mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
تاريخ حوران وبادر إلى اجتياز حدود حوران ترافقه قوة مؤلفة من خمسين فارساً وأقام لاجئاً في [[الأردن]]، مما دفع بالفرنسيين للانتقام منه عن طريق مهاجمة منزله وتدميره، وفي هذه الأثناء شن الشيخ إسماعيل الحريري ومجموعته المجاهدة حملات متواصلة ضد القوات الفرنسية على الحدود السورية لمدة عامين، ولم يعد إلى موطنه حوران إلا بعد صدور عفو عام عنه وعن أولاده ([[الشيخ محمد خير بيك بن إسماعيل الحريري الرفاعي|الأمير محمد خير الرفاعي]]، وسالم الحريري) الذين كانوا قد حكموا بالإعدام. وعاد الثوار الحوارنة إلى بيوتهم من اللجاة ومن الأردن بعد أن حملت الطائرات المناشير بالعفو عنهم وألقتها على معاقلهم في الصفا واللجاة على الحدود مع الأردن.
بيوستيل البيوستيل هو الاسم التجاري لخيوط (fibers) لها قوة هائلة مصنوعة عن طريق نقل جين الحرير من العنكبوت إلى الماعز ليتم استخراجه من حليب الماعز لاحقا .
اول شركة عملت على تعديل الماعز جينيا لانتاج الحرير هي شركة نيكسيا للتكنولوجيا الحيوية ومن ثم عمل عليها راندي لويس البروفيسور في جامعة ويومينج وجامعة ولاية يوتا .
البيوستيل اقوى ب 7 إلى 10 مرات من الحرير الطبيعي ويمتلك قدرة على التمدد عند شده أكثر بمقدار 2 مرة وعند تمدده وتغير حجمه لا تتاثر قوته وصلابته وله مقاومة عالية جدا لدرجات الحرارة المرتفعة دون اي يخسر اي من خصائصه فهو يتحمل درجة حرارة تقع في المدى من -20 إلى 330 درجة سيليسيوس
طباعة الشاشة الحريرية طريقة صنع الشبلونة
كاشغر وقد لعبت تركستان الشرقية دوراً تاريخياً مهماً في التجارة العالمية. وكان طريق الحرير المشهور يمر بها، وهو الطريق الذي كان يربط بين الصين، أبعد بلاد العالم القديم، والدولة البيزنطية.
لن أمشي طريق الأمس (مسلسل) لن أمشي طريق الأمس مسلسل كويتي أنتج عام 1995. من بطولة عبد الحسين عبد الرضا و إبراهيم الصلال و عمر الحريري و عائشة الكيلاني .
بلاد جبالة كما ان الحواضر الجبلية و في مقدمتها تطوان تهيمن على اصناف اخرى من الصناعات التقليدية كالنجارة و النقش على الخشب و طرق النحاس و حياكة الحرير و قد حمل المهاجرون من مسلمي الأندلس العديد من اشكال الثياب و التي صارت صناعتها تقتصر على المدن الجبلية فقط كما احضر المهاجرون من مسلمي صقلية معهم طريقة تطعيم الحرير بالخيوط المذهبة و يطلق على الثياب المصنوعة وفق هذه العملية ثياب الصقلي
سدادة قطنية (تامبون) إن الأختلافان الأساسيان في الطريق التي يتمدد بها التامبون عند الأستخدام؛ يتوسع قضيب التامبوم عموما بصورة محورية (زيادة في الطول)، في حين التامبون الرقمي يتوسع بصورة شعاعية (الزيادة في القطر). معظم السدادت القطنية تحتوي على خيط للأزالة. ويصنع أغلبية السدادت القطنية من حرير الرايون أو خليط من حرير الرايون والقطن. أما السدادت القطنية العضوية فتحتوي على 100% قطن فقط.
الطريق الملكي لأن الطريق لم يتلُ الطرق الأقصر ولا الأسهل بين المدن المهمة من الإمبراطورية الفارسية، علماء الآثار يعتقدون بأن القسم الغربي من الطريق لربما بني أصلاً من قبل الملوك الآشوريين، بينما يصل الطريق إلى قلب إمبراطوريتهم القديمة. الأقسام الأكثر شرقية من الطريق (في شمال إيران المعاصرة) متوافقة مع طريق التجارة الرئيسي المعروف بالطريق الحريري. على أية حال، داريوش الأول صنع الطريق الملكي كما هو معترف به اليوم بواسطة تحسين طبقة الأساس وتوصيل الأجزاء سوية.
كيتارو طريق الحرير - كيتارو 
كيتارو موسيقي ياباني
مصطفى الخاني طريق الحرير : اخراج كاترين باسكوفيتش
لغة صينية بعض الكلمات الدخيلة من اللغات الهندو أوروبية في الصينية تم اقتراحها مثل: 蜜 مي "العسل"، 狮/獅 شي "أسد"، وربما أيضاً 马/馬 ما "حصان"، و猪/豬 تزو "خنزير"، و犬 كوان "كلب"، و 鹅/鵝 إى "بجعة". الكلمات الدخيلة منذ القدم بواسطة طريق الحرير تشمل 葡萄 بوتاو "عنب"، و石榴 شيليو "رمان"، و狮子/獅子 شيزي "أسد". بعض الكلمات أيضاً تم استعارتها من النصوص البوذية مثل 佛 فو "بوذا". الكلمات الدخيلة من طريق الحرير غالباً ما تكون ذات طابع فارسي. الكلمات من البوذية غالباً ما تكون من السنسكريتية أو البالية وهي لغات شمال الهند.
عزام صالح 10- كتابة سيناريو فلم طريق الحرير
تاريخ الغزل والحياكة في سورية وكانت زخارف المنسوجات الحريرية تصنع بواسطة المكوك على النول وهذا يختلف طبعاً عن الأقمشة ذات الزخارف المطرزة، التي كانت تضاف إلى خيوط اللحمة بواسطة الإبرة، حيث تغل غلاً. وبصورة عامة كانت جميع الرسوم على البروكار والدامسكو تغل قبل استعمال الجاكار... وقد كانت أقمشة العصر الإسلامي الأول الحريرية أو الصوفية تتبع باستمرار, أسلوب المنسوجات الساسنية، والمسيحية الشرقية، والسورية القديمة، ثم ظهرت التأثيرات الإسلامية التي تمتاز بتدرج التحديدات للأشكال المرسومة في العهد الأموي. وقد استمر تأثير الساساني على سورية حتى أوائل العصر العباسي. ثم بدأت التأثيرات السلجوقية تبدو واضحة في براعة استخدام العقبان والأشجار النخيلية في الزخرفة, أما المنسوجات ذات الأسلوب الصيني فترجع إلى القرنين الرابع عشر والخامس عشر حيث كانت مدن سورية من أهم المحطات على طريق الحرير.
محمد فتيان • مشاركة في مهرجان طريق الحرير مع فرقة آلات تقليدية من اليابان 2002.
عربستان (مقاطعة قديمة) من 464م إلى 471م، ضربت مجاعة بلاد ما بين النهرين مما أدت إلى خراب المحاصيل ودمار البلد. تقول المصادر أن الآبار أصبحت جافة وأنه لم يكن هناك ماء لا في دجلة ولا في الفرات. في نهاية المطاف ماتت المحاصيل والآلاف من البشر لقوا حتفهم. وفي عام 483م، أثر جفاف شديد على المنطقة واستمر لمدة سنتين، في حين أن التوترات بين الرومان والفرس تصاعدت ودمر العرب المتحالفين مع الفرس الأراضي الرومانية، فأضطر الرومان لتجميع جيش على الحدود لمواجهة مثل هذه الغارات. ولكن تم تهدئة الوضع من قبل المرزبان النصيبيني والأسقف النسطوري في نصيبين. وبعد ثلاث سنوات من عهد قباد بن فيروز وتحديداً في سنة 491م، حدثت انتفاضة في أرمينيا شجع القبائل في جنوب سنجارا على الثورة ومحاصرة نصيبين.
موقع عربايستان على طريق الحرير أفادت المقاطعة بدخل كبير مستمد من المراكز التجارية على طول الطريق وكذلك عائدات من حركة القوارب على الأنهار. السلع التي جاءت معها مثل: الحرير والتوابل من تجارة المحيط الهندي وبحر العرب تجتمع في نصيبين قبل بيعها للتجار الرومان. تجارة الحرير التي زودت صناعة النسيج في سوريا، كانت مربحة وتابعت الإزدهار بالرغم من تهديد غارات البدو على طول الطرقات.
تطور العناكب Trigonotarbids تشترك في العديد من الخصائص السطحية مع العناكب، بما في ذلك نمط الحياة الأرضية، والتنفس عن طريق رئة الكتاب ، وتمشى على ثمانية أرجل، مع زوج من الأقدام مثل الساق لامسة بالقرب من الفم وأجزاء الفم . الحجج لا تزال مفتوحة بشأن ما إذا كانت لديها القدرة على إفراز الحرير. وكان هذا الفكر الشعبي لبعض الوقت، حتى وصفته إحدى الأحفورات غير المنشورة مع تواجد درنات صغيرة متميزة على الأرجل الخلفية، على غرار تلك المستخدمة من قبل العناكب للتوجيه والتحكم في الحرير الخاص بهم.
