mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
ضريح الإمامين علي الهادي والحسن العسكري ثم في 13 يونيو 2007 م هدمت وفجرت مئذنتا الضريح والتي تبلغ ارتفاع كل منهما 36 متراً، وكلا المئذنتان مغطاة بالذهب، وحصل ذلك بواسطة زرع عبوات تفجير ناسفة مما سبب انهيارهما ، ولقد نسبت التفجير إلى جهات عدة أبرزها تنظيم القاعدة.
أبو بكر بن علي العلمي دفن على طرف الخلوة التي يوجد بها ضريح أبيه في الركن الأيمن لجهة القبلة عن يمين الصاعد إلى القرية وعليه حوش من الحجارة دون طين.
علي بن أبي طالب البلخي أبو الحسن علي بن أبي طالب البلخي إمام الحنفية ونقيب الأشراف في بلخ ، ينسب له الضريح الموجود في المسجد الأزرق (مزار شريف) بأفغانستان
مسجد جلال الدين السيوطي (القاهرة) يوجد ضريح جلال الدين السيوطى خارج سور صلاح الدين الجنوبي الشرقي المجاور للقلعة وبالقرب من الباب الذي فتح في سور صلاح الدين وكان يعرف باسم باب القرافة لقربه من القرافة الصغرى أو قرافة الإمام الشافعي والذي عرف فيما بعد باسم باب السيدة عائشة لقربه من ضريح السيدة عائشة. والضريح عبارة عن غرفة صغيرة مربعة الشكل وفي أركانها مقرنصات مصفوفة في أربع خطات بالترتيب التالى مقرنص واحد فثلاث فخمس فسبع حتى تتلاصق مقرنصات الأركان الأربعة في الخطة الرابعة. وفوق المقرنصات ترتفع قبة بها أربع نوافذ قنديلية كانت قلميها مغشاة بزجاج معشق. وفوق الرقبة تقوم قبة صغيرة مدببة مفصصة.
هاليكارناسوس ما يميز الضريح هو النقوش البارزة والزخارف المنحوتة والتماثيل المتفاوتة الإحجام على الأعمدة وعلى جميع أركان الضريح، التي كانت تحكي قصصاً مصورة لبعض المعارك الأسطورية، كما يوجد بقاعدته دهليز يؤدي إلى غرفة بها الكثير من الكنوز والتحف الذهبية، كذلك كانت رفاه وعظام موزول التي تم حرقها طبقاً للطقوس اليونانية، ملفوفة في قماش مطرز بالذهب، موضوعة داخل تابوت من الرخام الأبيض الفاخر.
أبو بكر بن علي العلمي دفين قرية ميزن، ويوجد ضريحه بالقرب من القرية المذكورة في وسط خلوة من الأشجار وعليه حوش من الحجارة دون طين، وتحيط به مقبرة لحفدته وبني عمه وغيرهم من سكان أهل القرية.
أبو يوسف دفن أبو يوسف الأنصاري في مقابر قريش، ويوجد في الكاظمية ببغداد مسجد يحمل اسمه وفيه قبره، ويقع مجاور ضريح الإمام الكاظم، وهو مسجد مشيد رصين البناء عليه قبة تقام فيه الصلوات إلى عهد قريب.
مسجد سيدي رمضان يوجد على جانب باب "مسجد سيدي رمضان" غرفة صغيرة تسمى "المقصورة"،تسمى كذلك بـ"البوييتة"، وغرفة مخصصة للإمام الخطيب وعين ماء وميضأة، وغرفة مظلمة تضم ضريح الولي سيدي رمضان.
مسجد سيدي رمضان ويوجد بواجهة المسجد باب صغير يدخل إلى مقصورة الإمام الصغيرة، وعين عذبة، كما توجد غرفة صغيرة مظلمة ليس لها أي اتصال مع داخل المسجد وتنفتح على الخارج بفتحتين صغيرتين، وفيه ضريح الولي سيدي رمضان.
جامع الشيخ الحطاب الضريح :
وهو عبارة عن مبني مربع الشكل كان يوجد به مدخلان لكنهما أقفلا في العهد الاحتلال الإيطالي ويغطى سقف الضريح قبة نصف دائرية، ومدخل الضريح الحالي يطل على شارع سيدي الحطاب وهو يوصل إلي فناء صغير مغطى بسقف مستطيل على شكل قبو، ويوجد بداخل مبني الضريح قبر الشيخ الحطاب داخل تابوت من الخشب، وبجانبه قبر آخر مبني بالحجارة لأحد المتوفين.
الشيعة في سوريا يوجد في سوريا أحد مزارات الشيعة الرئيسية وهو مقام السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب الذي يتوافد إليه الشيعة من أنحاء العالم.
يقع مقام رقية بنت الحسين في حي العمارة بدمشق على بعد حوالي 100 متر خلف المسجد الاموي وقريب من مسجد مقام رأس الحسين وإلى جانب باب الفراديس في سوق العمارة.
ويقال إن أول من بنى على قبرها هو أحد سلاطين الايوبيين عام 526هـ وفي سنة 768هـ شيد قبة صغيرة على روضتها . ومن بعدها توالت على المرقد بنايات و عمارات عديدة.
يقع مقام السيدة سكينة وكذلك مقام السيدة أم كلثوم ابنتي الحسين في مقبرة باب الصغير في دمشق. ضريح سكينة بنت الحسين يوجد مع ضريح عمتها أم كلثوم بنت علي في مقام واحد حيث يجد الزائر مقام رمزي فوق الأرض و القبر الحقيقي في الطابق السفلي تحته تماماً.
مسجد عقبة بن عامر الجهيني ويقع المدخل الرئيسى للمسجد في الواجهة الغربية، وإلى يساره توجد المئذنة التي تتكون من بدن اسطوانى مرتفع ويشتمل على دورة واحدة. وفى الركن الجنوبى الغربى للمسجد يوجد ضريح سيدى عقبة، وهو عبارة عن حجرة مربعة يعلوها قبة مقامة على رقبة مرتفعة وتعتبر قبة سيدى عقبة من أجمل وأكبر القباب التي أنشئت في العصر العثمانى فهى مضلعة من الخارج أما رقبتها فقد كسيت ببلاطات القاشانى. والقبة منقوشة من الداخل برسوم زيتية، ومكتوب على الإزار الخشبي الذي يحيط بجدران المربع كأية الكرسى. وعلى القبر مقصورة خشبية وأمامه شاهد من الرخام نقش على أحد وجهيه آية الكرسى وعلى الوجه الآخر ما نصه: " هذا مقام العارف بالله تعالى الشيخ عقبة بن عامر الجهنى الصحابي رضى الله عنه جدد هذا المكان المبارك الوزير محمد باشا سلحدار دام بقاه في سنة ست وستين وألف "وفى داخل القبة يوجد قطعة من حجر أسود (لماع) يدعى سدنة الضريح أن الرسول صلى الله عليه وسلم وضع قدمه عليها.
كذلك أنشأ محمد باشا السلحدار بجوار جامع سيدى عقبة زاوية جعلها مكتبا لتعليم اليتامى القراءة والكتابة وحفظ القرآن. وتشتمل الزاوية على، محراب دائرى مبنى بالحجر (الفضى النحيت) الأحمر وعلى جانبيه شباكان من النحاس الأصفر. ويعلو المحراب نافذة.
مستديرة مملوءة بالخشب الخرط الجميل كما أنشأ سبيلاً كسى أرضه بالرخام المتعدد الألوان،. أما صهريج السبيل فيقوم على أربعة عقود ويتوسطه قبة وبيارة على فوهتها (خرزتان) تعلو أحدهما الأخرى العليا من الرخام والسفلى من الحجر وبجانب البيارة حاصل للماء يصل منه الماء إلى حوضى المزملتين، الكبرى منهما فرشت أرضيتها بالرخام الملون النفيس والأخرى يجرى اليها الماء في مجرى من الرصاص.
قبة الإمام الشافعي قبة وضريح الإمام الشافعي بالقاهرة شيده السلطان الكامل الأيوبي عام 1211 م، ولم يبق منه الآن إلا الضريح الخشبي المحفور ذو الرسوم الرائعة، ويعد هذا الضريح المغطى بقبة خشبية مزدوجة من أعظم مباني العصور الوسطى وأجملها زخرفة.
ضريح الإمامين علي الهادي والحسن العسكري بدأ اعمار المرقد من جديد بعد الاستقرار الأمني وتم البدء في المرحلة الأولى وهي رفع الأنقاض في فبراير 2008 .
السوق الكبير يبدأ السوق من ضريح الأمام علي مباشرة وحتى ما يسمى الآن ساحة الميدان 
تعتبر محلات السوق ملك لسكان النجف الأصليين (المشاهدة)
المسامير (قبيلة) يتميز المسامير على غيرهم من قبائل برقة بانتشرهم في إرجاء برقة وسبها حيث تركيزهم في منطقة الجبل الأخضر في مدينة المرج والبيضاء ودرنة ومدن أخرى من برقة مثل طبرق وبنغازي ودفنة. ويوجد ضريح سيدي نوح جد قبيلة المسامير علي بعد 4 كم شمال شرق زاوية قريبربي بمنطقة الدرسة بالقرب من مدينة المرج وضريح ابنة سيدي عبد الجواد في نواحي برسس ومدور الزيتون القريبة من توكرة.
