mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
حزب البعث العربي الاشتراكي رغم أنه استغرق بضع سنوات، أدى انقلاب عام 1966 إلى إنشاء قيادتين وطنيتين متنافستين، واحدة يهيمن عليها السوريين وآخرى يهيمن عليها العراقيين. لكن في كل من العراق وسوريا، أصبحت القيادة القطرية هي المركز الحقيقي للسلطة الحزبية، وأصبحت عضوية القيادة الوطنية موقعًا فخريًا إلى حد كبير، وغالبًا ما تكون وجهة الشخصيات التي يتم إخراجها من السلطة. ونتيجة الانقسام أخذ زكي الأرسوزي مكان عفلق كالأب الرسمي للفكر البعثي في حركة البعث المؤيدة لسوريا، في حين أن حركة البعث المؤيدة للعراق لاتزال تعتبر عفلق الأب القانوني للفكر البعثي.
قائمة الحركات البعثية في عام 1966 أدى انقلاب عسكري ضد القيادة التاريخية لعفلق والبيطار إلى تقطيع الأحزاب السورية والعراقية إلى منظمات منافسة وهي الحزب القطري (أو الإقليمي) الذي يتخذ من سوريا مقرا له والقائد القطري (أو القومي) الذي يتخذ من العراق مقرا له. احتفظ كل منهما باسم البعث والهياكل الموازية في العالم العربي لكن الأعمال القتالية بينهما نمت إلى درجة أن حكومة البعث السوري أصبحت الحكومة العربية الوحيدة التي تدعم إيران (أمة غير عربية) ضد العراق خلال المرحلة الأولى من حرب الخليج الأولى.
احتجاجات حماة 1964 احتجاجات حماة 1964 هي أول احتجاجات كبيرة بين القيادة الحديثة لحزب البعث العربي الاشتراكي بعد سيطرته على السلطة في انقلاب الثامن من آذار، وبين مواطنين من أنصار الإخوان المسلمين في سوريا. حصلت الاحتجاجات في أبريل 1964 بعد نحو عام من سيطرة البعث على السلطة، وقمعت بالقوة العسكرية الثقيلة ما أدى إلى سقوط 70-100 قتيل، إلى جانب خسائر ماديّة في حماة القديمة.
منصور الأطرش في 9 يونيو 1967، عندما احتل الجيش الإسرائيلي هضبة الجولان خلال حرب الأيام الستة، تم الإفراج عن الأطرش وغيره من الموالين لعفلق. لاحظ الأطرش في وقت لاحق أنه: . قام الأطرش بالتعاون مع الضابط البعثي سليم حاطوم، للإطاحة بحكومة صلاح جديد في عام 1967، لكنه فشل. وبعد هذه المحاولة الانقلابية الفاشلة، انتقل إلى منفى اختياري في لبنان وعاش هناك حتى وفاة عبد الكريم الجندي، رئيس جهاز المخابرات السرية السورية. وقد عاد إلى سوريا في عام 1969 وعاش معظم ما تبقى من حياته في عزلة، حيث تفرغ للزراعة.
انقلاب 1966 (سوريا) انهارت الوحدة الداخلية السورية بعد عام 1963 وذلك في غضون الاستيلاء على السلطة من قِبل ميشيل عفلق، صلاح الدين البيطار وأتباعهما اللذان يرغبان في تنفيذ البعثية الكلاسيكية بمعنى أنهم يرغبون في إقامة اتحادٍ مع عبد الناصر في مصر من خلال الاعتماد على شكل معتدل من الاشتراكية هذا فضلا عن وجود حزب واحد يحكمُ الدولة التي تحترم حقوق الفرد، تتسامح مع حرية التعبير وحرية الفكر. ومع ذلك؛ فقد ظهرَ بعض البعثيين في الخلفية والذين عارضوا هذه الفكرة من خلال عقد لجنة عسكرية تقرّر فيها خلق شكل جديد من أشكال البعثية التي تتأثر بشدة بالماركسية–اللينينية. ركّز هذا الشكل الجديد من البعثية على قضية "الثورة في بلد واحد" بدلا من العمل على توحيد العالم العربي. في نفس الوقت؛ شدّد المؤتمر الوطني (اللجنة العسكرية) على تنفيذ الثورة الاشتراكية في سوريا ومن ثمّ الالتزام بالاقتصاد المُخطط المركزي وكذا تأميم التجارة الخارجية. اعتقدَ حزب البعث حينها أن هذه السياسات سوف تُنهي استغلال العمال كما ستقضي على الرأسمالية.
قائمة الأحزاب السياسية في سوريا قائمة الأحزاب السياسية في سوريا تظهر الأحزاب الرئيسية والصغيرة التي تنشط في الساحة السياسية السورية. رغم أن التجربة الحزبية ترقى في سوريا لأواخر العهد العثماني إلا أن انقلاب الثامن من آذار الذي أوصل حزب البعث إلى السلطة قد ألغى التعددية السياسية واستبدلها بنظام الحزب الواحد عن طريق الجبهة الوطنية التقدمية التي يقودها حزب البعث وتشمل عدد من الأحزاب الاشتراكية واليسارية المماثلة لفكره عمومًا، بما يشبه النمط السائد في الدول الشيوعية. بعد الانتفاضة السورية صدر قانون جديد للأحزاب يتيح للمرة الأولى التعددية السياسية وإنشاء الجمعيات والأحزاب السياسية، كما صدر دستور الجديد ينهي هيمنة حزب البعث على السلطة.
انقلاب 1963 (سوريا) نتيجة التوتر في العلاقات بين الحكومة وحزب البعث قرر مجموعة من الضباط البعثيين في الجيش السوري الانقلاب على الحكومة واستلام السلطة، شارك في التخطيط أشخاص من خارج الجيش أمثال ميشيل عفلق المنظر الأساسي للحزب؛ واتفق قبل الشروع بتنفيذ الانقلاب حول طريقة تقاسم السلطة بعد نجاحه، على أن يكون لؤي الأتاسي رئيسًا لمجلس قيادة الثورة ورئيسًا للوزراء في اليوم ذاته. في صباح الثامن من آذار، تحركت الفصائل المنقلبة من الجيش في دمشق وحاصرت المقرات الهامة في العاصمة واعتقلت رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة وأغلب الوزراء، وحدثت مناوشات عسكريّة غير أن فصائل الجيش في المحافظات اعترفت بسلطة الانقلاب بعد نجاحه، كما درجت عادتها منذ 1949. ثم أخذت الدول الاعتراف بالحكومة الجديدة كان على رأسها العراق البعثي ومصر الناصريّة وتولى الاتحاد السوفياتي إقناع المجتمع الدولي الاعتراف بالنظام الجديد، وقبل انتصاف النهار تألف مجلس قيادة الثورة برئاسة لؤي الأتاسي وجاءت تركيبته من عشرة ضباط.
انقلاب 1963 (سوريا) في عام 1973 وضع أول دستور في ظل البعث كرّس الحزب قائدًا للدولة والمجتمع وعيّن أهداف الدولة بالوحدة والحرية والاشتراكية، وألغى التعددية السياسية والاقتصادية واحتكر الإعلام والتعليم وغيرها من المجالات الفكرية.
انقلاب 1963 (سوريا) غالبًا صوّر انقلاب مارس أو ثورة الثامن من آذار على أنه مجرد انقلاب عسكري، على الرغم من وجود العديد من مكونات الثورات الوطنية أيضًا في جانب الحزب. قاد الثورة التحالف المناهض لحكم الأقلية المؤلف من : الطبقة الراديكالية الدنيا من المجتمع ، و أعضاء إستراتيجيون من سلك الضباط، بالإضافة للأقليات المهمشة، و عدد كبير من الفلاحين الذين تم تعبئتهم بسبب النزاع الزراعي. و في الإطار الدولي، فقد حدثت الثورة لأن الحدود التي كانت فرنسا قد وضعتها اصطناعية، و بسبب تزايد العداء داخل سوريا لإسرائيل الناشئة حديثًا. إن النخبة التقليدية التي تولّت السلطة في سوريا بعد الاستقلال، كانت قد وصلت إلى السلطة في عهد الانتداب الفرنسي على سوريا و لبنان. و أدى الفرض الخارجي لحدود الدولة على سوريا و بشكل تعسفي، مع عدم القبول الشعبي لها، أدّى بمجمله لوجودة حالة عامة من عدم الرضا و السخط. و تشكل النضال الوطني من الأيديولوجيات العديدة مثل : القومية العربية، و الوحدة الإسلامية، و سوريا الكبرى. و كان الطابع العامي الذي اكتسبه الكفاح الوطني، بالإضافة للأيديولوجيات الراديكالية، كانا السبب الرئيسي في إيجاد حل جذري للمشكلة الزراعية.
صدام حسين انتسب صدام إلى كلية الحقوق جامعة القاهرة عام 1961 م ولكنه لم يكمل دراسته فقد عاد إلى بغداد في أعقاب الانقلاب ضد عبد الكريم قاسم الذي تم في فبراير عام 1963 م قام به مجموعة من ضباط الجيش تربطهم علافة بحزب البعث حكومة عبد الكريم قاسم أطيح بعبد الكريم قاسم بانقلاب تزعم الانقلاب الذي اعتبر رهيباً وشنيعاً اللواء أحمد حسن البكر وكان البكر قد تبوأ مركزاً مرموقاً في البعث أثناء وجود صدام بالمنفى في القاهرة حيث اتصف بكراهيته ومقته للشيوعيين. وقد انضم البكر إلى البعث أثناء وجودة في السجن بتهمة تآمره ضد عبد الكريم قاسم ولدى إطلاق سراح المعتقلين السياسيين ومن بينهم البكر بدأ الأخير مع غيره من البعثيين بالتخطيط لخلع قاسم.
جاسم علوان قاد انقلاب 18 تموز / يوليو 1963 وهي أول محاولة انقلابية في سوريا بعد استلام حزب البعث للحكم في 8 آذار / مارس 1963، وبعد فشل انقلابه هذا اعتقل وأقيمت محكمة استثنائية برئاسة اللواء صلاح الضللي حكمت عليه وعلى رفاقه بالإعدام، إلا أنه بقي في زنزانته إلى أن تدخل الرئيس المصري جمال عبد الناصر لتخفيف الحكم عنه ونفيه إلى القاهرة.
تاريخ حزب البعث العربي الاشتراكي – قطر سوريا عقد عفلق المؤتمر الخامس في حمص. لم يتم دعوة الحوراني. الخلايا التي تحدت أوامر عفلق ظلت نشطة ولم يدع البعثيون الذين أصبحوا ناصريين خلال فترة ولاية الجمهورية العربية المتحدة إلى المؤتمر. أعيد انتخاب عفلق الأمین العام للقیادة الوطنیة وأمر بإعادة تأسیس منظمة البعث السوریة الإقلیمیة. خلال المؤتمر اتصل عفلق واللجنة العسكرية من خلال محمد عمران لأول مرة. طلبت اللجنة الإذن لبدء انقلاب وهو ما دعمه عفلق. لم تظهر اللجنة العسكرية نفسها على الجناح المدني للحزب في هذا المؤتمر.
انقلاب 1966 (سوريا) تسببت تكلفة تضييق الخناق على الاحتجاجات في فقدان الشرعية وظهور أمين الحافظ العسكري البعثي القوي. شعرت النّخبة التقليدية المكونة من الطبقات العليا والتي تم الإطاحة بها من السلطة السياسية من قبل البعثيين بالتهديد من حزب البعث الذي ينهجُ السياسات الاشتراكية. أمّا الإخوان المسلمين المنافس التاريخي لحزب البعث فقد شعرَ بالتهديد بسبب الطبيعة العلمانية للحزب. سيرًا مع الأحداث؛ فقد عارضَ أكرم الحوراني وأنصاره منَ الحزب الشيوعي السوري نظام الحزب الواحد وبخاصّة حزب البعث. ازدادت الأمور اختلاطا وذلك بسببٍ أنّ الغالبية العظمى من المسلمين السنة كانوا قوميين عرب لكنهم لم يكونوا بعثيين مما جعلهم يشعرون بالاغتراب الجماعي. ظل حزب البعث في نهجه المتمثل في السيطرة على السلطة وانضمّ له الكثير من الأقليات مثل العلويين، الدروز والإسماعيليون هذا فضلا عن قاطني منطقة الريف بصفة عامة. تسبب هذا الخليط في ظهور صراع جديد عُرف بالصراع الحضري-الريفي وقد تميّز بالمناكفات بين عدّة أطراف بسبب الاختلافات العرقية. مع وصوله إلى السلطة؛ كان حزب البعث ضعيفًا نوعًا ما ولم يقدر على تسيير الدولة كما يجب؛ وحسب بعض المحللين فإنّ السبب الرئيسي في استمرار الحزب في الحكم كان خوف المعارضة وعدم قدرتها على شنّ "هجمات" ضدّه قادرة على إخراجه من الحياة السياسية ككل.
محمد رباح الطويل محمد رباح الطويل: هو وزير الداخلية السوري منذ أكتوبر 1968، وحتى عام 1970، حيث أعفي من منصبه بعد الحركة التصحيحية في سوريا. ولد الطويل في اللاذقية، وكان عضوًا في اللجنة العسكرية لحزب البعث السوري، وعضوًا في القياد القطرية كذلك. شغل قبل وزارة الدخلية منصب وزير العمل، وقائد قوات المقاومة الشعبية في سوريا، والتي كانت عبارة عن قوات شعبية مُساندة للجيش. اعتقل الطويل بعد انقلاب عام 1970 بقيادة حافظ الأسد، وظلّ في السجن حتى خرج عام 1992، مع الرئيس السوري الأسبق نور الدين الأتاسي.
الجمهورية السورية الأولى الجمهورية السوريّة (1932 - 1963) وتعرف أيضًا باسم الجمهورية الأولى، ويمكن تقسيمها لفترتين الأولى بين 1932 وحتى 1946 وهي الفترة التي كان الانتداب الفرنسي على سوريا فعّالاً وتخلله إعلان "استقلال سوريا" عام 1941، والفترة الثانية بين 1946 و1963 والتي تخللتها فترة الجمهورية العربية المتحدة بين 1958 و1961، أما من الناحية الدستوريّة يمكن التمييز بين فترتين هما دستور 1932 ودستور 1950 والذي عطّل بعد انقلاب حزب البعث الذي عرف باسم ثورة الثامن من آذار عام 1963
الطليعة بعد انقلاب عام 1963 بدأت السلطة في سوريا تتجه لقمع معارضيها بصورة عنيفة، ونتج عن ذلك احتجاجات ومظاهرات عمت أنحاء البلاد، وكانت جماعة الاخوان المسلمين من الداعين لهذه المظاهرات من اجل الاعتراض على السلطة البعثية العلمانية التي تبتعد عن الدين الإسلامي الذي يعتنقه غالبية الشعب السوري.
حزب البعث العربي الاشتراكي الليبي بعد الانقلاب عام 1969 ضد الملك إدريس، تم تأسيس حكومة ثورية جديدة بقيادة معمر القذافي. وتم الاعتراف بالحكومة بوصفها ناصرية لأن الإدارة الجديدة أعلنت هدفها "الحرية والاشتراكية والوحدة" بدلاً من "الوحدة والحرية والاشتراكية" (شعار حزب البعث). كان هذا التغيير في الترتيب مهمًا بسبب الانقسام الأيديولوجي بين البعثيين والناصريين. بعد ثورة القذافي، تم إنشاء العديد من اللجان الشعبية. هذه اللجان (التي كان يقودها الناس في البداية) ألقت القبض على عدة بعثيين.
تفكك الجمهورية العربية المتحدة في هذه المرحلة الخطيرة، كان حزب البعث العربي الاشتراكي من أوائل من التقطوا رائحة الانقلاب المتوقع منه الإطاحة بالنظام في دمشق. فعقدت جلسات بحث وتشاور لمتابعة ما يجري (والجدير بالذكر أن البعث العربي الاشتراكي كان أول الأحزاب التي بايعت الوحدة ومهدت لحدوثها وكان أول الأحزاب التي حلّت نفسها طوعياً في سبيل الوحدة بالرغم من تعارض الأفكار حول أساليب معالجة القضايا المصيرية للأمة بين البعث والناصريين) وكان من أهمّ تلك الاجتماعات مجلس برمانا التشاوري الذي عقد قبل أربعة أيام فقط من وقوع الانقلاب. ولقد أيد ميشيل عفلق وصلاح الدين البيطار الوحدة مع مصر طمعا في الحصول على بعض الوزارات الهامة في الجمهورية الجديدة وكذلك لعلمهم أن عبد الناصر سيقوم بإلغاء الأحزاب، وقد كان هذا شرطه لإتمام الوحدة، وبهذا سيتم حل الحزب الشيوعي الذي كان أكبر منافس للبعث في سوريا ويتمتع بشعبية كبيرة فيها.
انقلاب 1963 (سوريا) انتخب بعدها أمينًا قطريًا (لحزب البعث بالقطر العربي السوري، حسب المصطلحات المستخدمة) في المؤتمر القطري التاسع لحزب البعث العربي الاشتراكي. في 27 حزيران / يونيو 2000. انتخب رئيسًا للجمهورية في 10 تموز / يوليو 2000 عبر استفتاء شعبي.
مروان حبش مروان حبش (مواليد 1938) هو سياسي وكاتب سوري. كان عضوا في القيادة الإقليمية لحزب البعث في سوريا ووزير الصناعة في حكومة صلاح جديد. بعد انقلاب ناجح ضد قيادة جديد في عام 1970 سجن حبش مع آخرين يعتقد أنهم موالون لجديد. يعتبر أقدم السجناء السياسيين في العالم وأطلق سراحه في عام 1993. منذ ذلك الحين أصبح كاتب ومحلل عام.
ولد حبش في جباتا الزيت في مرتفعات الجولان وكان عضوا في القيادة الإقليمية لحزب البعث بين أغسطس 1965 ونوفمبر 1970. عمل حبش أيضا كوزير شؤون قرى الخط الأمامي ووزير الصناعة في حكومة صلاح جديد.
حزب البعث العربي الاشتراكي في وقت انقلاب 14 تموز سنة 1958، والتي أطاحت بالمملكة الهاشمية، كان لدى الفرع الإقليمي 300 عضو. أيد الفرع القُطري العراقي حكم عبد الكريم قاسم على أساس أنه سيسعى إلى ضم العراق إلى الجمهورية العربية المتحدة. من بين 16 عضواً في حكومة قاسم، كان 12 منهم أعضاء في حزب البعث. بعد توليه السلطة، قام قاسم بتغيير موقفه من الجمهورية العربية المتحدة، ليعود إلى "سياسة العراق أولاً" القديمة. هذا التحول أغضب الفرع القُطري والجماعات القومية العربية الأخرى. بسبب انعاكس سياسته، جمع الفرع القُطري مجموعة يقودها صدام حسين، حاولت لكنها فشلت في اغتيال قاسم. 
استولى الفرع القُطري على السلطة في انقلاب 8 شباط عام 1963. قاد الانقلاب عضو بازر في الفرع القطري هو أحمد حسن البكر. وعين مخططوا الانقلاب عبد السلام عارف، وهو من الناصريين، إلى رئاسة الجمهورية في حين تم تعيين البكر رئيساً لوزراء البلاد. ومع ذلك كانت السلطة الحقيقية في يد علي صالح السعدي، الأمين القطري للحزب. بعد توليه السلطة، بدأ الفرع القُطري من خلال ميليشياه، الحرس القومي، ما أشار إليه الخبير بالشأن العراقي كون كوفلين بـ"عربدة من العنف" ضد العناصر الشيوعية واليسارية. أدت هذه الإجراءات القمعية إلى جانب الانقسامات داخل الفرع القٌطري إلى انقلاب 18 تشرين الثاني 1963 من قبل الرئيس عارف ومؤيديه الناصريين. يعتقد الخبير بالشأن العراقي مالك المفتي أن عفلق ربما أيد انقلاب عارف لأنه أضعف موقف السعدي داخل الحزب وعزز مكانته. أجبر الانقلاب الفرع القُطري على الاختباء. وتم سجن العديد من البعثيين البارزين، مثل البكر وصدام لفترة. على الرغم من ذلك، انتخب الفرع القطري البكر أمينا له في عام 1964. ثم قاد البكر انقلاب في 17 تموز 1968 أطاح بحكم عارف ووصل به وبحزب البعث إلى سدة الحكم.
حركة التحرر العربي حركة التحرر العربي هي حزب سياسي سوري أسسه أديب الشيشكلي بعيد انقلابه الثاني على الحكم الدستوري عام 1951، ولعب دور حزب سوريا الوحيد بعد حل الأحزاب الأخرى ذات الشعبية كحزب الشعب والحزب الوطني أو الأقل شعبية كحزب البعث والإخوان المسلمين.
الانتخابات التشريعية في سوريا 1961 تعتبر هذه الانتخابات آخر انتخابات قبل انقلاب حزب البعث على السلطة في 8 آذار 1963، وإلغاءه الديموقراطية والتعددية السياسية.
علم المعارضة السورية علم المعارضة السورية او علم الثورة السورية هو "علم استقلال" سوريا، الذي كان مستخدمًا قبل انقلاب حزب البعث عام 1963، يستخدم على نطاق واسع بين المتظاهرين باعتباره علم الثورة ولقد تبناه رسميًا الائتلاف الوطني السوري والجيش السوري الحر كما يتم استخدامه كذلك من قبل الحكومة السورية المؤقتة.
صدام حسين كان صدام واحداً من مجموعة البعثيين الذين أنيط بهم عام 1964 م مسؤولية إنشاء الجهاز الأمني للحزب والذي أطلق عليه "جهاز حنين" وذلك بعد انقلاب عام 1963 م والذي أدى اكتشافه إلى الزج بقادة البعث المتبقين بمن فيهم البكر في السجن وبقى صدام في بغداد على الرغم من مطالبة قيادة الحزب في دمشق بفرارة من جديد إلى سوريا وبالتعاون مع قلة من البعثيين الذين لم يسجنهم عارف شكل صدام قوة أمنية سرية.، وقيل إن صدام كان من كتلة انشقاق حزبي داخلي موالية لعبد السلام فهيّأ له ذلك أن يُولّى مشرفاً ومقدماً للبرامج الريفية في الإذاعة والتلفزيون لمدة قليلة في عهد عبد السلام عارف في أواخر سنة 1963م، وذُكِر أنّ لصدام تسجيلات إذاعية حينئذٍ، كانت محفوظة عند الإذاعة.
تاريخ حزب البعث في أعقاب انقلاب 1966 انقسم حزب البعث إلى اثنين وهما حزب البعث الذي يتخذ من دمشق مقرا له وحزب البعث الذي يتخذ من بغداد مقرا له حيث أكد كل منهما أنه الحزب الحقيقي وانتخاب قيادة وطنية منفصلة لتولي مسؤولية حركة البعث الدولية. ومع ذلك ففي كل من العراق وسوريا أصبحت القيادة الإقليمية مركزا حقيقيا للسلطة الحزبية وأصبحت قيادة القيادة الوطنية موقفا فخريا إلى حد كبير وكثيرا ما كانت وجهة الشخصيات تخفف عن القيادة. نتيجة الانقسام استولى زكي الأرسوزي على مكان عفلق كأب رسمي للفكر البعثي في حزب البعث الذي يتخذ من دمشق مقرا له في حين أن حزب البعث الذي يتخذ من بغداد مقرا له ما زال يعتبر عفلق والده القانوني للفكر البعثي.
فاضل البراك ولد فاضل البراك في مدينة بيجي العام 1942 وأكمل دراسته في تكريت العام 1960 ودخل الكلية العسكرية بواسطة بعض الضباط البعثيين ، وبعد انتهاء دراسته قام عبد السلام عارف الذي سيطر على الحكم كاملا في 18 تشرين الثاني العام 1963 بإحالة تلك الدورة الى وظائف مدنية كونها تضم البعثيين، فعين البراك مراقب مخابز في مديرية الإعاشة العامة في بغداد ، وكان البراك قد انضم إلى حزب البعث أوائل الستينات من القرن العشرين ، وبعد إنقلاب 17 تموز 1968 منح البراك رتبة نقيب وأُلحق في حماية أحمد حسن البكر رئيس الجمهورية ، و في العام 1976م تم تعيينه مديراً للأمن العام وعضوا في المكتب العسكري لحزب البعث ، ثم تم تعيينه رئيساً لجهاز المخابرات بعد إقالة برزان ابراهيم التكريتي في عام 1984 .
تاريخ حزب البعث العربي الاشتراكي – قطر سوريا كان الجناح المدني مزدحما مع الاقتتال الداخلي بين الفصائل الاشتراكية المتطرفة والفصائل المعتدلة في حين كان الجيش أكثر توحدا. حشدت القيادة الإقليمية السورية ببطء السلطات بإضعاف القيادة الوطنية وبلغت ذروتها في الانقلاب السوري عام 1966. وفقا لبطاطو صراع السلطة لم يكن ايديولوجية في الطابع:
انقلاب 1963 (سوريا) بعد وفاة والده البعثي حافظ الأسد في 10 حزيران / يونيو 2000 رُفع بشار الأسد وعمره 34 عامًا و10 أشهر إلى رتبة فريق بشكلٍ سريعِ متجاوزًا رتبتين عسكريتين، وذلك بموجب مرسوم تشريعي، وذلك ليتم تمكينه من قيادة الجيش والقوات المسلحة، تم تعديل فقرة من الدستور تختص بالعمر ليتم التمكن من انتخابه، ثم عينه الرئيس المؤقت عبد الحليم خدام قائدًا للجيش والقوات المسلحة في اليوم التالي.
انقلاب 1966 (سوريا) وقد حدث الانقلاب بسبب تصاعد الصراع على السلطة بين الحرس القديم للحزب، ممثلا بميشيل عفلق، صلاح الدين البيطار، ومنيف الرزاز، والفصائل الشابة التي تلتزم بموقف بعثي جديد. في 21 فبراير، أمر أنصار الحرس القديم في الجيش بنقل منافسيهم. وبعد ذلك بيومين، قامت اللجنة العسكرية، مساندة الفصائل الأصغر سنا، بانقلاب شمل قتالا عنيفا في حلب، ودمشق، ودير الزور، واللاذقية. ونتيجة للانقلاب، فر المؤسسون التاريخين للحزب من البلاد وأمضوا بقية حياتهم في المنفى.
علم سوريا في عام 1963، وصل البعثيون إلى سدة الحكم في العراق أيضاً، حيث بدأت كلا الحكومتان البعثيتان في سوريا و العراق بإجراء المفاوضات مع مصر في محاولة لتشكيل اتحاد بين سوريا، ومصر، والعراق. إلا أن كل الجهود فشلت بسبب الإطاحة بالحكومة البعثية العراقية في نوفمبر من العام 1963، إلا أن كل من سوريا و العراق اعتمدتا علماً جديداً لتمثيل الوحدة. لم يختلف هذا العلم كثيراً عن علم الجمهورية العربية المتحدة، إلا من حيث تغيير عدد النجوم من اثنتين إلى ثلاث نجوم، بهدف تمثيل العراق الذي انضم للاتحاد. النجوم الثلاثة تمثل وحدة مصر، وسوريا، والعراق، فضلا عن أهداف حزب البعث العربي الاشتراكي وهي: الوحدة، والحرية، والاشتراكية.
و في عام 1972، اعتمد الرئيس السوري حافظ الأسد العلم الجديد في 1 يناير من العام 1972، حيث كانت سوريا قد انضمت إلى اتحاد الجمهوريات العربية إلى جانب مصر و ليبيا، و اقتصر التغيير في العلم الجديد على استبدال النجوم الخضراء الثلاث بنسر قريش (الذي يرمز لقبيلة النبي محمد "قريش"). كان النسر يمسك شريطاً مكتوب عليه "اتحاد الجمهوريات العربية"، و خلافاً لمصر و ليبيا، لم يكون اسم سوريا مكتوباً على الشعار. هذا العلم كان أيضاً العلم الرسمي خلال حرب أكتوبر عام 1973. تم حلّ الاتحاد عام 1977، و على الرغم من هذا ظلت سوريا تستخدم علم الاتحاد لثلاث سنوات أخرى حتى عام 1980. حيث أُلغي هذا العلم في يوم 29 مارس من العام 1980 و استُبدل به علم النجمتين الحالي من أجل إظهار حرص سوريا على وحدة الصف العربي.
علي الطنطاوي ترك علي الطنطاوي دمشق وهاجر إلى المملكة العربية السعودية بعدما ضاقت عليه الحياة في سوريا بعد انقلاب البعث (8 آذار 1963)، وقد رجع إلى بلاد الشام زائراً عدة مرات ثم انقطع من عام 1979 فلم يُسمَح له بدخولها، فبقي قلبه فياضاً بالشوق والحنين إليها حتى الممات. وكتب في ذلك درراً أدبية يقول في إحداها:
سامي الجندي وفي عام 1958، كان أحد المتحمسين لقيام الوحدة بين سوريا ومصر إذ أصبح عضواً في مجلس الأمة في الجمهورية العربية المتحدة، كما عُيِّن مديراً للدعاية والأنباء في الإقليم الشمالي. بعد انقلاب الثامن من آذار صار عضواً في مجلس قيادة الثورة وناطقاً رسمياً باسمه، وفي نفس الوقت وزيراً للثقافة وذلك في حكومة صلاح الدين البيطار، وفي 11 مايو من نفس العام، إثر فشل انقلاب جاسم علوان وارتفاع وتيرة الشقاق في صفوف حزب البعث، رأى الكثيرون في سامي الجندي القريب من جناحي الحزب حلاً، وطُلب منه تشكيل الحكومة، إلا أنه فشل في ذلك واستقال بعد 3 أيام واعتذر عن تشكيلها نتيجة لتدخلات اللجنة العسكرية وفرضها أسماء للحقائب الوزارية، وأصدر بياناً ألقاه عبر تلفزيون وإذاعة دمشق، يبيّن فيه رغبته. ثم أصبح بعد ذلك وزيراً للإعلام، وفي أكتوبر عام 1964، أي في عهد أمين الحافظ عُيِّن سفيراً لسوريا في فرنسا وظل في منصبه ذاك حتى 1986. كما شارك في جميع الوفود التي ناقشت مسألة إعادة الوحدة بين سوريا ومصر من دون جدوى.
انقلاب مارس 1949 (سوريا) الانقلاب العسكري في سوريا مارس 1949 هو أول انقلاب عسكري في البلاد منذ الاستقلال، وفاتحة سلسلة من الانقلابات العسكرية وهيمنة الجيش على الحياة السياسية. تبعه انقلابان عسكريان خلال العام ذاته، وعرف بدعم الولايات المتحدة له. يعتبر انقلاب الزعيم أول انقلاب في الشرق الأوسط وفي الوطن العربي أيضًا، وفاتحة تدخل الجيوش العربية في سياسة بلادها الداخلية؛ وقد وصفه فارس الخوري بكونه "أعظم كارثة حلّت بالبلاد منذ حكم تركيا الفتاة".
انقلاب 1963 (سوريا) في اليوم نفسه، دعا حزب البعث حلفاؤه من الأحزاب اليسارية إلى اجتماع في مقر وزارة الدفاع بهدف تشكيل حكومة مدنيّة انتقالية ولدت في صباح اليوم التالي برئاسة صلاح الدين البيطار، وكانت حكومة مدنيّة غير أن وزيري الدفاع والداخلية كانا من الضباط. يذكر أن مجلس قيادة الثورة، ومع استلامه السلطة أعلن حالة الطوارئ في البلاد وهي الحالة التي ظلت سارية المفعول لسبع وأربعين سنة لاحقة، كما عطل العمل بالدستور السوري ولم يتم وضع دستور جديد حتى 1973، كما صدر قرار بحل جميع الأحزاب المناوئة لحزب البعث مع الإبقاء على الحزب الناصري والشيوعي، ونفيت أغلب الطبقة السياسية السورية على رأسهم الرئيس القدسي ورئيس الحكومة العظم إلى الخارج سيّما لبنان، وشهد الجيش عمليات تسريح جماعية لضباط غير بعثيين، كما خرجت بنتيجة الانقلاب رؤوس أموال ضخمة إلى الخارج خوفًا من استيلاء الدولة عليها وفق السياسة الاشتراكية، بكل الأحوال، فقد شهدت البلاد عدة مظاهرات من بعثيين وناصريين مؤيدة للثورة.
جامعة البعث (سوريا) تم افتتاح كلية الهندسة الميكانيكية والكهربائية في رحاب جامعة البعث مع بداية العام الدراسي 1996-1995.
قانون الطوارئ في سوريا قانون الطوارئ في سوريا: عرفت سوريا قانون الطوارئ منذ عهد الانتداب الفرنسي أواسط عشرينيات القرن العشرين، ثم صدرت مجموعة أخرى من القوانين، لكن أبرزها وآخرها المرسوم التشريعي رقم 51 الصادر في 22 كانون الأول / ديسمبر 1962. وبموجب هذا القانون أعلنت في سوريا حالة الطوارئ إثر انقلاب عسكري قاده حزب البعث العربي الاشتراكي في 8 آذار / مارس 1963 حيث أعلنت الأحكام العرفية بالأمر العسكري رقم 2، وتم إنهاء حالة الطوارئ في 21 نيسان / أبريل 2011 .
سليم حاطوم سليم حاطوم ضابط وسياسي سوري. ولد سنة 1928م لعائلة فقيرة من قرية ذيبين التابعة 
لمحافظة السويداء في سوريا، ودرس في مدارسها. انتسب لحزب البعث في بداية عهده في الأربعينات، دخل الجيش وبنى نفسه بنفسه، وظل يتدرج فيه حتى أصبح مقدماً، كان سليم حاطوم طموحاً شجاعاً وحتى طائشاً، ولكن بدون دهاء سياسي. شق طريقاً جعله يلعب دوره في انقلاب الثامن من آذار سنة 1963م الذي قام به الضباط البعثيون على الحكومة الشرعية، وتسنى لهم أن يسيطروا على مقاليد الحكم ويفرضوا على البلاد حالة الطوارئ، ونظام الحزب الواحد . ومكافأة لحاطوم الذي كان مسؤولاً عن كتيبة الصاعقة التي تتولى حماية القصر الجمهوري ومواقع استراتيجية أخرى، تم ضمه إلى اللجنة العسكرية، وهي لجنة سرية شكلها ضباط بعثيون سوريون في سرب الطيران الليلي في مصر عام 1960، إبان الوحدة السورية المصرية لماّ رأى هؤلاء أن الوحدة لا تحقق أهداف حزبهم، وكان هدفهم: إعادة بناء حزبهم الذي حلّ سنة 1958، ووصول البعث إلى السلطة ثم النظر في قضية الوحدة العربية. وقد شكلها في البداية النقيبان حافظ الأسد وعبد الكريم الجندي والرائدان صلاح جديد وأحمد المير والمقدم محمد عمران وانضم إلى شبكتهم أعداد من الضباط، وقدر لهذه اللجنة العسكرية البعثية فيما بعد أن تغير مجرى تاريخ الجمهورية العربية السورية.
بعثة المراقبين العرب إلى سوريا بعثة المراقبين العرب إلى سوريا هي بعثة مراقبين أرسلتهم الجامعة العربية لمراقبة الوضع الإنساني في سوريا على خلفية حركة الاحتجاجات ضد نظام بشار الأسد فيها. دخلت طلائع البعثة البلاد في يوم الخميس 22 ديسمبر عام 2011 بعد توقيع سوريا على المبادرة العربية قبل ذلك بثلاثة أيام، وانتهت أعمالها فيها في 16 يناير عام 2012.
الحرب الأهلية السورية خلال بداية القرن العشرين كان أغلب المنتمين للطائفة العلوية في أوضاع اقتصادية صعبة، نتيجة عدم اعتراف الدولة العثمانية بالطائفة وحقوقها. في عام 1920 استحدث الانتداب الفرنسي على سوريا «دولة جبل العلويين» متحالفًا مع بعض العشائر العلويّة، غير أن الدولة واجهت مقاومة داخل الطائفة نفسها لعلّ أبرز وجوهها ثورة الشيخ صالح العلي؛ وتمت عودة الدولة إلى سوريا بعد طول كفاح سياسي عام 1936. ورغم التحسن النسبي في وضع الطائفة خلال عهد الجمهورية الأولى إلا أن التهميش والتفاوت الطبقي في الساحل نفسه ظل واضحًا وعوضًا عن ذلك انخرطت أعداد كبيرة من شبان الطائفة في الجيش السوري، وتمكنت من الوصول إلى مراتب قياديّة في الجيش خلال فترة الخمسينات، وشاركت في انقلاب البعث عام 1963، وخلال المرحلة اللاحقة لعب عدد من الشخصيات «العسكرية - السياسية» العلويّة دورًا بارزًا في سوريا لعلّ أحد وجوهها صلاح جديد الذي انقلب عليه حافظ الأسد عام 1970.
بشار الأسد وفي نهاية العام الرابع من بداية الحرب في سوريا عام 2014م انخفض التبادل التجاري إلى ما يقارب 210 مليون دولار وذلك بسبب انخفاض مستوى الطلب على البضائع وامتداد الأزمة الذي أدى لانخفاض مستوى الاقتصاد السوري وتراجع الصادرات والصناعات بشكل إجمالي، حيث بلغت الصادرات السورية إلى الصين فقط 125 مليون دولار مع نهاية ذلك العام.
ابنا الأزمة السورية وقفت الصين موقفا مؤيدا للأسد ومعارضا للثورة في سوريا بحكم علاقات الحزب الشيوعي الصيني الحاكم في الصين مع حزب البعث العربي الاشتراكي الحاكم في منذ انقلاب 1963م حيث قامت الصين بالتصويت مع روسيا لصالح الحكومة السورية الحالية ضد القرارات التي حاولت الأمم المتحدة إصدارها.
حضارات العصر الكلاسيكي بالمغرب قبل 1280ق.م عاش الأمازيغ سكان المغرب القديم على شكل قبائل، ثم وصل الفينيقيون إلى المغرب للأجل التجارة فهذه الفنرة، تأسست قرطاجة سنة 814ق.م على يد تجار فنيقيين، وفي سنة 40 قبل الميلاد احتل الرومان المغرب القديم.
عرعر فينيقي العرعر الفينيقي نوع نباتي شجري من جنس العرعر يتبع الفصيلة السروية. ينتشر في المشرق العربي والمغرب العربي وشمال غرب الجزيرة العربية.
فينيقيون في دراسة للباحثة "هاينكة زودهوف"، ترجمها للعربية د. حسن عمران عنوانها "معذرة كولومبوس لست أول من اكتشف أمريكا" ذكرت من ضمن الحجج العلمية التي تقدمها على أن عبور الأطلسي قد سبق كولومبوس بقرون، عثر في أمريكا على بعض الشواهد والآثار التي تدل على أن الفينيقيين قد عبروا الأطلسي ووصلوا إلى أمريكا في العصور القديمة، ومن هذه الشواهد العثور على آلاف القطع الأثرية في مقابر في جواتيمالا بينها تميمة صغيرة جدا للإله (بيس) ذو الملامح القبيحة ولحية كثة كان يعتقد مستوطنوا الشرق الأوسط في الأف الأولى قبل الميلاد أنه يرد الشؤم والنحس. مهارة الفينيقيين البحرية وخبرتهم في خوض غمار البحار، ووجود التعويذة بيس في القبور من طقوس الفينيقيين التي أثبتها علماء الآثار في مقابرهم في مناطق عدة من الشرق الأوسط، وكذلك النقش الشهير المعروف بنقش بارايبا في البرازيل ونقوش اكتشفها "ستيف بارثالوميو" في وسط ولاية يوتاه في الولايات المتحدة الأميركية.
حساب الجمل بعد أن هجر العرب أنظمة الترقيم القديمة كأرقام الخط المسند الذي ساد في اليمن القديم، أو تلك التي ورثوها عن الآراميين والفينيقيين كأرقام الأبجدية الفينيقية وغيرها، بدأوا يعُدّون باستخدام الأحرف الهجائية ومنها نشأ حساب الجُمّل هذا. حيث وبعد انتشار دين الإسلام ونزول القرآن الكريم وتوسع رقعة الخلافة المسلمة وقيام دولتها الكبرى دعت الحاجة إلى الحساب واستخدام الأرقام للعد، اقتبس عندها المسلمون من فتوحاتهم حساب الجُمّل.
وقد استمر حساب الجُمّل زمناً طويلاً، يستعمله العرب في علومهم، وتجارتهم، وجداولهم الفلكية، وحساب أوزانهم، وكذلك في التأريخ للمعارك، والوفيات والأبنية وغيرها. فعلى سبيل المثال نرى في كتاب "القانون" لأبي الريحان البيروني الذي عاش بين القرنين الرابع والخامس الهجري كثرة استخدامه لطريقة حساب الجُمّل.
ثقافة المغرب المغرب متعدد الإثنيات مع ثقافة وحضارة غنيتين. عبر التاريخ المغربي، استضاف هذا البلد العديد من الأشخاص القادمين من الشرق (الفينيقيون واليهود والعرب)، ومن الجنوب (أفريقيا جنوب الصحراء)، ومن الشمال (الرومان، الفاندال، المورو). وكان لكل هذه الفئات جميعها أثر على التركيبة الاجتماعية للمغرب حيث أنها تضم العديد من المعتقدات، كاليهودية والمسيحية والإسلام.
عنقاء العَنْقَاء أو العَنْقَاء المُغْرِبُ أو عَنْقَاءُ مُغْرِبِ (أو الفينيق (الفينكس) في الترجمات الحرفية الحديثة أو الققنوس أو الققنس بالفارسية كما ورد في كتاب منطق الطير )، هي طائر خيالي ورد ذكرها في قصص مغامرات السندباد وقصص ألف ليلة وليلة، وكذلك في الأساطير العربية القديمة.
تاريخ بيروت بدأت هجرة الشعوب السامية من شبه الجزيرة العربية نحو الشمال الشرقي في النصف الأول من الألف الثالث قبل الميلاد. ومن هذه الهجرات تفرعت شعبة كنعان، التي سكنت الساحل الشرقي للبحر المتوسط، وشعبة أمورو، التي سكنت الداخل، في الثلث الأخير من الألف الثالث قبل الميلاد. وليس لدينا دليل على وجود الساميين قبل الهجرة الأمورية/الكنعانية. ويمكن أن يكون أصل الشعب الذي عاش في بيروت والساحل قبل تلك الهجرة، هو مزيج من عروق وشعوب عاشت في العصر الحجري الحديث، أي منذ نهاية الألف السابع قبل الميلاد، وربما تداخلت فيه بعض العناصر السامية. وعلى هذا الأساس يمكن إطلاق كلمة كنعان والكنعانيين على الأرض والشعب السامي الذي عاش في بيروت وساحل البحر المتوسط الشرقي، منذ نهاية الألف الثالث قبل الميلاد وحتى هجوم الشعوب البحرية حوالي القرن الثاني عشر قبل الميلاد، أي في الفترة 2000-1200 قبل الميلاد.
كما يمكن إطلاق تسمية فينيقيا والفنيقيين على الأرض والشعب السامي الذي سكن بيروت والساحل، منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد وحتى فتوحات الاسكندر المقدوني، أي في الفترة {1200-333 قبل الميلاد}.
فالشعب الذي سكن بيروت والمدن الساحلية، سواء سمي بالكنعانيين أو بالفينيقيين، هو شعب سامي. والسامية هي تسمية لغوية تطلق على الذين يتكلمون اللغة السامية، وهم الشعوب الأكادية والآشورية والبابلية والكنعانية ـ الفينيقية والآرامية والعبرية والحبشية. وهذه الشعوب تتقارب في اللغة، والمؤسسات الإجتماعية، والعقائد الدينية، والصفات النفسية، والأوصاف الطبيعية. ونستنتج أن الموطن الأصلي لهذه الشعوب السامية هو شبه الجزيرة العربية، حيث كانت تعيش في المكان نفسه وتتكلم اللغة نفسها.
اللوبيون "لللوبيون" (أو الليبيين قبل تعيين شعب ليبيا اليوم) كانو الشعوب الأصلية في شمال أفريقيا قبل وصول الفينيقيين بين المحيط الأطلسي وطرابلس .وقد عاش الشعب الليبي في ضل الحضارات البونية ، الفينيقية ورومانية ، تهميشا يصل أحيانا إلى حد العنصرية ، في جزء منه واللوبيون هم أسلاف الأسرة البربرية الحالية ومخاليط (قضايا الزواج أو التثاقف).
بني وليد المعالم الأثرية التي تزخر بها المدينة تدل على ان الإنسان عاش فيها منذ القدم فالحضارات الموجودة بها هي الاغريقية والفينيقية والرومانية وحسب الدراسة التي قامت بها هيئة اليونيسكو للآثار بمسح شامل للجهة الغربية بليبيا اثبتت ان الإنسان عاش في هذه المناطق منذ أكثر من 10000 سنة.
شعبية بني وليد المعالم الأثرية التي تزخر بها المدينة تدل على ان الإنسان عاش فيها منذ القدم فالحضارات الموجودة بها هي الاغريقية والفينيقية والرومانية وحسب الدراسة التي قامت بها هيئة اليونيسكو للآثار بمسح شامل للجهة الغربية بليبيا اثبتت ان الإنسان عاش في هذه المناطق منذ أكثر من 10000 سنة.
عربية مغربية (توضيح) هل المقصود:
نزعة فينيقية الفنيقية هي شكل من أشكال القومية اللبنانية، والتي انتشرت بين 1920 و1950. قالت الفينيقية بأن الشعب اللبناني ليس عربيا وأن اللبنانيين يتحدثون لغة مختلفة ولهم ثقافة مختلفة، منفصلة عن البلدان المحيطة في الشرق الأوسط. يدعي مناصروا هذه النظرية أن اللبنانيين هم من سلالة فينيقية لا عربية. ويقول بعضهم أن العربية اللبنانية ليست لهجة عربية بل لغة منفصلة.
سلا يذكر بعض المؤرخين أن الفينيقيين اختاروا الموضع الذي تشغله شالة الواقعة جنوب الرباط الحالية كأول نقطة للماء قابلوها قرب المصب التي أصبحت عاصمة الفينيقيين، وكانت هذه المنطقة بمثابة المركز التجاري للفينيقيين في المغرب الأقصى.
عمو يزيد كندا هي واحدة من البلدان التي عاش فيها بالإضافة إلى بلده الأصلي. وقد عاش هناك لفترة ، وأدى فيها حفلات عدة مرات على خشبة المسرح منذ عام 1998. على سبيل المثال، في 30 جوان 2005،شارك في مهرجان الثقافة العربية بمنتريال، وفي 2012 شارك في إحتفاليات العيد السادس لإذاعة المغرب العربي بإذاعة الشرق الأوسط
سكيكدة لقد تعاقبت عدة حضارات على منطقة المغرب العربي بدءا بعهد الفينيقين الذين عرفوا بالتجارة نظرا لامتلاكهم أكبر أسطول بحري آنذاك, و كانت السواحل إحدى تلك المناطق الحيوية التي يبحث عنها الفينيقيون للتبادل التجاري خاصة منها الصناعية الخشبية و الأصبغة الأرجوانية فكان كل من ميناء سكيكدة و القل إحدى المرافئ الهامة في ذلك العهد، ثم يأتي العهد الروماني (من القرن 12ق.م إلى غاية القرن 3ق.م) ثم جاء العهد النوميدي (من القرن 3ق.م إلى القرن 1ق.م). فقد كانت سكيكدة عبارة عن قرية قليلة البنايات وظيفتها إشعال النار في المناطق العليا منها منطقة بوعباز و ذلك لتمكين السفن من الرسو بالميناء.
نحل تلياني النحل التلياني او التلي او الفينيقي بالإنجليزية Apis mellifera intermissa هو نحل منتشر في شمال الاطلس الصحراوي بالمناطق التلية لتونس والجزائر والمغرب 
تمت دراسته لأول مرة على يد بيتيل ريببن buttel reepen سنة 1906. 
يسمى النحل التلياني نسبة إلى جبال الاطلس التلي الذي يمر عبر بلدان شمال افريقيا المغرب و الجزائر وتونس كما يطلق عليه البعض تسمية النحل الفينيقي نسبة إلى الفينيقيين الذين استقرو في سواحل شمال افريقيا اما اسمه العلمي فهو ابيس ميليفيرا انترميسا 
ينتشر هذا النوع من النحل في المناطق الشمالية من المغرب الكبير باستثناء ليبيا وموريتانيا والصحراء الغربية (انظر خريطة الانتشار)، وهو الأكثر تربية بين باقي الاصناف الأخرى.
النحل التلياني هو نحل
بعيدا من الضوضاء، قريبا من السكات يروي الكاتب المغربي "محمد برادة" في هذه الرواية حكاية أربع شخصيات من أجيال متعاقبة تسترجع تاريخها المنتهمي لتاريخ المغرب المعاصر، ضمن أكثر من نصف قرن من الزمان مر على استقلال المغرب. وهذه الرواية هي نتاج تجربة عاشها بطلها "الراجي"، وهو شاب عاطل عن العمل، والذي كلف من قبل أحد المؤرخين بسبر آراء المجتمع حول مستقبل المغرب. وأثناء قيامه بهذه المهمة بصفته "مساعد المؤرخ" انطلق الراجي إلى كتابة روايته الخاصة، والمستوحاة من مسار ثلاث شخصيات أرّخ لها، هل كل من: "توفيق الصادقي" المولود سنة 1931 والمحامي "فالح الحمزاوي" والدكتورة النفسانية "نبيهة سمعان"، المولودين كلاهما في سنة 1956. وما بين فترة الحماية الفرنسية على المغرب ونصف قرن من الاستقلال، تبدّلت القيم، وامتزجت أسئلة الهوية بالتطلع إلى مجتمع تسوده قيم العدالة والتحرّر، فيما احتدم الصراع بين سلطة المخزن – صفة مغربية دالة على النخبة المغربية الحاكمة - وتيار الحداثة والنهضة المعاقة.
دورة الألعاب العربية 1953 من مدينة الإسكندرية عروس البحر المتوسط انطلقت منافسات الدورة الرياضية العربية الأولى (دورة الالعاب العربية). فبعد أن كان قصب السبق لمصر في التوصل إلى ولادة الدورة فقد كان لها قصب السبق أيضا في استضافة الشباب العربي في الدورة الأولى.انطلقت الدورة في 26 تموز يوليو من عام 1953 واستمرت حتى العاشر من اب أغسطس برعاية اللواء محمد نجيب رئيس جمهورية مصر العربية وبمشاركة (650) مشاركا بين رياضيين وحكام وإداريين يمثلون وفود ثمان دول عربية إضافة إلى اندونيسيا التي كانت مشاركتها شرفية. فيما غابت دول المغرب العربي كالمغرب وتونس والجزائر لرزوحها تحت الاستعمار الفرنسي. تنافس الرياضيون العرب الذين كانوا يمثلون فئة الذكور فقط ضمن (10) العاب رياضية. وقد سيطر رياضيو مصر على أغلب فعاليات الدورة وتصدروا الترتيب النهائي للميداليات بفارق كبير عن اقرب منافسيهم لبنان
المغاربة المغرب متعدد الإثنيات مع ثقافة وحضارة غنيتين. عبر التاريخ المغربي، استضاف هذا البلد العديد من الاشخاص القادمين من الشرق (الفينيقيون واليهود والعرب)، ومن الجنوب (أفريقيا جنوب الصحراء)، ومن الشمال (الرومان، الوندال، المور واليهود). وكان لكل هذه الفئات جميعها أثر على التركيبة الاجتماعية للمغرب حيث أنها تضم العديد من المعتقدات، كاليهودية والمسيحية والإسلام.
معظم المغاربة مسلمون سنة على المذهب المالكي. هناك أقليات يعرفون باسم الحراطين والغناوة. كان عدد اليهود في المغرب يصل إلى 265,000 نسمة عام 1948، إلا أنه انخفض حاليا إلى حوالي 5,500 نسمة (حوالي 0.2% من مجموع السكان) بسبب هجرة الكثير منهم إلى إسرائيل وأوروبا. وتقدر أعداد اليهود المغاربة في إسرائيل بحوالي مليون نسمة. وتشكل المسيحية في المغرب حوالي 1.1% أي حوالي 380,000 نسمة وذلك طبقًا لتقديرات عام 2009. وهناك أيضًا مجموعات من المسيحيين المواطنين في المغرب اعتنقت المسيحية وهي إما عربية أو أمازيغية.
لغة فينيقية اللغة الفينيقية من اللغات السامية التي كان يتحدث بها سكان الساحل الشرقي من البحر الأبيض المتوسط قديما، والتي تشمل لغات الشعوب الكنعانية مثل الفينيقيين والعبرانيين ومن بعدهم الفلستيين. اللغة الفينيقية قريبة جدًا من اللغة العربية واللغة العبرية وتَبعُد نسبيًا عن الآرامية واللغات السامية في وادي الرافدين كالأكدية.
العربي بن مبارك بعد اعتزاله عاد بن مبارك إلى وطنه المغرب ليدرب نادي الاتحاد الرباطي ثم النجم البيضاوي، وكان أول مدرب للمنتخب الوطني المغربي. وكان العربي بن مبارك محافظا على صلواته في قلب فرنسا وإسبانيا وكان الخمر والدخان لا يعرفان إليه سبيلا مما كان يثير استغراب الفرنسيين والإسبان."، .
ويعد العربي بن مبارك من أفضل لاعبي الكرة الذين أنجبتهم الميادين المغربية صحبة محمد التيمومي، عزيز بودربالة، وبادو الزاكي، عاش العربي وحيدا في آخر حياته بعد وفاة زوجته الفرنسية إلى أن توفي سنة 1992.
طلحة جبريل عاش أزيد من 30 سنة في المغرب حيث درس في الجامعة المغربية وعمل مراسلاً صحافياً من منطقة المغرب العربي وأفريقيا لعدد من الصحف ووكالات الانباء والاذاعات وعمل في عدة صحف. 
يحاضر في عدة مؤسسات جامعية في المغرب حول الصحافة المكتوبة والصحافة الالكترونية .
صدرت له عدة كتب وهي:
مالقة أسست مدينة مالقة في عام 1000 ق.م على يد الفينيقيين الذين أسموها مالاكة. هذا الاسم مشتق في الغالب من كلمة ملح بالفينيقية وكذلك توجد في بعض اللغات السامية كالعبرية والعربية حيث كانت الأسماك تملح تلقائيا على موائنها. استوطنها التجار الفينيقيون ووصفوها بأنها ضوء الليل وذلك لانعكاس ضوء القمر على شاطئها المطل على البحر الأبيض المتوسط. بنى الفينيقون في أثناء وجودهم في مالقة قلعة.
المغرب المغرب بلد متعدد في مكوناته القومية والسكانية واللغوية والثقافية، احتضن هذا البلد عبر تاريخه كثيرًا من العناصر البشرية القادمة سواء من الشرق، مثل الفينيقيون واليهود الشرقيون والعرب، أو من الجنوب، كالأفارقة القادمين من جنوب الصحراء الكبرى، أو من الشمال، كالرومان، الوندال، واليهود الأوروبيون. وكان لهذه المكونات البشرية جميعها أثر على التركيب العرقي والاجتماعي الذي صار يضم تعددا قوميا، أما دينيا فيبقى الإسلام هو الدين الرسمي والأكثر انتشارا في الدولة، مع وجود أقليتين يهودية ومسيحية.
ألان طاسو وأصدر دار المجلّة الفينيقيّة في تشرين الأوّل 2010 مختارات باسم "Alain Tasso"، سبقها إحدى عشر نصًا دراسيّ ونقديّ.
إمبراطورية قرطاجية و قد وصلت مستعمرات القرطاجيين التجارية حتى جنوب البرتغال بقيادة هملكون كما قاموا ببناء المستعمرات كذلك على شواطئ الأطلسي للمغرب الأقصى، وتدل رحلة حانون الملاح على النشاط الاستعماري للقرطاجيين حيث قام بزرع العديد من المستعمرات القرطاجية على ساحل المغرب الأطلسي بهدف توطين الكثير من الفينيقيين هناك.
وكانت قرطاجة تحكم 300 مدينة في الشمال الأفريقي وحده قبل أندلاع الحروب البونيقية(264-146ق.م)، وبلغ عدد سكان مدينة قرطاجة ذاتها ال700،000 نسمة. وكانت المدن الفينيقية الغربية تتمتع بالحكم الذاتي لكن في ظل سيادة قرطاجة عليها ويقدر أن عدد رعايا الإمبراطورية القرطاجية بلغ ما بين ال3000،000 وال4000،000 ملايين نسمة. وقد كان سكان تلك الإمبراطورية خليطا من الفينيقيين والليبيين الأمازيغ والإيبيريين والسردينيين وحتى بعض الجاليات اليونانية والإتروسكية.
و قد كانت للفينيقيين أنفسهم جاليات تقيم في المدن الإتروسكية في إيطاليا القديمة مثل مدينتي (بيرغي) و(جرافيسكا) اللتين تطلان على البحر المتوسط وتقعان شمال نابولي، فقد جاء في لوحات بيرغي الشهيرة والتي كانت تعدّ ميناء لمدينة (كايري) الإتروسكية أن ملك الأخيرة والمدعو(ثيفاري فالياناس) قد أقام معبدا للألهة الفينيقية (عشتروت) في حوالي العام 500 ق.م، وفي اعمال المجالس الشعبية.
السياحة في الوطن العربي يعرف المغرب العربي عادة بأنه أغلب منطقة شمال غرب أفريقيا، وغرب مصر. التعريف التقليدي هو أنه المنطقة التي تشمل جبال أطلس والسهول الساحلية للجزائر، والمغرب، وتونس، وموريتانيا، وليبيا. يطلق عليه اسم المغرب العربي للإشارة إلى أنه المناطق الغربية التي دخلتها الفتوحات الإسلامية في القرن السابع. بسبب انعزال المغرب العربي جزئيا عن باقي القارة بجبال أطلس والصحراء الكبرى، حظى سكان الأجزاء الشمالية بروابط تجارية وثقافية طويلة الأمد مع سكان دول البحر المتوسط في جنوب أوروبا وغرب آسيا، منذ عصر الفينيقيين في الألفية الأولى قبل الميلاد على الأقل. توحدت المنطقة ككيان سياسي مستقل خلال حكم مملكة نوميديا البربرية، وتبع ذلك الغزو الوجيز من الوندال الجرمانية، ثم فترة وجيزة لعودة الحكم البيزنطي الضعيف بواسطة الإمبراطورية البيزنطية، ثم حكم الخلافة الإسلامية في عهد الدولة الأموية، والعباسية، والفاطمية. كان الحكم الأكثر استمرارًا هو حكم الامبراطوريات البربرية المحلية المسلمة وتشمل الدولة المرابطية، وخلافة الموحدون، والحماديون، والزيريون، والدولة المرينية، والوطاسيون خلال القرن الـ8 للـ13. كذلك تولت الدولة العثمانية حكم المنطقة.
حضارة فينيقية أحدها نحو الجنوب، مرورًا بكلّ المدن الفينيقيّة وساحل المتوسط. وينقسم الطّريق إلى شعبتين: أولاهما نحو خليج العقبة وشبه الجزيرة العربيّة، حيث اشتهرت على الخليج العربي مدنٌ سمّيت بالمدن الفينيقيّة. والثّانية تذهب نحو مصر والسّودان والحبشة. أمّا الطّريق السّاحلي نحو الشّمال، فيعبر فينيقيا نحو كيليكيا. وكانت عاصمة الحثيّين "حَتّوسَه" (بوغاز كوي اليوم) نقطة التقاء بين "الطّريق الملكي" الفارسي نحو "ساردس" عاصمة "ليديا" غربي آسيا الصّغرى، وبين الطّريق الشّمالي نحو أرمينيا والبحر الأسود.
أبجدية فينيقية جدول يبين الحرف الفينيقي مع اسمه الكنعاني ومعناه ومقابله من الحرف العربي
الوطن العربي يرى بعض الباحثين أن العرب والساميين عمومًا من الشعوب التي خرجت من شرق شبه الجزيرة العربية وتحديدًا من منطقة حوض الترسيب العربي الكبير قبل أن يصبح خليجًا. بينما تقول دراسات حديثة أخرى أن الساميين نشؤوا في منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط حوالي 4,000 ق.م. ومن ثم نزحوا إلى الجزيرة العربية وإثيوبيا لاحقًا.
يبدأ تاريخ العرب كمجموعة عرقيّة، منذ انشقاقهم عن باقي الشعوب الساميّة ونزوحهم إلى شمال شبه الجزيرة العربية ثم إلى جنوبها حيث أسس بعضهم ممالك بارزة مثل معين وسبأ والحيرة والغساسنة، وغيرها، وعاش بعضهم الآخر حياة البداوة والترحال. ويُطلق القرآن على الزمن الذي سبق ظهور الإسلام اسم "الجاهلية"، واللفظة على الأرجح مشتقة من الجهل الذي هو ضد العلم.
وهران إذا كانت أسطورة الكتاب المقدس نسبت إلى يوشع بن نون والمتبع لشريعة موسى تهويد وهران والمغرب العربي، فقد دلت الآثار القديمة الأولى على أن قدوم أوائل اليهود يعود لعهد استقرار الفينيقيين في المنطقة، كما تشير دراسة المقبرة الكبيرة بقرب منتجع الأندلسيات التي يعود تاريخها لفترة الحضارة القرطاجية ما بين القرن الرابع والأول قبل الميلاد.
إبيثا (جزيرة) تعاقب على هذه الجزيرة الكثير من الحضارات فكان الفينيقيون أول من استعمرها عام 654 قبل الميلاد واسموها بجزيرة النخيل بعد ذلك احتلها الأشوريون فالرومان ومن ثم البيزنطيين وفي عهدهم سيطر عليها المسلمون وبالتحديد مسلمو المغرب العربي وبقيت تحت حكمهم، وكان آخر من حكمها بنو غانية. إلى ان عادت إلى المسيحيين في عام 1235 ومنذ ذلك الوقت وهذه الجزيرة تحت الحكم الذاتي.
موريتانيا اطلق الفينيقيين و الإغريق اسم مورو على قبائل أمازيغية تقطن في المغرب الاقصى، اسم موريتانيا او موريطانيا يرجع إلى العصر القرطاجي و الإغريقي والروماني أطلق هذا الاسم على منطقة شمال إفريقيا وخاصة شمال المغرب ، وكانت هنالك دولة قديمة في شمال المغرب و جزء من الجزائر تحمل هذا الاسم هو موريطانيا قبل ان تنقسم الى دولتان موريطانيا القيصرية وموريطانيا الطنجية. وعندما برز المشروع الاستعماري الفرنسي في نهاية القرن التاسع عشر بعث هذا الاسم من جديد حيث إختاره قائد الحملة الفرنسية على البلاد كزافييه كابولاني إعادة إحياء اسم موريتانيا وأطلقه على هذه البلاد الواقعة بين المغرب والسنغال ،ومعنى كلمة موريتانيا تعني "أرض الرجال السمر" وقد كانت موريتانيا من قبل معروفة عند الرحالة العرب أهل المشرق بأسماء منها بلاد شنقيط وكذلك صحراء الملثمين وبلاد لمتونة ، ومن أقدم التسميات التي وردت لدى الجغرافيين العرب "بلاد أنبية" . أما عامة سكان البلاد فكانوا يسمونها "أرض البيضان" في مقابل أرض السودان الواقعة جنوبها..
علي أنوزلا علي أنوزلا من مواليد مدينة أكادير من أصول صحراوية، هو صحفي مستقل ورئيس تحرير جريدة إلكترونية مغربية بالعربية في نسختها الأولى Lakome2.com قبل منعها، لتعود للساحة الإعلامية المغربية للصدور مجددا في النسخة الثانية تحت عنوان لكم2 Lakome2.com ، عمل علي أنورزلا رئيسا لتحرير جريدة الشرق الأوسط في الرباط ومستشار للتحرير في جريدة المساء المغربية الورقية. اشتهر بمقالاته الجريئة التي تنتقد ملك المغرب محمد السادس بن الحسن، كما أن جريدته لكم.كوم كتبت مقالات تعد سابقة في تاريخ الصحافة المغربية حيث سبق له أن حملت المسؤولية الأولى للعفو الملكي عن مغتصب 11 طفل والمحكوم بثلاثين سنة إلى الملك مباشرة، كما أن علي انوزلا سبق وأن انتقد ميزانية البلاط الملكي وأعطى أرقام دقيقة حول الأموال الخيالية التي تسرف من المال العام على الملك وقصوره الكثيرة في مقال مشهور تحت اسم كلفة الملكية في المغرب، كما أنه معروف بهجومه على نظام العائلة الحاكمة في السعودية المعروف بإستبدادها ودعمها للديكتاتورية في كل أقطار الدول العربية. وهو يعتبر أحد الصحفيين البارزين الذين مروا من تجربة الاعتقال في القرن الواحد والعشرون إلى جانب الصحفي حميد المهداوي.
القطيف (محافظة) اتجه الفينيقيون بعدها إلى سواحل البحر الأبيض المتوسط نحو بلاد الشام (دمشق، صور وجبيل)، إلَّا أنًّ البعض يرى عكس ذلك، أي أنّ أصل الفينيقيين هو بلاد الشام ثم جاؤوا إلى سواحل القطيف. ويذكر المؤرخ لانورمان أن سبب هجرة الفينيقيين هو مشاجرة كانت بين الكنعانيين وملوك بابل الكوشيين من خلفاء النمرود، مما اضطرها إلى الهجرة. ويذكر آخرون أن سبب هجرتهم هو حبهم للإستطلاع والاستكشاف والتنقل من مكان إلى آخر، وهناك من يرى أن سبب هجرة الفينيقيون من جزيرة العرب يعود إلى مرورها بفترة جفاف وتغير جوي وقع فيها.
فينيقيون يعتقد المؤرخ اليوناني سترابو أن الفينيقيين نشأوا من البحرين. ويعتقد هيرودوت أيضا أن موطن الفينيقيين كان البحرين. وقد قبلت هذه النظرية من قبل الفنان الألماني أرنولد هيرين في القرن التاسع عشر الذي قال: "عند الجغرافيين اليونانيين، على سبيل المثال، نقرأ عن جزيرتين، تدعى تيروس أو تايلوس، وأرادوس، التي تفاخر بأنها كانت الدولة الأم للفينيقيين، وعرضت آثارا المعابد الفينيقية ". وكان شعب صور في جنوب لبنان على وجه الخصوص يحافظ على أصول الخليج العربي لفترة طويلة، وتم التعليق على التشابه في عبارة "Tylos" " تيلوس "و" صور " "Tyre". ازدهرت حضارة دلمون في البحرين خلال الفترة من 2200-1600 قبل الميلاد، كما يتضح من عمليات التنقيب عن المستوطنات ومدافن دلمون. ومع ذلك، يزعم البعض أن هناك القليل من الأدلة على وجود استيطان على الإطلاق في البحرين خلال الفترة التي كان من المفترض أن تحدث فيها هذه الهجرة.
مغاربيون وقد ظهر هذا المصطلح أواسط عام 1987 واستعملته إذاعة البحر الأبيض المتوسط الدولية للتفريق بين ما ينسب إلى المغرب الكبير وما ينسب إلى المملكة المغربية، حيث كانت قديما تسمية مغربي تقابل مشرقي، والتصنيف الجغرافي كان يجزأ منطقة المغرب الكبير حاليا، بين المغرب الأقصى (المغرب حاليا)، والمغرب الأوسط (الجزائر حاليا)، و(المغرب والأدنى) وهي تونس وليبيا.المغاربيون هم سكان دول المغرب الكبير الواقعة في غرب شمال أفريقيا (الجزائر، والمغرب، وتونس، وليبيا وموريتانيا). ويتكون الجزء الأكبر من السكان المغاربيين بالدرجة الأولى من الشعب الليبي (المعروف أيضًا منذ العصور الوسطى بإسم البربر أو الأمازيغ) - وينتمون إلى العرق القوقازي الأبيض وهم أول البشر المعاصرين المستقرين في شمال أفريقيا-، ولكن أيضًا تتكون من الأشخاص من الأصول الفينيقية (القرطاجيين)، ومن الأصول الرومانية (أفريقيا الرومانية)، من الأصول اليونانية (أفريقيا البيزنطية)، ومن الأصول المصرية والعربية باقل درجة(الفتح الإسلامي لشمال أفريقيا)، ومن الأصول الإيبيرية (الأندلسيين الأصليين الفارين من سقوط الأندلس)، ومن الأصول الإيطالية (الهجرة إلى تونس وليبيا والجزائر)، ومن الأصول التركية، ومنطقة البلقان أو غيرها.
العرب في الخليج العربي ومن الكنعانيين نشأ الفينيقيون الذين اشتهروا بالملاحة والتجارة وببعض الصناعات واخترعوا الحروف الأبجدية المكونة من 22 حرفاً، واتخذوا من شجر النخيل شعاراً لهم نقشوه على نقودهم، كما أطلقوا على المدن التي أسسوها على السواحل السورية نفس أسماء مدنهم السابقة القائمة على السواحل العمانية وعلى الجزر والمدن الآخرى في ربوع الخليج العربي.
وبالإضافة إلى الكنعانيين والفينيقيين فقد استوطنت منطقة الخليج العربي قبائل عربية أخرى عدنانية هي قبائل قضاعة وربيعة وأياد ، كما استقرت في عمان قبائل الأزد 
من كهلان التي نزحت من اليمن بعد انهيار سد مأرب عام 120 قبل الميلاد.
علم المستقبل هل يعني وجود أزمة في التراكم عدم الإمكانية من الاستفادة من تلك الكتابات؟
5 – قضايا إشكالية في الدراسات المستقبلية العربية
إن القطع بعدم إمكانية الاستفادة من الكتابات العربية والإسلامية يمثل بخساً لتلك الكتابات والتي مثلت –في معظمها، وعلى الرغم من الملاحظات عليها- محاولات جادة للتعريف وبالإشارة لأهمية الدراسات المستقبلية، وعلى الرغم من تعدد الاتجاهات إلا أنه تظل هناك-كما سبق الذكر- درجة من التداخل بين تلك الاتجاهات، مما يعني أن تلك التوجهات ليست جزراً منعزلة، بل دوائر قد تتقاطع وتتداخل في مناطق وتتمايز في أخرى، وهذا التقاطع والتداخل والتمايز قد يتيح لنا مساحات وسبل للاستفادة وذلك من خلال تناول عدد من الإشكاليات التي ظهرت من خلال تتبع الكتابات:
نصليحان يلدان • هل سبق لك بأن رأيت اليراع ؟ : يلماز إردوغان – المحكمة الجنائية الدولية – عام 1998
قائمة مواقع التراث العالمي في المغرب إن الموقع الجغرافي والإستراتيجي للمغرب جعله دوما صلة وصل بين حضارات الأمم، فالحضارة المغربية على مواقع التراث الإنساني متواجدة منذ حضارات فترة ما قبل التاريخ، ومنذ العصر الحجري القديم والأوسط والأعلى والحديث، ثم عصر المعادن إلى حوالي 3000 سنة ق.م، مرورا بعصر حضارات العصر الكلاسيكي بالمغرب من الفترة الفينيقية/القرطاجية والبونيقية والموريتانية بشمال المغرب ثم الفترة الرومانية إلى فترة الحضارات الإسلامية بالمغرب، وكما هو التباين الجغرافي فالتركيبة السكانية متباينة ومنسجمة بين العمقين العربي والإفريقي، كالفسيفساء ثقافيا بين العربي والبدوي (العروبي) والأمازيغي والأندلسي والصحراوي واليهودي والعنصر زنجي الأصل من جنوب الصحراء. فهو القطر العربى الوحيد الذى يملك منفذا بحريا مزدوجا بين المحيط الأطلسي والضفة المتوسطية، فقد كان صلة وصل بين حضارات أمم العالم القديم، وقد تعزز هذا الوضع الاستراتيجى يوم أصبح ممرا حيويا بين أقطار المتوسط والعالم الجديد، بل امتد إلى القرن العشرين مما زاد في صبغته كتراث ثقافي إنساني ذو قيمة كونية خاصة، من بوابة الساحتين العربية والإفريقية، انفتاحا على الكوسموبوليتية منذ البداية المبكرة للقرن العشرين، من خلال المدن الساحلية وعلى رأسها الدار البيضاء ثم طنجة، واكتسبت المدينة خصوصيتها القرنعشرينية العتيقة، كونها كانت مأهولة بمغاربة مسلمين ومغاربة يهود، إضافة إلى أوربيين من جنسيات مختلفة فارين من جحيم الحرب العالمية الثانية، منهم إسبان وإيطاليون وبرتغاليون وفرنسيون، وكذلك أفارقة جنوب الصحراء، منهم أدباء وصيادين وحرفيين وبنائين وتجار ومستثمرين وأساتذة. ويعتبر الفيلم الهوليودي العالمي كازابلانكا أحد رمزوه وروائع الفن السابع الذي يوثق لتلك المرحلة.
قائمة التراث الثقافي اللامادي في المغرب إن الموقع الجغرافي والإستراتيجي للمغرب جعله دوما صلة وصل بين حضارات الأمم، فالحضارة المغربية على مواقع التراث الإنساني متواجدة منذ حضارات فترة ما قبل التاريخ، ومنذ العصر الحجري القديم والأوسط والأعلى والحديث، ثم عصر المعادن إلى حوالي 3000 سنة ق.م، مرورا بعصر حضارات العصر الكلاسيكي بالمغرب من الفترة الفينيقية/القرطاجية والبونيقية والموريتانية بشمال المغرب ثم الفترة الرومانية إلى فترة الحضارات الإسلامية بالمغرب، وكما هو التباين الجغرافي فالتركيبة السكانية متباينة ومنسجمة بين العمقين العربي والإفريقي، كالفسيفساء ثقافيا بين العربي والبدوي (العروبي) والأمازيغي والأندلسي والصحراوي واليهودي والعنصر زنجي الأصل من جنوب الصحراء. فهو القطر العربى الوحيد الذى يملك منفذا بحريا مزدوجا بين المحيط الأطلسي والضفة المتوسطية، فقد كان صلة وصل بين حضارات أمم العالم القديم، وقد تعزز هذا الوضع الإستراتيجى يوم أصبح ممرا حيويا بين أقطار المتوسط والعالم الجديد، بل امتد إلى القرن العشرين مما زاد في صبغته كتراث ثقافي إنساني ذو قيمة كونية خاصة، من بوابة الساحتين العربية والإفريقية، انفتاحا على الكوسموبوليتية منذ البداية المبكرة للقرن العشرين، من خلال المدن الساحلية وعلى رأسها الدار البيضاء ثم طنجة، واكتسبت المدينة خصوصيتها القرنعشرينية العتيقة، كونها كانت مأهولة بمغاربة مسلمين ومغاربة يهود، إضافة إلى أوربيين من جنسيات مختلفة فارين من جحيم الحرب العالمية الثانية، منهم إسبان وإيطاليون وبرتغاليون وفرنسيون، وكذلك أفارقة جنوب الصحراء، منهم أدباء وصيادين وحرفيين وبنائين وتجار ومستثمرين وأساتذة. ويعتبر الفيلم الهوليودي العالمي كازابلانكا أحد رمزوه وروائع الفن السابع الذي يوثق لتلك المرحلة.
نزعة فينيقية الدكتور الهولندي ليونارد بيغيل في كتابه الأقليات في الشرق الأوسط، يطلق مصطلح الشعوبية الجديدة على المحاولات المعاصرة لخلق بدائل قومية غير عربية في الشرق الأوسط مثل الآرامية، السريانية، القومية السورية، القومية الكردية، الفرعونية، الفينيقية.