mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
كليب بن ربيعة كليب بن ربيعة التغلبي (440 م - 494 م) حسب الكتب التاريخية وهو شقيق المهلهل عدي بن ربيعة التغلبي (الزير سالم)، وأول من ملك قومه تغلب وبكر أبناء وائل وبعضا من قبائل ربيعة من العدنانيين، و وبعهده استطاعت العرب العدنانية حكم مناطقها في الجزيرة العربية بعيدا عن السيطرة القحطانية التي كانت سائدة في شبه الجزيرة العربية.يروى أن كليباً كان قد عز وساد في ربيعة، فبغى بغياً شديداً، وكان هو الذي ينزلهم منازلهم ويرحلهم، ولا ينزلون ولا يرحلون إلا بأمره. فبلغ من عزه وبغيه أنه اتخذ جرو كلب، فكان إذا نزل منزلاً به كلأ قذف ذلك الجرو فيه فيعوي، فلا يرعى أحد ذلك الكلأ إلا بإذنه، وكان يفعل هذا بحياض الماء، فلا يردها أحد إلا بإذنه أو من آذن بحرب، فضرب به المثل في العز، فقيل: أعز من كليب وائل. وكان يحمي الصيد. ويقال إنه رأى في حماه قُبَّرَة، وقد بنت عشاً ووضعت بيضها، فتمثل قول طرفة:
سالفا كير تاريخ ميلاد سلفا كير، يقول لك إنه كان طفلا يوم اندلع أول تمرد في جنوب السودان بحامية توريت في أغسطس 1955 على خلفية رحيل الجنود البريطانيين تمهيدا لاستقلال السودان في يناير 1956، وما صاحبه من إشاعات بأن كل أمور القيادة العسكرية ستؤول لـ "المندكرو" وهو الاسم المصاحب للشماليين بلغة الجنوبيين أو ما يعرف بـ"عربي جوبا"، فحدث تمرد مسلح أودى بحياة نحو 300 عنصر من الطرفين، ولكنه سجل أول شرارة أو قل فتح أول صفحة في خطاب الحرب والسلام في السودان.
إسلام يعتمد التقويم الإسلامي أو التقويم الهجري على التقويم القمري المستعمل عند العرب قبل الإسلام، ولم يكن العرب حينذاك يعدون السنين بل كان لكل سنة اسم يميزها عن بقية السنين، واستمر هذا الحال إلى السنة السابعة عشر للهجرة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب فوضع ما سُمي فيما بعد بالتقويم الهجري وجعل أول سنة فيه السنة التي هاجر فيها النبي محمد، ولكنه لم يغير في تسمية الشهور العربية ولا في ترتيبها، والأشهر الهجرية هي: محرم، صفر، ربيع الأول، ربيع الثاني، جمادى الأولى، جمادى الآخرة، رجب، شعبان، رمضان، شوال، ذو القعدة، ذو الحجة. والشهر القمري هو المدة التي تكون بين الهلالين، وبالتعبير الفلكي المعاصر هو المدة التي يُتم فيها القمر دورةً كاملة حول الأرض. ومدته فلكيًا 29.530588 يوم لذلك فالأشهر الهجرية تارة 30 يومًا وتارة 29 يومًا.
حماد أبو ربيعة حماد أبو ربيعة هو عضو كنيست من عرب 48 ولد عام 1929 في قرية كسيفه تلقى تعليمه في بئر السبع قبل النكبة ومن ثم اكمل تعليمه في الخليل. وهو أول بدوي عضو في الكنيست.
فاضل الربيعي في هذا الوقت حدث التحول الأهم في حياة الربيعي ككاتب عندما طور اهتماماته باتجاهين: دراسة التاريخ القديم ودراسة الاساطير.في هذا السياق بدأ بنشر سلسلة من المقالات التحليلية للاساطير العربية القديمة ولكنه لم ينشرها في كتاب مستقل.عام 1989 غادر دمشق مع اسرته ليعيش في بلغراد (عاصمة يوغسلافيا السابقة) وليعمل محررا في مجلة البلاد الفلسطينية. انتقل من بلغراد إلى قبرص عام 1991 وعمل محررا ثقافيا في مجلة الشاهد. نشر روايته الثانية ممرات الصمت عن دار الملتقى في نيقوسيا والتي بنى حبكتها الروائية على أساس دمج الأدب بالأسطورة. حظيت الرواية باهتمام النقاد العرب حتى ان ناقد أكاديميا في سوريا هو الدكتور نضال الصالح كرس لها أكثر من فصل في اطروحته للدكتوراه والتي صدرت في كتاب مستقل.و كما حظيت روايته الأولى باهتمام كبار الروائين والنقاد العرب فقد نالت روايته الثانية الاهتمام نفسه.ثم عاد إلى دمشق عام 1994 كمدير لمكتب هذه المجلة. نشر كتابه الشيطان والعرش الذي كرسه لتحليل الاسطورة العربية القديمة والتوراتية عن لقاء النبي سليمان ببلقيس ملكة سبأ. اثار الكتاب اهتمام النقاد والقراء وكتبت عنه عشرات المقالات وما زال ناشر الكتاب شركة رياض الريس في بيروت يعرض الكتاب في المعارض السنوية. في هذا الوقت عكف الربيعي على دراسة تجربة حركة القوميين العرب من منظور علاقة الفكر العربي بالأسطورة فنشر له الريس كتابه الثاني كبش المحرقة. في عام 1996 هاجر الربيعي إلى هولندا ليستقر فيها ويكتسب الجنسية الهولندية. في هولندا كرس الربيعي سنوات عدة من حياته لانجاز مشاريع ثقافية وفكرية ضخمة توجها بكتابة مؤلفه وهو خمسة كتب في مجلدين كبيرين (نحو 1400 صفحة). جاء تأليف هذا الكتاب في اطار دراسة الربيعي للغة العبرية وللكتاب المقدس العهد القديم. وفي هذه السنوات أيضا انجز ونشر العديد من مؤلفاته منها ارم ذات العماد, شقيقات قريش, ابطال بلا تاريخ وقصة حب في اورشليم كما نشر عن مركز دراسات الوحدة العربية كتابه ما بعد الاستشراق فضلا عن العديد من المؤلفات الأخرى. خلال الحقبة الممتدة من عام 1996 حتى عام 2008 شارك الربيعي في الكثير من المؤتمرات الفكرية العربية والدولية وساهم بنشاط في العديد من الفعاليات الفكرية والسياسية في الوطن العربي وأوروبا.
معركة وادي الخزندار في 8 ربيع الأول وصل الناصر إلى دمشق على رأس جيشه، ووردت الأنباء بالبريد ومع القادمين من حلب وغيرها بعبور غازان نهر الفرات بجيش ضخم. في 17 ربيع الأول خرج عسكر دمشق وتبعه الناصر بجيشه ونزلوا بحمص، وأرسل الناصر العربان لمعاينة وضع المغول، فبلغه أنهم يحتشدون عند سلمية.
سيدي عبد الرحمن (مصر) تشتهر المنطقة بساحل خليج سيدي عبد الرحمن ذي الرمال البيضاء، ويقع بالقرب منها فندق سيدي عبد الرحمن ونحو 5 قري سياحية، ومجموعة من الفيلات الموجودة بالمنطقة للاصطياف.
سيدي عبد الرحمن (الدار البيضاء) جُزيرة سيدي عبد الرحمن هي صخرة في حي عين الذئاب بمدينة الدار البيضاء المغربية. تقع في المحيط الأطلسي عن بعد عدة مترات من الكورنيش. تستضيف قبة المرابط المسمى باسم سيدي عبد الرحمن. وتقطن الجُزيرة بعض العرافات اللواتي يمارسن عرافة الكف أو قراءة الرصاص المصبوب.
العلمين تقع قرية سيدي عبد الرحمن على مسافة 130 كم غرب الإسكندرية، وعلى مسافة 30 كم فقط من العلمين، على الساحل الشمالي للبحر المتوسط، وتضم القرية عدداً من المنتجعات السياحية الناشئة المستمرة في النمو لتصبح واحدة من أهم المزارات السياحية بالساحل الشمالي ومدينة العلمين. اشتهرت القرية منذ عقود بشواطئها الرملية البيضاء الأشبه بحبيبات السكر، ويعتبر خليج سيدي عبد الرحمن أحد أكثر المعالم الطبيعية روعةً وجمالاً على طول الساحل الشمالي المصري، والذي يجتذب المُصطافين والسائحين منذ أكثر من 50 عاماً. فيما يجري حالياً تشييد منتجعات سكنية وقرى سياحية في هذه البقعة ومنها منتجع مراسي الذي يمتد على مساحة 6.25 كم ويشتمل على عدد من الفيلات والمراعي الخضراء الخصبة والممرات المائية المتموجة وملعب للغولف.
سيدي عبد الرحمن (مصر) تشتهر منطقه سيدي عبد الرحمن بشواطئهاالرائعه، وتقع علي بعد 132 كم غرب الإسكندرية، وحوالي 30 كيلومترا إلى الغرب من العلمين. وتعتبر هذه المنطقة منتجعا شاطئيا صحراويا يبعد حوالي 190 كلم شرق مرسى مطروح، ويعتبر محطه توقف في الرحلة من الإسكندرية إلى واحة سيوة ومرسى مطروح. يقع خليج سيدي عبد الرحمن علي ساحل البحر المتوسط، ويجري الترويج لها باعتبارها منطقة سياحية وذات استثمارات كبيرة في المنطقة.