عبد الجليل العباسي نسبه
عبد الجليل بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن العباس بن الحسن بن محمد بن الطيب بن علي بن أحمد (وله ضريح مشهور بزاكورة وهو من تلاميذ سيدي أحمد بن ناصر) بن العربي بن عمر بن الزين بن عبد العزيز بن عبد الصادق بن يوسف بن محمد بن يوسف بن علي (وهو مولاي علي الشريف صاحب الضريح الموجود بتافيلالت) بن الحسن بن محمد بن الحسن (وهو المشهور بالحسن الداخل) بن قاسم بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن أبي محمد بن عرفة بن الحسن بن أبي بكر بن علي بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن القاسم بن الحسن بن محمد بن عبد الله الأشتر بن محمد (وهو الإمام النفس الزكية القائم ضد حكم العباسيين) بن عبد الله (وهو الإمام الكامل) بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب -كرم الله وجهه- وفاطمة الزهراء- - بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بلد (مدينة) في 7 يوليو 2016 قصف عناصر من تنظيم داعش بالهونات مرقد السيد محمد (سبع الدجيل) بن الإمام علي الهادي أحد أئمة الشيعة بعدها هاجمة ثلاثة انتحاريين يرتدون أحزمة ناسفة ويحملون أسلحة رشاشة يدعون انهم من الحشد الشعبي فجر أثنان نفسيهما في محيط الضريح بينما الثالث قتل قرب باب الدخول عندما حاول دخول الضريح أدى هذا الهجوم إلى مقتل 56 شخص واصابة 70 أخرين.
زاوية سيدي أحمد بن يوسف تشهد "زاوية سيدي أحمد بن يوسف" فعاليات استقبال الزوار والوافدين على الضريح طوال السنة وخاصة في "موسم الركبان" أين يقدم "ركب بني فرح" وكذلك "ركب بني مناصر" لزيارة ضريح سيدي أحمد بن يوسف باعتباره مزارا مشهورا يقصده الزوار من كل مكان.
محمية جبل النبي متى يوجد ضمن المحمية وعلى قمة الجبل بناء صغير يقال أنه ضريح النبي متى، بداخله قبر بطول ستة أمتار يزوره الناس المحليون للتبارك به.
تفجير ضريح العسكريين 2006 قام مجموعة أرهابيون في صباح يوم الأربعاء 22 فبراير 2006 باقتحام المرقد وتقييد أفراد شرطة الحماية الخمسة وقاموا بزرع عبوتين ناسفتين تحت قبة الضريح وفجروها بعد ذلك مما أدى إلى انهيار القبة الخاصة بالضريح التي تعتبر واحدة من أكبر قباب العالم الإسلامي بعد لحظات تجمع الآلاف من أهالي مدينة سامراء في الساحة المحيطة بالمرقد وحوله للاحتجاج على الاعتداء الآثم وهم يحملون عمامة الإمام علي الهادي وسيفه ودرعه التي كانت محفوظة في أحد سراديب المرقد ويهتفون (بالروح بالدم نفديك يا إمام)، وأكد وزير الداخلية العراقي باقر جبر الزبيدي ان قرابة المائة كيلوغرام من المواد المتفجرة استخدمت في التفجير والعملية استمرت حوالى ثلاثة إلى خمسة أيام لتثبيت ونقل المواد المتفجرة ومعداتها إلى داخل المرقد، وفي أعقاب التفجير تعرض العديد من المساجد السنية في بغداد لهجوم من قبل مسلحين شيعة غاضبين على عملية التفجير رغم دعوة المراجع و رجال الدين الشيعة إلى ضبط النفس وعدم الانجرار وراء فتنة طائفية
مسجد الخضيري والمسجد ملئ بالدواليب الحائطية يضع بها المجاورون حاجياتهم. وفي النهاية الغربية لإيوان القبلة توجد دكة المبلغ وهى قائمة على عمودين وتحتها إزار خشبى كتبت عليه أبيات من الشعر في مدح السادة الخضيرية، وتحت الإزار بلاطات من القيشانى التركي الجميل. وبجوار الضريح في إيوان القبلة توجد خزانة للكتب بجوارها باب يسمى باب القبة نسبة إلى قبة الضريح يوصل إلى سطح المسجد. ويوجد بجدران المسجد الأربعة من أعلى نوافذ مملوءة بالجص والزجاج المتعدد الألوان، أما النافذة التي تعلو المحراب فمملوءة بالخشب الخرط. وفي وسط جدار القبلة يوجد المحراب وقد كتب أعلاه قوله تعالى: " كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا". وعلى يسار المحراب توجد خلوة صغيرة تسمى المعبد.
ضريح الفرغل ويتميز هذا المسجد باتساعه من الداخل ولهذا المسجد حرم كبير يزدحم بالمصليين يوم الجمعة ويتوافد أهالي الصعيد كل عام لزيارة هذا الضريح في مولده الذي يبدأ من 2-7 إلى 16-7 وتكون مدته 15 يوم. ولهذا المسجد من الامام ساحه كبيرة ومصلي خارجي ومن جهت الغرب يقع شارع الفرغل ويوجد بهذا الشارع محلات لبيع المنتجات المصرية والمستوردة ومن الشرق تقع ساحة انتظار ومدرسة وبجوارها النيل ويبعد النيل حوالى 100متر من المسجد ومن الجنوب اسعاف أبوتيج ومن الشمال شارع محمد محمود باشا سليمان وبه مدرسة محمود باشا سليمان النسيجية بنات.
جامع سيدى سالم المشاط يحتوى هذا الجامع على مسجدين وتربة عامة وضريح وتربة خاصة، 
يقول عنه أحمد النائب إنه توفي بطرابلس سنة 1493م ودفن بداخلها مما يلي السور البحري وضريحه ظاهر والشيخ سالم هذا من رجال القرن التاسع الهجري ولذا فإن الجامع يمكن أن يكون قد بني قبل هذا التاريخ الذي توفي فيه، هذا كما ذكر سالم المشاط الشيخ عبد السلام بن عثمان في كتابه الإشارات المتوفى سنة 1726م (منهم الشيخ سيدي سالم المشاط وقبره بداخل سور المدينة مما يلي سور البحر قريب منه مشهور).
يقع هذا الجامع قرب خزان المياه الرئيسي وتطل واجهته الشمالية على شارع سالم المشاط وواجهته الغربية على زنقة سالم المشاط ،ويوجد الجامع على هضبة أعلى من مستوى الشارع على ارتفاعات مختلفة.
موقع الجامع من موقع ويكمابيا 
يمتد الجامع خلف جدار القبلة للمسجد الصغير وهو عبارة عن شكل مستطيل مساحته 74,36 متر مربع، ويوجد به عمودان من الرخام يقسمان المساحة إلي ستة أقسام ويكونان ثلاثة أروقة موازية لحائط القبلة مغطاة بست قباب والمحراب بسيط له إطار من البرونز ويكتنفه عمودان صغيران، وإلى الشمال يوجد المنبر الخشبي ويتكون من سبع درجات مغطي في نهايته بقبة خشبية مرتكزة على أربعة أعمدة خشبية، ويغطي الرواق الأخير في الجامع كما في جامع محمود بسدة خشبية يوصل إليها عن طريق سلم خشبي بجانب الباب الذي يفتح على المسجد الصغير، ويوجد باب آخر في الجدار الغربي عند الرواق الأخير يفتح علي حجرة الضريح ،أما الباب الذي يفتح على الجهة الشرقية فيتقدمه فناء مستطيل الشكل منخفض عن أرضية قاعة الصلاة، وإلى الشرق من هذا الفناء توجد مقبرة كبيرة مكشوفة بها بعض الشواهد التي كتبت بالخط العربي بلغة تركية، ونلاحظ في الجهة الجنوبية حجرة مربعة الشكل مغطاة بقبة ترتكز عل رقبة مثمنة، ولا يوجد بهذه الحجرة إلا فتحة واحدة في الجدار الغربي، وتضم هذه الحجرة قبر مؤسس الجامع كما نشاهد قبر المرحوم رمضان بن عثمان ريس المتوفى سنة 1669م، وتفتح هذه الحجرة على ممر مستطيل مغطي بقبة وينتهي في الجهة الغربية بباب يفتح على زنقة سيدي سالم، وأما في الجهة الشرقية فتوجد الميضأة ومكان الاستحمام، ويوجد باب آخر إلى جانب الباب السالف الذكر يقع في الجدار الغربي للجامع يوصل إلى الدور العلوي حيث توجد حجرة كبيرة يتعلم بها التلاميذ القرآن الكريم أما الضريح سيدي سالم فيقع في الجهة الغربية من الجامع ويحده من الشمال المسجد الصغير ومن الشرق الجامع وله بابان الشرقي منها يفتح على قاعة الصلاة والغربي على زقاق سيدي سالم.
مسحة ضريح الشيخ عمر ويوجد هذا الضريح داخل ساحة مدرسة الذكور الثانوية، وضريح الشيخ سلمان قرب المسجد، وضريح الشيخ إسماعيل أبو رمانة ،وضريح الشيخ محمد ومن الأماكن الدينية في القرية أيضاً مسجد مسحة القديم ويقع وسط البلدة ويعتقد أن تاريخ بنائه يعود إلى عصور قديمة.
العتبة العلوية الروضة الحيدرية أو ضريح الإمام علي أو حضرة علي هو مرقد ديني يقع في مدينة النجف في العراق حيث تقول مصادر عديدة - غالبيتها تعود للمؤرخين المسلمين الشيعة- أنه تم تشيّيده على قبر علي بن أبي طالب، رابع من تولّى خلافة المسلمين بعد النبي محمد، وأول أئمة الشيعة، تتبعه مكتبة الروضة الحيدرية التي تضم العديد من النفائس والمخطوطات الأثرية.
