدى سنتين إلى أغان شخصية.
مشروع ليلى أصدرت الفرقة أسطوانتها الأولى عام 2009 – “مشروع ليلى” تحتوي على 9 أغاني أبرزها “فساتين”، “رقصة ليلى” و“شم الياسمين”. في فبراير 2011 أصدرت الفرقة أغنية “غداً يوم أفضل” وهي نسخة عربية لأغنية (Clint Eastwood) إهداء إلى جيل الثورة.
عام 2011 أصدرت الفرقة ألبومها الجديد الذي أطلق عليه اسم “الحلّ رومانسي” وهو ألبوم قصير (EP) يحوي 5 أغاني مكملة للألبوم الأول. أحيت الفرقة حفلات في الخارج وفي الوطن العربي كان أبرزها حفلة القاهرة – مسرح الجنينة في أيار 2011.
رقصوك (ألبوم) اعتمدت الفرقة على تمويل جماهيري، حيث طلبت دعما من جمهورهاعلى الانترنت لتحقيق أكبر إصدار موسيقي مستقل في العالم العربي عن طريق موقع "ذومال"، لتكون بذلك "أنجح فرقة إندي في الشرق الأوسط".’’كلّما جمعنا المزيد من المال، كلّما زرنا مدناً أكثر وطوّرنا كليباتنا ونشرنا المزيد والمزيد من الموسيقى. ولكن بما أنه ما من مال ولا من دعم في الشرق الأوسط للفنانيين "الضالّين الشاردين عن القطيع" أو الموسيقيين الذين لم يخوضوا غمار التنفيخ والتكبير والسيليكون والبوتوكس، نطلب منكم أنتم المساعدة في تمويل ألبومنا الثالث.‘‘- جزء من خطاب حملة مشروع ليلى على ذومال
حقق الألبوم نجاحًا كما ألبومي الفرقة السابقين: مشروع ليلى، والحل رومانسي. بعد 5 سنوات من إصدار الألبوم الأول توقع نقاد أن يتطور مستوى مشروع ليلى الموسيقي غير إنه بقي على حاله كما يرى منتقدي الفرقة، كلمات الأغاني هي السبب الأول للإنتقادات السلبية عن الفرقة فهي "ركيكة" وتلفظ بطريقة أجنبية مع أنها عربية.
ابن الليل (ألبوم) مع طرح أول أغنية مسرّبة من الألبوم التي حملت عنوان "مغاوير"، إنتقد عدد من متابعي الفرقة عبر وسائل التواصل الاجتماعي استخدام الموسيقا الإلكترونية، حيث أعتبروا أن "روح مشروع ليلى الأصلية" قد فُقدت في زحمة هذا النوع من الموسيقا.
غدا يوم أفضل الأغنية هي نسخة غلاف عن أغنية "كلينت إيستوود" ("Clint Eastwood") الإنجليزية لفرقة غوريلاز. أبدت الفرقة الإنجليزية إعجابًا بنسخة مشروع ليلى غدًا يوم أفضل. تعد الأغنية هي العاشرة من حيث الإصدارات الفرقة بعد 9 أغان صدرت في ألبوم مشروع ليلى.
الأغنية تحاكي الربيع العربي وروح الإنتفاضات من أمل وغضب ورغبة بتغيير العالم نحو الأفضل إلى أن الإنهزامية تتغلب على هذه الروح في الأغنية اللاحقة "إنّي منيح" التي أصدرتها الفرقة ضمن ألبوم الحل رومانسي.
أصدرت الفرقة أغنيتها عبر فيديو في اليوتيوب وبدأت الأغنية بعبارة "إهداء إلى جيل الثورة" ثم ظهرت الفرقة وهي تؤدي الأغنية. حصل الفيديو على ما يزيد عن 353 ألف مشاهدة في قناة الفرقة.
فرقة ميامي انضم بعد أسبوع من التأسيس ليلي ليلي محمد. وبعد عدة أيام أنسحب ثلاث من الأعضاء من الفرقة لأسباب وظروف خاصه لم يتم الإعلان عنها. وبعد ذلك قرر الانضمام إلى الفرقة كلاً من : مشعل حسين وخالد ولكن لم يكتب لهم البقاء في الفرقة حيث أنسحبو بعد انضمامهما بفترة قصيرة.
