mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
صداع ويجب أن تحصى مكانه، في أي موضع من الرأس: هل هو في المقدمة؟ هل في الصَّدغ؟ هل هو الفَوج أو الفودين؟ هل هو حول العين، أم هو وجع في قمة الرأس؟ أم هو في المؤخرة؟ ويجب أن، نحصى صنفه، كمَّا وكيفاً، أقليل هو أو كثير؟ أنابض هو؟ أحادّ هو كالسهم؟ أثاقب هو كخارقة الفلِّين؟ أم هو غليظ منتشر لا حد له ولا سن.
جغرافيا حيوية وتهتم جغرافيا النبات ، بدراسة توزيع الغطاء النباتي الطبيعي، والتأثير المتبادل بين النباتات والبيئة. أمّا جغرافية الحيوان ، فتختص بدراسة توزيع الحياة الحيوانية، وتفاعل البيئة و الحيوان، وتأثير كل منها على الآخر. وتتميز جغرافيا الحيوان بصلاتها الوثيقة بجغرافيا النبات، لذا تهتم الجغرافيا الحيوية بعالم النبات أكثر من اهتمامها بعالم الحيوان، ويعزى ذلك إلى أن الحيوانات تعتمد في وجودها إلى حد كبير على النبات، إضافة إلى أن الحيوانات لا تتميز بنفس الصلات الوثيقة التي تربط النباتات بالظروف البيئية.
جعفر محسن الأمين باللإضافة إلى دوره التعليمي والتربوي، تنوعت اهتمامات جعفر الأمين بين الأمور الاجتماعية والزراعية والتنموية والبيئية التراثية والسياسية وكان محبا للأرض والحيوان والنبات.. 
فقد اهتم بالنحت والحفر والأشغال اليدوية كهوايات شخصية.
حقوق الحيوان # عن جابر بن عبد الله قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم معبد حائطا فقال:" يا أم معبد، من غرس هذا النخل، أمسلم أم كافر؟ فقالت: بل مسلم. قال:" فلا يغرس المسلم غرسا فيأكل منه إنسان، ولا دابة، ولا طير إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة".
دروس للأطفال كما شرحت دروس باربولد أيضاّ أنشطة الأم والطفل اليومية الخلابة وعمل الطبيعة، ومن خلال هذه الأنشطة علمت الأم تشارلز العالم من حوله وهو اكتشفه. وكان هذا تحدياً أيضاّ لأستقامة الرأي التعليمي اليومي والذي أحبط التعليم بالخبرة. وضحت الأم لتشارلز الفصول وأوقات اليوم ومواد مختلفة بإحضارها له أكثر من وصفها ببساطة وجعله يردد هذا الوصف. تعلم تشارلز مبادئ علم النبات وعلم الحيوان والأرقام وتغيير الحالة في الكيمياء والنظام المالي والتواريخ والجغرافيا وعلم الإرصاد الجوي والزراعة والاقتصاد السياسي وعلم الفضاء. واستعلم عنهم أيضاّ مما جعل عملية التعليم أكثر حيوية.
الحيوان وكالة صحة النبات والهدف المعلن أصلا من أفيس هو "حماية الموارد الحيوانية والنباتية للأمة" وتنفيذ "برنامج التفتيش الدواجن واللحوم." والتعبير أكثر حداثة من مهمة أفيس هو "حماية وتعزيز الولايات المتحدة الصحة الزراعية، وتنظيم وراثيا الكائنات المهندسة و، إدارة قانون رعاية الحيوان وتنفذ أنشطة الحياة البرية إدارة الضرر ".
نظرة المجتمعات للمرأة في الحضارات المختلفة اختلف الرجال في بعض البلاد على كنية المراة هل هي إنسان له روح خالدة وتدخل الجنة كالرجل أم لا ؟. وفي النهاية قرر أحد المجامع بروما أنها حيوان نجس أو أنها بلا روح ولا خلود ولكن يجب عليها العبادة والخدمة وأن يكم فمها كالبعير أو الكلب العقور لمنعها من الضحك والكلام لأنها كانت في نظرهم أحبولة الشيطان.
التاريخ التطوري للحياة جميع الحيوانات باستسناء الإسفنجيات لها أجسام متباينة لأنسجة منفصلة، بما في ذلك العضلات التي تحرك أجزاء من الحيوان عن طريق انقباضها، بالإضافة إلى الأنسجة العصبية التي تنقل وتعالج الإشارات.
اعتلال الإبل الدماغي الإسفنجي جمعت عينات من الدماغ من 3 جمال (رقم 3 و4 و8) والتي تظهر أعراض عصبية ومن حيوان واحد صحي إكلينيكيًا (رقم 5)، بالإضافة إلى العقد الليمفاوية العنقية وقرب لوح كتفية والأبهرية القطنية من حيوان واحد (رقم 8). كانت جميع الحيوانات من الإناث وكانت تنتمي إلى سلالة الإبل الصحراوية وسنها 10 و11 و13 و14 على التوالي.
أيمن عودة 2017 اثناء مداهمة قوات الشرطة الإسرائيلية لقرية ام الحيران في النقب اصيب عودة برصاص اسفنجي على يد الشرطة الإسرائيلية حيث تم اطلاق الرصاص عليه مرتين في الرأس والظهر، الشرطة ادعت بان اصابته نابعة عن القاء حجارة على يد متظاهرين عرب الا ان تقرير الطب الشرعي اكد ان عوارض اصابة النائب عودة تتلائم مع اصابته برصاص اسفنجي.
علم تشريح النبات 2 – النسيج الأساسي : و يتكون من خلايا كلورانشيمية تقوم بعملية التمثيل الضوئي و لا يتميز هذا النسيج في معظم نباتات ذات الفلقة الواحدة إلى نسيج عمادي و آخر اسفنجي .
إسفنج (مادة) يصنع الإسفنج عادة من سليولوز ألياف الخشب، أو البوليمرات البلاستيكية الرغوية. ولا يزال بعض الإسفنج الطبيعي يباع للغرض نفسه، على الرغم من معظم الإسفنج الطبيعي يستخدم الآن إما إسفنج للجسم/للوجه (إسفنج الحمام ) أو كأدوات تستخدم لتزيين الدهانات الإسفنجية.
بلوغ المراد من الحيوان والنبات والجماد "بلوغ المراد من الحيوان والنبات والجماد" يتناول المؤلف موضوع الحيوان والنبات والجماد، ومعتمدا ً كلياً على النقل من كتاب حياة الحيوان الكبرى للشيخ كمال الدين الدميري، وربما النقل الحرفي في بعض الحالات، ولكن مع إضافات شعرية وأدبية ، تكامل بها تهذيبه وأضفى عليه رونقًا جماليا محبباً إلى النفوس ومنزلها للعيون.
محمد أمين شيخو أكد على ضرورة ذكر اسم الله على الذبائح حين ذبحها، وأن اللحم المذكور عليه اسم الله يطهر لحمه من الجراثيم، وقام من بعد طلابه "أ. عبد القادر الشهير بالديراني" بعمل بحث علمي شارك فيه العديد من الأطباء والأساتذة الجامعيين ذوي الاختصاص. حيث قاموا ببحث علمي "لم يطرقه أحد من قبل" فأخذوا عينات من اللحوم وبينوا الفرق بين اللحم الذي يذكر اسم الله عليه عند ذبح الحيوان واللحم الذي لم يذكر عليه اسم الله وانتشرت نتائج التحليل في كتابه (الله أكبر رفقاً بالحيوان).
أذاعت النتائج العلمية المتمخّضة عن ذلك البحث مراسلة البي بي سي في سوريا آنذاك (سلمى اصطواني) وتحدثت مع الأطباء والعلماء الباحثين حول هذا الموضوع.
ووضعت على أثرها لافتات في شوراع دمشق كتب عليها (يا للهول هل حقاً نحن المواطنين السوريين نأكل الجراثيم في طعامنا؟) ووضعت لافتة كبيرة على واجهة قلعة دمشق كتب عليها (العلامة العربي السوري الكبير محمد أمين شيخو)
القيادة العسكرية للنبي محمد هل اتسمت حروب النبي محمد بالدموية
فقه الجهاد (القرضاوي) ولو سلمنا جدلًا أنَّ الشيخين تساهلَا في تصحيحه؛ فكيف بمن ذكرناهم من الأئمة المتقدمين؟!
أم لأنَّ هذا الحديث يمثِّل – عند المؤلِّف - أكبر وصمة عار للإسلام، وهو شُبهة عظيمة؛ إذ أنَّه انتصر بالسَّيف - فعلى هذا فالحديث ضعيف، ويخالف ظاهر القرآن؟!
فنقول: هل العلماء الذين صحَّحوا هذا الحديث وما في معناه رأوا فيه هذه الوصمة وهذا العار، وهذه الشُّبهة؟ أم له عندهم تأويل مُعتبَر، وفهم صحيح، يتَّسق مع باقي نصوص الشريعة التي لا تتعارض بحال؟ وللجواب عن هذا: دونك أيُّها القارئ الكريم كتُب الأئمَّة وشروحهم، تجد فيها بُغيتك، وخصوصًا الكتاب الفرد "الحِكم الجديرة بالإذاعة من قول النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: ((بعثت بالسيف بين يدي الساعة))" لابن رجب الحنبلي، ومن النُّكت: أنَّ ابن رجب ذكر سِتَّة سيوف للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأصحابه رضي الله عنهم، وكلها سيوف حقٍّ؛ فماذا سيقول الدكتور القرضاوي فيها
علم تشريح النبات ب- نسيج إسفنجي : يوجد أسفل النسيج العمادي جهة البشرة السفلى و تكون من عدة طبقات و خلاياه غير منتظمة الشكل تفصلها مسافات بينية واسعة و تحتوي على بلاستيدات خضراء و لكن بنسبة أقل منها في خلايا النسيج العمادي .