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي وتستند الزاوية إلى برنامج رسمي متنوع وينقسم بين مواد اللغة العربية، وعلم الفرائض وفقه المواريث من كتاب الشيخ علي الصابوري، وتفسير القرآن من كتابَيْ علي الصابوري وسيدي عبد الرحمن الثعالبي، والفقه المالكي من كتابَيْ الصادق الغرياني والإمام مالك وثلة من المشايخ الاكارم، التجويد في التحفيظ والحفظ بأحكام التجويد. واكد إمام زاوية عبد الرحمن الثعالبي، أن من بين شروط إلتحاق الطالب بالدروس، هو حفظه لثمانية (8) أحزاب مع التجويد الصحيح، وأن كل الإمكانيات المادية والبشرية متوفرة للعكوف على تلقين القرآن الكريم للطلبة وفي أحسن الظروف.
العلمين العلمين هي إحدى مدن محافظة مطروح وتقع شرق مدينة مرسى مطروح وغرب مدينة الإسكندرية، ويبلغ عدد سكانها قرابة 10922 نسمة. تنقسم المدينة إلى ثلاث مناطق رئيسية هي العلمين وقرية سيدي عبد الرحمن وقرية تل العيس. ودارت على أرضها معركة العلمين التي تعد أحد أشهر معارك الحرب العالمية الثانية بين دول الحلفاء ودول المحور، والتي منيت فيها قوات الفيلق الإفريقي الألماني بالهزيمة. تضم المدينة مدافن ونصب تذكارية ومتحفاً تخليداً لذكرى ضحايا تلك المعركة من مختلف الجنسيات. يعتمد اقتصاد المدينة بشكل رئيسي على ثرواتها الطبيعية من البترول الذي تقوم على استكشافه عدة شركات مصرية والمناطق السياحية التي ينتشر بها عدداً من القرى السياحية الفاخرة مثل بورتو بمارينا ومراسي بسيدي عبد الرحمن.
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي وألف العديد من الكتب ليعين بعد ذلك حاكما عاما على مدينة الجزائر في إمارة الثعالبة نظرا لمكانته العلمية الكبيرة وتوفي أواخر القرن 15 حيث دفن بقصبة جزائر بني مزغنة أين لا يزال ضريحه موجودا إلى حد اليوم.
عبد الرحمن درعي هو عبد الرحمن بن رابح بن علي بن محمد أمزيان درعي يرجع نسبه إلى أولاد سيدي علي بن اعمر، قرية دباغة، دائرة الثنية بولاية بومرداس الجزائرية.نشأته
ولد في واضية بتاريخ 30 مارس 1986 م. أتم تعليمه الابتدائي بمدرسة الإخوة الثلاثة تيفراني بواضية، ثم التحق بإكمالية الإخوة حماد بنفس المدينة في 1998 م.
حاز على شهادة التعليم الأساسي في 2001 م بمعدل 15.32 والتحق بثانوية واضية، أين أتم تعليمه الثانوي وحاز على شهادة البكالوريا في يونيو 2004 م بتقدير مقبول وبمعدل 10.9. بعد نيله شهادة البكالوريا اختار تخصص الإعلام الآلي وقد تم قبوله وتوجيهه إلى جامعة مولود معمري في تيزي وزو في بداية الأمر.
بعد تسجيله في جامعة تيزي وزو بدأ يبحث عن التحول إلى جامعة أخرى، وقد كان له ذلك حيث تم قبوله في جامعة سعد دحلب بالبليدة.
المستوى والشهادات الجامعية
بدايته في الجامعة
ميولاته
مشواره النقابي
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي (الجزائر) وألف العديد من الكتب ليعين بعد ذلك حاكما عاما على مدينة الجزائر في إمارة الثعالبة نظرا لمكانته العلمية الكبيرة وتوفي أواخر القرن 15 حيث دفن بقصبة جزائر بني مزغنة أين لا يزال ضريحه موجودا إلى حد اليوم.
إنزكان من أهم معالم مدينة إنزكان المسجد الكبير حيث توجد مدرسة اشتهرت بالقراء وحفظة القرآن الكريم، قام بالتدريس فيها عدد من العلماء أمثال: المقرئ سيدي عبد القادر بن أحمد، سيدي مبارك بنطالب، سيدي علي بيروك وسيدي إبراهيم بن التهامي الحاحي وهؤلاء كلهم فقهاء وشيوخ. وعرفت هذه المدرسة ازدهارا خاصا أثناء الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن العشرين، حينما تولى التدريس فيها الحاج عبد الرحمن بن محمد الحداد الإنزكَاني خلفا للفقيه ابن التهامي، ابتداء من سنة 1938. وكان الحاج عبد الرحمن من الفقهاء البارزين، واستمر في عمله العلمي إلى حين وفاته سنة 1982.
مقبرة سيدي عبد الرحمان الثعالبي مقبرة سيدي عبد الرحمن الثعالبي أو مقبرة قصبة جزائر بني مزغنة هي مقبرة تقع في بلدية القصبة ضمن ولاية الجزائر في منطقة القبائل الزواوية.
مقبرة سيدي عبد الرحمان الثعالبي تقع "مقبرة سيدي عبد الرحمن الثعالبي" غير بعيد عن الطريق الوطني رقم 11 المار بالشريط الساحلي الممتد من مصب وادي الحراش إلى غاية "ميناء الجزائر".
العلمين تقع المدينة شرق مرسى مطروح وغرب الإسكندرية، ويحدها شمالاً طريق إسكندرية/مطروح الصحراوي من العلامة 103.18 كم وحتى العلامة 106.18 كم شرق مدينة الإسكندرية، وجنوباً خط السكك الحديدية، ومن جهة الشرق طريق وادي النطرون، ومن الغرب قرية تل العيس. ويقطن بها ما يزيد على 10922 نسمة، وتنقسم إلى ثلاثة مناطق رئيسية هي مركز العلمين وقرية سيدي عبد الرحمن وتل العيس.
سيدي عبد الرحمن (مصر) في العلمين، بالقرب من هذا المكان، وقعت المعركة الشهيرة في الحرب العالمية الثانية. وأضرحة ومقابر الحلفاء والألمان والإيطاليين قريبة جدا من منطقة سيدي عبد الرحمن والعلمين بحوالي 20 كم شرق سيدي عبد الرحمن.
عيسى البندنيجي صفاء الدين عيسى بن موسى جلال الدين بن جعفر البندنيجي، ( 1203-1283هـ) /(1788-1866م)، وهو من علماء بغداد وولد ونشأ فيها وتعلم القرآن وطلب العلم على علماء عصره، ومن شيوخه السيد محمد بن السيد عبد الرحمن المغربي، والشيخ علي افندي بن يوسف الملك باشلي محمد، والشيخ ضياء الدين خالد النقشبندي الكردي، والشيخ يحيى بن خالد المزوري، والشيخ عبد الرحمن الكزبري، وغيرهم.
البرهان في علوم القرآن (كتاب) أروي هذا الكتاب بالإسناد المتصل إلى مؤلفه إجازة عن شيخنا أبي الفيض محمد ياسين بن عيسى الفاداني المكي - حفظه الله - عن الشيخ حسن بن سعيد يماني ، عن السيد حسين بن محمد الحبشي المكي ، عن أبيه ، عن المفتي السيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل ، عن الصفي السيد أحمد بن محمد شريف مقبول الأهدل ، عن السيد يحيى بن عمر مقبول الأهدل ، عن السيد علي بن أبي بكر البطاح الأهدل ، عن السيد أبي بكر بن أبي القاسم الأهدل الملقب بسراج العلوم ، عن السيد الصديق بن محمد الخاص ، عن العلامة حميد بن عبد الله السندي المدني ، عن الشهاب أحمد بن محمد بن حجر الهيثمي ، عن الحافظ أبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ، قال : أخبرنا بها العلامة تقي الدين أحمد بن محمد الشمني إجازة عن أبيه العلامة كمال الدين محمد الشمني ، عن مؤلفه العلامة بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي .
حماده لم تحزن القريه باكملها مثل هذا اليوم ولم تشهد قرية حماده مراسم دفن وعزاء مثل هذا اليوم. لقد أغلق الرصيف المؤدي إلى المحمودية ومنشأة عبد الرحمن والصايغ في مشهد مهيب لم تراه قريه من قري مركز دكرنس من قبل وحضر العزاء الوزير توفيق عبده إسماعيل وزير السياحة
النائب ناجي عبد المنعم والنائب إبراهيم عماشه والنائب صلاح أحمد عوض والنائب هرماس رضوان والنائب شوقي عامر والنائب شوقي عبد العليم
والنائب محمد السيد المرسي والصحغي مجدي أبو المجد ونائبي مجلس الشوري العمده حسين عبد السميع ورجل الأعمال محمود الشناوي ومدير أمن محافظة بور سعيد اللواء حسن السخري والسيد مأمور مركز دكرنس في ذلك الوقت.
سيدي أمحمد بوقبرين ينحدر "سيدي أمحمد بن عبد الرحمن الأزهري" من قرية آيت إسماعيل بعرش قشطولة من منطقة بونوح في دائرة بوغني بولاية تيزي وزو.
اندومري قرية اندومري : هي قرية من أقدم القري الموجودة على طريق الأمل ، وتعتبر أقدم قرية بين انواكشوط وبتلميت ، وتبعد 100 كلم شرق العاصمة نواكشوط على طريق الأمل. 
