mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
معاداة الفاشية وقد تمكنت القوة المشتركة من الحلفاء والمقاومة في نهاية المطاف في تحرير فرنسا من النازية ومن الفاشيين الموالين لحكومة فيشي ، وهكذا استطاع ديغول إعلان الفوز في باريس ، داخلًا المدينة منتصرًا في 25 أغسطس 1944 قائلًا :
"لماذا تريدون أن نكسر العاطفة التي تربطنا جميعًا ، رجالاً ونساءً الذين هم هنا ، مننا ، في باريس لتحرير أنفسهم ، والتى تمكنت من القيام بذلك بأيديها؟ لا ، لن نكسر هذه العاطفة العميقة والمقدسة . كنا سنستغرق هناك دقائق تتجاوز حياة الفقراء لدينا . باريس! باريس الغاضبة! باريس الكاسرة! باريس المستشهدة! لكن باريس المحررة! حُررت من نفسها ، حُررت من أجل شعبها بمساعدة جيوش فرنسا وبدعم وبمساعدة من كل في فرنسا، من فرنسا التى تقاتل ، من فرنسا وحدها ، من فرنسا الحقيقية ، من فرنسا الأبدية " .
ديمقراطية برجوازية الديمقراطية البرجوازية مصطلح إستعمله لينين ومن بعده الشيوعيين لوصف الديمقراطية السائدة في آوروبا الغربية آنذاك والولايات المتحدة الأمريكية حيث أن الديمقراطية اصطلاحاً هي حكم عامة الناس أو بتعبير آخر حكم الشعب نفسه بنفسه وترى الدول الليبرالية أن ديمقراطيتها هي ديمقراطية شرعية في تمثيل الشعب لكن الشيوعيين يرون أن من يترشح للانتخابات البرلمانية غالباً يكون من طبقة ميسورة ماديا لكي يستطيع تمويل حملة انتخابية فهو بالتالي يمثل مصالح هذه الطبقة دون غيرها أو أنه يتمول من شركات وأصحاب مال ليمثل مصالحهم ولهذا سميت الديمقراطية المطبقة في الدول الليبرالية بالديمقراطية البرجوازية ويعتبر الشييوعيين أن الديمقراطية الاشتراكية هي التمثيل الحقيقي للشعب.
ليون تروتسكي كانت الثورة الروسية بالنسبة للمناشفة ذات طبيعة ديمقراطية برجوازية. وبالتالي فإنه لا ينبغي للطبقة العاملة أن تطمح إلى السلطة، بل عليها فقط دعم البرجوازية الليبرالية ضد النظام القيصري. وبموجب هذا المنطق الميكانيكي كان المناشفة يشوهون أفكار ماركس عن تطور المجتمعات. كانت نظرية المناشفة " للثورة عبر مراحل" تؤجل احتمال حدوث ثورة اشتراكية إلى المستقبل البعيد. وفي انتظار ذلك، ينبغي على الطبقة العاملة أن تلعب فقط دور التابع للبرجوازية الليبرالية. هذه النظرية الإصلاحية نفسها هي التي ستتسبب لاحقا في هزائم للطبقة العاملة في الصين سنة 1927، وإسبانيا ما بين 1936-1939، وإندونيسيا سنة 1965 والتشيلي سنة 1973.
الإسلام في فرنسا وفقا لدراسة لمعهد الوطني للدراسات الديموغرافية INED فان الغالبية الساحقة من مسلمي فرنسا هم من دول المغرب العربي ونسبتهم 82% من مجمل مسلمي فرنسا. (43.2% من الجزائر، 27.5% من المغرب و11.4% من تونس) و9.3% من أفريقيا جنوب الصحراء و8.6% من تركيا و0.1% فرنسيون تحولوا إلى الإسلام (بين 100,000 و200,000 متحول للإسلام، و4,000 متحول جديد كل عام بحسب بعض المصادر).
انقلاب بريمو دي ريفيرا أقام بريمو دي ريفيرا والطبقة البرجوازية الكاتالونية تحالفا على أساس سياسة النظام العام والوعد بحماية صناعتها برفع التعريفات الجمركية على الواردات، وبالتحديد سياسة الند التي طبقتها حكومة غارسيا برييتو في مفاوضاتها مع بريطانيا العظمى وفرنسا وألمانيا والولايات المتحدة حول تبادل تخفيض التعريفات الجمركية التي تدفعها لإدخال منتجاتها السوق الإسبانية، من أجل خفض الأسعار المحلية وتفضيل الصادرات خاصة الزراعية. وتلك سياسة أثارت احتجاجات مريرة لغرفة التجارة والصناعة في كاتالونيا. ولكن بعد فترة من الانقلاب أعلن بريمو دي ريفيرا أن التخفيضات الجمركية التي وافقت عليها حكومة غارسيا برييتو كان قرارًا إجراميًا.
ديمقراطية اشتراكية تفاقمت حدة الخلافات بين الحزب والرابطة عند اندلاع الحرب البروسية- الفرنسية التي أيدتها الرابطة، بينما عارضها الحزب، بوصفها حرباً إمبريالية توسعية.
اندلعت الثورة في فرنسا، نتيجة لخسارتها الحرب، ونظمت انتخابات لمجلس كمونة باريس التي تلقت الدعم من معظم قاطني العاصمة، بغض النظر عن انتمائهم الطبقي. فبالإضافة إلى الطبقة العاملة التي كونت قاعدة الدعم الرئيسية للكمونة، حظيت الكمونة بدعم التجار وأصحاب المحال وبرجوازية الطبقة الوسطى. ضمت الكمونة خمسة وعشرين يعقوبياً، وخمسة عشر إلى عشرين برودونياً ونقابياً، وتسعة أو عشرة بلانكيين، وخليطاً متنوعاً من الجمهوريين الراديكاليين، بالإضافة إلى بضعة أممين متأثرين بماركس.
وطنية كل انتصار رأسمالي على الإقطاع يدفع البشرية خطوةً نحو الحرية من القهر السياسي، لتعاظم جماهيرية وتركيز الطبقة العمالية بنهضة البرجوازيين على حساب الأرستقراطيين، وهذا الإزدهار هو ما يخلق الشروط الضرورية واللازمة للثورة الاشتراكية كطور متقدم على الرأسمالية. إذا أرادت حركة عمالية بلد ما تنظيم نفسها، عليها إتخاذ صبغة قومية في البداية وتوجيه طاقتها نحو ساحة الصراع المباشرة ضدًا على عدو مشترك لأكمل الأمة، مستعمرًا أجنبيًا كان أو حاكمًا إقطاعيًا، وإثر التخلص من الخصم المشترك، يَسهل تعريف البرجوازيين كغريم طبقي. لأن المجتمع البرجوازي أوجد نظامًا طبقيًا جديدًا وشروطًا حديثة للاستبداد وإن كان قد تشكل على حطام الإقطاع، وستؤدي هذه التناقضات الجديدة إلى انهياره وإعادة بنائه على أسس اشتراكية، وفق النظرية الماركسية.
حق الدم تطلب الأمر إلى غاية وضع دستور سنة 1791، عندما جاء هذا الأخير بقانون إيجابي يتعلق بالجنسية الفرنسية، حيث نص على إمكانية الحصول على الجنسية بشكل تلقائي بعد ولادة الطفل في فرنسا: "الفرنسيون هم أبناء الأجانب المولودين في فرنسا والذين يقيمون في المملكة (الفرنسية)".
نانسي فريزر من أهمّ مشاغلها نجد موضوع اختصاصها الأوّل وهو الفلسفة السياسيّة، ومن الإشكاليّات التي بحثت فيها نذكر العدالة والحقّ، والنظريّة النسويّة والفضاء العمومي. وعرفت فريزر بقراءاتها النقديّة لمفهوم الفضاء العام لدى هابرماس وقولها بوجود فضاء عام كوني يتجاوز الحدود السياديّة التقليديّة أطلقت عليه اسم "الفضاء العمومي ما بعد البرجوازي" في مقابل ما أسمته "الأنموذج الليبرالي للفضاء العمومي البرجوازي" المتّصل بنظريّة هابرماس. وقد بنت أطروحتها على نظرة نقديّة لنمطي الدولة البرجوازي والاشتراكي، إذ أدركت أنّهما لم يعودا ملائمين لنمط العيش المشترك في زمننا الحاضر فهما لا ينسجمان مع عالم ينشد مواطنة كونيّة تزول فيها الحدود الوطنيّة المألوفة. وأكّدت من ثمّ قيمة هذا الفضاء العمومي في فهم المشكلات الراهنة المتعلقة بالديمقراطيّة فضلا عن أهمّيّته في إنتاج الخطاب النقدي تجاه الدولة. فالبرجوازيّة ليست وحدها من يمثّل هذا الفضاء ويؤطّره، إنّما ثمّة عناصر أخرى لا تقلّ أهمّيّة عنها مثل جمهور المواطنين والنساء والطبقة العاملة وصغار الفلاحين.. وهو جمهور يتميّز بالتعدّد والتنوّع. وقد فرضت هذه الرؤية الجديدة للفضاء العمومي استدعاء مفاهيم النوع والعرق والطبقة لإعادة تمثّله ومقاربته وفهم آليات تشكّله واشتغاله على أسس دوليّة أو كونيّة.
التحول الهيكلي في المجال العام حاول هابرماس تفسير نموّ المجال العام وتراجعه من خلال ربط التطورات السياسية والاجتماعية والثقافية والفلسفية ببعضها البعض في نهجٍ متعدّد الاختصاصات. في البداية، كانت المجتمعات مجتمعات ملكيّة وإقطاعيّة لا تميّز بين الدولة والمجتمع أو بين القطاعين العامّ والخاصّ، ونظّمت نفسها سياسيّاً حول التمثيل الرمزيّ والحالة الرمزيّة. تحوّلت هذه المجتمعات الإقطاعيّة إلى أنظمة دستوريّة ليبراليّة برجوازيّة تُمَيٍّزُ بين الممتلكات العامة والخاصة. ففي المجال الخاص، كان هناك مجال شعبي برجوازي للحوار السياسي العقلاني النقدي الذي شكل ظاهرة جديدة تسمى الرأي العام. قاد هذا التحول نموُّ المجال العام الأدبي الذي تعلمت فيه البرجوازية نقد الذات ونقد دورها في المجتمع. حدث هذا التحول الأوّل الضخم تزامناً مع صعود الرأسمالية غير الصناعية المبكرة والتعبير الفلسفي لليبرالية السياسية من قبل مفكرين مثل هوبز، لوك، مونتسكيو Montesquieu (انظر: روح القوانين The Spirit of the Laws)، روسو، ثم كانط. ازدهر المجال العام البرجوازي مع بدايات النظام الليبرالي الرأسمالي الذي اعتمد على السوق الحرة ومبدأ (دعه يعمل، دعه يمر laissez-faire) والذي كان سائداً قبل الثورة الصناعية في أواخر القرن الثامن عشر وحتى منتصف القرن التاسع عشر.
المسيحية في بلغاريا بعد أن أعدم العديد من قيادة الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية، أصحبت الكنيسة خاضعة تمامًا لسلطة بطريرك القسطنطينية ولسلطة الفناريين، وهم هم أبناء عائلات يونانية أرستقراطية سكنت في حي الفنار في عاصمة الدولة العثمانية وكان الحي مقر بطريركية القسطنطينية المسكونية. كما تم استبدال رجال الدين الكنيسة البلغارية باليونانيين في بداية الهيمنة العثمانية، ومع صعود القومية اليونانية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، فرض رجال الدين اللغة اليونانية والوعي اليوناني على البرجوازية البلغارية الناشئة. وأصبحت بطريركية القسطنطينية أداة لإستيعاب الشعوب الأخرى. في نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر، افتتح رجال الدين العديد من المدارس مناهج اللغة اليونانية من جميع النواحي وحظرت تقريبًا الليتورجيا البلغارية.
الهدية (صراع العروش) الهدية هي الحلقة السابعة من الموسم الخامس من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 47 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 24 مايو 2015، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج ميغيل سابوجنيك.
بلاك ووتر (صراع العروش) بلاك ووتر هي الحلقة التاسعة من الموسم الثاني من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 19 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 27 مايو 2012، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة جورج ر. ر. مارتن، ومن إخراج نيل مارشال.
الطائر المحاكي (صراع العروش) الطائر المحاكي هي الحلقة السابعة من الموسم الرابع من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 37 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 18 مايو 2014، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج أليك ساخاروف.
أبناء الهاربي أبناء الهاربي هي الحلقة الرابعة من الموسم الخامس من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 44 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 3 مايو 2015، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ، ومن إخراج .
حديقة العظام حديقة العظام هي الحلقة الرابعة من الموسم الثاني من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 14 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 22 أبريل 2012، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ، ومن إخراج ديفيد بتراركا.
مولودة العاصفة مولودة العاصفة هي الحلقة الثانية من الموسم السابع من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 62 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 23 يوليو 2017، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة براين كوغمان، ومن إخراج .
قلعة البحر الشرقية قلعة البحر الشرقية هي الحلقة الخامسة من الموسم السابع من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 65 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 13 أغسطس 2017، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ، ومن إخراج .
بايلور بايلور هي الحلقة التاسعة من الموسم الأول من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 9 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 12 يونيو 2011، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج آلان تايلور.
مشية العقاب مشية العقاب هي الحلقة الثالثة من الموسم الثالث من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 23 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 14 أبريل 2013، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة دي. بي. وايس، ومن إخراج ديفيد بينيوف.
حافظ العهد حافظ العهد هي الحلقة الرابعة من الموسم الرابع من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 34 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 27 أبريل 2014، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة براين كوغمان، ومن إخراج ميشيل ماكلارين.
اقتل الصبي اقتل الصبي هي الحلقة الخامسة من الموسم الخامس من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 45 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 10 مايو 2015، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة براين كوغمان، ومن إخراج جيرمي بودسوا.
هاردهوم هاردهوم هي الحلقة الثامنة من الموسم الخامس من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 48 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 31 مايو 2015، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج ميغيل سابوجنيك.
عدالة الملكة عدالة الملكة هي الحلقة الثالثة من الموسم السابع من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 63 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 30 يوليو 2017، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج .
لورد سنو لورد سنو هي الحلقة الثالثة من الموسم الأول من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 3 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 1 مايو 2011، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج براين كيرك.
الذئب والأسد الذئب والأسد هي الحلقة الخامسة من الموسم الأول من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 5 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 15 مايو 2011، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج براين كيرك.
إما تفوز أو تموت إما تفوز أو تموت هي الحلقة السابعة من الموسم الأول من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 7 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 29 مايو 2011، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج دانيال ميناهان.
النهاية المدببة النهاية المدببة هي الحلقة الثامنة من الموسم الأول من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 8 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 5 يونيو 2011، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة جورج ر. ر. مارتن، ومن إخراج دانيال ميناهان.
الشمال يتذكر الشمال يتذكر هي الحلقة الأولى من الموسم الثاني من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 11 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 1 أبريل 2012، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج آلان تايلور.
أراضي الليل أراضي الليل هي الحلقة الثانية من الموسم الثاني من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 12 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 8 أبريل 2012، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج آلان تايلور.
الذي مات ربما لم يمت الذي مات ربما لم يمت هي الحلقة الثالثة من الموسم الثاني من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 13 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 15 أبريل 2012، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة براين كوغمان، ومن إخراج أليك ساخاروف.
شبح هارنهول شبح هارنهول هي الحلقة الخامسة من الموسم الثاني من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 15 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 29 أبريل 2012، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج ديفيد بتراركا.
أمير وينترفيل أمير وينترفيل هي الحلقة الثامنة من الموسم الثاني من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 18 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 20 مايو 2012، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج آلان تايلور.
أجنحة الظلام، وكلمات الظلام أجنحة الظلام وكلمات الظلام هي الحلقة الثانية من الموسم الثالث من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 22 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 7 أبريل 2013، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ، ومن إخراج دانيال ميناهان.
وانتهت حراسته الآن وانتهت حراسته الآن هي الحلقة الرابعة من الموسم الثالث من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 24 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 21 أبريل 2013، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج أليكس غريفز.
أبناء ثانون أبناء ثانون هي الحلقة الثامنة من الموسم الثالث من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 28 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 19 مايو 2013، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج ميشيل ماكلارين.
أمطار كاستمير أمطار كاستامير هي الحلقة التاسعة من الموسم الثالث من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 29 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 2 يونيو 2013، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج ديفيد نتر.
سيفان سيفان هي الحلقة الأولى من الموسم الرابع من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 31 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 6 أبريل 2014، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج دي. بي. وايس.
الأسد والزهرة الأسد والزهرة هي الحلقة الثانية من الموسم الرابع من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 32 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 13 أبريل 2014، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة جورج ر. ر. مارتن، ومن إخراج أليكس غريفز.
محطمة الأغلال محطمة الأغلال هي الحلقة الثالثة من الموسم الرابع من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 33 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 20 أبريل 2014، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج أليكس غريفز.
الأول من اسمه الأول من اسمه هي الحلقة الخامسة من الموسم الرابع من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 35 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 4 مايو 2014، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج ميشيل ماكلارين.
قوانين الآلهة والرجال قوانين الآلهة والرجال هي الحلقة السادسة من الموسم الرابع من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 36 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 11 مايو 2014، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة براين كوغمان، ومن إخراج أليك ساخاروف.
الجبل والأفعى الجبل والأفعى هي الحلقة الثامنة من الموسم الرابع من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 38 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 1 يونيو 2014، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج أليكس غريفز.
الحراس على الجدار الحراس على الجدار هي الحلقة التاسعة من الموسم الرابع من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 39 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 8 يونيو 2014، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج نيل مارشال.
الحروب القادمة الحروب القادمة هي الحلقة الأولى من الموسم الخامس من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 41 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 12 أبريل 2015، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج مايكل سلوفيس.
لا نقهر، لا ننحني، لا ننكسر لا نقهر، لا ننحني، لا ننكسر هي الحلقة السادسة من الموسم الخامس من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 46 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 17 مايو 2015، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة براين كوغمان، ومن إخراج جيرمي بودسوا.
رقصة التنانين رقصة التنانين هي الحلقة التاسعة من الموسم الخامس من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 49 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 7 يونيو 2015، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج ديفيد نتر.
رحمة الأم رحمة الأم هي الحلقة العاشرة من الموسم الخامس من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 50 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 14 يونيو 2015، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج ديفيد نتر.
خلف الجدار خلف الجدار هي الحلقة السادسة من الموسم السابع من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 66 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 20 أغسطس 2017، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج آلان تايلور.
التنين والذئب التنين والذئب هي الحلقة السابعة من الموسم السابع من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 67 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 27 أغسطس 2017، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج جيرمي بودسوا.
مقعدون، ولقطاء، وأشياء محطمة مقعدون، ولقطاء، وأشياء محطمة هي الحلقة الرابعة من الموسم الأول من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 4 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 8 مايو 2011، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة براين كوغمان، ومن إخراج براين كيرك.
تاج ذهبي تاج ذهبي هي الحلقة السادسة من الموسم الأول من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 6 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 22 مايو 2011، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة جين إسبينسون، وديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج دانيال ميناهان.
رجل بلا شرف رجل بلا شرف هي الحلقة السابعة من الموسم الثاني من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 17 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 13 مايو 2012، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج ديفيد نتر.
الدب والعذراء الجميلة الدب والعذراء الجميلة هي الحلقة السابعة من الموسم الثالث من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 27 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 12 مايو 2013، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة جورج ر. ر. مارتن، ومن إخراج ميشيل ماكلارين.
بيت الأسود والأبيض بيت الأسود والأبيض هي الحلقة الثانية من الموسم الخامس من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 42 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 19 أبريل 2015، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج مايكل سلوفيس.
لعبة المرأة الرجل (مسلسل) لعبة المراة الرجل هو مسلسل تلفزيوني سعودي وتأليف سارة العليوي وإخراج إياد الخزوز محمد العلمي إنتاج تلفزيون أبوظبي العرض الأولى (1 رمضان 1433 هـ - 20 يوليو 2012 )
سارة العليوي (ولدت اليوم الأربعاء 31 ديسمبر 1986 الخبر في السعودية -) ممثلة وكاتبة ومؤلف سعودية.مسلسل "لعبة المرأة رجل" المقتبس عن رواية الكاتبة السعودية سارة العليوي
كونليث هيل منذ أبريل سنة 2011، ظهر كونليث بدور لورد فاريس في المسلسل التلفزيوني صراع العروش، المقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار من تأليف جورج ر. ر. مارتن. وقد أشار مارتن في منشور على موقع في فبراير 2013 على أن هيل سيكون خياراً جيداً لتقمص الدور الرئيسي في مسلسل مبني على أحداث رواية خيال علمي من تأليف مارتن بعنوان "Tuf Voyaging". ظهر كذلك في الحلقة الثانية من الموسم الثاني من مسلسل "شركة بيتر كاي لمشاركة السيارات" في دور إلسي.
قائمة شخصيات مسلسل صراع العروش قائمة الشخصيات من المسلسل التلفازي الفانتازي صراع العروش ومستندين على نظرائهم من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن. يقعون في كون خيالي يشار إليه "بالعالم المعروف"، والسلسلة تتبع حربًا أهلية للسيطرة على العرش الحديدي لقارة ويستروس، وكانت بين العائلات النبيلة والملكية ومساعديهم.
صدام الملوك نالَت الرواية شُهرةً واسِعة وتُرجِمت لأكثَر من 30 لُغة حولَ العالم، وصدرت النُسخة العربيّة من الرواية في نوفمبر 2016 من ترجمة هشام فهمي لصالح دار التنوير. وقد بُني الموسِم الثاني من مُسلسل صراع العروش على هذا الجُزء. وكَسابِقتها لعبة العروش، فازَت هذه الرواية بجائِزة لوكس لأفضل رواية ورُشِّحت لجائِزة السديم.
لعبة العروش انتَشرت الرواية انتشاراً واسِعاً وحازَت على الكثير من الاهتمام، وبُنيَ عليها مجموعةٌ من الأعمالِ الأُخرى مِثل المُسلسل التَلفَزي صراع العروش الذي ابتدأ عرضُه على لِصالِح اتش بي او في أبريل 2011. كما تُرجِمت لأكثَر من 40 لُغة. وقد تُرجِمت الرواية إلى العربيّة على يد المُترجِم هشام فهمي لصالح دار التنوير، وصدرت في 15 نوفمبر 2015.
السيدة ملعقة قصة المسلسل مقتبسة من رواية للمؤلف النرويجي ألف برويسن (بالنرويجية: Alf Prøysen).
شما في البراري الخضراء شما في البراري الخضراء مسلسل رسوم متحركة (أنمي) مقتبس من رواية للمؤلفة الكندية لوسي مود مونتغمري. أنتج المسلسل عام 1979 بواسطة شركة نيبون أنيميشن، وتمت دبلجته إلى عدة لغات آسيوية وأوروبية.
آن (مسلسل) آن مسلسل مقتبس من رواية للمؤلفة الكندية لوسي مود مونتغمري، بالتعاون مع مويرا والي-بيكت ككاتبة ومنتجة. عرض في كندا على قناة شبكة سي بي سي وعرض عالمياً على نتفليكس. المسلسل سيكون من 7 حلقات. المسلسل عرض على قناة شبكة سي بي سي في 19 آذار 2017، وسيعرض على نتفليكس في 12 أيار 2017.
حياة غير مكتملة (مسلسل) المسلسل هو أول دراما كورية تصور في الأردن، حيث صور الممثلان إم شي وان وإي سونگ من مقدمة المسلسل في كل من مدينة عمان، والبتراء، ووادي رم. إم الذي لعب دور البطولة هو نفس الممثل الذي لعب دور البطل الرئيسي في الفلم المقتبس من نفس الرواية بعنوان "حياة غير مكتملة (2013)".
صراع العروش (الموسم 6) أعلنت HBO عن تجديد المسلسل الملحمي صراع العروش لموسم خامس وسادسٍ بعد يومين من بداية الموسم الرابع في أبريل 2014 وبدأ عرضُه في أبريل 2016. حيثُ بُثّت أولى حلقات الموسم في 24 أبريل 2016. المُسلسل من تأليفِ وتطوير الثنائي ديفيد بينيوفودانيال وايز وهوَ اقتِباسٌ لسلسلة روايات أغنية الجليد والنار من تأليف جورج ر. ر. مارتن، وقد انحرَف المُسلسل عن مسار الروايات، حيثُ أنّ الجُزء السادس من الروايات "رياح الشتاء" لم يَصدُر بعد؛ إلّا أنّ مارتن أفصح عن الخطوط العريضَة لِكلّ الشخصيّات للكاتِبَين وايس يونيوف، فغالباً سَيصل المُسلسل والروايات لنفس النُقطة.
قصة حنان قصة المسلسل مقتبسة من رواية "كنوز الثلج" للمؤلفة الإنكليزية باتريسيا سان جون نشرت عام 1980. القصة هي عن الفتاة ابنة الـ12 عاما "حنان" التي تعيش مع عائلتها في قرية صغيرة في جبال الألب.
لغة فالارية اللغة الفالارية هي لغة خيالية أو لغة مصطنعة تم اختراعها في سلسلة روايات جورج ر. ر. مارتن أغنية الجليد والنار والمسلسل التلفزيوني المبني على الروايات صراع العروش.
في الروايات، غالبا ما يتم ذكر اللغة الفالارية العليا واللغات المشتقة منها، ولكنها لم تتطور أكثر من كونها بضع كلمات. في المسلسل التلفزيوني صراع العروش، طور ديفيد ج. بيترسون اللغة الفالارية العليا، فضلا عن اللغة المشتقة منها والمسماة اللغة الفالارية الأستابورية، وذلك استنادا إلى المقتطفات التي وردت في الروايات الأصلية.
لعبة العروش فازت الروايَة بجائِزة لوكس وترشّحت لنيل جائزة السديم وجائزة عالم الفانتازيا عامَ 1997. كما فازَت رواية "دماءُ التنّين" التي جُمّعت فيه فصول دينريس تارغاريان من "لعبة العروش" بجائِزة هوغو لأفضَل رواية قصيرة. وفي يناير 2011 اندَرجت الرواية في قائمة نيويورك تايمز لأفضَل المبيعات، وترأستْ القائِمة في يوليو 2011.
صراع العروش قام بينيوف وايز بنقلِ جميع روايات "أغنية الجليد والنار" التي لم تكتمل إلى التلفاز، حيثُ أن الموسِم السادِس لم يُبني على أيّ من الروايات، إذ إن رواية رياح الشتاء لم تصدر بعد، لذلك قام المؤلّفان بكتابة الموسم بناءً على الخطوط العريضة للنهاية التي ينوي مارتن ختام سلسلته بها. ويتصوران أن السلسلة ستتكون من حوالي 80 ساعة في 8 مواسم. في 2013، قال المنتج فرانك دولجر "سنصل على الأرجح إلى سبعة مواسم". كما قال بينيوف ووايس أنهما لا يريدان إطالة صراع العروش وهما بإنتظار تأليف مارتن لآخر روايتين. ويعتبران أنه من الممكن (لكن ليس من المستحب) أن تنتهي السلسلة قبل نشر آخر كتاب، وأيضاً أنهما قلقان على فقدان "صراع العروش" لروعته إذا تم تمديده لأكثر من ذلك. كما قالا أيضاً "يمكن القول أن 7 مواسم كان هدفنا منذ البداية، لكن كان من الجنون أن تتحدث عن الإستمرار لـ7 مواسم وأنت في الموسم الأول وحسب. لكن فور ما وصلنا للنقطة التي تأكدنا فيها أن هذه القصة ستستمر حتى نهايتها المفترضة، أصبح الهدف واضحاً بشكل جليّ لنا: 7 ألهة، 7 ممالك، 7 مواسم." إلّا أنّه في 2016 وخِلال عرضِ الموسِم السادِس، جُدّد المسلسل لموسِمٍ سابِع بعددِ حلقاتٍ غير معروف. وصرّح بينيوف ووايز أنّ المسلسل قارَب على النهاية، وأنّه تبقّة موسِمان وحسب. وقد صرّح جاك بندَر كذلك أن الموسم القادم سيتكون من 7 حلقات فقط، لذلك نستطشع الإستنتاج أن الموسمين الأخيرين قد يتكونان من 7 و 6 حلقات على التوالي.
زهرة البراري (أنمي) قصة المسلسل مقتبسة من رواية بعنوان (The Bushbabies) للمؤلف الكندي وليام ستيفنسون نشرت عام 1965. أحداث القصة هي عن فتاة بريطانية عمرها 13 عاما تسافر إلى جبل كيليمانجارو في كينيا بأفريقيا حيث يعمل والدها، وتتعرف هناك على مظاهر الحياة في السافانا.
صراع العروش (لعبة فيديو) قصّة اللعبة تسير بالتزامن مع أحداثِ المسلسل، حيثُ أنها تحكي أحداثاً بعد الموسم الثالث وقبل أحداث الموسم الخامس، وتُركّز القصة حول منزل آل فوستر وهي عائلة نبيلة تعيش في شمال قارّة ويستروس لكنّها لم تظهر في المسلسل وظهرت في الجُزء الخامس من سلسلة الروايات "الرقص مع التنانين، "وهم يعيشون في قلعة آيرونراث حيثُ يمتدّ نفوذهم لليسطرة على غابة الخشب الحديديّ. تقع أحداث اللعبة في موقع قريب من غابة الخشب الحديدي وتتضمن مناطق مختلفة من كلا القارّتين الخياليتين ويستروس وإيسوس.
العرش الحديدي العرش الحديدي هو رمز أو كناية يشار بها إلى النظام الملكي الخيالي في ويستروس وهو العرش المادي للملك في سلسلة روايات أغنية الجليد والنار التي كتبها جورج ر. ر. مارتن ومسلسل صراع العروش الذي حقق نجاحا باهرا إثر عرضه على قنوات HBO التلفزيونية . هذا النجاح الساحق جعل من العرش الحديدي أيقونة ثقافية وبالتالي استغلته القناة كعلامة تجارية إعلامية في وسائل الإعلام بأكملها. وقال مارتن نفسه في عام 2013، "قل" لعبة عروش "، والناس يعتقدون من الحديد العرش HBO".
صراع العروش (الموسم 5) عُرِضَ الموسم الخامس من المُسلسل المَلحميّ صراع العروش في 12 أبريل 2015 وذلك بعدَ أن أعلَنت شبكة اتش بي او عن تجديده لموسم خامس وسادسٍ بعد يومين من بداية الموسم الرابع في أبريل 2014. وانتهى عَرضُه في 14 يونيو 2015. المُسلسل من تأليفِ وتطوير الثُنائي ديفيد بينيوف ودانيال وايز وهوَ اقتِباسٌ للجُزءِ الرابع والخامس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار من تأليف جورج ر. ر. مارتن مع بَعضِ التغييرات المُخالِفة للكُتب كَموتِ شخصيّاتِ لم تَمت في الروايات.
داليا السوداء الهمت الدراما التلفزيونيه "من هي الداليا السوداء" التي عرضت سنه 1975 ولعبت فيه لوسي أرنيز دور إليزابيث شورت العديد من المؤلفين، فظهرت بعده العديد من البرامج التلفازيه من بينها فيلم "اعترافات حقيقيه" الذي عرض سنه 1981 المقتبس من الروايه التي تحمل نفس الاسم للكاتب جون جريغوري دان، حيث كان الفيلم من بطولة روبرت دي نيرو وروبرت دوفال. وظهرت بعدها الروايه الخياليه "الداليا السوداء" للكاتب جيمس ايلوري سنه 1987، مثل دون الذي استعمل القضيه ليعرض صوره أكبر للسياسة والجريمة والفساد وجنون العظمة في مرحلة ما بعد حرب لوس أنجلوس، وذلك وفقا للناقض ديفيد.[23] وفي سنه 2006 عرض الفيلم المقتبس عن روايه جيمس ايلوري "الداليا السوداء" لبريان دي بالما، وكان الفيلم قد ذكر بعض الوقائع الحقيقيه للقضيه.[24] وكانت الحلقه التاسعه عشر للمسلسل التلفزيوني "قصه رعب حقيقيه" تروي قصه اليزابيث شورت، وكانت مينا سوفاري هي من لعبت دور اليزابيث[25].
لحن الحياة قصة المسلسل مقتبسة من رواية للمؤلفة النمساوية ماريا فون تراب نشرت عام 1949 عن مربية يتم إرسالها لتربية سبعة أطفال أشقياء لعائلة تعيش في مدينة سالزبورغ بالنمسا، ومع مرور الوقت، يتعلق الأطفال بالمربية وتصبح فيما بعد فردا من العائلة بعد أن يتزوجها أبوهم رغم معارضة ناظلي لهذا الزواج لكن ليس لها حيلة أمام رغبة السيد ربيع.
عبد العزيز هلال في 1975 كتب مسلسل أسعد الوراق، وفي 1978 كتب مسلسل الاختيار المقتبس من رواية الجريمة والعقاب رواية الكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي.
صراع العروش (الموسم 1) ديفيد بينيوف ودانيال وايز هما أول من فكّرا بتحويل سلسلة الروايات وتكييفها لمسلسل تلفزيوني، ويعملان معاً على كتابة الحلقات؛ حيث إنهما كتبا ثمانية حلقات من الموسم الأول وشارك بريان كوغمان في كتابة الحلقة الرابعة، بالإضافة إلى أن مؤلف الروايات جورج مارتن يقوم بكتابة حلقة من كُلّ موسم، وقد كَتب الحلقة الثامنة من هذا الموسم.
بدأ تطوير المسلسل في يناير 2007. حيث وظفت HBO بعد أن حصلت على الحقوق التلفزيونية للروايات كل من بينيوف ووايز كمؤلفين ومنتجين منفذين للسلسلة التي من المفترض أن تُغطي رواية من السلسلة في كل موسم. في البداية كان الاثنان سيكتبان كل الحلقات ماعدا واحدة يكتبها مارتن الذي انضم إليهم كمنتج تنفيذي. لاحقاً، انضم لطاقم العمل كل من جاين إيبنسون وبراين كوغمان ليكتبا حلقة واحدة من الموسم الأول كذلك.
صراع العروش (الموسم 6) مع نهاية الموسم الخامِس، وصلت أحداثُ المسلسل لنفسِ النُقطة التي وصلت إليها سلسلة الروايات أغنية الجليد والنار في جُزئها الخامِس رقصة مع التنانين. وقد قال جيرمي بودسوا -أحد مُخرجي الموسم السادس- قال في أغسطس 2015: "ما نُصوّره في الموسم السادس حتماً ليسَ مبنيّاً على سلسلة الروايات، ولكنّه مبنيّ على ما ناقشناه مع المؤلّف الأصليّ جورج مارتن." وقد بدأت أحداث الموسِم السادِس بنفس النُقطَة التي انتهت في الموسم السابِق له، عكس "رياح الشتاء"، حيثُ أنّ المسوّدة الأولى منها تحكي عن فرقةٍ مسرحيّة في مدينَة برافوس تُمثّل بسخرية الأحداث التي وقعت في بداية السلسلة بمسرحيّة اسمُها "اليَد الدامي".
مخلفات الزوابع الأخيرة (مسلسل) المسلسل مقتبس عن رواية بنفس الإسم للكاتب جمال ناجي والذي كتب المسلسل.
ترجمة روسية (مسلسل) والمسلسل مقتبس من رواية " الصحافي" للكاتب ومؤسس وكالة التحقيقات الصحفية الروسي اندري كنستانتينوف هي الرواية الأولي من نوعها التي تدور أحداثها في اليمن الديمقراطي وليبيا بين 1984-1991
المشعوذ (مسلسل) المشعوذ هو مسلسل تلفزيوني خيالي ويتكون من 13 حلقة. قصة المسلسل مقتبسة من قصص المشعوذ (الأمنية الأخيرة وسيف القدر) للمؤلف أندريه سابكوسكي.
لغة دوثراكية اللغة الدوثراكية هي لغة خيالية أو لغة مصطنعة تم اختراعها في سلسلة روايات جورج ر. ر. مارتن أغنية الجليد والنار والمسلسل التلفزيوني المبني على الروايات صراع العروش، حيث يتحدث بها قوم رُحَّل يتم تسميتهم بالدوثراكيين، سكان البدو القريب من البحر الدوثراكي. تم تطوير اللغة في المسلسل التلفزيونية من قبل ديفيد ج. بيترسون بناء على الكلمات والعبارات الدوثراكية في روايات مارتن.
صراع العروش (الموسم 3) بدأ عَرض الموسم الثالث من المسلسل الملحمي صراع العروش على قناة HBO في 31 مارس 2013 واستمرّ حتى 9 يونيو 2013، وهوَ مبنيّ على النصف الأول من الرواية الثالثة من سلسلة أغنية من ثلج ونار لمؤلفها جورج آر. آر مارتن.
مفصليات الأرجل تعمل البشرة القاسية لمفصليات الأرجل على حجب أي معلومات عن العالم الخارجي، إلا أنه يتم اختراقها بواسطة العديد من الأجهزة مثل أجهزة الاستشعار أو الاتصالات بين أجهزة الاستشعار والجهاز العصبي، في الواقع عدلت المفصليات بشرتها إلى صفائف معقدة من أجهزة الاستشعار، وتستجيب أجهزة الاستشعار للمس والتي تكون معظمها من الشعيرات للمثيرات بمختلف مستويات القوة بدايةً من الاتصال القوي إلى تيار الهواء الضعيف، كما توفر أجهزة الاستشعار الكيميائية نسبة متساوية من الطعم والرائحة، وتكون بواسطة الشعيرات الصغيرة أيضاً أحياناً، وغالباً ما تكون أجهزة الاستشعار للضغط موجودة في صورة غشاء والذي يؤدي وظيفة طبلة الأذن ولكنه يرتبط مباشرةً بالأعصاب بدلاً من ارتباطه بعظيمات السمع، كما أنه عادةً ما تشمل أجهزة الاستشعار في سداسيات الأرجل حزم الاستشعار لرصد الرطوبة، ودرجة الحرارة.
سنيات ظهرية تملك اليرقات الكبيرة أعضاء طبلية على الصدر العلوي الذي يفتح نحو الأعلى، ونتوءات ظنبوبية ذات حواف مسننة (سكوبل، 1995). وتتنوع أجزاء الفم من كونها متطورة إلى غيابها. تكون الديوبتينا -التي تم اعتبارها سابقًا فصيلة منفصلة ملونة وتطير نهارًا، في حين أن باقي فصائل السنيّات الظهرية ليلية. وبعض من هذه الديوبتينا لها أعضاء سمعية طَبْلِيّة غير وظيفية والتي تكون عادةً دفاعية ضد الخفافيش (فولارد وآخرون، 1997).
مرض منيير الجراحات الإتلافية لايمكن إرجاعها مرة أخرى وتتضمن إزالة وظيفة معظم إن لم يكن كل الأذن المصابة. [39] 
يمكن إزالة الأذن الداخلية نفسها جراحيا عن طريق جراحة إزالة تجويف الأذن. عادة يتم فقدان السمع بشكل كامل في الأذن المصابة مع تلك الجراحة. [6] بدلا من ذلك يتم إزالة تجويف الأذن كيميائيا عن طريق حقن دواء في الأذن الوسطى (مثل جنتاميسين) يقوم "بقتل" الجهاز الدهليزي حيث يعطي نفس النتيجة مع الاحتفاظ بالسمع. [40]
أذن للأذن وظيفة أخرى بالإضافة للسمع وهي حفظ التوازن، فهي تحتوي في الأذن الداخلية على أعضاء خاصة تستجيب لحركات الرأس فتعطي الدماغ معلومات عن أي تغيير في وضع الرأس. فيقوم الدماغ ببعث رسائل إلى مختلف العضلات التي تحفظ الرأس والجسم متوازنين، كما في حال الوقوف، أو الجلوس، أو السير، أو أي حركة أخرى.
سقوط الأندلس فالسلطان المريني أبو يوسف المنصور (815 هـ/1286م) مثلا، عبر إلى الأندلس أربع مرات لإغاثة أهلها، ووصلت جيوشه إلى طليطلة، وقرطبة. بل إلى مدريد وهي قريبة من آخر معقل وصل إليه الإسلام في الأندلس، فساهم بذلك في إنقاذ غرناطة من الانهيار السريع أمام ضربات ملوك قشتالة وأرغون.
عمارة المرابطين والموحدين كان المرابطون همزة وصل بين الأندلس والبربر وساعدوا على امتزاج وانصهار الحضارتين المختلفتين من كل الجوانب، وإذا كانت الأندلس قد خضعت سياسيا لحكم المغرب فإن المغرب كان إقليما فنيا أندلسيا حيث استقدم يوسف صناعا قرطبيين لبناء مؤسسات بفاس، بينما استفاد ابنه علي من مواهب مهندسي العدوة لإقامة قنطرة تانسيفت - مثلا- في مدخل حاضرة مراكش، وبفضل هؤلاء الغزاة الصحراويين فرض الفن الأندلسي روائعه على المغرب الإسلامي.
الإسلام في البيرو كان وصوله مبكرا مع بداية الاستيطان الأسباني في بيرو ، وذلك بوصول المسلمين الأندلسيين (المورسكيين) ووصل هؤلاء مع استعمار الأسبان لبيرو ، وأثروا في المزيج الحضاري الذي ظهر في بيرو فيما بعد ، لهذا تأثر أدباء بيرو بالحضارة الإسلامية الأندلسية ، وظهر هذا فيما كتبه (دون ريكاردو بالما) خصوصا قصته المشهورة بعنوان (افعل الخير ولا تبال) ، وتأثر في قصته بالأخلاق العربية، فكانت القصة من واقع حياة الأمير إبراهيم جد مروان الثاني ، وتأثير هذه الموجة الضعيفة كان حضاريا محضا.
إحياء العمارة الإسلامية وصل هذا الطراز إلى قمة شعبيته في منتصف القرن التاسع عشر، حيث يُعتبر جزء من إستعارة مفردات الزخارف والتفاصيل المستمدة من العمارة الإسلامية، وخصوصًا من المغرب العربي والأندلس. بالإضافة إلى المصادر التاريخية التي تعود إلى حقبة ما بعد الكلاسيكية والقوطية.
تاريخ الأندلس واصل المسلمون التوسع بعد السيطرة على معظم أيبيريا لينتقلوا شمالاً عبر جبال البرنييه حتى وصلوا وسط فرنسا وغرب سويسرا. هـُزم الجيش الإسلامي في معركة بلاط الشهداء (بواتييه) عام 732 أمام قائد الفرنجة شارل مارتل.
محاولة السيطرة على البرتغال:
أرسل القائد موسى بن نصير إلى ابنه عبدالعزيز ليستكمل الغزوات في غرب الأندلس حتى وصل إلى لشبونة.
الإسلام في المجر وصلها الإسلام مبكراً عندما هاجرت إلى أرض المجر بعض القبائل البلغارية في أواخر القرن الرابع الهجري، وصل الإسلام إلى المجر عن طريق الهجرة حيث تعرض المسلمون الأوائل إلى الاضطهاد الديني في عهد ملك المجر شارل روبرت في سنة (741- 1340 م) عندما أرغمهم على اعتناق المسيحية أو الهجرة من المجر، كما هاجر إلى المجر بعض الأئمة من الأندلس وذلك قبل وصول الأتراك إلى وسط أوروبا.
المسيحية في إسبانيا الأندلس هي الدولة التي أسسها المسلمون في شبه جزيرة أيبيريا عام 711م بعد أن استولوا تحت قيادة طارق بن زياد وضموها للخلافة الأموية وأستمر وجود المسلمين بالأندلس حتى سقوط مملكة غرناطة عام 1492. واصل المسلمون التوسع بعد السيطرة على معظم أبيريا لينتقلوا شمالا عبر جبال البرنييه حتى وصلوا وسط فرنسا وغرب سويسرا. هـُزم الجيش الإسلامي في معركة بلاط الشهداء (تورز) عام 732 أمام قائد الفرنجة شارل مارتل. أرسل القائد موسى بن نصير إلى ابنه عبد العزيز ليستكمل الغزوات في غرب الأندلس حتى وصل إلى لشبونة أما موسى بن نصير وطارق بن زياد فقد لاتجاها شمالا إلى برشلونه ثم سراقسطه ثم شمال تجاه الوسط والغرب حتى انتهت السيطرة على كل الأندلس في ثلاثة سنين ونصف. وبحسب الروايةً دعى مُغيث الرومي، مولى عبد الملك بن مروان السُكَّان المسيحيين الذين احتموا بِالكنيسة في قرطبة إلى الإسلام أو الجزية فرفضوا، عندئذٍ أضرم النار في الكنيسة فاحترقوا، وسُمِّيت هذه الكنيسة بِـ«كنيسة الحرقى» أو «كنيسة الأسرى»، واستمرَّ المسيحيُّون في الأندلُس يُعظمونها لِصبر من كان فيها على دينهم من شدَّة البلاء.
شهداء قرطبة (مسيحية) وفي عام 851 م، إدعى إيولوخيو أنه عثر في دير في منطقة نافارا على كتيب صغير مجهول المؤلف يتحدث عن "نبي شؤم" (يقصد بذلك لنبي الإسلام). قام إيولوخيو بتلخيصه وأرسله إلى أصدقائه في قرطبة وإشبيلية. يًرجّح أن إيولوخيو هو من كتب تلك الكتابات، بقصد تشويه صورة الإسلام في أعين مسيحيي الأندلس، بعدما صعقه انبهار مسيحيو الأندلس بما وصل له المسلمون من حضارة في ذلك العصر. وبناء على تلك الكتابات، روّج إيولوخيو وقتها أن هذا النبي دجال مستغلاًّ معتقدات جمهوره المستهدف من مسيحيي الأندلس حين روّج إلى أنّ محمدًا إدعى بين أصحابه أنه سيقوم من بين الأموات كيسوع في اليوم الثالث، وهو ما لم يحدث. اهتدى إيولوخيو إلى وسيلة لمقاومته، ألا وهي تحريض رعايا كنيسته على الحيلولة دون انتشار هذا الدين عن طريق التعرض للمسلمين، عن طريق سب الإسلام ونبيه، طلبًا للاستشهاد. كنتيجة لوقائع سبّ الدين الإسلامي وسبّ نبيه، كان القضاة يستنطقون المتهمين فيما نسب إليهم، فإن أصروا كانت الأحكام تتراوح بين الإعدام بقطع الرأس أو الجلد. إلى جانب هؤلاء، أضاف إيولوخيو المسلمين أو أبناء التزاوج بين المسلمين والمسيحيات الذين ارتدوا عن الإسلام إلى قائمة شهدائه، وهم الذين كانت تصدر بحقهم أحكام بالإعدام بحد الردة.
المنيذر الأفريقي المنيذر الأفريقي أحد صحابة النبي محمد، وصل إلى الأندلس ثم عاد إلى طرابلس الغرب وأقام فيها إلى أن توفي، روى عنه الحديث النبوي أبو عبد الرحمن الحبلي، يقول البخاري في تاريخه الكبير أن المنيذر روى في أفريقيّة حديث: "من قال رضيت بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد (صلى الله عليه وسلم) نبيًا، فأنا الزعيم لآخذن بيده فأدخله الجنة"، دفن المنيذر في المقبرة التي حملت اسمه (مقبرة سيدي منيذر) بوسط العاصمة الليبية طرابلس.
تشير بعض المصادر التاريخية أن الصحابي الوحيد الذي وطأت قدماه أرض الأندلس هو المنيذر الأفريقي وذلك مع جيش موسى بن نصير أوائل الفتح الإسلامي في الأندلس عام 92 للهجرة .
سعيد أبو زيد ولد الدكتور سعيد في 30 سبتمبر 1955 م، بمدينة طنطا بمحافظة الغربية.، تخصص في تاريخ الأندلس الإسلامية، وتدرج في السلك الجامعي حتى وصل إلي درجة أستاذ التاريخ والحضارة الإسلامية بكلية الآداب جامعة المنوفية ثم رئيساً لقسم التاريخ بنفس الكلية عام 2009م.
,, وفاته :رحل عن دنيانا أ.د سعيد أبو زيد أستاذ التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية بكلية الآداب جامعة المنوفية وذلك عقب صلاة العشاء من يوم السبت الموافق الأول من يناير 2011م وشيع جثمانه يوم الأحد الموافق الثاني من يناير 2011م بمدفن العائلة بمدينة طنطا
الخيمياء والكيمياء في عصر الحضارة الإسلامية ظهر الطراز العربي الأندلسي في الأندلس خلال القرن الثامن، تحت حكم الفاطميين. وكان هذا الطراز من الفخار الإسلامي قد ابتدئ تصنيعه في الأندلس، بعدما أدخل المسلمون تقنيتين في الخزف إلى أوروبا، وهما التزجيج باستخدام خزف معتم بالقصدير، والطلاء بطبقة معدنية لماعة. وقد كانت الخزفيات الإسلامية الأندلسية متميزة عن تلك المسيحية بطابعها وزخرفتها الإسلامية.
بنو نصر بعد وفاة أبي الحجاج يوسف توالى على حكم غرناطة العديد من الملوك الضعاف حتى وصل الحكم إلى أبو الحسن علي بن سعد الذي كان ألعوبة في أيدي النساء مما تسبب في ثورة شقيقه الملقب بالزغل وابنه أبو عبد الله الصغير الذي وقع في الأسر بعد إحدى المعارك لمدة عامين وبدا أن السقوط أصبح وشيكا بسبب انقسام المملكة إلى أجزاء متحاربة وتحالف ملوك إسبانيا من اجل القضاء على ما تبقى من الأندلس فزواج فرناندوالاول وايزابيلا ملكي قشتالة وأرجون واتحاد مملكتيهما عام 1479م بعد 10 سنوات من زواجهم كان بمثابة بداية النهاية لدولة بني الأحمر وتوالى سقوط المدن الأندلسية في يد الملكين الكاثوليكيين وفي نهاية المطاف تم استسلام أبو عبد الله محمد ومعه غرناطة في نوفمبر 1491م وتم التسليم في يناير 1492م وبذلك انتهت قصة الإسلام في الأندلس.
السيد عبد العزيز سالم "المساجد والقصور في الأندلس"، دار المعارف بمصر 1958، و"تاريخ المسلمين وآثارهم في الأندلس"، دار المعارف لبنان 1962 ،"تاريخ مدينة المرية الإسلامية قاعدة أسطول الأندلس"، بيروت 1969، و"تاريخ البحرية الإسلامية في المغرب والأندلس"، بيروت 1969، و"قرطبة حاضرة الخلافة الأموية في الأندلس"، بيروت 69/1971 (جزآين)، "المغرب الإسلامي" (في جزآين)، مكتب الشعب 1960.
تاريخ إسبانيا وصل البشر إلى الأراضي الحالية لإسبانيا منذ 1200.000 عام. وخلال الألفيات التالية ،كانت الأراضي الايبيرية مكان لإستوطان الشعوب الإيبيرية والسلتية والفينيقية والقرتاجية والإغريقية ،ومنذ عام 200 قبل الميلاد بدأت شبه الجزيرة الايبيرية تشكل جزء من الإمبراطورية الرومانية.
وبعد سقوط روما تم تاسيس مملكة القوط الغربيين. وهذا النظام الملكي القوطي بدأ في القرن الخامس وظل حتى القرن الثامن الميلادي.
وفي عام 711 م جاء أول فتح اسلامي من شمال أفريقيا وهيمن الإسلام على جزء كبير من شبه الجزيرة الإيبيرية خلال أعوام قليلة. وظلت شبه الجزيرة الإبيرية تحت ذلك الحكم الإسلامي لمدة 750 عام الي أن جاءت حروب الإسترداد واطلق المسلمين على شبه الجزيرة اسم الأندلس.
وفي العصر الذي كان فيه معظم أوروبا في عصر الظلمة والتخلف كانت الأندلس في أوج ازدهارها في المجال العلمي والفني وكانت متعددة الثقافات في هذا الحين.
وبشكل تدريجي جاءت حركة الأسترداد واستولت الممالك المسيحية بشكل تدريجي على الأراضي من المسلمين. وبدات تلك الحركة في حوالي عام 722م ،بتمرد دون بلايو، وبدأت من الشمال.
جبالة (المغرب) اما بعد بدء سقوط مدن الأندلس تباعا صارت منطقة جبالة ذا فضل لقربها الجغرافي من المنطقة ولتشابه ظروف العيش والمناخ مع الأندلس فخلال ايام الوصل الأندلسي كانت منطقة جبالة تسمى العدوة السفلية وتسمى الأندلس العدوة العليا ولازالت إلى اليوم العديد من القبائل تحمل أسماء اقاليم أندلسية وهذه القبائل هي
ملوك الطوائف عندما وصل الوفد إلى يوسف بن تاشفين فرح بهذه الفرصة للجهاد في سبيل الله وجهز سبعة آلاف رجل وجهز السفن وعبر مضيق جبل طارق في الخميس منتصف ربيع الأول 479 هـ/ 30 يونيو 1086، ولكن في وسط المضيق ترتفع الأمواج ويهيج البحر وتكاد السفن أن تغرق فيقف ذليلا خاشعا يدعو ربه والناس تدعوا معه يقول: " اللهم إن كنت تعلم في عبورنا هذا البحر خيرا لنا وللمسلمين فسهل علينا عبوره وإن كنت تعلم غير ذلك فصعبه علينا حتي لا نعبره " فتسكن الريح ويعبر الجيش، يدخل يوسف بن تاشفين أرض الأندلس، ويستقبله الناس أستقبال الفاتحين ويدخل إلى قرطبة ويدخل إلى أشبيلية، ثم يعبر إلى اتجاه الشمال في اتجاه مملكة قشتالة، حتى وصل إلى الزلاقة في شمال الأندلس، وعندما وصل هناك كان قد أنضم إليه من أهل الأندلس حتى وصل جيشه إلى حوالي ثلاثين ألف رجل، وهناك وقعت معركة الزلاقة.
علي الكتاني كذلك ألف في التاريخ مؤلفات عديدة؛ من أهمها كتاب: "انبعاث الإسلام في الأندلس"، هذا الكتاب الذي تطرق فيه وتوسع في تاريخ الإسلام في الأندلس منذ سقوط غرناطة إلى الآن، وتاريخ الإسلام في الأندلس وجذوره، وهذا الموضوع لم يصنف قبله فيه، واعتمد في هذا الكتاب ألف مرجع. طبع هذا الكتاب في باكستان، وسيعاد طبعه في الأردن.
معركة الزلاقة مَعْرَكَةُ الزَلاّقَة أو معركة سهل الزلاقة (يوم الجمعة 12 رجب 479 هـ / 23 أكتوبر 1086)، تعتبر أول معركة كبيرة شهدتها شبه الجزيرة الإيبيرية في العصور الوسطى وإحدى أبرز المعارك الكبرى في التاريخ الإسلامي. استطاع فيها أمير المسلمين يوسف بن تاشفين قائد المرابطين يسانده جيش أندلسي بقيادة المعتمد بن عباد صاحب إشبيلية إلحاق هزيمة كبيرة بجيش قشتالي مسيحي بقيادة ألفونسو السادس ملك قشتالة وليون. وقعت المعركة بعد تردي أحوال الأندلس، والتي أدت لخضوع ملوك الطوائف لسلطة ألفونسو السادس ودفع الجزية له، وانتهت هذه الحالة بسقوط طليطلة في يد ألفونسو وجيشه عام 478 هـ الموافق 1085 م، أي قبل عامٍ واحد من معركة الزلاقة. على إثر ذلك، قام أهل الأندلس وأمراؤهم بإرسال سفارات ورسائل للأمير يوسف بن تاشفين تستنجده وتطلب منه الغوث والنصرة، فاستجاب لهم وعبر البحر بجيش المرابطين لنصرة مسلمي الأندلس، وتوحد جيش الأندلس مع جيش المرابطين في جيش كبير يقوده ابن تاشفين. سار الجيش حتى وصل سهل الزلاقة، وسار إليه ألفونسو السادس بجيش كبير احتشد من أرجاء أوروبا، ودارت بين الجيشين معركة كبيرة، انتهت بانتصار المسلمين انتصارًا عظيمًا، وهزيمة الجيش القشتالي المسيحي.
تاريخ الأندلس وأسس الأمويون حضارة إسلامية قوية في مدن الأندلس المختلفة. وهي أطول وأهم الفترات التي استقر فيها المسلمون في الأندلس الدولة الأموية ونقلوا إليها الحضارة الأدب والفن والعمارة الإسلامية، واثار الأمويون تكون الطابع الغالب على الأندلس بأكملها ومن روائع ما خلفه الأمويون مسجد قرطبة.
وقد كان ل عبد الرحمن الداخل جهود حضارية متميزة فقد جمل مدينة قرطبة وأحاطها بأسوار عالية وشيد بها المباني الفخمة والحمامات على شاكلة الحمامات في دمشق والمدن الإسلامية والمدارس والمنتديات والمكتبات.
تاريخ إسبانيا سيطر الفتح الإسلامي على أكثر شمال أفريقيا سنة 710 م. وفي سنة 711 قاد طارق بن زياد جيشه المكون من 7,000 مقاتل أغلبهم من البربر، فعبر المضيق إلى شبه جزيرة أيبيريا للتدخل في الحرب الأهلية المندلعة في مملكة القوط الغربيين. ثم أمده موسى بن نصير ب 5,000 مقاتل بعد العبور. فحقق نصرا حاسما في صيف عام 711 عندما هزم لذريق ملك القوط الغربيين وقتل في 19 يوليو في معركة وادي لكة. أرسل القائد موسى بن نصير ابنه عبد العزيز ليستكمل الغزوات في غرب الأندلس حتى وصل إلى لشبونة أما موسى بن نصير وطارق بن زياد فقد اتجاها شمالا إلى برشلونة ثم سرقسطة ثم شمال تجاه الوسط والغرب حتى انتهت السيطرة على كل الأندلس في 3 سنين ونصف.
بادس بادس كان لها شأن عظيم في تاريخ ريف (شمال المغرب) خلال العصر الوسيط، كانت صلة الوصل بين عدوتي الأندلس والمغرب بحكم موقعها الجغرافي المنيع الذي جعل منها مرفأ لتصدير واستيراد السلع، ومعبرا للمجاهدين وللحضارة الشرقية نحو الأندلس خاصة.
علاقة بادس بالأندلس كانت وثيقة.
الأندلس الأنْدَلُس أو الأنْدُلُس، المعروفة أيضًا في الخطاب الشعبي الغربي خُصوصًا والعربي والإسلامي أحيانًا باسم «إسپانيا الإسلاميَّة» أو «أيبيريا الإسلاميَّة»، هي إقليمٌ وحضارةٌ إسلاميَّة قروسطيَّة قامت في أوروپَّا الغربيَّة وتحديدًا في شبه الجزيرة الأيبيريَّة، على الأراضي التي تُشكِّلُ اليوم إسپانيا والپرتغال، وفي ذُروة مجدها وقوَّتها خلال القرن الثامن الميلاديّ امتدَّت وُصولًا إلى سپتمانيا في جنوب فرنسا المُعاصرة. غير أنَّ التسمية عادةً ما يُقصد بها فقط الإشارة إلى الأراضي الأيبيريَّة التي فتحها المُسلمون وبقيت تحت ظل الخِلافة الإسلاميَّة والدُويلات والإمارات الكثيرة التي قامت في رُبوعها وانفصلت عن السُلطة المركزيَّة في دمشق ومن ثُمَّ بغداد، مُنذ سنة 711م حتَّى سنة 1492م حينما سقطت الأندلس بيد اللاتين الإفرنج وأُخرج منها المُسلمون، علمًا أنَّه طيلة هذه الفترة كانت حُدودها تتغيَّر، فتتقلَّص ثُمَّ تتوسَّع، ثُمَّ تعود فتتقلَّص، وهكذا، استنادًا إلى نتائج الحرب بين المُسلمين والإفرنج.
سعد زغلول عبد الحميد 1. قواعد الأندلس العظمى وأهم مدنها تاريخيا وأثرياً.
2. العمارة الإسلامية في الأندلس وتأثيرها علي العمارة المسيحية في أسبانيا وفرنسا علي العمارة الإسلامية في المغرب والجزائر وتونس ومصر .
3. الفنون الصناعية في الأندلس.
4. نظم الحكم والإدارة في الأندلس.
5. شخصيات أندلسية: طارق بن زياد ـ موسي بن نصير ـ عبد الرحمن الداخل ـ هشام الرضا ـ الحكم الربضي.
مع عدد كبير من الأبحاث بلغات أجنبية .
صلاح جرار عمل صلاح جرار مدرساً في وزارة التربية والتعليم الأردنية في الفترة ما بين عامي 1974، 1978 تاريخ حصوله على درجة الماجستير ومدققاً لغوياً في جريدة الشرق الأوسط في لندن خلال تواجه فيها للدراسة. أشرف على مشروع الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط بالمجمع الملكي بدوام جزئي خلال الفترة الممتدة من عام 1985-1990. عمل مدرساً للأدب الأندلسي في الجامعة الأردنية، وظل يترقى في السلك الأكاديمي حتى وصل رتبة أستاذ عام 1982. عُين في عام 1993 مديراً لمكتبة الجامعة الأردنية وظل في منصبه هذا حتى عام 1997، ثم عاد إلى عمله السابق أستاذاً في قسم اللغة العربية بالجامعة إلى أن عين أميناً عاماً لوزارة الثقافة بتاريخ 21/4/1999 وظل في منصبه هذا حتى مطلع عام 2002، ثم عاد بعد ذلك أستاذاً للأدب الأندلسي في الجامعة الأردنية، وما يزال على رأس عمله حتى الآن.