mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
روسيا البيضاء تضم القوات المسلحة في بيلاروسيا ثلاثة فروع هي الجيش والقوات الجوية وموظفي مقر أركان وزارة الدفاع. الكولونيل الجنرال ليونيد مالتسيف يترأس وزارة الدفاع وألكسندر لوكاشينكو (بوصفه الرئيس) بمثابة القائد العام. تشكلت القوات المسلحة في عام 1992 باستخدام أجزاء من القوات المسلحة السوفياتية السابقة على أراضي الجمهورية الجديدة. تحويل قوات الاتحاد السوفياتي السابق إلى القوات المسلحة البيلاروسية، والذي اكتمل في عام 1997، أدى إلى خفض عدد الجنود بمقدار 30,000 وإعادة هيكلة القيادة والتشكيلات العسكرية.
ستافكا ومع بداية إنشائها اتخذت الستافكا من بارانافيتشي (بيلاروسيا حاليا) مقرًا لها، ومع التقدم الألماني انتقل مقر الستافكا إلى موغيليوف (بيلاروسيا حاليا).أُنشئت ستافكا القوات المسلحة السوفيتية () خلال الحرب العالمية الثانية في 23 يونيو 1941 بعد يوم واحد من الاجتياح الألماني للاتحاد السوفيتي بموجب القرار السري الصادر عن جوزيف ستالين رئيس الحكومة وزعيم الحزب الشيوعي السوفيتي وتكونت الستافكا من:
قلعة بويار (برنامج مسابقات) بعض الدول، مثل جمهورية التشيك، قامت ببث النسخة الفرنسية فقط مدبلجة بلغتها ولم تصور نسخة خاصة بها. أما بولندا وفنلندا فقد بثتا كذالك النسخة الفرنسية مع الترجمة، وكذالك فعلت كل من أوكرانيا وروسيا قبل أن تصورا نسختهما الخاصة فيما بعد.
نسخ أخرى تم عرضها في كل من بيلاروسيا (النسخة الروسية على أو إن تي سنة 2013) و قبرص (سيغما تيفي حتى أواسط 2010) وجمهورية التشيك (بثتها قناة بريما كول منذ 2012، الفصل 3 و5 من نسخة المملكة المتحدة ونسخة فرنسا)، و إندونيسيا (على تي في 5 موند أسيا)، وماليزيا (إن تي في 7 منذ 2010، بثت الفصل 1 و2 من نسخة المملكة المتحدة) ورومانيا على برو تي قي. في فرنسا، تمت إعادة نسختهم على غولي (2006–2014) وتي في 5 موند أروبا وفرنسا 1 وفرنسا 4 منذ 6 سبتمبر 2014.
كأس السوبر البيلاروسي 2011 بطولة كأس السوبر البيلاروسي 2011 هي النسخة الثانية من بطولة كأس السوبر البيلاروسي ، لعب يوم 27 فبراير 2011 في استاد فوتبولنيي مانييش ، بين فريق باتي بوريسوف الفائز بالدوري وكأس بيلاروسيا وفريق توربيدو جودينو وصيف كأس بيلاروسيا. وقد انتهت المباراة بفوز باتي بوريسوف بالمباراة بنتيجة 3–0 ليحصد لقبه الثاني على التوالي والثاني في تاريخ البطولة.
كأس السوبر البيلاروسي 2016 بطولة كأس السوبر البيلاروسي 2016 هي النسخة السابعة من بطولة كأس السوبر البيلاروسي ، لعب يوم 13 مارس 2016 في استاد نادي مينسك ، بين فريق باتي بوريسوف الفائز بالدوري وكأس بيلاروسيا وفريق شاختيور سوليجورسك وصيف كأس بيلاروسيا. وقد انتهت المباراة بفوز باتي بوريسوف بالمباراة بنتيجة 2–1 ليحصد لقبه الرابع على التوالي والسادس في تاريخ البطولة.
روسيا البيضاء بيلاروسيا دولة غير ساحلية مستوية نسبيًا وتحتوي على مساحات واسعة من أراضي المستنقعات. وفقًا لتقديرات عام 2005 من قبل الأمم المتحدة فإن 40% من أراضي بيلاروسيا تغطيها الغابات. توجد العديد من الأنهار الصغيرة وما يقرب من 11,000 بحيرة في البلاد. يمر في البلاد ثلاثة أنهار رئيسية: نيمان وبريبيات ودنيبر. يتدفق نيمان غربًا نحو بحر البلطيق وبريبيات شرقًا إلى دنيبر، ودنيبر جنوبًا نحو البحر الأسود.
أوكرانيا جرى الاستفتاء والانتخابات الرئاسية الأولى يوم 1 كانون الأول 1991. في ذلك اليوم، أيد أكثر من 90% من الشعب الأوكراني قانون الاستقلال، وانتخبوا رئيس البرلمان، ليونيد كرافتشوك ليكون أول رئيس للبلاد. في الاجتماع الذي عقد في بريست، بيلاروسيا، في 8 كانون الأول، والاجتماع التالي في ألماتي في 21 من نفس الشهر، اجتمع قادة بيلاروسيا، روسيا، وأوكرانيا، وحلوا الاتحاد السوفياتي رسمياً وتشكل اتحاد الدول المستقلة.
يوم الاستقلال (أوكرانيا) جرى الاستفتاء والانتخابات الرئاسية الأولى يوم 1 كانون الأول 1991. في ذلك اليوم، أيد أكثر من 90% من الشعب الأوكراني قانون الاستقلال، وانتخبوا رئيس البرلمان، ليونيد كرافتشوك ليكون أول رئيس للبلاد. في الاجتماع الذي عقد في بريست، بيلاروسيا، في 8 كانون الأول، والاجتماع التالي في ألماتي في 21 من نفس الشهر، اجتمع قادة بيلاروسيا، روسيا، وأوكرانيا، وحلوا الاتحاد السوفياتي رسمياً وتشكل اتحاد الدول المستقلة.
الحرب الأهلية الروسية وقعت الحكومة البلشفية في 3 مارس عام 1918 معاهدة السلام الانفصالية مع ألمانيا التي أطلق عليها معاهدة بريست. وبموجب تلك المعاهدة التزمت روسيا بالاعتراف باستقلال كل من أوكرانيا وبيلاروسيا ولتوانيا ولاتفيا واستونيا وفنلندا وتسريح الجيش والاسطول ودفع تعويض بمقدار 6 مليارات مارك ألماني وتسليم ألمانيا سفن اسطول البحر الأسود. وبعد إبرام معاهدة بريست احتل الجيش الألماني كلا من أوكرانيا وبيلاروسيا ومنطقة البلطيق.
يوم العمال العالمي الأول من مايو / أيار يعد إجازة رسمية في كل من مصر، العراق، البحرين، ألبانيا، أرمينيا، الأرجنتين، الجزائر، أروبا، النمسا، بنغلادش، بيلاروسيا، بلجيكا، بوليفيا، البوسنة، البرازيل، بلغاريا، الكاميرون، تشيلي، تونس، كولومبيا، كوستاريكا، الصين، كرواتيا، كوبا، فلسطين، قبرص، جمهورية التشيك، جمهورية الدومينيك، الإكوادور، السلفادور، فرنسا، ألمانيا، اليونان، غواتيمالا، هايتي، هندوراس، هونغ كونغ، هنغاريا، آيسلندا، الهند، إيطاليا،إسرائيل، ساحل العاج، الأردن، كينيا، لاتفيا،ليبيا، لتوانيا، لبنان، لوكسمبورغ، ليبيا، مقدونيا، ماليزيا، مالطا، موريشوس، المكسيك، المغرب، موريتانيا، ميانمار، نيبال، نيجيريا، كوريا الشمالية، النرويج، باكستان، بنما، الباراغواي، بيرو، بولندا، الفلبين، البرتغال، رومانيا، روسيا، سنغافورة، سلوفاكيا، سلوفينيا، كوريا الجنوبية، جنوب أفريقيا، إسبانيا، سريلانكا، صربيا، السويد، سوريا، تايلاند، تركيا، أوكرانيا، اليمن، الأوروغواي، فنزويلا، فيتنام، زامبيا، زيمبابوي.
غرب بيلاروسيا واجه سكان غرب بيلاروسيا، وخاصة البولنديين منهم، العديد من عمليات العزل والإبعاد من انب الأجهزة الأمنية السوفيتية المُختلفة، وعلى رأسهم المفوّضية الشعبية للشؤون الداخلية، حيث أُبعد أكثر من 100,000 فرد إلى المناطق المتطرّفة من الاتحاد السوفيتي خلال الموجات الأولى من الترحيلات، ومع نهاية تلك العمليات، بلغ مجموع المُبعدين خلال العامين التاليين قُرابة 1.7 مليون فرد تم تريحلهم داخل قطارات من كريسي البولندية إلى معسكرات الغولاغ في أنحاء مُتفرّقة داخل الاتحاد السوفيتي.
ليلى رجبي ليلى رجبي وإسمها عند الولادة تاتسيانا إليوشتشانكا هي دافعة ثقل إيرانية من أصل بيلاروسي ولدت في يوم 18 أبريل 1983 في مدينة فيتيبسك في بيلاروسيا، نالت رجبي الجنسية الإيرانية بعد إعتناقها للإسلام بعد زواجها من العداء الإيراني بيمن رجبي، وغيرت إسمها إلى ليلى رجبي، فقررت تمثيل إيران في رياضة دفع الجلة بدل من بلدها بيلاروسيا، أبرز إنجازاتها هو تحقيقها الميدالية الفضية في دورة الألعاب الآسيوية 2014، كما أنها حاملة الرقم الوطني لإيران ب18.13 متر.
