mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
مخدمات شبكات الإنترنت ماهي عملية المعالجة التفرعية ؟
لنتخيل أنه لديك عمل كبير جدا لكي تقوم به وأمامك طابور كبير من المتقدمين تحاول جمع المعلومات عنهم وستقوم بسؤال كل منهم عدة أسئلة...إنه أمر صعب جدا بالتأكيد...
أما عندما يتواجد لدينا مجموعة من الناس يمكنهم المساعدة فإنه يمكننا تقسيم العمل على عدة أناس لكي يعملوا مع بعضهم البعض عندئذ يستطيع كل شخص من العاملين أن يسأل سؤال معينا وبذلك سيتخصص كل منهم بالبحث عن معلومة معينة 
،إن هذه العملية في تقسيم العمل تدعى المعالجة التفرعية 
بالنسبة لمفهوم الحاسوب فان المعالجة التفرعية تعني تقسيم معالجة تعليمات البرنامج الواحد على عدة معالجات 
وان أفضل مثال على ذلك يتمثل في مخدمات شبكات الانترنيت والتي تستخدم رقائق Intel Xeon.
أيزو/آي إي سي 17025 الجواب: بالرجوع للفقرة 4-6-2 نجد ضرورة الاحتفاظ بالسجلات التي تثبت المطابقة ولا يشترط تسجيل رقم التشغيلة مثلاً لكل سجل, بل المطلوب وجود إمكانية كافية من التسلسل أو التتبع (Traceability) لنظام السجلات التي توثق نتائج ما تم عمله لإثبات المطابقة, بحيث أن هذه المعلومات يمكن التعرف عليها واسترجاعها في حال ان عملية التدقيق تطلبت ذلك وفقاً للفقرة 4-13-2-1 من هذه المواصفة في حالة وجود اي خطاْ. إن هذا التسلسل أو التتبع للسجلات يجب أن يمكن المختبر ومن خلال عملية التدقيق من معرفة ماهي المواد المعطوبة وما هي الفحوصات التي تأثرت أو يمكن ان تكون قد تأثرت نتيجة استخدام هذه المادة.
الحرب في دونباس (يناير - مارس 2017) أعلن المني سيمينشينكو نية توسيع الحصار على السكك الحديدية في شرق أوكرانيا إلى السكك الحديدية التي تربط أوكرانيا مع روسيا. وادعى أن حوالي 100 شخص شاركوا في العمل في ذلك الوقت، وأنه "منذ بدء الحصار لم تصل 16،000 سيارة قطار وجهتهم في كلا الاتجاهين، ونحن نخطط لوقف كل التجارة مع روسيا،
الإقليم الحر (أوكرانيا) أسس اللاسلطويين مجتمعا لاسلطويا يديره العمال والفلاحين في أوكرانيا. كانت الزراعة الأكثر انتشارا في القرى التي تكونت من الفلاحين . قامت العلاقة بين العمال والفلاحين على المساواة والتضامن. كلا الرجال والنساء عملوا معا بضمير مثالي في الحقول والأعمال المنزلية ... برنامج العمل كان يوضع في اللقاءات التي يشارك فيها الجميع، حيث كان يعرف كل شخص ما الذي يجب أن يفعله.
لغة تعريف آخر يرى أن اللغة هي نظام رسمي من الإشارات محكم بمجموعة من القواعد النحوية لتواصل المعنى، ويؤكد هذا التعريف بأن لغات البشر يمكن أن توصف على أنها نظم تركيبية مغلقة تتضمن قواعد تشير إلى علامات خاصة إلى معاني معينة، فقد كان فرديناند دي سوسير أول من وضع هذه النظرية البنيوية للغة وتظل هذه النظرية نظرية تأسيسية للعديد من مناهج اللغة.
فقد دعم بعض من الأنصار أو المؤيدين لنظرية سوسير للغة بمنهج رسمي يدرس تركيب اللغة عن طريق تحديد عناصر أساسياتها ومن ثم تقديم حساب رسمي للقواعد وفقا للتي تجمع بين العناصر بغرض تشكيل الكلمات والجمل، فيعد نوم تشومسكي هو المؤيد الرئيسي لهذه النظرية وهو المنشئ للنظرية التوليدية من النحو والذي يعرف اللغة على أنها بناء الجمل التي يمكن إنشاؤها باستخدام قواعد النحو التحويلي. ويرى تشومسكي هذه القواعد على أن تكون سمة فطرية للعقل البشري وتشكل ماهي أساسيات اللغة، وعلى النقيض من ذلك قواعد النحو التحويلي التي تستخدم عادة لتوفير التعاريف الرسمية للغة وتستخدم عادة في المنطق الصوري، وفي نظريات رسمية لقواعد اللغة، وفي تطبيقها اللغويات الحاسوبية، وقد وضعت وجهة نظر المعنى اللغوي كما أنه يقيم في العلاقات المنطقية بين الطروحات والواقع في فلسفة اللغة من خلال الفلاسفة مثل ألفريد تارسكي، و برتراند راسل، وآخرين من المنطقيين الرسميين.
فلكلور روسي هي أكثر اللغات السلافية انتشاراً. وهي إحدى أكثر لغات العالم انتشاراً، حيث يتحدثها حوالي 301,000,000 شخص في العالم. ويتوزع الناطقون بالروسية في روسيا والمناطق المجاورة بها، كدول رابطة الدول المستقلة. وهي اللغة الرسمية في روسيا، وإحدى اللغات الرسمية في الأمم المتحدة. . وهي لغة غير رسمية ولكن تحدث على نطاق واسع في أوكرانيا ولاتفيا واستونيا وليتوانيا ، وإلى حد أقل ، في البلدان الأخرى التي كانت الجمهوريات المكونة لـ الاتحاد السوفيتي.
الميدان الأوروبي قدم الرئيس الأوكراني شروطًا لانضمام بلاده إلى اتفاقية الشراكة الانتسابية مع الاتحاد الأوروبي، كانت الشروط هي استئناف تعاون أوكرانيا مع البنك الدولي وإعادة الاتحاد الأوروبي النظر في القيود المفروضة على بعض قطاعات الاقتصاد الأوكراني وإزالة التناقضات التي تعوق تعاون أوكرانيا التجاري مع دول الاتحاد الجمركي (روسيا وكازاخستان وبلاروسيا). تحدث رئيس الوزراء أيضًا عن حاجة البلاد إلى 20 مليار دولارا من المساعدات الأوروبية لتوقيع اتفاقية الشراكة. وفي 15 ديسمبر، علق الاتحاد الأوروبي العمل المتعلق باتفاقية التجارة مع أوكرانيا. علل مفوض شؤون توسيع الاتحاد هذا الإجراء بعدم استجابة الطرف الأوكراني لشروط الاتحاد التي تخص مباحثات اتفاق التجارة.
عملة رقمية أوكرانيا:
أوكرانيا بدأت في القرن 19 فترة العامية في أوكرانيا، من خلال عمل ايفان كوتلياريفسكي اينييدا، أول منشور بالكتابة الأوكرانية الحديثة. تطورت الرومانسية الأوكرانية في أواخر ثلاثينات القرن التاسع عشر وظهر على الساحة أشهر الرومانسيين في تاريخ الأمة الأوكرانية الشاعر والرسام تاراس شيفتشينكو. حيث يعتبر ايفان كوتلياريفسكي أب الأدب باللغة العامية الأوكرانية؛ وشيفتشينكو والد النهضة الوطنية.
خطاب توصية خطاب التوصية خطاب يحتاجه عادة المتقدم لشغل منصب عمل أو كرسي دراسي في الدراسات العليا يشهد بجدية المجتهد وأهليته لشغل مثل هكذا مركز. تفرض غالبا الجامعات والأكاديميات المرموقة على المتقدم للدراسات العليا تقديم ثلاث خطابات توصية من أساتذة أو مدراء سابقين للمتقدم. ويذكرون في هذ الخطاب حيثيات فترة الإشراف التي اضطلعوا بها. وماهي ميزات المتقدم بطريقة موضوعية.
الديلر (فيلم) كراهية تولدت منذ الصغر بين على ويوسف ,انتهت اولى حلقاتها بهجرة على إلى أوكرانيا وسجن يوسف على يديه في مصر، وفي أوكرانيا تضع سماح زوجة على وحبيبة يوسف السابقة وليدها، ويعمل على مع تجار المخدرات ويهرب بالمال لمكان مجهول، ويسافر يوسف إلى تركيا للعمل في تجارة المخدرات ,حتى يعلو نجمه ويلتقى الغريمان مرة أخرى ,لتنتهى القصة بمقتل أحدهماموقع سينما ماشى
لغة أوكرانية اللغة الأوكرانية ("украї́нська мо́ва")، هي لغة من فرع اللغات السلافية الشرقية. وهي اللغة الرسمية في أوكرانيا. وتكتب هذه اللغة بالأبجدية الأوكرانية وهي أبجدية مشتقة من الأبجدية السريلية.
بنو سليم و ينقسمون إلى :
أبوهندي، أبو اضيا، أولاد منصور.
قبيلة الأفراد، قبيلة العجارمة، قبيلة الشرارمة, قبيلة طاهر، قبيلة هارون، قبيلة العزايم، قبيلة المغاورة، قبيلة الموامنة، قبيلة مرقيق، قبيلة وداد، قبيلة شرفاد، قبيلة دودان، قبيلة العجوز، قبيلة الجاهل، قبيلة زعير.
قبيلة الشوالحة، أولاد عروة، قبيلة العجنة، المحافيظ، القطيفة.
