mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
جمعية الهلال الأحمر المصري جمعية الهلال الأحمر المصري هي جمعية ذات صفة عامة لها شخصية اعتبارية معترف بها دولياً من قبل اللجنة الدولية للصليب الأحمر بجنيف وأصبحت عضواً في الاتحاد الدولي للهلال والصليب الأحمر. يرتكز عمل الهلال الأحمر المصري على الجهود التطوعية والاجتماعية التنموية لتوجيه المجتمع وخاصة الفئات المستضعفة وذلك لتحسين نوعية الحياة لهذه الفئة عن طريق عمل مشاريع إنتاجية لهم. ترأست سوزان مبارك الجمعية من بعد جيهان السادات في عام 1987، في حين أنشئت جمعية الهلال الأحمر المصري سنة 1912 خلال فترة الاستعمار الانجليزى في مصر. كما تهتم بتقديم جهود الإغاثة في الكوارث والنكبات والحالات التي تحتاج إلي الجرأة. الهلال الأحمر المصري له فروع في كافة المحافظات المصرية إلي جانب أنه في القاهرة له عدة مقرات بالنهضة وحلوان والمقطم وفرع زينهم (يعتبر فرع القاهرة). يتبنى الهلال الأحمر العديد من المشروعات: عمالة الأطفال (الحماية)، التدريب علي الإسعافات الأولية، إلى جانب مكافحة أنفلونزا الطيور والمشروع الحالي مكافحة جائحة الأنفلونزا.
كلارا بارتون في عام 1869 ذهبت للعلاج في سويسرا. وعندما وصلت إلى جينيف زارها اعضاء اللجنة الدولية للصليب الأحمر، والذين أملوا أن تتعاون معهم في أعمال جمعيتهم. كانت الولايات المتحدة قد رفضت ان تكون عضوة في اتفاقية جنيف التي قامت جمعية الصليب الأحمر على أساسها، لكن عند اندلاع الحرب الفرنسية البروسية ذهبت الآنسة بارتون مع أعضاء الجمعية ومع لوبز البروسية دوقة بادن إلى مراكز النزاعات وساعدتهم في تنظيم مستشفياتهم العسكرية. وفي عام 1871 أشرفت على تنظيم وتوزيع المساعدات على الفقراء في ستراسبورغ، وفي السنة التالية قامت بمهمة مماثلة في باريس. ومكافأة على خدماتها، منحها الإمبراطور الألماني وسام الصليب الحديدي.
قصف المخا 2015 اللجنة الدولية للصليب الأحمر أصدرت بياناً عن الحرب اليمنية وقالت: إنه بموجب القانون الانساني الدولي يجب على كل الدول والأطراف المشاركة في الصراع التمييز بين الأهداف العسكرية والمدنية والتمسك بمبدأي التناسب والحذر.
حملة القصف السوري-الروسي للمستشفيات في تشرين الأول/أكتوبر من عام 2017 ذكرت اللجنة الدولية للصليب الأحمر أن ما يصل إلى 10 مستشفيات قد أُتلفت خلال الـ 10 أيام الماضية بمعدل تدمير مستشفى واحد كل يوم. كما ذكرت اللجنة أن مئات الآلاف من الناس قد حُرموا من الحصول على الرعاية الصحية الضرورية معربة عن قلقها الكبير من الوضع في سوريا وبخاصة في إدلب والغوطة الشرقية. وقد نشرت اللجنة الدولية بيانا قالت فيه:
جمعية الصليب الأحمر في تايوان أسست جمعية الصليب الأحمر الصينية سنة 1904م ، وكانت تهدف الجمعية علاج المرضى وإسكان اللاجئين الصينيين ، وترجع تأسيس جمعية الصليب الأحمر بسبب الحرب اليابانية الصينية الأولى و الحرب الصينية اليابانية الأولى ، حيث نجحت إمبراطورية اليابان احتلال منشوريا ، قامت الجمعية بإيواء اللاجئين الصينيين من منشوريا.
المجلس الوطني لحقوق الإنسان (المغرب) للمجلس الوطني لحقوق الإنسان أيضا مهمة تعزيز القانون الإنساني الدولي، حيث يساهم في التدريب والتوعية وتطوير التعاون والشراكات مع اللجنة الدولية للصليب الأحمر وجميع الهيئات المعنية من قبل القانون الإنساني الدولي.
كارل ياكوب بوركهارت بعدها ترك بوركهارت المدينة عائدا لجنيف لاستكمال مهماته التعليمية حتى نهاية الحرب العالمية الثانية، خلال تلك الفترة انخرط بوركهارت في العمل مع اللجنة الدولية للصليب الأحمر ومن خلال عمله مع اللجنة الدولية سافر عدة مرات إلى ألمانيا لبحث سبل جديدة مع القادة الألمان حول معاملة أفضل تجاه المدنيين وأسرى الحرب من دول الحلفاء مستفيدا من علاقاته السابقة أثناء عمله بدانزيغ.
الهلال الأحمر في جنيف قرر أربعة من أصدقاء دونان المبادرة إلى مساعدته لتحقيق رسالته فاجتمعوا وعملوا معاً وبعد فترة قصيرة دعوا شخصيات من بلدان عديدة إلى جنيف وشرحوا لهم الفكرة قائلين: " ها نحن قد وضعنا مجموعة من القواعد للعناية بالمرضى والجرحى، فإذا وافقتم على هذه القواعد وقعوا على هذه الوثيقة." وهكذا التزمت كل بلدان العالم تقريبا بتنفيذ هذه القواعد التي سميت "اتفاقيات جنيف". وفي الوقت الحاضر يوجد أربع اتفاقيات دولية الغرض منها حماية جميع ضحايا الحروب لقد شكل هنري دونان وأصدقاؤه لجنة سميت " اللجنة الدولية للصليب الأحمر ".
اللجنة الدولية للصليب الأحمر برزت أول شارة للوجود عام 1864. وقررت الحكومات التي شاركت في المؤتمر الدبلوماسي واعتمدت اتفاقية جنيف الأولى عام 1864، أن ثمة حاجة إلى اعتماد علامة محايدة ظاهرة بوضوح في ميدان المعركة لحماية أفراد الوحدات الطبية والمرافق الطبية. ووقع اختيار المؤتمر على شكل صليب أحمر على خلفية بيضاء، وهو الشكل المقلوب تماماً لعلم سويسرا المحايدة. وتميّز هذا الشكل النهائي بسهولة إعداده والتعرف عليه من بعيد بسبب تباين ألوانه.
المتين (أسماء الله الحسنى) ورد اسم الله المتين في القرآن الكريم مرة واحدة هي:
القرآن كما يسمى القرآن أيضا القرآن المجيد ويصفه المسلمون بعبارة "المحفوظ في الصدور والسطور"، ، وممّا ورد من أسمائه، جلها في آيات القرآن الكريم نفسه:الكتاب والفرقان والمبين والمصحف الشريف والذكرالحكيم والسراج والتنزيل والنور والهدى والوحي وكلام الله وحبل الله وحبل الله المتين. وفي تفسير ابن كثير للآية 103 من سورة آل عمران، هو الحبل المتين والصراط المستقيم.
سيدي محمد بالكبير ترعرع في كنف عائلة محافظة اٍشتهرت بحمل كتاب الله والورع، حفظ القرآن الكريم على يد الطالب عبد الله مدرس القرية ثم بدأ بأخد مبادىء الفقه والدين على يد عمه وحفظ كذلك متون الفقه والنحو والعقيدة وغيرها كثير وكل ذلك في سن مبكرة.
محمد الطيب بن محمد المراكشي محمد الطيب بن محمد بن عبد الله المراكشي المتوقي 1296-1364هـ.
ولد بمنابرة ( متوقي ) بمراكش عام 1296هـ . لما كانت قرية متوقي قد عُرفت بتحدثها العربية الفصحى وعنايتها الفائقة بحفظ القرآن الكريم والأخذ بشتى الفنون وذلك لانتشار المساجد بها لتعليم القرآن والفنون فقد نشأ منذ صغره على حفظ القرآن الكريم وحفظ المتون والأخذ بشتى الفنون إلى أن رحل إلى مصر عام 1324هـ.
ضلال وهما يحرمان صاحبهما منْ سماع الحق والإنصات إليه، وقد أشار القرآن الكريم إلى أول معصية ارتُكبتْ على يدي عدو الله إبليس، فقد أمره الله أن يسجد لآدم، فابى واستكبر، ونفر عن الإنصات للحق، والكبر من أسباب عدم قبول الحق والإعراض عنه، وعدم السماع له، ولو أنهم طلبوا من الله الهداية والرحمة لكان أولى لهم وأنفع، بدل أن يطلبوا إنزال العذاب، ويستمروا في الضلال.
عبد العزيز بن محمد الداود ولد في محافظة حريملاء في عام 1348هـ،ويعود نسبه في السلامين من بني يزيد من شريف من قحطان, ونشأ في بيت علم وصلاح واستقامة، وفي سن مبكرة بدأ في دراسة القرآن الكريم على يد عمه حمد بن عبد الرحمن بن داود، فدرس عليه بعضًا من القرآن الكريم في المدرسة المعروفة بـ(القيصرية) غرب جامع الديرة بحريملاء ودرس عنده رحمه الله حتى سورة المعارج، ولكن تعليمه على يديه لم يطل حيث أنه توفي رحمه الله، وبعد وفاته قرأ على الأستاذ الجليل محمد بن عبد الله الحرقان، وابتدأ الدراسة عنده من أول ما يبدأ الطالب المستجد بالهجاء، وكان يُعرف في ذلك الوقت بالإعراب، حيث يدرس الطالب الحروف (أ، ب، ت ...الخ) وكان هذا هو الأسلوب المتبع في التعلم آن ذاك، وبعد أن أنهى الإعراب بكل مراحله، أكمل دراسة القرآن على يديه من حيث توقف عند عمه حمد رحمه الله، إلى أن أتمَ دراسة القرآن الكريم كاملاً حفظًا وتلاوة، وبعد انتهائه من دراسة القرآن بدأ في القراءة على الشيخ عبد الرحمن بن سعد آل حسن، الذي عيّن قاضيًا في حريملاء في تلك الأيام، فقرأ عليه في العقيدة والتفسير والحديث غيرها من العلوم.
