mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
غزوة عمرة القضاء ورَمَلَ رسول الله والمسلمون ثلاثة أشواط، فلما رآهم المشركون قالوا: هؤلاء الذين زعمتم أن الحمى قد وهنتهم، هؤلاء أجلد من كذا وكذا .
ولما فرغ من الطواف سعى بين الصفا والمروة، فلما فرغ من السعي، وقد وقف الهدي عند المروة، قال : (هذا المنحر، وكل فجاج مكة منحر)، فنحر عند المروة، وحلق هناك، وكذلك فعل المسلمون، ثم بعث ناساً إلى يَأْجُج، ليقيموا على السلاح، ويأتي الآخرون فيقضون نسكهم ففعلوا .
محمد حسن كبة ارجوزة شعرية من الف بيت قام بنظمها من بحر الرجز وهو في طريق حجه إلى بيت الله الحرام عام 1292 هجرية بعد ان جاوز العشرين بثلاث سنين , وقد ضمنها وصفا شاملا لجميع مشاهداته وما صادفه من احداث اثناء الطريق ذهابا وايابا , مع وصف معالم مكة المكرمة والمدينة المنورة , ومواقف الحج ومناسكه وغير ذلك .وهي القصيدة التي يقول في مطلعها :
الصفا والمروة يقول من أيد التوسعة من العلماء أن مسألة التوسعة هي مسألة اجتهادية خلافية لا تستند إلى نص، ويكفي لحسم الجدل الدائر حولها اختيار ولي الأمر. واستند العلماء إلى عدة نقاط في الجواز أهمها: أن المعتبر في السعي هو الصفا والمروة، وأن النبي لم يحدد عرض المسعى وأن تحديده غير مقصود شرعًا، وإلا لكان أولى بالتحديد من عرفات ومزدلفة ومنى. أن جبلي الصفا والمروة قد تعرضا عبر الأزمان لتغيرات وهذه التغيرات قد أدت إلى تغير حجم الجبل عما كان في عهد النبي وأن الحكومة السعودية لما همت بالتوسعة استكتبت غير واحد من العلماء ومنهم من عاش في مكة ورآها على طبيعتها لم تتغير معالمها قبل حدوث توسعة الحرم المكي، كما استدعت مجموعة من كبار السن وأدلوا بشهاداتهم أمام القضاء في مكة وسجلت شهاداتهم وهذه الشهادات والنقول كافية في باب الإثبات، كما قامت هيئة المساحة الجيولوجية السعودية باختبار عينات جبل الصفا والمنطقة التي شملتها توسعة المسعى من الجهة الشرقية، فأثبتت في تقريرها أن جبل الصفا لسان من جبل أبي قبيس لديه امتداد سطحي بالناحية الشرقية مسامت للمشعر بما يقارب ثلاثين مترًا، ومن المقرر في قواعد الشريعة أن الزيادة المتصلة تتبع أصلها، وأن الزيادة لها حكم المزيد فيه، وأن ما جاور الشيء أخذ حكمه، وهذه القواعد كلها تنطبق على المسعى الجديد من حيث اتصاله بمكان المسعى القديم. من أهم من أيد توسعة المسعى وأجاز السعي فيه أقلية من أعضاء هيئة كبار العلماء السعودية ودار الإفتاء المصرية والشيخ يوسف القرضاوي وغيرهم.
الحج في الإسلام الحج طقس ديني موجود من قبل الإسلام، ويعتقد المسلمون أنه شعيرة فرضها الله على أمم سابقة مثل الحنيفية أتباع ملة النبي إبراهيم، ذكر في القرآن: ، وأن الناس كانو يؤدونها أيام النبي إبراهيم ومن بعده، لكنهم خالفوا بعض مناسك الحج وابتدعوا فيها، وذلك حين ظهرت الوثنية وعبادة الأصنام في الجزيرة العربية على يد عمرو بن لحي. وقد قام النبي بالحج مرة واحدة فقط هي حجة الوداع في عام 10هـ، وفيها قام النبي بعمل مناسك الحج الصحيحة، وقال: ، كما ألقى النبي خطبته الشهيرة التي أتم فيها قواعد وأساسات الدين الإسلامي.
يوم عرفة خرج النبي محمد في السنة العاشرة للهجرة بصحبة عدد من المسلمين من المدينة قاصداً مكة لأداء فريضة الحج، وكان الحج قد فُرض في السنة التاسعة للهجرة. حينما وصل ميقات ذي الحليفة صلى في المسجد، ومن ثم ركب ناقته القصواء واستمر في ذكر التلبية «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك». وصل الكعبة واستلم الركن فطاف سبع مرات، فرمل ثلاثاً ومشى أربعاً، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ: فصلى ركعتين، وجعل المقام بينه وبين الكعبة، ثم عاد إلى الركن فاستلمه، ثم خرج من الباب إلى الصفا، فلما دنا منها قرأ: فبدأ بالصفا، ثم نزل ومشى إلى المروة، فلمّا كان آخر طواف على المروة نادى وهو على المروة والناس تحته فقال: «لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة، فمن كان ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة»، فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال: «يا رسول الله ألعامنا هذا أم لأبد؟» فشبك رسول الله أصابعه واحدة في الأخرى وقال: «دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لأبد أبد»، وقدم علي من اليمن ببدن النبي فقال: «ماذا قلت حين فرضت الحج»، قال: «قلت اللهم إنى أهل بما أهل به رسولك»، قال: «فإن معي الهدي فلا تحل»، قال: «فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي أتى به النبي مائة»، قال: «فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي ومن كان معه هدي». في يوم التروية توجهوا إلى مِنَى وأهلّوا بالحج، فصلى بها النبي محمد الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، ثم مكث إلى أن طلعت الشمس، وقد أمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة، ومن ثم سار حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها، فخطب بالناس وقال:
هاجر في الإسلام كانت هاجر إحدى الأميرات المِصرية، ولكن حدث أن أغار عليهم أحد الغُزاة، فأصبحت أسيرة عندهم
لما ذهب إبراهيم إلى الأراضي المِصرية كان هُناك أحد الملوك الطُغاة، فلما رأى أحد أعوانه السيدة سارة ذهب إليه، وقال له: ، فأرسل الملك هذا إلى النبي إبراهيم، وسأله عن السيدة سارة، فقال: ، وبعدها ذهب إلى السيدة سارة، فقال: ، فأرسل الملك إلى السيدة سارة، فلما أخذ يتناولها بيده أُخِذَ، فقال: ، فدعت له فعاد سليمًا، ثم حاول أن يتناولها مرة أخرى، فحدث أنه أُخِذَ مرة أُخرى، وطلب منها أن تدعو له مرة أُخرى، فتركها وشأنها، وأعطاها السيدة هاجر، فذهبت السيدة سارة إلى النبي إبراهيم ومعها السيدة هاجر، ثم رحلوا إلى بيت المقدس، فأخبرت السيدة سارة النبي إبراهيم أن يتزوج هاجر حتى يرزقه الله بولد، فتزوجها، وأنجبت له النبي إسماعيل
بعد أن أنجبت هاجر النبي إسماعيل أوحى الله إلى النبي إبراهيم أن ينتقل بزوجته وابنه إلى مكة المكرمة حيث يوجد بيت الله المُحرم، فتركها في مكان فوق زمزم في أعلى المسجد، وترك لهما بعض الزاد من التمر والماء ثم عاد النبي إبراهيم، وتركهما، فتتبعته السيدة هاجر، وسألته لما تركها وابنها هُنا، فسألته أأمرك ربك بهذا؟ فقال لها: نعم، فقالت: ، وبعد أن سار النبي إبراهيم قليلًا دعا لهما قائلًا: ، وبعد أن نفذ الماء أخذت تبحث عنه في المكان، فذهبت إلى جبل الصفا فلم تجد أحدًا، وبعدها ذهبت إلى جبل المروة، ففعلت هكذا سبع مراتٍ -ولذلك كان السعي بين الصفا والمروة أحد أركان الحج والعمرة في الإسلام- وبعد ذلك رسل الله مَلَكًا ففجر لهم عين زمزم، فأخذت تغرف من الماء حتى شربت، وبعدها استقرت وولدها النبي إسماعيل في مكة مع قبيلة تُسمى جُرْهُم جاءت إلى مكة بعد أن رأوا الطير يدور على الماء، فأدركوا وجود ماء في هذا المكان، واستقروا فيه
الحج في الإسلام الحج في الإسلام هو حج المسلمين إلى مدينة مكة في موسم محدد من كل عام، وله شعائر معينة تسمى مناسك الحج، وهو واجب لمرة واحدة في العمر لكل بالغ قادر من المسلمين. وهو الركن الخامس من أركان الإسلام، لقول النبي محمد: ، والحج فرض عين على كل مسلم بالغ قادر لما ذكر في القرآن: ، تبدأ مناسك الحج في الثامن من شهر ذي الحجة بأن يقوم الحاج بالإحرام من مواقيت الحج المحددة، ثم التوجه إلى مكة ليقوم بطواف القدوم، ثم التوجه إلى منى لقضاء يوم التروية ثم التوجه إلى عرفة لقضاء يوم عرفة، بعد ذلك يرمي الحاج الجمرات في جمرة العقبة الكبرى، ويعود الحاج إلى مكة ليقوم بـ طواف الإفاضة، ثم يعود إلى منى لقضاء أيام التشريق، ويعود الحاج مرة أخرى إلى مكة ليقوم بطواف الوداع ومغادرة الأماكن المقدسة.