روسيا البيضاء أعلى نقطة في روسيا البيضاء هي تلة دزيارجينسك (دزيارجينسكايا هارا) بارتفاع 345 م بينما أدنى مستوى عند نهر نيمان 90 م. متوسط ارتفاع بيلاروسيا 160 م عن مستوى سطح البحر. يتراوح المناخ ما بين الشتاء القاسي مع وسطي درجات الحرارة في يناير عند -6 درجات، ومعتدلة رطبة في الصيف مع متوسط درجة حرارة 18 درجة مئوية. تمتلك بيلاروسيا معدل هطول أمطار سنوي 550-700 مم. تعيش البلاد تحولًا سنويًا من المناخ القاري إلى المناخ المحيطي.
الجبهة الشرقية (الحرب العالمية الثانية) في حين تظهر بعض الدراسات الحديثة أن العدد الحقيقي لضحايا الحرب البيلاروسيين بلغ بالفعل 3 ملايين و650 ألف نسمة على عكس الإحصائات السابقة والتي قدرت خسائر بيلاروسيا البشرية بمليوني ومائتي ألف نسمة فقط وهو ما يرتفع بنسبة الضحايا من سكان بيلاروسيا مع نهاية الحرب إلى 40% من إجمالي تعداد السكان قبله (مع الوضع في الاعتبار أن الإحصائية تشمل مجمل حالات الوفاة التي حدثت في الأراضي الواقعة داخل الحدود السياسية الحالية لبيلاروسيا).
الجبهة الشرقية (الحرب العالمية الثانية) من جانبها تضائل عدد سكان بيلاروسيا بنسبة الربع عن ما كانت عليه قبل اندلاع الحرب بما في ذلك كل النخبة المثقفة من المجتمع البيلاروسي، فبعد العديد من معارك التطويق والحصار الدموية كانت بيلاروسيا بكل ما تسيطر عليها من أراضي وفق حدودها الحالية قد وقعت في يد الألمان مع نهاية أغسطس لعام 1941، خلال تلك الفترة طبّق النازي نظاما قاسيا في البلاد حيث قام بترحيل أكثر من 380,000 شاب لأداء الأعمال الجبرية في ألمانيا وأوكرانيا علاوة على اغتيال مئات الآلاف من المدنيين العُزّل كما أُحرقت أكثر من 600 قرية بأكملها وسكانها ما زالوا بداخلها كما كان الحال في خاتين علاوة على تدمير 209 مدينة وبلدة (من مجموع 270 هو إجمالي عدد المدن والبلدات البيلاروسية في ذلك الوقت) بالإضافة إلى 9,000 قرية أخرى، كان هيملر قد أعلن مسبقا عن خطة السلطات الألمانية بالنسبة لبيلاروسيا والتي بمقتضاها تقرر اجتثاث 75% من سكان بيلاروسيا في حين يتم إرسال النسبة المتبقية من السكان والذين يمثلون الأعراق الأكثر نقاءً (من ذوي العيون الزرقاء والشعر الأشقر) إلى ألمانيا لأداء الأعمال الجبرية هناك أو يخدمون القوات الألمانية في المناطق التي يقومون باحتلالها.
نحن البيلاروسيون قبل إعلان المرسوم السياسي الرئيس ألكسندر لوكانشنكو، أستمع إلى خمس محاولات للنشيد الرسمي. ثلاث من الخمس محاولات استعملت الموسيقى الملحنة على يد ساكالوسكي مع مطلع قصيدة "ماي بيلاروسيا. حسب صحيفة بيلاروسيا السوفيتية فان الرئيس لوكاشنكو قد قرر اختيار النشيد في 12 جوان 2002، وأختار 3 جويلية كتاريخ أول أداء. وهو ذكرى استقلال البلاد، وذكرى إخراج الفيرماخت من المينسك على يد الجيش الأحمر سنة 1944. بينما أن الأداء الأول قد حصل في 2 جويلية في حفلة نظمتها الحكومة كجزء من الاحتفال بالاستقلال.
بارون دي هولباخ كتاب نظام الطبيعة هو عمل طويل وشامل يقدم رؤية طبيعية تمامًا للعالم. وقد أشارَ بعض تلامذة دي هولباخ إلى أن دينيس ديدرو كان صديقًا شخصيًا مقربًا من دي هولباخ، وأنه من غير الواضح إلى أي مدى تأثر هولباخ به. في الواقع يوجد احتمال أن يكون ديدرو قد ألّفَ أجزاء من كتاب نظام الطبيعة. وبغض النظر عن مدى مساهمة ديدرو في الكتاب، فقد تم تسمية فلسفة دي هولباخ بسبب هذا العمل بـ: «ذروة الفلسفة المادية والإلحادية الفرنسية».
كارولوس لينيوس وهو رائد علم التصنيف الحديث ويعتبر أحد أباء علم التبيؤ. ألف كتاب "نظام الطبيعة" (Systema Naturae) الذي وضع فيه أسس التصنيف العلمي الحديث؛ فهو أول من وضع نظام التسمية الثنائية (أي اسم الجنس واسم النوع).
نظام الطبيعة (كتاب) نظام الطبيعة (صدر عام 1735) هو أحد الأعمال الكبرى التي أصدرها عالم النباتات والحيوانات والفيزيائي السويدي كارولوس لينيوس، وكان المقدمة الأولى في علم التصنيف اللينيوسي. كان نظام التسمية الثنائية الذي اعتمد عليه لينيوس في كتابه قد اخترع منذ أكثر من قرنين من إصدار الكتاب على يَدَيْ الأخوين جوهان وغاسبار بوهان، إلا أنَّ لينيوس هو أول مَن استعمل هذا النظام ضمن كتابٍ تصنيفيٍّ كامل. نشرت الإصدارة الأولى من الكتاب في عام 1735، إلا أنَّ إصدارته الأهم - وهي الإصدارة العاشرة - لم تصدر حتى عام 1758، حيث كان عنوانها: «نظام الطبيعة في ممالك الطبيعة الثلاثة، حسب الطوائف والرتب والأجناس والأنواع، ومع الخصائص والاختفات والنظائر والأماكن» .
روبرت براون روبرت براون (1773-1858) هو عالم نبات اسكتلندي. وهو أحد علماء النظرية الخلوية والذي لاحظ وجود النواة في الخلية درس الطب في أدنبره وكان مهتما بالدراسات الطبيعية فاشترك في حملة فلندر إلى أستراليا سنة 1800 فجمع أربعة آلف صنف من النباتات عاد إلى وطنه ، ألف براون كتابا في التاريخ الطبيعي لهولندا الجديدة وفان ديمن عند مدخل خليج أرافورا في المنطقة الشمالية من أستراليا وقد كان براون أول كاتب بريطاني يستعمل النظام الطبيعي في التصنيف بدلا من نظام لينيوس نسبة إلى كارولوس لينيوس السويدي.
نظام الطبيعة (كتاب) تعد الآن الإصدارة العاشرة من الكتاب المنشورة عام 1758 البداية الفعليَّة لتسمية الحيوانات، كما وقد نشر لينيوس لاحقاً بين عامي 1766 و1768 إصدارةً موسَّعة ومزادة كثيراً كانت الإصدارة الثانية عشرة. نشر جوهان فريدريك غملين بين عام 1788 و1793 كتاباً جديداً موسَّعاً في المجال ويسير على نفس نهج وأسلوب كتاب لينيوس، ويحمل الاسم ذاته "نظام الطبيعة" (Systema Naturae)، ومنذ مطلع القرن العشرين أصبح علماء الأحياء يعتبرون كتاب غملين الإصدارة الأخيرة من سلسلة "نظام الطبيعة"، بل وقد صنَّفته لجنة تسمية الحيوانات الدولية رسمياً على أنه الإصدارة الثالثة عشرة من كتاب لينيوس.
مستودع الأصول الرقمية أعلنت مكتبة الإسكندرية عن إطلاق أكبر مكتبة رقمية باللغة العربية على شبكة الإنترنت في إبريل 2009 بإجمالي مائة وثلاثون ألف (130,000) كتاب تدار بواسطة هذا النظام. وصل هذا العدد في 2011 إلى مائة وثمانين ألف كتاب (180,000) باللغة العربية، من إجمالى ثلاثمائة ألف كتاب مرقمن (300,000) متوفّرة بخمس لغات بالمستودع.
سوابق النظام الدولي للوحدات الهدف من استخدام تلك السوابق هو التقليل من عدد الأصفار التي تظهر عن كتابة مضاعفات أو كسور وحدة ما، مثلا بدلا من كتابة 0.000000001 متر، تسبق كلمة متر بكلمة "نانو" فتصبح نانومتر. ومن المألوف استخدام سوابق مثل كيلو : كيلومتر و كيلوجرام و كيلوبايت وغيرها ، وهي تعني ألف متر و ألف جرام و ألف بايت على التوالي ،وهكذا .
كتابة هندسية الكتابة الهندسية هي صيغة من الكتابة العلمية التي يجب أن يكون فيها أس العدد عشرة مضاعفًا للعدد ثلاثة (بمعنى آخر، هي أس الألف، ولكن تتم كتابتها، على سبيل المثال، 10 بدلاً من 1000). وكبديلٍ لكتابة أس العدد 10، يمكن استخدام سوابق النظام الدولي للوحدات التي تتضمن عادةً درجات لعامل العدد ألف.