ابوعريف أبو عريف قرية تسكنها قبائل عديدة منها 1-قبيلة الفور 2-قبيلة المساليت 3-قبيلة التامة 4- قبيلة التنجر 5-قبيلة ألبرتي 6- قبيلة الزغاوة 7- قبيلة القمر 8- قبيلة البرقو صليحاب 9- قبيلة المعالية 10-قبيلة الرزيقات 11- قبيلة مراريت 12- قبيلة دار حامد 13-قبيلة النبهة 14- قبيلة النزة 15 قبيلة الكبيشاب 16-قبيلة برقو صليحاب وداي 17-قبيلة الحمر 18-قبيلة البيديرية 19-قبيلة الميما 20-قبيلة الداجو ……. الخ
نجد قبيلة عتيبة، قبيلة مطير، قبيلة قحطان، قبيلة سبيع، قبيلة السهول، قبيلة حرب، قبيلة شمر، قبيلة عنزه، بني رشيد، قبيلة الدواسر، قبيلة بني خالد، قبيلة بني تميم، بنو زيد
القبائل البدوية في مصر وتنتشر في سيناء وربوع مصر قبائل عديدة مثل قبيلة المساعيد من بنى شيبان من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية وقبيلة السواركة وقبيلة الاحيوات وقبيلة الترابين وقبيلة الحويطات وقبيلة العيايدة وقبيلة المعازة من بنى عطية وقبيلة بلى وقبيلة العقايلة وقبيلة السماعنة وقبيلة البياضية وقبيلة الاخارسة وغيرهم من القبائل العربية التى هاجرت من الجزيرة العربية واستقرت في مصر.
قبيلة مطالسة قبيلة مطالسة مجموعة سكانية وقبيلة مغربية أمازيغية ريفية كبيرة ذات أصول زناتية، يتوزع أفراد قبيلة مطالسة الأمازيغية على عدة مدن مغربية منها الدريوش (قاعدة القبيلة)، الناظور، وجدة، أزغنغان، الحسيمة، تازة، بركان، تاوريرت، وغيرها. وتقع مواطن قبيلة مطالسة شمال شرقي مدينة تازة المغربية، وينضوي معظم جزءها الشمالي تحت إدارة جهة الشرق والدريوش، في حين يتبع جزءها الجنوبي إداريا لجهة تازة الحسيمة، تاونات، وتحدها شرقا قبيلة أيت بويحيى، وشمالا قبيلة قلعية (إقرعيين) وقبيلة أيث سعيد وقبيلة أيث وليشك، وغربا قبيلة تافرسيت وقبيلة أيت توزين وقبيلة جزناية {تنطق بالجيم المصري}، وتلامس أراضيها في الجنوب الغربي جزء من قبيلة المغراوية، وتحدها جنوبا قبيلة مكناسة وقبيلة هوارة الأحلاف، ويجري في طرفها الجنوبي وادي مسونوتضم أيضا بلدات منها : الدريوش (قاعدة القبيلة)
مركز كنانة 2- قبيلة الأشراف والسادة ومنها : قبيلة آل بركات ، قبيلة آل ابوعمرين , قبيلة آل عياف ، قبيلة آل حسن ، قبيلة آل مهاب ، قبيلة العراقية ، قبيلة الزيالعة (الزيلعي) ، قبيلة المشاييخ
حلي (مدينة) 1- قبيلة كنانة ومنها : قبيلة الشواعرة ، قبيلة بني يحيى ، قبيلة الصلابنة ، قبيلة المعاشية ، قبيلة آل محمد الكيادي ، قبيلة العمور ، قبيلة السلالمة
مركز كنانة 1- قبيلة كنانة ومنها : قبيلة الشواعرة ، قبيلة بني يحيى ، قبيلة الصلابنة ، قبيلة المعاشية ، قبيلة آل محمد الكيادي ، قبيلة العمور
حلي (مدينة) 2- قبيلة الأشراف والسادة ومنها : السادة السويقيه الفقهاء آل خلف ويسكنون حلي ولهم فروع في وادي يبه، قبيلة الأشراف آل بركات، قبيلة الأشراف آل ابوعمرين، قبيلة الأشراف آل عياف ، قبيلة الأشراف ذوي حسن ،وقبيلة الاشراف آل فلاح ويسكنون الفلحة ، قبيلة السادة آل مهاب ، قبيلة السادة العراقية ، قبيلة الأشراف الزيالعة (الزيلعي) والفقهاء .
قبيلة الخلط الخلوط (الخلط) قبيلة عربية مغربية، من قبائل جهة الغرب الشراردة بني احسن، تقع مدينة العرائش في أراضيها، وتحدها شرقا بني جرفط وقبيلة أهل سريف وقبيلة أهل سرسار وقبيلة مصمودة، وشمالا قبيلة الغربية وقبيلة الساحل، وغربا ساحل المحيط الأطلسي، وجنوبا قبيلة سفيان.
مركز كنانة 5- قبيلة الأحامرة ، قبيلة النواشرة ، قبيلة العلاونة ، قبيلة السلالمة ، قبيلة الحوادثة ، قبيلة الخوالدة
الخرخير قبيلة المناهيل، وقبيلة الرواشد، والمهرة، وقبيلة العوامر، وقبيلة العوبثاني، وقبيلة العفار، وقبيلة آل مرة.
قبيلة أحمر قبيلة احمـر أو قبيلة أولاد احمـر, قبيلة عربية كبيرة نقع مجالاتها في غرب مدينة مراكش، وهي تابعة جهويا لجهة دكالة عبدة، وتحدها شرقا قبائل الكيش، وشمالا قبيلة الرحامنة واتحادية قبائل دكالة، وغربا اتحادية قبائل عبدة، وقبيلة الشياظمة، وجنوبا قبيلة أولاد بوالسباع وجزء من قبيلة مزوضة، وقاعدنها مدينة الشماعية التي تقع في وسط أراضيها.ويعرف سكانها بالكرم
، لكن القبيلة من روائع أماكن المغرب و أقدمها
قرى وادي الشعراء ويسكنها أبناء قبيلة زهران ومنهم بني سليم الجبر وبني سليم بالمفضل وبني سليم اولاد سعدي وقبيلة بني عامر - قبيلة بني صفوان - قبيلة بني كنانه - قبيلة بالخزمر- قبيلة بالحكم . قبيلة بني سليم الشغبان - قبيلة بني سليم بالطفيل 
وعدد السكان حوالي ( 20000 )نسمة
آيت سعيد (قبيلة) قبيلة آيت سعيد إحدى القبائل الريفية الأمازيغية التابعة لإقليم الناظور وكانت من قبل منضوية في دائرة الريف (تتكون دائرة الريف من القبائل الآتية آنذاك: قبيلة آيت سعيد، قبيلة آيت أوليشك، قبيلة تمسمان ثم قبيلة آيت توزين). وبعد استقلال المغرب استمر نفس التقسيم داخل إقليم الناظور إلى غاية سنة 1992 لتصبح هذه القبيلة تابعة لدائرة الدريوش. وتعتبر هذه القبيلة من القبائل المهمة بإقليم الناظور وقد لعب أبناؤها دورا هاما غداة ظهور البطل الشريف محمد أمزيان ثم في عهد البطل محمد بن عبد الكريم الخطابي. وساهمت مساهمة فعالة في المعارك ضد الإسبان أثناء المد الاستعماري بإقليم الناظور منذ سنة 1909 _ 1926 م، بل هي من القبائل التي لم تستطع إسبانيا احتلال إلا قبيل معركة أنوال بشهور قليلة. وتقع على حدود قبيلة قلعية شرقا وعلى قبيلة آيت وليشك وقبيلة تمسمان غربا وعلى قبيلة آيت بويحيي وقبيلة مطالسة جنوبا وعلى البحر الأبيض المتوسط شمالا. الجماعات القروية الأربعة المكونة لقبيلة آيت سعيد هي كالتالي:
أحد بني زيد 2- قبيلة الأشراف والسادة ومنها : قبيلة المشاييخ ، قبيلة الفراحية ، قبيلة الطوالبة ، قبيلة الثعالبة ، قبيلة الزيالعة
قبيلة الرحامنة قبيلة الرحامنة قبيلة عربية مغربية، تقع شمال مدينة مراكش، تحدها شرقا قبيلة زمران وقبيلة السراغنة وقبيلة بني مسكين، وشمالا قبائل الشاوية وقبائل دكالة، وغربا قبيلة احمر وقبائل الكيش، وجنوبا حدود مدينة مراكش.
مالك بن حمير --عمران
وتنسب إلي لقضاعة عدت قبائل منها ، قبيلة جهينة وقبيلة بليوقبيلة الفراني وقبائل خولان وقبيلة مهرة وقبيلة نهد وقبيلة بنو زيد وقبيلة كلب .
منطقة الباحة أما الحدود القبلية فتحدها شمالاً ديار قبيلة البقوم وقبيلة بني الحارث وقبيلة بني مالك وغرباً ديار قبيلة كنانة وجنوباً ديار قبيلة بلقرن وشرقاً ديار قبيلة خثعم.
قائمة سكان كندا الأصليين • اباتشي (قبيلة) 
• ابالاتشي 
• اركواس 
• اسيلين 
• الكوكوين 
• انيشينابي 
• اوتاوا (قبيلة) 
• اوسيج 
• اوماها 
• ايريالهونان 
• أباماتوك 
• أراباهو 
• أوتي 
• أوجيبوا 
• أوهلون 
• أينو (قبيلة) 
• بابين (قبيلة) 
• باسباهيك 
• بامونكي 
• بايوتي 
• بلاك فوت 
• بندو اوريل 
• بوتاواتومي 
• بومو 
• بوهاتان 
• بويبلو 
• بينوبسكوت 
• تاكلما 
• تسيمشيان 
• تشوكتاو 
• تشوماش 
• تشيبوايان 
• تشيتشيميكا 
• تشيريكاهوا 
• تشيكاسو 
• تشيكاهوميني 
• تشينوكان 
• تشيين 
• تلينكيت 
• توسكارورا 
• تونكفا 
• ثول (قبيلة) 
• جيكاريللا 
• داكله 
• دونزيا 
• راباهانوك 
• سالينان 
• ساهبتن 
• ستؤلو 
• سيمينول 
• سينيكا 
• سيوكس 
• شاوني 
• شعب الاباما 
• شعب ماكاه 
• شوشون 
• شيروكي (قبيلة) 
• قبائل أيوا 
• قبيلة كاتو 
• قبيلة كاو 
• كاتاوابا 
• كالابويا 
• كاهويلا 
• كرو 
• كواساتي 
• كوبينو (قبيلة) 
• كور دا لين 
• كوري (كندا) 
• كومانشي (قبيلة) 
• كوينولت 
• كيسكياك 
• كيوا 
• كيوكون 
• لاكوتا 
• لايتش كويل تاتش 
• لومبي 
• ليبان اباتشي 
• ماتابوني 
• ماندان 
• ماهيكان 
• مودوك 
• موهوك 
• ميسكاليرو 
• ميكوسوجي 
• ميكوسوكي 
• ميهرين 
• ميوك 
• ميئيكماك 
• ناتشيز (قبيلة) 
• نافاجو 
• نانسيموند 
• نوتواي 
• نوكساك 
• نوملاكي 
• نيز بيرس 
• نيو تشاه نولث 
• نيوترال (قبيلة) 
• هو تشانك 
• هوبا 
• هوبي 
• وابو 
• واشو 
• واشيتاو 
• وانبانواك 
• وينتو 
• وييوت 
• ياكاما 
• ياهي 
• يوتشي 
• يوكي (قبيلة)
المحمدية (محافظة قلوة) المحمدية بحصن الحبس، هو مركز تابع لمحافظة قلوة بقطاع تهامة بمنطقة الباحة ويقع شرق محافظة قلوة بحوالي ( 20 ) كيلو متر تقريبا ويسكنها أبناء قبيلة زهران 
وهم كما يلي( قبيلة بني عمر-قبيلة آل ثواب -قبيلة الأحلاف- قبيلة بيضان - قبيلة بني حسن - قبيلة آل عبدالحميد ) وعددهم حوالي (5000 ) نسمة
حقو ماغص قبيلة آل مويد
شيخهم الشيخ/ علي بن أحمد الحقوي
قبيلة آل رشيدة
شيخهم الشيخ / محمد بن حسن الحقوي
قبيلة آل زالف
شيخهم الشيخ / يحيى بن محمد الحقوي
قبيله ال غالب / شيخهم الشيخ خالد بن جبر الحقوي 
قبيلة آل إبراهيم (النعاميه)
شيخهم الشيخ/يحيى بن إسماعيل النعمي
قبيلة آل جغلة
شيخهم الشيخ / غانم بن شعيب الحقوي
قبيلة آل قطينة
شيخهم الشيخ / موسى بن يحيى الحقوي
قبيلة الخواجيه
شيخهم الشيخ/ علي بن محمد الحقوي
قبيلة آل عثوان
شيخهم الشيخ / هادي بن موسى الحقوي
1قبيلة آل حنينه (النهاريه)
شيخهم الشيخ / حسن بن جابر نهاري
قبيلة الشتافيه
شيخهم الشيخ / إبراهيم بن مريع الحقوي
قبيلة آل بن إمعريشية
شيخهم الشيخ/ يحيى بن محمد الحقوي
قبيلة آل غشوم وتضم آل غشوم وآل أبو شعفة وآل خساف
شيخهم الشيخ /قاسم بن عيسى الحقوي
قبيلة آل بن طينة (آل شريف)
شيخهم الشيخ / يحيى بن قاسم الحقوي
قبيلة آل بن هادي
شيخهم الشيخ / محمد حسن فايع نهاري
قبيلة آل عاطف (آل صديق) 
شيخهم الشيخ /قاسم بن جابر علي الحقوي
قبيلة الملاحوه
شيخهم الشيخ /جابر بن احمد بن منصور الحقوي
وقبائل الحقو تعود لعبس بن خولان بن عامر وبعض منها يعود لشهران .. 
ويتكون مركز الحقو من قرى وهجر
مترابطة مع بعض ومنها :
اللصبه . القوام . المخشوش . الحبيل .العيدابي .السبطه. مهدي . القنازيز . الشعبة . الخورمة . العوارض . الغاوية . طناطن . المشبة . الغمر . *
قبيلة حصين (المغرب) قبيلة حصين قبيلة عربية مغربية تقع على أراضي قبيلة بني احسن حسب التقسيم الإداري، تحدها شمالا قبيلة عامر، و شرقا قبيلة السهول، و غربا المحيط الأطلسي و جنوبا قبائل زعير. و تقع مديني سلا و بوقنادل في أراضيها.
حرب البريمي عندما لم يفلح الإنجليز في استمالة هذه القبيلة باللين عمدوا بعد ذلك إلى القوة. وفعلاَ بعد معاونة أحد عملائهم الخونة استطاعوا أن يجدوا ثغره يلجون منها إلى ديار القبيلة فوقعت بين رجال القبيلة والإنجليز معركة في بلدة (النويهي) وكانت معركة حامية أستعمل فيها العدو قواتاَ برية وجوية بينما هذه القبيلة لاتملك سوى بنادق قديمة. استمرت هذه المعركة نصف يوم وبعد أن نفدت أخر طلقة من بنادق رجال هذه القبيلة أستطاع المعتدون من احتلال البلاد وقد قتل من رجال القبيلة خمسة أشخاص وجرح خمسة آخرون. وأنسحب الرجال عائدين إلى حاضرة القبيلة (محضة) وما كادوا يستقرون حتى فوجئوا بإنذار بريطاني يرغمهم فيه على الانسحاب من ديارهم وأموالهم وكان رد القبيلة قوياً صارخاً فما كان من الإنجليز إلا أن شنوا هجوماً عنيفاً بالطائرات والمصفحات والجنود وكان هجومهم يشمل بلدة (محضة حاضرة القبيلة) و(البرج الذي هو على طريق محضة-البر يمي) ودارت بين القبيلة والإنجليز معركتان حاميتان في هذين الموقعين وقد أبلى رجال هذه القبيلة في هاتين المعركتين بلاءاً حسناً وقد قتل عدداً من رجال القبيلة فأضطر كبار رجال القبيلة والمجاهدين على الخروج من العاصمة وعلى رأسهم شيخ القبيلة عبيد بن جمعة إلى بلدة (الخطوة) وعند ما أستقر الرجال فيها بادر الشيخ عبيد بن جمعة برسل رجاله إلى (وادي الجزي) للتصدي لجنود السلطان سعيد بن تيمور الذي كان حليفاً للقوات البريطانية منعاً للقيام بأي اعتداء. ولما أحست بريطانيا بذلك أرسلت بقوة كبيرة لمحاربة رجال القبيلة وأستطاع الإنجليز بعد مجهود كبير بذلته من الاستيلاء على (المريعة) وهي مقر المجاهدين, واستطاعوا بعد ذلك من الاستيلاء على بقية الوادي.
الدير (العراق) يتكون سكان ناحية الدير من الحضر ومن سكان الاهوار، وقد عاشوا جنب إلى جنب طيلة السنين السابقة. عمل الحضر طيلة تلك السنين بالزراعة والحرف اليدوية الأخرى، أما سكان الاهوار فقد عملوا في تربية الحيوانات وصيد السمك. ويبلغ عدد سكان الناحية حوالي 130,000 نسمة تقريبا. 
يوجد في الناحية حوالي 60 مدرسة (ثانوي وابتدائي) منتشرة في عموم الناحية وقراها . 
وتسكنها عدد من العشائر العربية الأصيلة ومنها : ( عشيرة السادة البطاط - عشيرة البوبصيري من قبيلة العبيد - عشيرة البوحسين من قبيلة السواعد (الخزرج) - عشيرة الحلاف من قبيلة ربيعة - عشيرة بيت خليفة-عشيرة الحوافظ من قبيلة طيء-عشيرة الزركان-عشيرة بني سكين-عشيرة بيت شاوي من قبيلة ال غرة-عشيرة الشرامخة من قبيلة الفضول-عشيرة الشغانبة من قبيلة عبادة-عشيرة الكرامشة من قبيلة عنزة-عشيرة القناص من قبيلة ربيعة-عشيرة الكوام من قبيلة الشرمان بني حسن-عشيرة الكعبيين-عشيرة المحيات - عشيرة المحاميد- عشيرة المعارضة من قبيلة بني خيكان - عشيرة المحامدة من الخزرج - عشيرة بني مالك- عشيرة بيت وافي من قبيلة مياح الشحمان بني ربيعه - عشيرة العيدان ).
قبيلة بني بويحيى أيت بويحيي هي بطن من بُطُون قبيلة زناتة ، واليوم هم تابعين لقبلة الريف شمال المغرب .قبيلة أيت بويحيي تقع مواطنها غربي نهر ملوية الذي يفصلها عن القبائل الشرقية المجاورة، ونظرا لمجالاتها الواسعة فجزء من أراضيها تابع إداريا لجهة الشرق، والجزء الآخر يتبع اداريا لجهة تازة الحسيمة تاونات، ولذلك تحيط بها قبائل عديدة، فتحدها شرقا قبيلة أولاد ستوت وجزء من أراضي اتحادية قبائل بني يزناسن ثم قبيلة بني وكيل، وتحدها شمالا قبيلة قلعية، وغربا قبيلة المطالسة، وجنوبا قبيلة توريرت وقبيلة أولاد رحو وقبيلة هوارة الاحلاف، وتعبر أراضي هذه القبيلة الطريق الرئيسة الرابطة بين كرسيف والناضور وكذا الطريق الرابطة بين تاوريرت والناضور، وفي وسطها تقع بحيرة سياحية كبيرة تعرف باسم {افرض (في بلدة أفسو في أرضي إمزگوطين) } بالأمازيغية ومعناها بالعربية {الحوض}، وأخرى أصغر منها في شمالها تدعى {تيفرض (أيضا في بلدة أفسو في أراضي إمزگوطين )} بالأمازيغية ومعناها بالعربية الحوضة.
ايت جرار قبيلة سوسية من قبائل منطقة أزاغار، وتحدها شرقا قبيلة إداوباعقيل وقبيلة إيغير ملولن، وشمالا مدينة تيزنيت، وغربا قبيلة أيت براييم، وجنوبا قبيلة أيت الرخا وقبيلة الاخصاص
ويطلق عليهم أيضا أولاد جرار بالاسم المعرب لأصولهم المعقلية فهم عرب بين الأمازيغيين في موطنهم بضواحي مدينة تيزنيت ومثلهم مثل قبائل هوارة بضواحي تارودانت، مع العلم أنهم إخوانهم في الأصل.