الحج في الإسلام فرض الحج في السنة التاسعة للهجرة، ويجب على المسلم أن يحج مرة واحدة في عمره، فإذا حج المسلم بعد ذلك مرة أو مرات كان ذلك تطوعا منه، فقد روى أبو هريرة أن النبي محمد قال: . فقال رجل من الصحابة: "أيجب الحج علينا كل عام مرة يا رسول الله؟"، فسكت النبي، فأعاد الرجل سؤاله مرتين، فقال النبي: ، ثم قال: . شروط الحج خمسة؛ الشرط الأول الإسلام بمعنى أنه لا يجوز لغير المسلمين أداء مناسك الحج. الشرط الثاني العقل فلا حج على مجنون حتى يشفى من مرضه. الشرط الثالث البلوغ فلا يجب الحج على الصبي حتى يحتلم. الشرط الرابع الحرية فلا يجب الحج على المملوك حتى يعتق. أما الشرط الخامس الاستطاعة بمعنى ان الحج يجب على كل شخص مسلم قادر ومستطيع.
حادثة سقوط رافعة في الحرم المكي بدأت عملية تغيير الأرضيات الرخامية المحطمة في منطقة الطواف قبل أن تنتهي من أعمال إزالة الرافعة المنهارة، فيما مدت السلطات شريطًا أمنيا في مساحة 500 متر مربع، تقع في منطقة السعي بين الصفا والمروة. ومنعت السلطات دخول الحجاج إلى الطابقين الثاني والثالث من أجل أداء صلاة الفجر وذلك لاجراءات الصيانة، وكان خالد الفيصل أمير مكة المكرمة ورئيس لجنة الحج المركزية قد وضع مهلة زمنية مدتها يومان، من أجل الانتهاء من ترميم المواقع التي تأثرت بعد سقوط الرافعة في الحرم المكي. وحسب المصادر فان الانتهاء من الترميم سيكون يوم الاثنين 14 سبتمبر.
مناسك الحج مَناسك الحج هي الأعمال التي يقوم بها المسلم قبل وأثناء ونهاية الحج وهي التي أراها الله لنبيه وخليله إبراهيم.
الحج في الإسلام لما ارتفع النهار عطش إسماعيل، فقامت هاجر في الوادي حتى صارت في موضع المسعى فنادت: "هل في الوادي من أنيس؟" فغاب عنها إسماعيل، فصعدت على الصفا ولمع لها السراب في الوادي وظنت أنه ماء فنزلت في بطن الوادي وسعت فلما بلغت المروة غاب عنها إسماعيل، ثم لمع لها السراب في ناحية الصفا وهبطت إلى الوادي تطلب الماء فلما غاب عنها إسماعيل عادت حتى بلغت الصفا فنظرت إلى إسماعيل، حتى فعلت ذلك سبع مرات فلما كان في الشوط السابع وهي على المروة نظرت إلى إسماعيل وقد ظهر الماء من تحت رجليه فعدت حتى جمعت حوله رملا وكان سائلا فزمته بما جعلت حوله فلذلك سميت زمزم، وكانت قبيلة جرهم نازلة بذي المجاز وعرفات فلما ظهر الماء بمكة عكفت الطيور والوحوش على الماء فنظرت جرهم إلى تعكف الطير على ذلك المكان فاتبعوها حتى نظروا إلى امرأة وصبي نزول في ذلك الموضع قد استظلوا بشجرة قد ظهر لهم الماء فقال لهم كبير جرهم: "من أنت وما شأنك وشأن هذا الصبي؟"، قالت: "أنا أم ولد إبراهيم خليل الرحمن وهذا ابنه أمره الله أن ينزلنا ها هنا"، فقالوا لها: "أتأذنين أن نكون بالقرب منكم؟" فقالت: "حتى أسأل إبراهيم"، فزارهما إبراهيم يوم الثالث فاستأذنته هاجر ببقاء قبيلة جرهم، فقبل بذلك، فنزلوا بالقرب منهم وضربوا خيامهم وأنست هاجر وإسماعيل بهم، فلما زارهم إبراهيم في المرة الثانية ونظر إلى كثرة الناس حولهم سر بذلك سرورا شديدا.
مناسك الحج تنقسم مَناسك الحج إلى: أركان، وواجبات، وَسُنن.
الحج عند الشيعة بعد القيام بهذه الأعمال يبقى الحجاج إلى اليوم السابع أو الثامن من ذي الحجة في مكة، وفي ذلك اليوم يبدءون بأعمال حج التمتع وهي: 
الإحرام مجددا من نفس مكّة، والأفضل أن يكون ذلك من المسجد الحرام، ثم الذهاب إلى عرفات في التاسع من ذي الحجة والوقوف هناك والمقدار الواجب من الوقوف هو من أذان ظهر إلى أذان المغرب، ثم التوجّه نحو المزدلفة والمبيت فيها ليلة العاشر من ذي الحجة، ثم الوقوف في المشعر من أذان صبح يوم عيد الأضحى إلى طلوع الشمس. فيجمعون هناك الحجارة اللازمة لرمي الجمرات، ثم يتوجهون بعد طلوع الشمس إلى منى ليقوموا بإنجاز أعمال منى وهي: رمي جمرة العقبة وهي الجمرة الأخيرة بين الجمرات بسبعة أحجار صغيرة وذبح الأُضحية وحلق الرأس. ثم يجب على الحاج ان يبيت في منى ليلتي الحادي عشر والثاني عشر وأن يرمي الجمرات الثلاثة تباعاً، في يومي الحادي عشر والثاني عشر.
بعد خروج الحاج من منى عليه أن يشرع بأعمال المسجد الحرام المتمثّلة بما يلي: الطواف سبعة أشواط حول الكعبة، صلاة ركعتي الطواف خلف مقام إبراهيم، السعي بين الصفا والمروة، أداء طواف النساء، صلاة ركعتي طواف النساء خلف مقام إبراهيم. وطواف النساء هو مثل الطواف العادي، يختلف عنه في النية فقط، وكذا الحال في صلاة ركعتي طواف النساء.
الأنساك في الحج ينقسم الحج إلى ثلاثة أقسام: حج إفراد وحج والقران وحج التمتع.
وحج التمتع هو أن يحرم من الميقات، ويأتي مكة محرماً، فيطوف حول البيت سبعة أشواط، ثم يصلي ركعتي صلاة الطواف، ثم يسعى بين الصفا والمروة، ويقصّر فيحل من إحرامه، فإذا أحل من إحرامه حلّ له كلّ شيء من النساء والطيب وكلّ تروك الإحرام.
وهذه الفترة من العمرة هي عمرة التمتع.
حادثة منى 2015 في حج مكة في الإسلام، يقوم الحجاج بمجموعة من الطقوس تسمى مناسك الحج، ومن ضمنها رمي الجمرات، وفي يوم النحر، وهو أول أيام عيد الأضحى، يخرج الحجيج بكثافة بعد صلاة الفجر من مزدلفة متوجهين إلى وادي منى على بعد حوالي 6 كم شمال الحرم المكي، وذلك لرمي جمرة العقبة الكبرى، قبل أن يتموا بقية مناسك الحج،. وقع منذ عام 1990 3 حوادث على الأقل في مشعر منى، ولتكرر حوادث التدافع في منى ومقتل الحجاج قامت السلطات السعودية بأكثر من تعديل في خطط المرور لتنظيم الحركة هناك والتقليل من الحوادث. وكان ذات العام قد شهد حادثا منفصلا حيث إنهارت رافعة في الحرم المكي، مما أسفر عن مقتل 111 شخصا وإصابة 394 في 11 أيلول\سبتمبر قبل أسبوعين من حادثة تدافع منى 2015.
عروبة الإمام أبي حنيفة النعمان (كتاب) كما نال شهادة الدكتوراه من جامعة القاهرة عام 1971م، للمرة الثانية.
أدى ناجي معروف فريضة الحج مرتين ثم سافر إلى مكة لأداء مناسك العمرة في شهر شعبان وبعد الفراغ من مناسك العمرة توفي في مدينة جدة، ليلة الأثنين غرة شهر رمضان عام 1397هـ/15 آب 1977م.
محمد ابراهيم جناتي كما أن كتابه (مناسك الحج) الذي احتوى على أكثر من (1400) مسألة اُعتبر من أكبر وأكمل الكتب المطبوعة في مجال مناسك الحج حتى الآن.
مؤلفات الإمام النووي كتاب الإيضاح في المناسك، وقد خصصه للحديث عن مناسك الحج، وجعل فيه من النفائس ما لا ينبغي لطالب الحج أن تفوته كما أخبر بذلك في مقدمة كتابه
الصفا والمروة أثارت توسعة الملك عبد الله جدل فقهي كبير بين علماء المسلمين في جواز السعي في المسعى الجديد من عدمه، وكان أساس الاختلاف بين العلماء في زيادة عرض المسعى من 20 متر في التوسعة القديمة، إلى مضاعفة المساحة بعرض 40 متر.
تاريخ الحج كان العرب قبل الإسلام يعبدون الأوثان. والكعبة مركز عبادتهم، وكانت مليئة بالأصنام وصور الملائكة. وخلال موسم الحج السنوي، يزور الناس الكعبة من الداخل والخارج. وكانت قبيلة قريش مسؤولة عن خدمة الحجاج. يشير شبلي النعماني إلى أن العرب الوثنيين قدموا بعض الطقوس غير المقدسة أثناء الحج. وخلافا لحج اليوم، لم يمشوا بين تلال الصفا والمروة ولم يجتمعوا في عرفات. ويحافظ البعض على الصمت أثناء مجرى الحج كله. باستثناء الناس من قبيلة قريش، والبعض الآخر يؤدي الطواف في حالة عارية. خلال السنوات الأولى من نبوة محمد، وفر موسم الحج لمحمد مناسبة للتبشير بالإسلام للشعب الأجنبي الذين جاءوا إلى مكة المكرمة للحج.