الطرق القديمة لتصنيف الكائنات الحية الطرق القديمة لتصنيف الكائنات الحية ويقصد بها الطرق المتبعة في تصنيف الكائنات الحية قديماً وصنف الإنسان قديماً الكائنات الحية إلى عدة أقسام حسب أهميتها الاقتصادية حيث صنف النباتات إلى نباتات مفيدة من الناحية الغذائية والطبية ونباتات عديمة الفائدة
صنف العالم اليوناني أرسطو وتلميذه ثيوفراستس النباتات إلى أشجار وشجيرات وأعشاب والحيوانات إلى مائية وبرية وطائرة وكان هذا التصنيف يعتمد على الملاحظة
يعتبر العلماء العرب والمسلمين أول من جعل للتركيب والوظيفة أهمية في علم التصنيف حيث وضع أبو منصور كتاباً ضمنه خواص النباتات الطبيعية اما ابن سينا فقد ألف كتاباً عن خواص النباتات الطبيعية أيضاً والف ابن البيطار كتابي الجامع والمغني شرح فيهما نباتات بيئته ووصف أشكالها وفوائدها اما الجاحظ فقد ألف كتاب الحيوان وصنف فيه أجناس الحيوان وبيئته وسلوكه ثم وضع الغساني أول بحث في أسس تصنيف النباتات في كتابه حديقة الأزهار في ماهية العشب والعقار
ويكيبيديا النرويجية ويكيپيديا النرويجية هي قسم اللغة النرويجية لموسوعة ويكيپيديا. وتتوفر منها نسختان بلهجتين (أو نظامين للكتابة): البوكمول (Bokmål) والنينورشك (Nynorsk). تاريخ إطلاقها كان في ال 26 نوفمبر نوفمبر]] عام 2001، وكانت كتابةُ المقالات بأي النظامين، حتى ال 31 يوليو عام 2004 عندما تم إطلاق نسخة خاصة للنينورشك وتم تخصيص النسخة الأصلية للبوكمول ،وخلال عام 2008 أصبح لدى نسخة البوكمول أكثر من 200 ألف مقالة، ونسخة النينورشك أكثر من 40 ألف مقالة.
مصر يرجع تاريخ الأدب في مصر منذ عصر الأسر المصرية المبكرة في أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد. حيث استخدمت الكتابة الهيروغليفية المصرية مجموعة من الصور الفنية الصغيرة لأشياء من الطبيعة، استخدمت الهيراطيقية في كتابة النصوص الدينية. وبحلول الألفية الأولى قبل الميلاد، أصبحت الهيراطيقية اللغة التي يغلب استخدامها في كتابة النصوص الجنائزية وعلى جدران المعابد، ساهمت الحضارات المتعاقبة على مصر في منحها رصيدا حضاريا متميزا من أنماط الفكر والآداب والفنون.
علم الأخلاق (كتاب) وفقا لسبينوزا، الله هو الطبيعة والطبيعة هي الله. هذا شكل مذهبه "الواحدي" أو "الحلولي". في كتابه "رسالة في اللاهوت والسياسة"، شرح سبينوزا معارضته لنتيجة امتلاك الله خواص بشرية. في الفصل الثالث من الكتاب، صرح أن كلمة "الله" تعني نفس كلمة "الطبيعة". كتب: "سواء قلنا .. أن كل الأشياء تحصل نتيجة لقوانين الطبيعة، أو تحصل بقرار وتوجيه من الله، إننا نتحدث عن الشيء نفسه". في كتابه "علم الأخلاق"، عادل بين الله والطبيعة فكتب الله أو الطبيعة أربع مرات. بالنسبة لسبينوزا، الله أو الطبيعة، كائن واحد وشيء واحد، إنه نظام نشط، ضروري الوجود، أبدي، لانهائي، ومعمم للكون الذي هو موجود بالمطلق في كل شيء. هذا هو المبدأ الرئيسي في علم الأخلاق.
ثروة الأمم «البحث عن الطبيعة و دوافع ثروات الأمم»و عنوانه الأصلي لاللغة الأنكليزية «An Inquiry into The Nature and Causes of The Wealth of Nations» يعتبر هذا الكتاب هو العمل الأكثر شهرة لأدم سميثAdam Smith و الذى تم نشره في التاسع من مارس عام 1776. هذا الكتاب بمثابة أول كتاب حديث يتمحور حول الأقتصاد.
و في هذا الكتاب يعرض سميث تحليلا عن مناطق الرخاء في العالم منل انكلترا و هولندا كما أنه ادخل تعديلات في نظريات الأقتصاد التى تدور حول تقسيم العمل و السوق و العملة و طبيعة الثروات و أسعار أسواق العمل و المرتبات و الأرباح و تراكم روؤس العمل.و بالأضافة إلى ذلك قام سميث بعمل بحث دقيق حول الأنظمة الأقتصادية السياسية المختلفة وبالتحديد الأنظمة التجارية و الفيزوفراطية «المذهب الطبيعى في علم الاقتصاد»,كما قام سميث بتطوير فكرة النظام الطبيعى في علم الأقتصاد. يعتبر« نظام الحرية الطبيعية» كما أطلق عليها سميث هو نتيجة الممارسة الحره للمصالح الفردية والتى من دون قصد تعود بالمنافع على المجتمع بصفة عامة حيث تساهم في حل المشكلات واشباع حاجات المجتمع و ذلك عبر مؤسسة حرة ومنافسة حرة وتجارة حرة.
كتابة 1- في الجزء الجنوبي من بلاد الرافدين دجلة والفرات، بدأت الكتابة مع السومريين وقد استمر وجود السومريين وبالتالي حضارتهم عدة قرون بدءا من الألف الرابع ق م حتى اختفوا من التاريخ في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد وقد احتلت مكانهم ببلاد الرافدين شعوب أخرى (الأكاديون، البابليون، الآشوريون). وقد ورثت هذه الشعوب وطورت ما توصل إليه السومريون من تنظيمات سياسية وإدارية وقوانين وخاصة منها الكتابة المسمارية نسبة إلى المسامير التي كانت تكتب بها على الطين والتي كانت تتخذ من خشب صلب أو عظام أو معدن. وهذه الكتابة تظهر في شكل خطوط شبيهة بالمسامير. وقد بدأت في الألف 4 ق م أي حوالي سنة 3600 ق م، وكان اختراعها في البداية لدوافع عملية (التجارة والإدارة وشؤون الدولة) وبقيت كذلك لعدة عهود قبل أن يتم استعمالها واستخدامها في الفنون والأدب والعلوم والميثولوجيا وغيرها. وتطورت من كتابة تصويرية إلى نظام كتابي تطغى عليه السمات الصوتية، وكانت هذه الكتابة تكتب من جهة اليمين إلى اليسار.
جان دومينيك بوبي بالرغم من حالته , ألف بوبي كتاب "بدلة الغوص والفراشة" برمش جفنه عند الوصول للحرف الصحيح من مساعد يقوم بنطق الحروف الأبجديه ببطئ باستخدام نظام "الفحص بمساعدة شريك" , بوبي ألف وحرر الكتاب بالكامل داخل عقله. 
وأملاه حرفا بحرف ليكون الإملاء دقيقا. قامت "كلود ميندي بيل"ـ وهي مساعدة بوبي، بترتيب الأحرف على حسب تكرار استخدامها في اللغة الفرنسية. وصدر الكتاب في فرنسا في 6 مارس 1997, وتوفي بوبي فجأه بعد ثلاثة أيام من نشر الكتاب بسبب مرض ذات الرئة. ودفن في مدافن العائلة في باريس.
ملاءمة البيئة (كتاب) لهندرسن كتاب آخر هو: نظام الطبيعة The Order of Nature صدر عام 1917
الإسلام في الصين استولي الشيوعيين على حكم الصين في سنة (1369 هـ - 1949 م) وهادن الشيوعيون المسلمين أول الأمر، وذلك كجزاء لمساعدتهم ومعاناتهم أثناء الحرب الأهلية، وقد وزعت نشرات عن منح الحكم الذاتي للمسلمين في الصين ضمن 34 مقاطعة، وكلها (مزيفة) 
ثم انقلبت الأوضاع فابتدأ الشيوعيون حكمهم بارتكاب مجزرة ضد مسلمي الصين راح ضحيتها مليون مسلم وذلك عام 1994 
ولقد فرض على المسلمين نظام الزواج المختلط، ونظام الكميونات، ونظام المعيشة المشتركة وصودرت أملاك الأوقاف الإسلامية، وقضي على مرتبات الوعاظ والمدرسين، فاضطروا للعمل داخل الكميونات، وقاوم المسلمين في ولايات جانصو، وتسنغاي، والتركستان الشرقية، والتبت، فقبض الشيوعيون على زعماء المسلمين وأودعوهم السجن وأحرقت الكتب الإسلامية وأغلقت المساجد، وهدم الكثير منها، كما أغلقت المدارس، وشرد علماء الدين وفر العديد منهم إلى الخارج. 
ويروي محمد إركن، في كتابه « اضطهاد المسلمين التركمان في تركستان الشرقية » لقد ألغى الشيوعيون الكتابة بالعربية التي كان المسلمون يستخدمونها لمدة ألف عام، وأتلفوا 730 ألف كتاب بالعربية، بما في ذلك نسخ من القرآن.
إيرنان لوبيث دي يانغواس وكالعالماً بالأدب الإنساني، ألَّف أعمالاً أدبية أخرى تكسوها خصالٌ تهذيبيةٌ؛ جمع في كتابٍ أسئلة وإجابات عن الفلسفة الطبيعية (مشكلات وخمسمائة سؤال عن الحياة)، وصنف الأمثال والحكم في كتاب (أمثال حكماء غراثيا الستة في الميزان، ميدينا ديل كامبو، 1543)، وكتب بالأسلوب اللوثيانيكي (حوار الذبابة، فالنسيا، 1521) التي تناول فيها مأساة الوضع الإنساني. كما أنه ألَّف مناظرة رمزية تحابي "مديح الحمق" ـ التي ألفها إيراسموس دي روتيردام ـ وعنونها بـ "انتصارات الحمق" (1521).
