mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
عدالة النوع الاجتماعي والقانون في المغرب كما أن القانون الجنائي لا يُعاقب على الإجهاض إذا استوجبته ضرورة المحافظة على صحة الأم متى قام به علانية طبيب أو جراح بإذن من الزوج، ولا يطالب بهذا الإذن إذا ارتأى الطبيب أن حياة الأم في خطر، غير أن عليه أن يشعر بذلك الطبيب الرئيسي للعمالة أو الإقليم. وعند عدم وجود الزوج أو إذا امتنع الزوج من إعطاء موافقته أو عاقه عن ذلك عائق فإنه لا يسوغ للطبيب أو الجراح أن يقوم بالعملية الجراحية أو يستعمل علاجا يمكن أن يترتب عنه الإجهاض إلا بعد شهادة مكتوبة من الطبيب الرئيس للعمالة أو الإقليم يصرح فيها بأن صحة الأم لا يمكن المحافظة عليها إلا باستعمال مثل هذا العلاج.
فحص عصبي الفحص العصبي يستخدم متى ما اشتبه الطبيب في وجود اضطراب عصبي في المريض. وجود أي عرض لأي نظام عصبي يستدعي أداء الفحص العصبي.
رودولف الأول رودولفو هو ابن الكونت ألبرشت الرابع و إدفيغي كيبورغ . وُلد في قلعة ليمبورغ ببريسغاو . يبدو أن الامبراطور فردريك الثاني كان عرابه عند التعميد. تزوج أولا من غرترودي هوهنبيرغ (تسمى أيضا آنا) التي توفيت في 16 فبراير سنة 1281 ، و في المرة الثانية من إزابيلا بورغونيا (توفيت سنة 1323).
طب الأسرة يلزم الاتصال الهاتفي بعيادة الطبيب لتحديد موعد، ويستحسن استحضار عبارات تصف للسكرتيرة التي تردُّ على الهاتف، أعراض المرض ومنذ متى بدأت تظهر تلك الأعراض. وعليك أن تكون شديد الحِـرص على الموعد وعدم التأخر عنه، وحين وصولك إلى عيادة الطبيب، تتوجه إلى موظفة الاستقبال التي تقوم بإرشادك إلى غرفة الانتظار. إذا حصل معك طارئ، بحيث لا يمكنك الالتزام بالموعد، فعليك الاتصال قبل 24 ساعة من الموعد للاعتذار وتغيير الموعد.
روال أموندسن كان أمونسن عضواً في التجريدة القطبية الجنوبية البلجيكية (1897-99) كبحار أول. تلك التجريدة، بقيادة أدريان ده گرلاخ استخدمت السفينة "Belgica"، أصبحت أول تجريدة تقضي الشتاء في القارة القطبية الجنوبية. السفينة "بلجيكا"، سواء بالخطأ أو بالعمد، انحشرت بين ثلج البحر عند 70°30'S قبالة جزيرة ألكسندر، غرب شبه الجزيرة القطبية الجنوبية. وقد تحمل البحارة شتاءً لم يكونوا مجهزين بكفاية له. وبتقدير أمونسن نفسه، فإن طبيب التجريدة، الأمريكي فردريك كوك، ربما أنقذ البحارة من نقص فيتامين سي باصطياد الحيوانات وإطعام البحارة لحم طازج، وكان درساً هاماً لرحلات أمونسن المستقبلية.
نظرة العهد الجديد لحياة المسيح كان يسوع يجتمع كثيرا بالمنبوذين من قبل المجتمع اليهودي المتزمت، فكثيرا ما جالس العشارين، أي جباة الضرائب لصالح الرومان، والذين كانوا مكروهين جدا في محيطهم، لا بل أن يسوع اختار أحد هؤلاء العشارين ليكون من تلاميذه الاثني عشر وهو التلميذ متى، وحسب اعتقاد الكثيرين، هو نفس متى الذي كتب لاحقا أحد الأناجيل الأربعة.
وعندما اعترض الفريسيون، وهم من أبرز طوائف اليهود المتدينة والذين يعتقدون ببرهم الذاتي، على اجتماع يسوع بالعشارين والزناة، أجابهم بأنه {لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى. فَإذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً، لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ}.
جوزيف كريست جوزيف كريست هو طبيب وطبيب أسنان ألماني من فيسبادن. ولد في عام 1871 وتوفي في عام 1948.
كارلوس الثعلب إلييتش راميريز سانشيز والمعروف باسمه الحركي كارلوس ولقبته أجهزة الأمن والمخابرات كارلوس الثعلب من مواليد 12 أكتوبر 1949م ولد في اسرة فنزويلية ثرية ودرس المرحلة الجامعية في موسكو قبل أن ينضم إلى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، اعتنق الإسلام عام 1975 واطلق عليه لقب الثعلب بعد أن وجد بين امتعته نسخة من كتاب فردريك فورسايت يوم الثعلب. عاش كارلوس فترة من صباه في لندن قبل انتقاله إلى لبنان، مدفوعاً بتعاطفه الشديد مع الشعب الفلسطيني وقضيته وانضمامه هناك إلى صفوف الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين.
بول غيرسون أونا بول غيرسون أونا (و. 1850 – 1929 م) هو عالم نبات، وطبيب، وطبيب الجلد من ألمانيا . ولد في هامبورغ .
روفوس لوتر روفوس لوتر ـ (ولد سنة 1929) هو طبيب أمريكي، عُرف بأنه أول طبيب أمريكي يتخرج في كلية طب مصرية.
كارل ماير (طبيب) كارل ماير (و. 1803 – 1886 م) هو طبيب نفسي، من الإمبراطورية الألمانية، ولد في لوبكه، توفي عن عمر يناهز 83 عاماً.
انطون نيستروم انطون نيستروم (و. 1842 – 1931 م) هو طبيب، ومربي، وكاتب، وطبيب نفسي، من السويد، ولد في غوتنبرغ، توفي في ستوكهولم، عن عمر يناهز 89 عاماً.
روبرت جونسون (طبيب) روبرت جونسون (و. 1899 – 1971 م) هو طبيب، و، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في نورفولك، فيرجينيا، توفي في لينشبرغ، عن عمر يناهز 72 عاماً.
هاري كوبر (طبيب بيطري) هاري كوبر حاصل على وسام أستراليا (ولد في 20 فبراير 1943) وهو طبيب بيطري أسترالي وشخصية تلفزيونية اشتهرت بظهوره في وسائل الإعلام.
جيلبرت روبن جيلبرت روبن (و. 1893 – 1967 م) هو طبيب، وطبيب نفسي، وروائي، و، من فرنسا، ولد في بولون-بيانكور، توفي في الدائرة السابعة في باريس، عن عمر يناهز 74 عاماً.
كريستيان رودولف فيلهلم فيدمان كريستيان رودولف فيلهلم فيدمان (و. 1770 – 1840 م) هو عالم حشرات، وطبيب، وعالم طبيعي، وأستاذ جامعي، وطبيب التوليد والنساء من ألمانيا . ولد في براونشفايغ .
هنري كابوت لودج الابن ولد في لودج ناهانت، ماساتشوستس، وهو حفيد السيناتور هنري كابوت لودج وحفيد ابن وزير الخارجية فردريك تيودور فريلينغهسين. وبعد تخرجه من جامعة هارفارد، فاز لودج بانتخابات مجلس النواب في ماساتشوستس. وهزم الحاكم الديمقراطي جيمس مايكل كيرلي في عام 1936 ليمثل ماساتشوستس في مجلس الشيوخ الأمريكي. استقال من مجلس الشيوخ في عام 1944 ليحارب في إيطاليا وفرنسا خلال الحرب العالمية الثانية. ظل لودج في احتياط الجيش بعد الحرب، وترقى في النهاية إلى رتبة لواء. في عام 1946، هزم لودج السيناتور الديمقراطي ديفيد والش وعاد إلى مجلس الشيوخ.
غلام بيمان غلام بيمان (ولد عام 1937) هو طبيب عيون، وكاتب سير إيران. ولد في شيراز.
كونراد برونر (طبيب) كونراد برونر (ولد في 31 أغسطس 1859 في ديزنهوفن ــ توفي في 8 يونيو 1927 في زيورخ) كان طبيب وجراح ومؤرخ للطب من سويسرا. ولقد كان معني بشكل كبير بتعقيم المرضي ومعالجتهم.
الفارابي أبو نصر محمد الفارابي هو أبو نصر محمد بن محمد بن أوزلغ بن طرخان الفارابي. ولد عام 260 هـ/874 م في فاراب في إقليم تركستان (كازاخستان حاليًا) وتوفي عام 339 هـ/950م. فيلسوف مسلم اشتهر بإتقان العلوم الحكمية وكانت له قوة في صناعة الطب.
أبو إبراهيم الفارابي أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم الفارابي. أديب نحوي لغوي أصله من فاراب في شرقي تركستان إقليم خراسان. لايعرف مكان مولده ولا تاريخه، لكنه يعتقد أنّه ولد في فاراب، ترامى به الاغتراب إلى أرض اليمن، وسكن زبيد، وصنف بها كتابه ديوان الأدب. وهو خال اللغوي المعجمي الشهير أبي نصر الجوهري صاحب صحاح اللغة، وقد رجع بعد ذلك إلى وطنه.
