mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
سلطنة عمان تعد البحرية السلطانية العُمانية هي في من الجيش السلطاني العُماني. كانت البحرية العُمانية عبارة عن جناح بحري يُعرف بوحدة الدوريات الساحلية تابعة لما يسمى بـ" جندرمة عُمان " آنذاك وكان عماد تلك الوحدة عدة مراكب خشبية تقليدية من نوع (البوم) يرجع في تاريخها إلى 1960م تضطلع بمهام دوريات ساحلية على امتداد ساحل الباطنة لمكافحة عمليات تهريب الأسلحة والهجرة غير القانونية وكان أول تلك المراكب هو المركب " نصر البحر " الذي قام برحلته الأولى في مايو 1960م في مهام دورية ساحلية عبر ساحل الباطنة. ثم استؤجر مركب آخر " الطائف " 1966م لتنفيذ الدوريات الساحلية بين جزر الحلانيات ورأس دربات ثم أستبدل بمركب " المنتصر " وانضم بعده مركب " فتح الخير " في 1967م ومركب الهادر في وقت لاحق وفي 1970م شرع في تصنيع أولى سفينة أطلق عليها اسم " آل سعيد " وكان التوجه في أول الأمر أن تكون يختًا سلطانيًا بيد أنها استخدمت لأغراض عسكرية خلال حرب ظفار ولم تظهر السفينة في مياه مسقط إلا في شهر مارس من عام 1971م لعدم توفر طاقم بحري حينذاك يتولى تسييرها. وفي 21 يونيو 1971م أعلن رسميًا عن تشكيل " بحرية سلطان عُمان " فإنضمت إلى قوات السلطان المسلحة كسلاح رئيسي. وبحلول 1972م شهدت بحرية سلطان عُمان إنظمام السفينة السلطانية " ظفار " المخصصة لشحن وإمداد الأسلحة والذخيرة والإمدادات الأخرى وفي 1973م إنظمت ثلاثة زوارق الدوريات السريعة إلى أسطولها البحري و" البشرى " و" المنصور " و" النجاح " وإنتقلت بحرية سلطان عُمان إلى قاعدة سلطان بن أحمد البحرية في خور المكلا بمسقط وعام 1975م حصلت بحرية سلطان على كاسحتي ألغام هولنديتين أجريت عليهما تعديلات للعمل كزوارق دوريات مدارية وهما السفينة السلطانية " الناصري " والسفينة السلطانية " الصالحي " وتم رفد الأسطول بثلاث سفن ابرار آلي هي " سلحفاة البحر " و" الصنصور " و" الدغس " في 1978م آلت تبعية معسكر جندرمة عُمان في صور إلى بحرية سلطان عُمان لاستخدامه كمركز للتدريب.
طواف عمان طواف عُمان سباق دراجات هوائية يقام في سلطنة عمان. في كل عام يتم اختيار وتحديد مسارات عبر لجنة تشكلها بلدية مسقط، المسؤول الأول عن تنظيم الطواف، حيث يراعى في اختيار المسار مجموعة من المعايير تتمثل في الكشف عن طبيعة عمان الساحرة.
المر بن سالم الحضرمي هو الشاعر و الأديب المرّ بن سالم الحضرمي و الملقب ( بشاعر الجوف ) نسبة إلى أرض الجوف الواقعة في محافظة الداخلية (سلطنة عمان) .ولد في بلدة فرق في ولاية نزوى (سلطنة عمان).
سنة 1238 هجرية الموافق لسنة 1823 للميلاد .وتوفي سنة 1336 هجرية الموافق لسنة 1917 ميلادية. نبغ في علوم اللغة العربية وعمل مدرسا في بلدة فرق. 
تتسم انتاجاته الشعرية بقوة وجزالة المعاني وما يمتاز به من بديع فنون النظم والقوافي. له ديوان شعر غير منشور جمعه مصطفى بن زاهر الحضرمي. 
أشهرها:
عرب الساحل الشرقي للخليج لقد عرف العرب الذين سكنوا وعاشوا في الجانب الشرقي من الخليج مع، ويتكون عرب الساحل من قبائل عريقة تمتد على الجانب الشرقي الخليج منذ مئات السنين وحتى اليوم، رغم تصفية الحكم العربي في الساحل الشرقي بعد ظهور الدولة القاجارية التي عملت بالتواطؤ مع القوى البريطانية والبرتغالية الاستعمارية على طرد العرب من الضفة الشرقية من الخليج العربي، وتدمير مدنهم وموانئهم وتجهيرهم إلى دول الخليج المختلفة، بحكم اضعاف سلطنة مسقط وعمان والمشيخات التابعة لها في المنطقة.
قصبية الزعاب قصبية الزعاب هي إحدى قرى ولاية الخابورة في سلطنة عمان ، يسكنها خليط من القبائل أشهرهم قبيلة الزعابي.
تقع هذه القرية على ساحل ولاية الخابورة تحدها من الشمال كل من مصب وادي الحواسنة و قصبية الحواسنة و من الجنوب قرية خورسل و من الغرب الطريق العام لمحافظة الباطنة و منطقة مرتفعات خورسل...يجري فيها حاليا جزء من المشاريع الانشائية التابعة لمشروع طريق الباطنة الساحلي
عدالة النوع الاجتماعي والقانون في عمان لا يوفر قانون العمل الحماية القانونية لعمال المنازل. ولكن تعميم وزارة القوى العاملة يحظر على أرباب العمل حجز جوازات سفر العمال المهاجرين، دون تحديد عقوبات لعدم الامتثال. ويتناول القرار الوزاري رقم ٢٠٠٤/١٨٩ الصادر عن وزير القوى العاملة توظيف عمال المنازل. وينظم القرار الوزاري رقم ٢٠١١/١ الوكالات المعنية بتعيين عمال المنازل، التي ترصدها وزارة القوى العاملة. وعادة ما يتم استخدام العمال المهاجرين في سلطنة عمان في الخدمة المنزلية أو كعمال في قطاعات الزراعة والخدمات. وتعمل بعض عاملات المنازل ساعات طويلة، وقد تتم مصادرة جوازات سفرهن. والنساء المهاجرات اللواتي يعملن في عمان كعاملات منازل وينتمين إلى بلدان ليس لها وجود دبلوماسي في سلطنة عمان، قد يكن معرضات للاستغلال. وتشترط الحكومة على العمال المهاجرين الالتزام بشروط عقد العمل أو ترك سلطنة عمان لمدة سنتين على الأقل. قد يؤدي هذا إلى مواقف تنطوي على استغلال العمال أو الإساءة إليهم، فيتحملون ما يتعرضوا له بدلًا من عودتهم عاطلين عن العمل إلى دولهم الأصلية.
سلطنة عمان وفقا لتعداد عام 2010، كان إجمالي عدد السكان 2،773،000 وتلك، 1،960،000 والعمانيين. وقد نما عدد السكان من 2.340 مليون في تعداد عام 2003. في عمان، حوالي 50% من السكان يعيشون في مسقط وشمال غرب سهل الباطنة الساحلي من رأس المال، حوالي 200،000 يعيشون في المنطقة (الجنوبية) محافظة ظفار، وحوالي 30،000 يعيشون في شبه جزيرة مسندم بعيد عن مضيق هرمز.
سلطنة عمان عُمان لديها التاريخ العسكري الذي يعود تاريخه إلى القرن السابع، في ذلك الوقت كانت قوات من قبيلة الأزد قوية بما يكفي لمساعدة النبي محمد (صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم) رفيق أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) لحرب المرتدين. ويقال أنه حتى قبل ذلك، وقبيلة الأزد بقيادة مالك بن فهم الأزدي، كانوا قادرين على هزيمة القوة الفارسية التي كانت تسيطر على بعض أجزاء من الساحل العُماني في ذلك الوقت.
حديقة الصخور تقع حديقة الصخور الطبيعية في مدينة الدقم الساحلية ، وهي إحدى أكبر المدن الصناعية في سلطنة عمان وتحتوي على ميناء جديد مطل على بحر العرب . وتبعد ولاية الدقم عن مسقط ما يقارب من 600 كيلو وتقع في منتصف الطريق بين مدينة مسقط ومدينة صلالة وتضم أستثمارات صناعية وسياحية وتجارية ضخمة . وفضلت الكثير من الدول العالمية كالصين والولايات المتحدة وكوريا الجنوبية وتركيا والكويت الإستثمار في ميناء الدقم لكونه وجهة إقتصادية واعدة . تتمنى الحكومة في سلطنة عمان أن تصبح ولاية الدقم المركز الصناعي المقبل في عمان بمحاذات مدن صناعية أخرى كمدينة صحار الصناعية ومدينة سمائل الصناعية وغيرها . وتصل الاستثمارات في مدينة الدقم الصناعية إلى 15 مليار دولار لمشاريع أغلبها بتروكيماوية ولتطوير البنية الأساسية، ى والجدير بالذكر أن السنوات الخمس عشرة القادمة ستكون محملة بالكثير من الاستثمارات لمنطقة الدقم الصناعية .
جحنون الحضري البلد : سلطنة عمان
سلطنة عمان سقوط الأمطار الموسمية في أكبر جبال محافظة ظفار يجعل النمو هناك مترف أكثر خلال الصيف وأشجار جوز الهند تنمو بوفره في السهول الساحلية من ظفار ويتم إنتاج اللبان في التلال، مع الدفلى وفيرة ومتنوعة من الأكاسيا.
ثورة زنجبار يقع أرخبيل زنجبار في المحيط الهندي هو الآن جزء من الساحل الأفريقي لتنزانيا، وهو مجموعة من جزر بالقرب من ساحل تنجانيقا. ويضم الساحل الجنوبي لأنغوجا (وهي جزيرة زنجبار)، وجزيرة أصغر بالشمال وهي جزيرة بمبا، وعدد من الجزر الصغيرة المحيطة. كان تاريخ زنجبار مرتبطا بالحكم العماني الذي يعود تاريخه إلى 1698، حيث كان الإقليم تابع لسلطنة عمان حتى استقلاله عنها سنة 1858 فكون سلطنة خاصة به. ثم أضحت في عهد علي بن سعيد سنة 1890 محمية بريطانية، وعلى الرغم من أنها لم تكن تحت الحكم المباشر بشكل رسمي إلا أنها اعتبرت جزءا من الإمبراطورية البريطانية.