العزى الأصل في عبادة العزى - كما ذكر ابن الكلبي - أن ظالم بن أسعد لما رأى القرشيين يطوفون بالكعبة ويسعون بين الصفا والمروة ذرع البيت (أي قاسه بالذراع) وأخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة ورجع إلى قومه وقال: "يا معشر غطفان، لقريش بيت يطوفون حوله والصفا والمروة وليس لكم شيء. فلنبني بيتا على قدر البيت" ثم وضع الحجرين وقال: "هذان الصفا والمروة، فاجتزءوا به عن ". فأطاعوه. ثم قال بنو صداء: "أما والله لنتخذن حرمًا مثل حرم مكة، لا يقتل صيده، ولا يعضد شجره، ولا يهاج عائذه". فقام بنو مرة بن عوف وتولوا فعل ذلك وعينوا رباح بن ظالم قائما على أمر الحرم وبناء حائطه وتعاونوا على إنجازه واختاروا لإلهتهم شعبًا اسمه سقام في وادي حراض شرق مكة. وكانوا مقيمين عند ينبوع ماء لهم يقال له بُسّ، فسموا بيت العزى باسم ذلك المكان، وعكفوا يعبدونها ويقيمون شعائرها. فلما تناهى الخبر إلى مسمع زهير بن جناب الكلبي قال: "والله لا يكون ذلك وأنا حي، ولا أخلي غطفان تتخذ حرمًا أبدا". ثم سار في قومه حتى غزا غطفان وتمكن منها، واستولى على الحرم، وقطع رقبة أسير من غطفان به ليخفر ذمة الحرم ويريق به الدم فلا يعود طاهرا، ثم إنه هدم البُسّ، وكان هذا هو الهدم الأول لبيت العزى.
تاريخ الحج في التقاليد الإسلامية، تم تقديم الحج خلال فترة النبي إبراهيم. وفقا للتقاليد، من خلال أوامر الله، ترك إبراهيم زوجته هاجر وابنه إسماعيل وحدهم في صحراء مكة القديمة مع القليل من الغذاء والمياه التي انتهت مع مرور الوقت. كانت مكة مكانا غير مأهول. فركضت هاجر بقوة سبع مرات بين تلال الصفا والمروة ولكن لم تجد أي شيء. ومع يأس إسماعيل، رأت الطفل يخدش الأرض بساقه إذ بنافورة من المياه تحته. وبسبب وجود الماء، بدأت القبائل في الاستقرار في مكة المكرمة، جورهوم كانت أول قبيلة تصل. عندما كبر إسماعيل تزوج من هذه القبيلة وبدأ يعيش معهم. ويذكر القرآن أن إبراهيم، جنبا إلى جنب مع ابنه إسماعيل، قام بتأسيس الكعبة. بعد وضع الحجر الأسود في الزاوية الشرقية من الكعبة، تلقى إبراهيم الوحي الذي قال الله للنبي أنه يجب أن يذهب الآن وأن يعلن الحج إلى البشر. ويذكر الباحث الإسلامي شبلي النعماني أن الكعبة التي بناها إبراهيم كانت تبلغ ارتفاع 27 قدما و 96 قدما وطوله 66 قدما.
ميثولوجيا عربية كان من أصنام قبيلة مراد ثم لبن عُطيف بالجرف عند سبأ وقال فيه أبو عثمان النهدي:
وهما صنمين كان مكانهما على الصفا والمروة، وقصّتهما من المصادر الإسلامية أن اساف ونائلة كانوا عشاقا (وقيل أنهما من قبيلة جرهم) جاءوا حجاجا إلى الكعبة، ولكنهما أحدثا داخلها (اي الكعبة) فمسخا إلى صنمين من حجر لإرتكابهما ""الفاحشة"" و""الفجور"" ووضع احدهما على الصفا، وهو إساف ووضعت نائلة على المروة، وأورد ابن قيم الجوزية أن احدهما كان ملصقا بالكعبة والآخر في موضع زمزم، فنقلت قريش الذي كان ملصقا بالكعبة للآخر وأورد الحافظ الذهبي صاحب سير أعلام النبلاء أنهما كانا من نحاس وروي أن خزاعة وقريش عبدتاهما ومن حج البيت بعدُ من العرب وكانوا ينحرون ويذبحون عندهما، وقيل أن عبد المطلب جد محمد بن عبد الله رسول الإسلام كان ينوي نحر ابنه عبد الله عندهما
الصفا والمروة أما أبواب الجهة المقابلة من المروة إلى الصفا:
الصفا والمروة أسماء الأبواب وأرقامها من الصفا إلى المروة بالترتيب:
مرو (إربد) تقع البلدة على بعد 7 كم شمال شرق مدينة إربد، كلمه مرو تعني الحجارة البيضاء اي الصفا - بالعاميه - ولكثرة وجودها في البلدة اطلق عليها هذا الاسم منذ أكثر من 180 عام . وعدد سكانها ما يقارب 4000 نسمة. من عائلات أبوقمر الزيداني و نعمان العمري و الكركي و بواعنه و غيرها  .
جبل عرفة عَرفة هوَ جبل في المملكة العربية السُعودية يقع على الطَريق بين مكة وَالطائف، حيث يَبعُد عن مكة حوالي 22 كيلو متر وعلى بُعد 10 كيلو متر من منى و 6 كيلو متر من مزدلفة. تُقام عنده أَهم مناسك الحج، والتي تسمى بوقفة عرفة وذلك في يوم التاسع من شهر ذي الحجة. وتعد الوقفة بعرفة أهم مناسك الحج كما قال الرسول محمد: .
الحج في الإسلام يوم عرفة هو يوم التاسع من شهر ذي الحجة، وهو أهم أركان الحج، وقد تعددت الروايات التي تتحدث عن سبب تسمية عرفة بهذا الاسم، لكن الروايتين الأكثر تأكيداً هما؛ أن أبو البشر آدم التقى مع حواء وتعارفا بعد خروجهما من الجنة في هذا المكان ولهذا سمي بعرفة، والثانية أن جبريل طاف بالنبي إبراهيم فكان يريه مشاهد ومناسك الحج فيقول له: "أعرفت أعرفت؟" فيقول إبراهيم: "عرفت عرفت" ولهذا سميت عرفة. تقع عرفة شرق مكة على الطريق الرابط بينها والطائف بنحو 22 كم، تبلغ مساحتها حوالي 10,4 كم²، تبعد عن منى حوالي 10 كم، وعن مزدلفة حوالي 6 كم. وعرفة عبارة عن سهل واسع مستو على شكل قوس كبير، تحيط الجبال بأطراف هذا القوس، ووتر هذا القوس هو وادي عرنة. يحدها من الشمال الشرقي جبل سعد، ومن الشرق جبل أمغر، ومن الجنوب سلسلة جبيلة سوداء اللون، أما في الغرب والشمال الغربي فيوجد وادي عرنة والطريق الرابط بين مكة والطائف.
معركة كربلاء شاع في الوسط المكي ما عزم الحسين من السفر إلى الكوفة فجاءه عبد الله بن عمر ومحمد بن الحنفية لصرفه عن سفره هذا،
إلا أن الحسين كان قد عقد العزم على ذلك فطاف بالبيت مع أصحابه وسعى بين الصفا والمروة وخرج من مكة المكرمة بعد أربعة أشهر وخمسة أيام قضاها فيها وكان ذلك في يوم الثلاثاء المصادف للثامن من ذي الحجّة (يوم التروية)، وكان معه اثنان وثمانون وقيل ستون من كبار الكوفيين واتباعه واهل بيته.
لمّا خرج الحسين من مكة اعترضته رسل عمرو بن سعيد بن العاص بقيادة يحيى بن سعيد، فقالوا له: انصرف أين تذهب ! فأبى عليهم ومضى. وقال الدينوري: ولمّا خرج الحسين اعترضه صاحب شرطة أميرها عمرو بن سعيد بن العاص في جماعة من الجند، فقال: إن الامير يأمرك بالانصراف، فانصرف، وإلا منعتك، فامتنع الحسين، وتدافع الفريقان، واضطربوا بالسياط. وبلغ ذلك عمرو بن سعيد، فخاف أن يتفاقم الأمر، فأرسل إلى صاحب شرطته يأمره بالانصراف.
عين الكعيبة عين الكعيبة هي موقع أثري احتضن الحجر الأسود الذي أحضره أبو طاهر الجنابي من بيت الله الحرام إلى الموضع المعروف إلى الآن بتسمية الكعيبة الكائن شرق السعودية في محافظة القطيف تحديداً في شمال شرق بلدة الجش، وقد أمر الجنابي بتسمية بعض الأماكن فيها بأسماء المشاعر المقدسة لدى المسلمين مثل الصفا والمروة والمشعرية والعين النباعة، وأجبر الناس على الحج إلى هذا المكان. وبالرغم من معارضة أهل المنطقة وعموم المسلمين ورفضهم المجيء إلى هذا المحل بقصد تأدية فريضة الحج، إلا أنه استمر سبع سنوات يحثهم للحج إليه بالترغيب تارة وبالترهيب تارات، من المسلمين في مكة المكرمة. والعين في الوقت الحالي تهاوى جزء كبير من جدرانها.
محمد في شهر ذي القعدة سنة 10 هـ عزم محمد على أداء مناسك الحج، بعد أن مكث في المدينة المنورة 9 سنوات لم يحج فيها أبدًا. فأذّن في الناس أنه خارج، فقدم المدينة بشرٌ كثيرٌ كلّهم يلتمس أن يأتم بمحمد. فكانت حجة الوداع أو حجّة البلاغ أو حجّة الإسلام، لأنه ودّع الناس فيها ولم يحجّ بعدها، ولأنه ذكر لهم ما يحلّ وما يحرم وقال لهم ، ولأنه لم يحج من المدينة غيرها، ولكن حج قبل الهجرة مرات قبل النبوة وبعدها. وفي يوم السبت 25 ذو القعدة سنة 10 هـ خرج محمد على ناقته «القصواء» إلى مكة للحج، وخرج معه حوالي 100,000 من المسلمين من الرجال والنساء، واستعمل على المدينة أبا دُجانة. فلما وصل ذا الحليفة أحرم هناك وصلى العصر ثم أكمل مسيره ملبيًا .
