mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
غزو بولندا (1939) آخر من استسلم كان الاميرال جوزيف أونرو Józef Unrug في شبه جزيرة هل Hel شمال بولندا.
جغرافيا أوكرانيا الجبال تقتصر على الغرب، في الطرف الجنوبي من أوكرانيا في شبه جزيرة القرم ، وبالقرب من بحر آزوف . المنطقة الغربية لديها جبال الكاربات وشبه جزيرة القرم لديه جبال القرم ، و بعض الجبال المتآكلة من دونتس ريدج في الشرق بالقرب من بحر آزوف . يقع أعلى ارتفاع في أوكرانيا في ذروة جبل Hoverla وهو 2،061 متر ( 6،762 قدم) فوق مستوى سطح البحر.
جزيرة تشك لاب كوك تقع جزيرة تشك لاب كوك شمال جزيرة لانتاو غربيّ هونغ كونغ، وقبالة شواطئ بلدة تونغ تشونغ. كانت جزيرة تشك لاب كوك قبل إقامة المطار الدولي عليها جزيرة صغيرةً وعرة بطول نحو 4 كيلومترات، وبمساحة تبلغ 3.02 كم (كما تشير بعض التقديرات إلى 2.8 كم). شكَّل طرف تشك لاب كوك الجنوبيُّ آنذاك شبه جزيرة صغيرة صغيرة، حيث لم تقم أي مستعمراتٍ بشرية. تقابل هذه المنطقة حالياً بلدة تونغ تشونغ، وتُعرَف باسم "سكينيك هل".
شبه القارة عندما تستخدم عبارة "شبه القارة" "the Subcontinent" بمفردها في اللغة الإنجليزية، فهي تشير عادة إلى شبه القارة الهندية. عموما، تشمل شبه القارة الهندية دول الهند وباكستان وبنغلاديش ونيبال وبوتان وجزر المالديف وسري لانكا. تشكل تلك المنطقة نطاقا جغرافيا وثقافيا مميزا داخل قارة آسيا. وهي تضم صحراء، وهضبة، وغابات مطيرة وجبال وكذلك لغات وأجناس وأديان لا تعد ولا تحصى.
القرم جغرافيا ، يتم تقسيم شبه الجزيرة عموما إلى ثلاث مناطق : السهوب والجبال و الساحل الجنوبي .
جغرافيا عمان تقع سلطنة عمان في جنوب غرب آسيا في أقصى جنوب شرق شبه الجزيرة العربية.
كالابريا قَلَوْرِيَة أو كالابريا إقليم في إيطاليا، يقع أقصى جنوب شبه الجزيرة الإيطالية وتبلغ مساحته 15.082 كيلومتر مربع وعدد سكانه يتجاوز مليوني نسمة، وهو على شكل شبه جزيرة يحيط به شرقا البحر الأيوني وغربا البحر التيراني يحده من الشمال إقليم بازيليكاتا ويفصله عن صقلية مضيق ميسينا، عاصمته كاتنزارو، وتتكون من خمسة المقاطعات وهي :
عالم إسلامي ومع ذلك، فإن الإسلام تحت الخلافة الراشدة شهد نموا سريعا. توسعت قوة المسلمين الجغرافية وإمتدت إلى ما وراء شبه الجزيرة العربية في شكل إمبراطورية إسلامية واسعة مع مناطق نفوذ التي امتدت من شمال غرب الهند، عبر آسيا الوسطى والشرق الأوسط وشمال أفريقيا، جنوب إيطاليا، و شبه الجزيرة الايبيرية، إلى جبال البرانس.
حرة (جغرافيا) توجد في شبه الجزيرة العربية حَرَّات عديد في شمالها الغربي و الأوسط و كذلك في جنوبها، بعضها نشط، منها:
جغرافيا اليابان تعد جزيرة كيوشو (باليابانية: 九州) أكثر الجزر الأربع الرئيسية امتداداً صوب الجنوب، وأقربها إلى الساحل الآسيوي، ويقع بالقرب منها نحو 370 جزيرة صغيرة، تبلغ مساحتها نحو 42 ألف كيلومتر مربع، وتُشكل نحو 11.2% من جملة مساحة اليابان، تنقسم الجزيرة إلى 7 محافظات.
جزيرة فوزروزدنيا كانت الجزيرة بالسابق أحد أصغر الجُزر، لكن بدأت تَكبُر في ستينات القرن العشرين نتيجة لجفاف بحر الآرال وانسداد مصادر تغذية النهر من قِبل الاتحاد السوفيتي لغايات زراعية. استمر انكماش بحر الآرال وتسارع لتصبح جزيرة فوزروزدنيا شبه جزيرة في سنة 2001، عندما جفت القناة جنوب الجزيرة وتكون جسر بري طبيعي. باختفاء بحر آرال بالجنوب في عام 2008، لم تَعُد فوزروزدنيا ميزة جغرافية مُتميزة. لكنها عادت إلى الظهور لفترة قصيرة في شبه الجزيرة في عام 2010 عندما تم غمر الحوض الشرقي بالماء بعد ذوبان الثُلوج الكثيفة.
الجغرافيا الحياتية ٣) الجغرافيا التاريخية النباتية : هي التي تدرس التغيرات التي تطرأ على النباتات خلال فترة زمنية طويلة ، فمثلا التغيرات المناخية التي حصلت عبر الاف السنين الماضية غيرت من خصائص النباتات ووجودها او عدم وجودها ، فعلى سبيل المثال تحول شبه الجزيرة العربية من مناطق رطبة الى مناطق جافة ادى الى زوال الغابات منها .
تاريخ إيطاليا The Risorgimento was the political and social process that unified different states of the شبه الجزيرة الإيطالية into the single nation of إيطاليا.
أوروبا بشكل أوروبا هي مجموعة من أشباه الجزر الصغيرة المتصلة المتراصة. يمكن تقسيم القارة إلى اثنين من أشباه الجزر شبه الجزيرة الإسكندنافية في الشمال وبقية أجزاء القارة كشبه جزيرة أخرى يفصل بينهما بحر البلطيق. ثلاث من أشباه الجزر تتفرع من الجزء الجنوبي مخترقة أجزاء من البحر المتوسط من القارة وهي شبه جزيرة أيبيريا والبلقان وإيطاليا. كلما اتجهنا شرقَا في القارة الأوروبية يزداد اتساعها حتى يصل ذاك الاتساع ذروته عند حدود أوروبا مع آسيا أي عند جبال الأورال.
إيطاليا ما قبل التاريخ عاشت أهم الحضارات الإيطالية ما قبل التاريخ في العصر الحجري الحديث وهي حضارات وتيراماري والفيلانوفية وكاستيلييري. من الحضارات قبل التاريخ الأخرى حضارة وريميديلو.
في عصور ما قبل التاريخ، كانت شبه الجزيرة الإيطالية مختلفة مما هي عليه الآن. خلال العصور الجليدية على سبيل المثال كانت جزيرتا إلبا وصقلية متصلتين بالبر الرئيسي. كما بدأ البحر الأدرياتيكي في ما هو الآن شبه جزيرة جارجانو، وما هو الآن سطحه وصولاً إلى البندقية كان سهلاً خصباً بمناخ رطب.
الإسلام في إيطاليا المنطقة الثالثة هي شبه جزيرة إيطاليا والتي وصلها الإسلام، فقد توجه الأغالبه إلى هذه المنطقة بعد احتلالهم جزيرة صقلية، فهاجم المسلمون مدينة برنديزى سنة (221هـ - 836م) ثم استولوا على نابولى في السنة التالية لها، واستولوا على كابوه في سنة (227هـ -841م)، واحتل المسلمون تارانتوا، ودخلت جيوش محمد الأول الأغلبي مدينة روما سنة (232هـ- 846 م) وأجبرت البابا على دفع الجزية.
مواضيع إيطاليا الجمهورية الإيطالية أو إيطاليا هي دولة ذات سيادة تقع في جنوب أوروبا في شبه الجزيرة الإيطالية و تمتلك أكبر جزيرتين في البحر الأبيض المتوسط صقلية و سردينيا. تشترك إيطاليا بجبال الألب في حدودها الشمالية مع فرنسا و سويسرا و النمسا و سلوفينيا. توجد دولتان كليدتان ضمن حدود إيطاليا هما سان مارينو و مدينة الفاتيكان بينما يقع كامبيوني ديتاليا الإيطالي ضمن الأراضي السويسرية.
إيطاليا مناخ إيطاليا متنوع للغاية ويمكن أن يكون شديد الاختلاف عن المناخ النمطي المتوسطي اعتمادًا على الموقع. معظم المناطق الداخلية الشمالية مثل بيدمونت ولومبارديا وإميليا رومانيا تمتلك مناخًا قاريًا يصنف غالبًا رطبًا شبه مداري (تصنيف كوبين المناخي). بينما ينطبق المناخ المتوسطي عمومًا على المناطق الساحلية في ليغوريا ومعظم شبه الجزيرة إلى الجنوب من مدينة فلورنسا (تصنيف كوبين المناخي). تختلف الظروف المناخية بين المناطق الساحلية لشبه الجزيرة والأراضي الداخلية المرتفعة والوديان، وخاصة خلال أشهر الشتاء، حيث يميل الطقس لأن يكون باردًا ورطبًا ومثلجًا. أما المناطق الساحلية فتمتلك شتاء معتدلًا وصيفًا حارًا وجافًا عمومًا على الرغم من أن الوديان المنخفضة قد تكون حارة جدًا في الصيف.
