mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
بريدة مدينة بريدة هي مقر الإمارة في منطقة القصيم في المملكة العربية السعودية وأكبر مدن القصيم، يتجاوز عدد سكانها (نصف مليون نسمة)، وتقع في الجزء الأوسط الشرقي من منطقة القصيم، على حافة وادي الرمة. تحيط ببريدة مجموعة من التلال والمرتفعات الرملية تحوي بينها بعض المنخفضات، والتي تعد أراض زراعية خصبة جداً بسبب سهولة استخراج المياه من باطنها المغطى بطبقة من الصخر الكلسي والجبسي. من جانب المناخ مناخها بوجه عام قاري صحراوي، نظراً لإحاطة المسطحات الرملية بها ولقلة أمطارها، فهي حارة صيفاً، باردة شتاءً قليلة الرطوبة النسبية، وتسودها الرياح الشمالية التي تعمل على خفض الحرارة في الصيف، والشمالية الشرقية التي تعمل على خفض الحرارة في الشتاء. وتقدر مساحة مدينة بريدة حالياً بحوالي 1300 كيلومتر مربع تقريبًا.
وتشتهر مدينة بريدة بالزراعة وكثرة المزارع التي تنتج التمور ولديها سوق عالمي خاص بتجارة التمور يوجد فيه كل أنواع التمور وتُعد مكانًا مهمًا يأتي إليه العرب لشراء التمور خصيصًا.
مناخ الأردن مناخ الأردن هو مزيج من مناخي حوض البحر الأبيض المتوسط والمناخ الصحراوي، حيث يسود مناخ حوض المتوسط في المناطق الشمالية والغربية من البلاد، بينما يسود المناخ الصحراوي في غالبية البلاد. وبشكل عام، فإن الطقس حار وجاف في الصيف ولطيف ورطب في الشتاء. هناك تنوع مناخي في الأردن حيث يسود المناخ المداري الجاف في وادي الأردن ، مناخ المعتدل الدافئ الذي يسود في المرتفعات الجبلية، مناخ البحر الموسط الذي يسود في المرتفعات الجبلية كذلك .
دعم الخضروات أو شباك البستنة يسبب التغير المناخي العديد من المخاطر الكبيرة في مجال الزراعة. تجبر الأمطار القوية التي تهطل في غير مواسمها على استخدام التعريش الأفقي للعديد من الزراعات السطحية التقليدية مثل المستخدمة في زراعة الخيار والقرع من أجل تحسين التهوية وتعرض الأوراق للشمس من أجل تقليص معدل هجمات الفطريات التي تنتج عن الرطوبة الموجودة بين المادة الصلبة والنظام الورقي، ومنع أي احتكاك مباشر بين المادة الصلبة والثمار بسبب تكوين بقع على الخضروات نتيجة الاحتكاك وهذا يقلل من القيمة السوقية للخضروات.
جغرافيا الأردن مناخ الأردن هو مزيج من مناخي حوض البحر الأبيض المتوسط والصحراء القاحلة، حيث يسود مناخ حوض المتوسط في المناطق الشمالية والغربية من البلاد، بينما يسود المناخ الصحراوي في غالبية البلاد. وبشكل عام، فإن الطقس حار وجاف في الصيف ولطيف ورطب في الشتاء. 
هناك تنوع مناخي في الأردن حيث يسود المناخ المداري الجاف في وادي الأردن، مناخ الاستبس الدافئ الذي يسود في المرتفعات الجبلية، مناخ البحر المتوسط الذي يسود في المرتفعات الجبلية، مناخ البحر المتوسط البارد الذي يسود في قمم الجبال العالية مثل عجلون، مناخ الاستبس على السفوح الشرقية، المناخ الصحراوي الجاف في البادية الشرقية.
مناخ رطب شبه مداري حسب تصنيف كوبن للمناخ، يرمز Cfa وCwa إلى المناخ شبه المداري الرطب أو المناخ المعتدل الدافئ. يتمثل هذا المناخ في متوسط درجات حرارة بين 0° و18° مئوية خلال الشهر الأكثر برودة، وأكثر من 22° مئوية خلال الشهر الأكثر حرارة. وبينما اقترح بعض علماء المناخ تسمية هذا المناخ بالمناخ شبه المداري الرطب، فإن فلاديمير كوبن نفسه لم يستعمل هذا المصطلح أبداً الذي لم يظهر رسميا إلا في تصنيف تريوارثا للمناخ، الذي أحدِث سنة 1966 كتحديث لتصنيف كوبن للمناخ.
مناخ مداري موسمي المناخ المداري الموسمي أو المناخ المداري الرطب أو المناخ المداري ذو الرياح التجارية الموسمية الساحلية هو نوع من المناخ ينتمي إلى المناخ المداري. يرمز له حسب تصنيف كوبن للمناخ بـ Am.
مناخ أرمينيا المناخ في أرمينيا (بالإنجليزية: Climate of Armenia).تعتمد أنواع المناخ المختلفة الموجودة في أرمينيا على الارتفاع المطلق لأراضيها. فهي تختلف من المناخ شبه الإستوائي الجاف حتى مناخ تندرا المرتفعات. يمكن تمييز الأنواع الستة الأساسية التالية منها.ويتواجد نوع آخر يُعرف بالمناخ القاري الجاف.يسود هذا المناخ على طول المناطق التي يصلها منتصف نهر آراس إلى ارتفاع يصل إلى ١٣٠٠ متر.ويختلف هذا المناخ عن المناخ شبه الاستوائي الجاف بشتاءه البارد.
مناخ صحراوي المناخ الصحراوي أو المناخ القاحل هو مناخ لا يعدو أن يكون ضمن المناخ القطبي حيث أن تساقطاته جد ضعيفة التحمل أي تنبت، عدا بعض النباتات التي تتحمل مثل هذا النوع من المناخ القاسي. يرمز له حسب تصنيف كوبن للمناخ بـ BWh ،BWk وأحيانا BWn.
مناخ المناخ المحلي هو مناخ منطقة صغيرة مشمولة بالمناخ العام منحها ظروفها المحلية العامة من حيث موقعها وامتدادها وارتفاعها مناخاً متميزاً, كما هو الحال في مناخ السفح الغربي من الجبال الساحلية (سوريا), أو مناخ حوضة دمشق, أو مناخ سهل الزبداني, أو منطقة الغاب.
جامعة حورس جامعة حورس-مصر هي جامعة خاصة تم إنشاءها بالقرار الجمهوري رقم 119 لسنة 2013 ، تم إفتتاحها و تشغيلها في عام 2016 بمدينة دمياط الجديدة بمحافظة دمياط في مصر وتحتوي على خمسة كليات هي كليات الصيدلة ، الهندسة ، العلاج الطبيعي ، طب الأسنان ، إدارة الأعمال.
جامعة حورس, تؤمن أن الأحلام يمكن أن تتحقق وليس هناك مستحيل.
فى ظل ما يعيشة العالم الآن من تحديات جديدة من أهمها المنافسة القوية فى سوق العمل المحلى والعالمى والذي لا يرضى إلا بمتخصصين مؤهلين بمهارات وقدرات ومهارات تلائم هذا السوق قادرين على الإبداع والتطوير والإبتكار وضعت كلية الصيدلة- جامعة حورس رؤيتها لتحقيق التميز فى مجال الصيدلة من خلال التعليم المبتكر والممارسة المعاصرة والمساهمات العلمية القيمة وذلك بتخريج صيادلة حاصلين على أحدث المعارف والعلوم الصيدلية وذات مهارات وقدرات مهنية متميزة ..
وتحرص الكلية على تطبيق معايير الجودة لتحقيق أهدافها حيث تنتقى نخبة متميزة من السادة أعضاء هيئة التدريس الأكفاء القادرين على العمل بكفاءة عالية بما يحقق هذه المعايير فهم يشاركون أبناءهم الطلاب فى عمليات التعليم والتعلم التى تواكب روح العصر بما يضمن إكتسابهم المعارف والمهارات والإتجاهات المطلوبة .
وهيأت كلية الصيدلة - جامعة حورس المناخ التعليمى المتطور وذلك بتوفير جميع التجهيزات الحديثة والموارد اللازمة والمناخ الذى يتسم بالود والديمقراطية والذي يتيح للطالب المشاركة فى إتخاذ القرار وممارسة الأنشطة الثقافية والرياضية بما يضمن بناء شخصية سوية بكافة جوانبها, كما نحرص جميعاً على تنمية مهارات العمل الجماعى لديه وذلك لإعداده لسوق العمل بصورة جيدة, متمنين لأبنائنا الطلاب كل التوفيق والتميز وتحقيق كل طموحاتهم وأهدافهم؛ آملين أن يؤدوا دورهم على أكمل وجه للنهوض والتقدم بمجتمعاتهم.
مناخ شبه قاحل المناخ شبه القاحل البارد هو نوع من المناخات شبه القاحلة يرمز له حسب تصنيف كوبن للمناخ بـ BSk. يميل هذا المناخ لأن يحاور المناخ القاري الرطب. ويتواجد هذا المناخ غالباً داخل القارات بعيداً عن المسطحات المائية بمسافة متوسطة.
مناخ متوسطي المناخ المتوسطي الدافئ أو المناخ المتوسطي ذو الصيف المعتدل هو نوع من المناخات المتوسطية يرمز له حسب تصنيف كوبن للمناخ بـ "Csb". ويعتبر هذا المناخ أقل شيوعاً عن نظيره الحار. يمكن تفسير سبب اعتدال الحرارة في هذا المناخ المتوسطي بتأثيرات الرياح المحيطية.