مشروع ليلى كلمات بعض أغان مشروع ليلى أثارت الجدل بسبب طرحها لقضايا سياسية وقضايا مرتبطة بالتوجه الجنسي، حيث أدت للمنع غير الرسمي في الأردن بتاريخ 26 أبريل 2016، وزعمت الفرقة أن المنع أتى من الحكومة الأردنية.، لكن ألغي المنع بعد يومين من صدوره. ولقد أثارت الفرقة الجدل مرة أخرى في مصر، عندما أقامت في يوم الجمعة 22 سبتمتبر 2017 حفلا في مصر، ورفعت فيه أعلام قوس قزح التي ترمز للحراك الاجتماعي للدفاع عن حقوق المثليين. وجاءت خطوة رفع العلم خلال الحفل دعما لحامد سنو مؤسس الفريق، الذي أعلن عن توجهه وميوله الجنسية في أحد البرامج الفضائية. وأعلنت النقابة الموسيقية المصرية بعد تداعيات الحدث عن منع مشروع ليلى من إقامة الحفلات في مصر وعلق وكيل النقابة رضا رجب أن "النقابة قررت وقف الحفلات المقبلة لتلك الفرقة"، مؤكدا "أننا لسنا جهة قمع ولكن مثل تلك الحفلات لن تقام بمصر مرة أخرى".
أوبث طلب ديفيد من ميكايل الانضمام للفرقة كعازف باس بالوقت الذي كان ميكايل يبلغ من العمر 16 سنة وفي الوقت الذي حضر فيه ميكايل لتدريبات مع الفرقة كان من الواضح أن ديفيد لم يكن قد أخبر أحدا من أعضاء الفرقة بما فيهن عازف الباس الأساسي للفرقة، ونتيجة لذلك فقد وقع خلاف بين أعضاء الفرقة وهو ما أدى إلى انفصال ديفيد وميكايل وإطلاقهم مشروع شخصي.
هايغ بابازيان ولد هايغ بابازيان في بيروت. وبدأ العزف على الكمان في سن مبكرة، ودرس مدرسة الموسيقى الأرمنية. بابازيان شارك في تأسيس فرقة مشروع ليلى سنة 2008، حينما كان يدرس الهندسة المعمارية في الجامعة الأميركية في بيروت. بجوار مهنته الموسيقية، تابع الدراسة المعمارية، وتلقي جائزة "فوزي عزار" المعمارية سنة 2008.
ابن الليل (ألبوم) إبن الليل هو ألبوم الإستديو الرابع للفرقة اللبنانية مشروع ليلى وتم إصداره يوم 28 نوفمبر 2015 بحفلٍ غنائي في لندن.
حامد سنو بدأ سنّو الغناء ولا يزال مع فرقة مشروع ليلى عام 2008 بينما كان يدرس تصميم الجرافيك في الجامعة الامريكية في بيروت، وهو مغن مؤلف بالفرقة التي تتكون من 5أعضاء، وحتى الآن فكل الألبومات التي صدرت للفرقة هي من غنائه، ويستغل سنّو في بعض الأغاني "ميغافون" -مكبر صوت- لإضافة إنطباع من نوع احتجاجي، وأصوات أخرى حسب الأغنية.
إضافة لكتابة الأغاني وتأديتها، يتولى سنّو مهمة التصميم الغرافيكي للفرقة، ولأعمال أخرى أيضًا مثل تصميم شعار المسلسل الدرامي الأول على الويب والحائز على جائزة إيمي ""الشنكبوت"".
يقول سنّو، أنه يهتم باستغلال الشهرة لدعم حملات الصحة العامة، فشارك في حملة مؤسسة "إدراك" اللبنانية بحملة "فكّر الصحة، نفسية كمان" التي تهدف للاهتمام بالصحة النفسية.