الفارابي ولد الفارابي في مدينة فاراب، ولهذا اشتهر باسمه. نسبة إلى المدينة التي عاش فيها. كان أبوه قائد جيش، وكان ببغداد مدة ثم انتقل إلى سوريا وتجول بين البلدان وعاد إلى مدينة دمشق واستقر بها إلى حين وفاته. يعود الفضل إليه في إدخال مفهوم إلى علم الفيزياء. تأثر به كل من ابن سينا وابن رشد.
أبو إبراهيم الفارابي أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم الفارابي (ولد في أواخر القرن الثالث الهجري أو أوائل القرن الرابع على أكثر تقدير. - 961م). أديب نحوي لغوي أصله من فاراب في كازاخستان . ارتحل إلى اليمن، وسكن زبيد، وصنف بها عدة كتب أهمها كتابه ديوان الأدب، وقد رجع بعد ذلك إلى وطنه. وهو خال اللغوي المعجمي الشهير أبي نصر الجوهري صاحب صحاح اللغة.
الفارابي سمي الفارابي "المعلم الثاني" نسبة للمعلم الأول أرسطو والإطلاق بسبب اهتمامه بالمنطق لأن الفارابي هو شارح مؤلفات أرسطو المنطقية.
أبو إبراهيم الفارابي ألّف عدة كتب أهمها ديوان الأدب، ويذكر ياقوت في معجم الأدباء أنه رأى نسخة من هذا الكتاب بخطّ الجوهري ـ ابن أخت الفارابي ـ كتبها سنة 396هـ (أي بعد وفاة الفارابي)، وقد ذكر فيها أنه قرأها على أبي إبراهيم بفاراب، ويستدل السيوطي بكلام ياقوت المتضمن سلسلة ممن قرأوا هذا الكتاب على بعض العلماء على بطلان كلام القفطي في أنه لم يرو عن الفارابي.
جامعة الفارابي الوطنية جامعة الفارابي الوطنية (, ) وتعرف أيضاً باسم KazGU هي جامعة تقع في مدينة ألماتي في كازاخستان. سميت الجامعة على اسم أبو نصر محمد الفارابي، وهي الجامعة الأساسية في البلاد وأكبرها.
الفارابي سيكون اكتشاف الفارابي من جديد، بالنسبة لمحسن مهدي، هو اكتشاف مفتاح السعادة للعالم المعاصر، انطلاقاً من أن «الفارابي أكد أن أي علم وأية طريقة في الحياة هي عوامل ضرورية للسعادة»، أي انطلاقاً من رؤية علمية للدين تضمن تناغم العلم والدين في إطار معرفة دقيقة بالنظام السياسي الذي يمثل المجال الحيوي لتعايش الأفكار والمعتقدات.
كليات الفارابي الأهلية تأسست كليات الفارابي عام 2009 ولها فرعين في مدينة الرياض ومدينة جدة لتكون نواة جامعة عملاقة تهدف إلى خدمة جميع مناطق المملكة بشبكة متكاملة من المنشآت التعليمية ومراكز الأبحاث إضافة إلى المستشفيات والمراكز الطبية المتميزة.
تعمل كليات الفارابي بإشراف وزارة التعليم العالي وشهاداتها معتمدة من قبلها.
الفارابي ثانياً: أمام الفلسفة، أمام السياسة
يظهر أن محسن مهدي كان يسعى إلى تدشين مرحلة حكمية من الفلسفة الإسلامية أي باتخاذ موقف من القضايا الدينية والعلمية وفق «إرادة جيدة للمعرفة» أو «سياسة راشدة للمعرفة» والتي يمثل فيها استحضار الفارابي قاعدة أساسية لرسم الخطوط العامة لهذه الإدارة أو السياسة، باعتبار أن الفارابي كان قد أعطى الفلسفة نفسها دلالة سياسية، ومن ثمة فإن رؤية محسن مهدي مبنية على منظور سياسي لا يعتبر السياسة مجرد نظام وسلطة ومؤسسات، بل فلسفة واقع تمتزج فيها وتتعايش المعتقدات الدينية والمعتقدات العلمية والأفكار والتوجهات والمواقف...وهي في النهاية بؤرة لإنتاج السعادة وتوسيع فائدتها.
وهكذا فإن العودة إلى الفارابي تمكّن من توجيه فلسفي لمسار العمل على هذه المراحل الثلاث للتوفيق بين العلم والدين، والتي تؤدي في النهاية إلى اكتشاف مفتاح السعادة للعالم الدنيوي». ومنه يضطلع محسن مهدي بمهمة تبيان دور الفارابي في تغيير وجهة الفكر العربي الإسلامي باعتباره «وسيطاً لقراءة أفلاطون من جهة ومعرفة أحوالنا والتعرف على الوضع البشري بشكل أفضل من جهة أخرى». وبهذا فإن هذا العمل الفلسفي داخل متون الفارابي ليس إلَّا خليطاً عقلانيًّا يربط التأسيس المعرفي للسياسة العربية الإسلامية وفق الفلسفة اليونانية، بأحوال العالم العربي الإسلامي اليوم من خلال الممكنات العقلانية التي تعمل على فك الثنائيات المتصارعة (العلم والدين، العقل والنص، الفلسفة والشريعة...).
أبو إبراهيم الفارابي الفارابي، أبو إبراهيم ( ؟ - 350هـ، ؟ - 961م).
الفارابي ما تميز به الفارابي بعد تميزه بالمنطق هو السياسة والأخلاق ومن أشهر كتبه:
كلية الفارابي الجامعة كلية الفارابي الجامعة هي كلية أهلية تقع في مدينة بغداد في العراق.
كليات الفارابي الأهلية انطلاقاً من الحاجة إلى توفير الكفاءات الوطنية من أطباء أسنان وإدراكاً للدور الريادي الذي يجب أن تطلع به كليات الفارابي في خدمة المجتمع فقد حرصت الكلية أن تحتل مركزاً متميزاً في مجال طب الأسنان. فمنذ الانطلاقة الأولى لكليات الفارابي في عام 1429 هـ بدأ برنامج البكالوريوس في طب وجراحة الفم والأسنان والذي يمتاز بمنهاجه المتطور والتعليم لتأهيل الكفاءات العلمية الطبية في مجال طب الأسنان.
الفارابي نظريته في الوجود، وهنا تبدو النظرية التي تسمى بالصدور والفيض وهي أبرز ما يميز الفارابي فهو يميز بين نوعين من الموجودات:
فلسفة إسلامية بهذه النظرة ابتعد الفارابي كليا عن مفهوم الخالق في الفلسفة اليونانية الذي كان بعيدا كل البعد عن هموم الإنسان البسيط والذي لم يخاطب الإنسان يوما، ولكن الفارابي ضل ملتقيا مع فكر أرسطو في نقطة إن قرار الخلق لم يكن عبثيا ولا متسرعا. استخدم الفارابي فكرة النشوء اليونانية التي كانت تختلف عن فكرة الخلق في الديانات التوحيدية فحسب النظرية اليونانية فإن النشوء يبدأ من كينونة أولية ثابتة ولكن سلسلة النشآت تخضع لقوانين طبيعية بحتة وليست لقوانين دينية أو إلهية . حاول الفارابي تطويع هذه الفكرة من النظرة التوحيدية للخلق فقال إن الإنسان بالرغم من منشأه على هذه الأرض فإنه امتداد لسلسلة من أطوار النشوء التي بدأت من المصدر إلى السماء العلى إلى الكواكب والشمس والقمر وإن الإنسان له القدرة بأن يزيل أتربة هذه التراكمات من النشوء لكي يرجع إلى الخالق الأولي وكان هذا التحليل بالطبع مخالفا لفكرة القرآن عن خلق الإنسان
كليات الفارابي الأهلية يتطلع أيضاً قسم التمريض في كليات الفارابي لأن يكون مركزاً إقليمياً للتميز في تعليم برنامج البكالوريوس في التمريض وتأهيل ممرضين جامعيين لتقديم تمريض عام ومتخصص ومتقدم في مؤسسات الرعاية الصحية في المملكة العربية السعودية. ومنذ انطلاقة البرنامج في العام الأكاديمي 1429 - 1430 أصبحت كليات الفارابي من الكليات المرغوبة لدى الطلبة في هذا الاختصاص لما تقدمه من خدمات تعليمية ومهارات سريرية متميزة عن باقي الكليات والجامعات في المملكة العربية السعودية.
سالم حسين الأمير 7- موسيقى (من وحي الفارابي) قدمت في افتتاحية مهرجان الفارابي من قبل فرقة معهد الفنون الجميلة العام 1975.
الفارابي (فرقة) في عام 2013، حَصلت فرقة الفارابي على جائِزة الموسيقى المُستقلة (Independent Music Award) عَن موسيقى العالم التي تُقدمها.
دار الفارابي دار الفارابي المسجلة تحت مسمى شركة المطبوعات اللبنانية ش م ل هي مؤسسة دار نشر وطباعة وتوزيع أسست سنة 1954 في بيروت.. تأسست بمناسبة عيد العمال من طرف مجموعة من المثقفين التقدميين العرب في تجربة علمانية. تتعامل دار الفارابي مع مجموعة واسعة من دور النشر العربية، حيث تتعامل مع 86 مكتبة عبر العالم. سنة 2008 حصلت على جائزة أحسن إخراج لكتاب الإرهاب الظاهرة كما تحصلت على جائزة عن ديوان المكان لشوقي عبد الأمير بالإمارات.
ابن سينا يعتبر الفكر الفلسفي لأبي علي ابن سينا امتداداً لفكر الفارابي وقد أخذ عن الفارابي
فلسفته الطبيعية وفلسفته الإلهية أي تصوره للموجودات وتصوره للوجود وأخذ منه على الأخص نظرية الصدور وطوّر نظرية النفس وهو أكثر ما عني به. كما صاغ برهان الصديقين الشهير في إثبات وجود الله.