الخبوزية تقع بلدية الخبوزية غرب ولاية البويرة، الجزائر. تابعة لدائرة بئرغبالو يحدها من الشرق بلدية عين بسام ومن الغرب بلدية مغراوة (المدية) التابعة لولاية المدية ومن الشمال بلدية سوق الخميس (البويرة) ومن الجنوب بلدية بئر غبالو وبلديـة الروراوة وتبلــغ مساحتها 63 كلم² ومنها 56 كلم² أرض خصبة صالحة للزراعة ويقطنها 6050 نسمة ويسودها مناخ قاري الذي يتميز بشتاء بارد وحار صيفا كما تعرف المنطقة بتساقط الثلوج والجليد في الشتاء وهبوب رياح ساخنة أحيانا في فصل الصيف وهي مصنفة ضمن البلديات الريفية
قصر السيف كان حكام الكويت في القرن التاسع عشر يديرون أمور الحكم في مكان يكون على مقربة من منطقة السوق وبشكل أخص منطقة المناخ، وهو المكان الذي كانت تناخ فيه الإبل القادمة من نجد والشام والعراق والإحساء والصحراء وهي محملة بمختلف أنواع البضائع. استقر في هذا المكان كل من جابر بن عبد الله الصباح وعبد الله بن صباح الصباح. انتقل مكان جلوس الشيخ لاستماع لآراء الناس وهمومهم على مقربة من ساحل البحر بقرب من ميناء للسفن الخاصة، وعند استلام الشيخ مبارك للحكم قرر جعل هذا المكان مقراً رسمياً للحكم.
سكان العراق الغالبية العظمى من العراقيين هم من المسلمين: سنة وشيعة. في حين توجد نسبة من أتباع الديانات الأخرى مثل المسيحية والصابئية والإيزيدية وغيرها. 
بالنظر إلى إحصاء 1947م فإن غالبية سكان العراق هم من الشيعة (عرب، أكراد، تركمان، فرس) حيث شكلوا نسبة 54.1% من السكان في حين أن السنة (عرب، أكراد، تركمان) قد شكلوا 39.2% من مجموع سكان العراق. بينما شكل غير المسلمون (مسيحيون، يهود، صابئة، يزيديون ،و غيرهم) 6.7% من مجموع السكان.
سكان العراق يشكل العرب غالبية سكان العراق ،وتبلغ نسبتهم حوالي ال 75% - 80% من السكان. وينقسم العرب الذين هم في الغالبية مسلمون إلى شيعة وهم غالبية سكان محافظات جنوب بغداد وإلى سنة وهم غالبية سكان محافظات شمال وغرب بغداد في حين أن بغداد هي المدينة التي تختلط بها أثنيات وطوائف العراق جميعاً.
كرغيل قرابة تسعين في المائة أو أكثر من سكان منطقة "كرغيل" هم من مسلمين في قبال أقلية بودائية، وسبعة وتسعين في المائة من المسلمين هم من الشيعة الإثنا عشريّة مقابل أقلية من إخوانهم أهل السنّة فهي من هذه الناحية تعد ثاني منطقة تبتية إسلامية بعد بلتستان في عموم التبت، وهي ناحية الوحيدة لمسلمي الشيعة في عموم الهند من الناحية التركيب المذهبي، وينحدر أصول أبناء المنطقة من قومية "التبتية" هم الغالبية، ويليهم سكّان قومية "الشينِيَّة" ويُعدّون أيضاً من أقوام التبت، ثم يعقبهم سكّان قومية "كاتشة" أو الـ"كاش"، وهي عرق القوم الكشميري.
واللغة المتداولة في المنطقة اللهجة (البُركِيَّة) وهي أحد لهجات اللغة التبتية، وغالبية السكان التبتيين في المنطقة هم من العرق الـ(بُرِك) « پُرِك » ويليهم أقلية "الشينيّة" ولديهم لُغة خاصة بهم، ثم يليه أقلية من العرق "البلتي" التبتي يتكلمون باللهجة "البَلْتِيّة" التبتيّة. الثقافة الغالبة في المنطقة هي الثقافة التبتية مع تأثر يسير بالثقافة الهندية والكشميرية، مع تأقلمهم الكامل بثقافة الإسلام إلى جانب الموروث التجربي من ثقافة القومية التبتيّة.
ميلانو غالبية سكان ميلانو، كما هو حال غالبية سكان إيطاليا، يتبعون الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. لكن هناك حضور كبيرٌ أيضاً للمسلمين، والأرثوذكس، والبروتستانت، والبوذيين، واليهود. المسلمون هم ثاني أكبر الطوائف الدينية في ميلانو، حيث يُقدر عددهم بحوالي مائة ألف مُسلم، لتكون ميلانو بذلك أكبر تجمّع للمسلمين في إيطاليا. كما أن المدينة موطنٌ لثاني أكبر جالية يهودية في البلاد بعد العاصمة روما، حيث يفوق عددهم السبعة آلاف.
بلجيكا وجد تقدير في سنة 2008 أن حوالي 6 ٪ من السكان البلجيكيين (628،751 شخص) هم من المسلمين. يشكل المسلمون 23.6 ٪ من سكان بروكسل، و 4.9 ٪ من والونيا و5.1 ٪ من فلاندرز. يعيش غالبية المسلمين البلجيكيين في المدن الكبرى، مثل أنتويرب وبروكسل وتشارليروي. أكبر مجموعة من المهاجرين في بلجيكا هم من المغاربة، بحوالي 400000 شخص. الأتراك هم ثالث أكبر مجموعة، وثاني أكبر مجموعة عرقية مسلمة، يبلغ عددهم 220،000. ووفقا لتقدير جامعة كاثوليكية سنة 2015، كانت النسبة 7%، مع عدم وجود تغير ملحوظ للطوائف الدينية الأخرى. ووفقا لمركز بيو سنة 2016، بلغت نسبة المسلمين في بلجيكا نحو 7,6% من السكان،
الإسلام في إندونيسيا __لصق_فهرس__ 
إندونيسيا أكبر دولة إسلامية بعدد السكان وغالبية سكانها البالغ تعدادهم أكثر من 260 مليون نسمة هم مسلمون حيث تمثل مانسبته أكثر من 88% منهم هم مسلمون، ولم يدخل الأندونيسيون الدين الإسلامي بالفتح، بل عن طريق التجار العرب المسلمين، وأول منطقة أندونيسية وصلها الإسلام هي شواطي جزيرة سومطرة وهي أكبر جزرها.
إقليم السنجق الغالبية الساحقة من سكان السنجق هم من المسلمين البوشناق "البوسنيين" حيث يشكل المسلمون 87% وعدد سكان الإقليم 600 ألف نسمة وهنالك أيضاً المسيحيون الأرثوذكس والكاثوليك بنسبة ضئيلة من عدد سكان الإقليم.
كارجيل تنحدر المياه من أعالي القمم الجبلية في هضبة التبت نحو المنخفضات المتخلِلَة بين المرتفعات همالايا بالخصوص من قمة جبل "نانكون" ( nankoon ) ذو ارتفاع 7135 متر الذي يعّد أعلى مرتفع في المحافظة "كارجيل" منسابةً نحو المنحدرات ، فيمر نهر مبدأه من الأراضي التبتية الصينية على منطقة "زانْ سكار" و منطقة "تَيَ سورو" و منطقة "سان كو" و منطقة "كارجيل" متجهةً نحو مدينة "سْكاردو" البلتستانية شمالاً . و يمر على "دْراس" نهر مبدؤه من الجبال المجاورة له متجهة نحو نهر كارجيل ، فيلتقي بنهر كارجيل ببضع كيلومترات باقية من الحدود الباكستانية .
قرابة تسعين في المائة أو أكثر من سكان محافظة "كارجيل" هم من مسلمين في قبال أقلية بودائية ، و سبعة و تسعين في المائة من المسلمين هم من الشيعة الإثنا عشريّة مقابل أقلية من إخوانهم أهل السنّة ، و ينحدر أصول أبناء المنطقة من قومية "التبتية" هم الغالبية ، و يليهم سكّان قومية "الشينِيَّة" و يُعدّون أيضاً من أقوام التبت ، ثم يعقبهم سكّان قومية "كاتشة" و هي عرق القوم الكشميري .
و اللغة المتداولة في المحافظة هي اللهجة "الپٍُرْكِيّة" أحد لهجات اللغة التبتية ، وغالبية السكان التبتيين في المحافظة هم من العرق " الپُرِك " و يليه أقلية "الشينيّة" و لديهم لغة خاصة بهم ، ثم يليه أقلية من العرق "البلتي" التبتي يتكلمون باللهجة "البَلْتِيّة" التبتيّة .
الثقافة الغالبة في المحافظة هي الثقافة التبتية مع تأثر يسير بالثقافة الهندية و الكشميرية ، مع تأقلمهم الكامل بثقافة الإسلام إلى جانب الموروث التجربي من الثقافة القومية التبتيّة .
الإسلام في جمهورية الدومينيكان تشير الإحصائيات عن الإسلام في جمهورية الدومينيكان أن 0.02 في المائة من السكان (3،000 شخص) هم مسلمون ، ولكن لا يوجد إحصاءات دقيقة عن الانتماء الديني ، وهناك تباين واسع بشأن العدد الفعلي . على الرغم من أن الغالبية العظمى من السكان هم من الروم الكاثوليك فقد ساعد الطلاب المسلمين والمنظمات المحلية مثل المركز الإسلامي في جمهورية الدومينيكان (الموجود في ميامي) على نشر الإسلام في هذا البلد.