قرية عالي و كلمة (حويص) تصغير لكلمة (حص) وتقع (عالي حويص) غرب (عالي حص) وتشمل المسجدين الكائنين بالقرب من (الشارع السريع) وكل مسجد منهما اسمه مسجد الشيخ محمد أو أمير محمد كما تقع فيها (عين حويص) الشهيرة، المعروفة عند أجدادنا.
و يذكر الشيخ عبد الهادي الفضلي أن شيخ حسن الدمستاني سكن عالي حويص قبل أن يهاجر إلى الدمستاني، وهو ما يفيد قول الشيخ إبراهيم المبارك "قده" أن ضريح الشيخ محمد والد الشيخ حسن الدمستاني موجود في عالي حويص (ولا أدري أي مسجد أو ضريح يقصد) فهناك مسجدان باسم الشيخ محمد وفي كل منهما فلعل أحدهما والد الشيخ حسن الدمستاني والآخر الغير محدد أيضاً يكون كما يذكر ضريح أحد قواد جيش الإمام علي (ع).
الضريح الأخضر يوجد بداخل الضريح قبور السلطان محمد الأول وأسرته، كما توجد بعض القبور القليلة حول الضريح من الخارج بالقرب من جدرانه.
مسجد الشيخ الزاهد يتكون المسجد من مستطيل مقسم إلى أربع أروقة تقسمها ستة صفوف من البوائك. يعلوها كرادى خشبية ترتكز على دعائم مربعة حجرية. ويعلو الرواق الرابع من المسجد ، في وسطه يوجد فتحة (شخشيخة) بطول الرواق تقريبا بها نوافذ للتهوية والإضاءة. وفي الضلع الشمالي من المسجد ومقابل الأروقة الثلاثة الأخيرة منه يوجد ضريح الشيخ أحمد الزاهد. ويتكون الضريح من حجرة مربعة في كل ركن من أركانها مقر ويعلو المقرنصات رقبة مثمنة الشكل بكل ضلع من أضلاعها نافذة قنديلية الشكل وتقوم القبة فوق الرقبة المثمنة وبها أربع نوافذ صغيرة مربعة.
كما يوجد في الجهة الشمالية وإلى الشرق من الضريح الميضأة وأرض فضاء وكان يشغلها من قبل غرف وخلاوى المريدين. ونلاحظ أن داخل المسجد قد جدد حديثا ، أما الوجهة الغربية التي يوجد بها المدخل الرئيسى والمئذنة التي تعلوه وكذا الضريح فقديم. وتتكون المئذنة من ثلاث دورات الأولى والثانية قديمتان أما الدورة العليا فيدل طرازها المعمارى على أنها جددت في العصر العثماني.
محمد بن عبيد الله البلخي محمد بن عبيد الله البلخي "إمام الحنفية ونقيب الأشراف في بلخ" وهو عم علي بن أبي طالب البلخي
، الذي ينسب له الضريح في المسجد الأزرق بأفغانستان
مرقد الشريف المرتضى مرقد الشريف المرتضى وهو أحد المزارات الإسلامية الشهيرة في بغداد، وهو المكان الذي دفن فيه الشريف المرتضى المتوفي عام 1044م، وهو من أشهر علماء الدين الشيعة، يقع المرقد بجوار ضريح الإمام موسى الكاظم والإمام محمد الجواد في مدينة الكاظمية يعتبر الضريح أحد أماكن تدريس العلوم الإسلامية، يزور الضريح آلاف الزوار من مختلف مناطق العراق.
محمد بن إدريس الثاني ثم توفى الإمام محمد في 15 من جمادى الآخرة سنة 221 هجرية فكانت ولايته 8 أعوام وشهرا واحدا ودفن بجانب قبر أبيه وأخيه عمر بإزاء الحائط من مسجد الشرفاء (بفاس) واستخلف على إمامة المغرب ولده عليا الملقب بـ "حيدرة" وقد انتخب له هذا اللقب من لقب علي بن أبي طالب كرم الله وجهه الجد الأعلى وبويع له بالخلافة قبيل وفاة أبيه وكان له من العمر 9 أعوام وأربعة أشهر سنة 221 هجرية. وسنفرد له ترجمة في الحلقة المقبلة إن شاء الله. (انظر صورة الضريح)
أبناؤه : علي الإمام من بعده و يحيى الإمام بعد أخيه و أحمد جد الشرفاء الورتدغيريون و سعيد و عبد الله و أخرين عددوا في كتب الانساب
الضريح الأخضر يوجد "الضريح الأخضر" وسط مجموعة من أشجار السرو على قمة تل في حي "الأخضر" بمدينة بورصة، وبناء الضريح أعلى من بقية المباني حوله، ويقع الضريح على بُعد حوالي 50 متراً من الجامع الأخضر الذي بناه السلطان محمد الأول.
الضريح الأخضر يوجد محراب بداخل الضريح على أحد الجدران الثمانية، مُزخرف بالمُقرنصات، كما أن جدار القبلة مزخرف أيضاً ويوجد حوله إطار كبير من بلاطات الزينة على صورة حديقة من الورود والقرنفل والزنابق.
تيبازة الضريح الملكي الموريتاني المعروف باسم قبر الرومية والمتربع على يسار الطريق المؤدي إلى سيدي راشد بتيبازة، أول ما يشد انتباهك وأنت تستعد للصعود إلى الضريح الذي يعتبر معلما أثريا، ذلك الجمال الطبيعي الخالص الذي يحيط بالمكان من كل الجوانب، بحيث تنعكس أشعة الشمس على مياه البحر على طول الشريط الساحلي، فتزيدها بريقا وجاذبية، أما الاشجار الكثيفة التي تشكل الغابة وتلطف المكان، فتسمح لزائر المكان باستنشاق الهواء الصحي النقي الذي يمتص الهموم ويقتلع التعب.
الضريح الملكي الموريتاني معلم أو مبنى أو كما يحلو للبعض أن يطلق عليه "خليةنحل" يعكس الذوق الفني العالي و يشهد على عبقرية البناء في العمارة القديمة.
يقع هذا المؤشر على الطريق من الجزائر إلى شرشال على جانب التل غرب الجزائر العاصمة، وعلى الجانب الأيسر من الطريق المؤدي إلى بلدة سيدي رشيد. فوق مستوى سطح البحر بمقدار 261 مترا، الضريح الملكي الموريتاني أو "قبر الرومية"، كما يطلق عليه السكان المحليون مدينة تيبازة، مقابل الطبيعة الخلابة على البحر من الخلف .
هناك باب سفلي ضيق يوجد تحته الباب الخلفي للناحية الشرقية وهو الممر السرّي للضريح، وقد اكتشفه عالم الحفريات والآثار الفرنسي "أدريان بيربروجر" تنفيذا لطلب نابليون الثالث عام 1865م.عند اجتياز باب القبر يجد الزائر نفسه في رواق يضطر للانحناء عند المشي، في حائطه الأيمن توجد نقوش تمثل صورة أسد ولبؤة، لذا سُمي بـ "بهو الأسود"، وعند اجتياز هذا الرواق يوجد رواق ثان طوله 141م وعلوه 2.40 شكله ملتوٍ ويقود مباشرة إلى قلب المبنى الذي تبلغ مساحته 80 مترًا مربعًا.
أولاد أوشن يعد هذا القصر من بين اقدم القصور التي شيدت على أرض تيمي/أدرار، ويسكنه عرب وأشراف، يوجد بقلب القصر ضريح سيدي سليمان بن علي، أغلب سكانه قادرية ولكن بعضهم يتبع الطريقة الطيبية.
ضريح بلال بن رباح (سوريا) ضريح الصّحابي بلال بن رباح، هو ضريح الصّحابي بلال بن رباح الحبشي، ويوجد في مقبرة الباب الصغير في دمشق عاصمة الجمهورية العربية السورية. تم تجديد وترميم هذا الضريح في عام 1942 م. وتؤكد كتب التاريخ وفاته في دمشق.
علي بن عمر الأهدل علي الأهدل بن عمر بن محمد بن سليمان علامة صوفي يمني كان من أعلام التصوف، ويروي عنه أتباعه الكثير من الكرامات. والسيد محمد بن سليمان العراقي الملقب جمال الدين هو جد السادة الأهادلة وضريحه جنوب شرق حلة الشراعية ويتصل نسبه بالإمام الحسين من قبيلة بني هاشم.
السياسة الخارجية لحكومة رجب طيب أردوغان في 30 مارس 2011؛ أصبح رجب طيب أردوغان أول رئيس وزراء تركي يزور منطقة كردية في العراق. خلال تلك الزيارة؛ افتتح رجب مطاراً محليا في المنطقة بالرغم من الصراع المستمر مع المتمردين الأكراد. تلى ذلك استضافة مسعود بارزاني لرجب وأشاد به واصفًا إياه بالشجاع، ثم قال: . زار أردوغان بعد ذلك قبر أبو حنيفة النعمان في جامع الإمام الأعظم كما تجوّل في مقابِر أئمة الشيعة في مدينة بغداد، ثم انتقل منها إلى النجف حيث زار ضريح الإمام علي. التقى رجب في وقت لاحق بالزعيم الديني علي السيستاني.
الشاه عبد العظيم الحسني لعبد العظيم الحسني قبر مشيد يزار في الري، وقد أورد الرواة الشيعة روايات كثيرة في فضل زيارة قبره حيث يروى أن بعض أهل الري دخل على الإمام علي الهادي فقال له الإمام اين كنت فقال الرجل كنت في زيارة الامام الحسين فقال له اما أنّك لو زرت قبر عبد العظيم عندكم لكنت كمن زار الحسين.
