mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
المعهد العالي للقضاء تأسس المعهد العالي للقضاء في 3 ذو الحجة 1385 هـ الموافق 25 مارس 1966، وكان أول وحدة أكاديمية للدراسات العليا في المملكة العربية السعودية، التي تمنح درجتي الماجستير والدكتوراه، وذلك بتأهيل القضاة تأهيلاً عالياً، تُعمق فيه الدراسات الفقهية والقضائية وتُنمَّى فيه القدرات على البحث العلمي، والدراسات في المعهد تخصصية في مجال القضاء وما يتصل به، وأنشئ في البداية بقسمين هما: الفقه المقارن وقسم السياسة الشرعية، وبدأ بمرحلة الماجستير، ثمَّ بعد ذلك الدكتوراه، ثمَّ صدر في العام 1433 هـ الأمر الملكي بالموافقة على الخطة التطويرية للمعهد. تضمنت الخطة التطويرية للمعهد أن تُقصر دراسة المرشحين للقضاء والملازمين القضائيين على المعهد العالي للقضاء التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وأن ينشأ مجلس استشاري في المعهد يضم في عضويته ممثلا بالمرتبة الممتازة عن كل من: الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، والمجلس الأعلى للقضاء، والمحكمة العليا، ووزارة العدل، وديوان المظالم، وهيئة التحقيق والادعاء العام.
تركي الفيصل بن عبد العزيز آل سعود في عام 1973 عين مستشاراً خاصا لوالده الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود بالديوان الملكي السعودي، ثم رئيساً للإستخبارات العامة السعودية في عام 1977، وظل في هذا المنصب حتى عام 2001، ثم عين في عهد الملك فهد سفيراً للمملكة العربية السعودية لدى المملكة المتحدة البريطانية وذلك بعد إعفاء غازي القصيبي من منصبه، ثم أصبح في عام 2005، سفيراً للمملكة العربية السعودية لدى الولايات المتحدة الأمريكية خلفا لإبن عمه صاحب السمو الملكي الأمير بندر بن سلطان بن عبدالعزيز آل سعود الذي ظل سفيرا منذ أن عينه الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود عام 1983، وقد أعفي من منصبه كـسفير للمملكة العربية السعودية لدى واشنطن في فبراير عام 2007.
الرياض والرياض هي مركز إمارة منطقة الرياض إحدى مناطق المملكة العربية السعودية الثلاثة عشر، وهي عاصمة المملكة العربية السعودية منذ تأسيسها. تحوي الرياض أيضا على أغلب الوزارات ومعظم الإدارات الرسميّة، السفارات والقنصليات، ويقع فيها قصر اليمامة مقر حكم ملوك السعودية، وفيه الديوان الملكي.المدن الشقيقة للرياض هي:
الفنانات السعوديات المعاصرات في الآونة الأخيرة، كانت هناك زيادة في المعارض العامة التي تعرض الفن الحديث في المملكة العربية السعودية. هذا مدعوم بتدفق المعارض التجارية وتنامي الحركات الشعبية للفنانين الذين اكتسبوا مكانة دولية. المملكة العربية السعودية تترك بصمتها على المشهد الفني المعاصر، وفي وسط هذا المرأة. يشار إلى أنها تدفع باتجاه الحدود القائمة في البلد المحافظ اجتماعياً. وعملهم ينطوي على طابع نسوي إلى حد كبير يطرح أسئلة حول المناخ السياسي الحالي وحقوق المرأة. وهم يتساءلون عن البارامترات القائمة ويتحدىون الأدوار والمبادئ الاجتماعية المقترحة للجنسين. يستخدمون الفن للتعبير عن المظالم التي يشعرون بها ويعطون صوتًا لنفسهم المهمشين.
القضاء (السعودية) دون إخلال بما يقضي به نظام ديوان المظالم، تختص المحاكم بالفصل في جميع القضايا، وفق قواعد اختصاص المحاكم المبينة في نظام المرافعات الشرعية ونظام الإجراءات الجزائية.