علم البيئة في 2005، بعد تقييم النظم البيئية للألفية عرف النظام البيئي على أنه دينامكية معقدة تتألف من نباتات، حيوانات، كائنات مجهريه والطبيعة الميتة بتفاعلها في وحدة لها وظيفتها.
صانع الساعات الأعمى عنوان الكتاب مستوحى من "جدلية صانع الساعة" التي طرحها ويليام بالي في كتابه "الإلهيات الطبيعية" المنشور عام 1802، وهي مماثَلة (Analogy) لإثبات وجود الله تقول بأن كل نظام معقّد (مثل أنظمة المتعضيات الحية) لا بد له من مصمم قام بإيجاده (خالق في حالة المتعضيات الحية)، تماما مثل أن كل ساعة -بكل ما تحويه من تراكيب معقدة- لا بد لها من صانع ساعات قام بتصميمها. دوكنز يرد على هذه المماثلة بالقول بأن عملية الانتقاء الطبيعي في تكوين المتعضيات يمكن مماثلتها بصانع ساعات "أعمى"، ويشرح دوكنز في الكتاب الفرق بين احتمال إيجاد نظام معقد بواسطة العشوائية فقط، وبين احتمال إيجاده بواسطة العشوائية المصحوبة بالانتقاء التراكمي. و لكن الحقيقة التي لا جدل فيها أن الساعات يمكن أن تكون عمياء لكن لا يمكن لسانها أن يكون أعمى مطلقا.
الدفاع عن حقوق الرجال أثار نشر كتاب إنعكاسات علي الثورة في فرنسا لإدموند بيرك في نوفمبر 1790 الكثير من الجدالات في التسعينيات من القرن الثامن عشر. لقد توقع المعلقون في بريطانيا إنحياز بروك لثورة فرنسا، حيث كان عضواً سابقاًَ بالحزب اليميني الليبرالي، وناقداً للنظام الملكي، وداعماً لثورة أمريكا، ومدعياً عامأ للحكومة علي المخالفات في الهند. عندما فشل في تحقيق تلك التوقعات، أصاب العامة بالصدمة وأثار غضب محبوه ومدعموه. فعلي الرغم من سعر كتاب بروك الغالي المقدر بثلاثة شلن، تم بيع أكثر من ثلاثين ألف نسخة من الكتاب خلال عامين. ثم جاء رد توماس باين المشهور في كتابه حقوق الإنسان(1792)، الذي يعد بمثابة ساحة دموع بالنسبة للكثير، والذي تجاوزت مبيعاته كتاب بروك،حيث تم بيع أكثر من مائتي ألف نسخة.
أحمد نوري تساغو ألّف تساغو عدة كتب منها كتاب "الأ حرف الشركسية"، وكتاب "التاريخ الإسلامي" باللغة الشركسية عام 1917م، وأصدر مجلة "صوت الأديغة" وكتاب "التاريخ الشركسي" عام 1918م، وكتاب غوازة (الدليل) للأطفال عام 1925م، وكتاب "النظام العالمي" عام 1925م وكتاب "أدب الأطفال" عام 1926م. بعد استيلاء الحزب الشيوعي الأحمر على الحكم في روسيا أُجبر تساغو على التدريس في مدرسة التكنيك التابعة للحزب حيث كان يعطي دروسا في اللغة الشركسية في الفترة 1925- 1926م
سعيد بن هبة الله خدم المقتدي بأمر الله، وولده المستظهر بالله ( العباسيين ). وكان يتولى مداواة المرضى في البيمارستان العضدي. ألف كتبا في الطب والفلسفة والمنطق.
مؤلفاته:
من تآليفه الطبية: (المغني في الطب) صنفه للمقتدي بأمر الله، كتاب ( منهاج البيان في ما يستعمله الانسان) كتاب ( الاقناع) في الطب، كتاب ( التلخيص النظامي ) ، كتاب ( في اليرقان ) ( مقالة في صفات تراكيب الادوية المحال عليها في كتاب المغني ) وأخيرا ( جوابات عن مسائل طبية سئل عنها ) .
طبيعة واستخدم البشر الطبيعة من أجل التمتع بحياة الرفاهية ومن أجل الأنشطة الاقتصادية الخاصة بهم أيضًا. ولا يزال البحث عن المزيد من الموارد الطبيعة من أجل استغلالها اقتصاديًا هو المطلب الأساسي للنظام الاقتصادي العالمي. وبعض الأنشطة - مثل الصيد البري والصيد البحري - يقوم الكثير من الناس باستغلالهما من أجل أن يضمن الإنسان استمرارية حياته ومن أجل الاستمتاع بوقت فراغه أيضًا. ولقد عرف الإنسان الزراعة لأول مرة في الألفية التاسعة قبل ميلاد السيد المسيح تقريبًا. وتترك الطبيعة بصمتها الواضحة على الثروة الاقتصادية بالعديد من الأشكال التي تتراوح في مدى واسع يشمل إنتاج الطعام والحصول على مصادر للطاقة.
الحساب العربي وقد أبدع العلماء الرياضيون العرب نظام حساب راق أُخذت فيه النقاط الجيدة من نظام الحساب باليد والنظام الستيني، مما جعل النظام المطور أكثر ثراء من سابقيه، ويعتمد هذا النظام المطور على الحساب الهندي كخلفية، ويعتبر أحمد بن إبراهيم الأٌقليديسي أول من ألف بدمشق فيما بين العام 952م ـ 953م مؤلفاً في شرح الحساب الهندي، حيث عالج فيه الموضوع بمهارة ودقة، حيث أثري المؤلف النظام بمعارفه من الأنظمة الأخرى، بل إنه حاول تطويره ليناسب استخدام الحبر والورق ( وصل الحساب الهندي إلى المسلمين في صورة بدائية، حيث كان يكتب على لوح من الخشب المغطى بطبقة من الغبار، وكان لهذا يسمية الرياضيون المسلمون" حساب الغبار"، ويعتبر محمد بن موسى الخوارزمي أفضل من كتب عن الحساب الهندي، وكتابه في " الحساب" مفقود في أصله العربي، ولكن توجد أربعة كتب مترجمة باللاتينية لهذا الكتاب، ويقدم ه. خ
آدم سميث تقوم هذه الفلسفة على الاعتقاد في سلامة وكفاءة النظام الطبيعي، وأفضلية هذا النظام على أي نظام صناعي آخر. ونجد تفسيرًا أوضح لهذه النقطة، في كتابه الأول نظرية الشعور الأخلاقي (1759)، فعنده أن السلوك الإنساني يخضع لستة بواعث: حب الذات، التعاطف، الرغبة في الحرية، الإحساس بالملكية، عادة العمل، والميل للمبادلة. واستخلص سميث من ذلك أن الفرد هو أفضل حكم على تقرير مصلحته الخاصة، ويجب بالتالي تركه حرًا في سلوكه. وقد أدى اعتقاد سميث في وجود نظام طبيعي إلى القول بأن هذا النظام من شأنه أن يحقق التوافق والإنسجام بين المصالح الخاصة للأفراد مبينة وفقًا للبواعث المتقدمة وبين المصلحة العامة. وهذه هي فكرة "اليد الخفية" التي تعني أن الأفراد في سعيهم لتحقيق صالحهم الخاص يحققون -بدون أن يشعروا- المصلحة العامة.
جو ويدر ألف جو خلال حياته كتاب نظام ويدر لكمال الأجسام (The Weider System of Bodybuilding) سنة 1981، وتشارك مع أخيه بن في كتابة أخوة الحديد (Brothers Of Iron) سنة 2006 وهو كتاب يروي سيرتهما الذاتية. حاز ويدر سنة 1983 على لقب ناشر العام من اتحاد الكتاب والناشرين في الولايات المتحدة. وقد بيعت مؤسسته الإعلامية ويدر للنشر (Weider Publications) لأميركان ميديا سنة 2003.
معادلة كلاين-غوردون غالبا ما يتم كتابة المعادلة في نظام الوحدات الطبيعية :
أدب سرياني كما شهدت فترة سيطرة الخلافة العربية الإسلامية ظهور أسماء هامة أخرى مثل ميخائيل الكبير (1126-1199) الذي ألف موسوعة بالسريانية تعتبر من الأهم من نوعها في العصور الوسطى، وكذلك ابن العبري الذي ألف العديد من الكتب في اللاهوت والطبيعيات لعل أهمها "زبدة العلم" (ܚܐܘܬܐ ܕܚܟܡܬܐ "حوثو دحکمثو") الذي يتناول جميع العلوم المعروفة وكذلك كتاب "تاريخ مختصر الدول" بالعربية والسريانية، وهو حوليات في تاريخ الحضارات القديمة.
دور الكنيسة الكاثوليكية في الحضارة الغربية إحدى أهم الكتابات المسيحية التي انتشرت على نطاق واسع، كتاب القديس أوغسطينوس «الاعترافات»، وفيه يسرد قصة شبابه وتحوله إلى المسيحية، ويعتبر كتاب «الاعترافات» أول سيره ذاتية مكتوبة في الأدب الغربي. وقد أثرت كتابات أوغسطينوس ومنها «المدينة الفاضلة» تأثيرًا عميقًا في الثقافة الغربية. واللاهوتي والفيلسوف توما الأكويني، كان أحد الشخصيات المؤثرة في مذهب اللاهوت الطبيعي، وهو أبو المدرسة التوماوية في الفلسفة واللاهوت. تأثيره واسع النطاق على الفلسفة الغربية، وكثيرٌ من أفكار الفلسفة الغربية الحديثة هي إما ثورة ضد أفكاره أو اتفاقٌ معها، خصوصاً في مسائل الأخلاق والقانون الطبيعي ونظرية السياسة. وقد الف العديد من المؤلفات عن الفلسفة وتعتبر إحدى الأعمال الأكثر تأثيرًا في الادب الغربي. وتضم قائمة منظرّي الفلسفة المسيحية أسماء كثرى أبرزها أوغسطينوس، توما الأكويني، فرانسيس بيكون، بليز باسكال.