فرق التعليم الأساسي التطوير اللاحق لاستخدام يصف هذه العملية التعليمة بالمطورة للناس في اماكن العمل هي مجموعة من المباديء التطويرية والتنموية واجراءات تعتبر جزء لا يتجزء من الحياة اليومية للفرق، بحيث تبقى الفرق التعليمية مستمرة في التعلم والتطور النشاطات التنموية ليست جديدة، التدريب والواجبات المشددة ومراجعة الدروس السابقة على اية حال، مثل هذه الانشطة التنموية تجرى بطريقة منتظمة وغير منتظمة الفائدة من الفرق الاساسية للتعليم تتمثل في ان بامكان كل شخص داخل الفريق من المشاركة في النشاطات التنمية بشكل مستمر، لأن الانشطة تقدم فوائد من شأنها تحفيز الفريق على استخدامها هكذا، فان الفريق لا يطور فقط اعضائه بل يوظفهم بشكل أفضل. 
وتأتي الفكرة من ان كل شخص لديه نفس المهارات يضعها في المكان الصحيح لانه هناك اجزاء عدة للمشروع فكل عضو في الفريق يقوم بتنفيذ جزء معين من العمل الجماعي، بينما يكون مطلعاً على ما قدمه العضو الأخر، والذي ليس لديه نفس المهارة المطلوبة لتنفيذ المشروع وحده، وبالتالي يكتسب مهارات من الاخرين اذاً، يتعلم الأعضاء بينما يعملون مع بعضهم البعض بمعنى اخر، الفرق الاساسية للتعليم هي شكل من اشكال النظائر الاساسية للتعليم والذين يعملون على انجاز عملهم بشكل واحد أعضاء الفريق هؤلاء والذين لا يمتلكون مهارات محددة يضعون احتياجاتهم لاستكمال المشروع بينما يطورون أو يحدثون مناطق اخرى في المشروع في حالة الفرق الاساسية للتعليم، كل شخص هو جيد في شيء ما.
إدراك جماعي ويقدم كتاب "دراسة فرق الرياضيات الافتراضية" (Studying Virtual Math Teams) للكاتب جيري ستال 28 فصلاً عن تحليل الجوانب المختلفة لدراسة الإدراك الجماعي كما تم تقديمه في مشروع فرق الرياضيات الافتراضية. وكتب هذه الفصول محررون وأعضاء في مجموعة بحث فرق الرياضيات الافتراضية والباحثون الزائرون الذين عملوا على المشروع وزملاء دوليون. لقد تم تصميم مشروع فرق الرياضيات الافتراضية لدراسة الإدراك الجماعي في مجموعات صغيرة من الطلاب الذين يناقشون الرياضيات على الإنترنت، ويناقش الكتاب المنهج العلمي لتصميم التجارب وجمع البيانات وتحليل المدونات ووضع نظريات، كما يتضمن عددًا من دراسات الحالة للمقتطفات من المدونات، وتتناول العديد من الفصول تطبيقات أوسع وقضايا فلسفية.
إي تك بعد إلغاء مشروع الفرقة الخماسية تم ضم إي تك ودونغهي مع عشرة أعضاء آخرين ليشكلوا فرقة شباب كثيرة الأعضاء(12 عضوا) يقوم مبدأها على التجديد الدوري للأعضاءوتم تسميتها سوبر جونيور05 وتم اختيار إي تك وهو العضو الأكبر سنا لمنصب القائد.
يوم 6/نوفمبر/2005 كان البداية الرسمية لسوبر جونيور 05(الجيل الأول من فرقة سوبر جونيور)والبداية الرسمية لإي تك كعضو فيها حيث قامت الفرقة بأداء أغنيتهم الأولى توينز(نوك اوت)، في برنامج popular songs على قناة SBS في وجود ما يقارب 500 من معجبي الفرقة.
ليالي بيرزيت ومن ثم انطلق في 18 حزيران 2012 مهرجان "ليالي بيرزيت" بنسخته الثانية والذي استمر لمدة ثلاثة أيام. و شارك في حفل الافتتاح كل من الفنانة ريم تلحمي وفرقة الفنون الشعبية وفرقة صمود للدبكة الشعبية وفرقة جذور . وقد افتتح المهرجان بحضور كل من رئيس جامعة بيرزيت د.خليل الهندي ورئيس الوزراء الفلسطيني سابقاً د.سلام فياض ووزيرة الثقافة سهام البرغوثي، ومحافظ رام الله والبيرة ليلى غنام، وأعضاء مجلس الأمناء، والهيئة التدريسية وعدد كبير من الوزراء ورؤساء الشركات المساهمة والشخصيات الوطنية البارزة، وجمع غفير من المواطنين والطلبة . وليستمر المهرجان في يومه الثالث في العديد من العروض الفنية الأخرى والذي كان بمشاركة كل من الفنانة سناء موسى ،فرقة وشاح للرقص الشعبي ،فرقة اوف الإستعراضية ، فرقة سرية رام الله. أمّا يومه الثالث فكان بمشاركة فرقة سنابل للغناء و فرقة موال النصراوية.