سلطنة زنجبار وبعد وفاة السلطان سعيد تنازع ولديه ثويني بن سعيد وماجد بن سعيد على وراثة الحكم. مما حدا بتقسيم عمان وزنجبار إلى سلطنتين، فصار ماجد سلطان زنجبار، بينما حكم ثويني سلطنة عمان. فقوى ماجد سلطته خلال تجارة الرقيق بشرق أفريقيا، أما خليفته برغش بن سعيد فقد ساعد على الغاء تجارة الرق في زنجبار، وطور البنية التحتية للبلد. وكذلك ساهم خليفته على الغاء تلك التجارة بالجزيرة.
محافظة المهرة السهل الساحلي الجنوبي: ويشمل الشريط الساحلي المتعرج والممتد من حدود المحافظة مع محافظة حضرموت من الغرب ، وشرقاً حتى حدود سلطنة عمان الشقيقة ، ويبـلـغ طـوله حوالي ( 375 كم ) ، وهو ينحصر من الشمال بسلسلة جبال الهضبة ووديانها ، ويصل أعلى ارتفاع لـه عـن مستوى سطح البحر نـحو ( 250 متراً ) ، وتنتشر عليه معظم المدن الرئيسية بما فيها المركز الإداري للمحافظة ـ مدينة الغيظة – لذلك يعيش فيه أكثر سكان المحافظة .
مكران مكران (ماجان قديما - سلطنة عمان والإمارات العربية المتحدة ومكران الآن) عند الرجوع للخرائط القديمة نجد أن مجان تطلق عليها الثلاثة، مع مرور الزمن تحولت مجان إلى عمان في الجزء الغربي ومكران في الجزء الشرقي، مع العلم إنها كانت بلد واحد في العصور القديمة 
المصدر التاريخ اليوناني وتاريخ عمان القديم
العلاقات الخارجية لسلطنة عمان إن العلاقة بين إسلام أباد ومسقط سلمية، لأنها أقرب بلد عربي إلى باكستان، وأن 30٪ من العمانيين من أصل بلوشي من مقاطعة بالوشيستان الباكستانية، وقد استقروا في عمان منذ أكثر من مئة عام. في عام 1958 كانت جوادر جزءا من سلطنة عمان ولكن تم نقلها إلى باكستان في ذلك العام.
سلطنة عمان كذلك يشير بعضها الآخر إلى كونها منطقة أثيوبية بالقارة الأفريقية ومجان (أي عُمان) مملكة ذات حضارة واسعة وذات شهرة عالمية كبيرة لصلاتها وأنشطتها التجارية والزراعية والبحرية لذلك فهي تتجاوز النطاق الجغرافي العُماني في شكله السياسي الحالي لوجود شواهد أثرية وتاريخية عديدة تؤكد وجود إمتداد حضاري لمملكة مجان يبدأ من أراضي جزيرة مصيرة ورأس الجنز في الشرق العُماني ليشمل أجزاء من الساحل العُماني أو عُمان المتهادنة أو ساحل عُمان (دولة الإمارات العربية المتحدة حديثًا) قديمًا قبل انفصال الساحل المذكور عن الشمال العُماني من ناهيك عن ورود اسم مجان في النقوش السومرية ليشمل الخليج العربي حاليًا من تلك الشواهد تماثل تصاميم المدافن والأسوار والتحصينات العسكرية وأشكال العمارة والتي أدرج بعضها ضمن قائمة التراث العالمي منها على سبيل المثال موقع بات بولاية عبري وحصن بهلاء بالمنطقة الداخلية ثم مثل ذلك موقع سمد الشان بولاية المضيبي إلى جانب تماثل بعض الفخاريات والأواني وأدوات الزراعة والحراثة لتمتع المنطقة العُمانية بموارد مائية عديدة وأنظمة ري دفعت بالعُمانيين إلى الاشتغال بالزراعة وهذا بخلاف المناطق الساحلية والصبخة المعادية للحياة عمومًا إلى جانب وجود قطع أثرية أخرى عديدة تعكس سلطة الطبيعة الجغرافية والمناخية للمنطقة التي دفعت بسكانها لعُمانيين إلى إحتراف تلك الصناعات وبالتالي الحاجة إلى أدواتها وآلياتها فضلًا عن أن مظاهر تلك الممارسات الحياتية إنما هي في الحقيقة سمات مجتمع موحد نمطيًا تربط أطرافه روابط اجتماعية واقتصادية وسياسية واحدة متصلة بالمركز السياسي لمجان.
المسيحية في شبه الجزيرة العربية يعيش في سلطنة عمان ويؤمن نحو 300,000 شخص مسيحي ينتمون إلى مختلف الكنائس وينضوون في 90 رعية. ينتمي كل المسيحيين تقريبًا إلى بلدان أخرى غير عمان. وتأتي الغالبية من الفلبين والهند أو الدول الغربية.
شارع مسقط (سنغافورة) يمثل هذا الشارع قيمة حضارية
وثقافية ودبلوماسية تعكس تطابق وجهات النظر بين سلطنة عمان
وسنغافورة في الكثير من القضايا التي تصب دائما وتندرج في خدمة
السلام والاستقرار والازدهار بشكل عام.
يشكل وجود هذا المعلم في قلب سنغافورة لمسة إضافية تبرز عمق العلاقة بين عُمان وسنغافورة خاصة وأنه يقع في قلب المنطقة السياحية، 
يُسهم هذا الشارع كذلك في التعريف بالسلطنة وبمقوماتها السياحية لجمهور وزوّار في هذا المعلم السنغافوري.
فهو يتضمن قوسين على مدخله
يجسدان الروابط التاريخية بين السلطنة وجمهورية
سنغافورة بالإضافة إلى ستة عشر لوحة تمثل التاريخ والتراث والحضارة العمانية
والروابط التاريخية والعلاقات الوطيدة الحالية بين البلدين
الصديقين.
احتفالية افتتاح شارع مسقط.
الصقر الأدهم بين سلطنة عمان ومدغشقر يتغذى الصقر الأدهم على العصفوريات ، وبعض الطيور البحرية القادمة من الأجزاء الشمالية من الأرض إلى مناطق التشتية في إفريقيا في فترة الخريف ، وهو بالتالي ما يحدد فترة تكاثرها في تلك المناطق ، وعادة ما تكون في تجمعات في الجزر الصخرية القريبة من الساحل في الصيف الشديد الحرارة .
شليم ولاية شليم وجزر الحلانيات هي احدى ولايات محافظة ظفار جنوب عمان تتميز بطابعها البدوي في أغلبه إلى جانب التنوع الجغرافي حيث الرمال والجبال والوديان ووالجزر والساحل الفضي على بحر العرب.عدد سكان الولاية في التعداد العام للسكان والمنشاءات الصادر من وزارة الاقتصاد عام 2003 بلغ 7400نسمة أغلبهم من المهرة وحوالي 4000نسمة اجانب مقيمين يعملون في حقول النفط.يتميز السكان برعي الابل والعادات البدوية العربية الاصيلة.
تعد ولاية شليم وجزر الحلانيات أكبر ولايات سلطنة عمان مساحةً حيت تقدر بـ27,000 كم2 كما تملك مخزون احتياطي هائل من النفط والغاز على مستوى السلطنة وتم استخراج النفط منها منذ عام 1958 في منطقة مرمول واكتشف في ولاية شليم مؤخرا موقع جديد يحوي كميات كبيرة من النفط والغاز يسمى هرويل.
ولاية المصنعة تشتهر بوجود شجرة الاراك
ولاية المصنعة هي ولاية في محافظة جنوب الباطنة في منطقة الباطنة في الجزء الشمالي من سلطنة عمان وتشتهر بالصناعة والزراعة. تضم ضمن أراضيها عدة قرى أهمها البديعة والمصنعة (حلة السوق) والمصنعة حلة الحصن والشعيبة وشرس الهدادبة وشرس ال بريك وحلة الحصن والمصينعه والمغسر وابوعبالي الساحل وبرج آل خميس والعويد وادي العيص والقرط وودام الغاف وودام الساحل والملدة والقريحات وقرى أخرى. تحدها من الغرب ولاية السويق ومن الشرق ولاية بركاء ومن الجنوب ولاية الرستاق. وتعد المصنعة ولاية ساحلية، إذ أنها تتمتع بشاطئ طويل وجميل تتناشر على رماله القرى ذات الطابع العماني القديم ويعمل معظم سكان هذه القرى الساحلية في صيد الأسماك.
وارسانغيلي السلطنة التي تعتبر ثاني أقدم سلطنة في العالم الإسلامي بعد سلطنة بروناي ، سلطنة الورسنجلي التي يعتبر سلطانها الحالي السلطان سعيد بن السلطان عبد السلام بن السلطان محمود السلطان الثامن والعشرين، واشتهرت السلطنة في شبه الجزيرة العربية وخصوصا في اليمن المجاور وعمان بمنتجاتها كاللبان والبخور والعسل والسمن المأخرى المعروف، وكانت المنطقة كلها تدعى قديما ماخر أو "ساحل ماخر". وكان لها عدة موانئ تعتبر من أقدم المدن الصومالية قاطبة مثل لاسقوري و عيلايو وتعتبر الأنشط تجاريا في المنطقة حسب المراجع التاريخية العربية القديمة بجانب "زيلع" [5].وتتميّز منطقة ماخر أيضا بسلسلة جبال " علمدو " الخلابة التي تمتد من بوساسو شرقا وإلى عيرجابو غربا ووجود الكثير من الآثار والكهوف الكبيرة المليئة بالكتابات الغامضة ومباني أشبه باهرامات شمال السودان والنوبة في حجمها الصغير وشكلها المربع، وجبال لعمود غنية بأنواع نادرة من النباتات والطيور بالاضافة إلى معادن واحتياطيات نفط هائلة كشفت عنها الدراسات الأمريكية في الثمانينات مما يرشح السلطنة لتتحول إلى أبوظبي جديدة بالمستقبل.