تايميار تعد سواحل شبه جزيرة تايميار مجمدةً معظم أوقات السنة، بين شهري سبتمبر ويونيو في المتوسط. كما يعتبر موسم الصيف قصيرًا، خاصةً على شواطئ بحر لابتيف في الجزء الشمالي الشرقي. ويعد المناخ في المناطق الداخلية من شبه الجزيرة قاريًا. أما مواسم الشتاء فتكون قاسية، مع وجود عواصف ثلجية متكررة ودرجات الحرارة منخفضة للغاية. وتوفر البيانات التالية المأخوذة من كيب شيلايسكين مؤشرًا للطقس الذي يشهده الطرف الشمالي لشبه الجزيرة.
شبه الجزيرة العربية أغلب شبه الجزيرة العربية هي منطقة غير صالحة للزراعة، مما يُجبر على إنشاء مشاريع إصلاح للأراضي و استخدام أساليب مختلفة للسقاية. إن الأراضي الساحلية و الواحات المعزولة والأراضي القابلة للزراعة لا تكاد تشكل 1% من إجمالي مساحة شبه الجزيرة العربية وهي مستخدمة في زراعة الذرة وَ القهوة وَ الفواكه الاستوائية. فيما رعي الماعز وَ الأغنام وَ الإبل وما سِواها من الأنعام منتشرة في بقية أرجاء شبه الجزيرة. تكون بعض المناطق رطبة صيفًا بفعل الرياح الموسمية الاستوائية، و بشكل خاص ظفار وَ المهرة في عمان وَ اليمن وهي بهذا تعطي بيئة مناسبة لزراعة الجوز. تشمل الرياح الموسمية الممطرة أكثر أجزاء اليمن نتيجة تأثرها بالمناخ الجبلي. 
السهول عادةً ما تكون ذات رياح استوائية أو شبه استوائية جافة، فيما تكون البحار التي تحيط بشبه الجزيرة عادة استوائية وتحتوي على عدد هائل من الأحياء الاستوائية، حيث أن الشعب المرجانية التي تحويها تعد من ضمن الأكثر نطاقًا على مستوى العالم بحيث أنها لم تتعرض للدمار والتلف بفعل الظروف المناخية كما في غيرها من المناطق، إضافةً إلى أن كون الكائنات الحية في تعايش/تكافل مع المرجانات في البحر الأحمر.
شبه جزيرة تشوكشي وتتمثل الصناعات الموجودة على الجزيرة في التعدين (القصدير والرصاص والزنك والذهب والفحم) والصيد ونصب فخاخ الصيد وتربية الرنة وصيد الأسماك.
العرب قبل الإسلام العرب قبل الإسلام مصطلحٌ يُعبِّرُ عن أحوال العرب السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية في شبه الجزيرة العربية والمناطق التي سكنها العربُ قديماً قبل انتشار الإسلام، وتقع هذه المناطق جغرافيّاً ضمن ما يُعرف باسم الصفيحة العربية.وبدأت الدراسات عن تاريخ العرب القديم وشبه الجزيرة العربية بشكلٍ عامّ في العصر الحديث، تحديداً في القرن التاسع عشر، حيث أبدى المستشرقون اهتماماً كبيراً بدراسة هذا المجال، فقد تمكنوا من ترجمةِ ونشرِ عددٍ كبيرٍ من النقوش المكتشفة، وكذلك صياغةِ التاريخ بشكل علميّ، معتمدين في ذلك على المصادر الأوليّة القديمة التي أشارت إلى حياة العرب في تلك الأزمنة.
إيطاليا ما قبل التاريخ سكان إيطاليا الأوائل الذين ربما هاجروا من أبوليا حاولي 37000 سنة مضت انتقلوا عبر شبه الجزيرة وأسسوا مستوطنات صغيرة بعيدة عن بعضها في مناطق مرتفعة. في حوالي 12,000 دفع تكاثر أعدادهم ذريتهم لملء المناطق الساحلية.
غزو النورمان لجنوب إيطاليا امتد الغزو النورماني لجنوب إيطاليا على نهاية القرن الحادي عشر وأغلب القرن الثاني عشر، منطويًا على العديد من المعارك وضم العديد من اللاعبين المستقلين الساعين للسيطرة على الأرض. جرى لاحقًا توحيدها تحت جناح مملكة صقلية والتي لم تشمل فقط جزيرة صقلية ولكن أيضًا كامل الثلث الجنوبي من شبه الجزيرة الإيطالية (عدا بينيفنتو التي ضموها مرتين لفترة وجيزة) فضلًا عن أرخبيل مالطا وأجزاء من شمال أفريقيا.
ملكة إيطاليا تحتوى هذه القائمة على ملكات شبه الجزيرة الإيطالية القرينات منذ انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية مع بداية عصور الوسطى حتى حل الملكية مع منتصف القرن الفائت.بعد 887، إيطاليا سقطت في حالة عدم الاستقرار، بحيث ادعى الحكام الملكية في وقت واحد:
كولون (هونغ كونغ) كولون هي منطقة حضرية في هونغ كونغ تتألف من شبه جزية كولون وكولون الجديدة. يحدها مضيق لي يو مون من الشرق، جزيرة مي سون فو تشوسين وجزيرة ستونكوتر من الغرب، تيت كارين وليون روك من الشمال، وميناء فيكتوريا من الجنوب. في عام 2006 بلغ عدد سكانها 2.019.533 نسمة، والكثافة السكانية 43.033 نسمة في الكيلومتر مربع. تقع كولون إلى الشمال من جزيرة هونغ كونغ وإلى الجنوب من البر الرئيسي وتعد جزء من الأقاليم الجديدة. يبلغ مساحة شبه الجزيرة حوالي 47 كيلومتر مربع. وتشكل بالإضافة إلى جزيرة هونغ كونغ حوالي 48 ٪ من عدد سكان هونغ كونغ الكلي.
شبه جزيرة ألاسكا تعد شبه جزيرة ألاسكا موطنًا لبعض من القطاعات الكبرى من الحيوانات البرية الأصلية. وإلى جانب نهر مكنيل (McNeil River) وكاتماي الدب البني، يستوطن هذه المنطقة أيضًا قطعان كبيرة من حيوان الرنة (caribou) والموظ (moose) والذئاب (Gray wolf) والطيور المائية. وتوجد العديد من دببة شبه الجزيرة وخليج بريستول (Bristol Bay) نظرًا لأنها تتغذى على السلمون الأحمر "أونكورهينتوس نيركا" الأضخم في العالم، والذي يوجد هنا بكميات كبيرة لأن العديد من البحيرات الكبيرة بشبه الجزيرة تمثل عنصرًا مهمًا في دورة حياتها. تسبح أسماك السلمون هذه، بعد عودتها من حياتها القصيرة بالبحر، في البحيرات والجداول الخاصة بها لتضع بيضها. تقضي ذرية هذه الأسماك أو "صغارها"، الشتاء في أعماق هذه البحيرات التي تتميز بشدة عمقها ووفرة الغذاء بها، حتى تقوم بالهجرة إلى البحر في غضون عام أو عامين.
الحياة البرية في الشام توجد بلاد الشام عند ملتقى قارات العالم القديم الثلاث، وعند منطقة تعد انتقالية بين مناطق الجبال ذات المناخ الإيراني الطوراني ومناطق حوض البحر الأبيض المتوسط ومناطق شبه الجزيرة العربية الصحراوي والمناخ شبه الاستوائي في إفريقيا وجنوب الجزيرة العربية. أثر هذا الموقع الفريد في الأنواع النباتية والحيوانية، فنرى تواجد بعض الأنواع النباتية والحيوانية من هذه المناطق المحيطة.
جغرافيا إسبانيا قبالة شبه الجزيرة الأيبيرية هناك العديد من المناطق الإسبانية الأخرى: جزر البليار في البحر الأبيض المتوسط، جزر الكناري من الجنوب والغرب، 108 كم (67 ميل) قبالة شمال غرب أفريقيا، وخمسة مواقع سيادية (بلاثاس دي سوبيرانیا) على قبالة ساحل المغرب: سبتة، مليلية، جزر إشفارن، صخرة الحسيمة، وجزيرة قميرة.
إيطاليا كان إنشاء مملكة إيطاليا نتيجة لجهود القوميين الإيطاليين والملكيين الموالين لعائلة سافوي لتأسيس مملكة متحدة تضم كامل شبه الجزيرة الإيطالية. اندلعت أولى الحروب ضد النمسا في سياق الثورات الليبرالية لسنة 1848، التي اجتاحت أوروبا لكنها انتهت بالفشل.
تبوك مدينة تبوك مقر إمارة منطقة تبوك وكبرى مدن شمال السعودية، وحولها بعض من أهم الآثار في الجزيرة العربية. تعد منطقة تبوك البوابة الشمالية للجزيرة العربية، وطريقاً حيوياً للتجارة والحجاج والمعتمرين من خارج شبه الجزيرة العربية. وهي من المناطق الزراعية المهمة في المملكة.
تعدين النحاس في الولايات المتحدة اكتشف المستكشفون الروس النحاس في شبه جزيرة كسان في جزيرة ويلز في جنوب شرق ألاسكا حوالي عام 1865. بدأ التعدين في الفترة من 1895-1900 واستمر حتى فترة وجيزة من الحرب العالمية الأولى. النحاس موجود كا الكالكوبيرايت الذي يحدث مع ماغنيتيت والبيريت والجارنيت وإيبيدوت وديوبسيد وهورنبلند في الرواسب البديلة في جرينستون. وتم استرداد الذهب والفضة كمنتجات ثانوية.
بيلوبونيز ويعني اسمها بيلوبونيز «جزيرة بلوبس» Pelops، وهو إله متواضع الأهمية في الأسطورة الإغريقية؛ إذ ورد اسمها في العصور الهومرية على أنها جزيرة منفصلة عـن البر اليوناني. وقد أطلق عليها في العصور الوسطى الاسم السلافي مورة Morea ويعني «أرض البحر». ويتألف سطحها من سهول داخلية وساحلية تقطعها سلاسل جبلية كثيرة تصل مساحتها إلى نحو نصف مساحة شبه الجزيرة، ويبلغ ارتفاع أعلاها نحو 1400 متر عن سطح البحر. وتعد أراضي المنطقة، الشمالية الغربية أخصب بقاع شبه الجزيرة التي تنتج الحبوب والكرمة والزيتون والحمضيات والتين. وهي الأراضي نفسها التي شهدت أحداث تاريخ المنطقة القديم والوسيط الذي تأتي أحداث حرب البيلوبونيز في مقدمته.