حي السيدة زينب والسيدة زينب غنية عن التعريف فأبوها هو الإمام علي بن أبي طالب وأمها السيدة فاطمة الزهراء بنت الرسول الله عليه وسلم وجدتها لأمها السيدة خديجة بنت خويلد وشقيقاها هما الإمامان الحسن والحسين رضى الله عنهم أجمعين. سمي الحي بهذا الاسم نسبة إلى وجود مسجد وضريح السيدة زينب رضى الله عنها وأرضاها.
عائشة بيبي عائشة بيبي هو جزء من مجمع أكبر، وعلى بعد 10 م منه يوجد ضريح أخر باباجي خاتون (الملكة الحكيمة)، محاطة بمنطقة حدائق وموقف سيارات وهي تشكل معلم وطني. ويقع المجمع على تلة تطل على واحة طراز من الغرب.
العتبة الحسينية تتكون العتبة الحالية من صحن واسع تصل مساحته إلى 15000 م2 يتوسطه حرم تبلغ مساحته 3850 م2 يقع فيه ضريح الحسين بن علي وتحيط به أروقة بمساحة 600 م 2 وتتقدمه طارمة امامية أو صحن.
صلاح الدين (محافظة) بلد مدينة عراقية شمال مدينة بغداد وهي أحد أكبر أقضية محافظة صلاح الدين. ويبلغ عدد سكان مدينة بلد 80 الف نسمة، تحتضن المدينة ضريح السيد محمد بن الإمام علي الهادي.
ضريح أغا خان ضريح الأغا خان هو مدفن آغا خان الثالث (السلطان محمد شاه)، المتوفى سنة 1957، ويوجد على ضفة النيل في مدينة أسوان المصرية. وهذا الضريح مستوحي من تصميم المقابر الفاطمية المصرية .
الضريح الأخضر يوجد باب واحد للضريح، مرتفع ببضع سلمات رخامية.
ضريح كميل بن زياد يعتبر كميل بن زياد النخعي صحابي جليل أدرك من حياة رسول الله 18 سنة، وهو أحد صاحب الإمام علي وواليه على مدينة هيت وما يحيط بها من الأطراف والأماكن وهو أيضا راوي دعائه الشهير المعروف بدعاء كميل.
محافظة البصرة وتعتبر محافظة البصرة ثاني أهم محافظة في العراق وذلك لأنها تعد شريان العراق من ناحية الثروة النفطية والغذائية وأيضاً تعتبر مدينة سياحية وذلك بما تحتويه من آثار وأضرحة دينية ومقامات منها جامع خطوة الإمام علي وجامع الكواز في المشراق، وجامع المقام في منطقة العشار، وقريب منهما كان هناك معبد قديم لليهود وحالياً يستخدم مخزن، وفي منطقة الزبير يوجد مرقد ومسجد طلحة بن عبيد الله وضريح الصحابي الزبير بن العوام، وعدد كثير من المساجد والأضرحة والمراقد الأثرية، ومحافظة البصرة ذات تنوع سكاني حيث تحتوي على خليط متنوع من مختلف الأديان والمذاهب فتحتوي على أقليات دينية مثل ديانة الصابئة المندائية وكذلك المسيحية حيث توجد عدة مذاهب مثل السريان الكاثوليك والسريان الأرثوذكس والانجيليين الأرمن والمسيحيين اللاتين والكلدانيين
ضريح سيدي علي (توضيح) ضريح سيدي علي، قد يعني :
إيران ، ويبلغ عدد سكانها 2410800، هي ثاني أكبر مدينة إيرانية ومركز للمقاطعة رضوي. مشهد هي واحدة من أقدس المدن الشيعية في العالم كما هو في موقع ضريح الإمام الرضا. هو مركز للسياحة في إيران، وبين 15 و 20 مليون حاج الذهاب إلى ضريح الإمام الرضا في كل عام.
أبو همامة (حمص) تقع قرية أبو همامة في محافظة حمص بسوريا وتبعد حوالي 38 كيلو متر عنها وتبعد عن سد الرستن حوالي 16 كيلو متر شرقًا. يوجد فيها ضريح صدي بن عجلان (أبو إمامة الباهلي) وهو من رواة الحديث يعمل أهلها في زراعة الزيتون واللوز. يسكن معظم أهلها في المدينة بينما يقيم المتقاعدون وكبار السن في القرية.
جامع المغربي و لغرفة الضريح باب واحد و هي غرفة مربعة الشكل يتوسطها مقام الإمام المغربي و بجواره قبر تلميذه أحمد الحلبي ، تعلو الجدران الأربعة للضريح أقواس حجرية ، أما عن سقف الضريح فهو عبارة عن قبة محمولة على مضلع ثماني، بكل ضلع نافذة خشبية و توجد داخل الضريح ساعة خشبية مهداة من أحد السلاطين و هي بحالة جيدة و مازالت تعمل حتى الآن وتوجد على الجدار الفاصل بين غرفة الضريح والمصلى نافذتان مطلتان على المصلى و مغلقتان بقضبان نحاسية و أرضية النافذة مبلطة بالرخام.
ضريح معاذ بن جبل مقام وضريح الصحابي معاذ بن جبل، يقع في "بلدية معاذ بن جبل" في منطقة الشونة الشمالية في الأغوار الشمالية، شمال غرب الأردن، وهو عبارة عن بناء تعلوه خمس قباب يعود إلى العهد العثماني، وفي داخله يوجد ضريح يُنسب للصحابي معاذ بن جبل وضريح آخر لولده عبد الرحمن بن معاذ بن جبل.
قضاء المدائن من أبرز معالم القضاء مزار سلمان المحمدي ومرقد حذيفة بن اليمان والصحابي جابر بن عبد الله الأنصاري وضريح علي الطاهر بن الإمام الباقر وطوق كسرى و يعتبر جسر ديالى الذي بني قبل 100 سنة من المعالم القديمة في المدينة.
ضريح النبي يوشع بن نون (توضيح) يوجد ضريحان لمرقد النبي يوشع بن نون:
منطقة آثار مارينا العلمين تقع علي بعد 80م شمال المقبرة الضخمة S6 أو T6 حيث عثر علي المقبرة T7 يبلغ طولها 22 م لا يوجد بها ضريح فوق سطح الأرض، السلالم محفورة بالصخر ومغطاة بسطح مستوى ولها مدخل عبارة عن باب عريض يؤدي إلى ممر قصير ومجموعة من درجات السلم تبلغ طولها 5م تؤدي إلى فناء مفتوح ثم غرفة دفن كبيرة بها عدد من المقابر.
العكر من علماء الدين في القرية الشيخ معروف عبد الحسين المغني، درس في المدارس النظامية، وبعدها هاجر إلى النجف لطلب العلم، وقد درس الفقه واللغة العربية والمنطق والأصول..ومن العلماء أيضا الشيخ مقبل العكري وكان من الفقهاء، ويوجد ضريحه في مسجد الشيخ سهلان بن علي.
ضريح البخاري ضريح البخاري هو مكان دفن الامام محمد بن إسماعيل البخاري في وادي بخارى، في أوزبكستان.
ضريح هارون الرشيد ضريح هارون الرشيد ، هو ضريح مشترك مع علي الرضا في مدينة مشهد في إيران.
تصميم نظام ملفات فات نظام الملفات فات هو نظام ملفات إرثي (legacy) وبسيط وقوي،
نظام المدارس السكنية الكندية الهندية بالنسبة للعديد من المجتمعات من وجود المباني التي تقيم سابقا السكنية المدارس الصدمة تذكير نظام الإرث, و كان هناك الكثير من النقاش حول هدم التراث حالة إمكانية إدراج المواقع في عملية الشفاء.
في يوليو / تموز 2016 ، أعلن أن المبنى السابق الموهوك معهد السكنية المدرسة سيتم تحويلها إلى مركز تعليمي مع المعارض على إرث من المدارس الداخلية. أونتاريو وزير الأصلية العلاقات والمصالحة ، ديفيد زيمر, وأشار: "وجودها سوف يكون دائما تذكير من الاستعمار و العنصرية نظام المدارس الداخلية ، واحدة من أحلك فصول من التاريخ الكندي."
سافو (مقاطعة تاريخية) سافو التي كانت جزءا من السويد منذ أواخر القرن الثالث عشر ، انفصلت عن السويد عندما تنازلت عن فنلندا لصالح روسيا 1809. في مقاطعات لم يعد للمقاطعات اليوم من وظائف إدارية ولكن تعيش اليوم باعتبارها إرث تاريخي في كلا البلدين.
سافو هي معقل اللهجات السافونية من اللغة الفنلندية ، ولكن اللهجة يتحدث بها في منطقة أكبر منها ذلك بكثير.
الشعار متوج بإكليل كونتي ، في التقاليد الفنلندية يشابه هذا أكثر الإكليل الباروني السويدي. وعليه : "سواد ، يد مرسومة تحمل قوساً ونشاباً بوضع الرمي باتجاه اليمين ، أو ؛ خيط القوس ورأس السهم وريشة السهم فضية".
نظام الميراث بين الشعوب المختلفة المقال الرئيسي: نظام الإرث التاريخي
البرلمان السويدي الريكسداغ او البرلمان السويدي:
وهو السلطة التشريعية في السويد 
يضم البرلمان السويدي 349 امرأة ورجلاً يسمّـون أعضاء البرلمان. وهم يمثلون كافة الأحزاب التي حصلت على عدد كافٍ من الأصوات في الانتخابات. يوجد 8 أحزاب في البرلمان في دورة عام 2014. وهناك العديد من الأحزاب الأخرى التي لا تشارك في البرلمان.
يقوم الشعب كل أربع سنوات بانتخاب السياسيين في البرلمان ويُنتخب البرلمان بكامله في انتخابات مباشرة من قبل المواطنين السويديين في سن 18عاماً فما فوق، أو مواطنين سويديين كانوا مقيمين في السويد.