ومن أهم أعلامها :
محمذ ولد عبد الرحمن
سيد عبد الله ولد أحمد دام
امبيريك ولد ميلود
أحمدو ولد حبيب الله (الطلبة)
سعيد البيباني ولد سعيد البيباني يوم 11 نوفمبر 1908 بقرية أولاد سيدي إبراهيم بولاية برج بوعريرج ، من أسرة متواضعة، حفظ القرآن في سن الرابعة عشرة بمسقط رأسه، ثم أرسله والده إلى المدرسة الابتدائية الفرنسية بقرية بوجليل، أين تعلم كتابة وقراءة اللغة الفرنسية، وعقب ذلك توجه إلى زاوية سيدي بوداود بناحية أقبو في ولاية بجاية ، فدرس فيها العلوم الشرعية وعلوم اللغة، وزار خلال ذلك عدة زوايا من أهمها زاوية سيدي عبد الرحمن اليلولي بولاية تيزي وزو. وبعد أن أكمل دراسته في الزاوية سنة 1928، قرر السفر إلى قسنطينة لمواصلة دراسته على يد الشيخ عبد الحميد بن باديس، لكنه أصيب بوعكة صحية أثناء مروره بزاوية الحملاوي فعاد إلى قريته مريضا. وبعد أن تعافى من المرض، كلف بالإمامة وتدريس القرآن بمسجد قريته لمدة عامين، قام خلالها بإصلاحات تربوية انعكست إيجابا على المتعلمين. وكتب له أن يزور مدينة الجزائر سنة 1930 حينما كانت فرنسا بصدد الاحتفال بمرور قرن على احتلال أرض الجزائر، وبدل أن يصاب بالانبهار بعظمة فرنسا كما كان يتمنى الاستعمار، فقد حضر بالصدفة محاضرة ألقاها الأستاذ الطيب العقبي بمقر نادي الترقي بساحة الشهداء الحالية، فأعجب بأفكاره الإصلاحية، وقرر الانضواء تحت لواء جمعية العلماء من أجل الحفاظ على الشخصية الجزائرية المسلمة. ولم يتسن له الالتحاق بمدرسة ابن باديس بقسنطينة لمزاولة دراسته إلا سنة 1935، وبعد الامتحان وجه إلى السنة الثالثة، واستغرقت دراسته سنتين كاملتين .
النضيري للسيد محمد النضير خمس بنين وبنت فالبنت هي فاطمة ام ابن السيد عبد الرحمن بافقيه المنقرض واما البنون فهم أبوبكر المنقرض وأحمد المنقرض عن بنتان وبركات وعمر وعلي وامهم الجميع هي السيدة كلثوم بنت عبد الرحمن بن عيسى بابطينة بن عبد الله بن أحمد بن علوي بن بن أحمد بن عبد الرحمن بن علوي بن محمد صاحب مرباط...الخ النسب الشريف.
سيدي أمحمد بوقبرين ثم انتقل "سيدي أمحمد بن عبد الرحمن" إلى قرية الحامة قرب مدينة الجزائر، واستقرّ هناك وتصدّى للتعليم، ولنشر الطريقة الخلوتية، والتفّ حوله عدد كبير من الطلاّب.
سيدي أمحمد بوقبرين كان ضريح "سيدي أمحمد بن عبد الرحمن الأزهري" موجودا في مسقط رأسه في قرية آيت إسماعيل بعرش قشطولة من منطقة بونوح في دائرة بوغني بولاية تيزي وزو حيث كان مدفونا.
محمد بن عبد الرحمن الحوضي محمد بن عبد الرحمن الحوضي (ت 910هـ/1505م) هو متكلم وفقيه أصولي مالكي، من كبار فقهاء المالكية، وشاعر من شعراء تلمسان، ولد ونشأ بها، وأخذ عن مشايخها.
هو: محمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن أحمد بن علي التلمساني، أبو عبد الله، المعروف بالحوضي.
أخذ عن جماعة من علماء تلمسان في وقته، منهم: 
أخذ عن الإمام الحوضي خلق كثير، فقد كان يشتغل بتعليم الصغار للقرآن الكريم، ومن أهم العلماء الذين أخذوا عنه سماعاً وإجازة، العالم أبو جعفر أحمد بن علي البلوي: فقد صرح البلوي في ثبته بالسماع عنه، وسماه بشيخنا، وترجم له ترجمة وافية. ومن العلماء الذين أخذوا عنه أيضاً أبو العباس ابن الشيخ محمد بن مرزوق، ذكره البلوي في ثبته قائلاً: "سمعتها (أي منظومة واسطة السلوك في العقيدة) بقراءة السيد الفقيه الخطيب أبي العباس ابن شيخنا سيدي محمد مرزوق".
خلف مصنفات منها:
السنية (مدينة) بدأت هذه القصبة قرية صغيرة في العهد العثماني تابعة لناحية الشافعية ثم استحدثت بموجب إرادة ملكية سنة 1927 وكان مركزها بستان السيد رحمن السيد محمد رهمة ، وقد سميت بالمليحة(نسبة إلى أراضي السيد رحمن). ثم انتقلت إلى صدر البزل المسمى (المرحاني) وهو مازال موجوداً على مقربة من طريق السنية - المهناوية. وفي عام 1945 تم نقل الناحية إلى بناية المركز الصحي الحالي وتم تغيير اسمها فأصبحت تسمى ناحية السنية لأن أراضيها سجلت بالطابو بإسـم السلطان عبد الحميد(سنية).
سالم بن أحمد بن جندان لقد قرأ القرآن و أخذ العلوم منطوقها و المفهوم على أيدي أفراد أسرته. فوالده من كبار الصالحين في زمانه أخذ العلم عن أئمة عصره مثل الإمام العلامة السيد علي بن مصطفى ابن الشيخ أبي بكر بن سالم و هو أبو زوجته و عن خاله الشيخ العلامة صالح بن فارس بن الحسن باقيس و أخذ عن والده الحبيب الحسين بن صالح بن جندان و هو صغير فأجازه و رباه و أخذ عن الإمام العلامة المسند السيد أحمد بن الحسن بن عبد الرحمن مولى خيلة و السيد علي بن حسين بافقيه شهيد الصاعقة و العلامة الكياهي أحمد بن حامد السواهاني و ثلاثتهم أخذوا عن العلامة السيد أحمد بن زيني دحلان .
و أما جد والده السيد صالح بن عبد الله بن جندان فإنه قد تعمر إلى ما فوق المائة من العمر قيل إلى مائة و خمس و أربعين سنة و قيل غير ذلك. أدرك الإمام محمد مرتضى الزبيدي و كان السيد صالح مستقرا في حضرموت في قرية منيزاح إحدى قرى وادي العين و كان بين السيد صالح و أحفاده في جاوة مراسلات و إجازات و إرشادات لقد أجاز السيد صالح حفيده السيد أحمد بن الحسين بن صالح و أولاده و أحفاده فدخل الحبيب سالم في عموم إجازته لإنه أدرك من حياته سنوات تقريبا .
و أما جده من جهة أمه فهو العلامة السيد الحبيب علي بن مصطفى بن الشيخ أبي بكر بن سالم فإنه من تلامذة السيد أحمد بن زيني دحلان و قد أخذ العلم عن والده الحبيب السيد مصطفى بن علي بن الشيخ أبي بكر بن سالم و العلامة مفتي ديار الحضرمية الحبيب السيد عبد الرحمن بن محمد المشهور و العلامة المحدث الحبيب السيد عيدروس بن عمر الحبشي و عن السيد الحبيب أحمد بن الحسن العطاس و السيد الحبيب علي بن محمد الحبشي و الشيخ عبد الحميد الداغستاني و الشيخ سعيد القعقاعي و الشيخ عبد الله السراج الحنفي و السيد هاشم بن شيخ الحبشي و السيد حسين بن محمد الحبشي و الشيخ علي بن ظاهر الوتري و الشيخ فالح بن محمد المهنوي الظاهري و غيرهم كثير.
و أما أخته الشريفة الصالحة خديجة بنت أحمد بن الحسين بن جندان فهي زوج العلامة الحبيب السيد الولي أحمد بن غالب الحامد و كانت لها عناية في تعليم الحبيب سالم. توفيت و عمرها دون ثلاثين سنة.
فبيته أول مدرسته و عليها أساس حياته. ثم التحق بمدرسة الخيرية بسربايا تحت نظر العلامة السيد الحبيب عبد القادر بن أحمد بن محمد بن علي بلفقيه.
بابا سارتر تمسك إسماعيل بصداقة ووجودية الفيلسوف، لأنه ذهب إلى فرنسا ورأى الوجودية بأم عينيه، هنا لم يروها، انما حلموا بها وتصوروها وتخيلوها. وكان عبد الرحمن لا يرى في الوجودية «إلا الشعور بالغثيان، غثيان مستديم من كل ما هو سياسي واجتماعي واخلاقي وحياتي» ص. 111.
وبعد اربعة اعوام كان إسماعيل قد خان عبد الرحمن مع زوجته الفرنسية، ابنة خالة سارتر وسارت الفضيحة في كل مكان، مات عبد الرحمن أو قتل أو انتحر، وابنة خالة سارتر عادت إلى منزل سارتر، وكان المثقفون العراقيون يقولون ان سارتر لا يعرف اين يخبئ وجهه من الفضيحة، ولم يبق من عبد الرحمن سوى جاكتة صوفية سوداء وكحلية موضوعة على اكتاف إسماعيل حدوب.
سيدي عبد الواحد قرية "سيدي عبد الواحد" تقع شمال شرق ليبيا، وتتبع مركز البيضاء في بلدية الجبل الأخضر، وتفع غرب مدينة البيضاء بحوالي 15 كم، وهي قرية صغيرة الحجم والكثافة السكنية ، يوجد بها ضريح الوالي الصالح سيدي عبد الواحد لذلك سميت باسمه هذه البلدة .
سيدي أمحمد بوقبرين غادر "سيدي أمحمد بن عبد الرحمن" بعد ذلك الجزائر العاصمة، وعاد إلى مسقط رأسه في "قرية آيت إسماعيل" ضمن منطقة بونوح وبوغني بجرجرة، حيث أسّس هناك زاوية بونوح وتفرّغ للتعليم ونشر الطريقة الرحمانية.