الصفا والمروة تميزت التوسعة السعودية فيما يخص جبل الصفا، بقطعه عن أصله جبل أبي قبيس، وأبقت على بعض الصخرات في نهايته علامة على موضع المشعر، وكذلك فعلت بالنسبة لجبل المروة، ولكن لوجود مستويين للحرم في جهة المروة أُحدث مدخلان: مدخل أعلى للدور الأعلى وهو مساو لارتفاع جبل المروة في اتجاه الصاعد، ومدخل في الأسفل بقي لاتصال المروة بأصله جبل قعيقعان، وقد نال حظه من القطع والتكسير والاختزال من جانبه الشرقي والغربي وفي أعلاه.
جواز الحج جواز الحج هو جواز سفر مخصص فقط لأداء مناسك الحج في مكة المكرمة.
الصفا والمروة كانت مسألة توسعة المسعى بين الصفا والمروة من الأعمال التي اهتم بها الخلفاء والأمراء المسلمين، وارتبطت ارتباطًا وثيقًا بتوسعة المسجد الحرام. لم يكن بين الصفا والمروة في العصور الإسلامية المتلاحقة بيوت ولا عمائر اللهم سوى الجبال والصخور. لم تبدأ مظاهر الحياة في الظهور بين الجبلين إلا عندما أسكن نبي الله إبراهيم زوجته هاجر وابنه إسماعيل، وجاورتهم قبيلة جرهم فأخذت ملامح الحياة تظهر وتنمو. بعد أن رفع إبراهيم وإسماعيل القواعد من البيت، جرت إصلاحات بسيطة في مواضع سكنى الناس. في العصر الجاهلي أمر قصي بن كلاب قومه أن يبنوا بيوتهم حول الكعبة وبنى هو دار الندوة في الجانب الشمالي. في عهد النبي محمد لم يكن في المسعى دور كثيرة قد بنيت في عرضه، وأن بعض الدور التي بنيت في عرضه إنما بناها الناس فيما بعد. ثم بدأ بعض كبار الصحابة في توسعة المسجد الحرام، وأول من أمر بتجديد وتوسعة المسجد الحرام كان الخليفة عمر بن الخطاب، وفي عهد التابعين ازداد عدد سكان مكة والقادمين إليها، فبدأت توسعة المسجد الحرام في ذلك العهد. في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان تمت إضاءة ما بين الصفا والمروة بالقناديل ليلًا.
تعرض جبلا الصفا والمروة بمرور الزمن إلى التكسير، بسبب بناء البيوت والدكاكين والحوانيت، أو بسبب شق الطرق، كما انجرفت تربته بسبب السيول على جانبيهما. لم تتطرق المصادر التاريخية لمكة وحرمها لذكر أول من قام بعملية تسوية أرض المسعى الواقعة بين جبلي الصفا والمروة، وتمهيدهما وإزالة الأحجار والعقبات منها، لأن أرض المسعى كانت واديًا فيه ارتفاع وانخفاض واعوجاج، كما تعرض كثيرًا للسيول والأمطار، وكانت توسعة الخليفة العباسي أبو عبد الله محمد المهدي من أعظم وأكبر توسعات الحرم المكي، واستنتج بعض المؤرخين أن تكون هذه التوسعة قد شملت جزءًا من أرض المسعى بعد أن تمت إزالة بعض الدور والدكاكين. ثم توالت من بعده أعمال التوسعة والاهتمام من قبل الخلفاء والملوك.
محمد الكحلاوي وقد انتابت الكحلاوي روح ايمانية جارفة وهو الذي أدى فريضة الحج 40 مرة متواصلة فلم يقطع الحج أربعين عامًا متواصلة، حيث هجر عمارته المطلة على النيل في حي الزمالك الراقي وبنى مسجدًا يحمل اسمه وسط مدافن الإمام الشافعي وبنى فوقه استراحة وسكنها وبنى كذلك مدفنه فيه!. وبدأت خلواته في جامعه ثم امتدت معه في أوقات قضائه للعمرة التي أدى مناسكها عشرات المرات، وقد توفاة الله في الخامس من أكتوبر 1982، وهو في حياته لم يندم على شيء سوى الفترة التي قضاها في عدم طاعة الله وكان يطلق عليها "جاهلية محمد الكحلاوي".
الحج في الإسلام إذا انتهى الحاج من إحرامه خرج من الميقات، فإذا وصل مكة فدخلها يستحب له أن يقول: "اللهم هذا حرمك وأمنك فحرم لحمي ودمي على النار وأمنى من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من أوليائك وأهل طاعتك يا رب العالمين"، وعندما يدخل المسجد الحرام يقول: "لا إله إلا الله والله أكبر اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة ورفعة وبرا، وزد من زاره شرفا وتعظيما وتكريما ومهابة ورفعة وبرا"، بالنسبة للحاج المتمتع فيقوم بأداء مناسك العمرة أولا من طواف وسعي ثم يتحلل من إحرامه، ويظل كذلك إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيحرم بالحج ثم يتوجه إلى منى لقضاء يوم التروية. أما الحاج المقرن والمفرد فيطوف طواف القدوم ويبقى محرما إلى يوم الثامن فيتوجه إلى منى لقضاء يوم التروية.
أبو الحسن علي القلصادي بدأ القلصادي رحلته إلى الحجاز ببر العدوة، ثم مر بتلمسان وتونس وطرابلس ومصر، وانتهى في الحجاز حيث أدى مناسك العمرة والحج، ثم عاد سالكا نفس الطريق الذي سلكه في الذهاب، وكان يطلب العلم من أهله في كل محطة توقف فيها أثناء رحلته.
يوم عرفة يوم عرفة هو يوم التاسع من شهر ذي الحجة، ويعد من أفضل الأيام عند المسلمين إذ أنه أحد أيام العشر من ذي الحجة. فيه يقف الحُجّاج على جبل عرفة حيث أن الوقوف بعرفة يعد أهم أركان الحج، ويقع جبل عرفة شرق مكة على الطريق الرابط بينها وبين الطائف بحوالي 22 كم، وقد تعددت الروايات حول سبب تسمية عرفة بهذا الاسم، لكن الروايتين الأكثر تأكيداً هما؛ أن أبو البشر آدم التقى مع حواء وتعارفا بعد خروجهما من الجنة في هذا المكان ولهذا سمي بعرفة، والثانية أن جبريل طاف بالنبي إبراهيم فكان يريه مشاهد ومناسك الحج فيقول له: "أعرفت أعرفت؟" فيقول إبراهيم: "عرفت عرفت" ولهذا سميت عرفة.
محمد موسى اليعقوبي له رسالة عملية بعنوان (سُبُل السلام) وقد صدر المجلد الأول منها عام 1430هـ ضم العبادات وأعيد طبعه مراراً، ويواصل إنجاز الجزء الثاني في المعاملات وقد اوشك على الانتهاء، كما صدرت له رسالة عملية موسعة في مناسك الحج وأعيد طبعها مرات .
الإسلام في اليابان أسلم في إندونسيا. حظى باجتماع مع الملك عبد العزيز آل سعود. كما أدى مناسك الحج ثلاث مرات. ألف كتابا تحت عنوان "ياباني في مكة". توفي في حادث أثنا قصف القوات الأمريكية للسفينة التي كان يستقلها والتي كانت متجهة الي اليابان عام 1945 م.
متن الإيضاح في المناسك (كتاب) كتاب متن الإيضاح في المناسك مؤلفه الإمام يحيى بن شرف النووي الدمشقي، و يتحدث عن أحكام ومناسك الحج الذى هو الركن الخامس للدين ، كما يذكر مصححاته ومفسداته وواجباته وآدابه ومسنوناته وسوابقه ولواحقه وظواهره ودقائقه، وما يتعلق بهما من الأحكام، وما تميزت به عن سائر الإسلام ، وبيان الحرم ومكة والمسجد والكعبة ووتميزهم، فجاء الكتاب في 8 أبواب و3 فصول.
مناسك الحج وَمن السُنن : طواف القدوم ، والتّوجه إلى منى في اليوم الثامن من ذي الحجة.
الحج في الإسلام ينقسم الحج من حيث طبيعة النسك إلى ثلاثة أنواع هي:تنقسم مواقيت الحج إلى مواقيت زمانية ومواقيت مكانية، المواقيت الزمانية هي الشهور المحددة لتكون زمنا للحج، وهذه الشهور هي شوال، ذو القعدة وذو الحجة، وتحديدا من أول شهر شوال إلى يوم العاشر من ذي الحجة. أما المواقيت المكانية فهي الأماكن التي حددها النبي محمد لمن أراد أن يحرم لأداء مناسك الحج والعمرة، وهي كالتالي:
الإحرام هو الركن الأول من أركان الحج، وهو نية الدخول في النسك مقرونا بعمل من أعمال الحج كالتلبية، وهو واجب من واجبات الإحرام بمعنى أن على من تركه فدية، إما أن يذبح شاة، أو يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم ستة مساكين. إذا وصل المسلم إلى الميقات وأراد أن يحرم فيستحب له أن يقص أظفاره ويزيل شعر العانة، وأن يغتسل ويتوضأ. ثم يلبس بعد ذلك ملابس الإحرام، بالنسبة للرجل فيلبس إزار ورداء أبيضين طاهرين، أما المرأة فتلبس ما تشاء من اللباس الساتر دون أن تتقيد بلون محدد، لكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين. بعد ذلك يصلى الحاج ركعتي الإحرام، ثم ينوي بعد ذلك الحج بقلبه أو بلسانه، فأما الحاج المتمتع فيقول: "لبيك بعمرة" لإنه سيقوم بأداء مناسك العمرة أولا قبل الحج، أما الحاج المقرن فيقول: "لبيك بحج وعمرة"، أما الحاج المفرد فيقول: "لبيك بحج".