ولاية مصيرة مصيرة هي إحدى ولايات المنطقة الشرقية في سلطنة عُمان . و هي عبارة عن جزيرة تقع جنوب شرق السلطنة و تربط حولها عدة جزر أخرى أهمها شعنزي . و توجد في ولاية مصيرة أكثر من 12 قرية يسكنها حوالي 14الف نسمة تقريبا . و كانت مصيرة محطة استراحة للسفن المتوفقة على شواطئها للتزود المياه العذبة ، و يتردد بأن الإسكندر المقدوني إتخذها قاعدة و أسماها سيرابيس . و قال عنها ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان " مصيرة : بالفتح ثم الكسر : جزيرة عظيمة في بحر عُمان فيها عدة قرى "
جبال الحجر في أقصى الشمال وعند محافظة مسندم'
العمانية ترتفع الجبال إلى 1800 متر فوق سطح البحر، ويطلق البعض على رأس مسندم لقب النرويج الاستوائية لكثرة الأودية الغارقة التي تكتنفها الصخور والمداخل الملتوية، ويقع مضيق هرمز بين ساحل إيران وسلطنة عمان ومن أهم مدن محافظة مسندم خصب ومدحاء ودبا وبخا. ويشبه العمانيون هذه السلسلة من الجبال بالعمود الفقري للإنسان فيسمون المنطقة التي تقع على خليج عمان بالباطنة والمنطقة التي تقع إلى الغرب من المرتفعات بالظاهرة.
ودام الساحل العمل:
يعمل سكان ودام في السابق في جني ثمار النخيل من التمور وإنتاج العسل والبعض يعمل في صيد الأسماك وصناعة السفن وأدوات الصيد والبعض الاخر كان مغتربا في دول الخليج طالبا للعمل وعادوا إلى البلاد بعد تولي السلطان قابوس مقاليد الحكم في سلطنة عمان.
ولاية الجازر ولاية الجازر هي إحدى ولايات المنطقة الوسطى في سلطنة عمان. تقع على الشريط الساحلي من المنطقة الوسطى، شمالها ولاية الدقم، جنوبها ولاية "شليم" التابعة لمحافظة ظفار، غربها ولاية هيماء وشرقها بحر العرب. تضم حوالي 12 قرية، يقطنها حوالي 2000 نسمه .
غمضاء غمضاء تنطق بغمضه أو غمضاء وهي بلدة تابعة لولاية بخا في محافظة مسندم في سلطنة عمان.
فنس فنس هي عبارة عن قرية ساحلية صغيرة تابعة لولاية قريات التابعة لمحافظة مسقط في سلطنة عمان والتي تقع على طول خط الساحل الممتد من محافظة مسقط وصولا إلى ولاية صور التابعة للمنطقة الشرقية وتتميز القرية بمناخها المعتدل وجبالها الشاهقة وبحرها الأخاذ وشواطئها الجذابة وتعتبر قرية فنس مزارا سياحيا لكثير من السياح سواء كان من المواطنين أو الوافدين حيث أنها تمتلك مقومات السياحة المثالية وذلك للاختلاف البيولوجي الذي يميز طبقات هذه القرية من سهول وجبال وبحار ووديان ناهيك عن الموقع الجغرافي الذي يضفي على القرية شيء من الجمال ولربما تأخذك معالم هذه القرية إلى الماضي البعيد حيث أن سكانها يعيشون حياة بسيطة تجسد الحياة قبل النهضة المباركة للسلطنة، معظم سكانها يعتمدون على مهنة صيد الأسماك والذي يعتبر الوجبة الرئيسية لسكان القرية وكذلك تخليدا للتقاليد التي رسخها الآباء في نفوس أبناؤهم بينما يتجه الجانب الآخر للهجرة إلى المدن للعمل فيها.
موسى بن عبد الرحمن بن حسن وبسبب اسهامه وعمله في تجـارة الكيروسين، والذي كـان المصدر الرئيسي للطـاقة في ذلك الوقت، فقد تم اختيـار الشيخ موسى من قبل شركة النفط البريطـانية (بي بي) ليكون ممثلا لها في سلطنـة عمـان. حيث كـان يملك عددا واسعا من محطـات بي بي في مسقط و ساحل البـاطنة .
سيبويه لم تذكر كتب التراجم شيئاً عن مكان أسرته، أو مستواها الثقافي أو الاجتماعي، فكل ما وصل إلينا يومئ إلى أنه كان من أسرة فارسية. وقد أغفلت كتب التراجم السنة التي ولد فيها سيبويه، غير أن بعض الباحثين ذهبوا إلى أنه ولد في سنة 148 هـ، وقيل غير ذلك. وُلد سيبويه في قرية البيضاء في بلاد فارس. نشأ سيبويه بالبصرة بعد أن رحلت أسرته من بلاد فارس إليها، وهو مولى بني الحارث بن كعب، وقيل مولى آل الربيع بن زياد، سميّ سيبويه لان أمه كانت ترقصه وتقول له ذلك، ومعنى سيبويه رائحة التفاح، وقيل بل لأنه كان شابا نظيفا جميلا أبيضا مشربا بحمرة كأن خدود لون التفاح وذلك يقال له سيبويه لان التفاح سيب أو لأنه كان يعتاد شم التفاح أو كان يشم منه رائحته. اتجه إلى دراسة الفقه والحديث حتى خطّأه حَمَّادُ بن سَلَمة البصري، فاتجه إلى تعلم النحو. فقد روي أن سيبويه قصد مجلس حَمَّاد بن سلمة الذي كان يستملي عليه سيبوبه حديثاً جاء فيه قال: «قال صلى الله عليه وسلم: ليس من أصحابي أحد إلا لو شئت لأخذت عليه ليس أبا الدَّرداء»، فقال سيبويه: «ليس أبو الدَّرداء» ـ ظنّه اسم ليس، فصاح به حمَّاد: لحنت يا سيبويه، ليس هذا حيث ذهبت، إنما هو استثناء، فقال سيبويه: لاجَرَم والله لأطلبن علماً لا تُلَحِّنَنِّي فيه أبداً.
مطار ماكتان سيبو الدولي مطار ماكتان سيبو الدولي هو مطار عام يخدم مدينة سيبو ويشغل المطار هيئة مطار  ماكتان سيبو الدولي.
مارسيلو فرنان مارسيلو فرنان (و. 1927 – 1999 م) هو بروفيسور (أستاذ جامعي)، وسياسي، ومحام من الفلبين ولد في سيبو.
إنريكي جيل إنريكي جيل هو عارض ومغني وممثل فلبيني، ولد في 24 ديسمبر 1992 بمدينة سيبو في الفلبين.
سيبو باسيفيك سيبو باسيفيك أو شركة سيبو الجوية، وتعمل تحت الاسم سيبو باسيفيك للطيران، هي شركة طيران مقرها (المبنى رقم 3) في مطار نينوي أكوينو الدولي في مانيلا، الفلبين. وتقدم رحلات مجدولة إلى الداخل و وجهات دولية. قاعدتها الرئيسية هي مطار نينوي أكوينو الدولي، مانيلا، مع محاور أخرى في مطار ماكتان-سيبو الدولي، مطار كلارك الدولي، مطار فرانسيسكو بانجوي الدولي، مطار إيلويلو الدولي و مطار كاليبو الدولي.
أبو بكر بن طاهر الخدب هو أبو بكر بن محمد بن أحمد بن طاهر، يُعرَف بالخُدَّب، ولُقِّب كذلك لطوله، والخدب هو الرجل الطويل. ولِدَ ابن طاهر الخدب في مدينة إشبيلية في سنة 512 من التقويم الهجري، وتلقَّى تعليمه في الأندلس، حيث حفظ كتاب سيبويه بعد أن أقرأه أيَّاه ابن الرَّماك. رحل ابن طاهر إلى المغرب، واستقرَّ في مدينة فاس، حيث زاول هناك مهنة الخياطة، وشرع في تعليم وتلقين كتاب سيبويه لطلابه، ذاع صيته في مدينة فاس، واجتمع لديه طلاب من مناطق مختلفة. نبغ من طلابه نحوي شهير وهو أبو الحسن بن خروف، ومن أبرز طُلَّابه أبو الحسن بن مسلم الفقيه وأبو ذر الخشني. خرج ابن خروف من المغرب قاصداً مكة بنية الحج، ودخَلَ مدينة القاهرة في سنة 572 في فترة حكم السلطان صلاح الدين الأيوبي وأقرأ كتاب سيبويه هناك، وبعد إكماله مناسك الحج غادر مكة ودخل عدَّة مُدن ظلَّ فيها فترة يُعلِّم كتاب سيبويه، ومنها حلب والبصرة. كتب ابن طاهر حاشيةً لكتاب سيبويه، وكثيراً ما يقتبس ابن خروف بعض ما دوَّنه معلِّمه فيها، وألَّف كذلك تعليقٌ لكتاب الإيضاح لأبي علي الفارسي. لم يُلزِم ابن طاهر نفسه بأيِّ مذهب من مذاهب النحاة قبله، وكان يأخذ من آراء مذاهب متعدِّدة، ويختار ما يجده صواباً، وله آراء تفرَّد بها لم يأخذها عن نحاة سابقين. بعد عودته من رحلة الحج وترحاله بين المدن أُصِيبَ ابن طاهر بالجنون، وذكر المنذري أنَّه أُصِيبَ بالجنون بعد أن سرق أخوه أمواله ومخزونه من الذهب، وهو ما كسبه بعد أن اشتغل في التجارة. وتُوفِّي في سنة 580 من التقويم الهجري، ومكان وفاته مُختلَف عليه، حيث تنصُّ بعض المصادر على أنَّه تُوفِّي في مدينة فاس المغربية، بينما تذكر مصادر أخرى أنَّ وفاته كانت في مدينة بجاية.