اليابان يتحدث أكثر من 99 بالمئة من السكان باللغة اليابانية بصفتها اللغة الأولى. اللغة اليابانية هي لغة متراصة تتميز بنظام عبارات تشريفية يعكس طبيعة المجتمع الياباني، وتتميز أيضًا بتصريف الأفعال ومفردات معينة، يستخدم نظام الكتابة الياباني أحرف الكانجي (مقاطع صينية) ومجموعتين من الكانا (نظام كتابة مقطعية مبني على حروف صينية مبسطة)، كما تستخدم أيضًا الأبجدية اللاتينية والأرقام العربية.
الحرية أو الطوفان (كتاب) الكتاب دراسة موجزة عن الخطاب السياسي الإسلامي ومراحله التاريخية، وعن طبيعة كل مرحلة وأبرز سماتها، يعتبر الخطاب السياسي الإسلامي منظومة من الأحكام والقواعد التي يقوم عليها نظام الحكم في الدولة الإسلامية.
الزراعة في ليبيا تقدر أعداد الثروة الحيوانية بحوالي 6 مليون رأس من الأغنام تعتمد على نظام الرعي المفتوح حيث توفر المراعي الطبيعية %30 من إحتياجاتها العلفية التي يتم تغطية النقص منها عن طريق الأعلاف المركزة والخشنة - 150 ألف خف من الإبل تسهم الأعلاف في سد جزء مهم من إحتياجاتها العلفية - 45 ألف رأس من الأبقار لإنتاج اللحوم والحليب وتعتمد في تغديتها على الأعلاف الخضراء والخشنة والمركزة التي تقوم بتغطية نسبة %60 من إحتياجات السوق المحلي من اللحوم والألبان.
ثقافة آشورية/سريانية/كلدانية كما شهدت فترة سيطرة الخلافة العربية الإسلامية ظهور أسماء هامة أخرى مثل ميخائيل الكبير (1126-1199) الذي ألف موسوعة بالسريانية تعتبر من الأهم من نوعها في العصور الوسطى، وكذلك ابن العبري الذي ألف العديد من الكتب في اللاهوت والطبيعيات لعل أهمها "زبدة العلم" (ܚܐܘܬܐ ܕܚܟܡܬܐ "حوثو دحکمثو") الذي يتناول جميع العلوم المعروفة وكذلك كتاب "تاريخ مختصر الدول" بالعربية والسريانية، وهو حوليات في تاريخ الحضارات القديمة.
ستيفن كينغ قصص كينج تتضمن شخصيات غير متميزة كعائلات الطبقة الوسطى أو اطفال أو في الكثير من الأحيان مؤلفين. شخصيات قصص كينغ منخرطة في الحياة اليومية لكن مؤثرات وتدخلات فوق-طبيعية وظروف غير عادية تقوم بتحويل مسار حياتهم وتشكيل أحداث القصة الدرامية. مع ذلك فقد ألف كينغ عدة اعمال خارج إطار الرعب. في بداياته ألف كينغ باستخدام اسم مستعار هو ريتشارد باكمان
كما وصل عدد روياته وقصصه القصيرة وكتابة حلقات المسلسلات إلى 108
آشوريون/سريان/كلدان كما شهدت فترة سيطرة الخلافة العربية الإسلامية ظهور أسماء هامة أخرى مثل ميخائيل الكبير (1126-1199) الذي ألف موسوعة بالسريانية تعتبر من الأهم من نوعها في العصور الوسطى، وكذلك ابن العبري الذي ألف العديد من الكتب في اللاهوت والطبيعيات لعل أهمها "زبدة العلم" (ܚܐܘܬܐ ܕܚܟܡܬܐ "حوثو دحکمثو") الذي يتناول جميع العلوم المعروفة وكذلك كتاب "تاريخ مختصر الدول" بالعربية والسريانية، وهو حوليات في تاريخ الحضارات القديمة.
كتابة أول تشيكي كتابة أول تشيكي (ᱚᱞ ᱪᱤᱠᱤ) أو أبجدية أول تشيكي وتُعرف أحياناً بـ الأبجدية السنتالية هو نظام الكتابة الرسمي المعتمد للغة السنتالية وهي إحدى اللغات الأستروآسيوية مُعترف بها كلغة إقليمية رسمية في الهند. تتألف من ثلاثين حرفاً المقصود من أشكالها استثارة الأشكال الطبيعية. وتُكتب من اليسار لليمين.
علوم القرآن بدأ في القرن الخامس الهجري ظهور اصطلاح علوم القرآن، وأول من كتب فيه هو أبو الحسن الحوفي في كتابه "البرهان في علوم القرآن" في ثلاثين مجلدًا، ثم ألّف ابن الجوزي كتابين هما: "فنون الأفنان في عيون علوم القرآن" و"المجتبى في علوم تتعلق بالقرآن". وفي القرن السابع الهجري ألّف علم الدين السخاوي كتاب "جمال القراء"، وألّف أبو شامة المقدسي كتاب "المرشد الوجيز فيما يتعلق بالقرآن العزيز". ومن أشهر ما ألف في مباحث علوم القرآن كتاب البرهان في علوم القرآن لبدر الدين الزركشي، وألّف ابن تيمية رسالة في أصول التفسير، وهي مشتملة على بعض موضوعات علوم القرآن، وكذلك كتاب محمد بن سليمان الكافيجي في القرن التاسع الهجري، وألّف جلال الدين البلقيني كتابه مواقع العلوم من مواقع النجوم، وفي القرن العاشر الهجري ألّف جلال الدين السيوطي كتاب الإتقان في علوم القرآن وهو من أشهر الكتب وأوسعها في هذا الباب.
ثقافة صومالية ثانياً: كانت الحاجة إلى الكتابة قليلة منذ ألف سنة مضت، لأن اللغة العربية كانت تستعمل في كل حاجات الحياة. واللغة العربية لغة الإسلام ( الدين ) استعملها الصوماليون قديماً في الصلاة والتسبيح فكان من الطبيعي أن تستعمل أيضاً في شئون التجارة وفي العلاقات مع الأجانب مثل المعاهدات والاتفاقيات قبل قيام الاستعمار في شبة جزيرة الصومال حتى أن جميع الحكام والسلاطين كانوا لا يوقعون على أي مكتوب إلا بالعربية لدرايتهم بها فهماً وكتابة.
بطرس التولاوي بطرس التولاوي (1655 - 1745) عالِم اللاهوت ماروني وفيلسوف وكاتب عربي. من قرية تولا من أعمال البترون في لبنان. أرسل إلى مدرسة الموارنة بروما في الحادية عشرة من عمره، فدَرَس السريانية والعبرانية واليونانية واللاتينية والإيطالية، بالإضافة إلى علوم اللسان والبيان، وعاد إلى لبنان بعد في 1682 محرزاً شهادة في اللاهوت والفلسفة ثم في نفس السنة عين كاهناً، وأرسل بعد إلى حلب في 1685. وأكثر مصنفاته لا يزال مخطوطاً ومتفرقاً في مكتبات الأديرة، ومنها: "كتاب علم ما بعد الطبيعة"، "كتاب الفلسفة الأدبية"، "كتاب الإلهيات في ثماني مقالات"، "كتاب المنطق" (ويعرف أيضا باسم الايساغوجي والمنطق الكبير)، "كتاب الطبيعيات" (في ثلاثة مجلدات)، "كتاب اللاهوت" (في خمسة مجلدات) و "مرآة النفوس". .
ولد بطرس التولاوي سنة 1655 (أو 1657) في تولا من أعمال البترون. أرسل إلى مدرسة الموارنة بروما في الحادية عشرة من عمره لاقتباس العلوم، فدَرَس السريانية والعبرانية واليونانية واللاتينية والإيطالية، بالإضافة إلى علوم اللسان والبيان، وعاد إلى لبنان بعد أربعة عشر عاماً (1682) محرزاً شهادة في اللاهوت والفلسفة. وفي العام نفسه سيم كاهناً، وأرسل بعد ثلاثة أعوام إلى حلب واعظاً ومدرِّساً فتتلمذ عليه عدد من مشاهير الرجال أمثال جرمانوس فرحات وعبد الله الزاخر. وبلغ هناك من شهرته أنه لقبت بـ«الفیلسوف الكامل». وبالفعل، ألف في المنطق واللاهوت النظري والفلسفة الأدبية والطبيعيات. 
توفي سنة 1745.
له أكثر من تسعة وعشرين كتاباً. خمسة منها في الفلسفة، وعشرة في اللاهوت، واثنان في اللغة والأدب، وثلاثة في التاريخ الكنسي، وسبعة في الترجمات، وكتابان في التحقيق والتقديم. منها:
القرية الأولمبية بجامعة المنصورة وهو مقام على مساحة أربعة أفدنة تقريبا مزروعة بالنجيلة الطبيعية سابقة التجهيز وبه صرف مغطي ونظام ري بالمدافع ومحاط بمضمار وميدان ألعاب قوى من الترتان كما يضم مدرجات ومقصورة رئيسية تتسع لإثنى عشر ألف متفرج.