يدعي مخالفوه أنه كان يقول بنفس المبادئ التي كان الفارابي من قبله ينادى بها بأن العالم قديم أزلي وغير مخلوق، وأن الله يعلم الكليات لا الجزئيات، ونفى أن الأجسام تقوم مع الأرواح في يوم القيامة.
سالم حسين الأمير 2- كتاب قياسات النغم عند الفارابي مشاركتا مع الطبيب الدكتور عادل البكري العام 1975.وقدم ضمن مهرجان الفية الفارابي.
فلسفة إسلامية الكثير من الدراسات تعتبر الفارابي أهم من استطاع إيصال وشرح علوم المنطق بالعربية، بالمقابل سنجد أن الفارابي كان يشغله هاجس الوحدة والتوحيد في ظل دول وإمارات إسلامية متفرقة في عهد الدولة الحمدانية، كان الفارابي يتطلع لتوحيد الملة عن طريق توحيد الفكر لذلك سنجده يحاول التوحيد بين الأمة (الشريعة) والفلسفة في كتاب الحروف وسيحاول أن يجمع بين رأي الحكيمين : أفلاطون وأرسطو في كتاب الجمع بين الحكيمين ، وسنجده أيضا عكس الكندي يحاول أن يدخل العرفان أو الغنوص في منظومته الفكرية فيقبل نظرية العقول السماوية والفيض لكن العرفان لا يتحقق عند الفارابي بنتيجة النفس والتأمل بل المعرفة والسعادة (الصوفية العرفانية) هي نتيجة المعرفة عن طريق البرهان. وكما في نظرية الإفلاطونية المحدثة : العقل الأول الواجب الوجود لا يحتاج شيئا معه بل يفيض وجوده فيشكل العقل الثاني فالثالث حتى العقل العاشر التي يعطي الهيولى والمادة التي تتشكل منها العناصر الأربعة للطبيعة : الماء والهواء والنار والتراب. والدين والفلسفة يخبراننا الحقيقة الواحدة فالفلسفة تبحث وتقرر الحقائق والدين هو الخيالات والمثالات التي تتصور في نفوس العامة لما هي عليه الحقيقة، وكما تتوحد الفلسفة مع الشريعة والملة كذلك يجب أن تبنى المدينة الفاضلة على غرار تركيب الكون والعالم بحيث تحقق النظام والسعادة للجميع. هذا كان حلم الفارابي المقتبس من فكرة المدينة الفاضلة لأفلاطون .
محسن مهدي ثانياً: أمام الفلسفة، أمام السياسة
يظهر أن محسن مهدي كان يسعى إلى تدشين مرحلة حكمية من الفلسفة الإسلامية أي باتخاذ موقف من القضايا الدينية والعلمية وفق «إرادة جيدة للمعرفة» أو «سياسة راشدة للمعرفة» والتي يمثل فيها استحضار الفارابي قاعدة أساسية لرسم الخطوط العامة لهذه الإدارة أو السياسة، باعتبار أن الفارابي كان قد أعطى الفلسفة نفسها دلالة سياسية ، ومن ثمة فإن رؤية محسن مهدي مبنية على منظور سياسي لا يعتبر السياسة مجرد نظام وسلطة ومؤسسات، بل فلسفة واقع تمتزج فيها وتتعايش المعتقدات الدينية والمعتقدات العلمية والأفكار والتوجهات والمواقف...وهي في النهاية بؤرة لإنتاج السعادة وتوسيع فائدتها.
وهكذا فإن العودة إلى الفارابي تمكّن من توجيه فلسفي لمسار العمل على هذه المراحل الثلاث للتوفيق بين العلم والدين، والتي تؤدي في النهاية إلى اكتشاف مفتاح السعادة للعالم الدنيوي» . ومنه يضطلع محسن مهدي بمهمة تبيان دور الفارابي في تغيير وجهة الفكر العربي الإسلامي باعتباره «وسيطاً لقراءة أفلاطون من جهة ومعرفة أحوالنا والتعرف على الوضع البشري بشكل أفضل من جهة أخرى» . وبهذا فإن هذا العمل الفلسفي داخل متون الفارابي ليس إلَّا خليطاً عقلانيًّا يربط التأسيس المعرفي للسياسة العربية الإسلامية وفق الفلسفة اليونانية، بأحوال العالم العربي الإسلامي اليوم من خلال الممكنات العقلانية التي تعمل على فك الثنائيات المتصارعة (العلم والدين، العقل والنص، الفلسفة والشريعة...).
فلسفة إسلامية يترافق ذلك مع تطور للعلوم العملية من قياس وتقنية، ومن ثم سيتلو ذلك نشأة العلوم القياسية التي تعرف بالعلوم الطبيعية، هي العلوم بحق ضمن المفهوم الأرسطي الذي يتبناه الفارابي أيضا أي علوم الرياضيات والمنطق ولأسلوب القياسي الاستنتاجي. فتتميز الطرق الاستدلالية : الخطبية والجدلية والسفسطائية والاللهمية (الرياضية) وأخيرا البرهانية ويتضح أن المعرفة اليقينية تنحصر في الطرق البرهانية، وهكذا تتشكل (الفلسفة) ليليها بعد الذلك نشأة (الشريعة) أو الدين أو بمصطلح الفارابي (الملة) فحسب الفارابي : الفلسفة يجب أن تسبق الملة وما الملة (الشريعة) إلا وسائل خطبية للجمهور والعوام لنقل الحقائق التي نتوصل لها عن طريق الفلسفة .
جامعة الفارابي للدراسات العليا جامعة الفارابي للدراسات العليا جامعة سورية تأسست عام 2008 في محافظة اللاذقية. تدرّس برامج دراسات عليا في التقانة الحيوية والمعلوماتية والعلوم البحرية والعلوم الهندسية.
الفارابي (فرقة) ذَكر مُدير الفرقة ثامر فرحان في حديث له مَع العربية.نت بِأنَّ الفارابي اخترع بعض الآلات الموسيقية، كما أنَّ أُسلوب موسيقاه تتشابه مع أسلوب الفِرقة، إذ أنه دمجَ بين الموسيقى العربية واليونانية واللاتينية.
عبد المجيد الخنفر عبد المجيد محمد حسين الخنفر (1343 هـ/1922م - )ولد المربي الفاضل عبد المجيد محمد حسين الخنفر في الكويت، قرب براحة مبارك (مكان مسجد الدولة الكبير، وما حوله في الحي الوسط '1' عام 1343 ه (1922).ارسل في بعثة دراسية إلى البحرين خلال الحرب العالمية الثانية، وعاد إلى الكويت بعد عامين، وتم قبول طلبه للتعيين مدرسا في دائرة المعارف عام ،1942 حيث بدأ مدرسا في المدرسة المباركية إلى عام ،1950 ثم انتقل إلى المدرسة الشرقية وظل بها حتى عام ،1957 ثم مدرسة المتنبي حتى عام ،1963 ثم ناظرا لمدرسة الفارابي حتى عام 1965.
بدأ المربي الفاضل بتدريس مادة الرياضة البدنية، ثم أصبح مدرسا شاملا في المرحلة الابتدائية، كما اسهم في تدريس اللغة الإنكليزية في 'المباركية' و'الشرقية' 'والمتنبي'، ودرس إلى جانب ذلك علوما أخرى كالتاريخ والجغرافيا، تكملة لجدوله التدريسي.
وترقى بعد ذلك في سلم الوظائف، فمن ناظر لمدرسة الفارابي إلى مفتش إداري في التعليم الابتدائي، إلى وكيل وزارة مساعد في وزارة التربية والتعليم، إلى ان تقاعد عام 1972.
ويذكر المربي الفاضل ان الدراسة كانت على فترتين: من السابعة صباحا إلى الثانية عشرة، ومن الثالثة إلى الرابعة والنصف أو الخامسة مساء، وهو ما جعل المدرسين يشعرون بالارهاق، حيث كانوا يسيرون على الاقدام ذهابا وعودة، سواء اكان البيت قريبا ام بعيدا، ويقول المربي الفاضل انه عندما كان ناظرا لمدرسة الفارابي عام 1963 تقدم مع مجموعة من النظار بطلب إلى السيد فيصل صالح المطوع وكيل الوزارة آنذاك، ليكون العمل فترة واحدة، فاستجاب لهم حيث بدأ الدوام الواحد في العام الثاني.
وقد كان المربي الفاضل من هواة الرياضة ومن محبي القراءة والاطلاع.http://www.alkhanfar.com/index.php?action=aboutus
الفارابي (فرقة) في 18 ديسمبر 2014 خاضت فِرقة الفارابي تَجربة في برنامج أرابز غوت تالنت (للعرب مواهب)، وَلكن تَكللت هذه التَجربة بالفَشل حيثُ تم رَفض الفِرقة في تجارب الأداء بِإجماع من لَجنة الحُكام (مع غياب نجوى كرم).
الفارابي يذكر معظم المؤرخين أن الفارابي قد توفي بدمشق في شهر رجب سنة 339 هـ، وأن الملك سيف الدولة قد صلى عليه في أربعة عشر أو خمسة عشر من خواصه، وأنه قد دفن بظاهر دمشق خارج الباب الصغير، ويدل كلامهم على أنه قد توفي وفاة طبيعية.
الفارابي بلغت مؤلفات الفارابي من الكثرة ما جعل المستشرق الألماني ستينشنيدر يخصص لها مجلداً ضخماً.
ولكن لم يصل إلينا حالياً من هذه المؤلفات إلا أربعون رسالة، منها اثنتان وثلاثون رسالة وصلت إلينا في أصلها العربي، وست رسائل وصلت إلينا مترجمة إلى العبرية، ورسالتان مترجمتين إلى الاتينية .
فلسفة إسلامية وصلت الفلسفة الإسلامية إلى إحدى قممها على يد ابن سينا (980 - 1037) الذي ولد لعائلة شيعية في إحدى قرى "بخارى" وتأثر منذ صغره بفلسفة الفارابي والإفلاطونية المحدثة . أدرك ابن سينا إن الفلسفة بحاجة إلى التأقلم مع متغيرات الإمبراطورية الإسلامية الذي أصبح فيه الخليفة بعيدا كل البعد عن صفات قائد المدينة الفاضلة التي دعى إليها أفلاطون وإعتبرها الفارابي مطابقة لصفات الرسول محمد. كان ابن سينا مقتنعا ان الرسول محمد هو أرفع شأنا من الفيلسوف لكونه معتمدا على الاتصال المباشر بالمعرفة الإلهية ولكنه وفي نفس الوقت كان معاديا لفكرة الأيمان الأعمى حيث كان ابن سينا متأثرا بفكر أرسطو باستعمال العقل المنطق والأدلة للوصول إلى ماهية الخالق بل اعتبر ابن سينا استعمال هذه الوسائل واجبا على كل مسلم لكي يحرر فكره من الخرافة الأساطير ومن الجدير بالذكر ان ابن سينا لم يكن عابدا متزهدا حيث ان هناك مصادر تشير إلى وفاته وهو في الثامنة والخمسين من العمر لإفراطه في شرب النبيذ ولكن لو كان كما يقال عنه لما كان ليتوصل لما أثبته من حقائق علمية في شتى المجالات ناهيك عن دوره الفعال في علم الفلسفة .
الفارابي (فرقة) سُميت الفرقة بهذا الاسم نسبةً إلى العالم والفيلسوف والطبيب أبو نصر محمد الفارابي الذي بالرَغم من كَثرة انشغالاته استطاع أن يُؤلف ثلاث كُتب عن المُوسيقى، وَكان من أشهر مؤلفاته كتاب الموسيقى الكبير الذي يُعتبر أول كِتاب باللغة العربية يتناول موضوع الموسيقى.
الفارابي يدشن الفارابي، بحسب محسن مهدي "أستاذ الفلسفة الوسطوية العربية الإسلامية بجامعة هارفارد الأمريكية"، «تقليداً سعى للانطلاق من العلم وحاول التوفيق بينه وبين الدين بقدر الاستطاعة دون التخلي عن ثوابت العلم، وهنا يصبح الدين موضوع دراسة، بل موضوع علم محدد، فمثلاً في كتاب الفارابي «إحصاء العلوم» قسمت العلوم إلى اللغة والمنطق والرياضيات والفيزياء وما وراء الطبيعة، وما أطلق عليه علم السياسة أو الفلسفة السياسية وهي تشمل دراسة القوانين الإلهية: الفقه واللاهوت. ويجد الدين مكانته داخل وجهة نظر علمية كونية». وعليه فإن محسن مهدي يحاول إعادة دمج هذا التقليد ضمن صيرورة التفكير الفلسفي في العالم العربي من خلال الطريقة التي نظر بها إلى علاقة الدين بالعلم عبر رابطة السياسة ووفق هدف تحصيل السعادة.
محسن مهدي يدشن أبو نصر محمد الفارابي، بحسب محسن مهدي، «تقليداً سعى للانطلاق من العلم وحاول التوفيق بينه وبين الدين بقدر الاستطاعة دون التخلي عن ثوابت العلم، وهنا يصبح الدين موضوع دراسة، بل موضوع علم محدد، فمثلاً في كتاب الفارابي «إحصاء العلوم» قسمت العلوم إلى اللغة والمنطق والرياضيات والفيزياء وما وراء الطبيعة، وما أطلق عليه علم السياسة أو الفلسفة السياسية وهي تشمل دراسة القوانين الإلهية: الفقه واللاهوت. ويجد الدين مكانته داخل وجهة نظر علمية كونية». وعليه فإن محسن مهدي يحاول إعادة دمج هذا التقليد ضمن صيرورة التفكير الفلسفي في العالم العربي من خلال الطريقة التي نظر بها الفارابي إلى علاقة الدين بالعلم عبر رابطة السياسة ووفق هدف تحصيل السعادة.
جامعة الفارابي للدراسات العليا جرى تأسيس جامعة الفارابي كمؤسسة تعليمية بحثية مشتركة بالتعاون بين جامعة تشرين السورية وجامعة إعداد المدرسين ""تربية مدرس"" الإيرانية، وتخصصت الجامعة في الدراسات العليا في العلوم الهندسية والعلوم البحرية علوم الأحياء البحرية وعلوم المعلوماتية والتقانة الحيوية.
فاراب فاراب وتسمى اطرار أو اُترار ، هي مدينة تاريخية (مهجورة حالياً) في بلاد ما وراء النهر في أرض خراسان، على بعد 170 كم شمال غرب شمكنت، وهي جزء مما يعرف اليوم بجمهورية كازاخستان. كانت واحة مترامية الأطراف، مليئة بأطلال مباني تغطيها الحشائش. وقنواتها الجافة تشهد على قرون من الجفاف.
محسن مهدي سيكون اكتشاف الفارابي من جديد، بالنسبة لمحسن مهدي، هو اكتشاف مفتاح السعادة للعالم المعاصر، انطلاقاً من أن «الفارابي أكد أن أي علم وأية طريقة في الحياة هي عوامل ضرورية للسعادة»، أي انطلاقاً من رؤية علمية للدين تضمن تناغم العلم والدين في إطار معرفة دقيقة بالنظام السياسي الذي يمثل المجال الحيوي لتعايش الأفكار والمعتقدات.
الفارابي هنالك موجودات ممكنة الوجود كثيرة، لكن موجود واحد واجب الوجود.
الموجود الممكن الوجود: الموجود الذي متى فُرِض موجودا أو غير موجود لم يعرض منه محال.
يعني وجوده أو عدم وجوده ليس هناك ما يمنع ذلك. لكن إذا وجدت لابد لها من علة وكل الموجودات التي تحقق وجودها حوادث.
الموجود الواجب الوجود: الموجود الذي متى فرضناه غير موجود عرض منه (الهاء تعود على الفرض) محال.
يعني لا يمكن إلا أن يكون موجودا وهو في المصطلح الديني (الله) فنحن لا يمكن أن نقول الله ليس موجود؛ لأنه لا يمكن لنا أن نقول بعد أن قلنا الله ليس موجود كيف وجد العالم. (مؤيس الأيسات عن ليس) تعني موجود الموجودات من العدم (أليس أي أوجد). س/ لا نستطيع أن نفهم كيف وجدت الموجودات الممكنة عن واجب الوجود؟ وكان جواب الكندي هو (مؤيس...) أما الفارابي يقول أن واجب الوجود طبيعته عقل محض واحد من كل الجهات جوهر عقل محض يعقل ذاته وموضوع تعقله هو ذاته، خلافا لنا نعقل ذاتنا ونعقل أيضا الموجودات الطبيعية ولكن واجب الوجود عند الفارابي يعقل ذاته فقط ويقول الفارابي أنه من تعقله لذاته يفيض عنه عقل أول، يكفي أن يعقل واجب الوجود ذاته حتى يصدر عنه عقل أول أي فعل التعقل فعل مبدع يصدر على سبيل الضرورة لا الإرادة والقصد.
يصدر عقل من تعقله لما فوقه يصدر عقل آخر ومن تعقله لذاته يصدر فلك..الخ العقل الأخير هو العقل الفعال والفلك الخاص به فلك القمر.
الفارابي (فرقة) فِرقة الفارابي هيَ فرقة موسيقية عَربية تَدمج في عَزفِها بينَ أنواع الموسيقى المُختلفة مع كلمات للأغاني تمزج بين الأَمثال والقصائد العَربية القديمة، حيثُ تعمل الفِرقة على استِلهام روح الشعر العربي الأصيل لِتقدمها بِأُسلوب مُعاصر حَديث. وَصف البَعض الفِرقة على أنها فِرقة تَدمج بين الموسيقى التجريبية الغَنية بالتَفاصيل مَع القصائد العربية ذات الأسلوب التُراثي.
سالم حسين الأمير 21- قصيدة (الشوق والامل) شعر الفيلسوف الكبير أبو نصر الفارابي والحان سالم حسين وغناء المطربه الكبيرة مائدة نزهت ومطلعها (ما ان تقاعد جسمي عن لقائكم... الا وقلبي إليكم شيق عجل) قدمت في مهرجان الفية الفارابي العام 1975، وقصيدة أخرى (لاتعتذر) كلمات الشاعر خليل الخوري والحان سالم حسين وغناء المطربة الكبيرة مائدة نزهت.
الفارابي وقد آثر الفارابي حياة الزهد والتقشف فلم يتزوج، ولم يقتن مالاً، ولم يشأ أن يتناول من سيف الدولة إلى أربعة دراهم في اليوم - كما يذكر كثير من الرواة - ينفقها فيما احتاج إليه من ضروري العيش، وقد اكتفى بذلك قناعة منه، وكان في استطاعته وهو الأثير عند الملك الجواد سيف الدولة بن حمدان أن يكتنز الذهب والفضة ويقتني الضياع، ويروى أنه قد بلغ به التقشف أنه كان يسهر الليل للمطالعة والتصنيف مستضيئاً بقنديل الحارس، لأنه لم يكن يملك قنديلا خاصاً، وأنه قد بقي على ذلك أمداً طويلا.
الفارابي = العلاقة بين الفيلسوف والنبي =
النوص (فلسفة) من وجهة نظر دايفدسون، فلإبن سينا نفس تصورات الفارابي بالنسبة لهيكلية الكونيات مع اختلاف في تفاصيل بسيطة. مثل الفارابي، اعتقد ابن سينا بوجود مستويات مختلفة للنوص بحيث أن المستويات العليا مرتبطة بالاجسام الكونية. لكن ابن سينا يفصّل ثلاث انواع مختلفة من التأثيرات التي تقوم بها هذه المستويات العليا إذ ان كل واحد منها "يفكر" بنفس الوقت بالوجود وبما يمكن أن يكون موجودا في المستوى التالي الاعلى. وكل نوع "يفيض" نزولا في جسد وروح الجسم الكوني الذي يقبع به مع النوص إلى المستوى الاسفل حتى يصل إلى الذكاء النشط وهو آخر المطاف. ويرى ابن سينا ان الذكاء النشط يؤثر على العالم المادي الذي نعيش به كما على المادة.
مصطفى النشار 6- الفارابي وأصالته السياسية:
ويكيليكس تكون فريق ويكيليكس بعد مقابلة في يناير 2010 من خمسة أشخاص يعملون بدوام كامل، وحوالي 800 شخصا يعملون بدوام جزئي لا ينال منهم أي مكافأة، ولا يوجد لويكيليكس مقر رسمي، ومصروفاتها السنوية حوالي 200,000 € وذلك لمصروفات الخوادم والأمور البيروقراطية، ولكنها قد تصل إلى 600,000 € إن كان العمل مدفوع الأجر للمتطوعين. كما لا تدفع الويكيليكس للمحامين، حيث هناك مئات الآلاف من الدولارات للدعم القانوني تبرعت بها منظمات وسائل الإعلام مثل وكالة اسوشيتد برس ولوس أنجلوس تايمز وجمعية ناشري الصحف الوطنية. أما إيراداتها فتأتي من التبرعات فقط، وإن كانت الويكيليكس تخطط لإضافة نموذج مزاد لبيع الوصول المبكر إلى الوثائق. وتساعد مؤسسة واو هولندا (Wau Holland Foundation) على عملية جمع التبرعات لويكيليكس. وفي يوليو 2010 صرحت تلك المؤسسة بأن استلامها التبرعات ليس للمصروفات الشخصية وإنما للأجهزة والسفر وعرض النطاق الترددي. وكتبت إحدى المجلات العلمية الفقرة التالية: 
ولكن صرحت مؤسسة واو هولندا بعد ذلك في شهر ديسمبر 2010 بأن هناك 4 من موظفيها الدائمين بما فيهم جوليان اسانج قد بدأوا باستلام رواتب.
تسريب البريد الإلكتروني لستراتفور 2012 وكذبت رسائل إلكترونية أخرى ادعاءات الاغتصاب المرفوعة ضد أسانج.
الغارة الجوية على بغداد في 12 يوليو 2007 رد أسانج على تقرير التحقيقات الصادر عن الجيش في مقابلة له مع جريدة الديمقراطية الآن! (Democracy Now!)، مبينًا أن "النغمة واللغة التي ورد بها التقرير ما هي إلا محاولة لإيجاد ذريعة تبرر ممارسة هذا العمل... ومن الواضح للغاية أن هذا هو النهج المتبع، في محاولة للعثور على أي آلية لتبرر هذا التصرف، وهذا بالفعل ما انتهى إليه الأمر". وأضاف أسانج كذلك أن المبنى الذي تم قصفه بالصواريخ لم يكن مهجورًا، كما أن ويكيليكس لديها دليل على أنه "كانت هناك ثلاث أسر تعيش داخل هذا المجمع السكني، والعديد منهم لقوا حتفهم، بما في ذلك النساء".
م
في مايو 2011، منح مهرجان برشلونة لأفلام حقوق الإنسان جائزته للفيلم التحقيقي "القتل الجماعي، هيلفاير" (Collateral murder, Hellfire)، والذي قام بصناعته كريستين هارفنسون، المتحدث باسم ويكيليكس، كما فازت إنجي إنجاسون بجائزة الصحافة الدولية وحقوق الإنسان.
هيذر بروك في 23 فبراير / شباط 2010، عرضت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) حساباً دراماتيكي حول حملة هيذر بروك لإفشاء نفقات النواب، بعنوان "المصروفات". بروك لا تزال تعمل كأستاذة زائر في قسم الصحافة في جامعة سيتي في لندن وقامت به منذ فضيحة النفقات. وكانت أول فائزة دولية بجائزة فوي في عام 2009 في حفل جوائز المراسلين والتحريريين. في مارس 2010 حصلت على جائزة الحكام في جوائز الصحافة البريطانية، وجائزة الثناء الخاصة في حفل توزيع جوائز حرية التعبير السنوي العاشر على الرقابة. 
منح ائتلاف واشنطن من أجل الحكومة المفتوحة جائزة بروك "جائزة رئيسية"، "تكريمًا لفعل الخير في تعزيز الحكومة المفتوحة". كما منحها التحالف حفل استقبال قبل المؤتمر ومكانًا رئيسيًا في أول ولاية من نوعها بولاية واشنطن. مؤتمر الحكومة. كان كاينوت خلال استخلاص المعلومات من العمليات التي أجريت لتحرير بريطانيا. شمل سرد بروك سردًا شخصيًا لدورها في فضيحة نفقات النواب في كتابها الثاني، الدولة الصامتة: كيف تسيء السرية والمعلومات الخاطئة إلى تدمير الديمقراطية (2010). 
استمرت بروك في التدوين حول قضايا حرية المعلومات، بالإضافة إلى الكتابة والتحدث في المؤتمرات. تم تكليفها في عام 2010 لكتابة كتابها الثالث، الثورة سوف يتم ترقيمها (2011)، واستكشاف "عالم قراصنة الكمبيوتر، ومبلغين المخالفين عبر الإنترنت والناشطين المؤيدين للديمقراطية"، بما في ذلك البحث المتعمق عن ويكيليكس. وقالت بروك "كان واضحًا لي من خلال تقريري الخاص وحملتي حول حرية المعلومات أن المجتمع يشهد تحولاً جذريًا. حجم المعرفة في العالم الآن ضخم جداً والتكنولوجيا بارعة جداً عند الازدواجية في التكلفة التي لا حكومة، يمكن للشركة أو المنظمة أن تأمل في الحفاظ على السيطرة ". وذهبت إلى القول: "عندما التقيت جوليان أسانج من ويكيليكس، كان لا يزال شخصية غير معروفة، لكن قصصه عن المعارك خاضت لتحرير المعلومات وطموحاتها لتحرير المزيد في المستقبل حفزتني لبدء كتابة هذا الكتاب." 
خلال العمل على كتابها "الثورة سوف يتم ترقيمها" (2011)، تلقت هيذر بروك نسخة من الوثائق من متطوع يكيلياكس الساخط التي احتوت تسريب البرقيات الدبلوماسية الأمريكية. عملت بروك مع صحيفة جارديان لتحرير ونشر المواد، في حين كانت تشعر بالقلق إزاء تقليل الضرر الحقيقي. في مقال نشر في صحيفة الغارديان في 29 تشرين الثاني / نوفمبر 2010، كتبت: "التسريبات ليست هي المشكلة؛ إنها الأعراض. إنها تكشف عن انفصال بين ما يريده الناس ويحتاجون إلى معرفته وما يعرفونه فعلاً." السرية، كلما كان التسرب أكثر احتمالاً، والطريقة لتجاوز التسريبات هي ضمان وجود نظام قوي للجمهور للوصول إلى المعلومات الهامة. 
تألقت بروك أيضا في دور البطولة في "نحن نسرق الأسرار": قصة ويكيليكس كنقد تعطي التعليق على أساس تجربتها في مجال حرية المعلومات والتداول مع جوليان أسانج. في الفيلم، قالت بروك: "لقد كان ذلك كله لحظة ساحر أوز. كلنا ننظر إلى هؤلاء السياسيين - يا لها من نجاحات، إنها قوية جداً - ومن ثم كان كلب صغير يجذب الستار بعيدًا ".
الغارة الجوية على بغداد في 12 يوليو 2007 وذكر أسانج أن بعض الصحف لم تتعرض لعملية الهجوم الجوي الثالث، حيث تم إطلاق ثلاثة صواريخ هيلفاير على مجمع سكني، والذي يظهر فقط في الإصدار غير المحرر الأطول من مقطعي الفيديو.
مارك زوكربيرغ ورغم أن آسانج حصل على أعلى الأصوات لقراء المجلة إلا أن الناشر وضعه في المركز الثالث بعد زوكربرغ وحركة "حفل الشاي" المحافظة المتشددة.وجاء الرئيس الأفغاني حامد كرازاي في المركز الرابع فيما كان المركز الخامس من نصيب عمال المناجم الذين احتجزوا لمدة شهرين داخل منجم في تشيلي.
ويكيليكس ووفقا لتصريحات أسانج في سنة 2010 فإن فحص الوثائق المقدمة يتم عبر مجموعة من خمسة مراجعين من ذوي الخبرة في مجالات مختلفة مثل اللغة والبرمجة وأيضا يدققون في خلفية المسرب إذا كانت هويته معروفة. ومع تلك المجموعة يبقى لأسانج القرار النهائي حول تقييم أي وثيقة.
سارقو الأسرار: قصة ويكيليكس لم يُشارك أسانج في عملية الإنتاج بل تمّ الاعتماد على مقابلاات سابقة له مع مختلف الصحف. لكنّ مانينغ كان حاضرًا وصوّر بنفسه الكثير من اللقطات. ساهمَ جون يونغ وديبورا ناتسيوس في توفير الاتصالات والمواد البحثية لكن الثنائي رفضَ إجراء مقابلات معَ مخرجي الفيلم. يتكوّن الفيلم من حوالي 35 دقيقة من الدردشة عبر الرسوم المتحركة التي تم تصميمها بالاعتماد على مؤثرات بصرية في استوديو فرايمستور في نيويورك.
نادي الزمالك موسم 2011–12 الجولة الأولى
الجولة الثانية
الجولة الثالثة
الجولة الرابعة
الجولة الخامسة
الجولة السادسة
الجولة السابعة
الجولة الثامنة
الجولة التاسعة
الجولة العاشرة
الجولة الحادية عشر
الجولة الثانية عشر
الجولة الثالثة عشر
الجولة الرابعة عشر
الجولة الخامسة عشر
الجولة السادسة عشر
الجولة السابعة عشر
الجولة الثامنة عشر
ويكيليكس وشرح أسانج حدود الحرية في مقابلة على برنامج تلفزيوني: "هي ليست الحرية المطلقة، بمعنى أن حرية التعبير هو ماتقرره الحكومة وينظمه القانون، لهذا فوثيقة الحقوق في دستور الولايات المتحدة تقول ان الكونغرس لم يحدث أي قانون يحد من حرية الصحافة. وهي أن تتخذ حقوق الصحافة خارج حقوق القانون لأن تلك الحقوق تسمو فوق القانون لأنها في حقيقة هي من تصنع القانون. فأي دستور أو أي جزء من القانون يكون مستمدا من تدفق المعلومات، وبالمثل تنتخب أي حكومة كنتيجة لفهم الناس الأشياء".
ويكيليكس أما في أستراليا، فإن الحكومة والشرطة الفيدرالية الأسترالية لم يتمكنا اثبات إن كانت الويكيلكس كسرت قوانين أستراليا أم لا، وذكرت جوليا جيلارد أن مؤسسة الويكيليكس وسرقتها وثائق سرية من الإدارة الأمريكية هو عمل غير قانوني في البلدان الأجنبية، وإن أوضحت في بيان لاحق بأنها تقصد إلى "ان السرقة الأصلية للمواد كانت من الجندى الأمريكى وليس عملا قام به أسانج" وقد نبه زعيم إحدى مجموعات الحريات المدنية الأسترالية وهو سبنسر زفكاك رئيس حرية فيكتوريا "إن لم يكن هناك تهمة ولا محاكمة فليس من المناسب القول أن ويكيليكس مذنبة في أنشطة غير مشروعة."
ويكيليكس ورد أسانج على المقترح القائل بأن التنصت على القراصنة الصينيين قد لعب دورا حاسما في الأيام الأولى من ويكيليكس قائلا: "إتهام غير صحيح. فالحقائق اهتمت باجراء تحقيق سنة 2006 في تجسس الصين التي ساهمت فيها اتصالاتنا. تقريبا ما بين لا وثائق أو قليل منها قد سربتها الويكيليكس لأول مرة. فقد أبلغنا بعض الأهداف غير الحكومية للجاسوسية الصينية، مثل الجمعيات التبتية". ثم بدأت المجموعة لاحقا بإصدار عددا من الوثائق الهامة الأخرى التي تصدرت الصفحات الأولى لنشرات الأخبار، بدءا من وثائق نفقات المعدات والأرصدة في حرب أفغانستان إلى الفساد في كينيا.
استقبال ويكيليكس وقد قال لارو كذلك إن أسانج وغيره من موظفي ويكيليكس يجب ألا يتعرضوا للمحاسبة القانونية بسبب أي معلومات قاموا بنشرها، حيث قال "إذا كانت هناك مسئولية تتعلق بتسريب المعلومات، فإنها تكون مسئولية حصرية على الشخص الذي قام بالتسريب، وليس على وسائل الإعلام التي تقوم بنشر المعلومات المسربة. وتلك هي الطريقة التي تعمل بها الشفافية، والتي تمت من خلالها مكافحة الفساد في العديد من الحالات." 
وبعد ذلك، عبر المفوض السامي لحقوق الإنسان، نافي بيلاي، عن قلقه إزاء ما نما إلى علمه بأن الشركات الخاصة تتعرض للضغوط من الدول من أجل قطع علاقاتها مع منظمة ويكيليكس.
جولة زوو التلفزيونية كانت خلفية هذه الجولة هي اطلاق البومهم والجولة الموسيقية المصاحبة له، حيث حملهم إلى مستوى جديد من النجاح التجاري والنقدي خاصة بالولايات المتحدة. وكانت الجولة الخاصة بهذا الألبوم ضيقة كما هو معهود في جولات الفرقة السابقة وفي اضيق الحدود تشير إلى الجانب المالي والاعلاني الذي صاحب الجولة الموسيقية المصاحبة للالبوم كما في جولات الفرقة السابقة لكن التحول الجذري كان مع اطلاق ألبوم والجولة المصاحبة له والتي أطلق عليها "جولة زوو التلفزيونية" حيث صاحب دعاية اعلانية كبيرة وحملات ترويجية واسعة. .
جولة حفلة الوحش جولة حفلة الوحش أو ذا مونستر بول توور هي ثاني جولة موسيقية عالمية للفنانة الأمريكية ليدي غاغا، وكانت الجولة ترويجية من أجل ألبومها الاستوديو الثاني، "وحش الشهرة". أعلن عن بداية الجولة في 15 أكتوبر، 2009، بعد أن كان من المفترض أن تبدأ غاغا مع كانيي ويست جولة مشتركة بعنوان "الشهرة تقتل "، ولكن الجولة ألغيت بشكل فجائي. وصفت غاغا الجولة بأنها "أول أوبرا تحمل طابع موسيقى البوب الإلكترونية على الإطلاق". بدأت الجولة بعد أربعة أيام من إطلاق "وحش الشهرة".
وات دو آي هاف تو دو أدت مينوغ الأغنية في معظم جولاتها الموسيقية، مثل جولة ريذم أوف لوف، جولة ليتس غيت تو إت، جولة إنتميت أند لايف. كما أدتها في جولة شوغيرل: ذا غريتيست هيتس وجولة هومكامينغ، وفي الآونة الأخيرة أدت الأغنيةفي جولة أفروديت ورلد تور.
كهوف جينولان تنطلق جولات سياحية ليلية يوميا عدا أيام الآحاد بما في ذلك جولة شبح المشهورة باسم " ليجاند ميستريز اند غوستس".
و هناك عدة كهوف غير مستغلة متاحة للجولات الاستكشافية و المغامرة (جولات من ساعتين إلى نهار كامل للجولة الواحدة ), و تشمل جولة "بلاغهول" التي تجرى يوميا و تتضمن الهبوط من قمم الجبال. كما توجد جولات سياحية أكثر مغامرة أيضا.
كهوف جينولان تجذب هذه الكهوف أكثر من 250 ألف زائر سنويا, مما يجعلها واحدة من المواقع السياحية الأكثر شهرة في المناطق الريفية في نيوساوث ويلزكما حصلت على العديد من الجوائز السياحية. 
تفتح عشرة كهوف من منطقة "دارك كيفز" أبوابها لاستقبال الجولات السياحية يوميا و بشكل منتظم و لفترة تتراوح من ساعة إلى ساعتين في الجولة الواحدة. و يختلف عدد الأشخاص في كل جولة على حسب حجم الكهف و كبره, فعلى سبيل المثال, يمكن لجولات "بول اف سيربيرس كيف" أن تستقبل 8 أشخاص فقط في كل جولة, بينما تسطيع جولات " لوكاس كيف" أن تستوعب 65 شخصا في الجولة الواحدة.
تختلف الجولات السياحية من حيث الصعوبة أيضا, فجولة "الايمبريال كيف" هي الأسهل لأنها فيها أقل عدد من السلالم, بينما جولة " ذا ريفر كيف" هي الأكثر ارهاقا على الزائرين, إلا أن السائح العادي يستطيع التجول في أي من هذه الكهوف.
كما أن جولة الارشاد الذاتي لكهف " نيتل" الضخم و المعروفة باسم " ديفل كوتش هاوس" متاحة أيضا للزائرين المستقلين, بحيث تعطي مثل هذه الجولات المجال للزائرين للخيار بين العديد من اللغات. على سبيل المثال, جولة التعقيب عن السكان الاصليين هي واحدة من جولات التوجيه الذاتي.
جول 1 جول = 1 كيلوجرام , متر/ثانية 
1 جول = 1 نيوتن, 1 متر 
1 جول = 1 واط,1 ثانية 
1 جول = 1 كولوم ,1 فولت
الاتحاد العربي للدراجات النارية الاتحاد العربي للدراجات النارية هو منظمة عربية أعلن عن تأسيسها بتونس في 30 نوفمبر 2008، ويوجد مقره بالعاصمة التونسية
انعقدت الجمعية العمومية للاتحاد العربي للدراجات النارية بحضور تسع دول عربية هي تونس، السعودية، مصر، البحرين، فلسطين، الجزائر، المغرب، الكويت، السودان، وبتفويض من كل من الإمارات العربية المتحدة .
هذا و تجدر الإشارة إلى ان أول امين عام للاتحاد العربي الذي تم تعيينه على اثر تاسيس الاتحاد العربي السيد محمد الصالح الكراولي و هو أيضا مدير الجامعة التونسية للدراجات النارية و الانشطة التابعة توفي على اثر تاسيس الاتحاد العربي يوم 1 ديسمبر 2008 .
كما تجدر الإشارة إلى ان موظفي الجامعة التونسية للدراجات النارية هم من سهروا و حرصوا على نجاح مؤتمرات الاتحاد العربي للدراجات النارية و البطولات العربية و تربصات تكوين الحكام ،
تم نقل مقر الاتحاد العربي للدراجات النارية من الجمهورية التونسية إلى دولة الكويت بقرار من الجمعية العمومية العادية التي انعقدت في 22 ديسمبر 2011 بدولة الكويت
جرت انتخابات جديدة في 15\02\2013 في مدينة باريس بفرنسا وتم انتخاب لجنة تنفيذية جديدة تتكون من:
كما قررت اللجنة التنفيذية الجديدة تعيين السيد شكيب البراهمي كأمين عام، السيد يوسف عبد العزيز المحمود كأمين الصندوق والسيدة ريم الشرفي كأمين عام مساعد وعضو مكلف بالرياضة النسائية
جامعة الزاوية جامعة الزاوية هي جامعة حكومية ليبية تقع في مدينة الزاوية. تم تأسيسها في العام 1988م وسميت بجامعة "السابع من أبريل". ثم تم تغيير الاسم إلى جامعة الزاوية بعد الحرب الأهلية الليبية، وتتبع الجامعة اللجنة الشعبية العامة للتعليم العالي. وهي عضو في اتحاد الجامعات العربية وفي اتحاد الجامعات الأفريقية وعضو مجلس إدارة هذا الاتحاد، وبها 32 كلية تدرس مختلف العلوم التطبيقية والإنسانية.
الهلال الأحمر العربي السوري وأكدت منظمة الهلال الأحمر العربي السوري على دعم المجالات الأساسية لبرنامج إدارة الكوارث وربطها مع البرامج التنموية الأخرى ودمجها في أنشطة المنظمة، وقد تم انجاز ذلك من خلال تطوير التدريب بشكل عام بالإضافة إلى التدريب في المجال التخصصي في بعض النواحي بشكل خاص. وقد قررت المنظمة فيما بعد تأسيس فريق التدخل الوطني لإدارة للكوارث باعتباره أداة هامة ضمن مرحلة التطوير لهذا البرنامج. وقد تم تقسيم فروع المنظمة للعمل بشفافية ضمن وحدات لإدارة الكوارث، وكان الهدف من هذا التقسيم تبادل الخبرات بين الفروع، والمساعدة في تطوير سياسة دعم وتقوية الفريق الوطني من خلال التدريب المستمر، والتشبيك المتين بين الفروع.
المصرف العربي للتنمية الاقتصادية في إفريقيا تمّ تأسيس المصرف العربي للتنمية الاقتصادية في أفريقيا بناءً على قرار مؤتمر القمة العربي الذي عُقد في الجزائر بتاريخ 28 نوفمبر 1973م ، وعلى توصية المجلس الاقتصادي والاجتماعي لدى جامعة الدول العربية. وباشر عمله بدءاً من شهر مارس لعام 1975م ومقرّه الخرطوم في السودان. وهو عبارة عن مؤسسة عربية متخصصة تدور في فلك جامعة الدول العربية ، التي أسهمت إيجابياً في تأسيسه وشجّعت على إقامته ووفّرت له جميع وسائل الدعم اللازمة لممارسة نشاطه ضمن إطار جغرافي يتعدى حدود العمل الإقليمي للجامعة. وهذا ما أسهم في تعميق روح التضامن والتعاون المشترك بين الدول العربية من جهة، وبين دول القارة الإفريقية من جهة أخرى. ويتمتّع المصرف العربي للتنمية الاقتصادية في إفريقيا بالشخصية القانونية والإرادة الذاتية المستقلة والأهلية الدولية اللازمة لممارسة مهامه واختصاصاته، وكذلك بجميع المزايا والحصانات المقرّرة للمنظمات الدولية . ويمارس نشاطه بإشراف المجلس الاقتصادي والاجتماعي لجامعة الدول العربية، على الرغم من استقلاليته الإدارية والمالية الكاملة.
كلية المجتمع العربي كلية المجتمع العربي هي كلية جامعية خاصة، تقع في العاصمة الأردنية عمان تم تأسيسها عام 1980، وتعد من أوائل كليات المجتمع في الأردن.
رغيد الصلح تم تأسيس مركز رغيد كاظم الصلح للسفريات بعد وفاته لمساعدة طلاب الدكتوراه المسجلين في جامعة أكسفورد في أبحاثهم في الدول الأعضاء في جامعة الدول العربية ، مع التركيز على الديمقراطية والحكم والعدل وحقوق الإنسان والإقليم والعمليات البرلمانية والمواضيع الأخرى ذات الصلة في السياسة. والعلاقات الدولية في العالم العربي.
الجامعة الأردنية عمادة الشؤون هي دليل للطالب الوافد وهي الجهة المسؤولة عن اصدار بطاقة أحوال الطالب (الهوية الجامعية)، وفي كانون الأول / ديسمبر 2016 تم افتتاح مكتب أحوال مدنية في العمادة ليقوم بتسهيل الإجراءات القانونية للطالب والموظف. تتكون العمادة من عدة مكاتب ودوائر، وهم:مركز اللغات في الجامعة الأردنية تم تأسيسه من إرادة ملكية صدرت سنة 1979، ويضم 3 أقسام (شعب)، وهم: شعبة اللغة العربية، وشعبة اللغة الإنجليزية وشعبة اللغة العربية للناطقين بغيرها. إحدى أهم مهامه أنه يقوم بتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها في منطقة الشرق الأوسط، ويقوم بتعريف الأماكن المهمة والسياحية في الأردن للطلاب الأجانب في الجامعة، ويقوم بتدريس أساسيات ومهارات الاتصال باللغتين العربية والإنجليزية لطلبة الجامعة، كما يقوم بإعطاء دورات شهرية لعدة لغات ولمختلف المستويات ودورات ترجمة قانونية والتوفل الوطني والتوفل الدولي ودورة IELTS ودورات كتابة التقارير والمراسلات باللغتين العربية والإنجليزية.
الخرطوم تعتبر الخرطوم قطباً مهماً للتعليم العالي في السودان، حيث تتركز فيها الجامعات والمعاهد العليا.وقد شهدت إنشاء أول مدرسة نظامية للسودان وأول كلية جامعية هي كلية غوردون التذكارية التي تحول فيما بعد إلى جامعة. كما يوجد بها العديد من المدارس بما في ذلك مدارس الجاليات الأجنبية المقيمة فيها. وتستضيف الخرطوم المعهد الدولي لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها، الذي تم تأسيسه بالتعاون مع المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.
الحياة في الوطن العربي تم تأسيس الجامعة العربية في عام 1945 للميلاد، مع وجود النفوذ البريطاني في تلك الحقبة، وقد كانت هذه المؤسسة تتجه قدما نحو الأمام، حتى واجهت المؤسسة عدة صدمات أبطأت تقدمها، مثل الصراع العربي الإسرائيلي وحروب الخليج، لقد فقدت هذه المؤسسة احترام الجمهور بسبب النكبات التي أدت إلى عدم نجاحها، لكن اليوم قد عاد هذه الاحترام من جديد لسلطة الجامعة بسبب بداية الإنجازات التي تمت بين الدول.
عبد الله بن عبد المحسن التركي وللدكتور عبد الله بن عبدالمحسن التركي ـ وخلال اربعين عاما ـ اسهامات كثيرة في مجال التربية والتعليم في البلاد العربية والإسلامية والعالمية وداخل المملكة العربية السعودية، حيث كان عضواً في مؤتمرات واجتماعات اتحاد الجامعات العربية حينما كان مديراً لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وشارك في اعماله التأسيسية والتطويرية، وكذلك بالنسبة لرابطة الجامعات الإسلامية ومؤتمراتها ومجلسها التنفيذي، حيث شارك في مختلف اللجان والهيئات التعليمية إلى جانب اسهاماته في تأسيس عدد من الجامعات والمدارس الإسلامية والعربية في العالم وله جهده مع اقسام الدراسات العربية والإسلامية ومراكزها في أوروبا واميركا، ومراكز البحث المتخصص في هذا المجال، كما قوم العديد من خطط الدراسة ومناهجها وبخاصة الدراسات الإسلامية في مختلف الجامعات الإسلامية، وقوم العديد من الابحاث والدراسات والكتب العلمية، واشترك في تأسيس عدد من الموسوعات العلمية الحضارية وتنظيمها.
جامعة عمان العربية في مطلع عام 2009م عملت الجامعة على فتح باب القبول والتسجيل في برنامج البكالوريوس وتغيير اسم الجامعة ليصبح جامعة عمان العربية .
لقد كان تأسيس جامعة خاصة مناظرة للجامعات المتميزة في الدول المتقدمة حافزاً أساسياً لإنشاء جامعة عمان بحيث تؤدي رسالتها بأمانة ، وتقوم بوظائفها بكفاءة وتحقق أهدافها بفعالية.
وهذا هو الحافز الرئيسي الذي دفع نخبة من الأكاديميين ومن رجالات الفكر والعلم والمهن والأعمال المهتمين بالتعليم الجامعي إلى تأسيس جامعة عمان العربية ، كما كانت حاجة الجامعات ومعاهد التعليم العالي ومؤسسات الدولة ومرافقها إلى قيادات مؤهلة أكاديمياً تأهيلاً عالياً ومتميزاً لمواجهة متطلبات الحياة المعاصرة وتحدياتها كان أيضاً حافزاً مهماً لتأسيس الجامعة.
لقد رفدت الجامعة المجتمع المحلي والعربي بكفاءات متميزة حيث بلغ عدد الخريجين في كافة المراحل 7050 طالب يقوم على تدريسهم نخبة متميزة من أعضاء هيئة التدريس من حملة درجة الدكتوراه من جامعات محليه وعربية وعالمية متميزة.
جامعة السودان العالمية جامعة السودان العالمية هي جامعة خاصة تأسست في عام 1990 تقع في الخرطوم السودان وقد ساهم في تأسيسها عدد كبير من الشخصيات السودانية والعربية و يديرها حاليا بروفيسور بكري عثمان سعيد و هي مؤسسة أكاديمية ذات أسلوب تعلم مميز ورؤية عالمية .على مدى السنوات القليلة الماضية ، استعرضت الجامعة هياكلها من أجل أن تكون في مقدمة الخط التعليمي وطنيا عالميا ، وإدراكا منها في دورها العام تسعى الجامعة لإنشاء دورات ذات صلة مع احتياجات البلاد للوقت الحالي ، كما قد تم اعتماد كافة برامج الجامعة من قِبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في السودان و الاتحاد العالمي للجامعات و إتحاد الجامعات العربية و اتحاد الجامعات الأفريقية و اتحاد جامعات العالم الإسلامي و اتحاد مجالس البحث العلمي العربي ، كما تحتل الجامعة الترتيب التاسع وطنيا ، وتشمل الجامعة عشرة كليات كما تشمل مركز للغة الإنجليزية و تمتلك الجامعة مستشفى تعليمي خاص بها مستشفى سارة وغنيمة - جامعة السودان العالمية.
جامعة الملك عبد العزيز في عام 1384هـ طرحت فكرة إنشاء جامعة أهلية بمدينة جدة وكان صاحب الفكرة محمد علي حافظ وفي نفس السنة تم تكوين لجنة تحضيرية لاجتماع الهيئة التأسيسية بعضوية أحمد شطا وأحمد صلاح الدين وعبد الله الدباغ و محمد أبو بكر باخشب ووهيب بن زقر و محمد علي حافظ وفي نفس السنة جاءت موافقة الملك فيصل بن عبد العزيز عندما كان وليا للعهد أنذاك على رئاسة الهيئة التأسيسية للمشروع وانتخاب 25عضوا للهيئة التأسيسية للمشروع وفي عام 1385هـ تم تشكيل اللجنة التنفيذية للجامعة وفي عام 1386هـ كان إقرار أول سنة إعدادية لمختلف كليات الجامعة وفي عام 1387هـ تم إقرار بداية الدراسة في الجامعة وتأسيس كلية الاقتصاد والإدارة كأول كلية في الجامعة بالإضافة إلى افتتاح قسم الطالبات في جدة. ثم تبنت الحكومة هذه الجامعة الناشئة فكان لمَ وفرته لها أثر واضح في تحولها إلى جامعة عصرية يبلغ عدد طلابها الآن ما يقارب من 55500طالب وطالبة وتحتل مكانة متميزة بين مؤسسات التعليم العالي في المملكة .
مصطفى النحاس مصطفى النحاس (15 يونيو 1879 - 23 أغسطس 1965) أحد أبرز السياسيين المصريين في القرن العشرين. تولى منصب رئيس وزراء مصر ورئيساً لمجلس الأمة (مجلس الشعب المصري حالياً). ساعد على تأسيس حزب الوفد وعمل زعيماً له من 1927م إلي 1952 عندما تم حل الحزب. ساهم كذلك في تأسيس جامعة الدول العربية.
الجامعة الأردنية تم تأسيس فرع العقبة للجامعة الأردنية عام 2009 (فترة رئاسة خالد الكركي). تم تأسيسها للطلاب المحبين لأجواء المدن الساحلية وللموقع المتميز لمدينة العقبة فتقع الجامعة على رأس خليج العقبة.
تحوي الجامعة حالياً خمس كليات، وهم:
معهد أورام جامعة الزقازيق تم تأسيس وإشهار جمعية أصدقاء معهد الأورام بجامعة الزقازيق، وان رقم حساب الجمعية بالبنك الاهلي - فرع أحمد عربي 330330.
مجلس الوحدة الإعلامية العربية تأسس مجلس الوحدة الإعلامية العربية في مملكة البحرين في عام 2012 بحضور ورعاية كريمة من حمد بن عيسى آل خليفة ملك مملكة البحرين حيث تم اعلان المنامة عاصمة للصحافة العربية لعام 2012 ومن ثم تم نقل الراية إلى الرياض ومن ثم إلى القدس لعامين متتاليين.
للمجلس 3 مكاتب رئيسة في المنامة والإمارات العريةالمتحدة تحت التأسيس، والمملكة الأردنية الهاشمية المكتب التنفيذي. حصل مجلس الوحدة الإعلامية العربية على ترحيب في عام 2012 من جامعة الدول العربية وتم تعيين "علي يوسف" رئيساً تنفيذياً للمجلس ويهدف هذا المجلس إلى توحيد القلم العربي اتجاه قضايا أمتنا العربية والإسلامية.
المنظمة العربية للتعاون الدولي وتعد د.حنان يوسف صاحبة فكرة تأسيس المنظمة تطبيقا لتوصيات أطروحتها في رسالة الدكتوراه في الإعلام العربي والدولي حول "صورة العرب والإسلام في الإعلام الغربي". (كلية الإعلام بجامعة القاهرة 2001). وقد تم اختيارها من قبل مجلس الأمناء لتتولى منصب الرئيس التنفيذي للمنظمة وهي عضو هيئة التدريس في جامعة عين شمس المصرية .
الجامعة الملية الإسلامية الجامعة الملية الإسلامية هي جامعة أهلية تابعة للحكومة المركزية الهندية في دلهي. تم إنشاؤها عام 1920م أثناء الاستعمار البريطاني للهند. والتي أصبحت عام 1988 جامعة مركزية استنادا لقرار من البرلمان الهندي.
تم تأسيس الجامعة عام 1920م قبل استقلال الهند على أيدي الزعماء المسلمين وأبطال الاستقلال الذين لهم إسهامات بالغة في تحرير الهند من أيدي المستعمريىن البريطانيين . من أبرز الشخصيات التي ساهموا في إنشاء الجامعةفي عام 2006 قام ملك المملكة العربية السعودية عبدالله بن عبدالعزيز - رحمه الله - بزيارة إلى الجامعة ,وتبرع بمبلغ 30 مليون دولار لإنشاء مكتبة.
والآن تعرف هذه المكتبة باسم مكتبة الدكتور ذاكر حسين (المكتبة المركزية).
المفرق (محافظة) وتساهم الجامعة بفاعليه في تنمية المجتمع المحلي من خلال الاتصال المباشر والتواصل مع الفعاليات الرسمية والشعبية واعتمادها كمركز لإجراء الاختبارات والأبحاث العلمية وتنفرد بعدد من التخصصات التي تقوم بتدريسها خصوصا التركيز على تعليم اللغات لغير الناطقين بالعربية حيث وقعت اتفاقيات مع عدد من الجامعات العربية والإسلامية لزيادة أعداد الطلبة للاستفادة من التخصصات المتوفرة كما تم افتتاح مركز دراسات العالم الإسلامي فيها ليكون قاعدة معلومات شامله عن أحوال العالم الإسلامي وقضاياه وساعد تأسيسها في المفرق على تشجيع التحاق الفتاة بالتعليم الجامعي وخلق وجودها عددا كبيرا من فرص العمل.
المسيحية في مصر بدأت النهضة الثقافية العربية في القرن التاسع عشر في أعقاب خروج محمد علي باشا من بلاد الشام عام 1840 وتسارعت وتيرتها أواخر القرن التاسع عشر، وكانت بيروت والقاهرة ودمشق وحلب مراكزها الأساسية، وتمخض عنها تأسيس المدارس والجامعات العربية والمسرح والصحافة العربيين وتجديد أدبي ولغوي وشعري مميز ونشوء حركة سياسية نشطة عرفت باسم "الجمعيات" رافقها ميلاد فكرة القومية العربية والمطالبة بإصلاح الدولة العثمانية ثم بروز فكرة الاستقلال عنها مع تعذر الإصلاح والمطالبة بتأسيس دول حديثة على الطراز الأوروبي؛ كذلك وخلال النهضة تم تأسيس أول مجمع للغة العربية وإدخال المطابع بالحرف العربي، وفي الموسيقى والنحت والتأريخ والعلوم الإنسانية عامة فضلاً عن الاقتصاد وحقوق الإنسان، وملخص الحال أنّ النهضة الثقافية التي قام بها العرب أواخر الحكم العثماني كانت نقلة نوعية لهم نحو حقبة ما بعد الثورة الصناعية.