إسفنجية الإسفنجية (Spongiosum) هي الصفة اللاتينية لـ"إسفنجي"؛. ويستخدم هذا المصطلح في التشريح للإشارة إلى الأنسجة التي يملؤها الدم: "الجِسْمُ الإسْفَنْجِيُّ" (corpus spongiosum) و"الطَّبَقَةُ الإِسْفَنْجِيَّةُ" (stratum spongiosum) للغشاء الساقط (decidua). كما يستخدم هذا المصطلح في التسمية الثنائية للكائنات الحية، مثل الطحلب البحري "كوديوم (Codium) الإسفنجي".
مملكة حمير هناك اختلافات لدى اللغويين في ترجمة بعض كلمات نقش الملك يوسف اسار تحديدا السطر الثاني عشر واختلفوا في معنى كلمة (بمحمد) هل المقصود بها النبي محمد ام المقصود بها الحمد لكن في السطر الأول من النقش يطلب البركة من الله مما يدل أنه كان موحداً:
الترجمة : ليبارك الله الذي له (ملك) السماوات والأرض الملك يوسف اسار يثار ملك كل الشعوب وليبارك الأقيال (زعماء ذي يزن وذي جدنم)
نبات ملحي يجرى حاليا دراسات على النبات الملحي لاستخدامه وقود حيوي للسلائف، أيضا يعتبر مصدرا واعدا للديزل الحيوي أو الكحول الحيوي نظرا لإمكانية زراعته في بيئة قاسية.
تلوث الهواء يتأثر الحيوان بالتلوث كما يتأثر الإنسان، إما بشكل مباشر أو بتناول نباتات ترسبت عليها ملوثات الجو. ومن الأمثلة المعروفة تأثر الحيوانات كالأبقار والجواميس بمركبات الفلور التي تسبب تآكل الأسنان، وهزال الحيوان، ونقص في إدرار اللبن، وكلها تنعكس على اقتصاديات الإنسان نفسه.
وينتشر التلوث بمركبات الفلور في المناطق المجاورة لمصانع الألمنيوم ومصانع الأسمدة الفوسفاتية.
وقد تعرضت كثير من الحيوانات الأليفة للاختناق وماتت نتيجة لامتلاء منطقة الخليج العربي بسبب الدخان الأسود الناتج عن حرائق النفط الكويتية عام 1991، وهذا يوضح لنا مدى الأثر المدمر للتلوث الجوي على منظومة الحيوان.
ومن ناحية أخرى، يؤدي التلوث إلى قصور نمو النباتات ونقص المحصول وتغير لون النبات، وينتج ذلك عن عدة عوامل منها نقص كمية الضوء التي تصل إلى النبات نتيجة لوجود الأتربة في الجو ونتيجة لترسبها على أوراق النبات، الأمر الذي يؤدي إلى انسداد مسام الأوراق التي يستعملها النبات في عملياتها الحيوية.
كما تسبب الغازات حمضية التفاعل، أضرارًا للنباتات ومنها ثاني أوكسيد الكبريت والغازات المؤكسدة وحمض الإيدروفلوريك، وكلها تؤثر بشكل سلبي على النبات وتعيق نموه واستمراره في الحياة.
كثيرًا ما تتأثر العقارات والأبنية بما يلوث الجو من غازات وأحماض، فيحدث تغير في ألوان المباني نتيجة لترسب الأتربة وتفاعل بعض الملوثات مع الألوان المستعملة في الطلاء، مثل مركبات الرصاص، كما تتآكل المعادن المستعملة في البناء نتيجة لوجود الغازات الحمضية ومن هذه المعادن الحديد والنحاس.
ويلعب الهواء دورًا مهمًا في الاعتداء على الآثار التاريخية، حيث أن الأمر هنا يتعدى الضرر الخاص بأحد الأشخاص، على اعتبار أن هذه الآثار ملك للأمة وللأجيال القادمة فهي من عناصر التراث الحضاري المشترك للإنسانية، ولذلك ينبغي المحافظة عليها وصيانتها.
والآثار بقيمتها العلمية والتاريخية والأدبية والفنية الدينية- وإن كانت تعد ملكًا للدولة التي توجد على إقليمها –إلا أنها في ذات الوقت تعد من عناصر بيئة الإنسان، وهي تعد في نظر المجتمع الدولي جزءًا من التراث المشترك للإنسانية، التي يجب أن تتضافر جميع الجهود لحمايتها.
يوسف اسار يثار السطر الثامن والتاسع :
الترجمة : على البحر من جهة الحبشة واقاموا سلسلة من التحصينات في باب المندب وكل الذين ذكروا بهذا المسند قاتلوا وغنموا ورابطوا في هذه المهمة
الترجمة : وعادوا في تاريخ ثلاثة عشر وليبارك الرحمن أبناء شرحبال يكمل وهعان واسار بني لحيعت
هناك اختلافات لدى اللغويين في ترجمة بعض كلمات السطر الثاني عشر واختلفوا في معنى كلمة (بمحمد) هل المقصود بها النبي محمد ام المقصود بها الحمد.
القيادة العسكرية للنبي محمد كان ممن شهد بعظمة القيادة العسكرية لرسول الله، العديد من رواة السيرة والمؤرخين، وأمثلة ذلك كثيرة:كان علماء يهاجمون الإسلام ويصفون محمدًا بأنه الدجال الأكبر، واتهموه بأنه أنشأ دينًا يقوم على العنف، ويمتشق السيف لغزو العالم، وأصبح اسم محمد بمثابة البُعبع الذي تستخدمه الأمهات في تخويف أطفالهن العاصين. [ ٥٨].هل انتشر الإسلام بحد السيف: نظرة نقدية على التحولات القسرية
بعديات حقيقية البعديات الحقيقية عبارة عن فرع حيوي يشكل زمرة تجميعية تضم أغلب جموع الحيوانات باستثناء الإسفنجيات، الصفيحيات والعديد من أشكال الحياة الأخرى الغامضة أو المنقرضة. وضع تصنيفها العالم بوشلي سنة 1910 وعدها تحت مملكة في التصنيف العلمي. خصائص البعديات الحقيقية تشمل تنظي الأنسجة الحقيقية في طبقات تبرعم، وجود الخلايا العصبية، والجنين يجعلها تمر عبر مرحلة المعيدة. وعادة ما يحتوي الفرع الحيوي على الأقل من الممشطيات، اللاسعات، وثنائيات التناظر.
تواصل النباتات وكثيرا ما كانت هذه التقارير الباكرة عن النبات المحذر، ترفض من قبل أفراد آخرين في الوسط العلمي على أساس أنها تفتقر إلى الشواهد الصحيحة أو أنها ذات نتائج صحيحة ولكنها مبالغ في تفسيرها. إلا أنه خلال العقد المنصرم أخذت ظاهرة تواصل النبات عبر الرائحة تُبْرَزُ مرارا وتكرارا لعدد كبير من النباتات، بما فيها الشعير barely وأجمة المريمية sagebrush وجار الماء alder. وفي حين أن ظاهرة النباتات المتأثرة بجاراتها من خلال إشارات (تنبيهات كيميائية) منقولة جوا هي الآن نموذج علمي مقبول، يبقى السؤال: هل تتواصل النباتات فعلا الواحدة مع الأخرى (وبعبارة أخرى، التحذير عمدا من خطر داهم)، أم أن النباتات السليمة تَسْتَرِقُ السمع فقط لمناجاة النباتات المصابة لنفسها، والتي لم تقصد أن تُسمع؟
علم الحيوان وتعيش الحيوانات البالغة منها ثابتة في أماكن محدودة حيث تكون ملتصقة على الصخور أو الوحل أو على أجسام صلبة موجودة في الماء. 
ومع أن الاسفنجيات حيوانات عديدة الخلايا ، إلا أن خلاياها ليست على درجة عالية من التخصص. ولا تحتوي هذه الكائنات على أعضاء حقيقية كالتي نشاهدها في الحيوانات الراقية.
فن ما قبل التاريخ ليس صعبا أن ندرك أن الإنسان الأول كان مكبلا بهاجس البقاء الذي يحاصره الجوع والصراعات. وفي هذا الخضم لماذا يلتجأ إذا الفنّ. ولماذا يصر على أن يدوّن حياته بالنقش على الصخور أو الرسم على جدران الكهوف؟ هل هو من نتائج الفراغ أو هو الهاجس التاريخي والنزعة الخلود التي لطالما لزمت الإنسان منذ تكوينه الأول ؛أم حاجة ونداء وأمل في استدعاء الحيوان الذي يتمنى صيده ، فيأكل هو ومن معه ؟ علاوة على ذلك أنه أحيانا كان يطبع كفوفه على الجدران ربما كنوع من تحقيق النفس.
إسفنج (جنس) الإسفنج جنس من شعبة الإسفنجيات فصيلة "Spongiidae"، يضم أكثر من 50 نوعا، وصفه العالم السويدي كارولوس لينيوس في 1759. بعض الأنواع بضمنها إسفنج الحََّمام تستخدم كأدوات تنظيف، لكن تم استبدال معظمها بعناصر نباتية أو مواد صناعية.