كتاب سيبويه الكتاب أحد أهم مؤلفات اللغوي البصري سيبويه ويعتبر أول كتاب منهجي ينسق قواعد اللغة العربية ويدونها . وقال عنه الجاحظ أنه «لم يكتب الناس في النحو كتاباً مثله».
أُلِّفَ الكتاب في القرن الثاني للهجرة الموافق للثامن من الميلاد. سمي بالكتاب لأن مؤلفه تركه دون عنوان.
من المقطوع تاريخياً أن سيبويه لم يسمِّه باسم معين، على حين كان العلماء في دهره ومن قبل دهره يضعون لكل كتاب اسماً، وقد يكون أعجل عن تسميته بأنه احتضر شاباً، فلم يتمكن من معاودة النظر فيه واستتمامه، وقد سماه الناس قديماً قرآن النحو.
قال عنه السيرافي : وكان كتاب سيبويه لشهرته وفضله علَماً عند النحويين ، فكان يقال بالبصرة : قرأ فلان الكتاب، فيُعلَم أنه كتاب سيبويه.
وقال الجرمي: أنا منذ ثلاثين سنة أفتي الناس في الفقه من كتاب سيبويه.
مسجد سيبو مسجد سيبو أو مسجد النور (بالملايو: Masjid Bandar Sibu ) هو مسجد يقع في مدينة سيبو في اقليم سراوق في ماليزيا .
أبو الحسين بن ولاد ولِدَ محمد بن الوليد بن محمد التميمي في مصر، وكانت ولادته في سنة 248 من التقويم الهجري، وهو ينتسب إلى أسرة المصادري التي ارتبط اسمها بانتشار علم النحو في مصر، والده هو الوليد بن محمد التميمي الذي يُعَدُّ أول يشتغل بالعلوم النحوية من مصر، وزوج أمه هو النحويّ المصري الآخر أحمد بن جعفر الدينوري. أخذ ابن ولاد النَّحو عن الدينوري زوج أمِّه، وتتلمذ لدى علماء غيره، ثُمَّ غادر مصر واتجه إلى العراق ومكث هناك ثمانية أعوام تتلمذ فيها على يد ثعلب النحوي الكوفي، وأخذ كتاب سيبويه عن المبرد، واشتغل بتأديب أولاد النبلاء. بعد أن أخذ كتاب سيبويه عن المبرد لقاء ثمن باهظ عاد ابن الولاد إلى مصر ومعه نسخة من الكتاب، وهو يُعدُّ أوَّل من أدخل كتاب سيبويه إلى مصر. ويُعرَف عن ابن ولاد أنَّه كان حسن الخط والضبط، وهو الذي قام بنسخ كتاب سيبويه، ومن صفاته الخَلقِيَّة أنَّه كان أعرج، وغلب عليه الشيب قبل شيخوخته. وفي مصر قام بتأليف كتابين في النحو، وتزوَّج وأنجب ولداً هو النحوي أبو العباس بن ولاد، واشتغل في مصر بالتدريس حتى تُوفِّي في سنة 298 بعد أن بلغ الخمسين عاماً، وأوصى قبل وفاته أن يُدفن مع الكتاب الذي جلبه من الكوفة. بعد وفاته انتقل كتابه إلى ولده أبو العباس بن ولاد، ثُمَّ إلى ورثة أبي العباس، وابتاعه منهم الدقَّاق وهو رجل يُعرف بجمع الكتب، ثُمَّ انتقل إلى الوزير أبي الفضل بن الفضل بن حنزابه بن الفرات، ثُمَّ إلى حاكم مصر كافور الإخشيدي.
الأخفش الأوسط الأخفش الأوسط إمام النحو أبو الحسن سعيد بن مسعدة البلخي ثم البصري مولى بني مجاشع أخذ عن الخليل بن أحمد ولزم سيبويه حتى برع وكان من أسنان سيبويه بل أكبر. قال أبو حاتم السجستاني كان الأخفش قدريا رجل سوء كتابه في المعاني صويلح وفيه أشياء في القدر وقال أبو عثمان المازني كان الأخفش أعلم الناس بالكلام وأحذقهم بالجدل قلت أخذ عنه المازني وأبو حاتم وسلمة وطائفة وعنه قال جاءنا الكسائي إلى البصرة فسألني أن أقرأ عليه كتاب سيبويه ففعلت فوجه إلي بخمسين دينارا وكان الأخفش يعلم ولد الكسائي وكان ثعلب يفضل الأخفش ويقول كان أوسع الناس علما وله كتب كثيرة في النحو والعروض ومعاني القرآن وجاء عنه قال أتيت بغداد فأتيت مسجد الكسائي فإذا بين يديه الفراء والأحمر وابن سعدان فسألته عن مئة مسألة فأجاب فخطأته في جميعها فهموا بي فمنعهم وقال بالله أنت أبو الحسن قلت نعم فقام وعانقني وأجلسني إلي جنبه وقال أحب أن يتأدب أولادي بك فأجبته مات الأخفش سنة نيف عشرة ومئتين وقيل سنة عشر قال ابن النجار كان أجلع وهو الذي لا تنطبق شفتاه على أسنانه وقد روى عن هشام بن عروة والكلبي وعمرو بن عبيد وصنف كتبا في النحو لم يتمها قال الرياشي سمعته يقول كنت أجالس سيبويه وكان أعلم مني وأنا اليوم أعلم منه.
سيبو باسيفيك تدير شركة سيبو اير، عملياتها باسم سيبو باسيفيك اير، وهي شركة طيران يقع مقرها في مطار نينوي أكوينو الدولي   (مانيلا، مبنى مطار رقم 3)، مدينة باساي ، مترو مانيلا ، الفلبين.  تسير الشركة رحلات إلى وجهات محلية ودولية في مواعيد محددة. حيث تتخذ من   مطار نينوي أكوينو الدولي ، مانيلا مركزاً رئيسياً لها، مع مراكز أخرى في مطار ماكتان-سيبو الدولي ، مطار كلارك الدولي .،   مطار فرانسيسكو بانجوي الدولي ،   مطار ايلويلو الدولي و مطار كاليبو الدولي .
تأسست شركة الطيران في 26 أغسطس من عام 1988، وبدأت عملياتها في 8 مارس 1996. حيث تم إقرار المرسوم الجمهوري رقم 7151، والذي يمنح شركة سيبو اير الامتياز، في 30 أغسطس عام 1991. وكانت شركة سيبو اير، قد امتُلكت لاحقاً من قبل شركات جيه جي ساميت القابضة (والتي تعود لـ   جون غوكونجوي ). وكانت قد شرعت بتقديم خدماتها على المستوى المحلي بعد أن قامت الحكومة الفلبينية بإزالة القيود عن السوق. إلا أنها أوقفت عملياتها مؤقتاً في فبراير 1998 بعد أن تم إيقاف رحلاتها من قبل الحكومة على إثر  حادث ، ولكنها استأنفت تقديم خدماتها لاحقاً في الشهر التالي بعد إعادة اعتماد طائراتها.  حيث بدأت أولاً بـ 24 رحلة محلية يومياً بين العاصمة مانيلا ، سيبو مترو و مترو دافاو .وبحلول نهاية عام 2001، زادت عملياتها إلى حوالي 80 رحلة يومياً إلى 18 وجهة محلية.
تُسيّر سيبو باسيفيك رحلات إلى 34 وجهة محلية، و24 وجهة دولية في 14 بلداَ
إحصائيات تتعلق بالمسافرين
في أبريل 2005، وقعت سيبو باسيفيك اتفاق مشروع مشترك مع شركة إس آي ايه انجنيرينغ لصيانة طائرات ايرباص A319 و A320. إن الشركة الجديدة، والتي تُدعى شركة الطيران المشترك (الفلبينية)، مملوكة بشكل مشترك من قبل شركة إس آي ايه انجنيرينغ المحدودة وسيبو باسيفيك.
في مارس 2007، أعلنت سيبو باسيفيك عن طلبية 10 طائرات من طراز ايرباص A320، بالإضافة إلى 10 طائرات ذات ميزات إضافية. على أن تُسلم الشركة طلبياتها المؤكدة من عام 2010 - 2012، بينما يتم تسليم الطائرات ذات الميزات الإضافية من 2011 - 2013.
مجمع مدينة سيبو الرياضي مجمع مدينة سيبو الرياضي هي صالة كبيرة تقع في مدينة سيبو، الفلبين. تم بناء المجمع من قبل المدينة لاحتضان الأحداث الكبيرة بمختلف أنواعها.
سجن سيبو سجن سيبو هو سجن في مدينة سيبو في الفلبين، يتم فيه تدريب السجناء يوميًا على الرقص الجماعي على أنغام أشهر الأغاني العالمية كنوع من أنواع الترفيه والعلاج النفسي للسجناء.
مسجد سيبو تم بناء مسجد مدينة سيبو الجديد على أنقاض مسجد سيبو القديم (المسجد القديم)، والذي كان غير قادر على مواكبة الأعداد المتزايدة من المصلين الذين يتوافدون عليه لأداء صلواتهم وعباداتهم .
سيبويه سيبويه (148 هـ - 180 هـ / 765 - 796م) عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء، يُكنى أبو بشر، الملقب سيبويه: إمام النحاة، وأول من بسّط علم النحو. أخذ النحو والأدب عن الخليل بن أحمد الفراهيدي ويونس بن حبيب وأبي الخطاب الأخفش وعيسى بن عمر، وورد بغداد، وناظر بها الكسائي، وتعصبوا عليه، وجعلوا للعرب جعلا حتى وافقوه على خلافه. من آثاره: كتاب سيبويه في النحو.