الحشرات في الثقافة ويتم استخدام الحرير الذى تنتجة دودة القز في صناعة المنسوجات الفاخرة، والمطرّزات، والخيوط الجراحيّة، ومظلاّت الطائرات، وهو سائل لزج تفرزه دودة القز، ثم يتصلّب بملامسة الهواء ويصبح خيط الحرير المعروف ، أما عن أنواع الحرير الذى تنتجه دودة القز فهناك عدة أنواع وهم أولا الحرير البرى والذى يسمى بالتوسة ويستخرج من دود الحرير الذي يتغذى بأوراق البلوط، وتنمو هذه الديدان إلى أحجام كبيرة خصوصًا في الصين والهند ،ويصعب تبييض حرير التوسة لأن لونه الطبيعي بني أو أصفر غامق ،كما أنه أقل لمعانًا من الحرير الطبيعي ، ويستخدم حرير التوسة نسيج حشو في المنسوجات، وهناك أيضا الحرير الزروع  والذى ينتج من دود الحرير الذي يربى على ورق التوت ،ويمكن غالبًا استزراع الحرير بصورة تجارية ، وتنتج معظم أنواع الحرير الفاخر.
تاريخ الغزل والحياكة في سورية وهو من يدق أثواب الحرير المسماة بصاياة الألاجا وأثواب القطن المسماة الديما، في اصطلاح أهالي دمشق، وطريقة دق ثوب الحرير هي أن تغسل الصاية من أثر النشاء بعد نسجها ويأخذها الدقاق فيبخها بالماء، فينزل الماء من فمه عليها ناعما، ثم يثنيها شيئا فشيئا ويدقها قليلا بآلة من خشب ثقيلة مخصوصة تسمى المدقة. ثم تطوى طيا مخصوصا وتدق في آخر طية دقا محكما بلا عنف شديد، فيحسن لونها ويظهر تموجها مع البريق واللمعان.
قانسو تضم هذه المقاطعة ممر قانسو الذي كان تاريخياً أهم ممر تجاري في شمال الصين على طريق الحرير الشمالية.
لهجة مغربية - أمثلة:
رْطْبْ كِيف الحْرِيرْ (بالفصحى: رَطْبٌ مثل الحَرير)
رْطْبْ كِالحْرِيرْ (بالفصحى: رَطْبٌ كَالحَرير)
بالمصري: رَطْب كِيفِ الحرير / رَطْب زَيِّ الحرير
ديم سم الديمسم عامة يرتبط بالعادة الأقدم وهي يمتشا (Cantonese Yale), التي أصلها في المسافرين على طريق الحرير العريق الذين احتاجوا إلى مكان للاسترخاء. إذ، أنشئت مقاهي على جانب الطريق. واكتشف أن الشاي يساعد على الهضم، فشرع أصحاب المقاهي في تقديم أنواع مختلفة من الآكل.
ممر قانسو ممر قانسو أو ممر خشى (الصينية : 河西走廊 ؛ بينيين : خشى Zoulang ؛ واد جايلز - : Hehsi Tsoulang) يشير إلى مسار أو طريق تاريخي في مقاطعة قانسو في الصين. كجزء من طريق الحرير الشمالية شمال غرب تشغيل على ضفة النهر الأصفر، وكانت تستخدم كأهم طريق مرور في شمال الصين إلى شينجيانغ وآسيا الوسطى للتجار والعسكريين..
سيلك رود (سوق ألكتروني) بناء على بيانات من 3 فبراير 2012 إلى 24 يوليو 2012 انه انفق ما يقدر ب 15 مليون $ في التعاملات سنويا على طريق الحرير.[72][73]و بعد اثني عشر شهرا قال مؤلف الدراسة نيكولاس كريستين في مقابلة له أن زيادة كبيرة في الكمية والتي تتراوح مابين 30 مليون $ و45 مليون $" لن مفاجأة بالنسبة له.[74]وأجرى المشترين والبائعين جميع معاملاتهم بالعملات الالكترونية (BTC) وهي شيفرة الكترونية توفر درجة معينة من إخفاء الهويّة.[75]وأبقى طريق الحرير عملات المشترين الالكترونية في حسابات الضمان حتى يتم استلام الطلب واّلية التغطية التي تسمح للبائعين بإختيار القيمة للعملات الألكترونية التي عقدت في الضمان والتي تكون قيمتها ثابتة في الدولار الأمريكي $ في ذلك الوقت من البيع للتخفيف من تقلبات أسعار العملة الألكترونية. وأي تغيرات في أسعارها خلال العبور تم تغطيتها من قبل فزع القرصان روبرتس.[76]
الإسلام في آسيا بدأ الإسلام في القرن السابع في شبه الجزيرة العربية غرب آسيا ومنها انطلقت الدعوة إليه نحو كل العالم. يقال أن الإسلام وصل إلى مانيبور (شمال شرق الهند) سنة 615م عن طريق ساحل شيتاغونغ في عصر التجارة عبر طريق الحرير (برا وبحرا).
طريق الحرير وفي عام 128 ق م انطلق تشانغ تشيان ووفده في طريق عودتهم. ومن أجل تجنب شيونغنو لم يعد أدراجه، بل تحرك من داروتشي، وتسلق الجبال الشاهقة، ثم سار على امتداد السفوح الشمالية لجبال كونلون متجها إلى الشرق، ومر بيارقند ويويتشنغ (خوتيان في سنجان اليوم). ولكن شيونغنو أسره مع وفده مرة ثانية في طريق عودتهم. وبعد أكثر من سنة هرب تشانغ تشيان وزوجته إلى أسرة هان الغربية. واستغرقت هذه الرحلة التي أداها تشانغ تشيان 13 سنة، من عام 138 ق م إلى عام 126 ق م. ورغم أن تشانغ تشيان لم يؤد فيها الرسالة السياسية الرامية إلى الاتحاد مع داروتشي إلا أنه بصفته رسولا رسميا لأسرة هان الغربية نجح مع وفده في فتح المناطق الغربية لأول مرة، واستقصى بنفسه عن المواصلات البرية من الشرق إلى الغرب، وشق (طريق الحرير) المشهورة في العالم التي تؤدي إلى قارة آسيا وقارة أوروبا. وإن رحلة تشانغ تشيان هذه عززت الاتصالات والصداقة بين أبناء قومية هان وأبناء مختلف القوميات في المناطق الغربية، وبين الصين وبلدان آسيا الوسطى والغربية، كما تركت أثرا عميقا في تاريخ الصين وفي تاريخ الاتصالات بين الشرق والغرب.
بيروت اغتيل رفيق الحريري بتاريخ 14 فبراير سنة 2005، بانفجار عبوة ناسفة كانت مزروعة على طريق خليج السان جورج حيث كان موكبه يعبر، وأسفر الانفجار عن أضرار جسيمة لحقت بالمباني المجاورة، وعن مقتل عدد من رفاق الحريري وعدد من المارّة. وفور ذيوع خبر وفاة الحريري سارت مظاهرات في عدد من شوارع بيروت أطلق فيها المتظاهرون شعارات ضد رئيس الجمهورية إميل لحود ورئيس الحكومة عمر كرامي والنظام السوري ممثلاً بالرئيس بشار الأسد، وعقد أطراف المعارضة اللبنانية اجتماعًا في دارة الحريري خلص إلى تحميل السلطة اللبنانية والسلطة السورية "بصفتها سلطة الوصاية" المسؤولية عن الجريمة. ودعا المجتمعون إلى رحيل السلطة القائمة وانسحاب القوات السورية بالكامل قبل الانتخابات، وأعلنوا عن إضراب شامل لثلاثة أيام. شكّل اغتيال رفيق الحريري بداية لسلسلة من الاغتيالات التي طالت سياسيين لبنانيين يعارضون الوجود السوري في البلاد، وقد اعتصمت القوى السياسية المعارضة في وسط بيروت التجاري طيلة شهران، أغلقت خلالها الكثير من المصالح، إلى أن انصاع رئيس الحكومة عمر كرامي، وتنحى عن منصبه، ثم تلا ذلك انسحبًا للجيش السوري من لبنان بتاريخ 26 أبريل تحت ضغط مظاهرات مناصري ما عرف لاحقًا بتحالف 14 آذار وقرار الأمم المتحدة رقم 1559. بعد انسحاب الجيش السوري حصلت عدّة مجادلات سياسية بين السلطة والمعارضة. وتخلل ذلك عدوان إسرائيلي في يوليو 2006 دُمرت خلاله البنية التحتية اللبنانية.
حزام واحد طريق واحد حزام واحد، طريق واحد أو ما يُعرف بمبادرة الحزام والطريق (بالصينية: 丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路) واختصاراً (بالصينية: 一带一路) هي مبادرة صينية قامت على أنقاض طريق الحرير في القرن التاسع عشر من أجل ربط الصين بالعالم، لتكون أكبر مشروع بنية تحتية في تاريخ البشرية
شينينغ شينينغ لديها تاريخ يمتد لأكثر من 2100 سنة وكانت مركزاً تجارياً رئيسياً على طريق ممر قانسو الذي كانت تسلكه القوافل إلى التبت، كانت هذه القوافل محملة غالباً بالأخشاب والصوف والملح في العصور القديمة. وكانت التجارة على طول ممر قانسو جزء من ممر أكبر التجارة على طول طريق الحرير الشمالية، التي كان استخدامها المكثف في القرن الأول قبل الميلاد بعد الجهود التي بذلتها أسرة هان للسيطرة على هذا الطريق.
كيهان كلهر حاز كلهر باعتباره عضوا في فريق "طريق الحرير" على جائزة غرامي عام 2017 لألبوم sing me home.
مقاطعة شابران مدينة شابران تعتبر معلم تاريخي أيضاً، لأن قوافل طريق الحرير تمر من خلالها، حيث كانت قوافل الإبل تقف فيها للراحة.
رشيقات الأجنحة تنتج ناسجات الشبك خيوط الحرير التي تشبه بشكل كبير الخيوط الحريرية التي تُنتجها "دودة القز" (Bombyx mori). يتم إنتاج الحرير داخل الغدد المساعدة الكروية الموجودة في رسغ القدم الخاص بالأرجل الأمامية لناسجات الشبك، وتنج الإناث وكذلك الحوريات الخيوط الحريرية. وعلى خلاف "دودة القز" (Bombyx mori) والحشرات الأخرى المنتجة للحرير (والغزل) التي تنتمي لرتب قشريات الأجنحة (Lepidoptera) وغشائيات الأجنحة (Hymenoptera) والتي لا تملك سوى زوج واحد من الغدد الحريرية في كل حشرة، بينما تمتلك بعض الأنواع من ناسجات الشبك ما يصل إلى 300 غدة حريرية: 150 في كل رجل أمامية. تظهر هذه الغدد في شكل "زائدة جلدية شبيه بالشعرة تُسمى قاذفة الحرير"، وتستطيع هذه الحشرات غزل كمية كبيرة جدًا من الحرير بسرعة بالغة ينتُج عنها حجيرات واسعة وذلك نظرًا لوجود عدد ضخم من الغدد الحريرية (انظر الصور أسفل الشاشة). يتم غزل الشبكات الحريرية في جميع مراحل الانسلاخ طيلة عمر الحشرة، ولا تتطلب عملية الغزل سوى طاقة زهيدة من الحشرة.
ذباب القمص تعد معظم يرقات ذبابة القمص مُكونات للأحياء الموجودة تحت الماء وتستخدم خيوطًا تشبه الحرير - يتم إفرازها عن طريق الغدد اللعابية القربية من أفواهها - للبناء. ويمكن تقسيم ذباب القمص تقسيمًا حرًا إلى ثلاث مجموعات سلوكية استنادًا إلى استخدام الذباب للخيوط الحريرية: ألا وهي ذباب القمص الصانع للشرك وذباب القمص الصانع للإطار واللذان قد يقومان بتكبير بنيتيهما من خلال دورتهما الحياتية اليرقية فضلاً عن ذباب القمص حر المعيشة الذي تقتصر وظيفته على تكوين تلك البنيات قبل تشكيل الطور الانتقالي. ويعيش ذباب القمص الصانع للشرك عادةً في المياه الجارية كما أن شركه - الذي يتم تكوينه غالبًا بين النباتات المائية - يخدمه كوسيلة لصيد غذائها الطحلبي والحيواني فضلاً عن استخدامه كمأوى. وقد يقوم ذباب القمص الصانع للإطار بتكوين الإطارات مقتصرًا على استخدام الخيوط الحريرية، بيد أن الأمر الأكثر شيوعًا للخيط الحريري يتمثل في تجميع المواد السفلية مثل الأجزاء الصغيرة من الصخر والرمل والقطع الصغيرة للأغصان أو النباتات المائية. وتكون إطارات ذبابة القمص مفتوحة من الطرفين، وتسحب اليرقة الماء المؤكسج عن طريق الطرف الخلفي إلى الخياشيم ثم تخرجه من الطرف الأمامي الأكثر وسعًا. ويكون الطرف الأمامي عادةً أكثر اتساعًا، كما أنه يمثل الطرف الذي يتم جمع المواد إليه أثناء نمو الذباب. وتكون بطون الذباب ناعمة بيد أن أطرافه الأمامية الأكثر خشونة تبرز من قنواته اليرقية مما يتيح الحركة للذباب وجر الإطارات الخاصة به أينما كان. وتشبه الإطارات الخاصة بذبابة القمص الدودة الكيسية (bagworm) التي يُكونها العديد من أنواع العُث الأرضية. أما ذباب القمص حر المعيشة فلا يقوم بإنشاء مأوى أو حمل الإطارات القابلة للحمل حتى يكون جاهزًا للدخول في الطور الانتقالي وحتى يميل جسمه لأن يكون أكثر متانة من البناء.
بعقوبة أعتبرت بعقوبة كمحطة على الطريق بين بغداد و خراسان خلال الخلافة العباسية أو كما كان يسمى ب طريق الحرير في القرون الوسطى، وكان من المعروف لكثرة بساتين النخيل والفاكهة فيها، والتي تروى من قناة النهروان، وهي تقع على الطريق البرية وخط السكك الحديدية الرئيسي بين بغداد وإيران، ومن أشهر معالمها التاريخية جامع الشابندر الذي يعتبر من المشاهد التراثية والأثرية في مركز المدينة والذي تم بناؤه عام 1300هـ/1882م، وتبلغ مساحته ألفي متر مربع ولقد أزيل قسم منه لأجل توسعة الطريق العام.
صينيو المغرب الصينيون في المغرب يمثلون مجتمعا صغيرا حديث الأصل أخذ ينمي بفضل التجارة بالجملة وتجارة التجزئية ويذكيه الآن الاستثمار الصيني في مشاريع تنموية مثل إنشاء مناطق اقتصادية خاصة صينية في طنجة وفاس، في إطار مشروع التوسع الصيني الاقتصادي "حزام وطريق" أي "طريق الحرير الجديد".
النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا كان ينسج في مصر من الاقمشة الحريرية قبل عصر محمد علي باشا القطني والالاجة وبعض انواع الحرير والقطن، ولكن محمد علي أكثر من غرس الاشجار التوت ليكثر من انتاج الحرير. واحضر من الاستانة عمالا متخصصين في الحرير لنسجه وصنع الاقمشة الحريرية منه على اختلاف انواعها كما ينسج في الاستانة وفي الهند، وانشا لهذا الغرض مصنعا للحرير في الخرنفش وتولى اولئك العمال الاخصائيون تدريب العمال المصريين على اتقان نسيج الحرير فلقى المصنع نجاحا وصار به مائتا نول لنسيج الحرير الخام الوارد من الشام او من تربية دود القز في مصر، ولنسج الاسلاك الذهبية المعروفة بالمقصب، وقد بلغت زنة الحرير الذي نسج في مصر سنة 1833 اربعة الاف اقة، وعمال هذه الصناعة يشتغلون بالمقطوعية، وكانوا في غاية من الحذق، ولهم ذوق في تحليته بالالوان والرسوم الجميلة، ولكن منسوجاتهم من الحرير لم تصل إلى مرتبة المنسوجات الايطالية في ثبات الالوان.
جبل بيستون يقع هذا الجبل الأثري في شرق محافظة كرمانشاه أقصى غرب البلاد على بعد 30 كيلومتراً عن هذه المدينة والتي هي (مهد تأريخ بغاية العظمة وحضارةٍ بمنتهى العراقة) على الطريق من همدان إلى كرمانشاه في موقعٍ مميّزٍ مطلٍّ على سهلٍ فسيحٍ و مزيّنٍ بالاجواء الطبيعية حيث يرقد جبل بيستون  على طريق الحرير التأريخي المعروف.
عنكبوت الموز وقد كانت هناك مجهودات لانتاج ثياب من حرير "نفيلا". فتم تثبيت العناكب وبثق الخيط منها ولفه حتى يـُنهك العنكبوت. إلا أن تلك الطريقة لم تثبت جدواها الاقتصادية.
العلاقات السورية الهندية العلاقات السورية الهندية تمتعت بروابط حضارية قديمة فقد كانتا كلتاهما على طريق الحرير الذي تمر عبره التبادلات الحضارية القرون.
الخلاف السعودي اللبناني 2017 أبلغ الرئيس اللبناني ميشال عون السفراء الأجانب بأن الحريري "مختطف". واشار عون الى انه كما شكك الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله في صحة الاستقالة واتهم الحكومة السعودية باحجتاز الحريري وإجباره على الإستقالة. مشيرا إلى أن "استقالة الرئيس الحريري غير قانونية وباطلة لأنه كان مجبراً على ذلك". لكن نفی معاونو الحريري والمسؤولون السعوديون ذلك. علق العديد من المعلقين اللبنانيين على الصور المنشورة للحريري في السعودية بأنها تدل على انه يقبع تحت الإقامة الجبرية. في نوفمبر، قام الحريري بزيارة الى دولة الامارات العربية المتحدة من السعودية. وأفادت وسائل الإعلام التابعة للحريري أنه سيتوجه بعد ذلك إلى البحرين ثم يعود إلى بيروت. لكن فيما بعد ألغيت كلتا الرحلتين وأعيد الحريري إلى الرياض.
سمهرم وقد كان انشاء سمهرام تطورا بالغ الأهمية أدى إلى تطور تاريخي أوسع، فقد كان أهل جنوب جزيرة العرب واليونان، والرومانيون يبحثون منذ وقت طويل عن طريق تجاري بحري بين الشرق والبحر الأبيض المتوسط لكي يفرضوا عليه سيطرتهم، ورغم أن الفرتيين في فارس (من 140 قبل الميلاد إلى 225 للميلاد) كانوا يسيطرون على طريق تجارة الحرير وهو الطريق البري الهام الذي يمر من بلاد الصين عبر فارس ثم تدمر والبحر الأبيض المتوسط فان أهل جنوب الجزيرة العربية واليونان والرومان قد نجحوا في استخدام هذا الطريق إلى البحر الأحمر.
قتاد حريري موطن نبات القتّاد الحريري مصر.خناصير العروس ، قفعاء حريرية، اسطراغالس حريري.
حران (السويداء) تقع في الشمال الغربي من محافظة السويداء، متاخمة لحدود محافظة درعا، يحدها من الغرب بصر الحرير والدلافة من قرى درعا، ومن الشمال قرية لبّين، ومن الشرق ناحية عريقة التي تتبع لها حران، ومن الجنوب قرية الدويرة، ويربطها بمدينة السويداء طريق رئيسي عبر الدويرة- تعارة- الدور- المزرعة... كما يربطها طريق آخر مع دمشق عبر لبين- جرين- داما- جدل- خبب- أتوستراد درعا... وطريق آخر مباشر مع ناحية عريقة.
أذربيجان يسلط الموقع الاستراتيجي لأذربيجان على مفترق الطرق الدولية الرئيسية، مثل طريق الحرير والممر بين الشمال والجنوب، الضوء على الأهمية الإستراتيجية لقطاع النقل ضمن اقتصاد البلاد.
صدقة جارية في الإسلام الصدقة الجارية هي كل عمل يبقى نافعا للبشرية حتى بعد موت صاحبه، بمعنى آخر من ترك عملا نافعا للبشرية يبقى مأجورا عليه حتى بعد وفاته.قال الله تعالى:
وقف (إسلام) تستند مشروعية الوقف إلى الكتاب والسنة والإجماع. أما الكتاب فيدل على مشروعيته بعموم قوله تعالى: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون}. وقد بادر بعض الصحابة إلى التصدق بأحب أمواله إليه، عند نزول هذه الآية.
روى البخاري ومسلم، واللفظ للبخاري، عن أنس بن مالك قال: "كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة نخلاً، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله ، يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب، فلما أنزلت>لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبونلن تنالوا البر...الآية، وإن أحب أموالي إلي بيرحاء وإنها صدقة لله، أرجو برها وذخرها عند الله، فضعها يارسول الله حيث أراك اللهأبو هريرة رضي الله عنه أن النبي قال:"إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له".
ويفصل معنى الصدقة الجارية ماورد في سنن ابن ماجة يقول النبي : "إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته: علماً نشره أوولدًا صالحاً تركه، أو مصحفاً ورثه، أو مسجداً بناه، أو بيتا لابن السبيل بناه أو نهراً أجراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته".
وقف (إسلام) ويستند شرعيته لأحاديث نبويه كثيرة منها:
مارواه أبو هريرة، رضي الله عنه أن النبي قال:
"إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له"
جار لقد عظَّم الإسلام حق الجار، وظل جبريل عليه السلام يوصي النبي بالجار حتى ظنَّ أن الشرع سيأتي بتوريث الجار: "مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سَيُورِّثه". وقد أوصى القرآن بالإحسان إلى الجار: . وحض النبي على الإحسان إلى الجار وإكرامه: "ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره". وعند مسلم: "فليحسن إلى جاره". بل وصل الأمر إلى درجة جعل فيها الشرع محبة الخير للجيران من الإيمان، قال : "والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه". والذي يحسن إلى جاره هو خير الناس عند الله: "خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله " من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلِّم من يعمل بهن؟ فقال أبو هريرة: فقلت: أنا يا رسول الله فأخذ بيدي فعد خمسًا، وقال: اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنًا، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلمًا، ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب ".
فبين أن الإحسان إلى الجار دليل على صدق الإيمان، وشعبة من شعبه، وسبب من أسباب زيادته وقوته.
وقد قال بعض الحكماء: ثلاث إذا كن في الرجل لم يشك في عقله وفضله: إذا حمده جاره وقرابته ورفيقه.
عبد القادر مصطفى قباني وقامت البلدية برئاسة الشيخ قباني بتكليف مهندس البلدية رفعتلو يوسف أفندي أفتيموس بإنجاز هذا المشروع ليكون صدقة جارية بهذه المناسبة وذلك إستناداً إلى الشرع الحنيف والحديث الشريف بهذا الخصوص من أنه بوفاة المرء ينتهي عمله إلا من ثلاث: ولد صالح يدعو له، صدقة جارية وعلم ينتفع به.
صدق وعده (مسلسل) تدور أحداث المسلسل في فترة أواخر الجاهلية وصدر الإسلام، في مكة المكرمة ونجد ونجران والمدينة واليمن ومدائن العراق. حيث تنشأ قصة حب بين الأعرابي الشاب (تيم) خالد النبوي، وجارية الحانة (عناق) ريم علي، وتضفي الأحداث الاقتصادية والاجتماعية وما كان سائدا في مكة من معتقدات وأساطير، على أحداث المسلسل، العامل المشوق الأكبر.
آداب (سلوك) في (الإسلام) فإن الناس جميعهم سواسية كما جاء في حديث "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا".
في (الإسلام) دلت أحكامه على أنواع عديدة من الذوق فمن ذوق الطعام حديث "يَا غُلَامُ سَمِّ اللَّهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ" ومن ذوق المقابلات والمحادثات حديث "تَبَسُّمُك فِي وَجْهِ أَخِيك صَدَقَةٌ" وآية "فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا" ومن ذوق العلاقات الزوجية كافة الأحاديث التي توجه بحسن معاملة الزوجة والإحسان إليها ومنها حديث "رِفْقًا بِالْقَوَارِيرِ" وحديث النهي عن معاشرة الزوجة دون مداعبة؛ وإلى غير ذلك من الأنواع العديدة الأخرى من الذوق التي دل عليها وأمر بها (الإسلام) كبذل أو تقديم الهدايا وبر الوالدين وصلة الرحم وإكرام الضيف والإحسان إلى الجار والإحسان إلى الناس عامة؛ فهذا ما أخبرنا به (الإسلام).
صدقة تعدّ الصدقة في الإسلام من أوضح الدلالات وأصدق العلامات على صدق إيمان المتصدق، فمن ينفق ماله كان ذلك برهان إيمانه وصحة يقينه، وفي ذلك قال نبي الإسلام: "والصدقة برهان". والصدقة لا تنحصر في المال، أي إنها ليست مادية بحتة، حيث أن مجرد البدء بالسلام ورده يعدّ صدقة، وحسن الكلام واللفظ مع الناس كذلك يعدّ صدقة.
صدقة الصدقة مفهوم ديني، وهي ما تعطى للمحتاج على وجه التقرب إلى الخالق والمعبود، ينظر المؤمنون إليها بإعجاب، ولاسيما عندما تمارس بشكل سري من قبل الغرباء "الذين يخافون الله". وللصدقة أثر كبير على كيان المجتمع حيث تعمل على بث روح التعاون والمؤاخاة بين أفراد المجتمع وتزيل الحسد بين الناس.
والصَدقات أنواع كثيرة منها المال والعقار والثياب والطعام أو بناء المساجد التي تعدّ صدقة جارية، أو قربان الهيكل وما يلزم الكنيسة من أدوات، وأيضاً تقديم الوقت أو المهارات والخبرات الشخصية لخدمة المجتمع وإلى غير ذلك.
صدقة جارية . متفق عليه.
صدقة جارية . أخرجه مسلم.
مؤسسة عبد العزيز بن باز الخيرية · نشر الميراث العلمي لسماحة الشيخ ـ ـ بوسائل النشر المختلفة.
· موقع سماحة الشيخ على الشبكة العنكبوتية.
· مركز البحوث والدراسات.
· دعم الباحثين وطلاب العلم، خاصة فيما يتعلق بالإرث العلمي لسماحة الشيخ ـ ـ
· نشر الكتاب والشريط الإسلامي.
· إقامة ورعاية برامج علمية وتربوية.
· مركز التدريب والتأهيل، وتكوين الأسرة المنتجة.
· المناشط الصيفية، والدعوية، والدورات الشرعية.
· الصدقة الجارية.
· مجالات البر المختلفة.
الصدق في الإسلام الصدق حسب تعريفه عند فقهاء الدين الإسلامي هو قول الحق ومطابقة الكلام للواقع، و قد أمر الله -تعالى- بالصدق، فقال:[التوبة: 119].
الصدق في الإسلام الصدق ضدُّ الكذب، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقًا وصِدْقًا وتَصْداقًا، وصَدَّقه: قَبِل قولَه، وصدَقَه الحديث: أَنبأَه بالصِّدْق، ويقال: صَدَقْتُ القوم. أي: قلت لهم صِدْقًا وتصادقا في الحديث وفي المودة .
عبد العظيم الديب لكَ الصَّدَقاتُ الجارياتُ بنَفْعِها وإنَّ الذي عِنْدَ الإلَهِ هُوَ الذُّخْرُ
صدقة حسب الروايات الإسلامية، للصدقة عشر خصال محمودة خمس في الدنيا: تطهير للمال والبدن من الذنوب ودفع البلاء والأمراض وإدخال السرور على المساكين وبركة المال وسعة الرزق. وأما التي في الآخرة فهي: تكون ظلاً لصاحبها في شدة الحر، وخفة الحساب، وتثقل الميزان، وجواز على السراط، وزيادة الدرجات في الجنة. كما أن الصدقة تطفئ غضب الرب لقول رسول الإسلام: «"الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء".»
عبد القادر مصطفى قباني العظمى وصدقة جارية تنضم لما لجلالته من عظيم الخيرات وعميم المبرات"
سبيل كان الاهتمام ببناء الأسبلة عادة قديمة عند كل الملوك والسلاطين منذ القدم ، ولكن عند المسلمين أخذت طابعاً مميزاً بحيث سارع أهل الخير والأغنياء للتنافس فيما بينهم لعمل الخير وذلك النوع من المنشآت يعتبر فعلاً من أعمال الخير، ولذلك سارع السلاطين والأمراء والحكام على إنشاء الأسبلة في الأزقة والطرقات وفي الأماكن العامة حتى يعم الخير ، وبذلك ينالون الأجر والثواب ، ونظراً لأهمية ودور تلك المنشآت المعمارية في الحياة العامة فنادراً ما نجد مدينة إسلامية تخلوا من سبيل أو عدة أسبله . ، وتعتبر الأسبلة من المنشآت الاجتماعية غير الخاصة بالمسافرين والتجار ، وكان الغرض منها تيسير الحصول على ماء الشرب ، وهي من المنشئات والأعمال الخيرية الجاري ثوابها ، وقد انتشرت في الأقطار العربية والإسلامية وبلاد العرب ومكة والمدينة ومصر ودمشق ، وقد يبنون بجوارها بيوتاً تأوي إليها المارة وعابري السبيل ، وأول بناء للأسبلة في مصر في العصر المملوكي كان ابتداء من القرن السادس الهجري – الثاني عشر الميلادي وكان معظمها من أعمال الأمراء والسلاطين ونسائهم كأنها كفارة عن الذنوب والآثام كما بنى الأغنياء تلك الأسبلة صدقة جارية لأنفسهم أو لأبنائهم أو لأحد أقاربهم المتوفين وتحتها صهريج ملئ بالماء تستخدم للشرب ، وكان يسمح للمارة من كل الجنسيات والملل من المسيحيين واليهود والأجانب كذلك باستعمالها ولا ينقطع الماء عنها أبداً .
الإسلام والإنسانية الصدقة هي ما تعطى للمحتاج على وجه التقرب إلى الخالق والمعبود فقد شرع الإسلام الصدقة وجعلها من أفضل الأعمال في حين انها اختيارية وخارجة عن نطاق الوجوب. وقد تضافرت الأدلة والنصوص القرآنية والأحاديث في الحث على الصدقة بأنواعها، رغبة وداعية إلى الإنفاق ومحذرة من الشح والبخل.
عبادة إسلامية يقول ابن تيمية في رسالته "العبودية": «العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث والأمانة وبر الوالدين وصلة الأرحام والوفاء بالعهود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والإحسان للجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والمملوك من الآدميين والبهائم والدعاء والذكر والقراءة وأمثال ذلك من العبادة.
وكذلك حب الله ورسوله وخشية الله والإنابة إليه وإخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضى بقضائه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف من عذابه وأمثال ذلك هي من العبادة لله».
صدقة جارية . قال أبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ الله، ذَاكَ الَّذِي لا تَوَى عَلَيْهِ، فَقال النَّبِيُّ : «إني لأرجو أنْ تكون منهم». متفق عليه.
الصدق في الإسلام والصدق هو أهم خلق قد يتحلى به المسلم وذلك لقوله تعالى: [التوبة: 119]. 
الدين الإسلامي يفرض على المسلم أن يكون صادقًا مع الله وصادقًا مع الناس وصادقًا مع نفسه .
كوكب نوراني أوكاروي منذ عام 1984 والعلامة كوكب نوراني رئيس لمجلس إدارة كلزار حبيب, ويظل تحت إدارته جامع مسجد كلزار حبيب, و الجامعة الإسلامية كلزار حبيب و مسجد نور الحبيب وهي جميعها تحت الإنشاء. في أبريل عام 1987 قام العلامة بتأسيس "مولانا أوكاروي أكادمي (العالمي) ".
إن المنظمات العالمية الثلاثة التي أسسها هي سواد الأعظم, أهل السنة الحقيقي, والحركة السنية الدولية, وجميعها غير ربحي وغير سياسي. إن فروع هذه المنظمات تعمل حول العالم. وبجانب ذلك, توجد مساعِ كثيرة للصدقات الجارية, فهناك داران للنشر تعمل في طباعة الكتب الإسلامية تحت إدارته وهي" كرمان والا" و"نوراني كتب خانا".
في عام 1975 قام العلامة أوكاروي بأول عمرة وقضي شهر رمضان بأكمله في المدينة المنورة. وقام في عام 1976 بتأدية الحج. وفي 1977 سافر إلي الهند لأول مرة حيث زار عدة مدن, وأضرحة, ومساجد وأعطي محاضرات.
وقف (إسلام) الوقف هو مصطلح إسلامي، لغويا يعني الحبس أو المنع، واصطلاحاً هو "". ويشمل الوقف الأصول الثابتة كالعقارات والمزارع وغيرها، ويشمل الأصول المنقولة التي تبقى عينها بعد الاستفادة منها كالآلات الصناعية والأسلحة أما التي تذهب عينها بالاستفادة منها فتعتبر صدقة كالنقود والطعام وغيرها. ويختلف الوقف عن الصدقة في أن الصدقة ينتهي عطاؤها بانفاقها، أما الوقف فيستمر العين المحبوس في الانفاق في أوجه الخير حتى بعد الوفاة.
زكاة موانع استحقاق الزكاة هي التي يمتنع بسببها أخذ الصدقة، ولا تحل لمن اتصف بواحد من هذه الموانع، وقد يكون امتناع أخذ الصدقة بسبب التشريف والتكريم المخصوص بآل البيت النبوي، باعتبار أن الصدقة أوساخ الناس، فلا تحل لهم الصدقة؛ لانتسابهم إلى البيت النبوي، ومكانة النبوة يمتنع معها التدني لأكل أوساخ الناس، وفي الحديث: وفي رواية: . وفي رواية: . وفي صحيح مسلم: . ومن موانع أخذ الصدقة: عدم استحقاقها؛ لعدم الحاجة إليها، فلا تجوز الصدقة على غني. ولا يجوز صرف الزكاة لغير المسلمين؛ لأن نصوص الشرع دلت على أنها تؤخذ من أغنياء المسلمين، وتصرف إلى فقرائهم. ولا يصح للمزكي دفع زكاته إلى من تلزمه نفقته إن كانوا بحاجة للمال؛ لأنه يجب عليه كفايتهم من ماله، ودفع زكاته إليهم وكفايتهم منها يحل محل نفقته، أي: أنه بذلك دفع النفقة الواجبة عليه من الزكاة، وتخلص منها بذلك، فمن دفع زكاته لزوجته لكفايتها فهو بذلك دفع لزوجته النفقة الواجبة عليه ولم يدفع الزكاة، فتكون باقية في ذمته، بخلاف التصدق على من لا تلزم المزكي نفقته، مثل الزوجة إذا دفعت الزكاة التي هي مفروضة عليها إلى زوجها فإنها تجزئ؛ لأنه لا يلزمها انفاق على الزوج، بل إن التصدق على القريب الذي لاتلزم المزكي نفقته، وعلى الجار فإنه أفضل من التصدق على البعيد.
عبد الرزاق بك المحمد حياة عبد الرزاق بك المحمد المتطربة نتيجة اصابته بالمرض ووفاته المبكرة 1890م جعلت ابنائه عبود بك عبد الرزاق و عربية عبد الرزاق يتكتمون حول سيرته التي يلفها الغموض اصلا ، فلا توجد اي صورة منشورة له كما ان مكان قبره بقى مجهولا ، ولا تذكر المصادر ان ابنه عبود بك عبد الرزاق قد قام يوما بزيارة قبر ابيه او تحدث عن ذكرياته معه ، كما انه لم يبادر لبناء صدقة جارية له حسب العادات والتقاليد الاسلامية برغم المال الذي توفر بين يديه ، لقد عمل عبود بك عبد الرزاق على ربط ذكرياته وماضيه مع جده محمد باشا المحمد وتستر على والده لامر غير مفهوم حتى اليوم
الصدق في الإسلام الصدق منجاة وهو أول دروب الخير وصف المؤمنين والانبياء و الصالحين، وقد امتدح الله سبحانه وتعالى الصدق وذكره في أوصاف أهل الجنة وأمر الناس به كما جاء في العديد من الأحاديث الشريفة التي تحث على الصدق، لأن فيه من الخير الكثير. وأخبر عنه الرسول عليه الصلاة والسلام بأنه طريق للبر. ومن المعروف أن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام عُرف بأنه "الصادق الامين". فالتحلي بالصدق هو التزام باخلاق نبي الامة عليه الصلاة والسلام .
الجار الجار ميناء قديم على البحر الأحمر، كان يعد ميناء المدينة المنورة منذ عصر صدر الإسلام، ازدهر خلال الفترة الإسلامية المبكرة، واندثر الميناء خلال القرن الخامس الهجري.
