mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
دولة فيتنام وفي أواخر القرن الثاني الميلادي شهد الجزآن الجنوبي والأوسط من فيتنام الحالية قيام مملكتين هما فونان وشامبا. وكانت الأولى تشمل دلتا الميكونج ومايعرف الآن بجنوبي كمبوديا. أما الثانية فسيطرت على الجزء الأوسط من فيتنام الممتد من فونان إلى جيا وزي ـ أي أنام. وخلال القرنين السادس والسابع الميلاديين، سيطر الخمير، القاطنون مملكة شامبا، على فونان. وتمكنوا من بناء إمبراطورية قوية استمرت مئات السنين.
حرب فيتنام بين عامي 1953 و 1956، قامت الحكومة الفيتنامية الشمالية بالعديد من الإصلاحات الزراعية، بما في ذلك "تخفيض الإيجارات" و "الإصلاح الزراعي"، مما أدى إلى اضطهاد سياسي كبير. وأثناء برنامج إصلاح الأراضي، قام الفيت مين باعدام العديد من سكان القرى حتى وصلت حالات الإعدام إلى مايقارب 100,000 حالة إعدام. في عام 1956، اعترف القادة في هانوي ب "التجاوزات" في تنفيذ هذا البرنامج من اجل استعادة الأراضي إلى المالكين الأصليين.
وسام حملة فيتنام وسام الحملة العسكرية لجمهورية فيتنام المعروف أيضا باسم (الترجمة الحرفية : شين ديتش بوي تينه) هي الميدالية الحملة العسكرية التي تم منحها من قبل الحكومة الفيتنامية الجنوبية السابقة. أنشئت في عام 1964، تم منحها لأعضاء القوات العسكرية لفيتنام تكريما لمشاركتهم المباشرة في العمليات العسكرية الرئيسية، و العسكريين الأجانب الذين خدمو لصالح حكومة فيتنام الجنوبية.
منحت الميدالية على فترتين مختلفتين من الخدمة. وكانت الفترة الأولى من 8 مارس 1949 إلى 20 يوليو 1954. وكانت الفترة الثانية من 1 يناير 1960 إلى نهاية الحرب (اعطيت عندما انتهت الحرب)؛ انتهت الحرب مع سقوط سايغون يوم 30 أبريل عام 1975.
منح وسام حملة جمهورية فيتنام وفق المراسيم التالية : مرسوم رقم= 149/SL/CT في 12 مايو 1964 و مرسوم رقم = 205/CT/LDQG/SL في 2 ديسمبر 1965 . وتمنح هذه الميدالية للأفراد العسكريين، سواء الفيتناميين الجنوبيين والأجانب، الذين شاركو بصفة مباشرة في "حملة عسكرية واسعة النطاق خلال فترات معينة من الزمن." منحت في فئة واحدة، وحصل على الميدالية تحت سلطة رئيس هيئة الأركان المشتركة العامة، القوات المسلحة لجمهورية فيتنام. [1]
وسام حملة جمهورية فيتنام (منح من 1 مارس 1961 إلى 28 مارس 1973) كما أنها منحت لكل الذين خدموا لصالح حكومة فيتنام الجنوبية و العاملين خارج الحدود الجغرافية لجمهورية فيتنام، و قدمو الدعم القتالي المباشر و الغير مباشر للقوات المسلحة للجمهورية فيتنام الجنوبية لفترة تزيد على ستة أشهر على الأقل. هذا الشرط غالبا ما ينطبق على الأعضاء الذين قدمو دعم في حرب فيتنام من تايلاند و اليابان. في مثل هذه الحالات، حصل جنود القوات المسلحة للولايات المتحدة إما على وسام الخدمة فيتنام أو ميدالية الاستطلاع للقوات المسلحة (للخدمة في حملة فيتنام الجنوبية) لتكون مؤهلة للحصول على وسام حملة فيتنام. والأعضاء الذين أصيبوا من قوة العدو، اسرهم العدو في أداء واجبهم، أو قتلوا في المعارك، وسام حملة فيتنام تمنح تلقائيا بغض النظر عن الوقت الإجمالي للذين قدمو خدمة في فيتنام. [2] [3]
يتم صنع الوسام من المعادن الملونة بالذهب في شكل 32 ملم مع نجمة سداسية واسعة ذات شعاعات في الوسط. والملونة بين ذراعي نجوم براقة. في مركز النجم يوجد قرص 18 ملم ملون بالأخضر تحمل خريطة فيتنام مع لهب أحمر . و على الجهة الأخرى (العكسية) من الميدالية هي عبارة عن دائرة تحمل نقش شين ديتش (حملة) أعلاه وبوي تينه (وسام) تحت كلمة فييت نام في المركز. [4]
فينه فينه هي مدينة تقع في شمال فيتنام ويبلغ عدد سكانها 303,714. وهي عاصمة مقاطعة نغي آن.
فنغ تاو فنغ تاو هي مدينة وعاصمة محافظة با ريا فنغ تاو في فيتنام، وتبلغ مساحتها .
دولة فيتنام أوجدت هزيمة اليابان فراغاً سياسياً في فيتنام، إذ لم تكن هناك قوة سياسية لاستلام زمام السلطة. وفي هذه الفترة عاد هوشي منه زعيم الشيوعيين من الصين. وكان الشيوعيون يُعرفون باسم العصبة الثورية، في حين كان اسمهم الشائع الفيت منّه. وسيطر هؤلاء في وقت وجيز على مجمل المناطق وخاصة الأجزاء الشمالية. وعندما عجز الإمبراطور باو داي عن تشكيل حكومة، تنازل لصالح هوشي منه. وفي سبتمبر 1945م أعلن هوشي منه استقلال فيتنام وأطلق عليها اسم جمهورية فيتنام الديمقراطية. وتزعَّم هوشي منه أول حكومة وطنية تحت السيطرة الكاملة للشيوعيين. ولكن حكومته كانت مدعومة من قِبَل العناصر الوطنية، غير الشيوعية، التي لم تكن راغبة في عودة الاستعمار الفرنسي.
دان فوه وُلد دان فوه في مدينة 'با ريا'، في فيتنام في أغسطس عام 1975. بعد انتصار الشيوعيين وسقوط سايغون، تم إحضار عائلة فوه و 20،000 آخرين من الفيتناميين الجنوبيين في عام 1975. إلى جزيرة 'فو كووك' في عام 1979 عندما كان عمره 4 سنوات، فرت عائلته من فيتنام الجنوبية في قارب محلي الصنع وتم إنقاذه في البحر بواسطة سفينة شحن تابعة لشركة الشحن الدنماركية ميرسك. استقر أفراد العائلة في الدنمارك. ينعكس اندماج العائلة في الثقافة الأوروبية والأحداث التي أدت إلى هروبهم من فيتنام في فن فوه، الذي يقارن بين التاريخي والشخصي. عندما تم تسجيل يون فوه وعائلته من قبل السلطات الدنماركية، تم وضع اسم العائلة فوه ككنية أو لقب. تم تسجيل اسمه الأوسط، ترونغ، كاسمه الأول.
انتقل فوه إلى برلين في عام 2005، بعد الانتهاء من الدراسة في "شتيديلسكوله" في فرانكفورت، حيث ذهب بعد أن قرر عدم إكمال دراسة الرسم في الأكاديمية الملكية الدنماركية للفنون الجميلة في كوبنهاغن. كان لديه إقامات في فيلا أورورا في لوس أنجلوس (2006) وفي مؤسسة كاديست للفنون في باريس (2009). وهو يعيش في كل من برلين ومدينة مكسيكو.
متنزه فونك نها - كه بانغ القومي فونك نها - كه بانغ (بالفيتنامية Vườn quốc gia Phong Nha-Kẻ Bàng) هي حديقة وطنية وموقع من التراث العالمي لمنظمة اليونيسكو في شمال وسط فيتنام تبعد حوالي 500 كم جنوب العاصمة هانوي. تقع في منطقة الحجر الجيري من 2000 كيلومتر مربع في الأراضي الفيتنامية، والمنطقة الآخرى من الحجر الجيري في منطقة الحدود بمساحة 2000 كيلومتر مربع من هين نامنو بلاوس. المنطقة المركزية في هذه الحديقة الوطنية تغطي 857.54 كيلومتر مربع ومنطقة عازلة من 1954 كيلومتر مربع. أنشئت الحديقة لحماية واحدة من أكبر منطقتي كارست karst في العالم التي تحوي على 300 من الكهوف والمغاور، وأيضا لحماية النظام البيئي لغابات من الحجر الجيري في منطقة شمال وسط ساحل فيتنام. تشتهر منطقة نها فونك- كه بانغ بالكهوف حيث تضم حوالي 300 من الكهوف والمغاور ويصل إجمالي طولها نحو 70 كيلومترا، وتم دراسة 20 منها من قبل العلماء الفيتنامين والبريطانين، و 17 من هؤلاء في تقع في منطقة فونك نها وثلاثة في منطقة كه بانغ. تضم فونك نها بعض الكهوف التي تحمل سجلات عالمية على اعتبارها أطول نهر تحت الأرض بالإضافة إلى أنها أطول معبر كهفي.
خليج ها لونج يقع خليج ها لونج شرقا من عاصمة فيتنام هانوي ؛ وقد أضافته اليونسكو إلى قائمة التراث الإنساني.
فان تاين دونغ وكان فان تاين دونغ له دور لإسقاط عاصمة جمهورية فيتنام الجنوبية سايغون ، وهي البلد التي كانت متحالفة مع الولايات المتحدة سنة 1975.
فان ثيت فان ثيت هي مدينة في فيتنام، تتبع مقاطعة بنه ثوان، هي عاصمة مقاطعة بنه ثوان، تبلغ مساحتها 206 كيلومتر مربع.