لا سلطة تسائل بعض الكتاب، مثل مونتاج ديفيد إيدير، عن هذه النظرة للتطور، حيث تمكنت الإنسانية من إعادة تقديم نفسها في اخر عشر ألف سنة، لتلبية احتياجاتها على نحو أفضل (انظر أسطورة التقدم). Anarcho - primitivists، مثل ران بريور، يعتقد أن هذا المفهوم يمثل حاليا نحو ثقافة تبرر قيم المجتمع الصناعي الحديث، وعلى نحو الحضارة التي كانت قادرة على نقل المزيد من الأشخاص من ضرورياتهم الطبيعية. إلى جانب النظر في المؤلفين، مثل جون زيرزان، من أن المجتمعات القبلية بها عنف أقل بين بعضها، وتحدث غيره من المؤلفين مثلتيودور كازينسكي(المعروف أيضا باسم Unabomber) عن أشكال أخرى العنف ضد الفرد في البلدان المتقدمة، التي أعرب عنها عموما مصطلح "الأنوميا الاجتماعية"، وذلك ناتج عن نظام احتكار الأمن ولا ينفى هؤلاء المؤلفون حقيقة أن البشرية آخذة في التغير، بينما تتأقلم مع الواقع الاجتماعي المختلف ، ولكن تعتبر في وضع شاذ مع ذلك. النتائج النهائية هي (1) إما أن تختفي أو (2) تصبح شيئا مختلفا جدا، وبعيدة عن ما وصلنا إلى قيمة في طبيعتنا. وقد اقترح الخبراء أن هذا التحول نحو الحضارة، من خلال تدجين، يسبب زيادة في الأمراض، والعمالة، والاضطرابات النفسية وعلى الجانب الآخر، بشأن ضرورة العنف في العالم البدائي، يعبر عالم الانثروبولوجيا بيار كلاستريس عن أن العنف في المجتمعات البدائية هي الطريقة الطبيعية لكل مجتمع للحفاظ على استقلالها السياسي، في حين أسقطت الدولة بأنها نتيجة طبيعية لتطور المجتمعات البشرية.
محمد علي خير صدر له كتاب (الطريق إلى قصر العروبة) في ثلاث طبعات فبل ثورة يناير مباشرة. حيث صدرت الطبعة الأولى في يناير 2011. وفي هذا الكتاب يحلل الكاتب القوى التي تتحكم في اختيار رئيس مصر القادم ويتنبأ بأن نظام مبارك سوف يهتز في حالة نزول مائة ألف مصري في ميدان التحرير لمدة ثلاثة أيام وليالٍ متتالية وهو ما حدث بالفعل. كما يتنبأ الكتاب بظهور الشباب التكنولوجي كقوة مؤثرة في الساحة السياسية.
ابن سينا فروع وتوابع، فالطب مثلاً من توابع العلم الطبيعي، والموسيقى وعلم الهيئة من فروع العلم الرياضي.
كتب الطب أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون في الطب الذي ترجم وطبع عدّة مرات: والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر. ومن كتبه الطبية أيضاً كتاب الأدوية القلبية، وكتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية، وكتاب القولنج، ورسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب، ورسالة في تشريح القانون (كتاب)، ورسالة في الفصد، ورسالة في الأغذية والأدوية. ولإبن سينا أراجيز طبية كثيرة منها: أرجوزة في التشريح، وأرجوزة المجربات في الطب والألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت.
محمد فائد ختم القرآن الكريم كاملا في سنة 1998. بلغت أبحاثه المنشورة إلى الآن أكثر من 100 بحث، وألّف أربعة كتب أكاديمية، حاز على جائزة الحسن الثاني للاختراع والابتكار سنة 1998م، وحاز كذلك على جائزة الحسن الثاني للبيئة سنة 1999م، ولا يـزال يعمل كأستاذ التعليم العالي بمعهد الحسن الثاني للزراعة والبيطرة. نظرا لتخصصه في علم الأغذية والتغذية فقد اهتم بالطب الغذائي، واكتشف نظامه الجديد في الوقاية من الأمراض بواسطة المكونات الغذائية، وسيصدر له كتابا حول هذا النظام الجديد بعد نشر كتاب “أسرار الأغذية” وكتاب “تغذية المرضى”.
ابن حزم الأندلسي هو أكبر علماء الإسلام تصنيفًا وتأليفًا بعد الطبري، ألف ابن حزم في الأدب كتاب طوق الحمامة، وألف في الفقه وفي أصوله، وشرح منطق أرسطو وأعاد صياغة الكثير من المفاهيم الفلسفية، وربما يعتبر أول من قال بالمذهب الاسمي في الفلسفة الذي يلغي مقولة الكليات الأرسطية (الكليات هي أحد الأسباب الرئيسة للكثير من الجدالات بين المتكلمين والفلاسفة في الحضارة الإسلامية وهي أحد أسباب الشقاق حول طبيعة الخالق وصفاته). ذكر ابنه أبو رافع الفضل أن مبلغ تآليف أبي محمد هَذَا فِي الفقه والحديث والأصول والتاريخ والأدب وغير ذَلِكَ بلغ نحو أربع مئة مجلد تشتمل عَلَى قريب من ثمانين ألف ورقة
علم الفلزات في القرن السادس عشر، ألّف جورجيوس أغريكولا كتاب "دي ري ميتاليكا" (بالعربية: طبيعة المعادن)، يصف فيه أكثر العمليات تطوراً وتعقيداً المستخدمة استخراج وإنتاج المعادن من خاماتها في ذلك الوقت. لذا يعرف أغريكولا بـ "أبو علم الفلزات".
أدب مسيحي إحدى أهم الكتابات المسيحية التي انتشرت على نطاق واسع، كتاب القديس أوغسطينوس «الاعترافات»، وفيه يسرد قصة شبابه وتحوله إلى المسيحية، ويعتبر كتاب «الاعترافات» أول سيره ذاتية مكتوبة في الأدب الغربي. وقد أثرت كتابات أوغسطينوس ومنها «المدينة الفاضلة» تأثيرًا عميقًا في الثقافة الغربية. واللاهوتي والفيلسوف توما الأكويني، كان أحد الشخصيات المؤثرة في مذهب اللاهوت الطبيعي، وهو أبو المدرسة التوماوية في الفلسفة واللاهوت. تأثيره واسع النطاق على الفلسفة الغربية، وكثيرٌ من أفكار الفلسفة الغربية الحديثة هي إما ثورة ضد أفكاره أو اتفاقٌ معها، خصوصاً في مسائل الأخلاق والقانون الطبيعي ونظرية السياسة. وقد الف العديد من المؤلفات عن الفلسفة وتعتبر إحدى الأعمال الأكثر تأثيرًا في الادب الغربي. وتضم قائمة منظرّي الفلسفة المسيحية أسماء كثرى أبرزها أوغسطينوس، توما الأكويني، فرانسيس بيكون، بليز باسكال، غيورغ فيلهلم فريدريش هيغل، جان جاك روسو، ليو تولستوي وإسحاق نيوتن.
وكان قد كتب يعقوب دي فراغسي «حكايات ذهبية» أو «الأسطورة الذهبية» وفيه يسرد حكايات القديسين وقد أثّر هذا الكتاب في الفن والثقافة والفلكلور الغربي، كما وكتب الفيلسوف ورجل الدولة الإنجليزي توماس مور، «يوطوبيا» أو «المدينة الفاضلة» وذلك في عام 1516، ألّف إغناطيوس دي لويولا وهو شخصية رئيسية في حركة الإصلاح الكاثوليكي، كتاب تأملات مؤثرة ومعروفة باسم «الرياضات الروحية». كما وكتب أعلام الإصلاح البروتستانتي العديد من المؤلفات التي تركت تأثير على الثقافة المسيحية منها مؤلفات مارتن لوثر أب الإصلاح والتي أثرت بشكل كبير على الكنيسة وعلى الثقافة الألمانيّة عمومًا، حيث عزز الإصدار من قياس مفردات اللغة الألمانيّة وطورت بذلك أيضًا مبادئ الترجمة، وكتب جان كالفن «تأسيس الديانة المسيحية» عام 1536، وهي من أهم أعماله الأدبية وتتعرض فيه للمعتقدات المسيحية.
مسيحية غربية إحدى أهم الكتابات المسيحية الغربية التي انتشرت على نطاق واسع، كتاب القديس أوغسطينوس «الاعترافات»، وفيه يسرد قصة شبابه وتحوله إلى المسيحية، ويعتبر كتاب «الإعترافات» أول سيره ذاتية مكتوبة في الأدب الغربي. وقد أثرت كتابات أوغسطينوس ومنها «المدينة الفاضلة» تأثيرًا عميقًا في الثقافة الغربية. واللاهوتي والفيلسوف توما الأكويني، كان أحد الشخصيات المؤثرة في مذهب اللاهوت الطبيعي، وهو أبو المدرسة التوماوية في الفلسفة واللاهوت. تأثيره واسع النطاق على الفلسفة الغربية، وكثيرٌ من أفكار الفلسفة الغربية الحديثة هي إما ثورة ضد أفكاره أو اتفاقٌ معها، خصوصاً في مسائل الأخلاق والقانون الطبيعي ونظرية السياسة. وقد الف العديد من المؤلفات عن الفلسفة وتعتبر إحدى الأعمال الأكثر تأثيرًا في الادب الغربي. وتضم قائمة منظرّي الفلسفة المسيحية أسماء كثرى أبرزها أوغسطينوس، توما الأكويني، فرانسيس بيكون، بليز باسكال، غيورغ فيلهلم فريدريش هيغل، جان جاك روسو، ليو تولستوي وإسحاق نيوتن. 