الإسفنج يحتوي على 50 نوعا على الأقل، وكثير منها تنقسم إلى عدة جنيسات. معظم الأنواع تحت جنس الإسفنج:
كعكة إسفنجية الكعكة الإسفنجية هي كعكة او كيكة اسفنجية مكونة أساسا من الطحين (عادة القمح)، السكر، البيض، مخمر أحيانا مع مسحوق الخبيز ويكون رخوا ناعما على غرار إسفنجة البحر. يمكن أن تنتج كعكة الاسفنج إما عن طريق العجين، أو الرغوة.
نقد التطور أدت فرضيات التطور حول ما قبل الكمبري إلى وقوع بعض العلماء في أخطاءِِ علمية، فعلى سبيل المثال ظن البعض خطأََ أن الشوريا طحالب وحيدة الخلية هي لافقاريات عند البحث عن أسلاف لمخلوقات الكمبري في ما قبل الكمبري وتبعهم الكثيرون في ذلك. وعندما عُثِر على تلك الكائنات الغريبة والمعروفة بكائنات الإدكارا في أستراليا وغيرها من الأماكن حول العالم، ظن البعض أنهم وجدوا حلا لمعضلة داروين ولكن بعد توالي المزيد من الاكتشافات لهذه الحفريات الغريبة عادت الشكوك مجددا، فهذه الكائنات بدأ يُنظر إليها بطريقة مختلفة عن غيرها منذ أن اقترح علماء الحفريات أنه ينبغي أن تصنف على أنها مملكة حيوانية منفصلة تماما، ولكنه لم يستطاع تصنيفها هل هي حيوانات أم نباتات أم نوع آخر بينهما، وقد ألقت دراسات جديدة ظلالا من الشك حول الصلة بين المخلوقات التي تعيش في وقتنا الحالي ووجود بقايا أسلافها محفوظة في الصخور الرملية، بل إن من علماء الآثار من ذهب أبعد من ذلك أن كائنات الإديكارا لا صلة لها مطلقا بالمخلوقات الحية حاليا، وعلى هذا فتكون كائنات الإديكارا قد أبيدت تماما قبل بداية حقبة الكمبري. فأمام يأس التطورين من العثور على الأسلاف المفقودة من الحفريات الكمبرية فإنهم يستميتون في مساعيهم تلك حتى أنهم أخطئوا في اعتبار أشكال غير عضوية على أنها حفريات، فمثلا ظن بعضهم أن الصخور المتحولة هي حفريات لكائنات حية، وفي المقابل فإن ما يتفق تماما مع أدلة الكمبري مع وجهة نظر تاريخية، هو أن هوية نموذجية من المعلومات الوراثية قد تكون أدخلت بشكل مفاجيء في الأنظمة البيولوجية، في مراحل مختلفة من السجل الأحفوري، خصوصا في بدابات الأطوار الأولية من خلق الحيوان والنبات
الكاما هذه مشكلة اخرى سيواجهها الكاما راما في المستقبل، لكنها تظل أقل خطراً من مشكلة أخرى هي: هل يكون الحيوان الجديد عقيماً كالبغل أم منتجاً كجده البعيد الذي أنتج الجمل واللاما؟ والشيء الأكيد هو أن "راما" لن يواجه كل هذه المشاكل وحده. فالفتح العلمي الكبير الذي أنتجه بعد مرور ملايين السنين حظي بدعم مادي من الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وزير الدفاع في الإمارات العربية المتحدة. وظهور الشيخ في صورة معه في الصحافة العالمية يعني أن مستقبل "راما" مضمون.
أدلة السلف المشترك توجد فجوة بحجم يقارب مئة مليون سنة بين بداية العصر الكامبري ونهاية العصر الأردفيشي. أوائل العصر الكامبري هي الفترة التي يوجد فيها الكثير من أحافير الإسفنجيات، واللاسعات ("مثل" قناديل البحر)، وشوكيات الجلد ("مثل" الزنبقيات الأولية، والرخويات ("مثل" الحلزونات)، ومفصليات الأرجل ("مثل" ثلاثيات الفصوص). قُدّر تاريخ وجود أول حيوان لديه الخصائص النموذجية للفقاريات (مدرعة أراندا) بأواخر العصر الأردفيشي. لذلك لم يعثر إلا على قليل من الأحافير المتوسطة بين اللافقاريات والفقاريات، إلا أن الأحافير المرشحة لمثل ذلك الدور تشمل حيوان تشكّل صخور برجس الطينية، والبيكايا وأقرباؤه في صخور ماوتيانشان الطينية، و"سمكة كونمينغ"، و"حيوان يونان"، و"الهايكويلة السهمية"،‏ و"سمكة هايكو".‏
تاريخ التقانة الحيوية يوضح عالم النبات الألماني ماتياس شليدن ان النبات مثل الحيوان يتكون من خلايا.
حروف الانتقال من أوجه استعمالها أن تأتي للإضراب مثل (بَل) ، وتقع بين جملتين مستقلتين وتسمى أم المنقطعة ، مثل :
- (هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ)
بحوث تسويق هل ستقوم ببحث ميداني للتعرف على رأي العملاء، ام ستكتفى بدراسة بيانات أو معلومات سبق نشرها في جهة ما، هل ستقوم بالبحث بنفسك ام ستستخدم شركة متخصصة
كفارة الظهار هو قول الرجل لزوجته: أنت على كظهر أمي. وهو نوع من أنواع الطلاق في الجاهلية، لأن الرجل يقصد به تحريم زوجته عليه، كما حرم عليه أخته وأمه، ولقد ظاهر أوس بن الصامت من زوجته خولة بنت ثعلبة، فلما ذهبت تشتكي إلى رسول الله (نزل القرآن يوضح حكم الظهار في الإسلام، وأوضح كفارته.
وقد جاء القرآن بكفارة الظهار، قال تعالى: {والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير. فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم} سورة المجادلة: 3-4.
ولما جاءت خولة تشتكي إلى النبي (فقال النبي (: (يعتق رقبة). قالت للنبي (: لا يجد. فقال النبي (: (فيصوم شهرين متتابعين). قالت خولة: يا رسول الله (إنه شيخ كبير، ما به من صيام. قال النبي (: (فليطعم ستين مسكينًا). قالت خولة: ما عنده شيء يتصدق به، فأتى بعرق من تمر، فقالت خولة: فإني سأعينه بعرق آخر. فقال لها النبي (: (قد أحسنتِ، اذهبي، فأطعمي بهما عنه ستين مسكينًا، وارجعي إلى ابن عمك). يقصد زوجها. [أبو داود].
تجب الكفارة على من جامع زوجته في نهار رمضان عمدًا؛ لأنه إفساد صوم رمضان خاصة بغرض انتهاك حرمة الصوم، من غير سبب مبيح للفطر. فعن أبي هريرة—قال: جاء رجل إلى النبي (فقال: هلكتُ يا رسول الله. قال: (وما أهلكك ؟) قال: وقعت على امرأتي في رمضان. قال: (هل تجد ما تعتق رقبة ؟) قال: لا. قال:(فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟) قال: لا. قال:(فهل تجد ما تطعم ستين مسكينًا). قال: لا. قال أبو هريرة: ثم جلس فأتى النبي (بعرق (مكتل) فيه تمر. قال:(تصدق بهذا). قال: فما بين لا بتيها أهل بيت أحوج إليه من منا ؟! فضحك النبي (حتى بدت نواجذه، وقال: (اذهب، فأطعمه أهلك).رواه الجماعة.
كفارة الجماع في نهار رمضان ثلاثة أنواع: العتق، والصيام، والإطعام.
وتكرار الكفارة له حالتان:
ميكروب الكَائِنَات الحَيَّة الدَقِيْقَة( علاك ينيس) واختصارًا أو الميكروبات هي مجموعة واسعة من الأحياء التي لا تُرى بالعين المجردة إلّا أن هناك شواذ لهذه القاعدة فالبعض منها يمكن رؤيته بالعين المجردة. العلم الذي يختص بدراسة الكائنات الحية الدقيقة يسمى علم الأحياء الدقيقة. الكائنات الدقيقة تشمل البكتيريا والفطريات والطحالب والأولية ولكنها لا تشمل الفيروسات. يحتار العلماء في تصنيف الفيروسات هل هي كائن حي أم كائن غير حي؟ وهي تعدّ مسألة علمية تحتاج إلى البحث بحيث يتوصل العلماء إلى تعريف دقيق لمعنى "كائن الحياة". الفيروسات تتكون من نواة بها كروموسومات ولا يغطيها سيتوبلازم الذي يكوّن نحو 70% من حجم الخلية. لكن إذا دخل الفيروس خلية حيوية يستغل سيتوبلازم الخلية ويتكاثر الفيروس عن طريق سيادة كروموسوماته على كروموسومات الخلية. وبتكاثره ينتشر في الخلايا المجاورة ويجبرها على اتباع نمطه الحيوي بلا توقف.