سيدي عبد الله (القيروان) سِيدِي عَبْد الله (كان اسمها سِيدِي عَبْد الله بِالحَاج) قرية تقع بمعتمدية الشبيكة بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3121.
قره داغ قرة داغ، مدينة عراقية ومركز قضاء في محافظة السليمانية شمال العراق. تقع البلدة على جبل قره داغ. من أعلامها عبد الرحمن القره داغي.
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي تم الشروع في تأسيس زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي في مدينة خميس يسر خلال عام 1990م.
مسعد وفي سنة 1914م وغداة اندلاع الحرب العالمية الأولى قامت فرنسا بالتجنيد الإجباري للجزائريين وذلك لإشراكهم في الحرب كما قامت بفرض ضرائب مجحفة عليهم، فكان الشيخ سي عبد الرحمن من الأوائل الذين عارضوا هذه السياسة ودعا إلى محاربة فرنسا وطردها، وهذا الموقف من فرنسا سجن بسببه في الجلفة ثم فرضت عليه الإقامة الجبرية في نفس المكان وعفي عنه لكنه بقي في سياسته المناهضة لفرنسا فسجن ببسكرة ثم الجزائر وأطلق سراحه ولما استمر على موقفه نفي إلى المغرب سنة 1916م حيث اختار له الفرنسيون قرية بركنت " عين بني مطهر" حاليا و تقع جنوب مدينة وجدة تبعد عنها بثمانين كلم ، و عند وصوله سمع به سيدي علال بن الشيخ البوشيخي زعيم أولاد سيدي الشيخ الغرابة و شيخ الزاوية الشيخية بالمغرب ، فذهب إلى الحاكم الفرنسي ببركنت ،و طلب منه أن يستقر سيد عبد الرحمان بن الطاهر عنده بزاويته بالبادية، و قدم له الضمانة الكافية، فوافق الحاكم الفرنسي ، و هكذا قضى سيدي عبد الرحمان بن الطاهر مدة نفيه بين ظهراني أولاد سيدي الشيخ ، الذين أكرموه ، و هيئوا له أسباب الراحة، و قد وفد عليه من مسعد عدة اتباع له ، فكانوا يجدون الكرم و الاستقبال الذي يليق بهم ، وعندما أعلن إطلاق سراحه من النفي ، ودعه أولاد سيدي الشيخ ، و على رأسهم سيدي علال البوشيخي الذي أهداه أجود خيوله، و ألتحق بأهله ، وكانت العلاقة بين الشخصين و أبنائهم متواصلة إلى عهد قريب.(1)
عبد الرحمن بن إبراهيم سوري نظرًا لمعرفته السابقة بالزراعة، أصبح عبد الرحمن المشرف على زراعة القطن لدى سيده، وتزوج إيزابيلا التي كانت مملوكة لنفس السيد، وأنجب منها لاحقًا خمسة ذكور وأربع بنات. وبعد أن أثبت عبد الرحمن كفاءته وحسن إدارته، أصبح لديه الصلاحية لامتلاك مزرعة خضروات خاصة به وبأسرته، حيث كان بيع محصولها في السوق.
زاوية سيدي أمحمد بوقبرين ثم انتقل سيدي أمحمد بن عبد الرحمن الأزهري إلى قرية الحامة قرب مدينة الجزائر في عهد "الباشا محمد بابا"، واستقرّ هناك وتصدّى للتعليم، ولنشر الطريقة الخلوتية، والتفّ حوله عدد كبير من الطلاّب.
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي (الجزائر) كان دايات الجزائر يدعمون تنظيم الحضرة داخل زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي بشكل منتظم.
عبد الرحمن الفرا حيث فاز السيد عبد الرحمن الفرا وقائمته بالكامل في هذه الانتخابات محققا فوزا ساحقا حيث لم ينجح أحد من القائمة المنافسة له وعلى اثر ذلك خرجت مظاهرات الفرح في المدينة هاتفين (يا أبو اسعد هيا هيا ... أنت رئيس البلدية) وانهالت عليه برقيات التهنئة من كل زعماء وقيادات الاحزاب ورؤساء البلديات من جميع مدن وقرى فلسطين وكذلك وصول الكثير من الوفود بالتهنئة بذلك الفوز.
• حاول السيد عبد الرحمن الفرا إنشاء مدينة جديدة (خان يونس الجديدة) على اراضي الرمال القائمة ما بين مدينة خان يونس وشاطئ البحر ولتحقيق ذلك طالب الجهات الرسمية بتوزيع هذه الاراضي على الاهالي لعشرات المرات دون جدوى واستمرت هذه الطلبات كذلك في عهد الإدارة المصرية للقطاع (1948-1967)... ولو قدر تحقيق هذا الهدف لما قامت سلسلة مستوطنات غوش قطيف بعد احتلال قطاع غزة سنة 1967 ولما اقيم ما سمي بحاجز التفاح والذي استشهد على جانبيه مئات الشهداء.
عبد الرحمن الجريسي ولد عبد الرحمن بن علي الجريسي في قرية صغيرة من قرى نجد الكبرى تسمى (رغبة)، (و يعود أصله إلى الزلفي) وتقع رغبة على بعد حوالي 120 كلم شمال غرب الرياض، فعندما أصبح عمره سنتان توفي والده. تلك هي النقطة التي بدأ بها رحلة حياته. قام جده بتولي أمر تربيته وبعد ذلك عمه محمد الجريسي, الذي كان يكن له كل الحب والحنان بصورة غير محدودة, لذا فإنه لم يشعر أبداً بأنه يتيم.
سيدي عبد الرحمن (الدار البيضاء) تقول الأسطورة إن سيدي عبد الرحمن كان رجلا قديسا من بغداد في القرن التاسع عشر، انتهى به الأمر في الجُزيرة وسكن هناك.
عبد الرحمن بنموسى عبد الرحمن بنموسى ، (1326 هـ / 1908 م - 1417 هـ / 1997 م) . من أعلام القراءة و التجويد في المغرب .
هو عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن البشير بنموسى الهمساسي الحسناوي السلاوي، ولد بمدينة سلا في 28 غشت 1908 م. نشأ عبد الرحمن بنموسى في بيت علم حيث كان أبوه العلامة أحمد بنموسى فقيها ومحدثا. حفظ القرآن تم انتقل إلى حفظ الجرومية ولامية الأفعال ورسالة ابن أبي زيد القيرواني على يد الشيخ عبد الهادي أطوبي، كما تتلمذ على مجموعة من الشيوخ كالسيد أحمد بن عبد النبي والشيخين أبي شعيب الدكالي و محمد بن العربي العلوي.
في يوم من أيام رمضان، اتصل به قاضي المحكمة و أخبره بأن دوره قد أتى لكي يؤم بالملك محمد الخامس . في نهاية الصلاة ناداه الحاجب الملكي و قال له أن تجويده و ترتيله أعجب الملك . فاستدعاه الملك للقصر الملكي و طلب منه الإستقرار بالمشور السعيد فلبى طلبه . كان الحاج عبد الرحمن بنموسى يؤدي الصلاة في رمضان بالملك و بأبنائه و بعشيرته . و في إطار بناء المدرسة المولوية كلفه محمد الخامس بتدريس ولي العهد آنذاك الحسن الثاني، وحتى يكون الشيخ أكثر قربا من المدرسة المولوية التي يدرس فيها أهدى له الملك بيتا بالقصر الملكي .
قال الصديق معنينو ( مدير التلفزيون المغربي السابق ) : "كلما كانت تشتد الأمور على الملك محمد الخامس و يرى مؤامرات الإستعمار تؤثر عليه و تجعله في حالة من الكرب كان يستدعي الأستاذ عبد الرحمن بنموسى ليجلس إلى جانبه و يتلو عليه القرآن و يجود مجموعة من الآيات" .
عندما تم نفي الملك محمد الخامس إلى مدغشقر رفض الفقيه أن يضل بالقصر الملكي و عاد إلى مدينة سلا . تعرف الناس على صوته من خلال أثير الإذاعة الوطنية، ثم تعرفوا على صورته عبر التلفزة المغربية في بداية الستينيات التي كان يفتتحها ويختم إرسالها بآيات من القرآن الكريم .
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي (الجزائر) كان زوار مدينة جزائر بني مزغنة لا يتأخرون عن التوجه إلى زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي مهما كانت بلدانهم أو دياناتهم.
النادي الأهلي (البحرين) وقد عين السيد محمود المردي كأول رئيس للنادي الأهلي بعد الدمج وعين خلفا له بعد وفاته السادة / عبد الرحمن المؤيد – محمد كانو – أحمد كانو – جاسم الحسن الفخرو – عبد الرحمن تقي - عبد الرحمن جاسم كانو والذي استمرت رئاسته حتى منتصف عام 2000م ويترأس النادي حاليا السيد فؤاد بن إبراهيم كانو .
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي (الجزائر) حينما توفي سيدي عبد الرحمن الثعالبي خلال عام 1471م الموافق لعام 875هـ، تم دفنه في حجرة داخل زاويته.