سيبويه من أشهر شيوخه حماد بن سلمة، وبعد قراره الأخير هذا عمد سيبويه إلى إمام العربية وشيخها الخليل بن أحمد الفراهيدي؛ لينهل ويتعلم منه عن حبٍّ وعزيمة وقوة إرادة، فصار يلازمه كالظلِّ حتى لقد بدا تأثره الكبير بشيخه هذا على طول صفحات كتابه الوحيد وعرضه في رواياته عنه، واستشهاداته به. ولم يكتف سيبويه بشيخه الخليل بن أحمد في علوم النحو والعربية، فأخذ العلم عن يونس بن حبيب، وعيسى بن عمر وغيرهم. فتنوعت ثقافته، وتوسعت معرفته بعلم النحو والصرف، وتبوأ مكانة علمية متميزة، ثم رحل إلى بغداد، والتقى بالكسائي شيخ الكوفيين، ووقعت بينهما مناظرة في النحو (المسألة الزُّنبورية) وقد تغلب فيها الكسائي على سيبويه، غير أن سيبويه لم يبق في بغداد بعد هذه المناظرة عاد إلى فارس، ولم يعد إلى البصرة.
فاعل واستمر بعد ذلك تطور النحو باطراد، ولم يأتِ زمن الخليل ومن بعده سيبويه إلا وقد استقرَّ النحاة على مصطلح الفاعل واتضحت المفاهيم حوله واكتملت أبوابه، حيث تناول سيبويه موقع الفاعل في الجملة والتغييرات التي تطرأ على الفعل بتذكير الفاعل أو تأنيثه وتحدَّث أيضاً عن دخول حروف الجر الزائدة على الفاعل. إلا أنَّ سيبويه لم يتعمّق كثيراً في التفاصيل، ولم يربط أيضاً بين القليل الذي ذكره حيث نجد الحديث عن الفاعل مشتت موزع على أجزاء الكتاب، بل حتى أنَّ سيبويه أطلق مصطلح الفاعل على اسم كان وأخواتها.
نفطويه هو أبو عبد الله إبراهيم بن محمّد بن عرفة العَتَكيّ الأزديّ. إمام حافظ، إمام من أئمة النحو، فقيه ظاهري. ولد في (244 هـ ـ 858م), وتوفي في (323 هـ ـ 935م), لقب (نفطويه) تشبيها له بالنفط، لدمامته وأدمته، وزيد مقطع (ويه), لأنه كان يجري على طريقة سيبويه في النحو. ولد بمدينة واسط في العراق، وسكن بغداد ومات فيها.
سيبو (الفلبين) سيبو هي مقاطعة في الفلبين، تقع في بيسايا الوسطى، بلغ عدد سكانها 2,619,362 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2010، عاصمتها مدينة سيبو، تبلغ مساحتها 4,943.72 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 6000–6053.
تشترك في الحدود مع:
بحر سيبويان يصل بحر سيبويان إلى بحر سولو عبر مضيق تابلاس إلى الغرب، و بحر الصين الجنوبي عبر ممر الجزيرة الخضراء في الشمال الغربي، و بحر بيسايا عبر قناة جينتولو في الجنوب الشرقي. جزر رومبلون تقع داخل بحر سيبويان.
جزيرة ماكتان ماكتان (Mactan) هي جزيرة فلبينية تبعد كيلومترات قليلة عن جزيرة سيبو، وهي جزء من مقاطعة سيبو، وتنقسم إلى "مدينة لابو لابو" و"بلدية قرطبة (كوردوفا)". تتصل الجزيرة بجزيرة سيبو بجسرين أحدهما يسمى جسر مارثيلو فرنان والثاني جسر ماكتان-منداو.
لابو لابو أثار دين لابولابو جدلا طويلا. حيث يعتقد سكان أرخبيل سولو أن لابولابو كان من مسلما من شعب توسوك أو شعب سما-باجاو. كما يعتقد البعض أن لابو لابو وهيومابون هما من أسسا سلطنة سيبو المسلمة؛ أو على الأقل كان لابو لابو هو من أسس سلطنة سولك في جزيرة سيبو بجانب راجا سيبو بموافقة هيومابون.
سيبويه قال الأصمعي: قرأت على قبر سيبويه بشيراز هذه الأبيات، وهي لسليمان بن يزيد العدوي:
بحر كاموتس المدن الرئيسية في المنطقة هي Ormoc في مدينة وBaybay في اقليم ليتي، و مدينة سيبو، سيبو.
بحر سيبويان أو بحر سيبيان
البحر سيبويان هو بحر صغير في الفلبين الذي يفصل بين بيسايا عن جزيرة لوزون شمال الفلبين.
معاني القرآن للأخفش يُعد كتاب معاني القرآن لأبي الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط المتوفى سنة 215 هـ من أوائل الكتب المصنفة في معاني القرآن الكريم، فمؤلفه من أقران سيبويه وتلاميذه لأنه هو الطريق الوحيدة التي نقلت كتاب سيبويه لمن بعده، وقد قام بتدريس كتاب سيبويه كثيراً بعد وفاة سيبويه، فكان الأخفش إمامًا في النحو، ماحداه لتأليف كتاب معاني القران لتفسير ما يشكل على القراء من الفاظ وتراكيب ومعاني القرآن الكريم، فقد شرح الأخفش عدداً كبيراً من المعاني الغامضة التي يصعب فهمها على أكثر الناس. ويعد الكتاب اضافة إلى كتاب مجاز القرآن لأبي عبيدة وكتاب معاني القرآن للفراء، ومن الكتب الأولى التي كانت سباقة في خوض هذا النوع من التفاسير، وقد ألفه الأخفش بعد اتصاله بالكسائي ببغداد.
أبو إسحاق الزيادي ولِدَ إبراهيم بن سفيان بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن زياد بن أبيه في البصرة على الأرجح، ويعود نسبه إلى زياد بن أبيه، القائد العسكري الأموي في عهد معاوية بن أبي سفيان، فيُقال له الزيادي. اهتمَّ أبو إسحاق الزيادي بالنَّحو واللغة، وسمع من عبد الملك الأصمعي وأبو عبيدة معمر بن المثنى، وروى عن الأصمعي، وأخذ النَّحو عن سيبويه، وقرأ عليه بعض أجزاء الكتاب. اشتهر أبو إسحاق الزيادي وذاع صيته، حتى قال الجاحظ: «وفينا اليوم ثلاثة رجال لغويون ليس في الأرض مثلهم، ولا يدرك مثلهم، أبو عثمان المازني؛ والثاني العباس بن الفرج الرياشي؛ والثالث أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن الزيادي، وهؤلاء لا يصاب مثلهم في شيء من الأمصار»، وتجمَّع حوله عدد من الطلاب، ومن أشهر تلامذته أبو العباس المبرد وابن قتيبة الدينوري. اشتهر الزيادي بشكل رئيسي بآرائه النحويَّة التي تناقلتها كُتب النُّحاة بعده، وله تعليقات على كتاب سيبويه، ذكر بعضها أبو سعيد السيرافي في شرحه للكتاب. ومن الآراء التي اشتهر بها رفضه إعراب الأسماء الخمسة بحركات مقدَّرة على الحروف؛ ومخالفته لمذهب سيبويه وذهابه إلى أنَّ علامات الإعراب في الأسماء الخمسة هي الحروف. وكان ينقل الآراء النحوية لمعاصريه ومن سبقه من النُّحاة، ومن ذلك أنَّه نقل عن الأصمعي أنَّه لا يجيز أن يوصف المنادى بصفة البتة مرفوعة ومنصوبة. تُنسَب إليه ثلاثة كُتب، وله أشعار قليلة. تُوفِّي أبو إسحاق الزيادي في سنة 249 من التقويم الهجري.
أنستاسيا سيبو أنستاسيا سيبو مواليد ، هي لاعبة كرة يد أنغولية تلعب كمحور. مثلت منتخب أنغولا لكرة اليد للسيدات.
مفعول معه يكتب البعض أنَّ سيبويه ألَمَّحَ في كتاباته إلى أنَّ المفعول معه يأتي مجروراً، وذلك في جمل على شاكلة: «مَا شَأَنُ عَبدُ اللَّهِ وَأَخِيهِ يَشتُمَهُ»، ففي الوقت الذي يمنع فيه سيبويه العطف لمانع معنوي، فهو يجيز نصب أو جر الاسم بعد الواو بسبب شواهد فصيحة تؤيد هذا الإعراب، وعلى الرغم من أنَّ سيبويه لم ينص صراحةً أنَّ الاسم بعد الواو هو مفعول معه واكتفى فقط بالإشارة إلى أنَّه ليس اسماً معطوفاً، فهناك من فسَّر كتاباته على هذا النحو وكتب أنَّ سيبويه أجاز جر المفعول معه. وسلك ابن مالك مسلكه، مع ترجيحه للجر على النصب الذي وصفه بالضعف، ومثلما فعل سيبويه لم يصرِّح ابن مالك أنَّ الاسم المجرور بعد الواو هو مفعول معه. وتناول هذه المسألة أيضاً أبو حيان الأندلسي بالأسلوب ذاته. وفي المقابل فإنَّ جميع المصادر تقريباً تنصُّ على أنَّ جمهور النحاة أجمع على مجي المفعول معه منصوب فقط، والقول بجر المفعول معه ليس شائعاً ولا يتعدَّى دائرة ضيقة من الباحثين الأكاديميين، وهناك من النحاة من يتأوَّل تقديرات لإخراج الاسم المجرور بعد الواو من المعيَّة في المثال السابق وما شابهه، وتجدر الإشارة إلى أنَّ ابن مالك رفض في مسألةٍ إعراب اسم مجرور على أنَّه مفعول معه بسبب كونه مجروراً.
سيبو (ماليزيا) سيبو هي بلدة، في ماليزيا، تقع في سراوق، بلغ عدد سكانها 247,995 نسمة، تبلغ مساحتها 8,278 كيلومتر مربع.
المدن التوأم:
ابن مضاء أبو العباس، أحمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن مضاء اللخمي القرطبي (513 ـ 592 هـ/1116 ـ 1196م) ولد في قرطبة بالأندلس. من علماء النحو، وله فيه آراء ومذاهب خالف فيها جميع النحويين، ارتحل إلى إشبيلية حيث ابن الرماك 541هـ ليدرس عليه كتاب سيبويه، ثم هاجر في طلب الحديث إلى سبتة بالمغرب .