فارس الخوري سعادة السفير، جلست على مقعدك لمدة خمس وعشرين دقيقة فكدت تقتلني غضبا وحنقا، سوريا استحملت سفالة جنودكم خمس وعشرين سنة، وآن لها ان تستقل. في هذه الجلسة نالت سوريا استقلالها.. وفي مثل هذا اليوم من عام 1946، جلى آخر جندي فرنسي عن سوريا..
العلاقات التركية السورية العلاقات السورية التركية حين نالت سوريا استقلالها في العام 1946، لم تكن في حالة طبيعية وصولًا إلى نهاية القرن العشرين، بل سادت حالة من العداء والتأزم مجمل هذه الفترة المديدة، وذلك على خلفية أسباب عديدة، أهمها ضم تركيا لأراضي واسعة من سوريا أهمها كان لواء إسكندرون عام 1938 بمؤازرة الانتداب الفرنسي، واختلاف الخيارات والتحالفات الإستراتيجية لكلا البلدين، حيث اختارت تركيا السياسات والتوجهات الأطلسية الغربة الرأسمالية، في حين انحازت أغلب الحكومات السورية إلى التوجهات اليسارية والاشتراكية.
الكتلة الوطنية (سوريا) خلال سنوات الحرب العالمية الثانية، كانت الكتلة من المتعاطفين مع المحور النازي كغيرها من القوى السياسية العربية، نتيجة معاداة النازية للحركة الصهيونية والتي كانت قد وصلت إلى مرحلة عالية من التنظيم في فلسطين ونتيجة خيبة الأمل من فرنسا وبريطانيا نتيجة نكوثهما بوعودهما منذ نهاية الحرب العالمية الأولى وحتى رفض فرنسا التصديق على معاهدة الاستقلال عام 1936، عمومًا فإن هذا الموقف قد تغير بعد دخول البلاد بيد الجيش البريطاني وقوات فرنسا الحرة عام 1941. في عام 1943 وبعد حسم المعارك في الشرق الأوسط لمصحلة الحلفاء نظمت انتخابات نيابية أفضت إلى فوز الكتلة مجددًا بأغلبية مقاعد البرلمان وأوصلت شكري القوتلي إلى رئاسة الجمهورية ليكون الرئيس الكتلوي الثاني للبلاد، وفي الوقت نفسه شكل سعد الله الجابري حكومة كتلوية وانتخب فارس الخوري رئيسًا لمجلس النواب. أغلب الحكومات اللاحقة كانت حكومات كتلوية شكلها سعد الله الجابري وفارس الخوري وهو المسيحي الوحيد الذي وصل لسدة رئاسة الوزراء في سوريا، كما شكلت بعض الوزارات من مستقلين أو وزارات كتلوية مطعمة بمستقلين. انتعش خلال حكم الكتلة الاقتصاد وانضمت سوريا إلى الأمم المتحدة وجامعة الدول العربية، كما نالت استقلالها التام عن فرنسا عام 1947 وبالتالي بدا الجلاء من صنع رجال الكتلة.
القنيطرة (سوريا) عندما نالت دولتي سوريا وفلسطين استقلالهما عن فرنسا وبريطانيا بعد الحرب العالمية الثانية، نالت القنيطرة أهمية إستراتيجية بصفتها محطة رئيسية على الطريق بين البلدين تبعد 64 كم عن الحدود، لذا أصبحت سوقًا مزدهرة ومكان تجمع عسكري، مع سكان يفوق عددهم 20,000 نسمة، غالبيتهم عرب.
الحكومة السورية (مايو 1920) الحكومة السورية التي تشكلت في 3 مايو 1920 هي رابع حكومة سورية منذ الاستقلال وثاني حكومة في عهد المملكة السورية العربية وآخر وزارة قدّمت بيانها الوزاري إلى المؤتمر السوري العام ونالت الثقة على أساسه، وآخر وزارة تشمل منصب وزير الخارجية إذ إن الوزارات اللاحقة لم تشمل على المنصب قبولاً بالانتداب الفرنسي. كانت الحكومة تحوي شخصيات "وطنية" من الداعية إلى رفض الانتداب الفرنسي على سوريا وتقسيم بلاد الشام، وقد ركزت في بيانها الوزاري على السياسة الخارجية بسبب تسارع الأحداث والضغوط الخارجية خصوصًا بعد احتلال فرنسا لمنطقة البقاع الغربي.
حلب قامت ولاية حلب بعد إعلان الجنرال الفرنسي هنري غورو في أيلول عام 1920 الانتداب الفرنسي على سوريا والذي قسم البلد لولايات لتسهيل التحكم بها بغرض تأديب السوريين على تصديهم لفرنسا في معركة ميسلون. كان هدف غورو تعزيز التنافس التجاري بين كل من حلب ودمشق آملا أن ينقلب إلى انقسامٍ سياسي على مبدأ فرق تسد الاستعماري، فقام بدعم الامتيازات الاقتصادية في حلب ليزعج الدمشقيين وأعلن دمشق عاصمة ليستفز الحلبيين، كان هدف غورو إغراء حلب بالامتيازات الاقتصادية لجعلها ترفض أي فكرةٍ للوحدة مع دمشق التي تم إفقارها نسبياً.
لكن محدودية الموارد في سوريا وترابط علاقات مدنها الاقتصادية وقتها جعلت الحكومة الفرنسية غير قادرة على استخدام فكرة الولايات المنفصلة لأنها هددت بحصول رد فعل عكسي في الولايات الفقيرة لتنادي بالوحدة مرةً أخرى، وقامت فرنسا حينها باقتراح قيام فيدرالية ولايات سوريا عام 1923 (بما فيها ولاية لبنان)، ليتم في النهاية ضم ولاياتٍ ثلاث، ولاية حلب ودمشق واللاذقية، تم تحديد حلب كعاصمةٍ في البداية، ثم ما لبثت أن أعيدت دمشق عاصمة؛ وكان رئيس الفيدرالية هو السيد صبحي بركات من مواليد مدينة حلب.
تم إيقاف العمل بالفيدرالية عام 1924 عندما قامت فرنسا، ولنفس أسباب التفرقة، بفصل حلب ودمشق في ولاية وجعل ولاية اللاذقية ولاية منفصلةً للعلويين بعد أن استشعر الفرنسيون خطر نزعة استقلالية بعد فترةٍ من اتحاد الولايات الثلاث.
وبعد هذا بقليل في عام 1925 قامت في السويداء جبل الدروز الثورة السورية الكبرى بقيادة سلطان باشا الأطرش؛ أرادت فرنسا الرد على السوريين فأوعزت إلى البرلمان الحلبي (وكان جلّ أعضائه من الموالين لها) بالانعقاد وإعلان الانفصال عن دمشق. ولكن الوطنيين في حلب بقيادة إبراهيم هنانو ثاروا بقوة وأحبطوا المشروع الفرنسي بعد أن أقاموا الاحتجاجات والتظاهرات وقاموا بقطع الطرق المؤدية إلى البرلمان يوم التصويت لمنع أعضائه من الوصول والتصويت على قرارهم المتوقع. وفي عام 1930 كانت حلب جزءاً من الجمهورية السورية، في عام 1936 تم توقيع معاهدة الاستقلال مع فرنسا وقيام حكومة الملك فيصل، ونالت حلب استقلالها كجزء من سوريا مجدداً في عام 1946 بعد أن قامت حكومة فيشي الفرنسية بنقض المعاهدة السابقة وإعادة احتلال سوريا عام 1941.
إعلان استقلال سوريا في 28 سبتمبر 1941 عقد حفل إعلان الاستقلال في دار البلدية في ساحة المرجة بحضور أعضاء الحكومة والطبقة السياسية ورؤساء الطوائف، وقّع خلاله الجنبرال كاترو مع رئيسي الجمهورية والحكومة على إعلان الاستقلال الذي ختم بعبارة:
في أعقاب إعلان الاستقلال أصبح المندوب السامي يدعى «ممثل فرنسا العام»، وبإعلان الاستقلال، تكون سوريا أول دولة انتدبت عليها فرنسا وتنال استقلالها، رغم ذلك فقد مال بعض المؤرخين لاعتبار إعلان الاستقلال "مناورة فرنسية"، وحذر ونستون تشرشل ديغول بأن موقفًا كهذا سيؤدي إلى أعمال تضر بمصالح فرنسا وقوات الحلفاء في الحرب. وقد كانت بريطانيا ومصر، أول دول معترفة بالاستقلال الثاني، في حين رفضت المملكة العراقية الاعتراف به، حتى 1943 حين اعترف به وتم تبادل البعثات الدبلوماسية بعيد انتخاب شكري القوتلي رئيسًا للجمهورية. بكل الأحوال، فخلافًا للاستقلال الأول، فإن الاستقلال الثاني استقبل ببرود في سوريا، لاسيّما مع استمرار الأجهزة التابعة للمفوضية الفرنسية في الإشراف على الشرطة، والقوات الخاصة، والمواصلات، والحدود، وشؤون البدو؛ وقد صرّج رجال المفوضية صراحة "بعدم وجود أية نية لتغيير فعلي قبل انتهاء الحرب العالمية الثانية"؛ واضطرت فرنسا تحت ضغط بريطانيا لإجراء انتخابات 1943، وقبلها في سبتمبر 1942 كان شارل ديغول قد صرّح بأنّ "سوريا ولبنان غير جاهزتين للاستقلال"؛ وهو ما أدى بعد نهاية الحرب العالمية الثانية لاندلاع انتفاضة الاستقلال، والتي أفضت لعيد الجلاء يوم 17 أبريل 1946، ليتبعه إعلان الحكومة السورية في 25 أبريل 1946، إعلان تمام الاستقلال الشامل.