عبد الله بن الهاشمي بن خضراء حفظ القرآن الكريم مع بعض المتون العلمية بمسقط رأسه. ثم توجه للمشرق. فأخذ عن جماعة من علماء مصر والحجاز. منهم الشيخ أحمد زيني دحلان .
صالح بن عبد الله صالح الحمد أتم الشيخ دراسته الثانوية في المعهدالعلمي بالأحساء ثم التحق جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية بكلية الشريعة وأنهى الدراسية بامتياز ثم التحق لإكمال دراسته بالرياض وذلك بالمعهد العالي للقضاء وانهى مرحلة الماجستير وكان من أبرز مشايخ الذين تلقى العلم عنهم بمرحلة الماجستير:فضيلة الشيخ الدكتور:عبد الله المطلق عضوهيئة كبار العلماءوالمستشار بالديوان الملكي وبعد درس مرحله الدكتوراه واتمها ولله الحمدوكان والشيخ حفظه الله عرف عنه حب العلم وتوقير أهله فقد حفظ القرآن الكريم وعمرة لايتجاوز ثمان سنوات وكان ذلك في المدينة المنورة حتى انه كتب القرآن الكريم بيده مرتين عن ظهرغيب أسأل الله له التوفيق السداد -كما فتح الله علية في علم الحديث ومعرفة الرجال وهوممن يعتني بالحديث الشريف عناية كبيرة ولدية مخطوطات قديمه في علم الحديث حصل عليها أثناء سفرمن اجل استقطاب الكتب والمخطوطات النادرة، كما له عناية بالغة باللغة العربية حتى انه يكتب بعض الأبيات باللغة العربية تبحث في قضايا عدة فبعضها في الامور الحياتيه وبعضها في الحديث وتوثيق الثقة وبعضها في الامور الفقهيه حتى انه ارشدني مرةً عن كتاب عجبت منه وتعجب منه الكثير من المشايخ الكرام لما عرضت عنوانه عليهم وهو(الفية ابن مالك :شرح شيخ الإسلام ابن تيميه)
عبد الله بن عبد العزيز العقيل نصيحتي أولا وآخرا تقوى الله تبارك وتعالى، والحرص على البدء بالقرآن الكريم حفظا وتدبراً، ويبدأ على المشايخ بالسلّم العلمي التدريجي المعروف، ويعتني بالمتون، والتحضير للدروس، فبها يحصل الفهم والتحصيل وترسخ المعلومات، ويصبر على الطلب، ولا يستعجل النتائج. وعليه بحفظ الوقت، فهو رأس مال المرء، كما قال الوزير ابن هبيرة:
عبد الله بن عبد العزيز العقيل نشأ سماحة العلامة الشيخ ابن عقيل في كنف والده عبد العزيز العقيل الذي يعد من أدباء وشعراء عنيزة المشهورين فكان والده هو معلمه الأول. درس العلوم الأولية في مدرسة الأستاذ ابن صالح، ثم في مدرسة الداعية المصلح الشيخ عبد الله القرعاوي. حفظ الشيخ عبد الله القرآن الكريم، وعدد من المتون مثل: عمدة الحديث، ومتن زاد المستقنع، وألفية ابن مالك في النحو...وغيرها.
الإعجاز العلمي في السنة النبوية ويَعْجَبُ الإنسان من هذه الإشارة العلميَّة الدقيقة ... إنزال الحديد إلى الأرض من السَّماء في كُلٍ من كتاب الله, وفي هذا الحديث من أحاديث رسول الله - - من قبل ألفٍ وأربعمائة سنة, وهي حقيقةٌ لم يتوصلْ إليها الإنسان إلا منذُ عشراتٍ قليلةٍ من السنين, وهي شهادة حقٍ على أنَّ القرآن الكريم هو كلام الله الخالق , وأنَّ هذا النبيَّ الخاتم - - , كان موصولاً بالوحي , ومُعَلَّمًا من قِبَلِ خالق السماوات والأرض " وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى . إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى " (النجم:3-4) .روى الإمام مسلم في صحيحه بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله أنه قال : " لن تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجًا وأنهارًا " رواه الإمام مسلم في صحيحه حديث رقم 1681 .
محمد جهان آرا ولد محمد علي في مدينة المحمرة من مدن محافظة خوزستان، سنة 1954 ميلادي، تأثر كثير بروح الله الخميني، أقام حلقات لتدريس القرآن الكريم و تفسيره، كما كان من الطلاب الفعاليين في فعاليات و أنشطة الجمعيات الإسلامية. أنهى دراسته الثانوية عام 1975 ميلادي، سافر بعدها إلى تبريز للدراسة في المعهد العالي للتجارة،
محمد الشوكاني نشأ ـ رحمه اللّه تعالى ـ بصنعاء اليمن ، وتربى في بيت العلم والفضل فنشأ نشأة دينية طاهرة ، تلقى فيها معارفه الأولى على والده وأهل العلم والفضل في بلدته ، فحفظ القرآن الكريم وجوّده ، ثم حفظ كتاب "عيون الأزهار " للإمام المهدي في فقه الزيدية ومختصر الفرائض للعُصيفيري و ملحة الأعراب في صناعة الإعراب للحريري ، والكافية والشافية لابن الحاجب ، وغير ذلك من المتون التي اعتاد حفظها طلاب العلم في القرون المتأخرة .
العربي التباني (أبو حامد بن مرزوق) تلقى تعليمه الأوّلي في كتّاب قريته (رأس الوادي) حيث حفظ القرآن الكريم وعمره اثنا عشر عاماً، وحفظ معه بعض المتون كالأجرومية والعشماوية والجزرية. وقد تلقى هذه العلوم وهو في كفالة والده. ثم تلقي مبادئ العقائد والنحو والفقه على عدة مشايخ من أجلهم الشيخ عبد الله بن القاضي اليعلاوي رحمه الله تعالى.
وبعد ذلك رحل إلى تونس ومكث بها أشهراً تلقى أثناءها دروسا في جامع الزيتونة المشهور في الفقه والنحو والصرف ودروسا في التجويد أداء وقراءة في نظم الجزرية مع حفظه لبعض المتون الأخرى غير التي حفظها في الجزائر. ثم رحل إلى المدينة المنورة قبيل الحرب العالمية فأدرك فيها مشايخ أجلة لازم دروسهم، ومنهم الحافظ العلامة أحمد بن محمد خيرات الشنقيطي التندغي، وقرأ عليه مختصر خليل، والرسالة البيانية وسيرة ابن هشام والمعلقات السبع وديوان النابغة وسنن أبي داود.
عبد الله الهرري ولد عبد الله الهرريّ في مدينة هرر في بلاد الحبشة حوالى سنة 1328 هـ = 1910م. ونشأ في بيت متواضع محبا للعلم ولأهله، فحفظ القرآن الكريم استظهارا وترتيلا وإتقانا وهو قريب العاشرة من عمره في أحد كتاتيب باب السلام في هرر، وأقرأه والده كتاب "المقدمة الحضرمية في فقه السادة الشافعية" للشيخ عبد الله بافضل الحضرمي الشافعي، وكتاب "المختصر الصغير فيما لابد لكل مسلم من معرفته" وهو كتاب مشهور في بلاده. ثم حُبب إليه العلم فأخذ عن بعض علماء بلده وما جاورها، وعكف على الاغتراف من بحور العلم فحفظ عددا من المتون في مختلف العلوم الشرعية.
سعد الدين المراد شيوخه في القرآن الكريم : عمه الشيخ محمد ظافر المراد ، الذي كان قد تأسس على يديه وهو صغير في قراءة القرآن الكريم وتلاوته فكان يسمع له ويحفظه رحمه الله تعالى ؛ والشيخ أحمد الحامد الخياط ، كان يقرأ القرآن الكريم عليه تلاوةً وحفظاً ، والشيخ عبد الرحمن كف الغزال ، كان يستظهر عليه حفظ القرآن الكريم ، والشيخ قدور موسى الحلاق ، كان من حفاظ القرآن الكريم المتقنين ، فكان يستظهر عليه ما حفظه من القرآن الكريم أيضاً رحمهم الله تعالى .
محمد عبادي أتم حفظ القرآن الكريم في سن لا تتجاوز الثانية عشرة من عمره بقراءة ورش. ,أنهى دراسته الثانوية سنة 1970 وتخصص في الدراسة الشرعية على الطريقة التقليدية لمدة خمس سنوات على يد شيوخ منهم الشيخ عبد الله بن الصديق، والشيخ عبد الله التليدي، والشيخ ابن عجيبة بمدينة طنجة. ,في سنة 1975 بدأ تدريس العلوم الشرعية في معهد الأوقاف بأزمور بمدينة الجديدة واستمر لمدة سنتين. التحق سنة 1977 بمعهد تكوين الأساتذة بمدينة آسفي حيث تخرج أستاذاً في مواد للغة العربية.