وتجري انتخابات العامة للريكسداغ كل أربع سنوات، في ثالث يوم أحد من شهر سبتمبر.
ويشترط على عضو الريكسداغ أن يكون مواطناً سويدياً بلغ سن الإقتراع. تستخدم جميع الإنتخابات مبدأ التمثيل النسبي، لضمان توزيع المقاعد بين الأحزاب السياسية طبقاً لنسبة الأصوات المُدلى بها لتلك الأحزاب في عموم البلاد.
يقع البرلمان في جزيرة “هيلجي أَنْدسْ هولمِن” في قلب مدينة ستوكهولم.
يقرّ البرلمان القوانين الجديدة التي ستسري في السويد. ويتابع البرلمان أيضاً كيفية أداء الحكومة لعملها، ويقرر كيف يتم استخدام أموال الدولة..
ملك السويد يتعلق النظام الملكي في السويد برأس الدولة الذي يحمل لقب ملك السويد، وهو نظام ملكي دستوري وراثي مع نظام برلماني. كانت مملكة السويد ملكية منذ زمن بعيد. كانت هذه الملكية في الأصل ملكية انتخابية، وأصبحت ملكية وراثية في القرن السادس عشر في عهد غوستاف الأول، على الرغم من أن جميع الملوك تقريباً قبل ذلك كانوا ينتمون إلى عدد محدود وصغير من العائلات التي تُعتبر السلالات الملكية للسويد.
جورجيا أوكيفي عقب وفاة أو كيفي، دخلت عائلتها في نزاع بشأن وصيتها وذلك بسبب ملحقات الوصية التي أُدخلت عليها في ثمانينيات القرن العشرين، والتي بموجبها تم نقل جميع تركتها لعائلة هاميلتون. وفي نهاية المطاف، تمت تسوية هذه القضية بعيدًا عن المحاكم في يوليو عام 1987. وأصبحت القضية مشهورةً في قانون السوابق القضائية فيما يتعلق بكتابة الوصية والتخطيط للتصرف في الأملاك. وقد تم تحويل جزء كبير من أصول تركتها لمؤسسة جورجيا أو كيف، والتي تم حلها في عام 2006، لتنتقل هذه الأصول إلى متحف جورجيا أو كيف، الذي تم إنشاؤه في سانتا في في عام 1997 ليخلد فيه الإرث الفني لـ "أو كيف". وتضمنت هذه الأصول مجموعةً كبيرةً من عملها وصورها الفوتوغرافية وموادها الأرشيفية ومنزلها في أبيكويو ومكتبتها وممتلكاتها. وقد خُصص منزل جورجيا أو كيف والاستوديو الخاص بها في أبيكويو كمعلم تاريخي قومي في عام 1998، وهو الآن يخضع لملكية متحف جورجيا أو كيف.
فيديريكا مونتسيني في نهاية الحرب الاهلية الأسبانية نُفيت فيديريكا إلى فرنسا,مثلها مثل الاف الاسبان, حيث كانت تلاحقها الحكومة النازية والفرانخية والتي طالبت فرنسا بتسليمها ولكن السلطات الفرنسية رفضت ذلك, وعاشت فيديريكا في حرية تحت رقابة حتى تحرر فرنسا في عام 1944. اقامت فيديريكا في تولوز وظلت تعمل على نشر افكارها وتدير الجرائد الفوضوية مثل سي ان تي واسبوير كما قامت بالعديد من الرحلات الي السويد والمكسيك وكندا وإنجلترا وإيطاليا.
عادت فيديريكا إلى إسبانيا اثناء قيام الديموقراطية بها عام 1988 واستمرت في نشاطها لدى الاتحاد الوطني للعم والفوضوية, حيث نالت مكانه عظيمة حتى وفاتها. وفي سنوات عمرها الاخيرة استردت للدول الارث النقابي للاتحاد الوطني للعمل بعد نهاية الحرب الاهلية, كما اعترضت بشدة على معاهدات مونكلاو ولى النظام السياسي الدستوري الأسباني الحديث.
السويد تقود السويد حالياً الاتحاد الأوروبي في مجال الإحصاءات من حيث قياس المساواة في النظام السياسي وفي نظام التعليم. صنف تقرير الفجوة العالمية بين الجنسين السويد في عام 2006 بوصفها البلد رقم واحد من حيث المساواة بين الجنسين.
تاريخ السويد ثم ولى وجهه شطر بولندا حيث كان مليكها سجسمند الثالث لا يزال يطالب بعرش السويد. وكانت الكاثوليكية آنذاك منتصرة في بولندة، ومتلهفة على فرصة تسنح للسيطرة على السويد، وفوق ذلك كانت بولندة بما لها من ثغور قوية في دانزج وممل وليبو وريغا، منافساً أقوى من روسيا، في السيطرة على البلطيق والتحكم فيه. وفي 1621 قاد جوستاف 158 سفينة و19 ألف جندي لحصار ريفا التي كان يمر بها ثلث صادرات بولندة، وكانت غالبية سكانها من البروتستانت، وقد لا يستاءون من غزو سيد أجنبي لها. فلما استسلمت دون مقاومة، عاملها جوستاف في رفق ولين ليضمن وقوفها إلى جانبه، وفي أثناء الهدنة التي استمرت ثلاث سنوات مع بولندة، استطاع هو أن يقوي روح جيشه وضبطه ونظامه، وجعل-مثل معاصره كرومويل-من التقى والورع أداة للخلق العسكري. ودرس فن موريس ناسو العسكري، وتعلم كيف يمكن كسب المعارك بسرعة الحركة وبالاستراتيجية البعيدة النظر. واستقدم من هولندا خبراء فنيين ليعلموا رجاله تكتيك الحصار واستخدام المدفعية. وفي 1625 عبر البلطيق مرة ثانية واستولى على دوريات، وثبت سيطرة السويد على ليفونيا، وأوصد البلطيق تماماً في وجه لتوانيا. وبعد سنة أخرى أخضعت جيوشه بروسيا الشرقية والغربية، وكانتا خاضعتين للتاج البولندي. ولم تصمد سوى دانزج. وصارت الأقاليم المفتوحة مقاطعات سويدية، وطرد منها الجزويت، وجعلت اللوثرية المذهب الرسمي. وكانت أوروبا البروتستانتية ترنو إلى جوستاف، على أنه منقذها المنتظر من الحرب الكبرى التي كانت تجتاح ألمانيا آنذاك.
إعادة استكشاف العثمانيين (كتاب) يبدأ الكاتب بِذِكْر تاريخ مدينة إسطنبول مُبدياً تسامحاً في استخدام اسم القسطنطينية ،عارجاً إلي أمور كانت شائعة إبان عصر الدولة العثمانية مثل تجنيد الفتيان مدافعاً عن هذه السياسة.
ويشرح الكاتب كيف أن هذه السياسة ساهمت في سطوع نجم بعض الشخصيات العُثمانية مثل المعماري سنان ، ويتحدث الكاتب عن أمور لم يسلط عليها الضوء كثيراً مثل العائلة العثمانية وكيف أنها كانت تتكون من جيلين أو ثلاثِ أجيال يعيشون في بيت واحد، و يتحدثُ الكاتب عن المطبخ العُثماني وكيف كانت الدولة العثمانية ترسل الثِمار من الولايات الزراعية إلى الولايات القاحلة.
ويعرض الكاتب الفن المعماري العُثماني و ازدهاره، كما يتحدث عن أمورٍ أخرى مِثْل المدرسة الداخلية والمدرسة الخارجية.
ويظهر الكاتب مخاطباً الشباب التركي ويدعوه إلى المحافظة على الإرث الثقافي والآثار العثمانية.
القوات البحرية السويدية نظمت ملوك السويدية القديمة (حوالي 9 - 14 قرنا) والسويدية الملكية البحرية على طول الساحل عن طريق المنظمة المشار إليها بأنها "ledungen". ويمكن الجمع بين هذه السفن الشراعية والتجديف (دون مدفعية). وأصبحت هذه المؤسسة البالية مع تطور المجتمع والحرب. استعيض ربما في موعد لا يتجاوز في القرن 14، واجب الخدمة في "ledungen" من الضرائب. في 1427، عندما كان لا يزال السويد جزءا من الاتحاد كالمار (مع كل من الدنمارك والنرويج)، والسفن الحربية السويدية تشارك إلا في معركة بحرية اوريسند (الصوت) ضد الرابطة الهانزية. ومن غير الواضح كيف تم تنظيم هذه القوة وبالضبط على أي أساس.
عقدة النوع يوضح آلان جونسون في عقدة النوع كيف أن الذى يختبره الناس هو نتيجة مباشرة للنظام الأبوي في مجتمعنا. وعَرض بالتفصيل كيف أن الشخص العادي يساعد في ترسيخ النظام الأبوي بتجنب التساؤل عن الوضع الحالي. ويوضح كيف يستفيد الرجال بشكل مباشر من النظام الأبوي وأنه يجب أن يساهموا في بمناقشة الخاصة بهم. يحلل ظاهرة شعور الرجال بالتميز والعجز على السواء بواسطة النظام الأبوي. يستخدم كطريقة لتصور النظام الأبوي. وينتقد استعمال كلمة () وكذلك الدوافع وراء .
الأميرة أستل الأميرة أستل هي الابنة الاولى لولية العهد السويدية الأميرة فيكتوريا من السويد ولدت المولودة الملكية في 23 فبراير/شباط 2012 عند الساعة 4.26 صباحاً و كان وزن المولودة عند الولادة 3,280 غراماً (7 باوندات و4 أونصات).