تمرد بوكو حرام وفقا لدراسة النيجيرية للتركيبة السكانية والدينية، المسلمين يشكلون 50.5٪ من تعدد السكان. ويسكن المسلمون أساسا في شمال البلاد. الغالبية العظمى من المسلمين النيجيريين هي السنة. المسيحيين هم ثاني أكبر مجموعة دينية ويشكلون 48.2٪ من عدد السكان. ويسكنون في الجزء الأوسط والجنوبي من البلاد.
الإسلام في الهند عدد السكان المسلمين (أعلى 5 دول) اعتبارا من عام 2017
يشكل المسلمون غالبية السكان المحليين في لكشديب وجامو وكشمير. أكبر تجمع إسلامي (حوالي 47 ٪ من جميع المسلمين في الهند) يعيشون في الولايات الثلاث: ولاية أتر برديش، ولاية البنغال الغربية، ولاية بهار. توجد مجتمعات كبيرة من المسلمين في ولايات آسام، كيرالا، ماهاراشترا، جهارخاند، كارناتاكا، تيلانجانا.
 يشكل المسلمون أغلبية السكان في ولاية هندية وحيدة هي ولاية جامو وكشمير وفي جزر لكشديب. في 110 مقاطعة هندية، على الأقل خمس السكان هم من المسلمين.
كتالونيا الغالبيّة العظمى من سكان منطقة كتالونيا هم من الشعب الكتالوني، على الرغم من ذلك حوالي 19% من سكان كتالونيا هم من المهاجرين. دينيًا الغالبية العظمى من الكتالونيين يعتنقون الديانة المسيحية على مذهب الرومانيَّة الكاثوليكيًّة. وفقًا لأحدث دراسة ترعاها حكومة كاتالونيا أجريت في عام 2016، وجدت أنَّ 61.9% من سكان كتالونيا يعرفون أنفسهم مسيحيين، منهم 58.0% كاثوليك، وحوالي 3% من البروتستانت، وحوالي 0.9% من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في حين أنَّ 0.6% من شهود يهوه. في الوقت نفسه، كان 16% من السكان من الملحدين وحوالي 11.9% لاأدريين، في حين كان 4.8% من المسلمين (معظمهم مهاجرين)، وحوالي 2.4% من أتباع الديانات الأخرى.
المسيحية في صربيا الأرثوذكسية المسيحية هي السائدة في معظم صربيا، بإستثناء عدة بلديات والمدن القريبة من الحدود مع الدول المجاورة حيث معتنقي الإسلام أو المسيحية الكاثوليكية هم أكثر عددًا وكذلك بإسثناء بلديتين سكانها في الغالب من البروتستانت في فويفودينا وإقليم كوسوفو، والتي معظم سكانها من أتباع الإسلام. تسود العقيدة الأرثوذكسية أيضًا في معظم المدن الكبيرة من صربيا، بإستثناء مدينتي سوبوتيكا (وهي في الغالب كاثوليكية) ونوفي بازار (وهي في الغالب منطقة مسلمة).
جزيرة سيمولو سكان سيمولو يشبهون سكان جزيرة نياس المجاورة ويتحدثون بلهجة تختلف اختلافاً واضحاً عن اللغة المنطوقة في آتشيه. الغالبية العظمى من الناس هم من المسلمين.
فولراو غالبية السكان هم من الرومان الكاثوليك بنسبة 52.4%, بينما تبلغ نسبة المسلمين ما يزيد على 3% بواقع 60 فرداً مسلماً.
بتالنغو هناك ستة مساجد في Hathlangoo ، جامع المساجد. جميع سكان هذه القرية هم
المسلمين. صلاة العيد في الغالب عرضت في Eidgah الذي يقع بالقرب من دار المسجد.
الكاظمية يبلغ عدد سكان مدينة الكاظمية حسب إحصاء وزارة التخطيط لعام 2014 حوالي 1,500,000 نسمة، والغالبية من سكانها هم من المسلمون العرب الشيعة مع وجود بعض البيوتات الفارسية التي تسكن المدينة منذ مئات السنين.
سان بيير وميكلون غالبية السكان هم من الروم الكاثوليك. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الرسولية في سانت بيير وجزر ميكلون تدير الكنيسة المحلية. أما الديانات المتبقية فتتألف من الديانات غير المنتسبة إلى الكنيسة الكاثوليكية أو غير الدينية، وعدد قليل من المسلمين والأديان الأخرى (غير المسيحيين والمسلمين واليهود والهندوس)
تركمان تم العثور على علامات عن مستوطنات في كافة أنحاء تركمانستان لهم حيث تم حفر المباني في العصر الحجري الحديث ويرجع تاريخها إلى الألفية قبل الميلاد 7. بحلول عام 2000 قبل الميلاد، بدأت مختلف الشعوب الإيرانية القديمة ليستقر في جميع أنحاء المنطقة كما يتضح من المكتشفات الأثرية في مجمع باكترا-مارجينا. شملت مبكرا قبائل ذات مكانة في ماساجت الرحل و السكوثيون. الإمبراطورية الأخمينية ضمت المنطقة من قبل القرن 4th قبل الميلاد ومن ثم فقدت السيطرة على المنطقة بعد غزو الإسكندر الأكبر، كان الحضارة الهلنستية لها تأثير على المنطقة، ولقد نجا الكثير في بناء مدينة الذي تم اكتشافها في حفريات مخططات في(مرو). و قام البرنيون بغزو المنطقة وتأسست الإمبراطورية البارثية و لكنها انتهت نتيجة الغزوات القبلية الناجمة عن الشمال من الهون البيض ، الهون، و الغوكتورك. أخيرا حكمت الإمبراطورية الساسانية التى مقرها بلاد فارس قبل مجيء العرب المسلمين خلال الخلافة الأموية من قبل 716 م. وقد تحول غالبية السكان إلى الإسلام. و جاء مقابل ذلك أن الأتراك الأوغوز أضفوا لغتهم على السكان المحليين. و قبيلة من الأوغوز و هم السلاجقة التى امتدت دولتهم من هندوكوش إلى الأناضول و الشام و العراق، حيث انشأوا ثقافة توركية-الإيرانية التي بلغت ذروتها في الإمبراطورية الخوازمية من القرن 12م. و بين 1219-1221 عاماً غزت جحافل المغول بقيادة جنكيز خان المنطقة ودمر العديد من المدن مما أدى إلى انخفاض سريع ممن تبقى من السكان في المناطق الحضرية الإيرانية.
الإسلام في السلفادور الإسلام في السلفادور هناك جالية مسلمة صغيرة في جمهورية السلفادور تتألف إلى حد كبير من مواطني السلفادور الذين اعتنقوا الإسلام. الغالبية العظمى من السكان العرب في الجمهورية هم من الطائفة الكاثوليكية الرومانية.
كيتوي تعتبر مدينة كيتوي أكبر تجمع سكاني للمواطينين ذوي الأصول الأوروبية حيث يقدر نسبتهم في المدينة حوالي 2% من سكانها يليها ذوي الأصول الأسياوية بنسبة 1% و0,5% من سكانها من أصول عربية و1,5% أفريقية أما النسبة المتبقية فالغالبية العظمى من قبيلة بيمبا غير أنه يوجد بعض القبائل الأخرى مثل : قبيلة شيوا،قبيلة لوزي،قبيلة تونكَا،قبيلة مامبوي،قبيلة لوندا،قبيلة كاوندي وقبيلة إيلا.
غالبية سكان كيتوي أي 98% هم مسيحيون فيما تبلغ نسبة المسلمين حوالي 1,5%.
محافظة المحرق أغلبُ السكان مسلمون، وينسقم هؤلاء بين المذهبين الشيعيِّ (الذي يتركز في مدن الدير وسماهيج وفي منطقة في عراد تُسمى "عراد القديمة") والسني (الذي يَتركز في بقية المناطق).أما في جزر أمواج فينعدم وُجود السكان البحرينيين، حيث أن غالبية الأهالي هُم من الأجانب سواء من الخليج أو من دول غربية.
جزر أندمان ونيكوبار يعملون في الزراعة واستغلال الأخشاب إلى جانب صيد الأسماك .
الغالبية من السكان هم من الهندوس . يشكل الهندوس %69.44 . المسيحية %21.27 . ويشكل المسلمين %8.51 والبقية من السيخ والبوذية والجانية وأديان اخرى
الدين في الوطن العربي غالبية سكان الوطن العربي هم من المسلمين مع وجود أقليات من أديان أخرى كالمسيحية والوثنية واليزيدية والصابئة والبهائية واليهود. يدين بعض العمال الآسيويين بديانات أخرى مثل البوذية والهندوس والسيخ.
المسيحية في المغرب العربي في سنة 2005 كان حوالي 77.1% من سكان مدينتي مليلية وسبتة من المسيحيين، أكبر الطوائف المسيحية هي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والتي يتبعها 75.2% من سكان مدينتي مليلية وسبتة. الغالبية العظمى من المسيحيين هم من الإسبان إلى جانب أقلية من الأمازيغ الريفيين. وحوالي 16% من سكان المدينتين من المسلمين إلى جانب 0.5% يهود سفارديم.