الحيوان وكالة صحة النبات 21 USC يخول وزير الزراعة لإنشاء مرافق البحوث للحافر وأمراض الفم والأمراض الحيوانية الأخرى التي "في رأي الأمين" تشكل تهديدا للثروة الحيوانية في الولايات المتحدة. ولايات ضوابط صارمة لاستخدام أي فيروسات حية في مرافق البحوث من هذا القبيل. يسمح أمين لتوظيف ما يصل إلى خمسة خبراء تقنيين أو علماء في paygrade القصوى من GS-18. (ويبدو أن يكون واحدا من القوانين الأكثر إلزامية أن تدير وزارة الزراعة الأميركية. )
مسلم بن عقيل فامر عبيد الله أنصاره بإثارة الشائعات في الكوفة وإخبار الناس حول جيش أموي جرار قادم من الشام سيفتك بكل من يقف ضد الدولة، كما قام برشوة زعماء بعض القبائل ليقوموا بتخذيل أقاربهم عن نصرة مسلم وبالفعل حدثت بلبلة كبيرة في الكوفة، وبدأ الناس بالتفرق من حول مسلم؛ حتى إذا حان الليل أغدى وحيدا ليس معه أحد. وصار يتجول في أزقة الكوفة لا يدري أين يذهب.
ناحية الحرية ناحية الحرية وهي ناحية عراقية تتبع إلى قضاء الكوفة تقع في الجهة الشرقية من محافظة النجف حيث تعد مدينة الحرية من المدن الثلاثة التابعة لقضاء الكوفة وهي (الكوفة والعباسية والحرية) تقع فلكيا بين خطي طول (45.8 - 45.5) درجة وبين دائرتي عرض (35.4 - 35.5) درجة، اما من حيث الموقع الجغرافي فإنها تقع في الطرف الشمالي الشرقي من مدينة النجف وتبعد 24.28 كم عن ضريح علي بن أبي طالب وتحدها من الغرب مدينة العباسية ومن الجنوب الغربي مدينة الكوفة اللتان تبعدان عنها بمسافة 4 كم و12 كم على التوالي اما من حيث المساحة فتبلغ 4 كيلومترات مربعة.
كوفين كوفين (إلينوي) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 709 نسمة .
بريسفوا كوف بريسفوا كوف هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ألاباما.ويبلغ عدد سكانها 683 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
فرانكلين كوفي فرانكلين كوفي ، هي شركة تعنى بالتعليم والتدريب والطباعة ، أنشئت عام 1997م ، وتقع مقرها في مدينة ويست فالي سيتي الأمريكية.
كوف كوف (بالأيرلندية Cobh)، وينطق اسمها cove، هي مدينة وميناء أيرلندي تقع على الساحل الجنوبي لمقاطعة كورك الأيرلندية. تعداد سكانها 28639 نسمة. أطلق عليها سنة 1849 اسم "كوينزتاون" (بالإنجليزية Queenstown) ـ أي مدينة الملكة ـ تخليداً لزيارة الملكة فكتوريا، ثم أعيد لها اسمها القديم "كوف" سنة 1922 عقب تأسيس دولة أيرلندا الحرة.
كوف (أركنساس) كوف (أركنساس) هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بولك، أركنسو. يقدر عدد سكانها بـ 383 نسمة ومساحتها 4.5 كم و وترتفع عن سطح البحر 319 متر.
كوف نيك (نيويورك) كوف نيك (نيويورك) هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ناسو، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 286 نسمة ومساحتها 4.1 كم وترتفع عن سطح البحر 7 متر.
كوفي سيتي (تكساس) كوفي سيتي (تكساس) هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة هينديرسون، تكساس. يقدر عدد سكانها بـ 193 نسمة ومساحتها 16.9 كم و وترتفع عن سطح البحر 116 متر.
ميلرز كوف (تكساس) ميلرز كوف (تكساس) هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة تايتوس، تكساس. يقدر عدد سكانها بـ 120 نسمة ومساحتها 0.4 كم و وترتفع عن سطح البحر 135 متر.
فورت كوفي (أوكلاهوما) فورت كوفي (أوكلاهوما) هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة لي فلوري، أوكلاهوما. يقدر عدد سكانها بـ 424 نسمة ومساحتها 16.7 كم و وترتفع عن سطح البحر 141 متر.
أويستر باي كوف (نيويورك) أويستر باي كوف (نيويورك) هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ناسو، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 2,197 نسمة ومساحتها 11.0 كم وترتفع عن سطح البحر 18 متر.
محارب بن دثار توليه قضاء الكوفة وروياته بعض الأحاديث والآثار. وروي عنه أنه قال أُسْتُعْمِلتُ على القضاء فبكيت وبكى عيالي فلما عزلت عن القضاء بكيت وبكى عيالي قال قال سفيان بن عيينة وقد رأيته قيل لسفيان أين رأيته قال في الزاوية يقضي فلما جاء هؤلاء يعني بني هاشم جلس محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عند أصحاب محارب فتكلموا. (2)
كوفمان كوف كوفمان كوف هي مدينة تقع في ولاية ألاسكا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 38.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر م، بلغ عدد سكانها نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
كوف سيتي (كارولاينا الشمالية) كوف سيتي (كارولاينا الشمالية) هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كرافين، كارولاينا الشمالية. يقدر عدد سكانها بـ 399 نسمة ومساحتها 1.6 كم وترتفع عن سطح البحر 14 متر.
كوفي سبرينغ كوفي سبرينغ هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ألاباما.تبلغ مساحة هذه المدينة 2 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 251 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.تشير الإحصاءات بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(125.5) نسمة/كم2.
كينغ كوف كينغ كوف هي مدينة تقع في ولاية ألاسكا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 77.2 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 28 م، بلغ عدد سكانها 938 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
كوف (أوريغون) كوف هي مدينة تقع في مقاطعة يونيون، أوريغون بولاية أوريغون في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.99 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 874.78 م، بلغ عدد سكانها 552 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
شادي كوف شادي كوف هي مدينة تقع في مقاطعة جاكسون بولاية أوريغون في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 5.21 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 428.6 م، بلغ عدد سكانها 2904 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
هوك كوف (تكساس) هوك كوف هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 0.8 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 457 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(565.9) نسمة/كم2.
كوفي (ميزوري) كوفي هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ميزوري. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.5 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 140 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 140.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(267.4) نسمة/كم2
الكوفة (المالكية) الكوفة قرية سورية تتبع ناحية مركز المالكية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة في أقصى شمال شرق سورية. تقع على بعد 16 كم جنوب جنوب مدينة المالكية و14 كم غرب نهر دجلة و8 كم شمال معبر الوليد الحدودي مع العراق.
غرين كوف سبرنغز غرين كوف سبرنغز هي مدينة أمريكية تقع في ولاية فلوريدا. تبلغ مساحة هذه المدينة 24.5 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 6908 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 6908.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(2631.2) نسمة/كم2
كوف (تكساس) كوف هي مدينة تقع بولاية تكساس في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.3 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 7 م، بلغ عدد سكانها 323 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 102.4 نسمة/كم.
سدة الكوفة سدة الكوفة هي سدة تقع في بابل في العراق وهو أحد اجزاء مشروع ري كفل – شنافية المتضمن تنظيم الري والبزل للاراضي المروية من شط الكوفة وشط العباسية البالغ مساحتها 550 الف دونم يبلغ التصريف التصميمي للسدة 1400 م 3/ثا بمنسوب مقدمها البالغ 25.70 م فوق سطح البحر عدد فتحات السدة 7 ابعاد كل منها 12.00×6.30 م ولها بوابات حديدية شعاعية وتوجد في الموقع محطة للطاقة الكهرومائية= وبعد إنشاء سدة الكوفة امكن التحكم بتصاريف المياه التي تمر عبر نهر الفرات بما يؤمن انجاح الخطط الزراعية السنوية حيث يتم تقنين المياه بنسبة 40% من الكميات التي كانت تطلق قبل إنشاء السدة وامكن انجاح الخطط الزراعية بكمية اقل من المياه فضلا عن إخراج اراضي زراعية جديدة كانت تغمر بالمياه وتنسلخ من الخطط الزراعية السنوية. انجز المشروع كاملا عام 1988.
كوبيراس كوف كوبيراس كوف هي مدينة تقع في مقاطعة كورييل، تكساس, مقاطعة لامباساس، تكساس, مقاطعة بل، تكساس بولاية تكساس في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 36.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 333 م، بلغ عدد سكانها 32032 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 820.4 نسمة/كم.
آيات الأخرس ذهبت آيات مع زميلاتها في يوم الجمعة إلى المدرسة وكان ذلك ضمن دروس تعويضية أقرتها مديرة المنطقة التعليمية نتيجة للتأخير الذي نتج عن الاجتياح الإسرائيلي للمدينة قبيل أيام، وفي نهاية الدرس خرجت آيات مع زميلاتها لتعود للمنزل لكن آيات توقفت لتسلك طريقا آخر فسألتها صديقتها إلى اين ولكنها اكتفت بمعانقتها دون أن تجيب وكأن ذلك كان بوحا بجزء مما تكتمه. وكانت آيات قد قررت أن ترتدي بدلة الجندية والكوفية الفلسطينية لتنفذ عملا تعتقد أنه سيشفي صدور أمهات الأطفال التي داستهم دبابات الاسرائليين، وهي التي كان منتظرا بدلا من ذلك أن ترتدي بدلة عرسها الذي كان متوقعا أن يكون في يوليو 2002.