وكان قد كتب يعقوب دي فراغسي «حكايات ذهبية» أو «الأسطورة الذهبية» وفيه يسرد حكايات القديسين وقد أثّر هذا الكتاب في الفن والثقافة والفلكلور الغربي، كما وكتب الفيلسوف ورجل الدولة الإنجليزي توماس مور، «يوطوبيا» أو «المدينة الفاضلة» وذلك في عام 1516، ألّف إغناطيوس دي لويولا وهو شخصية رئيسية في حركة الإصلاح الكاثوليكي، كتاب تأملات مؤثرة ومعروفة باسم «الرياضات الروحية». كما وكتب أعلام الإصلاح البروتستانتي العديد من المؤلفات التي تركت تأثير على الثقافة المسيحية منها مؤلفات مارتن لوثر أب الإصلاح والتي أثرت بشكل كبير على الكنيسة وعلى الثقافة الألمانيّة عمومًا، حيث عزز الإصدار من قياس مفردات اللغة الألمانيّة وطورت بذلك أيضًا مبادئ الترجمة، وكتب جان كالفن «تأسيس الديانة المسيحية» عام 1536، وهي من أهم أعماله الأدبية وتتعرض فيه للمعتقدات المسيحية.
A أقرب الأصول المؤكده للحرف اللاتيني "A" هو الحرف أو المغرب، الحرف الأول من الألفباء الفينيقية (وهو بكونه نظام كتابة يتألف بالكامل من حروف ساكنة، فالصحيح أن يطلق عليه الأبجد الفينيقي بدلا من الألفباء). حرف الألف الفينيقي بدوره قد يكون أصله راجع الي رسم فكري لصورة رأس ثور في الكتابات السينائية الأولية ، والتى تأثرت بهيرغليفيات مصرية لها شكل رأس مثلثي له قرنان ممدودان.
تاريخ عمان القديم تشير الدراسات التاريخية إلى الصلات العديدة بين الحضارة العمانية وحضارة الشرق القديمة في الصين والهند وبلاد مابين النهرين و دلون فضلا عن الصلات مع حضارات شرق البحر المتوسط ووادي النيل وشمال أفريقيا. وتؤكد الحفريات التي أجريت في ولاية صحار إن صناعة تعدين وصهر النحاس كانت من الصناعات الرئيسية في عمان قبل الميلاد بألفي عام.
ومن المؤكد أن مملكة مجان التي ورد ذكرها في صحف السومريين هي ذاتها ارض عمان.
ففي موقع سمد تم الكشف فيه عن عدد كبير من المدافن التي تمثل مراحل زمنية مختلفة ترتبط بمواقع سكنية من فترات تعود إلى الألف الرابع ق.م وحتى العقود الإسلامية.وتم الكشف في موقع (سمد الشأن) عن أولى محاولات التعدين واستخراج النحاس وصهره وتصنيعه وتصديره إلى مناطق سكان بلاد ما بين النهرين من السومريين والأكاديين والبابليين والآشوريين كانوا على علاقة وثيقة مع عمان أو مجان. وفي مناطق مثل سمد الشأن]] ووادي العين ووادي بهلا]] والمناطق الساحلية قامت المدن. وتعد من أقدم المراكز الحضارية التي نشأت في الجزيرة العربية. وكانت الكثافة السكانية في عمان في الألف الثالث ق، م أكثر منها في أي منطقة من مناطق الجزيرة العربية بسبب الثروات التي كانت قائمة في كالتعدين والزراعة والموارد الطبيعية والتجارة فقد كانت عمان من أولى المناطق في الجزيرة العربية التي أقامت جسورا تجارية مع شبه الجزيرة الهندية ومع بلاد النهرين ومع إيران وشرق أفريقيا. وفي المنطقة الشرقية يوجد موقع رأس الجنز به العشرات من المواقع الأثرية والممتدة بين صور والأشخرة على الساحل العماني من بينها رأس الحد ورأس الجنز حيث اكتشفت مواقع سكنية يعود أقدمها إلى الألف الخامس ق.م وحتى العهود العربية الإسلامية. ومكتشفات تعود إلى العصر البرونزي القديم في الألف الثالث ق.م، وبقايا قوارب وأختام مستوردة من الهند وهي مربعة الشكل تحمل مشاهد من أصل هندي وكتابات هندية. وعثر على كميات كبيرة من الفخار وأدوات الزينة تبين أنها من مصدر فينيقي.ويبدو أن سكان منطقة رأس الجنين في تلك الفترة كانوا يعيشون على صيد الأسماك وتم الكشف عن موقع سكني وميناء قديم يعتبر من أقدم المواني، التي عرفتها الجزيرة العربية. وكان حلقة الوصل بين شبه الجزيرة الهندية وعمان وبقية مناطق الخليج العربي. وبينت دراسات مكثفة حول كتابات اكتشفت برأس الجنين تعود إلى النصف الثاني من الألف الثالث ق.م. وتعتبر أقدم كتابة هجائية عرفت حتى الآن تعود إلى منتصف الألف الثاني ق.م.وهذه الكتابة الهجائية عبارة عن ختمين من الحجر الصابوني على كل منهما ثلاث إشارات كتابية. هذه الكتابة قد تكون مقطعية أو هجائية من أصول عيلامية نسبة إلى منطقة (عيلام) ما بين العراق وإيران، ولها اتصال واضح بنظام الكتابة العربية الجنوبية.
زمن تصف نصوص فيدا (أقدم النصوص التي تتحدث عن الفلسفة الهندية والفلسفة الهندوسية والتي ترجع إلى الألفية الثانية قبل الميلاد) علم الفلك الهندي القديم، وفيها يمر الكون بسلسلة متكررة من الخلق والتدمير والبعث حيث تستغرق كل دورة 4,320 مليون سنة. كتب الفلاسفة اليونانيون القدماء (مثل بارمينيدس وهرقليطس) مقالات عن طبيعة الزمن. عرّف أفلاطون (في طيماوس) الزمن بأنه فترة حركة الأجسام السماوية. عرّف أرسطو (في الكتاب الرابع من السماع الطبيعي) الزمن بأنه عدد من الحركات بالنسبة إلى ما قبل وما بعد.
ابن زهر ألّف ابن زهر الكتاب للأمير الموحِّدي، ويبدو فيه تأثره بنظرية أفلاطون في النفس المثلثة، كما هو الحال لدى الفلاسفة المسلمين، وكما نلاحظ في الأساطير البابلية والهندية القديمة، "فهو يرى في النفس الواحدة ثلاث نفوس، أي ثلاث قوى: الناطقة أي المدركة العاقلة مسكنها الدماغ، والحيوانية مسكنها القلب، والطبيعية مسكنها الكبد، و"هذه الناطقة بها تكون الفكرة في السموات والأرض وفي العلوم والصنائع. وبالحيوانية يكون الغضب والحَرَد والأنفة، والطبيعية بها تكون شهوة الغذاء والجماع، وهاتان النفسان خادمتان للناطقة ومعينتان لها".
مئذنة جام مئذنة جام (فارسية:منار جام) هي إحدى مواقع اليونسكو للتراث العالمي في غرب أفغانستان. تقع المنارة في ولاية غور بجانب نهر هریرود، حوالي 215كم شرقي هرات. ارتفاع الموقع هو 1900م فوق مستوى البحر، وتحيط به جبال يبلغ ارتفاعها 3500م فوق مستوى البحر، تم إنشاء المنارة في نهاية القرن الثاني من الألفية الأولى للميلاد. تعرف المئذنة بأنها بناء رشيق وممشوق، تبلغ من الارتفاع 65م، تغطيها زخرفة من القرميد وفي قمتها كتابة بالقرميد الأزرق، وتوجد عليها كتابات قرآنية. إن وجود المئذنة في حالتها الطبيعية معجزة، فهذه واحدة من النصب القليلة التي ضلت بعد اجتياح المغول للمنطقة عام 1222. لكن خطر تعرضها للهدم من قبل عوامل طبيعية ما يزال قائماً.
بيوفيليا بيوفيليا كلمة لاتينية بيو (Bio) من بيولوجيا وفيليا (philia) من حب. وقد شاع استخدام هذا المصطلح من قبل إدوارد أوسبورن ويلسون ، الذي ألف كتاب يحمل نفس الاسم ونشره في جامعة هارفارد ، عام 1984. يصف ويلسون البيوفيليا باعتبارها الميل الطبيعي حيث نوجه اهتمامنا
قدامة بن جعفر وكتاب (أدب الكاتب) لابن قتيبة، أبو محمد عبد الله بن مسلم (ت 276 هـ)، الذي ضمنه معظم الأبواب التي وضعها ابن السكيت في كتابيه (الألفاظ) و(إصلاح المنطق). ويتألف من أربعة كتب، هي: كتاب المعرفة، وكتاب تقويم اليد، وكتاب تقويم اللسان، وكتاب الأبنية. وقد عدَّه ابن خلدون واحدا من أربعة دواوين هي أصول الأدب وأركانه. في كتاب المعرفة يورد عددا من الأبواب، منها معرفة ما يضعه الناس في غير موضعه، ومعرفة في الخيل وما يستحب في خلقها، ومعرفة في خلق الإنسان، ومعرفة في الوحوش. وفي كتاب تقويم اليد يورد أبوابا، منها دخول ألف الاستفهام على ألف الوصل، وكذلك دخولها على ألف القطع، وباب حذف الألفات من الأسماء وإثباتها، وباب ما يكتب بالياء والألف من الأفعال، وكذلك من الأسماء، وباب ما يذكر ويؤنث، وباب ما يمد ويقصر.
السات 2 التقاط القمر لحد الآن 23 ألف صورة من خلال نظام الصورة الجغرافية منها 6692 صورة حول مختلف المجالات ويساهم في مكافحة التصحر وحرائق الغابات، كما ستساعد مستقبلا في استشعار الزلازل والوقاية من الكوارث الكبرى وإنجاز الطرق وتسيير الكوارت الطبيعية والفيضانات والزلازل ومتابعة البرامج السكنية والتطور العمراني والزراعي.
