mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
مستقبلية المستقبلية (بالإنجليزية: Futurism ؛ بالإيطالية: Futurismo) حركة فنية تأسست في إيطاليا في بداية القرن العشرين، وكانت تشكل ظاهرة فيها، وان كان هناك حركات موازية في روسيا وانكلترا وغيرهما. كان الكاتب الإيطالي فيليبو توماسو مارينيتي مؤسسها والشخصية الأكثر نفوذا فيها. والمستقبلية كلمة شمولية تعني التوجه نحو المستقبل وبدء ثقافة جديدة والأنفصال عن الماضي.
وينشط المستقبليون في جميع فروع الوسط الفني، بما في ذلك الرسم والنحت، والخزف ،والتصميم الجرافيكي، التصميم الصناعي، التصميم الداخلي، والمسرح، والأزياء، والمنسوجات، والأدب والموسيقى والهندسة المعمارية وحتى فن الطهي. وهي بشكل عام ذات سمات تبتعد عن كل ماهو قديم وتقليدي وهادئ. واعتبر هذا الفن من مبتدعيه فنا للمستقبل، ولذا رفضت فلسفة هذا الفن كل الفنون السابقة قاطبة، واعتبرتها فنونا فاشلة ومزيفة، ودعت إلى محوها وبناء فن جديد لا يشبه أي فن آخر سبقه.
ميلان كونديرا حين يستعرض مؤرخو الأدب في المستقبل تاريخ الرواية الأوروبية سيتوقفون من دون شك عند كونديرا الذي أغنى الرواية برؤية للعالم في كل امتداداته النفسية والاجتماعية والسياسية، رؤية جعلت من الرواية تفكر بالجوانب المنسية في الكيان الإنساني وترفعها إلى مستوى الواقع والمحسوس، وحين يفكر الفلاسفة في علاقة الفلسفة بالرواية، سيجدون أنه، كما قرّب نيتشه الفلسفة من الرواية، فإن كونديرا قرّب الرواية من الفلسفة. هذا التقريب لا يريد أن يقول ان كونديرا أقل روائيةً من روائيين آخرين، مثلما نيتشه .
كونفوشيوس ولكن هذه الفلسفة قد انحسرت تماماً عن الصين. بعد أن تحولت إلى الشيوعية واتجهت الصين نحو المستقبل وانتزعت نفسها من هذه الديانة وذلك بالبعد عن الماضي ومسالمة الناس في الداخل والخارج. ولكن تظل فلسفة كونفوشيوس هي التي حققت سلاماً وأمناً داخلياً أكثر من عشرين قرناً للصين. وقد فشلت الكونفوشيسية أن تترك أثراً يذكر خارج الصين.
علم المستقبل تأتي خصوصية الدراسات المستقبلية وأهميتها في موقفها من الزمن (لا من وجهة نظر فلسفية ولكن من وجهة نظر منهجية) فعادة ما يعد الزمن متغيراً مستقلاً ويؤخذ كمعطى، ولكن الدراسات المستقبلية تأخذ الزمن بصــورة جديـة، كإشكالية لا كمعطى، وتنظر إليه على أنه متغيـر تابع للخبرة الإنسانية والحضارية. هنا تأتي أهمية التفريق بين الدراسات المستقبلية ووظيفة التنبؤ في العلوم الاجتماعية *والذي عادة ما يثير أسئلة من قبيل كيف نقيّم نجاح أو إخفاق الدراسات المستقبلية؟ وتتم الإجابة بالربط بين نجاح أو فشل النظريات الاجتماعية في التنبؤ. فتقييم (وتقويم) نظرية ما يكون في مدى قدرتها على التفسير والفعالية والقدرة على التنبؤ وترجع نتائج عملية التقييم تلك، في إطار تغذية استرجاعية لتقويم النظرية (في إطار اختبار النظرية)، في ضوء مدى ملائمتها لدراسة الواقع.
مصطفى النشار 87- المؤتمر الرابع والعشرون للحمعية الفلسفية المصرية بالاشتراك مع قسم الفلسفة وصندوق التنمية الثقافية بوزارة الثقافة الذى عقد بقاعة مؤتمرات كلية الآداب- جامعة القاهرة تحت عنوان " المشاريع الفكرية العربية المعاصرة" في الفترةمن 7-9ديسمبر ، رئيس جلسة ومشارك ببحث تحت عنوان " المشاريع الفكرية العربية .. والمستقبل ".
مصطفى النشار وقد أسهم د. النشار بجهد كبير في ادخال الفلسفة التطبيقية إلى الدراسات الفلسفية المصرية من خلال عقد المؤتمرات والندوات العلمية الدولية والمحلية منذ عام 2004م ،ومن الكتاب الذى حرره ونشره بعنوان " الفلسفة التطبيقية – الفلسفة لخدمة قضايانا القومية في ظل التحديات المعاصرة "(2006م) ، وكذلك من خلال مؤلفاته في فلسفة التاريخ وفلسفة التعليم وفلسفة الحضارة وفلسفة الثقافة والنقد الثقافى وفلسفة السياسة وفلسفة المستقبل . كما أسس دبلوم الفلسفة التطبيقية في الدراسات العليا لقسم الفلسفة وكذلك برنامج ليسانس كامل عن الفلسفة النظرية والتطبيقية في اطار التعليم المفتوح بجامعة القاهرة .
ويعد د. النشار من أبرز المدافعين عن الهوية المصرية والعربية والإسلامية ضد العولمة التى وصفها في كتابه "ضد العولمة"(1998) بالهيمنة على العالم ثقافيا واقتصاديا واجتماعيا وسياسيا وأكد على أن المقصود بها في الأساس " غربنة العالم وأمركته" ، وفي ذات السياق كشف د. النشار في كتابه"مابعد العولمة"(2003م) عن أن العولمة مجرد مرحلة تاريخية ستنتهى بسقوط الإمبراطورية الأمريكية فيما بين 2020و2030م وتنبأ بأن الصين وشرق أسيا ستقود الركب الحضارى ودعا العالمين العربى والإسلام للاستعداد من الآن لهذه المرحلة بمد جذور التعاون مع هذه الدول في الوقت الذى حذرهم فيه من سطوة الهيمنة الأمريكية والاوربية على العالم الآن ،ومن الخضوع للارادة الغربية بدعوى حوار الحضارات لأن الحقيقة أن الغربيين لايؤمنون بالتكافؤ الحضارى وانما يؤمنون منذ فجر تاريخهم "بأن الحرب هى أب للجميع وملك على الجميع كما قال هيراقليطس منذ القرن السادس قبل الميلاد ".
فلسفة السعادة كانت القورينية مدرسة فلسفية أنشأها أريستبوس القورياني (ح. 435 – 356 ق.م). أكدت المدرسة أن الخير الوحيد هو المتعة الإيجابية، وأن الألم هو الشر الوحيد. وافترضوا أن كل الأحاسيس مؤقتة، وبالتالي فإن كل متع الماضي والمستقبل ليس لها وجود حقيقي بالنسبة للفرد، وليس هناك تمييز بين أنواع المتع في الحاضر. يقول كلوديوس اليانوس في كتابه «منوعات تاريخية» عن أريستبوس:
جمعية كارل ياسبرس لأمريكا الشمالية إن الهدف وراء جمعية كارل ياسبرس لأمريكا الشمالية هو تشجيع دراسة وإجراء الأبحاث على أفكار كارل ياسبرس والقضايا الفلسفية ذات الصلة الموجودة في الفلسفة القارية. وتعتبر الجمعية، والمخصصة حصريًا للأغراض التعليمية والعلمية، معفاة من الضرائب تحت قسم 501(ج) من قانون الضرائب الأمريكي لعام 1954 أو الأحكام المناظرة في أي قانون ضرائب أمريكي مستقبلي.
مصطفى النشار 83 – ندوة " مستقبل الفلسفة بمصر " التى عقدها المجلس الأعلى للثقافة بالقاهرة يوم22 يناير 2013م ، مشارك بورقة تحمل نفس العنوان .
علة (فلسفة) أكدّ هوبز كما ديكارت أنّه لا يمكن لأي حوار أو ما شابه أن ينتهي بالمعرفة المطلقة بالحقائق في الماضي أو المستقبل إلا أن الحدس والذاكرة هي المعرفة المطلقة.
نظرية أدبية نظرية أدبية وتعني، بالمعنى الدقيق للكلمة، الدراسة المنهجية لطبيعة الأدب وطرق تحليل الأدب. كانت دراسة نظرية الأدب في القرن التاسع عشر تتضمن، بالإضافة إلى ما سبق، التاريخ الفكري، وأخلاقيات الفلسفة ومستقبل التطور الاجتماعي وتخصصات أخرى في مجالات مرتبطة بتفاسير المعنى البشري. في الدراسات الحديثة أصبح مصطلحا نظريا يضم في جنباته العديد من المناهج البحثية المرتبطة بقراءة النصوص، والعديد من هذه المناهج تكون مرتبطة بمذاهب بالفلسفة القارية وعلم الاجتماع.
جمعية كارل ياسبرس لأمريكا الشمالية ومنذ عام 1980 عقدت جمعية كارل ياسبرس لأمريكا الشمالية (KJSNA) اجتماعاتها السنوية مع الجمعية الأمريكية للفلسفة (APA) وأحيانًا مع جمعية الفينومنولوجيا والفلسفة الوجودية (SPEP). ويتم نشر وقائع اجتماعات جمعية كارل ياسبرس لأمريكا الشمالية منذ عام 2005 في دورية إلكترونية باسم "إكستنز" والتي يحررها آلن إم أولسن (جامعة بوسطن) وهيلموت فاوتشير (جامعة ولاية كاليفورنيا في سونوما). إن الكتابات والأبحاث المقدمة في الاجتماعات السنوية للجمعية تعتبر تلقائيًا للنشر، ولكن ترحب "إكستنز" كذلك بالكتابات المتبرع بها ذات الصلة في مجالات الفلسفة والدين والسياسة والفنون. ولقد تم الاحتفال بالذكرى الثلاثين للجمعية بمجموعة من المقالات المحررة بواسطة هيلموت فاوتشير وآلن إم أولسن وجريجوري جيه والترز سُميت "الإيمان الفلسفي ومستقبل البشرية" (Philosophical Faith and the Future of Humanity) (سبرنجر فيرلاج، 2011)
مصطفى النشار 20- مؤتمر "مستقبل الدراسات الكلاسيكية في مصر" الذي عقده قسم الدراسات اليونانية واللاتينية يومي 17-18 أبريل 2002م. مشارك ببحث " الفلسفة اليونانية ومشكلات الواقع المعاصر ".
واقعية فلسفية الواقعية الفلسفية (Philosophical Realism) المعاصرة هي الإيمان بأن واقعنا، أو جزءًا منه، مستقل وجوديًا عن المخططات التصورية والممارسات اللغوية والمعتقدات وغيرها. 
يمكن التحدث عن الواقعية من منطلق العقول الأخرى والماضي والمستقبل والعموميات والوحدات الرياضية (مثل، الأعداد الطبيعية) والفئات الأخلاقية والعالم المادي والفكر.
ويمكن أيضًا تعزيز الواقعية بشعور غير مشروط، وفي هذه الحالة، فإنها تؤكد على وجود عالم مرئي منفصل عن العقل، في مقابل المثالية والشكوكية والذاتوية.
ويذكر الفلاسفة الذين ينادون بالواقعية أن الحقيقة تتشكل في تطابق العقل مع الواقع.
عقاب صقر عقاب صقر (1975 -)، سياسي وإعلامي لبناني. انتخب نائبًا في البرلمان اللبناني في عام 2009 وذلك عن المقعد الشيعي في دائرة زحلة، وهو من أعضاء «كتلة زحلة في القلب» و«كتلة لبنان أولًا» التابعة لتيار المستقبل. هو حاصل على إجازة في الفلسفة وإجازة في علم الاجتماع، ودراسات عليا في علم النفس الاجتماعي ودراسات عليا في علم الاجتماع السياسي، ودراسات عليا في الفلسفة. وكان قد عمل مدرسا في «معهد الدراسات الإسلامية / المسيحية» في الجامعة اليسوعية، كما عمل فترة من الفترات كسكرتير تحرير ثم مدير تحرير مساعد في «جريدة البلد».
فلسفة العقل وقد تمّ شرح المفهوم بطريقة أكثر اعتدالا من قبل توماس ناغل، والذي يرى أنّ مشكلة العقل والجسد غير قابلة للحل في المرحلة الحالية من التطوّر العلمي، وأنّه قد يتطلّب الأمر حدوث نقلة نوعية علمية في المستقبل (تحول النموذج الفكري) أو ثورة لسدّ هذه الفجوة. يفترض ناغل أنّه في المستقبل سيكون هناك نوع من الظواهر الموضوعية قادر على سدّ ما يسمّى "ثغرة الشرح". يفترض ناغل مستقبلاً وجود نوع من "علم الظواهر الموضوعي" القادر على سدّ الثغرة بين تجارب الوعي الذاتي وبين الأساس المادّي.
أدب إيطالي تأثّر الأدب الإيطالي في أوائل القرن 20 بحركة تدعى المستقبلية. وقد كتب فيلبوتوماسو مارينتي بيان المستقبلية (1909م). ودعا هذا البيان إلى استعمال اللغة والمجاز المناسب لتمجيد سرعة عصر الآلة وعنفه. وكتب لويجي بيرانديللو روايات ومسرحيات ركّزت على مواضيع مثل الهوية الشخصية وعبث الواقع. وتبرز هذه المواضيع في روايات . وتظهر المواضيع نفسها مقرونة بالتشاؤم الفلسفي في مؤلفات الشعراء يوجينيو مونتال، الشاعر الإيطالي البارز في القرن 20 الميلادي، وسالفاتوري كواسيمودو وجوسيب أونجاريتي.
وظيفة (علم الأحياء) في فلسفة علم الأحياء، الحديث عن الوظيفة يشير إلى نوعا من الغرض الغائي، على الرغم من أن الانتقاء الطبيعي يعمل دون أي هدف للمستقبل. علماء الأحياء غالبا ما يستخدمون اللغة الغائية باعتبارها الاختزالية للوظيفة.
خواكين بارترينا درس خواكين في ريوس. وساعد والده في مجال الأعمال التجارية وتراكمت عنده تجربة ثقافية كبيرة من خلال عمله التجاري. كان منظمًا ومديرًا مسرحيًا لمسرح الهواة الذي أسسه في مسقط رأسه في برشلونة. وفي المدينة ذاتها، كرس نفسه للكتابة الصحفية. كان تلميذًا في المدرسة الفلسفية الزائفة، التي كانت ضد الشعر الرومانسي. كان لدى خواكين بارترينا بعض الشكوك الفلسفية ونفس اتجاه النظرية المادية، حتى أنه كان يتطابق مع الفلسفة الزائفة للشاعر الإسباني رامون دي كامبوأمور. ولذلك سعى إلى غناء وكتابة الشعر عن التطورات العلمية لعلم وظائف الأعضاء والميكانيكا، وكان نتاج ذلك، ظهور أعماله ذات طابع غريب وأصلي في الوقت ذاته. وأدت كتابته النثرية الوضعية إلى تمهيد الوصول إلى أدب الطليعية والمستقبلية. كان بارترينا يرغب بالتقنيات التي يملكها أن يقوم بتهويل الصراع أسلوبيًا بيت العقل والشعور، أو بعبارة أخرى، كما أردف الكاتب بين الوضعية والإيمان.
توافقية (فلسفة) بعض التوافقية سوف تحمل الحتمية السببية (كل التأثيرات لها أسباب) والحتمية المنطقية (المستقبل قد تم تحديدها بالفعل) لتكون صحيحة. وهكذا فإن التصريحات المتعلقة بالمستقبل (على سبيل المثال ، "ستمطر غدا") إما صحيحة أو خاطئة عند التحدث بها اليوم. هذه الإرادة الحرة التوافقية لا ينبغي أن تُفهم على أنها نوع من القدرة على الاختيار بشكل مختلف في وضع مماثل. يمكن أن يعتقد أحد المتعاونين أن الشخص يمكن أن يختار بين العديد من الخيارات ، ولكن الخيار يتم تحديده دائمًا بعوامل خارجية. إذا قال المتشاهد "يمكنني أن أزور غداً ، أو لا أستطيع" ، فهو يقول إنه لا يعرف ماذا سيختار - إذا اختار أن يتابع الحافز اللا واعي للذهاب أم لا.
محمد الهلالي ومنذ سنة 1989: نشر مجموعة من المقالات في عدة جرائد (أبو أحمد الأنوار، العرب (لندن)، المنظمة، التضامن، اليسار الديمقراطي، المستقبل الديمقراطي..) وفي عدة مجلات (اختلاف، الحرية، كراس للفكر المغاير، نوافذ، الغد، فلسفة، فكر ونقد...).
لعبة الكريات الزجاجية تدور أحداث الرواية في عام 2400 ويصور العالم البشري كما يعتقد بأنه يجب أن يكون عليه في المستقبل، وفي الرواية إشارات إلى الفلسفة البوذية كما في عدد من أعمال هيسه الأخرى. نُشرت الرواية أيضاً تحت اسم ماجستر لودي في اللاتينية ""سيد اللعبة"".
شبلي شميل أصدر مجلة (الشفاء) سنة 1886م، وكان أول من أدخل نظريات داروين إلى العالم العربي من خلال كتاباته في المقتطف، ثم مؤلفه (فلسفة النشوء والارتقاء). كما أصدر هو وسلامة موسى صحيفة أسبوعية اسمها المستقبل سنة 1914 لكنها أغلقت بعد ستة عشر عددا.
أسس غيبيات الأخلاق أسس غيبيات الأخلاق هو أول عمل ناضج للفيلسوف إيمانويل كانط على الفلسفة الأخلاقية ويظل أحد أكثرها تأثيرا في هذا المجال. يرى كانط أن كتابه هذا هو عمل عن الأخلاق التأسيسية، وأنه يمهد أسس البحوث المستقبلية من خلال شرح المفاهيم والمبادئ الأساسية للنظرية الأخلاقية ويظهر أنها معيارية أمام العوامل العقلانية. وما كان كانط يطمح إليه هو كشف المبدأ الأساسي للأخلاق وتبيان أنه ينطبق علينا. يقدم كانط في الكتاب حججا رائدة بأن الصواب هو عمل يتحدد بطبيعة المبدأ الذي يعيش به الفرد. وهكذا يقف كانط في تناقض صارخ مع نظريات الحس الأخلاقي ونظريات الأخلاق الغائية التي هيمنت على الفلسفة الأخلاقية في ذلك الوقت.
الشركة السعودية الموحدة للكهرباء كما تشكل قيم الشركة المرشد والمرجع الذي نبني عليه قرارات الشركة وفلسفة العمل بها , وتنطلق من خلالها للوصول إلى الرؤية المشتركة وما تريد أن نحققه في ظل التوجهات المستقبلية للتغيرات المتوقعة التي سيشهدها قطاع صناعة الكهرباء بالمملكة ومن أجل تحقيق أهدافها الإستراتيجية .
أوليمب دو غوج في عام 1773 التقت رجل ثري يدعي جاك بييتريكس واستمرت بينهم علاقة طويلة والتي انتهت خلال الثورة.
ومن خلال الصالونات الفنية والفلسفية التقت بالعديد من الكتاب بما في ذلك لاهارب و مرسييه وكذلك السياسيين المستقبليين أمثال جاك بيير برسيت وكوندورسيه.
بؤس الفلسفة آمن برودون بأن مستقبل عديمي الجنسية لم تكن محكوما بقوانين التاريخ الحديدية، بل بوعي السكان التي أيقظت أخلاقيا. وكان يعتقد أن هذه الأخلاق الضرورية، القائمة على الصدق، اللياقة، احترام الذات والمسؤولية الفردية، هي جزء متأصل من الطبقة العاملة، وهو أمر ينبغي تطويره وتشديده.
إبامينونداس ولد إبامينونداس من عائلة نبيلة ولكنها فقيرة. وكان يدين بتعليمه إلى ليسيس التارنتي، وهو منفي من أتباع المذهب الفيثاغوري في الفلسفة. وقد أتى ذكره في التاريخ أول مرة في الهجوم على مانتينيا عام 385 ق م، عندما حارب إلى جانب الاسبرطيين وأنقذ حياة بيلوبيداس الذي أصبح زميله المستقبلي.
انتقال من المدرسة إلى العمل ويستخدم نظام "تهيئة المدرسة لبرامج العمل" في تقديم فلسفة الأنشطة القائمة على أساس التعلم في المدرسة والعمل والاتصال في مراحل مبكرة من رياض الأطفال حتى يتعرض التلاميذ للمهن التي من الممكن أن يعملوا بها في المستقبل. ويركز نظام "تهيئة المدرسة لبرامج العمل" على فكرة التعلم مدى الحياة.
أنتوني جرايلنج ألف جرايلينج ما يربو على 30 كتاباً في الفلسفة، بما في ذلك إلى دحض الشك (1985)، ومستقبل القيم الأخلاقية (1997)، ومعنى الأشياء (2001)، وكتاب جيد (2011)، وحجة الله (2013) . وهو عضو مجلس أمناء مكتبة لندن ، وهو زميل الجمعية الملكية للأدب و زميل الجمعية الملكية للفنون.
كلية التربية (جامعة بنها) 4 دبلوم مهنى "دراسات مستقبلية" 10
5 دبلوم مهنى "تربية خاصة" اختيارى 3 + 8
6 دبلوم مهنى "ارشاد نفسى" 10
7 دبلوم مهنى " اضطرابات تواصل، تخاطب" 10
8 دبلوم مهنى "مناهج وبرامج التعليم" 10
9 دبلوم مهنى " تكنولوجيا التعليم" 10
10 دبلوم خاص"إدارة تربوية" اختيارى 1 + 7
11 دبلوم خاص" أصول تربية" اختيارى 1 + 7
12 دبلوم خاص"علم نفس التربوى" اختيارى 1 + 7
13 دبلوم خاص"مناهج وطرق تدريس" اختيارى 1 + 7
14 دبلوم خاص"صحة نفسية" اختيارى 1 + 7
15 دبلوم خاص"تربية خاصة" اختيارى 1 + 7
16 دبلوم خاص"تكنولوجيا التعليم" اختيارى 1 + 7
17 الماجستير في التربية "تخصص تربية مقارنة وإدارة تعليمية" 3 + 3
18 الماجستير في التربية "أصول تربية" 4
19 الماجستير في التربية "المناهج وطرق التدريس" 4
20 الماجستير في التربية "علم نفس التربوي" 3
21 الماجستير في التربية "الصحة النفسية" 3
22 دكتوراه الفلسفة في التربية" تخصص التربية المقارنة والإدارة التعليمية" 4
23 دكتوراه الفلسفة في التربية تخصص الإدارة التربوية" 4
24 دكتوراه الفلسفة في التربية"أصول التربية" 4
25 دكتوراه الفلسفة في التربية"مناهج وطرق تدريس ’مادة التخصص’" 4
26 دكتوراه الفلسفة في التربية"علم النفس التربوي" 4
27 دكتوراه الفلسفة في التربية"صحة نفسية" 4
إجمالي عدد البرامج = 27
إجمالي عدد المقررات (غيرالمكررة) = 320
نظرية العلم الإسلامية نظرية العلم الإسلامية للدكتور أحمد فؤاد باشا، هي نظرية عامة للعلم والتقنية في إطار من التصور الإسلامي السليم المستمد من القرآن الكريم والسنة الشريفة والجامع لأصول التراث وروح المعاصرة والمستشرف لآفاق المستقبل، وتكون إحدى مقوماتها الأساسية انطلاقا من حقيقة أن المنهج العلمي الإسلامي سيكون هو الأقدر على تهيئة الإنسان لكل ما يمكن أن تسفر عنه الثورة العلمية والتقنية المرتقبة في المستقبل القريب أو البعيد. خاصة وأن توصيف الواقع العلمي والتقنى المعاصر ينبئ بظهور تصدع ملحوظ في بعض النظريات العلمية الشهيرة، أو الأنظمة الفلسفية القائمة عليها، بحيث لم تصبح قادرة على تقديم تفسيرات شافية لسلوك بعض الظواهر العلمية المستحدثة وما يتعلق بها من مفاهيم جديدة.
توقع (عاطفة) يؤكد ريتشارد لازاروس على أن الناس أصبحوا معتادين على تجارب الحياة الإيجابية أو السلبية التي تؤدي إلى توقعات إيجابية أو سلبية بشأن ظروفهم الحالية والمستقبلية. ويلاحظ لازاروس أن المبدأ الفلسفي الذي يحظى بقبول على نطاق واسع أن "السعادة تتوقف على الحالة النفسية الخلفية للشخص ... ولا يمكن توقعها بشكل جيد دون الإشارة إلى" توقعات الشخص.
ارتياب الارتياب هو مصطلح يستخدم في مواضيع كثيرة منها الفلسفة، الفيزياء، الإحصاء، الاقتصاد، التمويل، التأمين، علم النفس، علم الاجتماع، الهندسة والمعلوماتية. يُحسب الارتياب عند القيام بتوقعات لقيم مستقبلية، أو عند قياس أبعاد أو مقادير أو عند تقدير قيمة مجهولة.
ينشأ الارتياب عندما نتعامل مع بيئة غير معلومة بشكل كامل ، كما ينشأ الارتياب نتيجة الجهل والكسل
أورانيا كان بإمكانها معرفة الأحداث المستقبلية عبر طرق انتظام النجوم ومواقعها، وكانت تلبس عباءة مطرزة بالنجوم وترنو إلى السماوات بشكل مستمر. كان المهتمون والمعنيون بالفلسفة والأمور السماوية ممن تكن لهم الاحترام والعطف بشكل كبير. أنجبت أورانيا لينوس، من أبولو أو هيرميز أو أمفيماروس. كذلك، تذكر بعض الأساطير بأن هيمانيوس كان ابنا لها أيضًا.
غموضية جديدة ضمن مدارس فلسفة العقل المتعددة، يمكن تصنيف الغموضية الجديدة على أنها شكل من أشكال الفيزيائية اللااختزالية. يعد كولين ماكغين من أشهر المدافعين عن هذه النظرية، بالإضافة إلى توماس ناغل. هناك أشكال أخرى أكثر اعتدالاً من الغموضية الجديدة تقول أن مسألة الوعي غير قابلة للحل حالياً، ولكن يمكن أن يتوفر حل لها مع تطور العلوم في المستقبل.
دارا نواف عبد الله درسَ في كليّة الطب البشري في جامعة دمشق أربع سنوات. خرج من سوريا عام 2013 على خلفيّة مواقفه السياسيّة المعارضة للنظام السوري، ويدرسُ في قسم “الدراسات الثقافيَّة-Kulturwissenschaft” والفلسفة في جامعة “هومبولدت” في العاصمة الألمانيَّة برلين. يكتبُ في كبريّات الصحف العربيَّة مثل “الحياة” اللندنيّة، و”العربي الجديد” اللندنيّة، و”المستقبل” اللبنانية.
الإسلام ومستقبل التسامح وصفت المجلة السياسية والثقافية البريطانية نيوستيتسمان الكتاب بأنه ’’شيء كحالة نادرة‘‘ ويعوض الفضل في الكتاب إلى مناقشة ’’المذهب الإسلامي والجهادية من الناحية التاريخية والفلسفية، بعيدًا عن العواطف والعقيدة‘‘. [1] كما كان تقييم برايان ستيوارت من مجلة ناشونال ريفيو للكتاب إيجابيًا، وصرّح بأنه ’’محرّض ومدنّس‘‘ واثنى على الكاتبين ’’لمحاولتهم توليد شرارة‘‘.
مصطفى النشار وقد حاول د.النشار في كتابه "في فلسفة الثقافة "(1998م) بلورة رؤية مستقلة عن ماهية الثقافة المتحضرة بعيدا عن المعايير الغربية للتحضر ، مميزا بين ثقافة التقدم وثقافة التخلف 
وأكد على أن التقدم لايصح أن يقترن فقط بالثراء والتقدم المادى والتقنى وعلى أن أفقر الشعوب قد تكون أكثر تحضرا ورقيا في أخلاقها وعقائدها الدينية وفي حياتها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية بعيدا عن النموذج الغربى.كما أكد على أنه بامكان الدول أن تنتقل بشعوبها من ثقافة التخلف إلى ثقافة التقدم والتنمية المستقلة عبر محو الأمية ونظام تعليمى حر ومبدع وثقافة تمزج بين قيم الأصالة وأليات المعاصرة .وقد قدم الدكتور النشار في كتابه الأهم " الأورجانون العربى للمستقبل " رؤية متكاملة تتجاوز المشاريع الفكرية العربية المعاصرة الداعية إلى المزج بين الأصالة والمعاصرة ، ركز فيه كما فعل فرنسيس بيكون الفيلسوف الانجليزى الشهير على نقد أوهام الفكر العربى مبينا أسباب التخلف وعوائق التقدم التى حصرها في عشر نقاط هى: غياب ارادة التقدم والتخلف الاجتماعى وغياب العدالة والنظام وانهيار سلم القيم العربية وغلبة الأقوال على الأفعال واهدار طاقات الشباب وعرقلة حركة الأجيال وعدم الاحساس بالوقت وقيمة الزمن واهمال اللغة العربية في الدرس والبحث العلمى وأخيرا تدنى مكانة المفكرين والعلماء العرب ، ثم بنى على ذلك رؤيته المتكاملة لركائز النهوض التى لخصها في خمس هى:بناء نظام تربوى وتعليمى جديد – النهوض بالبحث العلمى- التحول إلى عصر مجتمع واقتصاد المعرفة – اصلاح وتحديث الخطاب الدينى – تحقيق طفرة نهضوية وحدوية على الصعيدين السياسى والاقتصادى .
ولم يتوقف د.النشار عند هذا الجهد النظرى والأكاديمى ، بل حاول النزول بأرائه وأفكاره إلى الناس من خلال تبسيط ونشر مبادئ التفكير الفلسفى والعلمى ليس فقط عبر مؤلفاته في هذا المجال مثل "فلاسفة أيقظوا العالم "(1988م) و" مدخل جديد إلى الفلسفة"(1997م)و"التفكير العلمى : المهارات وتطبيقاتها "(2011م) و"التفكير الفلسفى : الأسس والمهارات وتطبيقاتها"(2013م)، بل أيضا عبر مقالاته في صحيفة الأهرام أهم و أوسع الصحف المصرية انتشارا وبعض الصحف والمجلات المصرية والعربية وعبر مشاركاته في الندوات والمؤتمرات الفكرية المتنوعة .وللدكتور النشار مساهماته في التأليف الفلسفى للمراحل التعليمية قبل الجامعية حيث شارك في وضع وثيقة المواد الفلسفية وتأليف كتابى " التفكير الفلسفى" و"التفكير المنطقى" للصف الثالث الثانوى بدولة الإمارات العربية المتحدة (1993-1994م)، وكذلك ساهم في رسم سياسات اعادة هيكلة نظام التعليم الثانوى ووضع وثيقة تطوير المواد الفلسفية في مصر (2010-2011م) ثم شارك في تأليف "مبادئ التفكير الفلسفى والعلمى للصف الأول الثانى"(2013-2014م)، وأشرف على وضع ومراجعة مناهج التربية القومية للثانوى العام (2012-2014م).كما ساهم في تطوير كليات التربية المصرية من خلال مشاركته في اللجنة القومية لتطوير كليات التربية (2003-2005) كما وضع لوائح أقسام الفلسفة فيها والتوصيف الكامل لهذه المقررات في نفس الفترة .
ولاتزال جهود الدكتور النشار في نشر وتحديث البرامج الفلسفية في الجامعات والمدارس المصرية مستمرة حيث أسس مؤخرا مركزا للدراسات الفلسفية وكذلك أنشأ دبلوما للفلسفة الإسلامية والغربية بكلية الآداب بجامعة القاهرة (2013-2014م) وهو بصدد انشاء دبلوم للفلسفة السياسية كأحد برامج الدراسات العليا بالتعليم المفتوح بنفس الجامعة .
منهج مونتيسوري منهج مونتيسوري منهج تعليمي يعتمد على فلسفة تربوية تأخذ بمبدأ أن كل طفل يحمل في داخله الشخص الذي سيكون عليه في المستقبل، وقد أرست دعائمه الدكتورة ماريا مونتيسوري من خلال دراساتها وبحوثها وتطبيقاتها الميدانية، معتبرة أن العملية التربوية يجب أن تهتم بتنمية شخصية الطفل بصورة تكاملية في النواحي النفسية، والعقلية، والروحية، والجسدية الحركية وتقوم على نظريات لتنمية الطفل
هيئة كهرباء ومياه دبي إن الفلسفة الأساسية التي تنتهجها هيئة كهرباء ومياه دبي تتمثل في النظر إلى المستقبل دائما والاستعداد له بالتخطيط العلمي بهدف تلبية الطلب المتزايد للمستهلكين على الطاقة الكهربائية والمياه. وبتطبيقها لهذه السياسة تمكنت هيئة كهرباء ومياه دبي من المضي قدما في خدمة المستهلكين، وهي بذلك تؤدي دورها في المساهمة في النمو والازدهار الاقتصادي لدبي
جامعة عجمان تعكس كلية التربية والعلوم الأساسية خطط دراسية مستوحاة من رؤية شاملة ذات أبعاد ثلاثة : تعليم ومعلومات واستثمار وفلسفة تعليمية ذات منظور عقدي وإنساني، تربط الماضي المجيد بالحاضر وتحدياته، وتؤسس للمستقبل المأمول بتطلعاته وتوقعاته على قاعدة من عقيدتنا الإسلامية السمحة وبشكل متوائم متناغم مع متطلبات العصر ما يحقق الآمال الطيبة بإذن الله.
الماتريكس (فيلم) تم تصوير الفيلم في سيدني، أستراليا بإنتاج شركة وارنر برذر وفيليج رودشو بكتشرز. الفيلم الأول ظهر في عام 1999 تلاه فيلمي الماتريكس 2 (فيلم) The Matrix Reloaded والماتريكس 3 (فيلم) The Matrix Revolutions. الفيلم الأول كسب 171 مليون $ في الولايات المتحدة و460 مليون $ حول العالم..
جمع في الفيلم بأجزائه الثلاثة ثلاثة عناصر أساسية جعلته ثورة في عالم صناعة السينما فقد جمع عناصر الإثارة والحركة، مع الخيال العلمي بالأخص ضمن مجال علوم الحاسب وتطبيقاتها المستقبلية، مع عناصر فلسفية ورموز دينية متنوعة من عدة ديانات منها الهندوسية والمسيحية واليهودية والغنوصية والبوذية إضافة لإيحاءت ميثولوجية وكلام مستوحى من دراسات فلسفة العقل. تمت دبلجته إلى العربية من طرف مركز الزهرة و تم عرض ع على القناة سبيس باور سنة 2008.
تنبؤ التنبؤ هو عملية الإدلاء بتوقعات لأحداث ينتظر حدوثها: على سبيل المثال، تقدير قيمة متغير عند تاريخ مستقبلي. التوقع هو مصطلح مماثل، ولكن أكثر عمومية. قد يشيران على حد سواء للطرق الإحصائية باستخدام متسلسلات زمنية وبيانات عرضية المقطع أو طولية المقطع ، أو بدلا من ذلك إلى أساليب حكمية. الاستخدام يمكن أن يختلف حسب مجال التطبيق: على سبيل المثال، في مجال الهيدرولوجيا، في بعض الأحيان مصطلح "التنبؤ" يكون استخدامه حصريا في تقدير القيم في زمن مستقبلي، في حين أن مصطلح "التوقع" يستخدم لتقديرات أكثر عمومية، مثل كم قد يبلغ عدد مرات حدوث الفياضانات على مدى فترة طويلة، أو قد يكون المتغير ذي طبيعة غير كمية، كأن نتوقع تغير حالته بدل القيمة 
و التنبؤ ايضاا هوه معرفة الشيء قبل حدوثه (النتبؤ به) وهذه ظاهرة فلسفية يتأخذها الانسان بالتوقعات لا بالأجزام لان من الممكن ان يظهر العكس والعلم عند الله .
القورينية كانت الأخلاق في نظر القورينائية هي الفرع الوحيد المفيد من بين فروع الفلسفة، وغاية الأخلاق هي الاستمتاع باللذة الجُزئيَّة بِنْت ساعتِها، والاستمتاع في نظرهِم هو الخيرُ الأوحدُ الذي ينبغي أن يُشتهى لذاته، وأساس هذا الرأي هو - من ناحية - أنهم لاحظوا أن الغريزة الطبيعية الرئيسة في جميع الكائنات الحية هي طلب اللذة وتجنب الألم، وهو - من ناحية أخرى - نظريّة في المعرفة تُنكر معرفة الموضوعات الخارجية وتقصير المعرفة على مجال الاحساسات، فأنا أَحُسُّ بالحلاوة لكنني لا أستطيع أن أعرِفَ أنَّ العسلَ حُلْوٌ؛ واللذة والألم حَرَكَتان وهما من هذه الناحية احساسان مُوجبان، أمّا مُجرّد غياب الألم فليس لذّة ولا ألمًا. والماضي والمستقبل كلاهما لا يُثير الحركة المباشرة، وإذن فلا ينبغي للفيلسوف أن يَشْعُرَ بأيِّ أسىً له على الماضي ولا أن يَكُدَّ في سبيل المستقبل، كلا وليس له أنّ يقرَّ باطل الرأي أو الحسد أو الخرافة ما دامت احساساته المباشرة هي المعرفة الوحيدة.
أوليفر كان مرة أُخري في عام 2011 الحارس الأسطورة قد اتهمه ناديه السابق بعدم رؤيته المستقبلية لما تسبب له من دفع مبلغ يقدر ب 20 مليون يورو لحارس فرقة شالكة 4 وقد تحدث أوليفر كان قائلاً "أن أداء واجب المدرب بإستمرار هو أساس نجاحه، وأنا لم أري فلسفة لكرة القدم حتي الان في بايرن. وقد اظهر مثال برشلونا حتمية التفكير علي المدي البعيد.
مجلة المجلة المصرية كما يحتوي العدد علي مقال عن مصطلح الأناركية بقلم د. أنور مغيث أستاذ الفلسفة جامعة حلوان يؤصل فيه للمفهوم فكرياً وفلسفياً وسياسياً، وتفتح المجلة نافذة علي الفاعليات الثقافية التي تحدث في عواصم العالم المختلفة من لندن إلي الجابون، إضافة إلي عدة موضوعات تختتمها المجلة برؤية للأديب الكبير بهاء طاهر حول مستقبل الثقافة بعد ثورة 25 يناير.
فرانز ليست المكون الأساسي لجدول موسيقى المستقبل الذي دعى له هو وفاجنر كان مفهوم تركيب الفنون. في حالة ليست أدى هذا إلى القصيد السيمفوني وهو عمل اوركسترالي عادة من حركة واحدة يقوم على فكرة ادبية أو فلسفية. الالهام الأساسي لهذا النوع الجديد كان "السيمفونية الخيالية" لبرليوز ليست ببساطة طور هذا المفهوم ذا البرنامج لهذا العمل مثلما فعل مع توزيع برليوز وفكرته الثابتة ومبالغته عامة.
ماريا روميرو كانت شقيقة الكاتب ألبرتو روميرو وعمة الصحفية غراسيلا روميرو. درست لبعض الوقت اللغة الإنجليزية في كلية الفلسفة والتعليم من جامعة تشيلي، ودرست لاحقاً التعليم العالي في كلية ميلز في سان فرانسيسكو، الولايات المتحدة الأمريكية، وذلك بفضل منحة دراسية تديرها المربية أماندا لاباركا. وأتيحت لها الفرصة لزيارة هوليوود، مهد صناعة السينما الأمريكية، وهي تجربة من شأنها أن تميزها في مستقبلها المهني.
عمارة بنائية أثر التيار المستقبلي الإيطالي على الفنانين الروس تأثيرًا قويًا وعميقًا منذ بدايته في أوائل القرن العشرين. ففي عام 1913 عُرضت أول مسرحية مستقبلية روسية في سانت بطرسبيرغ. وفي عام 1915 اُقيم أول معرض للفن المستقبلي الروسي في سانت بطرسبيرغ، شارك فيه عدد من الفنانين الروسي من أهمهم، كاسمير مالفيتش وفلاديمير تاتلين. وفي فترة قصيرة أصبح الاثنان زعيمي الاتجاهين الفنيَّين الرئيسين "للفن اللاتشبيهي" أو "Non-objective art" في روسيا آنذاك، السوبرماتية، والبنائية. وكانت بين الإثنين نزاعات وتنافس مستمر.
عرض تاتلين في ذلك المعرض سبعة أعمال فنية سماها "شواخص نافرة" مكونة من مواد كالخشب والحديد والزجاج، ومواد أخرى، ملصقة ببعضها في تشكيلات تجريدية حرة، يتم تعليقها في زوايا الغرفة وليس في منتصف جدار العرض. وكان مسار العمارة السوفيتية بشكل عام في عقد العشرينات من القرن العشرين أكثر تأثرًا بأعمال وأفكار تاتلن منه بالفن السوبرماتي، والذي ظل أسيرًا للفلسفات والشروحات الميتافيزيقية بخصوص البعد الرابع والهندسة الإقليدية على غرار شروحات وادعاءات أبولينير، في حين كان تأثير السوبرماتية أكبر وأوسع انتشارًا في مجال الفنون الطباعية بشكل خاص، وخاصة في تصميم الملصقات والشعارات الدعائية.
ديريك بارفيت ديريك بارفيت (11 ديسمبر 1942 - 1 يناير 2016) هو فيلسوف بريطاني متخصص بمشاكل الهوية الشخصية، والعقلانية، والأخلاق، والعلاقة فيما بينهم. عمل لدى جامعة أكسفورد خلال جميع مسيرته الأكاديمية، كما كان أستاذاً زائراً للفلسفة في جامعة نيويورك، وجامعة هارفرد، وجامعة روتجرز. حصل سنة 2014 على جائزة رولف شوك لإسهاماته الرائدة في ما يتعلق بالهوية الشخصية، وتحليل بنية النظريات الأخلاقية، وتشكيل العقلية المستقبلية للأجيال القادمة.
تشاؤم تمّ تقديمُ الموضوعاتِ الرئيسيةِ للتشاؤمِ الفلسفي لأوّلِ مرةٍ من قبلِ (روسو) وكان يطلق عليه "بطريرك التشاؤم". فبالنسبة لـ (روسو)، ليس لدى البشر في "خيرهم الطبيعي" أي إحساس بوعيهم الذاتي في الوقت، وبالتالي فهم أكثر سعادة من البشر الذين أفسدهم المجتمع، ورأى أنّ الحركة خارج حالة الطبيعة (State of nature) كأصل عدم المساواة وانعدام الحرّيّة البشريّة. يتمّ استبدال الصفات النافعة للإنسان في حالته الطبيعية، والحبّ غير المدمّر للذات والرحمة تدريجيّاً من قبلِ حُبّ الذات، فهو يقودها إلى الكبرياء والغيرة من زميله الإنسان، وبسبب هذا، يعيش الإنسان الحديث "دائمًا خارِجَ نفسِه"، معنيًّا بالآخرين والمستقبل والأشياء الخارجيّة. كما يلقي (روسّو) باللوم على كلّيةِ الإنسان "الكمال" واللغة البشرية في تمزيقنا بعيداً عن حالتنا الطبيعيّة من خلالِ السماحِ لنا بتخيّل مستقبلٍ نختلف فيه عمّا نحنُ عليهِ الآن، وبالتالي يَجعلنا نبدو غير مناسبين لأنفسنا.
سفر عبر الزمن إن السفر عبر الزمن هو مفهوم معترف به في فلسفة المكان والزمان، والسفر عبر الزمن يعتبر من الخيال، ولكن السفر إلى نقطة إفتراضية في الوقت لديه دعم محدود جدا في علم الفيزياء النظرية، وبالتزامن مع ميكانيكا الكم عادة في السفر عبر الزمن أو جسر اينشتاين روزين. وفي بعض الأحيان يوحد معنى أوسع نطاقا، على سبيل المثال، السفر في المستقبل (وليس الماضي) عن طريق تمدد الزمن، وهو ظاهرة ثبتت جيدا في علم الفيزياء في نظرية (النسبية)، وقد شهدت بشكل روتيني من قبل رواد الفضاء، ولكن فقط لمدة عدة أجزاء من الثانية، لأنها يمكن أن تحقق عن طريق الفحص بواسطة ساعة دقيقة في مقابل الساعة التي بقيت على سطح الأرض. إن تمدد الزمن لمدة سنوات في المستقبل يمكن أن يتم من خلال اتخاذ جولة ذهابا وإيابا خلالها تحدث الحركة بسرعة مماثلة لسرعة الضوء، ولكن هذا غير متوافر عمليا من الناحية التكنولوجية للمركبات حاليا.
الإسكندر الأكبر كان هذا المعبد بمثابة مدرسة الصعود للإسكندر وغيره من أبناء النبلاء المقدونيين، مثل بطليموس، وهفستيون، وكاسندر، الذين استحالوا أصدقاء الإسكندر المقربين، وقادة جيشه المستقبليين، وغالبًا ما يُشار إليهم بأصحاب الإسكندر ورفاق دربه. تلقن هؤلاء الشباب مبادئ الطب، والفلسفة، والأخلاق، والدين، والمنطق، والفن، على يد أرسطو، وظهر لدى الإسكندر ولع كبير بأعمال هوميروس، وبخاصة ملحمة الإلياذة، فقدم له أرسطو نسخة مشروحة منها، حملها الإسكندر معه في كل حملاته العسكرية.
ما وراء الطبيعة اعترفت الفلسفة الكلاسيكية بعدد من الأسباب مثل أسباب المستقبل الغائية. في النسبية الخاصة ونظرية المجال الكمومي تصبح أفكار المكان والزمان والسببية متداخلة معا حيث تصبح الرتب الزمنية للسببية معتمدة على الراصد لها. قوانين الفيزياء متجانسة في الزمان، لذا يمكن أن تستخدم لتصف الزمان بأنه يجري للخلف. إذا لماذا ندرك الزمان بأنه يتدفق في اتجاه واحد ومع احتوائه على السببية ندرك أنها تتدفق معه في نفس الاتجاه؟
تشاؤم يرى المتشائمون الفلسفيّون أنّ الوعي الذاتي للإنسان مرتبط بوعي الوقت، وأنّ هذا يؤدّي إلى معاناة أكبر من مجرد الألم الجسدي. في حينِ أنّ العديدَ منَ الكائناتِ الحيّة تعيش فقط في الوقت الحاضر، بينما يمكن للإنسان وبعض أنواع الحيوانات التفكير في الماضي والمستقبل، وهذا فرق مهم، فلدى البشر معرفة مسبقة بمصيرِهِم النهائيّ وهذا "الإرهاب" موجودٌ في كلّ لحظة من حياتنا كتذكير بالطبيعة غير الدائمة للحياة وعدم قدرتنا على التحكّم في هذا التغيير.
ياسي أن الانترنت مبني على فلسفة أصلية، البنية التحتية "الكل للجميع".  ولكن اتصالات المرسل-مستقبل هي الوحيدة التي غمرت شبكة الإنترنت. كما أن المستخدمون يقومون باستعمال المعلومات فلا بد ان يوفروها للاخرون. من ضمن اهداف ياسي هو مساعدة المنتجون و مستخدمون معلومات الشبكة على العمل بشكل مستقل من المحرك المركزي بواسطة اظهار المحتوى للكل.كل مراكز البيانات التي تخص محركات البحث المركزي يستهلكون كمية كبيرة من الكهرباء بينما المحركات الموزعة فقط تحتاج حواسب المستخدمين
حرية الإرادة كتب رودولف شتاينر –الذي ساعد في كتابة الأعمال الكاملة لأرثر شوبينهاور - كتاب فلسفة الحرية الذي ركز فيه على مشكلة حرية الإرادة. بدأ شتاينر (1861-1925) بتقسيم المشكلة إلى نوعين من الحرية: حرية التفكير وحرية الفعل.تصبح الجوانب المتحكم فيها والجوانب غير المتحكم فيها منفصلة منطقيا كما شرح في مقدمة كتابه. هذه التفرقة بين الإرادة والفعل لها تاريخ طويل جدا، يرجع على الأقل إلى الرواقيين وتعاليم خريسيبوس الذي فرق بين الأسباب الخارجية والدوافع الداخلية المستقبلة لهذه الأسباب.
فلسفة الذات في الروحانية ، وخاصة الغير ثنائية من التقاليد الشرقية  الباطنية والتأملية تم اعتبار الإنسان غالبا بكونه في وهم وجوده الفردي، وانفصاله عن جوانب المخلوقات الأخرى. هذا الشعور بوجود الفرد هو ذلك الجزء الذي يعتقد بأنه الإنسان أو يعتقد بأنه لابد من أن يقاتل لنفسه في هذا العالم هو في نهاية المطاف غير مدرك و غير واع لحقيقة طبيعته الخاصة. الأنا غالبا ما يتم ربطها مع العقل والشعور بالوقت حيث يفكر باندفاع حتى بتأكد من وجود مستقبله، بدلا من معرفة نفسه وحاضره ببساطة.
الفلسفات الوضعية الواقعية هي الإيمان بأن واقعنا، مستقل وجوديًا عن المخططات التصورية والممارسات اللغوية والمعتقدات وغيرها. يمكن التحدث عن الواقعية من منطلق العقول الأخرى والماضي والمستقبل والعموميات والوحدات الرياضية والفئات الأخلاقية والعالم المادي والفكر. ويمكن أيضًا تعزيز الواقعية بشعور غير مشروط، وفي هذه الحالة، فإنها تؤكد على وجود عالم مرئي منفصل عن العقل، في مقابل المثالية والشكوكية والذاتية. ويذكر الفلاسفة الذين ينادون بالواقعية أن الحقيقة تتشكل في تطابق العقل مع الواقع.
علم الآخرات الإسخاتولوجيا أو علم الأخرويات أو علم آخر الزمان (Εσχατολογία : دراسة الأخرويات) هي جزء من اللاهوت والفلسفة يهتم بما يعتقد أنه الأحداث الأخيرة قبل نهاية العالم. في عدة ديانات تشير الإسخاتولوجيا إلى عدة أحداث مستقبلية متوقعة في النصوص المقدسة أو الفلكلور. وتشمل مواضيع متعلقة مثل المسيا أو العصر المسياني واليوم الأخير. ترتبط الإسخاتولوجيا والأبوكاليبس بنهاية عنيفة للعالم، وترى الإسخاتولوجيا المسيحية واليهودية نهاية الزمن كتكميل الله لخلق العالم.
إنسانية (فلسفة) وتلى في كل مكان، الذين يعملون كنماذج للمصلحين البروتستانت وكذلك اليسوعيون. المدرسة الإنسانية، النابعة من فكرة أن دراسة اللغات الكلاسيكية والأدب قدمت معلومات قيمة والانضباط الفكري، فضلا عن المعايير الأخلاقية والذوق المتحضر لحكام المستقبل، وقادة، والمهنيين من مجتمعها، ازدهرت دون انقطاع، من خلال العديد من كبير التغييرات، حتى القرن الحالي ونجت من العديد من الثورات الدينية والسياسية والاجتماعية. ولكن تم استبداله مؤخرا، على الرغم أنه لم يكتمل تماما، من خلال أشكال أخرى أكثر عملية وأقل تطلبا من التعليم.
إنسانية (فلسفة) الإنسانية العلمانية
الإنسانية العلمانية هي نظرة شمولية للحياة ,تشمل العقل البشري والطبيعة الميتافيزيقية للكون والأخلاق وتوزيع العدالة 
وترفض بالمقابل الإدعاءات بوجود القوى الخارقة للطبيعة والأمور الإيمانية أو تلك الأمور الشبيهة بالعلوم والقائمة على التقوى (كالتنبؤ بالمستقبل بالإعتماد على تفسير الأحلام أو كطقوس التنجيم التي كانت تقوم بها بعض الديانات القديمة وتظهر على أنها علوم مستقلة) وكذلك الخرافات المتصورة والأساطير (كالرؤية الأسطورية لولادة الكون و تفسير الظواهر الطبيعية كإسناد هطول المطر لوجود إله للخصب )
إنسانية (فلسفة) الإنسانية العلمانية هي نظرة شمولية للحياة ,تشمل العقل البشري والطبيعة الميتافيزيقية للكون والأخلاق وتوزيع العدالة وترفض بالمقابل الإدعاءات بوجود القوى الخارقة للطبيعة والأمور الإيمانية أو تلك الأمور الشبيهة بالعلوم والقائمة على التقوى (كالتنبؤ بالمستقبل بالإعتماد على تفسير الأحلام أو كطقوس التنجيم التي كانت تقوم بها بعض الديانات القديمة وتظهر على أنها علوم مستقلة) وكذلك الخرافات المتصورة والأساطير (كالرؤية الأسطورية لولادة الكون و تفسير الظواهر الطبيعية كإسناد هطول المطر لوجود إله للخصب )
أريستبوس ربط اريستبوس الحسية في نظرية المعرفة بمذهب اللذة في فلسفة الأخلاق، واعتبر اللذة هي الغرض الأقصى للحياة، غير أنه نادى بضرورة ألا يكون الإنسان خاضعاً للذة فعلى الإنسان أن يسعى إلى المتعة العقلية التي هي أكبر النعم، كما يعتقد.
جَعَلَ أرستبس هدفه من حياتهِ الاستمتاع باللَّذَّة الحاضرة، واجتناب الندم على ما فات، والعناء في سبيل المستقبل؛ لكن قوام السعادة هو ضبط هذه اللَّذَّة أو التحكم فيها على نحوٍ ذكيٍ حكيمٍ، وليس هو الخضوعُ لها، كلا! ولا هو الحِرمان منها. من هنا كانت مقولته الشهيرة عن علاقته بعشيقتهِ "لايس" التي كان يُنفقُ عليها الكثير:
روضة الحاج تنضاف إلى قائمة مسؤوليات الذات الأشبه بشمعة تحترق مشبوبة بمنغصات التوجس المستقبلي في ظل واقع مضطرب وفوضوي وعبثي تعوزه أدنى ضمانات يمكن عبرها توسم المآل الفردوسي والخاتمة المحمودة. 
ينضاف ثقل استشعار حجم الأمانة الأجدر أن تتطلبها رعاية الأمل الطفولي المتشبعة به فلسفة التمرد على عقليات التعاليم الجوفاء والأفدح تكلسا وعربدة بالمصير الأنثوي الغض المستنجد بهوية ما بعد جيل قمع الجسد.
"عبثا أحاول أن أزوّر محضر الإقرار
مروان حديد نشأ مروان في وسط مثقف متطلع للمستقبل، في مرحلة من أهم وأخطر المراحل التي مرت بها أمتنا، ألا وهي مرحلة الكفاح ضد الاستعمار وغرس إسرائيل في قلب الأمة العربية والإسلامية، درسَ وتدرج في مدارس حماه الابتدائية والاعدادية والثانوية وحصل على الثانوية العامة الفرع العلمي عام 1955، وتسجل في كلية الزراعة جامعة عين شمس 1956 في مصر وتخرج منها في 1964، طالت مدة دراسته بسبب كثرة اعتقاله من قبل المخابرات المصرية، التحق بكلية الآداب جامعة دمشق قسم الفلسفة وحصل على البكالوريوس عام 1970.
فرانكلن بيل كان تشارلز بيل يسجل تواريخ ميلاد أسرته في الصفحة الأمامية أو الأولى من أحد نسخ قاموس الرسامين لماثيو بيلكينجتون بدلاً من الإنجيل. عندما سجل اسمه "ألدروفاندي" دوّن جانبه "إذا أعجبه الاسم في المستقبل". كان والد بنجامين أحد أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية وفي فبراير سنة 1796 أحضر ابنه إلى أحد الاجتماعات وسأل الأعضاء أن يختاروا اسماً آخراً لابنه، فأعطاه رئيس الجمعية اسم فرانكلين بنجامين نسبة للرئيس فرانكلين. وتقول أساطير الجمعية بأن الرئيس فرانكلين بنجامين كان يدعم الجمعية آنذاك.
حرية الإرادة تنقسم فلسفة الحرية إلى النظريات اللافيزيائية والنظريات الطبيعية. تنص النظريات اللافيزيائية على أن الأحداث في العقل التي تؤدي إلى القيام بالفعل ليس لها تفسير فيزيائي كامل، مما يؤكد أن العالم ليس مغلقا تحت الفيزياء. يشمل ذلك الثنائية التفاعلية التي تدعي أن نوعا ما من العقل غير الفيزيائي أو الروح يتجاوز السببية الفيزيائية. تشير الحتمية الفيزيائية إلى وجود احتمالية واحدة فقط في المستقبل وبالتالي فهي غير متوافقة مع حرية الإرادة الخاصة بفلسفة الحرية. أحد نتائج اللاتوافقية هو التفسيرات الحرية الميتافيزيقية التي لا تشمل التخلص من الفيزيائية والتي تتطلب اللاتوافقية الفيزيائية.
سيار الجميل - تكوين العرب الحديث 1516- 1916 ، ط1 ( جامعة الموصل 1991) .
- تكوين العرب الحديث ، ط 2 ، الشروق ، عمّان 1997.
- حصار الموصل : الصراع الاقليمي واندحار نادرشاه ، الموصل 1990.
- الدليل التاريخي ، لندن 1988.
- التحولات العربية : اشكاليات الوعي وتحليل التناقضات وخطاب المستقبل ، بيروت 1997.
- العرب والاتراك : الانبعاث والتحديث ( من العثمنة إلى العلمنة ) ، بيروت 1997.
- زعماء وافندية : الباشوات العثمانيون والنهضويون العرب ، بيروت / عمّان 1999.
- النسر الأحمر : صلاح الدين الايوبي ، بيروت / عمّان 1997
- المجايلة التاريخية : فلسفة التكوين التاريخي ، بيروت / عّمان 1999.
- العولمة الجديدة والمجال الحيوي للشرق الأوسط : مفاهيم عصر قادم ، ط2 بيروت 2001.
- العولمة والمستقبل : إستراتيجية تفكير !!! ( العرب والمسلمون في القرن الواحد والعشرين ) ، بيروت / عمّان 2000.
- تفكيك هيكل : مكاشفات نقدية ، بيروت / عمّان / لندن ، 2000.
- انتلجينسيا العراق : دراسة في النخب العراقية المثقفة الحديثة ، لندن 2001.
- الرؤية المختلفة : قراءة نقدية في منهج محمد عابد الجابري ، بيروت 1999.
هيلينا بتروفنا بلافاتسكي ومن أجل هذا قامت بالاشتراك مع الكولونيل أولكرت وك. جورج وهو أحد قراء الطالع بتأسيس الجمعية الثيوصوفية (أو التأملية الفلسفية)، كان هدف الجمعية هو السيطرة على قوى الطبيعة من خلال هؤلاء الخبراء سادة المعرفة من سكان التبت، هؤلاء السادة أو المهاتا يمكنهم تجسيد أنفسهم والأشياء الطبيعية الأخرى حيثما يريدون ـ ويمكنهم أن يروا الماضي ويطلعوا على المستقبل ويطيلوا حياتهم بإرادتهم، إن بإمكانهم أن يستخدموا قدراتهم من أجل الشر وهناك بالتأكيد ـ على حد قول مدام بلافاتسكي: "من يقومون بذلك ولكن اهتمام الجمعية يقتصر فقط على العمل من أجل الخير".
جاك فريسكو جاك فريسكو (ولد في 13 مارس 1916)، هو مهندس إنشائي ومصمم معماري، وفيلسوف علمي وفنان ومعلم وعالم مستقبليات ومتعلم ذاتي. مجالات اهتماماته متعددة تشمل فروعاً في الفلسفة، والعلوم، والعمارة والهندسة. كما كان يكتب ويُحاضر بشكل مكثف لنشر وجهات نظره في كثير من الموضوعات التي تغطي التصميمات الشاملة للمدن المكتفية (القائمة ذاتياً)، الموفرة للطاقة، والتي تعتمد بشكل أساسي على حسن إدارة الموارد الطبيعية، والتكنولوجيا، والأتمتة المتقدمة. كما تعتمد أيضاً على دور العلوم في المجتمع، والتركيز على الفوائد التي من الممكن أن يحققها التصميم.
التحليل الفني الحديث فلسفة التحليل الفني الحديث :
تعتمد فلسفة التحليل الفني الحديث على فكرة تبدو معقده نوعا ما , وهي تفترض أن جميع حركات الكون وعناصره المختلفة تسير وفق حركة منتظمة محدده رغم أنها تبدو في ظاهرها حركة عشوائية فوضوية , ذات أسباب مفاجئة موجهه لتلك الحركة , بينما يفترض التحليل الفني الحديث أن جميع تلك الحركات الثانوية والرئيسية والانعطافات المفاجئة ليست إلا حركات منتظمة مقرره مسبقا ومحكومة بقوانين ثابتة ( ولكنها مرنه ) غير قابلة للتغير أو التعديل في جميع حركات عناصر الكون , ويكفي دمج جميع وأختصار العناصر الأساسية المؤثرة على حركة (أي جسم) في ثلاث عناصر رئيسية على الرسم البياني ليمكن وضع تصور دقيق لحركة المستقبلية وبذلك يمكن توقع وتفسير جميع ما يطلق عليه لفظ ( حركة ) من نشؤ الأمم والحضارات وفنائها , ونشؤ النجوم و وأفولها ,و حركة أسواق المال طفراتها وانهياراتها , وحتى ردت فعل النفس البشرية يمكن توقعها بشكل دقيق أذا تم تحديد ودمج جميع المؤثرات النفسية الرئيسية ( ثلاث عناصر ) وتقدير قوتها وشدتها و أزمنتها المتفاوتة على مدى كامل عمر الإنسان .
الأرض (رواية) الخيال العلمي ويعرف في اللغة الإنجليزية بمصطلح Science Fiction ويشار إليه اختصارا بـ "Sci-Fi" أو "SF"، هو نوع من الفن الأدبي يعتمد على الخيال حيث يخلق المؤلف عالما خياليا أو كونا ذا طبيعة جديدة بالاستعانة بتقنيات أدبية متضمنة فرضيات أو استخدام لنظريات علمية فيزيائية أو بيولوجية أو تكنولوجية أو حتى فلسفية. من الممكن أن يتخيل المؤلف نتائج هذه الظواهر أو النظريات محاولا اكتشاف ما ستؤول إليه الحياة ومتطرقا لمواضيع فلسفية أحيانا. وقد تتناول موضوع القيم في عالم جديد مختلف. ما يميز أدب الخيال العلمي أنه يحاول أن يبقى متسقا مع النظريات العلمية والقوانين الطبيعية دون الأستعانة بقوى سحرية أو فوق طبيعية مما يجعله متمايزا عن الفانتازيا. غالبا ما يكون الإطار الزماني لرواية الخيال العلمي في المستقبل القريب أو البعيد. أمّا الإطار المكاني فيمكن أن يكون على الأرض أو على إحدى الكواكب السيّارة أو في أي بقعة من الكون أو حتى في أماكن خيالية كالأبعاد المتوازية. ومن الممكن أن نجد الخيال العلمي في الكتب والمجلات وفي الأفلام والمسلسلات، كما يمكن أن نجده في الأعمال الفنية مثل الرسم والنحت والألعاب والمسرحيات وغير ذلك من وسائل الإعلام.
فلسفة اللغة الفلسفية تعتبر الأداة أساسية في الممارسة التحليلية، فأي نقاش حول الطريقةِ الفلسفيةِ يوصل مباشرةً إلى النِقاشِ حول العلاقةِ بين الفلسفةِ واللغة.
أما ما بعد الفلسفة، أي "فلسفة الفلسفة"، التي تقوم بدراسة طبيعة المشاكلِ الفلسفية، وطرح حلول فلسفية، والطريقة الصحيحة للانتقال من قضية إلى أخرى. هذه النِقاشِ يوصل أيضاً إلى النقاشِ على اللغة والتفسيرِ.
هذا النقاش ليست "أقل" ارتباطاً بالفلسفة ككل، فالطبيعة ونقاش الفلسفة لها كان دائماً ذو دور أساسي ضمن المشاورات فلسفية. وجود الحقول مثلا في باتا الفيزياء كان إحدى نقاط النقاش الطويل :" (انظر ما بعد الفلسفة)".
تحاول الفلسفة أيضاً مقاربة وفحص العلاقات بين المكوّنات، كما في البنيوية والتراجعية. إن طبيعة العلم تفحص عموماً ضمن شروط " (انظر فلسفة العلم) "، وللعلومِ المعينة، " (الفلسفة الحيوية) ".
فلسفة الرياضة تشمل المجالات الأخرى التي تتقاطع مع المجالات المعاصرة للفلسفة فلسفة التربية، وفلسفة القانون، وفلسفة العقل، فلسفة القواعد، وفلسفة العلوم، والفلسفة الاجتماعية، والفلسفة السياسية.
فلسفة التربية يشير ابن سينا إلى مرحلة التعليم الثانوي في تعليم الكتاتيب بمرحلة التخصص، عندما يتعين على الطلاب بدء اكتساب بعض المهارات اليدوية، بغضّ النظر عن وضعهم الإجتماعي. يقول أنه يجب إعطاء الأطفال بعد سن الرابعة عشرة حرية اختيار المواد التي يرغبونها ليتخصصوا فيها، سواء كانت القراءة، المهارات اليدوية، الأدب، فن الوعظ، الطب، علم الهندسة، التجارة، الصناعة، أو أي مادة أو تخصص يرغبون بممارسته في وظيفتهم المستقبلية. يقول أن هذه مرحلة انتقالية يجب التحلي خلالها بالمرونة فيما يتعلق بالسن الذي يتخرج فيه الطلاب، حيث يجب أن يؤخذ في الاعتبار التطور العاطفي لدى الطلاب وموادهم المختارة.
توم هانكس توماس جيفري "توم" هانكس (ولد في 9 يوليو 1956) هو ممثل، ومخرج، وممثل صوت، وكاتب، ومنتج أمريكي حائز على جائزة الأوسكار مرتين وجائزة إيمي وأربعة جوائز الغولدن غلوب.
كولن هانكس كولن هانكس ممثل أمريكي من مواليد 24 نوفمبر 1977 و هو ابن للممثل توم هانكس
توم هانكس ولد توم هانكس في 9 يوليو 1956 في كونكورد بولاية كاليفورنيا وكانت طفولته مضطربة وكان كثيراً ما تتنقل عائلته من مدينة إلى أخرى، ولقد أنفصل والداه وهو صغير، ولم يكن لدى توم هانكس أي خبرة تمثيلية عندما كان طالباً في الجامعة حيث كان كل ما فعله هو إنه تقدم بطلب للتمثيل في أحد المسرحيات وتم قبوله وبدا مشواره الفني حيث دعاه مخرج المسرحية للذهاب إلى كليفلاند وكانت البداية من هناك.
توم هانكس في العام 2013 قام هانكس ببطولة اثنين من الافلام التي لاقت استحسان النقاد. الأول بعنوان القبطان فيليبس (Captain phillips). والثاني أدى فيه شخصية والت ديزني بعنوان إنقاذ السيد بانكس (Saving Mr. Banks). وحصل توم هانكس على جائزة غولدن غلوب لأفضل ممثل.
مجسم من أجل الملك هولوغرام لأجل الملك هو فيلم دراما وكوميديا أمريكي من بطولة توم هانكس تم إنتاجه عام 2016، وكان العرض الأول له في هولندا في 22 ابريل، 2016. الفيلم من إخراج وكتابة توم تايكوير، وهو مبنيٌّ على روايةٍ صدرت في 2012 للكاتب ديف إيغرز تحمل نفس الاسم. الفيلم من بطولة توم هانكس وتوم سكيريت وساريتا تشودري وتريسي فيراوي وجاي عبده.
تيفاني ثورنتون تيفاني دون ثورنتون (مواليد 14 فبراير 1986)
ممثلة و مغنية أمريكية , ظهرت في فيلم تغيير اللعبة (2012) بطولة توم هانكس في دور ميغان ماكين ابنة السيناتور جون ماكين.
توم هانكس في مدينة كليفلاند قابل زوجته الثانية الممثلة ريتا ويلسون، وومثلا معا في فيلم "المتطوعون" (Volunteers). وله منها طفلان وكان ذلك في عام 1985. ولتوم ولد وبنت آخرين من زوجته الأولى وهي سمانثا لوس، واستمر زواجهما من عام 1978 وحتى عام 1985.
تايلر هوكلن تايلر هوكلِن (ولد في 11 سبتمبر 1987) هو ممثل أميركي ناشط حصل على فرصته الكبيرة في بطولة ودوره كنجل توم هانكس في فيلم طريق إلى بريدشن (2002). وعرف من خلال دوره في التلفزيون في مسلسل السماء السابعة من خلال دوره كديريك هيل في سلسلة مسلسل ذئب مراهق.
لاري كراون لاري كراون هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في كندا والولايات المتحدة وصدر في سنة 2011. الفيلم من إخراج توم هانكس وكتابة توم هانكس ونيا فاردالوس. من بطولة توم هانكس وجوليا روبرتس وسيدريك ذا انترتينر وتاراجي بيندا هينسون.
جسر الجواسيس (فيلم) جسر الجواسيس (بالإنجليزية: Bridge of Spies) هو فيلم درامي أمريكي من إخراج ستيفن سبيلبرغ وبطولة كل من توم هانكس، مارك رايلانس، أيمي رايان وألن ألدا صدر يوم 15 أكتوبر 2015 حاصل على جائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد للممثل مارك رايلانس من أصل 6 ترشيحات في حفل توزيع جوائز الأوسكار الثامن والثمانون
قصة بيكسار ·        توم هانكس- ممثل، مؤدي صوت وودي
حفرة المال (فيلم) حفرة المال "The Money Pit"، فيلم أمريكي من بطولة النجم الأمريكي توم هانكس في دور والتر فيلدينغ Walter Fielding, Jr. والممثلة الأمريكية شيلي لونج، تدور أحداثه حول رجل شاب وزوجته يشتريان منزلاً بسعر جيد بعد أن يبيعا كل ممتلكاتهما إلا أنهما يكتشفان أن المنزل عبارة حطام ومن هنا اتت تسمية الفيلم " حفرة المال"، ويدخلان في صراعات بسبب ذلك المنزل إلا أنهما يستطيعان بنهاية الفيلم أن يصلحا المنزل ويصلحا حياتهما الشخصية كذلك.
ريتا ويلسون هي الزوجة الثانية للممثل والمخرج توم هانكس، حيث تزوجا عام 1988، أي بعد سنة من طلاقه زوجته سامانثا لوس.
لديك بريد (فيلم) لديك بريد هو فيلم رومانسي من بطولة الممثلين الأمريكيين توم هانكس وميغ رايان ، يتحدث الفيلم عن علاقة بائعة الكتب البسيطة المثقفة والمنافس التجاري لمحل الكتب المتواضع الخاص بها والذي ورثته عن أمها، وفي النهاية وبعد أحداث طريفة جداً، يقعان في علاقة حب بسبب البريد الإلكتروني. انتج الفيلم عام 1998 م.
توم باركر (ممثل) توم باركر هو ممثل أمريكي، ولد في 12 مايو 1975 في الولايات المتحدة.
توم هانكس ثم فرض نفسه كنجم عندما حقق نجاحاً عظيماً في فيلم "كبير" (Big) عام 1988 وكانت بدايته الحقيقية في هوليوود ورشح عن هذا الدور لـجائزة الأوسكار لأفضل ممثل.
توم ماسون (ممثل) توم ماسون هو ممثل أمريكي، ولد في 1 مارس 1949 ببروكلين في الولايات المتحدة.
توم نولان (ممثل) توم نولان هو كاتب وممثل كندا وأمريكي، ولد في 15 يناير 1948 في كندا.
جيم هانكس جيم هانكس مواليد ، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 1988.
دين ريد قام توم هانكس باختيار سيرة ريد من تأليف ريجي نادلسون، بعنوان Comrade Rockstar (1991)، الذي نشرته دار ووكر أند كومباني في عام 2006. استوحت نادلسون هذا الكتاب بعد مشاهدة حلقة ريد على 60 دقيقة. كان هانكس يخطط لإنتاج فيلم على حياة ريد، والتي كانت أيضا موضوع عدة أفلام وثائقية وهي ثائر أمريكي: قصة دين ريد (1985)، دين ريد – السحر والاحتجاج (1993)، إلفيس الأحمر Der Rote Elvis (2007). الأمريكي الأحمر Gringo Rojo (2016).
القبطان فيليبس سيناريو الفيلم كتبه بيلي راي ومستوحى عن كتاب "واجب القبطان: قراصنة صوماليون، وحدة العمليات الخاصة في البحرية الأمريكية (SEAL) وأيام خطرة في البحر" لريتشارد فيليبس وستيفان تالتي. جرى تصوير الفيلم في مالطا. عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان نيويورك السينمائي وتلقى مراجعات عظيمة من النقاد الذين مدحوا الإخراج والكتابة والتصوير السينمائي وأكثر خصوصاً، أداء توم هانكس. العديد من النقاد وصفوا الفيلم بأنه عودة حقيقة لتوم هانكس، وقالوا أنه أفضل أداء له منذ كاست أوي. ورُشّح الفيلم لنيل ست جوائز أوسكار من بينها جائزة أفضل فيلم وجائزة أفضل ممثل مساعد والتي قد تذهب إلى برخد عبدي. صدر الفيلم في 11 أكتوبر، 2013 في الولايات المتحدة وفي 31 أكتوبر في الشرق الأوسط، عدا مصر في 30 أكتوبر.
توم هانكس في 2010 عاد توم هانكس لسلسلة الكارتون الشهيرة حكاية لعبة، بعد 11 عاما من توقفها، في الجزء الثالث حكاية لعبة 3. حقق هذا الجزء نجاحا ضخما جدا. واصبح أول فيلم كارتوني يحقق مليار دولار كإيرادات على مستوى العالم.
توم سوليفان توم سوليفان (و. 1947 – م) هو متحدث تحفيزي، وملحن، وممثل، وممثل تلفزيوني، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في بوسطن.
توم براون توم براون (و. 1913 – 1990 م) هو ممثل، وممثل أفلام، وممثل تلفزيوني، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في مدينة نيويورك، توفي عن عمر يناهز 77 عاماً بسبب سرطان الرئة.
ملائكة وشياطين (فيلم) ويجسد الممثل توم هانكس دور البطولة وذلك في دور روبرت لانغدون، في حين يخرج الفيلم رون هوارد وينتجه براين جرازير في حين تعود كتابة السيناريو لأكيفا غولدسمان.
توم بيكر (ممثل) توم بيكر هو ممثل أمريكي، ولد في 23 أغسطس 1940 في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 سبتمبر 1982 بنيويورك في الولايات المتحدة.
توم نونان توم نونان (و. 1951 – م) هو ممثل، ومخرج سينمائي، وكاتب سيناريو، وكاتب مسرحي، وملحن، وممثل صوت، ومونتير، ومنتج أفلام، وممثل تلفزيوني من الولايات المتحدة الأمريكية . ولد في غرينويتش .
تعلم في
مايكلتي ويليامسون مايكلتي ويليامسون مواليد 4 مارس 1957 في سانت لويس، ميزوري، الولايات المتحدة، هو ممثل بدأ مسيرته الفنية عام 1978. شارك في عدة افلام منها فورست غامب أمام الممثل توم هانكس. و. وفيلم هيت (حرارة) مع ال باتشينو وروبرت دي نيرو. و. وله عدة أدوار ثانوية أخرى
توم هانكس في 2012 شارك هانكس في فيلم واحد للخيال العلمي بعنوان سحابة الأطلس (Cloud Atlas).
توم وايلاند توم وايلاند هو ممثل أمريكي، ولد في 21 يوليو 1974.
توم هانكس كان أول أفلام توم هانكس في عام 1980 وهو فيلم "يعلم انك وحدك" (He Knows You're Alone) ولم يحقق أي نجاح يذكر. وفي نفس العام قام بمسلسل تلفزيوني وهو "حضن الاصدقاء" (Bosom Buddies)، واستمر المسلسل حتى عام 1982. وبسبب نجاحه في المسلسل عرض عليه دور بفيلم "حفلة التخرج" (Bachelor Party) عام 1984.
توم باور توم باور هو ممثل أمريكي، ولد في 1938 بدنفر في الولايات المتحدة.
توم بيلفري توم بيلفري هو ممثل أمريكي، ولد في 28 يوليو 1982 في الأوروغواي.
توم كين توم كين هو ممثل أمريكي، ولد في 15 أبريل 1962 في الولايات المتحدة.
توم ديسانتو توم ديسانتو هو كاتب سيناريو وممثل أمريكي، ولد في 1968 في الولايات المتحدة.
توم مالوي توم مالوي هو ممثل أمريكي، ولد في 8 ديسمبر 1974 في الولايات المتحدة.
ديفيد توم ديفيد توم هو ممثل أمريكي، ولد في 23 مارس 1978 في الولايات المتحدة.
توم ليستير توم ليستير هو ممثل أمريكي، ولد في 23 سبتمبر 1938 في الولايات المتحدة.