واقصة وتقع واقصة على طريق مكة وقرب منارة أم القرون، وكانت واقصة احدى المنازل السبعة والعشرين الواقعة على درب الحج الكوفي الى مكة المكرمة، ومكة المكرمة المنزل الثامن والعشرين والأخير. ويعرف درب الحج بدرب زبيدة او الدرب السلطاني. وتقع جميع المنازل اليوم ضمن حدود المملكة العربية السعودية ماعدا الخمسة منازل الأولى فتقع داخل حدود جمهورية العراق وهي: منزل القادسية، منزل المغيثة، منزل القرعاء، منزل واقصة، ومنزل العقبة. وكان في القرون الأولى تعد واقصة من المنازل والأمكنة الهامة من درب الحج الكوفي الذي هو قسم من طريق الحج العراقي ومن درب زبيدة الذي يشق ركب الحاج العراقي طريقه عليه لاداء فريضة الحج او العمرة الى مكة المكرمة.
وقعة دير الجماجم دير الجماجم منطقة تقع بين البصرة والكوفة في العراق.
الكوفة قيل أن المواضع المستديرة من الرمل تسمّى كوفاني. وبعضهم يسمّي الأرض التي فيها الحصباء مع الطين والرمل كوفة. وقال الأثرم كما عن البلاذري: التكوّف يعني الاجتماع. وأورد ياقوت الحموي نفس ما ذكره البلاذري في معنى الكوفة، مضيفا إليه: والكوفان الإستدارة، وكوفان اسم أرض وبها سمّيت الكوفة، وكوفان والكوفة واحد.
طريق الحج البصري يبدأ الطريق من البصرة مرورًا بشمال شرق شبه الجزيرة العربية عبر وادي الباطن مخترقًا عدة مناطق صحراوية أصعبها صحراء الدهناء، ثم يمر بنجد التي تكثر فيها المياه العذبة والوديان الخصبة والعيون، وبعدها يسير الطريق محاذيًا لطريق الكوفة مكة ، حتى يلتقيان عند محطة أم خرمان "أوطاس" التي تقع على مسافة عشرة أميال من موقع ذات عرق. يلتقي طريق البصرة بالطريق الرئيسي الممتد من الكوفة عند منطقة معدن النقرة التي يتفرع منها طريق يتجه إلى المدينة المنورة.
كوفية اشتهر ياسر عرفات بوضع الكوفية البيضاء المقلمة بالأسود على رأسه بشكل دائم، وكانت الكوفية مقرونة بالفدائي وسلاحه، وكانت توضع لإخفاء ملامح الفدائي. ونتيجة لذلك أصبحت تلك الكوفية رمزا وطنيا لنضال الشعب الفلسطيني في المحافل الدولية، واتخذتها حركة فتح شعارا لها ووضعتها على شعار الحركة (درع العاصفة). اعتاد الفلاح أن يضع الكوفية لتجفيف عرقه أثناء حراثة الأرض ولوقايته من حر الصيف وبرد الشتاء.
ارتبط اسم الكوفية بالكفاح الوطني منذ ثورة 1936 في فلسطين، حيث تلثم الفلاحون الثوار بالكوفية لإخفاء ملامحهم أثناء مقاومة القوات البريطانية في فلسطين، وذلك لتفادي اعتقالهم أو الوشاية بهم، ثم وضعها أبناء المدن وذلك بأمر من قيادات الثورة آنذاك وكان السبب أن الإنجليز بدؤوا باعتقال كل من يضع الكوفية على رأسه ظنا منهم أنه من الثوار فأصبحت مهمة الإنجليز صعبة باعتقال الثوار بعد أن وضعها كل شباب وشيوخ القرية والمدينة. 
كانت الكوفية رمزا للرجولة والأناقة قديما، وخلال العصر العثماني تميز العامة بوضعها على أكتافهم وسكان الريف على رؤوسهم، بينما كان الأعيان يضعون الطربوش. أما الآن فأصبحت شهرة الكوفية عالمية لا عربية فقط ؛ فقد ارتدى هذه الكوفية كثير من الفنانين العرب والعالميين. إضافة إلى ذلك، انتشرت الكوفية في البلدان الغربية بين الشباب إلى حد ما،.
الكريطية الكريطية وهي إحدى قرى ناحية الصلاحية التابعة لقضاء الشامية في محافظة الديوانية .
كبقية ما حولها من القرى التي تقع ضمن منطقة أطراف الكوفة وجدت هذه القرية منذ زمن طويل ويعود تاريخها إلى عهد الخلافة الاسلامية حيث يعتقد انها كانت جزءاً من ولاية الكوفة انذاك 
تعتمد القرية على زراعة الشلب والحنطة بالدرجة الأولى وعلى تربية الأغنام والأبقار بالمرتبة الثانية كما ان العمران تطور فيها بعد مد طريق الكريطية إلى النجف 
يحدها من الشرق مركز ناحية الصلاحية ومن الغرب محافظة النجف ومن الجنوب قرية ام الورد ومن الشمال قرية النجارية, القرية تسكنها عشيرتا العوابد والحجام.
كوفية فلسطينية هاجمت مغنية الراب والهيب هوب البريطانية الفلسطينية شادية منصور الاستيلاء الثقافي على الكوفية ودافعت عنه باعتباره رمزاً للتضامن الفلسطيني في أول أغنية واحدة لها هي الكوفية العربية. هي ترتدي ثوبا فلسطينيا تقليديا وتعلن في أغنيتها: "هذه هي الطريقة التي نرتدي بها الكوفية / الكوفية العربية" و "أنا مثل الكوفية / لكنك صخرة لي / أينما تركتني / أبقى وفية لأصول بلدي / الفلسطينية". على مسرح في نيويورك عرضت الأغنية بالقول: "يمكنك أن تأخذ فلافل وحمص بلدي ولكن اللعنة لا تلمس كوفية بلدي".
خط كوفي الخط الكوفي هو أقدم نوع من الخط العربي، ويتكون من صيغة معلدة من الحروف النبطية القديمة. نشأ في أواخر القرن السابع الميلادي في بدايات ظهور الإسلام في مدينة الكوفة في العراق ، ويعتقد أن استعماله انتشر نحو 100 عام قبل إنشاء الكوفة. أي نشأ في الحيرة التي كانت قرب الكوفة (والكوفة أنشئت عام 18هـ بأمر من عمر بن الخطاب). وقد استخدم في الكتابة، وفي كتابة المصحف بشكل خاص. وجميع المصاحف التي نُسخت قبل القرن الرابع الهجري كتبت بالكوفي، الذي أجاد فيه خطاطو الكوفة، ثم انتشر في العراق كله. كما استُخدم في النقش على جدران المساجد والقصور وغيرها من خوالد فن العمارة الإسلامية. يقوم هذا الخط المصحفي على إمالة في الألِفات واللامات نحو اليمين قليلا، وهو خط غير منقط.
زبالا تقع في جنوب مدينة رفحاء، وتبعد عنها 25 كم وتقع على طريق الحجاج القديم (درب زبيدة)، ويوجد بها آثار قديمة وبرك وآبار تتجمع فيها مياه وادي المناشبي وأبا الرمم وأم عصافير. وكانت محطة للحجاج والمسافرين قديماً والآن هي موطن لعشيرة السليط من اليحيا من قبيلة شمر.
تعتبر قرية زبالا التاريخية من القرى الغنية بالآثار، وأبرزها البئر الذي يأخذ شكلاً مربعاً وهو منحوت بطريقة مميزة والقصر الأثري الذي لم يتبق منه الآن سوى جدرانه وأكتافه والمدينة السكنية المحيطة به. يضم الموقع برك عدة ومنها بركة الشاحوف وأم العصافير والشيحيات. وصفها ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان بقوله: «زبالة بضم أوله منزل معروف بطريق مكة من الكوفة وهي قرية عامرة بها أسواق بين واقصة والثعلبية وقال أبو عبيد السكوني زبالة بعد القاع من الكوفة وقبل الشقوق فيها حصن وجامع لبني غاضرة من بني أسد».
يزيد بن قيس الأرحبي اشترك في الثورة ضد عثمان، فحينما ثار أهل الكوفة على سعيد بن العاص والي عثمان على الكوفة، ذهب سعيد بن العاص إلى عثمان وأخبره خبر القوم، ثم عاد إلى الكوفة لكن جيش مالك الأشتر بقيادة يزيد بن قيس الأرحبي، وعبد الله بن كنانة العبدي منعوه من دخول الكوفة.
ثمّ نصبوا قراء الكوفة يزيد بن قيس أميرا عليهم، وبعد أن هدأت الحال بعزل سعيد عن الكوفة، تمّ تعيين أبي موسى الأشعري أميرا للكوفة استجابة لمطاليب أهلها، فعزل يزيد.
جامعة الكوفة أسست كلية الزراعة عام 1997 وتضم في أبنيتها ألان كل من الأقسام وقاية النبات والبستنة وهندسة الحدائق والثروة الحيوانية. تقع الكلية في محافظة النجف قضاء الكوفة ناحية العباسية منطقة القزوينية، تمنح الكلية المتخرجين شهادة بكالوريوس في العلوم الزراعية للاختصاصات الآتية البستنة وهندسة الحدائق ووقاية النبات والثروة الحيوانية. تم فتح الدراسات العليا في الكلية لقسمي الوقاية والبستنة لدراسة الماجستير في عام 2001، اما في العام الدراسي 2008-2009 تم افتتاح الدراسات العليا للدكتوراة والماجستير بواقع مقعدين للدكتوراة ومقعدين للماجستير في الاختصاصات البستنة ووقاية النباتات
وادي الكوف الكوف أو وادي الكوف : واد في الجبل الأخضر شرق ليبيا ، صعب المسالك ، كثير الأدغال ، يقع غربي مدينة البيضاء بنحو 16 كم، و الكوف جمع كاف ، و هو الجبل العالي في اللهجة الليبية. كما يقطن بعض الناس للزراعة والرعى. وهي تتبع محافظتها . ويوجد به متنزه الكوف الوطني و جسر وادي الكوف الذي يعتبر أكبر جسر كبلي خرساني في البلاد ويبلغ ارتفاع عموديه 160 مترا تقريبا فوق سطح الوادي ومعلم من معالم الجبل الأخضر.