المرأة في تركيا في حين لا تزال معدلات إجادة القراءة والكتابة بين الرجال متزايدة، نمت معدلات إجادة القراءة والكتابة بين النساء في تركيا بشكلٍ كبير إلى 91.8 ٪ في عام 2015. تنتشر الأمية على وجه الخصوص بين النساء الريفيات اللواتي لا يذهبن إلى المدارس في الغالب. تتراوح أعمار نصف الفتيات اللواتي لسن في نظام التعليم ولا في القوى العاملة بين 15 و19 سنة. تشارك الحكومة ومؤسسات أخرى مختلفة في حملات التثقيف في جنوب شرق الأناضول من أجل تحسين معدل معرفة القراءة والكتابة ومستويات تعليم النساء. في عام 2008، كانت 4 ملايين امرأة أميّة، مقابل 990 ألف رجل. أظهر استطلاع أجرته جمعية رواد الأعمال في تركيا في عام 2008 أن نصف النساء في المناطق الحضرية في تركيا يعتقدن أن الاستقلال الاقتصادي للمرأة لا ضرورة له،وهذا تراث من النظام الأبوي في رأي عالم النفس ليلى نافارو.
صحافة بيئية الكتابة المتعلقة بالطبيعة هي النوع الذي يحظى بالتاريخ الأكبر في مجال الاتصالات البيئية. ويحاول توماس جيه ليون، في كتابه "هذه الأرض التي لا تضاهى: دليل إلى الكتابة الأمريكية المتعلقة بالطبيعة" (This Incomparable Land: A Guide to American Nature Writing)، استخدام "تصنيف للكتابة المتعلقة بالطبيعة" من أجل تعريف النوع. وهو يقترح أن تصنيفاته، كذلك، تعاني من قدر كبير من التداخل والاندماج. "هناك ثلاثة أبعاد لأدب الطبيعة، هي: معلومات تاريخ الطبيعة والاستجابات الشخصية للطبيعة والتفسير الفلسفي للطبيعة" (ليون، 20). في مقال التاريخ الطبيعي، "يتمثل العبء الرئيسي للكتابة في نقل التعليمات المفصلة المرتبطة بحقائق الطبيعة"، كما هو الحال مع نوع الجولات والرحلات من أجل الكتابة المتعلقة بالطبيعة والذي يتميز به جون بوروز (ليون 21). "في مقالات التجارب، يكون الاتصال المبدئي للكاتب مع الطبيعة هو إطار الكتابة"، كما هو الحال في تأملات إدوارد آبي للغروب في الصحراء (ليون 23). في التفسير الفلسفي للطبيعة، تكون المحتويات مشابهة لمحتويات مقالات التاريخ الطبيعي والخبرات الشخصية، "إلا أن وضع التقديم يميل إلى أن يكون أكثر تجردًا وعلمية" (ليون 25). يضيف "كتاب نورتون الخاص بالكتابة المتعلقة بالطبيعة" القليل من الأبعاد الإضافية إلى نوع الكتابة المتعلقة بالطبيعة، بما في ذلك القصص السردية للحيوانات والمقالات المرتبطة بالحدائق والمقالات القائمة على الزراعة وأعمال النسوية البيئية، والكتابة عن العدل البيئي والأعمال التي تدافع عن الحفاظ البيئي والاستدامة والتنوع البيولوجي. وتعتمد الصحافة البيئية على التقاليد ونطاق الكتابة المتعلقة بالطبيعة.
نموذج مركزية الأرض في القرن الثاني عشر، انحرف الزرقالي عن الفكرة اليونانية القديمة المتعلقة بالحركة الدورانية المتسقة من خلال افتراض أن الكوكب عطارد يتحرك في مدار بيضاوي الشكل، في حين أن البطروجي قدم نموذجًا للكواكب ابتعد فيه عن آليات الإيكوانت وأفلاك التدوير، رغم أن ذلك أدى إلى الوصول إلى نظام أقل دقة من الناحية الحسابية. وقد رفض فخر الدين الرازي (1149–1209)، أثناء التعامل مع مفهوم الفيزياء والعالم المادي في كتابه "المطالب"، مفهوم أرسطو وابن سينا حول مركزية الأرض في الكون، إلا أنه قال بدلاً من ذلك إن "هناك ألف ألف عالم ("ألف ألف عوالم") أكثر من هذا العالم وكل منها أكبر وأضخم من هذا العالم، كما أنه يحتوي على ما يحتوي عليه هذا العالم." ولدعم نقاشاته من ناحية العقيدة، فإنه يقتبس آية من القرآن نصها "الحمد لله رب العالمين" مع التركيز على كلمة "العالمين" التي تعد بمثابة صيغة الجمع."
رمز (حوسبة) في الحوسبة ومصطلحات الاتصال عن بعد، الرمز "character" هو وحدة معلومة ترتبط بالغرافيم والرموز الألفبائية ورموز نظام الكتابة المقطعية المستخدمة بصورة لغة طبيعية
نظام حقوق المرأة في الإسلام (كتاب) هذا الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات كتبها مرتضى مطهري في عامي 1966- 1967م في مجلة باللغة الفارسية ( امرأة اليوم ) بعنوان " المرأة في القانون الإسلامي ".يناقش المؤلف هذه المسألة و أنها ليست إهانة للمرأة،و أنّما فيها تناسب مع طبيعة خلقة كل من الرجل و المرأة، حيث أن الرجل مظهر للطالب و المُحب و المرأة مظهر للمطلوب و المحبوب، فذهاب الرجل خلف المرأة فيه حفظ لكرامة المرأة و احتراماً لها على خلاف ذلك، فالمرأة لا تستطيع أن تطلب رجلاً للزواج و يأتي الرفض منه، بينما طبيعة الرجل لها القدرة على طلب يد المرأة للزواج و تقبُل الرفض منها و يذهب بعدها إلى أمرأة آخرى إلى أن تقبله إحداهم
مفصليات الأجنحة يستخدم مصطلح مفصليات الأجنحة (orthopteroid) للإشارة إلى الحشرات التي كان سيتم إدراجها تاريخيًا ضمن رتبة مستقيمات الأجنحة (Orthoptera). وعندما بدأ كارل لينيوس تطبيق نظام الاسم الثنائي للحيوانات في الطبعة العاشرة من كتابه "النظام الطبيعي" (Systema Naturae) في عام 1758، كانت الحيوانات المدرجة في النظام قليلة، وبالتالي كان عدد المجموعات قليلاً. ومع اكتشاف المزيد من الأنواع والتعرف على اختلافات فيما بينها، تم تقسيم المجموعة الأصلية التي قدمها لينيوس.
إبراهيم النظام کان من کبار المتكلمين وهو من أکابر شيوخ وعلماء المعتزلة، حتی قیل عنه أنه "أعظم أعلام المعتزلة". یقول أحمد أمین: «وقد کان المعتزلة بعده عیالاً علیه» (ضحی الإسلام 3\126). وقال الجاحظ فی الجزء الرابع من كتاب (الحیوان): «إنّهُ لولا مكانَ المتكلمين لَهلكت العوامّ من جميع الأمم، ولولا مكانُ المعتزلة لهلكت العََوَامّ من جميع النِّحل، فإن لم أقل، ولولا أصحابُ إبراهيمَ (النظّام) وإبراهيمُ (النظّام) لهلكت العوامّ من المعتزلة» ویقول أیضاً: «الأوائل یقولون: إنه یکون في کل ألف سنةٍ رجلٌ لا نظیر له، فإن کان ذلك صحیحاً، فهو أبو إسحاق النظّام.» (فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة، ص265)
طائفة (تصنيف) أول من استخدم مصطلح الطائفة (Class) كرتبة متميزة من مراتب التصنيف البيولوجي لها اسمها المميز الخاص بها - وليس فقط الدرجة الأولى (genus summum) لرتبة الجنس (genus) - هو عالم النبات الفرنسي جوزيف بيتون دو تورنفور في تصنيفه للنباتات التي ظهرت في كتابه Eléments de botanique لعام 1694.
قسم كارل لينيوس جميع ممالك الطبيعة (المعادن والنباتات والحيوانات) إلى طوائف في الطبعة الأولى لكتابه نظام الطبيعة Systema Naturae لسنة 1735. الطوائف أو الصفوف التي وضعها لينيوس في المملكة الحيوانية فقط هي التي تماثل الطوائف أو الصفوف المستخدمة اليوم ؛ وأما الصفوف أو الطوائف التي وضعها للنباتات لم يُقصد لها أبدًا أن تكون لتمثيل المجموعات الطبيعية، بل بالأحري لتوفير "بيان مصطنع" ملائم وفقًا لـلنظام الجنسي Systema Sexuale ، والذي يعتمد بشكل كبير على ترتيب الزهور.
كنيسة المشرق بالرغم من كون السريانية اللغة الطبيعية لكنيسة المشرق انتشرت أعمال محدودة بلغات إيرانية أهمها الفهلوية والصوغدية وخاصة في مناطق آسيا الوسطى. اتصفت جل تلك الكتابات بكونها ترجمات لأعمال سريانية. بدأت كتابات ثنائية اللغة بالسريانية والفارسية الحديثة بالظهور في القرن التاسع غير أن الأدب الكنسي الفارسي لكنيسة المشرق سرعان ما اختفى بشكل كامل.
اكتشفت عدة كتابات باللغات التركية القديمة والويغورية والصينية في شرق آسيا أغلبها ترجمات من السريانية. غير أن هناك ما ألف بالصينية مثل "سوترات يسوع المسيح" و"سوترا السلام والفرح السرية" و"سوترا ديانة تا تشين النورانية" التي ألفت بين 630 و900.