غدا يوم أفضل غدًا يومٌ أفضل هي أغنية أصدرتها فرقة مشروع ليلى اللبنانية في الثامن من فبراير عام 2011 أهدتها الفرقة إلى "جيل الثورة" عشية ما عرف بالربيع العربي.
التسلسل التاريخي لفلسطين الضابط البريطانى أوردي وينجيت ينظم فرق الليل الخاصة التي كان من ضمنها أعضاء قياديين من الهاغانا. كانت فرق الليل هذه تقوم بعمليات إرهابية انتقامية ضد القرى الفلسطينية يكثر فيها العقاب الجماعي كهدم البيوت وعمليات القتل والتعذيب. خلال هذه الفترة اكتسبت الهاغانا خبرات هائلة بالتعامل مع الشعب الفلسطيني الذي مكنها بالفوز بحرب 1948 وتطهير فلسطين عرقيًا من سكانها الأصليين.
ماي كالي أظهرت المجلة بانتظام فنانين غير مثليين على أغلفتها لتعزيز القبول بين المجتمعات الأخرى وكانت أول مطبوعة تظهر العديد من فناني تحت الأرض والفنانين المحليين غلافها مثل ياسمين حمدان ، المغني الرئيسي وعازف الكمان في فرقة مشروع ليلى، حامد سنو، وهايغ بابازيان، علاء وردي، زاهد سلطان وغيرهم الكثير. "الأردن هو بلد تقليدي جدًا ونحن نعتبر مثيرين للجدل في الأردن ببساطة لكسرنا الصورة النمطية والخروج من القاعدة،" قال خالد لصحيفة "إيجيبت إندبندنت".
ليلى حسين تمتلك ليلى حسين أكثر من عشر سنوات من الخبرة في العمل في مجال الصحة الإنجابية، مع خلفية كعاملة في مجال التوعية الشبابية. عملت حسين في عيادة النساء الأفريقيات في غابة والتهام حيث عملت عن كثب مع الناجيات من تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية من المملكة المتحدة . عملت ليلى في مشروع ناز في لندن كمستشارة للصحة الجنسية تعمل مع الصوماليين المتضررين من فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز. في عام 2010، قامت مع نيمكو علي وسيناب عبدي بتأسيس بنات حواء. تأسست المنظمة غير الربحية لمساعدة الفتيات والنساء الشابات، مع التركيز على توفير التعليم ورفع الوعي حول تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية. ليلى حسين نفسها هي أحد الناجيات من تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية. بعد حملها، أرادت ضمان السلامة الجسدية لابنتها والتي ألهمتها لبدء الحملة لإحداث تغيير في كيفية حماية الفتيات على مستوى العالم من جميع أشكال الضرر .