حوادث موسم الحج مقتل 76 وإصابة 62 شخصا في انهيار فندق لؤلؤة الخير الذي يقع في وسط مكة المكرمة في بداية موسم الحج، حيث كان يقيم فيه الحجاج استعدادا لأداء مناسك الحج.
أبيض للّون الأبيض مكانة ودلالة في أغلب معتقدات البشر على اختلافها. يرتبط اللون الأبيض في الإسلام بشكل جليّ وواضح في كونه لون ملابس الإحرام عند أداء مناسك الحج في مكّة. تتألّف ملابس الإحرام للرجال من قطعتين غير مخيطتين: إزار ورداء أبيضين طاهرين. ورد ذكر كلمة أبيض في القرآن 12 مرة بصيغ واشتقاقات مختلفة،
ذي المروة ذي المروة موقع تاريخي لعين ماء وبلدة ومحطة قوافل مندثرة، وبذي المروة مسجد للرسول . تبعد 180 كم شمال المدينة المنورة، وتقع على ضفة وادي اضم (وادي الحمض) بالقرب من نقطة التقائه مع رافدين عظيمين هما وادي الجِزل من الشمال ووادي الطبق القادم من خيبر من الشرق. وكان درب (طريق) الحج الشامي في القرون الثلاثة الهجرية الأولى يمر بها، وذلك عندما يُسلك من وادي القرى إلى السقيا ثم ذي المروة ثم يعبر وادي الحمض.
القاحة ويأتي صاحب "المناسك" في القرن الثالث الهجري فيمر مع القاحة حاجا فيصف هذا الطريق وصفا حسنا فيقول: ومن الطلوب إلى السقيا ستة أميال وهي بئر فتحها ثلاثة أذرع ماؤها غليظ.
وادي قديد حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق سمعت عبيد الله بن عمر وعبد العزيز بن أبي رواد يحدثان عن نافع قال : خرج بن عمر يريد الحج زمان نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كائن بينهم قتال وأنا نخاف ان يصدوك فقال { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة } إذن أصنع كما صنع رسول الله أشهدكم أني قد أوجبت عمرة ثم خرج حتى إذا كان بظهر البيداء قال ما شأن العمرة والحج إلا واحد أشهدكم أني قد أوجبت حجا مع عمرتي وأهدى هديا اشتراه بقديد فانطلق حتى قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة لم يزد على ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شيء كان احرم منه حتى كان يوم النحر فنحر وحلق ثم رأى ان قد قضى طوافه للحج والعمرة ولطوافه الأول ثم قال هكذا صنع رسول الله . *
عيد الأضحى يوافق عيد الأضحى يوم 10 ذو الحجة، حيث يحتفل العالم الإسلامي بهذه المناسبة في كل أنحاء الأرض، ويمتد حتى 13 ذو الحجة، حيث ينهي الحجيج مناسكهم قبله بيوم واحد وهو آخر الأيام التي يتم بها الحج، حيث تكون ذروة هذه المناسك يوم 9 ذو الحجة الذي يصعد فيه الحجاج إلى جبل عرفات.
العالية حمزة تربت العالية في منطقة سور الغزلان في أسرة محافظة لأبوين ثريين جدا وكان لها أخ وحيد يسمى عيسى وأخت وحيدة تسمى حبارة وعند وفاة والدهم اقتسموا ثروته وعملت في مجال التجارة لتتوسع ثروتها وتملك آلاف الهكتارات من الأراضي في العاصمة ومناطق عديدة من الجزائر كمنطقة بوسعادة و الجلفة وغيرها .إلى جانب عملها كمسؤولة في مدرسة لتدريس البنات في سيدي عيسى المجاورة لمنطقتها أنشئتها بمالها الخاص قصد تدريس و كفالة البنات اليتيمات . رغبة منها في الحج سافرت العالية البقاع المقدسة لأداء مناسك الحج سنة 1928 -مع والدتها و أحد محارمها- و هي لم تتعدى 42 سنة . بعد إتمام مناسك الحج -التي كانت شاقة في تلك الفترة لعدم توفر الطائرات - شاءت الأقدار أن تودع العالية أمها بعد أو وافتها المنية و دفنت في البقاع المقدسة بجوار النبي صلى الله عليه و سليم و جوار خيرة الصحابة .
الصفا والمروة كان جبل الصفا المكان الذي شهد إعلان دعوة النبي محمد بالإسلام، فقد روى ابن عباس قال: .
ابن إمام الكاملية رحل عدة رحلات للأخذ عن العلماء الأفاضل في عصره واستجازهم، لأنه علم أن غرض الرحلة التعلم أو التعليم، أو تأدية المناسك، أو مما يمكن أن يتأدى مع هذين الغرضين. ورحلات كانت متعددة، في الصغر والكبر على السواء. قال السخاوي: وقد حج وجاور غير مرة، وكذا زار بيت المقدس والخليل كثيرا، وسافر لزيارة الصالحين بالغربية ونحوها في حال صغره مع والده ثم في أواخر عمره.
الدولة السعودية الأولى اعتبارا من عام 1807 أخذ الإمام سعود يؤدي فريضة الحج سنويا على رأس قواته، وكان عادة يعين موضعا قرب المدينة المنورة لتجمع أنصاره ثم يتحرك نحو الجنوب، وفي الطريق تنضم إليه فصائل من عسير والطائف وقبائل من مناطق الحدود بين الحجاز ونجد وعسير ومحاربون من مختلف مناطق نجد وجبل شمر بزعامة إمرأئهم . وكان سعود كل مرة يوزع الصدقات في مكة ويتبادل الهدايا مع غالب ويحمل كسوة ثمينة للكعبة، وقد شهد ابن بشر حج الإمام سعود ذات مرة وترك وصفا تفصيليا له.
هاجر (جارية) وقد ذكرت كتب التاريخ رحلتها لاداء فريضة الحج وذلك في بداية خلافة ابنها حيث انطلقت من بغداد سنة 641 هـ متوجهة لاداء مناسك الحج ثم عادت في السنة التالية.
علم فروع الفقه الحج من أبواب فروع الفقه، ويتضمن: أحكام الحج والعمرة، والحج في اللغة: القصد، وشرعا: قصد بيت الله الحرام لأداء النسك، أو قصد المشاعر لأداء المناسك، ويتضمن: تعريف الحج، وشروط وجوبه، وشروط صحته، ومواقيته الزمانية والمكانية، وأركانه وواجباته وسننه، وما يتعلق به مثل: أحكام الإحرام، والتحلل وفساد النسك، والفدية أو الدماء المتعلقة به.
محمد تقي بهجت الفومني 1ـ مناسك الحج.
الحج في الإسلام يؤمن المسلمون أن للحج منافع روحية كثيرة وفضل كبير، والطوائف الإسلامية المختلفة، من سنة وشيعة، تؤدي مناسك الحج بنفس الطريقة، ولكن يختلف الشيعة عن أهل السنة من ناحية استحباب زيارة قبور الأئمة المعصومين وفق المعتقد الشيعي، وأضرحة وقبور أهل البيت المعروفة، وبعض الصحابة الذين يجلونهم.
محمد مهدي بحر العلوم 10- رسالة في مناسك الحج والعمرة:
يوم عرفة يوم عرفة هو يوم الوقوف على جبل عرفة أو عرفات في التاسع من شهر ذي الحجة. قال النيسابوري: ، وقال الطبرسي: . هناك عدة أقوال لتسمية عرفة بهذا الاسم، فقد قيل بأنها سميت بذلك لأن آدم عرف حواء فيها، وقيل لأن جبريل عرَّف إبراهيم فيها المناسك، وقيل لتعارف الناس فيها، وقيل بأن الكلمة مأخوذة من العَرْف وهو الطيب؛ كونها مُقدَّسة. إلا أن الروايتين الأكثر تأكيداً هما؛ أن أبو البشر آدم التقى مع حواء وتعارفا بعد خروجهما من الجنة في هذا المكان ولهذا سمي بعرفة، والثانية أن جبريل طاف بالنبي إبراهيم فكان يريه مشاهد ومناسك الحج فيقول له: "أعرفت أعرفت؟" فيقول إبراهيم: "عرفت عرفت" ولهذا سميت عرفة.
القناة الثانية (التلفزيون السعودي) تقوم القناة بتقديم خدمة عظيمة في الحج وهي نقل مناسك الحج إلى جميع أنحاء العالم سواء داخل المملكة أو خارجها ويتم إجراء لقاءات وحوارات وإستضافة مشايخ دين للتعريف بالإسلام وكل هذا باللغة الإنجليزية.
حديقة الصفا (دبي) بعد تسعة سنوات على إنشائها، قررت حكومة دبي إلى تجديد الحديقة سنة 1984. ومن ثم حدث تطوير آخر خلال عامي 1989 و1992. وشملت إعادة تطوير لأول مرة إضافة مرافق صحية وملعب مغطى. اليوم تقع حديقة الصفا تقريباً في وسط المدينة على بُعد 3.05 كم (1.90 ميل) من برج خليفة، و5.06 كم (3.14 ميل) من أبراج الإمارات، و6.27 كم (3.90 ميل) من مركز دبي التجاري العالمي. ونظراً للنمو السريع لناطحات السحاب في دبي، فهي تقريباً الآن على قرب كبير من حدود الحديقة.
عبد الوهاب بن إبراهيم أبو سليمان ثامنًا: (دراسات في مناسك الحج):
حافظ الحكمي توفي بعد أدائه مناسك الحج في مكة يوم 18 من ذي الحجة سنة 1377 هـ عن عمر يبلغ 35 عاماً، ودفن بمكة. وخلف أربعة أبناء هم:- أحمد، وعبد الله، ومحمد، وعبد الرحمن. وثلاثة بنات.