حامد بن عبد الله العلي يسر له أن تعلم على يد جماعة من أهل العلم استفاد منهم أيامه الأولى في الطلب في الجامعة الإسلامية وفي مسجد النبي ومنهم الشيخ الوائلي في الفقه والشيخ فيحان المطيري في الفقه أيضاً والشيخ حمد الحماد في الفقه أنهى عليه كتاب البيوع شرح بلوغ المرام وشيئاً من كتاب النكاح والشيخ محمد بن عبد الوهاب الشنقيطي - وهو ابن عم الشيخ العلامة المفسر محمد الأمين صاحب (أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن)في تفسير القرآن الكريم، روضة الناظر - والشيخ عبد الله عمر الشنقيطي أيضاً في أصول الفقه أخذ عليه كتاب القياس من روضة الناظر والشيخ محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي وهو ابن صاحب أضواء البيان وقد أخذ عليه شيئاً متن الطحاوية وشيئاً من التدمرية في السنة الثانية في الجامعة.
التوراة والأناجيل والقرآن الكريم بمقياس العلم الحديث من أشهر كتاب الوحي الإلهي في عهد محمد صلى الله عليه وسلم الصحابي الجليل زيد بن ثابت رضي الله عنه وقد كتب القرآن تحت المراجعة المباشرة للنبي صلى الله عليه وسلم. كما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتلو القرآن الكريم أمام جبريل عليه السلام ملك الوحي. وقد كتب القرآن في البداية على الجلد والألواح الخشبية وألواح العظام. كما تم حفظ نصوص القرآن الكريم عن ظهر قلب من الصحابة رضي الله عنهم المعاصرين لحياة النبي صلى الله عليه وسلم في زمن الوحي.
سعيد الدعجاني تزوج وهو في العشرين من عمره من "عزة بنت محمد بن حسن المثري". ورزق منها بسبعة أبناء وتسعة بنات توفي منهن ثلاث بنات وهن صغار. أوكل اعمال التجارة إلى أخيه محمد الدعجاني ليتفرغ هو إلى الدعوة إلى الله مقيما ومسافرا بين يدي الله. انتقل خلال عمره المديد إلى مئات القرى والهجر في السعودية واقام بين اهلها اياما وليالي صرفها في تعليمهم القرآن وأصول التوحيد. وقد كان لهذه الرحلات اثرا كبيرا في توجيه أبناء القرى والهجر إلى مدارس تحفيظ القرآن والتي كان عافاه الله ورفقاءه ينشئوونها ويمولونها في كل قرية وهجره... وقد أسهم أيضا في تشجيع الشباب والشابات على الانخراط في التعليم النظامي متى ماوجدت المدارس... وكان يبين للأهالي فضيلة العلم مما أسهم في تغيير مفاهيم لطالما سادت. وكان لهذه الرحلات ثمار عظيمه حيث ازداد الإقبال على المدارس وكان لمخرجاتها عظيم الأثر في المجتمع. وقد تخرج في مدارس التحفيظ عدد من القراء الاعلام منهم علي جابر الإمام الآسبق للحرم المكي وعبد الباري الثبيتي امام الحرم المدني وعبد الله الجهني امام الحرم المكي وعلي الحذيفي امام الحرم المدني، خالد عبدالكافي، د. خالد الغامدي امام الحرم المكي بالإضافة إلى عبد الله بصفر الأمين العام للهيئة العالمية للقرآن الكريم وعدد غير قليل من القراء والعلماء.
محمد بن سالم الحفني نشأ الحفني بقريته وحفظ بها القرآن الكريم حتى سورة الشعراء، وأشار الشيخ عبد الرؤوف البشبيشي على أبيه بإرساله إلى الأزهر فاقتنع الأب بذلك وأرسله إلى الأزهر وهو في الرابعة عشرة من عمره، فأتم فيه حفظ القرآن، ثم اشتغل بحفظ المتون فحفظ ألفية ابن مالك في النحو، والسلم في المنطق، والجوهرة في التوحيد، والرحبية في الفرائض، ومتن أبي شجاع في فقه الشافعية، وغير ذلك من المتون.
حسين عشيش حسين خالد حسين عشيش، الميلاد 1950م (تاريخ الميلاد غير مؤكد مع ترجيح ان التاريخ الأصح أقدم من ذلك ) ، ولد في بلدة كرناز من أعمال مدينة حماة السورية، فقد بصره وهو في صغره، إلا أن ذلك لم يثنيه عن متابعه طلبه للعوم الشرعية.
حفظ القرآن الكريم وهو دون العاشرة من عمره ؛ وأكملته في مدة لا تتجاوز سبعة أشهر .. وكان ذلك في مسقط رأسه (كرناز) ، وبعدها بثلاث سنوات التحق بمعهد الإقراء المسمى في حماة بدار التحفيظ التابعة لثانوية العلوم الشرعية ، والتي كانت تحت رئاسة جمعية العلماء يومها في عام 1962م ، وهناك التقى أستاذه العلامة الشيخ سعيد العبد الله ، والذي كان له دور في تثقيف الشيخ في شتى العلوم ، ولاسيما علوم القرآن الكريم ؛حيث قرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر المتواترة ،وأجازنه في ذلك إجازة إسنادية؛ يتصل فيها إسناده بالنبي صلى الله عليه وسلم.
وقد أخذ الشيخ عشيش إجازة من الشيخ الدكتور أحمد عيسى المعصراوي شيخ عموم المقاريء المصرية في القاهرة، وقد التقى عام 1965م بالشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني في مدينة حماة، وجالسه زهاء الأربعة عشر عاماً، حيث كان يأتي كل شهر ثلاثة أيام أو أربعة أيام ؛ فكان يجلس معه تلك المدة ، مما أتاح له الاطلاع على علوم السنة والعقيدة .
حفظ الشيخ عشيش في النحو ألفية ابن مالك، وفي مصطلح الحديث ألفية السيوطي، وفي القراءات الشاطبية والدرة، وكذلك حفظ في علوم الحديث كتاب "بلوغ المرام"، وكتاب "عمدة الأحكام" وغيرها من المتون ثم استمرت رحلة الشيخ العلمية في تصاعد .
عمل الشيخ مدرساً في الثمانينات في المملكة العربية السعودية لعدة سنوات ،وعمل فيها مُدّرساً لمادة التوحيد والتجويد في دار الحديث الخيرية بمكة المكرمة لمدة سنة تقريباً ، ثم كان عمله الرئيس في المدرسة الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم في جامعة الأمير أحمد بالرصيفة.
معرض القرآن الكريم جاءت فكرة إنشائه، من أجل تعريف الناس بكتاب الله تعالى عبر محتوى دقيق ومنظومة واسعة من التقنيات وفق أسلوب العرض المتحفي. بالإضافة إلى :
دعوة الناس لتعلّم القرآن الكريم وتعليمه.
إبراز جوانب عظمة كتاب الله عز وجل وأهمية تعظيمه.
معرفة تاريخ القرآن العظيم.
عرض التقنيات الخاصة بالقرآن الكريم.
إبراز جهود المملكة العربية السعودية التاريخية والحديثة في العناية بالقرآن الكريم.
التوراة والأناجيل والقرآن الكريم بمقياس العلم الحديث يتميز القرآن الكريم بمصداقية لا تقبل النقاش وذلك للحرص الشديد الذي صاحب عملية حفظه وتدوينه على مر العصور بعكس الحال في كل من التوراة والأناجيل التي يعترف القائمين عليها أنفسهم أنها لم يكتب أي منها في عهد موسى أو عيسى عليهما السلام. العكس هو الصحيح في حالة القرآن، فقد تم تدوين القرآن بالكامل في عهد نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم وهو ما أضفى عليه مصداقية لأن من راجعه هو من نزل الوحي عليه. والمعرف أن نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم منع الصحابة من تدوين الأحاديث النبوية الشريفه في عهد نزول الوحي حتى لا يختلط رواية الأحاديث بكتابة الوحي وهو ماحدث بالفعل حيث أن علم الأحاديث النبوية الشريفه قد بدأ في الظهور بعد وفاة النبي وبعد الإتمام من نزول الوحي بالقرآن الكريم ولم يحدث في أي عهد من عهود الإسلام أي إدعاء بأن هناك أي خلط بين آيايت القرأن الكريم والأحاديث النبوية الشريفه كما لم يحدث أي اتفاق بأن أي آيه أو جزء من القرآن الكريم كتب في عهد مختلف عن عهد نزول القرآن الكريم على نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم في سنوات الوحي الإلهي وهو ما لم يتحقق مثله على الإطلاق في أي من نصوص التوراة أو الأناجيل كما اشرنا سالفا.
هذا هو القرآن يتحدث الكتاب عن عدم قدرة البشر غير المؤيد بالوحي الألهي الأتيان بمثل القرآن الكريم وعن دقة حفظ الوحي الذي أنزل به القرآن الكريم وأتضاح أهمية القرآن الكريم كنظام رباني يصلح لكل زمان ومكان، ومكن ذالك المسلمين من بناء و إقامة أطول حضارة في تاريخ البشرية.وصف الكاتب إن القرآن الكريم هو الصورة الوحيدة من كلام رب العالمين المحفوظ بين أيدي الناس اليوم، محفوظا بحفظ الله -تعالى- في نفس لغة وحيه (اللغة العربية).
وقد تعهد الله -تبارك اسمه- تعهدا مطلقا بحفظ آخر رسلاته؛ فحفظت على مدى أربعة عشر قرنا أو يزيد دون أن يضاف إليها أو أن ينتقص منها حرف واحد، وستظل هذه الرسالة السماوية الخاتمة بحفظ الله إلى إن يشاء ربنا -تبارك وتعالى- تحقيقا لوعده الذي قطعه لذته العلية، فقال عز من قائل: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} وتحقيقا لعدله الذي وصفه بقوله -وقوله الحق-: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا} وبقاء القرآن الكريم محفوظا بحفظ الله بين أيدي الناس يمثل بقاء صوت الرسول الخاتم يأمر الناس بأوامر الله وينهاهم بنواهيه حتى يتحقق هذا العدل الإلهي.
الفقير إلى عفو ربه: زغلول النجار
الإعجاز العلمي في السنة النبوية إخرج البخاري في صحيحة (كتاب تفسير القرآن حديث رقم 4328) بسنده: حدثني إبراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : مفاتح الغيب خمس لايعلمها إلا الله لايعلم مافي غد إلا الله ولا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ولا يعلم متي يأتي المطر أحد إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت ولايعلم متي تقوم الساعة إلا الله ".
التوراة والأناجيل والقرآن الكريم بمقياس العلم الحديث وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وفي زمن حروب الردة أمر خليفة المسليمن الأول وأول الخلفاء الراشدين وصاحب محمد صلى الله عليه وسلم في زمن الهجرة أبو بكر الصديق رضي الله عنه، أمر زيد بن ثابت رضي الله عنه أكثر كتاب الوحي اسهاما في جمع القرآن بجمع كل ايات القران الكريم في نسخه واحده معروفه لديه لحفظه من أي محاولة لتحريفه، وبالفعل تمت عملية الجمع وكان الخليفة رضي الله عنه حريص كل الحرص في هذه العملية حيث كان يستشهد أكثر من صاحبي على كل آيه من ايات القرآن الكريم لضمان صحتها.
زكي داغستاني ولد في مكة المكرمة عام 1345 هـ، 1925م أصيب بمرض الجدري الذي أفقده البصر وعمره سنة ونصف. حفظ القرآن الكريم عن طريق الاستماع، قام بتجويده وقراءته في عام 1369 هـ برواية حفص عن عاصم، على يد شيخ القراء آنذاك الشيخ أحمد حجازي، ثم أعاد مراجعته معه مرة أخرى عام 1370 هـ، ونال منه شهادة بإجازة تلاوة القرآن الكريم وتدريسه عام 1374 هـ، كما قرأ أيضاً على يد أحد مشايخ القراء آنذاك وهو الشيخ جعفر جميل.كان يدرس القرآن الكريم بالحرم المكي ، وفي عام 1382هـ عين معلماً لمادة القرآن الكريم بوزارة المعارف السعودية في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم الابتدائية ( تسمى حالياً مدرسة الشيخ عبد العزيز بن باز لتحفيظ القرآن الكريم ) وتخرج على يده عدد كبير من حفظة القرآن ، ومنهم: الشيخ محمد أيوب يوسف( رحمه الله)، عبد الله نذير، عبد الغفور عبد الكريم عبيد.
الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم فقد أخبر القرآن الكريم بأمور كثيرة ستقع في المستقبل، ثم وقعت كما أخبره سبحانه وتعالى،وهذا يؤكد أن يكون من عند الله،إذ لا يعلم الغيب إلا الله تعالى.
ومن أمثلة الإعجاز الغيبي في القرآن إخبار القرآن عن انتصار الروم على الفرس، في قوله :{الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} [الروم: 1-5]. وأصل الحادثة أن فارس -وهم أهل أوثان- غلبت الرومَ -وهم أهل كتاب- فشَمَتَ كُفَّار مكَّة في النبي وصحبه، فأنزل الله الآيات السابقة تحدِّيًا للعرب وبُشْرَى للمؤمنين؛ لأن طائفة الإيمان ستنتصر؛ لكن القرآن الكريم أخبر عن حدث غيبي مهمٍّ، لم يستطع أَحَدٌ في ذلك العصر أن يُغَيِّر منه في شيء، أو يُكَذِّبه، وهو شكل من أشكال الإعجاز الغيبي الذي جاء به القرآن الكريم، وقد حدث ما أخبر به الله من انتصار الروم على الفرس، وكان ذلك وقت غزوة بدر.
ومن الآيات القرآنية التي بشَّرت المسلمين المستضعفين في مكة أنهم سينتصرون على عدوِّهم، وستقوم دولتهم، قوله: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} [القمر: 45]. فقد ذكر ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره أنه لما نزلت هذه الآية الكريمة "قال عمر بن الخطاب: أيّ جمَع يُهزم؟ أيّ جَمْع يُغلب قال عمر: فلما كان يوم بدر رأيتُ رسولَ الله يثب في الدرع، وهو يقول: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ}. فعرفتُ تأويلها يومئذ".
زاوية سيدي داود وكان النظام الداخلي الذي يتمتعون به كفيلا بتوفير الجو الملائم لحفظ القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف والمتون المختلفة.
ادب تلاوة القران الكريم القرآن الكريم كلام الله تعالى، ولتلاوة كلام الله آداب يجب مراعاتها والمحافظة عليها، وهي:
مشاري العفاسي أجاد الشيخ العفاسي القراءات العشر و سعى لإحيائها بين الناس عن طريق خدمة العفاسي و قناة العفاسي و إصداراته القرآنية المتنوعة
سجل متون في القراءات و التجويد ( متن الشاطبية - متن الدرة - التحفة السمنودية )
شارك بالتحكيم في العديد من مسابقات القرآن الكريم في أمريكا و فرنسا و الشيشان و الإمارات و السعودية
له برامج لتعليم القرآن ( خلونا معاه - رتل مع العفاسي - رتل مع العفاسي 2 )
من محاضراته ( محاضرة علم القراءات - محاضرة القراءات العشر و أثرها في حياتنا )
يشرف على عدة مشاريع ( مشروع وقفية العفاسي - مشروع حافظ القرآن الكريم - الأكاديمية البريطانية لعلوم القرآن )
يونس يعد النبي يونان أو كما أطلق عليه في اللغة العربية والقرآن يونس من الأنبياء ذوي الأهمية في الإسلام بسبب كونه نبي أرسل من قبل الله لتسلم رسالة للمؤمنين. ويطلق عليه أيضًا بإسم ذو النون، والنون هو: الحوت، ويقال له أيضا: صاحب الحوت، واسمه: «يُونُسَ بن مَتَّى»، وذكر ابن الأثير: أن: «مَتَّى» اسم والدته، وأن الأنبياء لم ينسب أحد منهم لأمه إلا يونس وعيسى ابن مريم. ويؤمن جميع المسلمين بنبوته وبجميع الأنبياء الذين ذكرهم الله في القرآن. وقد جاء ذكر يونس في مواضع متعددة من القرآن، ومنها في سورة مذكورة باسمه وهي: سورة يونس.
محمد ابراهيم جناتي عند بلوغه ست سنوات أشار عليه والده بتعلّم القرآن الكريم، وآداب اللغة الفارسية. في سن الحادية عشر التحق بمدرسة شاهرود العلمية، وأنهى خلال أربع سنوات مرحلة المقدمات وجزءاً من مرحلة السطوح. وأتم مرحلة السطوح العالية في الفقه والأصول مضافاً إلى كتاب المنظومة للسبزواري وهو لم يكمل الثامنة عشر من عمره. ولمواصلة دراسته الحوزوية هاجر إلى مدينة مشهد، ونهل من علوم أساتذتها البارزين. وبعد مدة هاجر إلى مدينة قم، وحضر دروس بحوث الخارج في الفقه لآية الله البروجردي وعلم الأصول للإمام الخميني.
إذاعة القرآن الكريم (مصر) تمتعت شبكة اذاعة القرآن الكريم بنخبة من المذيعين والمحاورين على مدار تاريخها الإعلامى المميز ومن بينهم الإعلامى والدكتور عبد الخالق محمد عبد الوهاب وهو يعد واحد من أكبر مؤسسى إذاعة القرآن الكريم ، والإستاذ محمد عويضة رئيس الإذاعة وكذلك الاستاذ سعد المطعنى كبير المذيعين ، والإستاذ محمد إبراهيم عبد الباسط كبير مذيعي الإذاعة (رحمه الله) ،والاستاذ عبد الرحمن العطار أحد كبار المذيعين بالإذاعة مقدم برنامج دعوة أمل (رحمه الله) ، الدكتور عبد الصمد دسوقى رئيس إذاعة القرأن الكريم الأسبق ، وكذلك دكتور فوزى خليل نائب رئيس الإذاعة (رحمه الله) .
بدر الدين الحامد درس على يد أبيه العلوم الدينية والقرآن الكريم واللغة العربية، وبعد أن أنهى دراسته الثانوية انتقل إلى دار المعلمين ونال أهلية التعليم الابتدائي عام 1923، ثم تخرج من الكلية الصلاحية بالقدس، وقد اعتنى بإخوته وخاصة أخيه العالم محمد الحامد،ووفر لهم سبل العيش الكريم.