ليالي بيرزيت وكما تم الذكر سابقاٌ فقد أعادت جامعة بيرزيت إحياء مهرجان ليالي بيرزيت في شهر حزيران من عام 2011 والذي استمر ليومين مليئين بعدد من العروض الفنية والغنائية الشعبية والتي قدمتها ثلاث فرق فلسطينية منها فرقة زمن العكاوية، وبحضور رئيس الوزراء سلام فياض، وعضو اللجنة المركزية لحركة 'فتح' اللواء جبريل الرجوب، ومحافظ رام الله والبيرة ليلى غنام، ووزيرة الثقافة سهام البرغوثي، والمستشار الاقتصادي للرئيس محمد مصطفى، وجمع غفير من المواطنين وقد حضر المهرجان في العام 2011 ما يقارب 5000 شخص على مدار يومين .ومن ثم انطلق في 18 حزيران 2012 مهرجان "ليالي بيرزيت" بنسخته الثانية والذي استمر لمدة ثلاثة أيام. و شارك في حفل الافتتاح كل من الفنانة ريم تلحمي وفرقة الفنون الشعبية وفرقة صمود للدبكة الشعبية وفرقة جذور. وقد افتتح المهرجان بحضور كل من رئيس جامعة بيرزيت د.خليل الهندي ورئيس الوزراء الفلسطيني سابقاً د.سلام فياض ووزيرة الثقافة سهام البرغوثي، ومحافظ رام الله والبيرة ليلى غنام، وأعضاء مجلس الأمناء، والهيئة التدريسية وعدد كبير من الوزراء ورؤساء الشركات المساهمة والشخصيات الوطنية البارزة، وجمع غفير من المواطنين والطلبة . وليستمر المهرجان في يومه الثالث في العديد من العروض الفنية الأخرى والذي كان بمشاركة كل من الفنانة سناء موسى ،فرقة وشاح للرقص الشعبي ،فرقة اوف
مشروع ليلى في عام 2009، في مسابقة "الموسيقى الحديثة" التي نظمتها إذاعة "راديو لبنان" في نادي "Basement" حازت الفرقة على جائزة لجنة التحكيم والجمهور وذلك بسبب اغنيتهم "رقصة ليلى". حيث كانت الجائزة الأولى عقد لإنتاج أسطوانة.
هو كيلد بروس لي بدأت قصة ميلاد الفرقة بالصداقة القوية ما بين الأربعة، حيث تعرفوا على بعضهم البعض لسنوات عدة وكانوا يعزفون في فرق مختلفة إلى أن حصل التناغم في ما بينهم ليأسسوا الفرقة سنة 2010. استمرت الفرقة في تأدية أغاني نسخ غلاف قبل أن تصدر 5 أغان خاصة بها من نوع أسطوانة مطولة في 2012.
شاركوا في أول فعاليات مصارعة موسيقية لريد بول في الشرق الأوسط في مواجهة حماسية مع الفرقة اللبنانية المشهود لها دوليًا مشروع ليلى.
از اي لاي دايينغ وفي سنة 2002 سجلت الفرقة 5 اغاني ل split album عن طريق نفس شركة التسجيل Pluto... وسجلو هالالبوم مع فرقة الهيفي ميتل American Tragedy يلي جاية من سان دييغو كمان.
بعد فترة فرقة As I Lay Dying ادركت انن بحاجة ل توسيع الفرقة.. حيث صار عددن 5 اعضاء... ليتضمن عازف غيتار اخر وعازف بيسست.. حيث علق الدرامر Jordan Mancino على هالموضوع "بدأنا بالذهاب في جولات وبشكل واضح نحنا نحتاج إلى اعضاء في الفرقة اكتر من قبل "
شافو أودادجيان شافو أودادجيان ; (ولد كـ شافارش أودادجيان في 22 من شهر أبريل (نيسان) 1974 يريفان في أرمينيا) منتج وموسيقي أمريكي من أصل أرميني ومعروف أيضا بكونه أحد أعضاء فرقة الروك الأمريكية سيستم أوف أ داون المتحصل على جائزة غرامي وعازف الباس الخاص بالفريق. هو أيضا رسام . خلال فترة توقف الفرقة من عام 2006 حتى عام 2010 ، تعاون أودادجيان مع روبرت فيتزجيرالد ديغز مؤسس وو تانغ كلان في مشروع "أشوزان" ، الذي ساهم في عدد من الأغاني إلى الصورة المتحركة لشركة بابيلون أد. أصدر ألبوما في عام 2015.
النمر البرونزي يظهر النمر البرونزي في الون-شوت ذات الصلة بـ"الليلة الظلماء" بعنوان "الليلة الظلماء: الفرقة الأنتحارية" #67 (جزء من سلسلة من الوان-شوت تعمل كأعداد إضافية للسلسلة الطويلة التي تم إلغاءها منذ فترة طويلة). وهو يعمل مع زملائه أعضاء الفرقة الأنتحارية كونت فيرتيغو و ريك فلاغ لإسقاط زعيم المخدرات المكسيكية. عندما يحاول الستة السرية محاولة أقتحام سجن بيل ريف، يتجول النمر البرونزي مع الرجل القط ليرى فن-القط للدفاع عن النفس المتفوق.