علويون (طائفة) وقبيل الاستقلال ، انقسم وجهاء الطائفة بين مؤيد للوحدة مع سوريا الداخلية ، وبين معارض لها سُمّيوا بالإستقلاليين ، وبعث بعض وجهاء الطائفة ببرقية للحكومة الفرنسية يطالبونها فيها بعدم الانسحاب من سوريا خوفا من تعرضهم للإضطهاد المسلم السني ، كان من أبرز الموقعين عليها سليمان أسد جد الرئيس حافظ الأسد وسليمان المرشد الزعيم الروحي للمرشدية ، ومن أبرز من أيّد الوحدة الشيخ صالح العلي ويونس حمدان وأحمد ديب الخيّر وعلي ملحم رسلان ومنير عباس وإسماعيل هواش (والد عزيز بك هواش، وهو استقلالي)، وبالنتيجة تمت الوحدة مع سوريا الداخلية .
يوسف الحكيم (سوريا) ترك خمسة كتب تؤرخ لتاريخ سوريا الحديث هي «سوريا والعهد العثماني»، و«بيروت ولبنان في عهد آل عثمان» و«سوريا والعهد الفيصلي» و«سوريا والانتداب الفرنسي» و«سوريا وعهد الاستقلال» ونشرتها دار النهار اللبنانية، تحت اسم «سلسلة الذكريات».
إعلان استقلال سوريا لا يعتبر الانتداب من الناحية القانونية إلغاءً لاستقلال البلد أو احتلاله، بل هو حالة تقييد الاستقلال بالشؤون الخارجية والعسكرية على وجه الخصوص. كانت سوريا قد خضعت للانتداب الفرنسي منذ 1920؛ وإذ تمكنت قوى وطنية من تحقيق إنجازات نتيجة أحداث هامة مثل الثورة السورية الكبرى، والإضراب الستيني، فإنها لم تصل حد "الاستقلال التام والناجز" رغم أن المعاهدة السورية الفرنسية لعام 1936 نصّت على ذلك إلا أن البرلمان الفرنسي رفض إقراها.
أراكس شيكيجيان مثلت سوريا في مسابقة الغناء الكلاسيكي بكوريا الديمقراطية في العام 1991 ونالت الجائزة الذهبية فيها.
عبد الحليم أبو شقة أثناء تواجده في قطر كان أبو شقة يقضي معظم عطلاته الصيفية بالذهاب إلى سوريا لزيارة أخته هناك، وفي سوريا كان يواظب على دروس الشيخ ناصر الدين الألباني، ومن هنا كانت نقطة التحول من دراسة السيرة إلى دراسة دور المرأة ونشاطها ومكانتها في عهد النبوة و كيف حررت وكرمت ونالت حقوقها.
إعلان استقلال سوريا أواخر فبراير 1920 دعت الحكومة المؤتمر السوري العام للانعقاد والبت في القضايا العالقة وحالة المراوحة السياسية بانتظار مؤتمر الصلح، غلب الرأي القائل بأن إعلان الاستقلال يضغط على مؤتمر الصلح ويحمي مصالح السوريين، وقد استشار فيصل ضباطًا فرنسيين وإنكليز في دمشق ولم يبدو ممانعتهم للأمر. وفي 6 مارس 1920 خطب فيصل في المؤتمر السوري العام حول "استحقاق الحرية والاستقلال"، وفي اليوم التالي، 7 مارس، قرر المؤتمر بالإجماع "استقلال سوريا بحدودها الطبيعية استقلالاً تامًا مع الاحتفاظ بالحكم الذاتي للبنان"؛ واعتماد اللامركزية الإدارية،و العمل على صياغة دستور للبلاد على قاعدة الملكية الدستورية ومبايعة فيصل بن الحسين ملكًا، وإعلان الاستقلال في دار البلدية في ساحة المرجة يوم 8 مارس 1920.
حزب الاستقلال العربي (سوريا) حزب الاستقلال العربي، هو حزب سياسي تشكل في دمشق يوم 5 فبراير 1919. فبعد انسحاب الدولة العثمانية، وجدت جمعية العربية الفتاة، أنه لا حاجة لبقائها جمعية سرية، ولذلك أعلنت عن وجودها، تحت اسم "حزب الاستقلال العربي"، ليكون من أنشط الأحزاب السياسية في عهد المملكة السورية العربية. ومع فتح باب العضوية، كسب الحزب شعبية في مختلف مناطق البلاد، وعرف أتباعه باسم "الاستقلاليون"، وقد شكلّوا أغلبية في المؤتمر السوري العام. يعتبر الحزب، الأساسي الأول الكتلة الوطنية، التي تشكلت عام 1928، بعد أن حظر الحزب عام 1920 بعد قيام الانتداب الفرنسي على سوريا، وأغلق مقره الرئيسي وهو النادي العربي في دمشق.
إغراء (ممثلة) اشتهرت بأدوار الإغراء وكراقصة، ونالت العديد من الجوائز في مهرجانات في سوريا وخارجها، لها أكثر من أربعين فيلما قدمتها إغراء وهي من أبرز الممثلات في السينما السورية في سبعينيات وثمانينيات من القرن العشرين، كتبت إغراء سيناريوهات الكثير من الأفلام التي قامت ببطولتها وعملت في الإنتاج السينمائي.
عملت لسنوات طويلة في القطاع السينمائي الخاص في سوريا ولها بصمة واضحة في السينما السورية.
لولو ستورو قُتل والد لولو وأخوه الأكبر في الثورة الوطنية الإندونيسية التي انتصرت فيها إندونيسيا على هولندا ونالت استقلالها، وحرق الجيش الهولندي منزل العائلة ففر لولو وأمه نحو الريف.
الإمبراطورية البرتغالية ومع كل تلك الفوائد التي جناها البرتغاليون، إلا أن إسبانيا قد جرّت البرتغال في صراعاتها مع انكلترا وفرنسا والجمهورية الهولندية، وقد بدأت تلك البلدان بالتو في إنشاء امبراطورياتها العالمية. كان التهديد الأساسي من هولندا والتي دخلت في نضال لأجل الإستقلال ضد إسبانيا منذ 1568. في 1581 نالت المقاطعات السبعة عشر استقلالها من حكم هابسبورغ، فحظر فيليب الثاني التجارة مع السفن الهولندية، بما فيها البرازيل حيث استثمر الهولنديون مبالغ ضخمة في تمويل إنتاج السكر.
الحشاشون ونالت هذه التغيرات الطاعة السريعة عند جميع أتباعه في كوهستان وسوريا ورودبار، وغادر ألموت كما لم يفعل أحد من سابقيه؛ حيث أقام عام ونصف بالخارج دون أن يتعرض للأذى.
أمورتاغ (مدينة) حرقت المدينة إبان الحرب التركية الروسية إلا أنها نالت استقلالها من الحكم التركي بتاريخ 27 يناير 1878 م بفضل فرقة المشاة الحادية عشرة بقيادة الجنرال إرنروت.
الحزب الشيوعي الفلسطيني 5 . استرجاع استقـلال سوريا ولبنان ومكافحة مشروع سوريا الكبرى.
حزب الشعب (سوريا) حزب الشعب كان حزباً سياسياً سورياً برز مع بداية الحياة السياسية السوريّة بعد الاستقلال عن الإنتداب الفرنسي وإنقسام الكتلة الوطنية إلى الحزب الوطني الذي كان يمثل وجهاء دمشق وحزب الشعب الذي كان يمثل وجهاء حلب وحمص. تأسس رسمياً بعد الاستقلال عام 1948 وهو المعارض التقليدي للحزب الوطني، علمًا أن كلا الحزبين يعود للمنابع ذاتها وهي الكتلة الوطنية التي قادت مقارعة الانتداب الفرنسي على البلاد.
قائمة السلطة التشريعية في سوريا قائمة السلطة التشريعية في سوريا، هي الجهات التي تولت العمل التشريعي في تاريخ سوريا الحديث، منذ الاستقلال عن الدولة العثمانية. وقد تنوعت هذه الجهات واختصاصاتها حسب نظام الحكم القائم في البلاد، والأحوال السياسية المحيطة.
سميرة توفيق سميرة توفيق (25 ديسمبر 1935 -)، مغنية لبنانية. اشتهرت بالغناء باللهجة البدوية؛ قدّم لها الشعراء والملحنون من لبنان وسوريا والأردن العديد من الأغاني التي نالت شهرة عربية، منها أغنيات «حسنك يا زين» و«أسمر خفيف الروح» للفنان توفيق النمري التي كانت بداية شهرتها. كما ساهمت في عدة مسلسلات وأفلام كممثلة ومغنية أمام كبار الفنانين في كلٍ من سوريا ولبنان. هي عضوة مغنية في نقابة الفنانين المحترفين في لبنان.
الإسلام في أوغندا حدثت تطورات عالمية على ساحة الأحداث الدولية عقب الحرب العالمية الثانية وسرت روح الاستقلال لدى الكثير من أبناء البلاد المحتلة فحدثت ثورات متعددة على الاحتلال الأجنبي عموماً والإنجليزي خصوصاً ونالت أوغندا استقلالها سنة 1382 هـ وسلمت إنجلترا مقاليد الحكم لأحد أتباعها وهو 'ميلتون أوبوتي' وفي سنة 1384 هـ ظهرت شخصية 'عيدي أمين' كقائد للجيش وهو ضابط مسلم تدرب في إسرائيل وهو ذو طبيعة استبدادية تأثر بشخصية 'عبد الناصر'.