المروى (مدينة حجة) المروى هي إحدى قرى عزلة عبس بمديرية مدينة حجة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 716 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الصفا والمروة في عام 1335 هـ هـ قام الشريف حسين بن علي بفرش المسعى بالبلاط (بالحجارة الجبلية) بغرض إصلاحات وترميم أرض المسعى، وكانت أرضها من قبل ترابًا، فإذا كثر الحجيج تصاعد منها الغبار. لم يكتفي الشريف حسين بذلك بل قام بسقف المسعى حيث كان أول من قام بسقفه منذ تاريخ بناء المسجد الحرام، وكان هذا في شهر شوال سنة 1335 هـ، وامتد السقف من المروة إلى باب العباس فقط، ولم يكمل لقصر المسافة المتبقية، قال محمد طاهر الكردي: . وحتى قبل التوسعة السعودية للمسعى عام 1375 هـ كان بيت الصفا والمروة مسيل فيه سوق كبيرة تباع فيها الحبوب واللحم والتمر والسمن وغيرها، ولم تكن في مكة سوق منظمة سوى هذا السوق الذي يقع في المسعى. كما كان المسعى به التواء واضح ولم يكن على استقامة واحدة.
مناسك الحج وَمن الواجِبات : الوقوف بمُزدلفة، والمبيت بمنى، وطواف الوداع، ورمي الجمرات.
حافظ أحمد حسن رافق حافظ النوَّاب (الوالي) في عام 1867، إلى المنفى، وقد خرجا أولاً قاصدين بيناريس ومن ثَمّ إلى مكة والمدينة لأداء فريضة الحج في عام 1870. واصل حافظ أسفاره إلى إنجلترا بعد الانتهاء من أداء مناسك الحج، حيث أمضى فترة قصيرة قبل عودته إلى الهند.
دار الإفتاء المصرية في هذا الكتيب بيان مختصر لمناسك الحج والعمرة نضعه بين يدي من كتب الله لهم حج بيته الحرام وأداء الركن الخامس في الإسلام، يسترشدون به في تأدية المناسك في يسر الإسلام وسماحته؛ امتثالا لقول الله سبحانه: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج: 78].
تتلخص إنجازات دار الإفتاء خلال عام 2016 في الآتي:مرصد الفتاوى التكفيرية والآراء المتشددة
البسوس بنت منقذ البسوس بنت منقذ التميمية: شاعرة جاهلية يضرب المثل بشؤمها. وهي خالة جساس بن مرة الشيبانيّ. كانت لها (أو لجارها سعد بن شمس الجرمي) ناقة يقال لها سراب، رآها (كليب بن ربيعة) ترعى في حماه، فرمى ضرعها بسهم، فحزنت البسوس. وقالت شعرا أثار جساس بن مرة، فقتل كليبا. فهاجت حرب بكر وتغلب ابني وائل بسببها أربعين سنة، فقيل: أشأم من البسوس. وعرفت (حرب البسوس) باسمها.
حرب البسوس حرب البسوس في جنوب نجد
حرب البسوس حرب البسوس هي حرب قامت بين قبيلة تغلب بن وائل وأحلافها ضد بني شيبان وأحلافها من قبيلة بكر بن وائل بعد قتل الجساس بن مرة الشيباني البكري لكليب بن ربيعة التغلبي ثأرا لخالته البسوس بنت منقذ التميمية بعد أن قتل كليب ناقة كانت لجارها سعد بن شمس الجرمي، ويذكر المكثرون من رواة العرب أن هذه الحرب استمرت أربعين عاما من سنة 494م، ويذكر المقللون أنها استمرت بضعة وعشرين سنة.
سعد بن مالك لم يكن من السهل تحديد تاريخ وفاته نظراً لقدمه ، ولكن حسب أخباره ومشاركته في حرب البسوس ذهب لويس شيخو إلى أنها كانت سنة 530 م في أحد أيـام حرب البسوس .
حرب البسوس فلما مر الحارث بذلك الموضع اندفع الرجل يتغنى في السرب بهذا البيت، فقيل للحارث: "قد بر قسمك فأبق بقية قومك"، ففعل! وتفرقت بعد تلك الوقائع تغلب وارتحلوا حتى نزلوا في الجزيرة الفراتية شمال غرب العراق فيما يعرف باسم "ديار ربيعة"، وبذلك انتهت حرب البسوس ولم يعقل فيها دم ولم تؤد فيها دية لقتلى ولذلك سمت العرب هذه الحرب: البتراء.
الفند الزماني الفند الزّمّاني هو شهل بن شيبان بن ربيعة من بن زمان بن مالك من بكر بن وائل لقب بالفند وهو القطعة الكبيرة من الجبل لأنه قال لأصحابه في حرب البسوس استندوا إليّ فإني لكم فند، وهو أحد فرسان ربيعة المعدودين ومن شعرائها في الجاهلية أبلى في حرب البسوس بلاءً حسنًا وكان عمره قرابة المائة وكان يعد بألف رجل.
حرب البسوس يروي رواة العرب أن كليب بن ربيعة التغلبي كان سيدا لقبائل معد وملكا عليهم ثم بغى عليهم ودخله الزهو فكان يحمي مواقع السحاب فلا يرعى حماه، ويجير على الدهر فلا تحفر ذمته، ويقول: "وحش أرض كذا في جواري فلا يهاج"، ولا تورد إبل أحد مع إبله، ولا توقد نار مع ناره حتى قيل: "أعز من كليب وائل". وكانت بنو جشم من تغلب بن وائل وبني شيبان من بكر بن وائل متجاورين في الديار وكانت البسوس بنت منقذ التميمة نازلة في بني شيبان عند جساس وكانت خالته وكان مع البسوس جار لها اسمه سعد بن شمس الجرمي القضاعي وكانت له ناقة تسمى: "سراب" فمرت إبل لكليب بسراب وهي معقولة فلما رأت الناقة الإبل نازعت عقالها حتى قطعته وتبعت الإبل واختلطت الإبل فلما رآها كليب بين الإبل أنكرها فرماها بسهم في ضرعها فنفرت وهي ترغو فلما رآها الجرمي أخبر البسوس فصاحت " واذلاه ! واجاراه !" وأنشدت:
غجر الأردن ان المتعارف عليه عند الحديث عن أصول الغجر في الاردن عدة روايات منها أنه اصولهم تعود إلى هجرات بشرية من الهند، حيث جائوا ليعملو في هذه البلاد لم يعودوا بعدها، وفي روايتهم أنهم من الارض الشرقية العربية وانهم عرب أقحاح ينتسبون إلى قوم بني مرة البكريين "قوم جساس"، الذين تشتتوا بعد حرب البسوس مع قوم بني تغلب "قوم الزير سالم"، حيث "حلت لعنة جساس على قومه، والتي ما تزال عواقبها موجودة حتى اليوم، بالشتات وعدم الاستقرار في مكان، والرحيل في وضح النهار. . إلا أن ربط النور بقبيلة بني مرة ونتائج حرب البسوس ما قبل الإسلام لم تعتمد تاريخيا وعلميا، رغم تمسكهم بهذه الرواية.
حرب البسوس وقال كذلك:
حرب البسوس وفيه انتصرت تغلب.
و قتل السفاح التغليبي
الأسود بن عمرو بن كلثوم وقال عن حرب البسوس:
حرب البسوس وفيها قتل شيبان عمرو ابن ساعده التغليبي
حرب البسوس و فيها قتل شيبان ابن مره من عمر ابن ساعده التغليبي
امرؤ القيس بن أبان يعتبر من أكرم العرب في الجاهلية نظراً للمساعدة التـي قدمها للمهلهل في حرب البسوس من طعام ومعونات. وقبل اندلاع الحرب كان بن أبان يشتغل في التجارة وكان يُعتبر من أغنى العرب.
حرب البسوس وفي هذا اليوم يقول طرفة بن العبد أحد بني قيس بن ثعلبة:
حرب البسوس وفيه التقوا زبيد فتكافأوا ولم ينتصر أحدهم على الآخر. وفيه قال عدي بن ربيعة:
وادي الخيطان ويؤكد الباحثون أن الحرب انتقلت إلى نجد واستمرت قرابة أربعين عاما، ونتج عنها أن رحلت قبيلة تغلب إلى العراق بعد معركة تحلاق اللمم وذكر المؤرخ جواد علي عن قبيلة تغلب إحدى طرفي حرب البسوس:
محافظة بلجرشي ويؤكد الباحثون أن الحرب انتقلت إلى نجد واستمرت قرابة أربعين عاما، ونتج عنها أن رحلت قبيلة تغلب إلى العراق بعد معركة تحلاق اللمم وذكر المؤرخ جواد علي عن قبيلة تغلب إحدى طرفي حرب البسوس:
حرب البسوس وفيه التقوا بواردات فانتصرت تغلب وكثر القتلى من بني شيبان وأحلافهم من بكر بن وائل.
جبل أبان ورد ذكر هذين الجبلين كثيراً في الشعر العربي ، ومن ذلك قول المهلهل بن ربيعة في حرب البسوس :
قائمة شخصيات مسلسل الزير سالم البسوس خالة جساس وصاحبة الناقة سراب التي كان قتلها شرارة الحرب الاولى
الزير سالم (مسلسل) تبدأ قصة المسلسل حينما طلب الملك التبع اليماني الزواج من الجليلة بنت مرة، بترتيب ومكر من البسوس (فاديا خطاب) وإن لم يزوجوه فسوف يحاربهم ويأخذها عنوة، ولكن ابن عمها كليبا كان يحبها ويريد الزواج منها، فقام كليب بخطة تتلخص بخداع التبع اليماني بأن يذهب كليب مع الزير وجساس وبعض الفرسان وامرؤ القيس بن أبان حيث اختبؤوا في صناديق جهاز الجليلة وحين دخلوا القصر ذهب كليب إلى التبع اليماني وقتله في قصره ليدافع عنها، ثم تزوج الجليلة وأصبح هو الملك على قبيلته.