الكامل في اللغة والأدب (كتاب) هو أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الملقب بالمبرِّد، ولد بالبصرة سنة 210 هـ ، طلب العلم صغيرًا ، وتلقى على أعلام البصرة النحو واللغة والتصريف . ثم صار إماماً في النحو واللغة، وإليه انتهى علم العربية بعد طبقة الجرمي والمازني. واشتهر بإقراء كتاب سيبويه وهو غلام .
مسجد سيبو ضريح أبطال سراوق يقع بالقرب من المسجد، وهم مجموعة من سكان مدينة سيبو تفانوا في قتال ومقاومة الاستعمار البريطاني في ماليزيا، ومن بين قبور بارزة في الضريح :
بحر سيبويان وقد جرت معركة بحر سيبويان (معركة خليج ليتي) هنا في 24 أكتوبر 1944 حيث غرقت السفينة الحربية اليابانية موساشي وتضررت السفن الأخرى.
فعل وهكذا نكتشفُ أن تعريف سيبويه اشتمل على الزمن الذي أهملته بقية التعريفات لسائر النحاة، وهو الزمن المبهم المطلق المعلق الذي دلت عليه عبارة سيبويه بصياغتها الذكية والدقيقة.
المعرف بأداة التعريف *اختلف النحويون في حرف التعريف في (الرجل) ونحوه؛ فقال الخليل: المعرف هو (أل) وقال سيبويه: هو اللام وحدها، فالهمزة عند الخليل همزة قطع، وعند سيبويه همزة وصل.
سيبو شاهبازيان سيبو شاهبازيان (25 سبتمبر 1980 بطهران في إيران - ) هو لاعب كرة قدم إيراني في مركز الدفاع. لعب مع نادي استقلال طهران ونادي باس طهران ونادي صبا قم.
أكلوني البراغيث أشير لهذه اللغة في أول كتاب نحوي حيث قال سيبويه : "ولم يكونوا ليحذفوا الألفَ لأنّها علامةُ الإضمار والتثنية في قول من قال أكلوني البراغيثُ " (1) , وقد نقل سيبويه هذه التسمية عن الخليل.
سيبو باسيفيك في 16 حزيران/ يونيو 2009 في معرض باريس للطائرات، أعلنت شركة ايرباص أن سيبو باسيفيك قد زادت طلبيات A320 المعلقة إلى 15 مع طلبية مؤكدة جديدة للحصول على 5 طائرات. ومن المقرر أن يتم تسليم الطائرات الإضافية بدءاً من عام 2013.
وفي يونيو 2011، أعلنت شركة سيبو اير أنها اشترت 30 طائرة ايرباص من طراز A321neos وسبع طائرات ايرباص A320   مقابل 3.8 مليار دولار، مما سيجعل أسطولها يزيد عن الضعف بحلول عام 2021 ويؤدي بالتالي لتوسيع مجال خطوطها الدولية. سوف يتم تسليم طائرات A320 بين عامي 2015 و 2021، في حين ستستلم أسطول A321neo من عام 2017-2021.
فرناندو ماجلان بعدما عبرت السفن مضيق ماجلان توجهت صوب الشمال الغربي، فوصل البحارة خط الاستواء في 13 فبراير 1521. وفي يوم 6 مارس وصلت السفن جزر ماريانا وغوام. وقد أطلق ماجلان على غوام اسم "جزيرة الأشرعة" لأنهم رأوا الكثير من المراكب الشراعية. ثم عادوا وأسموها "جزر اللصوص" بسبب سرقة المراكب الجانبية للسفينة ترينداد، لذلك فالأسطول لم يتوقف في ماريانا. وفي يوم 16 مارس وصل ماجلان جزيرة في الفلبين ومعه 150 من البحارة الباقين، وما أن حط بالجزيرة حتى بدأ البحارة بجمع الطعام وما يحتاجونه في رحلتهم بسبب نقص الطعام لديهم. كانت جزيرة هومونهون غير مأهولة، ولكن أسطول ماجلان كان مراقبا من قبل سفن كولامبو راجا ، والذي قاده إلى جزيرة سيبو في 7 أبريل بعدما تبادل الهدايا معه. حيث أن راجا كالامبو حليف لراجا سيبو. ويعتبر طاقم تلك الرحلة هم أول من وصل إرخبيل الفلبين من الأسبان. ولكنهم ليسوا أول الأوربيين. كان ماجلان قادرا على مخاطبة القبائل الأصلية بواسطة خادمه انريك الملايو الأصل القادر على فهم تلك اللغات. فأصبح راجا هومابون سيبو حليف لماجلان والأسبان الذين معه، وقد اعتنق المسيحية هو وزوجته الملكة أميهان، وبعد ذلك أقنع كلا من راجا سيبو وحليفه داتو زولا ماجلان بقتال عدوهما داتو لابو لابو في ماكتان. وقد كان ماجلان يرغب بتحويل لابو لابو إلى المسيحية كما فعل هومابون سيبو، فاقترح على لابو لابو ذلك ولكنه رفض. وفي صباح يوم 27 أبريل 1521 أبحر ماجلان إلى ماكتان مع قوة صغيرة. وخلال المعركة ضد جماعة لابو لابو قتل ماجلان بواسطة سهم مسموم وتمت محاصرة تلك القوة والإجهاز عليها بالحراب وغيرها من الأسلحة.
إبراهيم مصطفى (لغوي) وُلِد عام ١٨٨٨م وتلقَّى في طفولته تعليمًا دينيًّا تقليديًّا؛ حيث حفظ القرآن الكريم ثم التحق ب «الأزهر الشريف»، ودرس به حتى التحق بمدرسة دار العلوم العليا (كلية دار العلوم الآن). وقد شُغِف مصطفى منذ صِغَره بالنحو ومسائله وأظهر فيه نبوغًا وتفوُّقًا؛ حيث كان يُطلِق عليه أساتذته «سيبويهِ الصغير»؛ وذلك لأنه كان الأكثر حفظًا بين زملائه لمتون اللغة وفن التجويد وعلم القراءات، كما كان دائمَ البحث في كتب النحو والصرف ليطَّلِع على المسائل النادرة فيها.
سيبو باسيفيك في 31 كانون الثاني/ يناير، أعربت شركة الطيران 2012 عن رغبتها بتأجير ثمانية طائرات ايرباص من طراز A330-300 للاستخدام في رحلات طويلة.
اعتباراً من شهر شباط/ فبراير عام 2015، يكون أسطول سيبو باسيفيك مؤلفاً من الطائرات التالية بمتوسط عمر يبلغ 4.1 سنة:
سيبو باسيفيك في 18 ديسمبر 2008، أعلنت سيبو باسيفيك أنها قد طلبت طائرة إضافية بمحرك توربيني من طراز ATR-72-500 . يزيد هذا الطلب طلبياتها المؤكدة من طائرات ATR-72 من 6 مؤكدة و8 طائرات ذات ميزات إضافية إلى 10 مؤكدة بالإضافة إلى 8 طائرات ذات ميزات إضافية.
بحر كاموتس بحر كاموتس هو بحر صغير داخل الأرخبيل الفلبيني، بين فيساياس الشرقية وفيساياس الوسطى. يحدها جزر يتي إلى الشمال والشرق، بوهول إلى الجنوب، و سيبو إلى الغرب. يصل البحر إلى البحر الفلبيني إلى شمالية غربية، و بحر بوهول إلى الجنوب لقناة Canigao ومضيق سيبو. أنه يحتوي على جزر Camotes وجزيرة ماكتان.
علم النحو أول ما يعرف من الخلاف بين البصريين والكوفيين ما أثبته سيبويه في "الكتاب" من حكاية أقوال "الكوفي" أبي جعفر الرؤاسي على ما علمت آنفا. والظاهر أن مرافقة الرؤاسي للخليل في القراءة على عيسى بن عمر جعلت بينهما نوعا من الأنس سمح للخليل أن يطلب من الرؤاسي كتابه، فروى منه بعض أقوال لتلميذه سيبويه، فأثبتها هذا في كتابه.
جامعة فيزاياس جامعة فيساياس هي المؤسسة التعليمية التي تقع في مدينة سيبو، الفلبين. وتوصف بأنها أول جامعة في مدينة سيبو . وهي تعتبر جامعة خاصة وليست حكومية . 
تأسست جامعة وفيساياس على يد المغفور له Don Vicente A. Gullas في عام 1919 .
Atty. Eduardo R. Gullas, D.P.A 
http://uv.edu.ph/
... 
http://en.wikipedia.org/wiki/University_of_the_Visayas
الخطوط الجوية الفلبينية يرجع تاريخ إنشاء الشركة لعام 1941, وهي تعد الأقدم آسيويا من حيث الاحتفاظ الأصلي للشركة. من خلال مقريها في الفلبين (نينوي أكينو- مانيلا ، وماتكان-سيبو سيبو) تقدم الشركة خدماتها لتسعة عشر وجهة داخل الفلبين, وأربع وعشرون وجهة في جنوب شرق آسيا, وشرق آسيا, وأستراليا, وكندا, والولايات المتحدة.
توسولا كانت منطقة حيث الآن توسولا تقع ضمن نطاق بلدية سيبو الأكبر مساحة . في سنة 1643 ، أصبحت رعية منفصلة داخل البلدية ، و في عام 1653 صارت بلدية منفصلة. لم تبق حدود توسولا دائماً على حالها : في عام 1924 بلدية كيرافا انفصلت عنها ؛ في عام 1950 قـُسـّمت بلدية كورسو بين توسولا و كيرافا و سيبو ؛ و في 1951 انفصلت عنها بلدية يارفنبا .