مؤتمر سان ريمو وجاءت قرارات مؤتمر السلم المنعقد في "سان ريمو" الإيطالية في (6 شعبان 1338هـ= 25 إبريل 1920م) مخيبة لآمال العرب؛ فقد قرر الحلفاء استقلال سوريا تحت الانتداب الفرنسي، واستقلال العراق تحت الانتداب البريطاني، ووضع فلسطين تحت الانتداب البريطاني، وكان ذلك سعيًا لتحقيق وعد بلفور لليهود فيها. ولم يكن قرار الانتداب في سان ريمو إلا تطبيقًا لإتفاقية سايكس ـ بيكو المشهورة، وإصرارا قويا من فرنسا على احتلال سوريا.
عيد الجلاء (سوريا) البعض يخلط بين يوم الاستقلال ويوم الجلاء فيوم الاستقلال هو يوم 8 مارس 1920 اما يوم الجلاء هو في 17 ابريل 1946
موزمبيق موزمبيق إحدى دول شرقي أفريقيا – نالت استقلالها 1395 هـ - 1975 م بعد استعمار برتغالي دام أربعة قرون ونصف، فقد بدأت سيطرة البرتغال في مستهل القرن العاشر الهجري، أي في بداية القرن السادس عشر الميلادي.
وزارة الخارجية والمغتربين (سوريا) تضم هذه القائمة كافة وزراء الخارجية منذ الاستقلال عن الدولة العثمانية وإعلان استقلال المملكة السورية العربية في 8 آذار / مارس 1920 حتى الآن.
يوم بعاث كانت يثرب تموج بحروب لا بداية لها ولا نهاية بين الأوس والخزرج , فكان في نفوسهم الشيء الكثير من الثارات والاحتقانات وكان يوم بُعاث خاتمة لهذه الحروب الأهلية التي أنهكتهم لسنين مديدة . كانت بدايات واقعة بُعاث أن علمت الخزرج أن بني قريظة و بني النضير يعاونون الأوس في معاركهم , فبعثوا لهم رسالة يعمها التهديد والتخويف وتأليب من هم أقوى منهم عليهم من العرب وطلبوا منهم أن يعتزلوا ويخلوا بينهم وبين الأوس فلا يشركون أنفسهم في ما ليس لهم , فلما بلغ اليهود ذلك ردوا على الخزرج أن الأوس فعلاً قد طلبوا نُصرتهم لكنهم لن يفعلوا , فطلب الخزرج حينها من اليهود ( النضير وبني قريظة ) رهائن تكون معهم ليأمنوا حربهم , فأرسل لهم اليهود أربعين غلاماً من غلمانهم إلى الخزرج .
في أحد الأيام قام عمرو بن النعمان البياضي إلى قومه الخزرج و أطمعهم في أراضي النضير وبني قريظة وما تحويه من ماء ونخيل , وما عليه أرضهم من سبخة لا تُسكن ولا تُطاق , ثم كتب إلى قريظة والنضير يطالبهم بأن يخلوا بينهم وبين ديارهم أو قتل الرهائن ! , فعزم بنو قريظة والنضير على الجلاء والخروج إلا أن كعب بن أسد القرظي قال " يا قوم امنعوا دياركم وخلوه يقتل الرهن والله ما هي إلا ليلة يصيب فيها أحدكم امرأته حتى يولد له غلام مثل أحد الرهن " فما كان من القوم إلا أن وافقهوه رأيه وراسلوا عمرو بأنهم رفضوا تسليم منازلهم , فقام عمرو وبعض مُطيعيه من الخزرج فقتلوا الرهن ! , ولم يرضى هذه الفعلة عبد الله بن أبي بن سلول فقال "هذا عقوق ومأثم وبغي فلست معينا عليه ولا أحد من قومي أطاعني " . وبعد هذه الحادثة وبنفس اليوم تقاتل الأوس مع الخزرج قتالاً يسيراً , ثم أرسل النضير وبني قريظة إلى الأوس بالقتال معهم ونصرتهم على الخزرج كما حالفتهم بنو ثعلبة وبنو زعوراء , وأجمعوا أمرهم على القتال .
الربيع بن أبي الحقيق وقصة يوم بُعاث أن اليهود كانوا يُساعدون الأوس في حربهم مع الخزرج فلمّا عِلم بني الخزرج بذلك هددوهم بتجميع حلفائهم عليهم ومحاربتهم فوافق اليهود على عدم مساعدة الأوس فطلب الخزرج منهم ضمان لذلك وهو أن يرسلوا لهم 40 من أولادهم حتى يقتلوهم لو ساعدوا الأوس. وفي أحد الأيام قام عمرو بن النعمان البياضي سيد الخزرج بالدخول لأراضي اليهود وأمرهم بأن يتركوها للخزرج وإلا سيذبح أولادهم الأربعين فرفضوا فقام عمرو بقتل الأولاد فتحالف اليهود مع الأوس على الخزرج وحدثت معركة بُعاث. وكان بعض اليهود حلفاءً للخزرج ومنهم الربيع فاضطروا للمشاركة مع الخزرج ضد الأوس وإخوانهم من بنو قريظة وقبائل اليهود الأُخرى.
الأنصار الأنصار في التاريخ الإسلامي هم أهل يثرب الذين ناصروا رسول الله في الإسلام محمد بن عبد الله. وهم ينتمون إلى قبائل الأوس والخزرج ابني حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأسد بن الغوث. هاجروا إلى يثرب بعد سيل العرم الذي أودى بسد مأرب فدخلوها بعد أن حاربوا بها يهود حتى استقر لهم الأمر بها، وكانت بين الأوس والخزرج حروب طوال قاسية كان آخرها يوم بعاث قبل الهجرة النبوية.
وادي قديد مناة هذه التي ذكرها الله في سورة النجم} ومناة الثالثة الأخرى{([2])كانت تعظمها قبيلتا الأوس و الخزرج وكانت جميع قبائل العرب والحجاز خصوصا تعظمها، فلم تزل على ذلك حتى خرج الرسول من المدينة سنة 8 هـ وبعث علي بن أبي طالب إليها فهدمها، وأخذ ما كان لها وأقبل بها إلى رسول الله r, وكانت الأزد وغسان يهللون له ويحجون إليه، وكان أول من نصبه عمرو بن لحيّ الخزاعي. وتشير المصادر بأنه هو أول من أدخل عبادة الأصنام إلى الجزيرة العربية، فكانت مناة أقدم هذه الأصنام، وكان الأوس والخزرج هم الأكثر تعظيماً لهذا الصنم)
بيعة العقبة ذكر ابن كثير أن من حضر بيعة العقبة الثانية أحد عشر رجلًا من الأوس هم:واثنان وستون رجلًا وامرأتان من الخزرج هم:
كتاب الطبقات الكبير وفي الأنصار بدأ بالأوس ثم الخزرج، فبدأ ببني عبد الأشهل مقدما فيهم سعد بن معاذ البدري العقبي النقبي، ثم بني حارثة، ثم بني ظفر ... وهكذا حتى أتى على آخر بطون الأوس، ويذكر مع كل بطن مواليهم وحلفائهم غالباً. وبعد أن أنهى بطون الأوس بدأ بذكر بطون الخزرج، فبدأ ببني غنم بن مالك بن النجار مقدماً فيهم الصحابي الجليل أبا أيوب الأنصاري، ثم بني عمرو بن مالك بن النجار، ثم بني عامر بن مالك بن النجار ... وهكذا حتى أتى على آخر بطون الخزرج، ويذكر مع كل بطن مواليهم وحلفائهم غالباً.
وبعد أن أنهى بطون الأوس والخزرج أفرد باباً خاصاً للنقباء الاثنى عشر الذين اختارهم رسول الله من الأنصار ليلة العقبة بمنى.
سلام بن أبي الحقيق قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك قال: وكان مما صنع الله به لرسوله أن هذين الحيين من الأنصار ، والأوس والخزرج ، كانا يتصاولان مع رسول الله تصاول الفحلين، لا تصنع الأوس شيئا عن رسول الله غناء إلا قالت الخزرج : والله لا تذهبون بهذه فضلا علينا عند رسول الله وفي الإسلام . قال : فلا ينتهون حتى يوقعوا مثلها، وإذا فعلت الخزرج شيئا قالت الأوس مثل ذلك. ولما أصابت الأوس كعب بن الأشرف في عداوته لرسول الله قالت الخزرج: والله لا تذهبون بها فضلا علينا أبدا ، قال: فتذاكروا من رجل لرسول الله في العداوة كابن الأشرف، فذكروا ابن أبي الحقيق، وهو بخيبر، فاستأذنوا رسول الله في قتله، فأذن لهم.
يثرب وكان آخرها وأشدها حرب بعاث، وقد استعد لها كل من الأوس والخزرج أكثر من شهرين بسبب الأحقاد المتراكمة وتحالف الأوس مع بني قريظة وبني النضير، بينما تحالف الخزرجيون مع مزينة وأشجع وخالفهم عبد الله بن أبي بن سلول، والتقى الطرفان في منطقة تسمى بعاث، واقتتلوا قتالاً شديداً، وتضعضع الأوسيون وحلفاؤهم وقتل عدد كبير منهم وبدؤوا بالفرار ولكن قائدهم حضير الكتائب ثبتهم، فقاتلوا بشجاعة وهزموا الخزرجيين وحلفاءهم، وهموا أن يقضوا عليهم نهائياً حتى صرخ رجل من الأوس (يامعشر الأوس انسحبوا ولا تهلكوا إخوانكم، فجوارهم خير من جوار الثعالب) ويقصد اليهود الماكرين. وبعد تلك الواقعة سئموا الحرب وكرهوا الفتنة وأجمعوا أن يتوجوا عبد الله بن أبي بن سلول ملكاً عليهم ليستتب الأمن وتنتهي الفتن. وشاء الله أن تحدث بيعة العقبة الأولى ثم تليها العقبة الثانية في مكة وشارك فيها أفراد من القبيلتين المتصارعتين، فكانت بداية لتأليف القلوب وجمعها على الإسلام وحدث ان أحد اليهود اثار هذه الفتنه مرة أخرى في أحد مجالس الاوس والخزرج في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فلما علم الرسول جاء مستعجلا وقد كادوا يضربون رقاب بعضهم البعض فقال لهم أبدعوا الجاهلية وأنا بين أظهركم...وكذلك عاشت هتين القبيلتين تحت نور الإسلام في رخاء وألفه ووئام.