عبد الرحمن الفرا على إثر تكرار الاعتداءات اليهودية على قطاع غزة وخصوصا المعسكرات الوسطى والمنطقة الشمالية وشرق مدينة خان يونس ومثال ذلك ما قمات به مجموعات يهودية مجرمة بالتسلل بعد منتصف الليل إلى معسكرات البريج والمغازي والتي تقع على خط الهدنة (الحدود) مباشرة قامت هذه المجموعات باستخدام الأسلحة البيضاء في ذبح ضحاياهم من اللاجئين الفلسطينيين حتى لا يشعر بوجودهم وجرائمهم أحد ويقوم لنجدتهم... ونتيجة لتلك الأحداث وتكرارها قامت شبه ثورة في القطاع سنة 1954 مطالبة بالانتقام من اليهود بتشكيل قوات فدائية... ولقد تبنى السيد عبد الرحمن الفرا مطلب الجماهير هذا وبالتعاون مع السيد زكي خيال والشيخ عبد الله أبو ستة بنقل هذه المطالب إلى القيادة المصرية وفي مقدمته الرئيس جمال عبد الناصر ووزير الحربية عبد الحكيم عامر.. وعلى اثر ذلك تم تشكيل وحدات الفدائيين بقيادة ضابط المخابرات المصري الشهيد البطل مصطفى حافظ حيث كانت قيادته وقيادة الكتيبة الفلسطينية في مدينة خان يونس.. ولقد ابلت هذه الوحدات بلاءً حسنا مكبدة اليهود خسائر فادحة في الارواح والمعدات مما اشفى غليل الشعب الفلسطيني.بسم الله الرحمن الرحيم
سيدي عبد الله (الجزائر) كان "مدينة سيدي عبد الله" عبارة عن قرية صغيرة تقع جنوب .
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي وتغطي الزاوية بحفظتها للقرآن 30 مسجدا في أربع ولايات وهي ولاية بومرداس، ولاية البويرة، ولاية تيزي وزو وولاية جزائر بني مزغنة بتخصيص حافظين للقرآن لإقامة صلاة التراويح.
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي (الجزائر) واستمرت زاويته في التعليم والتربية والتزكية بعد وفاته معتمدة على الطريقة القادرية وميراث سيدي عبد الرحمن الثعالبي من المؤلفات والبركات والأسرار.
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي (الجزائر) قام داي الجزائر المدعو الحاج أحمد الأتشي بإعادة بناء وتوسعة زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي خلال عام 1696م.
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي (الجزائر) وأصبح ضريح سيدي عبد الرحمن الثعالبي منذ عام 1471م مقصدا لسكان التيطري ومتيجة ومنطقة القبائل الزواوية من أجل التوسل به.
عبد الباقي المكاشفي أما نسبه من جهة أمه
فهو العارف بالله تعالى الشيخ عبد الباقي ابن السيدة فاطمة بنت أحمد أبو القاسم بن الضو بن البكري بن علي بن عبد الرحمن بن السيد طه بن الشيخ علي النيل بن الشيخ الهميم بن الشيخ الصادق بن السيد عبد الرحمن بن حسن معشر بن عبد النبي بن ركاب بن السيد غلام الله بن عائد بن أحمد المقبول بن السيد محمد الزيلعي بن السيد عمر بن السيد محمود بن المختار بن هاشم بن السيد سراج بن محمد بن السيد علي بن أبو القاسم بن السيد موسى بن السيد إسماعيل بن السيد موسى الكاظم بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد علي الأصغر زين العابدين بن الإمام الحسين بن السيدة فاطمة الزهراء بنت النبي صلى الله عليه وسلم.وهو النسب الموجود بداخل ضريح الشيخ عبد الباقي المكاشفي).
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي (الجزائر) احتفى بايلربايات الجزائر بالمريدين الذين يقصدون زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي طوال حكمهم من 1515م إلى غاية 1587م تحت سلطة إيالة الجزائر.
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي (الجزائر) ازدهرت زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي بعد سقوط الأندلس بعد سنة 1492م مع توافد المورسكيين إلى سواحل شمال أفريقيا بعد طردهم من إسبانيا، وكان حاكم القصبة آنذاك هو .
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي وقد تخرّج من هذه الزاوية أكثر من 250 إماما عبر التراب الوطني ومن كل الولايات الجزائرية، يتولون حاليا تحفيظ القرآن الكريم.
محمد بن عبد السلام دفع هجوم الرحل على الواحات في منطقة الساورة سكان هذه الأخيرة إلى رفع شكوى إلى سلطان المغرب بغرض الحماية غادر المخزن مدينة فاس مرورا ب تافيلالت حيث كان يوجد أحد المرابطين السيد محمد بن عبد السلام الذي رافقه إلى بني عباس أين سحق الرحل.
أكد السيد محمد بن عبد السلام أن القصرين الموجودين بالمكان غير قادرين على حماية العبابسة فاقترح بناء قصر واحد بوسط غابة النخيل (قصر الواحة)، قوبل هذا الاقتراح بالقبول لكن ترددوا حول المكان الذي سوف يقام عليه القصر ووردت هناك روايتان الأولى تقول أن السيد محمد بن عبد السلام رمى عصاه من أعلى التل في ليلة مظلمة وبالبركة وصلت حتى وسط الواحة.وبالضبط في بستان أحد أحفاد السيد علي بن يحيى أما الرواية الثانية فتقول أن المرابط غرز عصاه في ليلة مظلمة بذل أن يرميها، وبذلك يعوض صاحب البستان بمناطق أخرى خارج الواحة، كما توكل مهمة الإمامة وتدريس القرآن للسيد محمد بن عبد السلام وذلك عام 1605 م وهنا فقط يمكن التكلم عن تأسيس بني عباس.
سيدي عبد الباسط سيدي عبد الباسط إحدى قرى الجمهورية التونسية، تقع في ولاية بنزرت، جنوب غربي مدينة ماطر.
أنصار (طائفة) لقد بايع أنصار الله الإمام المهدي بيعة المهدية. وبعد وفاته بايعوا خليفته عبد الله بن محمد. وبعد استشهاد الخليفة تفرقت كلمة الأنصار إلى أن اجتمعوا مرة أخرى حول الإمام عبد الرحمن المهدي باعث الأنصارية وبايعوه بيعة الرضا.. لم يكن التسليم للإمام عبد الرحمن بالقيادة راجع لكونه ورث القيادة عن أبيه، فقد كان السيد عبد الرحمن وغيره من أفراد أسرة المهدي بدون أي امتيازات سياسية أو دينية وكان هيكل المهدية الهرمي يعترف بالخلفاء والأمراء ولم يعط الوراثة أي وضع. ولكن السيد عبد الرحمن كان المتصدي للم الأنصار وجمع شتاتهم وتوحيد كلمتهم فاستحق القيادة وبايعه الأنصار إماما في 1946م الموافق 1359هـ.
عامر السيد عثمان ولد في قرية ملامس التابعة لمركز منيا القمح بمحافظة الشرقية الأربعاء 16 محرم 1318 هـ / 16 مايو 1900م، حفظ القران الكريم وتلقى القراءات على يد الشيخ عبد الرحمن سبيع وخليفته الشيخ همام قطب.
عبد السيد (غيزانية) عبد السيد (غيزانية) هي قرية وتقع في إيران في قسم غيزانية الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 75 نسمة .
عبد الرحمن الريح والفضل في ازدهار أغنية الحقيبة يرجع إلى شعراء ومطربي أمدرمان (إبراهيم العبادي، صالح عبدالسيد (أبوصلاح)، عمر البنا، عبيد عبد الرحمن، سيد عبد العزيز، محمد بشير عتيق، عبد الرحمن الريح، الأمين برهان، كرومة، الفاضل أحمد، إبراهيم عبد الجليل) وآخرين.
عبد الرحمن بن مهدي كان عبد الرحمن بن مهدي رأساً في العبادة، وكان له عادة في قيام الليل، وحدث مرةً أنه فاتته صلاة الفجر بسببٍ من هذا، فعاقب نفسه كما في القصة التالية: قال يحيى بن عبد الرحمن بن مهدي: إن أباه قام ليلةً، وكان يحيي أكثر الليل، فلما طلع الفجر، رمى بنفسه على الفراش فنام عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس، فقال عندما استيقظ مؤنباً نفسه: هذا مما جنى عليَّ الفراش، فجعل على نفسه ألا يجعل بينه وبين الأرض فراشاً شهرين فتقرحت فخذاه. وهذه القصة حصلت مرة وبدون قصدٍ منه، ومع ذلك فإنه قد امتنع عن أن يرقد على فراش؛ لأن الفراش كان سبباً في استغراقه في النوم، وبطبيعة الحال فإن الإنسان لا يجوز له أن يتعمد فعل نافلة تؤدي إلى تفويت فريضة، لكن الذي يحدث بغير قصد لا يأثم به الإنسان ولا يؤاخذ. وقال عبد الرحمن بن عمر عن يحيى بن عبد الرحمن بن مهدي : ودخلت يوماً دار عبد الرحمن، فإذا هو قد خرج عليَّ وقد اغتسل وهو يبكي، فقلت: ما لك يا أبا سعيد ؟ قال: كنت من أشد الناس في النفور من القراءة، ومن مثل هذه الأشياء، أي: أكره أن أفعل الرُّقْيَة، فاضطرني البلاء حتى قرأتُ على ماء شيئاً، فاغتسلتُ به. وكان ورد عبد الرحمن بن مهدي في كل ليلة نصف القرآن، كما قال علي بن المديني، فإنه كان يحب أن يختم القرآن في كل ليلتين، وهذا يدل على أن الرجل لم يكن صاحب حديث فقط، وإنما صاحب عبادة، وصاحب قرآن، وبعض الناس إذا اشتغلوا بطلب العلم؛ أهملوا جانب العبادة، فصار عندهم شيء من القسوة في القلب، وكذلك بعض الذين يشتغلون بالحديث بالأسانيد والرجال والطرق والتصحيح والتضعيف، ولا يكون عندهم اهتمام بالعبادة، كقراءة القرآن، وقيام الليل، لا شك أن ذلك يُحدث عندهم نوعاً من القسوة، ولم يكن عبد الرحمن بن مهدي من هؤلاء مطلقاً، مع أنه كان من أئمة الجرح والتعديل وعلم الرجال والأسانيد، ولكن مع ذلك ها هو يقوم أكثر الليل، ويختم القرآن في كل ليلتَين مرة. وقال أيوب المتوكل : كنا إذا أردنا أن ننظر إلى الدين والدنيا، ذهبنا إلى دار عبد الرحمن بن مهدي. أما بالنسبة للدين: فواضح ماذا يعني الذهاب لـعبد الرحمن بن مهدي ؟ وأما بالنسبة للدنيا: فلعل الراوي - أيوب المتوكل - يقصد أنهم إذا أرادوا الإكرام بالطعام والتوسيع عليهم، يذهبون إلى دار عبد الرحمن بن مهدي، فإنه كان يكرم طلابه ويكرم ضيوفه، ويعطيهم ويوسِّع عليهم، فيقولون: إذا أردنا الدين الأسانيد، وأردنا الأحاديث وأردنا العلم، جئنا عبد الرحمن بن مهدي، وإذا أردنا الدنيا من الإطعام والإكرام والتوسعة؛ جئنا دار عبد الرحمن بن مهدي. وهكذا ينبغي أن يكون أهل العلم، عندهم خلقٌ حسنٌ، وتعاملٌ جيدٌ مع الناس، ومن ذلك: الإكرام فإنه -لا شك- يأخذ بمجامع القلوب. وأما بالنسبة لحجه؛ فقد قال رسته، وهذا لقب لـعبد الرحمن بن عمر، وهو أحد المحدثين: كان عبد الرحمن يحج كل عام، فهو صاحب عبادة في الحج أيضاً.