محمد شفيع أوكاروي كانت رؤية مولانا اوكاروي محددة من خلال تعاليم القرآن الكريم وتراث الرسول الكريم(صلى الله عليه وسلم). فوقوفه في وجه خصومه وإعاقته لهم جعل القائد يجزم بأنه لو أن هناك رجل آخر كمولانا اوكاروي لتحولت البلاد بأكملها. فحتى مع معارضيه لم يسلك طريق العنف وإنما اختار عوضاً عن ذلك طريق الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) ليعلمهم بالرفق واللين أن يكونوا أمناء وصادقين. فقد كان حقاً يكره ذلك عندما لا يكونوا الدعاة للدين لا يتبعون سنة الرسول ( صلى الله عليه وسلم) أو يُسيئوا تفسير أو يحرفوا المعنى الحقيقي للقرآن الكريم والحديث الشريف. عُرف عن مولانا إلقائه لمحاضرات تستمر لعدة ساعات في تفسير آية واحدة من القرآن الكريم وإيضاح الإعجاز في كلماته بالإضافة إلى استخدام عنصر الطرفة بخطبه.
أحمد بن الصديق الغماري ثم اشتغل بدرس تلك المتون، فحضر دروس شيخه العربي بودرة في النحو والصرف والتوحيد والفقه، ودروس والده محمد بن الصديق في الجامع الكبير بطنجة في النحو والفقه والحديث وغيرها، وكان والده كثيرا ما يحدثه بقصص وتراجم العلماء يشحذ بذلك همته. ولما بلغ من العمر تسع سنوات اصطحبه معه والده لأداء فريضة الحج، وبعد عودته استكمل حفظ القرآن الكريم. ومنذ بلغ الخامسة عشر من العمر حبب الله إليه علم الحديث، فأقبل على قراءة كتبه، وكتب التخريج والرجال.
أسماء القرآن الكريم (كتاب) أسماء القرآن الكريم يسلط الضوء على القرآن الكريم منذ نزوله وهو محورٌ لدراسات عديدة ولا يزال كذلك ، وعلى كثرة هذه الدراسات وتنوعها وتشعبها ، فهي متجددة ، لا ينضب معينها . وتعد الدراسات المعجمية للقرآن الكريم من الموضوعات الأساسية في الدراسات القرآنية وما يتعلق بها . جاء هذا الكتاب ليضيف إلى هذا الكتاب الخالد المُعجز ( كتاب الله ) القرآن الكريم . حيث قسم هذا الكتاب إلى قسمين
الفرعة خلف المنصور في الإمارة آل فايز ولا يعرف بالتحديد متى انتقلت الإمارة لهم ولا اسم أول أمير من الفايز ولكن من المعلوم أن كلاً من الآتية أسمائهم قد شغلوا إمارة الفرعة وهم : 
1- محمد بن عبد الله الفائز. خلفاً لامير سابق (غير معروف) 
2- سليمان بن عبد الله الفائز.خلفاً لاخيه محمد الفائز وكان ينوب عن سليمان في حالة غيابه أخاه شايع بن عبد الله حسب نص وثيقه يتنقلن بما قطعه محمد بن عبد الله من سوق الحويطة. 
3- عبد الله بن سليمان الفائز. خلفاً لوالده. 
4- عبد الله بن عبد الكريم الفائز. خلفاً لعبدالله بن سليمان الفائز. 
5- مساعد بن عبد الرحمن الفائز. خلفاً لعبدالله بن عبد الكريم الفائز. 
6- عبد العزيز بن عبد الله الفائز. خلفاً لمساعد الفائز. 
7- عبد الكريم بن محمد الفائز. خلفاً لعبدالعزيز بن عبد الله الفائز. 
8- عبد الرحمن الناصر الفائز. خلفاً لعبدالكريم بن محمد الفائز. 
9- فهد بن إبراهيم الفائز. خلفاً لعبدالرحمن بن ناصر الفائز ولا يزال.
قصص الأنبياء قصص الأنبياء هي مجموعة مختلفة من القصص التي تم ذكرها في القرآن الكريم والسنة النبوية، وترتبط ارتباطاً وثيقاً بتفسير القرآن الكريم، وقد تم تأليف الكثير من الكتب عبر العصور الإسلامية تتناول قصص الأنبياء، وقصص الأنبياء تشمل الخمسة وعشرين نبياً المذكورين في القرآن الكريم، بدءاً من آدم انتهاءً بمحمد ، وتشمل هذه القصص حياتهم قبل النبوة، ودعوتهم إلى قومهم، والابتلاءات والمحن التي تعرضوا لها.تبدأ القصة في القرآن الكريم عندما يُخبر الله أنه سيقوم بخلق كائن، وهو الإنسان، وسيكون خليفةً له في الأرض، فتعجب الملائكة من ذلك، وسألوا الله كيف يخلق هذا الإنسان الذي سيفسد في الأرض ويسفك الدماء، ويكثر في القتل في حين أنهم كائنات عاكفة على تسبيح الله وتنزيهه وتعظيمه، فأخبرهم أنه يعلم ما لا يعلمون
جمعية المحافظة على القرآن الكريم (الأردن) لقد تنادى ثلة من العلماء ومن أهل الخير والمهتمين بشؤون القرآن الكريم، لإنشاء جمعية تعنى بالقرآن الكريم وترعى أهله والمقبلين عليه من الأطفال والشباب والشيوخ من الجنسين، فتأسست لهذا الهدف الكبير جمعية المحافظة على القرآن الكريم عام 1991م بترخيص من وزارة الثقافة الأردنية، وهي الآن تتابع شؤونها من خلال وزارة الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية، لتحقّق جملة من الأهداف في مجال العمل القرآني تحقيقاً لرسالتها.
وأخذت الجمعية على عاتقها نثر بذور الخير في ربوع الأردن، حتى غدت بفضل الله أول جمعية متخصصة في خدمة القرآن الكريم، تعليماً وتحفيظاً وتجويداً وتدبّراً، وأصبحت الرائدة في خدمة كتاب الله، إذ يتبع لها أكثر من ألف مركز قرآني.
أحمد الرهوني هو أبوالعباس أحمد بن محمد الرهوني التطواني ، ولد يوم الأربعاء ثامن جمادى الأخيرة عام 1288 هـ بمدينة تطوان ، و بها نشأ و قرأ القرآن الكريم ودرس بعض المتون العلمية ، ثم رحل إلى مدينة فاس، فقرأ على شيوخها و بعد ذلك عاد إلى بلده تطوان حيث تولى بها و بغيرها عدة وظائف ما بين عدالة و فتوى و قضاء و وزارة ثم شغل وظيف مفتش للتعليم الإسلامي ثم عين رئيسا للمجلس الأعلى للتعليم المذكور إلى أن توفي رحمه الله . هكذا جاءت الوظائف التي شغلها أحمد الرهوني مذكورة في موسوعة تاريخ تطوان للمؤرخ محمد داود. توفي أحمد الرهوني - رحمه الله - مساء يوم الإثنين 13 ربيع الثاني عام 1373 هـ .
للفقيه العلامة أحمد الرهوني العديد من التآليف ، نذكر منها :
إذاعة القرآن الكريم (نابلس) إذاعة القرآن الكريم من نابلس هي إذاعة مستقلة ومتخصصة بالقرآن الكريم وعلومه، بدأت بث إرسالها في عام 1998م (1419هـ) من مدينة نابلس في فلسطين . تهدف الاذاعة لربط الناس بكتاب الله عز وجل القرآن الكريم،بسماعه وفهمه وتعلم أحكامه.
حلقات التحفيظ نسبة إلى القرآن الكريم ، كتاب الله عز وجل ، فيقال : قرآنيّ وقرآنية، وسمي بالقرآن ؛ لأنه يجمع السور ويضمُّها ، ومنه : قرأَ الشيء ؛ أي جمعه وضمَّه .
واصطلاحاً :
عرَّفها النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي أوتي جوامع الكلِم ، تعريفاً جامعاً في الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة—عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : (( .. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ،وذكرهم الله فيمن عنده .. )) (5).
واعتماداً على نص الحديث يمكن صياغة تعريف اصطلاحي للحلقات القرآنية ،كالتالي :
الحلقات القرآنية هي :
اجتماع في يبت من بيوت الله ، أو في أي مكان طاهر مَرْضيٍّ ؛لتدارس القرآن الكريم مدة من الزمن .
ونشرح التعريف فنقول : 
أولاً : اجتماع : أي لقاء على مائدة القرآن الكريم بين اثنين فأكثر ،
وهو ما يتحقق به معنى الاجتماع .
ثانياً : في بيت من بيوت الله : هو المسجد ، أو في أي مكان طاهر مرضي كالمنزل والمدرسة ، أوخلة التحفيظ ..
ثالثا : لتدارس القرآن الكريم : بشتَّى أنواع التدارس ؛ من تلقين ،وحفظ ، وتسميع ، وتعاهد ، وتجويد ، وتفسير ..
رابعاً : مدة من الزمن : معلومة أو غير معلومة ، والأَوْلى أن تكون معلومة ، لما في ذلك من ضبط الوقت ، وحسن الاستفادة من ه فتكون -مثلاً – بين المغرب والعشاء ، أو بعد الفجر ، أو في مدة محددة متفق عليها .
المرجع كتاب الحلقات القرآنية دراسة منهجية شاملة تأليف : عبد المعطي محمد رياض طليمات ص 22-24 .
قدور الورطاسي حفظ القرآن الكريم وبعض المتون، ثم التحق بمعهد وجدة لدراسة العلوم الدينية واللغوية، ومنه انتقل إلى مدينة فاس ملتحقًا بـجامعة القرويين .
التوراة والأناجيل والقرآن الكريم بمقياس العلم الحديث الأناجيل التي أصبحت رسمية هي فقط الأناجيل التي تعترف بها الكنيسة ولا تعترف بما سواها وهي إنجيل متى ولوقا ويوحنا ومرقس.
المرافق الحكومية في محافظة القرى الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم :
تأسست بتاريخ 26/5/1420ه كمكتب اشراف على حلقات التحفيظ ثم أنظمت إلى الامانة ألعامه للجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالمملكة لتصبح جمعية بتاريخ 2/9/1421هـ ومن أهدافها تحقيق الخير المقصود في قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) وربط أبناء وبنات المسلمين بكتاب الله الكريم قولا وعملا وإحياء دور المسجد وإبراز مكانته وتعدد وظائفه وإتاحة الفرصة لأهل الخير بالإنفاق 
في سبيل الله وتشرف الجمعية على (23)حلقة للبنين يدرس بها (230) دارسا منهم (16)محافظا خاتمين القرآن الكريم كاملا(65)درسا حافظين أكثر من خمسة أجزاء وتشرف على (28)حلقة للبنات يدرس بها (360) 
الجمعية هذا العام برنامجا تطويريا لمعلمات الجمعية بالتعاون مع جامعة الباحة(مركز التدريب وخدمة المجتمع
رمضان أنزل القرآن في شهر رمضان وبالتحديد في ليلة القدر من هذا الشهر، جملة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا، وكان ذلك في ليلة القدر، قال الله ، قال ابن عباس: (أنزل القرآن جملة واحدة إلى سماء الدنيا ليلة القدر ثم أنزل بعد ذلك في عشرين سنة) [ النسائي والحاكم ]، وقال ابن جرير: (نزل القرآن من اللوح المحفوظ إلى سماء الدنيا في ليلة القدر من شهر رمضان ثم أنزل إلى محمد على ما أراد الله إنزاله إليه).
عصام العطار كان القرآن الكريم جزءا من تربية عصام العطار وثقافته، وقد حفظ بعض المتون مثل ألفية ابن مالك ومتن الزُبد (حيث كان أجداده من أئمة الشافعية في بلاد الشام).
علي عبد الله جابر لمس علي جابر أثر حفظه للقرآن الكريم في حياته, وكان مدركاً أن الإنسان إذا ركز على تعقل القرآن ومعانيه وتفهمه فإن ذلك يزيده حفظاً وقوة على ما هو عليه, يقول عن ذلك الأثر في نفسه: (القرآن ليس المقصود منه التغني وتزيين الصوت به وإنما يجب أن يكون واقعاً عملياً سلوكياً يقوم الإنسان بتطبيقه في واقع حياته كلها).
ويزداد هذا التأثر بالقرآن الكريم عندما تحدث بقوله: القرآن الكريم أنزله الله هداية للعالمين, وأحد مصادر هذه الشريعة الإسلامية, وهو أيضاً شفاء ورحمة للمؤمنين, والذي يقرأ القرآن بتعقل وتدبر وتفهم لمعانيه فلا شك أن ذلك يوصله إلى طريق السعادة والنجاة في الدارين, وقد ورد عن الرسول قوله: (القرآن حجة لك أو عليك), فهذا الكتاب الكريم إما أن يكون حجة للإنسان من حيث التطبيق العملي لما فيه من أوامر ونواه وإما أن يكون حجة عليه عندما يخالف ما ذكر فيه, ولهذا لا يمكن أن نكتفي بحفظه بل لابد من تدبره فقد أنزله الله عز وجل للتدبر كما قال سبحانه: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب}.
التوراة والأناجيل والقرآن الكريم بمقياس العلم الحديث ومثل هذه الفقره وهذا الوصف الدقيق لقيام أجساد القديسين انفرد به إنجيل متى دون سواه ولم نجد له أي مثيل في أي من الأناجيل الأخرى.
السمهودي كان والده رجل علم فقرأ عليه القرآن الكريم وحفظه وحفظ بعض كتب المتون ثم قرأ عليه عدداً من كتب الحديث الشريف. وعندما بلغ مرحلة الشباب انتقل إلى القاهرة فدرس على عدد من علمائها.
شفيق ارشيدات تعلم القراءة والكتابة وختم القرآن الكريم في كتاتيب إربد، وأكمل الدراسة الابتدائية المتوسطة في مدرسة اربد عام 1936، وانهى دراسته الثانوية سنة 1938 في مدرسة السلط الثانوية.
التوراة والأناجيل والقرآن الكريم بمقياس العلم الحديث يسرد متى ومرقس تفاصيل صلاة المسيح في بستان حيثماني قبل أن يقبض عليه جند الرومان كحدث أخير قبل محاولة صلبه، بينما لا يشير يوحنا إلى ذلك أدنى إشارة
أحمد بن عمر الحازمي والشيخ حافظ للقرآن الكريم، ويحفظ حوالي عشر ألفيات في شتى الفنون، ويحفظ جل المتون العلمية التي بين أيدينا، فمما يحفظ:وكلها مسجلة ومفرغة وهي موجودة على موقعه الرسمي
الرؤوف (أسماء الله الحسنى) يمكن تسمية غير الله باسم الرؤوف كما أن الله تعالى قد سمى رسوله الكريم بهذا الاسم العظيم في كتابه القرآن الكريم.
محمد صفي الدين ولد محمد صفي الدين في العام 1912 في بلدة شمع الجنوبية قضاء صور، حيث تعلّم فيها مبادئ القراءة وتجويد القرآن الكريم. بعد الحرب العالمية الأولى انتقل والده إلى مدينة صور للاقامة فيها، وهناك أنهى دراسته الابتدائية والتكميلية في المدرسة الأسقفية للروم الكاثوليك. في العام 1927 انتقل إلى بيروت والتحق بمدرسة الشيخ عباس الأزهري وأنهى المرحلة الثانوية فيها. عام 1931 انتسب إلى كلية الحقوق في جامعة دمشق، وفي العام 1934 نال اجازة في الحقوق.
إذاعة محمد السادس للقرآن الكريم إذاعة محمد السادس للقرآن الكريم هي محطة إذاعية دينية قرآنية مغربية .
تم إحداث إذاعة محمد السادس للقرآن الكريم يوم 16 أكتوبر 2004 بعد أن أعطى انطلاقتها الملك محمد السادس نصره الله، وذلك بتعاون بين وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ووزارة الاتصال والإذاعة والتلفزة المغربية . 
تهدف إذاعة محمد السادس للقرآن الكريم إلى :
محمد متولي الشعراوي يقول الشيخ محمد متولي الشعراوي موضحـًا منهجه في التفسير: خواطري حول القرآن الكريم لا تعني تفسيراً للقرآن. وإنما هي هبات صفائية. تخطر على قلب مؤمن في آية أو بضع آيات.. ولو أن القرآن من الممكن أن يفسر. لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى الناس بتفسيره. لأنه عليه نزل وبه انفعل وله بلغ وبه علم وعمل. وله ظهرت معجزاته. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتفى بأن يبين للناس على قدر حاجتهم من العبادة التي تبين لهم أحكام التكليف في القرآن الكريم، وهي " افعل ولا تفعل..".
تفسير البغوي ومعالم التنزيل من أشهر كتب التفسير بالمأثور وهو تفسير كامل للقرآن مع مقدمة للمؤلف يستهلها بحمد الله والصلاة والسلام على رسوله ، ثم يبين مهمة إرسال الرسول وإنزال الكتاب المعجز عليه، ثم يذكر ما اشتمل عليه القرآن من الأمور عقيدة وفقهاً وقصصاً وحكماً.
محمود الطحان بدأ في حفظ القرآن الكريم ، في مدرسة الحفاظ ، عند الشيخ محمد نجيب خياطة رحمه الله ، ثم أكمل عنده حفظ القرآن الكريم ، خلال دراسته في الثانوية الشرعية بحلب ، فكان يقرأ عليه في جامع الخسروية ، بعد صلاة الفجر ، فأكمل حفظ القرآن الكريم في سنتين .
الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم هو إنباء القرآن الكريم عن المغيبات التي حدثت في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم،فقد كشفت الآيات القرآنية الكريمة مؤامرات الكافرين و المنافقين ومكائدهم قبل تنفيذهم لها.
عبد الله يوسف علي عبد الله يوسف علي، (14 إبريل 1872 - 10 ديسمبر 1953) عالم هندي مسلم، ترجم القرآن الكريم للغة الإنجليزية. تعد ترجمته للقرآن الكريم الأكثر شهرةً وإستخدامًا في الدول الناطقة بالإنجليزية.
عبد الأحد عمر وقال أن الله عز وجل ذكر سيدنا عيسى عليه السلام 25 مرة في القرآن الكريم ، ولم يتعدى ذكر اسم الرسول صلى الله عليه وسلم خمس مرات ، وهذا ما جعله في حيرة أكبر .
ومن هنا أخذ يتمعن أكثر في قراءة القرآن الكريم ، حتى توصل إلى آية عظيمة وممثيرة للتعجب بالنسبة له وهي {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا} [النساء: 82] ،
الملك (أسماء الله الحسنى) ذكر الله تبارك وتعالى تسمية نفسه بالملك في كتابه الكريم القرآن الكريم :
التوراة والأناجيل والقرآن الكريم بمقياس العلم الحديث هناك اختلافات في الروايات المختلفة للأناجيل الأربعه بهذا الشأن. فنجد مثلا في إنجيل متى أنه قد اختلق من الخيال البشري صور خيالية للأحداث والمظاهر العجيبة التي واكبت قيامة المسيح.
عبد الكريم الرفاعي ومما توجه له عبد الكريم بالعناية الفائقة والاهتمام البالغ دفع الشباب إلى حفظ كتاب الله وإتقان تلاوته بقراءة متواترة عن رسول الله اختار أن تكون رواية حفص عن عاصم, يتلقون ذلك عن شيخ القرآن في جامع زيد والمساجد التابعة له وهو فضيلة الحافظ الجامع للقراءات والفقيه الورع الشيخ محيي الدين كردي أبي الحسن وأسكنه فسيح جناته, والذي تخرج من بين يديه المئات من حفاظ القرآن الكريم وتخصص الكثير منهم في قراءاته, وانبثوا في أرجاء بلاد الشام والعديد من الدول العربية والإسلامية, يقومون بتحفيظ القرآن, وتلقين تجويده كما تلقوه هم بالسند المتصل إلى زيد بن ثابت إلى رسول الله إلى جبريل وإلى رب العزة تبارك وتعالى.
خالد بن سالم المنصوري ولد بمدينة المحرق بحي المري، سنة 1966 م تقريبا، وكانت بداية حياته عادية، حتى أنه لم يكمل الدراسة الإعدادية، مع أنه كان ذكيا فطنا، والتحق بالسلك العسكري، إلى أن تغيرت حياته سنة 1984م تقريبا، فاتجه نحو العبادة والعلم الشرعي، فكان أول شيوخه الذين تتلمذ عليهم في البحرين هو الوالد الشيخ المقرئ محمد سعيد الحسيني حفظه الله تعالى، فجود عليه القرآن الكريم وختمه، وحفظ عليه «نظم الجزرية»، وأخذ عنه شيئا في النحو والحديث، وبعد تمكنه في التجويد بدأ في تدريس القرآن الكريم لصغار الطلاب، بمسجد عبدالله بن جبر الدوسري بحي القضيبية بالمنامة، وكان دائم الاعتكاف في هذا المسجد، يقول الشيخ إبراهيم النصف عن هذه المرحلة، فيقول:«كان رحمه الله لا يحب الحرام ويبتعد عنه، وكان ملازما للمسجد، ومن الغريب أنه اشترى مسجلا وضبطه على إذاعة القرآن الكريم، ثم ربطه بلاصق، فسألته عن ذلك فقال: حتى لا يغير أحدهم تردد إذاعة القرآن الكريم»، هكذا كانت بدايته مع المسجد والقرآن، ثم استشار الوالد في الزواج أو السفر خارج البلاد لطلب العلم، فأشار عليه الوالد حفظه الله بأن تقديم طلب العلم أولى وأن الزوجة ستأتي.
إعجاز القرآن لقد تحدى الله تعالى الإنس والجن في مراحل بالقرآن الكريم:
لقد كان منهج القرآن الكريم في تقرير عجز الإنس والجن بأن تحداهم على ثلاث مراحل:
عبد الله البسام دخل في صباه المبكر كُتَّاب عبد الله بن محمد القرعاوي حينما فتح له كُتَّأباً لتعليم القرآن الكريم ومبادئ العلوم الشرعية، فكان مع الأطفال الذين خصص لهم حفظ القرآن فقط، فلما سافر شيخه عبد الله القرعاوي عن عنيزة إلى جنوب المملكة العربية السعودية صار يدرس مع شقيقه صالح بن عبد الرحمن البسام على والدهما، فشرعا يتلقيان عليه دراسة القرآن الكريم، وكذلك يدرسان عليه في التفسير والسيرة النبوية والتاريخ الإسلامي، والفقه والنحو.
عبادة إسلامية العبادة في الشريعة الإسلامية هي الهدف الأساسي من خلق الإنسان، ففي القرآن الكريم كتاب الله المنزل رحمة للعالمين، يقول الله:«وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون»، وعلى هذا فإن العبادة تشمل كل الأعمال الصالحة التي يحبها الله وترضيه، والاتصاف بكل الصفات والأخلاق الحميدة، وكذلك حب الله والرسول والصالحين، ومعاملة الناس معاملة حسنة، مما يجعل الإنسان المسلم في عبادة طوال حياته وفي جميع تصرفاته كما جاء في القرآن الكريم: .
سليمان العامر لقد كان الشيخ سليمان رحمه الله حريصا على حلقات تحفيظ القرآن الكريم، متفانيا في العمل على ايجادها في مدينه حائل ، ولذا حرص على افتتاح جمعية تحفيظ القرآن الكريم بالتعاون مع عدد من المشايخ وعلى رأسهم الشيخ عيسى بن سعود آل علي رحمهم الله جميعا ، حيث افتتحت جمعبة تحفيظ القرآن في مدينة حائل عام 1400هـ .
ستيفاني دي أرمينيا في عام 1214 تزوجت من جون دي بريين، ملك بيت المقدس الوصي، وبعد عامين أنجبت ستيفاني أبنها الوحيد جان، في عام 1219 توفي والده اعترف بارونات المملكة بـ أبن شقيقته ريموند-روبين الذي اعتبر وريثاً له، ولكن وهو على فراش الموت سمى أبنته الثانية إيزابيل كوريثة له، وكانت ستيفاني في ذاك الوقت حية وأيضا لديها أبن، مما أدى زوجها إلى المطالبة بالعرش بالنيابة عن زوجته، وأيضا طالب ريموند بنصيبه.
كاثرين من النمسا كاثرين من النمسا (14 يناير 1507 - 12 فبراير 1557) هي أبنة فيليب الوسيم وخوانا المجنونة، ملكة قشتالة وهي أخت كارل الخامس، إمبراطور الروماني المقدس وفرديناند الأول سميت بهذا تكريماً لخالتها كاترين من أراغون والدة ماري الثانية وزوجة الملك إنجلترا هنري الثامن تزوجت في 10 فبراير 1525 من جون الثالث ملك البرتغال وتزوج أخوها كارلوس الخامس من أخت جون الثالث إيزابيل أفيس وتزوج أبنيهما لاحقاً جوانا من النمسا (أبنة كارلوس الخامس) و جواو مانويل (أبنها الوحيد الذي وصل إلى سن الرشد) وانجبا سبستيان الأول في عام 1554 بعد وفاة أبنها ب18 يوماً وتركه والدته إليها ذهبة إلى إسبانيا دون رجعاً، استطعت كاثرين انجاب ثمانية أطفال أخرين للملك إلا أن أغلبهم توفوا دون سن البلوغ، كاثرين لا يوجد لديه أحفاد اليوم، كما توفي كل من أحفادها. خط الأخر من نسلها انقرض في غضون ستة أشهر من وفاتها، كما سليلها الوحيد الذي وصل سن البلوغ الملك سبستيان الأول ملك البرتغال توفي في أغسطس 1578، دون أنجاب لأبناء.
جان الرابع، كونت أرمانياك استطاع والده أخذ كونتية كومنجا بالقوة، إلا أن برنارد لم يتمكن من منع زواج الوريثة مارغوريت من ماثيو دي فوا في 1419 بذلك فقد كومنجاً لأبد، وأيضا في 1425 طلب بالتدخل ملك قشتالة في قتال الإنجليز في الأراضي الفرنسي، بحيث أن ملك فرنسا لا يستطيع فعل ذلك، وأيضا تفاوض على زواج ابنته إيزابيل من هنري السادس ملك إنجلترا ولكنه تراجع عن الخطة بعد تلقيه تهديدات من ملك فرنسا، وفي 1440 شارك جان في ثورة البارونات والدوفين ومع ذلك تم اخماد هذه الثورة من قبل شارل السابع الذي عفا عن المتمردين، وأيضا أراد من جان تخلي عن وظائفه الملكية؛ ولكن الأخير رفض.
روبرت الثاني ملك فرنسا روبرت الثاني ملك فرنسا (27 مارس 972 - 20 يوليو 1031) هو ثاني ملوك فرنسا من عائلة كابيه شارك والده الحكم وذلك رغبه من والده لترسية دعائم حكم العائلة الجديدة على فرنسا ومن ثم حكم منفردا بعد وفاه والده .
فارس الكؤوس (فيلم) فارس الكؤوس هو فيلم دراما قادم يتم إنتاجه في الولايات المتحدة. الفيلم من إخراج وكتابة تيرينس ماليك. من بطولة كريستيان بيل وناتالي بورتمان وكيت بلانشيت وإيزابيل لوكاس وتيريزا بالمر.
تدور أحداث القصة حول أمير صغير يرسله والده ملك الشرق إلى مصر للبحث عن لؤلؤة مشهورة، لكن بمجرد وصول الأمير إلى مصر، يتجرع كأسًا صبُّه له أحد العوام، فيُذهَل الأمير من بعده وقد نسي أصله الملكي ووالده وكل شيء عن اللؤلؤة، ثم غط في نوم عميق
أفونسو الرابع ملك البرتغال أفونسو ولد في لشبونة كان الوريث الشرعي لـ عرش البرتغالي ومع ذلك لم يكن الأبن المفضل لـ دينيس ملك البرتغال؛ الذي كان له ابنه غير الشرعي أفونسو سانشيز، أدى التنافس بين الإخوة إلى حرب أهلية لعدة مرات، وفي 7 يناير 1325 توفي والده وأفونسو أصبح ملكاً، وعندها كان منافسه في المنفى قشتالة، جرد أفونسو شقيقه أفونسو سانشيز من جميع الأراضي وإقطاعيات التي اعطاها له والدهما، أفونسو سانشيز ومع ذلك لم يقف مكتوفة الايدى في قشتالة، بحيث أنه دبر سلسلة من المحاولات لاغتصاب التاج لنفسه، وبعد بضع محاولات فاشلة في الغزو، وقعت معاهدة سلام بين الإخوة مرتبة من قبل والدته الملكة إيزابيل .
بيت براغانزا توفى الملك عام 1826 مسمما ويشتبه في تسممه الماسونيين دون اعلن الوريث أصبح بيدرو الأول ملك البرتغال والغرب ولكن تخلى عنها لصالح أبنته الكبرى ماريا دا غلوريا تعتبر ملكة الوحيدة التي تلد خارج البرتغال كانت صغيرة في السن ، فوجد صعوبة تعيين الوصي عليها فعين أخته ماريا إيزابيل المفضلة عند والده وأيضا كانت مرشحة لتولى العرش بعد أن أصبح بيدرو أمبراطوراً، ولكن بيدرو عين أخوه انفانتي ميغيل وقرار تزوجاهما ولكن ميغيل واغتصاب العرش لنفس عام 1828 ونفى أبنة اخيه وحل البرلمان الذي كون حكومة المعارضة في إحدى جرز البرتغالية واعترفت إسبانيا والدولة البابوية والولايات المتحدة بحكومة ميغيل ،وإما بريطانيا وفرنسا اعترفا بحكومة المعارضة .
عام 1831 تنازل بيدرو الأول عن العرش لأبنه بيدرو الثاني وقاد جيوش الليبيرالين (المعارضة) واستضم مع أخوه الملك في حروب عرفت تاريخيا ب"حروب الليبيرالية أو حرب الأخوين
انتهى هذه الحروب بتوقيع معاهدة وتنازل ميغيل عن العرش وهكذا رجعت ماريا إلى العرش عام 1834 وحصلت على فسخ الخطوبة من عمها تزوج من أوغست، دوق ليوتشتينيرغ ولكنه توفي بد شهور من زواجهما وهو حفيد الإمبراطورة جوزفين زوجة نابليون وتزوج الملكة الأرملة من الأمير ساكس وغوتا الأمير فرديناند وهو قريب كلا من الملكة فيكتوريا وأمير ألبرت وخاله هو الأمير ليوبولد لاحقا ولم يسمى بملك عند زواجهما حتى أنجبا طفلهما الأول بيدرو لاحقا بيدرو الخامس توفى ملكة أخر سليل ملوك بيت براغانزا في البرتغال وخلفها أبنه البكر بيدرو الخامس الذي عدل العائلة بأضافة عائلة والده تحت مسمى "بيت براغانزا-ساكس كوبرغ وغوتا" الذي يعتبر أخر بيوت حكماً في البرتغال.
الدون كارلوس من إسبانيا في 1559 كانت مخطوبة الأمير كارلوس إلى إليزابيث من فالوا الأبنة الكبرى لـ هنري الثاني ملك فرنسا، ومع ذلك لأسباب سياسية وبدلاً من ذلك تزوجت والده الملك فيليب في 1560، واقترحت عليه ثلاثة عرائس أخرات منهن: ماري، ملكة الإسكتلنديين و مارغريت فالوا أبنة الصغرى لـ هنري الثاني ملك فرنسا؛ و آنا من النمسا التي ستصبح فيما بعد زوجة والده فيليب الرابعة، كانت ابنة عمته ماريا والإمبراطور ماكسيميليان الثاني.
فرويلا الثاني ملك ليون فرويلا الثاني (875 م تقريبًا – يوليو 925) ملك أستورياس منذ وفاة والده ألفونسو الثالث ملك أستورياس عام 910 م وحتى وفاته. قسم والده مملكته عند وفاته بين أبنائه، فكانت أستورياس من نصيب فرويلا. وعند وفاة أخيه أردونيو الثاني ملك ليون عام 924 م، اختار النبلاء فرويلا ليخلفه. غير أنه لم يستمر في الحكم طويلاً حيث توفي في صيف عام 925 م، يقال أن وفاته كانت بسبب الجذام.
أومبرتو الثاني ظل أومبرتو قائماً بمهام والده حتى تنازل والده عن العرش في 9 مايو 1946. لم يدم مُلك أومبرتو أكثر من 33 يوم، حيث انتهى النظام الملكي رسمياً في 12 يونيو 1946، بعد استفتاء حول استمرار الملكية. نفي الملك أومبرتو الثاني، وترك إيطاليا إلى الأبد. وتولى رئيس الوزراء ألتشيدي دي غاسبيري منصب رئيس إيطاليا المؤقت.
جواو الخامس ملك البرتغال وكان والده عانى طويلا من عدم وجود ورثة، وكان بيت الملكي الجديد بيت براغانزا نسيباً على وشك انقرض، الملك له أبنة واحدة فقط على قيد الحياة من زواجه الأول إيزابيل لويزا، أميرة بيرا، ومع ذلك بعد وفاة زوجته الأولى؛ تزوج الملك من ماريا صوفيا من نيوبورغ استطعت انجاب ثمانية أبناء أو أكثر بما في ذلك جواو نفسه، عندما ولد جواو، أصبح أمير البرازيل، وكذلك أصبح دوقاً براغانزا الحادي عشر، وفي عهده حدث زلزال لشبونة الكبير ويليه تسونامي و حرائق بالنيران, وأيضا شهد عصره تطور في أقتصاد البلاد بعد جلب الذهب وألماس من أكبر مستعمراتها البرازيل, وأيضا شهد في عصر مفاوضات مع دولة الكنيسة بالاعتراف البرتغال كدولة ذات سيادة قانونية من قبل البابا بندكت الرابع عشر عام 1748 وأيضا حصل على لقب "صاحب جلالة المؤمنين".
لامبيرت الثاني لامبيرت الثاني (850 - 15 اوكتوبر898) ملك إيطاليا من 891 و ملك الإمبراطورية الرومانية المقدسة بالمشاركة مع والده من 892 و دوق سبوليتو و كارمينو من وفاة والده في 894 هو ابن غاي الثالث من سبوليتو ولد في سن روفينو.
سبتاح آخن رع ستبن رع سبتاح أو مرنبتاح سبتاح كان الملك قبل الأخير في الأسرة التاسعة عشرة المصرية ، هوية والده غير معروفة حاليا ، وقد وضعت احتمالات أن يكون أبوه سيتى الثانى أو أمنمسي ، على الرغم من أن حقيقة تغيير سبتاح اسمه الملكي لمرنبتاح سبتاح بعد السنة الثانية من حكمه تقترح بدلا من الاحتمالين السابقين أن يكون والده الملك مرنبتاح ، و إذا ما كان ذلك صحيحا ، فإنه يجعل سبتاح وسيتى الثانى أخوة غير أشقاء لأن كلا منهما أبناء مرنبتاح.
ملكشاه الثاني بن بركياروق وكان والدهُ وعمهُ محمد يتنازعان على الملك، وقد جهز والدهُ بركياروق بن ملكشاه جيشاً لحرب عمهِ محمد فلم يظفر بهِ، وعند عودتهِ مرض مرضاً شديداً في بروجورد فخلع الملك على ولدهِ (معز الدين ملك شاه الثاني)، وأسند وصيته إلى الأمير الأمير جلال الدولة إياز، ثم مات.
نموذج بور في الفيزياء الذرية، يصوّر نموذج بور الذرة كنواة صغيرة موجبة الشحنة محاطة بالإلكترونات الموجودة في مدارات - وذلك مثل النظام الشمسي. ونظرا لسهولة هذا النموذج فإنه لا يزال يستخدم كمقدمة لدارسي ميكانيكا الكم.سمي هذا النموذج "نموذج بور " على اسم العالم الفيزيائي الكبير نيلس بور الذي اقترحه لتمثيل ذرة الهيدروجين بحيث يتطابق هذا النموذج مع خطوط الطيف المنبعثة من ذرات الهيدروجين ويفسرها .
نموذج بور نموذج بور دقيق فقط لنظام يحتوى على إلكترون واحد فقط مثل ذرة الهيدروجين أو الأيون الأحادى للهيليوم. وسيتم استخدام نموذج بور لإستنتاج مستويات الطاقة للهيدروجين.
عائلة بي سي إل 2 -نموذج التفعيل غير المباشر(التشريد):في هذا النموذج كل بروتينات ثلاثي هيدريد البورون او البورين تحتاج إلى الارتباط ببعض الاعضاء المؤيده للبقاء للحصول على بعض الانشطه المؤيده للبروتين. بعض طفرة (أحياء) التي تحدث في الربط قد تؤدي إلى ضعف نشاط هذا البروتين.يختلف نظام التفعيل المباشر عن النظام الغير مباشر بدور البروتين في كل واحده منها ففي نموذج التفعيل الغير مباشر يتم الاحتفاظ بباكس/باك للاستخدام في الفحص من البروتينات المؤيده للبقاء على قيد الحياة من اجل تحرير الخلايا التي تعمل على تثبيط تكوين حمض نووي ريبوزي .وهذا النموذج لا يتطلب اي ربط او تفاعل بين بروتين ثلاثي هيدريد البورون او البورين و باكس/باك.
نموذج بور فشل نموذج بور في تفسير الآتى :
نصف قطر بور بالنسبة لذرة الهيدروجين حسب نموذج نيلس بور، نصف قطر بور هو بعد المسافة بين الإلكترون عن نواة ذرة الهيدروجين (أي البروتون). وطبقا للنظرية الموجية للإلكترون كما تصفها ميكانيكا الكم فإن حل معادلاتها يعطي نصف قطر بور ، وهو يعادل بالتقريب نصف القطر الحقيقي لمدار الإلكترون في ذرة الهيدروجين. وقد سمي نصف قطر بوهر تخليدا للعالم نيلس بور (أو نيلس بوهر) الذي اقترح النموذج الذري لذرة الهيدروجين في أوائل القرن الماضي.