الأوس والخزرج الأوس والخزرج قبيلتان من قبائل غسان بن الأزد الكهلانية القحطانية، هاجرت إبان انهيار سد مأرب لتستوطن يثرب أو ما يعرف اليوم بالمدينة المنورة في الحجاز بجانب الخزرج وقد اشتهرت هاتين القبيلتين بالأنصار لأنهم من نصروا رسول الله محمد وقد قام الرسول بالمؤاخاة بينهم وبين المهاجرين، وهم اليوم يلقبون بالأنصار.
أنصار (اسم) أَنْصَار هو اسم علم مؤنث من أصل عربي، وجاء الاسم على صيغة أفعال، ومعناه هو المؤيدون والمؤازرون والأعوان، والأنصار هم أهل المدينة المنورة من الأوس والخزرج الذين ناصرو رسول الله حين هاجر إليهم.
النقباء الاثنا عشر النقباء الاثنا عشر هم اثنا عشر صحابي من الأنصار، جعلهم النبي نقباء على قومهم في بيعة العقبة الثانية فقال لهم: ، فأخرجوا منهم اثني عشر نقيبًا، تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس، وقال للنقباء: .
بنو ثعلبة وتسمى كذلك بـ بني ثعلبة بن الفطيون تمييزاً لها عن القبائل الأخرى المشابهة لها في الاسم، وكلمة فطيون هي كلمة عبرانية تطلق على من يلي أمر اليهود وملكهم، وذلك لأن قبيلة بني ثعلبة كان منها ملك يثرب وسائر يهود الحجاز في زمن الجاهلية، قال ياقوت الحموي ((وكان ملك بني إسرائيل يقال له الفيطوان، وفي كتاب ابن الكلبي: الفطيون، بكسر الفاء والياء بعد الطاء، وكانت اليهود والأوس والخزرج يدينون له)).
وبنو ثعلبة من حلفاء قبيلة الأوس، وقد شاركت في حروب الأوس والخزرج إلى جانب حليفتها الأوس ومنها وقعة يوم بعاث
يوم بعاث بعد وقعة قتل غلمان اليهود ( الرهن ) من قِبل عمرو بن النعمان وبعض مطاوعيه من الخزرجيين , لم يتوانى بنو النضير وبنو قريضة عن إعلان مُحاربة الخزرج يداً بيد مع الأوس , واشتغل الأوس لفترة طويلة تجاوزت الأربعين يوماً بتجميع الحلفاء فانضمت لهم قبائل من بنو ثعلبة " من غسان " , وبني زعوراء " من غسان " وجدوا في عزمهم على قتال الخزرج وتسلحوا وتجهزوا وأعدوا للقتال عُدته . بلغ هذا الخبر الفظيع الخزرج فقام عمرو بن النعمان و عمرو بن الجموح السلمي إلى عبد الله بن أبي بن سلول وكلموه بالقتال لكن عبدالله بن أبي خالفهم ووبخهم لأفعالهم وبغيهم فرد عليه عمرو بن النعمان " انتفخ والله سحرك يا أبا الحارث حين بلغك حلف الأوس قريظة والنضير " , فقال عبدالله بن أبي بن سلول : " والله لا حضرتكم أبدا ولا أحد أطاعني أبدا ولكأني أنظر إليك قتيلا تحملك أربعة في عباءة ". , وتخلف عبدالله بن أُبي عن القتال هو ورجال من الخزرج على رأسهم عمرو بن الجموح . فما كان من الخزرج إلا تولية عمرو بن النعمان البياضي قائداً لهم بهذه الحرب وبدأوا بتجميع الحُلفاء ومراسلتهم فراسلوا جهينة و أشجع فجاوبوهما . وهكذا , بدأ الفريقان يحشدان الجموع ويألبان الأنصار لليوم المزمع الموعود .
المدينة المنورة تحول الأوس والخزرج إلى عدوين لدودين بعد سنوات من وصولهم ليثرب، وتنص المصادر بأن اليهود خافوا من اتساع سلطة ونفوذ القبيلتين، فقاموا بالتفريق والإيقاع بينهم، ونجحوا في خططهم واشتعلت الحروب الطاحنة بين الأوس والخزرج، واستمرت قرابة مائة وعشرين عامًا، ولم تنته هذه الحرب إلا عند هجرة النبي محمد إلى يثرب.
مازن بن الأزد مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت، من كهلان: جدّ جاهلي. يقال له " زاد السفر ". وهو جماع غسان، قال الهمدانيّ: غسان، هم بنو مازن ابن الأزد خاصة. من عقبه مزيقياء ومنه تفرع أكثر قبائل الأزد وأعظمها، منها: الأوس و الخزرج، وألمع،وبارق، وخزاعة، والعَتيك، الغساسنة، شَكْر.
حضير الكتائب خضير الكتائب هو والد الصحابي الجليل أسيد بن حضير. كان رقيق القلب كثير الشجاعة. هو الذي توسط لإرجاع بني حارثة من خيبر بعد تغييبهم لمدة عام. وهو الذي قاد جيش الأوس في معركة بعاث ضد الخزرج، وضرب يده بحربته الشهيرة - التي ورثها عنه ولده أسيد - لتعلق بالأرض فلا تنسحب، ونادى في قومه فأبلوا إليه وكانت فعلته سببا في غلبة الأوس على الخزرج في هذا اليوم.
الربيع بن أبي الحقيق فكان الربيع رئيساً وقائداً لبنو قريظة الذين كانوا حلفاءً للخزرج، بينما كان عمرو بن النعمان البياضي قائداً على الخزرج، انتهت المعركة بانتصار الأوس وحلفائهم من اليهود، وفر الخزرج من المعركة وقُتِل عمرو بن النعمان البياضي.
بنو قريظة ، في حين انحازت بنو قينقاع مع الخزرج. دخل الأوس والخزرج وحلفائهم اليهود في أربع حروب. كانت أشدها وأكثرها دموية يوم بعاث.
الربيع بن أبي الحقيق كان من قادة معركة بُعاث (آخر معركة بين الأوس والخزرج قبل الإسلام) إذ كان قائد ورئيس فرسان بنو قريظة الذين حاربوا في صف الخزرج.
بنو قريظة مع دخول قبيلتي الأوس والخزرج المدينة، أصبحتا في عداء. لفترة وصلت لحوالي مائة عام قبل عام 620. تحالف بنو النضير وبنو قريظة مع الأوس.
عيسى بن عبد الله أبو عبد المنعم المدني تكلموا وانصرفوا وجرت بينهم دماء، وانصرف طويس من عندهم سليماً لم يكلم ولم يقل شيء سبب الحرب بين الأوس والخزرج قال إسحاق فحدثني الواقدي وأبو البختري، قالا: قال قيس بن الخطيم هذه القصيدة لشغب أثاره القوم بعد دهر طويل. ونذكر سبب أول ما جرى بين الأوس والخزرج من الحرب: قال إسحاق قال أبو عبد الله اليزيدي وأبو البختري، قالا: قال قيس بن الخطيم هذه القصيدة لشغب أثاره القوم بعد دهر طويلٍ .
شداد بن أوس شداد بن أوس بن ثابت الخزرجي الأنصاري (58هـ-677م)، أبو يعلى، صحابي من الأمراء، ولاه عمر بن الخطاب على حمص، ولما قُتل عثمان بن عفان اعتزل الولاية، وعكف على العبادة. كان فصيحاً حليماً حكيماً، قال عنه أبو الدرداء: "لكل أمّة فقيه، وفقيه هذه الأمة شداد بن أوس.
خزيمة بن أوس خزيمة بن أوس (المتوفي سنة 13 هـ) صحابي من الأنصار من بني غنم بن مالك بن النجار من الخزرج، شهد مع النبي محمد غزواته كلها، ثم شارك في الفتح الإسلامي لفارس، وقتل في موقعة الجسر.
يوم بعاث بعد الاستعداد الطويل لهذا اليوم المُرتقب , و تجلي الخوف السائد للطرفين , وازدياد الاحتقان المُتصاعد , احتشد الطرفان في بُعاث وهي منطقة لبني قريظة , وما لبثا حتى ألتقيا ودارت رحى المعركة فأنكسر الأوسييون عندما اشتد وطيس المعركة ولم يقاوموا فانهزموا هزيمة واضحة ولاذوا بالفرار , إلا أن قائدهم حضير الكتائب قام بطعن قدمه بالرمح وصاح بأعلى صوته " واعقراه كعقر الجمل! والله لا أعود حتى أقتل فإن شئتم يا معشر الأوس أن تسلموني فافعلوا " , وعندما سمعوا صوته عطفوا عليه عطفة رجل واحد و استعرت الحرب و اشتد سعيرها فقلب الأوسيون الحال رأساً على عقب وقُتل عمرو بن النعمان " رئيس الخزرج " بسهم لا يُعرف له رامٍ , وحُمل ملفوفاً بعباءة يحمله أربعة و عبد الله بن أبي بن سلول ينظر فيه من بعيد , ويقول " ذق وبال البغي " , ( فكان كُل ما قاله ابن أبي قبل المعركة قد وقع , وها هو الآن يرى عَمْراً محمولاً على الأكتاف كما أخبره من قبل ! ) . وليس إلا وقت قليل وينهزم الخزرج هزيمة نكراء والأوس من خلفهم بالسلاح لا تأخذهم بهم رحمة فصاح أحد الأوسيون " يا معشر الأوس أحسنوا ولا تهلكوا إخوانكم فجوارهم خير من جوار الثعالب " ومع هذا الصوت توقفوا عن قتلهم وسلبهم ولكن النضير وبني قريضة فعلا , و مات حضير قائد الأوس فيما كان قومه يحملونه .
كانت هذه الحروب الأهلية قد أنهكت اليثربيين أوسهم وخزرجهم , وبعد يوم بعاث قرر عقلاء الطرفين وضع حد لهذه الحال فاتفقوا على تنصيب رجل واحد منهم يقبله الطرفان فوقع الاختيار على عبد الله بن أبي بن سلول , وفيما كانا يُجهزان له ملكه حدثت بيعة العقبة الأولى والثانية ودخل الإسلام يثرب ثم هاجر إليها النبي , فزال مُلك ابن أبي قبل أن يهنأ به ولو ليوم واحد فعاش عبدالله بن أُبي تحت سيادة النبي كأكبر منافق ومعادٍ للنبي عرفه التاريخ الإسلامي , والسبب في هذا واضحٌ فهو كان يرى أن النبي قد انتزعه ملكه الذي كان يُجهز له . وكان يوم بعاث نهاية لحروب يثرب بين الأوس والخزرج حيث أنهم اصطلحوا على ايقاف الحرب ثم دخلوا في الإسلام جميعاً وأصبحت سيوفهم تُسل على عدو واحد دفاعاً عن عقيدتهم .
عمرو بن الاطنابة هو عمرو بن عامر بن زيد مناة الكعبي الخزرجي ، شاعر جاهلي وفارس ، كان أشرف الخزرج ، اشتهر بنسبته إلى أمه الاطنابة بنت شهاب، من بني القين من قضاعة ، وفي الرواة من يعدّه من ملوك العرب في الجاهلية ، كانت إقامته بالمدينة ، وكان على رأس الخزرج في حرب لها مع الأوس.
 قال معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه: لقد وضعت رجلي في الركاب يوم صفين وهممت بالفرار فما منعني إلا قول ابن الإطنابة:
قيس بن الخطيم قيس بن الخطيم بن عدي الأوسي، أبو يزيد، (توفي 2 ق.هـ/620 م) شاعر من صناديد الجاهلية وأشد رجالها. قُتل أبوه وهو صغير، قتله رجل من الخزرج. فلما بلغ، قتل قاتل أبيه، ونشبت لذلك حروب بين قومه وبين الخزرج.
مناة كان لمناة بيتا في موضع يقال له "المشلل"، وكان العرب يحجون إليه ويلبون بقولهم: "لبيك اللهم لبيك، لولا أن بكراً دونك، يَبُرُّكَ الناس ويهجرونك، وما زال حج عثج يأتونك، إنا على عدوائهم من دونك". وكانوا يديمون الذبح عندها حتى إن بعضهم قال إنها ما سُمّيت بمناة إلا لأن الدماء "تُمنى" عندها.
و كانت مناة معظمة عند الأوس والخزرج بصفة خاصة وكل من كان مواليا لهاتين القبيلتين من القبائل، فكانوا (أي الأوس والخزرج) إذا قضوا حجهم وأتموا جميع المناسك لا يحلقون رؤوسهم حتى يصلون عندها، فيحلقون رؤوسهم ويقيمون عندها وبذلك يرون أن حجهم قد تم.
و قد قال الشاعر:
إني حلفت يمين صدق برة
بمناة عند محل آل الخزرج
و المحل هو المكان الذي يقفون فيه أمام مناة ليحلفون عندها.
و قد تسمى بعض عرب الجاهلية بأسماء تعبدوا فيها لمناة مثل: "عبد مناة بن كنانة" و"سعد مناة بن غامد" و" زيد مناة بن تميم". 
و كانت سدانة مناة في الغطاريف من الأزد، وكانوا في غناء وثراء فاحش، وذلك بسبب الكم الكبير من الهدايا والنذور والقرابين التي كانت تهدى لمناة.
حسان بن ثابت هو: أبو الوليد حسان بن ثابت بن المنذر الخزرجي الأنصاري، من قبيلة الخزرج، التي هاجرت من اليمن إلى الحجاز، وأقامت في المدينة مع الأوس. ولد في المدينة قبل مولد الرسول بنحو ثماني سنين، فعاش في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام ستين سنة أخرى، وشب في بيت وجاهة وشرف، منصرفًا إلى اللهو والغزل. وهو من بني النجار أخوال عبد المطلب بن هاشم جد النبي محمد من قبيلة الخزرج، ويروى أن أباه ثابت بن المنذر الخزرجي كان من سادة قومه، ومن أشرفهم، وأما أمه فهي الفزيعة بنت خنيس بن لوزان بن عبدون وهي أيضا خزرجية. ولد سنة: 60 قبل الهجرة على الأرجح، صحابي وكان ينشد الشعر قبل الإسلام، وكان ممن يفدون على ملوك الغساسنة في الشام، وبعد إسلامه اعتبر شاعر النبي محمد بن عبد الله.
عيسى بن عبد الله أبو عبد المنعم المدني كان طويس ولعاً بالشعر الذي قالته الأوس والخزرج في حروبهم، وكان يريد بذلك الإغراء فقل مجلس اجتمع فيه هذان الحيان فغنى فيه طويس إلا وقع فيه شيء؛ فنهي عن ذلك، فقال: والله لا تركت الغناء بشعر الأنصار حتى يوسدوني التراب؛ وذلك لكثرة تولع القوم به، فكان يبدي السرائر ويخرج وكان يستحسن غناؤه ولا يصبر عن حديثه ويستشهد على معرفته، فغنى يوماً بشعر قيس بن الخطيم في حرب الأوس والخزرج وهو:
رد الخليط الجمال فانصرفوا ... ماذا عليهم لو أنهم وقفوا
لو وقفوا ساعة " نسائلهم ... ريث يضحي جماله السلف
فليت أهلي وأهل أثلة في ال ... دار قريب من حيث نختلف
أبلغ بني جحجبى وقومهم ... خطمة أنا وراءهم أنف
الربيع بن أبي الحقيق حصلت له مشكلة مع بعض الأوس والخزرج يوماً، فقال معاتباً لهم:
عمرو بن جفنة بعد ما فعله جذع ثارت ثائرة الروم وقبيلة بنو سليح بسبب قتل وسيط بهذه الطريقة، واشتعلت نيران الحرب بين غسان والروم، وانضمت قبيلة سليح إلى الروم لأخذ الثأر لوسيط، بينما أتى من شبه الجزيرة العربية الملك حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء الأزدي ابن عم الملك عمرو مع أبناء أعمامه حتى ينصروا ابن عمهم وحارثة العنقاء هذا هُوّ والد الأوس والخزرج الذين أتى من نسلهم الصحابة الأنصار قبيلتي الأوس والخزرج أهل المدينة المنورة الذين نصروا النبي محمد وأحضر حارثة معه أبناؤه الأوس والخزرج أجداد الأنصار لكي يشاركوا في المعركة، وأيضًا انضم إلى المعركة إلى جانب حارثة بن ثعلبة العنقاء عدد كبير من الأزد لأجل نصرة الغساسنة إضافةً إلى بني جفنة، ولمّا وصلت هذه الأخبار إلى الروم جمعوا جمعاً عظيماً أيضًا، فالتقوا في وادي المحفف واقتتلوا قتالاً شديداً حيثُ كان عمرو بن جفنة الملك قائد جيش الغساسنة ومن جهة أُخرى كان قيصر الروم قائداً عليهم فانهزمت الروم ولمّا تيقن القيصر هزيمتهم خشيَّ أن يحدث انشقاق ومشاكل في ملكه أكثر وخاف من حدوث فجوة بين رعيته وشعبه فأرسل إلى الغساسنة بعد الهزيمة يقول: وطلب الصلح معهم فاتفقوا معه على ما يريدون ليتم الصلح فأعطاهم ما يريدون، ومن بعد هذه الحادثة تثبت حكم الغساسنة وقُويت شوكتهم وعَظِم مُلك عمرو بن جفنة.
بيعة العقبة حتى إذا كان العام المقبل، وافى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلًا، فلقوا النبي بالعقبة في منى، فبايعوه، وكانوا عشرة من الخزرج هم: أسعد بن زرارة، عوف بن الحارث، معاذ بن الحارث، ذكوان بن عبد قيس، عبادة بن الصامت، قطبة بن عامر بن حديدة، عقبة بن عامر السلمي، العباس بن عبادة، يزيد بن ثعلبة، رافع بن مالك، واثنين من الأوس وهما: عويم بن ساعدة، مالك بن التيهان. وكان نص البيعة كما رواها عبادة بن الصامت: ، وكانت هذه البيعة وفق بيعة النساء التي نزلت بعد ذلك عند فتح مكة.
الصحيفة القحطانية في ذكر أصحاب النبي المختار من الأنصار، تكلم فيه ابن زريق عن أشهر الصحابة والصحابيات من الأوس والخزرج من قحطان.
غزوة حمراء الأسد وكانت يوم الأحد لثمان خلون من شوال في السنة الثالثة للهجرة على رأس اثنين وثلاثين شهرا، ودخل المدينة يوم الجمعة وغاب خمسا. قالوا لما صلى رسول الله الصبح يوم الأحد ومعه وجوه الأوس والخزرج ،وكانوا باتوا في المسجد على بابه - سعد بن عبادة، وحباب بن المنذر وسعد بن معاذ، وأوس بن خولى وقتادة بن النعمان، وعبيد بن أوس في عدة منهم. فلما انصرف رسول الله من الصبح أمر بلإلا أن ينادي إن رسول الله يأمركم بطلب عدوكم ولا يخرج معنا إلا من شهد القتال بالأمس.