عندها غضبت البسوس لهذا الأمر، فعملت على الانتقام، وأحكمت خطة حينما علمت لاحقاً أن كليبًا يكره ان يرى إبل غيره ترعى مع إبله، فأخبرت ابن أختها جساس الذي كان يطيعها في كل ما تقول بأن كليبًا يمنعها من ترك ناقتها «سراب» للرعي وأنه يهدد بقتلها، فطلب منها جساس أن تترك الناقة ترعى على ضمانته. عندما رأى كليب الناقة ترعى قتلها، فغضب جساس لهذا الأمر فقام بقتل كليب وذلك برمح في ظهره.
وقبل ان يلفظ كليب أنفاسه كتب على صخرة بدمه لا تصالح وهي رسالة إلى اخيه الزير سالم، وحين وصل الخبر إلى الزير سالم أقسم بأنه سيقتل كل قبيلة بني بكر بدم أخيه كليب، فاشتعلت الحرب التي اشتهرت باسم حرب البسوس، التي استمرت لعشرات السنوات بهدف إبادة البكريين. لاحقاً يحاول أهل القبيلة وشيوخهم إرضاء سالم لايقاف هذه الحرب ولكن دون جدوى إلى أن تنتهي بمقتل جساس على يد الجرو بن كليب. فيما بعد ينتهي المسلسل بمقتل الزير سالم.
حرب البسوس ويقال له : يوم قضة ويوم الفصيلو يوم الثنية. على الرغم من أن معظم قبائل بكر بن وائل امتنعت عن نصرة بني شيبان في الحرب وعظمت قتل جساس لكليب في ناقة إلا أن المهلهل عدي بن ربيعة سيد تغلب أسرف بعد وقائعه السابقة في بني شيبان فأوقع بقبائل من بكر بن وائل كانت قد اعتزلت الحرب. وقال في ذلك شعرا منه:
حرب البسوس وفي هذا اليوم قتل ربيعة الجحدر بن ضبيعة من بني بكر بن وائل وذلك أنه امتنع عن حلق شعره مع قومه. وفي ذلك يقول شاعرهم:
ضبيعة من سراة بني بكر وفرسانها المعدودين في الجاهلية قال البغدادي له اشعار جياد في كتاب بني قيس بن ثعلبة قتل في حرب البسوس.
كلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة كلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة هي كلية علمية تابعة لجامعة سوسة. أنشأت كلية الآداب بسوسة بمقتضى القانون رقم 106 لسنة 1990 بتاريخ 26 نوفمبر 1990؛ وقد أصبحت تسمى كلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة بمقتضى الأمر الرئاسي رقم 2370 لسنة 1996 مؤرخ في 9 ديسمبر 1996.
البسوس بنت منقذ فأصابت كلماتها فؤاد جساس بن مرة، وكان من ذلك أن قتل كليباً ونشبت الحرب بين بكر وتغلب ابنا وائل ودامت أربعين عاماً.
كلية الحقوق والعلوم الاقتصادية والسياسية بسوسة توجد بكلية الحقوق والعلوم الاقتصادية والسياسية بسوسة أربعة أقسام هي التالية:
موقع كلية الحقوق والعلوم الاقتصادية والسياسية بسوسة.
حرب البسوس ورغم اعتزال الحارث بن عباد سيد بني قيس بن ثعلبة وهم إحدى قبائل بكر بن وائل لهذه الحرب وتجنبها هو وقومه حتى قال: "هذا أمر لا ناقة لي فيه ولا جمل"، إلا أن المهلهل قتل ابن أخي الحارث وقيل ابنه بجير بن الحارث بن عباد وقال في ذلك:
النعامة (فرس) النعامة هي فرس اصيلة من سلالة الخيول العربية الاصيلة وصاحبها هو الحارث بن عباد بن ضبيعة من قبيلة بكر الفارس المشهور في حرب تغلب وبكر البسوس. وكان يتغنى بها الاشعار.
المعهد العالي للمالية والجباية بسوسة طبقا لأرقام السنة الدراسية 2007-2008 يدرس بها 1840 طالبا من بينهم 1232 طالبة.
تتوزع الدراسة في المعهد العالي للمالية والجباية بسوسة على الشعب التالية:
موقع المعهد العالي للمالية والجباية بسوسة
محافظة بلجرشي يعتبر وادي الخيطان من الأودية التاريخية حيث يرى بعض المؤرخين أن وادي الخيطان هو موقع ديار بكر وتغلب، وأن المكان إن صح القول هو المكان الذي دارت فيه حرب البسوس التي دامت 40 سنة بين قبيلتي بكر وتغلب، برغم أن الروايات التاريخية أشارت إلى ثلاثة مواقع إحدها في اليمن بالقرب من مدينة “زبيد” وقد أنكر الهمداني هذا القول، وآخر في نجد، والموضع الثالث وادي الخيطان بتهامة، ويتواتر عن أهالي المنطقة وجود قبر يسمى قبر كليب عند نهاية “تلفريك”، وحدبة تسمى حدبة كليب، ووادي خصب يدعى وادي البسوس. 
وقد ورد في كتاب “العقد الفريد” ما نصه: "وكانت بنو جشم (قبيلة كليب) وبنو شيبان (قبيلة جساس) في دار واحدة بتهامة وكان كليب قد تزوج جليلة بنت مرة". ويدل على ذلك شعر المهلهل الذي يقول فيه:
الرويلية الصهلوج البسوس لم تكن حربا بالمفهوم الحربي ولم يقع فيها ضحايا كثير ولكن المميز فيها انه استمرت أربعين سنة، فيهن خمس وقعات مزاحفات، أما أغلبها كانت تكون بينهم مغاورات، وكان الرجل يلقى الرجل والرجلان الرجلين ونحو هذا.
حرب البسوس وفيه انتصرت تغلب.
وفيه انتصرت تغلب.
ويقال له : يوم بطن السرو وفيه انتصرت تغلب. وفي هذا اليوم قتل همام بن مرة بن ذهل الشيباني البكري قتله عدي ابن ربيعة وكان صديقه.
الرويلية الصهلوج كان يقطنها قبائل بني ربيعة وقد وقعت حرب البسوس الشهيرة التي دامت لأكثر من 40 عام في المنطقة التي تقع بين الذنايب وبئر الرويلية.
وقد قبر كليب فيها حيث رثاه أخاه المهلهل الذي رفض جميع عروض الصلح والعفو:
حمى كليب حمى كليب هي منطقة تقع في جنوب غرب المملكة العربية السعودية وبالتحديد في منطقة الباحة بين قريتي حميم و جافان ويقال أنها المنطقة التي حماها كليب بن ربيعة التغليب في الجاهلية وهو أخو المهلهل عدي بن ربيعة ويوجد في تلك المنطقة مقبرة جماعيه يقال أنها كانت للأشخاص الذين ماتوا أثناء حرب بني تغلب وبني مره وهي الحرب المسماة بحرب البسوس والتي استمرت لأربعين عاما.
حرب البسوس لما انهزمت تغلب بيوم تحلاق اللمم هرب المهلهل مفارقا قومه حتى نزل على بني جنب من مذحج فخطبوا إليه ابنته عبيدة بنت المهلهل فمنعهم. فأرغموه على تزويجها وساقوا إليه في صداقها جلودا من أدم فقال في ذلك:
كلية الطب بسوسة كلية الطب بسوسة وتحمل اسم الطبيب ابن الجزار، هي إحدى الكليات التابعة لجامعة سوسة، وقد أنشئت بمقتضى القانـون عـدد 74-82 لسنـة 1974 المـؤرخ في 11 ديسمبر 1974 والذي نقح القانون عدد 74-7 المؤرخ في 25 أوت 1974، وهي تتمتع بالشخصية المدنية والاستقلال المالي.موقع كلية الطب بسوسة
همام بن مرة همام بن مرة بن ذهل بن شيبان: جدّ جاهلي، من سادات بني شيبان. وهو أخو جساس بن مرة قاتل كليب بن ربيعة. قتله ناشرة بن أغواث، ختلا، يوم " الواردات " من أيام حرب البسوس.
المدرسة الوطنية للمهندسين بسوسة توجد بالمدرسة الوطنية للمهندسين بسوسة الاختصاصات الهندسية التالية:
كليب بن ربيعة لفظ "الملك" غير معروف عند العرب إلا قليل ولم يعرف ملكا في فرعي عدنان مضر وربيعة إلا اثنان هما كليب والملك زهير شيخ قبيلة عبس إلا أنه لم يكن لهما وريث بسبب الحروب التي قامت بعد مقتلهما، لانشغال القبائل بالقتال. ومثال ذلك حرب البسوس بعد مقتل كليب استمرت 40 سنة. وحرب داحس والغبراء قتل إثنائها الملك زهير. ولم يعرف من قبائل معد ملك بعدهما ومعد ينتسب لها ربيعة ومضر.
الجامعة الخاصة بسوسة الجامعة الخاصة بسوسة هي جامعة خاصة، تأسست في 2007.
يقع مقرها في حمام سوسة في تونس.
المدرسة الوطنية للمهندسين بسوسة وهو ما يجعلها تختلف عن مدارس تكوين المهندسين الأخرى.
موقع المدرسة الوطنية للمهندسين بسوسة.