وأولاد جرار قبيلة عربية الأصل، قدموا من الساقية الحمراء، وتنتمي إلى عرب أولاد بوصباح بقبيلة ( أولاد يحيى ) مثلهم مثل قبيلة أولاد جلال، وتمتد مجالاتهم على الضفة اليسرى لوادي ايغير ملول، أحد روافد وادي تازروالت.
وتنقسم قبيلة أولاد جرار إلى اربعة بطون وهي :
الكثيري تعداد قبيلة أل كثير همدان قد يكون صعب ولكن حسب المعلومات المتوفرة والمؤخوذة من السجل الأنتخابي في سلطنة عمان ( ) والسجل المدني من دولة الإمارات العربية المتحدة ( أبوظبي ) ونحن بصدد أحصاء جميع أفراد قبيلة أل كثير سواء رجال أو نساء أو أطفال مع حساب القبائل المنفصلة المشيخة مثل ( قبيلة الراشد ( الرواشد ) وقبيلة أل محرم ( المحرمي ) وقبيلة خوار ) ومن دون أحصاء قبيلة العامري وقبيلة الجابري:
حصن الحبس هو أحد المراكز التابعه لمحافظة قلوة بقطاع تهامة بمنطقة الباحة 
ويقع شرق محافظة قلوة بحوالي ( 20 ) كيلو متر تقريبا على طريق الملك خالد ( عقبة قلوة ) من بداية وادي دوقة
ويسكنها أبناء قبيلة زهران وهم كما يلي ( قبيلة بني عمر - قبيلة آل ثواب - 
قبيلة الأحلاف - قبيلة بيضان - قبيلة بني حسن - قبيلة آل عبدالحميد ) وعددهم حوالي (5000 ) نسمة
آيت توزين (قبيلة) قبيلة آيت توزين (بالتيفيناغ ⴰⵢⵜ ⵜⵓⵣⵉⵏ) من القبائل الأمازيغية الريفية الواقعة في إقليم الدريوش والتابعة لدائرة الريف ومركزها ميضار، وتحدها شرقا قبيلة تفرسيت و قبيلة مطالسة، وشمالا قبيلة تمسمان، وغربا قبيلة بني ورياغل، وجنوبا قبيلة كزناية، وقد اشتهرت قبيلة أيت توزين بمساهمتها في تأسيس جيش التحرير سنة 1954 وكانت من ضمن مثلث الموت المحارب ضد الاستعمار الاسباني، وتتوفر اراضي بني توزين على محمية طبيعية سياحية رائعة جنوب مدينة ميضار
وتنقسم بني توزين حاليا حسب التقسيم الجماعي الى الأقسام التالية:
- ايت بويري
اليحر يبلغ عدد سكان منطقة اليحر حوالي 30000 نسمة من مقيمين ومواطنين وتسكنها قبائل عدة مثل قبيلة الكرب وقبيلة أل كثير همدان وقبيلة العوامر الهمدانية وقبيلة الصيعر الكندية وقبيلة يافع الحميرية والمحاريق وقبيلة المناصير و الاحباب والسعدي والبلوشي واسر من السادة الهاشميين.
هذيل أقرب القبائل نسبا لقبيلة هذيل هم قبيلة كنانة (التي من فروعها قبيلة قريش و الجحادله ) وقبيلة بني أسد ويليهم في القرابة قبيلة بني تميم وقبيلة مزينة.
قبيلة الأعشاش (المغرب) قبيلة الأعشاش قبيلة مغربية تقع بمنطقة الشاوية، تحدها شمالا قبائل زعير وقبيلة المذاكرة وشرقا قبائل منطقة تادلة ومن الغرب والجنوب قبيلة مزاب.
بنو تميم أقرب القبائل نسبا لبني تميم هم قبائل خندف من مضر وهم: قبيلة ضبة، وقبيلة مزينة، وقبيلة هذيل، وقبيلة كنانة التي منها قريش، وقبيلة بني أسد.
قبيلة بني مالك (المغرب) بني مالك المغرب من قبائل الغرب التابعة لجهة الغرب الشراردة بني احسن، تعد من أكبر القبائل العربية في المغرب، تحدها شرقا مزكلدة وقبيلة أيت سطة وقبيلة أولاد عيسى، و شمالا قبيلة بني مستارة وقبيلة أهل الربوة وقبيلة مصمودة وقبيلة الخلوط، وغربا قبيلتي سفيان وبني احسن، وجنوبا قبيلتي الشراردة وحجاوة. ويجري في أراضيها الجنوبية وادي ورغة، وقاعدتها سوق أربعاء الغرب، وهي أيضا موطن مدينة مشرع بلقصيري
قرية سلامة الدراج تعد قبيلة البعيطة هي الاكثرية في القرية وتكون من وسط القرية و تمتد إلى شمالها و غربها، ويأتي بعدها في الترتيب قبيلة الدراج التي تكون في شمال شرق القرية، وبعدها قبيلة الدقدقي في شرق القرية، ثم قبيلة الخرمي في وسط القرية بين البعيطي و الدقدقي، ثم قبيلة المحزري التي في جنوب غرب القرية وتبعد عن القرية 200 متر تقريبا و عن وسط القرية 400 متر تقريبا، وأخيرا قبيلة الحكمي وتقع شمال قبيلة المحزري وتبعد عن القرية 150 متر و عن وسطها 350 متر تقريبا.
شمر (قبيلة) شـمّـر قبيلة عربية مساكنها حائل في نجد، وتتواجد القبيلة أيضاً في عدة دول الكويت العراق سوريا الأردن وسلطنة عمان نزولاً إلى قطر وشرق المملكة العربية السعودية والإمارات، والعديد من الدول العربية والقليل من الأجنبية.
تكونت قبيلة شمر من حلف قبلي قبل خمسة قرون شمل قبائل زوبع والأسلم وعبدة من طيء، تنحدر القبيلة من طيء التي كانت تسكن في حائل، اما قبيلة طيء المتواجدة في العراق وسوريا فهي قبيلة مستقلة عن شمر والرابط هو النسب فقط.
الشرارات قبيلة الشرارات تنتسب إلى قبيلة كلب القحطانية وذلك ثابت ومتوارث لدى كافة هذه القبيلة التي كانت منازلها هي منازل قبيلة الشرارات الحالية كما أكدته جميع المصادر التاريخية، ومن المؤرخين والكتاب الذين نسبوا قبيلة الشرارات إلى كلب علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر في كتاب شمال غرب الجزيرة وقال في نسب الشرارات إلى كلب:-"مما لاشك فيه أن قبيلة الشرارات التي تقطن هذا الوادي وتقطن أيضا في الجوف ترجع في أصلها إلى قبيلة بني كلب القحطانية العريقة في النسب ويطول القول فيما لو أردنا الاسترسال في التفصيل".(ص 43، 44، 45)0
عوازم تعدّ نجد والحجاز مسقط رأس قبيلة العوازم وبسبب الحروب بينهم وبين أحد أشراف مكة هاجرت القبيلة الي المنطقة الشرقية والكويت والمصادر التاريخية المكتوبة عن القبيلة قليلة وبداية انطلاق قوة قبيلة العوازم كانت في القرن الثامن الهجري وتم ذكر العوازم تاريخيا من ضمن قبائل سلطنة نجد ومن خلال الفقرة القادمة نقتبس ماورد في كتاب قبيلة العوازم دراسة عن أصلها ومجتمعها وديارها الصادر في 1971م
وكثير من المراجع القديمة لم تفصل أصول وتاريخ قبيلة العوازم بعكس الكتب الحديثة التي جمعت وكتبت الكثير عن هذه القبيلة والكثير من المصادر التاريخية والرويات القديمة تذكر بصورة متعاكسة احداث وتواريخ واصول اي قبيلة عربية ونقتبس بالفقرة القادمة ماورد في مجلة العرب
مسعود بن بشير المحمدي هو مسعود بن بشير بن ربيع بن حامد بن محمد بن سعيد بن سافر بن نجم بن سلامة بن مسلم الظبي الساعدي المحمدي الميموني السالمي الحربي، وينتسب إلى فخذ الظبي من قبيلة الساعدي التي هي من قبيلة المحمدي التي هي من قبيلة الميموني، وقبيلة الميموني قسم من قبيلة السالمي التي هي أحد قسمي قبيلة حرب المعروفة.
مزينة (قبيلة) أقرب القبائل نسباً لمزينه هي قبيلة بني تميم، فهم بنو عمرو بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر ويليهم في القرابه قبيلة هذيل، وقبيلة كنانة التي منها قريش، وقبيلة بني أسد.
قريش أقرب القبائل نسبا لقريش هم بقية فروع قبيلة كنانة حيث أن قريشا عمارة من عمائر قبيلة كنانة وفرع منها، ثم تأتي بعدهم في القرابة لقريش قبيلة بني أسد وقبيلة عضل، ثم تأتي بعدهم قبيلة هذيل وهكذا .
المحزمة قرية المحزمة هي قرية تقع شمال محافظة سراة عبيدة -منطقة عسير -المملكة العربية السعودية.
تسكنها عائلات من قبيلة ال معمر وقبيلة المعمر هي قبيلة من القبائل التي تسكن محافظة سراة عبيدة وشيخهم هو الشيخ عبد الله بن سعد ال فردان وقبيلة ال معمر تعود إلى قبيلة عبيدة وعبيدة من قبيلة قحطان ويسكن معظم أفراد قبيلة عبيدة محافظة سراة عبيدة
نائب القرية هو الشخص الذي يختارة أفراد القرية ليمثلهم أمام القبائل الأخرى ويمثلهم أمام شيخ القبيلة وينوب عنهم في مراجعة الدوائر الحكومية في الأمور التي تخص جميع أفراد القرية ونائب قرية المحزمة هو محمد بن علي ال حريد واختاره أفراد القرية نائبا بعد وفاة والده علي ال حريد يرحمه الله
القوز (محافظة القنفذة) 9. قبيلة النواشرة، قبيلة المساعرة، قبيلة السمرة، قبيلة الفقهاء
مركز كنانة 3- قبيلة حرب ومنها : قبيلة الغوانمة ، قبيلة الغبشة ، قبيلة الصحب
حلي (مدينة) 3- قبيلة حرب ومنها : قبيلة الغوانمة ، قبيلة الغبشة ، قبيلة الصحب
النوير هناك قانون داخل القبيلة؛ وآلية لفض النزاعات والتزام أخلاقي لاحتوائها عاجلاً أم آجلاً. إذا قتل الشخص أحد أفراد القبيلة، يمكن منع أو حجب الضغينة بدفع أبقار بين القبيلة والأخرى، وليست هناك وسائل للجمع بين الأطراف في النزاع ولا يقدم التعويض، كما انه غير مطلوب. بالتالي إذا قتل فرد من قبيلة أحداً من قبيلة أخرى، فإن العقوبة يمكن أن تتخذ فقط شكل حرب قبلية. ويجب ألا نفترض أنَّ العداءات داخل القبيلة يمكن حلها بيسر، فهناك سيطرة معتبرة على الثارات داخل القرية، لكن كلما كبر حجم الجماعة المحلية أصبحت التسوية أكثر صعوبة. وعندما يدخل قسمان كبيران من القبيلة في عداء، فإن فرص التحكيم الفوري والتسوية تكون ضئيلة، تختلف قوة القانون باختلاف المسافة في البنية القبلية التي تفصل الأشخاص المعنيين. ومع ذلك طالما أن الإحساس بالجماعة يظل باقياً والعرف القانوني معترفاً به رسمياً داخل القبيلة، بغض النظر عن التقلبات والتناقضات التي قد تظهر في العلاقات الفعلية بين أفراد القبيلة، فإنهم يظلون يعدون أنفسهم مجموعةً متحدة. ومن ثمَّ إما أن يتم الإحساس بالعداءات وتسويتها، وبالتالي الاحتفاظ بوحدة القبيلة، أو أنَّ 
العداءات تظل غير محسومة بحيث يفقد الناس الأمل والتطلع إلى التسوية وأخيراً يتوقفون عن الإحساس بأن عليهم تسويتها، بحيث تنفلق القبيلة لتظهر عنها قبيلتان جديدتان.
قبيلة تتجلى العصبية القبلية في العصبية للأقارب وذوي [[صلة الرحم|الأرحام]]. وهذا النوع من العصبية يكون داخل إطار القبيلة ذاتها. فعلى الرغم من أن أفراد القبيلة يربطهم نسب واحد، إلا أن الرباط الكائن بين ذوي القربى من أمثال أبناء العمومة والخؤولة يكون أمتن من النسب العام. وأفراد القبيلة يشعرون بالتزامهم بنصرة من يشترك معهم في البيت (الفصيلة) ثم تأتي بعد ذلك نصرة المشترك معهم في الفخذ فالبطن ثم العشيرة، ومع أن العصبية للقبيلة أضعف شأنًا من العصبية نحو العشيرة، إلا أن عصبية القبيلة تطغى على ما سواها بمقدار الخطر الذي يهدد القبيلة ـ كما يمكن أن تتجاوز هذه العصبية نظام القبيلة إلى القبائل الأخرى المتحالفة، أو عصبية الولاء؛ وذلك حين يطلب أحد الأفراد الجوار من قبيلة ما ومن ثم يكتسب [[حصانة]] بأن يكون تحت حمايتها، وتهب القبيلة لحمايته كأي فرد من أبنائها.
كانت القبائل في حروب متصلة ما أن تنتهي حتى تبدأ حربًا أخرى. وكان القانون الوحيد الذي يخضع له جميع أفراد القبيلة هو قانون الأخذ [[الثأر|بالثأر]]. وكانت الحروب تنشب لأسباب تافهة؛ فقد تسببها إهانة، أو نزاع بين شخصين من قبيلتين مختلفتين، أو بسبب اختلاف على [[مرعى|المرعى]]؛ فتشتبك العشائر وينضم بعضها إلى بعض فتنتشر الحرب بين قبائل كثيرة، وتحدث بينهم مقتلة عظيمة. ولأنهم كانوا يتحاربون نهارًا، ويتوقفون عن القتال إذا أقبل الليل، ثم يعاودون القتال صباحًا، سموا وقائعهم وحروبهم أيامًًا قيل إنها بلغت 1,200 يوم ذكر منها [[الميداني]] في [[مجمع الأمثال]] 132 يومًا، ومن أشهر هذه الأيام:
قبيلة للقاضي مكانة رفيعة في القبيلة. والقضاء القبلي نظام متكامل يغطي كل الأنشطة المعروفة لدى القبيلة. ويثق أفراد القبيلة في قضاتهم ثقة راسخة لا تتزعزع، لأن أحكامهم تنبع من أعراف العشائر وتقاليدها. وتطلق القبائل على قضاتها أسماء تختلف باختلاف القبائل وأماكنها، فيسمى القاضي في بعض بلدان [[الجزيرة العربية]] و[[الشام]] و[[العراق]] باسم العارف، وسمي بذلك لأنه يفترض فيه المعرفة العميقة الشاملة لأْعراف القبيلة وعاداتها. ويسمى عند بعض القبائل أحيانًا باسم الفريض؛ لأنه يفرض بحكمه الجزاء الواجب تنفيذه طبقًا لأعراف القبيلة؛ وكذلك يعرف لدى بعض القبائل باسم المرضي؛ ذلك لأن الأطراف المتخاصمة ترضى بحكمه. ومنزلة العارف تلي منزلة شيخ القبيلة مباشرة. ولشيخ القبيلة، أحيانًا، أن يفصل في بعض الخصومات مثل المنازعات التي تقوم بين أفراد قبيلته حول الأراضي.
إقليم الصبيحة وفي نفس السنة عقدت بريطانيا معاهدة إضافية مع المنصورة تعهدت فيها القبيلة بأن تكون مسؤولة عن سلوك قبيلة القريشي كما عقدت معاهدة مع العاطفي تعهدت فيها القبيلة بأن تحمي بحارة السفن التي تتبع أية دولة كانت والتي تتحطم عند سواحل القبيلة في إقليم الصبيحة كما تعهدت بأن تحمي وأن ترسل إلى عدن أي هارب من الجيش أو البحرية.
وفي نفس السنة قامت قبيلة البرهمي ببعض الاعمال التي اعتبرتها السلطات البريطانية عدوانية فجهزت فرقة إيدن تروب وحملة بحرية ضد القبيلة.
شمران (قبيلة) تقع مساكن شمران على طريق الطائف وأبها منحدرة إلى الغرب حتى تهامة، ويحيط بها من الغرب والشمال قبيلة غامد ومن الشرق قبيلة شهران ومن الجنوب خثعم وقبيلة بلقرن. ويطلق على قبيلة شمران في توزيع أفرادها مثل باقي القبائل الجنوبية إلى شمران الشام وشمران تهامة (شمران اليمن). تمتد قبيلة شمران من قرية حوالة شمالاً إلى باشوت جنوباً وفي تهامة من حلحال ووادي الاحسبة شمالاً إلى نقمة جنوباً ومن تبالة الفزع وبني واس إلى وادي ترج.
قبيلة العزازية قبيلة العزازية هى قبيلة من أصل مملكة كندة و هم عدنانيون و توجد هذه القبيلة الآن في محافظة قنا تحديداً دشنا
قبيلة معبد قبايل معبد 24 قبيلة هبانه وبني عاصم هبانه 13 قبيلة وبني عاصم 11 قبيلة
أولاد فرج أولاد فرج قبيلة عربية مغربية، يحدها شرقا وادي أم الربيع الذي يفصلها عن أراضي اتحادية قبائل الشاوية، وشمالا قبيلة الحوزية، وغربا قبيلة أولاد بوعزيز، وجنوبا قبيلة أولاد بوزرارة وقبيلة العونات، وفي أراضيها الشرقية تقع قصبة بولعوان الإسماعيلية الشهيرة.
قبيلة سامويدك قبيلة سامويدك هي قبيلة سيبيرية قديمة يتكلم سكانها اللغة السامودية التي هي جزء من اللغات الأورالية. أكثر هذه القبيلة هم شعب نينيتس الذين يعيشون في أوكروغ يامالو-نينيتس الذاتية و أوكروغ نينيتس الذاتية. اليوم، هذه القبيلة هي جزء من كيان روسي يدعى كراسنويارسك كراي وفي تومسك أوبلاست
قبيلة الخلط تشارك اليوم قبيلة الخلوط في ترابها بعض بطون غمارة وهي امتدادات للقبائل المجاورة وقبيلة طليق أحد بطون قبيلة حميان الهلالية, كانت تسكن مع فرعها الأم أحواز مدينة فاس، فنقلها السلطان مولاي سليمان العلوي إلى تراب قبيلة الخلوط لقطع شغب أهلها وفتنهم.
قبيلة الحوثي قبيلة الحوثي قبيلة عربية همدانية تقيم في شمال اليمن. ترجع القبيلة بنسبها إلى حوث بن سبيع بن صعب بن معاوية ابن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد . القبيلة تعيش في مناطق عمران وصعده وجاءت تسمية مديرية حوث نسبتا لها.
فهم (قبيلة) كانت فهم تسكن مع عدوان شمال الطائف ثم نزلت فسكنت جنوب مكة في أعالي وادي يلملم، وبلادها اليوم في مركز جدم ومنها تبشع وذرا وتصيل ونمار، وتحدهم من الشمال الشرقي قبيلة ثقيف ومن الجنوب الشرقي قبيلة عتيبة ومن الغرب قبيلة كنانة ومن الشمال قبيلة هذيل.
بني احسن بني احسن (بن حْسَنْ) قبيلة عربية مغربية تقع بجهة الغرب الشراردة بني احسن، تحدها شرقا قبيلة الشراردة، وشمالا قبيلة بني مالك (المغرب)، وغربا قبيلة سفيان وساحل المحيط الأطلسي، وجنوبا قبائل زعير و قبائل زمور، وفي الجنوب الشرقي قبيلة ڭروان.
عبد (قبيلة) قبيلة عبد هي إحدى القبائل العربية في شمال إفريقيا. يعود نسب قبيلة عبد إلى قبيلة بني معقل الشهيرة و التي استقرت في المنطقة في نهاية الحكم الماريني. يذكر يوجين أوبين أنهم قبيلة قوية تمتلك ثلاثين ألف شعلة و أنهم من دم عربي نقي يقطنون في الأراضي الخصبة الغنية بالأحصنة و الماشية. ظهر اسم جد القبيلة قيس عبد في القرن الحادي عشر في فترة حكم الموحديين حيث كانوا يعرفون في السابق في تونس بحمراء دكالة.
قبيلة قلما يتزوج أفراد القبيلة العربية من خارج العشيرة، ولكن قد يتجاوز في ذلك أحيانًا حينما يتم زواج بنات بعض زعماء العشائر لتوثيق الصلات ودعم الأحلاف بينها، ولا يسمح النظام الداخلي للقبيلة بأن تتزوج المرأة رجلاً من خارج القبيلة، لأن ذلك يكون بمثابة مخالفة صريحة لنظام الزواج في القبيلة قد يؤدي إلى عداء وحروب ذلك أن الفتاة تعد في المجتمع القبلي زوجة لابن عمها وعقدها وحلها بيد ابن عمها•
الا إذا لم يرغب فيها، فلها أن تتزوج بمن تريد داخل حدود القبيلة.
صراع الكفرة 2012 في 14 فبراير، استمرت الاشتباكات في محيط الكفرة، مع إرسال المجلس الوطني الانتقالي تعزيزات لمساعدة قبيلة زوية. وقال المتحدث باسم قبيلة تبو أنه تمت محاصرتهم وقصفهم بكثافة من قبل قبيلة زوية، وأضاف أن ذلك كان محاولة لإبادة قبيلة تبو بمشاركة الحكومة. وذكر متحدث باسم المجلس الوطني الانتقالي أنه كان قتالاً على مستوى منخفض بين الثوار ومهربي الأسلحة يدعمه عناصر أجنبية. وادعى أحد أعضاء قبيلة تبو وجود خمسة قتلى من رفاقه في جولة القتال الجديدة، في حين ذكر آخر أنه لا يوجد قتلى بل إصابات فقط. واستمر القتال، وفي 15 و16 فبراير قتل 15 شخصًا وأصيب 45 آخرون من قبيلة زوية. وذكرت قبيلة تبو أنه منذ بدء المواجهات قتل 55 وأصيب 117 شخصًا من أفرادها، مع عدم إمكانية أجلاء الجرحى عبر المطار بسبب كونه تحت سيطرة قبيلة زوية.
الجوارح (مسلسل) فنزل الباشق في قبيلة حسام وكان مغروراً جداً فكان لابد من تغيير نفسه وهُزم على يد أحد فرسان القبيلة ثم غادرها وعاش في البر إلى ان التقى بابيه اما اسامه فقد توجه إلى قبيلة الباهلي لقد كانت اضعف قبايل العرب وكانت معرضه لسلب والنهب من قطاع الطرق وكل الطامعين وعندما نزل أسامة فيها درب فرسانها فجعلها من أقوى قبائل الأرض وجعل من تلك القبيلة قوة لايشق لها غبار ولكن القوة تاتي بالطغيان والغرور فقرر ان يهاجم قبيلة الاشعث ابن الاكثم تلك القبيلة التي نزل فيها اخاه عُقاب اما ابن الوهاج فقد كان في حالة يرثى لها بعد فراق ابنائه الثلاثة ضعفت القبيلة وسرقت كنوز ابن العلقم التي جلبها عُقاب على يد أبا طراقه (والد شاهين) وتدهورت حالته الصحية فسكن فراشه وعندما احس بالضعف كان يجب أن يذهب ليعود بابنائه فذهب وبالصدفة التقى بالباشق الذي تمرٌس كثيراً على القتال وازداد قوة ومن ثم ذهبوا للبحث عن عُقاب فوجدوه في قبيلة الاشعث وجدوه يدّرب فرسانها على القتال ويعلمهم الاخلاق العربية والتواضع ولم يخبرهم انه ابن سيد قبيلة بل عاش معهم باسم مجهول وهو عكرمه اما الامبراطور والمغرور اُسامه فكان أقوى اخوانه واكثرهم قسوة قرر ان يحتل قبيلة الاشعث ليجعل لآل الوهاج مجداً عظيماً لكن أبوه واخوانه والاشعث كانوا له بالمرصاد فقتل ابن الوهاج ولده اسامه بالرمح في ضهره وبقي عُقاب في قبيلة الاشعث.هاني الروماني بدور أبو طراقه
أولاد بوعزيز أولاد بوعزيز قبيلة عربية مغربية تقع على ساحل المحيط الأطلسي بإقليم دكالة، وتقع مدينة الجديدة في أراضيها، تحدها شرقا قبيلة أولاد فرج وقبيلة أولاد بوزرارة، وشمالا قبيلة الحوزية، وغربا ساحل المحيط الأطلسي، وجنوبا قبيلة أولاد عمور وأكثر انتشارهم بخب روضان غرب بريده
زغاية كانت تنتمي إلى بلدية زغاية يحدها شمالا قبيلة بني عافر وجيملة وقبيلة أولاد عسكر وأولاد رابح وبني هارون ويحدها شرقا الواد الكبير الدي يفصل قبيلة سليانة ويحدها جنوبا واد النجاء الدي يفصل قبيلة سيدي مروان وبوفوح وزغاية وكريبسة والرواشد أما غربا فتحدها قبيلة فرجيوة
دهم (قبيلة) قبيلة دهم قبيلة عربية من قبائل همدان تسكن قبيلة دهم في جنوب الجزيزة العربية في اليمن في محافظة الجوف ويحمل بعض أبناء قبيلة دهم الجنسيه السعودية والقطرية، وقد لُقبت بدهم الحمراء او دهم شرابة الدم وقد قيل انه سبب التسمية هو لكثرة الحروب التي خاضتها و شراستهم في خوض المعارك والغزوات.
فناء قبيلة قريش (علامات الساعة الصغرى) فناء قبيلة قريش هي علامةٌ من علامات الساعة التي أخبرنا بها النبي فناء قبيلة قريش حيث تفنى قبيلة قريش في أخر الزمان لعدة أسباب أهمها الحسد كما أخبر بذلك النبي محمد وقبيلة قريش من القبائل العربية المهمة في العالم العربي وذلك لأن النبي محمد ينسب إليها. .
هذيل ب- قبائل مرير وهم:
2 - بنو سعد بن هذيل، ومنهم:
أ- قبائل بني وهم:
ب- قبائل فليت وهم:
ج - قبائل جميل وهم:
د - قبائل زهير وهم:
يحد قبيلة هذيل من الشمال قبيلة قريش ومن الجنوب قبيلة كنانة ومن الشرق قبيلة بني سفيان ثقيف في شفا الطائف ومن الغرب قبيلة خزاعة .
أوغادين (قبائل) قبائل أوجادين تقطن الصومال وإقليم أوغادين وكينيا. تعتبر قبائل أوجادين أحد بطون قبيلة دارود وهي قبيلة كبيرة تقطن في إقليم أوغادين وإقليم NFD وكذلك في الأجزاء الجنوبية من الصومال وهي قبيلة ثرية.
تنقسم قبيلة أوجادين إلى فخذين كبيرين هما مقابل (فخذ) وميرولال. وتعتبر الأخيرة من أكبر الفخوذ في هذه القبيلة.
يغوث وبقي يغوث عند بني أنعم وبني أعلى وهما بطنين من قبيلة طيء كانوا يقومون بأمر سدانة يغوث. وكان هذين البطنين مساكنين لقبيلة يقال لها مراد وكان مسكن قبيلة مراد بموضع مرتفع يقال له جرش. فحدث أن اجتمع أشراف قبيلة مراد وتشاوروا بينهم في أمر يغوث فيمن هو أحق بإجلال الصنم والقيام بسدانته، فاستقر رأيهم أن يكون فيهم، لما فيهم من العدد والشرف. فلما بلغ ذلك بني أعلى وبني أنعم، حملوا يغوث وهربوا به حتى وضعوه في قبيلة بني الحارث بن كعب (يقال لهم أيضا "بنو الديان")، في وقت كان النزاع فيه قائماً بين قبيلة مراد وبني الحارث بن كعب. فخرج وجوه قبيلة مراد للمفاوضات في تسليم إلههم، فلما أبت بني الحارث بن كعب تسليم يغوث إلى قبيلة مراد وتسوية أمر الديات، أرسلت قبيلة مراد جيشاً لمهاجمة قبيلة بني الحارث. فاستنجدت بنو الحارث بهمدان الساكنة في نجران، فنشبت بينهما معركة عرفت بيوم الرزم حمل الجيش المتكون من اتحاد القبائل الثلاث (بطني طيء أنعم وأعلى مع بني الحارث بن كعب مع همدان) حمل معه يغوث مستمدين منه الغوث والمدد وكانت تلك الوقعة في سنة 623 م. انهزمت فيها قبيلة مراد ومنيت بخسارة كبيرة قبيحة، وبقي يغوث في بني الحارث. وقد وافق يوم الرزم يوم بدر.
أحد بني زيد 1- قبيلة كنانة ومنها : قبائل بني زيد وبهم سمي المركز ومنهم : قبيلة المراحبة ، قبيلة المعايدة ، قبيلة آل حمود رحمان
قبيلة يام أقرب القبائل نسباً لقبيلة يام هي قبائل حاشد وقبائل ال كثير, وقبيلة وداعة, ويليهم قبائل بكيل كقبيلة وائلة وقبيلة دهم , وقبيلة أرحب.
توختاميش توختاميش (بالإنجليزية: Tokhtamysh) (توفي 1406) كان الخان البارز في القبيلة الزرقاء، الذي وحد القبيلة البيضاء والقبيلة الزرقاء والتقسيمات الفرعية لـ القبيلة الذهبية في دولة واحدة في غضون فترة قصيرة. وكان سليلاً لأكبر حفيد من سلالة جنكيز خان أو أوردا خان أو أخيه تقى تيمور. 
تاريخيًا، ظهر توختاميش عام 1376 محاولاً الإطاحة بعمه أوروس خان، حاكم القبيلة البيضاء وفر هاربًا إلى تيمور العظيم. وعاش توختاميش أكثر من عمه أوروس وجميع أبنائه ثم صعد بقوة على عرش القبيلة البيضاء في 1378 بمساندة تيمور العظيم.
عبد القيس أقرب القبائل نسبا لقبيلة عبد القيس هي قبيلة بكر بن وائل وقبيلة تغلب بن وائل وقبيلة عنز بن وائل وقبيلة النمر بن قاسط.
غياثي في عام 1425. استوطنت لقبائل عده مثل قبيلة ال كثير الهمدانية العظمى وقبيلة يام الهمدانية العظمى وقبيلة العوامر الهمدانية وقبيلة الشوامس ثم انزاحو منها وعادو إلى ارضهم .
صبح (قبيلة) هناك فرع تنتمي لقبيلة صبح وهم ما زالوا في أماكنهم في الجاهلية حتى اليوم
1- قبيلة بني أيوب في الأبواء أحد فروع هذه القبيلة دخل في بني عمرو من مسروح من قبيلة حرب.
ليلكسة قبيلة ليلكسة هي قبيلة من عشائر قبيلة الدارود في الصومال والقرن الأفريقي. أمراء القبيلة هم عشيرة بني مومن وهم مشهرون بالشعر والفروسية وكان لهم دور بارز في قيادة الصومال.
قبيلة الجوازي نأمل من هم على دراية والمام بتاريخ هذه القبيلة العريقة تزويدنا بما لديهم من وثائق ومعلومات وهي كثيرة حتى يمكننا عرض تاريخ القبيلة بشكل علمي ممنهج ويعرف الجيل الجديد تاريخ هذه القبيلة وكيف انها اثرت التاريخ بما قدمه ابنائها ولا يزالون من تضحيات جسام غيرت تاريخ كل مكان وطئته اقدامهم. نناشد آل حشاد على الخصوص بالمساعدة في تقديم تاريخ هذه القبيلة.
خارف واحدة من أشهر قبائل حاشد وإحدى بطونها الأربع الرئيسية: قبيلة خَارف ، قبيلة بني صُرَيم ، قبيلة عِذَر ، وقبيلة العُصَيمات. وتتمركز في منطقة شمال صنعاء ، وتتبع إدارياً محافظة عمران.
النخيب النخيب هي مدينة في حدود محافظة الأنبار في العراق قرب الحدود السعودية. يسكنها بدو قبيلة عنزة وقبيلة شمر وقبيلة الدليم ، ومن أهم عوائل المدينة آل هذال شيوخ قبيلة عنزة.
إياد (قبيلة) قبيلة إياد إحدى قبائل العرب كانت تسكن تهامة فحاربتهم قبائل مضر وربيعة فأجلتهم عن جزيرة العرب إلى العراق، وتخلف منهم في الجزيرة العربية قبيلة النخع وقبيلة ثقيف على قول بعض النسابين.
كنانة تزوج كنانة من:
أبناء كنانة هم:
وزاد أبو جعفر الطبري ومن أخذ عنه عليهم:أقرب القبائل نسبا لقبيلة كنانة هي قبيلة بني أسد ثم قبيلة هذيل ثم قبيلة بني تميم وقبيلة مزينة.
المناصير (قبيلة) تشترك قبيلة المناصير وقبيلة بني هاجر في الأصل، و يقع اختلاط في الأسماء بين قبيله المناصير الإماراتية والمناصير البدوية التي تقع في الإمارات وباقي شبه الجزيرة العربية ولا يتواجدون في دول الشام ومصر والسودان.
تطور العلاقات العامة وتبدأ علاقة الفرد بأسرته أولًا ثم المجتمع الذي يحيط به ثم نطاق القبيلة، وكلما اتسع نطاق المجنمع تنوعت وزادت علاقاته الاجتماعية.كان رئيس القبيلة حريص على حضور أفراح أعضاء القبيلة والمشاركة في المناسبات الاجتماعية المختلفة، وكل ذلك ضرب من ضروب الإعلام عن طريق خلق علاقة داخلية جيدة مع أفراد القبيلة. وقد قام الشعراء في القبائل بدور اعلامي كبير حيث نشر مناقب القبيلة اَثارها.
الشامسي الشامسي هي قبيلة عربية كبيرة (مع العديد من القبائل المتفرعة) والتي تقطن في شمال شرق شبة الجزيرة العربية. وهم يسكنون بشكل أساسي في شمالي سلطنة عمان، الإمارات العربية المتحدة، وبشكل أقل في الكويت، قطر، وشرق السعودية و البحرين. وبسبب الطبيعة الكبيرة لهذه القبيلة، هنالك العديد من القبائل المتفرعة تنتمي لهذه القبيلة. ويرجع أصل قبيلة الشامسي إلى قبيلة النعيمي
اهم العشاير:
محمد بن أبي زيان كانت قبيلة ذوي منيع تسيطر على بقاع كثيرة ممتدة مع الحدود المغربية وبحكم وجود القنادسة في هذه المناطق التي كانت تهيمن عليها القبيلة تكفلت بحمايتها عندما رأت من الشيخ من علم وتقوى يستحقان ذلك، وللإشارة أيضا أن مجلس الزاوية كان فيه أعضاء من القبيلة يمثلونها.
و من أشهر الغارات التي ردتها القبيلة عن القنادسة الغارة التي قامت بها قبيلة " عَبدَة" والتي لا زال مكان المعركة يحمل اسم "معركة شعبة عبدة " وغيرها من المعارك.
أولاد زيان الزيانيون، بنو زيان أو بنو عبد الواد سلالة من قبيلة زناتةالأمازيغية حكمت في المغرب الأوسط (الجزائر) بين 1235و1554 م. وعاصمتهم تلمسان. وفي رواية أخرى أنهم من نسل يكمثين بن القاسم من سلالة الأدارسة.
هي المحصورة بين قبيلة الزيايدة في الشمال الشرقي، وقبيلة المداكرة في الجنوب الشرقي، وقبيلة أولاد حريز في الجنوب الغربي، وقبيلة مديونة في الشمال الغربي، وقبيلة زناتة في الشمال، وفي أراضيها يجري وادي المالح، وتتميز أيضا بوجود عيون مائية كثيرة منها: عين أشباد – عين الشقور – عين بوسطيلة – عين السبع (على مقربة من ضريح سيدي التهامي) – عين حليليفة – عين عين الزهرة) وتنقسم إلى البطون التالية:
وادي قنونا يعتبر وادي قنونا من أكبر أودية تهامة ويسكنة بني بحير من قبيلة بلقرن المعروفة وتسكن بالقرب منه بعض القبائل أشهرها بني زيد من قبيلة كنانة و بني زبيد من قبيلة حرب بني عيسى من قبيلة العيوس
زند (قبيلة) زند قبيلة كردية تعيش في محافظة لورستان شمال غرب إيران ، تشتهر القبيلة كثيراً لكون كريم خان زند مؤسس الدولة الزندية في بلاد فارس ينتمي إليها، وتنتمي قبيلة زند إلى الأكراد الفيلية.
لغة عمونية لغة عمونية هي لغة كنعانية بائدة لشعوب العمونيين المذكورين في الكتاب المقدس، والذين كانوا يعيشون في العصر الحديث في الأردن والتي سميت عاصمتها عمان نسبةً إليهم. صنف المستشرق الإيطالي جيوفاني غاربيني اللغة العمونية كلغة منفصلة لأول مرة في عام 1970.
تاريخ الأردن القديم كانت عمون أو ربة عمون المعروفة الآن بعمان عاصمة للدولة العمونية، وكان العمونيون يتمركزون في شمال ووسط الأردن وتحتفظ عمان بموقع العاصمة القديمة.حرر العمونيون بلادهم من الاحتلال الإسرائيلي وطردوا الإسرائيليين إلى بلاد كنعان (فلسطين). وقد قاد حرب التحرير هذا ملكهم ناحاش العموني، حتى إذا ما صار داوود ملكاً انقلبت الموازين وقام في حوالي 1000 ق.م بالهجوم على كل من مؤاب وأدوم، ثم في عام 995 ق.م جرد الملك الإسرائيلي طالوت حملة على عمون زمن الملك العموني حانون بن ناحاش. ومن ملوك العمونيون أيضاً حنون، شوبي، روحوبي، بعثا، شانيب، زاكير.
بعد سقوط العاصمة الآشورية نينوى، ثارت جميع الشعوب التي كانت تخضع للاشوريين، ففر آخر ملوك آشور (أباليت) إلى حران، وأصبحت السيطرة للبابليين بعد الآشوريين الذي سرعان ما حاولوا الاستحواذ على شرقي المتوسط ومنها شرقي الأردن، فتآلف ملوك مؤاب وعمون وصور وصيدا لصد هجمات بابل، إلا أن الملك البابلي نبوخذ نصر تمكن من الانتصار عليهم والوصول إلى القدس سنة 586 ق م، ثم تمكن من إخضاع صيدا ومؤاب وعمون، فيما بقي محاصرا صور لمدة ثلاث عشرة سنة، إلى أن أخضعها. وقد سبى نبوخذ نصر عددا كبيرا من اليهود من القدس وفلسطين إلى بابل، إلا أن بابل ما لبث أن دب فيها الفساد فسقطت في أيدي الفرس سنة 540 ق م.
عمونيون وقد كانت عمان في العام 1200 ق.م قد أصبحت عاصمة العمونيين.
جبل القلعة وبرز جبل القلعة في عمان مقر عاصمة العمونيين. والذي ما زالت بقايا قصور العمونيين ماثلة فيه، منها جدران الأسوار، والآبار المحفورة في الصخر الجيري. كما عثر في جبل القلعة على أربعة تماثيل لملوك العمونيين تعود إلى القرن الثامن ق.م.
يوجد في جبل القلعة أيضاً، آثار وأعمدة رومانية كورنثية ومعبد لهرقل، كذلك يحوي على آثار إسلامية تعود إلى العصر الأموي، حيث القصر الأموي هناك. بالإضافة لذلك يوجد متحف الآثار الأردني على قمة الجبل يحاكي تاريخ الأردن بشكل عام وعمّان بشكل خاص.
عمونيون كانت لغتهم سامية وثيقة الصلة باللغتين المؤابية والعبرية، وقد ادرجت بعض التأثيرات الآرامية عليها. وهي تندرج ضمن اللغات الكنعانية القديمة، والتي انقرضت باندثار الدولة العمونية واحتلالها.
عمونيون وبالنسبة لمنطقة عمان فقد كانت معمورة في العصر الحديدي (1200 ق.م-330 ق.م) وتميزت هذه الفترة باستخدام العجلة لصناعة الفخار, وفي هذا العصر شهدت المنطقة تطورا في استخدام الحديد في صناعة الأسلحة والأدوات المنزلية. وبرز جبل القلعة في عمان مقر عاصمة العمونيين. وما زالت بقايا قصور العمونيين ماثلة في جبل القلعة، منها جدران الاسوار، والابار المحفورة في الصخر الجيري.كما عثر في جبل القلعة على أربعة تماثيل لملوك العمونيين تعود إلى القرن الثامن ق.م، ووجدت تماثيل أخرى في ضواحي عمان في خربة الحجاز وأبو علندة وعرجان.
وتميزت عمان في هذه الفترة بالتحصينات الحجرية والأبراج التي تظهر النشاط العسكري والتجاري في المنطقة، مثل برجي الملفوف وخلدا الذين ما زالا ماثلين حتى الآن, وتشير الآثار إلى أن عمان كانت حلقة وصل بين الشرق الأقصى وعالم البحر المتوسط وامتداده إلى اثينا وجزر بحر ايجة. في عام 1994 وجدت الحفريات الباحثة عن الاّثار بيوتا وأبراجا يُظنّ أنها من العصر الحجري حوالي العام 6500 ق.م.
تاريخ مدينة عمان يبدأ تاريخ عمان من قرية عين غزال التي تقع في شرقها، فقد نشأت فيها أقدم الحضارات في العصر الحجري.الذي يعود إلى سنة 7500 ق.م, وعثرت الاستكشافات الحديثة، التي اجريت عام 1974 باشراف دائرة الاثار الأردنية وجامعة اليرموك ومشاركة جامعات عربية على مدافن وتماثيل بشرية وحيوانية تدل جميعها على حضارة زراعية مستقرة من الناحيتين المادية والروحية.
دولة العمونيين، اما منطقة عمان فقد كانت معمورة في العصر البرونزي (1300 ق.م-300 ق.م) وتميزت هذه الفترة باستخدام العجلة لصناعة الفخار, وفي العصر الحديدي 1200 ق.م-332 ق.م.شهدت المنطقة تطورا في استخدام الحديد في صناعة الأسلحة والأدوات المنزلية. وبرز جبل القلعة في عمان مقر عاصمة العمونيين. وما زالت بقايا قصور العمونيين ماثلة في جبل القلعة، منها جدران الاسوار، والابار المحفورة في الصخر الجيري.كما عثر في جبل القلعة على اربعة تماثيل لملوك العمونيين تعود إلى القرن الثامن ق.م، ووجدت تماثيل أخرى في ضواحي عمان في خربة الحجاز وأبو علندة وعرجان.
وتميزت عمان في هذه الفترة بالتحصينات الحجرية والأبراج التي تظهر النشاط العسكري والتجاري في المنطقة، مثل برجي الملفوف وخلدا الذين ما زالا ماثلين حتى الآن, وتشير الاثار إلى ان عمان كانت حلقة وصل بين الشرق الأقصى وعالم البحر المتوسط وامتداده إلى اثينا وجزر بحر ايجة. في عام 1994 وجدت الحفريات الباحثة عن الاّثار بيوتا وأبراجا يُظنّ أنها من العصر الحجري حوالي العام 6500 ق.م. وقد كانت في العام 1200 ق.م قد أصبحت عاصمة العمونيين.
تاريخ الأردن سكن شعب العموريين الذين هم أشقاء الكنعانيين في الأردن، واتخذ الكنعانيون فلسطين بلداً لهم وسمِّيت أرض كنعان، بينما سُمِّيت الأردن تحت عنوانين عدة، حسبما نجده في أسفار العهد القديم نفسها: الاسم العام هو بلاد عبر الأردن (Trans Jordan), اما الأسماء الأخرى للأردن فقد كانت تسمى على اسم الممالك التي كانت تسكنها، والاسم الخاص هو المناطق الجغرافية وهي موكونات البلاد التي قامت بها هذه الممالك، وسمِّيت كل مملكة وشعبها باسم تلك المنطقة مثل الأدوميون (نسبة إلى أدوم) والمؤابيون (نسبة إلى مؤاب)، والحشبونيين (نسبة إلى حشبون ـ حسبان الحالية)، والعمونيون (نسبة إلى ربة عمون ـ عمان الحالية). والباشانيون (نسبة إلى باشان وهي بيسان الحالية). ومملكة الأنباط نسبة إلى اسمهم وليس إلى اسم المكان. فقد جاءت هذه القبائل العربية مهاجرة من جزيرة العرب وحطّت رحالها في أرض الأردن واستوطنت كل واحدة منها دياراً يفصلها عن الأخرى معالم طبيعية وكانت العلاقة فيما بينهم ودية, وكانت قد ظهرت هذه القبائل بالأردن منذ حوالي ألفي سنة قبل الميلاد، في وقت واحد تقريباً. كانت عاصمة الأدوميون بصيرا التي تقع حاليا في محافظة الطفيلة, وقد ظهرت في الجزء الشمالي للمملكة العربية الأردنية مديان التي كانت تمتد جنوباً في شمال جزيرة العرب. وملك الأدوميون الشراة ووادي عربة والبادية الشرقية، وخليج بحر القلزم (أيلة/ العقبة الحالية) وساحل البحر الأحمر إلى الجنوب. وكانت لهم قوة برية وبحرية، ويستفيدون من القوافل التجارية والثروة الزراعية والثروة الرعوية التي سبق وأشرنا أنها ضايقت الفرعون المصري رعمسيس الثالث في فترة متأخرة من عهد المملكة الأدومية. كانت هذه المملكة تتألف في تركيبها السكاني من قبائل، ولكل قبيلة شيخ يعتبر هو زعيمها، ولهؤلاء زعيم يعتبر شيخ المشايخ، وتطوّرت الأمور بعد الاستقرار أن صار الشيخ الأعلى ملكاً للبلاد، يقود الجيوش بالمعارك، وله إدارة الدولة والعشائر، وكانت مملكة جيدة التنظيم، ونظام الحكم فيها وراثي في الذكور. المؤابيون تلك المملكة الشهيرة التي كانت عاصمتها ديبون شمال وادي الموجب، ثم انتقلت إلى قبر حارسة (الكرك) زمن الملك ميشع. كانت الكرك وذيبان العاصمتين الرئيسيتين لهم وكان الإله لكموش أهم إله عند المؤابيين، وكان ميشع أعظم ملك من ملوكهم الذي دوّن انتصاراته وإنجازاته على حجر ذريبان. وقد تعاقب على احتلالها فيما بعد كل من الآشوريين، والبابليين، وصارت مملكة مؤاب ولاية بابلية زمن الملك نبوخذ نصر. كانت عمون أو ربة عمون المعروفة الآن بعمان عاصمة للدولة العمونية، وكان العمونيون يتمركزون في شمال ووسط الأردن وتحتفظ عمان بموقع العاصمة القديمة.حرر العمونيون بلادهم من الاحتلال الإسرائيلي وطردوا الإسرائيليين إلى بلاد كنعان (فلسطين). وقد قاد حرب التحرير هذا ملكهم ناحاش العموني، حتى إذا ما صار داوود ملكاً انقلبت الموازين وقام في حوالي 1000 ق.م بالهجوم على كل من مؤاب وأدوم، ثم في عام 995 ق.م جرد الملك الإسرائيلي طالوت حملة على عمون زمن الملك العموني حانون بن ناحاش. ومن ملوك العمونيون أيضاً حنون، شوبي، روحوبي، بعثا، شانيب، زاكير.
عمونيون العمونيون أو مملكة عمون أحد الشعوب السامية القديمة التي استوطنت في شمال الأردن منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد إلى جانب الأدوميين والمؤابيين، حيث اقاموا حضاراتهم فيه واتَّخذوا من عمّون أو عمّان حالياً عاصمة لهم. ذُكر الاسم في التوراة وكما ظهر عند بعض كتابات الحضارات الأخرى مثل الاشوريين، حيث كانوا معروفين بانهم الشعوب التي تعيش شرق نهر الأردن.
عمان (مدينة) لقد قدم إلى عمّان الحيثيون والهكسوس، ثم قبائل العماليق الأقدمين، تلتهم قبائل بني عمون، أو العمونيين، الذين أعطوا المدينة اسمهم فأطلقوا عليها في البداية اسم ربة عمّون، والربة تعني العاصمة أو دار الملك ثم سقطت مع مرور الزمن كلمة ربة وبقيت عمون حتى أطلق عليها الأمويون اسم عمّان. إتخذه العمونيون جبل القلعة مقرًا لحكمهم في المدينة، وهو مشرف على وسط عمّان حاليًا.
عمان (مدينة) قام الآشورويون بالتمدد غربًا نحة منطقة العمونيين، حيث لم يستطيعوا الوقوف بوجههم في بداية الأمر، وانضم العمونييون إلى حلف آرامي لمقاومة النفوذ الآشوري في بداية القرن التاسع قبل الميلاد، ولكن الآشوريين استطاعوا احتلال مملكة العمونيين، وقرر الملك الآشوري سنحاريب منح عمون الاستقلال الذاتي. كان للسيطرة الأشورية أثر في استتباب الأمن، مما مكن العمونييون من السيطرة على جزء ٍ كبير ٍ من طرق القوافل التجارية. قاوم العمونيون البابليين - الذين استمروا في هجومهم على الأجزاء الجنوبية من الإمبراطورية الآشورية، ما أثّر سلبيًا على الوضع الاقتصادي. وفي عهد الملك نبوخذ نصر، استطاع البابليون السيطرة عليها.
ورث البابليون أملاك الآشوريين في آسيا في عام 612 ق. م. وقد قام ملك مصر بغزو بلاد الشام في عام 590 ق. م، وهي فلسطين وشرقي الأردن. ثم قام نبوخذ نصر ملك البابليين آنذاك في عام 586 ق. م بسبي أهالي القدس وأعاد البلاد إلى سلطانه.