المشاعر المقدسة وفي عام 11 من النبوة / 620م عرض نفسه على القبائل بمنى. فكان له مجلس مع الأوس والخزرج، فما نهضوا حتى بايعوا رسول الله .
ميثولوجيا عربية أقدم أصنام العرب،وهى الاهة القدر أو المصير نصبت على ساحل البحر من ناحية الشمال بقديد بين مكة والمدينة. وكانت الأوس والخزرج ومن ينزل المدينة ومكة وما حولهما
قيس بن الخطيم يقول الصفدي صاحب الوافي بالوفيات عنه: . وله في وقعة بعاث التي كانت بين الأوس والخزرج قبل الهجرة أشعار كثيرة. أدرك الإسلام وتريث في قبوله، فقتل قبل أن يدخل فيه.
أبو زيد الأنصاري أبو زيد سعيد بن أوس بن ثابت الخزرجي الأنصاري البصري (122-215 هـ) لغوي من أئمة الأدب. غلب عليه اللغات والنوادر والغريب. قال ابن خلكان:
ظهير بن رافع هو أبو رافع الأنصاري ظُهَيْرُ بنُ رَافِع بن عَدِيّ بن زَيْد بن جُشَم بن حارثة بن الحارث بن الخَزْرج بن عَمْرو، وهو النَّبيت بن مالك بن الأَوس الأَنصاري الأَوسي، أمه كلثوم بنت عَمرو بن كعب بن عَبْس بن حَرام بن جُندَب مِن بني عدي بن النجار، وَلَدَ ظُهَير بن رافع: أسيدًا وعَمِيرَةَ وأمهما فاطمة بنت بشر بن عدي، وعبد الرحمن لا عَقِبَ له، وأمه أم ولد.
عرب وهناك تقسيم آخر يُصنّف العرب في ثلاث طبقات: العرب البائدة، والعرب العاربة، والعرب المستعربة، ويُطلق على الطبقتين الأخيرتين اسم "العرب الباقية". فالعرب العاربة هم الذين انحدروا من نسل قحطان أو يقطان، كما ورد في العهد القديم، وهو أوّل من تكلّم بالعربية، وهم يُعتبرون العرب ذوي الأصالة والقِدم. وهؤلاء هم القحطانية من حمير وأهل اليمن وفروعها الذين يمثلون أهل جنوب بلاد العرب، في مقابل العرب المستعربة، وهم المعديون الذين انحدروا من ولد معد بن عدنان بن أد، وسكنوا نجد والحجاز والشمال، وينحدرون من إسماعيل بن إبراهيم، ولم يكونوا عربًا فاستعربوا، وسُموا بالمستعربة؛ لأن إسماعيل عندما نزل مكة كان يتكلم العبرانية أو الآرامية أو الكلدانية، فلمّا صاهر اليمنية تعلّم لغتهم العربية. ويُقسم ابن خلدون العرب إلى أربع طبقات متعاقبة في المدى الزمني: العرب العاربة وهم البائدة، ثم العرب المستعربة وهم القحطانية، ثم العرب التابعة لهم من عدنان والأوس والخزرج والغساسنة والمناذرة، ثم العرب المستعجمة وهم الذين دخلوا في نفوذ الدولة الإسلامية.
المدينة المنورة تعاقب السكان على يثرب منذ إنشائها، فقد سكنها العماليق، ومن بعدهم قبائل المعينيين من اليمن ومن ثم اليهود. وصل اليهود إلى يثرب لأول مرة خلال القرن الثاني الميلادي خلال الحروب الرومانية اليهودية في فلسطين، التي كان من نتيجتها نزوح عدّة قبائل يهودية إلى الأقاليم المجاورة. أبرز تلك القبائل التي وصلت المدينة وسكنتها كانت قبائل بني قينقاع، وبني قريظة، وبني النضير، وقد استمروا يقطنونها حتى القرن السابع الميلادي. يذكر ابن خرداذبة أن بني قريظة عملوا في خدمة الفرس كجباة للضرائب خلال عهد السيطرة الفارسية على الحجاز.
حسب كتابات التراث العربي، فإنه وعلى إثر انهيار سد مأرب، نزحت عدّة قبائل عربية من مملكة سبأ في اليمن شمالاً، ومن هذه القبائل قبيلتا الأوس والخزرج وعندما وصلت القبيلتان إلى يثرب أعجبتا بما فيها من أرض خصبة وينابيع كثيرة فاستقروا فيها مع وجود قبيلتين من اليهود آنذاك، هما قبيلة بنو قريظة وقبيلة بنو قينقاع، وبعد ذلك عُقد حلف ومعاهدة بين اليهود والقبيلتان تلتزمان فيها بالسلام والتعايش والدفاع عن يثرب ضد الغزاة، فتحالفوا على ذلك والتزموا به مدة من الزمن ازداد خلالها عدد الأوس والخزرج ونمت ثرواتهم. إلا أن هناك شواهد أثرية تعود إلى تاريخ اليمن القديم وعدد من النصوص الآشورية، ترجح أن تواجد قبائل سبئية على حدود فلسطين قديم وجزء من سياسة سبئية للسيطرة على الطريق التجارية ولا علاقة له بتصدعات أصابت سد مأرب عدا أنه لا يوجد دليل أن الأوس كانوا سبئيين فالنصوص السبئية وصفتهم بأنهم من أبناء الإله ود وهو أكبر آلهة مملكة معين وليس سبأ.
أحمد يوسف الأنصاري أحمد يوسف عبد القادر محمد الأنصاري (مواليد 1967) سياسي بحريني من أصل إيراني. عضو في مجلس النواب من 12 ديسمبر 2018 عن الدائرة الثالثة في المحافظة الجنوبية.
ينتمي إلى قبيلتي الأوس والخزرج. حصل على شهادة الثانوية العامة.
نزار الخزرجي ولد في محلّة النبي شيت في مدينة الموصل في شمال العراق في 17/11/ 1936عندما كان والده الرئيس (النقيب) عبد الكريم فيصل الخزرجيّ
(((ولد في عام 1908 في محافظة ديالى مدينة بعقوبة _ قرية السادة، ودخل دورة أبناء العشائر في الكلية العسكرية في عام 1925. تخرّج في عام 1928 ضابطًا برتبة ملازم ثانٍ، فخدم في الوحدات الفاعلة، وشارك في حركات الأمن الداخلي، وحركة مايس [أيار/مايو] ضد القوات البريطانية في عام 1941، وتطوّع للقتال في حرب فلسطين، ولم يحصل على موافقة السلطات آنذاك فأحيل على التقاعد في عام 1959 برتبة عميد في فترة المد الشيوعي في عهد عبد الكريم قاسم، مع قائمة تزيد على 200 ضابط من القوميين العرب. توفي في عام 1994. أما مدرسة العشائر، فهي مدرسة افتتحتها السلطة الملكية لاحتواء تطلعات الشيوخ العشائريين وجذبهم إلى جانب الحكومة، وهو أسلوب عملت عليه السلطات العثمانية في حينه. قدّمت هذه المدرسة نخبة من خيرة الضباط للجيش العراقي))) ضابطًا في إحدى الوحدات العسكرية في معسكر الغزلانيّ الواقع جنوب المدينة على الطريق القديمة التي تربطها ببغداد، والتي تفصله عن المطار العسكري الواقع بين الطريق والضفة اليمنى لنهر دجلة. والدي تخرّج في الكلية العسكرية في عام 1928 الدورة الثانية لأبناء شيوخ العشائر (كانت خطة الحكومة العراقية آنذاك إدخال أبناء شيوخ العشائر العراقية المتعلمين في الكلية العسكرية لضمان ولائها للدولة الفتيّة)، وكان جدي فيصل محمد الجسّام الخزرجيّ أحد رؤساء عشائر قبيلة خزرج ((( عشيرة الخزرج من القبائل القحطانية، موطنها الأصلي سد مأرب في اليمن. بعد انهيار السد نزح أبناؤها وأولاد عمومتهم قبيلة الأوس إلى الجزيرة العربية، واستقروا في مدينة يثرب (المدينة المنورة)، وبايعوا الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) ودعوه إلى المجيء إلى يثرب بعدما اضطهده مشركو قريش، فهاجر إليها واستقر فيها. نصروا الرسول (صلى الله عليه وسلم) وشاركوا في حروبه وغزواته كافة، وأُطلق عليهم وعلى أبناء عمومتهم الأوس لقب الأنصار، وفي عهد الخلافة الراشدة شاركوا في حروب الفتح، وانتشروا في أنحاء العالم الإسلامي كافة ومنها العراق، واستقروا في محافظات ديالى وبغداد والموصل والبصرة ))) في لواء ديالى (محافظة ديالى كما أصبحت تدعى في ما بعد).
عبد الله بن أبي بن سلول كانت البداية قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، يوم كانت يثرب تعيش توتراً بين الأوس والخزرج ما إن تهدأ ثائرته قليلاً حتى يعود للاشتعال مرّة أخرى، وانتهى الصراع على اتفاقٍ بين الفريقين يقضي بنبذ الخلاف وتنصيب ابن سلول حاكماً على المدينة.
تاريخ حقوق الإنسان أقرت هذه الوثيقة لهدف محدد وذلك لوضع حد للعداء والقتال القبلي الشديد بين قبيلتي الأوس والخزرج في المدينة المنورة .ونتيجة لذلك تم إقرار بعض الحقوق والواجبات لجميع فصائل المدينة من المسلمين واليهود والوثنيين لدمجهم ضمن جماعة واحدة في مجتمع واحد يسمى الأمة .