سكان إيران وهم الغالبية، وأكثرهم من الفرس ثم من الأذريين. وهم منتشرين في جميع مناطق إيران ويقل تواجدهم في بلوشستان. وکما تشير وكالة المخابرات المركزية الأمريکية( سي آي إيه)، ما بين 90-95% من المسلمين في إيران هم الشيعة.
الشعب الراجاستاني و في الغالب الراجاستانين المسلمين من السنة. وهم أساسا ميوو ميرسي و قايمخاني و مانجني و المسلم رانغار و ميرات و السيندي-سيباهي و راث و والباتان. و مع دخول الإسلام، اعتنق العديد من أفراد المجتمع الإسلام ولكن لا يزال يحتفظ العديد منهم بتقاليدهم السابقة. و هم يتشاركون في الكثير من العوامل الاجتماعية والطقوس. بعد اعتناق المجتمعات الإسلامية الراجاستانية الاسلام ، واصلت اتباع ممارسات ما قبل الاعتناق (الطقوس الراجاستانية والتقاليد) و الذي ليس هو الحال في أماكن أخرى من البلاد, و هذا يظهر هوية ثقافية قوية في الشعب الراجاستاني في مقابل الهوية الدينية, ويبلغ عدد سكانها المسلمين 4788227، وهو ما يمثل 8.5٪ من إجمالي عدد السكان.
مينداناو غالبية سكان الجزيرة هم من نسل الإندونيسيين والماليزيين والهنود والعرب والصينيين والكوريين واليابانيين والأوروبيين والأمريكيين
عدد سكان مينداناو يبلغ 21,968,174 نسمة ويُألف المسيحيين نسبة 60% تقريبا فيما تبلغ نسبة المسلمين 24%، وتتوزع النسبة الباقية بين البوذية والهندوسية والملحدين وديانات محلية أخرى.
المسيحية في مليلية وفقاً لمصدر من عام 2012 حوالي 55.1% من سكان مليلية هم من المسيحيين (الغالبيّة العظمى كاثوليك)، في حين أنّ 35.5% من السكان هم مسلمين وتعيش أيضًا أقلية يهودية هاجر أغلبهم إلى إسرائيل وفنزويلا. يُعد المسيحيين الإسبان في سبتة ومليلية جزء من الشعب الأندلسي، بسبب الخصائص الثقافية واللغوية المشابهة لتلك في الأندلس. بالإضافة إلى ذلك، هناك أقلية كبيرة (حوالي 25%) من المسيحيين في سبتة ومليلية من أصول كتالانيَّة. ويتواجد في المدينة أقليَّة من الأمازيغ الريفيين والتي تعتنق الديانة المسيحية على المذهب الكاثوليكي والبروتستانتي.
مقدونيون مسلمون المقدونيون المسلمون (بالمقدونية: Македонци-муслимани)، المعروفين كذلك باسم توربيش (بالمقدونية: Торбеш) ومصادر قديمة تجمعهم مع البوماك. هم أقلية دينية من مجموعة المقدونيين العرقية الذين يتبعون الإسلام كدين لهم. تميزوا عن باقي المقدنيون لعدة قرون بثقافتهم الإسلامية المختلفة عن غالبية المجتمع المقدوني الذي يتبع غالبه المسيحية الأرثوذكسية. كذلك تتميز لغوياً عن باقي العرقيات المسلمة في مقدونيا كالألبان والأتراك.
المسيحية في إسبانيا حسب الموسوعة المسيحية العالمية في سنة 2005 كان حوالي 77.1% من سكان مدينتي مليلية وسبتة من المسيحيين، أكبر الطوائف المسيحية هي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والتي يتبعها 75.2% من سكان مدينتي مليلية وسبتة. الغالبية العظمى من المسيحيين هم من الإسبان إلى جانب أقلية من الأمازيغ الريفيين. والي 16% من سكان المدينتين من المسلمين إلى جانب 0.5% يهود سفارديم.
المسيحية في سبتة حسب الموسوعة المسيحية العالمية في سنة 2005 كان حوالي 77.1% من سكان مدينتي مليلية وسبتة من المسيحيين، أكبر الطوائف المسيحية هي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والتي يتبعها 75.2% من سكان مدينتي مليلية وسبتة. الغالبية العظمى من المسيحيين هم من الإسبان إلى جانب أقلية من الأمازيغ الريفيين. وحوالي 16% من سكان المدينتين من المسلمين إلى جانب 0.5% من اليهود السفارديم.
المسيحية في مليلية حسب الموسوعة المسيحية العالمية في سنة 2005 كان حوالي 77.1% من سكان مدينتي مليلية وسبتة من المسيحيين، أكبر الطوائف المسيحية هي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والتي يتبعها 75.2% من سكان مدينتي مليلية وسبتة. الغالبية العظمى من المسيحيين هم من الإسبان إلى جانب أقلية من الأمازيغ الريفيين. وحوالي 16% من سكان المدينتين من المسلمين إلى جانب 0.5% من اليهود السفارديم.
سكان سريلانكا معظم السنهالية البوذية هي، ومعظم التاميل الهندوسية هي؛ والمور والمالاي هي في معظمها مسلم. الأقليات كبيرة من كلا السنهالية والتاميل هم من المسيحيين، ومعظمهم من الروم الكاثوليك. السكان الساكن في الغالب الروم الكاثوليك أو المشيخي. لديك Veddahs الممارسات الوثنية والبوذية. دستور عام 1978، مع ضمان الحرية الدينية، تمنح الأولوية للبوذية.
قضاء طرابلس قضاء طرابلس هو أحد أقضية محافظة الشمال الثمانية، وتعتبر مدينة طرابلس العاصمة الإدارية للمحافظة. تصل مساحته حوالي 27 كيلومترا مربعا. يحد القضاء من الشمال قضاء المنية - الضنية ومن الشرق قضاء زغرتا ومن الجنوب قضاء الكورة. الغالبية العظمى من سكان القضاء هم من المسلمين السُنَّة (حوالي 80%)، إلى جانب أقلية صغيرة من المسيحيين من الأرثوذكس والموارنة، وأقلية صغيرة من المسلمين العلويين.
الإسلام في ليبيريا يشكل المسلمون في ليبيريا 20٪ من عدد السكان. إن الغالبية العظمى من المسلمين هم من أهل السنة والجماعة مع وجود قليل للشيعة. الجماعات العرقية المسلمة الأساسية هم شعب فاي، ماندينكا، غباندي، وكبيلي. من الناحية التاريخية فإن المسلمين في ليبيريا يتمتعون بحرية العبادة منعزلين عن باقي المناطق المجاورة حتى انهيار إمبراطورية سونغاي في مالي في القرن السادس عشر. الممارسات الدينية تختلف من مدينة إلى أخرى في جميع أنحاء البلاد. الليبريين الصغار لاسيما في المدن على طول الساحل تميل إلى أن تكون أكثر علمانية ولكن لا تزال تمارس الإسلام في الحياة اليومية. في الريف فإن المسلمين هم أكثر تحفظا في الملابس المحتشمة وأداء الصلوات وحضور الدراسات الدينية. تمت مقارنة ممارسة الإسلام في ليبيريا بالطرق الصوفية في السنغال وغامبيا. يتم الاحتفال سنويا بالأعياد الإسلامية الكبرى مثل عيد الفطر، شهر رمضان، وعيد الأضحى. بدأ الناس في القيام بفريضة إلى مكة المكرمة في السنوات الأخيرة. تم إعادة بناء وفتح الجامعات والمدارس الدينية في العاصمة مونروفيا وباقي المدن والقرى التي تقوم بتدريس تعاليم الشريعة الإسلامية باللغتين الإنجليزية والعربية. المسيحيون الأوائل في ليبريا وصلت يوم 7 يناير 1822.
مصر بحسب الدستور المصري فإن الإسلام الدين الرسمي للبلاد، ويعترف بحقوق أتباع ثلاث ديانات هم اليهودية والمسيحية والإسلام. وغالبية سكان مصر من المسلمين من أهل السنة والجماعة، وأكثر الأقلية من المسيحيين من الأقباط الأرثوذكس، والأقليات الأخرى من طوائف مسيحية بجانب اليهود. كما يظهر في البلاد أتباع لديانات وطوائف أخرى غير معترف بها، خاصةً أن الإحصاءات السكانية الدورية في البلاد لا تدرج إحصاءات عن أتباع الديانات والطوائف منذ إحصاء عام 1986، حيث ذكر هذا الإحصاء أن المسلمون يمثلون 94% من جملة السكان، في حين شَكّل المسيحيون 5.78%، واليهود وأتباع أي معتقدات أخرى أقل من 1% من جملة السكان.