النهر الأحمر يبدأ النهر في محافظة يونان بالصين. ويتدفق نحو جنوب الشرق مروراً بمناطق أقليات الداي قبل أن يغادر الصين عبر ولاية هونغه المستقلة ذاتياً في يونان. يدخل النهر فيتنام خلال محافظة لاو كاي، ويمرّ في النهاية أمام الحافة الشرقية للعاصمة الفيتنامية هانوي. تقع تونكين على الدلتا النهرية. في الأيام الاستعمارية، حاولت السلطات الفرنسية وغيرها بجعل النهر الأحمر شرياناً تجارياً مع الصين، وقد نجح ذلك لفترة محدودة. إنّ النهر الأسود هو الرافد الرئيسي للنهر الأحمر.
هجوم تيت هجوم شنه الثوار الفيتناميون " الفيت كونج "بتخطيط من الجنرال جياب وقيادته فيما بين 29 يناير و 25 فبراير 1968 واستمد اسمه من الاحتفالات الفيتنامية ببداية السنة القمرية حسب التوقيت المحلي هناك 
اكتسح فيه المهاجمون أكثر من 90 موقعا ومركز قيادة للقوات الأميركية وكبدوها خسائر كبيرة في المعدات والأفراد كما تكبدوا خسائر أكثر 
و لكن الأمر دفع القيادة الأمريكية إلى إعادة النظر في استراتيجيتها حول الحرب و(فتنمت) الحرب أي ترك الحرب لأصحابها الأصليين من الفيتناميين الأمر الذي كان له الأثر البالغ في نتيجة الحرب عند نهايتها.
نظرية الرجل المجنون نظرية الرجل المجنون هي ليست نظرية بالمعنى الفلسفي الجاد.
ظهرت في الأدبيات الأمريكية التي نشرت عن حرب فيتنام، ومع ذلك فإنها برهنت في الصعيد التطبيقي بأنها ضرب من سوء التقدير.
صاحب النظرية هو وزير الخارجية الأمريكي هنري كسنجر، والذي ارتبط اسمه بالمفاوضات السرية التي جرت في باريس بين الوفد الأمريكي والفيتنامي الشمالي.
أولى الروايات عن هذه "النظرية" أوردها الكاتب الصحفي الكندي مايكل ماكلير في سرده لقصة الحرب الفيتنامية وملابساتها وتداعياتها السياسية، من خلال كتابه "حرب العشرة آلاف يوم".
دسوق تشير البرديات المصرية القديمة أن مدينة بوتو التي تقع شمال شرق دسوق الحالية كانت عاصمة لمصر السفلى، ومقراً لحكام الشمال، وكان اسمها المصري القديم ""، والإغريقي "" أو ""، والرومي ""، والقبطي ""، ثم حرفها العرب إلى "إبطو". وكانت المدينة عاصمة المقاطعة التاسعة عشرة المسماة "".
كالتانيسيتا قلعة النساء (أو كالتانيسيتا) مدينة في وسط صقلية عاصمة مقاطعة كالتانيسيتا يبلغ عدد سكانها 60.692 نسمة، يرجع تاريخها إلى فترة ما قبل الإغريق فكانت يطلق عليها اسم نيسا، بعد الفتح العربي أضيف إلى اسمها كلمة قلعة فأصبحت (قلعة النساء) ومن هنا أتى اسمها الحالي.
منطقة أحيائية تجتمع جمعيات المناطق الأحيائية في لقاءات نصف سنوية لعلماء المناطق الأحيائية في أمريكا الشمالية منذ 1984 مما أدى إلى ارتفاع المستوى الوطني إلى الأحزاب الخضر. بالإضافة إلى أن نظام المنطقة الأحيائية نشأ عنه حركة مستدامة. وغالبًا ما تستخدم الحركات الخضراء مبادئ المنطقة الأحيائية والتي تعارض المنظمات السياسية التي تلتزم حدودها بحدود الدوائر الانتخابية. ونتج عن هذه المشكلة تصويت الممثلين المنتخبين وفقًا للدوائر الانتخابية وقد يعيش بعضهم خارج المنطقة الأحيائية المحددة وربما يكونون في غير صالح المنطقة الأحيائية.
اليوم العالمي للتنوع الأحيائي اليوم العالمي للتنوع الأحيائي هو يوم أقرته الأمم المتحدة كيوم عالمي من أجل التشجيع على قضايا التنوع الأحيائي. يقام هذا اليوم في 22 مايو من كل عام كما أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة بأن العام 2010م هي السنة الدولية للاحتفال بالتنوع الأحيائي على المستوى العالمي تحت شعار"التنوع الأحيائي هو الحياة والتنوع الأحيائي حياتنا".
بروتوكول الأمان الأحيائي يشير مصطلح بروتوكول الأمان الأحيائي للعديد من المحاولات السياسية المثيرة للجدل من أجل توحيد الإجراءات والاستجابات العالمية للأمان الأحيائي بطريقة تشبه بروتوكول السلامة الأحيائية. على الرغم من اقتراح البعض توسيع نطاق "بروتوكول الأمان الأحيائي" ليشمل بروتوكول السلامة الأحيائية للكائنات الحية التي تعد من الأسلحة (تتحكم بها بالفعل معاهدات منع انتشار الأسلحة الخاصة بالأمم المتحدة)، ويرى البعض أن هذه استجابة غير مناسبة للتهديدات العسكريةونادوا بوجود دفاع بيولوجي بدلاً من ذلك.
منطقة أحيائية نظام المنطقة الأحيائية وبالإنجليزيةBioregionalism وهو نظام سياسي وثقافي وبيئي أو مجموعة من الرؤى التي تقوم على المناطق المحددة طبيعيًا والتي يطلق عليها المناطق الأحيائية، وهي تشبه المناطق البيئية. ويتم تحديد المناطق البيئية من خلال الخصائص الفيزيائية والبيئية بما في ذلك حدود مستجمعات المياه والتربة وخصائص التضاريس. ويؤكد نظام المنطقة الأحيائية على أن تحديد المنطقة الأحيائية يعد ظاهرة ثقافية كذلك، وتبرز السكان المحليين والمعارف والحلول.
بروتوكول قرطاجنة بشأن السلامة الأحيائية بروتوكول قرطاجنة بشأن السلامة الأحيائية التابع لاتفاقية التنوع البيولوجي هو اتفاق دولي بشأن السلامة الأحيائية كتكملة لاتفاقية التنوع البيولوجي. يسعى بروتوكول السلامة الأحيائية لحماية التنوع البيولوجي من المخاطر المحتملة التي تشكلها الكائنات الحية المعدلة وراثيا الناتجة عن التكنولوجيا الحيوية الحديثة.
نمو أسي أحيائي (ب-د) تسمى "المعدل الداخلي للزيادة الطبيعية" وهو مؤشر مهم جدًا لتقييم آثار أي عامل أحيائي أو لا أحيائي على نمو السكان.
نمو أسي أحيائي النمو الأسّي الأحيائي هو النمو الأسّي للكائنات الأحيائية. عندما تكون وفرة الموارد لا حدود لها في الموطن، فهذا يؤدي إلى نمو التجمع السكاني للـمتعضية التي تعيش في الموطن بطريقة أسّية أو هندسية.
مكونات أحيائية هناك عوامل أحيائية تؤثر على الكاننات الحية ، مثلما توجد و مكونات لاأحيائية تؤثر أيضا على الكائنات الحية (العوامل اللاأحيائية : الحرارة ، والهواء والضوء والتربة ...وغيرها) . العوامل الأحيائية هي باختصار ناشئة من:
روبوتات التحول الإحيائي يعتقد أن الفرق بين التحول العصبي والتحول الإحيائي هو أن التحول العصبي يركز على مراقبة التماثلية ونظم أجهزة الاستشعار على العكس من التحول الإحيائي يحاول تنفيذ الطرق البيولوجية في النظام كله.
نظم كهروميكانيكية مايكروية احيائية نظم كهروميكانيكية مايكروية احيائية أو (البايو ممس) (البايو ممس) وهي فئة خاصة من الممس (أو نظم كهروميكانيكية صغرى)، حيث المادة الاحيائية يتلاعب بها بالتحليل والقياس لاي غرض من أغراض الدراسة العلمية.
أحيائي الأحيائي أو عالم الأحياء هو الشخص المتخصص في علم الأحياء (أو البيولوجيا)، والذي يقوم بدراسة تركيب وآلية عمل المتعضيات والأنظمة الحية أو علاقتها بالبيئة. يهدف الأحيائيون الذين يعملون في المجال التطبيقي إلى تطوير أو تحسين معارفنا الطبية أو الصناعية أو الزراعية.
تعكر أحيائي التعكر الأحيائي أو الاضطراب الأحيائي ، هو تحريك أو خلط الرواسب أو التربة بفعل الكائنات الحية من حيوانات ونباتات، لاسيما تلك الكائنات التي تحفر الأرض، ويشمل آثاره تغيير نسيج الرواسب، والري الحيوي، وتشريد الكائنات الحية الدقيقة والجسيمات غير الحية.
اتفاقية التنوع البيولوجي اعتمد بروتوكول قرطاجنة للسلامة الأحيائية من الاتفاقية التي تعرف أيضا باسم بروتوكول السلامة الأحيائية في يناير 2000. يسعى بروتوكول السلامة الأحيائية لحماية التنوع البيولوجي من المخاطر المحتملة التي تشكلها الكائنات الحية المحورة الناشئة عن التكنولوجيا الحيوية الحديثة.