عبد الرحمن البرقوقي هو عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الرَّحْمَن بن سيد بن أحمد البرقوقي. أصدر مجلة «البيان» شهرية، سنة ١٩١٠ م، ووصفها الزركلي بأنها «صحيفة أدباء مصر: العقاد، والمازني، وشكري، والسباعي وغيرهم».
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي وهناك 12 فوجا من طلبة القرآن بالزاوية، ويضم كل فوج 80 طالبا جاءوا من مختلف مناطق الوطن، تتراوح أعمارهم ما بين 8 إلى 25 سنة، وهم من الذين تسربوا من المدرسة لأسباب أو أخرى، ووجهوا للزوايا لحفظ القرآن باتباع نظام داخلي.
عبد الرحمن الفرا السيد عبد الرحمن الفرا رئيس بلدية خان يونس
عبد الرحمن الفرا على الجانب الأخر كان التنسيق بين السيد عبد الرحمن الفرا ممثلا للهيئة العربية العليا من جهة وقادة الجيش المصري والمجاهدين من جهة أخرى قائما لوضع الخطط اللازمة لإدخال قوات المجاهدين (من الإخوان المسلمين) بقيادة البطل احمد عبد العزيز وكمال الدين حسين واحمد زكريا الوردياني حيث حضر إلى بلدية خان يونس الأستاذ عبد الهادي شعبان مندوبا للإخوان المسلمين وكذلك حضر ضابط المخابرات المصري عبد المنعم النجار لهذا الهدف حيث قرروا إنشاء لجان قومية للأمن والمالية والمؤن والأمور العسكرية من خلال البدء في تسجيل المتطوعين والكشافين الفلسطينيين..
ولقد وجدوا أن الحل الأمثل لإدخال قوات المجاهدين ان يكون عبر طريق خط السكك الحديدية بعد ان تبين صعوبة إدخالها عن طريق الطرق الإسفلتية لوجود القوات الإنجليزية هناك وخوفا من ان تكون هناك ألغاما أو عبوات
ناسفة على هذه الطرق.. ولتحقيق ذلك تم إحضار الكثير من الدواب من الجمال والبغال والحمير لسحب مركبات قوات الفدائيين ووضع عجلاتها بين قضبان السكك الحديدية دون تشغيل موتوراتها او انوارها حتى لا تلفت نظر القوات الإنجليزية.
• استمرت هذه العملية لمدة تزيد عن أسبوع اختلط فيها الليل بالنهار .. وكان كل ما تصل فرقة من هذه القوات إلى مدرسة خان يونس كان هناك مندوبين عن المجاهدين الفلسطينيين للتوجه بهذه القوات وإيصالها إلى هدفها المحدد لها على مستوى مدن وقرى فلسطين الجنوبية.. فرقة تذهب إلى عراق سويدان وفرقة تذهب إلى الفالوجة ...الخ. وبمجرد وصول هذه القوات بدأت معركة تحرير المستوطنات الجنوبية وفي مقدمتها مستوطنة كفار دروم (دير البلح) والتي اشترك فيها السيد عبد الرحمن الفرا بنفسه رغم كبر سنه.
• وقد كان دور هذا المجاهد عبد الرحمن الفرا عظيما في تلك الفترة سجله له التاريخ بأحرف من نور حيث كان لا ينام الليل وهو يؤدي عمله الوطني والجهادي وفي النهار كان يمارس وظيفته كرئيسا للبلدية مسخرا كل إمكانيات هذه المؤسسة لخدمة المجاهدين وفيما بعد قوات الجيش المصري التي بدأ دخولها يوم 15/5/1948 وهو يوم انتهاء الانتداب البريطاني حيث صدر قرار هيئة الامم بتقسيم فلسطين بين اليهود والعرب.
صورة السيد عبد الرحمن الفرا وعلى صدره وسام ميدالية حرب فلسطين والمرسوم الخاص بذلك
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي وإذا ما تم رفض بعض الطلبة من طرف مدارس قرآنية أخرى لكبر سنهم فإنهم يلجأون إلى زاوية الثعالبي ليختموا القرآن هناك، كما يلتحق بالزاوية الكثير من طلبة الثانويات والجامعات في العطل الصيفية ليحفظوا القرآن، فهناك مهندسون وحاملو شهادات الليسانس يقصدونها.
عبد الرحمن الفرا السيد عبد الرحمن الفرا رئيس بلدية خان يونس المحترم
عبد الرحمن الفرا فوز السيد عبد الرحمن الفرا في الانتخابات الثانية لبلدية خان يونس
عبد الرحمن الفرا ولعله من المفيد أن نذكر بعض ما جاء في هذه الرسالة من ملاحظات هامة حيث طلب من السيد عبد الرحمن الفرا رئيس الجمعية (( أن يساعده في اختيار متعهد لبيع جريدة "الجامعة الإسلامية[14] " بخان يونس التي ستصدر قريبا وأنها أي الجريدة ستسلك طريقًا وسيطاً في خدمة الإسلام والشرق وسوف لا تناصر حزبًا على أخر)) [15] 
ثم يلفت انتباه السيد رئيس الجمعية بخان يونس بقوله: (أن يضع في اعتباره عند الكتابة للجريدة، قائلًا ):-
نشطت جمعيات الشبان المسلمين أثناء ثورة البراق سنة 1929 و كانت تحتج باستمرار ضد وعد بلفور وتعترض على الهجرة الصهيونية غير الشرعية وتقف بكل حزم إمام أساليب بريطانيا التعسفية في فلسطين كما كانت تحرض الشعب للإضراب والتظاهر، وتميز أعضاؤها بحرصهم الشديد على المشاركة في المؤتمرات الفلسطينية التي عقدت في الفترة الواقعة ما بين سنوات 1928- 1929 [17] وكان من أبرز رؤسائها الشيخ طالب مرقه من الخليل وحلمي لمباشر من غزة والسيد عبد الرحمن الفرا وعثمان عبد الله والحاج حافظ أغا جاسر والحاج أحمد أغا جاسر[18] من خان يونس وعبد الرحمن النحوي من صفد وعلى الدباغ من يافا.
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي أو زاوية خميس يسر هي إحدى الزوايا في الجزائر الواقعة في بلدية خميس يسر بدائرة خميس يسر ضمن ولاية بومرداس وجبال الخشنة ومنطقة القبائل الزواوية وعروش زواوة، والتابعة لمنهاج الطريقة الرحمانية.
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي ومن طلاب الزاوية من يؤم المصلين في صلاة التراويح، وهذا بمثابة الاختبار الحقيقي لدروس ترتيل وتجويد القرآن وحفظه، ويتم ذلك بولايات: تيزي وزو، البويرة، بومرداس والجزائر.
أبو عبد الرحمن السلمي (مقرئ) قرأ أبو عبد الرحمن السُلمي القرآن، وجوّده، ومهر فيه، وعرض حفظه وقرائته على عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب وزيد بن ثابت، كما أخذ عنه القرآن عاصم بن أبي النجود ويحيى بن وثاب وعطاء بن السائب وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن أبي أيوب وعامر الشعبي وإسماعيل بن أبي خالد، وعرض عليه القرآن الحسن والحسين ابني علي. وقد جلس أبو عبد الرحمن السلمي يقرئ الناس في المسجد الأعظم في الكوفة أربعين سنة بدأها في خلافة عثمان بن عفان إلى أن توفي، دون أن يأخذ على ذلك أجرًا.
جامع الربيعي (القزازة) كان أول من تعين بمنصب إمام المسجد فيه هو الشيخ الدكتور عبد الرحمن محمود المصري؛ وهو أول امام للمسجد منذ افتتاحه في عام 1967م وكان قبل ذلك قد عمل إماما وخطيبا للجامع الازهر في القاهرة في الفترة من عام 1960 لغاية عام 1964م، ومن قبل ذلك كان خطيبا لجامع محمد علي باشا بالقلعة للعامين 1959، 1960م، ولقد قدم إلى العراق مبعوثا من جامعة الأزهر برفقة كلا من الشيخ محمد سيد طنطاوي، والشيخ عبد الله شحاته، والشيخ محمود البرشومي، وظل الشيخ عبد الرحمن في بغداد وحصل على شهادة الدكتوراه في الشريعة، وعمل مدرسًا في كلية الإمام الأعظم، وله جهود علمية في مجال الدعوة وتفسير القرآن.
