mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
برهان فلسفي وتقسم الأحكام إلى تحليلية وتركيبية، وتصنف أحكام المنطق والرياضيات ضمن الأحكام التحليلية، لهذا أُرجعت البراهين الرياضية إلى القياس المنطقي. ويؤكد كَنت [ر] على أن الأحكام الرياضية هي أحكام تركيبية لا يتضمن موضوعها محمولها. ويقوم البرهان الرياضي على الإبدال والتركيب، كالبرهان على نظرية فيثاغورث (مربع الوتر في المثلث القائم يساوي مجموع مربعي الضلعين القائمين)، وبرهان نظرية (مجموع زوايا المثلث تساوي قائمتين)، فكلاهما يعتمد على التركيب والإبدال والإنشاء الذهني معاً.
صورة (منطق) والصورة الذهنية أي المعلوم المتميز في الذهن وحاصله الماهية الموجودة بوجود ظلي أي ذهني كما في شرح المواقف في مبحث الوجود الذهني. وعلى هذا قيل الصورة ما به يتميز الشيء في الذهن فإن الأشياء في الخارج أعيان وفي الذهن صور. وعلى هذا وقع في بديع الميزان وحاشيته للصادق الحلواني صورة الشيء ما يؤخذ منه عند حذف المشخصات أي الخارجية. وأما الذهنية فلا بد منها لأن كل ما هو حاصل في العقل فلا بد له من تشخص عقلي ضرورة أنه متمايز عن سائر المعلومات نص عليه العلامة التفتازاني. والمراد بالشيء معناه اللغوي لا العرفي.
قضية ذهنية الذهنية عند المنطقيين قضية يكون الحكم فيها على الأفراد الذهنية. وهي أقسام:
منها ما يكون أفرادها موجودة في الذهن متصفة بمحمولاتها في الذهن اتصافا مطابقا للواقع،
ومنها ما يكون محمولاتها منافية للوجود،
ومنها ما يكون محمولاتها متقدمة على الوجود أو نفس الوجود.
من الذهنيات ما يكون أفرادها موجودة في الذهن متصفا بمحمولاتها في الذهن اتصافا مطابقا للواقع، كجميع المسائل المنطقية، فإن محمولاتها عوارض تعرض للمعقولات الأولى في الذهن، ويكون لموضوعاتها وجودان ذهنيان،
أحدهما: مناط الحكم وهو الوجود الظلي الذي به يتغاير الموضوع والمحمول.
وثانيهما: الوجود الأصلي الذي به اتحاد المحمول بالموضوع، وهو مناط الصدق والكذب الفارق بين الموجبة والسالبة.
من الذهنيات ما يكون محمولاتها منافية للوجود، نحو شريك الباري ممتنع، واجتماع النقيضين محال، والمجهول المطلق يمتنع عليه الحكم، والمعدوم المطلق مقابل للموجود المطلق.
فالمفهوم من كلام البعض أن في هذا القسم أيضا للموضوع وجودان أحدهما مناط الحكم والآخر مناط الصدق.
والتحقيق أن مناط الحكم هو تصورها بعنوان الموضوع ومناط الصدق هو الوجود الفرضي الذي باعتباره فرديتها للموضوع كأن قال: ما يتصور بعنوان شريك الباري ويفرض صدقه عليه ممتنع في نفس الأمر، وقس على ذلك.
وقيل إن هذه الذهنيات وإن كانت موجبة لا تقتضي إلا تصور الموضوع حال الحكم كما في السوالب من غير فرق، وفيه أنه يهدم المقدمة البديهية التي يبتني عليها كثير من المسائل من أن ثبوت شيء لشيء فرع لثبوت المثبت له إذ التخصيص لا يجري في القواعد العقلية. 
وقيل إنها سوالب، وفيه أن الحكم فيها إنما هو بوقوع النسبة والإرجاع إلى السلب تعسف.
من الذهنيات ما يكون محمولاتها متقدمة على الوجود أو نفس الوجود، نحو زيد ممكن أو واجب بالغير أو موجود، فلموضوعاتها وجود في الذهن حال الحكم كسائر القضايا، أو لكون الاتصاف بها ذهنيا انتزاعيا لا بد أن يكون لموضوعاتها وجود آخر في الذهن يكون مبدأ لانتزاع هذه الأمور ومناط صدق القضية واتحاد المحمولات معها.
ثم إذا توجه العقل إليها ولاحظها من حيث إنها موجودة بهذا الصدق انتزع عنها وجودا أو إمكانا ووجوبا آخر، وباعتبار الاتصاف بهذا الوجود تستدعي تقدم وجود يكون مصداقا لهذه الأحكام، وليست هذه الملاحظة لازمة للذهن دائما، فينقطع بحسب انقطاع الملاحظة.
سياسة محافظة المحافظة حالة ذهنية وفلسفة سياسية التي تنفر من التغيير السريع والابتكار، وتسعى جاهدة لتحقيق التوازن والنظام، وفي الوقت نفسه تجنب التطرف. المحافظة نشأت أصلا كرد فعل ضد عصر التنوير. دعا المحافظين الايمان في العقيدة أكثر من العقل، والتقاليد أكثر من البحث الحر، التسلسل الهرمي على المساواة، والقيم الجماعية على الفردية، والإلهي أو القانون الطبيعي على القانون العلماني، وتؤكد وقائع المحافظة على الوضع الراهن، وتؤيد التوزيع السائد للسلطة والثروة والمكانة الاجتماعية.
عبد الباسط سيدا ولد في محافظة الحسكة وتحديداً بمدينة عامودا شمال شرق سوريا ذات الأغلبية الكردية. حصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة دمشق ثم عمل في مجال التدريس في الجامعات الليبية لمدة ثلاث سنوات لينتقل بعدئذٍ إلى السويد حتى يتفرغ لتدريس الحضارات القديمة وإجراء الأبحاث والدراسات عنها.
من مؤلفاته كتاب "المسألة الكردية في سوريا-نصوص منسية من معاناة مستمرة للأكراد السوريين"، و"ذهنية التغييب والتزييف-الإعلام العربي نموذجا"، بالإضافة إلى مجموعة مقالات حول تاريخ الأديان والفكر السياسي.
كمالية (فلسفة) طوّر الفيلسوف ستانلي كافيل فكرة الكمالية الأخلاقية مثل فكرة وجود الذات التعجيزية ولكن المدركة التي ينبغي على المرء الكفاح لبلوغها. ويعتقد الكماليون الأخلاقيون أن الأسئلة القديمة، مثل "هل أعيش كما يفترض بي أن أعيش؟" تتسبب في حدوث كل التغيير في العالم ويصفون الالتزام الذي ينبغي أن نتحلى به بطرق تبدو متطلبة بشكل مستحيل، ولكنها ليست كذلك. ونفعل ذلك لأنه يمكن فقط من خلال الاحتفاظ بهذه النظرة "المستحيلة" في الذهن أن يناضل المرء من أجل الوصول إلى "الذات التعجيزية ولكن المدركة".
حساب ذهني وتتجلى أهمية الحساب الذهني في شعور الطالب بالثقة بالنفس، وكذلك بمهارته في حل المسائل الرياضية، فلا يشعر بأنه مقيدٌ بأدوات القياس والآلة الحاسبة، بل يشعر أنه يستطيع أن يفكر، وأن يتعامل مع الأرقام بكل مرونة ، وأن يسيطر على حساباته الشخصية، فالطالب الذي لديه عمليات حسابية ذهنية،يعمل على زيادة فهمه وإدراكه للأعداد،وإجراء العمليات عليها؛ولذلك فالهدف الأساسي من تدريس مهارة الحساب الذهني هو الإسهام في إعداد أفراد قادرين على توجيه تفكيرهم وجهدهم ووقتهم بشكل أفضل أثناء مواجهتهم لمواقف حياتية مختلفة، سواء أكان ذلك داخل المدرسة أم خارجها(
كما أن تضمين مهارتي الحساب الذهني والتقدير التقريبي في منهاج الرياضيات، لطلبة المرحلة الأساسية يعود لعدة أسباب أهمها :
كما أن أساليب الحساب الذهني تتطور وتتحسن من حيث النوع والكم عبر سنوات الممارسة والتدريب، ويجب أن يبدأ تعلمها من الصف الأول، فالحساب الذهني من الموضوعات الهامة التي يجب على المعلمين مساعدة الأطفال في تقديم أفكار جديدة وتطويرها من خلال التدريب الموجه
Mcintosh and Reys,1997;Van De Wall,1994)) .ويوضح كارول(Carroll,1996 ) كيفية تشجيع الطلبة على استخدام مهارة الحساب الذهني ، وذلك بتحديد أفضل الأنشطة والوسائل الصفية التي تشجعهم على استخدام الحساب الذهني ، ويذكر أن هناك العديد من برامج الحساب الذهني التي تعرض على شكل مجموعة من الدروس غير المترابطة أو المختصرة ، التي تركز على أسلوب واحد فقط.
معرفة إذا نظرنا إلى كلمة علم من حيث اشتقاقها اللغوي فسنجد أنها ترجمة للكلمة الإنجليزية science المشتقة من الكلمة اللاتينية scire ومعناها أن يعرف.
وكلمة علم في اللغة العربية تحمل معنيين مختلفيين:
لذلك فإن مفهوم المعرفة ليس مرادفاً لمفهوم العلم. فالمعرفة شيء أوسع حدوداً ومدلولاً وأكثر شمولاً وامتداداً من العلم، والمعرفة في شمولها قد تتضمن معارف علمية وغير علمية، وتقوم التفرقة بين النوعيين على أساس قواعد المنهج العلمي وأساليب التفكير التي تتبع في تحصيل المعارف. فإذا اتبع الباحث قواعد المنهج العلمي في التعرف على الأشياء والكشف عن الظواهر فإن المعرفة الحاصلة هي معرفة علمية.كلمة معرفة تعبير يحمل العديد من المعاني لكن المتعارف عليه هو ارتباطها مباشرة مع المفاهيم التالية: المعلومات، التعليم، الإتصال، والتنمية.
الواضح ان مبحث نظرية المعرفة الذي حدد فيما سبق، قد طرأت عليه تغيرات وتعديلات أثناء تطور الفلسفة عبر تاريخها الطويل، فهو ليس وليد عصر معين أو فيلسوف معين، بل هو مفهوم بتطور دائماً، فقد أصبحت المعرفة منذ إيمانويل كانط ذات مكانة مركزية في الفلسفة فاقت بها كل جوانب الفلسفة الأخرى. ومنذ ذلك التاريخ لم تعد الفلسفة معرفة للعالم، بل تفكير في هذه المعرفة بالعلم أو هي معرفة بالمعرفة ومن هنا وجد التمييز بداية بين طريقة وضع المشكلة لدى فلاسفة اليونان بشكل عام ومنهم أرسطو، وبين طريقة وضع المشكلة عند المحدثين، فنجد عند أن اليقظة الأولى للفكر اليوناني لم تكن مسألة المعرفة قد اتضحت معالمها بعدئذ كان الذهن منصباً على الطبيعة مستغرقاً في تأمل ظواهرها فالطبيعيون الألون والفيثاغوريون كل هؤلاء تركزت عنايتهم في وصف الطبيعة ومحاولة تفسير ظواهرها دون أن يسيرو الشك في الوسائل التي نستخدمها في معرفتنا لها ومن ثم يمكن القول بأن النظرة الفلسفية في هذه الفترة الأولى كانت نظرة يقين لاشعوري أو دوجماطيقية لاشعورية
علي‌أکبر رشاد يترأس الشيخ رشاد أيضاً المجمع العلمي العالي للثقافة والفكر الإسلامي، وهو من أهم مراكز البحوث الدينية والعلمية في إيران، أسّسه الأستاذ رشاد عام 1993 بهدف إجراء دراسات فكرية معاصرة، وأبحاث نقدية تنظيرية في مجال المعرفة الدينية. ويصدر المجمع إلى جانب إصداره لأكثر من 1000 كتاباً، تسع مجلات علمية، هي قبسات، والذهن، والإقتصاد الإسلامي، والحقوق الإسلامية، وكتاب النقد، وزمانه (الدهر)، والحاشية باللغة الفارسية، وفصلية القبسات في مجال الأنظمة الإجتماعية الإسلامية باللغة العربية، ومجلة فلسفة الدين الدولية باللغة الإنجليزية.
وعي سياسي يشير الوعي عادةً إلى فكرة المرء الذي يتمتع بوعي ذاتي. وهي خاصية يتميز بها الإنسان عن غيره من الكائنات. ويظل ذلك الاستخدام الأصلي الأكثر شيوعًا لهذا المصطلح. لكن ظهر خط آخر من البحث السياسي والفلسفي الذي يتناول الوعي من حيث الحالة الذهنية السياسية للمرء. ويرى ماركس أن الوعي يصف إحساس المرء بنفسه سياسيًا. ويعني ذلك أنه يصف وعي المرء بالسياسة. وهو يرى أيضًا أن الوعي السليم مرتبط بفهم موقف المرء الحقيقي من التاريخ. وبينما جعل هيغل الرب السبب وراء الوعي لدى الناس، رأى ماركس الاقتصاد السياسي المحرك للعقل.
الصحوة: دليل لروحانية بلا دين ويعتمد تناول هاريس لطبيعة الذهن على علم النفس وفلسفة العقل، فيتحرى العديد من جوانب مسألة العقل-الجسد، ثم يصرّح أن الحل قد يتعدى إمكانات العقل البشري.
كما يدوّن أن غاية الروحانية –كما يعرّفها– هي التوصل إلى أن إدراك الذات مجرد وهم، فتضفي هذه المعرفة السعادة والبصيرة على طبيعة الوعي، ويشير إلى أن المنهج الروحاني يتيح الإدراك المتكرر لانعدام الذات في الحياة اليومية، فيسود مفهوم "الوعي المطلق"، وهو حالة تبعث الاطمئنان في النفس بمعزل عن أية تجربة حسية، وتعتمد كل هذه العملية برأيه على التجربة دون أن تشترط الإيمان.
ملازمة (منطق) الملازمة الذهنية هي كون الشيء مقتضيا للآخر في الذهن، أي متى ثبت تصور الملزوم في الذهن ثبت تصور اللازم فيه، كلزوم البصر للعمى، فإنه كلما ثبت تصور العمى في الذهن ثبت تصور البصر فيه.
قوة ذهنية إن مصطلح القوة الذهنية هو مصطلح مثير للنقاش، حيث إن الكثير من الناس يستخدمون المصطلح بشكل تحرري للإشارة إلى أي مجموعة من الصفات الإيجابية التي تساعد الشخص على التعامل مع المواقف الصعبة. ويستخدم المدربون والمعلقون الرياضيون مصطلح القوة الذهنية بشكل متحرر لوصف الحالة الذهنية للرياضيين الذين يتحملون المواقف الرياضية الصعبة بنجاح. ولم يحاول البحث العلمي، إلا خلال السنوات العشر الأخيرة، تحديد تعريف رسمي للقوة الذهنية على أنها بناء نفسي.
برنامج عقول للحسابات الذهنية عقول 
تأسست شركة عقول للحسابات الذهني في ماليزيا و أدى النجاح الباهر الذي حققته الشركة في النهوض بالمستوى الفكري للطلبة وإلى إنتشارها في عدة بلدان منها الصين واليابان و كوريا و سنغافورة و تبع ذلك انتشارها في الولايات المتحدة و كندا و أستراليا، وشركة عقول في السعودية و مصر ما هي إلا فرع للشركة الأم في ماليزيا لتنمية مستوى و قدرات الطلبة العقلية و الفكرية و إبراز مواهبهم العقلية.
إن من سلبيات عصر التطور التكنولوجي سلب الطالب روح التفكير و القدرة على استخدام الذهن في أبسط العمليات الحسابية، هذا أدى إلى الكسل أو الخمول الذهني والذي يعني صعوبة التخاطب بين شطري الدماغ.
يعد الحساب الذهني كما أثبت علمياً أنه من أفضل و أشمل الوسائل التعليمية منذ القدم في زيادة تنشيط الذهن و إكتشاف القدرات الذهنية العظيمة فهو يمنح الطالب القدرة على إنجاز أصعب العمليات الحسابية و أكثرها تعقيداً بسرعة و دقة فائقة دون اللجوء إلى آلة حاسبة.
عصف ذهني الذي طور وعَرَفَ العصف الذهني هو أليكس أوزبورن وذلك في كتابه المنشور عام 1953 والذي يُدعى "التخيّل التطبيقي ". في هذا الكتاب لا يقترح اوزبورن طريقة العصف الذهني فقط ولكنه يضع قواعد فعالة لإستضافة جلسات من العصف الذهني.
المنهج الفينومينولوجي عند هوسرل كان أول كتاب ينشره هوسرل بعنوان "فلسفة علم الحساب: أبحاث سيكولوجية ومنطقية" سنة 1891م. ولم يكن المنهج الفينومينولوجي قد ظهر بعد في هذا الكتاب، إذ كان هوسرل يمارس فيه تحليلاً سيكولوجياً لمفهوم العدد وللمفاهيم المرتبطة به مثل المجموع (بالإنجليزية:Sum) والفئة (بالإنجليزية:Set)، أي يرد تلك المفاهيم إلى الأفعال الذهنية. وكان هوسرل في ذلك واقعاً تحت تأثير النزعة السيكولوجية في المنطق ومتأثراً بالكانطية الجديدة وخاصة اتجاهها النفسي الذي ظهر لدى هرمان لوتزه. رد هوسرل في هذه الدراسة مبادئ علم الحساب إلى المنطق متأثراً في ذلك بفريجة، ثم حاول تجاوز فريجة برده المنطق نفسه ومعه مبادئ الحساب إلى القوانين السيكولوجية للتفكير.
وبعد أبحاثه في الحساب والمنطق تخلى عن اتجاهه السيكولوجي السابق تحت تأثير النقد اللاذع الذي وجهه له فريجة ورأى أن قوانين الحساب والمنطق لا ترجع إلى الحالات الذهنية السيكولوجية بل إلى أفعال قبلية لوعي معرفي، وميز هذا الوعي المعرفي عن الوعي السيكولوجي، وهذا ما اتضح في كتابه التالي "أبحاث منطقية" والصادر في جزئين في عامي 1900، و1901 على التوالي. ونشهد في هذا الكتاب تحول هوسرل من البحث في سيكولوجية المعرفة إلى البحث في فينومينولوجيا المعرفة التي تختلف عن الاتجاه النفسي في رد المعرفة إلى أفعال معرفية من قبل وعي خالص.
مشكلة العقول الأخرى في الآونة الأخيرة، قد حان أن يكون موضع تقدير أن المسألة المعرفية ترتبط ارتباطا وثيقا بالقضايا الميتافيزيقية والمفاهيمية. هذا هو أفضل تقدير من خلال النظر في أمثلة من نظرية هوية العقل والسلوك الفلسفي. وفقا لنظرية هوية العقل، لتكون في نوع معين من الحالة النفسية هو فقط أن يكون في نوع معين من حالة الدماغ البدني. لذلك، إذا كنا نستطيع الكشف عن أن شخص آخر هو في نوع معين من الحالة المادية، يمكننا أن نعرف أنهم في نوعين مختلفين من الحالة النفسية. وهكذا، يبدو أننا نستطيع أن نعرف بطريقة غير مشكوك فيها نسبيا أن هناك أشخاصا آخرين في حالات ذهنية معينة. في هذه الحالة، يتم حل المشكلة المعرفية من خلال تقديم مطالبة حول ميتافيزيقية العقل. السلوك المنطقي، من ناحية أخرى، يقوم بمطالبة حول طبيعة مفاهيمنا العقلية. هذه المطالبة هي أن البيانات حول الظواهر العقلية يمكن تحليلها إلى بيانات حول السلوك و التصرف. أن تكون في حالة ذهنية معينة، على سبيل المثال. الألم، أو التصرف بطرق معينة. وبما أن التصريحات التي تندرج ضمن المبادئ العقلية للأفراد تقدم مطالبات بشأن أي شيء فوق سلوكهم، يمكن التحقق من صحتها من خلال مراقبة السلوك. وهكذا، فإن السلوكي يغلق الفجوة المفاهيمية بين السلوك والعقلية المسؤولة عن المشكلة المعرفية.
عصف ذهني أصبح العصف الذهني طريقة جماعية مشهورة وأثارت الانتباه الأكاديمي. قامت دراسات متعددة باختبار فرضية أوزبورن والتي تقول بأن العصف الذهني أكثر كفاءة من العمل الفردي لإنتاج الأفكار. استنتج بعض الباحثين أن الفرضية غير صحيحة، بينما كشف آخرون أخطاءً في البحث وحددوا أن النواتج ليست حاسمة. بالإضافة أن البُحاث أضافوا تعديلات وتغييرات مقترحة للعصف الذهني في محاولة لتحسين إنتاجية العصف الذهني. ومع ذلك لايوجد دليل تجريبي ليشير إلى أي تغيير أو تطوير فعال عن الطريقة الأصلية.
تأملات في الفلسفة الأولى الملاحظ أن ديكارت يتوصل إلى وجود الذات المفكرة لا بأدلة وبراهين عقلية مثل التي يستخدمها في إثبات وجود الله، بل بالحدس والبصيرة. ذلك لأن السلسلة التي ينتقل فيها من الشك إلى اليقين بوجوده باعتباره كائناً مفكراً، والتي يقول فيها: «أنا أشك إذن أنا أفكر، إذن أنا موجود» ليست ببرهان عقلي بل هي في حقيقتها برهان حدسي، يقوم على البصيرة والنور الفطري. وعندما يأتي ديكارت لتناول فكرة الإله كفكرة في الذهن وحسب، وكي يوضح أنه ليس مجرد فكرة وأنه يتمتع بوجود حقيقي يشرع في تقديم أدلة عقلية وبراهين منطقية على وجوده. ومعنى هذا أن ديكارت يقدم أدلة وبراهين على ما توصل إليه عن طريق حدس باطني وبصيرة داخلية، ذلك لأنه يبحث في ذاته عن فكرة أخرى غير فكرة الذات المفكرة ويجد فكرة الإله، وهذا هو طريق الحدس، الذي يثبته بعد ذلك عقلياً في صورة أدلة. إن كثيراً ممن يعرض لفلسفة ديكارت ينتقل مباشرة من إثباته لوجود الذات المفكرة إلى أدلته على وجود الإله، متناسياً الكيفية التي ظهرت بها فكرة الإله لديه. فهو لم يتوصل إلى هذه الفكرة بأدلة عقلية بل بحدس باطني وبصيرة داخلية، وهذه هي النقطة التي لم يركز عليها أغلب من تناولوا فلسفته من مؤرخي الفلسفة. فكرة الإله ذاتها يعرفها ديكارت بحدس وبصيرة داخلية، أماوجوده فيعرفه أو يثبته بأدلة وبراهين عقلية. وكونه يعرف فكرة الإله بحدس باطني يجعل فلسفته مشابه لفلسفة القديس أوغسطين التي تعتمد على نفس الوسيلة وهي الحدس والبصيرة الداخلية لاكتشاف فكرة الإله داخل النفس. ومرة أخرى نرى كيف أن فلسفة ديكارت ليست جديدة تماماً بل تنطوي على عناصر تقليدية سبق ظهورها في فلسفات العصور الوسطى.
التشكيك في أصالة شكسبير وضعت ديليا بيكون في 1845 نظرية أن المسرحيات المنسبة لويليام شكسبير كتبتها مجموعة تحت قيادة السيد فرانسيس بيكون وكان السيد والتر رالي الكاتب الرئيسى، والذي هدفه غرس نظام سياسى وفلسفى متقدم في الذهن لعدم مقدرتهم على انسابه إليهم علناً. كان فرانسيس بيكون أول مرشح بديل من قبل ويليام هنرى سميث في كتيب طبع عام 1856 "هل كان السيد بيكون المؤلف لمسرحيات شكسبير؟ خطاب للسيد اليسمير"). نشرت ديليا بيكون في العام التالى كتاب يشكل نظريتها: "الكشف عن فلسفة مسرحيات شكسبير". نشر قاضى كنتاكى ناثانيل هولمز بعد 10 أعوام 600 صفحة "أصالة شكسبير" مدعماً لنظرية سميث، وبدأت الفكرة في الانتشار على نحو واسع. أنتج التشكيك بحلول 1884 أكثر من 250 كتاب وأكد سميث أن عائلة بيكون اقتربت من الفوز بالحرب على سيطرة شكسبير بعد معركة استمرت 30 عام. أسس بعد عامان مجتمع فرانسيس بيكون في لندن لتعزيز النظرية. لا يزال المجتمع موجود وينشر صحيفة بعنوان "بيكونيانا" لتؤيد مهمته.
حسين البرغوثي لقد تحققت شاعرية حسين البرغوثي الحقيقية في "الضوء الأزرق" كما لم تتحقق في محاولاته الشعرية. إنه نص لا يُصَنَّف في جنس أدبي واحد، وهو ليس سيرة ذاتية، بالمعنى المتعارف عليه. ولا هو رواية. إنه يذكرنا بسرديات الرواية وبحميمية السيرة. ولكنّ سيرة المؤلف هي أحد المكونات الأساسية لهذا النص المفتوح على كل أشكال الكتابة القادرة على استيعاب همومه الوجودية والثقافية والفلسفية. فهو خليط غريب من البوح الشخصي والتأملات الذهنية. من تداعيات الهذيان إلى الميثولوجيا. من الواقعي والغيبي. من سرد الحكايات الشخصية إلى الشطحات الصوفية. من جنون يدّعي الحكمة إلى حكمة لا تتجلَّى إلاّ بالجنون. من الحياة داخل الحلم إلى مكان يصاب بالانفصام.
أرسطو كانت خاصية التغير الملازمة للطبيعة أكثر ما استرعى انتباه أرسطو لدرجة أنه عرِّف أرسطو فلسفة الطبيعة في كتاب الطبيعيات بأنها دراسة الأشياء التي تتغيَّر. وقد قال أرسطو: لكي نفهم التغير يجب أن نفرِّق بين الصورة والمادة أو الشيء. وحسب اعتقاد أرسطو، فإنَّ التغير هو أن تكتسب المادة نفسها شكلاً جديدًا. وقد عدد أرسطو أسبابًا أربعة للتغير:
فمثلاً السبب المادي لتمثال منحوت هو المادة المصنوع منها التمثال، والسبب الفعَّال هو النشاط الذي بذله النحات، والسبب الصوري هو الشكل الذي صيغت فيه مادة التمثال والسبب النهائي هو الخطة أو التصميم الذي كان في ذهن المثَّال.
كلية فرضية الكليات الفرضية هي القضايا التي لا يمكن صدقها في نفس الأمر على شيء من الأشياء الخارجية والذهنية كاللاشيء واللاموجود واللاممكن بالإمكان العام فإن كل ما يفرض في الخارج فهو شيء في الخارج ضرورة وكل ما يفرض في الذهن فهو شيء في الذهن ضرورة فلا يصدق في نفس الأمر على شيء منهما أنه لا شيء وكل ما في الخارج يصدق عليه أنه موجود فيه وكل ما في الذهن يصدق عليه أنه موجود في الذهن فلا يمكن صدق نقيضه أعني اللاموجود على شيء أصلا وكذا كل مفهوم يصدق عليه في نفس الأمر أنه ممكن بالإمكان العام فيمتنع صدق نقيضه أعني اللاممكن بالإمكان العام على مفهوم من المفهومات.
تأملات في الفلسفة الأولى وهو دليل الكمال. يميز ديكارت بين نوعين من الوجود: الوجود الموضوعي والجود الفعلي أو الواقعي. الوجود الفعلي هو وجود الأشياء المحسوسة الحاضرة أمامنا في هذا العالم، أما النوع الآخر من الوجود فهو الوجود الذي يتمتع بصفات الكمال. يمكنني أن أفكر في الحصان الطائر مثلاً، على الرغم من أنه غير موجود، ويمكنني أيضاً أن أفكر في المائدة الحاضرة أمامي وأدرك أنها موجودة، وأفكر كذلك في إله كامل. ومن بين هذه الأفكار نرى أن فكرة الحصان الطائر موجودة في ذهني فقط وليس لها وجود فعلي، والمائدة موجودة أمامي وهي بذلك تتصف بالوجود الفعلي إلى جانب كونها فكرة حاضرة في ذهني. وعلى الرغم من أن الإله غير حاضر أمامي إلا أن وجوده موضوعي، ذلك لأن ما يتصف بصفات الكمال يتمتع بوجود أكثر موضوعية من الأشياء الموجودة بالفعل، لأنها في النهاية ناقصة ومصنوعة، وفكرة الخالق أكثر موضوعية من فكرة المخلوق حتى ولو لم يكن هذا الخالق حاضر فعلياً أما الحواس. وفي ذلك يقول ديكارت: «إن إلهاً أعلى – أبدي – لا متناهي – كلي العلم والقدرة وخالق لكل شئ خارجاً عنه حاصل على حقيقة موضوعية في ذاته أكثر من تلك العناصر المتناهية». ويبني ديكارت استدلاله هنا على أساس أن الخالق أكثر حقيقة من المخلوق، والكامل أكثر حقيقة من الناقص، والكلي العلم والقدرة أكثر حقيقة من ناقص العلم والقدرة، واللامتناهي أكثر حقيقة من المتناهي. ويذهب ديكارت إلى أن كل تلك الصفات التي نعرفها عن الإله يجب أن تكون لها أسباب لوجودها، ولا يكون الإنسان هو مخترعها، ذلك لأن الإنسان ناقص وبذلك لا يمكن أن يكون هو سبب فكرة الكمال. كما أن كل تلك الصفات يجب أن ترجع إلى علة كافية وضرورية وهي الإله نفسه الموجود وجوداً فعلياً. فمن صفات الكمال الوجود، وإذا لم تكن فكرة الكمال ترجع إلى كائن موجود بالفعل فسوف تصبح فكرة ناقصة وهذا تناقض. وبالتالي فالكائن الكامل يجب أن يكون موجوداً، لأنه لو افتقر إلى الوجود لأصبح غر كامل ولكان مجرد فكرة في الذهن.
إنسانية (فلسفة) وتذكرنا وجهة النظر المتساهلة هذه بإنسانية النهضة في أنها تفترض أن للإنسانيين دوراً دفاعياً تجاه سيادة البشر، وهذا الموقف الاستباقي يحملها مسؤولية متناسبة معه تفوق تلك المترتبة على الإنسانية الفردية. فهي تعرف التلوث والنزعة العسكرية والقومية والتمييز الجنسي والفقر والفساد بأنها قضايا سلوك إنساني محددة ومستمرة تتعارض مع مصالح جنسنا البشري. وتؤكد أن الحكم الإنساني يجب أن يكون موحداً وأنه شمولي بحيث لا يستبعد أي شخص بسبب معتقداته المباشرة أو دينه الشخصي فقط. وبذلك يمكن القول بأنها تكون وعاء للإنسانية غير المعلنة، ترسخ صورة ذهنية عقائدية تكامل بين المبادئ الشخصية للأفراد.
حوزة علمية إنَ الحوزة العلمية تبلغ بالطالب المجد إلى الاجتهاد ومعرفة الشريعة أصولاًَ وفروعاً من مصادرها. وهذه المعرفة تهيئه وتمده بالطاقة الكافية لتفهم الحياة والآراء والفلسفات قديمها وجديدها، والحكم لها أو عليها، على شرط أن يستمر في قرآة الكتب المتنوعة ويتذاكر-إن أمكن ذلك- بعد أن يترك المكان الذي درس فيه وأما إذا ترك الدرس والمذاكرة فيصير بالأمي أشبه وتذهب جهوده أيام دراسته سدى، ولا يمر أمد حتى يصبح ذهنه جامداً متحجراً -وليس هذا من مختصات الحوزة العلمية فحسب بل هو شأن كل علم- بعد نموه وانطلاقه وهكذا شأن جميع المتعلمين وحملة الشهادات حتى المتخصصين منهم سواءً تخرجوا من الحوزة العلمية أو من غيرها.
فلسفة العقل يدعو فلاسفة العقل الجوانب الشخصية (الذاتية) للأحداث العقلية باسم الكيفيات المحسوسة ("كواليا" 'qualia') أو بالمشاعر الأوّلية (الخام). وهي شيء يمثّل حالة الشعور بالألم، أو رؤية درجة مألوفة من اللون الأزرق، وما إلى ذلك. إنّ جميع تلك الأحداث والحالات الذهنية (العقلية) تنطوي على الكيفيات المحسوسة، ويبدو من الصعب اختصارها إلى أيّ وصف مادّي بحت. يشرح ديفيد تشالمرز تلك الحجة بالقول أنّه من الممكن أن نعرف ونعلم كل المعلومات الموضوعية عن شيء ما، مثل حالات الدماغ وأطوال الموجة المتعلقة برؤية اللون الأحمر، ولكن لا توجد معلومات أساسية حول وصف الحالة المرافقة للشعور عند رؤية اللون الأحمر.
علم الوجود في الفلسفة، الأنطولوجيا (باليونانية: بمعنى "الكينونة" و-λογία: "الكتابة حول"، "دراسة") وعلم الوجود وعلم تجريد الوجود ، هو أحد الأفرع الأكثر أصالة وأهمية في الميتافيزيقيا. يدرس هذا العلم في البحث في كشف طبيعة الوجود غير المادي في القضايا الميتافيزيقية المترتبة على التصورات أو المفاهيم والقوانين العلمية، مثل المادة والطاقة والزمان والمكان والكم والكيف والعلة والقانون والوجود الذهني وغيرها الكينونة (being) أو الوجود (existence) إضافة إلى أصناف الوجود في محاولة لتحديد وإيجاد أي كيان أو كينونة (entities) وأي أنماط لهذه الكينونات الموجودة في الحياة. ومع كل هذا فإن الأنطولوجيا ذات علاقة وثيقة بمصطلحات دراسة الواقع (reality).
سورة الأعراف سورة الأعراف من أطول السور المكية وهي أول سورة عرضت بالتفصيل قصص الأنبياء من بداية خلق آدم إلى نهاية الخلق مروراً بنوح، وهود، وصالح، ولوط، وشعيب، وموسى عليهم السلام وعلى رسولنا أفضل الصلاة والسلام.
سورة البقرة سُورة البقرة 
هي أطول سور القرآن الكريم.
قائمة أطول المباني في السعودية هذه قائمة بأطول ناطحات السحاب في المملكة العربية السعودية ، مرتبة بحسب الارتفاع. حالياK فأن أطول مبنى في السعودية، يقع في مكة المكرمة، وهو فندق برج الساعة الملكي والمكون من 120 طابق وبارتفاع 601 مترا (1972 قدم)، والذي أحتل الصدارة في عام 2012، وحاليا هو ثاني أطول مباني العالم. وفي أغسطس 2011، تمت الموافقة على بناء برج المملكة في مدينة جدة، والذي سوف يرتفع إلى 1000 متر (3281 قدم)، وعندما يكتمل إنشائه في عام 2018 سيصبح أطول مبنى في العالم.
يحتوي هذا القسم على قائمة المباني المكتملة الانشاء والتي يبلغ ارتفاعها أكثر من 200م. للمنشآت الأخرى أخرى، انظر قائمة أطول المباني في المملكة العربية السعودية .
سور تروندلاغ أطول نهر في سور تروندلاغ هو نهر أروكلا، ويمر أيضا في مقاطعة هيدمارك.
أبراج البيت وقف أبراج البيت هو مجمع أبراج في مكة المكرمة مقابل المسجد الحرام، مملوك للحكومة مكون سبع ناطحات سحاب. يتميز بوجود برج ساعة مكة الملكي وفيها أكبر ساعة في العالم، وهو فندق فيرمونت، وهو ثالث أطول مبنى وخامس أطول مبنى قائم بذاته في العالم. حيث يبلغ ارتفاعه 601 متراً، كما يعد المجمع أضخم مجمع أبراج مساحة في العالم. قام بإنشائه المقاول مجموعة بن لادن السعودية. تكلفة المشروع: 15 مليار دولار
ستراتوسفير (لاس فيغاس) ويحتوي على أطول برج مراقبة قائما في الولايات المتحدة الأمريكية، وثاني أطول في نصف الكرة الغربي بعد برج السي إن في تورونتو، أونتاريو. هو أطول مبنى في غرب نهر المسيسيبي وأيضا أطول مبنى في لاس فيغاس، وفي ولاية نيفادا. الفندق عبارة عن مبنى منفصل مكون 24 طابق، 2427 غرفة و80،000 قدم مربع، 7400 متر مربع مخصص فقط للكازينو. وتعود ملكية الستراتوسفير لمؤسسة أمريكان كازينو للترفيه.
قائمة أطول المباني في نيويورك اعتبر مبنى إمباير ستيت كأطول مبنى في العالم منذ وقت انجازة حتى عام 1972،عندما اكتمل البرج الشمالي لمنظمة التجارة العالمية والمكون من 110 طوابق ويبلغ ارتفاعه 1368 (417 متر) حصل مركز التجارة العالمي لفترة وجيزة على لقب أطول مبنى في العالم حتى الانتهاء من برج سيرز ذو 108 طابق (الذي يعرف الان بأسم برج ويليس) في شيكاغو في عام 1974 ، دمر برجي مركز التجارة العالمي قبل احداث 11 سبتمبر 2001 وحاز مبنى إمباير ستيت على لقب أطول ناطحة سحاب في المدينة، وبقى أطول برج حتى عام 2012 ابريل ، عندما تجاوز برجي مركز التجارة العالمي، رابع أطول مبنى في نيويورك هو برج مصرف امريكا والذي يبلغ ارتفاعه 1200 قدم (366 متر) يعادل طولة خامس أطول مبنى في العالم مبنى كرايسلر الذي كان أطول مبنى في العالم من عام 1930 حتى عام 1931, ومبنى مبنى نيويورك تايمز الذي اكتمل عام 2007.
التغييرات الاجتماعية الأولى في العصر النبوي كما أوصى في نهاية خطبة الوداع بمراعاة حقوق النساء. ومن أطول سور القرآن سورة النساء التي تنص على قواعد يجب مراعاتها في معاملات متعلقة بالنساء.
باب مكة (سور جدة) باب مكة أحد أبواب سور جدة الثمانية، يقع باب مكة في منطقة جدة التاريخية وسط مدينة جدة غرب المملكة العربية السعودية، يعد باب مكة بوابة جدة الشرقية، ويقع أمام سوق البدو وينفذ إلى أسواق الحراج والحلقات الواقعة خارج السور، كما كان الباب أيضا معبرا للجنائز المتجهة إلى مقبرة شيخ الأسد الواقعة في تلك الناحية خارج السور .
سورة الشورى سورة الشورى ثلاث وخمسون آية (53) هذه السورة الكريمة مكية، وموضوعها نفس موضوع السور المكية التي تعالج أمور العقيدة "الوحدانية، الرسالة، البعث، والجزاء" والمحور الذي تدور عليه السورة هو "الوحي والرسالة" وهو المقصد الأساسي للسورة الكريمة
بقرة البقرة مقدسة لدى الهندوس وللبقرة ذكر في الأديان الإبراهيمية فقصتها معروفة مع نبي اليهودية موسى وبني إسرائيل وقد ورد ذكرها القرآن تفصيلا في سورة البقرة وهي أطول سور القرآن الحاوية على الأحكام.
للنفيربوللغوينغيلل (ويلز) تم اختراع الشكل الطويل من الاسم لأغراض ترويجية في ستينيات القرن التاسع عشر، يبلغ طول الأسم 58 حرفاً مما يجعله أطول اسم المكان في أوروبا وثاني أطول اسم رسمي من كلمة واحدة في العالم.
آية أغلب علماء المسلمين على ان أول ما نزل على محمد من القرآن هو: (سورة العلق : 1-5) وقيل : إن آخر ما نزل من القرآن هو : (سورة البقرة: 281)، نزلت قبل وفاة محمد بتسع ليال حسب بعض الأقوال. وقيل إن آخر ما نزل من القرآن آيات أخر.
أطول آية في القرآن هي آية الدَّيْن في سورة البقرة وهي الآية رقم 282، وأقصر آية في القرآن هي (طه) أو (يس) أو (حم).
تيار الغد السوري 6- الإيمان بحقوق كافة المكونات في نشر ثقافتها والتعلم بلغتها وإدارة شؤونها المدنية والادارية ضمن اعتبار سورية وطناً لكل السوريين وغير قابل للتجزئة والتقسيم و في هذا مصلحة عليا ومنفعة مباشرة لكل سوري . هذه المنفعة ستحدد في إطار ديناميكة جديدة تقول بأن الصيغة السابقة  للدولة السورية لم تعد قادرة على الاستجابة لتطلعات وخصوصيات مكونات المجتمع السوري .
سورة الإسراء سورة الإسراء من السور المكية التي تعنى بشؤون الدين والعقيدة والوحدانية. تميزت هذه السورة بأنها تتكلم عن القرآن بشكل تفصيلي لم يرد في باقي سور القرآن. وقد تعرّضت السورة لحادثة الإسراء التي كانت مظهراً من مظاهر التكريم الإلهي لـ النبي محمد ،بعد ما لاقاه من أذى المشركين. وهي قصة إسراء النبي محمدمن مكة إلى المسجد الأقصى حيث التقى بجميع الأنبياء من آدم إلى المسيح. وتعرف أيضاً السورة باسم «سورة بني إسرائيل» لحديثها عن هذا القوم، وتستمد هذه التسمية من الآية الرابعة فيها.
جسر فيرازانو - ناروز يرجع اسم الجسر للمستكشف الإيطالي جيوفاني دي فيرازانو (Giovanni da Verrazzano)، وهو أول ملاح أوروبي معروف كان في خدمة البلاط الملكي الفرنسي في دخول ميناء نيويورك ونهر هدسون، وللمياه التي تمتد إلى: المضيق. يمتد هذا الجسر بطول وكان أطول جسر معلق في العالم وقت إنجازه في عام 1964، حتى تفوق عليه جسر همبر في المملكة المتحدة في عام 1981، وأصبح أطول تاسع امتداد رئيسي في العالم، ولا يزال أطول جسر في الأمريكتين، ويمكن رؤية أبراجه الضخمة في كل مكان في منطقة نيويورك الحضرية، بما في ذلك البلدات الخمس في مدينة نيويورك ونيوجيرسي.
البث المرئي على الإنترنت وكذلك لو طلبت صفحة موقع معين، فإنك ستلاحظ أنك ستنتظر لبعض الوقت، وذلك لأن مكونات الصفحة مقسمة إلى حزم معلومات صغيرة، تتابع في الوصول والظهور حتى تكتمل الصفحة أمامك، وبالتالي كلما كان حجم المعلومات كبيرا كان وقت الانتظار أطول. ولا شك أن ملفات الصوت والصور المتحركة والفيديو حجمها أضخم، لذا يتطلب اكتمال وصولها وقتا أطول. فلو كانت الصفحة مليئة بالصور الكبيرة المتحركة فسوف تأخذا وقتا أطول مما لو لم تكن تحمل الصور. ولو كانت تضم مقاطع فيديو فسوف تأخذ وقتا أطول وهكذا. وقد حلت تقنية التدفق هذه المشكلة وذلك بعرض المعلومات حال وصولها دون الانتظار حتى اكتمال الملف.
وهذه التكنولوجيا هي المناسبة في البث المباشر وغير المباشر على الإنترنت.
غزالة الشيبانية ودخل "شبيب" الكوفة ومعه أمه "جهيزة" وزوجته غزالة عند الصباح، وكانت غزالة قد نذرت أن تدخل مسجد الكوفة فتصلّي فيه ركعتين، تقرأ في الأولى سورة «البقرة»، وفي الثانية سورة «آل عمران»، وهما أطول سورتين من سور القرآن الكريم، وقد جاؤوا إلى الجامع في سبعين رجلاً، فصلّت فيه غزالة ركعتين وخرجت من نذرها وهي محاطة بمظاهر التقدير والاحترام، ولكن أهل الكوفة والذين كانت حروب الحرورية قد أقلقتهم كثيراً، قالوا في تلك السنة:
يناير 2006 بعد التصريحات التي أدلى بها عبد الحليم خدام نائب الرئيس السوري السابق لقناة الجزيرة والتي قال فيها إن الأسد هدد الحريري قبل فترة من اغتياله، تتحدث صحيفة الجارديان عن طلب لجنة التحقيق في مقتل رئيس الوزراء اللبناني الأسبق رفيق الحريري، لقاء الرئيس السوري بشار الأسد. وكان ديتليف ميليس الرئيس السابق لفريق التحقيق الدولي قد قال في تقريره السابق إن "السلطات" السورية ضالعة في عملية اغتيال الحريري. ونقلت الصحيفة عن متحدثة باسم لجنة التحقيق إن تصريحات خدام تؤكد ما قالته مصادر أخرى. ولاسيما وأن خدّام كان ركنا أساسيا من أركان الحكم السوري طوال عهد الرئيس السابق حافظ الأسد، وركنا أساسيا في عملية نقل السلطة إلى الرئيس بشار عبر قانون صادر بتوقيعه بتعديل دستوري يذكّر بأسلوبِ عقد مجلس الشعب لتمريره آنذاك أسلوبُ عقد الجلسة الطارئة لإدانة خدّام الآن بالخيانة العظمى، كما بقي خدام لعدّة سنوات أحد أركان الحكم السوري في عهد بشار الأسد. ووفقا لخدام فإن الأسد قال للحريري، الذي كان يعارض التمديد للرئيس اللبناني اميل لحود، في أغسطس عام 2004: "أنت تريد رئيسا جديدا للبنان.. وأنا لن أسمح بذلك وسأسحق كل من يحاول معارضة قرارنا. وتقول الصحيفة إن لجنة التحقيق طلبت في السابق لقاء الأسد وهو ما قوبل بالرفض، لكن مسؤولين سوريين أشاروا آنذاك إلى أن الأسد قد "يلتقي" مع فريق التحقيق إلا أنه لن يتعرض لأي استجواب.. ويقول مراسل الجارديان في دمشق روري مكارثي، إن هناك روحا وطنية تخيم على البلاد، حيث تنتشر الأعلام السورية وصور الرئيس في كل مكان إضافة إلى اللافتات المنتشرة في نوافذ المتاجر والتي تحمل شعارات مثل "من أجل سوريا" و"سوريا لا تركع لغير الله"، كرد فعل على أصعب أزمة يواجهها النظام منذ سنوات.. فالحكومة لا تزال تقمع المعارضين، وتسحق أي محاولة للانشقاق، والأسد حذر في كلمة له الشهر الماضي بأنه لن يتغير، ومناقشة قانون تشكيل أحزاب سياسية جديدة"سيستغرق الآن وقتا أطول".
مكة اسم مكة مذكور في القرآن مرة واحدة، في سورة الفتح في الآية: ،، ولكن سميت بأسماء أو ألقاب أخرى، فسميت بكة في سورة آل عمران في: ، وسميت أم القرى في سورة الأنعام في: ، وسميت أيضا البلد الأمين في سورة التين في: ، هذا بالإضافة إلى أسمائها الأخرى مثل معاد وتهامة والبيت العتيق والحاطمة وأم زحم والبلدة وغيرها.
توماتا يحمل هذا المكان أسماء أخرى أطول من الاسم الأصلي مثل:
برج سي إن برج سي إن برج اتصالات وسياحة في وسط مدينة تورنتو الكندية ارتفاعه 553.33 متر. تم بناءه عام 1976 ليصبح أطول مبنى قائم بذاته في العالم وأطول برج في العالم. حافظ برج سي إن على هذين اللقبين لمدة 34 عاماً إلى أن تم بناء برج خليفة في دبي، طوكيو sky tree في طوكيو، أبراج البيت في مكة، وبرج كانتون في قوانغتشو وذلك في عام 2010. لا يزال برج سي إن أطول مبنى في الجزء الغربي من الكرة الأرضية، وهو رمز مهم بين ناطحات سحاب تورنتو ورمز كندا، وهو يجذب أكثر من مليوني زائر سنوياً من كافة أنحاء العالم.
حواميم الحواميم وتقصد بها بالسور القرآنية التي تبتدأ بلفظ حم، وعددها 7 سور مكية وهي سورة غافر، سورة فصلت، سورة الشورى، سورة الزخرف، سورة الدّخان، سورة الجاثية، سورة الأحقاف.
مرحلة التمرد المبكر من الحرب الأهلية السورية بحلول سبتمبر 2011، شارك المتمردون السوريون في حملة تمرد نشطة في أجزاء كثيرة من سوريا. ووقعت مواجهة كبيرة بين الجيش السوري الحر والقوات المسلحة السورية في الرستن. وفي الفترة من 27 سبتمبر إلى 1 أكتوبر، قادت قوات الحكومة السورية، المدعومة بالدبابات والمروحيات، هجومًا على بلدة الرستن في محافظة حمص، لإخراج المنشقين عن الجيش. وكانت معركة الرستن 2011 بين القوات الحكومية والجيش الحر أطول الإجراءات وأكثرها كثافة حتى ذلك الوقت. بعد أسبوع، أجبر الجيش الحر على الانسحاب من الرستن. ولتجنب القوات الحكومية، انسحب قائد الجيش الحر، العقيد رياض الأسعد، إلى تركيا. وقد فر العديد من المتمردين إلى مدينة حمص المجاورة.
الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية يتكون الائتلاف من 63 مقعدا، ويمثل أعضاؤه معظم قوى المعارضة، فمن أعضاء الائتلاف: المجلس الوطني السوري والهيئة العامة للثورة السورية ولجان التنسيق المحلية والمجلس الثوري لعشائر سوريا، ورابطة العلماء السوريين، واتحادات الكتاب، والمنتدى السوري للأعمال، وتيار مواطنة، وهيئة أمناء الثورة، وتحالف معا، والكتلة الوطنية الديمقراطية السورية، والمكون التركماني، والمكون السرياني الآشوري ، والمجلس الوطني الكردي، والمنبر الديمقراطي، والمجالس المحلية لكافة المحافظات، إضافة إلى بعض الشخصيات الوطنية وممثل عن المنشقين السياسيين..
الأعراف (قصيدة) الأعراف (1829) ، اسم قصيدة طويلة للكاتب الأمريكي إدجار آلان بو، وهي قصيدة مبنية على سورة الأعراف من القرآن الكريم.تستند القصيدة إلى الاشارات القرانية للاعراف وتحكي قصة ما بعد الحياة في مكان يسمى بالاعراف. وعلى حسب قول الشاعر، فانه كتب قصيدته ذات 422 بيتا والتي تعد أطول قصائده وهو لم يتعد الخامسة عشرة من العمر. نشرت القصيدة لاول مره ضمن ديوان (الاعراف، تيمورلنك، وقصائد أخرى) في عام 1829. قوبلت القصيدة آنذاك بنقد حاد نظرا لتعقيدتها واشاراتها الغامضة وبناءها الغريب. ولكن بعض النقاد -وهم قلِّه- لاحظوا إمكانيات ذلك الشاعر المبتدئ كان من بينهم الناقد جون نيل والذي اطلع على قصيدة الاعراف قبل نشرها. وكان ذلك أول تشجيع يتلقاه بو حول هذه القصيدة. الا ان النقد الذي واجهه دفعه لاحقا إلى كتابة قصائد أقصر.
سورة الكوثر سورة الكوثر، سورة مكية رتبتها 108 بين سور القرآن الكريم، هي أقصر سور القرآن الكريم بآياتها الثلاث، نزلت بعد سورة العاديات.
مكون المتممة 5أ مكون المتممة 5 أ (واختصارا يطلق عليه:C5a) هو جزيء بروتيني متحرر من مكون المتممة رقم 5. يتكون من 74 حمض أميني في الإنسان. أثبت الرنين المغناطيسي الطيفي أنه يتكون من 4 جزيئات لولبية (حلزونية) متصلة مع بعضها بحلقات. يعتبر الحلزون رقم 4 هو الأطول، ويتصل بثلاث روابط ثنائية الكبريتيد مع الحلزونين 2 ،3 (كما في الشكل المقابل). ينحل مكون المتممة 5 أ سريعا بعد تكونه بواسطة الانزيم المصلي "كربوكسي بيبتيداز ب" إلى 73 حمض أميني وأرجنين.
سورة القمر سورة مكية ، نزلت بعد سورة الطارق ، بدأت السورة بفعل ماضي ، لم يذكر لفظ الجلالة " الله " في السورة .
سورة قريش سورة قريش سورة مكية، وآياتها أربع، نزلت بعد سورة التين.
سورة الهمزة سورة الهمزة سورة مكية، وآياتها تسع، نزلت بعد سورة القيامة.
سورة الناس سورة الناس سورة قصيرة، آخر سورة في الجزء الثلاثين وآخر سورة في القرآن الكريم من حيث الترتيب لا النزول، وهي مكية، وآياتها ست، نزلت بعد سورة الفلق.
قصبة أنتقيرة يتخذ الحصن من المستطيل شكلاً له, باحتوائه على برجين وسور طويل. ويمكن اعتبار برج الحصن من أطول الأبراج في الأندلس إبان الحكم العربي لها.
سورة التكوير سورة التكوير سورة مكية آياتها 29 ، نزلت بعد سورة المسد وبدأت بأسلوب شرط 
يقال لهَا سُورَةُ كُوِّرَتْ ، أَوْ سُورَةُ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ .
سورة ق سورة ق سورة مكية إلا الآية 38 حيث نزلت الأخيرة في المدينة المنوّرة. نزلت السورة بعد سورة المرسلات. وابتدأت بأسلوب قسم .
آية المداينة آية الدين أو آية المداينة هي أطول آية في القرآن الكريم الآية 282 من سورة البقرة وبعض الأحيان قد تغطي صفحة كاملة أو أكثر في بعض المصاحف .
سورة عبس سورة عبس سورة مكية ، نزلت بعد سورة النجم ، تبدأ بفعل ماضي " عبس " ، ولم يذكر في السورة لفظ الجلالة كما ذكرت السورة قصة عبد الله بن أم مكتوم .
جمهورية الدومينيكان توجد أربعة أنهار رئيسية تنشاً من جبال جمهورية الدومينيكان. ياكي دل نورتي هو أطولها وأهمها. يصب فيه الفائض من المياه من وادي سيباو ويصب في خليج مونت كريستي في شمال غرب البلاد. وبالمثل فإن نهر يونا يخدم فيغا ريال ويصب في خليج سامانا في شمال شرق البلاد. يتم تصريف مياه وداي سان خوان عبر نهر سان خوان رافد ياكي دل سور والذي يصب في البحر الكاريبي في الجنوب. أرتيبونيتو هو أطول نهر في هيسبانيولا ويتدفق غرباً إلى هايتي.
سورة المسد سورة المسد مكية، وآياتها خمس، نزلت بعد سورة الفتح، وتُسمّى كذلك سورة تبت.
حصار الغوطة الشرقية حصار الغوطة الشرقية هو حصار مستمر بدأ في مايو 2013 خلال الحرب الأهلية السورية. مع مرور ما يقرب من خمس سنوات، فإنها واحدة من أطول عمليات الحصار الحديثة في التاريخ، وأطول حصار في الحرب السورية. وحشر نحو 400،000 شخص في منطقة مساحتها تزيد قليلا على 100 كيلومتر مربع. خلال ذلك الوقت، أخضعت الحكومة السورية الغوطة الشرقية لحملة من التجويع المتعمد والاستنزاف. بدأ الحرمان من الغذاء كاستراتيجية عسكرية خلال شهري يوليو وأغسطس 2013: تعرضت محاصيل ومزارع الغوطة الشرقية للقصف والحرق. ووفقا لتقرير صادر عن الأمم المتحدة في عام 2014، "قامت القوات السورية بسد الطرق ومصادرة الأغذية والوقود والأدوية بصورة منهجية عند نقاط التفتيش". واضطر بعض السكان إلى الاعتماد على أوراق الأشجار كبديل عن الخضروات للبقاء على قيد الحياة. وأقام السكان شبكة من الأنفاق الجوفية لتهريب الإمدادات، لكن القوات الحكومية دمرتها. وقال ممثلو اليونيسف إن 12 في المائة على الأقل من الأطفال دون سن الخامسة يعانون من سوء التغذية الحاد في المنطقة المحصورة في مطلع عام 2018. وقد تعرض الموقع للهجوم الكيميائي لعام 2013، مما أدى إلى مقتل مئات الأشخاص، وتم بعد ذلك الاتفاق على حظر الأسلحة الكيميائية في سوريا. وعلى الرغم من الجهود المبذولة لتحويل الغوطة إلى "منطقة لخفض التصعيد"، فإن تقارير عن القنابل التي يزعم أنها تحتوي على مادة الكلور تم تسجيلها مرة أخرى حتى في عام 2018. بحلول يناير 2018، لم يكن للمنطقة سوى طبيب واحد لكل 3،600 شخص. وبسبب قربها من العاصمة السورية، اتُهم المتمردون من الغوطة أيضا بإطلاق قذائف الهاون على وسط دمشق، مما أدى إلى مقتل عدة مدنيين.
نهر تابي نهر تابي (بالتايلاندية:แม่น้ำตาปี) و (بالإنجليزية:Tapi River) هو أطول نهر في جنوب تايلاند ويصب في خليج تايلاند في محافظة سورات ثاني ويبلغ طولة 230 كيلومترا .
تيار الغد السوري الآن وبعد مرور سبعين عاماً من عمر الدولة السورية لم تتمكن النخب السياسية التي تعاقبت على حكم سورية من إنتاج انتماء وطني واضح ومحدد لجغرافية ودولة اسمها سورية بل سادت الانتماءات الماقبل وطنية من عشائرية وطائفية وعرقية ودينية وحتى مدينية وحاراتية وهذا كان سبباً رئيسياً في عدم وصول السوريين كافة إلى أن يصبحوا شعباً واحداً ينتمي لهوية واحدة اسمها الوطن السوري بل بقوا شعوبا وقبائل وطوائف واديان تقودهم انتماءات وهويات ماقبل وطنية مشبعة بالحديث عن الحقد التاريخي والخلاف العقائدي والصراعات بين الطوائف والمكونات مما ترك لنا إرثاً تاريخياً متخماً بخوف المكونات من بعضها البعض .
سورة الضحى سورة الضحى سورة مكية ، من المفصل ،آياتها 11 ، ترتيبها بالمصحف الثالثة والتسعون ، نزلت بعد سورة الفجر ، بدأت السورة بقسم " والضحى والليل إذا سجى " .
محمل الحج الشامي لقد أعطى المحمل أهمية تؤكد قوة وسطوة من يحرصون على إرساله إلى مكة بل وصار يفيض عليهم شرفا عظيما يمدهم بالحكم فترات أطول. وانطلاقا من ذلك الاهتمام والحرص فقد افتقد خروج المحمل أيام المماليك على القاهرة ودمشق عاصمتي ملكهم كأصحاب سيادة على مكة والمدينة.
سورة العلق سورة العلق هي سورة مكية، وهي أول سورة نزلت على النبي محمد في السنة الثالثة عشر قبل الهجرة. مطلع هذه السورة هو أول ما نزل من القرآن باتفاق. هناك تناسقاً بين أجزاء السورة، وتسلسلا في ترتيب الحقائق التي تضمنتها مما يجعل السورة كلها متماسكة.
سورة الدخان سورة الدخان هي سورة مكية عدد آياتها 59، وترتيبها 44 بين سور المصحف.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سورة يونس سورة يونس هي سورة مكية عدد آياتها 109 وترتيبها بين السور 10.
سميت سورة يونس لذكر قصة سيدنا يونس عليه السلام. و هو نبي من أنبياء الله تعالى.
تيار الغد السوري العاصمة السورية دمشق هي المقر الرسمي لقيادة التيار ، واراضي الجمهورية السورية، وكل مكان يتواجد فيه السوريين مجال عمله .
تيار الغد السوري كل ذلك ساعد على سرعة ظهور وانتشار الجماعات المتطرفة وتكاثرها فازداد انقسام المكونات السورية وتشظيها وتفتتها حتى اصبحنا اليوم أمام سنة موالية للحكم الأسدي , وسنة معارضة له ,وسنة متطرفة جهادية , وعلويون موالون وعلويين معارضون ,اكراد موالون واكراد معارضون وهذا ينطبق على باقي المكونات السورية ومما ساعد على ذلك التصارع الطائفي ما يلي :
جغرافيا سوريا الموارد المائية ذات أهمية حيوية للتنمية الزراعية. إن أطول وأهم نهر في سورية هو نهر الفرات الذي يمثل أكثر من 80 في المئة من الموارد المائية في سورية. يعتبر
الخابور والبليخ أهم الروافد لهذا النهر من الضفة اليسرى، وهي تنبع أيضا من تركيا. كما يوجد رفيد من الضفة اليمنى يسمى وديس. وفي عام 1973 م، أنهت سورية بناء سد الفرات على نهر الفرات عند مدينة الطبقة أعلى النهر من مدينة الرقة. وخزن السد ورائه بحيرة سميت بحيرة الأسد، وتمتد البحيرة طوليا مع النهر بطول 80 كيلومتر وبعرض 8 كيلومترات.
سورة الكافرون سورة الكافرون مكية، وآياتها ستّ، نزلت بعد سورة الماعون.
مركز شانغهاي المالي العالمي مركز شانغهاى المالي العالمي هو أطول ناطحة سحاب في الصين يليه برج مركز التجارة الدولي في هونغ كونغ، ورابع أطول ناطحة في العالم بعد برج دبي وبرج تايبيه وبرج الساعة في مكة. يبلغ ارتفاعه 492 مترًا. افتتح في 29 أغسطس 2008. تقع ناطحة السحاب في منطقة لوجياتسوي وناحية بودونغ في شانغهاي، يطل المركز على نهر نهر هوانغبو بالمبنى 101 طابق فوق الأرض، وثلاث طوابق تحت الأرض.
سورة الماعون سورة الماعون سورة مكية عدد آياتها 7 ترتيبها 107.
سورة المؤمنون سورة المؤمنون سورة مكية ، عدد آياتها. (118) ، ترتيبها الثالثة والعشرون. نزلت بعد سورة الأنبياء ، بدأت بأسلوب توكيد "قد أفلح المؤمنون ".
تيار الغد السوري 3- مساعدة مكونات المجتمع على الانفتاح  على بعضها والتعرف على ثقافاتها وعاداتها وقيمها، وتعزيز نشر الإرث الثقافي الانساني لكل المكونات ليشكل عامل تقارب وإغناء لوحدة المجتمع السوري القادم  .
سورة المؤمنون سورة المؤمنون من السور المكية التي تعالج أصول الدين من التوحيد والرسالة والبعث.
سورة الجن سورة الجن سورة مكية ، نزلت بعد سورة الأعراف ، بدأت بفعل أمر " قُلْ أُوحِيَ إٍلَيَّ ".
سميت بهذا الاسم لأنه ذُكر فيها أوصاف الجن وأحوالهم وطوائفهم وأيضا سورة ( قُلْ أُوْحِيَ إَلَىَّ ) .
سورة الفرقان سورة الفرقان سورة مكية آياتها 77 وترتيبها بين السور 25. ولفظ الفرقان يشير إلى القرآن الكريم وسمي بالفرقان لأنه يفرق بين الحق والباطل.
الجبال التدمرية الجبال التدمرية هي سلاسل من الجبال تمتد باتجاه شمالي شرقي-جنوبي غربي. تقع هذه الجبال في بادية الشام، وتمتد من شمال حوض دمشق في الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي حيث تنتهي عند حوض تدمر إلى الجنوب الغربي من مدينة تدمر. يقدر طول السلسلة بـ 240 كم وعرضها يتراوح بين 6-7-10-15 كم، وبذلك تكون أطول سلسلة جبلية في سورية، لكنها ليست أضخمها ولا أهمها. مناخها جاف. ترتفع السلسلة التدمرية ارتفاعاً متوسطاً قدره 500-750م فوق السطح العام للداخل السوري والبادية السورية. أما أعلى قمة فيها فتصل إلى 1406م فوق سطح البحر في جبل غنطوس.
تلغراف يتم إرسال البرقيات في معظم البلاد الموجودة بها هذه الخدمة بوساطة فرد مختص، حيث يقوم هذا الفرد بتبليغ الرسالة عن طريق الهاتف بطريقة معينة. ويستطيع الفرد أن يذهب إلى مكتب البرق العام ويكتب رسالته على نموذج معين. ثم يتم تسجيل البرقيات التي تم إرسالها هاتفيًا بوساطة عامل متخصص، باستخدام نبيطة تسمى وحدة العرض المرئية. تقوم بإعادة عرض الرسالة على الشاشة. ثم يقوم العامل بالضغط على مفاتيح محددة لكي يتم إرسال الرسالة كلها إلى الحاسوب الذي يقوم بدوره بإرسال الرسالة إلى المكان المطلوب عبر دوائر إلكترونية. ويمكن أن يتم إرسال الرسائل من مكتب البرق أيضاً إلى الحاسوب باستخدام طابعة بعادية (عن بعد) ذات مفاتيح تشبه الآلة الكاتبة، ويتم إرسال الرسالة بوساطة هذه المفاتيح. وعند وصول الرسالة إلى المكان الآخر يتم إبلاغ مضمون الرسالة للشخص هاتفياً أو يداً بيد.هو زر يقوم عامل التلغراف بالضغط عليه فيقفل الدائرة وهنا يجب على عامل التشغيل أن يلاحظ أنه إذا ضغط على الزر بسرعة، فمن الواضح أن الدائرة سوف تغلق لفترة قصيرة جداً، وبالتالي فإن النبضة الكهربية التي تنتقل خلال الخط ستكون قصيرة جداً. أما إذا استمر الضغط على الزر لفترة أطول (ثلاثة أضعاف تقريباً)، فإن الدائرة سوف تغلق لفترة أطول، بالتالي النبضات ستكون أطول. تلك هي وظيفة مفتاح التشغيل.
سورة القلم سورة القلم إحدى سور القرآن الكريم وهي سورة مكية ترتيبها الثامنة والستون من بين سور القرآن الكريم, ويرجع سبب تسميها بسورة القلم من أجل القسم به في أول آياتها ﴿ن والقلم وما يسطرون﴾ القلم: 1.
حسن حبنكة الميداني وشارك أيضًا في تأسيس رابطة العلماء في سورية وكان الأمين العام لها، وأسس عدة جمعيات أخرى، وقد انتخب عضوًا للمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة عن سورية خلفًا للشيخ مكي الكتاني .
أسطورة أدبا أُسطورة أدَبا أو آدابا ، الإنسان الذي فقد الخلود هي من الأساطير البابلية المتأخرة، ومن ضمن الميثولوجيا السورية، يوجد منها أربع نسخٍ أطولها وجد بين رسائل تل العمارنة في مصر، وهي تعود للقرن الرابع عشر قبل الميلاد.
إدراك الزمن الخداع الوقتي هو ناتج من تحريف أو عطل في الاستشعار عندما يكون الوقت الفاصل بين حادثتين قصير جدا (عادة أقل من ثانية واحدة). في هذه الحالات, الفرد لا يستطيع ترتيب الأحداث زمنياً. هو نوع من أنواع الوهم الوقتي وفيه يشعر الفرد بأن الوقت الفاصل بين واقعتين يختلف اعتماداً على مكان وقوع الاحداث في فضائنا. مثلا: عندما نقوم بجولة مشي في طريقين, أحدهما أطول من الآخر ولكن الوقت المطلوب لمشي المسافة هو نفسه. في هذه الحالة نشعر بأن الطريق الأطول أخذ منا وقت أكثر (الوقت المقطوع متساوٍ في الحقيقة)
سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية المكان: اسين
الافتتاح: 1955
الطول: 4555
منعطفات لليمين:11
منعطفات لليسار:6
أطول خط مستقيم:560
سورة الإخلاص سورة الإخلاص هي سورة مكية تتكون من 4 آيات وهي السورة رقم 112 من ترتيب سور القرآن الكريم ولها عدة فضائل إذ أن النبي يقول: (أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟) يقصد سورة الإخلاص. هي سورة تتكلم عن توحيد لله فقط وأن ليس له ولد وأنه لم يولد. وتُقرأ مع المعوذتين في معظم الأذكار النبوية.
سورة النمل سورة النمل من السور المكية، آياتها 93. ترتيبها المصحفي 27.
جاءت بعد سورة الشعراء و قبل سورة القصص. أهتمت السورة بالحديث عن أصول العقيدة التوحيد والرسالة والبعث وهي إحدى سور ثلاث نزلت متتالية ووضعت في المصحف متتالية وهي الشعراء والنمل والقصص ويكاد يكون منهاجها واحدا في سلوك مسلك العظة والعبرة عن طريق قصص الغابرين.
سورة نوح سورة نوح مكية، وآياتها ثَمَان وَعِشْرُونَ، نزلت بعد سورة المعارج. وحسب ترتيب المصحف رتبتها 71.
تيار الغد السوري للحقيقة لقد عاشت الأقليات قروناً عديدة من الأضطهاد في فترات تاريخية سابقة، وقد كرست كل قدراتها وطاقاتها للدفاع عن هويتها وليس لانتاج وطن بهوية جامعة ,هذا الأضطهاد لا يزال يثير مخيلة الكثير من المكونات السورية ويجعلها تعيش حالة من القلق والتوتر والابتعاد عن الإندماح بمشروع وطني جامع ,وكي نبدأ بالتخلص من تركة الاضطهاد التاريخي الثقيلة للأقليات لا بد من تأسيس دولة المواطنة التي لم توجد يوماً واحداً في بلادنا ,دولة المواطنة تلك المبنية على أساس المساواة الكاملة في الحقوق والواجبات لكل المكونات السورية  , حيث لا تمييز بين كافة السوريين على أساس  الدين أو العرق أو الطائفة .
أطعمة تخييم وعند استخدام هذه المكونات الشائعة، يقوم المشاركون في المخيمات في الغالب بإعادة تعبئتها من أجل تقليل العبوات أو دمجها في عبوات معدة للأطعمة، وبالتالي، يتم تقليل وقت تجهيزها في المخيمات. والمتطلب الرئيسي للمشاركين في المخيمات أثناء البحث عن هذه الأنواع من المكونات هو وقت الطهي الذي لا يتجاوز 20 دقيقة، والذي يعد أطول وقت طهي يمكن أن يتحمله معظم المشاركين في المخيمات.
لوط لقد أثبت القرآن قصة لوط مع قومه، ذاكراً فيها أهم المشاهد من حياته، وذلك في نحو ست سور، وأبرز ما فيها النقاط التالية:
و يعتقد ان مكانها الان هو البحر الميت 
ورد ذكره وقومه في القرآن في سورة النمل وسورة العنكبوت وسورة هود وسورة القمر وغيرها.
بهلا وتأريخ مدينة بهلا ضارب في القدم ويصعب شرحه وفهمه دون النظر إلى محيطه، فهي مدينة انفردت عن غيرها من المدن العمانية بسورها الذي يطوقها وقلعتها التي أُرجع بناء أجزاء منها لفترات ما قبل الإسلام حتى اسمها اِختلف فيه الكثير من الباحثين في الأصل الذي اشتق منه وكتب حوله ما كتب من البحوث والمقالات وازدادت الآراء يوما بعد يوم، لذا لا نود الدخول هنا في تفاصيل حول تاريخ هذه المدينة ونكتفي بالملامح العامة. ويعتبر سور بهلاء ثاني أطول سور في العالم بعد صور الصين العظيم.
سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية المكان: دونينون
الافتتاح: 1931
الطول: 4023 م
منعطفات لليمين:7
منعطفات لليسار:4
أطول خط مستقيم: 564 م
كلت الكلت أو القلط أو السلت (باللاتينية: Celtae، من اليونانية: Κέλται Keltai) هم أي مجموعة أوروبية تستخدم اللغة الكلتية التي تعتبر فرعاً من اللغات الهندية الأوروبية. بالرغم من أن الكلت اليوم منحصرون في الحافة الكلتية المزعومة في ساحل الأطلسي من جهة غرب أوروبا، فإن اللغة الكلتية كانت اللغة المهيمنة على أوروبا، من إيرلندا حتى البرتغال وشمال إيطاليا وسلوفاكيا. تشير المصادر الأثرية والتاريخية إلى أن أقصى امتداد للكلت كان في القرون السابقة للميلاد، وأنهم وجدوا أيضاً في شرق أوروبا وآسيا على شكل أقليات.
لغة فرنسية كما أن تطور اللغة الفرنسية قد تأثر كثيراً باللغات السلتية وهي فرع من عائلة اللغات الهندية الأوروبية. وذلك لكون اللغات السلتية كانت منتشرة في مناطق واسعة في غرب ووسط أوروبا من قبل الشعوب السلتية أو الكلتية في العصور ما قبل الرومانية والرومانية، أما الآن فهي محدودة في مناطق ساحلية صغيرة في شمال غرب أوروبا). وتأثر اللغة الفرنسية أيضاً باللغة الجرمانية القادمة مع غزاة شعب الإفرنج الذين دخلوا فرنسا بعد انتهاء السيطرة الرومانية عليها.
لغة بريتانية البريتانية (بالبريتانية: Brezhoneg «برازونك» بترقيق الراء) هي اللغة الكلتية التي قيلت في منطقة بريتاني في فرنسا وتنحدر من من لغة السلتيك البريطانية التي جلبت من بريطانيا العظمى إلى أرموريكا قبل ترحيل البريطانيين خلال العصور الوسطى المبكرة. وتنتمي اللغة البريتانية إلى أسرة اللغات الهندية الأوروبية. والتي نشأت في جنوب شرقي أوروبا نحو القرن الخامس ق. م. ، وانتشرت بعدة اتجاهات مع موجات هجرة الشعوب السلتية ، حتى بلغت منطقة البحر الأسود وآسيا الصغرى وجنوب غربي إسبانيا ووسط إيطاليا والجزر البريطانية ، إلا أنها انحسرت مع الفتوحات الرومانية وبدأت اللغة اللاتينية تحل محلها. ومع حلول القرن الخامس الميلادي تلاشت اللغات السلتية ولم يبقَ منها سوى تلك المتداولة اليوم في الجزر البريطانية ومنطقة بريتانيا الفرنسية ، ويبلغ عدد الناطقين بها نحو مليوني نسمة. أما لغة الشعوب السلتية التي هاجرت إلى آسيا الصغرى فقد سميت لغتهم الكتلانية وبقيت في تلك المنطقة حتى القرن الخامس الميلادي.
سلته كلتو (سقز) حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في سلته كلتو 317 نسمة وعدد المساكن 56 مسكن. لغة سكان سلته كلتو هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي.
رندة يحيط بالمدينة بقايا مستوطنات ترجع إلى عصور ما قبل التاريخ وبالتحديد لفترة العصر الحجري، بما في ذلك اللوحات الصخرية في مغارة Cueva de la Pileta. ولكن تعتبر الشعوب الكلتية "السلتية" هي أول من سكن رندة في القرن السادس قبل الميلاد وأسموها (أروندا).
بريطونيون كلتيون بريطونيون وهم عرقية قديمة تواجدت في جزيرة بريطانيا وبحسب الباحثين فهم كانوا أول من سكن هذا الجزيرة ويعود تواجدهم هناك إلى العصر الحديدي البريطاني ما بين سنة 1200-500 ق م قبل الإحتلال الروماني لبريطانيا وقبل وصول القبائل الأنجلوسكسونية إلى بريطانيا ويرى الباحثين أن أصولهم تعود إلى بريتاني ولهم علاقة مع البكتيين وقد كانوا يتكلمون اللغات السلتية الداخلية.
زرد (درع) أقدم نموذج متبقي لدرع مصنوع من الزرد تم العثور عليه في مدفن لشيخ قبيلة من الداقيين يقع في بلدية تشموكوز برومانيا. ومن الشائع أن اختراعه يرجع إلي شعوب الكلت أو السلت الأوروبية، ولكن هناك نماذج أخري من تلك الدروع تعود للحضارة الإتروسكانية (إيطاليا) إذ يعود تاريخها علي الأقل إلي القرن الرابع قبل الميلاد. وقد يكون درع الزرد أستوحي من الأٌقدم منه كثيراً. انتشرت الزردية في شمال أفريقيا، والشرق الأوسط، وآسيا الوُسطى، والهند، والتِبت، وكوريا واليابان.