اما طول المولودة عند الولادة 51 سنتيمتراً (قدم واحد و8 إنشات) و تمت ولادتها في مستشفى كارولينسكا الجامعي في استوكهولم و تعتبر هذه الصبية هي الثانية في خطّ التعاقب إلى العرش السويدي (بعد والدتها الأميرة فيكتوريا من السويد ولية العهد) .و كانت ولادة الأميرة الصغيرة حدث سعيد في السويد و لمن يحبون النظام الملكي و يريدون بقائه لان بولادة هذه الصبية تعزز النظام الملكي أكثر .
السويد يوجد في السويد 162,707 كيلومترا من الطرق المعبدة و1,428 كيلومتر من الطرق السريعة. يصل الطريق السريع بين السويد والدنمارك على جسر أوريسند إلى ستوكهولم وغوتنبرغ وأوبسالا وأوديفالا. لا يزال نظام الطرق السريعة قيد الإنشاء حيث أنشئ طريق سريع جديد من أوبسالا إلى يافله انتهى العمل به في 17 أكتوبر 2007. تبنت السويد نظام القيادة على الجانب الأيسر من حوالي 1736 واستمرت في القيام بذلك بشكل جيد في القرن العشرين. رفض الناخبون القيادة على اليمين في عام 1955، ولكن بعد إصدار البرلمان تشريعاً في عام 1963 حدث التحول في عام 1967، وهو ما يعرف باللغة السويدية بداجين إتش (يوم اتش).
حفاظ تاريخي الحفاظ التاريخي أو الحفاظ التراثي ويُطلق عليه أيضًا حفاظ المواقع التاريخية هو مسعى يسعى إلى الحفاظ على المباني أو الأشياء أو المناظر الطبيعيّة أو غيرها من الأعمال ذات الأهميّة التاريخيّة وصيانتها وحمايتها من خلال بعض التدخّلات. كما تُعتبر قرارات توقيت وكيفيّة المشاركة في هذه التدخّلات أمرًا حاسمًا من أجل ترميم وحفاظ الإرث الثقافي في نهاية المطاف.
تسويد (سياسة لغوية) عقب معاهدة سوكيلده، والتي كانت إحدى المعاهدات التي أنهت حرب الشمال الثانية بنجاح، تنازلت الدنمارك-النرويج عن جميع مناطق سكونه لاند التاريخية للإمبراطورية السويدية في أوائل 1658. وكان أحد أهم القضايا التي اهتمت بها الإمبراطورية السويدية هي كيفية جعل سكان سكانيا مضبوغين بالثقافة السويدية. وفي 16 نيسان 1658، تجمع نواب من سكانيا وبلكينغه ونبلاء هالاند ومواطنون ورجال دين وفلاحون ليوم غضب في قاعة مدينة مالمو، وعند إشارةٍ معينة انحنى أمناء ديوان المظالم على ركبهم وأعلنوا الإخلاص لملك السويد حسب القَسم الذي تم كتابته بواسطة أمين السر. ولم يكن ملك السويد كارل العاشر غوستاف حاضراً بنفسه ولكن تم تمثيله بكرسي فارغ محاطاً بجنودٍ سويديين.
المرأة في السويد بحلول أربعينيات القرن التاسع عشر، كان هناك نقاش مُستمر حول كيفية توفير الفرصة للنساء لدعم أنفسهن كأعضاء مُنتجين مُفيدين في المُجتمع إذا فشلن في الزواج، دون الاضطرار للاعتماد على مؤسسة خيرية للأقارب أو اللجوء إلى ارتكاب جريمة. وانتقد بشدة التعليم الضحلة المعتاد، وفي عام 1842، أُدرجت الفتيات في نظام التعليم الابتدائي الإلزامي. بالتوازي، وتحت ضغط النقاش العام، استُبدلت المدارس الثانوية الخاصة الضحلة تدريجيًا بنوع جديد من مدارس التعليم الثانوي الخاصة للإناث، مع مهمة توفير التعليم لهم مفيدًا للحياة المهنية: في عام 1842، هناك كانت خمس مدارس فقط في السويد، ولكن التوسع السريع من تلك النقطة أدى إلى وجود مثل هذه المدارس في معظم المدن السويدية في سبعينيات القرن التاسع عشر.
إن حجة الإصلاحيين في البرلمان، والتي تفيد أن المزيد من المهن يجب أن تكون مفتوحة أمام النساء لتمكين النساء غير المُتزوجات من إعالة أنفسهن، تسببت في صف من الإصلاحات في مجال حقوق المرأة: حقوق الميراث المتساوية في عام 1845؛ حقوق متساوية في التجارة (1846) ومهارات المُعلم في النظام المدرسي العام (1853)، فيلدشير وعازف الأرغن وطبيب الأسنان (1861) والوظائف في مكاتب التلغراف والبريد (1863). كل هذه الإصلاحات أعطت الإصلاحيين في البرلمان حججًا لإجراء المزيد من الإصلاحات، بحجة أن من مسؤولية الدولة، التي منحت النساء هذه الحقوق الجديدة، تزويدهن بالتعليم والوضع القضائي الضروري لمعالجتهن. ونتيجة لذلك، في عام 1858-1863، مُنحت النساء غير المُتزوجات الرشد القانوني، وبعد التوصيات التي قدمتها لجنة البنات الراديكالية للبنات عام 1866، أدخلت أخيرًا مهنة الطب وحق المرأة في الالتحاق بالجامعة.
إرث القارة الأوروبية نشأت في اليونان القديمة الأفكار الديموقراطية والفلسفة ووضعت أسس الرياضيات والطب وكان حضارة الإغريق القديمة تأثيرًا هائلاً على اللغة والسياسة والنظم التعليمية، والفلسفة، والعلوم، والفنون. وما زال إرث الإمبراطورية الرومانية حاضرًا من خلال الأبجدية والأرقام الرومانية، فضلًا عن أسماء الكواكب والأشهر، وأنظمة الحكم والقانون المستندة إلى النموذج الروماني، التقنيات المستخدمة في بناء الطرق والجسور والقنوات المائية، الجسور والحمامات العامة. أمّا إرث الإمبراطورية البيزنطية فما يزال حاضرًا في أوروبا الشرقية وبعض مجتمعات الشرق الأوسط من خلال التقليد الليتورجي والأدبي والمعماري البيزنطي والنفوذ الثقافي البيزنطي.
تركت الإمبراطوريات الإستعمارية الإسبانية والبرتغالية والبريطانية والهولنديّة والفرنسية والروسيّة والسويدية والنمساويّة المجريّة والألمانية والإيطالية والعثمانية آثارًا هائلة في مستعمراتها في أفريقيا والشرق الأوسط وأمريكا الجنوبية والشمالية وأوقيانوسيا يظهر ذلك من خلال إنشاء المدن وإنتشار الأنماط المعمارية الأوروبية وفي التطبيق الاقتصادي والأنظمة القانونية والحكومّية والمجتمع والرياضة (مثل الكريكت وكرة القدم)، الموسيقى والمسرح (مثل الأوبرا)، وإدخال الطب الحديث. كما أنشأ الأوروبيين أول العيادات والمستشفيات الحديثة، وتم تدريب فيها الممرضين والممرضات، وفتحت المدارس الطبية الأولى في مستعمراتها. كما أستطاعت الثقافة الأوروبية على التأثير المباشر في الثقافة الأميركا اللاتينية والشمالية، لا سيما في مجالات الثقافة الراقية والعلوم والطب. ويمكن ملاحظة ذلك في مظاهر تقاليد المنطقة الفنية، بما في ذلك الرسم والأدب والموسيقى، وفي مجالات العلوم والسياسة.
عثمان بن سند وقرَّظها الشيخ عبد الله العطاني فقال: (نظرتُ في هذه الشذرات التي هي كالزهرات، فلو رآها ابن الوردي لقال: هذا من بعض وِردي، ولا أظنُّ يبري الزمان أخاها، روماً يجري مجراها، كيف وناظم عِقدها وناسج بُردها الفاضل النبيل وارث سيبويه والخليل عثمان بن سند، ولقد رأيته في حلب فرأيتُ منه العجب).
نظام معقد الأنظمة المعقدة هو نهج جديد إلى العلم الذي يدرس كيفية العلاقات بين أجزاء تؤدي إلى السلوكيات الجماعية من نظام، وكيف يتفاعل النظام وتشكل العلاقات مع بيئته.
حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات) تعامل حالات الاستخدام النظام ك صندوق أسود والتعامل مع النظام بما في ذلك استجابات النظام ينظر إليها على أنها من خارج النظام. هذه سياسة متعمدة لأنها تدفع المؤلف للتركيز على ما يجب أن يقوم به النظام لا كيفية القيام به والابتعاد عن وضع افتراضات حول الكيفية التي سيتم بها انجاز الوظيفة.
الأتمتة ومستقبل الوظائف تم إنتاج الفيلم الوثائقي من قبل الراديو التعليمي السويدي، الشركة السويدية التعليمية للبث التلفزيوني. تم بث الفيلم على أكبر شبكة قنوات سويدية شبكة قنوات التلفزيون السويدي في أكتوبر 2016.
يناقش الفيلم تأثير التطور المتسارع للتكنولوجيا الرقمية، الروبوتات وأنظمة الأتمتة على المجتمع وكيف يمكنها إعادة تشكيل سوق العمل المستقبلية، مع ذكر العديد من الأسئلة حول ما الذي سيحدث للوظائف مع دخول الربوتات مجالات الصناعة والخدمات العامة وحول امكانية ظهور وظائف جديدة بديل للوظائف التي تقوم بها الروبوتات وهل سيكون معدل ظهور الوظائف قريبا من معدل اختفائها.
علم الفرائض موانع الإرث المتفق عليها عند الأئمة الأربعة هي: (القتل، والرق، واختلاف الدين) وإن اختلفوا في بعض تفاصيلها وهناك مانع رابع أجمعوا عليه أيضاً وهو : النبوة ، فهي مانعة من الإرث لقوله صلى الله عليه وسلم (لا نورّث ، ما تركناه صدقة) رواه البخاري ومسلم ، لكن مع ذلك فقد جرت عادة المصنفين في الفرائض على عدم عدّ النبوة مع موانع الإرث لندرتها ، ولشرفها ، حيث رأوا أنه لا يليق عدها كقسيم للرق والقتل واختلاف الدين . وموانع الإرث في مذهب المالكية سبعة وحروفها الأولى مجموعة في جملة "عش لك رزق" :أسباب الإرث ثلاثة:موانع الإرث ثلاثة وهي:الإرث ينقسم إلى قسمين: إرث بفرض وإرث بتعصيب.
ورثة الورثة أو الوارثون، في فقه المواريث هم: المستحقون للحصول على الإرث من تركة الميت، ويعدون أحد أركان الإرث في الإسلام الذين حددهم الشرع، وبين نصيب كل واحد منهم، وأحوال الإرث. فالوارثون من الذكور والإناث؛ يكون إرثهم عند وجود أسباب الإرث. والوارث إما أن يكون أحد الزوجين، أو ينتسب للميت بكونه فرعا، أو أصلا، أو من الحواشي، أو معتقا، سواء كان الإرث بالفرض أو بالتعصيب.
المستحق للإرث إما أن يكون من الذكور، أو من الإناث، وعلى كلا الحالين؛ لا بد من وجود سبب من أسباب الإرث وهي:
موانع الإرث موانع الإرث في الإسلام، هي: التي يمتنع بسببها إرث الشخص من مورثه، ويقصد بها في فقه المواريث منع مستحق الإرث من الحصول على الإرث بسبب وجود الوصف القائم بالشخص مثل كونه قاتلا لمورثه، أو مرتدا. وهذا النوع من المنع يسمى: "حجبا بالوصف" لأن سبب الحجب من الميراث؛ يكون بسبب وجود وصف يمنعه من الإرث، بحيث أنه يستحق إذا لم يوجد هذا المانع. ويختص هذا النوع من الحجب بكونا منعا بالكلية، أي: من جميع الميراث. وموانع الإرث المتفق عليها ثلاثة وهي:
دولة رفاهية تسمّى دولة الرفاهية السويديّة (folkhemmet) والتي تعني ("بيت الشعب") وتعود إلى تسوية عام 1936، بالإضافة إلى عقد آخر مهم في عام 1938 تمّ توقيعه بين النقابات العماّلية السويديّة والشركات الكبيرة. على الرغم من أنّه غالباً ما تصنّف البلاد على أنّها حرّة اقتصادايّاً إلّا أن ّاقتصاد السويد المختلط لا يزال متأثراً بشكل كبير بالإطار القانوني وبإعادة التفاوض المستمرّ على العقود النقابيّة، ونظام الضمان الاجتماعي الذي تديره الحكومة والبلدية، ونظام الرعاية الصحية الشاملة الذي تدار من قبل مجالس مقاطعات السويد والتي تعتبر –نظريّاً- أكثر تخصّصا وأكثر عزلةً من الناحية السياسيّة.
كولونيل عام كانت رُتبة الجنرال اوفرشت (بالسويدية: ) هي الرُتبة الموازية لرُتبة الكولونيل العام في السويد حتى القرن التاسع عشر حيث أُدخلت العديد من الإصلاحات على النظام العسكري السويدي وخاصة نُظم الترقيات، حيث أُزيلت رتبة الجنرال اوفرشت من سلسلة القيادة للقوات المسلحة السويدية، وحلّ محلها رتبة الجنرال، وهي أعلى رُتب ضباط هيئة الأركان على الإطلاق، ولا يستحقها سوى ملك السويد والقائد الأعلى للقوات المسلحة السويدية.
اندماج السويد كان اندماجُ السويد عمليةً طويلة تم خلالها دمج النظام الإجتماعي المتباعد تحت سلطة الملك. عمر المملكة السويدية الحقيقي غير معروف. و لعدة أسباب، يختلف الباحثون في وصف السويد في وقتٍ مبكر كبلد، أو دولة، أو مملكة من ناحية التعريف.
تعصيب التعصيب في الفقه الإسلامي -قسم: (المواريث)- هو: (قرابة بجهة نسب وما في حكمه يقتضي الإرث بطريق التعصيب) ويسمى الوارث به (عاصبا) أو (عصبة)، وهو: كل وارث ليس له نصيب مقدر. ويقابله الإرث بالفرض وهو النصيب المقدر لأصحاب الفروض
ويكون الإرث بالتعصيب للعاصب الذكر الذي يدلي بنفسه أو بواسطة، وللإناث اللواتي يعصبهن أخ لهن أي: يحولهن من وارثات بالفرض إلى وارثات بالتعصيب، وهم الأبناء وبنيهم والإخوة لغير الأم دون بنيهم، ويشمل التعصيب إرث الأخوات لغير الأم بناء على قاعدة:《الأخوات مع البنات عصبات》.
نظام لبنان السلطة القضائية هي ما يلي :-بالاضافة إلى المحاكم الروحية و الشرعية حيث ينظر امامها في ما يتعلق بالاحوال الشخيصة لاتباع كل طائفة مثل الزواج الطلاق الارث الخ .
جمع تلقائي للمخلفات بالتفريغ نشأ هذا النظام في السويد، حيث تم تركيبه لأول مرةٍ في عام 1961 في مستشفى سوليفتي. وتم تركيب أول نظام تفريغ للمخلفات المنزلية في منطقة أور-هالونبرجن السكنية الجديدة في السويد عام 1965.
أسباب الإرث أسباب الميراث في فقه المعاملات هي لا يكون استحقاق الإرث إلا بها، وأسباب الإرث المتفق عليها في فقه المواريث ثلاثة وهي:
السبب في اللغة هو: ما يتوصل به إلى غيره
وفي الإصطلاح: ما يلزم وجوده لاستحقاق الإرث، أو بمعنى: ما لا يحصل الإرث إلا بوجوده. والأسباب المتفق عليها ثلاثة وهي:
جامعة شالمر للتكنولوجيا تأسست الجامعة عام 1829 م بتمويل من التاجر ويليام شالمرز. والذي عمل كمدير للشركة السويدية-الشرق هندية. حيث تنقلت سفنه حول أرجاء أوروبا ناقلة البضائع من الشرق. لقد تبرع بجزء من إرثه لبناء مدرسة تعني بالصناعة. وقد أستطاع شالمرز بإدارة مشروعه هذا كمعهد خاص حتى عام 1937. تحولت بعد ذلك لجامعة خاصة الملكية. وفي عام 1994، رجعت مرة أخرى لمعهد خاص تُديره مؤسسة.
إرث الفروع تقوم درجات إرث الفروع على أساس النسب، الذي هو أهم أسباب الإرث والمقصود به هو: نسبة البنوة، التي يكون بسببها المنسوب فرعا وارثا، فالإبن والبنت ينسب كل منهما إلى أبيه وأجداده، لكن فرع الابن وارث وفرع البنت غير وارث، لانفصال النسب الذي هو سبب الإرث، بمعنى أن أولاد الأبناء ينسبون إلى أبيهم، أما أولاد البنت؛ فلا ينسبون إلى أمهم، بل إلى
أبيهم الذي يرثونه. وأولى الدرجات في الإرث بالبنوة هي: درجة الولد المباشر، وهم الأبناء والبنات، لأنهم يدلون للميت بأنفسهم، ولا يحجبون في سائر الأحوال. ويليها درجة أولاد الابن، ثم أولاد ابن الابن، وهكذا.
السويد مذهب السويد في الحياد غالباً ما يرجع إلى القرن التاسع عشر بوصفها البلد التي لم تشارك في أي حرب منذ نهاية الحملة السويدية على النرويج في عام 1814. خلال الحرب العالمية الثانية لم تنضم السويد لأي من قوى الحلفاء أو المحور. رغم أن هذا الأمر محط جدل حيث أن السويد سمحت للنظام النازي في بعض الحالات باستخدام سككها الحديدية لنقل الجنود والعتاد، وخاصة الحديد الخام من مناجم شمال السويد، والتي كانت حيوية جداً لآلة الحرب الألمانية. بأي حال، ساهمت السويد بشكل غير مباشر في الدفاع عن فنلندا في حرب الشتاء، وسمحت بتدريب الجنود الدنماركيين والنرويجيين في السويد بعد عام 1943.
حفاظ معماري الحفاظ المعماري هو عمليّة تصف تجديد أو إعادة بناء أي عنصر في المبنى أو المدينة. تشمل هذه المرحلة مجموعة واسعة من الأنشطة، من تنظيف الواجهة الخارجيّة للمباني إلى توحيد الأساسات. كما يتم من خلالها تكامل سلامة المواد والتصميم المعماري لأي تراث مبني من خلال التدخّلات المُخطَّط لها بعناية، كما تُعتبر قرارات توقيت وكيفيّة المشاركة في هذه التدخّلات أمرًا حاسمًا من أجل ترميم وحفاظ الإرث الثقافي في نهاية المطاف.
قانون نابليون كانت تلك القوانين مزيجا بين القوانين المعروفة آنذاك في فرنسا الرومانية. كما مزجت بين أفكار الثورة الفرنسية إذ منحت للشعب حريات جديدة لكنها أبقت على بعض الأفكار التقليدية مثل نظام الإرث.
أنظمة معقدة الأنظمة المعقدة هو نهج جديد إلى العلم الذي يدرس كيفية العلاقات بين أجزاء تؤدي إلى السلوكيات الجماعية من نظام ، وكيف يتفاعل النظام وتشكل العلاقات مع بيئته.
ليوبارد 2 إي تسلح الدبابة بمدفع راينميتال 120 مم،وقابلة للتطوير بمدفع 140مم (5.5إنش).يملك كلا قائد ورامي الدبابة منظار من الجيل الثاني ذو رؤية حرارية لقيادة نظام إطلاق الصواريخ تاو 2بي.أدخلت هذه التعديلات بواسطة إندرا سيستيماس و راينميتال.شركة إندرا توفر نظام التحكم والقيادة للدبابة،ويسمى جهاز المعلومات والقيادة (LINCE)،مستوحى من التصميم الألماني والسويدي المسمى Integrierte Führungssysteme. من الاختلافات الأخرى بين دبابات ليوبارد 2 إي الإسبانية وليوبارد 2أي6 تتضمن وحدة توليد الطاقة،نظام تكييف وحشوة مطاطية جديدة لإطارات المركبة لزيادة عمرها أثناء السير على تضاريس إسبانيا المختلفة.صُنعت حوالي 60% من القطع في إسبانيا،على عكس الدبابة السويدية ليوبارد 2أس التي صُنع منها 30% في السويد.
لغة سويدية إن اللهجة الفرعية للإسكندنافية القديمة الشرقية في السويد تسمى بالرونية السويدية، بينما تسمى اللهجة الفرعية للإسكندنافية الشرقية القديمة في الدنمارك بالرونية الدنماركية. لكن حتى مطلع القرن الثاني عشر كانت اللهجة هي نفسها واحدة في كلتا البلدين (السويد والدنمارك) باستثناء واحد رئيسي هو النظام الروني الدنماركي لنطق الأحرف المتحركة الغير مركبة.
حجم دراسي وفي الحالة الثابتة للنظام يمكن اعتبار الحجم الدراسي بأنه اعتباطي أو كيفي والذي تظل فيه كتلة الوسط ثابتة، وبتحرك الوسط خلال الحجم الدراسي فإن الكتلة التي تدخل الحجم الدراسي تعادل الكتلة التي تخرج منه، وفي الحالة الثابتة أيضًا يتم اعتبار أن الطاقة بداخل الحجم الدراسي تظل ثابتة ولا يحدث أي انتقال للحرارة ولا تواجد لشغل، ويُشبه في فكرته مخطط الجسم الحر في الميكانيكا الكلاسيكية.
ولكي نفهم بشكل أوضح كيفية تطبيق قانون فيزيائي علي نظام تحت الدراسة فإننا أولًا نبدأ بتخيل كيف يتم تطبيقه علي حجم دراسي صغير مماثل للنظام تحت الدراسة، حيث أنه ليس هناك شئ مميز بخصوصه حيث أنه يمثل النظام تحت الدراسة بشكل بسيط وبالتالي يكون تطبيق القوانين الفيزيائية عليه سهلة واستنباط معادلات وصيغ رياضية كنموذج رياضي للنظام تحت الدراسة.
موانع الإرث موانع الإرث في فقه المواريث هي: التي تمنع الشخص من الحصول على الإرث، بمعنى: حجب الشخص من الميراث بسبب الوصف القائم به. وموانع الإرث المتفق عليها ثلاثة وهي: الرق والقتل واختلاف الدين.
نظام المدارس السكنية الكندية الهندية وأضر نظام المدارس السكنية بأطفال السكان الأصليين بدرجة كبيرة من خلال حرمانهم من أسرهم ، وحرمانهم من لغات اجدادهم ، مما يعرض الكثير منهم إلى الإيذاء الجسدي و الجنسي, وحرمانهم قسرا . بعد فصلهم عن عائلاتهم وثقافتهم وإجبارهم على التحدث باللغة الإنجليزية أو الفرنسية ، غالبًا ما يتخرج الطلاب الذين يحضرون نظام المدارس الداخلية غير القادرين على الاندماج في مجتمعاتهم أو في المجتمع الكندي.. فإنه في نهاية المطاف أثبتت نجاحها في نقل الممارسات والمعتقدات الأصلية عبر الأجيال..ارتبط إرث النظام بزيادة انتشار ضغوط ما بعد الصدمة, إدمان الكحول, تعاطي المخدرات, الانتحار التي لا تزال قائمة داخل مجتمعات السكان الأصليين.
حقوق المثليين في السويد نشرت بلانيت روميو، وهي شبكة اجتماعية للمثليين، أول مؤشر السعادة للمثليين (GHI) في شهر مايو من عام 2015. وسُئل الرجال المثليون من أكثر من 120 دولة حول شعورهم حيال نظرة مجتمعاتهم للمثلية الجنسية، وكيف يواجهون الطريقة التي يُعاملون بها من قبل أشخاص آخرين ومدى رضاهم عن حياتهم. احتلت السويد المرتبة الرابعة مع نتيجة بلغت 73 على مؤشر السعادة.
ليبريس ليبريس وهي مختصر "نظام معلومات المكتبة " هو فهرس مشترك سويدي وطني ترعاه مكتبة السويد الوطنية في ستوكهولم.
ريكسمول ولذك دعا نرويجيون بارزون كهنريك ويرغيلاند وبيورنستيارنه بيورنسون إلى لغةٍ نرويجيةٍ موحدة، وتكون مرتكزةٌ على إرث اللغة الدنماركية بما أنها مستخدمة - في ذلك الوقت - من قبل الطبقة العليا في كريستيانا. قدم هذا الاقتراح كنود كنودسن، وهو معلم مدرسة، شهد كيف أن طلاب المدارس النرويجيين يكافحون مع اللغة الدنماركية التي يُعلمون بها، بما أنها مختلفة عن اللغة المحكية التي كانوا يستخدمونها. ذكر المفكر الدنماركي جورج براندس أن اللغة في النرويج كانت الدنماركية، ولم يكن لدى النرويجيين لغة خاصة بهم.
المسيحية في الهند للمسيحية إرث عريق في مجال التعليم والرعاية الصحية. تملك الكنيسة الكاثوليكية في الهند وحدها حوالي 25,000 مدرسة. وفي بعض المنطاق الهندية، تعتبر الكنيسة المزود الرئيسي للتعليم وأحيانًا أخرى يكون نظامها التعليمي أفضل من الحكومي.
مجلس الهجرة السويدي أقرت الأمم المتحدة بأن نظام اللجوء في السويد يعتبر من أفضل الأنظمة و أكثرها استقراراً في العالم وفقاً للمفوضية العليا لشؤون اللاجئين ، جاء هذا الاقرار على لسان المفوض السامي لشؤون اللاجئين أنطونيو غوتيريس خلال زيارته للسويد عام 2011 . 
واجه مجلس الهجرة السويدية موجة نزوح كبيرة إثر اندلاع الصراعات والحروب في منطقة الشرق الاوسط وتم إقرار منح الإقامة الدائمة لكافة اللاجئين السوريين الواصلين إلى الأراضي السويدية فور دراسة ملفاتهم والتأكد من صحة الوثائق المرفقة .
السنة الدولية للفيزياء الشمسية صُوِّغ مصطلح "الفيزياء الشمسية" للإشارة بالتحديد إلى هذا النشاط لدراسة الترابط بين كامل النظام الشمسي-الكوكب الحلزوني وهو توسيع لمفهوم "الجيوفيزيائية" ، توسيع الاتصالات من الأرض إلى الشمس والفضاء بين الكواكب. في الذكرى الخمسين للسنة الدولية للفيزياء الجيولوجية ، ستعتمد أنشطة السنة الدولية للفيزياء الشمسية لعام 2007 على نجاح 1957 سنة جيوفيزيائية دولية من خلال مواصلة إرثها من دراسات جوانب النظام في المجال الهيليوفيزيائي الممتد.
مهرجان الاغنية السويدية يتم ترشيح الأغاني المتنافسة ضمن المجموعات عن طريق الرسائل القصيرة SMS أو عن طريق اتصال مباشر أو عن طريق تطبيق Melodifestivalen. حيث يتم التصويت في جولتين ضمن كل مجموعة يتم ابعاد أغنيتين الأقل تصويتا في الجولة الاولى وفي الجولة الثانية من التصويت يتم ترشيح أغنيتين الأكثر تصويتا للنهائي اما أغنيتي المركز الثالث والرابع تترشح لمجموعة ” فرصة أخرى”.
اما كيفية التصويت في الحفل النهائي يكون عن بالمناصفة بين 11 لجنة حكم دولية –خارج السويد، 11دولة أوروبية مختلفة، وبين التصويت من قبل الشعل السويدي. ويكون التصويت من قبل لجنة الحكم على شكل نقاط حيث بإمكان الأغاني الحصول على النقاط التالية 1، 2،3، 4،8، 10، 12 نقطة. وحتى تصويت الجمهور يتحول إلى شكل نقاط والاغنية الفائزة هي التي تحصل على اعلى مجموع نقاط من كلا التصوتين، داخل وخارج السويد.
سوبرتان سوبرتان أو الدوري السويدي لكرة القدم الدرجة الثانية يعتبر ثاني أعلى دوري كرة قدم في السويد للرجال، ويتكون من 16 نادي، ويتواجد فيه نظام الصعود والهبوط من الدوري السويدي الممتاز وإلى القسم السويدي الأول لكرة القدم، بدأ هذا الدوري في سنة 2000، ويبدأ في كل سنة من شهر أبريل وينتهي في شهر أكتوبر، كل فريق يلعب 30 مباراة، ومجموع مبارايت الموسم يكون 240 مباراة.