عبد الرحمن القره داغي عبد الرحمن بن محمد القره داغي (1838 - 1917) عالم مسلم عراقي. له مشاركة في علوم النحو والفقه والتفسير والأصول والمنطق. من أهل قره داغ من أعمال السليمانية بالعراق. تفقه على أبيه وانتقل إلى بغداد سنة 1858 وتوفي بها. من كتبهُ "التبيان" في الناسخ والمنسوخ و"مواهب الرحمن" في علم البيان. 
ولد عبد الرحمن بن محمد القره داغي السليماني في بلدة قره داغ سنة 1253 هـ/ 1838 م من أعمال السليمانية ونشأ بها ودرس على والده. شارك في أنواع العلوم كالنحو والفقه والأصول والوضع والبيان والمنطق. انتقل إلى بغداد سنة 1275 هـ/ 1858 م تصدر للتدريس في المدرسة الإمام أبي يوسف فيها وهي مدرسة قديمة كانت في منطقة الكاظمية في مشهد الإمام أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري الذي كان يشغل منصب قاضي القضاة في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد، ولقد توفي الإمام أبو يوسف عام 182هـ/ 798م، ودفن مجاور الصحن الكاظمي، وآخر من تصدر للتدريس فيها هو عبد الرحمن القره داغي.
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي تم اختيار اسم العلامة سيدي عبد الرحمن الثعالبي ليُطلق على هذه الزاوية، حيث أنه وُلِد في منطقة مدينة خميس يسر منتصف القرن 14 ودرس ببجاية ثم انتقل إلى عدد من البلدان الإسلامية لطلب العلم واستقر بتركيا حيث طلب العلم لعدد من السنوات.
إعمار (شركة) وفي عام 2008، بدأت إعمار مصر في العمل على منتجع مراسي السياحي في منطقة سيدي عبد الرحمن التي تقع على طول ساحل البحر المتوسط والتي تشتمل على فندقًا به أكثر من 3000 غرفة ومرسى وملعب للجولف.
عبد الرحمن (اسم) عبد الرحمن اسم عربي يطلق على الذكور، وهو مستخدم في العهد الحديث كإسم و كلقب. وهو مكون من جزأين "عبد" و "الرحمن". الرحمن وهي اسم من اسماء الله الحسنى المذكورة في القرآن الكريم.
عبد الرحمن الجبرتي عبد الرحمن بن حسن برهان الدين الجبرتي (ولد في القاهرة عام 1753 - وتوفي في القاهرة عام 1825). و هو مؤرخ مصري عاصر الحملة الفرنسية على مصر ووصف تلك الفترة بالتفصيل في كتابه «عجائب الآثار في التراجم والأخبار» والمعروف اختصاراً بـ«تاريخ الجبرتي» والذي يعد مرجعاً أساسياً لتلك الفترة الهامة من الحملة الفرنسية. قدم أبو جده من قرية جبرت - والّتي تقع الآن في أرتيريا - إلى القاهرة للدراسة في الأزهر، واستقر بها.
عبد الرحمن الفرا بالرغم من هذه الإغلاقات والسجن والملاحقة لأعضائها إلا إن جذوة الإيمان والمقاومة لم تنطفئ من صدور أبنائها فها هو السيد / عبد الرحمن الفرا رئيس الجمعية المغلقة وقتها بخان يونس يرسل للسيد / يحيى أحمد البطة [20] من أبناء خان يونس والمتواجد للدراسة بمصر (انظر الصورة)
سيدي بوسحاقي نشأ "سيدي بوسحاقي" في المنطقة الشرقية من ولاية الجزائر في حاضنة علمية سنية مالكية معاصره سيدي عبد الرحمن الثعالبي ولاحقه سيدي أمحمد بن عبد الرحمان بوقبرين.
عبد الرزاق قسوم عبد الرزاق هو الابن الثالث لعائلة قسوم المتكونة من ثمانية أفراد، فكان له ثلاثة إخوان و أختان. تربى منذ صغره على حفظ القرآن و تعلم اللغة العربية. تلقى دروسه في ثلاثة مدارس: زاوية الصايم سيدي امبارك، المدرسة الفرنسية و المدرسة العربية الحرة التي تنتسب إلى جمعية العلماء المسلمين الجزائريين . من أبرز معلميه: الطالب الطاهر بوزويد والشيخ محمد بن عبد الرحمن المسعدي، هذا الأخير الذي ترك فيه أثرا كبيرا. أكمل حفظ القرآن الكريم وعمره لا يتجاوز الحادية عشرة ثم تحصل على شهادة التعليم الابتدائي باللغة الفرنسية.
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي وأصبحت الزاوية بعد تدشينها من أكبر المؤسسات الدينية والاجتماعية في ولاية بومرداس التي يتهافت على التسجيل فيها طلبة من كل ولايات الجزائر ومن كل الأعمار لختم القرآن الكريم أمام ضعف المدارس القرآنية الأخرى التي لا تقوى على استيعابهم ولا توفر لهم الإقامة الدائمة والمجانية لمدة سنوات تصل إلى أربع سنوات لحفظ القرآن.
عبد الرحمن بن إبراهيم سوري في إحدى المرات قابل بالصدفة رجلًا يدعى جون كوتس (John Coates Cox)، وهو جراح إيرلندي كان يخدم على متن سفينة إنجليزية، ورحلت سفينته بدونه فمرض ولجأ إلى مدينة تيمبو، حيث تعهده والد عبد الرحمن بالرعاية لمدة 6 شهور حتى عادت إليه صحته وأوجدوا له سفينة تعيده إلى الولايات المتحدة. وبمجرد لقائهما، سعى جون كوتس إلى شراء عبد الرحمن من سيده، لكن المالك رفض، وبدأت قصة عبد الرحمن في الانتشار.
محمد أحمد سرور توسط السيد / عبد الرحمن المهدي
ثم التوسط لسرور السيد عبد الرحمن المهدى لتمضية فترة عقوبته في
حديقة مستر برامبل (دار صليح ) التي عرفت لاحقا بالريفيرا على شاطى 
النيل بامدرمان و كان يشترط عليه الحضور في الخامسة صباحا و الانصراف
في السادسة مساء بشرط أن يتوجه إلى منزله لتقضية الليل في منزله.
إيهاب عبد الرحمن السيد إيهاب عبد الرحمن السيد (مواليد 1 مايو 1989) هو لاعب ألعاب قوى مصري ينافس في لعبة رمي الرمح. أفضل رقم شخصي له هو 89.21 متر وحققه في مايو 2014 في شانغهاي. يقضي إيهاب حياته بين كورتين، فنلندا حيث يعيش مدربه بيتيري بيرونين، والقاهرة حيث يدرس.
إبراهيم حلمي عبد الرحمن الدكتور/ إبراهيم حلمي عبد الرحمن مواليد 5 يناير 1919 م قرية كفر الولجا التابعة لمركز كفر شكر في محافظة القليوبية في جمهورية مصر العربية.توفي عام 1998.
ابن الشيخ /على عبد الرحمن هلبه عمدة قرية كفر الولجا.
الأول على الجمهورية في جميع مراحل التعليم.
تكناف عندي سؤال هل اهل تكناف عرب ومن اين بتفصيل 
تكناف
مدينة تقع في جنوب جمهورية بنجلاديش في حدود مينمار (بورما), يفصل بين حدودين بحر جهة فيها عذب وجهة أخرى ماء مالح ألتي تصل بمحيط الهندي، هذه المدينة مركز لكل من تجار مينمار (بورما)و العرب سابقا مثل اليمن وعمان وغيرهم, وعاش فيها بعض من المينمارين وقبائل العرب حتى يتم تجارتهم جيدا, وفي هذه المدينة قرية كثيرة كالأتي:- أوفوزيلا - ميرافانيسارا - داركاسسورا - لينغوربيل - اوليااباد - غودار بيل - كوارفارا - سابرانغ - نيلا - شافوديف - نوافارا - ومن أهمهم قرية جاليافارا التي تقع في مركز المدينة بين الأسواق تكناف الشهيرة وفي هذه القرية جامع كبير سميت بجامع الأحمدبة التي بناها عمدة القرية السيد أحمد شيكدار وهذه الجامع فيها مدرسة إسلامية, ويليها مقبرة صغيرة ألتي تدفن فيها عائلة العمدة مالي شيكدار جد الأول لسيد العمدة أحمد شيكدار ،وهذا رجل التي أسس هذه القرية التي سميت بجاليافارا كان اسمها القديم في أواخر 1700 للميلاد باسم شيكدارفارا التي تغيرت باسم جاليافارا بعد ذلك لأن بعض الصيادون من مينمار (بورما) سكنوا فيها, وبعد أن توفي عمدة القرية السيد مالي شيكدار حكمهم إبنه عبد الله شيكدار، وبعد ذلك تولى الحكم أحمد ابن عبد الله شيكدار وكان عنده أربعة أبناء أكبرهم ادريس - الياس - أبوالكلام - أبوجلال, بعد أن توفي أبوهم العمدة أحمد شيكدار دار بين أبناء أحمد شيكدار مع أعمامهم اختلافات ثم انتقل الحكم إلى شخص أخر من العائلة, وتفرقوا أبناء أحمد شيكدار بعد ذلك, عاشوا منهم أخوان في القرية والأخران منهم هاجروا مع أهل بيتهم إلى شبه جزيرة العربية منهم الياس وأبوالكلام الذي عاشوا في الإمارات العربية المتحدة وثم رحل منهم الياس إلى بلده, وعاش أبوالكلام سنوات طويلة مع أبنائه الأربعة مختار - زهير - جهانكير - محمد, وبعد سنوات طويلة رحلوا جميعا إلى موطنهم الحقيقي تكناف, إلا شخصين أبناء جهانكير الشاعر فيصل ومأمون الذين ما زال يعيشون في الغربة عن موطنهم الحقيقي، الاديب والشاعر فيصل تكنافي الذي سمي على عائلته باسم أخر وهي تكنافي التي جاء من اسم تكناف.
عبد الرحمن الفرا يعتمده كمندوب لجمعية الشبان المسلمين بخان يونس لحضور مؤتمر جمعيات الشبان المسلمين بمصر وفلسطين بالقاهرة وقد شاركه من خان يونس أيضًا/ السيد عثمان عبد الله وبالفعل حضر/ يحيى البطة المؤتمر وأرسل رسالة مؤرخة بيوم19 صفر 1349 هـ 15/7/1930م للسيد عبد الرحمن الفرا سجل فيها أهم قرارات المؤتمر ومدونًا فيها أسماء المندوبين.
الجبيل (الأحساء) تعتبر مدينة الجبيل والتي تقع شرق مدينة الهفوف نحو 9 كيلو مترات من كبرى القرى على مستوى المحافظة. وهي قرية قديمة ذكرها ياقوت الحموي باسم جبلة وما زال وسط القرية يعرف بذلك، ويشقها 
نهر مغيصييب ونهر سليسل.
اخر عمدها السيد إبراهيم بن السيد عبد الله بن السيد إبراهيم الهاشم.
حمزة بن حبيب الزيات روى خلف بن هشام البزَّار، قال: قال لي سُلَيْم بن عيسى: دخلت على حمزة بن حبيب الزيَّات، فوجدته يُمَرِّغ خديه في الأرض ويبكي، فقلتُ: أعيذك بالله، فقال: يا هذا استعذتَ في ماذا؟ فقال: رأيتُ البارحة في منامي كأنَّ القيامة قد قامت، وقد دُعِيَ بقرَّاء القرآن، فكنتُ فيمن حضر، فسمعتُ قائلاً يقول بكلام عذب: لا يدخل عليَّ إلاَّ من عملَ بالقرآن، فرجعتُ القَهْقَرَى، فَهُتِف باسمي: أين حمزةُ بن حبيب الزيَّات؟ فقلت: لبيكَ داعيَ الله لبيك، فبدرني مَلَكٌ فقال: قل لبيكَ اللهمّ لبيكَ، فقلتُ كما قال لي، فأدخلني داراً، فسمعتُ فيها ضجيجَ القرآن، فوقفتُ أرعدُ، فسمعتُ قائلاً يقول: لا بأسَ عليك، ارقَ واقرأ، فأدرتُ وجهي فإذا أنا بمنبر من دُرٍّ أبيض، دُفَّتَاه من ياقوتٍ أصفر، مُرَاقته زبرْجَد أخضر، فقيل لي: أرق واقرأ، فَرَقِيتُ، فقيل لي: اقرأ سورة الأنعام، فقرأتُ وأنا لا أدري على من أقرأ حتى بلغت الستين آية، فلما بلغتُ: ﴿ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ﴾ [الأنعام: ٦١]،قال لي: يا حمزة ألستُ القاهرُ فوقَ عبادي؟ قال: فقلُت: بلى، قال: صدقتَ، اقرأ، فقرأتُ حتى تممتُها، ثمَّ قال لي: اقرأ، فقرأتُ "الأعراف" حتى بلغتُ آخرَها، فأومأتُ بالسجود، فقال لي: حسبُكَ ما مضى، لا تسجد يا حمزة، من أقرأكَ هذه القراءة؟ فقلتُ: سُلَيْمان[42]، قال: صدقتَ، من أقرأ سُلَيْمان؟ قلتُ: يحيى[43]، قال: صَدَقَ يحيى، على من قرأ يحيى؟ فقلتُ: على أبي عبد الرحمن السُّلَميّ[44]، فقال: صدقَ أبو عبد الرحمن السُّلميّ، من أقرأ أبا عبد الرحمن السلميّ؟ فقلت: ابنُ عمِّ نبيك عليُّ بنُ أَبي طالب، قال: صدقَ عليٌّ، من أقرأ عليًا؟ قال: قلتُ: نبيكَ صلى الله عليه وسلم، قال: ومن أقرأ نبيي؟ قال: قلتُ: جبريلُ، قال: من أقرأ جبريلَ، قال: فسكتُّ، فقال لي: يا حمزة، قلْ أنتَ، قال: فقلتُ: ما أجسُرُ أن أقولَ أنتَ، قال: قل أنتَ، فقلتُ: أنتَ، قال: صدقتَ يا حمزة، وحقِّ القرآن لأُكرمنَّ أهلَ القرآن، سِيَّما إذا عملوا بالقرآن، يا حمزة: القرآنُ كَلامِي، وما أَحببتُ أحدًا كَحُبِّي لأهل القرآن، ادنُ يا حمزة، فدنوتُ فغمر يدَهُ في الغَاليَة[45] ثمَّ ضَمَّخَنِي بها، وَقَال: ليس أفعل بك وحدَك، قد فعلتُ ذلك بنظرائك، ومن فوقَكَ، ومن دونَكَ، ومن أقرأ القرآنَ كما أقرأتَهُ لم يُرِد به غيري، وما خبأتُ لك يا حمزة عندي أكثر، فأَعلِم أصحابَكَ بمكاني من حُبِّي لأهل القرآن وفعلي بهم، فهمُ المُصْطَفَون الأخيار، يا حمزة: وعزتي وجلالي لا أعذِّبُ لسانًا تلا القرآن بالنَّار، ولا قلبًا وعاه، ولا أذنًا سمعته، ولا عينًا نظرتُه، فقلتُ: سبحانكَ سبحانكَ أي ربِّ، فقال: يا حمزة أين نظار المصاحف؟ فقلت: يا ربِّ حفاظُهُم؟ قال: لا، ولكني أحفظه لهم حتى يوم القيامة، فإذا أتوني رفعتُ لهم بكلِّ آية درجة. أفتلومني أن أبكي، وأتمرَّغُ في التُّراب[46].
عبد الرحمن الفرا خصصت البلدية مساحة كبيرة من الاراضي المملوكة لها والتي كانت مخصصة لانشاء خان يونس الجديدة وتقع غرب المدينة مباشرة... خصصت هذه الاراضي لاقامة معسكرا لهم حيث رفض السيد عبد الرحمن الفرا كل المواقع الاخرى والبعيدة عن المدينة والتي خصصت لهذا الهدف... ويذلك تعتبر خان يونس هي المدينة الوحيدة على مستوى الضفة والقطاع التي اقيم فيها معسكر اللاجئين ملاصقا مباشرة للمدينة بفضل جهد هذا الرجل ..., واستمرت هذه الرعاية في تسخير كل امكانيات البلدية لخدمة المهاجرين من توصيل المياه إلى معسكرهم واعمال النظافة وتقديم المساعدات المادية والتموينية وخلافه من الألبسة والرعاية الصحية ضمن الامكانيات المتوفرة.
عبد الرحمن الفرا وحيث أن شخصية السيد عبد الرحمن الفرا القوية والنزيهة التي لا تتهاون او تتنازل في موضوع حقوق الشعب الفلسطيني وقضيته بالاضافة إلى:
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي (الجزائر) تم اختيار اسم العلامة سيدي عبد الرحمن الثعالبي ليُطلق على هذه الزاوية، حيث أنه وُلِد في منطقة مدينة خميس يسر ما بين جبال الخشنة وجبال جرجرة منتصف القرن 14 ودرس ببجاية ثم انتقل إلى عدد من البلدان الإسلامية لطلب العلم واستقر بتركيا حيث طلب العلم لعدد من السنوات.
زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي تُعتبر زاوية خميس يسر معلما دينيا بارزا في تحفيظ وتلقين القرآن الكريم وأحكامه الأساسية للشباب وتزويد مختلف مساجد ولاية بومرداس خلال شهر رمضان من كل سنة بحفاظ يؤمون صلاة التراويح.
عاشوراء وفي عاشوراء عام 61 للهجرة قُتل سبط نبيّ الإسلام محمد، وثالث أئمة أهل البيت الإمام حسين بن علي وأصحابه ورجال أهل بيته في معركة كربلاء ظلماً، منهم: أخوه العباس بن علي بن أبي طالب ولداه علي الأكبر وعبد الله الرضيع، إخوته، عبد الله بن علي بن أبي طالب، عثمان بن علي بن أبي طالب، جعفر بن علي بن أبي طالب، محمد بن علي بن أبي طالب، أبناء أخيه الحسن أبو بكر بن الحسن بن علي، والقاسم بن الحسن بن علي، والحسن المثنى، ابن أخته زينب، عون بن عبد الله بن جعفر الطيار، آل عقيل:عبد الله بن مسلم بن عقيل، عبد الرحمن بن عقيل، جعفر بن عقيل بن أبي طالب، محمد بن مسلم بن عقيل، عبد الله بن عقيل و...
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عَبْدُ الله بنُ مُحَمَّد بن عَقِيل بن أبي طالب بن عبد المطَّلب بن هاشم، وكنيته أبو محمد، أمه زينب الصغرى بنت عليّ بن أبي طالب. وَلَدَ عبدُ الله بن محمد: محمدًا، وهرِمَ دَرَجَ، وأمَّ هانئ وأمهم حميدة بنت مسلم بن عقيل بن أبي طالب. ومسلمَ بن عبد الله، وعقيلًا وأمهما أم ولد. مات عبد الله بن محمد بن عقيل بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن أي قبل سنة سنة خمس وأربعين ومائة.قال أبو حاتم الرازي: «لين الحديث ليس بالقوي ولا ممن يحتج بحديثه وهو أحب إلي من تمام بن نجيح يكتب حديثه»، وقال النسائي: «ضعيف»، وقال الترمذي: «صدوق وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل».