mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
أندي سالمون كان سالمون مستشارا لسياسة رؤساء الأركان خلال حرب كوسوفو بين عامي 1998 و 1999. ثم شغل منصب قائد لواء المغاوير 42 الملحق بالمجموعة البرمائية الجاهزة (التي أعيدت تسميتها باسم "مجموعة المهام البرمائية") خلال تدخلين في سيراليون في عام 2000. في عام 2001 أصبح مديرا للبلقان في وزارة الدفاع وتناول المسائل الناشئة عن التمرد في جمهورية مقدونيا في عام 2001 والعلاقات مع المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة قبل نشره في العراق كمدير خطط فريق المساعدة العسكرية وفريق التدريب ببغداد في عام 2003. أصبح قائدا لمركز تدريب المغاوير الملكية البحرية في عام 2007 قبل تعيينه قائد القوات البرمائية في المملكة المتحدة في عام 2008. تم تعيينه كقائد عام للقيادة متعددة الجنسيات (جنوب شرق) بالعراق في أغسطس 2008.
جيروتوركس جيروتوركس هو جنس منقرض من برمائيات العصر الترياسي قبل أكثر من 200 مليون سنة، وهو حيوان برمائي ذو شكل دودي بلغ طوله حوالي المتر 
(3.3 قدم)، ذو جسم مسطّح، وله رأس قصيرة وعريضة، وعينان صغيرتان ومتقاربتان لبعضهم، الأطراف الخلفية غشائية وصغيرة مع ذيل صغير.
طائرة برمائية الطائرة البرمائية هي طائرة يمكن لها أن تقلع أو تهبط من أو على البر أو الماء. الطائرات ذات الأجنحة الثابتة هي طائرات بحرية (قوارب طائرة وطائرات طافية) مجهزة بعجلات قابلة للطي على حساب الوزن الزائد والتعقيد، بالإضافة إلى مدى طيران أقل واستهلاك أدنى من الوقود بالمقارنة مع الطائرات المصممة للأرض أو الماء فقط.
استماتة يشكل الضفدع البرمائي "Xenopus laevis"   نموذجاً مثالياً لدراسة آليات الاستماتة. في الواقع، يحفز اليود والثيروكسين أيضاً عمليات الاستماتة المدهشة في خلايا خياشيم وذيل وزعانف اليرقة خلال عملية تحول البرمائي، وتعمل على تحفيز تطور الجهاز العصبي ليتحول الشرغوف النباتي المائي إلى ضفدع أرضي آكل للحم.
ممدود الوجه يُعتبرمن سكان المستنقعات مثل كل البرمائيات، وكان لابد وأن يعيش قرب الماء حيث أن بيض البرمائيات ليس لديه قشرة ويجب أن يوضع في الماء (أو في المناطق الرطبة) حتى لا تجف تجف وتموت. عاش خلال العصر البرمي قبل 270 مليون سنة تقريبا، قبل فترة طويلة من تطور الديناصورات. وُجدت متحجراته في تكساس بالولايات المتحدة الأمريكية.
فقاريات وتشمل الفقاريات اللافكيات والفكيات، التي تشمل الأسماك الغضروفية (القرش والشفنين) والأسماك العظمية. والنوع الفرعي للأسماك العظمية المعروفة باسم لحميات الزعانف تشمل
رباعيات الأرجل والتي تنقسم إلى البرمائيات، الزواحف، الثدييات، والطيور.كثكثمثظثننيينينيميميميكييغيغييعثعيعبعض النظم التصنيفية تضم البرمائيات الوزواحف والطيور والثدييات فيما يسمى برباعيات الأرجل.
فقاريات تمر اللقاحة في الفقاريات كلها بمراحل عدة من التفلج. وفي البرمائيات، يكون مح بيضها مركزاً في منقطة محددة، فيكون الإنقسام في خلايا الزيجوت غير متساوٍ؛. وفي أثناء عمليات الانقسام هذه تتكون كرة مجوفة من الخلايا، هي البلاستولة، ويسمى التجويف الداخلي لها بالتجويف البلاستولي .يحتوي الزيجوت في البرمائيات على منطقتين مميزتين هما: القطب الحيواني
ضفادع ثعبانية الضفادع الثعبانية أو الثعابين العارية أو الديدان العمياء هي من البرمائيات التي تشبه ظاهريًا ديدان الأرض أو الثعابين. حيث تعيش هذه الأنواع في الأرض متخفية، مما يجعلها أقل فئة معروفة بين البرمائيات. وقد تم تجميع جميع أنواع الضفادع الثعبانية وأقاربها الموجودة من الحفريات على أنها سلالة أحادية من البرمائيات عديمة الأرجل. كما تُوزع معظم هذه الأنواع في المدارات الاستوائية لجنوب ووسط أمريكا وإفريقيا وجنوب أسيا. لا تتوفر معلومات كافية حول النظام الغذائي لأنواع الضفادع الثعبانية.
الاسم العلمي من باللاتينية الجديدة مركب من كلمتين إغريقيتين gymn و تعني "عاري" و ophiona وتعني ثعبان.
لا يوجد لدى أنواع الضفادع الثعبانية أية أطراف لذا تشبه الأنواع الصغيرة منها الديدان، بينما تشبه الأنواع الأطول التي يصل طولها إلى الثعابين. فذيلها قصير أو قد لا يوجد بها ذيل والمجرور (cloaca)‌ يكون قريبًا من نهاية الجسم.
القوات المسلحة التركية وتشكل القوات البحرية التركية، أو البحرية التركية، فرع الخدمة البحرية للقوات المسلحة التركية. وتحتفظ البحرية التركية بعدد من وحدات المارينز والعمليات الخاصة. تتألف لواء المارينز البرمائية (أمفيبي دينيز بياد توغاي) ومقرها في فوكا بالقرب من إزمير من 500 4 رجل وثلاث كتائب برمائية وكتيبة من طراز مبت وكتيبة مدفعية وكتيبة للدعم ووحدات أخرى بحجم الشركة. وتخصص سو ألتي تاروز (هجوم تحت الماء) لبعثات بما في ذلك الاستحواذ على الاستخبارات العسكرية، والهجوم البرمائي، ومكافحة الإرهاب وحماية كبار الشخصيات؛ في حين أن سو ألتي سافونما (دفاع تحت الماء) مكرس لعمليات الدفاع الساحلية (مثل تطهير الألغام أو طوربيدات غير منفجرة) وتعطيل سفن العدو أو الأسلحة مع عمليات تحت الماء؛ فضلا عن بعثات مكافحة الإرهاب وحماية الشخصيات المهمة.
البحرية السورية تتبع البحرية العربية السورية قوات مشاة بحرية تتألف من حوالي 1,500 مجنَّد، دورهم الأساسيُّ هو حماية قواعد البحرية العسكرية الثلاث في البلاد، وهي مقسَّمة إلى ثلاث وحدات وظيفة كل منها حماية واحدة من القواعد. وتمتلك قوات مشاة البحرية هذه ثلاث سفن بولنوكني برمائية هجومية، يُمكن لكل منها أن تحمل 100 جندي وخمسَ دبابات. لكن بشكل عام فإن قوات مشاة البحرية السورية لم تتلقَ أيّ تسليح خاص أو متطوّر والقليل جداً من التدريب على استخدام السُّفن البرمائية، وعموماً فمجندوها ليسوا سوى جنود عاديّين وليست لديهم أي خبرة في طرق قتال قوات مشاة البحرية. وعلى الرُّغم من أن الاتحاد السوفيتي أقام جزءاً من "عملية تدريب زاباد-81" (أكبر عملية تدريب عسكري على الإطلاق في تاريخ الاتحاد السوفيتي بأسره، وشملت أكبر عملية إنزال برمائي في تاريخه أيضاً) في سوريا فإن الجنود السوريين لم يُشاركوا على الإطلاق في عملية التدريب، مع أنه كان من الممكن أن تكون تدريباً ممتازاً جداً لهم. كما أن مشاة البحرية السورية لم تُجرّب المشاركة في أي إنزال بحري برمائي حقيقيّ خلال أي من الحروب التي خاضتها البلاد، ولو أنها استخدمت كمشاة صدام بري مُباشر في أيام حرب أكتوبر سنة 1973، كما أنها دخلت لبنان في أيام الثمانينيات، وخلال حرب الخليج الثانية عام 1991 زجَّت سوريا بكل مشاة بحريتها مع الـ17,000 جندي الذين أرسلتهم إلى الكويت، ممَّا قد يعني أنها تعتبرهم جنوداً عالي الكفاءة قتالياً.
القوات البحرية السويدية فيلق برمائية يعود إلى 1 يناير 1902، عندما تم تأسيس منفصلة "المدفعية الساحلية" (Kustartilleriet)، ودخلت حيز الاستخدام Marinen كاسم الخدمة ككل. شهد العقد الأخير من القرن 20 على التخلي عن التحصينات الساحلية وقوة أصبحت أكثر انتظاما مشاة البحرية، والتي سميت Amfibiekåren (السويدية فيلق برمائية) في عام 2000.
حوض سفن النقل البرمائي حوض سفن النقل البرمائي وتسمى أيضاً حوض سفن إنزال الرصيف وهي سفينة حربية، بإمكانها الصعود و التنقل وتستطيع الإبرار في مهمات الإستطلاع، معظم البحريات تمتلك هذا النوع من السفن، هذه السفن مُصممة لنقل القوات في منطقة حربية بواسطة البحر، تستخدم كمركبة هبوط ولها قابلية على تشغيل مرحيات النقل.
حرب برمائية تكمن الخطوة الأولى للإنزال البرمائي في امتلاك السيطرة التامة على أجواء المنطقة المراد احتلالها، فتقوم الطائرات من حاملات الطائرات ومن القواعد الأرضية بتدمير المواقع الدفاعية للعدو. وفي الخطوة الثانية تقوم السفن الحربية بقصف شاطئ الإنزال بالمدافع البحرية والصواريخ لتمنع المدافعين من الرد بنيرانهم على عربات الإنزال المقتربة وعلى الطائرات المروحية.
ميسترال (حاملة مروحيات) ميسترال (L9013)K هي سفينة هجومية برمائية وحاملة مروحيات، من البحرية الفرنسية. وهي السفينة الرابعة التي تحمل اسم، ميسترال.
السفينة الحربية الفرنسية ميتسرال (L9013) هي من فئة تحمل نفس الاسم وهو ميتسرال التي تضم أيضا السفينة الحربية تونيغي Tonnerre و ديكسمو Dixmude، وتتميز هذه المجموعة بأنها ذات قدرات هجومية برمائية وكذلك بقدرتها على حمل طائرات الهيليكوبتر.
سبات صيفي ثمَّة عددٌ من الزواحف والبرمائيات التي تمرُّ بحالة السبات الصيفي، بينها بعض أنواع السلاحف البرية (كالسلحفاة مهمازية الورك وسلحفاة الصحراء) والتماسيح والسمادر. تقوم بعض البرمائيات - كضفادع القصب - بالإسبات بعد الاختباء تحت الأرض، حيث تكون درجة الحرارة أقل والرطوبة أكبر. وقد يسبت الضفدع الكاليفورني أحمر القدم في بعض الأحيان ليحفظ طاقته إذا ما واجه نقصاً في الطعام والمياه.
أدلة السلف المشترك قبل 2004 كان علماء الأحياء القديمة قد وجدوا مستحاثات لبرمائيات لها فقرات عنقية، وآذان، وأربع أرجل، في صخور لا يتجاوز عمرها 365 مليون سنة. ولم يستطيعوا أن يجدوا في الصخور الأقدم من 385 مليون سنة سوى الأسماك التي تفتقر إلى هذه الخصائص البرمائية. تنبأت نظرية التطور بأنه بما أن البرمائيات قد تطورت من الأسماك، فلابد من وجود هيئة انتقالية في الصخور التي تعود إلى الفترة الماضية ما بين 365 و385 مليون سنة. ويجب أن يمتاز هذا النوع الانتقالي بخصائص كثيرة تشبه الأسماك احتفظ بها من 385 مليون سنة أو أكثر، ولكن في الوقت ذاته يجب أن يمتاز بخصائص برمائية كذلك. في عام 2004 عثرت رحلة استكشافية انطلقت إلى جزر في القطب الشمالي الكندي بحثًا عن هذه الأحفورة تحديدًا، عثرت في صخور عمرها 375 سنة على أحافير لتيكتاليك. لكن بعد ذلك ببضعة سنوات عثر علماء في بولندا على آثار كائن رباعي الأرجل متحجرة أقدم من تيكتاليك.
جهاز الدوران إن الجهاز الدوراني لكل الفقاريات، كما الديدان الحلقية (مثل دودة أرض) وبعض الحيوانات البحرية (مثل الحبار والأخطبوط) هو جهاز مغلق، كما في الإنسان. وأجهزة الأسماك، البرمائيات، الزواحف، والطيور تظهر مراحل مختلفة من تطور جهاز الدوران.
يملك جهاز الدوران لدى الأسماك دورة واحدة فقط، حيث الدم يتم ضخه عبر الشعريات الدموية إلى الخياشيم ويتابع عبر الأوعية الشعرية إلى أنسجة الجسم. وهذا يعرف بالدوران المفرد أو الوحيد. قلب الأسماك لذلك هو مضخة واحدة (تتألف من حجرتين). يوجد في الحيوانات البرمائية والزواحف جهاز دوران مزدوج، لكن القلب ليس دائما مقسوم إلى مضختين مفصولتين تمامًا. فالبرمائيات تملك قلبا يتألف من 3 حجرات.
الطيور والثدييات لديهم انقسام تام وكامل للقلب إلى مضختين، فيتألف بالمجموع من 4 حجرات ويعتقد أن القلب ذي الحجرات الأربعة للطيور تطور بشكل مستقل من ذلك للثدييات.
أبو شلاخ البرمائي أبو شلاخ البرمائي هي رواية لغازي القصيبي، أصدرتها المؤسسة العربية للدراسات والنشر عام 2002. تمزج الرواية بين الخيال والواقع مع مزيج من السخرية السوداء. يدور محورها حول شخص عربي صميم يتلو الأكاذيب، وفيها إسقاطات على الواقع العربي. الرواية شبيهة بسابقتها "العصفورية" من حيث الأسلوب الحواري واختراق الأزمنة والأمكنة الذي ظهر جليا في كلتا الروايتين.
أبو شلاخ البرمائي (مسلسل) أبو شلاخ البرمائي مسلسل تلفزيوني مقتبس من رواية غازي القصيبي التي تحمل نفس الاسم، يدور محورها حول شخص عربي صميم يتلو الأكاذيب، وفيها إسقاطات على الواقع العربي. سنة 2006 عرض المسلسل بشكل يومي في التلفزيون السعودي على القناة الأولى السعودية، أدى بطولته الممثل السعودي فايز المالكي وحقق نجاحا مهما.
عربة V-15 كاديلاك غيد كوماندوز ، التي غالباً ما يشار إليها باسم M706 في الخدمة العسكرية الأمريكية ، كانت سيارة مدرعة أمريكية مصممة لتكون برمائية. تم تصميمه من قبل كاديلاك غيج خصيصًا لفيلق الشرطة العسكرية بالبحث عن القوات المسلحة. كانت هذه مجموعة من المواد المدهشة من نوع BTR-40 السوفييتي. سمح بارتفاعها البارز ، وقدرتها البرمائية ، ومحركها المقاوم للماء للطاقم الأمريكي بالقتال بعلامة العبداء في البلاد.
ابن خير الإشبيلي فِهْرِست ابن خير كتاب يعنى بالمؤلفات أكثر من عنايته بالمؤلفين. هذا الكتاب على درجة كبيرة من الأهمية، فهو أفضل المصنفات التي ترصد المكتبة العربية في الأندلس. وهو يتضمن معلومات قيمة يندر أن نجدها في مرجع سواه، مثل سرده لمجموعة الكتب التي حملها أبوعلي القالي معه إلى بلاد الأندلس. وهذه الكتب مروية بأسانيدها. ويقدر الباحثون أن كتب القالي من أكبر روافد الحركة العلمية في الأندلس. وأسلوب ابن خير في فهرسته يقوم على روايته أسماء الكتب على حسب العلوم أو الموضوعات، وإن تفرقت لديه بعض الكتب ووقعت في غير مظانّها.
ميخائيل الغزيري أما عن خطة الغزيري في هذا الفهرست، فهو يدوّن أولًا عنوان المخطوط بحرف كبير، ثم يصفه باللاتينية، وكثيرًا ما يورد ترجمة المؤلف بإيجاز مع ذكر كتاباته، معززًا ذلك باستشهادات كثيرة من مضامين الكتاب الموصوف.
إرشاد العوام ذكر أبو القاسم الإبراهيمي الكرماني - حفيد المؤلّف - هذا الكتاب في فهرسه الفارسي الكبير الذي أسماه "فهرست کتب شیخ احمد احسایی و سایر مشایخ عظام" الذي تُرجم إلى العربية، وقد ذكر فيه طبعات كتاب إرشاد العوام، وهي حسب تعداده:وقد انتقد الطبعة التبريزية متهماً كاتبها بالإضافة في متن الكتاب، وهذه عبارته كما في الترجمة العربية لكتاب الفهرس: .
ميخائيل الغزيري صدر المجلد الأول سنة 1760، ويحتوي على مؤلفات النحويين والشعراء واللغويين وكتاب التراجم والسير والفلاسفة وعلماء الاجتماع والسياسة والأطباء والرياضياتيين والفلكيين، وتبلغ محتويات هذا الجزء 1628 مجلدًا. أما المجلد الثاني فهو مخصص للجغرافية والتاريخ،، وقد صدر سنة 1770، وينتهي بالمجلد رقم 1851، وهو جملة ما أثبته الغزيري في فهرسته. يضم المجلد الثاني من فهرست الغزيري ثبتًا بمجموعة كبيرة من المخطوطات الجغرافية والتاريخية، تضم معلومات قيمة عن الحروب بين المسلمين والمسيحيين في الأندلس، وقد راجع النص اللاتيني خوان دي إريارتي .
كتاب الأصل (المبسوط) ألف الإمام محمد كتاب الأصل على هيئة كتب مستقلة فكل كتاب من الكتب الفقهية الموجودة ضمن محتويات كتاب الأصل متل كتاب الصلاة، الحيض، والزكاة، والصوم، إلي آخره كان يعتبر كتابا بنفسه (مستقلاَ). وذكر ابن النديم في كتابه الفهرست أسماء الكتب الفقهية على حدة، فقال : ولمحمد من الكتب كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب المناسك، كتاب نوادر الصلاة، كتاب النكاح ... إلخ. وقد جمعت هذه الكتب فيما بعد إما عن طريق مؤلفها (محمد بن الحسن) وإما عن طريق تلاميذه الذين رووا هذه الكتب عنه تحت مسمى كتاب الأصل أو المبسوط.
كريم خان الكرماني ألف الكرماني عدداً كبيراً من الكتب والمؤلفات باللغتين العربية والفارسية، وإن حفيده أبو القاسم الإبراهيمي الكرماني خصّص الباب الثالث من كتابه الفارسي "فهرست کتب شیخ احمد احسایی و سایر مشایخ عظام" لذكر مؤلفاته، وقال محمد حسن الطالقاني في دراسته حول الشيخية: ، كما أن آغا بزرگ الطهراني ذكر كثيراً منها في مواضع متفرقة من موسوعته "الذريعة إلى تصانيف الشيعة". ومن أهم هذه المؤلّفات:
الفضل بن نوبخت الفضل بن نوبخت أحد مشاهير أئمة المتكلمين، وذكر في كتب المتكلمين، واستوفي نسبه من ذكره كمحمد بن إسحاق النديم وأبي عبد الله المرزباني. كان الفضل في زمن هارون الرشيد صاحب خزانة كتب الحكمة، وكان قد تولى مهمة الترجمة والنقل من الفارسية إلى العربية. من مؤلفات الفضل: كتاب النمهطان في المواليد، كتاب الغال النجومي، كتاب المواليد، كتاب المدخل، كتاب تحويل سيء المواليد، كتاب التشبيه والتمثيل، كتاب المنتحل من أقاويل المنجمين في الأخبار والمسائل والمواليد. ذكره ابن النديم في علماء النجوم والهندسة في كتابه الفهرست وقال: .
التراث الإسلامي وقد واكب نمو حركة التأليف وتشعب مجالات المعرفة، محاولةُ نفر من العلماء إحصاء العلوم وتصنيفها، وهي محاولة بدأت مبكرًا، وقدَّمت لنا أولى تجاربها الناضجة في كتاب "الفهرست" لمحمد بن إسحاق النديم (ت 380هـ). ويمثل هذا الكتاب رؤية شاملة للتراث العرب الإسلامي حتى عصر مؤلِّفه؛ إذ يحوي لائحة مصنفة ومفصلة بأسماء المؤلفين سواء أكانوا من السابقين عليه أم ممن عاصروه، وسواء أكانوا مسلمين أم ممن اعتنقوا ديانة أخرى غير الإسلام وعناوين كتبهم، بالإضافة إلى الترجمة لهم والتعريف بالملامح العامة لحياتهم؛ فهذا الكتاب معين لا ينضب من المعارف والأخبار التي تمنحنا تصورًا عامًّا عن حركة التأليف في التراث العربي الإسلامي حتى نهاية القرن الرابع الهجري .
ابن خير الإشبيلي بلغت الكتب التي سمعها أو قرأها أو أجيزت له مما سجله في فهرسته 1045 مصنفاً من أمهات المؤلفات العربية التي تناولت بالبحث أكثر العلوم والفنون التي كانت معروفة في زمانه. وتعود أهمية كتاب الفهرسة في تاريخ التراث العربي الإسلامي سواء في ذلك ما صنفه المشارقة أو ما كان من الإنتاج الفكري لإخوانهم المغاربة.
محمد فؤاد عبد الباقي محمد فؤاد عبد الباقي (1882- 1967) باحث ومؤلف متخصص في الحديث النبوي فألف في تحقيق كتبه وتخريجها وفهرستها ووضع فهارس مفردات القرآن الكريم ومترجم باللغتين الفرنسية والإنجليزية لكتب المستشرقين في معاجم الحديث والقرآن. وهو صاحب كتاب اللؤلؤ والمرجان في ما اتفق عليه الشيخان.
كتاب الفهرست أحصى ابن النديم 8360 كتابًا لـ 2238 مؤلفًا، منهم 22 امرأة و65 مترجمًا، وفيه ترد أسماء 12 كتابًا في صناعة السلاح وتنظيم الجيوش، و9 كتب في تركيب العطور، و11 كتاب في الطبخ، و11 كتابًا في الصيدلة، و6 كتب في البيزرة والصيد، و9 في البيطرة، وثلاث صفحات في الكتب المؤلفة في العشق والعشاق، ومعظمها لم يصلنا منه غير وصف ابن النديم له. وذكر ابن النديم قرابة 45 رياضيًا أعجميًا ونحو 120 عالمًا عربيًا.
كتاب الفهرست وفي كتاب الفهرست عشر مقالات، حسب تنوع الثقافة التي قرأها ابن النديم أو التي سمع عنها، وجميعها يقدم صورة واضحة لحصيلة علمية ضخمة وجدت لدى العرب، في منتصف القرن الرابع الهجري. وهذه المقالات هي .
عبد الهادي الفضلي فهرست مؤلفات الفضلي
ابن النديم كتابه الرئيس كان كتاب الفهرست الذي نشره عام 938 والذي قال عنه في مقدمته أنه جامع لكل ما صدر من الكتب العربية وغير العربية، وكان بذلك ابن النديم أول المصنفين في العالم حيث لم يكن قبله الا كتب تصنف الشعر والشعراء تسمى الطبقات. وكان هو من أدخل كلمة الفهرست الفارسية إلى العربية.
الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية أثار كتاب الخوارزمي "الجبر والمقابلة" تيّاراً من الأبحاث الجبرية، فترك ابن النديم كاتب "الفهرست"، ومنذ القرن العاشر، لائحة طويلة بمعاصري الخوارزمي وخلفائه الذين تابعوا بحثه. تضم هذه اللائحة عبد الحميد بن ترك وسند بن علي وثابت بن قرة وأبا الوفاء البوزجاني وغيرهم. وعلى الرغم من ضياع العديد من مؤلفات هؤلاء إلا أن ما توصل منها إلى يومنا يكفي لإعادة رسم الخطوط الكبرى لهذا التقليد.
فهرس كلمة "فهرس" معربة من كلمة "فهرست" الفارسية وتعني "قائمة كتب" أو "قائمة مواضيع". وقد استخدم ابن النديم هذا اللفظ عندما أطلقه على "كتاب الفهرست" عام 377 للهجرة (987 للميلاد).
المسيحية في اليمن من الثابت وجود أسقف للمشارقة في نجران حتى القرن الثامن، وجاء في كتاب الفهرست لابن نديم اجتماع المؤلف مع رهبان من نجران عام 988، وبحسب تقويم الكنيسة ذاتها فإنه وحتى عام 1260 كان يوجد خمسة أساقفة في اليمن يرأسهم رئيس أساقفة صنعاء، حين قضى المماليك على المسيحية فيها وبلغ عددهم 10,500 شخص من بضعة مئات آلاف شكلوا سكان اليمن؛ ويبدو أن المسيحيين في جزيرة سقطرة استطاعوا الصمود لفترة أطول حتى القرن الخامس عشر كما يستدلّ من كتابات ماركو بولو الذي قال أن مسيحيي سقطرة يتبعون الكنيسة الكلدانية وهم نحو عشرة آلاف رجل عصوا على المماليك حتى 1480، ويستدلّ على ذلك أيضًا من كتابات القديس فرنسيس كسفاريوس الذي زار تلك الأصقاع مع بداية العهد العثماني.
شرح معاني الآثار وعلي هذا الاسم سار عدد غفير من العلماء الذين نسبوا الكتاب للمؤلف منهم: ابن النديم في الفهرست، أبو عبد الله الصَّيْمَري في أخبار أبي حنيفة وأصحابه، ابن تيمية في منهاج السنة، ابن عساكرفي تاريخ دمشق، والكتاني في الرسالة المستطرقة، وابن بطال في شرح صحيح البخاري، ابن عبد البر في التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، وعبد الرحمن المباركفوري في تحفة الأحوذي، وبن عثيمين في فتح ذي الجلال والإكرام، وخلق كثيرسواهم.
كتاب الفهرست الفهرست كتاب ألفه الأديب وكاتب السيرة ابن النديم وجمع فيه كل ما صدر من الكتب والمقالات العربية في زمنه وكتب الأديان والفقه والقانون وعن مشاهير الملوك والشعراء والعلماء والمفكرين. وصرح في ترجمته للمرزباني أنه كان يعمل في تأليفه عام 377هـ وتوفي عام 385هـ وترك فيه بياضات كثيرة، أتمها الوزير المغربي عام (418هـ) إلا أن تتمة الوزير لم تصلنا، مقارنة بما نقله منها ياقوت. ويبدو أن الناس نقلوا منها وفيات بعض معاصري ابن النديم، كابن نباتة المتوفى بعد عام (400هـ) وابن جني عام (392). وقد قسم فيه علوم الإنسانية إلى عشرة فروع، أستوعبت بأبوابها حصيلة الثقافة العربية في عصره. ويمكن اعتباره أساساً لتصنيف ديوي العشري، الذي أصدره عام 1876 بعد أربع سنوات من طباعة الفهرست .
الإسعافات في الحروب (كتاب) فهرست الكتاب :
الجراحة في مشافي الضواحي (كتاب) فهرست الكتاب :
ميخائيل الغزيري يقع هذا الفهرست في مجلدين ضخمين من 1153 صفحة من القطع الكبير جدًا، مصدرة بمقدمة طويلة، ويحوي ثبتًا بما مجمله 1851 مخطوطًا عربيًا من مقتنيات مكتبة الإسكوريال، كما يحتوي أيضًا على العديد من الاقتباسات من كتابات المؤرخين العرب. والفهرست مصنف حسب موضوعات المخطوطات.
أبو بكر الرازي يذكر كل من ابن النديم والقفطي أن الرازي كان قد دون أسماء مؤلفاته في «فهرست» وضعه لذلك الغرض، ومن المعروف أن النسخ المخطوطة لهذه المقالة قد ضاعت مع مؤلفات الرازي المفقودة، ويزيد عدد كتب الرازي على المائتي كتاب في الطب والفلسفة والكيمياء وفروع المعرفة الأخرى. ويتراوح حجمها بين الموسوعات الضخمة والمقالات القصيرة ويجدر بنا أن نوضح هنا الإبهام الشديد الذي يشوب كلا من «الحاوي في الطب» و«» . وقد أخطأ مؤرخوا الطب القدامى والمحدثون في اعتبار هذين العنوانين كأنهما عنوان لكتاب واحد فقط، وذلك لترادف معنى كلمتي الحاوي والجامع.
نيقوماخس الجرشي ذكر ابن النديم في الفهرست أن نيقوماخس له من الكتب: كتاب «الأرثماطيقي» وكتاب «الموسيقى الكبير».
أوطولوقس ذكره ابن النديم في الفهرست وقال أن له من الكتب: كتاب «الكرة المتحركة» إصلاح الكندي وكتاب «الطلوع والغروب».
أصول الفقه وذكر ابن النديم في كتاب الفهرست في ترجمة محمد بن الحسن ذكر كتاب له يسمى كتاب أصول الفقه.
ويقول الموفق المكي في كتابه: مناقب الإمام الأعظم نقلا عن طلحة بن محمد بن جعفر: إن أبا يوسف أول من وضع الكتب في أصول الفقه على مذهب أبي حنيفة. ونقل ذلك طاش كيري زاده في كتابه مفتاح السعادة. ولم يرد كتاب في هذا العدد فيما أورده صاحب الفهرست لأبي يوسف من الكتب، وإذا صح إن لأبي يوسف أو لمحمد كتابا في أصول الفقه؛ فهو فيما يذكر فيه لتأييد ما كان يأخذ به أبو حنيفة مما يخالف فيه أهل الحديث من الاستحسان، والقول بان أبا يوسف هو أول من تكلم في أصول الفقه على مذهب أبي حنيفة لا يعارض القول بان الشافعي هو الذي وضع أصول الفقه علما ذا قواعد عامه يرجع إليها كل مستنبط لحكم شرعي وقد لا يكون بعيدا عن غرض الشافعي في وضع أصول الفقه: إن يقرب الشقة بين أهل الرأي وأهل الحديث ويمهد للوحدة التي دعا إليها الإسلام.
فهرس مشترك كتاب الفهرست
عبد العزيز الطباطبائي "السيد" عبد العزيز بن جواد الطباطبائي اليزدي (1348 هـ - ). هو رجل دين ومؤلّف شيعي إيراني معروف بأعماله التحقيقية للكتب التراثية والقديمة وفهرسته للمخطوطات العتيقة.
أوطوقيوس ذكر ابن النديم في الفهرست أن له من الكتب: «شرح المقالة الأولى من كتاب أرشميدس في الكرة والأسطوانة». كتاب «في الخطين»، وبين جميع ذلك من أقاويل الفلاسفة المهندسين، نقله ثابت واسطاث إلى العربي. وكتاب «تفسير المقالة الأولى من كتاب بطلميوس في القضاء على النجوم».
ابن النديم النديم عرف بـ ابن النديم وقد حقق الدكتور أيمن فؤاد سيد الاسم الصحيح في تحقيقه لكتاب الفهرست، هو أبو الفرج محمد بن اسحاق بن محمد بن اسحاق الوراق البغدادي توفي في الأول من شعبان من عام 384هـ أو عام 1047م وأبوه هو الوراق.
وقد كان النديم أديب وكاتب سيرة ومصنف وجامع فهارس
صاحب الكتاب المعروف كتاب الفهرست الذي جمع فيه كل ما صدر من الكتب والمقالات العربية في زمنه. لا يعرف الكثير عن حياته ولا سبب كنيته بابن النديم. من أهل بغداد، وقد عاش في بغداد وعمل كاتباً وخطاطا ونساخا للكتب وهي مهنة ورثها عن أبيه.
بشر المريسي وللمريسي تصانيف جمة ذكرها ابن النديم في الفهرست، منها: كتاب في التوحيد، و كتاب الإرجاء، و كتاب الرد على الخوارج، و كتاب الاستطاعة، و الرد على على الرافضة في الإمامة، و كتاب كفر المشبهة، و كتاب المعرفة، و كتاب الوعيد. و نتيحة لمحاربة أهل السنة للمعتزلة و كتبهم لم تصل إلينا هذه الكتب إلا ما حفظ في بعض كتب الأدب و الاعتزال و العقائد.
الخالديان قال فيهما ابن النديم في كتابه (الفهرست):
الماهاني أما ابن النديم فيقول في كتابه (الفهرست) : "محمد بن عيسى الماهاني من علماء أصحاب الأعداد والمهندسين" .
وأيد ذلك أيضا جمال الدين القفطي في كتابه (تاريخ الحكماء) .
أرسطكاس تناولت كتاباته الفلسفة والأخلاق والوسيقى، وأغلبها فُقدت إلا أطروحة موسيقية واحدة "عناصر الإنسجام" غير مُكتملة. ذكره ابن النديم في الفهرست وقال أن له من الكتب: كتاب «الريموس» وكتاب «الإيقاع».
علاقة بن كرشم ذكر ابن النديم في الفهرست بأن له كتاباً بعنوان ‹الأمثال› في خمسين ورقة. وذكر بكر أبو زيد في كتابه طبقات النسابين أن له كتابين آخرين هما ‹التشجير› بالإضافة إلى ‹النسب›. وقد ضاعت كتبه.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 54. نسخة الشيخ الطوسي، ذكرها في الفهرست: ص 81.
الكوفة وأول تسمية لهذا الخط بالكوفي كان في كتاب الفهرست لابن النديم (المتوفي عام 999 م).
أبو علي الخياط هو أبو علي يحيى بن غالب الخياط، اشتهر بالفلك، توفي سنة 220 هجرية.
هو أبو علي يحيى بن غالب الخياط، عالم فلكي معروف. ذكره ابن النديم في الفهرست، وذكر من آثاره: (كتاب المواليد) نقل إلى اللاتينية، (كتال المدخل)، (كتاب المسائل)، (كتاب المعاني)، (كتاب الدول)، (كتاب سر الأعمال). وكانت وفاته حوالي السنة 220 هـ.
الخطابة (أرسطو) دخل الكتاب إلى التراث العربي قرابة القرن الثالث الهجري، وقد ذكرها ابن النديم في الفهرست:
أبو أحمد الجلودي ولد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد في مدينة البصرة، وعاش فيها حيث يُشار إليه أنَّه من أهل تلك المدينة، وتعود أصوله إلى قبيلة أزد العربية، ويُنسَب إليها، ويُنسب كذلك إلى قرية جلود، فيُقال الجلودي. أكثر مساهماته في التاريخ والفقه والأدب وعلوم الدين، إلا أنَّه كان مهتماً بالعلوم اللغوية أيضًا، وله كتاب في النحو العربي. كان عبد العزيز الجلودي شيعياً على المذهب الإمامي، وهومن أصحاب محمد الباقر، وله مؤلفات في التفسير والقراءات القرآنية والفقه الشيعي. يُكنَّى عبد العزيز بأبي أحمد، وهذا يُرجِّح أنَّ له ولداً بذلك الاسم. يصفه ابن النديم في ""الفهرست"": «من أكابر الشيعة الإماميَّة، ورواة الآثار والسِيَر». تُوفِّي أبو أحمد الجلودي في السابع عشر من ذي الحجة في سنة 332 من التقويم الهجري.
عيدروس بن عمر الحبشي وكان يهتم جدا بتتبع الكتب والمؤلفات، لا سيما مؤلفات شيوخه أو شيوخهم ممن ارتبط بأسانيدهم، واهتم بتحصيل بعض المؤلفات بخطوط أصحابها، فإن لم يجدها استنسخها، وقد احتوت مكتبته على نوادر الكتب والمخطوطات، منها: «شرح الجامع الصغير» للأمير الصنعاني، ولا زالت هذه المكتبة محفوظة في منزله إلى اليوم، يعتني بها أحفاده جيلا بعد جيل، حيث قام حفيده عبد الله بن محمد الحبشي بفهرستها، ونشر بعض أسماء الكتب الهامة والنادرة فيها (وبلغت 160 عنوانا) في الفهرس الذي صدر عن المركز اليمني للأبحاث الثقافية "فهرست المخطوطات اليمنية في حضرموت، المحافظة الخامسة"، وطبع بمطابع مؤسسة 14 أكتوبر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، عدن: ديسمبر 1974 م. (ص 63 - 83).
جعفر المكي جعفر بن علي بن محمد المهندس المكي. له من الكتب كتاب في الهندسة، ورسالة المكعب، كذا في الفهرست لابن النديم.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 18. نسخة مكتبة آستان قدس بمشهد، رقمها 2035، ذكرها في فهرست المكتبة القديم: ج 5 ص 150.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 22. نسخة أخرى للمشكاة في مكتبة جامعة طهران، رقمها 669، ذكر في فهرست المكتبة: ج 5 ص 1486.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 24. نسخة كلية الحقوق في مكتبة جامعة طهران، رقمها 178 ج، ذكرها في فهرست مكتبة الحقوق: ص 420.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 25. نسخة مكتبة جامعة طهران، رقمها 2200، تاريخها 1252هـ، ذكرها في فهرست المكتبة: ج 9 ص 883.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 26. نسخة مكتبة جامعة طهران، رقمها 6808، تاريخها 1282هـ، ذكرها في فهرست المكتبة: ج 16 ص 365.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 45. نسخة مكتبة مجلس الشورى القديم بطهران، رقمها 5366، ذكرها في فهرست المكتبة: ج 16 ص 274.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 67. نسخة مكتبة السيد محمد باقر الطباطبائي بكربلاء في مجموعة رقمها 288، ذكرها في فهرست المكتبة: ص 170.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 19. نسخة مكتبة آستان قدس بمشهد، في مجموعة رقمها 8130، تاريخها 1346هـ، ذكرها في الفهرست الألفبائي للمكتبة: ص 312.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 30. نسخة مكتبة مدرسة السيد الخوئي بمشهد، في مجموعة رقمها 87، تاريخها 1337هـ، ذكرها في فهرست المكتبة: ص 56.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 38. نسخة كلية الحقوق في مكتبة جامعة طهران، رقمها 29 د، تاريخها 1107هـ، ذكرها في فهرست المكتبة: ص 420.
الرسالة المستطرفة سَبَقَهُ فِي ذَلِكَ كُتُبٌ عَامَّةٌ، وَكُتُبُ السُّنَّةِ خُصُوصًا، وَمِنْ هَذِهِ الْـكُتُبِ الَّتِي اعْتَنَتْ بِكُتُبِ السُّنَّةِ: كِتَابُ الْـفِهْرِسْتِ لِابْنِ النَّدِيمِ، وَفَهْرَسَةُ بارواه عَنْ شُيُوخِهِ، وَكِتَابٌ لِلْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ اسْمُهُ «الْـمَجْمَعُ الْـمُؤَسِّسُ بِالْـمُعْجَمِ الْـمُفَهْرَسِ» ذَكَرَ فِيهِ كُتُبَهُ الَّتِي أَخَذَهَا عَنْ شُيُوخِهِ.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 17. نسخة مكتبة كلية الإلهيات بمشهد، في مجموعة رقمها 456، تاريخها 1082هـ، ذكرها في فهرست المكتبة: ج 1 ص 362.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 21. نسخة المشكاة في مكتبة جامعة طهران، في مجموعة رقمها 575، تاريخها 1160هـ، ذكرها في فهرست المكتبة: ج 5 ص 1485.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 39. نسخة مكتبة ملك بطهران، رقمها 729، تاريخها 1282هـ، ذكرها في فهرست المكتبة: القسم العربي: ج 1 ص 587.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 48. نسخة مكتبة مجلس الشورى القديم بطهران، رقمها 7699، تاريخها 1310هـ، ذكرها في فهرست المكتبة: ج 26 ص 192.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 28. نسخة مكتبة مدرسة إمام العصر بشيراز، في مجموعة رقمها 256، تاريخها 1112هـ، ذكرها في فهرست المكتبة: ج 1 ص 109.
زرادشت اسمه زرادشت في اللغة العربية، وسماه ابن النديم في الفهرست: زرادشت بن اسبتمان ، وفي الإنجليزية: "Zoroaster"، وفي لغته الأصلية الأفستائية هو زاراوسترا وفي الفارسية: زراتُشت وفي الكردية زردشت بياض الأصل وفي اليونانية زورواستراس "Ζωροάστρης" ، وقد ذكره زانثوس في كتاب ليدياكا وأفلاطون في كتاب ألكيبيادس الأولى، وتطور في التهجئة اليونانية حتى توصل إلى زورواستريس "Zōroastris."
عبد الحميد بن ترك أبو الفضل عبد الحميد بن واسع بن ترك الختلي الحاسب وقيل يكنى أبا محمد. هو عالم رياضيات تركى عاش في القرن التاسع الميلادي. له من الكتب كتاب الجامع في الحساب يحتوي على ستة كتب في الجبر، ويعتقد بأن هذا الكتاب نشر قبل أو في نفس وقت كتاب الخوارزمي، ولم يصلنا منه سوى فصل في حل المعادلات من الدرجة الرابعة. يشبه هذا الكتاب إلى درجة كبيرة كتاب الجبر ويفوقه في بعض الاثباتات الحسابية. سيرة هذا العالم ليست ذائعة كثيراً، وهناك مرجعان تاريخيان فقط يشيران إليه أحدهما كتاب الفهرست لابن النديم.
التراث الإسلامي التراث الإسلامي تعرض لنكبات حقيقية ومفصلية في تاريخه الطويل. إننا يمكن أن نرجع لأول مصادر القوائم «الببليوجرافيا» التي كتبت باللغة العربية، وهو كتاب «الفهرست» لمحمد بن إسحاق النديم الذي ألفه سنة 377هـ/987م، جامعا فيه أسماء معظم الدراسات التي كتبت في عصره في مركز العاصمة العباسية بغداد في مجالات الدراسات الشرعية واللغوية والنحوية والأدبية والصوفية، والمصنفات العامة والفرق والمذاهب والعلوم البحتة، لنرى أنه أحصى 8360 كتابا لـ 2238 مؤلفا حتى الثلث الأخير من القرن الرابع الهجري، لم يصلنا منها سوى من 10 إلى 20 في المئة، على الأكثر، طبقا لما ذكره محقق الفهرست العلامة الدكتور أيمن فؤاد سيد في سلسلة محاضرات عن «المخطوطات العربية» سمعتها عنه في «معهد المخطوطات العربية» بالقاهرة، في نوفمبر 2013م
حوزة الري العلمية لمعت بعض الوجوه الشيعية من آل بويه إبّان العصر السلجوقي، منهم حسن بن حسين بن بابويه المعروف بحسكا، وكان من الفقهاء الذين لا يشق لهم غبار متصدياً للتعليم والإرشاد في الري. وكان قد أنشأ مدرسة في الري لتعليم الأطفال القرآن الكريم وعلومه. وكان حسكا– هذا- والد الشيخ موفق الدين عبيد الله الذي ترجم له والده الشيخ منتجب الدين في كتابه الفهرست، بقوله: الشيخ الوالد موفق الدين بن بابويه القمّي نزيل الري فقيه ثقة من أصحابنا قرأ على والده الشيخ الإمام شمس الإسلام حسكا بن بابويه.
ومن هذا البيت العلمي الشيخ بابويه بن سعيد بن محمد بن الحسن بن بابويه، فقيه صالح مقرئ قرأ على الشيخ شمس الإسلام الحسن بن الحسين بن بابويه وله كتاب حسن في الأصول والفروع سمّاه الصراط المستقيم، قرأه عليه الشيخ منتجب الدين صاحب الفهرست. وقال ابن حجر العسقلاني: كان بيته بيت العلم والجلالة وله مناقب وصنف في الأصول كتاب الصراط المستقيم. ومن هذا البيت الشيخ منتجب الدين الرازي الذي يُعد من أشهر أعلام آل بابويه علماً وبحثا وتحقيقاً، تلمّذ على أكثر من 55 شيخاً في شتّى المدن والحواضر الإسلامية.
كتاب سليم بن قيس الهلالي 13. نسخة المحدث النوري، تاريخها 1270هـ، ذكرها في نفس الرحمن: ص 65، والذريعة: ج 2 ص 157 وجاء ذكرها في فهرست مكتبته: ج 1 ص 147.
زوسيموس من بانوبوليس تم اكتشاف الترجمات العربية للنصوص التي خطها زوسيموس في عام 1995 في نسخة من كتاب 'مفاتيح الرحمة وأسرار الحكمة' بواسطة بن حسن بن علي الطغرائي الفارسي الخيميائي.ولكن للأسف، كانت الترجمة ناقصة وعلى ما يبدو غير حرفية. مؤشر الكتب الشهير من كتاب الفهرست العربية من قبل ابن النديم ، يذكر أن الترجمات السابقة مكونة من أربعة كتب بواسطة زوسيموس ، ولكن بسبب التضارب في الترجمة، فقد نسبت هذه النصوص إلى أسماء "ثوسيموس "،" دوسيموس "و" ريموس ". كما أنه من الممكن أن اثنين من تلك الترجمات من نفس الكتاب.
العالم من دوننا (كتاب) مع أن الكتاب تمت فهرسته على إنه عمل قصصي، إلا إن بعض المعلقين أكدوا أنه من الأفضل وصفه بأنه خيال تأملي. وبالطريقة نفسها صُنف كتاب في فئة الصحافة العلمية والبيئية، كباقي الكتب البيئية التي تناقش التأثير الذي أحدثه الإنسان في الارض. وتزيل تجربة فايسمان المحاكمات ومعاناة البشر من خلال التركيز على عالم ما بعد الإنسان الافتراضي. هذا النهج لهذا النوع، والذي تركز على الارض نفسها، اعتُبر عملاً مبدعاً وموضوعياً. كانت هناك منشورات أخرى تعالج قضايا مماثلة، مثل كتاب الصادر عام 1999 لكاتب الخيال العلمي والعالم الفيزيائي الفلكي الأمريكي غريغوري بنفورد.
أحمد كمال باشا وله بالفرنسية كتابان يدخلان في نطاق الفهرست العام للمتحف المصري الذي اشترك فيه عشرات العلماء، ولا يزال حتى الآن من أهم مراجع الآثار المصرية. كما قام بكتابه نحو ستين مقالا بالفرنسية تتناول بحوثا دينية ولغوية وجغرافية.
أبو معشر البلخي «كتاب أحكام تحاويل سني المواليد»، وهو ثماني مقالات ، كما ورد في الفهرست، منه نسخة خطية في مكتبة الاسكوريل، ونسخة في المكتبة الوطنية بباريس، نقله إلى اللاتينية» جوهانس هيسبالنسيس» وطبع في أوغسبورغ سنة 1489 م ، ثم في البندقية سنة 1515م.
خالد بن يزيد بن معاوية إن أقدم نص عن اهتمام خالد بالكيمياء والطب هو الذي يرد في كتاب «البيان والتبين» للجاحظ الذي يذكر أن خالداً كان أول من ترجمت له كتب النجوم والطب والكيمياء، ويذكر النديم في «الفهرست» أن خالداً كانت له محبة للعلوم فأمر بإحضار جماعة من فلاسفة اليونان ممن كان ينزل مصر ويجيد العربية وأمرهم بنقل الكتب عن الصنعة من اللسان اليوناني والقبطي إلى اللسان العربي، وكان هذا أول نقل في الإسلام من لغة إلى لغة، ويورد النديم رواية عن محمد بن إسحاق، أن خالداً نجح في عمل الصنعة وله في ذلك عدة كتب ورسائل، وأنه رأى من كتبه، كتاب «الحرارات» وكتاب «الصحيفة الكبير» وكتاب «الصحيفة الصغير» وكتاب «وصية إلى ابنه في الصنعة».
كتاب سليم بن قيس الهلالي 8. نسخة المير حامد حسين صاحب العبقات في لكنهو، رقمها في فهرست المكتبة: 7728، وذكرها في استقصاء الإفحام: ج 1 ص 860، ج 2 ص 332، 361، وفي الذريعة: ج 2 ص 157.
محمد أسعد طلس في عام 1947 نشرت مطبعة الترقي بدمشق كتاب أسعد طلس عن (مخطوطات مكتبة المجلس النيابي في طهران) التي عكف على فهرستها أثناء تواجده في منصبهِ الديبلوماسي في إيران، وكان من المُلفت أن تقوم حفيدتهُ روعة طلس بتقديم نسخة من هذا الكتاب الى الإمبرطورة فرح ديبا أرملة شاه إيران المخلوع محمد رضا بهلوي أثناء لقاءٍ أكاديميّ بينهما في منفاها في باريس بعد ذلك بتسعة وستين عاماً في 14 حزيران/ يونيو 2016.
أبان بن عبد الحميد اللاحقى كما نظم من الكتب السندباد وسيره وسيره أنوشروان ومزدك وبلوهر وبوداشف وكتاب الصيام والزكاة (اسماه الفهرست في الصيام والاعتكاف) نظم ملحمه، عالج فيها مبدأ الخلق وأمر الدنيا (أسماها ذات الحلل) وتنسب خطأ إلى أبو العتاهية.
مؤرج السدوسي قال عنهما أهل الأدب: وهذان البيتان لمؤرّج من أحسن ماقيل في معناهما، وهما يتردّدان كثيراً في المصادر.
ذكرت المصادر له كتباً معدودة منها:
ومن كتبه المطبوعة:
كتاب «الأمثال»: ويُعَدُّ أقدم كتاب وصل إلينا في الأمثال بعد كتاب الأمثال للمفضّل الضبّيّ المتوفى في 170هـ.يُقدر المرء عند قراءة هذا الكتاب الصغير في الأمثال أن صاحبه كان لغوياً لكثرة الشروح اللغوية فيه. واستشهاده بالشعر العربي الذي بلغ قريباً من مئتي بيت، وردت في سبعة عشر ومئة مثَل.
قال السيوطي: مات المؤرّج سنة خمس وتسعين ومئة. وقيل: عاش إلى بعد المئتين. وقال ابن النديم في الفهرست: توفي في اليوم الذي توفي فيه أبو نواس الشاعر.
جابر بن حيان في عام 987، ترجم ابن النديم لابن حيان في الفهرست بأنه كان من أصحاب جعفر الصادق، كما أشار إلى أن جماعة الفلاسفة إدعت أن جابر من أعضائها. كما قال عنه ابن وحشية أن "جابر بن حيان صوفي ... وأن كتابه عن السموم عمل عظيم..". في حين شكك آخرون في نسبة كتابته إليه.
محمد كاظم الطريحي ومقالات وبحوث أخرى مخطوطة ومطبوعة.
• أعيان الشيعة 5 / 17
• الذريعة 9 / 1 : 128، 26 / 23 
• فهرست 1 / 134
• معجم المؤلفين العراقيين 3 / 227 
• تاريخ الكوفة الحديث 2 / 491 ـ 492
• معجم رجال الفكر والأدب في النجف 2 / 843
• الذكرى الألفية لابن سينا المجلد اللثالث لجنة الآثار الوطنية 32 طهران 1376 ص 281 ـ 289
• الكتاب الذهبي لذكرى ابن سينا ـ جامعة الدول العربية ـ القاهرة 1953
• أدب تاريخ للبازي (مخطوط) 294، 384، 162
• مجلة البذرة النجفية (عدد خاص عن ابن سينا)
• الأدباء العراقيون المعاصرون وإنتاجهم سعدون الريس ص 83
• مجلة الموسم، العدد الأول، الطبعة الثالثة (النجف حضارة وأصالة) 
• معجم المطبوعات النجفية / 63، 181، 258، 297
• كتابهاي عربي جابي / 379
• ديوان السيد موسى الطالقاني ص 255 
• ماضي النجف وحاضرها 2 / 458
• نفح الطيب في تاريخ النجف القريب (مخطوط) 2/317
الواضحة (كتاب) لا بد من الإشارة أن كتاب " الواضحة " كتاب عزيز الوجود شبه مفقود كاملا، إلا بقايا عبارة عن جزء منه في خزانة القرويين وتبلغ أوراقه أربعا وعشرين ورقة، تحت رقم 809، مزبورا بعنوان " رغائب الوضوء والغسل "، مع قطع أخرى موجودة بالمكتبة الأثرية بالقيروان، وعليه فإنا سنذكر الأمثلة التوضيحية التمثيلية مستقاة من مصورة نسخة القرويين، مشفوعة كذلك بأمثلة من كتاب آخر حفظ لنا شيئا يسيرا من " الواضحة "(عبارة عن 40 أربعين نقلا) هو كتاب " الإعلان بأحكام البنيان " لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم اللخمي المعروف بابن الرامي البناء.
يبرز لنا محمد العابد الفاسي- محافظ خزانة القرويين سابقا- في فهرسته لها طريقة ابن حبيب في كتابه "الواضحة" قائلا: " طريقة ابن حبيب في كتابه هذا أنه يأتي بالترجمة ويورد أحاديث بسنده ثم يقول عقب ذلك قال عبد الملك، ويشرح بعض الألفاظ الواردة في الحديث".
كتاب سليم بن قيس الهلالي 29. نسخة مكتبة مجلس الشورى الجديد بطهران في مجموعة رقمها 652، تاريخها 1306هـ، ذكرها في فهرست المكتبة: ج 2 ص 5. وهي نسخة مكتبة السيد محمد مهدي راجه بفيض آباد الهند انتقلت إلى طهران، وقد ذكرها في الذريعة: ج 2 ص 159.
زندقة استنادا إلى كتاب الفهرست لابن النديم فإن من أنواع الزنادقة، طائفة المانويون الذين كانوا يؤمنون بالمانوية إيمانا صادقا وطائفة المتكلمين ويقصد بهم المشككين الذين كانوا يخوضون المناقشات الدينية ومنهم صالح بن عبد القدوس وأبو عيسى الوراق ونعمان بن أبي العوجا وطائفة الأدباء ومنهم بشار بن برد.
تل السكن الأثري (غزة) تل السكن الأثري يقع في مدينة الزهراء جنوب مدينة غزة، تم اكتشافه في العام [1998م] خلال أعمال تجريف لبناء أبراج سكنية، يعتبر من أقدم المناطق الأثرية الكنعانية التي تم اكتشافها في فلسطين، ويعود تاريخه إلى العصر البرونزي، وهو العصر الذي كان يسكن فيه الكنعانيون فلسطين .
فلسطين الأولى تم تنظيم المنطقة تحت حكم الإمبراطورية الرومانية كجزء من أبرشية الشرق، والتي احتوت بالإضافة إلى هذه المقاطعة كل من المقاطعات التالية: العربية، فيليقيا الأولى، فيليقيا الثانية، الرها، أرض الرافدين، الفرات، إيساوريا، وقبرص. وكانت مقاطعة فلسطين السوريّة قد جُزأت إلى عدد من المقاطعات في القرن السادس، وكانت فلسطين الأولى إحداها، بالإضافة إلى: فلسطين الثانية، فلسطين الثالثة (الصحيحة)، سوريا الأولى، سوريا الصحيحة، فينيقيا، فينيقيا اللبنانية.
فلسطين إن أول آثار معروفة في فلسطين تعود لقوم يسمون بالكنعانيين وقوم آخرين يسمون بالأموريين وهذان الشعبان قبائل هاجرت من شبه الجزيرة العربية شمالا واستقرت في بلاد الشام وفلسطين تحديدا وهذا ثابت وواضح في تاريخ فلسطين واجمع عليه جميع المؤرخين الشرقببن منهم والغربيين ومن ثم سكنها شعوب أخرى تسمى بشعوب البحر (البحر المتوسط) يعتقد البعض أنها أتت من جزيرة كريت، ويبدو أن شعوب البحر أصابتهم مجاعه أو ظروف معينة ماجعلهم يهاجمون شواطئ الشام ومصر وصدهم أولا رمسيس الثالث في معركة لوزين المشهورة والتي حدثت في مصر وكان رمسيس لايريدهم أن يسكنوا مصر وبعد المفاوضات استقر الأمر على أن يرحلوا إلى فلسطين وأمرهم رمسيس أن يسكنوا فيها وهم الفلستيون ومن هنا جاء اسم فلسطين. هذه الشعوب تجاورت مع الكنعانيين (السكان الاصليين) ومع تقدم السنين ذاب الفلستيون مع الكنعانيين ولم يعد لهم أثر وغاب ذكرهم التاريخي. وقبل أن تبدأ عمليات الهجرة المنظمة للأراضي الفلسطينية في بداية القرن العشرين وحتى وقوع النكبة وتأسيس إسرائيل، ظل الفلسطينيون يشكلون الأغلبية الساحقة لسكان فلسطين. وانقسم المجتمع الفلسطيني لثلاث فئات هم المدن والفلاحون والبدو، حيث أسهم كل في موقعه بخلق ثقافة فلسطينية خاصة ميزت الدولة الفلسطينية عن بقية الدول المجاورة لها التي ارتبطت شعوبها مع الشعب الفلسطيني بعلاقات ثقافية وتجارية وفنية شأنها في ذلك شأن كل دول المنطقة.
تاريخ بلاد الشام بحلول 8500–7500ق.م.، تطورت ثقافة العصر الحجري الحديث قبل الفخارية (أ) (PPNA) من الثقافات النطوفية المحلية السابقة في جنوب فلسطين، السكن في بيوت مدورة، وبناء أول موقع دفاعي في أريحا (حماية لينبوع ماء عذب مهم). حل محله في حدود 7500 ق.م. ثقافة العصر الحجري قبل الفخاري (ب) ([[PPNB) والسكن في بيوت مربعة، الآتية من شمال سوريا وأقصى شرق الجزيرة الفراتية.
بئر السبع بعد تدشين المدينة المجددة، سكنها 1000 نسمة، أغلبيتم من المسلمين. خلال الحرب العالمية الأولى، في 31 أكتوبر 1917، احتلت القوات البريطانية المدينة. في أيام الانتداب البريطاني على فلسطين بلغ عدد سكانها 3000 نسمة، أغلبيتهم من العرب.
فلسطين الثانية تم تنظيم المنطقة تحت حكم الإمبراطورية الرومانية كجزء من أبرشية الشرق، والتي احتوت بالإضافة إلى هذه المقاطعة كل من المقاطعات التالية: العربية، فيليقيا الأولى، فيليقيا الثانية، الرها، أرض الرافدين، الفرات، إيساوريا، وقبرص. وكانت مقاطعة فلسطين السوريّة قد جُزأت إلى عدد من المقاطعات في القرن السادس، وكانت فلسطين الثانية إحداها، بالإضافة إلى: فلسطين الأولى، فلسطين الثالثة (الصحيحة)، سوريا الأولى، سوريا الصحيحة، فينيقيا، فينيقيا اللبنانية.
بيروت كان الأرمن من أول اللاجئين إلى بيروت في المرحلة المعاصرة، وبدأ وصول الأرمن إلى لبنان سنة 1915 بعد ارتكاب المذابح بحقهم من قبل الأتراك، وأول منطقة سكنوها كانت منطقة الكرنتينا ومن ثم برج حمود، حيث لا يزال المتحدرين منهم يقيمون هناك حتى اليوم. كانت بيروت إحدى المدن الرئيسية في لبنان التي سكنها اللاجئون الفلسطينون سنة 1948، كذلك هناك عدد كبير من السوريين والمصريين الذين يقطنون المدينة ويعمل معظمهم في قطاع الخدمات والبناء. وبعد الغزو الأمريكي للعراق سنة 2003، قدم لبنان حوالي 100,000 عراقي وسكن الكثير منهم في بيروت، إلا أن الحكومة أبعدت قسرا جزءاً كبيرا منهم أو قامت بسجنهم بسبب وصولهم بطريقة غير شرعية.
السعودية في الصراع العربي الإسرائيلي في عام 1947 في محافظة رأس تنورة نظم المعارض السعودي ناصر السعيد مظاهرة ضد قرار تقسيم فلسطين ، و في يونيو من عام 1967 قام متظاهرين سعوديين بالهجوم على القنصلية الأمريكية في مدينة الظهران بسبب دعمها لإسرائيل في نكسة 67 ، و في عام 2002 تظاهر سعوديين تضامناً مع الإنتفاضة الفلسطينية الثانية في مدينة الظهران و مدينة سكاكا و مدينة صفوى ، و في يوليو 2006 خرج مظاهرة مؤيدة ل في محافظة القطيف ، و في نهاية 2008 و بداية 2009 خرجت مظاهرتين للتضامن مع غزة واحدة منها القطيف و الثانية في الرياض و إنتهت الأخيرة بإعتقال الناشطين محمد العتيبي و خالد العمير . ، و هناك سعوديين ذهبوا إلى فلسطين و شاركوا في القتال (كمتطوعين) و منهم السعودي فهد المارك اللذي اطلق اسمه على أحد الشوارع الفلسطينية المؤدية إلى مدينة طولكرم و يعد فهد المارك أحد المتطوعين العرب اللذين استشهدوا في فلسطين بعد مشاركته بحرب 1948 ، بينما هناك من وقع منهم أسير في السجون الإسرائيلية مثل سلطان الرويلي 
هناك الآلاف من الفلسطينيين اللاجئين اللذين يقيمون في السعودية منذ عام 1948 و هم يقيمون في المدن السعودية بشكل طبيعي و ليس كما يحصل في لبنان و سوريا حيث يعيشون حياة المخيمات ، و افتتحت المملكة العربية السعودية عدة مشاريع في فلسطين أهمها مشروع إعادة الإسكان في غزة حيث يحتوي المشروع على وحدات سكنية ومدارس و واسواق تجارية ومراكز صحية ومركز مجتمعي وروضة أطفال ومساجد .مر مشروع السكن بثلاث مراحل حيث طلبت السعودية من قطاع غزة خطط هندسية تفصيلية للمنازل المدمرة محددة فيها كميات مواد البناء من أسمنت وحديد وما يتعلق بالاعمار وبدات السعودية بالبناء وأسمت السعودية المرحلة الأولى الحي السعودي 1 ويتكون من 752 وحدة سكنية مع جميع الخدمات، والمرحلة الثانية تم تسميتها الحي السعودي 2 ويتكون من 760 وحدة سكنية مع جميع الخدمات . والمرحلة الثالثة تم تسميتها الحي السعودي 3 وسيتم الإنتهاء منه في 2015. بمن السعودية العديد من المدارس وساعدت في بناء منازل أخرى في قطاع غزة.
بيت جبرين عندما دخلت القوات المصرية فلسطين، في المراحل الأولى من الحرب، أُعطيت الكتيبة الأولى في الجيش المصري الأوامر لكي تتخذ مواقعًا لها في بيت جبرين، لوقوعها على خطوط الجبهة الفاصلة بين القوات الإسرائيلية والقوات المصرية، وكان ذلك في النصف الثاني من مايو 1948. ووُرد في صحيفة "نيويورك تايمز"، في أوائل مايو، أن آلافًا من سكان يافا نزحوا إلى منطقة الخليل، وسكن الكثير منهم الكهوف التاريخية لبيت جبرين.
تعداد فلسطين 1922 تعداد فلسطين لعام 1922 هو أول تعداد الانتداب البريطاني على فلسطين. في 23 تشرين أول عام 1922.
صهيونية مسيحية أعطيت الصهيونية المسيحية بعدها السياسي الأيديولوجي للمرة الأولى في بريطانيا عام 1655 عندما دعا أوليفر كرومويل رئيس المحفل البوريتاني بين عامي 1649 و1659 لعقد مؤتمر يسمح لليهود بالعودة للسكن والإقامة في المملكة بعدما تم نفيهم منها بقرار من الملك إدوارد الأول عام 1290. فتم في هذا المؤتمر خلق صلة ما بين أفكار الصهيونية المسيحية والمصالح الإستراتيجية لبريطانيا، ودفعت كرومويل للإيمان باكراً بوجوب توطين اليهود في الأراضي المقدسة في فلسطين.
عزون عتمة عزون عتمة هي قرية من قرى فلسطين وتتبع محافظة قلقيلية، وهي من القرى التي وقعت في حرب 1967. سميت عزون عتمة نسبة إلى قبيلة العتوم، وهي أول من سكن القرية. وتقع عزون عتمة ضمن تجمع سنيريا والذي يضم ثلاث قرى رئيسية وهي سنيريا وهي البلدة الأم وبيت أمين وعزون عتمة.
قلقيلية رغم قلة المعلومات التاريخية عن التقسيمات الإدارية في فلسطين عامة قبل الفتح الإسلامي إلا أن المصادر تشير إلى أن فلسطين في ذلك العهد - في القرن الرابع الميلادي - كانت تقسم إلى 3 أقسام أو ولايات: فلسطين الأولى والثانية والثالثة (الصحراوية)، في حين كان جزء من شمال فلسطين - سهل عكا ومنطقة حيفا - يتبعان ولاية فينيقيا.وقد ذكرت قلقيلية في هذه التقسيمات في منطقة فلسطين الأولى من قضاء رأس العين والمعروف باسم انتباترس (antipatris)، وكان يتبع هذا القضاء إدارياً 10 قرى في مقدمتها قلقيلية.
العلاقات الإسرائيلية السعودية افتتحت المملكة العربية السعودية عدة مشاريع في فلسطين أهمها مشروع إعادة الإسكان في غزة حيث يحتوي المشروع على وحدات سكنية ومدارس و واسواق تجارية ومراكز صحية ومركز مجتمعي وروضة أطفال ومساجد .مر مشروع السكن بثلاث مراحل حيث طلبت السعودية من قطاع غزة خطط هندسية تفصيلية للمنازل المدمرة محددة فيها كميات مواد البناء من أسمنت وحديد وما يتعلق بالاعمار وبدات السعودية بالبناء وأسمت السعودية المرحلة الأولى الحي السعودي 1 ويتكون من 752 وحدة سكنية مع جميع الخدمات، والمرحلة الثانية تم تسميتها الحي السعودي 2 ويتكون من 760 وحدة سكنية مع جميع الخدمات . والمرحلة الثالثة تم تسميتها الحي السعودي 3 وتم الإنتهاء منه في 2015. بمن السعودية العديد من المدارس وساعدت في بناء منازل أخرى في قطاع غزة.
إياد قنيبي ولد في السادس عشر من شوال عام 1395 هجري الموافق 22 تشرين أول 1975 ميلادي، في مدينة السالمية بالكويت. لكن عائلته انتقلت للسكن في عمان، عاصمة الأردن وهو طفل رضيع.وكان والداه من مدينة الخليل في فلسطين. تأثر بشخصية والده رحمه الله، والذي كان يربيه على الاهتمام بأمور المسلمين ورفض الظلم.
حيوانات فلسطين وتتوزع بقية الثدييات على جميع مساحة فلسطين وحسب مناطق انتشارها. وبشكل عام فإن الحيوانات الثديية مُهددة بالانقراض بسبب عدم وجود الأحراش والغابات بشكل كبير، وعدم وجود مصادر المياه القريبة منها، وكذلك لكثافة المُنشآت السكنية البشرية في أغلب المناطق بفلسطين. هذا وتدل الإحصائيات على أن حيواناً واحداً ينقرض كل عشرين عاماً في فلسطين.
الانتداب البريطاني على فلسطين كانت مدينة القدس عاصمة الانتداب حيث سكن الحاكم البريطاني ومؤسسات حكومة الانتداب. عند بداية فترة الانتداب أعلنت بريطانيا هدفا له تحقيق وعد بلفور، أي فتح الباب أمام اليهود الراغبين في الهجرة إلى فلسطين وإقامة "بيت وطني" يهودي فيها. أما في منتصف ثلاثينات القرن العشرين فغيرت بريطانيا سياستها وحاولت وقف توافد اليهود على فلسطين ومنع شراء الأراضي من قبل اليهود.
دير طريف سكن دير طريف عرب منذ تاريخ القرية الأول وعائلات هاجرت إلى القرية نتيجة الخلافات العائلية في القرى الأخرى:أول هجوم على القرية مدوّية ذكرته صحيفة فلسطين، التي قالت إن القوات اليهودية استخدمت طائرة لإلقاء القنابل على دير طريف في 14 نيسان/أبريل 1948. وقد أدت هذه الغارة الجوية إلى جرح خمسة أشخاص، بينهم طفل في الثانية من عمره.
منتخب فلسطين لكرة القدم بعد عدم نجاح الحملة المؤهلة لكأس آسيا، تعاقد اتحاد كرة القدم الفلسطيني مع المدرب النمساوي ألفريد ريدل لقيادة الفريق في تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2006. وقد تم زج فلسطين في مجموعة إلى جانب أوزبكستان والعراق وتايبيه الصينية. في مباراتها الأولى سجلت فلسطين فوزها التاريخي 8–0 ضد التايوانيين، وبعدها بشهرين تعادل 1–1 ضد العراق وضع فلسطين في المركز الأول في المجموعة. وكانت فلسطين قد وضعت في مجموعة في تصفيات كأس آسيا لكرة القدم لعام 2007 إلى جانب الحاضرة في نهائيات 2004 الصين، والفائز في نهاية المطاف العراق، وسنغافورة. ومازال أمام فلسطين فرصة للتأهل حتى الجولة قبل الأخيرة، بعد الفوز 1–0 ضد سنغافورة، والتعادل 2–2 ضد العراق. وقد دعيت فلسطين للمشاركة في كأس التحدي الافتتاحي في بنغلاديش، حيث فازت على غوام 11–0، وكمبوديا 4–0، وتعادلت مع بنغلاديش لتتصدر مجموعتها وتصل إلى الدور ربع النهائي، حيث تعرضت للخسارة 1–0 على يد قيرغيزستان. في صيف 2006، حققت فلسطين أعلى تصنيف فيفا لها على الإطلاق في المرتبة 115، مما وضعها الـ16 في القارة الآسيوية. وبقي الفريق بدون مدير لمعظم عام 2007، وكانت الاستعدادات لتصفيات كأس العالم غير متوفرة بشدة. وقد خسرت فلسطين المحطة الاولى فى مباراة من مرحلتين ضد سنغافورة 0–4 ولم تتمكن من لعب دور العودة نتيجة للقيود الإسرائيلية على السفر.
فلسطين الثالثة تم تنظيم المنطقة تحت حكم الإمبراطورية الرومانية كجزء من أبرشية الشرق، والتي احتوت بالإضافة إلى هذه المقاطعة كل من المقاطعات التالية: فيليقيا الأولى، فيليقيا الثانية، الرها، أرض الرافدين، الفرات، إيساوريا، وقبرص : فلسطين الأولى، فلسطين الثانية، سوريا الأولى، سوريا الصحيحة، فينيقيا، فينيقيا اللبنانية. كما كانت بالأصل جزءاً من المقاطعة العربية البترائية التي أصبحت تضم بالإضافة لفلسطين الثالثة، المقاطعة العربية الواقعة إلى الشمال.
العمارة في فلسطين تُعتبر العقود، الميّزة المعماريّة الأولى في العمارة الإسلامية في مختلف العصور، ولقد اعتُمد على استخدام العقود، لأنه يعطي جمالاً معماريًا. ولدى دراسة المباني السكنية في الفترة العثمانيّة، والتي بُنيت حتى الربع الأخير من القرن التاسع عشر، يمكن ملاحظة التحميل الإنشائي للأسقف أنها كانت على عقود بقبوات أسفلها أكتاف، كما أنها تعطي درجة تحمّل كبيرة للأسقف، مع الحفاظ على الشكل المعماري.
بيرقدار في عهد الملك المؤسس عبدالله الاول بن حسين قامت بعض العائلات العمرية التي سكنت الشام بالذهاب إلى الأردن و فلسطين فهاجرت عائلة البيرقدار و الصمادي و أبو قورة و أبو لغد و الحمصي و أبو الراغب و الطباع و الخطيب و خرفان فانقسموا إلى نصفين فمنهم من ذهب لفلسطين سكنوا في القدس و يافا و نابلس ومنهم من ذهب للاردن و سكن في عمان و جرش و السلط و الزرقاء و عجلون .
كيبوتس تأسس أول الكيبوتسات سنة 1909 على ساحل بحيرة طبريا، على بعد 10 كم جنوبي مدينة طبريا، وسمي "كفوتسات دغانيا" (קבוצת דגניה) أي "مجموعة دغانيا". منذ ذلك الحين تأسست 300 كيبوتس تقريبا، آخرها سنة 1998. في سنة 2004 كانت في إسرائيل 278 كيبوتسا سكن فيها 126800 نسمة، أي 2% من مواطني إسرائيل، أكثريتهم الساحقة من اليهود، ،أغلبهم من اليهود الغربيين أي المهاجرين من أوروبا إلى فلسطين.
إسرائيل ويستند المشككون في شرعية إسرائيل كدولة يهودية على أرض فلسطين التاريخية على عدم الوجود المنظم لليهود على الأرض إلا منذ ما يقارب 200 عام، في حين سكن المسلمون فلسطين منذ عهد خليفة المسلمين الثاني عمر بن الخطاب
الاتحاد الفلسطيني لكرة القدم تعود علاقة فلسطين بكرة القدم لبدايات القرن العشرين الذي شهدت السنوات الثماني والثلاثين الأولى منه محطات مضيئة على صعيد إرساء دعائم كرة القدم حيث تشكل أول فريق كروي عام 1908 في مدرسة الروضة في القدس، وازدهرت كرة القدم في بداية العشرينيات إبان فترة الاحتلال البريطاني لفلسطين، وتأسس الاتحاد الفلسطيني لكرة القدم عام 1928 في مدينة القدس، وانضمت فلسطين رسمياً للاتحاد الدولي لكرة القدم عام 1929، وشاركت فلسطين في تصفيات كأس العالم سنة 1934 والذي اقيم في إيطاليا، وكانت نتيجة مباراتي فلسطين امام مصر هي الفاصلة في الوصول إلى نهائيات مونديال إيطاليا 1934 وخسرت فلسطين مباراتيها امام مصر في القدس والقاهرة وتأهلت مصر إلى النهائيات. وشاركت فلسطين في تصفيات كأس العالم 1938 وعلى ضوء ذلك كان المنتخب الوطني الفلسطيني لكرة القدم أول منتخب عربي آسيوي يشارك في تصفيات كأس العالم وهي حقيقة تغيب عن بال الكثيرين في ضوء الاخفاقات التي عانت منها الكرة الفلسطينية لاحقا.
المؤتمر الفلسطيني الأول المؤتمر الفلسطيني الأول مؤتمر شارك فيه ممثلون عن مختلف مناطق فلسطين لرفض تقسيم سورية وسلخ فلسطين عنها ورفض مخططات إسكان اليهود في فلسطين. عقد المؤتمر في مبنى المتصرفية في القدس في أوائل كانون الثاني 1919 برئاسة عارف الدجاني، وانتخب محمد عزة دروزة سكرتيرا للمؤتمر.
كرة قدم فلسطينية كرة قدم فلسطينية عرفت فلسطين كرة القدم مع بداية القرن العشرين وتشكل أول فريق كروي عام 1908 في مدرسة الروضة في القدس.وازدهرت كرة القدم في بداية العشرينات إبان فترة الاحتلال البريطاني لفلسطين. وتأسس الاتحاد الفلسطيني لكرة القدم عام 1928 في مدينة القدس. وانضمت فلسطين رسمياً للاتحاد الدولي لكرة القدم عام 1929 وشاركت فلسطين في تصفيات كأس العالم 1934 والذي أقيم في إيطاليا وكانت نتيجة مباراتي فلسطين امام مصر هي الفاصلة في الوصول إلى نهائيات مونديال إيطاليا 1934 وخسرت فلسطين مباراتيها أمام مصر في القدس والقاهرة وتأهلت مصر إلى النهائيات. وشاركت فلسطين في تصفيات كأس العالم 1938 وعلى ضوء ذلك كان المنتخب الوطني الفلسطيني لكرة القدم أول منتخب عربي آسيوي يشارك في تصفيات كأس العالم.