إندونيسيا إندونيسيا هي الدولة الأكبر في العالم من حيث عدد السكان المسلمين، 88.1٪ من الإندونيسيين هم مسلمون وفقاً لتعداد عام 2000. وفي 21 أيار 2011 أنشئ مجلس بين السنة والشيعة الاندونيسية (MUHSIN). يهدف المجلس إلى عقد اللقاءات والحوارات والأنشطة الاجتماعية، وكان رداً على العنف المرتكب باسم الدين. غالبية المسلمين في إندونيسيا هم من السنة، ونسبة 9٪ من السكان هم مسيحيون و3٪ هندوس، و2٪ بوذيون أو أقليات أخرى. معظم الهندوس الإندونيسيون هي باليون، ومعظم البوذيين الحاليين في إندونيسيا هم من العرقية الصينية. وعلى الرغم من الأقليات الدينية الهندوسية والبوذية فإن تأثيرها ما زال ظاهراً في الثقافة الإندونيسية. دخل الإسلام لأول مرة في إندونيسيا في شمال سومطرة في القرن الثالث عشر الميلادي، من خلال تأثير التجار، وأصبح الدين السائد في البلاد في القرن السادس عشر. ووصلت الكاثوليكية الرومانية إلى إندونيسيا من قبل المستعمرين والمبشرين البرتغاليين الأوائل، وانتشرت البروتستانتية إلى حد كبير نتيجة الجهود كالفينية واللوثرية التبشيرية الهولندية خلال فترة استعمار البلاد. وهناك نسبة كبيرة من الإندونيسيين يدينون بديانات أخرى مثل الأباغان الجاوية والهندوس الباليون، والمسيحيين الداياك والقليل من ، إضافة إلى مذهب التوفيق بين الأديان، والذي يعتمد على مشاركة وتوافق العادات والتقاليد والمعتقدات.لدى إندونيسيا حول 300 مجموعة عرقية، كلٍ بالاختلافات الثقافية طَوَّرَت أكثر من قرون، وتأثرت بالمصادر الأوروبية والملايوية والصينية والعربية والهندية.
دھوتھر دھوتھر وهم الزط۔ دھوتھر يعيشون في البنجاب محافظة باكستان و الهند. الدھوتھر الذين يعيشون في باكستان هم في الغالب مسلمين والذين يعيشون في الهند هم من السيخ.
البحرين البحرين هي دولة إسلامية مما جعل من الإسلام دينها الرسمي. ويشكل المسلمون في البحرين غالبية السكان إذ يبلغ عددهم ما يعادل 89.2% من إجمالي السكان، وتشكل المسيحيون 9% من السكان، بينما يعتنق 9,8% من السكان ديانات أخرى. لا توجد هناك أرقام رسمية لنسبة الشيعة والسنة بين المسلمين في البحرين. على الرغم من ذلك، كشفت وثيقة بحرينية رسمية صادرة عن الجهاز المركزي للإحصاء والمعلومات عن دراسة قام بها فريق بحثي خاص خلال الفترة من 4 يوليو/ تموز وحتى 15 نوفمبر/ كانون الأول 2010، أن نسبة المواطنين السنة من إجمالي مواطني البلاد تعادل 51%، في حين توقفت نسبة الطائفة الشيعية عند 49%. لكن في تقرير نشرته صحيفة نيويورك بوست الأمريكية، أوردت الصحيفة أن ما يقرب 65-75% في المئة من المسلمين البحرينيين هم من الشيعة واللذين يمثلون الأغلبية.
سكان عمان الغالبية العظمى من سكان عمان هم من المسلمين. والحكومة تسيطر عليها طائفة الأباضية. وتعامل وزارات الدولة مختلف المواطنين بالتساوي. وحسب التقدير الذي تعطيه وزارة الأوقاف (ومنه يأخذ كتاب كتاب حقائق العالم) فإن ثلاثة أرباع سكان عمان هم من الأباضية والباقي سنة مع أقليات صغيرة أخرى. لكن تشير مصادر أخرى إلى أن الأباضية يشكلون نسبة أقل بكثير. استناداً إلى أحد أبرز الدارسين الغربيين في عمان فإن 45% أباضية، و50٪ سنة، وأقل من 5٪ شيعة وهندوس. ويقول دايل يكلمان (وهو كذلك واحد من أبرز الدارسين الغربيين في عمان): "50-55 ٪ تقريبا من السكان سنة، و40-45 ٪ أباضية، وأقل من 2 ٪ من الشيعة".
التركيبة السكانية للدول العربية الشركس هم شعب نشأ في شمال القوقاز. هم في الغالب مسلمون، يوجد الشركس في العراق وسوريا والأردن وإسرائيل ولبنان بأعداد صغيرة نسبيا.
جرش (محافظة) كما يشير تعداد عام 2015 إلى أن عدد سكان المحافظة بلغ نحو 237,059 نسمة يشكل الأردنيون منهم نحو 167,751. حوالي 70,000 غير أردنيين بما فيهم اللاجئين. تحوي المحافظة خاصة مدينة جرش على قوميات واثنيات مختلفة بغالبية ساحقة عربية وأعداد قليلة من الكرد والأرمن والشركس. الغالبية العظمى من السكان هم من المسلمين، وبشكل أقل من المسيحيين (كاثوليك وأرثوذكس).
بنجاب (منطقة) الغالبية العظمى من البنجابيين الباكستانيين هم من المسلمين السنة وتوجد أقلية كبيرة من الطوائف الأخرى ومنها المسلمين الشيعة والأحمديين كم توجد أقلية من المسيحيين.
حقوق المثليين في مصر ثقافيًا، فإن غالبية سكان مصر هم من المسلمين مما يؤثر على المواقف والتوجهات الإجتماعية السائدة، والأخلاق الإسلامية التقليدية ترفض المثلية الجنسية، ووفقًا لمسح أجراه مركز بيو للدراسات سنة 2013، بينّ أن 95 بالمئة من المصريين يعتقدون بأن المثلية الجنسية لا ينبغي أن تقبل في المجتمع.
النمو السكاني للمسلمين تتألف المجتمعات المسلمة في الأمريكتين من المهاجرين من مناطق مسلمة تاريخيًا مثل الشرق الأوسط وجنوب شرق آسيا الذين استقروا في المنطقة، وعددًا متزايدًا من المتحولين للإسلام. المهاجرون وأحفادهم هم غالبية المسلمين في أمريكا الجنوبية، ولا سيما في الأرجنتين والبرازيل، بينما المتحولون للإسلام أكثر بروزا في المكسيك ومنطقة البحر الكاريبي.
الإسلام في النمسا غالبية المسلمين في النمسا هم مواطنون نمساويون. بينما الجنسيات الأجنبية الأكثر شيوعا بين المسلمين في النمسا هي: التركية (21.2%)، البوسنية (10.1%)، كوسوفو (6.7%)، الجبل الأسود (6.7%)، الصربية (6.7%).
المسيحية في أفريقيا الوسطى تضم الكنيسة الكاثوليكية أكثر من 1.5 مليون من الأتباع أي ما يقرب من ثلث السكان، ويتوزعون على تسعة أبرشيات وأسقفيَّة. وكان البابا فرنسيس قد قام بزيارة البلاد في عام 2015. وهناك العديد من الجماعات التبشيرية العاملة في البلاد، بما في ذلك اللوثريين، المعمدانيين وشهود يهوه. في حين أن هذه المبشرين هم في الغالب من الولايات المتحدة وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا، الا أن العديد منهم أيضًا من نيجيريا، وجمهورية الكونغو الديمقراطية والبلدان الأفريقية الأخرى. غادر البلاد غالبيَّة المبشرين عقب اندلاع القتال بين المتمردين والقوات الحكومية في الأعوام 2002-2003، ولكن العديد منهم عادوا الآن إلى مواصلة عملهم. وفقًا لدراسة "المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي" وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أنَّ حوالي 1,500 مُسلم تحول إلى المسيحية في البلاد.
مارسيليا يُظهر هذا الجدول عدد سكان مارسيليا على مر التاريخ:
مثل بقية فرنسا، مدينة مارسيليا ذات غالبية مسيحية منذ العصور الوسطى، وفقًا لإحصائية تعود لعام 2013 حوالي 68.2% من سكان مارسيليا من المسيحيين. المسلمون هم ثاني أكبر الطوائف الدينية في مارسيليا، حيث يُقدر نسبتهم بحوالي ثلث السكان، وتعود أصول غالبيتهم العظمى إلى دول المغرب العربي وتركيا، كما أن المدينة موطنٌ لثاني أكبر جالية يهودية في البلاد بعد العاصمة باريس. هناك حضور أيضاً للبوذيين واللادينيين في المدينة.
المغرب العربي غالبية سكان بلدان المغرب العربي مسلمون سنة على مذهب الإمام مالك وهذا الأمر يعدّ من أهم أسباب تقوية الروابط بين البلدان المغاربية حيث لا تباين يذكر في المرجعية الدينية، وهناك تواجد بسيط لمسلمين يتبعون المذهب الأباضي، وكون أن الغالبية العظمى من السكان مسلمين فإن هذا الأمر جعل الثقافة الغالبة في المغرب المغربي أساساً هي الثقافة الإسلامية حيث يشكل المسلمون في أغلب بلدان الاتحاد نسبة تزيد عن 97%.
معز الدولة البويهي كان البويهيون الفرس مسلمين على مذهب الامام جعفر الصادق، وقد تهالكوا على تقديس مراقد أئمة المسلمين في العتبات المقدسة وغمروها بفيض كرمهم رعايتهم المفرطة وقد ضرب الأمير عضد الدولة المثل الأعلى في هذا المجال كما سبق ذكره. لكن بالتضاد كانت سياستهم تجاه غالبية الشعب العراقي الذين هم من اتباع هذا الامام متسمة بالتجافي والتهميش على طول الخط، وكانما هم ليسو جميعهم منحدرين من نفس الدين
شتمة ان سكان شتمة هم سكان الاصليون الشاوية ولعمامرة ’أولاد سويكي ’ لمزاهدية ’أولاد مودع ’الحشاشنة اتحدو وصارو يسمون الشعب البسكري تاتي كلمة الحشاشنةرجال الحشان هل هم اصل ام انتماء
المسيحية في إسبانيا تضم مليلية العديد من الكنائس والكاتدرائيات والمعالم المسيحيّة المختلفة. ويعتبر أسبوع الآلام واحد من أهم الأحداث في الحياة الإجتماعيّة والدينيّة للمدينة. وتعتبر المدينة ذات طابع أوروبي إسباني حيث تكثر فيها المعالم والكنائس المسيحيّة، مع الإحتفاظ ببعض المعالم الريفية القديمة للمدينة. حوالي 55.1% من سكان مليلية هم من المسيحيين (الغالبيّة العظمى كاثوليك)، في حين أنّ 35.5% من السكان هم مسلمين وتعيش أيضًا أقلية يهودية هاجر أغلبهم إلى إسرائيل وفنزويلا. يُعد المسيحيين الإسبان في سبتة ومليلية جزء من الشعب الأندلسي، بسبب الخصائص الثقافية واللغوية المشابهة لتلك في الأندلس. بالإضافة إلى ذلك، هناك أقلية كبيرة (حوالي 25%) من المسيحيين في سبتة ومليلية من أصول كتالانيَّة.
سكان إيران يتوزع السنة على أطراف إيران بعيداً عن المركز الذي تشيع أثناء الحكم الصفوي. أكثرهم من الأكراد (شافعية) والبلوش (حنفية) والتركمان (حنفية) والطوالش (الديلم، غرب بحر قزوين في غيلان وأردبيل)، ثم يليهم العرب (خاصة في بندر لنجة) وبعض الآذريين (حنفية نقشبندية). أما الفرس الشافعية فكثير منهم من في محافظة فارس وبعضهم في طهران. وأهل السنة يشكلون الغالبية في کردستان (من مدينة قصر شيرين شمال الأحواز إلى حدود أرمينية على طول حدود تركيا) وبلوشستان وبندر عباس والجزر الخليجية وبو شهر وتركمن صحرا (من بحر قزوين إلى حدود تركمانستان) وشرقي خراسان (تحدها من الشمال تركمانستان، ومن ناحية الشرق أفغانستان). كما يتواجدون كأقليات في كرمنشاه وخوزستان، ومناطق في محافظة لرستان إضافة لمن هاجر منهم للمدن الكبرى كطهران وأصفهان ومشهد.
الدجال (إسلام) قبل خروج الدجال مباشرة وكما ورد في الأحاديث فإن معركة كبيرة (الملحمة)يُعتقد أنها بقيادة ستقع في الشام بين المسلمين وفسطاطهم بدمشق، وبين المسيحيين الروم في مكان بالشام يسمى بالأعماق أو مرج دابق قرب حلب بعد غدر الروم ونقضهم الهدنة (يرى بعض الباحثين أنها قد تكون معركة هرمجدون الفاصلة بين الخير والشر والتي يؤمن بها اليهود والمسيحيون والمذكورة في الكتاب المقدس)انا من رأي حسب الأحاديث ان المسلمون والمسيحيين يقاتلون عدوا ما لم يذكر الرسول من هو وننتصر عليهم بأذن الله ثم يغدرون بنا وننتصر ثم نصل إلى روما ونفتحها.، حيث يصالح المسلمون الروم صلحا آمنا ويشتركون معا في مقاتلة عدو من ورائهم فينتصرون ويغنمون ثم يعودن إلى مرج ذي تلول أي أرض خضراء يكثر فيها النبات عند دابق قرب حلب فيرفع رجل من الروم الصليب ويقول: غلب الصليب، فيغضب رجل من المسلمين، فيقوم إليه فيقتله فعند ذلك يغدر الروم ويجتمعون للملحمة ويعدون لها في 9 أشهر، فيأتون تحت ثمانين راية، تحت كل راية اثنا عشر ألفًا أي أن تعداد جيشهم 960 ألفا ويخرج لهم جيش المسلمين من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون: لا والله، لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدًا، ويقتل ثلثهم أفضل الشهداء عند الله، وروي أنه يكون عند ذاك القتال ردة شديدة فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل، فيبقى هؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون ثم يبقى هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة، فإذا كان اليوم الرابع نهض إلي جيش المسلمين بقية أهل الإسلام فيجعل الله الدائرة علي الروم المسيحيين فيقتتلون مقتلة قيل أنه لا يرُى مثلها حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتًا ويعد الرجل من تبقى من عائلته أو قبيلته كانوا مائْة فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد، فلا يفرح أحد بغنيمة عنئذ أو ميراث، ويفتتح جيش المسلمين وضمنهم 70 ألف من بني إسحاق كما جاء في الحديث مدينة القسطنطينية ومدينة روما بالتكبير والتسبيح وبينما هم كذلك إذا سمعوا الصريخ وهو إبليس يقول أن الدجال قد خلفهم في ذراريهم وأهليهم (وهي كذبة فلم يكن قد خرج بعد) فيتركون ما في أيديهم ويُقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة للاستطلاع قال رسول الله : "إني لأعلم أسماءهم وأسماء آبَائِهم وألوانَ خيولهم هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذٍ"، وفي رواية أن الملحمة الكبرى وفتحُ القسطنطينية وخروجُ الدجال في 7 أشهر وفي أخرى 6 سنوات يخرج الدجال في السابعة.
مرجعيون مرجعيون هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء مرجعيون في محافظة النبطية.
مدينة تاريخية تطل على سهل زراعي خصب سمي باسمها، و يعتاش منه عدد لا بأس به من سكان القضاء. كانت مركزاً لجيش لبنان الجنوبي آنذاك. تضم بلدة مرجعيون عددًا كبيرًا من المسيحيين ويبلغ عددهم حوالي 5,000 نسمة. يؤلف المسيحيون الأرثوذكس الغالبية العظمى من سكان البلدة، لكن هناك أيضًا مسيحيون من الموارنة والروم الملكيين الكاثوليك في مرجعيون. خارج المدينة، معظم القرى في الوديان المحيطة والجبال المحيطة بها فإن سكانها هم من المسلمين الشيعة.
عراقيون في الهند غالبية المجتمع الشامسي والمجتمع التميمي في الهند هم من المسلمين السنة. وعلى المذهب الحنفي.
لامو (كينيا) ُتعتبر بلدة لامو من أقدم البلدات المأهولة بشكل مستمر في كينيا، تأسست عام 1370 ميلادية، وكانت واحدة من المستوطنات السواحيلية الأصلية على طول سواحل شرق أفريقيا. واليوم، فإن الغالبية العظمى من سكان لامو هم من المسلمين. وقد وُثقت البلدة للمرة الأولى في الكتابة من قبل الرحالة أبو المحاسني الذي التقى قاضٍ من لامو في زيارة إلى مكة عام 1441 ميلادية.
الإسلام في أوروبا من الدول الأوروبية ذات الغالبية الإسلامية هي تركيا (والتي يقع أغلبها في آسيا) 98%، وفي كوسوفو 90%، وألبانيا 70%، تتواجد أيضًا أقليات إسلامية ذات شأن في البوسنة والهرسك حيث يشكلون 40%، وجمهورية مقدونيا حيث يشكلون حوالي 30% من السكان، وبين 10%-15% في روسيا، و12% في بلغاريا، وتتراوح أعداد المسلمين في فرنسا وهم بالغالب من أصول شمال أفريقية بين 6% -9% من مجمل السكان. ويشكل المسلمين حوالي 5% من مجمل السكان في المملكة المتحدة (في الغالب من أصول باكستانية) وألمانيا (في الغالب من أصول تركيّة وكرديّة).
تسويق هرمي أنها من الغرر المحرم شرعا، لأن المشترك لا يدري هل ينجح في تحصيل العدد المطلوب من المشتركين أم لا ؟ والتسويق الشبكي أو الهرمي مهما استمر فإنه لا بد أن يصل إلى نهاية يتوقف عندها، ولا يدري المشترك حين انضمامه إلى الهرم هل سيكون في الطبقات العليا منه فيكون رابحا، أو في الطبقات الدنيا فيكون خاسرا ؟ والواقع أن معظم أعضاء الهرم خاسرون إلا القلة القليلة في أعلاه، فالغالب إذن هو الخسارة، وهذه هي حقيقة الغرر، وهي التردد بين أمرين أغلبهما أخوفهما، وقد نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الغرر، كما رواه مسلم في صحيحه.
تسويق شبكي ثانياً: أنها من الغرر المحرم شرعاً في دين الإسلام، لأن المشترك لا يدري هل ينجح في تحصيل العدد المطلوب من المشتركين أم لا؟ والتسويق الشبكي أو الهرمي مهما استمر فإنه لا بد أن يصل إلى نهاية يتوقف عندها، ولا يدري المشترك حين انضمامه إلى الهرم هل سيكون في الطبقات العليا منه فيكون رابحاً، أو في الطبقات الدنيا فيكون خاسراً؟ والواقع أن معظم أعضاء الهرم خاسرون إلا القلة القليلة في أعلاه، فالغالب إذن هو الخسارة، وهذه هي حقيقة الغرر، وهي التردد بين أمرين أغلبهما أخوفهما، وقد نهى النبي محمد عن الغرر، كما رواه مسلم في صحيحه.
قضاء جبيل غالبية سكان القضاء هم من الكاثوليك الموارنة، يليهم أقلية من الطائفة الشيعية. يتركز الموارنة في أكبر مدن القضاء وهي في جبيل، وقرطبا، عاقورة وعمشيت. ويعيش معظم المسلمين الشيعة في وادي نهر إبراهيم، ولا سيما في قرى الماط، وراس اسطا، وحجولا، وفيدار، ولاسا، ومزرعة السياد. تشكل الأقلية الأرثوذكسية جزءًا هاماً من السكان وتنتشر بين عدة قرى تعرف محلياً باسم قرنة الروم. والقرى التي تشكل قرنة الروم هي منصف وجدايل وحلو وبربارة وغرزوز وريحانة وشيخان.
أباظة الأباظيون هم شعب يعيش غالبيته على أراضي أبخازيا، قراتشاي - تشيركيسيا وأديغيا من روسيا. ويتواجدون كذلك في الشتات في كل من سوريا تركيا، الأردن، ومصر ومختلف البلدان العربية الأخرى، أغلبهم من المنحدرين من اللاجئين من منطقة القوقاز في الحرب مع الإمبراطورية الروسية. غالبية الأباظيين هم من المسلمين السنة.
جرش جميع السكان تقريباً هم من العرب، الغالبية العظمى منهم مسلمون مع أقلية مسيحية. وتوجد أعراق أخرى بنسب قليلة جداً كالكرد والأرمن والشركس. كما يتواجد في مدينة جرش ومحافظة جرش أعداد كبيرة من اللاجئين السوريين أتوا إلى جرش بعد الأزمة السورية بلغ عددهم 10 آلاف لاجىء، في حين أن العدد الحقيقي لللاجئين السوريين أكبر بكثير وقد يتجاوز الـ 30 ألفاً.
أمبالاو غالبية سكان أمبالاو (والبالغ عددهم 6,846 حسب تعداد عام 2010) يتواجدون على السهول الساحلية في مستوطنات كامبونغ بارو (969) ولوموي (1,209) ماساوي (750) وسيلاسي (606) وسوير (890) وأوليما (970) وإلارا (1,452). نصف السكان هم من السكان الأصليين لأمبالاو، والنصف الآخر من المهاجرين من جزر الملوك والذين ينتمون إلى سولاوسي الجنوبية ومن أعراق البوقس والجاوي. وقد انتقل الجاويون إلى الجزيرة من خلال برامج التهجير واسعة النطاق التي اعتمدتها كل من الإدارة الاستعمارية الهولندية في عام 1900 والسلطات الإندونيسية بين عامي 1950 و 1990. تتكلم المجموعات العرقية لغات ولهجات مختلفة في الحياة اليومية، على سبيل المثال لغة أمبالاو. ومع ذلك، فإن معظم البالغين لديهم معرفة باللغة الإندونيسية الوطنية ويستخدمونها في الأماكن العامة أو في التواصل مع القبائل الأخرى. أكثر سكان أمبالاو هم من المسلمين السنة، مع نسبة قليلة من المسيحيين وبعض بقايا المعتقدات المحلية التقليدية.
الإسلام ومستقبل التسامح وصفت مجلة ذي إيكونوميست الكتاب بأنه ’’حوار قصير لكنه مُرَكَّز‘‘ وأشارت إلى أنّه ’’في بعض الأحيان، كان السيد نواز صريح مع بعض العدوانية‘‘. ومضت المجلة بالقول بأنّ نواز يعترف بأنّ المسلمين الإصلاحيين مثله هم أقليّة، لكنّه يصرّ على أنّ علماء الإسلام هم أيضًا أقليّة لأنّ الغالبية من المسلمين المحافظين. بعد ملاحظة النسب المئوية للإسلاميين السياسيين والليبراليين والمحافظين الاجتماعيين في المجتمع المسلم، وتوقّع فرص نجاح الليبراليين اعتمادًا على الدعم الذي يحصلون عليه من المحافظين، تعلن مجلة ذي الإيكونوميست عن المهمة بأنّها ’’مهمة صعبة‘‘ والحالة ’’بلا استغراب يتساءل السيد هاريس بأدب‘‘.
سكان لبنان لكن سرعان ما تغيرت النسب بشكل سريع، إذ منذ بداية ثلاثينيات القرن العشرين، تناقصت نسبة المسيحيين إلى أدنى من النصف. وبالرغم من هجرة الكثير من المسيحيين إلى لبنان (بعد الاستقلال) مثل الأرمن والأقباط والفلسطينيين وحصول بعضهم على الجنسية، فقد بقيت نسبة المسيحيين تتراجع بوتيرة ثابتة. ويرجع بعض الخبراء ذلك إلى أن نسبة المواليد عند المسلمين أعلى، إضافة إلى ارتفاع نسبة الهجرة عند المسيحيين، حيث أن غالب اللبنانيين في المهجر هم من المسيحيين. .
الحويجة الحويجة أو حويجة العبيد مدينة في شمال العراق ومركز قضاء الحويجة التابع لمحافظة كركوك حيث تقع جنوب غرب مدينة كركوك بحوالي 30 ميلا. يقدر عدد سكان قضاء الحويجة بحدود 318٫600 نسمة. غالبية سكان المدينة هم من العرب المسلمون من عشائر وقبائل الجبور والعبيد وشمر والدليم. تعدّ الحويجة منطقة ريفية بسبب كثرة الزراعة فيها حيث تُنتج فيها العديد من المحاصيل الزراعية كالقطن والذرة والحنطة و الشعير (حيث تنتج فيها بكثرة). وتعدّ الحويجة ثاني أكبر قضاء مصدر للخضروات في العراق.
عرب سويسرا غالبية عرب سويسرا هم مسلمون، وفقا لجمعية الثقافة لنساء المُسلمات في سويسرا، فإن المجتمع العربي عدده حوالي 30.000 شخص يشكلون 18٪ فقط من المجتمع الاسلامي كله. هناك أيضا مسيحيون عرب من الدول العربية وخاصة من لبنان وسوريا، والأديان الأخرى، مثل الدروز.
الرميلة (السعودية) الدين المتبع هو الإسلام كما هو الوضع في غالبية مدن ومناطق المملكة العربية السعودية
أبناء بلدة الرميلة هم من المسلمين الشيعة الاثنا عشرية
هندوس مع أكثر من 1.03 مليار مؤمن، الهندوس هم ثالث أكبر مجموعة دينية في العالم بعد كل من المسيحيين والمسلمين. وتعيش الغالبية العظمى من الهندوس، أي ما يقرب من 966 مليون نسمة، في الهند، وذلك وفقاً لتعداد سكان الهند عام 2011. بعد الهند، فإن البلدان التسعة التالية التي تضم أكبر عدد من السكان الهندوس هي على التوالي: نيبال، وبنغلاديش، وإندونيسيا، وباكستان، وسريلانكا، والولايات المتحدة، وماليزيا، والمملكة المتحدة وميانمار. وتضم هذه البلدان مجتمعة حوالي 99% من الهندوس في العالم، وتضم الدول المتبقية في العالم معاً حوالي 6 ملايين هندوسي في عام 2010.
باريس كما يوجد في باريس العديد من المساجد الموزعة في أنحاء المدينة أهمها مسجد باريس الكبير الذي بدأ بإستقبال المصلّين منذ عام 1926. وفقًا لإحصائية قام بها المعهد الفرنسي للرأي العام سنة 2008 وجدت أنّ 7% من سكان باريس هم من المسلمين، وتعود أصول الغالبيّة العظمى منهم إلى دول المغرب العربي خصوصاً من الجزائر والمغرب وتونس. وتقدر أعداد اليهود في باريس سنة 2014 بحوالي 282,000 أو 2% من مجمل سكان باريس؛ وتعد الجاليّة اليهودية في باريس أكبر تجمع لليهود في العالم خارج إسرائيل والولايات المتحدة.
نصب السيف الدمشقي شكل النصب بوصلة الزوار والسياح وأطلق الدمشقيون عليه اسم عامود المعرض لقربه من مكان معرض دمشق الدولي واقترانه بهذا الحدث الموسمي المميز أما رسميا فعرف ب السيف الدمشقي لما للسيف الدمشقي من مكانة عند أهل دمشق وكدليل يرمز لقوة سورية ومنعتها .
دمشق تقليديًا يعدّ جبل قاسيون الفسحة الرئيسية لسكان دمشق،إلى جانب الجبل فإنّ مدينة دمشق تحوي 172 حديقة عامة تديرها محافظة دمشق، و790 حديقة خاصة ملحقة بالمنازل؛ تبلغ المساحة التقريبية لحدائق دمشق 1.4 مليون كليومتر مربع، أهم حدائق دمشق العامة وأكبرها حديقة تشرين، وحديقة السبكي، وحديقة التجارة. أبرز النصب العامة في مدينة دمشق، نصب الجندي المجهول في جبل قاسيون؛ ونصب ساحة المرجة التاريخي الذي أقيم لمناسبة ربط المدينة بالتغراف، ونصب السيف الدمشقي في ساحة الأمويين، والذي غدا "رمزًا من رموز مدينة دمشق المعمارية"؛ ونصب صلاح الدين الأيوبي مقابل سور القلعة؛ كما يترفع نصب يوسف العظمة في وسط ساحة المحافظة، شاهرًا سيفه.
نصب السيف الدمشقي نصب السيف الدمشقي، أحد أشهر معالم دمشق؛ يقع ضمن ساحة الأمويين، ويعتبر أحد رموز المدينة، وشعار التلفزيون السوري سابقاً، ومعرض دمشق الدولي.
نصب السيف الدمشقي اقترن نصب السيف الدمشقي المرتفع وسط ساحة الأمويين ب معرض دمشق الدولي كشاهد تاريخي وهوية بصرية راسخة في ذاكرة السوريين ترمز للقوة والشموخ وتربط أمجاد الماضي بإنجازات الحاضر.