ديليبلاتسكا بيسكارا ديليبلاتسكا بيسكارا (بالصربية:Deliblatska Peščara) هي منطقة رملية كبيرة تقع في مقاطعة فويفودينا في صربيا، وهي تقع أيضا في جنوب منطقة بانات، سميت صحراء ديليبلاتسكا بيسكارا نسبت لقرية ديليبلاتسكا، التي تقع في بلدية كوفين.
ديليبلاتسكا بيسكارا هي أكبر الأراضي الرملية في أوروبا، نشأت عن انسحاب بحر بانونيا، الذي أدى في النهاية إلى زوال الغابات من المناطق المحيطة بها، أعلن لاحقا أن الصحراء محمية خاصة، وهي تعد منطقة صيد حصرية للصيادين القادمة من دول أوروبا الغربية.
ثقافة فلسطين اعتاد الفلاح أن يضع الكوفية لتجفيف عرقه أثناء حراثة الأرض ولوقايته من حر الصيف وبرد الشتاء، ارتبط اسم الكوفية بالكفاح الوطني منذ ثورة 1936 في فلسطين، حيث تلثم الفلاحون الثوار بالكوفية لإخفاء ملامحهم أثناء مقاومة القوات البريطانية في فلسطين
وذلك لتفادي اعتقالهم أو الوشاية بهم، ثم وضعها أبناء المدن وذلك بأمر من قيادات الثورة آنذاك وكان السبب أن الإنجليز بدؤوا باعتقال كل من يضع الكوفية على رأسه ظنا منهم انه من الثوار فأصبحت مهمة الإنجليز صعبة باعتقال الثوار بعد أن وضعها كل شباب وشيوخ القرية والمدينة.
فقد كانت الكوفية رمز الكفاح ضد الانتداب البريطاني والمهاجرين اليهود وعصاباتهم واستمرت الكوفية رمز الثورة حتى يومنا هذا مرورا بكل محطات النضال الوطني الفلسطيني.مع انطلاقة الثورة الفلسطينية المعاصرة في النصف الثاني من ستينات القرن الماضي كانت الكوفية
مقرونة بالفدائي كما سلاحه وكان أيضاً السبب الرئيسي لوضع الكوفية إخفاء ملامح الفدائي.
النجف النجف بلدة واسعة تقع على رابية مرتفعة فوق أرض رملية فسيحة تطل من الجهة الشمالية الشرقية على مساحة واسعة من القباب والقبور حيث مقبرة وادي السلام وتشرف من الجهة الغربية على بحر النجف الجاف ويشاهد القادم من مسافة بعيدة مرقد الامام علي الذي يقع في وسط المدينة وهنالك الحوزة العلمية ومكتبات الكتب المنتشرة في المدينة وأيضاً يوجد السوق الكبير الذي يبتدئ من سور المدينة الشرقي وينتهي عند صحن الامام علي ويكثر فيه صاغة الذهب ومحال بيع الاقمشة وكذلك محال بيع حلويات الدهين وتعتبر جامعة الكوفة واحدة من أهم الجامعات في العراق.شارع المدينة وشارع الرسول وشارع الإمام زين العابدين وشارع الإمام الصادق وشارع الكوفة وشارع شرحبيل بن حسنه وشارع الخورنق وشارع السدير وشارع الطوسي وشارع أبو صخير وشارع السيد جواد شبر وشارع مصطفى جمال الدين وشارع السيد مهدي بحر العلوم وشارع الأمامين العسكريين وشارع الهاتف وشارع الإمام علي .و في الكوفة عدة مراقد منها:
شين كوفي متابعا لعمل كرة القدم في الجامعة، أصبح كوفي نائب رئيس ابتكارات و منتجات فرانكلين كوفي. سعى كوفي في كتابة كتب تحفيزية للأطفال و المراهقين.
الكوفة حينما مصرها العرب عرفت بالكوفة من التكوف ( التجمع ) وسميت كوفاني ( المواضع المستديرة من الرمل ) ، وكل ارض فيها الحصباء مع الطين والرمل تسمى كوفة ، وسميت كوفان بمعنى (البلاء والشر) أو (ما بين الدغل والقصب والخشب) وسميت كوفة الجند لأنها اسست لتكون قاعدة عسكرية تتجمع فيها الجند ومهما يكن فأن اسمها اسم عربي ، وقيل ان اسمها سرياني.
خطبة علي بن الحسين في الكوفة خطبة علي بن الحسين في الكوفة وهي خطبة ألقها علي بن الحسين بن أبي طالب في أهل الكوفة بعد معركة كربلاء وبعدما سيق نساء أهل بيت الحسين وصبيانهم ومرضیهم سبايا إلى الكوفة حيث مقر عبيد الله بن زياد وواليها من قبل بني أمية، وقد خرج الناس للنظر إليهم. ورأى‌ علي بن الحسين أهل الكوفة يضجّون ويبكون، وفي عنقه الجامعة ويده مغلولة إلى عنقه، فخاطبهم قائلًا: ووقف علي بن الحسين أمام الحشود الكثيرة في الكوفة وخطبهم.
نافع بن هلال خرج نافع بن هلال من الكوفة قبل شهادة مسلم بن عقيل ثم التحق بركب الحسين في طريق الحسيين إلى الكوفة. وهو واحد من أربعة أشخاص التحقوا بالحسين في طريق الكوفة في منطقة يقال لها عذيب الهجانات, وكان الحسين قد سألهم عن أحوال الكوفة , فأخبروه أنّ أشراف الكوفة ضدك كون ابن زياد اشتراهم, أمٌا عوام الناس فقلوبهم معك وسيوفهم عليك.
كوفية فلسطينية كوفية فلسطينية هي وشاح أبيض وأسود متقلب محايد جنسيا يتم ارتدائه عادة حول الرقبة أو الرأس. أصبحت الكوفية الفلسطينية رمزا للقومية الفلسطينية ويعود تاريخها إلى ثورة فلسطين 1936. خارج منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا اكتسبت الكوفية شعبية بين الناشطين الذين يدعمون الفلسطينيين في الصراع مع إسرائيل وهو رمز التضامن الفلسطيني.
إن ارتداء الكوفية غالبا ما يأتي بنقد من مختلف الفصائل السياسية في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني المستمر. تشير كلمة "كيفيه كيندرلاش" إلى اليهود اليساريين الشباب وخاصة طلاب الجامعات الذين يرتدونها حول الرقبة كبيان سياسي / أزياء. ظهر هذا المصطلح للمرة الأولى في مقال نشره برادلي بورستون كتب فيه "كوفية النفي في المنفى من بيركلي أكثر الفلسطينيين أكثر من الفلسطينيين" في انتقادهم لإسرائيل. كما قام الناشطون الأوروبيون بلبس الكوفية.
وليام هنري كوفين وليام هنري كوفين المعروف أيضا باسم وليام هاسكل كوفين أو هاسكل كوفين (1878 في تشارلستون (كارولاينا الجنوبية)-1941 في سانت بيترسبرغ، فلوريدا منتحرًا) هو رسام أمريكي، وغالبًا ما كان يرسم أعمالًا تجارية.
المخطوطات القرآنية المبكرة تأريخ جون غليكرست (مؤلف كتاب jam al-qur'an) لأي مخطوطة مكتوبة بالخط الكوفي إلى نهايات القرن الثامن الميلادي تعرض لانتقادات من قبل العلماء الآخرين الذين قد استشهدوا بالكثير من النماذج التي سبقت ذلك التاريخ بالرغم من انها مكتوبة بالخط الكوفي والخط الكوفي المبكر. أهم هذه النماذج هي نموذج القرآن المكتوب بالخط الكوفي والمكتشف في قبة الصخرة في القدس (692).
النقوش الحجازية والكوفية المبكرة على الصخور يمكن أن تعود إلى وقت مبكر من عام 646 ميلادي . النقاش بين الباحثين انتقل من النقاش حول التاريخ الأصلي للمحطوطة إلى نقاش على حالة تطور الخط الكوفي في المخطوطات الأولى وفي النقوش التي تعود إلى القرن السابع.
معركة انزاك كوف الثانية معركة انزاك كوف الثانية أو معركة أريبورنو الثانية في 27 أبريل 1915 هو هجوم القوات العثمانية على القوات الدفاعية البريطانية المتواجدة في انزاك كوف ، بعد معركة انزاك كوف الأولى خلال الحرب العالمية الأولى.
خط عربي كان الخطاطون والوراقون يزخرفون المصاحف وعناوين السور زخرفة جميلة، وبعضهم يزخرفون بداية المصحف ونهايته أيضًا بزخارف جد بديعة، من مربعات ومستطيلات، وزخارف متعاشقة، وصور مقرنصات نازله وانظرة. وأشجار مروحية أو نخيل، مما يزيد جمال الخط جمال أخاذ. تمتاز حروف الخط الكوفي بالاستقامة، وتكتب غالبًا باستعمال المسطرة طولًا وعرضًا، وقد اشتهر هذا الخط في العصر العباسي حتى لا يكاد يوجد مئذنة أو مسجدًا أو مدرسة أو خانًا يخلو من زخارف هذا الخط. ويعتمد هذا الخط على قواعد هندسية تخفف من جمودها زخرفة متصلة أو منفصلة تشكِّل خلفية الكتابة.
تطور هذا الخط تطورًا مذهلًا، حتى زادت أنواعه على سبعين نوعًا، كلها ترسم بالقلم العادي على المسطرة، ولم يعد وقفًا على الخطاطين، فقد برع فيه فنانون ونقاشون ورسامون، وغير مهتمين بالخط، بل برع فيه كثير من هواة الرسم والذوق، وابتكروا خطوطاً كثيرة لها منها: الكوفي البسيط، والكوفي المسطَّر ويسمى المربع أو الهندسي التربيعي، والخط الكوفي المسطَّر المتأثر بالرسم، والخط الكوفي المسطَّر المتأثر بالفلسفة، والخط الكوفي المتشابك، والكوفي المتلاصق، والكوفي المورَّق.
معركة النهروان ولما قفل جيش علي بن أبي طالب راجعًا إلى الكوفة في الطريق قد تبلورت جماعة الخوارج وانضم إليهم من كان على رأسهم، وتضارب الناس في طريق العودة بالسياط والشتائم فلما وصلوا إلى الكوفة انحاز الخوارج إلى قرية يقال لها حروراء قريبة من الكوفة وكانوا اثني عشر ألفًا، ونصّبوا عليهم أميرًا للقتال وآخر للصلاة فأقبل عليهم علي وابن عباس وغيرهما ليقنعوهم بالعودة إلى الكوفة فأبوا في أول الأمر، ثم دخلوا جميعًا إلى الكوفة.
كوفية فلسطينية كما أن ألوان الخياطة في الكوفية مرتبطة بشكل غامض بتعاطف الفلسطينيين السياسي. أصبحت الكوفيات السوداء والبيضاء التقليدية مرتبطة بحركة فتح. في وقت لاحق اعتمد الماركسيون الفلسطينيون مثل الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين الكوفيات الحمراء والبيضاء.
خطبة زينب في الكوفة بعد استشهاد الحسين بن علي وأولاده ورجال أهل بيته وأصحابه في معركة كربلاء، أعلن عمر بن سعد القائد الأموي لجيش الكوفة النصر العسكري على جيش الحسين، فبدأ جنوده اقتحام الخيم القليلة المنصوبة للنساء والاطفال وحرقها، وساقوا النساء والصبيان والمرضى سبايا إلى الكوفة حيث مقر عبيدالله بن زياد، وواليها من قبل بني أمية.فلما قاربوا الكوفة إجتمع أهلها للنظر إليهن. فجعل أهل الكوفة ينوحون ويبكون. فقال علي بن الحسين: تنوحون وتبكون من أجلنا؟ فمن ذا الذي قتلنا؟ وقد أومأت زينب بنت علي إلى الناس أن اسكتوا وألقَت خطبة بليغة عليهم.، فقام بإلقاء خطبته المعروفة في أهل الكوفة.
نعمان أمين كرماشه عين نعمان امين في 23-حزيران عام 1932 بوظيفة مأمور الاستهلاك في مدينة الكوفه في 18-تموز 1933 أصبح مأمور استهلاك الكوفة وكالة. في 9ايلول 1935 أصبح مدير مال قضاء النجف وكالة وفي عام 1937 أصبح كاتب ناحية الكوفة وفي عام 1941 تم تعينه مأمور النفوس لقضاء النجف وفي عام 1945 تم نقله وظيفة مأمور النفوس قضاء الشامية وفي 1955 قام لفيف من سكان مدينة الكوفة بتقديم عرائض يسترحمون فيها تعين نعمان أمين لرئاسة بلدية الكوفة وقد قاموا برفعها إلى مقام وزير الداخلية ومتصرف لواء كربلاء لما يتسمون فيه بالكفائه والنزاهه وانه خير من يصلح لهذه وقد قام قائمقام النجف في ذلك الوقت السيد مهدي هاشم بتوجيه الكتاب وبالفعل لقد تم نقل السيد نعمان أمين من وظيفه مأمور نفوس الشاميه إلى رئيس بلدية الكوفة في 19-1-1956 وبالفعل باشر بهذا التاريخ وقد قام اهالي الشامية بتوديع نعمان أمين إلى الكوفه بالسيارات وباعداد كبيرة لمل لمسوا منه حبا وتفاني في أثناء أداء عمله في الشاميه وباشر في رئاسة بلديه الكوفه 19-1-1956.
كو كلوكس كلان نددت جميع الكنائس المسيحية تقريبًا رسميًا بأفعال كو كلوكس كلان. كما وترفض جميع الطوائف البروتستانتية الكو كلوكس كلان أو الإقرار بها.
كو كلوكس كلان وقد تراجعت شعبيتهم في الآونة الأخيرة حسب الجدول التالي الذي يوضح أرقام اعضاء الكو كلوكس كلان خلال القرن الماضي بالأخذ بعين الاعتبار ان السنوات والارقام تقريبية
إعدام دون محاكمة أثناء عصر إعادة الإعمار، استخدمت جماعة كو كلوكس كلان وغيرها من الجماعات الإعدام دون محاكمة للسيطرة على السود، ولإجبارهم على العمل لدى المزارعين، ولمنعهم من ممارسة حقهم في الاقتراع والتصويت. كسرت القوات الفدرالية والمحاكم الملتزمة بقانون الحقوق المدنية لعام 1871 جماعة كلان في عصر إعادة الإعمار.
روزا باركس كذلك، فقد كانت جماعة الكو كلوكس كلان تمر بشكل مستمر في الطرقات أمام البيت الذي كانت تعيش فيه، وكانت تذكر بأن جدها كان يحرس البيت وبيده بندقية، ومشاعر الخوف الذي كان يتملكها عندما كانت هذه الجماعة تمر أمام البيت في الليل. إلا أن باركس قد صرحت بأن بعضاً من البيض كانوا يعاملونها بلطف واحترام، ولكنها أيضًا لم تغفل ماشهدته في طفولتها من عنصرية في المجتمع.
كو كلوكس كلان كو كلوكس كلان واختصارا تدعى أيضا KKK، هو اسم يطلق على عدد من المنظمات الأخوية في الولايات المتحدة الأمريكية منها القديم ومنها من لا يزال يعمل حتى اليوم،. يرجع أصل التسمية إلى كلمة كوكلوس وتعني الدائرة. تؤمن هذه المنظمات بالتفوق الأبيض ومعاداة السامية والعنصرية ومعاداة الكاثوليكية، كراهية المثلية وأخيرا بالأهلانية. تعمد هذه المنظمات عموما لاستخدام العنف والإرهاب وممارسات تعذيبية كالحرق على الصليب لاضطهاد من يكرهونهم مثل الأمريكيين الأفارقة وغيرهم.
كو كلوكس كلان كان أول ظهور أو تشكل للكلان في ولاية بولاسكي (تينيسي) ما بين دجنبر 1865 وغشت 1866. من قبل ستة ضباط سابقين أو محاربين قدامى في الجيش الكونفدرالي وكانت مهمة هذه المنظمة مقاومة إعادة التأسيس ومعارضة تحرير العبيد التي حدثت عقب الحرب الأهلية الأمريكية. ثم سرعان ما طورت هذه المنظمة أساليب عمل عنيفة. عندئذ كانت ممارسات الكلان عذرا لحلفاء الجنوبيين لمتابعة القوات الفيدرالية فعالياتها في الجنوب. انحسرت منظمة الكلان بين عامي 1868 و1870 ودمرت بالكامل في بدايات عقد السبعينات من القرن التاسع عشر على يد الرئيس أوليسيس غرانت Ulysses S. Grant في عملية الحقوق المدنية لعام 1871 (تعرف أيضا بعملية كو كلوكس كلان).
انتقاد المسيحية الكثير من المسيحيين الحديثين متحدون في إدانة الرق ويعتبرون العبودية خطيئة وتتعارض مع إرادة الله. وهناك فئات هامشية صغيرة مثل كو كلوكس كلان وغيرها من جماعات الكراهية المسيحية على الهامش العنصري من حركات الهوية المسيحية تدعوا لإعادة ممارسة العبودية. وهم فئة قليلة ومهمشة بين المحافظين المسيحيين. مع هذه الإستثناءات، جميع الجماعات الدينية المسيحية الأخرى تدين العبودية الآن، وترى أن هذه الممارسة تتعارض مع المبادئ المسيحية.
كو كلوكس كلان كانت المنظمة الثانية للكلان تعتنق أفكارا عنصرية ومعادية للسامية ومعادية للكاثوليكية إضافة للشعور القومي ومعظم هذه الجماعات قامت باعمال تندرج ضمن العقاب اللينشي lynching (الاعدام بالشنق ودون محاكمة) وغيرها من الأعمال العنيفة. شعبية هذه الحركة انخفضت بشكل كبير خلال فترة الكساد الكبير Great Depression ثم انخفضت أعداد الاعضاء أكثر خلال الحرب العالمية الثانية نتيجة فضائح نتجت عن جرائم القادة البارزين ودعمهم للنازيين.
إعدام دون محاكمة ظهرت أعمال عنف الغوغاء كوسيلة لتحقيق سيادة البيض وهدفت غالبا إلى تحقيق الإرهاب السياسي النظامي. دافعت جماعة كو كلوكس كلان، والقوات شبه العسكرية، واتحادات البيض الأخرى بغضب وعنف عن مصالح تحقيق سيادة البيض. بلغ حجم أعمال العنف خارج إطار القانون والتي وقعت أثناء عمليات الاقتراع والتصويت إلى أبعاد وبائية، مما دفع المؤرخ ويليام جيليت إلى تسميتها حرب العصابات.
هاتي ماكدانيال سمعت الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين بمشروع اقتباس الرواية الناجحة وكافحت بشدة لتطالب المنتج والمخرج بحذف الأوصاف العنصرية من الفيلم وتغيير المشاهد التي قد تكون مثيرة للجدل والتي كانت غير دقيقة تاريخيا من وجهة نظرهم. ومن بين ما شكل مصدر قلق لهم هو مشهد من الرواية حيث يهاجم رجال سود سكارليت أوهارا، ثم تأتي جماعة كو كلوكس كلان كمنقذين. حيث تم إعدام الرجال السود وقتها في جميع أنحاء الجنوب بعد اتهامهم كذبا بأنهم اعتدوا على نساء بيض.
موريسون ويت موريسون ريميك "موت" ويت (29 نوفمبر 1816 - 23 مارس 1888) هو محامي وقاضي وسياسي من أوهايو. شغل منصب رئيس قضاة المحكمة العليا للولايات المتحدة في الفترة من 1874 إلى وفاته في عام 1888. خلال فترة ولايته، تبنت محكمة ويت تفسيرا ضيقا للسلطة الاتحادية المتعلقة بالقوانين والتعديلات التي تم تمريرها خلال عصر إعادة الإعمار لتوسيع حقوق المعتقين وحمايتهم من هجمات الجماعات البلطجية مثل كو كلوكس كلان.
كو كلوكس كلان وكان الظهور الثاني في عام 1915 في جبال ستون ماونتن ولاية جورجيا عن طريق جماعة تبنت نفس الأسم متأثرة بقوة أفعال الجديدة لفيلم حمل اسم ميلاد أمة
(The Birth of a Nation) إضافة لكتابات صحفية معادية للسامية أحاطت بمحاكمة المجرم ليو فرانك. كانت الجماعة الثانية من (ك.ك.ك) وهي منظمة رسمية تتألف من عضوية رسمية ذات بنية قومية، مما دفع الكثير من الرجال لتأسيس فروع محلية في كافة أرجاء الولايات المتحدة. ولقد بلغت هذه المنظمة الذروة في عقد العشرينات من القرن العشرين حيث ضمت حوالي 15% من التعداد الرسمي للسكان في الولايات المتحدة.
كو كلوكس كلان اسم "كلو كلوكس كلان" "Ku Klux Klan" استخدم منذ ذلك الوقت وبعد تفتيت الظهور الثاني لهم للاشارة للعديد من المنظمات العنصرية المختلفة وغير المترابطة، بما فيهم من يعارض قانون الحقوق المدنية Civil Rights Act وإنهاء العنصرية desegregation في عقدي الخمسينات والستينات. فبعضهم كان يرتكب جرائم بحق نشطاء الحقوق المدنية والأطفال. وفجر متطرفون منتسبون لها مبنى تفجير الكنيسة المعمدانية في شارع 16الكنيسة المعمدانية في شارع 16 في يوم 15 سبتمبر 1963 في مدينة بيرمنجهام في ولاية ألاباما في أميركا.
دايفيد لين دايفيد لين (و. ) هو ، وصحفي أمريكي، ولد في ودين، وكان عضوًا في كو كلوكس كلان، توفي في تير هوت، عن عمر يناهز 69 عاماً، بسبب اضطراب عصبي.
الخط الزمني لتاريخ التمريض 1918 - فازت فيولا بيتوس، الممرضة الأفريقية الأمريكية الأسطورية في تكساس، بالرعاية الشجاعة لضحايا الانفلونزا الإسبانية، بمن فيهم أعضاء كو كلوكس كلان.
الحركة الشعبية للسود وما بين عامي 1886 و1898 نظم الفلاحون السود، الفلاحون المستأجرون والعمال بالزراعة مجتمعاتهم لمكافحة الزيادة المتصاعدة لقوانين جيم كرو. أصبح للحركة الشعبية للسود مكانتها ونمت لتكون قوة إقليمية وواجهت مقاومة شرسة من المزارعين البيض ونخبة من رجال الأعمال من خلال الحزب الديمقراطي الحزب الديمقراطي والشبكة التابعة له من المحاكم والمليشيات ومديري الشرطة والصحف وبإحكام قبضتهم والرقابة المشددة من المنطقة. وتم تنظيم أعمال العنف ضد الحركة الشعبية للسود من خلال جماعة كو كلوكس كلان، وغيرها من المنظمات الإرهابية للبيض التي أنشئت بهدف إيقاف أو عكس مسار الحقوق المدنية والسياسية للسود.
ناثان بيدفورد فورست ناثان بيدفورد فورست (و. ) هو ، وسياسي أمريكي، ولد في تشابل هيل، كان عضوًا في الحزب الديمقراطي الأمريكي، وكان عضوًا في كو كلوكس كلان، ويحمل رتبة عسكرية فريق، توفي في ممفيس، تينيسي، عن عمر يناهز 56 عاماً، بسبب السكري.
تولى منصب .
أنجيلا ديفيس وقد قامت بداية من عام 1960 وما بعدها بسنوات ب العديد من الأغتيالات المدمرة ضد المدافعين عن حقوق الإنسان للسود في برمنغهام. وفي عام 1963 فقد توفي 4 فتيات تعرفهم أنجيلا ديفيس وذلك نتيجة الذي اندلع بمنظمة كو كلوكس كلان بالكنيسة المعمدانية.
احتجاجات شارلوتسفيل 2017 في يومي 11 و12 أغسطس 2017 اندلعت اشتباكات في مدينة شارلوتسفيل في ولاية فيرجينيا الأمريكية بين متظاهرين من القوميين البيض ومحتجون مناوئين لهم، ما تسبب بحالة من أعمال العنف قتل على اثرها شخص بعد أن صدمت سيارة حشداً من المتظاهرين واحتشد المئات في المدينة للمشاركة في تجمع (وحدوا اليمين)، إضافة إلى متظاهرين مناوئين لهم بعد يوم من تظاهر أشخاصا يحملون الشُعلات في حرم جامعة المدينة الذي يسوده الهدوء عادة ووسط ذلك صدمت سيارة الحشد في مدينة شارلوتسفيل ما أدَّى لمقتل شخص وجرح آخرين. وبحسب الشرطة فقد فوجئ الحشد بسيارة داكنة اللون تصدمهم بعنف من الأمام والخلف.. وبين المتظاهرين جماعة كو كلوكس كلان والنازيون الجدد.
جورج بوش الأب في فبراير 1987 خاطب بوش الإذاعات الدينية الوطنية محذراً المجموعة من أن التعصب غير مقبول ودعا على وجه الخصوص إلى التسامح العرقي. وقال: "يجب أن ندع أطفالنا يعرفون أن الكراهية لا مكان لها في أمريكا. إن كو كلوكس كلان هو إحراج للمسيح الذي هو إنجيله محبة وإحراج لأمتنا التي يكون إنجيلها حرية".
حركة الحقوق المدنية خضعت الولايات المتحدة بين عامي 1865 و 1877 لعصر إعادة الإعمار المضطرب بمحاولة إقرار حرية العمل والحقوق المدنية للمحررين في الجنوب بعد انتهاء العبودية. قاوم العديد من البيض التغييرات الاجتماعية ما أدّى إلى نشوء حركات التمرد مثل كو كلوكس كلان- KKK، التي هاجم أعضاؤُها الجمهوريين السود والبيض للحفاظ على التفوق الأبيض. بدأ الرئيس أوليسيس س. غرانت عام 1871 ومعه الجيش الأمريكي والمدعي العام الأمريكي آموس ت. أكرمان، حملة لقمع حركة KKK بموجب قوانين الإنفاذ. كانت بعض الولايات مترددة في فرض التدابير الفيدرالية للقانون؛ وبحلول سبعينيات القرن التاسع عشر، نشأت جماعات أخرى المتعصبة للبيض والمجموعات شبه العسكرية عارضت بعنف المساواة القانونية الإفريقية الأمريكية وحق الاقتراع.
كارولاينا الشمالية بهزيمة الكونفدراليين في عام 1865، بدأ عصر إعادة الإعمار. ألغت الولايات المتحدة الاسترقاق دون تعويض لمالكي العبيد أو تعويضات للمحررين. تولى ائتلاف جمهوري من رجال سود محررين ومنتقلين شماليين إلى الولاية (carpetbaggers) وجنوبيين مؤيدين لإعادة الإعمار (scalawags) حكومة الولاية لمدة ثلاث سنوات. استعاد الديمقراطيون البيض المحافظون السيطرة على مجلس الولاية التشريعي في عام 1870، جزئياً بسبب عنف إرهاب جماعة الكو كلوكس كلان في مراكز الاقتراع، لقمع تصويت السود. تم انتخاب جمهوريين للحكم حتى عام 1876، عندما ساعدت القمصان الحمراء في قمع تصويت السود، وهي منظمة شبه عسكرية نشأت في عام 1874 تحالفت مع الحزب الديمقراطي. وقد قتل أكثر من 150 من الأمريكيين السود في العنف الانتخابي في عام 1876.