منطقة أحيائية نظام المنطقة الأحيائية هو مفهوم يتخطى الحدود الوطنية—وهو مثال لمفهوم كاسكاديا، هي منطقة قد تتكون في بعض الأحيان من غالبية ولايات أوريغون وواشنطون وألاسكا بانهاندل وأقصى شمال ولاية كاليفورنيا والساحل الغربي من كندا وقد تتضمن بعض أو كل ولاية أيداهو ومونتانا الغربية. مثال آخر على الإقليم الأحيائي الذي لا يعبر الحدود الوطنية لكن تداخل حدود الولايات هو هضبة أوزاركس، وهي منطقة أحيائية تشير إليها على أنها هضبة أوزاركس والتي تضم جنوب ولاية ميسوري وشمال غرب ولاية أركنسو والركن الشمالي الشرقي من ولاية أوكلاهوما والركن الجنوبي الشرقي من ولاية كنساس.
نهر ميكونغ إن حوض الميكونغ هو أحد أغنى المناطق في العالم بالتنوع الأحيائي ، وكما هو معروف أن حوض نهر الأمازون في أمريكا الجنوبية يحتل المركز الأول في العالم بالتنوع الأحيائي . والتنوع الأحيائي للميكونغ يشمل 20,000 نوع من النباتات و 430 نوع من الثدييات و 1200 نوع من الطيور و 800 نوع من الزواحف و البرمائيات ، كما يقدر أن هناك 850 نوع من الأسماك .
روبوتات التحول الإحيائي "للاطلاع على حركة الفن، انظرالتحول الإحيائي ."
منطقة أحيائية على المستوى المحلي تعقد بعض المناطق الأحيائية مؤتمرات بصورة منتظمة، على سبيل المثال، تستضيف المنطقة الأحيائية لهضبة أوزارك المؤتمر السنوي لمجتمع منطقة أوزارك, وغالبًا ما تكون في أول عطلة نهاية أسبوع لشهر أكتوبر. تم تأسيس مستجمع مياه منطقة كنساس "KAW"في عام 1982 ويعقد لقاءات منتظمة منذ ذلك الحين. ويعقد لقاءً سنويًا يكون في الربيع عادة.
أحيائي الأحيائي الذي يصل إلى مرتبة متقدمة في فهم الأحياء يسمى عالم أحياء.
روبوتات التحول الإحيائي ويعد الروبوت الثعبان أفضل مثال على آلة التحول الإحيائي.
دراسة عائلات لوس أنجلس وأحيائها تُعد دراسة عائلات لوس أنجلس وأحيائها (L.A.FANS) دراسة طولية لساكني مقاطعة لوس أنجلس، كاليفورنيا، ولأجواء الأسرة والحي الذي يعيشون فيه. ولقد صُممَت دراسة عائلات لوس أنجلس وأحيائها للإجابة على الأسئلة البحثية الأساسية والمسائل السياسية المتعلقة بثلاثة مجالات ألا وهي:: أثر الأحياء والأسر على تنمية الأطفال، وأثر إصلاح نظام الرعاية الاجتماعية على مستوى الحي، وعملية التنقل وتغيير الحي السكني. وتتيح دراسة عائلات لوس أنجلس وأحيائها لمن يستخدمها الفرصة لدراسة القضايا المهمة الأخرى بما في ذلك: صحة البالغين والفوارق الصحية ورفاهية المهاجرين والروابط الاجتماعية والتفاعل بين الجيران وأنماط الزواج والهوية العرقية واستراتيجيات بقاء الأسرة وديناميات الأسرة.
مادة مظلمة أحيائية ووفقًا لبحث أجراه اختصاصي الفيروسات نوثان وولف (Nathan Wolfe) فإن 20% من المواد الجينية الموجودة في ماسحة أنفية لإنسان هي مواد مظلمة أحيائية لا يمكن نسبتها لأي من التصنيفات الحالية للكائنات الحية الموجودة على الأرض. وتمثل المادة المظلمة الأحيائية من 40 % إلى 50 % من المواد الجينية في مِعَى الإنسان ومن 1% إلى 2% من المواد الجينية الموجودة في الدم المعقم نسبيًا.
مكونات أحيائية المكونات الأحيائية هي مجموعة عوامل تؤثر على البيئة تشترك فيها أحياء . أي أنها تآثر بين بعض أنواع الأحياء مع البيئة .
مكونات أحيائية تصنف الويكيبيديا الإنجليزية العوامل الأحيائية بتصنيف آخر مختصر ، ولكنه يوضح التعريف كالآتي:
نظام أحيائي في علم الأحياء، والنظام الاحيائي (الجهاز أو النظام) هي مجموعة من الأجهزة التي تعمل معا لأداء مهمة محددة.
منتج قائم على التكنولوجيا الأحيائية المنتج القائم على التكنولوجيا الأحيائية يعرف من قبل وزير الزراعة في الولايات المتحدة في قانون الأمن الزراعي والأستثمار الريفي لعام 2002 كالاّتى: "المصطلح" منتج قائم على التكنولوجيا الأحيائيه او على اساس بيولوجي " هو منتج يحدده وزير الزراعة ليكون منتج تجاري أو صناعي (غير ذلك من المواد الغذائية أو الطعام) التي تتكون كليًا أو جزئيًا من المنتجات البيولوجية أو المواد الزراعية المحلية المتجددة (بما في ذلك المواد النباتية والحيوانية والبحرية) أو مواد الغابات أو مواد وسيطة.
منطقة أحيائية يعارض علماء المناطق الأحيائية وجود اقتصاد متجانس وثقافة المستهلك مع الافتقار للإشراف البيئي. ويسعى هذا المنظور إلى:
علم الأعصاب الاجتماعي على مدار الجزء الأعظم من القرن العشرين، نُظِر في الغالب للتفسيرات الاجتماعية والأحيائية على أنها متضاربة. بيد أن صور التقدم في السنوات الأخيرة أدت إلى تطوير أسلوب جديد مُستمَد من العلوم الاجتماعية والأحيائية. ومجال علم الأعصاب الاجتماعي الجديد يؤكد على العلاقة التكاملية بين مستويات التنظيم المختلفة التي تغطي المجالات الاجتماعية والأحيائية (مثل، المجالات الجزيئية، والخلوية، والنظامية، والشخصية، والارتباطية، والجماعية، والاجتماعية)، واستخدام التحليلات متعددة المستويات لتعزيز فهم الآليات التي يقوم عليها السلوك والعقل البشري.
منطقة أحيائية يرى بيتر بيرج أن نظام المنطقة الأحيائية نظام استباقي ويقوم على إيجاد انسجام بين الثقافة الإنسانية والبيئة الطبيعية ولا يقوم على التعارض مثل الحركة البيئية الأصلية. كذلك بينما ينظر علماء البيئة التقليديون إلى الصناعة الإنسانية على أنها عدو الطبيعة وأن الطبيعة ضحية تحتاج لمن ينقذها، فإن علماء نظام المنطقة الأحيائية ينظرون إلى الإنسانية وثقافتها على أنها جزء من الطبيعة والتركيز على بناء علاقة إيجابية مستمرة مع البيئة وليس التركيز على الحفاظ على الحياة البرية وفصلها عن عالم الإنسان.
اتفاقية جدة 1982 أهم أحكام البروتوكول هي حماية الأنواع والمحافظة عليها مع التركيز بشكل خاص على الأنواع المهددة. وصون وحفظ وإدارة المناطق الفريدة والحساسة بطريقة مستدامة وسليمة بيئياً، وتبني استراتيجيات وخطط وبرامج لصون التنوع الاحيائي وتحقيق الإدارة والاستخدام المستدام للموارد الاحيائية البحرية والساحلية، وتبني منهج شامل لتقييم التأثيرات البيئية بهدف تحديد مدى ملاءمة عمليات الاستزراع البحري المقترحة وتقييم تأثيراتها على التنوع الاحيائى الساحلى والبحرى والارتقاع بالتقنيات التى من شأنها تقليل التأثيرات السلبية.
بول مولر (أحيائي) بول مولر (و. ) هو أحيائي، وأستاذ جامعي، من ألمانيا، توفي عن عمر يناهز 70 عاماً.
أدار جامعة سارلاند، وجامعة ترير.
حصل على جوائز منها:
تاريخ علم الأحياء في بدايات القرن العشرين، واجه علماء الطبيعة بضغط متزايد لإضافة اختبارات وتجريبات علمية صارمة ودقيقة، وتوفر مدى من التفاضلية لأساليبهم كما فعلت الفروع المعرفية الأحيائية البارزة والمعتمدة على المختبرات. فظهر علم البيئة كتوليفة واندماج للجغرافيا الأحيائية مع مفهوم الدورة الكيميائية الجغرافية الأحيائية المبتكر بوساطة الكيميائيين، وطور علماء الأحياء الميدانييون أساليب كمية كالرباعات (وهي أشكال تستخدم في الدراسات البيئية)، وأدوات مخبرية ملائمة وكاميرات مكيفة مع الميدان الذي يعملون فيه لعزل عملهم بشكل أكبر عن التاريخ الطبيعي التقليدي. وعمل علماء الحيوان وعلماء النبات بكل ما لديهم ليخففوا من تقلب العالم الحي وعدم إمكانية التنبؤ بما يجري فيه عن طريق إجراء التجارب المخبرية ودراسة البيئات الطبيعية شبه المسيطر عليها كالحدائق، في حين وفرت بعض المؤسسات الجديدة كمحطة كارنيجي للتطور التجريبي ومؤسسة المختبر الأحيائي البحري بيئات مسيطر عليها بشكل أكبر لدراسة الكائنات الحية طوال دورة حياتها الكاملة.
روبوتات التحول الإحيائي وعلى النقيض استخدم إم أنثوني لويس مجال روبوتات التحول الإحيائي لدراسة كيفية استخدام الإنسان والحيوانات "المبادئ المستوحاة من البيولوجيا" لفهم تعقيدات العالم الحقيقي.
أرواحية قوائم الظواهر التي أدت الوحشيين إلى الاعتقاد بوجود الإحيائية أعطيت من قبل تيلور، هربرت سبنسر، أندرو لانج، وغيرهم؛ قد انشأت جدل إحيائي بين الماضية والقوائم الأولوية. ومن هذه الظواهر، الأحلام والهلوسات النشوة.
منطقة أحيائية بينما يشبه نظام المنطقة الأحيائية حماية البيئة في بعض الجوانب مثل الرغبة في العيش في انسجام مع الطبيعة، فإنه يختلف بطريقة ما عن المفهوم الكلاسيكي في القرن العشرين حول مفهوم حماية البيئة.
بروتوكول الأمان الأحيائي وفي عام 2002، كانت الرؤية الأخيرة سائدة في الدوائر الحربية والعلمية أما الرؤية السابقة كانت سائدة في NGOs وفي بعض وكالات الأمم المتحدة والأحزاب الخضر. وكان بعض التعاون قاصرًا على تعريف "الأمان الأحيائي" ذاتها.
رصد أحيائي في الكيمياء التحليلية، الرصد الأحيائي أو الرصد البيولوجي ، هو قياس عبء الجسم من المركبات الكيميائية والعناصر السامة، أو الأيضات الخاصة بهم، في المواد البيولوجية. حيث تتم هذه القياسات في أغلب الأحيان في الدم والبول.
طبيعة 1. الصخور
2. التربة 
3. نبات 
4. حيوان
5. تضاريس
6. ماء
7. هواء 
8. إنسان في الحاضر 
9. إنسان في الماضي
10.مكونات احيائية 
11.مكونات لا احيائية
مادة مظلمة أحيائية المادة المظلمة الأحيائية هي مادة جينية غير مصنفة توجد على الأرض ولا تدخل ضمن نطاقات الحياة: البكتيريا والعتائق وحقيقيات النوى. ووجود هذه المادة يوحي باحتمال وجود نطاق حياة جديد لم يكتشف بعد.
أرواحية الشنتو، التي تعد الديانة التقليدية في اليابان، تعد إحيائية للغاية. في الشنتو، روح الطبيعة، أو الكامي، موجود في كل مكان، من الاعظم (مثل آلهة الشمس)، الذي يمكن اعتبارها تعدد، إلى الأدنى، التي قد تصف بشكل من أشكال الإحيائية.
دراسة عائلات لوس أنجلس وأحيائها يتمثل مركز دراسة عائلات لوس أنجلس وأحيائها في مؤسسة راند (RAND Corporation)، ويقوم بالدراسة باحثون في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلس (UCLA) وجامعة ميتشجان فضلاً عن بعض المؤسسات الأخرى.
إحياء العمارة العمارة الإحيائية أو الإحيائية في العمارة (بالإنجليزية: Revival architecture أو Revivalism in architecture) هو استخدام الأنماط البصرية للعودة إلى طرز معمارية سابقة وتقليدها، حيث كان إحياء الأساليب الفنية قد أثر على جميع أشكال الفن، ولكن بصفة خاصة على العمارة.
صوفان حرشفي كان أول من وصف النوع علمياً الأحيائي البريطاني وليام هدسون في عام 1778، وقد أطلق عليه الاسم العلمي "Boletus squamosus". ثم أعطاه اسمه العلمي الحديث الأحيائي السويدي إلياس ماغنوس فرايز في كتابه "Systema Mycologicum" عام 1821.
لجأة ردلي مصدر اسم هذه السلاحف محلُّ خلاف، فقبل تسميتها "لجأة ردلي" كان الأحيائي الفرنسي برنارد جرماين دي لاسيبديه يُطلِق عليها اسم "اللجأة الهجينة". ويزعم الأحيائي الأمريكي المعروف "آرتشي كار" أنَّ "ردلي" هي بالأصل كلمة فلوريديَّة.
بروتوكول قرطاجنة بشأن السلامة الأحيائية لتسهيل تنفيذها ينص البروتوكول على تبادل معلومات السلامة الأحيائية للأطراف لتبادل المعلومات ويحتوي على عدد من الأحكام الهامة بما في ذلك بناء القدرات وهي الآلية المالية وإجراءات الامتثال والمتطلبات اللازمة لتوعية الجمهور ومشاركته.
روبوتات التحول الإحيائي روبوتات التحول الإحيائي (Biomorphic robotics) هو تخصص فرعي من الروبوتات التي تركز على محاكاة الهياكل والمنهجيات الميكانيكية ونظم أجهزة الاستشعار والحاسوبية المستخدمة عن طريق الحيوانات. وباختصار، فإن هذا التخصص يعني بناء الروبوتات بشكل مستوحى من مبادئ النظم البيولوجية.
حلية أحيائية وتلاحظ الزينة الأحيائية أيضًا في السمك الراقص روتيلس (سمك الروش). تعد ذكور سمك الروش زينتها (حديبات استيلاد) أثناء فصل التزاوج. ويقوم الروش بتسرئة شبيهة بالرقص في حين تختار الإناث من بين الذكور، وعادة ما تختار الأكثر تزينًا.
أرواحية في العادة أي مجموعة من المعتقدات برورح الطبيعة المتختلفة قد تكون موصوفة بأنها إحيائية، ولكن هذه العبارة سبب الكثير من الاختلافات بالرأي بين علماء الثقافة الأنثروبولوجيا. وصف الديانات التقليدية الأفريقية ب"الإحيائية" يعتبر كمصطلح يستخدم لاختصار التفاعل الأغنى والأكثر تعقيدا بين الشيوخ، والأجداد ورمح الطبيعة.
اقتصاد إحيائي يشير الاقتصاد البيولوجي أو الاقتصاد الإحيائي (بالإنجليزية Bioeconomy) إلى جميع الأنشطة الاقتصادية المرتكزة على الأنشطة البحثية والعلمية الرامية إلى فهم الآليات والعمليات التي تتم على مستوى الجينات والجزيئات وكذا تطبيقاتها الصناعية. وعادة مايستخدم مصطلح الكنولوجيا الحيوية (بالإنجليزية Biotechnology) للإشارة للمعنى نفسه.
منتزه كومودو الوطني وقد تم اختيار متنزه كومودو الوطني باعتباره واحدا من عجائب الدنيا السبع الطبيعية. وتحتوي أيضا المياه المحيطة بجزيرة كومودو على تنوع أحيائي بحري غني. وتعد جزر كومودو أيضا جزءا من المثلث المرجاني الذي يحتوي على أحد أغنى التنوعات الأحيائية البحرية على وجه الأرض.
تعدد الأشكال (علم الأحياء) تعدد الأشكال في علم الأحياء يحدث عندما يتواجد نمطان ظاهريان مختلفان أو أكثر في نفس التجمع الأحيائي للنوع، أي بكلمات أخرى، يظهر أكثر من شكل واحد. حتى تُصَّنف الأشكال على أنها كذلك، يجب أن تظهر بنفس الموطن وبنفس الوقت وينبغي أن تكون تابعة لتجمع أحيائي عشوائي التزاوج.
بروتوكول الأمان الأحيائي وهناك شك حول ما إذا كانت هذه المفاوضات والحلول الوسط سوف تسفر عن بروتوكول أحيائي شامل. ويبدو أن الخلافات السياسية الأساسية هي التي تقود النقاش والتي لا يحتمل حلها بسهولة وأن التحالفات العسكرية سوف تؤثر على نظم الضرائب والتجارة والتعريفة وقيود الاستيراد/التصدير أكثر من أي بروتوكول دبلوماسي أو علمي.
صيدلاني إحيائي في فرنسا وفي دول أخرى مثل البرتغال وإسبانيا وبلجيكا وسويسرا، الصيدلاني الإحيائي (يسمى Pharmacien biologiste في فرنسا) هو صيدلاني متخصص في علم الأحياء السريرية المماثلة لـعلم الأمراض السريري.
ويتمتع هؤلاء الصيادلة تقريبًا بنفس حقوق الأطباء في المجال الطبي المتخصصين في هذا المجال. ويطلق عليهم "علماء الأحياء السريريين".
أرواحية على الرغم من وجه الشبه بين الطوطمية والإحيائية، ولكنها كما يقول تيم أنجولد تركز على كائنات الروح الفردية التي تساعد في إدامة الحياة، في حين الطوطمية تقول أن هناك مصدر يوفر الأساس للحياة مثل الأرض، أو أسلاف. بعض الجماعات الدينية القومية مثل السكان الأصليين لاسترالية يميلون إلى الطوطمية، ولكن الإنويت يميلون إلى الإحيائية في نظرهم.
بروتوكول قرطاجنة بشأن السلامة الأحيائية أنشأ البروتوكول تبادل معلومات السلامة الأحيائية من أجل تيسير تبادل المعلومات العلمية والتقنية والبيئية والقانونية والخبرات في مجال الكائنات الحية المحورة ولمساعدة الأطراف على تنفيذ البروتوكول. وافق الاجتماع الأول للأطراف الانتقال من المرحلة التجريبية إلى المرحلة التشغيلية بالكامل واعتمدت طرائق لعملياتها.
طراز الملكة آن طراز الملكة آن (بالإنجليزية: Queen Anne style) هو طراز معماري يشير في بريطانيا إما إلى عمارة الباروك الإنجليزية الذي ظهر تقريبًا في عهد الملكة آن (1702–1714)، أو إلى الأشكال الإحيائية التي كانت مشهورة في الربع الأخير من القرن التاسع عشر، وأوائل القرن العشرين (والتي كانت تُعرف أيضا بـ "عمارة الملكة آن الإحيائية").
أدلة السلف المشترك كل المتعضيات متكيفة لبيئاتها بدرجات متفاوتة. إذا كانت العوامل الأحيائية وغير الأحيائية في موطن ما قادرة على دعم نوع معين في منطقة جغرافية ما، فقد يفترض المرء أن النوع ذاته سيوجد في بيئة مشابهة في منطقة جغرافية مشابهة، مثلًا: أفريقيا وأمريكا الجنوبية. الأمر ليس كذلك. توزيع أنواع النباتات والحيوانات متقطع حول العالم:
حفرية محل شك ورغم أن هذه الهياكل تكون، بشكل مطلق، أحيائية (أي حفريات) أو غير أحيائية (أي أشباه الحفريات)، فإن المعلومات المتاحة في وقت الدراسة لا تكون كافية لاتخاذ قرار لا لبس فيه. وهي تنتمي إلى فئة الحفريات محل الشك بشكل مؤقت، في انتظار ظهور أدلة إضافية تسمح بإزالتها من هذه الفئة ونسبها إلى فئة الحفريات أو أشباه الحفريات. على سبيل المثال، يرجى الاطلاع على ALH84001.
بروتوكول قرطاجنة بشأن السلامة الأحيائية عناوين البروتوكول التزامات الأطراف فيما يتعلق بالنقل عبر الحدود للكائنات الحية المحورة من وإلى غير الأطراف في البروتوكول. يجب أن يتم الحركات العابرة للحدود بين الأطراف وغير الأطراف بطريقة تتفق مع الهدف من البروتوكول. يلزم الأطراف إلى تشجيع غير الأطراف على الانضمام إلى البروتوكول وتقديم المعلومات إلى غرفة تبادل معلومات السلامة الأحيائية.
تحول أحيائي التحول الأحيائي أو التحول الحيوي ، هو تحويل المواد العضوية، مثل البقايا النباتية أو الحيوانية، إلى منتجات قابلة للاستخدام أو مصادر للطاقة عن طريق العمليات أو العوامل البيولوجية، مثل بعض الكائنات الدقيقة والانزيمات. وبعبارة أخرى هي تغيير شكل الطاقة أو التكوين الكيماوي على مستوى الجزيء بالاعتماد على وسيط حيوي. ومن الأمثلة على ذلك التمثيل الضوئي والتنفس الخلوي والتخمر.
حكمة المقت يظل مصطلح "حكمة المقت" محدودًا إلى مدى كبير في نطاق المناقشات حول أخلاقيات علم الأحياء، وهو مرتبط نوعًا ما بعبارة "عامل التقزز"، إلا أنه -خلافًا للأخير- يكاد ينحصر استخدامه على من يقبلون بمقدمته المنطقية (أي أن الاشمئزاز يشير إلى الحكمة فعلًا)، وهو بذلك يعتبر لغة محملة، ويستخدمه بشكل رئيسي بعض المحافظين الأحيائيين لتبرير موقفهم مقابل التقدميين الأحيائيين.
أرواحية الإحيائية بمعنى "الروح، حياة" من اللاتينية) هي الاعتقاد بوجود الأرواح وأن أي نظام حي أو كائن أو حتى المواد الجامدة أحياناً تمتلك نوعاً من الروح مثل الحجارة، والنباتات، وكذلك في الظواهر الطبيعية مثل الرعد، وحتى بداخل المعالم جغرافية كالجبال والأنهار. الإحيائية منتشرة في الديانات القومية، ولكن يمكن العثور عليها في الشنتو، والهندوسية، ووحدة الوجود، والسيخية، والوثنية الجديدة.
تطور الانسياب الجيني هو تبادل الجينات الذي يتم بين التجمعات الأحيائية أو الأنواع، وبذلك يمكن أن يمثِّل الانسياب مصدراً لتنوعات جديدة بالنسبة للتجمع أو النوع. ما يمكن أن يسبب الانسياب الجيني هو تنقل الأفراد بين تجمعات أحيائية منفصلة. فالانسياب قد يسببه، على سبيل المثال، تنقل الفئران بين المناطق الداخلية والساحلية. أو، كمثال آخر، تنقل اللواقح بين تجمعات الأعشاب المُتحمِّلة للفلزات الثقيلة وتلك الحساسة لها.
علم البيئة الحيوانية وتفاعل الحيوان مع بيئته لابد أن يكون بحيث يؤدي في النهاية إلى بقائه وحفظ نوعه,والظروف المحيطة بالحيوان في بيئة ما ليست سوى النتيجة النهائية للعوامل الطبيعية والعوامل الأحيائية التي تؤثر في هذه البيئة وأهم العوامل الطبيعية هي الضوء و الحرارة و الرطوبة والمؤثرات الكيميائية , طبيعة الوسط(التربة أو الماء) أما العوامل الأحيائية فأهمها النباتات وحيوانات من نفس النوع أو حيوانات من أنواع مختلفة.
روبوتات التحول الإحيائي وكان مارك تيلدن (Mark W. Tilden) واحدًا من أبرز الباحثين في هذا المجال وهو من طبق نظرية رودني بروكس لإزالة النموذج العالمي من الروبوتات لمستوى منخفض للأجهزة حتى من غير استخدام المعالجات الدقيقة. وهذا لا يعني أن عدم وجود المعالجات الدقيقة تسبب في شيء من التحول الإحيائي - بل على العكس تمامًا. هناك كم هائل من العمل ينبغي القيام به لتنفيذ الشبكات العصبية البيولوجية والعصبية في أجهزة الحوسبة.
النيجر ويدخل في عِداد هذه الفئة المحدودة من الإحيائيين قبائلُ الهوسا التي تتحدث لغة الماوري وتسكن بلدة دوجوندوتشي في الجنوب الغربي للبلاد وقبائلُ الكانوري التي تتحدث لغة المانجا بالقرب من مدينة زيندر، وكلتا المجموعتين تمارس عقائد محلية موجودة قبل دخول الإسلام البلاد. وتعرف هذه العقائد بديانة الماجوزاوا، وهي ديانة أسستها شعوب الهوسا. كما توجد مجتمعات إحيائية صغيرة من السونجاي والبودوما في الجنوب الغربي للبلاد.
تنين كومودو قال عُلماءٌ آخرون بأنَّ الادعاء بِوُجود غُددٍ سامَّةٍ لدى التنانين وغيرها من العظايا إنما يبخس قدر الأدوار المُتنوِّعة التي تلعبها الإفرازات الفمويَّة في التركيبة الأحيائيَّة لِلزواحف، وإنَّهُ عبارة عن نظرة ضيِّقة لِدور تلك الإفرازات ينجم عنها تفسيرٌ خاطئ لِمسار الزواحف التطُّوري. ووفق هؤلاء العُلماء، فإنَّ الإفرازات الفمويَّة عند الزواحف تُؤدي عدَّة أدوار أحيائيَّة وليس الهدف منها فقط تسهيل القضاء على الطرائد، لِذا فإنَّ القول بِسُميَّة كُل الكائنات المُنتمية إلى هذا الفرع الحيوي يُضلل الناس ويوحي بِإخطارٍ غير موجودةٍ لديها، ويحول دون تقدير المخاطر الطبيَّة الناجمة عن عضَّتها تقديرًا صحيحًا، ويُربك فهم الدور الأحيائي لِنُظم الحرشفيَّات البيوكيميائيَّة. قال أحد عُلماء الأحياء التطوُّريَّة أنَّ امتلاك العظايا لِپروتيناتٍ شبيهةٍ بِالسُمُوم في أفواهها، وإن صح، فإنها قد تُستخدمها في وظيفةٍ أُخرى، إذ أنَّ السُمَّ ليس بِالضرورة ما يُسبب الضرر لِطرائد التنانين، ولعلَّ المُسبب الأكبر لِهذا هو الصدمة والنزيف الغزير.
دراسة عائلات لوس أنجلس وأحيائها وقد بدأت الحزمة الأولى من دراسة عائلات لوس أنجلس وأحيائها ما بين إبريل عام 2000 ويناير عام 2002 من خلال دراسة ميدانية لعينة عشوائية من 65 منطقة سكنية. أما الحزمة الثانية من الدراسة فقد أجريت بين شهري أغسطس عام 2006 وديسمبر 2008، حيث تم إجراء مقابلات مع المشاركين من الحزمة الأولى وكذلك الوافدين الجدد الذين انتقلوا إلى الأحياء بعد أخذ عيناتٍ منها خلال الحزمة الأولى للدراسة.
بروتوكول قرطاجنة بشأن السلامة الأحيائية بروتوكول السلامة الأحيائية يجعل من الواضح أن المنتجات من التكنولوجيات الجديدة يجب أن تقوم على مبدأ الحيطة والسماح للدول النامية تحقيق التوازن بين الصحة العامة ضد الفوائد الاقتصادية. يسمح للبلدان فرض حظر على الواردات من الكائنات المعدلة وراثيا إذا شعروا بعدم كفاية الأدلة العلمية حول أمان المنتج ويتطلب من المصدرين تسمية شحنات تحتوي على السلع المعدلة وراثيا مثل الذرة أو القطن.
اتفاقية جدة 1982 يهدف البروتوكول إلى اتاحة فرص المحافظة والحماية والصون لسلامة وتكامل النظم الايكولوجية والتنوع الأحيائي في إقليم الهيئة الإقليمية للمحافظة على بيئة البحر الاحمر وخليج عدن. وحماية الأنواع المهددة والموائل الحرجة والمواقع ذات الأهمية الخاصة، وكذلك الأنماط النموذجية من النظم الإيكولوجية الساحلية والبحرية وما تحظى به من تنوع أحيائي والعمل على استخدامها وإدارتها على نحو مستدام، بما يكفل توفرها وتنوعها على المدى البعيد.
سلحفاة مصرية عندما وصفت السلحفاة المصرية علمياً للمرة الأولى، وصفها عدة أحيائيُّون في الآن ذاته كل على حدة، ومن مناطق جغرافية مختلفة. قام الأحيائي لويس لورتت عام 1883 بوصف نوع "Testudo kleinmanni" معتمداً على سلحفاةٍ عثر عليها قرب مدينة الإسكندرية، إلا إنَّ غونثر كان قد وصفا قبله بسنواتٍ (عام 1869) النوع من منطقةٍ أخرى على أنه "Testudo leithii" وغري (1870) على أنه "Peltastes leithii". نتيجةً لهذا، عُدَّت هذه الأنواع مجرَّد تسمياتٍ مختلفة لنوعٍ واحد.
بروتوكول قرطاجنة بشأن السلامة الأحيائية الكائنات الحية المحورة المراد استخدامها مباشرة كأغذية أو كأعلاف أو تجهيز تمثل فئة كبيرة من السلع الزراعية. البروتوكول بدلا من استخدام الإجراء يضع تبسيط إجراءات النقل عبر الحدود للكائنات الحية المحورة. بموجب هذا الإجراء يجب على الحزب إبلاغ الأطراف الأخرى من خلال تبادل معلومات السلامة الأحيائية خلال 15 يوما بقرارها بشأن الاستخدام المحلي للكائنات الحية المحورة التي قد تكون خاضعة للنقل عبر الحدود.
موسوعة اشجار المانجو يتكون هذا المجلد من أربعة أجزاء، ويتضمن وصفا دقيقا وشاملا لما يقارب 900 صنف من أصناف المانجو المزروعة في دول مختلفة من العالم، ويعرض التنوع المورفولوجي (الشكلي) لأصناف المانجو وموطنها مدعما بالصور والبيانات العلمية التي تعرض جوانب هذا التنوع الأحيائي الذي تتمتع به هذه الفاكهة وأنواعها التجارية والمحلية؛ وهذه التفاصيل المعرفية مفيدة لوضع طرق جديدة لتعزيز التنوع الأحيائي العالمي للوفاء باحتياجات البشر الحاضرة والمستقبلية.
تطور الانتخاب الطبيعي يسبِّب التطور فقط إذا توفَّر لدى التجمع قدرٌ كافٍ من التنوع الجيني. قبل اكتشاف علم الوراثة المندلي، إحدى الفرضيات السائدة كانت الوراثة الخلطية. ولكن بالوراثة الخلطية التنوع الجيني يُفقد بسرعة، الأمر الذي يجعل التطور من خلال الانتخاب الطبيعي بعيد الاحتمال. مبدأ هاردي-واينبيرغ يقدم حلاً للكيفية التي يتم بها الحفاظ على التنوع في التجمع الأحيائي بتوافق مع الوراثة المندلية. تواتر الألائل في التجمع الأحيائي يبقى ثابتاً بغياب كلٍ من الاصطفاء، الطفرات، الهجرة، والانحراف الوراثي.
تطور ثمة طرق مختلفة لتعريف مفهوم النوع. واختيار التعريف يعتمد على خصائص النوع المعنى بها. فمثلاً بعضها ينطبق أكثر على الكائنات الحية التي تتكاثر جنسياً، فيما البعض الآخر يكون لاستخدامه فائدة أكثر عند التعامل مع الكائنات التي ليس لديها تكاثر جنسي. ورغم تنوع التعريفات الكبير، إلا أنه يمكن تصنيف كل منها ضمن أحد التوجهات الفلسفية الثلاثة الشاملة: البيئي، التزاوجي البيني، والتطور السلالي. مفهوم النوع الأحيائي هو مثال مثال كلاسيكي على توجه التزاوج البيني. ففي عام 1942، قدَّم إرنست ماير مفهوم النوع الأحيائي الذي عرَّف النوع على أنه: مجموعة من التجمعات التي لها القدرة على التزاوج فيما بينها، والمعزولة تزاوجياً عن المجموعات الأخرى. وعلى الرغم من استعمال مفهوم النوع الأحيائي الواسع وطويل الأمد، إلا أنَّ به ما يثير الجدل كغيره من التوجهات التزاوجية البينية، وأحد الأسباب هو أنها لا يمكن تطبيقها على بدائيات النوى، التي تفتقد للتكاثر الجنسي. وهذا ما يعرف بمشكلة النوع. وقد حاول بعض الباحثين الوصول لمفهوم واحد موحد، بينما تبنى آخرون توجها تعددياً واقترحوا انه قد تكون هناك عدة طرق مختلفة لتفسير تعريف النوع بشكل منطقي.
صحة المرأة تختلف المرأة عن الرجل فيما يتعلَّق بالصحة والمرض، وذلك بسبب الظروف البيولوجيّة (الأحيائيّة) والاجتماعيّة والسلوكيّة الفريدة، حيث تتنوَّع الاختلافات البيولوجيّة (الأحيائيّة) بدءاً من النمط الخلويّ وحتى الظاهريّ، ويظهر أن للمرأة احتمال أكبر للإصابة عند الحديث عن بعض الأمراض والاعتلالات الصحيّة. تُعرِّف منظمة الصحة العالميّة الصحة بأنها "حالة من اكتمال السلامة بدنيًا وعقليًا واجتماعيًا، لا مجرد انعدام المرض أو العجز". وتُعتبر صحة المرأة مثالاً عن الصحة العامة، منحيث كونها "صحة مجموعة محددة ومُعرَّفة من السكان".
النيجر لا يزال هناك عددٌ محدودٌ من سكان النيجر يمارسون بعض الديانات والمعتقدات الإحيائية ولا يدينون بأي ديانة إبراهيمية، ولكن لا يوجد إحصاء محدد يذكر هذه الأعداد بوضوح. فحتى القرن التاسع عشر من الميلاد، عجز الإسلام عن الوصول إلى المناطق الجنوبية الوسطى من البلاد. حتى تغلغله في المناطق القريبة لم يكن كاملاً، مما حدّ من انتشاره في هذه البقاع. ولكن تظل هناك تجمعات مسلمة تمارس شعائرها الدينية حيث يقطن الرعاة من الوودابي والتوبو وقبائل الهوسا أصحاب المعتقدات الإحيائية، وذلك ردّاً على إقامة هذه الجماعات لشعائرها الدينية الخاصة.
طائر جميعُ الطُيُور المُعاصرة تُصنَّف ضمن مجموعةٍ تاجيَّةٍ تُعرف بِالطيريَّات أو الطُيُور الحديثة (باللاتينية: Aves)، وهي تنقسم بِدورها إلى مجموعتين رئيسيتين: قديمات الفك التي تضم الرواكض العاجزة عن الطيران (مثل النعام) والتناميَّات ضعيفة الطيران، وحديثات الفك التي تضم سائر فصائل الطُيُور. عادةً ما يُصنِّف العُلماء هاتين المجموعتين ضمن مرتبة الرُتبة العُليا الأحيائيَّة، رُغم أنَّ بعضهم الآخر لا يُوافق على هذا، ويُفضلون اعتبار هاتين المجموعتين مُجرَّد «جماعات» أحيائيَّة. يتراوح عدد أنواع الطُيُور الباقية اليوم، من وجهة نظر تصنيفيَّة محض، ما بين 9,800 و10,050 نوع.
زلفانة من بَعض أحيائها :
البوني من أهم أحيائها:
حلية أحيائية إن التزين سمة أحيائية منتشرة بين الطيور. تبدي ذكور الكوازال زينتهم الأخّاذة لتساعدهم في تسهيل عملية التزاوج. وكواسي جناح ذكور الكوازال وظهرها ورأسها متقزح اللون أما بطنها فحمراء اللون. وفي فصل التزاوج ينمو لدى ذكور الكوازال ريش توأمي على الذيل يكون ذيلاً رائعًا يصل طوله إلى ثلاثة أقدام (واحد متر) ذو ألوان نابضة بالحياة. ولا توجد أي زينة على جسم الإناث بل أغلبها وحيد اللون. وللألوان وطول ريش الذيل دور في مساعدة الكوازال في تحديد شريك التزاوج لأن الإناث تختار الذكور الأكثر بهاءً وتزينًا.
عقاب ذهبية تنتمي العقبان الذهبية إلى فصيلة البازية مثل غيرها من أنواع العقبان الأخرى، وهي من بين أضخمها حجمًا. أظهرت بعض الأبحاث التي قام بها علماء ألمان في أوائل القرن الحادي والعشرين أن أقرب الأنواع إلى العقبان الذهبية هي العقاب الخدارية ("Aquila verreauxii") والعقاب إسفينية الذيل ("Aquila audax")، وعقاب بونلّي ("Aquila fasciata")، وعقاب غروناي ("Aquila gurneyi")، بالإضافة للعقاب البازيّة الأفريقية ("Aquila spilogaster")، وإنه يُحتمل أن تُشكل كل هذه الأنواع فئة أحيائية مع بعضها البعض، ويُقصد بالفئة الأحيائية ارتباط نوعين أو أكثر من الكائنات الحية بشكل وثيق من الناحية الوراثية، بحيث يُمكن اعتبارها "أنواعًا شقيقة".
علم الديموغرافيا القديمة دراسة أعداد السكان القدامى وتنقلاتهم تعتمد على علم الآثار الأحيائي، الدنا القديم وكذلك الاستنتاج من جينات السكان الحديثين.
اختبارات العمود الفقري يمكن أن تكشف معلومات عن العمر التقديري أثناء الوفاة. هنالك العديد من الطرق التي يمكن استخدامها، والتي تنتج أسئلة ذات أهمية لعلماء العظام وعلماء الآثار الإحيائي. فضلا عن تقدير العمر والجنس يمكن لعلماء العظام تأكيد العدد الأدنى من الأفراد في الأماكن المزدحمة مثل المقابر الجماعية أو المعاظم، وهذا مهم لأنه لا يمكن دائما معرفة عدد الجثث التي ستكونها العظام المستخرجة من هذه الأمكنة.
علم الأحياء الرياضي هناك دراسة حول هذا الموضوع تلخص كمية كبيرة من البحوث في هذا المجال منذ عام 1987.
بما في ذلك الأقسام الفرعية في المجالات التالية: استخدام الحاسوب في النمذجة الأحيائية والطبية، نماذج النظام الشرياني،
نماذج الخلايا العصبية، والكيمياء الحيوية وشبكات التذبذب (oscillation networks)،
الأتومات الكمي ، والحواسيب المكمية (في الأحياء الجزيئية وعلم الوراثة)، نمذجة مرض السرطان والشبكات العصبية والشبكات
الجينية، والتطبيقات الحيوية والطبية.نظرية الأوتومات، الأوتومات الخليوي، والاستنساخ الذاتي الكامل، الأنظمة الفوضوية عند الكائنات الحية، ونظريات أحيائية أخرى. ويتضمن هذا التقرير إشارات إلى 390 مقالة مُراجعة من قبل عدد كبير من المؤلفين
نمو أسي أحيائي formula_1
عين الحديد من أهم أحيائها :
نظام أحيائي حياة اصطناعية
نظام أحيائي نظرية الأنظمة
زرادشتية رغم الانحسار الضخم في العصور الوسطى ما زالت الزرادشتيَّة تمارس حتى اليوم، وأكبر تجمُّع لمعتنقي الديانة في هذا العصر يوجد في الهند. ويمكن تصنيف الزرادشتيَّة في العصر الحديث إلى ثلاثة أصناف (طوائف) وهي الإحيائيَّة والتقدميَّة والتقليديَّة. التقليديون - يُعرفون أيضاً بالإنعزاليون - لا يسمحون بالتحوِّل إلى ديانتهم، ولا يتقبلون في مجتمعهم من لم يلد زرادشتياً، ويكوِّن البارسيُّون غالبيَّة هذه الطائفة، ويقبلون إلى جانب الغات والآفيستا النصوص المتأخِّرة المكتوبة بالبهلوية. والبارسيُّون عنصر مهم في التقدُّم الاقتصادي في الهند منذ القرن التاسع عشر، واشتهروا بتفوُّقهم التعليمي ودورهم الفعَّال في المجتمع. وهناك مجتمعات زرادشتيَّة صغيرة نسبياً في إيران وآسيا الوسطى والقوقاز. في أرمينيا لم يعد هناك وجود للزرادشتيين، وآخر ذكر للزرادشتية فيها يعود إلى عشرينيات القرن العشرين. المغتربين من هذه المناطق ومن الهند في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وكندا وأستراليا كوَّنوا مجتمعات دينية ذات طابع "حداثي" مختلف عن الموطن الأصل، ومن هؤلاء من يعتنق الطائفة الإحيائية أو الطائفة التقدمية. التقدميُّون - ويُعرَفون أيضاً بالإصلاحيون - يقبلون بالغات والياشت والفيسبرد - جميعها أجزاء من الآفيستا - كنصوص مُقدَّسة، أمَّا الإحيائيون فلا يعترفون بقدسية الأجزاء غير المنسوبة إلى زرادشت نفسه، بمعنى أنَّهم يكتفون بالغات فقط مع الاستعانة بالنصوص الأخرى فيما يتعلق بالغاتات طالما لا يوجد تناقض بينهما.
أحيائي هناك عدة فروع يتخصص فيها البيولوجيون، منها:
نظام أحيائي علم أحياء الأنظمة
قيق أوراسي يَنتمي طائر القيق الأوراسي إلى جنس غارولوس الذي لا يَضم سوى نوعين آخرين من الطيور هما القيق اللدثي وأسود الرأس، وبالرغم من تشابه هذه الأنواع الثلاثة في السِّمات الأحيائية والسلوكية العامة فالأوراسيّ هو الأكثر شُهرة وانتشاراً من بينها. يَنتشر هذا العصفور على رقعة جغرافية وَاسعة جداً في أنحاء العالم القديم، وبطبيعة الحال فهذا جعَلَ أنواعه تختلف قليلاً من منطقة إلى أخرى في مظهرها وتشريحها، حيث أصبحت العديد منها مَفصولة عن أقاربها بالبحار والمحيطات أو مساحات واسعة من الأرض. لكن بالرغم من ذلك، فلا زالتْ تحت الأنواع هذه قريبة جداً من بَعضها بصفاتها الأحيائية بحيث تنتمي إلى نوع تصنيفيّ وَأحد (هو غارولوس غلاندريوس، أو القيق الأوراسيّ).
أرواحية مصطلح الإحيائية أتى من كلمة "animismus" التي وضعت من قبل العالم الألماني إدوارد بيرنت تايلور في حوالي 1720م، للإشارة إلى ان "يتم انتاج الحياة الحيوانية من قبل روح معنوية". ال'نيميزم' دخل اللغة الإنجليزية في عام 1819. وقد اتخذ المصطلح وقاموا بإعادة تعريفه من قبل ادوارد تايلور الأنثروبولوجي في كتابه "الثقافة البدائية" عام 1871، عرفه ب"نظرية الحركة العالمية للطبيعة". بفضل تعريف تايلور له، ينظر الاحيائيين إلى العالم الطبيعي على أنه على قيد الحياة. الوصف الذاتي لنفسه كان أنه "عالم عقلاني معزز"، كان يعتقد أن هذا الرأي كان "طفولي" ونموذج "التخلف المعرفي"، وبالتالي إنه كان شائعة في الشعوب "البدائية" مثل أولئك الذين يعيشون في مجتمعات جامعي الصيد.
إيتاتشي أوتشيها العمر : 21 (مُعاد احيائه)
ضفدع الزجاج كان أول من اقترح ضمَّ ضفادع الزجاج إلى فصيلة مستقلّة خاصة بهم الأحيائي إدوارد هـ. تايلور في سنة 1951. وقد كانت أول أنواع الفصيلة المعروفة بين خمسينيات وسبعينيات القرن العشرين من أمريكا الوسطى، خصوصاً من كوستاريكا وبنما، حيث كان يعمل إدوارد تايلور وجاي سيفيج بكدٍّ لتوثيق أنواع الفصيلة، فيما لم تُعرَف سوى بضعة أنواع منها في أمريكا الجنوبية. نشر جون د. لينتش ووليام إ. دويلمان في سنة 1973 مراجعة كبيرة لضفادع الزجاج بالإكوادور أظهرت أن أكثر المناطق التي تتنوَّع فيها هي جبال الأنديز. غير أن الأعمال اللاحقة لعددٍ من الأحيائيّين زادت من عدد الأصناف الموصوفة من أمريكا الوسطى وفنزويلا وكولومبيا والإكوادور وبيرو.
حلية أحيائية الحلية الأحيائية هو بنية الحيوان التي تقوم بدور تجميلي غير مفيد في الظاهر. وتُستخدَم الحلي في العروض التي تهدف إلى جذب أحد القرناء. فأحيانًا يلجأ الحيوان إلى هز أو إطالة أو نشر حليته لكي يحوز انتباه الجنس الآخر الذي بدوره يختار الأكثر جاذبية بالنسبة له. ويكثر وجود الحلي في الذكور وانتقاء الذكور المبالغ في زينتهم يفيد الإناث لأن "الجينات الجيدة" ستنتقل إلى أجنتها فتزداد فرصة بقائها وتكاثرها. وتعد هذه الجينات "جيدة" فقط لزيادة احتمال انجذاب الذكور إلى الإناث التي تحمل هذه الجينات. وتعمل هذه البنى على الإلماع الجنسي الذي هو إشارات حسية تسفر عن استجابات التزاوج. ومن ثم تُنتخب السمات التجميلية عن طريق اختيار القرين.
تزاوج خارجي التزاوج الخارجي مصطلح يصف نظام لا يسمح فيه التزاوج إلا شخص من خارج المجموعة الاجتماعية، وهذه المجموعة الاجتماعية هي تحدد مدى ونطاق التزاوج الخارجي، بالإضافة إلى القواعد ووسائل التطبيق اللتين تديمان النظام. في العلوم الاجتماعية، التزاوج الخارجي يُرْتَأَى جمعا من ناحيتين مرتبطتين وهما: الأحيائية والثقافية. التزاوج الخارجي الأحيائي التزاوج بين أحياء غير متصلين بالدم، ويراقبه أنواع من قوانين زنا المحارم. نوع من أنواع التزاوج الخارجي هو التزاوج الخارجي الثنائي، الذي تقوم مجموعتان بتبادل تزاوجي مستديم. التزاوج الخارجي الثقافي هو التزاوج بشخص خارج مجموعة ثقافية معينة؛ والعكس هو التزاوج الداخلي، أي التزاوج بشخص من داخل مجموعة اجتماعية معينة.
أصيلة ويتواجد بالمدينة 33 مسجدا موزعة على كافة أحيائها.
أم الفحم وهُناك غيرها العديد من المساجدِ المُوزّعة بين أحيائها، وهي:
مروان كجك أو اقْتَحَمَتْ جُنُودُ البَغْ... يِ أوطاني وأحيائي
شارل السادس ملك فرنسا تواصلت حرب المئة عام تحت حكم شارل السادس. هنري الرابع، ملك إنجلترا، استفاد من اضطرابات ملك فرنسا وجيّش ضد فرنسا. فاز بمعركة أجينكور في 1415. استولى على النورماندي، ثم تحالف عبر معاهدة تروا (1420) مع دوق بورغوني الشاب، فيليب الطيب، وذلك انتقاما لمقتل والده، ومع الملكة إيزابو البافارية نفسها، أصبح ملكا لفرنسا في 1421، بعد زواجه من كاترين، ابنة شارل السادس. هذا الأخير، احتفظ بلقب الملك: ابنه، شارل السابع مستقبلا، حكم بصفة وصي على العرش الولايات التي بقيت له.
توفي شارل السادس في 21 أكتوبر 1422 في فندق سان بول في باريس. حسب معاهدة تروا، فإن خليفته هو هنري السادس ملك إنجلترا، ابن هنري الخامس، ولكن اعتبر العديدمن الأشخاص مثل جان دارك المعاهدة باطلة، قائلين أن الملك وقعها تحت ضغط الجنون
بالإضافة إلى ذلك، تاج فرنسا لا ينتمي إلى الملك، هذا الأخير لا يمكن له تحمله. ابنه شارل السابع ملك فرنسا توج أخيرا ملكا في 17 يوليو 1429.
بول هاريس بول هاريس تزوج من جان طومسون التي ولدت في مدينة أدنبرة,اسكتلندا حتى عام 1910 ضل الزوجين بلا أطفال حتى توفي بول , في عام 1963 توفيت جان و دفنت في مسقط رأسها مدينة أدنبرة.
جان الرابع، كونت أرمانياك بذلك طلب شارل السابع من الدوفين معاقبة جان الرابع؛ بحيث تم سجنه في جزيرة جوردن ثم في قرقشونة في 1443 تم العفو عنه بعد ثلاثة سنوات، وتوفي بعده ذلك بوقت قصير.
جان ريفرزي جان ريفرزي ولد في 10 أبريل 1910 ببالان، أين وتوفى في 1959، وهو طبيب ليوني و روائي فرنسي. حصل على جائزة رينودو الأدبية عام 1954.
جان بول جراندجين دي فوتشي جان بول جراندجين دي فوتشي (و. 1707 – 1788 م) هو عالم فلك من فرنسا . ولد في باريس . وكان عضواً في الجمعية الملكية، والأكاديمية الفرنسية للعلوم .
توفي في باريس، عن عمر يناهز 81 عاماً.
جان الأول من أفيسنيس بعد عامين من القتال تدخل الملك لويس التاسع من فرنسا لتسوية النزاع؛ وذلك لمنح جان له هينو؛ وفي الحين يأخذ ويليام فلاندرز، ومع ذلك رفضت مارغريت والدته تسليم هينو لجان، وفي 1251 اغتيل ويليام من فلاندرز تبين أن أسرة أفيسنيس كانت مشاركة في هذه العملية، في 4 يوليو 1253 هزم جان قوات والدته وابنها الثاني غي دي دامبيير في معركة غرب كابيل، مع أسر غي ووافقت والدته على بيع حقوقها في هينو إلى شارل دي أنجو إذا أراد إعادتها إلى جان، كان صهر جان ويليام الثاني، كونت هولندا الذي انتخب كملك ألمانيا ("ملك الرومان") مُقتنعاً بمنح هينو (الإقطاعية الإمبراطورية) والأراضي الفلمنكية داخل إمبراطورية إلى جان، ومع هزيمة شارل أمر الملك لويس العائد من الحملة الصليبية السابعة شقيقه بالالتزام بتحكيمه لعام 1246، وأخيراً في 22 نوفمبر 1257 تخلى غي عن إدعاءاته لهينو، ومع ذلك بحلول شهر مع ليلة عيد الميلاد توفي جان في فالنسيان؛ رجعت والدته إلى حكم هينو مرة أُخرى التي حكمتها حتى وفاتها في 1280، خلفها ابنه البكر جان الثاني.
تزوج جان من أديلايد من هولندا قي 1246؛ وانجبت له:-
جان العرجاء في 1361، توفي ابن شقيقها فيليب الأول، دوق بورغندي ولم يخلف ذرية شرعية، مما أدى إلى إنهاء خط الذكور دوقات بورغندي، كان الوريث الشرعي لـ بورغندي الواضح: الملك شارل الثاني من نافارا هو حفيد شقيقة جان الكبرى مارغريت، وأيضا كان ولي العهد وفقاً لنظام البكورة، ومع ذلك ادعى جان الثاني من فرنسا (ابنها) بأنه الوريث بالقرابة من الدم، وفي النهاية، فاز أبنها جان، وتكوين سلالة فالوا-بورغندي
جان دارك في عام 1420، وقعت الملكة إيزابو زوجة شارل السادس معاهدة تروا التي منحت حق خلافة العرش الفرنسي لهنري الخامس وورثته بدلاً من ابنها شارل. أعادت هذه الإتفاقية الإشاعات التي تقول بأن الملكة كانت على علاقة غرامية مع لويس دوق أورليان، مما أثار الشكوك حول كون شارل السابع ابناً غير شرعي وليس ابن الملك. توفي هنري الخامس وشارل السادس في غضون شهرين عام 1422، ليصبح هنري السادس -الذي كان ما يزال طفلاً رضيعاً- ملكاً على كل من المملكتين، بينما كان عمه جون دوق بدفورد الوصي على الحكم.
جان مولان جان مولان ، من مواليد 20 حزيران/يونيو 1899 في بيزييه وتوفي في 8 تموز/يوليو 1943 قرب متز، هو مسؤول في فرنسا (محافظ أور ولوار) والمقاومة الفرنسية.
رفض الاحتلال النازي، وانضم في إيلول/سبتمبر 1941 إلى منظمة المقاومة فرنسا الحرة في لندن حيث مر عن طريق إسبانيا والبرتغال. واستقبله شارل ديغول، حيث قدم له جان مولان تقريرًا عن حالة المقاومة الفرنسية واحتياجاتها من المال والسلاح.
جان دارك تناقض حقيقة نَيْل جان تأييد بلاط الملك شارل السابع الفرضيات القائلة بأن جان عانت من أمراض عقلية، حيث أن شارل كان بالتأكيد قادراً على تمييز "الجنون"، خصوصاً بعد معاناة والده -شارل السادس- منه. كان شارل السادس معروفاً شعبياً بلقب "شارل المجنون"، ويُعزى التراجع السياسي والعسكري الذي عانته فرنسا خلال فترة حكمه إلى الفراغ الذي عانته السلطة بسبب سلسلة نوبات الجنون التي تعرض لها الملك الفرنسي، الذي كان يعتقد أنه مصنوع من زجاج. ظهرت حينها مخاوف من أن يُعاني شارل السابع من الجنون كما حصل مع أبيه مما كان عاملاً مساعداً في محاولة حرمان شارل السابع من وراثة الحكم في تروا. ظلّ هذا الاعتقاد مستمراً بحيث أن الذين عاصروا الجيل التالي نسبوا الجنون الذي تعرض إليه هنري السادس ملك إنجلترا عام 1453 إلى عامل الوراثة، إذ أن شارل السادس هو جد هنري السادس من أمه.
جان دارك استغل هنري الخامس ملك إنجلترا هذه الإضطرابات في غزو فرنسا، وانتصر انتصاراً حاسماً في معركة أجينكور عام 1415، ليتمكن بذلك من السيطرة على العديد من المدن الواقعة في شمال فرنسا. أصبح الملك المستقبلي شارل السابع ولي العهد وهو في الرابعة عشر من عمره بعدما توفي أشقاؤه الأربعة الكبار. كانت أول أعمال شارل الهامة إبرامه لمعاهدة سلام مع دوق بورغندي عام 1419، لكن نهاية هذا العمل كانت كارثية، حيث قام أنصار لويس دوق أورليان باغتيال جون الذي لا يخاف دوق بورغندي خلال لقاء له مع شارل السابع تحت ضمان تقديم شارل الحماية له. ألقى فيليب الثالث دوق بورغندي الجديد اللوم على شارل السابع ودخل في تحالف مع الإنجليز، وغزت القوات المتحالفة مناطق واسعة من فرنسا.
جان دارك قلبت جان الصراع الإنجليزي الفرنسي الطويل حرباً دينيةً فور وصولها. كان مستشارو شارل قلقين من أن تكون جان زنديقة أو مشعوذة مما يعطي الفرصة للأعداء للقول بأن مملكة شارل هي هدية له من الشيطان. وفي سبيل التخلص من هذه الاحتماليّة، أمر شارل بإرسال فرقة تحقيقات ولجنة اختبار لاهوتية من بواتييه للتحقق من أخلاقيّات جان دارك. في أبريل 1429، أعلنت اللجنة المرسلة بأنها: "لا غبار عليها، مسيحية جيدة تمتلك فضائل التواضع والصدق والبساطة"." لم يصدر اللاهوتين أحكامهم بناءً على ادعائها الوحي الإلهي، بل أبلغوا شارل أنه سيكون من الجيّد إضفاء الطبيعة الإلهية على مهمة جان دارك. كان هذا كافياً بالنسبة لشارل، لكنهم أعادوا الكرة إلى ملعبه عندما أخبروه بأنه يجب أن يُخضع جان لاختبار، حيث قالوا: "إن الشك فيها أو التخلي عنها دون دليل على شرّها سيكون نبذاً للروح القدس ولن يستحقوا حينها مساعدة الله". وسيكون اختبار حقيقة ادعاءاتها متمثلاً في رفعها للحصار عن أورليان.
جان بول غولتييه المسميات تشمل جان بول غلوتييه و غلوتييه باريس- المجموعة الراقية- و "جينزات جان بول غلوتييه "و "نظارات جان بول غلوتييه" و "جان بول غلوتييه الفضي".