فعل مطاوع ثم يلحظ أن المصطلح يضيق عند محمد علي الصبان ومحمد بن عرفة الدسوقي – وتبعهما مصطفى الغلاييني، ومحمد سمير اللبدي – فكل منهما يورد تعريف ابن هشام للمطاوعة، ثم يضيف شرطاً وهو التوافق في الصيغة، لذلك خرج نحو: ضربته فتألم، لأنه وإن صدق عليه ما قال فليس موافقاً في الاشتقاق وهذا يخالف مفهوم سيبويه والمبرد للمطاوعة، قال سيبويه:
عيسى بن عمر الثقفي عِيسى بن عُمَر الثقفي (ت. 149 ه‍ـ / 766 م) هو نحوي ومقرئ، من أهل البصرة.
هو أبو سليمان عيسى بن عمر الثقفي بالولاء، وهو شيخ الخليل و سيبويه و ابن العلاء. ينسب إليه كتابان في النحو، أحدهما: «الجامع»، والآخر: «الإكمال» (أو المكمل)، قال الأنباري: . وقيل إن سيبويه صنف كتابه على أساس كتاب «الجامع».
يوشياكي تسوتسومي وفي إصدارها بتاريخ 17 يناير 2005، قدمت صحيفة وول ستريت جورنال تحقيقًا صحفيًا حول تسوتسومي ومؤسسة سيبو كوربوريشن لقرائها الأمريكيين. ووفقًا للصحيفة، تمت مداهمة مقار شركة سيبو من قِبل الشرطة، التي زعمت أنها عثرت على أدلة على العديد من حالات انتهاك القوانين التجارية اليابانية. وادعت الشرطة، على سبيل المثال، أن الشركة أعلنت أن المساهمين الرئيسيين لا يمثلون سوى 64 في المائة من المساهمين في الشركة، ولكن، في الواقع، امتلك المساهمون الرئيسيون في شركة سيبو 88٪ من أسهم الشركة. ويُشتبه في بيان الملكية الوهمي هذا بأنه يمثل تزويرًا غير قانوني. فالمساهمون الرئيسيون لا يستطيعون تملك أكثر من 80 في المائة من أسهم الشركات في اليابان التي تكون مدرجة في بورصة طوكيو.
وتم تناول هذه الفضيحة في الأصل في عام 2002 في اليابان، والتي صدر بعدها أمر قضائي بخروج السيد تسوتسومي من الشركة، ولكنه بقي فيها على الرغم من انخفاض عدد العمالة مدفوعة الأجر بشكل كبير للغاية.
يوشياكي تسوتسومي في عام 1964، ورث يوشياكي تسوتسومي البالغ من العمر ثلاثين عامًا السيطرة على شركة سيبو كوربوريشن عند وفاة مؤسس الشركة، وهو والده ياسوجيرو تسوتسومي. وتوقع معظم المراقبين أن يكون الخليفة المعين هو أخيه الأكبر غير الشقيق سيجي تسوتسومي. إلا أن سيجي ورث متاجر سيبو، والتي تحولت لاحقًا إلى إمبراطورية كريديت سايسون. وقدم التنافس الملحوظ بين ممتلكات الشقيقين مادة خصبة للصحافة الشعبية.
لابو لابو من المرجح أن أهالي سيبو بالرغم من صلتهم الثقافية لمسلمي المورو إلا ان غالبيتهم عباد الأرواح (لا يختلفون عن لوماد مينداناو) أو ذوو الأصول الهندية (مثل مملكة بوتوان المعاصرة لوصول الإسبان). بالرغم من ذلك لا يزال الإعتقاد أن لابو لابو كان مسلما من شعب توسوك أو شعب سما-باجاو، منذ أن سجل في الأجنيد عن كونه ("رجل البحر") ودخيل استقر في سيبو قادما من "بورنيو". وكلا الشعبين لديهم ثقافة قوية متوجهة نحو البحرية.
أبو عثمان المازني وُلِدَ المازني في البصرة، وتاريخ ولادته غير معروف، وهو في الأصل مولى بني سدوس، ولكنَّه ترعرع وعاش صباه بين بني مازن بن شيبان بن ذُهل فانتسب إليهم. تأثَّر المازني كثيراً بسيبويه، وكان الكتاب هو الأساس الذي يبني عليه المازني مذهبه في النحو، إلا أنَّه يظلُّ أكثر استقلالاً من صديقه أبي عمر الجرمي، وله آراء خالف فيها سيبويه ورفض شواهده واستدلالاته مثل الإخبار عن «أَلا» ورفض عمل الأوزان «فَعِل» و«فَعِيلا». وأخذ المازني النحو عن معمر بن المثنى وأبي زيد الأنصاري والأخفش الأوسط، وأخذ الأدب عن عبد الملك الأصمعي وأبي عبيدة. وتعمَّق في النحو حتى ذاع صيته وأصبح واحداً من أشهر علماء ذلك العصر، واستحوذ على النحو البصري وعُدَّ شيخ الطبقة السادسة من نحاة البصرة، وبلغ مبلغاً من العلم حتى قيل: «لم يكن بعد سيبويه أعلم من المازني في النحو»، ووضعه الجاحظ ضمن ثلاثة نحاة لم ينازعهم أحد في زمنهم إلى جانب العباس بن فرج الرياشي وأبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن الزيادي. خرج المازني إلى بغداد في خلافة المعتصم بالله، وأخذ النحو عن أهلها. استقدمه الخليفة الواثق بالله إلى سامراء، ومكث فيها ردحاً من الزمن ازدادت شهرته وحقَّق نجاحاً كبيراً، وكان الخليفة يُوكِل إليه اختبار العلماء الوافدين، وعلى الرغم من أنَّ الواثق رغَّبَه بالبقاء اعتذر المازني وعاد إلى البصرة ومات هناك في سنة 247.
أبو عبد الله الرباحي ولِدَ محمد بن يحيى بن عبد السلام في مدينة جيَّان بالأندلس، ثُمَّ انتقل في صِغَره إلى قلعة رباح بصحبة أبيه، وهي مدينة تقع بين طليطلة وقرطبة، واستقرَّ فيها ردحاً حتى انتسب إليها. يزعم البعض أنَّ اسمه هو محمد بن يزيد بن المهلب بن أبي صفرة. في الأندلس تعلَّم الرباحي علوم اللغة العربية، ونبَغَ في النحو خاصةً، وتتلمذ لدى قاسم بن أصبغ وهو عالم دين أندلسي. ثمَّ رحل إلى مصر، والتقى هناك بابن ولاد وأبو جعفر النحاس، وأخذ عن النحاس كتاب سيبويه ثُمَّ عاد إلى الأندلس وهذه المرة إلى مدينة قرطبة، حيث اشتغل هناك بتعليم النحو وقراءة الكتاب، وأشهر من أخذ عنه أبو بكر الزبيدي، وقيل أنَّه أخذ كتاب سيبويه عن ابن ولاد وليس النحاس. بعد أن استقرَّ الرباحي في قرطبة قام بتأديب أولاد الأمراء والملوك، وممن قام بتأديبهم المغيرة بن الناصر لدين الله، حتى أصبحت له مكانة عند المستنصر بالله، وصار أميناً على الدواوين. كان ينظُمُ الشعر، وله مساجلات شعرية طويلة مع أبي بكر الزبيدي. لُقِّب الرباحي بقلفاط، ودائماً ما يسمى كذلك عند الإشارة إلى أشعاره. مدحه عدد من العلماء والمؤرخين، فقال عنه صلاح الدين الصفدي: «كان عارفاً باللغة العربية صادقاً ذكياً فقيهاً عالماً». ظلَّ الرباحي في قرطبة، وأصبحت له مكانة بين الناس، حتى تُوفِّي فيها في سنة 353هـ وقيل أيضًا 358هـ.
محمود فهمي حجازي ولد في مصر (محافظة الدقهلية مركز المنصورة) عام 1940 م. درس على يد طه حسين، شوقي ضيف وسهير القلماوي في كلية الآداب جامعة القاهرة حيث حصل على الليسانس الممتازة من(1958 م) مسجلاً أعلى درجة في تاريخ الكلية وقتها، ثم أُرسل في بعثة دراسية إلى ألمانيا الاتحادية (1960-1965) حصل فيها على دبلومات في العبرية والألمانية ثم الدكتوراه بتقدير الدرجة العظمى مع المدح من جامعة ميونيخ، قسم الدراسات اللغوية السامية، في منهج التحليل اللغوي عند العرب في ضوء شرح السيرافي على كتاب سيبويه عام 1965م.
إبراهيم بن سعيد النحوي ولِدَ إبراهيم بن سعيد بن الطيِّب قرابة 340هـ، وتعود أصوله إلى قبيلة عبد القيس الربعية العدنانية، وفي صباه دخل إبراهيم مدينة واسط، وفيها تتلمذ لدى عبد الغفار الحضيني، وغادر واسط إلى بغداد وتتلمذ هناك لدى أبي سعيد السيرافي، وأخذ منه كتاب سيبويه وعدد من كتب اللغة ودواوين الشعر، ثُمَّ عاد إلى واسط. في فترةٍ من حياته فقد إبراهيم بصره، وفي واسط اعتنق مذهب الإمامية. تُوفِّي إبراهيم بن سعيد النحوي في سنة 411هـ، ولم يحضر جنازته سوى شخصين بسبب مذهبه.
اعترافات جان جاك روسو اعترافات جان جاك روسو كتاب سيرة ذاتية من تأليف جان جاك روسو، يتحدث فيه الكاتب عن ثلاث وخمسون سنة من حياته، بدء بتألفيه سنة 1765 وأنتهى سنة 1769، لكن الكتاب لم ينشر حتى 1782 أي بعد أربع سنوات من وفاته.
جان جاك روسو وكان جان جاك روسو طرفا في الصراع بين القدماء والمعاصرين، وهو جدال أدبي وفني احتدم في فرنسا، ونجد موقف روسو في خطابه "خطاب إلى السيد دو أليمبرت".
فرحان أبو زيد كان جان جاك روسو يقدر شخصية " فرحان أبو زيد "، ويحمد خصاله العديدة، وخلقه الجم، وقد كتب مقالا يمدحه في صحيفة نوفل ميلويز " Nouvelle Héloïse " وهو المقال الوحيد الذي مدح به جان جاك روسو شخصية على قيد الحياة.
جان جاك روسو و يرى روسو أن النشء الذي ينشأ على تلك الطريقة الحرة هو الأصلح لمجتمعه.
جان جاك روسو تتسم آخر أعمال روسو بالإحساس بالذنب وبلغة العواطف. وهي تعكس محاولته للتغلب على إحساس عميق بالنقص، ولاكتشاف هويته في عالم كان يبدو رافضًا له.
حاول روسو في ثلاث محاورات صدرت أيضًا تحت عنوان قاضي جان جاك روسو كُتبت في المدة بين عامي 1772 - 1776م، ونُشرت عام 1782م، حاول الرد على اتهامات نقاده، ومن يعتقد أنهم كانوا يضطهدونه. أما عملُه الأخير، الذي اتسم بالجمال والهدوء، فكان بعنوان أحلام اليقظة للمتجول الوحيد (كُتبت بين عامي 1776 و1778م، ونُشرت عام 1782م). كذلك، كتب روسو شعرًا ومسرحيات نظمًا ونثرًا. كما أن له أعمالاً موسيقية من بينها مقالات كثيرة في الموسيقى والمسرحية الغنائية (أوبرا) ذات شأن تسمى عرّاف القرية، ومعجم الموسيقى (1767م)، ومجموعة من الأغنيات الشعبية بعنوان العزاء لتعاسات حياتي (1781م). وفضلاً عن ذلك، كتب روسو في علم النبات، وهو علم ظل لسنوات كثيرة تتوق نفسه إليه.
جان جاك روسو لم يكن روسو ينصح الناس بالعودة إلى حالة من الفطرة. بل كان يعتقد أن الناس بوسعهم أن يكونوا أقرب ما يكونون إلى مزايا هذه الحالة، إذا عاشوا في مجتمع زراعي بسيط، حيث يمكن أن تكون الرغبات محدودة، والدوافع الجنسية والأنانية محكومة، والطاقات كلها موجهة نحو الانهماك في الحياة الجماعية. وفي كتاباته السياسية، رسم روسو الخطوط العريضة للنظم التي كان يعتقد، أنها لازمة لإقامة ديمقراطية يشارك فيها كافة المواطنين.
يعتقد روسو أن القوانين يتعيّن عليها أن تعبر عن الإرادة العامة للشعب. وأي نوع من الحكم يمكن أن يكتسب الصفة الشرعية مادام النظام الاجتماعي القائم إجماعيًا. واستنادًا إلى ما يراه روسو، فإن أشكال كافة الحكم تتجه في آخر الأمر إلى الضعف والذبول. ولا يمكن كبح التدهور إلا من خلال الإمساك بزمام المعايير الأخلاقية، ومن خلال إسقاط جماعات المصالح الخاصة. وقد تأثر روبسْبيير وغيره من زعماء الثورة الفرنسية بأفكار روسو بشأن الدولة، كما أن هذه الأفكار كانت مبعث إلهام لكثير من الاشتراكيين وبعض الشيوعيين.
جان جاك روسو بدعوةٍ من السيدة لويز دي إبيني، "فر" روسو باريس واستقر بمونمورانسي من سنة 1756م إلى سنة 1762م.
جان جاك روسو انتشرت طريقة روسو في تربية النشئ سريعا في مختلف الدول الأوروبية، وهي تعتبر حتى يومنا هذا الطريقة الأساسية لطرق التعليم الحديثة.
كتابي (سلسلة) 1 - وجوه الحب السبعة
2 - الحب الأول
3 - جريمة حب
4 - أنا كارنينا
5 - الحرب و السلام ج1
6 - الحرب و السلام ج2
7 - الخاطئة 
8 - البوساء ج1
9 - مدام بوفارى ج1
10 - مدام بوفارى ج2
11 - البؤساء ج2
12 - الخطيئة الأولى 
13 - المفتون 
14 - الحب هو الكنز 
15 - فن الحياة 
16 - د. جيفاجو ج1 
17 - د. جيفاجو ج2
18 - د. جيفاجو ج3 
19 - د. جيفاجو ج4 
20 - البؤساء ج3 
21 - الحرب و السلام ج3
22 - محاكمة سقراط 
23 - الجريمة لا تفيد 
24 - نساء و مآسى في ساحة العدالة 
25 - الحرب و السلام ج4
26 - تعلم كيف تسترخى 
27 - مركب النقص و العقد النفسية
28 - غرام سوان ج1
29 - غرام سوان ج2
30 - كيف نجحوا فى الحياة 
31 - كيف تحصل على الثروة 
32 - غرام سوان ج3
33 - لماذا أنت عصبى
34 - عش بحكمة تعيش سليماً
35 - زواج الحب 
36 - التحليل النفسى للإحلام
37 - حذار من الشفقة 
38 - أمير الإنتقام 
39 - إعترافات جان جاك روسو ج1
40 - إعترافات جان جاك روسو ج2 
41 - إعترافات جان جاك روسو ج3 
42 - إعترافات جان جاك روسو ج4
43 - إعترافات جان جاك روسو ج5 
44 - مرتفعات ويذرنج ج1
45 - مرتفعات ويذرنج ج2 
46 - مرتفعات ويذرنج ج3
47 - قلوب ضالة 
48 - عاشقات في الخريف 
49 - أسرار الجاسوسية 
50 - الإبن الضال
51 - الثأر للوطن
52 - أرواح هائمة 
53 - المسبحة ج1
54 - المسبحة ج2
55 - ذات الثوب الأبيض 
56 - الطريق إلى بئر سبع ج1
57 - الطريق إلى بئر سبع ج2 
58 - جين إير ج1
59 - جين إير ج2 
60 - جين إير ج3 
61 - نينوتيشكا ج1 
62 - نينوتيشكا ج2 
63 - ماريا ايفانوفنا
64 - الخالدون 
65 - البعث
66 - الالياذة ج1
67 - الالياذة ج2
68 - الالياذة ج3
69 - القلعة ج1 
70 - القلعة ج2 
71 - القلعة ج3 
72 - بوشكين 
73 - ذات الرداء الابيض
إصلاح التعليم لقد أطلق على جان جاك روسو اسم الأب الروحي لحركة دراسات الأطفال. وقد قيل إن روسو قد "اكتشف ماهية" الطفل (كعنصر للدراسات).
جان جاك روسو وفي عام 1728م، هرب روسو من جنيف، وبدأ حياة من الضياع، ومن التجربة والفشل في أعمال كثيرة. كانت الموسيقى تستهويه دوماً، وظل لسنوات مترددًا بين احتراف الكتابة أو الموسيقى.
حب الوطن في القرن 18، كان يعتبر كل من له ولاء للدولة هو ضد ولائه للكنيسة وهذه هي النظرة الكلاسيكية للوطنية ، وكان رجال الدين لا يتوجب عليهم القيام بالتعليم في المدارس العامة الخاصه بالدولة و "لان غايتهم هي" الجنة، وذلك يعد ضد هدفهم .وتعليم الاولاد حب الوطن يعتبر ضد هذا الهدف .و كان من اهم من تأثر بهذا المفهوم الكلاسيكي جان جاك روسو .جان جاك روسو,وعلى العكس، ففي 1774، نشر سموئيل جونسون "الوطنية" ""، ونقد ما اعتبره وطنية كاذبة. في مساء يوم 7 أبريل 1775، أدلى بهذا التصريح الشهير، "الوطنية هي الملاذ الأخير للأوغاد".
مونمورانسي إقامة الكاتب و الفيلسوف جان جاك روسو بها من سنة 1756م إلى سنة 1762م وذلك بدعوة من السيدة لويس دي إبيني ؛أضفى عليها طابعاً خالداً من الرومانسية و الشاعرية، فبإضافة إلى متحف الكاتب و مركز الدراسات "الروسوية" المتواجدان ببيت إقامة روسو في شارع سان لوي ، أشتهرت المدينة على مدى السنين بمقاهيها الأدبية.
جان جاك روسو واهم ما يصبوا إليه روسو أن ينشأ في الطفل الشعور الاجتماعي. وكما يؤكد روسو على استقلالية النشء ، فيجب أن يكون هذا مقترنا بتوجيه خفي بحيث تتفق ميول النشء مع ما يريده المعلم. ففي كتاب "إميل أوعن التربية" يقول روسو:" اتبعوا مع النشء الطريقة العكسية، وهي أن يشعر النشئ بأنه هو صاحب الاختيار. فلا توجد استجابة وتكريس إلا بالشعور بأن المرء حرا فيما يتعلمه. هذا هو التكريس الحقيقي".
يوهان فريدريش ستروينسي ستروينسي قام بتربية الأمير فريدريك على مبادئ التنوير، من جان جاك روسو في العودة إلى الطبيعة. إلا أنه تفسيره صارمة بنوعاً من أفكار روسو، قامت بعزل الطفل، وتشجيعه على إدارة الأمور إلى حد كبير في بلد.
سيادة ينصّ تعريف جان جاك روسو (1712-1778م) للسيادة الشعبيّة، على أنّ الشعب هو السيادة الشرعيّة. روسو يعتبر السيادة غير قابلة للتصرّف . وأدان التمييز بين المنشأ وممارسة السيادة، وهو التمييز الذي تقوم عليه الملكية الدستوريّة أو الديمقراطيّة التمثيليّة.
جان جاك روسو وفي عام 1741م أو 1742م، كان روسو في باريس يجري وراء الشهرة والثروة، وقد سعى إلى احتراف الموسيقى. وكان أمله يكمن في وضع نظام جديد للعلامات والرموز الموسيقية قد كان ابتكره. وقدم المشروع إلى أكاديمية العلوم، ولكنه أثار قدرًا ضئيلاً من الاهتمام.
في باريس، اتَّصل روسو بـالفلاسفة وهي جماعة من مشاهير كتاب وفلاسفة العصر. وحصل على التشجيع المادي من مشاهير الرأسماليين. ومن خلال رعايتهم، خدم روسو أمينًا للسفير الفرنسي في البندقية خلال عامي 1743، 1744م.
حالة الطبيعة راي جان جاك روسو في حالة الطبيعة: