mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
قصة الضياع في عيني رجل الجبل هي جزء من دراسة الأطروحات العلمية التالية:
رسالة ماجستير بعنوان "الرؤية السّرديّة ومكوّناتها في تجربة سناء شعلان القصصيّة""،أعدّها الباحث محمد صالح مشاعلة،بإشراف الأستاذ الدّكتور بسّام قطوس،كلية الآداب والعلوم،جامعة الشّرق الأوسط للدّراسات العليا،الأردن،2014.
رسالة ماجستير بعنوان "الشخصيّة في قصص سناء شعلان"،أعدّها الباحث ميزر علي الجبوري،بإشراف الدّكتور غنام محمد خضر،كلية التربية،جامعة تكريت،العراق،2013.
رسالة ماجستير بعنوان "النّزوع الأسطوريّ في قصص سناء الشّعلان:دراسة نقديّة أسطورية"،أعدّتها الباحثة وناسه مسعود علي كحيلي،بإشراف الدّكتور وليد بوعديلة، قسم اللّغة العربيّة،تخصّص أدب مقارن،جامعة سكيكدة،العراق،عام 2010.
كتاب بعنوان" فضاءات التّخييل مقاربات في التشكيل والرؤى والدّلالة والرّؤى والدّلالة في إبداع سناء الشّعلان القصصيّ:بقلم مجموعة من النّقاد،وإعداد وتقديم ومشاركة د.غنّام محمد خضر.
" الضياع في عيني رجل الجبل" :د.عدنان الظاهر
جماليّات الصّورة الحسيّة والأيروسيّة في قصّة "الضّياع في عيني رجل الجبل"(1) للدّكتورة سناء الشّعلان " : عباس داخل حسن
الشياطين والكورة (فيلم) الشياطين والكورة فيلم مصري، من تمثيل: شمس البارودي و و عادل إمام و هناء الشوربجي.
الشياطين والكورة تدور احداثه حول الرفيق الذي يعمل مهرب اثار ثم يرمي شباكه على سناء ويحاول ان يستميلها نحوه من اجل اخفاء مهنته ويرى والد سناء أن رفيق مناسب لها ويظهر مع سناء شاب رياضي حسن يوسف وتجده الزوج المناسب لها بل وتسعى إلى اتمام الزواج منه رغم معارضة أبوها وتتوالى الأحداث في اطار كوميدي ورومانسية.
سناء القطان سناء القطان (15 ديسمبر 1983 -)، ممثلة كويتية دخلت المجال الفني في عام 2014 ومازالت مستمرة فيه .
سناء الصالح سناء الصالح (3 أكتوبر 1988 -)، ممثلة ومغنية بحرينية. كانت مشتركة في برنامج «نجوم الخليج» النسخة الرابعة.
سناء يونس سناء يونس (3 مارس 1942 - 20 مايو 2006)، هي ممثلة مصرية، بدأت مسيرتها الفنية سنة 1967.
سناء التكمجي سناء التكمجي (27 نوفمبر 1952)، ممثلة عراقية . اشتهرت بدبلجة افلام الكرتون، ابتعدت عن المجال الفني عام 1987.
سناء (مجلة) مجلة سناء هي مجلة ليبية تصدر عن براعم الفتح، تصدرها شعبة المعلم الثوري. توجه إلى الأطفال من سن 5 إلى 16 سنة.
ابن سناء الملك أبو القاسم هبة الله بن جعفر بن سناء الملك، وهذا هو لقبه الذي شُهر به، شاعر وأديب متميز. اختلف المؤرخون في سنة ولادته، ولد في مصر سنة (550 هـ _608هـ)، وشبَّ في ظل أسرة عريقة، نعمت بالغنى والثروة، وجمعت معها الفضل والمعرفة، وترعرع في ظل أب يرعاه، ويهتم بتعليمه وتثقيفه، فأحفظه القرآن الكريم، ودرّسه اللغة والنحو، فجمع في نشأته الأولى بين علوم الفقه والدين واللغة، وكان مُلمَّاً ببعض اللغات الأجنبية المنتشرة في تلك الحقبة، كاللغة الفارسية التي كان يتقنها وينشر بعض إنتاجه بها، ويستخدم بعض الخرجات الفارسية في موشحاته، كما كان ملماً بعلوم الفلك، حتى كثرت إشاراته لأسماء الكواكب والنجوم والأفلاك ومنازلها، وما يدور حولها من قصص وأساطير. ويأتي على رأس علاقات ابن سناء الملك مع علماء عصره علاقته بالقاضي الفاضل، الذي يقول عنه: «هو الأستاذ وأنا التلميذ له، والمتعلم منه». فكانت بينهما مودة وتواصل بالرسائل، وكتاب «فصوص الفصول» حافل بالرسائل التي أرسلها القاضي الفاضل إلى ابن سناء الملك، والرد عليها، وهذه الرسائل تدل على الصلة الوثيقة بينهما، مما حمل الشعراء المعاصرين على حسده. كان لهذه الصلة أثر بارز في حياة ابن سناء الملك، لأن القاضي الأثير عند صلاح الدين الأيوبي جعل ابن سناء الملك مقرَّباً من صلاح الدين وحاشيته فمدح من السلاطين صلاح الدين وأولاده العزيز والأفضل، وأخاه الملك العادل، ومن الوزراء ابن شكر. وقد استدعاه القاضي الفاضل إلى دمشق، ولكن حنينه إلى القاهرة أعاده سريعاً إلى مصر. وعلى الرغم من أن ابن سناء الملك أقام بمصر إلا أن شهرته الشعرية طبَّقت الآفاق فَعُرف بين شعراء مصر وشعراء الشام، زاد على ذلك أنه كانت له مجالس تجري فيها المحاورات والمفاكهات التي يروق سماعها، وكانت داره إحدى المنتديات التي جمعت أسباب الترف واللهو، ولكنه كان على جانب كبير من الأخلاق الكريمة، فيها الاعتدال والورع والتقوى والشموخ والاعتداد بالنفس، أما مذهبه فقد قرر ابن سعيد بأنه كان مغالياً في التشيع، على حين قررّ آخرون من المؤرخين أنه كان سُنيِّاً، والحديث في ذلك يطول
سناء موزيان سناء موزيان (2 أكتوبر 1981 -)، ممثلة مغربية بدأت مسيرتها الفنية عام 2004 عندما شاركت في فيلم الباحثات عن الحرية للمخرجة إيناس الدغيدي.
سناء سيف ومنذ مشاركتها في ثورة يناير، أصبحت سناء نشطة جداً في حركات الاحتجاج وقضايا حقوق الإنسان، و قدوة للثوار الذين يحترمون نشاطها السياسي والحقوقي.
سناء الخراز سناء الخراز، مغنية كويتية ذاع صيتها في فترة سبعينيات بأداءها لأغاني الوطنية للكويت حتى اصبحت تشتهر بأداء هذا النوع من الأغاني طيلة مسيرتها.
سناء (السوم) سناء هي إحدى قرى عزلة السوم بمديرية السوم التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 1788 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سناء الصايغ سناء الصايغ هى عميد كلية العلوم والتكنولوجيا في جامعة فلسطين. وقد مثلت جامعة فلسطين في العديد من المؤتمرات في جميع أنحاء العالم على مدى السنوات القليلة الماضية.
سناء سيف ابتداءً من 4 سبتمبر 2014 خاضت سناء سيف وشقيقها علاء عبد الفتاح -المعتقل منذ نوفمبر 2013 بتهم عدة منها خرق قانون التظاهر- إضراباً عن الطعام، بمشاركة باقي أفراد أسرتهم في المنزل؛ احتجاجاَ على قانون التظاهر وعدم السماح لعلاء بالخروج لزيارة والده أثناء مرضه. وكلاهما أنهى إضرابه في 19 نوفمبر 2014؛ بسبب مخاوف أسرتهم من أن يودي بحياتهم. ولم تكن المرة الأولى التي تشارك فيها سناء في إضراب عن الطعام؛ ففي 28 اغسطس 2014 أضربت هي والعديد من المعتقلات عن الطعام احتجاجاً على قانون التظاهر.
سناء جميل حصلت الفنانة سناء جميل على العديد من جوائز وزارة الثقافة ووزارة الإعلام وعلى وسام العلوم والفنون عام 1967 كما تم تكريمها في مهرجان الأفلام الروائية 1998.
وادي سناء (السوم) وادي سناء هي إحدى قرى عزلة السوم بمديرية السوم التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 128 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
خنيفسة الرماد (فيلم) خنيفسة الرماد شريط مغربي ذو طابع كوميدي من إخراج الممثلة سناء عكرود وبطولة أمين الناجي وسناء عكرود. تم بثه في القناة التانية (دوزيم).
محطة الملائكة (فيلم) محطة الملائكة هو فيلم مغربي درامي من إخراج هشام العسري ونرجس النجار ومحمد مفتكر سنة 2010، و بطولة كل من سناء عكرود، سناء علوي، نادية النيازي، وآخرين.
سناء موسى تندرج سناء تحت عنوان المدرسة الكلاسيكية وهي مدرسه يتم تقديم القوالب من خلال الارتكاز على الصوت المنفرد( صولو) مع الالات الموسيقية وليس باداء جماعي لعدة مؤدين يغنون بنفس الوقت.
سناء عاصم الأميرة سناء عاصم (16 نوفمبر 1960 - )، أميرة أردنية كونها زوجة للأمير عاصم بن نايف وهي من أصول شركسية. حاصلة على شهادة الباكالوريوس في الأدب الإنجليزي من جامعة البتراء في عمّان.
سناء الشعلان سناء كامل أحمد شعلان هي أديبة أردنية معاصرة شابة من جيل كتّاب الحداثة العرب، وهي من أصول فلسطينية، إذ تعود أصول أسرتها إلى قرية (بيت نتيف) التّابعة لقضاء الخليل.
سناء الصايغ قالت حنان مطر، الناشطة في المركز الفلسطيني لحقوق الإنسان في غزة، أنها التقت بسناء الصايغ التى نفت أنها قد اعتنقت الإسلام بسبب زواجها. ووصفت سلوك سناء بأنه " سلوك امرأة مسلمة متدينة".
سناء سويسي وبترشيح من الثنائي فاضل جازيري وسمير اجريبي؛ شاركت سناء في عرض النجوم (1994 م) وزغوندا وعزوز (1995 م)، وكلاهما تعرَّض لانتقادات قاسية بدعوى الاستهزاء بالموسيقى العربية أو ما سُمِيَ ب "الموسيقى المنخفضة".
سناء جميل شاركت الفنانة سناء جميل في 4 أفلام في قائمة أفضل 100 فيلم فى ذاكرة السينما المصرية حسب إستفتاء النقاد عام 1996 : بداية ونهاية (فيلم)، المستحيل (فيلم)، الزوجة الثانية (فيلم)، زينب 1952.
سناء الصايغ قال علاء عكلوك، وهو رجل دين كبير في غزة، أنه التقى بسناء الصايغ وتوصل إلى أنها اعتنقت الإسلام بإرادتها الحرة، ونفى الادعاءات عن زواجها من رجل مسلم. علاوة على ذلك، قال علاء أن سناء "خائفة" من إخبار عائلتها عن اعتناقها للإسلام.
ناهد جبر اسمها ناهد عبد الفتاح جبر مخرجة وممثلة سينمائية ومسرحية مصرية، ولدت في 11 يوليو 1945م ابنة اللواء عبد الفتاح جبر وشقيقة منى جبر تخرجت في معهد السينما قسم إخراج عملت في أفلام قليلة حيث اكتشفها حلمي حليم في نهاية الستينيات ركزت نشاطها على التليفزيون والمسرح قامت بإخراج أفلام للتليفزيون هي:"موسيقى رخيصة" "رجل طيب" من المسلسلات التي عملت بها :"أبرياء في قفص الإتهام" و"قال الزمان" عملت في مسرحيات "شاهد ما شافش حاجة" "إنهم يقتلون الحمير" تزوجت من لاعب الكرة عصام بهيج ثم من الممثل سناء شافع وعادت إلى زوجها الأول مرة أخرى.
سناء مظهر سناء مظهر (17 أغسطس 1932 - 6 أغسطس 2018) ممثلة مصرية لمعت في الستينيات فكانت إحدى الفتيات الثلاث في فيلم (بياعة الجرايد) مع ماجدة ونعيمة عاكف، قدمت العديد من الأعمال السينيمائية المميزة منها (مدرستي الحسناء) و (شاطئ المرح).
سناء سيف منذ اعتقالها، أطلق مؤيدو سناء صفحة على موقع فيس بوك (Free Sanaa) وموقعاً إلكترونياً لنشر أخبار محاكمتها والمطالبة بإطلاق سراحها. كما أطلق هاشتاج (#FreeSanaa) للتوعية بوضعها. وقد استخدم المئات هاشتاج (#FreeSanaa) و(#NoProtestLaw) لإظهار تضامنهم معها.
مدرسة وقبة نجم الدين أيوب مدرسة وقبة الصالح نجم الدين أيوب أو المدرسة الصالحية من أشهر مباني القاهرة الأثرية، بنى عام 641 هجرية الموافق 1243-1244م. أنشأ هذه المدرسة الصالح نجم الدين أيوب سابع من ولى ملك مصر من سلاطين الدولة الأيوبية، أقامها على جزء من المساحة التي كان يشغلها القصر الفاطمي الكبير وأتمها سنة 641 هجرية الموافق 1243 /44 م وكانت تتكون من بناءين أحدهما قبلي.
مجموعة السلطان الظاهر برقوق المجموعة كائنة بمنطقة النحاسين بشارع المعز لدين الله الفاطمي في الجزء المعروف ببين القصرين، وتتبع إدارياً قسم الجمالية بحي وسط التابع للمنطقة الغربية بالقاهرة. يجاور المجموعة عدة آثار إسلامية، فعلى أحد جانبيها تقع المدرسة الكاملية وحمام السلطان إينال، وعلى الجانب الآخر مسجد ومدرسة الناصر قلاوون ومجموعة السلطان المنصور قلاوون، ويقابلها سبيل محمد علي وقصر الأمير بشتاك ومدرسة الظاهر بيبرس ومدرسة وقبة نجم الدين أيوب وسبيل وكتاب خسرو باشا.
الصالحية (القاهرة) الصالحية منطقة عريقة بالقاهرة الفاطمية متفرعة من شارع المعز.
نسبة إلى السلطان الصالح نجم الدين الأيوبي، عندما أمر ببناء المدرسة الصالحية عام 641هـ - 1243م، وكانت آنذاك أول مدرسة تفتح أبوابها لطلاب المذاهب السنية الأربعة. عرف عنه حبه الشديد للعمارة، وبعد بضع سنوات، أمرت زوجته شجرة الدر بأن يدفن فيها بعد مقتله في معركة المنصورة، ومن ثم تفننت هي الأخرى في بناء القبة والجامع، فباتت المدرسة الصالحية أول مدرسة تضم قبة ومقبرة».
مدرسة وقبة نجم الدين أيوب أما المئذنة فتبتدئ أعلى المدخل مربعة إلى الدورة ثم مثمنة تحلي أوجهها صفف تغطيها عقود مخوصة فتح بها فتحات بعقود على شكل أوراق نباتية. ويغطى المثمن قبة مضلعة ازدانت قاعدتها بفتحات على هيئة أوراق نباتية أيضا تعلوها تروس بارزة.
معالم المسجد الأقصى تقع قبة النبي موسى داخل المسجد الأقصى المبارك على بالقرب من البائكة الجنوبية الغربية، ويعود تاريخ تشييدها إلى عام 1250م في عهد الملك الصالح نجم الدين أيوب بن الملك الكامل الأيوبي، ويبدو من تصميمها أنها كانت مخصصة لتعبد أمراء الأيوبيين عند زيارتهم للقدس أو لبعض المشاهير والشيوخ بعد ذلك.
مدرسة وقبة نجم الدين أيوب وتمثل هذه المئذنة طراز أغلب المآذن التي أنشئت في أواخر القرن السابع وأوائل القرن الثامن الهجري - الثالث عشر وأول الرابع عشر الميلادي - قبل أن تتطور إلى طرازها المألوف الذي عم وانتشر بمصر بعد ذلك.
مدرسة وقبة نجم الدين أيوب وما زالت هذه الوجهة محتفظة بتفاصيلها المعمارية فهي مقسمة على يمين المدخل ويساره إلى صفف قليلة الغور فتح أسفلها شبابيك تغطيها أعتاب امتازت بتنوع مزرراتها تعلوها عقود عاتقة اختلفت زخارفها وتنوعت أشكالها.
مجموعة السلطان المنصور قلاوون يصف البعض قبة المنصور قلاوون بالمجموعة بأنها ثاني أجمل ضريح في العالم بعد تاج محل الهندي. والمجموعة كائنة بمنطقة النحاسين بشارع المعز لدين الله الفاطمي في الجزء المعروف ببين القصرين، وتتبع إدارياً قسم الجمالية بحي وسط التابع للمنطقة الغربية بالقاهرة. يجاور المجموعة عدة آثار إسلامية، فبجانبها يقع مسجد ومدرسة الناصر قلاوون ومسجد ومدرسة وخانقاه الظاهر برقوق ثم المدرسة الكاملية وحمام السلطان إينال، ويقابلها سبيل وكتاب خسرو باشا ومدرسة وقبة نجم الدين أيوب ومدرسة الظاهر بيبرس ثم سبيل محمد علي وقصر الأمير بشتاك.
مدرسة وقبة نجم الدين أيوب يقع الضريح في شمال شرق إيوان المالكية للمدرسة الصالحية، وتحتوى واجهتها على حنيتين واحدة منها بارزة. وهناك زخرفة قالبية تزخرف الواجهة كلها حتى بداية المدرسة وهى تشبه تلك التي بجامع الأقمر. وفي وسط الحنيات توجد دوائر وأعلى الواجهة توجد شرافات مسننة أو مدرجة ويبلغ الارتفاع حتى الشرافات 11.35مترا. وفي الجزء الأسفل من الحنيات ذات العقود المنكسرة توجد نوافذ الأوسط أوسعها.
مسجد السيدة عائشة (القاهرة) ظل قبر السيدة عائشة حتى القرن السادس الهجري مزارا بسيطا يتكون من حجرة مربعة تعلوها قبه ترتكز على حطتين - صفين- من المقرنصات، أما في العصر الأيوبى فقد أنشئ بجوار القبة مدرسة وذلك أنه عندما أحاط صلاح الدين الأيوبى عواصم مصر الإسلامية الأربع، الفسطاط والعسكر والقطائع والقاهرة بسور واحد حتى يحصن البلاد من هجمات الصلبيين، ففصل هذا السور قبة السيدة عائشة عن باقى القرافة فرأى صلاح الدين، أن يقيم بجانب القبة مدرسة، كما أنه فتح في السور بابا سماه باب السيدة عائشة وهو المعروف بباب القرافة.
مدرسة وقبة نجم الدين أيوب تكون هذه المدرسة من قسمين تقسمهما حارة الصالحية التي يعلو مدخلها عقدان يربطان شقى المدرسة ويحمل هذان العقدان المئذنة، ولم يبق من القسم الجنوبي اليوم غير واجهته الغربية التي ترتبط بالقسم الشمالي عن طريق هذين العقدين السابق الإشارة إليهما، كما يوجد جزء من السقف يلى المدخل مباشرة مغطى بحقاق محقق، أما القسم الشمالي فما يزال باقى جهة الواجهة الشمالية، والإيوان الشرقي والغربي قد تهدم معظم قبو الإيوان الشرقي ولم يبق غير بداية عقد الإيوان.
شاهنشاه بن أيوب شاهنشاه بن أيوب (توفي 542 هـ / الموافق 1148 م) صاحب بعلبك، ابن الأفضل نجم الدين أيوب وأخو صلاح الدين الأيوبي، حارب مع نور الدين محمود بن زنكي وقتل في إحدى المعارك ضد الفرنج عام 542 هـ/1148م. ودفن في تربة أيوبية تعرف اليوم بالتربة النجمية الكائنة في سوق ساروجة إلى القرب من المدرسة الشامية البرانية.
مدرسة وقبة نجم الدين أيوب وهنا تبدو لنا أول مرة في هذه الوجهة ظاهرة فتح شبابيك سفلية بعد أن كانت تشاهد بأعلى الوجهات في الجوامع المتقدمة كجامع عمرو بن العاص وجامع أحمد ابن طولون وغيرهما. وقد عنى بزخرفة المدخل وتجميله فأخذ الكثير من عناصره الزخرفية من وجهتي جامعي الأقمر والصالح طلائع وكتب وسط العقد المقرنص الذي يعلو الباب تاريخ الإنشاء 641 هجرية.
القدس استطاع صلاح الدين الأيوبي استرداد القدس من الصليبيين عام 1187 بعد معركة حطين، وعامل أهلها معاملة طيبة، وأزال الصليب عن قبة الصخرة، ودعا اليهود والمسلمين ليعودوا إلى المدينة، واهتم بعمارتها وتحصينها. ولكن الصليبيين نجحوا في السيطرة على المدينة بعد وفاة صلاح الدين في عهد الإمبراطور فريدريش الأول بربروسا إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وكانت القدس في هذه الفترة قد ضعف شأنها وأفل نجمها وأصبحت مجرّد قرية عاديّة نظرًا لتراجع أهميتها الإستراتيجية، خصوصًا بسبب انهماك أولاد صلاح الدين بالنزاع فيما بينهم، وعدم تركيزهم على محاربة الصليبيين. ظلت القدس بأيدي الصليبيين 11 عامًا إلى أن استردها نهائياً الملك الصالح نجم الدين أيوب عام 1244.
الدولة الأيوبية ازدهر في العصر الأيوبي عنصران من عناصر العمارة الإسلامية، الأول: المدارس التي شيدت لنشر المذهب السني ومحاربة المذهب الشيعي، الثاني: تطور بناء الأسوار والاستحكامات والقلاع بتأثير ما عرفه المسلمون عند الصليبيين. أمر صلاح الدين سنة 1167م ببناء سور يحيط بالقاهرة ومصر (القطائع والعسكر والفسطاط)، وبتشييد قلعة الجبل وجعل الأشراف على هذا البناء للأمير بهاء الدين قراقوش، وجلبت مواد البناء من بعض أهرام الجيزة وساعد في العمل ألوف من أسرى الفرنج، وقد أضيف إلى القلعة بعد صلاح الدين أجزاء كثيرة كما حدث فيها تعديل غير بعض معالمها الأولى. من العمائر التي ترجع إلى العصر الأيوبي قبة الأمام الشافعي التي أنشأها سنة 1211م الملك الكامل محمد، كذلك المدرسة الصالحية التي أنشأها الملك الصالح نجم الدين أيوب سنة 1242م ولم يبق منها الآن إلا جزء صغير، كذلك الإيوان المعروف بإيوان الثعالبة، وتعتبر قبة شجرة الدر كذلك من الآثار الأيوبية، يقول ابن جبير الذي زار مصر 578 هـ: . زخرت القاهرة بالدور الضخمة والمنازل الرحيبة والأسواق الممتدة والخوانق الفاخرة، وغالب مبانيها بالأجر وجوامعها ومدارسها وبيوت رؤسائها مبنية بالحجر المنحوت مفروشة الأرض بالرخام، وغالب سقوفها من أخشاب النخل والقصب المحكم الصنعة وكلها أو أكثرها جرى تبيض جدرانها بالكلس الناصع البياض، ولميل أهلها إلى تعلية المساكن، ارتفعت بعض الدور إلى طبقتين وأربع طبقات، وفي كل طبقة مساكن كاملة بمبانيها ومرافقها، ويصف البغدادي الذي زار القاهرة زمن الدولة الأيوبية ما جرى من نشاط في البناء والعمارة فيصف مظاهر الاهتمام ببناء المراحيض بالدور وأحكام قنواتها، حتى إذا تخربت الدار ظلت القناة قائمة، وحرص أرباب الدور على أن يمعنوا في حفر المرحاض حتى يصل إلى الماء الجوفي فلا يحتاج إلى الكسح، ويذكر عن الحمامات بالقاهرة أنه لم يشاهد فيما زاره من البلاد أتقن منها صنعا ولا أحكاما ولا أحسن منظراً.
المدرسة الشامية الكبرى المدرسة الشاميةأو مدرسة الست الشامية او المدرسة الحسامية هي مدرسةأمرت ببناءها "الخاتون" بنت "نجم الدين أيوب" أخت "صلاح الدين" المتوفاة عام "1219"م، والتي دفنت فيها مع أبنها وزوجها "ناصر الدين محمد بن أسد شركوه".
ضريح صلاح الدين الأيوبي تذكر الباحثة غفران الناشف، ان الأفضل بن صلاح الدين قام بشراء منزل أحد الصالحين في حي الكلاسة قرب الجامع الأموي وبنى فيه قبة لتكون مدفناً لوالده صلاح الدين الذي توفي سنة 589هـ ودفن بقلعة دمشق أولا ثم نقل رفاته إلى تربته المذكورة وذلك في سنة 592هـ. وعندما دخل الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين دمشق سنة 593هـ أمر ببناء المدرسة العزيزية إلى الشرق من القبة واتصلت بذلك المدرسة بقبة صلاح الدين حتى صارت وكأنها تابعة للمدرسة. وفي سنة 1137هـ كسيت جدران التربة بالقاشاني الأزرق. وقد تعرض قسم من هذه المدرسة للخراب، وفي أوائل القرن العشرين أمر والي دمشق التركي (ضياء باشا) بجعل المدرسة المهدمة حديقة وضمها إلى مدفن صلاح الدين. والخلاصة أن الأفضل بنى التربة سنة 592هـ والعزيز بنى المدرسة سنة 593هـ ولم يبق من المدرسة اليوم إلا المحراب وقوس المدخل الشرقي الذي أصبح حديقة التربة.
القدس في المسيحية استطاع صلاح الدين الأيوبي استرداد القدس من الصليبيين عام 1187 بعد معركة حطين، وعامل أهلها معاملة طيبة، وأزال الصليب عن قبة الصخرة، ودعا اليهود والمسلمين ليعودوا إلى المدينة، واهتم بعمارتها وتحصينها. ولكن الصليبيين نجحوا في السيطرة على المدينة بعد وفاة صلاح الدين في عهد الإمبراطور فريدريش الأول بربروسا إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وكانت القدس في هذه الفترة قد ضعف شأنها وأفل نجمها وأصبحت مجرّد قرية عاديّة نظرًا لتراجع أهميتها الاستراتيجية، خصوصًا بسبب انهماك أولاد صلاح الدين بالنزاع فيما بينهم، وعدم تركيزهم على محاربة الصليبيين. ظلت القدس بأيدي الصليبيين 11 عامًا إلى أن استردها نهائياً الملك الصالح نجم الدين أيوب عام 1244. تعرضت المدينة لغزو التتار الخوارزميين عام 1244، الذين قضوا على القسم الأعظم من سكانها المسيحيين وطردوا اليهود منهم.
المدرسة الظاهرية (دمشق) كما التجأ إلى هذه الدار (الخطيب البغدادي) فاستجار بالقاضي المذكور خوفاً من بطش الأمير بدر الجمالي المذكور فأنجاه من أذاه.
وكأن هذه الدار أصبحت من الشهرة والعظمة ما يجعلها مرشحة لنزول العظماء والكبار فيها، فمنذ دخول الأسرة الأيوبية مدينة دمشق سكن هذه الدار كبير الأسرة (نجم الدين أيوب) والد السلطان صلاح الدين الأيوبي وأخيه الملك العادل.
أبو حنيفة النعمان ثم لما قامت الدولة الأيوبية بمصر، وكان من سلاطينها شافعية، قضوا على التشيع فيها، وأنشأوا المدارس للفقهاء الشافعية والمالكية. وكان نور الدين الشهيد حنفياً، فنشر مذهبه ببلاد الشام، ومنها كثرت الحنفية بمصر، وقدم إليها أيضاً عدة فقهاء منهم من بلاد المشرق، فبنى لهم صلاح الدين الأيوبي المدرسة اليوسفية بالقاهرة، وما زال مذهبهم ينتشر ويقوى، وفقهاؤهم يكثرون بمصر، إلا في آخر هذه الدولة. وأول من رتب دروساً أربعة للمذاهب الأربعة في مدرسة واحدة هو الصالح نجم الدين أيوب في مدرسته الصالحية بالقاهرة سنة 641هـ. ثم فشا هذا النوع من المدارس في الدولتين التركية والجركسية، وحدث في الأولى جعْلُ القضاة أربعة، فعاد الحنفية إلى القضاء بعد انقطاعهم عنه مدة الفاطميين، والاقتصار مدة الأيوبيين على نواب منهم ومن المالكية والحنابلة عن القاضي الشافعي.
الأفضل نجم الدين أيوب أبو الشكر نجم الدين أيوب بن شاذي بن مروان الملقب الملك الأفضل نجم الدين (توفي 9 أغسطس 1173) سياسي و عسكري مسلم من من أهل مدينة دوين في أرمينيا ، والد السلطان صلاح الدين الأيوبي تولى قلعة تكريت ثم مدينة بعلبك في جبل لبنان.
الأفضل نجم الدين أيوب ولد صلاح الدين سنة 532هـ بقلعة تكريت لما كان أبوه نجم الدين أيوب وعمه بها والظاهر أنهم ما أقاموا بها بعد ولادة صلاح الدين إلا مدة يسيرة، ولكنهم خرجوا من تكريت في بقية سنة 532هـ التي ولد فيها صلاح الدين أو في سنة ثلاث وثلاثين لأنهما أقاما عند عماد الدين زنكي بالموصل ثم لما حاصر دمشق وبعدها بعلبك وأخذها رتب فيها نجم الدين أيوب وذلك في أوائل سنة أربع وثلاثين.
القصر الشرقي (القاهرة) القصر الشرقي أو القصر الكبير أنشأه جوهر الصقلي للخليفة المعز لدين الله وكان يشرف على شارع المعز من جهة ومن الجهة الأخرى يقابله القصر الغربي الصغير الذي أنشئ للعزيز بالله. أطلق عليه القصر الشرقي لموقعه في الطرف الشرقي لمدينة القاهرة القديمة وكان مجاوراً لسور المدينة الشرقي وموقعه اليوم المكان الذي يقع به مسجد الحسين وخان الخليلي ممتداً إلى المكان الذي تقع فيه مدرسة الظاهر بيبرس البندقداري وقبة الملك الصالح نجم الدين أيوب وكان للقصر تسعة أبواب سميت طبقاً للأغراض والمناسبات التي تستخدم لها وهي "باب العيد، باب الزمرد، باب قصر الشوك، باب البحر، باب الذهب، باب الزهومة، باب تربة الزعفران، باب الديلم، باب الريح". وكان بين هذا القصر والقصر الغربي الصغير الذي بناه لاحقاً الخليفة العزيز بالله ابن المعز لدين الله فضاء واسع كان الخليفة يستعرض فيه جنود جيشه، وعُرف هذا الميدان باسم بين القصرين.
مدرسة الظاهر بيبرس مدرسة الظاهر بيبرس، أسست هذه المدرسة خلال العصر المملوكي عام (660-662هـ - 1262-1263م) ، في شارع المعز ملاصقة لمدفن الصالح نجم الدين أيوب، بواسطة الظاهر بيبرس البندقداري. وكان يشغل مكان المدرسة من قبل قاعة الخيام وقاعة السلاح الملحقة بالقصر الفاطمي الشرقي .
الأفضل نجم الدين أيوب ولم يزل صلاح الدين تحت كنف أبيه نجم الدين حتى ترعرع ولما ملك نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي دمشق لازم نجم الدين أيوب خدمته وكذلك ولده صلاح الدين وكانت مخايل السعادة عليه لائحة والنجابة تقدمه من حالة إلى حالة ونور الدين يرى له ويؤثره ومنه تعلم صلاح الدين طرائق الخير وفعل المعروف والاجتهاد في أمور الجهاد.
توران شاه توران شاه بن السلطان الملك الصالح نجم الدين أيوب بن السلطان الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك العادل سيف الدين محمد أبي بكر بن نجم الدين أيوب بن شادي.
أتراك مصر أخذ السلطان الملك الصالح نجم الدين أيوب في بناء قلعة الروضة ووضع بها المماليك الخاصة التي سميت باسم المماليك البحرية.وانتسب المماليك البحرية بالسلطان الملك الصالح نجم الدين أيوب فكانوا يلقبون باسم "المماليك الصالحيه النجمية".
مجموعة السلطان الظاهر برقوق تقع المجموعة الأثرية حالياً في شارع المعز لدين الله الفاطمي في المنطقة التي كانت تعرف منذ العهد الفاطمي باسم بين القصرين وذلك لوقوعها بين القصرين الفاطميين، الشرقي الكبير الذي بني للخليفة المعز لدين الله والغربي الصغير الذي بني للخليفة العزيز بالله ابن المعز. وقد اندثرت معالم القصرين وحل في قسم من أرض القصر الشرقي المدرسة والقبة الصالحية والمدرسة الظاهرية القديمة (البيبرسية) وقصر الأمير بشتاك وسبيل محمد علي وسوق السلاح القديم وقصر الأمير بشتاك، أما القصر الغربي فحل في قسم من أرضه مسجد ومدرسة وقبة وبيمارستان قلاوون ومسجد ومدرسة ابنه الناصر محمد ومسجد ومدرسة وخانقاه وقبة الظاهر برقوق ومدرسة الحديث الكاملية. وفي القرن الثامن الهجري/الرابع عشر الميلادي جددت التسمية بسبب إنشاء قصر الأمير بيسري وقصر الأمير بشتاك تجاهه. وكان شارع بين القصرين يسع عشرة آلاف جندي، ومنذ قيام الدولة الأيوبية أصبح من أهم أسواق القاهرة ومحلاً لانعقاد مجتمعات قراءة السير والأخبار وإنشاد الشعر والتفنن في أنواع الألعاب والملاهي.
مجموعة السلطان المنصور قلاوون تقع المجموعة الأثرية حالياً في شارع المعز لدين الله الفاطمي في منطقة بين القصرين التي تعود إلى عهد الدولة الفاطمية وذلك لوقوعها بين قصرين هما الشرقي الكبير الخاص بالخليفة المعز لدين الله والغربي الصغير الخاص بالخليفة العزيز بالله ابن المعز. وقد اندثرت معالم القصرين وحل في قسم من أرض القصر الشرقي المدرسة والقبة الصالحية والمدرسة الظاهرية القديمة (البيبرسية) وقصر الأمير بشتاك وسبيل محمد علي وسوق السلاح القديم، أما القصر الغربي فحل في قسم من أرضه مدرسة وقبة وبيمارستان المنصور قلاوون ومسجد ومدرسة ابنه الناصر محمد ومسجد ومدرسة وخانقاه وقبة الظاهر برقوق ومدرسة الحديث الكاملية. وفي القرن الثامن الهجري/الرابع عشر الميلادي استخدم اسم بين القصرين بسبب إنشاء قصر الأمير بيسري وقصر الأمير بشتاك تجاهه. وكان شارع بين القصرين يسع عشرة آلاف جندي، ومنذ قيام الدولة الأيوبية أصبح محلاً لأهم أسواق القاهرة ومكان انعقاد مجتمعات قراءة السير والأخبار وإنشاد الشعر والتفنن في أنواع الألعاب والملاهي.
التعليم في مصر كانت أولى مدارس العهد الأيوبي هي المدرسة الناصرية التي أنشأت عام 566هـ لتدريس الفقه الشافعي، وأنشأ على مقربة منها المدرسة القمحية لتدريس الفقه المالكي، ثم توالى إنشاء المدارس في مصر والقاهرة على أيدي السلاطين والأمراء والأعيان وكثر بناؤها في القرنين السابع والثامن، وكان إنشاؤها في بادئ الأمر على أساس التخصص لمذهب فقهي معين أو لعلوم الحديث أو علوم القرآن وقليل منها أنشئ على قاعدة التعميم كالمدرسة الصالحية التي درس فيها المذاهب الأربعة وأنشأها الملك الصالح نجم الدين أيوب عام 641هـ. وخلال تلك الحقبة نافست تلك المدارس الأزهر بسبب أوقافها ورعاية السلاطين لها، فمر الأزهر بفترة ركود إلا أنه ظل بضم العدد الأكبر من الطلاب نظراً لاتساع مجال الدراسة فيه وتنوعها بين سائر العلوم الدينية واللغوية وكونه مقصداً للطلاب الغرباء من كل بلاد الإسلام.
الأهمية الدينية لمدينة القدس • التربة الأوحدية: وتقع بباب حطة على يمين الداخل إلى الحرم الشريف. شيد هذه التربة الملك "الأوحد نجم الدين يوسف بن الملك الناصر صلاح الدين داود بن الملك عيسى بن العادل"، شقيق صلاح الدين الأيوبي.
ست الشام وقد ذكر ابن خلكان و عماد الدين ابن كثير ، أن ست الشام أعطتنا درساً في أصول الرحمة وصلة الرحم حين أمرت ببناء تربة بجانب المدرسة لتضم رفات شقيقها الأكبر الملك المعظم شمس الدولة فخر الدين تورانشاه بن نجم الدين أيوب المتوفى في الإسكندرية بشهر صفر عام 576هـ الموافق شهر تموز 1180م .
المدرسة اليغمورية المدرسة اليغمورية تقع غربي جبل قاسيون بدمشق. قام بإنشائها نائب دمشق في العهد الأيوبي، جمال الدين بن يغمور عام 655هـ/ 1257م. واستمرت المدرسة عامرة حتى عصرنا هذا.
الشوبك (معان) الا أن الصبغة الأهم التي اصطبغت بها الشوبك تاريخيا هي الصبغة الايوبية المملوكية حيث تعتبر أهم مواقع تلك الفترة من خلال المعلم الأهم والابرز فيها الا وهو قلعة الشوبك والتي بنيت عام 1115م على يد الامير الصليبي بلدوين الأول ومن ثم حررها صلاح الدين الايوبي عام 1189م وتضم تسعة ابراج وعدد من المعالم الرائعة في الداخل كالكنيسة والقصر الايوبي والحمام والنفق المؤدي إلى اسفل الوادي والذي يحتوي على 365 درجة بالاضافة إلى العديد من النقوش والزخارف الإسلامية.
كما أن موقع هذه الفترة (الايوبية / المملوكية) لا تقتصر على القلعة إذ انه إلى الشرق من القلعة على بعد 10كم تقريبا يقع قصر الدوسق والذي يبدو انه بني على يد أحد المتنفذين في تلك الفترة ويتألف من بنائين منفصلين شمالي وجنوبي وتحيط به اراض خصبة تتبع له كانت تستغل لزراعة الاشجار المثمرة في تلك الفترة.
ومن مواقع تلك الفترة أيضا مقام أبو سليمان والذي يقع إلى الشرق من القلعة بحوالي 2كم وهو بناء مستطيل يقسم إلى قسمين: مسجد ذو قبة وضريح. وقد بني سنة646هجرية حسب النقوش الموجودة فيه على يد الملك نجم الدين أيوب وذلك ليدفن فيه الامير محمد بن ناصرالدين ابن الامير عز الدين نائب مملكة الشوبك.
وفي الفترات الحديثة نجد العديد من القرى التراثية والتي يبلغ عمرها عشرات السنين وهجرها سكانها للانتقال إلى حياة التمدن، وفي هذه القرى نجد انماط الحياة التي كان اجدادنا يعيشونها وفنونا معمارية بسيطة وعملية وجميلة بنفس الوقت بالاضافة إلى ادوات الحياة اليومية. ومن الامثلة على هذه القرى: شماخ / الجاية / أبو مخطوب / ثابتة
دار الحديث الأشرفية كانت دارا للأمير صارم الدين قيماز بن عبد الله النجمي المتوفى سنة 696 هـ. وقد اشترى الملك الأشرف مظفر الدين من ملوك الدولة الأيوبية تلك الدار وبناها دارًا للحديث، مع سكن للشيخ المدرس بها، وافتتحت سنة 630 هـ وجعل على مشيختها الشيخ تقي الدين بن الصلاح الذي أملى بها الحديث وألـّـف مقدمته الشهيرة بـ"مقدمة ابن الصلاح" فيها.
المدرسة البدرية المدرسة البدرية هي من مشيدات العصر الأيوبي بناها الأمير بدر الدين حسن كان من قادة نور الدين محمود زنكي الشهيد ابن عماد الدين ومن ثم من قادة السلطان صلاح الدين الأيوبي
بنيت المدرسة في الربع الأول من القرن السابع الهجري منتصف القرن الثالث عشر الميلادي حسب قول المؤرخ الكبير ابن الجوزي البغدادي الذي أقام في المدرسة إماما واعظاً وخطيبا وألف تحت قبتها كتابه مرآة الزمان، في القرون التالية اندثرت المدرسة ولم يبقى منها سوى قبتها.
الصالح أيوب كان المماليك موجودون في العصر الأيوبي منذ بدايته، وحتى في عهد السلطان صلاح الدين الأيوبي، ولعبوا أدواراً عسكرية وسياسية ذات أهمية، إلا أن الصالح أيوب توسع في الاستعانة بهم . فبعد تفرق عساكره عنه سنة 637 هـ ولم يبق معه سوى مماليكه حفظ لهم الجميل، فلما ملك مصر قربهم منه وأشترى غيرهم وجعلهم عماد جيشه. ولما بنى جزيرة الروضة اسكنهم معه فيها وسماهم البحرية ، وأعتق العديدين منهم وأنعم عليهم بالأمريات. وبعد انقلاب الخوارزمية عليه إزداد اعتماد الصالح أيوب على المماليك . وعرف مماليك الملك الصالح نجم الدين أيوب بالمماليك الصالحية النجمية نسبة إليه. ومع ذلك، فإن المماليك الذين أستعين بهم قبل الصالح أيوب كانوا محاربين كبار السن، أتقنوا فن الحرب وعركوا المعارك قبل أنضمامهم. أما الصالح أيوب فقد استجلب مماليك صغار السن وأقام لهم نظاماً معيشياً خاصاً يتضمن تربيتهم المدنية والحربية، فشبوا على الولاء الكامل له .
المدرسة العزيزية المدرسة العزيزية هي بناء أثري موجود في دمشق في سوريا بجانب جوار الجامع الأموي إلى الشمال بناها الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين الأيوبي سنة 592ه/1195م، ولم يبق من هذه المدرسة إلا قاعة تضم قبر السلطان صلاح الدين الأيوبي.
صلاح الدين الأيوبي ولد صلاح الدين في تكريت في العراق عام 532 هـ/1138م في ليلة مغادرة والده نجم الدين أيوب قلعة تكريت حينما كان واليًا عليها، ويرجع نسب الأيوبيين إلى أيوب بن شاذي بن مروان من أهل مدينة دوين في أرمينيا، وقد اختلف المؤرخون في نسب العائلة الأيوبية حيث أورد ابن الأثير في تاريخه أن أيوب بن شاذي بن مروان يرجع إلى الأكراد الروادية وهم فخذ من الهذبانية، ويذكر أحمد بن خلكان ما نصه: ،، وهو ما يؤكده سعيد عبد الفتاح عاشور وجمال الدين الشيال وعبد المنعم ماجد، بينما يرفض بعض ملوك الأيوبيين هذا النسب وقالوا: الأيوبيون نفسهم اختلفوا في نسبهم فالملك المعز إسماعيل الأيوبي صاحب اليمن أرجع نسب بني أيوب إلى بني أمية وحين بلغ ذلك الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب قال: "كذب إسماعيل ما نحن من بني أمية أصلاً"، أما الأيوبيون ملوك دمشق فقد أثبتوا نسبهم إلى بني مرة بن عوف من بطون غطفان وقد أحضر هذا النسب على المعظم عيسى بن أحمد صاحب دمشق وأسمعه ابنه الملك الناصر صلاح الدين داود.
الدولة الأيوبية كانت المدارس في العصر الأيوبي أشبه ماتكون بجامعات، فبعد أن كانت تدرس فيها العلوم الدينية، أصبحت مع الأيام تدرس العلوم اللغوية التي اشتملت على النحو واللغة والبيان والأدب، بالإضافة للفلسفة والعلوم الطبيعية. لم يكن يعين بالمدرسة أول الأمر إلا مدرس واحد يختار من مشايخ علماء عصره، ثم صار يعين أكثر من مدرس في المدارس الكبيرة، ففي المدرسة المالكية بالقاهرة والتي كانت تعرف بالقمحية، عين صلاح الدين أربعة مدرسين وجعل كلًا منهم يقوم بالتدريس لعشرين طالبًا. يساعد المدرس عادة معيد، وهو أقل مرتبة من المدرس، وأعظم درجة من عامة الطلبة، وظيفته إعادة الدرس الذي ألقاه عليه المدرس، وقلَّ أن خلت مدرسة من معيد في جميع مدارس العصر الأيوبي، وذكر السيوطي أن المدرسة الصالحية خلت من مدرس مدة ثلاثين سنة، واكتفى فيها بالمعيدين. أما طريقة التدريس فاعتمدت عادة على الإلقاء والتلقين، وباللإضافة للمدارس ذات التعليم العالي، وجدت في العصر الأيوبي كتاتيب لتعليم الصغار القراءة والكتابة وتحفيظهم القران الكريم، يقول ابن جبير: . يقول المقريزي: .
مسجد الحبيبي جامع الحبيبى ، هو أحد المساجد التي أنشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر ، يقع بشارع السد بالسيدة زينب ، ينسب هذا المسجد إلى الشيخ محمد الحبيبى شيخ الطريقة الحبيبية الذي جدده سنة 1247 هجرية. وكان المسجد يعرف قبل ذلك باسم منشئه الأصلي الأمير عز الدين أيبك ابن عبد الله الدمياطي الصالحي النجمي. وعز الدين هذا أحد المماليك الجلبان، اشتراه الملك الصالح نجم الدين الأيوبي وتربى بقلعة الروضة.
مسجد عجلون الكبير يعود تاريخ بناء المسجد للعهد الأيوبي، حيثُ أمر الملك الصالح نجم الدين أيوب ببنائه سنة 645 هـ الموافق 1247. وفي العهد المملوكي، قام السلطان الظاهر بيبرس سنة 661 هـ الموافق 1263 ببناء مئذنة له في زاويته الشمالية الشرقية. وقد وُجد نقش مُثبت على بوابة المسجد فيها: «بسم الله الرحمن الرحيم التوبة، 18. هذا ما أنشأ وأعمر العبد الفقير إلى رحمته الراجي عفوه وغفرانه عمر بن دعماش بن يوسف الحميدي؛ المالكي الصالحي والنجمي، في أيام مولانا السلطان الملك الصالح؛ أبو المكارم نجم الدين والدنيا أيوب السلطان بن الملك الكامل محمد بن السلطان الملك العادل؛ أبو بكر بن أيوب بن خليل أمير المؤمنين، جمع الملك خير الدنيا والآخرة وذلك في العشر الأخيرة من شهر جمادى الآخرة المبارك سنة خمس وأربعين وستمائة».
ديرب نجم نشأتها : 
تسمى هذه المنطقة بديرب نجم نسبة إلى نجم الدين الأيوبي الذي عسكر بجنوده في هذه المنطقة أيام الحرب الصليبية وقدم أهل المنطقة كل العون والمدد للقائد وجنوده ويسمى هذا المكان في هذا الوقت "ديار بني نجم" ثم حرفت إلى "ديرب نجم" وكانت تسمى سابقا بدار بني نجم التي عسكر فيها نجم الدين من الشرقية وهو صاحب عائلة عريقة
مدرسة وقبة تتر الحجازية مدرسة وقبة تتر الحجازية أنشأتها السيدة تتر ابنة الناصر محمد بن قلاوون وعرفت بالحجازية نسبة إلى زوجها ملكتمر الحجازي وكان إنشاؤها على دفعتين. أولاً القبة سنة 1347 ثم المدرسة سنة 1359م. يحيط بالإيوانين وبالصحن طراز من الجص مكتوب به آيات من القرآن يتخللها فروع زخرفية وينتهي من أعلاه بحلية على شكل شرفات. وتقع القبة في الجانب البحري الغربي، تتوسطها تركيبة رخامية بها بقايا كتابات تاريخية تضمنت اسم زوجها وتاريخ وفاته. لم يبق من منارة المدرسة سوى دورتين مثمنتين. تقع المدرسة بالنحاسين بعطفة القصابين.
الدولة الأيوبية بعد وفاة صلاح الدين كان موقف خلفائه مناقضًا لنهجه في إدارة الأسطول، فضعف وأُهمل، وأصبحت مصر عاجزة عن مقاومة حملات الصليبيين المتكررة: الحملة الصليبية الخامسة والحملة الصليبية السابعة. أدرك بني أيوب غلطتهم في اهمال الأسطول، وظهر واضحًا في وصية الصالح نجم الدين أيوب لابنه توران: . يقول المقريزي: فلما مات صلاح الدين يوسف بن أيوب استمر الحال في الأسطول قليلًا، ثم قل الاهتمام به وصار لا يفكر في أمره إلا عند الحاجة إليه.
المدرسة الصلاحية (القدس) كان عميد المدرسة يعين من كبار علماء الدولة ولايجلس على كرسيها إلا بإذن من السلطان، ظلت المدرسة قائمة مدة طويلة وآخر من يعرف من شيوخها علي بن حبيب الله الشافعي المقدسي وكان قبله ابن عمه السيد محمد جار الله. تقع المدرسة على مقربة من باب الاسباط في مواجهة كنيسة القديسة حنة. وكان أول من تولى تدريسها القاضي بن شداد - صاحب كتاب سيرة صلاح الدين الايوبي، وكان أحمد بن عيسى الكركي أحد من تولى التدريس فيها. وقد تعرضت هذه المدرسة لتبديلات وظيفية من النقيض إلى النقيض.فبعد قيامه بدور المدرسة خلال العصر الأيوبي والمملوكي، واغلب فترات العصر العثماني آلت إلى الخراب بعد الزلزال، الذي ضرب القدس في عام 1237ه - 1821م. وشجع ذلك الحكومة اليونانية على السعي لدى الدولة العثمانية لاستردادها وتحويلها إلى كنسية مثلما كانت قبل ان يشتريها صلاح الدين، ويحولها إلى مدرسة عقب افتتاح القدس، وطرد الصليبيين منها عام 583هـ - 1187م.
ولكن السلطات العثمانية فضلت أن تعطي المدرسة الصلاحية لكاثوليك فرنسا على سبيل المكافأة لوقوف الفرنسيين إلى جانب تركيا في حرب القرمموسوعة كنز المعرفة www.facebook.com/info2200
الأفضل نجم الدين أيوب أيوب بن شاذي بن مروان - المعرفة
الدولة المملوكية وهناك العديد من العمائر الأخرى التي اهتم المماليك بإنشائها، مثل: [[المدرسة]] وكانت مؤلَّفة من إيوانين متقابلين مفتوحين على صحن، وقد تلحق بالمدرسة -غالبًا- أضرحة ومصليَّات، وظهر في هذا العصر بناء الجامع والمدرسة، وأنشأ المماليك أيضا الخانقاه والتي كانت أشبه بمدرسة مخصَّصة للصوفيَّة أو للتجار؛ حيث يكون لهم جناح في هذا المبنى لمزاولة أعمالهم، والخانات هي فنادق للمسافرين و[[القوافل]] تتكون من طابقين أو أكثر، الطابق السفلي مخصَّص لحفظ البضائع والدواب، والطوابق العليا للسكن، والوكالات وكانَت مخصَّصة للتجار المسافرين، وبالنسبة لعمارة [[المدفن|المدافن]]، والتي كانت من من أكثر المنشآت المعمارية انتشارًا في ذلك العصر، وفيها كانت القبة تأخذ شكل التربة، وكان بعضها مستقلًا، وبعضها الآخر ملحقًا بمنشآت أخرى، وتغطي الصالة المدفنية قبة ذات رقبة دائرية أو مضلعة تنفتح فيها نوافذ عدة، محمولة على عنق مثمن، وتبدو القبة شديدة الارتفاع مقطعها قوسي، مزينة بالمفصصات -حيث كانت زخرفة إهليلجية ناتئة أو غائرة- أو المِشْبَكات الهندسية أو النباتية، ومازال حتى اليوم ما يقرب من خمسة وخمسين مدفنًا متبقيا منهم، وللعمارة المملوكية مميزات مع أنها كانت محصلة الفنون المعمارية التي ظهرت قبل هذا العصر، إلا أنه امتاز بنضج الزخارف واستخدامها للحجر والآجر والإكساء بالرخام مع زيادة الاهتمام بطراز الأعمدة والدعامات من الرخام والغرانيت، واستعمال موفق لأعمدة قديمة، وأيضا فقد اهتم المعمار بواجهات المنشآت إذ ظهرت عناصر زخرفية جديدة بدت على شكل مقرنصات وشرّافات مسننة مع الاهتمام برشاقة المآذن وزخرفتها حجريًا، وازداد الاهتمام بالمداخل الشامخة التي تظهر واضحة في بناء مسجد السلطان حسن ومدرسته في القاهرة. إضافة إلى المشربيات والشناشيل في عمارة القصور والبيوت التي تحقق الإطلال الخارجي مع احتجاب النساء، كما تحقق تكييفًا هوائيًا، وبالنسبة للقصور في العصر المملوكي فقد اهتم المماليك بها، وقاموا بترميم بعض القصور، حيث هناك قصران من العصر الأيوبي رُمِّما في عصر بيبرس وقلاوون، وهما قصر الهواء في القلعة، وقصر نجم الدين في جزيرة الروضة، وقد أنشأوا أيضا بعض القصور، مثل: القصر الأبلق الذي أنشأه بيبرس في دمشق، وقصرٍ مماثلٍ له في القاهرة أنشأه قلاوون، وبالنسبة للعمارة العسكرية المملوكية، فأنشأ المماليك [[قلعة قايتباي]] في [[الإسكندرية]]، ومثلها في [[رشيد]].
الأفضل نجم الدين أيوب أنجب أيوب عدة أنجال من عدد غير معروف من الزوجات والإماء:
مسجد ومدرسة السلطان جقمق مدرسة السلطان جقمق أو المدرسة الجقمقية أو مدرسة الأمير فخر الدين البارومي أو المدرسة الفخرية, تقع حاليا بدرب سعادة بشارع الأزهر. أنشأها الأمير الكبير فخر الدين أبو الفتح عثمان بن قزل البارومي أستادار الملك الكامل محمد بن العادل الأيوبي. وقد بقيت هذه المدرسة عامرةحتى القرن التاسع الهجري, فلما كانت سنة 745 هـ بدأ الوهن يتطرق إليها وكادت تصبح أثراً مندثراً لولا أن قام السلطان جقمق بإعادة بنائها فتغيرت معالمها الأولى ومن ثم أطلق عليها اسم مجددها السلطان جقمق وقد تمت عمارتها سنة 855 هـ.
السعيد ناصر الدين محمد أمر الملك السعيد بدفن جثمان أبيه الظاهر بيبرس في دمشق، فاشترى نائب الشام " عز الدين أيدمر " دار العقيقي داخل باب الفرج تجاه المدرسة العادلية وجعلها مدرسة وبنى بها قبة. وحضر الأمير " علم الدين سنجر " (أبي خرص) والطواشي " صفي الدين جوهر الهندي "، وحُمل جثمان الملك الظاهر من قلعة دمشق ليلاً على أعناق الرجال، ووضع في جامع بني أمية وصلى عليه، ثم حمل ودفن بالقبة من المدرسة التي بنيت له .
مشهد الشيخ نجم الدين الخيوشاني ضريح الشيخ نجم الدين الخيوشاني، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الأيوبية في مصر. يقع بقبة الإمام الشافعي.
العمارة في فلسطين أسس الأيوبيّون الخانقاه الصلاحيّة الواقعة في الشمال الغربي من كنيسة القيامة، وجعلوها رباطًا للصوفيّة. وأسسوا المدرسة الصلاحيّة للفقهاء الشافعيّة مكان الكنيسة المعروفة بكنيسة القديسة حنة عند باب الأسباط ووقف عليها وعلى مصالح المسجد الأقصى المبارك أوقافًا حسنة منها الأسواق الثلاثة المتحاذية المعروفة اليوم بسوق العطّارين والملحامين والصياغ. ومن آثار الأيوبيين الأخرى بالقدس: الزاوية الخثنية، الجامع العمري، المدرسة الميمونية، قبة المعراج، زاوية الهنود، زاوية الدركاء، وغيرها.
الجامع الأموي (دمشق) هي إحدى إنجازات الوليد بن عبد الملك وأكبر قبة في المسجد الأموي، وقد جددت هذه القبة في عهد نظام الملك وزير ملك شاه السلجوقي في عام 1075، وقام صلاح الدين الأيوبي بتجديد ركنين منها في عام 1179، وتم استبدال القبة الخشبية الأصلية وتم بناؤها من الحجر في أعقاب الحريق الذي وقع عام 1893.
الأهمية الدينية لمدينة القدس 4. كنيسة القديسة حنة (الصلاحية): وتقع الكنيسة شمالي الحرم القدسي قرب باب الأسباط، حيث أتى السيد المسيح في هذا الموقع بإحدى معجزاته. وقد احترقت الكنيسة إبان الغزو الفارسي عام 614م فأعاد الصليبيون بناءها وتم تحويلها في عهد صلاح الدين الأيوبي إلى مدرسة للفقهاء الشافعيين. ثم استلمها الفرنسيون من السلطان "عبد الحميد العثماني" عام 1855م فأنشأوا بها مدرسة.
لاف لايف! ذا سكول آيدول موفي تقع أحداث القصة بعد أحداث الموسم الثاني، حيث تتلقى فرقة ميوزو رسالة تقول بأن منظمي مسابقة لاف لايف!، تنوي عقد مسابقة ثالثة، وتهدف إلى عقد المسابقة داخل قبة طوكيو هذه المرة. ولكن لتحقيق هذا الحلم، فإنها تحتاج المزيد من الدعاية لذلك، من أجل نشر جاذبية نجمات المدرسة إلى عدد أكبر من الناس، قرروا إرسال فرقة ميوزو إلى الولايات المتحدة، حيث عرضت هيئة تلفزيونية تغطية العرض. على الرغم من أن هونوكا وصديقاتها قد قرروا حل فرقة ميوزو، فإنهم يوافقون على المشاركة لمساعدة لاف لايف! من أجل جمع المزيد من الدعم، لأنهم لا يزالون نجمات المدرسة حتى نهاية الشهر.
ابن نجم الدين الاطراوي ابن نجم الدين الإطرواي العاملي، هو السيد حسن بن السيد نجم الدين أيوب بن الأعرج الحسيني العاملي الإطراوي الكركي الشهير بابن نجم الدين، الموصوف عند بعضهم بالإطراوي العاملي.
عالم دين شيعي من جبل عامل، كان استاذ العلماء في عصره، ومرجع الشيعة في الدين.
لقّب بالإطرواي نسبة إلى اطراء، ويقال أنها من قرى جبل عامل. ويورد السيد محسن الأمين احتمال كون القرية من قرى بعلبك.
سنة ولادته غير معلومة على وجه الدّقة إلا أنه كان حياً قبل العام 786 هـ.
لُقّب بابن نجم الدين، كما لقّب في بعض المصادر ببدر الدين، وفخر الدين، بالاِضافة إلى عزالدين.
تاريخ وفاته غير معلوم إلّا أنه ذُكر في ترجمة علماء القرن الثامن. 
أخذ عن جماعة من كبار الفقهاء، منهم:
أمة اللطيف بنت الناصح وأما والدها العالم ناصح الدين عبد الرحمن بن نجم الملقب بـ "الناصح ابن الحنبلي" فقد كان أيضاً مؤرخاً وفقهياً وواعظ ومحدث وكاتباً وفارساً، وهو شيخ الحنابلة في زمانه، حارب مع صلاح الدين الأيوبي في معركة حطين وكان مقرباً إليه وكثيراً ما يستفتيه صلاح الدين، وكانت له أيضاً حرمة عند الملوك والسلاطين خصوصاً الأيوبيون، وقد قام ببناء الكثير من المدارس هو وأجداده. وأيضاً كان أعمامها عبد الكريم وأحمد أبناء نجم كانا عالمان وفقيهان ومحدثان ومفتيان ومُناظران. وكان أخيها سيف الدين يحيى بن عبد الرحمن مسنداً ومحدث، وكذلك أيضاً ابن أخيها شمس الدين يوسف بن يحيى كان محدث وعالم.
المعز عز الدين أيبك كان أيبك أميرا . يخدم مع بنى جلدته من التركمان في بلاط السلطان الأيوبي الصالح نجم الدين أيوب. لذا عرفته المماليك البحرية باسم أيبك التركماني. ترقى أيبك إلى رتبة أمير وعمل جاشنكيرا وكان رنكه رسم الخوانجا .
أتراك مصر عندما أصبحت السلطة في يد الأيوبيين أخذوا يشترون المماليك بكميات عظيمة وذلك لخوض حروبهم مع الصليبيين تارة ومع أنفسهم تارة أخرى. ولكن عندما تولى السلطان الملك الصالح نجم الدين أيوب حكم مصر أخذ في شراء الغلمان الصغار وذلك ليدربهم علي امتشاق الحسام والرمح وليجعل في نفوسهم الطاعة له وبنى لهم معسكرات وبراج في جزيرة الروضة في القاهرة وأسكنهم اياها وكذلك جعل منهم فرقة لقلعة الجبل. وعمل لهم نظام تدريب خاص ومعيشة خاصة، فأصبح له ولائهم وحبهم وإخلاصهم.
والذي أوعز إلي السلطان الملك الصالح نجم الدين أيوب بهذا الأمر هو تمرد عسكره الأيبوبيين عليه في المعارك، وكذلك كثرة نفقات العسكر الخوارزمية المرتزقة الذين غالوا في نفقاتهم وأجورهم.
خادم الحرمين الشريفين أقدم ذِكر للقب خادم الحرمين الشريفين ذكره يوسف بن رافع ابن شداد (ت 632 هـ )، حيث لقّب به السلطان صلاح الدين الأيوبي ( ت 589 هـ ) في كتابه " النوادر السلطانية " فقال : خادم الحرمين الشريفين أبي المظفر يوسف بن أيوب بن شادي .
أتراك مصر توسع السلطان الأيوبي الصالح نجم الدين أيوب في شراء المماليك واستعان بهم ضد منافسيه الأيوبيين في الشام واسكنهم معه في جزيرة الروضة الواقعة في نيل القاهرة واسماهم " المماليك البحرية " نسبة إلى سكنتهم وسط بحر النيل أو لقدومهم من وراء البحر
المدرسة الظاهرية (دمشق) كما نزل إلى هذه الدار السلطان صلاح الدين الأيوبي عندما فتح دمشق سنة 569 هـ، ثم انتقلت هذه الدار بعد انقراض الدولة الأيوبية إلى الأمير فارس الدين أقطاي.
الدولة الأيوبية ولي العادل الثاني سيف الدين أبو بكر حكم مصر بعد وفاة ابيه السلطان الكامل مما أدي إلي أن يسعي أخوه الأكبر سنًا الصالح نجم الدين أيوب لاستعادة حقه في تولي السلطنة، وواتته الفرصة نتيجة سياسة أخيه التي أثارت مشاعر الأمراء عليه فقبضوا عليه واستدعوا الصالح نجم الدين أيوب الذي اصبح سلطانًا علي مصر عام 637 هـ الموافق 1240م. واجه السلطان الصالح ثورات بعض طوائف الجند، فبدأ في تكوين جيش جديد يخلص له ويطيعه فاشتري آلاف المماليك والأتراك الذين هجروا أوطانهم في آسيا الصغرى بسبب غارات المغول واتخذ الصالح أيوب منهم جيشًا نظاميًا. من أبرز آثار الملك الصالح في مصر قلعة الروضة التي أقام فيها مع مماليكه، وقد تزوج من جارية أرمنية هي شجر الدر والتي كان الخليفة العباسي قد أهداها له. وجد السلطان الصالح أيوب نفسه مهددًا بحلف صليبي مع أمراء دمشق الصالح إسماعيل، والكرك الناصر داود، وحمص المنصور إبراهيم، عمد الصالح أيوب إلى استدعاء الخوارزمية وتحريضهم على مهاجمة دمشق، فما كان من الصالح إسماعيل إلا أن استعان بالصليبيين مقابل تعهده لهم بأن تكون سيطرتهم على بيت المقدس تامة مطلقة، عبرت القوات الخوارزمية نهر الفرات حتى وصلت دمشق، ثم طبرية واستولوا عليها، ثم إلى نابلس وبيت المقدس، عندها أحس الصليبيون بالخطر الخوارزمي، في عام 642 هـ الموافق 1244م اقتحم الخوارزميون المدينة وجرى قتال شديد، استنجد على أثره الصليبيون بأمير أنطاكية وطرابلس وملك قبرص بحامية عكا وبحلفائهم من المسلمين في دمشق والأردن، فلم ينجدهم أحد سوى ما قام به الناصر داود في توسطه بخروج من يرغب من الصليبيين من القدس إلى الساحل. بعد أن استولى الخوارزمية على بيت المقدس ساروا إلى الملك الصالح يخبرونه بقدومهم فأمرهم بالإقامة في غزة، وسير إليهم عسكرًا من مصر بقيادة ركن الدين بيبرس، فسار إلى غزة وانضم للخوارزمية، وهناك التقى الجيش المصري المتحالف مع الخوارزمية مع جيش حمص ودمشق المتحالف من الصليبيين، واستطاع بيبرس إلحاق الهزيمة بالتحالف الشامي الصليبي. بعد معركة غزة سارع بيبرس للاستيلاء على غزة والساحل، والقدس والخليل وبيت جبريل والأغوار، ثم حاصر دمشق وفيها الصالح إسماعيل وإبراهيم بن شيركوه صاحب حمص، وبعد حصار دام ستة أشهر استسلمت دمشق عام 643 هـ الموافق 1245م، وعوض الصالح إسماعيل عنها ببعلبك وبصرى. أما الخوارزمية فقد انقلبوا على الصالح نجم الدين، بعد أن أقطعهم بلاد الساحل وكانوا يطمعون بدمشق، وأعلنوا الثورة على الصالح، وسارع الناصر داود والصالح إسماعيل بالانضمام إليهم، واستطاع نجم الدين الحاق الهزيمة بالخوارزميين بالقرب من حمص، وانتهى خطرهم بشكل نهائي.
المدرسة العصمتية (بغداد) المدرسة العصمتية مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى عهد المغول في العراق. كانت تقع في مدينة بغداد، بالمحلّة المعروفة بـ "مشهد عبيد الله" بمنطقة الأعظمية. وقد تم بناؤها عام 1272 م / 671 هـ، أي بعد خمسة عشر عاما من سقوط بغداد. أمرت بإنشائها "شمس الضحى" شاه لبنى بنت عبدالخالق بن ملكشاه ابن السلطان صلاح الدين الأيوبي، وقد وقفتها على المذاهب الأربعة.
أيوب ثابت ويتذكر لويس غصن الطبيب الذي أصبح رئيس بلدية بحمدون لسنوات طويلة يوم أوكل إليه اطباء متابعة ومراقبة الرئيس أيوب تابت:" هل يعقل أن أيوب تابت الذي كان رئيساً للجمهورية يواجه المرض في آخر أيامه، ويضطر إلى بيع بيته في محطة بحمدون ليفي الديون المتراكمة عليه، وباع منزله بسعر رخيص جدا، وقال لي: منيح اللي بعت بيتي لأنني لو لم أوفِي الدين ماذا كانت حالتي لو مرضت وأنا مديون، أيوب تابت الذي كان رئيس جمهورية لبنان، أين نجد مثل هذا الإنسان؟"
العادل أبو بكر بن الكامل العادل سيف الدين أبو بكر بن الكامل (المولود في سنة 603 هـ) هو السلطان الأيوبي السادس. تولى الحكم بعد وفاة أبيه الكامل سنة 635 هـ. عُرف عنه الفسوق، وانشغاله بالترف واللهو، فخلعه أخوه نجم الدين أيوب سنة 637 هـ.
شهاب الدين العزازي ولد الشهاب العزازي في نهاية الثلث الأول من القرن السادس الهجري، حيث كانت ممالك كثيرة في أصقاع العالم الإسلامي تحكم من قبل الأيوبيين، وهم أصحاب الأمر والنهي في ذلك، وبمقتل الملك الصالح نجم الدين أيوب وتولي زوجته شجرة الدر السلطنة سنة 648هـ في القاهرة انتقل الملك من أيدي الأيوبيين إلى أيدي المماليك البحرية، وزال سلطان الأيوبيين عن أغلب الأصقاع التي كانوا يتربعون على عروشها، ومن بقي منهم أصبح أمره مرتبطاً بسلطان المماليك، وهم ينصبونه، وهم يعزلونه أو يقرونه في مملكة أو يستخلفون بعده أحد أبنائه أو يضيفون رقعة مملكته أو ينتقصون منها.
مجموعة السلطان المنصور قلاوون أقيمت المجموعة على جزء من أرض القصر الفاطمي الغربي كانت في الأساس قاعة كبيرة لست الملك ابنة الخليفة العزيز بالله وأخت الخليفة الحاكم بأمر الله، ثم عرفت بدار الأمير فخر الدين جهاركس، ثم دار موسك نسبة إلى الأمير عز الدين موسك الصلاحي من أمراء الدولة الأيوبية، ثم صارت للملك المفضل قطب الدين أحمد بن الملك العادل أبى بكر بن أيوب، وظلت في يد الأميرة الست الجليلة عصمة الدين مؤنسة خاتون القطبية الأيوبية ابنة الملك العادل أبى بكر وأخت الملك المفضل قطب الدين، فصار يطلق عليها الدار القطبية، فأخذها منها السلطان المنصور قلاوون وعوضها بقصر الزمرد برحبة باب العيد. يعد البيمارستان السبب في إنشاء المجموعة، وذلك أن المنصور قلاوون عندما كان أميراً أصابه المرض بدمشق فعولج بأدوية أخذت من بيمارستان نور الدين الشهيد، وعندما برأ زار البيمارستان فأعجب به ونذر إن آتاه الله ملك مصر أن يبني بها بيمارستاناً، فلما ولي الملك وفى بنذره ووقع اختياره على الدار القطبية وغيرها لإنشاء البيمارستان والمدرسة والمسجد والقبة. وهناك رواية أخرى تقول أن السلطان أمر مماليكه بوضع السيف في العوام لأمر أوجب تغير خاطر السلطان عليهم، لأنهم خالفوا أمره في شئ بجهلهم، فأمر بقتلهم، فلعب فيهم السيف ثلاثة أيام قتل فيها ما لا يحصى عدده، فلما زاد الأمر عن حده، طلع القضاة والعلماء إلى السلطان وشفعوا فيهم، فعفا عنهم وكف عنهم القتل، ولما راق خاطر السلطان، ندم على ما فعل وبنى البيمارستان وأوقف عليه أوقافاً كثيرة، وفعل من أفعال الخير ما لا يفعله غيره من الملوك ليكفر الله عنه ما فعله بالناس لعل الحسنات يذهبن السيئات.
تصوير عصبي التصوير العصبي يشمل تقنيات متنوعة مباشرة وغير مباشرة لتصوير شكل ووظيفة الجهاز العصبي والتأثيرات الدوائية عليه، والتصوير العصبي مجال حديث في الطب والعلوم العصبية وعلم النفس، والأطباء المختصون بالتصوير العصبي يسمون أطباء أشعة عصبية.
انحباس العصب الزندي تقنيات التصوير مثل الأشعة التليفزيونية أو التصوير بالرنين المغناطيسي، قد تكشف عن تشوهات تشريحية أو أورام مسئولة عن الانحباس. علاوة على ذلك، قد يظهر التصوير علامات ثانوية لتلف العصب تؤكد صحة التشخيص. تشمل تلك العلامات تسطيح العصب، أو تورم العصب فوق مستوى الإصابة، أو مظهر غريب للعصب، أو تغيرات مميزة في العضلات التي يغذيها العصب.
علم الأشعة العصبي علم الأشعة العصبية هو تخصص فرعي في علم الأشعة يتمركز حول تشخيص وتوصيف تشوهات الجهاز العصبي المركزي والمحيطي والعمود الفقري والرأس والرقبة باستخدام تقنيات تصوير الأعصاب. وتشمل وسائل التصوير الأولية كل من التصوير المقطعي المحوسب (CT) والتصوير بالرنين المغناطيسي (MRI). ويتم الاستفادة من التصوير العادي بالأشعة على نطاق محدود، وكذلك يستخدم التصوير بالموجات فوق الصوتية في ظروف معينة، وخاصة في طب الأطفال. كما يُستخدم تصوير الأوعية (القسطرة الشريانية) عادة في تشخيص تشوهات الأوعية الدموية، أو في تشخيص وتوصيف التكتلات أو الآفات الأخرى، ولكن يتم الآن في حالات كثيرة استبداله بالتصوير المقطعي المحوسب والتصوير بالرنين المغناطيسي.
علم النفس العصبي التصوير العصبي الوظيفي يستخدم أجهزة التصوير العصبي المحددة ليأخذ قراءات من الدماغ عادة بينما يؤدي الشخص وظيفة معيّنة، لمحاولة فهم طريقة تفعيل منطقة معينة بالدماغ لها صلة في فعل المهمة. تحديدًا، تطوّر منهجيات توظّف الاختبارات الادراكية ضمن تقنيات التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي لدراسة علاقات سلوك الدماغ أظهر تأثير ملحوظًا في أبحاث العلم النفسي العصبي.
تصوير مغناطيسي للأعصاب يعتبر أهم اثر للرنين المغناطيسي العصبي هو تصوير الاعصاب الكبيره مثل ال brachial plexus (الضفيره العصبيه الموجودة بين العمود الفقري العنقي والابط والتي تتحكم في حركة واحساس الكتف والذراع واليد ) ، lumbosacral plexus ( الضفيرة العصبية الموجوده بين العمود الفقري العجزي والساقين ، sciatic nerve ( العصب الوركي ) ، pudendal nerve ( العصب الشرجي )
كما انه مفيد في تشخيص امراض العمود الفقري حيث يمكنه تحديد اي عصب شوكي به خلل والانزلاقات الغضروفيه والضيق في القناه الشوكيه للأعصاب السطحيه الموجوده تحت سطح الجلد يمكن تشخيص امراضها عن طريق EMG (الالكتروميوجرام) ولكن تكمن اهميه التصوير المغناطيسي للاعصاب في القدرة علي تشخيص الاعصاب العميقه واي عصب اخر في الجسم. 
تزايد استخدام الرنين المغناطيسي للاعصاب في الاونه الاخيرة لقدرته الخاصه علي تشخيص الاسباب المختلفه لعرق النسا فهناك 1.5 مليون تصوير مغناطيسي عصبي للمنطقه القطنيه في الولايات المتحدة كل سنه يجري منها 300 الف عملية انزاق غضروفي؛ هناك العديد من الابحاث المتطورة التي تتم مؤخرا فيعديد من الجامعات والمراكز مثل جامعة هارفارد ، واشنطن ،لندن ، UCSF ، وقد نشرت الجريدة الطبيه في إنجلترا أول تصوير كامل لاعصاب الجسم عام 2009 .
إصابة المحور العصبي المنتشرة اصابة المحور العصبي يصعب اكتشافها لأنها لا تظهر بشكل جيد على الأشعة المقطعية أو مع غيرها من تقنيات التصوير العيانية على الرغم من أنها تظهر تحت المجهر. ومع ذلك، هناك الخصائص النموذجية للاصابة التي قد أو قد لا تظهر على الاشعة المقطعية. انتشار الإصابة له إصابة مجهرية أكثر من الإصابة العيانية ويصعب اكتشافه مع التصوير المقطعي و التصوير بالرنين المغناطيسي، ولكن وجودها يمكن الاستدلال عليه عندما ينزف صغيرة مرئية في الجسم الثفني أو قشرة الدماغ. التصوير بالرنين المغناطيسي هو أكثر فائدة من الاشعة للكشف عن خصائص إصابة المحور العصبي المزمن المنتشر في أطر زمنية ودون الحاد. أحدث الدراسات مثل تصوير انتشار العضلة الشادة قادرة على إثبات درجة من إصابة الألياف البيضاء حتى عندما يكون مستوى التصوير بالرنين المغناطيسي هو سلبي. بما ان تضرر المحور العصبي يكون إلى حد كبير نتيجة البيوكيميائية الثانوية لأن لديها تأخر، لذلك الشخص مع الاصابة ي يبدو في البداية بشكل جيد قد تتدهور حالته في وقت لاحق. وبالتالي الاصابة في كثير من الأحيان أشد من أن تدرك، و المهن الطبية ينبغي أن تشتبه في اصابة أي من المرضى الذين تظهرهم الأشعة المقطعية العادية ولكن لديهم اعراض مثل فقدان الوعي.