ضيف الضيف هو زائر البيت وليس صاحبه، أما صاحب البيت فيسمى المضيف.وقد حث الإسلام على اكرام الضيف وحسن معاملته فقد قال الرسول الكريم محمد *من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه صدق رسول الله واكرام الضيف خلق من الاخلاق العظيمة وقد اشتهر بها العرب في الجاهلية كحاتم الطائي
كان الضيف عندالعرب ولا زال له مكانته واكرامه واجب على المضيف وكان من نتائج كرمهم إذا جاء ضيف لرجل في شدة البرد والجوع وليس عنده من المال الا ناقته التي هي حياته وحياة أسرته فتأخذه هزة الكرم فيقوم إليها ويذبحها لضيفه. هذه صورة من صور كرم الضيافة عند العرب
التعريف بآداب التأليف بعدها شرع في ذكر معنى الحديث فقال: حمل العلماء رضي الله عنهم الصدقة الجارية بعد الوقف المنتفع به بعد الموت، وعلى التصنيف والتعليم وهو التصنيف أظهر، لأنه أطول استمرار.
فك الرقاب فك الرقاب أو الصدقة في الرقاب والرقاب جمع رقبة، ومعناها في الشرع الإسلامي: الرقيق (العبد المملوك)، وقد حث الدين الإسلامي على عتق الرقاب، والمعونة في فكها من العبودية، ودفع الصدقة في فك الرقبة أحد الأصناف الثمانية في مصارف الزكاة، و"الرقاب" المكاتبون، أو العتق استقلالا.
صدق وعده (مسلسل) (صدق وعده) مسلسل تاريخي اجتماعي يتناول السيرة النبوية بأسلوب جديد مشوق فيرصد قصة حب افتراضية جرت مع بزوغ فجر الإسلام بينما خلفية الأحداث هي السيرة النبوية بحيث تنطلق مجرياته قبل ظهور الإسلام وتمتد إلى ما بعد ظهوره واضطهاد أتباعه والهجرة إلى المدينة.
جار يظن بعض الناس أن الجار هو فقط من جاوره في السكن، ولا ريب أن هذه الصورة هي واحدة من أعظم صور الجوار، لكن لا شك أن هناك صورًا أخرى تدخل في مفهوم الجوار.فضل الإحسان إلى الجار في الإسلام :
التعريف بآداب التأليف ذكر في مقدمته الحديث الذي رواه أبو هريرة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – «إذا مات الإنسان انقطع عمله، إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولدٌ صالحٌ يدعو له». رواه مسلم.
خالد بن عبد الله القسري فلما قرأ خالد الأبيات علم صدق قوله، فأحضر أولياء الجارية فقال لهم: تزوجوا يزيد فتاتكم، فقالوا: أما وقد ظهر عليه ما ظهر فلا، فقال خالد: لئن لم تزوجوه طائعين لتزوجنه كارهين، فزوجوه ونفذ خالد المهر من عنده. وقال المبرد أيضاً: جلس خالد بن عبد الله القسري ذات يوم للعرض، فأتي بشاب قد أخذ في دار قوم، وادعوا عليه السرق، فسأله عما حكي عنه، فأقر بالتهمة، فأمر خالد بقطع يده، فإذا جارية قد أتته لم ير أحسن منها وجها، فدفعت إلى خالد رقعة كان فيها:
الجار ويعود تاريخ ميناء الجار لفترة تسبق العصر الإسلامي، وكان الخليفة الثاني عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ أول من اتخذ الجار ميناء رسميًا للمدينة، وكان الميناء يستقبل المواد الغذائية المرسلة من مصر إلى المدينة، لذلك عد الجار أهم موانئ البحر الأحمر خلال القرون الخمسة الأولى من الهجرة.
مؤسسة الحرمين الخيرية انشأت المؤسسة عددٍ من اللجان المتخصصة لدعم مسيرتها منها: لجنة الدعوة والكفالات - لجنة الصدقة الجارية - لجنة المساجد - لجنة المشاريع الموسمية - لجنة أطباء الحرمين- لجنة الإنترنت - لجنة الداخل - لجنة إفريقيا - لجنة أوروبا - لجنة آسيا.
الحطاب الأمين فيمكن القول أن "الصدق هو أقصر طرق الإقناع" كما يُقال في المثل الإنجليزي المأثور. هناك ايضا قول بيزنظي مأثور شبيه بهذه الإسطورة خلال العصور الوسطى يقول أن "لا يجلب النهر الفؤوس دائما". ومن الواضح أنه يوجد إزالة كبيرة لنص القصة. حيث أدى تسلسل الأفكار إلى الكشف عن فجوة منطق الجار الحسود. فقد لاحظ السبب الحقيقي وراء الثراء. وهذا ما دفعه إلى أن يُلقي بفأسه في النهر وغافلا عن السبب الرئيسي - وهي الحاجة إلى الأمانة الدقيقة. فقد كان يجب أن تكون كافة ما رواه الطماع حقيقة حتى يفعل هيرميز كما فعل. فبدونهم، تعلم الجار الطماع في نهاية المطاف أن " النهر لا يجلب الفؤوس ( الذهبية) دائما" .
عقيدة إسلامية العقيدة أو العقيدة الإسلامية والعقيدة في الإسلام أصل العقيدة في اللغة مأخوذ من الفعل عقد، نقول عقد البيع واليمين والعهد أكّده ووثّقه. وعقد حكمه على شيء لزمه. ومنه الفعل اعتقد بمعنى صدّق. يقال اعتقد فلان الأمر إذا صدّقه وعقد عليه قلبه أي آمن به. ويفهم من هذا أن العقيدة في اللغة تأتي بمعنيين الأول: العقيدة بمعنى الاعتقاد، فهي التصديق والجزم دون شك، أي الإيمان. الثاني: العقيدة بمعنى ما يجب الاعتقاد به. ومن هنا يقولون الإيمان بالملائكة من العقيدة، أي مما يجب الاعتقاد به.
شريف العلمي جمع شريف العلمي كم هائل من الكتب والمراجع عبر أكثر من خمسين عاما تبرع بها إلى جامعة البتراء في الأردن، وما صلح منها للصغار تبرع به إلى أطفال مخيم البقعة للاجئين الفلسطينيين بعمان. اعتبر شريف العلمي منح مكتبته الغنية "صدقة جارية" على حد تعبيره.
عبد الرحمن حسن جار الله عبدالرحمن حسن جار الله أنعم جار الله (1956 - ) يمني ولد في مدينة صنعاء، وفيها نشأ ودرس مراحل التعليم النظامية، ثم التحق بقسم الآثار في كلية الآداب بجامعة صنعاء، فحصل على شهادة الليسانس عام 1985م بتقدير جيد جدًّا، ثم ابتعث دراسيًّا إلى القاهرة، فحصل على دبلوم في الآثار الإسلامية من كلية الآثار في جامعة القاهرة 1990م بتقدير جيد جدًّا، ثم حصل على درجة الماجستير في العمارة والفنون الإسلامية من نفس الكلية 1994م بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف، ثم حصل على درجة الدكتوراه في العمارة والفنون الإسلامية من نفس الكلية عام 2000م بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، وحصل على عدد من الدورات في مدينة القاهرة في اللغات: الألمانية، والإنجليزية، والفارسية.
إحسان الإحسان هو مفهوم عام، وقد يخصص باسم مصطلح ما حسب الأديان، فهو في الإسلام: الصدقة وكذلك اسمه في اليهودية الصدقة צדקה (Tzedakah). أما في البوذية فاسمه دانا Dāna.
صدقة التطوع عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنىً، وَابْدَأ بِمَنْ تَعُولُ». أخرجه البخاري.
وَعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يَا رَسُولَ الله، أيُّ الصَّدَقَةِ أعْظَمُ أجْراً؟ قَالَ: «أنْ تَصَدَّقَ وَأنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَخْشَى الفَقْرَ وَتَأمُلُ الغِنَى، وَلا تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ، قُلْتَ: لِفُلانٍ كَذَا، وَلِفُلانٍ كَذَا، وَقَدْ كَانَ لِفُلانٍ». متفق عليه.
وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ الله أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «جُهْدُ المُقِلِّ وَابْدَأْ بمَنْ تَعُولُ». أخرجه أحمد وأبو داود.
وَعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «دِينَارٌ أنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ الله، وَدِينَارٌ أنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ، وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ، وَدِينَارٌ أنْفَقْتَهُ عَلَى أهْلِكَ، أعْظَمُهَا أجْراً الَّذِي أنْفَقْتَهُ عَلَى أهْلِكَ». أخرجه مسلم.
وَعَن أُمِّ كُلْثُومٍ بنتِ عُقْبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَت: قَالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الكَاشِحِ» أخرجه الحاكم.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلاّ مِنْ ثَلاَثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ». أخرجه مسلم.
موسى جار الله هو موسى جار الله، ابن فاطمة، التركستاني القازانى التاتارى، الروستوفدونى الروسى: شيخ إسلام روسيا، قبل الثورة البلشفية وفي إبانها. ولد في (روستوف دون) بروسيا. وتفقه بالعربية وتبحر في علوم الإسلام. ثم كان إمام الجامع الكبير في بتروغراد (لنينغراد) وحج وجاور بمكة ثلاث سنين.
زكاة وأما في الديانات الأخرى فيوجد ما يفيد معنى إنفاق المال، أو دفع قدر من المال إلى ذوي الاحتياجات، على اختلاف في تفاصيل الأحكام، وكذلك الاختلاف في مصطلحات التسمية، ففي المسيحية مثلا توجد كلمة صدقة. ويتفق الدين الإسلامي مع المسيحية واليهودية في المفهوم العام للصدقة، من حيث أنها عبادة وقربة يتقرب بها الإنسان لله، وأنها باب من أبواب الخير، وأن على الأغنياء بذل قسط من مالهم للفقراء والمحتاجين وسد حاجاتهم، مع اختلافهم في تفاصيل الأحكام. والزَّكاةُ في الشرع الإسلامي: «حِصّةٌ من المال ونحوه يوجب الشرعُ بذلها للفقراءِ ونحوهم بشروط خاصة». أو هي: «اسم لمال مخصوص، يجب دفعه للمستحقين، بشروط مخصوصة». سميت زكاة؛ لأنها شرعت في الأموال الزكوية لتطهير المال، وفي زكاة الفطر لتطهير النفس، كما أن دفع الزكاة سبب لزيادة المال ونمائه، وسبب لزيادة الثواب في الآخرة بمضاعفته للمتصدق. وتسمى الزكاة صدقة، إلا أن الصدقة تشمل: الفرض والنفل، بخلاف الزكاة فإنها تختص بالفرض.
زكاة الزكاة في الشرع الإسلامي فريضة شرعية فرضها الله وجعل المقصود منها صلاح أمور البلاد والعباد، وهي ثالث أركان الإسلام الخمسة. وفرضت الزكاة بعد البعثة النبوية، في مكة قبل الهجرة، حيث دلت على ذلك آيات من القرآن نزلت في مكة، وكان هذا الفرض على سبيل الإجمال، وكان بيان أحكامها، وتطبيقها بعد الهجرة إلى المدينة المنورة، وتعتبر مرحلة ما بعد الهجرة النبوية أهم مرحلة في تشريع الزكاة، حيث كان بيان تفاصيل أحكامها، وتحديد مقاديرها ومصارفها، وتكليف العاملين على تحصيلها، ومن ثم صرفها في مصارفها. والزكاة في الإسلام لا تقتصر على معنى التصدق بجزء من المال فقط، بل هي نظام شرعي متكامل، وتتميز أحكام الزكاة في الشرع الإسلامي عن الشرائع الأخرى بكونها نظام دقيق متكامل، وبكونها إلزامية. ويؤكد الشرع الإسلامي على وجود علاقة بين الزكاة والدولة، مع تغليب جانب ذوي الاستحقاق للزكاة، فيجعل الدولة وكيلا للمستحقين مطالبا لهم بحقهم في الزكاة، ويدل على هذا حديث معاذ: . وفي القرآن: ، أي: خذ يا محمد منهم الصدقة المفروضة عليهم، وتوجيه الخطاب له بصفته ولي أمر المسلمين، وكان يولي العمال على أخذها لتصرف في مصارفها، وفي صحيح مسلم حديث: «عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله عمر على الصدقة..» وبعث علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد إلى اليمن. وبعث المهاجر بن أبي أمية بن المغيرة إلي كندة والصفد، وولى شهر بن باذان على صنعاء، وبعث زياد بن لبيد إلي حضرموت، وبعث عدي بن حاتم إلي طئ وبني أسد، وولى مالك بن نويرة علي صدقات قومه، وبعث العلاء بن الحضرمي إلي القطيف بالبحرين، وولى أبا موسى الأشعري على زبيد وعدن، ومعاذ ابن جبل على الجند، وكلف غيرهم من الولاة على الصدقات. وقد كان تطبيق نظام الزكاة في العصر النبوي يمثل طريقة التشريع الإسلامي الذي حذا حذوه الخلفاء الأربعة، ومن بعدهم من خلفاء الدول الإسلامية المتعاقبة.
محمد حسين آل كاشف الغطاء لم يرحل إلى جوار رفيقه الأعلى إلا بعد أن أسس مكتبة عامة موقوفة تكون بمثابة الصدقة الجارية التي تنفعه بعد مماته فضلاً عن حياته، فجدّد مدرسة جده الأعلى الشيخ جعفر الموقوفة وبنى جناحاً إلى جنبها خصَّصه للمكتبة، وكتب على جبهتها هذا البيت الناطق بملكيتها من قبل طلاب العلم:
زينب صدقي تربت في أسرة محافظة، وقد بدأت التمثيل عام 1917، وفي عام 1926 نالت الجائزة الأولى بتفوق في التمثيل الدرامي في مسابقة أقامتها لجنة تشجيع التمثيل والغناء المسرحي، وتفوقت في المسرحيات الناطقة بالفصحى، عملت في مسرح رمسيس ومسرح الريحاني وفرقه عبد الرحمن رشدي، تبنت طفلة يتيمة الأبوين هي ميمي صدقي التي عاشت في لبنان منذ بداية السبعينيات، وتزوجت، باعتبارها أن زيجتها الوحيدة لم تستمر سوى ستة أشهر، ساعدتها ملامح وجهها الطيب أن تؤدى دور الأم، والحماة في أغلب أفلامها، فهي الناظرة الطيبة في فيلم عزيزة، هي الأم المصرية في فيلم بورسعيد، والجارة الطيبة في فيلم البنات والصيف، وفي فيلم سنوات الحب كانت في أحسن حالاتها.
جمعية الأورمان الخيرية يهدف مشروع الصدقة الجارية لخدمة الأرامل والمرضى وذوي الاحتياجات الخاصة ممن يعولون أسرهم، ويتمثل هذا المشروع في إعطاء المستفيد أحد المشاريع الصغيرة مثل (رأس الماشية أو كشك بالبضاعة – مشروع أغنام وماعز، يصبح هذا المشروع مصدر للدخل المنتظم الذي يعود على الأسرة بالاستقرار الاقتصادي والاجتماعي.
حقوق الإنسان في الإسلام ويقرر الإسلام حق الأقارب ويشير إلى الأولوية في الإحسان والصدقة وقد جمع الإسلام تلك الحقوق في آيات عديدة نذكر بعضها:
موسى جار الله موسى جار الله (1295 - 1369 هـ / 1878 - 1949 م) هو شيخ إسلام روسية قبل الثورة البلشفية.
المجلس الإسلامي الاسكتلندي المجلس الإسلامي الاسكتلندي أو اختصارا (MCS) هو اتحاد منظمات إسلامية في اسكتلندا. تم تأسيسه في عام 2007، صدقة مسجلة مقره في غلاسكو.
الهندية (العراق) وكان ذلك سنة 1793م، حيث أرخه ادباء ذلك العصر بحساب الجمل بقولهم: (صدقة جارية)، 1208 للهجرة، وسميت قناة الماء والبلدة هذه بالهندية نسبة إلى الوزير الهندي. 
ولقد أشير إلى الهنديَّة أو طويريج كبلدة أو مدينة في عدد من المؤلفات والروايات التاريخية. من ذلك ما أورده الدكتور علي الوردي في كتابه "لمحات اجتماعية من تاريخ العراق" فيقول: .
فعل الخير جزء من العمل الخيري في الإسلام يسمى الصدقة وهو مرغب به في الإسلام. ولا يقتصر العمل الخيري عليها.
جارية ازداد تملك السبايا والجواري من العبيد النساء في عصر الدولة العباسية نتيجة الفتوحات والتوسع العسكري الإسلامي الذي عاد على الخلافة الإسلامية بالكثير من الغنائم. وهذا بدوره أسهم في بروز أسماء بضعة من العبدات الجواري اللواتي كانت لهن مواقع اجتماعية هامة في هذا العصر وارتقى بعضهن في السلم الاجتماعي فأصبح أبنائهم الذكور من الطبقة الحاكمة ولا سيما بعد قيام بعض الامراء والخلفاء العباسيين بشرائهم وانجابهن لامراء والخلفاء من الطبقة الحاكمة ومثال على هاتي الجواري الجارية العبدة شغب والتي غدت الدة الخليفة المقتدر بالله، وشرف خاتون وهي جارية الخليفة المستضيء بأمر الله. ولكن ظلت أوضاع الغالبية الساحقة من الجواري والسبايا على حالها.
صدقة جارية عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم النَّارَ فَأعْرَضَ وَأشَاحَ، ثُمَّ قال: «اتَّقُوا النَّارَ». ثُمَّ أعْرَضَ وَأشَاحَ حَتَّى ظَنَنَّا أنَّهُ كَأنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا، ثُمَّ قال: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يجِدْ، فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ». متفق عليه.
جار الله المري (معتقل) سافر جار الله إلى مكة المكرمة عام 2001، حيث التقى أبو الوليد المكي الذي بدأ في التحدث معه عن الإسلام والجهاد ودعاه للانضمام إلى الجهاد في أفغانستان.
وصل جار الله إلى باكستان في 6 سبتمبر 2001، ثم انتقل إلى قندهار بأفغانستان. ثم انتقل إلى معسكر الفاروق للتدريب. واعتقل في 6 ديسمبر 2001 عندما كان يحاول عبور الحدود إلى باكستان.
الجار يتكون الموقع الأثري في الجار من عدد من التلال الأثرية تقع داخل محيط سور المدينة الذي تظهر ملامحه على السطح، كذلك تظهر على ساحل البحر بقايا ما يعتقد أنه أرصفة الميناء القديم. ويحيط بالمدينة سور من ثلاث جهات فقط، وبني من الحجر الجيري ، بينما الجهة الرابعة مفتوحة على البحر. ومن المعتقد أن سور المدينة يتصل بأرصفة الميناء ويشكل معها تحصينًا كاملاً للمدينة. ومن خلال الأعمال التي تمت في الموقع، فقد تم تحديد طبقات أثرية تعود لفترات عصر ما قبل الإسلام والعصر الإسلامي المبكر. كذلك عثر على مواد أثرية أبرزها الفخار والخزف الإسلامي المبكر والخزف الصيني المستورد.
الخنساء ويبدوا ان عودته إلى الإسلام لم تكن عن صدق، فقد اتى عمر - في خلافته- وهو يعطي المساكين من الصدقة، ويقسمها بين فقراء العرب، فقال: يا امير المؤمنين، اعطني فإني ذو حاجة.
قال: ومن أنت؟
قال: أبو شجرة بن عبد العزى السلمي.
قال: أبو شجرة؟ أي عدو الله، الست الذي تقول:
حاتم زغلول اشترك الدكتور حاتم في تأسيس مؤسسة المجتمع المسلم بكالجاري (MCFC), وعلى إثر ذلك تم بناء أول مدرسة إسلامية في كالجاري عام 2000, وكذلك بناء مجمع خدمات إسلامية على مساحة 94 ألف قدم مربع.
كذلك قام بالمشاركة في تأسيس مجلة شهرية للمسلمين في كالجاري, وخدم كرئيس لجمعية المسلمين بكالجاري عام 1993, وكرئيس للمجلس الإسلامي لكالجاري عام 2003. 
وكان هدفه الرئيسي في كل تلك الجهود هو توحيد المسلمين في مدينة كالجاري, ليصبحوا نموذجا يستطيع الكنديون عن طريقه فهم الإسلام والمسلمين بطريقة أفضل.
قام الدكتور حاتم زغلول بتأسيس شركة واي-لان WiLAN بالتعاون مع الدكتور فتوش عام 1992 في كندا من أجل تحويل تلك الاختراعات إلى منتجات تجارية. وتم طرح الشركة في البورصة عام 1999, وحصدت العديد من الجوائز العالمية, منها جائزة ASTECH عام 1998 لأفضل شركات صغيرة, وجائزة اتحاد الصناعات الإلكترونية بألبيرتا EIAA عام 1993 وجائزة "ويمي" Wemmie عام 2003 التي يمنحها الاتحاد الدولي للاتصالات اللاسلكية, وكذلك جائزة التفوق من مجلة Alberta Venture عام 2004.
وبجانب واي-لان, قام د. زغلول بالمشاركة في تأسيس مجموعة أخرى من شركات التكنولوجيا, مثل Cell
الكتب المقدسة في الإسلام القرآن بحسب العقيدة الإسلامية ومنه بدأ وإليه يَعود، تكلّم به الله على الحقيقة وأنزله على النبي محمد، وصدَّقه المؤمنون على ذلك حقا، وأيقنوا أنه كلام الله.
نجاتي صدقي تميزت هذه الفترة بإنتاجه الأدبي حيث أنه نشر، إضافةً إلى عمله كصحفي في الصحافة المرئية والمسموعة، عدداً من الكتب نذكر منها: بوشكين (1945) وتشيخوف (1947). كما وفام بترجمة عددٍ من الأعمال الروسية إلى العربية (قصص مختارة من الأدب الروسي بيروت1950). وكان نجاتي صدقي قد أصدر كتيباً في عام 1940 بعنوان " النازية والتقاليد الإسلامية" في مساهمة ٍمنه في دحض الدعاية النازية.
محمد صالح كبة وقد عمر الحاج محمد صالح كبة نحو 86 عاما هجريا , وشهد وفاة اثنين من أبناءه الذكور (المهدي والرضا) . وكانت وفاته سنة 1287 هـ الموافق 1870 م . وحمل باحتفال عظيم إلى النجفالأشرف ودفن مع ابيه المصطفى في مقبرة لهم قرب باب الطوسي . 
- الشيخ محسن الأمين العاملي (1865-1952): كان من أهل العلم والفضل ومن أعاظم تجار بغداد,وله من الخيرات والصدقات الجارية الشيء الكثير.(7)
عبد العظيم الديب الدكتور يوسف القرضاوي:في تصديره لموسوعة "نهاية المطلب في دراية المذهب" قال الشيخ القرضاوي متحدثًا عن الشيخ : "عرفت الدكتور الديب -منذ يفاعته- رجل صدق.. صدق مع نفسه، وصدق مع ربه، وصدق مع إخوانه، وصدق مع الناس أجمعين، مستمسكًا بالعروة الوثقى لا انفصام لها".وتابع: "عرفته قوي الإيمان، عميق اليقين، نير البصيرة، نقي السريرة، يقظ الضمير، حي القلب، جياش العاطفة، طاهر المسلك، بعيدًا عن الريبة".وأضاف: "وعرفت فيه الحماس والغيرة لما يؤمن به.. لا يضن بجهد ولا وقت ولا نفس ولا نفيس في سبيل ما يؤمن به، مدافعًا عنه وإن خالفه الناس، وقد يغلو في الدفاع عن بعض الفصائل الإسلامية حتى يكاد يحسبه سامعه من المتشددين، وما هو منهم". وبيَّن أن "الدكتور الديب رجل عالم بحاثة دءوب، طويل النفس، دقيق الحس، نافذ البصيرة، متمكن من مادته، قادر على الموازنة والتحليل، له ملكة علمية أصيلة يقتدر بها على الفَهْم والفحص والنقد، صبور على متاعب العلم، وللعلم متاعب ومشقات لا يدركها إلا من مارسها وعايشها". وقال القرضاوي إنه رغم رشاقة قلمه وبلاغته "لم يشغله (التأليف) كما شغله (التحقيق)، فقد اختار الطريق الوعر، والمهمة الأصعب".
عبد الأحد عمر عبد الاحد عمر كان مبشر ومنصّر وواعظ كندي في الكنيسة وبعدها تحول إلى الإسلام، وكان اسمه قبل الإسلام جاري ميلر أو غاري ميلر
المرأة في أفريقيا تضمن تاريخ النساء في المغرب حياتهم من قبل، وأثناء، وبعد وصول الإسلام إلى المغرب. فقد عاشت المرأة المغربية قبل الإسلام كمملوكة أو جارية. أما بعد وصول الإسلام في المغرب، تلقت النساء في المغرب ثلاث حقوق أساسية في ظل الدين الإسلامي وهي الحق في العيش، والحق في أن تحترم كأم، والحق في تملّك الأعمال التجارية والعمل.
انتقاد محمد كمحاولة للحد من تغلغل منظمة أمة الإسلام بين المجتمع الأسود في الولايات المتحدة، قامت شركة كيرسنت مون ببليشنغ ، بنشر كتيب كاريكاتيري اسمه "محمد صدق وإلا"، لحساب رسام استعمل اسماً مستعاراً وهو عبد الله عزيز. محمد صدق وإلا، عبارة عن كتيب من 26 صفحة من الغلاف إلى الغلاف (13 ورقة) ويطرح الكتيب الحديث والسنة النبوية بصورة مهينة عدا عن الرسومات التي تظهر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بصورة غبية بهدف إقناع السود الأمريكين بعدم التحول إلى منظمة أمة الإسلام. الناشر مع أنه وضع اسمه على الكتيب رفض إضافة الكتيب على موقعه الإلكتروني. وترك الدعاية للمؤلف الذي أنشأ صفحة إنترنت للدعاية والبيع.
حديث الروح فيا من هبَّ للإسلام يدعـو *** وأيقظَ صدقَ غيرتِه الوفـاءُ
عين زبيدة ولما كانت صاحبة هذه الصدقة الجارية هي السيدة "زبيدة العباسية" فقد رُؤي أن تكون كريمة السلطان هي التي تتولى إصلاحه، وهكذا فقد عيّن الأمير(إبراهيم بن بردى) دار بمصر لإنجاز هذه المهمة، فحضر إلى مكة، وشرع في عمله، واستخدم من العمال أربعمائة مملوك ومعهم ألف آخرون من العمال والبنّائين والمهندسين والحفّارين، وجلب من مصر، والصعيد، ومن الشام وحلب، وإسطنبول، واليمن طوائف بعد طوائف من المهندسين، ومن المختصين بجرّ المياه، وترتيب القنوات، وكثير من الحدادين والحجّارين والبنّائين، والقطّاعين والنجارين.
خليفة وقد تظافرت الأدلة الشرعية على وجوب طاعه ولاة الأمر بنصوص الكتاب والسنة والإجماع، قال الله تعالى: ، وفي الحديث: «عليكم بالسمع والطاعة» أي: لولاة الأمور، قال أبو الحسن الأشعري: «وأجمعوا على السمع والطاعة لأئمة المسلمين وعلى أن كل من ولي شيئا من أمورهم عن رضى أو غلبة وامتدت طاعته من بر وفاجر لا يلزم الخروج عليهم بالسيف جار أو عدل وعلى أن يغزوا معهم العدو ويحج معهم البيت وتدفع إليهم الصدقات إذا طلبوها ويصلى خلفهم الجمع والأعياد».