نصب السيف الدمشقي وتصدر نصب السيف الدمشقي العديد من المنشورات والملصقات والطوابع البريدية الخاصة ب معرض دمشق الدولي على مدار عشرات السنين.
يعود تصميمه الأولي للمهندس هشام المعلم وتنفيذه إنشائيا للمهندس عاطف السيوفي تحت اشراف المهندس سامي قدح علما ان المهندس عبد المحسن القضماني هو من وضع اللمسات الأخيرة للتصميم النهائي حين كان في مصر عام 1960 بمكتب المهندس عاطف السيوفي أثناء الوحدة بين سورية ومصر فيما يعود تنفيذ الهيكل الحديدي داخل السيف للحرفي حسن سعدو.
نصب يوسف العظمة نصب يوسف العظمة، أحد أشهر النصب التذكارية في مدينة دمشق، مصنوع من البرونز، وقد صممه محمود الطويل. يقع في قلب ساحة المحافظة المعروفة باسم ساحة يوسف العظمة. صمم النصب عام 1937، وقد موّله المغتربون السوريون في البرازيل، ووضع في دمشق مقابل مبنى البرلمان عام 1938 باحتفال رسمي، ثم نقل إلى موقعه الحالي عام 1951، وأعيد نقله إلى مقر قيادة أركان الجيش السوري عام 1966، وأعيد وضعه في ساحة المحافظة عام 2007، غير أن التمثال الجديد يظهر العظمة غامدًا سيفه خلافًا لنصب مبنى قيادة الأركان، الذي يظهر العظمة شاهرًا سيفه. وفي عام 2012 تضرر التمثال بشكل كبير بنتيجة إحدى التفجيرات القريبة، فاستبدل بتمثال آخر للعظمة، غامدًا سيفه.
نصب السيف الدمشقي ويستذكر المؤرخ عماد الأرمشي المعاناة التي لاقاها العمال أثناء صب الإسمنت ضمن خرسانة البناء والتزامهم بموعد تسليم النصب في الموعد المحدد قبيل افتتاح الدورة السابعة للمعرض نهاية شهر آب عام 1960 ليصبح أحد أهم المعالم في دمشق.
نصب السيف الدمشقي انتقال معرض دمشق الدولي إلى مقره الجديد في مدينة المعارض على طريق المطار الدولي أفقد النصب وظيفته الأساسية بحمل أعلام الدول المشاركة فتم تكليف الفنان إحسان عنتابي عميد كلية الفنون الجميلة بتجديد واجهتي النصب اللتين صممهما الفنان عبد القادر أرناؤوط فاستخدم الزجاج المعشق واستبدلت فكرة الأعلام بالأشكال الهندسية المجردة بشكل زخرفي فني جميل يمزج بين النار والوردة ليكون هذا النصب واحداً من أهم وأكبر واجهات الزجاج المعشق في العالم.
نصب السيف الدمشقي شيد النصب بحسب المؤرخ عماد الأرمشي خلال التوسعة التي طالت منطقة سوق البيع وشلالات المياه وتزامنا مع دورة معرض دمشق الدولي السابعة وعرف منذ بداية تشييده بأنه منصة أعلام الدول المشاركة في معرض دمشق الدولي حيث يتألف من واجهتين متقابلتين الغربية منها تطل على ساحة الأمويين والشرقية تشرف على منطقة سوق البيع وباب معرض دمشق الدولي القديم وتم وضع لوحات من البلاستيك الشفاف بداخله عليها أعلام الدول المشاركة تغير كل عام بحسب المشاركات.
نصب السيف الدمشقي أعيد تأهيله بداية العام2018 بالكامل .
رقصة السيف والترس رقصة السيف والترس هي رقصة شامية شهيرة في مدينة دمشق تؤدى بالسيف والترس من قبل مجموعة من الرجال المدربين المتمرسين في الأعراس الدمشقية , وهناك العديد من الفرق المتخصصة برقصة السيف والترس في دمشق تشارك في الافراح والمناسبات . وتكون عادة تابعة لما يعرف بالعراضة الشامية (العراضة الشامية أو العراضة الدمشقية هي موكب إحتفالي يقوم به عدد من الرجال احتفاءً بحدث ما ولا يوجد تاريخ محدد لظهور العراضة الشامية ، فمنذ عدة قرون كان سكان و آهالي الحي الواحد يحتفلون بمناسباتهم الاجتماعية أو الدينية بالتجمع ضمن الحارة وتردد الاغنيات الشعبية الموروثة المتناسبة مع الحدث المحتفى به والمعبرة عن البيئة الشامية).
دار الأسد للثقافة والفنون تقع الدار في الزاوية الجنوبية الشرقية من ساحة الأمويين بالقرب من نصب السيف الدمشقي ويتميز البناء بالفخامة ويجمع بين طراز العمارة الدمشقية وأسلوب العمارة الحديثة تبلغ مساحة دار الأسد للثقافة الإجمالية 350000 متر مربع، لكافة الابنية والمنشآت.
سيف لقد انتقلت السيوف الدمشقية إلى الأندلس، واهتم عبد الرحمن الثاني بتشجيع صناعتها في طليطلة وغيرها، كما برزت مزايا السيف الدمشقي خلال الحروب الصليبية، وأخذ المحاربون الصليبيون يبحثون عن سر هذه الحرفة وخصائصها، وكانت المادة الأساسية التي تصنع منها هذه السيوف الدمشقية هي الفولاذ الجوهر الدمشقي، وقد تحدث عنه المؤرخون وبينوا الفرق بينه وبين الفولاذ الهندي، وهذا ما يؤكد أصالة هذه الصناعة في دمشق، وقد انتقل السيف الدمشقي إلى الغرب عن طريق الصليبيين، واشتهرت صناعة السيوف الدمشقية تحت اسم Damascin.
نصب ساحة المرجة (دمشق) ساحة المرجة، ساحة عريقة تتوسط مدينة دمشق في سوريا وقد أنشئ فيها نصب في عام 1907 عرف باسم نصب ساحة المرجة ووضع في وسط الساحة أو المرج الأخضر كما كانت تسمى سابقا.
نصب ساحة المرجة (دمشق) النصب عبارة عن عامود مرتفع ضخم مزخرف بطريقة جميلة ومعبرة، قاعدته من حجر البازلت الأسود وفي أعلاه مجسم رائع (لمسجد يلدز) أو (جامع سراي) في إسطنبول. وضع النصب في عهد والي دمشق حسين ناظم باشا.
نصب ساحة المرجة (دمشق) قام بصنع النصب الفنان الإيطالي دارونكو وذلك بتكليف من الدولة العثمانية بعد فتح خط سكة حديد الحجاز المنطلق من دمشق إلى الديار المقدسة في مكة والمدينة المنورة. وقد جعلت دمشق مركزا اتصالات برقية تلغراف لربط مدن العالم الإسلامي ب دمشق كمركز اتصالات للدولة العثمانية بعد إسطنبول.
العلم في عصر الحضارة الإسلامية وفي علم السبائك كان صناعة الصلب العربي الذي تصنع منه الأسلحة فقد بلغت هذه الصناعة أوجها في دمشق والقاهرة، وأصبح السيف العربي لا يدانيه سيف، وقد اشتهر السيف الدمشقي شهرة كبيرة من حيث حدة شفرته وعدم قابليته للصدأ أو الاعوجاج وسمي المعدن الذي يصنع منه السيف الدمشقي بالمعدن الأسطوري. وكان المسلمون قد طوروا في أسلحتهم فكانوا يستخدمون الأسلحة الثقيلة كالدبابة والمنجنيق لمهاجمة البيزنطيين.
اقتصاد دمشق كانت دمشق عبر تاريخها الطويل مركزًا تجاريًا وصناعيا هامًا في المنطقة. فهي منذ القدم شهيرة بصناعاتها المتميزة ومهارة صناعها فهي مركز صناعي هام وسوق للمنطقة ومن الصناعات التراثية، مثل صناعة الأقمشة والنسيج وخاصة صناعة قماش البروكار المعروف عالميا باسم دمشق (الداماسكو) والأصواف والجلود. وصناعات النحاس والأرابيسك والحفر على الخشب، وصناعة الحلي والمصدفات الدمشقية الشهيرة وصناعة الحرير والأصواف والأقمشة المطرزة. وكذلك صناعة الحلويات الدمشقية الشهيرة والفواكة المجففة التي اشتهرت بها دمشق في العالم اجمع وكذلك (الحلويات الدمشقية) أو الحلويات الشرقية السورية. كما اشتهرت دمشق في الماضي ب صناعة السيوف السيف السيف دمشقي التي عرفت بجودتها وحدتها وتفردت بما يعرف بـ سيف دمشقي وقد حير المعدن الذي تصنع منه هذه السيوف العلماء وسمي بالمعدن الأسطوري.
نصب الشهيد أما القوس فهو عبارة عن سيفين ضخمين، يرسمان في الفضاء قوسا شاسعا، وتمسكهما يدان قويتان، وقيل ان اليدين كانتا نموذجا ليدي صدام حسين، وتحت السيفين خمسة آلاف خوذة لجنود إيرانيين، وهي خوذات حقيقية، ولقد جمعت من ساحات المعارك التي دارت بين البلدين في فترة الحرب، وقد اشترط صدام على جامعيها ان تكون تلك الخوذ قد ثقبها رصاص الحرب، وصمم النصب الفنان خالد الرحال، في فورة الحماس للسلطة وعطاياها، والنصب يوحي بالنصر، في ذات الوقت الذي يوحي بالقوة.