بسوس بسوس هي قرية لبنانية من قرى قضاء عاليه في محافظة جبل لبنان. يبلغ عدد سكانها تقريبا 6,000 نسمة
الضبيعة قد برز من هذه القبيلة مشاهير وأعلام مثل الحارث بن عباد بن ضبيعة الفارس المشهور في حرب البسوس وهو صاحب الفرس النعامة، ومنها أيضًا الأعشى ميمون بن قيس أحد أشهر شعراء العرب, وكذلك الشاعر طرفة بن العبد أحد شعراء المعلقات في الجاهلية.
وادي الخيطان وتذكر المصادر التاريخية أن من أوائل معارك حرب البسوس معركة بماء يقال له “النهي”. وهناك وادي يجزع “حوالة” في السراة يسمى “النهيين” تثنية “نهي” وقد ورد ذكره في قصيدة ابن جياش الحجري فهو من المسميات القديمة وهذا وادي يمر بحوالة متجها شرقا إلى نجد.
محافظة بلجرشي وتذكر المصادر التاريخية أن من أوائل معارك حرب البسوس معركة بماء يقال له “النهي”. وهناك وادي يجزع “حوالة” في السراة يسمى “النهيين” تثنية “نهي” وقد ورد ذكره في قصيدة ابن جياش الحجري فهو من المسميات القديمة وهذا وادي يمر بحوالة متجها شرقا إلى نجد.
البسوس بنت منقذ لما علمت البسوس بقتل جملها، صاحت قاله: واذلاه واغربتاه، وأنشأت تقول أبياتا تسميها العرب أبيات الفناء وهي:
المعهد النموذجي بسوسة انطلق المعهد سنة 1989 في معهد الذكور بسوسة لمدة 14 عاما و انتقل سنة 2003 إلى مقره الجديد و الحالي بسهلول.
المدرسة العليا الخاصة للمهندسين بسوسة المدرسة العليا الخاصة للمهندسين بسوسة هي جامعة وكلية هندسة خاصة، تأسست في 2011 من قبل محمد ساسي الرضواني.
يقع مقرها في سوسة في تونس.
بني يشكر عام الفيل تصدى فرسان بنو يشكر لجيش ابرهة الحبشي ضمن قبائل ربيعة بقيادة نفيل بن حبيب الاكلبي، وكانت القبيلة أحد اطراف حرب البسوس إلى جانب بنو ذهل ضد بني تغلب بقيادة الحارث بن عباد بعد مقتل بجير بن الحارث بن عباد على يد الزير سالم.
حرب البسوس ويروى أن الحارث بن عباد والد بجير وسيد بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة نمى في مواقع عديدة كان أولها يوم تحلاق اللمم فلما رأت تغلب أنها لا تقدر على مقاومته أدخلت رجلا في سرب تحت الأرض بطريق يمر به الحارث وقالوا له إذا مر بك الحارث فأنشده بيت الشعر هذا:
بكر بن وائل منهم ضبيعة قبيلة سكنت اقليم اليمامة وتحديدا في بلدة الضبيعة والتي سميت باسم القبيلة وهي الآن إحدى مدن الخرج ومن القبيلة كان الشاعر والفارس الحارث بن عباد بن ضبيعة أحد فرسان حرب البسوس وبكر، ومنهم الشاعر الأعشى شاعر جاهلى من اعظم شعرائها ويعتبر صناجة العرب.
الزير سالم (مسلسل 1984) مسلسل الزير سالم هو مسلسل مصري تاريخي تدور قصته عن فارس وشاعر ينتمي إلى حقبة العصر العدناني، وأحداث حرب البسوس، أنتج وعرض لأول مرة عام 1984 من إخراج أحمد السبعاوي وتأليف رفيق الصبان و هشام السلاموني وتمثيل محمود ياسين ، يوسف شعبان ، فردوس عبد الحميد .
أيام العرب والنوعان الأولان هما أكثر أنواع المعارك انتشارا في الجاهلية ويعتبران من "الحروب استعراضية" التي تهدف إلى إثبات القوة والردع، ولا يستلزمان سقوط عدد كبير من القتلى في الجانبين، وحتى هذان النوع من المعارك قد يتحول إلى إلى اشتباك مباشر وحروب إبادة خصوصا في حالة تعنت أحد الأطراف ورفضه الهزيمة أو إسراف الطرف المنتصر في القتل للجانب الآخر فيدخل الجانبين في حلقة لا منتهية من الثارات كما هو الحال في حرب بني أصفهان التي دامت سبعا و سبعين سنة ، حرب البسوس وداحس والغبراء اللتين استمرت كل منهما أربعين سنة.
النمر بن قاسط النمر بن قاسط وهو فيما يقال النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن من ربيعة، أخو وائل بن قاسط. وقد كانت ديارهم في الجزيرة الفراتية. بجهات سنجار ونصيبين ، وما بين الموصل ورأس عين ، ودنيسر والخابور بجيار ربيعة. وجزء منهم في ماوان قرب اليمامة ، وقد كانت القبيلة تدين بالمسيحية وذكر الإخباريون المسلمون أنها دخلت مع تغلب ضد بكر في حرب البسوس وأن تغلب قد لجأت إليها حين نزحت شمالًا بعد تلك الحرب.
الجامع الكبير بسوسة الجامع الكبير بسوسة شرع في بناء الجامع الكبير بسوسة سنة 236 هـالموافق لسنة 850م بأمر من الأمير أبي العباس محمد بن الأغلب وقد استمرت اشغال البناء عاما وبضعة أشهر وقيل ان تاريخ انتهاء اشغال هذا المعلم الديني يعود إلى سنة 237 هـ الموافق لسنة 851 ميلاديا.دخلت عليه تغييرات وزيادات خلال القرنين العاشر و السابع عشر. وهو مجاور للرباط ومنه أخذ مظهره المحصّن بسور ذي شرفات وببرجي مراقبة قبالة الشاطئ حيث يمكن أن يهجم مغيرون من وراء البحر .
معهد الدراسات العليا التجارية بسوسة معهد الدراسات العليا التجارية بسوسة هو إحدى المؤسسات العليا التابعة لجامعة سوسة، أنشئ في سبتمبر 2002 تختص في تدريس علوم التصرف والتجارة.
المعهد العالي للتصرف بسوسة المعهد العالي للتصرف بسوسة هو إحدى المؤسسات العليا التابعة لجامعة سوسة، وقد أحدث في عام 1995 بهدف تكوين مجازين في العلوم الاقتصادية والتصرف.
حوالة (قبيلة) في وادي الخيطان وعلى مقربة من جبل بصرة يوجد موقع يمسى "البسوس"، والآثار المسماة بالبسوس عبارة عن اطلال بيوت وآثار مزارع وآبار تعود إلى حقب زمنية بعيدة.
كلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة يقبل بالسنة الأولى من المرحلة الأولى كل طالب تحصل على باكالوريا التعليم الثانوي أو على شهادة معترف بمعادلتها لها وتم توجيهه إلى كلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة:
المعهد العالي للمالية والجباية بسوسة المعهد العالي للمالية والجباية بسوسة هو إحدى المؤسسات العليا التابعة لجامعة سوسة، وقد أحدث في جويلية 2002 وانطلقت الدروس في العام الدراسي 2002-2003.
المعهد العالي للفنون الجميلة بسوسة طبقا لأرقام السنة الدراسية 2007-2008 يدرس بها 1940 طالبا من بينهم 1334 طالبة.
تتوزع الدراسة في المعهد العالي للفنون الجميلة بسوسة على الشعب التالية:
محمد التليلي المنصري تحصل المنصري على شهادة الأستاذية سنة 1996 من كلية الحقوق والعلوم الاقتصادية والسياسية بسوسة، ثم نال شهادة الدراسات المعمقة في قانون الأعمال من نفس الكلية في 1998، وأخيرا هو مسجل بأطروحة الدكتوراه في نفس المجال ونفس الكلية. 
عمل كأستاذ لمدة عشر سنوات في كل من كلية الحقوق بسوسة التي تخرج منها، وأيضا في المعهد العالي للنقل وخدمات الاتصال بسوسة والمعهد العالي للدراسات التكنولوجية بسيدي بوزيد والمعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد. 
من جهة أخرى، فهو يعمل كمحامي لدى محكمة التعقيب ومرسم بجدول المحامين منذ 4 يناير 1999.
المتحف الأثري بسوسة المتحف الأثري بسوسة هو متحف تونسي تأسس في 1951 ويقع في مدينة سوسة، والتي كانت قديما حضرموت. يستضيف المتحف أكبر مجموعة فسيفسائية في تونس بعد المجموعة الموجودة في المتحف الوطني بباردو.
المعهد النموذجي بسوسة الهيئة الفنية بالمعهد النموذجي بسوسة في 1 مارس 2011 من قبل مجموعة من التلاميذ بمناسبة الثورة التونسية للرقي بالمعهد و المناخ التلمذي السائد به من خلال أنشطة و تظاهرات ثقافية اجتماعية تربوية تطوعية ترفيهية...
المعهد النموذجي بسوسة المعهد النموذجي بسوسة هو مؤسسة تونسية للتعليم الثانوي تقع في سهلول قرب وسط المدينة .. فتحت أبوابه للمرة الأولى يوم 15 سبتمبر 1989. و هو يعتبر من أهم و أفضل المؤسسات التربوية التونسية.
ولاية سوسة تهتم كل الولاية بالتعليم وتتوفر الكثير من المؤسسات التعليمية التابعة لجامعة سوسة أهمها المعهد النموذجي بسوسة والمدرسة الاعدادية النموذجية بسوسة المدينة إضافة إلى مجموعة هامة من الجامعات والكليات ومقرات التكوين المهني.
معهد الدراسات العليا التجارية بسوسة طبقا لأرقام السنة الدراسية 2007-2008 يدرس بها 1733 طالبا من بينهم 1032 طالبة.
طبقا للنظام القديم فإن معهد الدراسات العليا التجارية بسوسة يسند أربع إجازات هي: