mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
نقطة كمومية يعتمد تصنيع النقاط الكمومية الصغيرة الحجم التقليدية على عمليةٍ يُطلق عليها "الحقن الثنائي عالي درجة درجة الحرارة" والتي لا تُعَدُ عمليةً في معظم التطبيقات التجارية والتي تتطلب كمياتٍ ضخمةٍ من النقاط الكمومية.
تصور هايزنبرغ مبدأ التراكب الكمي يقول أن الحالة الكمومية العامة هي عموما تركيبة خطية من الحالات الكمومية الخاصة، في هذا التمثيل:
هذا التمثيل هو على النقيض من تمثيل شرودنغر حيث المؤثرات مستقلة عن الزمن لكنها تعمل على متجهات الحالة الكمومية التي نسبية في الزمن.
نظام كمي مفتوح الأنظمة الكمية المفتوحة هو مفهوم هام في بصريات الكمومية quantum optics, و المقياس في الميكانيكا الكمومية measurement theory, و الميكانيكا الإحصائية الكمية, و علم الكون الكمومي quantum cosmology و التقريبات الشبه-كلاسيكية semiclassical approximations.
نقطة كمومية مثلها كمثل أي أشباه موصلاتٍ بلوريةٍ أخرى، فإن الدوال الموجية الإلكترونية للنقطة الكمومية تمتد فوق الشبكة البلورية. وتماثلاً مع الجزيء، فللنقطة الكمومية كلٌ من مطياف طاقةٍ كميةٍ والكثافة الكمية للحالات الإلكترونية بالقرب من حافة فجوة النطاق.
ضجيج كمومي يمكن ملاحظة الضوضاء الكمومية في أي نظام يتم فيه قمع مصادر الضوضاء التقليدية (ضجيج صناعي، الاهتزازات، تقلبات الجهد في إمدادات الطاقة الكهربائية، الضجيج الحراري الناتج عن الحركة البراونية، إلخ) بشكل عام ، يمكن اعتبار ضوضاء الكم خطأ في وصف أي نظام مادي ضمن النظرية الكلاسيكية (وليس الكم).  فمن المعقول أن يشمل النظر في ظهور الكواك أو اختفائها بشكل عفوي في الزمكان بسبب القوانين الأساسية للحفظ ، وبالتالي ، لا توجد منطقة في الزمكان خالية من عملية الجمع أو الطرح المحتملة لعنصر الكومنتو الأصغر المشترك ، مما يتسبب في "ضجيج" في تجربة معينة. ويمكن أن يتجلى ذلك على شكل إزالة الترابط الكمي في نظام متشابك ، يُعزى عادة إلى الاختلافات الحرارية في الظروف المحيطة بكل جسيم متشابك يُعتبر جزءًا من مجموعة متشابكة. ولأن التشابك يتم دراسته بشكل مكثف في أزواج بسيطة من الفوتونات المتشابكة ، على سبيل المثال ، فإن إزالة الترابط الملاحظ في هذه التجارب يمكن أن يكون مرادفاً لـ "الضجيج الكمومي" بالنسبة لمصدر إزالة الترابط. في الدائرة الكهربائية ، يمكن أن تسمى التقلبات العشوائية للإشارة بسبب الطابع المتقطع للإلكترونات بضجيج كمومي.
يمكن أن يعزى الخطأ العشوائي لقياسات التداخل في الموضع، بسبب الطابع الفوتوني للفوتونات المسجلة أثناء القياس، إلى الضجيج الكمومي، حتى عدم اليقين من موضع مسبار الفحص المجهري يمكن أن يعزى جزئيا إلى الضجيج الكمومي على الرغم من أن هذه ليست الآلية المسيطرة التي تحدد دقة مثل هذا الجهاز. في معظم الحالات، يشير الضجيج الكمومي إلى تقلبات الإشارة في أنظمة بصرية دقيقة للغاية مع ليزر مستقر وكاشفات فعالة.
مجموعة كمومية ظهر مصطلح "المجموعة الكمومية" لأول مرة في نظرية الأنظمة الكمومية المتكاملة والتي تم بعد ذلك إضفاء الطابع الرسمي عليها من قبل فلاديمير درينفيلد وميشيو جيمبو كفئة خاصة من جبر هوبف. كما يستخدم المصطلح نفسه لجسور هوبف الأخرى التي تقترب من مجموعة زمرة لاي.
نقطة كمومية ولجدوى الأغراض التجارية، تم تطوير العديد من النقاط الكمومية القاصرة، الخالية من المعادن الثقيلة والتي تظهر انبعاثاتٍ مشرقةٍ في المنطقة المرئية والقريبة من الاشعة تحت الحمراء للمطياف، هذا بالإضافة إلى أن لها نفس الخصائص البصرية للنقاط الكمومية المعتمدة في تصنيعها على سيلينيد الكادميوم.
نقطة كمومية وذلك نتيجة أن الكادميوم والمعادن الأخرى الثقيلة المحظورة والمستخدمة في صناعة النقاط الكمومية تلقى اهتماماً كبيراً وقلقاً رئيسياً في مجال التطبيقات التجارية. ومن أجل إتاحة النقاط الكمومية تجارياً في العديد من التطبيقات، لابد لها ألا تحتوى على الكادميوم أو المعادن الأخرى الثقيلة والمحظور استخدامها.
نظرية الألعاب الكمومية ان عملية نقل المعلومات التي تحدث خلال لعبة يمكن ان ينظر اليها كعملية فيزيائية. كأبسط حالة: لعبة كلاسيكية بين لاعبين اثنين لدا كل منهما استراتيجيتان، كل من اللاعبان يمكن ان يستخدم بت (0 او 1) لتمثيل اختيار الاستراتيجية. كمثال شهير على هذه اللعبة معضلة السجينين، حيث يمكن لكل واحد من السجينين اما ان يتعاون مع الاخر او يتخلى عنه (إخفاء المعلومات او الكشف عن الاخر انه ارتكب الجريمة). الشكل الكمومي للعبة هو كالتالي: البت يستبدل بــ بت كمومي، والذي هو تراكب كمومي لحالتين او أكثر من الحالات الأساسية. يمكن تمثيل ذلك فيزيائيا في حالة لعبة مكونة من استراتيجيتين باستخدام كيان مثل الالكترون الذي له حالة سبين متراكبة، حيث تكون الحالة الأساسية إما +1/2او −1/2. يمكن استخدام كل حالة من هذه الحالات لتمثيل استراتيجية من الاستراتيجيات  المتاحة للاعبين. وعندما يجرى القياس على الكترون، تنهار الحالة الكمومية للسبين الي حالة واحدة من الحالات، وبالتالي الاستراتيجية المستخدمة من قبل اللاعب.
نظرية الألعاب الكمومية إن استخدام البتات الكمومية والتي يتم توفيرها عند البداية لكل من اللاعبين (لتمثيل اختيارهم للاستراتجية) يمكن ان يكون متشابك (مترابط). على سبيل المثال: إن أي عملية تجري على احد زوجين مترابطين من البتات الكمومية  تؤثر تماما على الاخر، وهذا بدوره يؤثرعلى القيمة المتوقعة لنتيجة اللعبة.
نقطة كمومية يطلق بالفعل على النقاط الكمومية الخالية من الكادميوم اختصار " CFQD". حيث أنه ينتشر في العديد من بقاع العالم اليوم حظراً أو قيداً من استخدام المعادن الثقيلة ضمن إنتاج العديد من مستلزمات المنازل والتي تعني أن النقاط الكمومية القائمة على الكادميوم تصبح غير مستخدمةٍ ضمن تطبيقات السلع المستخدمة في كمستلزماتٍ للمنازل.
تضخم كوني من أجل تفسير ديناميكية التضخم (حركيته) يفترض وجود مجال كمومي غير متجه يكون موزعاً توزيعاً متساوياً وله كثافة طاقة معينة. فإذا تغير المجال ببطء كاف ( في اتجاه انخفاض لكثافة الطاقة) فيكون له ضغط سالب ويسلك مسلك الثابت الكوني، أي يؤدي إلى تضخم متسارع للكون. ويتبع التضخم دالة أسية عندما تكون كثافة الطاقة للحقل الكمومي هي الغالبة في الكون. ولا يوجد حالياً أي دليل على هذا المجال الكمومي. والاشارة إلى مجال كمومي ليكون سبباً في حدوث التضخم إنما هو تضخم لجسيمات وسطية (تعمل كحامل للقوي بين الجسيمات الأولية) وتسمى بوزونات عيارية.
جاذبية كمية حلقية الثقالة الكمومية الحلقية هي إحدى النظريات التي تحاول تقديم تصور كمومي للزمكان يجمع بين نظريتين متناقضتين حتى الآن هما نظرية الكم والنسبية العامة لإنشتاين. وهي إحدى أفراد مجموعة من النظريات تدعى نظريات الثقالة الكمومية القانونية تسعى جميعها لتقديم نظرية أعم تشمل النظريتين المتناقضتين.
مستوى طاقة سوية أو مستوى الطاقة في الفيزياءالذرية والفيزياء الجزيئية وكيمياء الكم هي مدارات وهمية لحالة ترابط بين جيسمين في ميكانيكا الكم مثل حالة الإلكترون المرتبط بالذرة ويدور حول النواة. ويتم استخدام المصطلح غلاف الطاقة كمرجع للتوزيع الإلكتروني في الذرة أو الجزيء. وطبقا لنظرية الكم فإن الإلكترون يوجد فقط في حالات كمومية " مدارات " معينة أو أغلفة ذات طاقة معينة. هذا يعنى أن طاقة الإلكترون في الذرة أو في الجزيء تكون في شكل كمات (اقرأ الطيف و هزاز توافقي لمزيد من التفاصيل). وطبقا لتعريفات طاقة الوضع التقليدية، فإن طاقة الوضع تساوى صفر عند اللا نهاية، مما يؤدى لوجود طاقة وضع سالبة لحالة ترابط الإلكترون في الذرة.
نظرية الحقل الكمومي نظرية الحقل الكمومي (يرمز لها اختصاراً QFT من Quantum field theory) هي تطبيق لنظرية الكم على نظرية الحقل الكلاسيكية. وتستخدم هذه النظرية بكثرة في فيزياء الجسيمات وفيزياء الجسم الصلب بهدف تحقيق صياغة متجانسة لنظريات كمومية تصف الأنظمة متعددة الأجسام ، خاصة في الحالات التي تحدث فيها ظهور أو اختفاء بعض الجسيمات.
نقطة كمومية تتواجد بعض الطرق الغروانية لإنتاج العديد من أشباه الموصلات. حيث يتم تصنيع النقاط المتطابقة من السبائك الثنائية ومنها سيلينيد الكادميوم، كبريتيد الكادميوم، زرنيخيد الإنديوم الثلاثي، وفوسفيد الإنديوم الثلاثي. على الرغم من ذلك، يمكن صناعة النقاط كذلك من السبائك الثلاثية ومنها كبريتيد سيلينيد الكادميوم . هذا وقد تحتوي النقاط الكمومية على عددٍ قليلٍ من 100 إلى 100.000 ذرةً داخل حجم النقطة الكمومية، وذلك بقطرٍ يتراوح من 10 إلى 50 ذرةً. وهذا الحجم يقابل ما يتراوح من 2 إلى 10 نانومتر، حيث يمكن اصطفاف نحو 3 ملايين نقطةً كموميةً في 10 نانومترات لتتصل نهاياتها جميعاً معاً، والتي تتناسب مع داخل عرض إبهام الإنسان.
عملية كمومية العملية الكمومية هي مصطلح غامض يستعمل في ميكانيكا الكم والتي عادة تشير إلى تطور الزمن لنظام كمي "مفتوح"فوهي موصوفة في إطار محدودجدا من الافتراضات العامة في العملية الكمومية الشكلية المعروفة أيضا باسم خريطة"الكم الديناميكية " والتي هي  عملية خطية التي تحافظ على مسارها وهي خريطة إيجابية بشكل تام لمجموعة من كثافة المصفوفات لنفسها.
نقطة كمومية قد تكون الحزم عالية الترتيب للنقاط الكمومية ذاتية التجمع بواسطة الأساليب الكهركيميائية. حيث تم تصنيع نموذجاً من خلال إحداث تفاعلٍ أيونيٍ في واجهة التفاعل الكهرلية المعدنية والذي ينتج عنه تجمعٍ تلقائيٍ للهياكل النانوية، والتي منها النقاط الكمومية، على سطح المعدن والذي يُسْتَخْدَمُ فيما بعد كغطاءٍ لنقش الميسا لهذه الهياكل النانوية على ركيزةٍ منتقاةٍ.
قائمة نظريات الحقل الكمومي قائمة بنظريات الحقل الكمومي:
جاذبية كمية ثقالة كمومية أو جاذبية كمومية في الفيزياء (بالإنجليزية: Quantum Gravity):
تراكب كمي يمكن التعبير عن ذلك أشا بأل الكميات المقيسة في ميكانيكا الكم تمثل حالات خاصة من المعامل الخطي الهيرميتياني. لذا فإن الاجتماع الخطي لواحدة أو أكثر من الحالات الخاصة تنتج تراكب كمومي لواحدة أو أكثر من قيم هذه الخاصية.
إذا قمنا بقياس تلك الكمية، فإن فرضية الإسقاط تنص على أن الحالة الكمومية سيتم اختزالها إلى واحدة من القيم الموجودة في التراكب الكمومي عشوائيا.
نظام كمومي النظام الكمومي هو جزء من الفضاء الكوني (البيئة أو العالم المادي) الذي يؤخذ بعين الاعتبار لإجراء تحليل أو دراسة لميكانيكا الكم المتعلقة بازدواجية موجة-جسيم في هذا النظام. يتم دراسة كل شيء خارج هذا النظام (أي البيئة) فقط لمراقبة تأثيراته على النظام. يتضمن النظام الكمومي الدالة الموجية ومكوناتها، مثل الزخم و الطول الموجي للموجة االتي يتم تحديد دالة الموجة لها.
نقطة كمومية النقطة الكمومية هي عبارة عن شبه موصل، تكون أيكسيتوناته محددة (مقصورة) ضمن نطاق الثلاثة أبعاد المكانية جميعها. نتيجةً لذلك، تكون لتلك المواد خصائصاً إلكترونية تتوسط بين كتل أشباه الموصلات والجزيئات المنفصلة. اكتشفها Alexei Ekimov في مطلع الثمانينات من القرن العشرين في مصفوفة زجاجية وكذلك اكتشفها Louis E. Brus في المحاليل الغروانية. إلا أن Mark Reed هو من صاغ مصطلح "نقطة كمومية".
بت كمومي عندما نقيس البت الكمومي في ال standard basis ، احتمال النتيجة formula_2
نقطة كمومية تستخدم العديد من أنواع الصباغ العضوية في مجال التحليل البيولوجي الحديث. على الرغم من ذلك، فمع مرور كل عامٍ جديدٍ، يُطلب من مثل تلك الصباغ مزيداً من المرونة، كما أن الصباغ التقليدية ليست بقادرةٍ على تلبية تلك التوقعات. وتحقيقاً لهذه الغاية، شغلت النقاط الكمومية هذا الدور، حيث وُجِدَ أنها تتفوق على الصباغ العضويوة التقليدية في العديد من النواحي، ولعل إحداها والأكثر وضوحاً حالياً يتمثل في بريقها (بسبب معامل الإخماد المصاحَب للعائد الكمي المقارن بالصباغ الفلورية ) بالإضافة إلى خاصية ثباتها واستقرارها (مما يسمح بتبييضٍ ضوئيٍ أقل بكثيرٍ). وكان قد قُدِّرَ أن النقاط الكمومية أكثر بريقاً 20 مرةً وثباتاً 100 مرةً من مراسلي الفلوسنت التقليديين . ولتتبع الجسيم المفرد، يمثل الوميض غير المنتظم للنقاط الكمومية عيباً طفيفاً.
نقطة كمومية وقد أُجْرِيَت المحاولات الأولى لاستخدام النقاط الكمومية في استهداف الأورام السرطانية تحت شروط في الحيوية. وهنا تواجد مشروعين استهدافيين رئيسيين: الاستهداف المباشر والاستهداف غير المباشر. وفي مشروع الاستهداف المباشر، تقوم النقاط الكمومية بوظيفتها مع المواقع الملزمة للورم المحدد بهدف الارتباط والالتزام بخلايا الورم ذاتها. في حين يستخدم الاستهداف غير المباشر عمليتي النفاذ المعزز والاسترجاع للخلايا الورمية بهدف توصيل المجسات الكمومية. حيث نلاحظ أن لخلايا الأورام سريعة النمو أغشيةً أكثر نفاذاً من تلك الخلايا الصحية، مما يسمح بتسرب الجسيمات النانوية الصغيرة إلى داخل جسم الخلية. علاوةً على ذلك، تفتقر خلايا الأورام إلى نظام تصريف ليمفاوي فعال، والذي يؤدي إلى تجمع تتابعي للجسيمات النانوية.
حالة كمومية أما الحالة الكمومية المعرّفة جزئيا فتوصف بدلالة ما يدعى معامل الكثافة (density operator).
عدد كم مغناطيسي تحدد أربعة أعداد كمومية مكان وسلوك إلكترون معين في الذرة ، تلك الأعداد الكمومية هي:
نقطة كمومية جانبية تُعَدُ النقطة الكمومية الجانبية أحد أنواع النقاط الكمومية والمصنعة بواسطة فرض مساحةٍ صغيرةٍ من الكمون المتناقص في غاز الإلكترون ثنائي الأبعاد ، من خلال استخدام وسيلة البوابات الإلكترونية، ومما يؤدي إلى أن يتم حجز الإلكترونات أو ثقوب الإلكترونات في مستويات غازات الإلكترون ثنائية الأبعاد. وبمجرد تطبيق حالة الكمون، فمن المفضل على مستوى الطاقة لعددٍ محددٍ من الإلكترونات (أو الثقوب) لأن يظل محجوز أو مقيد في مساحةٍ محددةٍ من غازات الإلكترون ثنائية الأبعاد ، مما يؤدي إلى أن يتم إزالة الحرية ثنائية الأبعاد الباقية و الثلاثة تحجيمات البعدية للإلكترونات أو الثقوب. وهنا تكون غازات الإلكترونات ثنائية الأبعاد محبوسة أو محتجزة فيما بين صفائح أشباه الموصلات ومنها زرنيخيد الإنديوم الثلاثي و زرنيخيد الغاليوم الثلاثي. هذا وتختلف عملية تصنيع النقاط الجانبية كثيراً عن تلك النقاط الكمومية المجمعة ذاتياً.
بول ديراك وقد عامل ديراك المجال كهرومغناطيسي معاملة مجموعة من الهزازات، لأن سلوك كل واحد منها كان من الوجهة الميكانيكية الكمومية معروفا معرفة جيدة، ويمثل كل واحد منها فوتونا، فأحل ديراك بهذة الطريقة الهزازات الميكانيكية الكمومية محل الحقل الكهرومغناطيسي المكسويلي التقليدي، وأصبح كل هزاز يخضع لمعادلة شرودنغر الموجية الخاصه به . فكان هذا التقدم إعلانا ببداية ما يدعى اليوم بنظرية الحقل الكمومية التي يستخدمها بكثرة هذة الأيام فيزيائيي الجسيمات عالية الطاقة .
نظرية الحقل الكمومي في تحليل دقيق أجري عام 1933 ثم أعيد في 1950 بواسطة نيلز بور وليون روزنفلد بين أن هناك قصوراً أساسياً في إمكانية قياس آني لشدة المجالين - الكهربائي والمغناطيسي اللذان يدخلان في في وصف التآثر الشحني مع الإشعاع المفروض في مبدأ الريبة، والذي ينبغي تطبيقه على جميع الكميات المترافقة قانونيا. مثل هذا نجاحاً آخر لضرورة صياغة ناجحة وتفسير نظرية حقل كمومي للفوتونات والإلكتلونات (كهرتحريك الكم)، وفي الواقع إلى أي نظرية حقل كمومي اضطرابية.
حالة كمومية الحالة الكمومية (بالإنجليزية: Quantum State) هي أي حالة ممكنة محتملة يمكن أن يأخذها النظام الكمي (quantum system).
نقطة كمومية أثبت العلماء أن النقاط الكمومية أفضل من الطرق الموجودة حالياً في توصيل الرنا القصير المتداخل إلى داخل الخلية.
أبجدية أرامية الأبجدية الآرامية العتيقة كانت أبجدية كتب بها الآراميون في الهلال الخصيب ثم استعملتها الإمبراطورية الفارسية، فأصبحت لغة الإدارة وأخيرا لغة التداول في العالم القديم، وتعدّ أصلاً لكل من الأبجدية العربية (عن طريق الأبجدية النبطية) والعبرية والسريانية.
ألفبائية ظهرت الأبجدية الأرامية حوالي 1000 ق.م وطورها الآراميون في سوريا الداخلية عن الأبجدية الفينيقية ثم ما لبثت أن أصبحت أهم الأبجديات التي تستخدم في منطقة الهلال الخصيب والأناضول، وتطورت عنها لاحقاً أبجديات لكتابة لغات سامية كالأبجدية العبرية المربعة والأبجدية النبطية والأبجدية السريانية. ولغات غير سامية كالأبجدية الفارسية القديمة (الأبجدية البهلوية) في نهاية القرن الثالث قبل الميلاد.
أبجدية سريانية الأبجدية السُّريانية نظام كتابة يستعمل بشكل أساسي في الكتابة باللغة السريانية، وأحيانا يستعملها الرهبان لكتابة العربية في سورية القديمة ومحيطها ويطلق على هذه الكتابات الاسم (كرشوني)، كما استخدمت في كتابة الأرمينية والماليالمية في الهند. ويختلف شكلها قليلا بين ما يسمى خط "استرنجلا" والخط الماروني والخط الآشوري. أصلها الأبجدية الآرامية العتيقة والتي يعود أصلها إلى نحو القرن الثاني قبل الميلاد. والسريانية هي أحد الأبجديات السامية التي تشترك بشكل كبير مع أبجديات اللغات الفينيقية والآرامية والعبرية والعربية. ها هو خط "استرنجلا":
لغة سريانية حسب ابن حزم الأندلسي، فإن العربية المعروفة والعبرية والسريانية هم من أصل واحد، والفروق بينهم ناجمة عن التطور الطبيعي للمجتمعات بحسب مناطق انتشارها.اليهود أيضًا أمثال موسى بن ميمون ناسبين إياها إلى مصدر واحد وهو إبراهيم. ضمن التصنيفات الوسيطة والفرعية تصنف اللغة السريانية ضمن عائلة اللغات السامية الشمالية الغربية التي امتدت من شبه جزيرة سيناء حتى حدود إيران وظهرت بها، تحديدًا في أوغاريت وجبيل أول ألفباء معروفة في التاريخ.
ومن غير المعروف اليوم، علاقة اللغة السريانية، باللغة السامية الأم غير أنه من المعروف أن اللغة السريانية قد تطورت بشكل كبير عن تلك اللغة، بكل الأحوال فإنه باعتبار اللغة السريانية لغة منفصلة، تكون اللغة الآرامية هي أقرب اللغات إليها. علمًا أن اللغة الآرامية القديمة لم تعد موجودة، وكل ما هو ما باق منها اللهجات المختلفة المنحدرة منها سواءً اللغة السريانية بلهجتيها الشرقية والغربية أم الآرامية المنتشرة في معلولا.
من غير المعروف على وجه الدقة تاريخ نشوء اللغة الآرامية يحدد بعض الباحثين الألف السادس قبل الميلاد موعدًا لنشوء اللغة، من العراق، وفق هذه الصيغة فإن جميع الشعوب المتعاقبة على العراق كانت آرامية ومتحدثة باللغة الآرامية وإن كان بلهجات عديدة وأبجديات عديدة، وأشهر هذه الأقوام: البابليون والآشوريون والفينيقيون والكنعانيون. يعتمد بشكل أساسي على الرابط القومي والحضاري لإثبات صحة هذه النظرية؛ التي تفترض أيضًا أبجديات عديدة ليست الكتابة الآرامية العتيقة التي نشأت في الألف الأول قبل الميلاد سوى أحدثها في حين تشكل اللغة الآكادية أقدمها. قبل نشوء الأبجدية المعروفة باسم الأبجدية الآرامية، تفترض النظرية أن الآراميون باختلاف أقوامهم استعملوا أبجديات مختلفة مشتقة من الأبجدية السامية الأم أو الكتابة المسمارية والتي اشتقت عنها الأوغاريتية في الألف الثاني قبل الميلاد. هناك بعض الشهادات القديمة التي تدعم هذا الرأي، غير أنّ هذه النظرية تتعرض لانتقادات من قبل سائر العلماء، فعلى الرغم من إقرار الجميع بالأواصر القومية والثقافية بين الشعوب والإمبراطوريات المتعاقبة في الهلال الخصيب، غير أن هذا لا يبرر أبدًا أن جميعهم قد استخدم الآرامية أو إحدى لهجاتها في تعاملاتهم. فالنظرية الأوفر انتشارًا تحدد الفترة الممتدة بين القرن الرابع عشر قبل الميلاد إلى القرن العاشر قبل الميلاد موعدًا لنشوء اللغة الآرامية متطورة عن اللغات السامية التي كانت منتشرة قبلها في الهلال الخصيب، تعتمد هذه النظرية على كون الأبجدية التي دعيت صراحة باسم الأبجدية الآرامية قد ظهرت خلال الألف الأول قبل الميلاد، وأخذت تنتشر انتشارًا كبيرًا في الهلال الخصيب بحكم الإمبراطوريات المتعاقبة والتي سيطرت على المنطقة بأسرها مستعملة هذه اللغة، وهكذا فإنه بسقوط الإمبراطورية الآشورية في القرن السادس قبل الميلاد كانت اللغة الآرامية قد غدت اللغة السائدة في الهلال الخصيب، ولا يمكن عزو سبب انتشار اللغة الآرامية في الهلال الخصيب لأسباب سياسية وعسكرية فقط، بل أيضًا بحكم القوافل التجارية البرية والبحرية التي سيرها الآراميون، والتي وصلت حتى الهند وتونس. إن هذه النظرية أيضًا، تجعل من الأقوام التي سبقت الألف الأول قبل الميلاد غير آرامية ومتكلمين بلغات خاصة بهم، رغم اعترافها بالرابط القومي والحضاري لهذه الأقوام التي تعاقبت في الهلال الخصيب عمومًا.
أبجدية سينائية أولية الأبجدية السامية الأولية (Proto-Sinaitic) أو الأبجدية الكنعانية الأولية ( Proto-Canaanite) أو الأبجدية السينائية (Sinaitic)، هي على الأرجح الأصل للاثنين والعشرين حرفاً في الأبجديات السامية الشمالية الغربية اللاحقة، ويُعتقد أنها نشأت حوالي 1700 ق.م في إطار تطوير ساميي اللغة للكتابة الهيروغليفية المصرية في شبه جزيرة سيناء، وعنها نشأت أولى الأبجديات "الواضحة" وهي الأبجدية الفينيقية التي تطورت عنها الأبجدية الآرامية.
لغة أوغاريتية الأبجدية الأوغاريتية هي كتابة مسمارية ذو شكل أبجدي (تعرف الأبجدية كحروف لا تكتب بها أصوات العلة، كالعربية والعبرية والآرامية) استعملت في خلال القرن 15 ق.م. على الرغم من تشابهها مع الكتابة المسمارية في بلاد الرافدين، لكنها لم تشبهها في شيء سوى الهيئة. هذه الكتابة هي أقدم مثال للكتابة السامية الغربية التي استعملت للفينيقية والعبرية والآرامية.
العراق تكتب اللغة العربية، والكردية، والفارسية، والأذرية الجنوبية بصيغ مختلفة من الأبجدية العربية، أما الآرامية الجديدة فتكتب بالأبجدية السريانية، والأرمنية تكتب بالأبجدية الأرمنية.
لغة تولو أبجدية الكانادا هي الأبجدية الأصلية للغة تولو، وتكتب بها جميع الأعمال العلمية والأدبية المعاصرة. استخدم البراهمة في تولو نادو وبراهمة هافياكا أبجدية تيغالاري لكتابة الفيدا وغيرها من الأعمال السنسكريتية. تنحدر أبجدية تيغالاري من الأبجدية البرهمية من أبجدية غرانثا، وهي شقيقة أبجدية المالايالام. ومع ذلك، فهناك أعمال قليلة مكتوبة بلغات عامية مثل الكانادا وتولو. ومن ثم يستخدم البراهمة أبجدية تيغالاري لكتابة نصوص تولو وكانادا بخلاف أبجدية الكانادا. وقد قامت البعثة الوطنية للمخطوطات بعدة ورش عمل حول هذه الأبجدية. في القرن الثامن عشر، ساعد استخدام أبجدية الكانادا لكتابة التولو وعدم توفر الطباعة بأبجدية تيغالاري في تهميش الأبجدية الأخيرة. تتم دراسة أبجدية تيغالاري حاليا من قبل عدد قليل من الباحثين وعلماء المخطوطات لأغراض البحث والدين. ورغم أن أغلب محتويات لاغة تولو مستمدة من لغة الكانادا، فهناك دليل على أن تولو قد تكون موجودة قبل اللغات الدرافيدية الأخرى. إلا أن غالبية مصطلحاتها تأتي الكانادا لأن جزءا كبيرا من لغة تولو تطور شفويا.
أبجدية مندائية الأبجدية المندائية هي الأبجدية المستخدمة للكتابة في اللغة المندائية، والمشتقة أساساً من الأبجدية الآرامية الأم. تتكون الألفباء المندائية من أربعة وعشرين حرفاً. ينظر الصابئة المندائيون إلى حروفهم على أنها سحرية ومقدسة. حيث أن لها تفسيراً باطنياً وهو عرف ديني قديم حيث أن لكل حرف رمز ما لكن مع هذا فلا يوجد اتفاق تام على المعنى الباطني لبعض الحروف.
تاريخ الأبجدية من غير المعلوم عدد أحرف أو ترتيب الأبجدية السامية الأولى. ومن لأبجديات المتحدرة منها نجد أن الأبجدية العربية الجنوبية تتألف على 29 حرفا بترتيب HMĦLQ والأبجدية الفينيقية تتألف من 22 حرفا وبترتيب ABGDE. أما الأحرف الفنيقية فقد حافظت على اسمائها في كل الأبجديات التي انحدرت منها مثل السريانية، الأرامية والعبرية والإغريقية. إلا أن التسمية اختلفت بالعربية واللاتينية. وبقي ترتيب الأحرف نفسه في الأرمنية والغوثية والسيرليكية واختلفت في البراهمية, الرونيكية والعربية التي اعادة ادراج "الأبجدهوز" فيما بعد.
ريش (الأبجديات السامية) في معظم الأبجديات السامية. فإن حرف resh (وما يعادله) يشبه إلى حد كبير حرف الدالت (ومكافئته). في الأبجدية السريانية. أصبحت الأحرف متشابهة لدرجة أنها الآن تتميز فقط بنقطة: resh لها نقطة فوق الحرف. و متطابقة خلاف ذلك لديها نقطة أسفل الحرف. في الأبجدية العربية. rāʼ له ذيل أطول من dāl. في الأبجدية الآرامية و العبرية. فإن resh عبارة عن سكتة دائرية واحدة مدورة في حين أن dalet هي الزاوية اليمنى لسكتين. أدى التشابه إلى هجاء متباين لاسم نبوخذ نصر ونبوخذراصر.
ألفبائية تختلف الروايات في أصل الأبجدية العربية، فمنها ما يرجعها للخط المسند الحميري إلا أن الدراسات المقارنة والباحثون المحدثون فقد ذهبو إلى أن الأبجدية العربية اشتقت من الخط النبطي حيث انتقل الخط النبطي من ديار النبط في الشمال إلى دومة الجندل والحجاز فمكة والمدينة في الفترة بين القرن الثالث ونهاية القرن السادس الميلادي.
حيث استقرت الأبجدية العربية على الصورة المعروفة اليوم، رغم ادخال تعديلات عليها بإضافة النقاط والحركات ولكن بقيت محافظة على شكلها الأساسي.
الكتابة البراهمية هو نظام الكتابة الأول في الهند نشأ في بدايات القرن الرابع قبل الميلاد، ويعتقد بعض العلماء أنه مأخوذ عن الأبجدية الآرامية، وتعد الكتابة البراهمية الأصل للعديد من الأبجديات في الهند وما ورائها كالجوبتية التي نشأت عنها ثم الأبجدية الديفانجرية في القرن الأول الميلادي. 
وضع الراهب ميسروب الأبجدية الأرمنية حوالي عام 405 م لكتابة اللغة الأرمنية، ويختلف العلماء في الأبجدية التي طور منها ميسروب أبجديته، حيث يرجعها البعض إلى اليونانية والبعض الآخر للسريانية أو البهلوية.ألفبائية كنعانية أولية | أبجد | حساب الجمل | قطعة تأريخ
أبجدية نبطية الأبجدية النبطية إحدى تفرعيات الأبجدية الآرامية مكونة من اثنين وعشرين حرفاً، استخدمها ال في تدوين لغتهم العربية، وقد وجدت مجموعة كبيرة من هذه النقوش في جنوب الأردن حيث عاصمتهم رقيم (بترا) امتداداً إلى حوران شمالاً والنقب جنوباً وأيضاً في مناطق نفوذهم في شمال شبه الجزيرة العربية
أبجدية تدمرية الأبجدية التدمرية أبجدية ساميّة’ استخدمت في مدينة تدمر من القرن الثالث أو القرن الثاني قبل الميلاد إلى (عام 272 م.) بعد السيطرة الرومانية بفترة وجيزة نشأت من الأبجدية الآرامية Aramaic (السورية القديمة) وكانت تشتمل على اثنين وعشرين حرفاً وتُكتب من اليمين إلى الشمال. ولقد وُجدت نقوش بالأبجدية التّدمرية في تدمر، وفلسطين، ومصر ومواطن أخرى من شمال أفريقيا كانت قد سيطرت عليها أو وصلت إليها الحضارة التدمرية. بل لقد عُثر على نقوش مرقومة بها في ديار قصيّة جداً من مثل ساحل البحر الأسود، وهنغاريا، وإيطاليا، وإنكلترا. وأقدم النقوش التدمرية يرقى إلى العام 44 قبل الميلاد، وأحدثها يرقى إلى العام 274 للميلاد.
أبجدية أرامية اللغة الآرامية
أبجدية غلاغوليتسية تنحدر التسمية من الكلمة الصلافية القديمة "غلاغول" والتي تعني "صوت" كما هي أصل اسم حرف الأبجدية "Г" أي "G". بما أن المفردة "غلاغولاتي" تعني "أتكلم" فمن الطرافة أن يذكر أنه يكثر وصف الـ"جلاغولوليتسا" بأنها "الرموز التي تتكلم".
اللهجة التدمرية الآرامية أدى تطور النماذج المكتوبة من اللغة الآرامية إلى ظهور الأبجدية التدمرية.
شكلة (ترقيم) قصة الإعجام هي شبيهة بقصة التشكيل ولكن اللغات التي احتاجت للإعجام هي فقط اللغات ذات الأبجديات المشتقة من الأبجدية الفينيقية وهي تحديدا العبرية والآرامية والعربية. طريقة الإعجام كانت متشابهة في كل هذه اللغات وذلك من خلال إضافة نقاط فوق أو تحت أو داخل الحروف الملتبسة.
كتابة عبرية الأبجدية العبرية تستعمل في كتابة العبرية، واستعملها اليهود لكتابة لغات كثيرة حيث ما سكنوا، مثل لهجات العربية واليهودية والآرمية وغيرها. وكان اليهود يكتبون بأبجدية فينيقية في القديم، لكن في عهد الإمبراطورية الفارسية أخذوا يكتبون بخط آرامي، إلا طائفة السامريين. وها هي الأبجدية الحديثة:
خط عربي عند انتشار اللغة العربية في مواطن الآراميين في بلاد الشام والعراق على أثر الفتوحات العربية، نشأت طريقة جديدة عند الآراميين المسيحيين وهم السريان لكتابة العربية، وهي التي تسمى الكرشوني (أو الجرشوني بالجيم المصرية) (بالإنجليزية: Garshuni) وهي أن تكتب اللغة العربية بالحروف السريانية، وذلك منذ منتصف القرن السابع الميلادي. وكأن السريان أرادوا بهذه الطريقة اعادة أبجديتهم التي كُتبت بها اللغة العربية في عهد كتابتها الأولى. هذه الطريقة ما زالت مستعملة عند عموم طوائف السريان إلى يومنا هذا، فتجد جميع طقوسهم وكتبهم المقدسة الكنسية المترجمة إلى العربية تكتب بالأبجدية السريانية، وتوجد نسخ كثيرة من هذا النوع قديمة وحديثة في جميع الكنائس السريانية.
ولمَّا كان في الأبجدية السريانية اثنان وعشرون حرفًا فقط، وهذه ليست كافية لكتابة اللغة العربية التي تحتاج إلى ثمانية وعشرين حرفًا، عمد السريان إلى الطريقة التي اعتمدها العرب أولًا عندما استمدوا الأبجدية السريانية الآرامية للغتهم، فصوروا كل حرفين متجانسين شكلاً بحرف واحد، فصوّروا التاء والثاء بحرف (التاو)، والدال والذَال بحرف (الدولث)، والصاد والضاد بحرف (الصودى)، والطاء والظاء بحرف
(الطيث)، والجيم والغين بحرف (الجومل)، والكاف والخاء بحرف (الكوف). وميَّزوا بين هذه الحروف بطريقة الترقيق والتفشية السريانية المعروفة عندهم، فوضعوا نقطة حمراء فوق الحرف القاسي كالدال، ونقطة حمراء تحت الحرف اللين كالذال، وهكذا أعادوا الحروف الآرامية السريانية إلى سابق عهدها مع اللغة العربية.
لغة آرامية تطورت الكتابة الأرامية عبر العصور ليتوصل الآراميون لكتابة خاصة بهم في القرن السابع قبل الميلاد بالترتيب الابجدي. تطورت كثيراً في القرن السادس قبل الميلاد بحيث صارت "لغة الديبلوماسية" كما هو الحال مع الإنكليزية حالياً إلى أن انثبق منها خطان: حضارة سوريا الداخلية الآرامية التدمرية والسورية القديمة والآرامية السريانية.
Й وهو الحرف العاشر في الأبجدية البلغارية. وهو الحرف الرابع عشر في الأبجدية الأوكرانية، اسمه بالأوكرانية هو Йот، (يوت) أو Ий (آيي). الحرف الحادي عشر في الأبجدية البيلاروسية، برغم من ذلك، هذا الحرف لا يستخدم في البيلاروسية.
آرامية سامرية الآرامية السامرية إحدى لهجات اللغة الآرامية الغربية التي يستخدمها حاليًا علماء الدين السامريون في فلسطين بطقوسهم وبكتبهم المقدسة. ولكن لاينبغي أن يتم الخلط بينها وبين اللغة السامرية العبرية في الكتاب المقدس. لقد توقفت الآرامية السامرية على أنها لغة منطوقة بعض الوقت بين القرنين العاشر والثاني عشر، وهي تُكتب بالأبجدية السامرية.
لغات كنعانية أخذت الآرامية تستخدم الخط الكنعاني في كتابة لغتها، ثم انفردت بعد فترة من الزمن بأبجديتها الخاصة (أبجدية آرامية) التي تستخدمها في كتابة أصوات ثم أشتق بعد ذلك الخط السرياني الذي يستخدم في كتابة اللغة السريانية.
Й Й هو حرف من حروف الأبجدية السيريلية. أنشئ هذا الحرف من الحرف السيريلي И. هو الحرف الحادي عشر في الأبجدية الروسية، اسمه بالروسية هو И краткое (آي كراتكوي؛ أو "آي القصيرة").
لغات كنعانية كانت اللغات الكنعانية بما فيها اللغة العبرية، تكتب بالأبجدية الفينيقية (الكنعانية)، وكانت فقط تكتب الحروف الصامتة، وتهمل الأصوات المتحركة (الصائتة)، إلا أن اللغة العبرية والتي بقيت حية تركت استخدام الخط الفينيقي وقام اليهود باشتقاق خط جديد من الأبجدية الآرامية وكان أيضا لا يستخدم الحركات الصوتية، إلا أن اليهود استحدثوا نظام الحركات والتنقيط في طبريا ما بعد عام 750 للميلاد، "(أنظر: اللغة العبرية الطبرية)".
لغات كنعانية لاحظ الخط العبري المشتق من الأبجدية الآرامية:
ملحوظات:
باختر بهذه الحروب تم تقويض الموقع المهيمن لليونانيين في المنطقة بسرعة أكبر مما كان سيحدث في غير تلك الحالة. وبعد ديميتريوس ويوكراتيدس ترك الملوك الأساليب الأتيكية في سك العملات وأدخلوا أساليب محلية؛ وفي نفس الوقت دخلت اللغة الأصلية حيز الاستعمال بجانب اليونانية. بالنسبة للعملات المعدنية التي ضربت في الهند، استعملت الأبجدية الهندية المشهورة (والتي دعيت باسم براهمي من قبل الهنود وهي الشكل الأقدم لأبجدية ديفاناغاري)؛ أما بالنسبة للتي ضربت في أفغانستان وفي البنجاب فإن أبجدية خاروشثي التي اشتقت مباشرة من الآرامية كانت مستعملة بشكل عام في الأجزاء الغربية للهند، كما يظهر بإحدى نقوش أسوكا والمخطوطات الهندية المكتشفة في شرق تركستان والمكتوبة بأبجدية خاروشثي (دعيت هذه الأبجدية سابقاً الأريانية أَو البالية البكتريانية؛ والاسم الحقيقي مشتق من المصادرِ الهندية).
أبجدية أرامية مرسوم حسب الكتاب "A Grammar of Biblical Aramaic", Franz Rosenthal.
الإمبراطورية البابلية الحديثة لهذا فإن لغة شعب الدولة الكلدانية الآرامية كانت اللغة الآرامية (السريانية)، أما اللغة الأكدية القديمة ذات الأبجدية المسمارية فكانت قد اضمحلت وأصبحت شبه ميتة واقتصرت على بعض الناس القليلين وخاصة الجيش والطبقة الحاكمة الذين كانوا يستعملونها كلغة عسكرية سرية أحياناً، ويؤكد الكتاب المقدس على أن نبوخذ نصر وشعب الدولة الكلدانية كان يتكلم الآرامية "فكلم الكلدانيون الملك نبوخذ نصر بالآرامية" (دانيال 2: 4).
والملاحظ أن الكتاب المقدس عندما ذكر اللغة الآرامية التي تكلم بها الشعب الكلداني مع الملك نبوخذ نصر، لم يذكر معها اسم لغة أخرى، أي لم يقل إن الشعب كلم الملك بالآرامية وليس بالكلدانية أو العبرية أو الأكدية أو غيرها، أسوة بالآية (2 ملوك 18: 26) عندما طلب اليهود من ربشاقي أن يكلمهم بالآرامي وليس باليهودي أي العبري، "فقال الياقيم بن حلقيا وشبنة ويواخ لربشاقى كلم عبيدك بالآرامي لأننا نفهمه ولا تكلمنا باليهودي"، كما لم يرد في كل الكتاب المقدس اسم اللغة الكلدانية بالرغم من ورود اسم الدولة الكلدانية وملوكها مئات المرات، وهذا دليل على أن اللغة الأكدية القديمة التي كانت قد اضمحلت وماتت تقريباً لم يكن لها اسم معروف أصلاً أيام الدولة الكلدانية.
لغة آرامية الآرامية لفظة تشمل مجموعة لغوية غنية ومعقدة تتفرع إلى لهجات سامية نطقت بها المجموعات الآرامية المنتشرة في مختلف أنحاء الهلال الخصيب. وقد تعلم الآراميون من الكنعانيين فن الكتابة الأبجدية وحاولوا استعمال اللغة الكنعانية في كتاباتهم، غير أنهم كشفوا عن ذواتهم باستعمالهم تعابير آرامية مثل مقطع "بو" و"بيت". وسرعان ماتخلوا عن الكنعانية وأخذوا في استعمال لغتهم الخاصة. ان أقدم النصوص التي وصلتنا باللغة الآرامية ترقى إلى القرنين العاشر والتاسع قبل الميلاد، وفيها يبدو التطور واضحاَ من اللغة الكنعانية إلى اللغة الآرامية.يمكن تقسيم اللغة الآرامية إلى أربع فئات:
تاريخ الأبجدية الإغريقية أساس كل أبجديات أوروبا. فالأبجدية الإغريقية الغربية ولدت الأبجدية الإيطالكية القديمة والتي حافظ على حرف الأيتا كمرادف لحرف الـ"هـ". كما ولدت الأبجدية الرومانية. إما اللهجات الإغريقية الغربية فاستعملت حرف الأيتا كحرف علة وهذا ما يزال مستعملا في كل الأبجديات من أصل اغريقي شرقي مثل أبجدية غلاغوليتسا، أبجدية سريلية، أبجدية ارمنية، والأبجدية الغوثية وعلى الأرحج الجورجية.
نقش تل القاضي نقش تل القاضي هو نصب آرامي مكتوب باللغة الآرامية القديمة من خلال استعمال الأبجدية الفينيقية، وقد تم تأريخه ما بين القرن الـ 9 قبل الميلاد  والقرن الـ 8 قبل الميلاد، حيث وُضع في مدخل المدينة القديمة دان (تل دان- بيت القاضي) شمال سهل الحولة.
حضارة فينيقية تعتبر الأبجديّة الفينيقيّة أهمّ المنجزات الحضاريّة وأعظم ما قدّمه الفينيقيّون من خدمات إلى العالم وأشهر الابجديات أبجدية أوغاريت وهي اكمل الابجديات. فقد عرف الفينيقيّون بتلك الكتابة المقطعيّة الصّوتيّة. وكان لا بدّ للفينيقيّن من تطويرها ومن استنباط كتابة جديدة تتّفق ومتطلّباتهم الحياتيّة والاجتماعيّة وخالية من التّعقيد والالتباس، وأكثر فهمًا ووضوحًا للجميع، وقد وضعوا لها القواعد إلى أن أخرجوها كتابة أبجديّة، مؤلّفة من اثنتين وعشرين حرفًا فاستعملوها ونشروها في العالم.
وكانت قد ظهرت عدّة كتابات فينيقيّة أشهرها أبجديّة أوغاريت التي كتبت بأشكال مسماريّة "القرن الرّابع عشر ق.م" واشتهرت مع المدينة الّتي وصلت بشهرتها مناطق واسعة من شرق المتوسط ودمّرت على يد الغزاة الآنيين الذين أتوا من اليونان وقد شكلت أبجدية أوغاريت أحد أهم واكمل الابجديات على الإطلاق، والأبجديّة السّينائيّة "كشفت نصوصها في سيناء" التي تمثّل إحدى المحاولات التي قام بها الكنعانيّون للانتقال من الكتابة التّصويريّة-المقطعيّة إلى الأبجديّة، وأبجديّة جبيل التي تتألّف من 22 حرفًا كانت تكتب بالقلم والحبر على ورق البردي، من اليمين إلى اليسار، وكان الأصل الذي اشتقّت منه جميع الأبجديّات السّاميّة الأخرى والأبجديّة اليونانيّة، ومنها اشتقّت الأبجديّات الحديثة.
أبجدية كازاخية الأبجديات الكازاخية هي الأبجديات المستعملة لكتابة اللغة الكازاخية. الأبجدية الكازاخية تستعمل الأبجديات الآتية:قررت حكومة كازاخستان بعودة الكتابة بالأبجدية اللاتينية مع الإبقاء للغة الروسية كلغة ثانية لكازاخستان، وحيث أنه في سنة 2025 تم القضاء على ماتبقى من الأبجدية السيريلية.
نقوش برراكب نقوش برراكب هي عشرة نقوش بالآرامية القديمة و واحد بلهجة يأدي المتأثرة بالكنعانية وكلها بالأبجدية الفينيقة للملك برراكب كشفت في مدينة شمأل (موقع زنجرلي حاليًا)عاصمة مملكة يأدي الآرامية. وتعود للفترة نحو 730 ق.م 
تعريب النقوش للدكتور فاروق إسماعيل 
مجموعها عشرة نقوش منها الطويل ومنها ما يقتصر على كلمة واحدة
أبجد (شبكة اجتماعية) يكني أعضاء الموقع أنفسهم بالأبجديين الآن مما أسهم في خلق سمة مميزة للموقع وساعد على انتشاره. ويتميز موقع أبجد كذلك بخيار الأبجديات والتي يتيح للأبجدي سهولة فلترة ما يريد أن يظهر له في الصفحة، فبإمكانه أن يتركها على حالها وتظهر له كافة التحديثات أو يفلترها بناء على رغبته فيكتفي بخيارات من أبجديات الأعضاء الجدد أو الكتب التي قيَّموها حديثاً أو فرغوا من قراءتها حديثاً أو المراجعات الأخيرة التي كتبوها. والأبجدية هي عبارة عن يشارك الأبجدي فيها متابعيه من خلالها فيكتب ما يريده عبرها دون التزام بعدد معين من الأحرف، وبإمكان المتابعين مشاركته بالموافقة أو بكتابة تعليق عليها وقد صار الأبجديون يستخدمون لفظ "أبجدية" في الإشارة إلى حالات أعضاء الموقع الآخرين.
نقش كيلامو النقش عبارة عن نص مؤلف من 16 سطرا باللغة الفينيقية، ومكتوب في شكل آرامي قديم للأبجدية الفينيقية.عُني بالنص وقدمت له دراسة بالألمانيةوعربها حامدةممالك سورحيثية
أبجدية أوغاريتية توفر الأبجدية الأوغاريتية أولى الأدلة عن الترتيب الأبجدي للكتابة وأقدم الابجديات الشامية والسامية الجنوبية، وهو ما أعطى تطورا لأبجديات أحدث منها كالعبرية، اليونانية، واللاتينية وفي الكفة الأخرى، الأبجدية الجعزية وغيرها من الأبجديات.
لغات سلافية شرقية اللغات السلافية الشرقية تنحدر من سلف مشترك، وهي لغة القرون الوسطى روس كييف (من القرن ال9 إلى القرن ال13). و كل اللغات التالية تستخدم الأبجدية السيريلية، ولكن مع تعديلات معينة.
آبجدان (آبجدان) آبجدان (آبجدان) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم آبجدان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 789 نسمة .
أبجدية قوطية الأبجدية القوطية هي أبجدية ابتُكرت في القرن الرابع للميلاد لتدوين اللغة القوطية. تتألف من سبعة وعشرين حرفًا، خمسةٌ أو ستة منها معدلة عن الأبجدية اللاتينية، وتسعة عشر أو عشرون منها مستمدة من الأبجدية اليونانية، وحرفان اثنان مستمدان من الأبجدية الرونية أو مبتدعان ابتداعاً.
تاريخ الأبجدية العربية ظهرت في جنوب الجزيرة العربية في اليمن الكتابة العربية المعروفة بخط المسند مع ظهور مملكة سبأ قبل القرن العاشر قبل الميلاد ثم توقف استخدام هذا الخط مع القرن السابع الميلادي حيث كان لظهور العصر الإسلامي اثر كبير في لفت الانتباه للكتابه العربية المكتوبة بلغة قريش والتي تطورت بدورها أيضا بعد تنقيطها ببعض النقاط والحركات المميزة. هناك اعتقاد آخر بأن الأبجدية العربية ربما تطورت من النبطية أو من السريانية وهو التصور الأضعف. الجدول التالي يظهر التطورات الخاضعة لشكل الأحرف من المنشأ الآرامي إلى الأشكال النبطية والسريانية. وقد تم وضع العربية بالمنتصف للتوضيح ولكي لايشير إلى التطور الزمني.
الأبجدية القبطية الأبجدية القبطية ، هي الأحرف الأبجدية التي تشتق من الأحرف اليونانية ، وتتكون الأبجدية القبطية من 32 حرفًا ، ففي الأغلب ترجع للأحرف اليونانية و7 أحرف من أصل ديموطيقي والحرف السادس في الأبجدية القبطية لا تدخل في تكوني الكلمات أساساً وتستعمل كرقم 6 حسب أبجدية قبطية.
لغة ألبانية تكتب الألبانية بالأبجدية اللاتينية الألبانية. وهي إحدى الأبجديات اللاتينية تتكون من 36 حرفاً. كما كتبت الألبانية في فترات سابقة بأبجديات أخرى. حيث كتبت اللهجة التوسكية بالأبجدية اليونانية. وكتبت اللهجة الجيجية بالأبجدية اللاتينية. كما كتبت كلتا اللهجتين بالأبجدية العربية العثمانية، والأبجدية السيريلية.
لغة بلغارية في العام 866 الميلادي اعتمدت الغالوليتسا كأبجدية للغة البلغارية. وضع الجالوليتسا القديسان كيريل ومتودي ذوي الأصول البيزنطية في منتصف القرن التاسع الميلادي. تباعا، تم استبدال الأبجدية الغالوليتسية بالتدريج بالأبجدية الكيريلية (المنسوبة اسما للقديس كيريل) التي تم وضعها في بداية القرن العاشر. يعتبر كليمنت أوخريدسكي مؤسسا للأبجدية الكيريلية. إن معظم الأحرف المستخدمة في الأبجدية الكيريلية (أو السيريلية) تم استعارتها من الأبجدية اليونانية على أنه لتلك الصوتيات التي لم تجد لها في الأبجدية اليونانية رديفاً تم استنباط أشكال مبسطة لحروفها من الأبجدية الغلاغولوليتسية. تضم الأبجدية الكيريلية 30 حرفا.
لغة الخزر وقد كُتبت اللغة الخزرية في فترات مختلفة بأبجديات عديدة مثل الأبجدية الكيريلية، والأبجدية العبرية، والأبجدية اللاتينية، والأبجدية العربية، والأبجدية الجورجية.
khazaria.com [[اللغة الإنجليزية|باللغة الإنجليزية]]
أبجد (شبكة اجتماعية) لقي أبجد ومنذ إنشائه صداً واسعاً في الإعلام العربي أو حتّى الغربي، فقد سرد المؤلف كريستوفر شرودر تجربة مشروع أبجد في كتابه ، كما تحدثت إيمان حيلوز، مؤسسة موقع أبجد، لكل من برنامج ريتويت لريتا الخوري على إذاعة مونتيكارلو الدولية ساردة فيها فكرة أبجد وآخر إحصائياته وتحدثت عبر تلفزيون سكاي نيوز أرابيا عن تجربة أبجد في يوريكا وأويسس 500 لجني التبرعات اللازمة من أجل تطوير الموقع. وقد قابل تلفزيون الآن إيمان حيلوز، مؤسسة موقع أبجد حينما شارك في قمة عرب نت الرقمية. وذُكر موقع أبجد على صفحة شركة "أويسس 500" حيث كان أحد المشاريع الخمسة التي مولتها شركة أويسس 500 وحصدت جوائز مختلفة. وتحدثت كل من ومضة, mediame وcrowfundinsider عن حملة أبجد الإلكترونية في الاستثمار الجماعي عبر موقع يوريكا. وقد أجرت الكاتبة المتخصصة في الأدب العربي بالإنجليزية مارشا كويلي مقابلة في مارس 2013 مع إيمان حيلوز تحدثت فيه عن موقع أبجد، وضعه الحالي واختلافه عن شبكات اجتماعية شبيهة وتوضيح خططه المستقبلية.
أبجدية سيريلية رومانية أبجدية سيريلية الرومانية استعملت لكتابة اللغة الرومانية قبل أن يتم استبدالها خلال 1860-1862 بالأبجدية اللاتينية، وعلى الرغم من ذلك، فقد ظلت السيريلية كنظام كتابة للرومانية إلى أن تم التخلي عنها في عشرينات القرن العشرين. ويجب التنبيه على أن هذه الأبجدية لا تشبه الأبجدية المولدافية المبنية على الأبجدية الروسية المستعملة منذ 1926 إلى 1989 في جمهورية مولدوفا السوفييتية الاشتراكية.
اللغة التركية عبر التاريخ وهناك احتمال كبير أن اشتقاق الأسم قد نبع من العبارة التي يرددها " Bilge Kağan" – مؤسس نقوش أورخون- والتي كان يقول فيها: 
" أنا بلگه التركي الذي خُلق في السماء مثل إله السماء".
وهناك إحتمال آخر؛ أن يكون هذا الأسم كان لأحد عشائر "أبناء إجينيا" الذين أسسوا إمبراطورية الهون.
وتعد الكتابات التي وصلت إلينا وترجع لحقبة الگوك ترك بوجة عام عبارة عن وثائق كُتب أغلبها فوق ألواح حجرية بمنطقة أورخون ويني سي وتسمى "كتابات گوك ترك" أو "شواهد أورخون". تظهر هذه الشواهد من خلال ثلاثة أنصبة تذكارية كبيرة على شاكلة شواهد قبور نُصبت لــ"Tonyukuk" عام 725، ولــ"Kül Tigin" عام 734، ولــ" Bilge Kağan" عام 735. ذلك بلإضافة لشواهد أخرى كثيرة وذات أبعاد أصغر، يعتقد انها ترجع للقرن السابع، وقد وجدت أيضاً بمنطقة يني سي. 
تعد أبجدية الگوك ترك أول أبجدية كُتبت للغة التركية. وعلى الرغم من الدراسات التي أجريت منذ وجدت كتابات الگوك ترك الا انه لم يتم التوصل إلى نتيجة قاطعة وحاسمة بشأن نشأة أبجدية الگوك ترك المعروفة باسم " الكتابة التركية الرونيكية القديمة" وسبب إطلاق مسمى رونيك على هذه الكتابات هو التشابة بيها وبين الكتابة المسماة بــ" الأبجدية الرونيكية" التي أُستخدمت حروفها في كتابات اسكنديناف القديمة. 
تُقيّم أبجدية الگوك ترك على انها شكل أخذ الطابع التركى، بالإضافة إلى ان هناك وجة نظر أخرى ترى أن كتابات گوك ترك ذات أصل آرامى وصبغوها الأتراك بالصبغة التركية.
إن أغلب ما وصل إلينا من هذه الكتابة التي تعد أقدم كتابة تركية كان منقوش على الحجر والخشب ومكتوب من اليمين إلى اليسار ومن أعلى إلى أسفل.
تتكون ابجدية الگوك ترك من 38 حرفاً، أربعة منهم صوائت والباقى عبارة عن صوامت وعلامات مقاطع صوتية. وكل حرف من الأربعة الصائتة يعبر عن صوتين مختلفين ومن الصعب التمييز بين المستدير المبسوط والمستدير المقبوض في هذه الكتابة. ولذلك فان التمكن من قراءة بعض الكلمات بشكل صحيح كان مرتبط بالمعرفة المسبقة لهذه الكلمات.
لغة سريانية تعتبر السريانية، مثلها مثل العربية، لغة الكتابة وليست لغة المعاملات اليومية بين متحدثيها، حيث تطورت منذ القرن الثاني عشر إلى لهجتين شرقية وغربية تفرعت بعدها إلى لهجات أخرى صنفها اللغويون على أنها لهجات آرامية حديثة ومنها انقسمت أربع مجموعات اثنتان منها: المجموعة الوسطى والمجموعة الشمالية الشرقية تطورت مباشرة من السريانية. ومن الملاحظ أنه بالرغم من كون اللهجات اليهودية الآرامية أقرب إلى اللهجات الآرامية الشمالية الغربية (السريانية الشرقية) من اللهجات الآرامية الوسطى (السريانية الغربية) إلا أنها لا تصنف كلهجات سريانية ولا تستعمل بها الأبجدية السريانية بالكتابة. ولهذا فإن العديد من الباحثين يعتبرون السريانية إرثا تاريخيا ودينيا تركته مدينة الرها، منشأ اللغة، وأصبحت لهجتها الآرامية بفعل اعتناق السريان/الآشوريين الساكنين في تلك المنطقة للمسيحية عاملا يميزهم عن غيرهم من الشعوب المتحدثة بالآرامية آنذاك.
أبجدية أوغاريتية الأبجدية الأوغاريتية أبجدية سورية قديمة تعد اكمل وأقدم الابجديات وهي مسمارية، عاصرت للأكدية والسومرية)، استعملت في حوالي 1500 ق.م في تدوين اللغة الأوغاريتية، والأوغاريتية لغة سامية شمالية غربية اكتشفت في أوغاريت، سوريا، عام 1928. يوجد لدى هذه الأبجدية 30 حرفا وهي بذلك اكمل الابجديات واكثرها شمولا على الإطلاق، لغات أخرى (بالتحديد الحورية) تمت كتابتها في أوغاريت، لكن ليس في مكان آخر.
أبجدية عربية الأبجدية العربية هي الأبجدية التي تستخدم الحروف العربية في الكتابة، وتوصف بأنها أكمل نظم الكتابة، فقد شملت معظم الأصوات التي يمكن أن ينطقها الإنسان؛ اشتقت منها الكثير من الأبجديات، وظلت الأبجدية الأكثر استخدامًا لقرون كثيرة من الزمان، وتعد حاليًا أكثر نظام كتابة استخدامًا بعد الألفبائية اللاتيينة. تعتمد الكثير من اللغات على الأبجدية العربية في الكتابة، مثل: اللغة الأردية، واللغة العثمانية، واللغة الكردية، واللغة الملايوية.
تاريخ الأبجدية هناك توثيق مثبت عن كتابات وجدت منذ 5000 سنة قبل الميلاد في كتابات بلاد ما بين النهرين المسمارية والآثار الفرعونية الهيليغريفية. وكانتا هاتان الكتابتان معروفتين في منطقة الشرق الأوسط حيث ظهرت أول أبجدية وهي الأبجدية المصرية وتعتبر أقدم أبجدية في العالم و أصل كل أبجديات العالم
لغات الصومال وخلال القرن العشرين استحدثت العديد من نظم الكتابة الأخرى منها على سبيل المثال لا الحصر: الأبجدية العثمانية والأبجدية البورامية والأبجدية الكإدارية والتي أنشأها كل من عثمان يوسف كينايديض، وهو حاكم وشاعر صومالي وضع الأبجدية العثمانية عام 1922، والشيخ عبد الرحمن نور، وهو مدرس وقاض صومالي وضع الأبجدية البورامية عام 1933، وحسين الشيخ أحمد كإداري، وهو مبتكر صومالي وضع الأبجدية الكإدارية عام 1953، على الترتيب.
آبجدان ملموليل (آبجدان) آبجدان ملموليل (آبجدان) هي قرية تقع في إيران في محافظة خوزستان. يقدر عدد سكانها بـ 177 نسمة .
بلاد الصغد تكلم السوقديانيون لغة إيرانية شرقية تدعى السوقديانية، وهي قريبة للغاية من اللغة الباكتريانية، وهي لغة رئيسية أخرى في الجزء الجنوبي من آسيا الوسطى في العصور القديمة. وكانت تُكتب اللغة السوقديانية بعدة خطوط، كلها مشتقة من الأبجدية الآرامية.
أبجدية طاجيكية اللغة الطاجيكية هي لغة استعملت خلال فتراتها التاريخية ثلاث أنظمة للكتابة: نظام الأبجدية العربية، نظام الأبجدية اللاتينية، نظام الأبجدية السيريلية. وأي من هذه الكتابات أعتبرت أبجدية طاجيكية، وهي تكتب كالآتي: عرب-فارسية: الفبای تاجيكی، سيريلية: алифбои тоҷикӣ، لاتينية: alifʙoi toçikī، فارسية: الفبای تاجیکی.
أبجدية صوتية دولية عربية الأبجدية الصوتية الدولية العربية، أو الألفبائية الصوتية الدولية العربية ، هي مشروع مقابلة للأبجدية الصوتية الدولية بالأبجدية العربية.
تاريخ الأبجدية واكتشف حديثاً وجود أبجدية استعملت مع الساميين العاملين في مصر حوالي سنة 2000 ق.م.. وخلال الخمسة الآف سنة التالية، انتشرت إلى الشمال. ويعتقد أن كل الأبجديات التي تلتها مستمدة من مبادئها وأصولها ما عدا الأبجدية الميرتية (وهي الأبجدية النوبية المعتمدة على الهيروغليفية والتي عرفت في القرن الثالث ما قبل الميلاد). وهناك بعض العلماء الذين يناقشون ارتباطها.
أبجدية سويدية الأبجدية السويدية هي الأبجدية التي تُكتَب بها اللغة السويدية الحديثة، والتي تتألف من 29 حرفاً، منها 26 حرفاً من الأبجدية اللاتينية بالإضافة إلى حروف Å" و"Ä" و"Ö" الثلاثة، التي تتبع الحرف "Z" في الترتيب الأبجديّ. لكن معَ ذلك فيُمكن استخداف أحرف أو إضافية عند التعامل مع ألفاظ دخيلة على اللغة السويدية، وبشكل خاص يَظهر حرف "U" المنقّط ("Ü") كثيراً في الأسماء اللغة الألمانية عندما تُكتَب في اللغة السويدية، لكن مع ذلك فإن هذا الحرف ليس جزءاً من الأبجدية السويدية. كما يُعدُّ حرفا "à" و"é" أشكالاً من حرفي "a" و"e".
Щ Щ هو أحد حروف الأبجدية السيريلية، تستعمل عادة في الروسية لإظهار الصوت /"شش"/ بشكل متتابع، والصوت /"شچش"/ في الأوكرانية ووالروسينية، والصوت /"چت"/ في البلغارية. لقد كان هذا الحرف خليطا من الحرفين (Ш + Т = Щ) كسلالة تنحدر من الحرف Ш، وينحدر (أيضا) من الحرف Ⱋ ().
أبجدية تبتية يعود أصل الأبجدية التبتية إلى الخطوط البراهمية الهندية، كما أنه بدوره أصل أبجدية ليمبو Limbu، وأبجدية ليبشا Lepcha، بالإضافة إلى خط فاغس-با Phags-pa.
أبجدية بلغارية الأبجدية البلغارية هي الأبجدية السيريلية المستعملة لكتابة اللغة البلغارية. وتعتبر البلغارية هي اللغة الأم للأبجدية السيريلية ومنها امتدت إلى باقي اللغات التي تستعمل السيريلية حاليا.
تاريخ الأبجدية ان الأبجدية الوطنية الحديثة والتي لا تمت بصلة للأبجدية الكنعانية هي الكتابة المالديفية إذ أن أحرفها مستمدة من الأرقام العربية والهندية والأبجدية العثمانية للغة الصومالية فهي مبتكرة بالكامل.
أبجدية فارسية الأبجدية الفارسية أو نظام كتابة مبني في معظمه على الأبجدية العربية، مستعمل لكتابة وغيرها، بخط فارسي أو بالنستعليق في الغالب. تشتمل الأبجدية الفارسية العربية على اثنين وثلاثين حرفا.
أوغاريت أبجدية أوغاريت هي أكمل أبجديات العالم القديم وأغناها وأكثرها شمولا تحتوي على 30 حرفا، وبسبب التقدم والازدهار الذي عاشته أوغاريت فقد كانت لغتهم من أهم اللغات قديمآ، وبجانب لغتهم الأساسية استخدم سكان أوگاريت لغات عديدة ووضعوا لذلك قواميس متعددة اللغات، ولكن اللغة الرئيسية التي اكتـُشفت في رسائلهم هي لغة سامية خاصة بهم تسمى بـ"اللغة الأوغاريتية". وبجانب اللغة الأوغاريتية كانت هناك في المملكة لغات أخرى مستخدمة مثل اللغة الأكادية التي استخدمها سكان المملكة في تعاملاتهم مع بعض المناطق، كما كانت العادة في جميع أنحاء الشرق الأوسط في ذلك الحين. أثار تحليل اللغة الأوغاريتية الخلاف بين اللغويين إذ لا تنتمي إلى أية مجموعة من مجموعات اللغات السامية التي كانت معروفة قبل اكتشاف أوغاريت فقد كانت لغة وأبجدية جديدة، وتلائم في الكثير من مميزاتها اللغات المصنفة ضمن الفرع الشمالي الغربي للغات السامية "لغات كنعانية" ولكن بعض مميزاتها تلائم فروعاً أخرى من تصنيف هذه اللغات. وقد اكتشفت في أطلال أوغاريت نصوص بلغات أخرى، منها لغات غير سامية شاعت في هذا المناطق من سوريا مثل الحورية، والحثية، وأبجدية أوغاريت أكمل وأقدم الأبجديات { حجر يضم أبجدية اوغاريت معروض في متحف دمشق الوطنيرأس ابن هاني، على بعد خمسة كيلومترات إلى الجنوب الغربي من مدينة أوغاريت تم الكشف عن قصرين ملكين، في شمال وجنوب الموقع، وكذلك مجموعة من المدافن والقبور في الجهة الجنوبية، وعلى خلفية الأرشيف الكتابي الكبير الذي وجد في القصر الشمالي والذي يؤرخ في عهد الملك اميشتامارو الثاني (1260- 1235 ق.م) يرجح كونه مقرّ الحكم الملكي (البلاط الملكي) الثاني لملك أوغاريت .
شيفرة متعددة الأبجدية شيفرة متعددة الأبجدية (Polyalphabetic cipher) هي شيفرة استبدالية باستخدام استبدال متعدد الأبجديات. تعتبر آلة الإنجما ذات نظام أعقد ولكنها تعتمد على الشيفرة المتعددة الأبجدية.
أبجدية أوغاريتية لقد بحث الدارسون بإهتمام شديد النماذج الأولية للحروف الأوغاريتية في الكتابة المسمارية لبلاد الرافدين وسوريا بشكل عام، وقد تكهن البعض بأن الأبجدية الأوغاريتية قد تمثل شكلا من أشكال الأبجدية السامية الأولية، والأبجدية مشوهة لتناسب الكتابة على الألواح الطينية المرقم (قلم مدبب الطرف). وقد يكون في هذه الأبجدية بعض التأثير من الرموز المقطعية الجبيلية التي لم يكتشف عنها حتى الآن إلا القليل.
تاريخ الأبجدية ومنها، تطورت العديد من الأبجديات مثل أبجدية الإغريق الغربية وعرفت بلغة الكوماي واستعملت بغرب أثينا وجنوب إيطاليا. وأخرى سيميت بالاغريقية الشرقية وهي الأحرف المستعملة في المناطق الشرقية (أي تركية الحالية) وشرقي اثينا. والأبجدية الثانية هي التي تطورت إلى الابجديات الغربية الحالية. في البداية، كتب الاغريق من اليمين إلى اليسار مثل الفينيقيو الا انهم تحولوا إلى الكتابة من اليسار إلى اليمين.
طبقي وقفي مجهور يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (ɡ)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (g) كما هو في الأبجدية اللاتينية، أما في الأبجدية العربية فيقابله حروف عدة منها (ق) في أغلب لهجات الجزيرة العربية و جنوب العراق و السودان و صعيد مصر بالإضافة لبعض مناطق و دول المغرب العربي أو (ج) في مصر و غرب و جنوب اليمن و بعض مناطق عمان أو (ڨ) في تونس و الجزائر أو (ڭ) في المغرب أو (گ) في الأبجدية الفارسية و (ݠ) بالأبجدية العربية وفي كثير من الأبجديات المشتقة منها مثل الأردية و الأويغورية و الكردية و سابقًا العثمانية كما يستخدم هذا الحرف أيضًا في العراق و بعض المناطق الأخرى.
مهدي هادوي مجالات دراسته الشرعية هي الفقه وأصوله والتفسير وعلوم الحديث والمنطق والفلسفة وعلم الكلام وجملة من العلوم الحديثة مثل فلسفة العلم وفلسفة الفن وعلم الاقتصاد.
محمد فهمي الشنطي تلقى تعليمه العالي في جامعة الأزهر- كلية أصول الدين وهي مختصة بالعلوم العقلية و الفلسفية من منطق و فلسفة و علم الكلام و علم الأخلاق و النفس وتاريخ و أدب البحث و المناظرة وعلم التفسير و الحديث.
إدارة الأصول دائما ما كانت تعتمد الحضارات على أصولها التكنولوجية في دعم الوظائف الرئيسية مثل النقل والصحة العامة وقطاع الأعمال والتجارة. هناك ارتباط واضح بين هذا الإمداد وبين التطور التكنولوجي للأصول وللأنماط الحديثة في حياتنا. أقام الرومان إمبراطورية عظيمة عندما بنوا الطرق والمجارى المائية المرفوعة وغيرها من الأصول. ولن يختلف الأمر كثيرًا إذا ما نظرنا إلى آسيا وأفريقيا وأوروبا والأمريكتين.إدارة أصول المؤسسات هي العمليات التجارية ونظم المعلومات التمكينية التي تدعم إدارة أصول مؤسسة ما: الأصول المادية (مثل المباني والمعدات والبنية التحتية وما إلى ذلك).
أصول الفلسفة والمنهج الواقعي اصول فلسفه و روش رئالیسم هو كتاب باللغة الفارسيّة في الفلسفة الإسلاميّة من تأليف محمد حسين الطباطبائي، ويُعرف في اللغة العربيّة بعناوين مختلفة، منها "أصول الفلسفة" و"أصول الفلسفة والمنهج الواقعي" و"أسس الفلسفة والمذهب الواقعي". ويقع الكتاب في أربعة عشر مقالة.
فلسفة النهضة المفكّرون الحديثون يَجِدونَ مُعظم القيمةِ في فكرِ ديكارت، الذي يُدْعَى أبَّ الفلسفةِ الحديثةِ في أغلب الأحيان، اقترحَ بأنّ الفلسفةِ يَجِبُ أَنْ تَبْدأَ ب نقد جذري حول إمكانيةِ حُصُول على معرفةِ موثوقةِ. في تأملاته، يُحطّمُ كُلّ مؤسسات المعرفةِ بشكل منظّم ماعدا واحد (أَعتقدُ، إذا أَنا موجود)، وبعد ذلك يَستعملُ هذه الحقيقة المفردة لإعادة بناء نظام المعرفةِ. الأسئلة التي يَرْفعُ ثمّ تَكُونُ تَعاملتْ مَع مِن قِبل سبينوزا، مالبرانش، هوبز، أرنولد، جون لوك، لايبنتز، وديفيد هيوم. الفترة تميزت باجتماع العلومِ الطبيعة والعقليةِ.
روح الله الخميني وتزامناً مع دراسته للفقه والأصول على أيدي الفقهاء والمجتهدين، درس الرياضيات وعلم الهيئة والفلسفة على أبي الحسن الرفيعي القزويني، ثم واصل دراسته مع العلوم المعنوية والعرفانية لدى الميرزا علي أكبر الحكيمي اليزدي، كما درس علم العروض والقوافي والفلسفة الإسلامية والفلسفة الغربية لدى الشيخ محمدرضا مسجد شاهي الإصفهاني، ودرس الأخلاق والعرفان لدى الميرزا جواد الملكي التبريزي، ثم درس العرفان النظري والعملي، لمدة ستة أعوام عند الميرزا محمد علي الشاه آبادي.
بعد وفاة الشيخ الحائري اليزدي مؤسس وزعيم الحوزة العلمية في قم، أثمرت الجهود التي بذلها روح الله الخميني برفقه عدة من المجتهدين في الحوزة العلمية بقم في إقناع الشيخ حسين البروجردي للمجيء إلي هذه المدينة وتسلم زعامة الحوزة العلمية فيها. وخلال هذه الفترة عُرف الخميني بصفة أحد المدرسين والمجتهدين وأولي الرأي في الفقه والأصول والفلسفة والعرفان والأخلاق.
حوزة النجف ودراسة الفقه الاستدلالي، وأصول الفقه إلزامية في هذه المرحلة، ولكن يرى بعض الطلاب، دراسة علم الكلام، والحديث، والفلسفة، والتفسير ذلك أيضاً.