وزارة العدل (السعودية) تختص المحاكم العامة بنظر جميع الدعاوي والإثباتات الإنهائية وما في حكمها الخارجة عن اختصاص المحاكم الأخرى وكتابات العدل وديوان المظالم، ولها بوجه خاص النظر في الآتي:
قائمة المنظمات الإرهابية في السعودية في مطلع مارس 2014 و إستكملا ً لما جاء في الأوامر الملكية في الشهر اللذي سبقه و بعد اجتماع لجنة مشكلة من : وزارة الداخلية و وزارة الخارجية و وزارة الشئون الإسلامية و الأوقاف و الدعوة و الإرشاد و وزارة العدل و ديوان المظالم و هيئة التحقيق و الإدعاء العام أعلن الآتي في بيان لوزارة الداخلية السعودية نشرته وكالة الأنباء السعودية :
ديوان المظالم (السعودية) ويشمل الفصل في الدعاوى الجزائية الموجهة ضد المتهمين بارتكاب الجرائم المنصوص عليها في بعض الأنظمة والمراسيم الملكية، مثل: جرائم الرشوة ومباشرة الأموال العامة وجرائم التزوير وغيرها.
خالد الجهني خالدبن محمد بن عبيد الجريسي الجهني معلم في الأربعينيات من عمره من الرياض اعتقل يوم 11 مارس 2011 بعد أن طالب علنا بالحرية والديمقراطية في السعودية في إطار الاحتجاجات التي شهدتها البلاد عام 2011 وظل معتقلا دون صدور حكم قضائي عليه إلى أن أفرج عنه يوم 6 أغسطس 2012. كان حديث خالد موجها لفريق تلفزيون بي بي سي العربية الذي لقيه أمام ديوان المظالم في الرياض وسط تواجد أمني كثيف يوم 11 مارس 2011. أطلق سراحه في 8 أغسطس 2012.
أحمد مساعدة بدأ انخراط أحمد مساعدة في العمل العام عندما تم اختياره لتولي حقيبة وزير الدولة لتطوير القطاع العام في الحكومة الأردنية التي ترأسها آنذاك دولة السيد فيصل الفايز حيث شغل ذلك المنصب في الفترة بين عامي 2004 و2005 ساهم خلالها في وضع والإشراف على البرنامج الوطني لتطوير الإدارات العامة والخدمة المدنية وتحسين الخدمات المقدمة للمواطنين، كما شغل عضوية العديد من اللجان التوجيهية للإصلاح والخصخصة وإعادة الهيكلة. وبدعم من حكومة الدنمارك في عام 2005، كان الوزير مساعده وراء إدخال مفهوم ديوان المظالم (ديوان المظالم) إلى الأردن حيث أصبحت بعد ذلك مؤسسة مستقلة تعد اليوم أحد أهم أدوات الرقابة والشفافية في مجالات التنمية السياسية والإدارية في المملكة.
سعود بن محمد بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل آل سعود توفاه الله وعمره قرابة مائة عام، وقد نعاه الديوان الملكي لمنزلته في المملكة والعالم العربي.
معبر النهاري معبر علي النهاري شاعر سعودي , ولد في بيش التابعة لمنطقة جازان جنوب المملكة العربية السعودية , حاصل على البكالوريوس في التربية , يشغل النهاري عضوية كل من نادي أبها الأدبي ونادي جازان الأدبي , وهو عضو مؤسس لمؤسسة الحفاظ على تراث تهامة , شارك في العديد من الأمسيات خارج وداخل المملكة العربية السعودية .
له من المؤلفات كتاب فنولوجية المفردة التهامية , وديوان بسملة على مقام الحب , وقد قدم النهاري حلقات عن ادباء المملكة العربية السعودية في جامعة الاستشراق بموسكو , كرمته وزارة الثقافة اليمنية مع الشاعر إبراهيم طالع لدورهما في الحفاظ على المفردة التهامية , كما نال شهادة تقدير من دارة الملك عبدالعزيز على إسهاماته الأدبية في الحفاظ على الفلكلور التهامي .
مساعد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود الأمير مساعد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود وزير الداخلية السعودية، وزير المالية السعودي في عهد الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود. أول رئيس لديوان المظالم وأول رئيس لديوان المراقبة العامة. عينه جلالة الملك سعود بن عبدا العزيز آل سعود رئيساً لديوان المراقبة العامة عام 1376 هـ بموجب المرسوم الملكي رقم 2270/3/20/5 وتاريخ 6/11/1376هـ الموافق 4/6/1957م. ترأس الديوان لمدة (4) سنوات، وكان يحضر اجتماعات مجلس الوزراء.
توحيد المملكة العربية السعودية (كتاب) الفصل العاشر: ديوان الملك
كلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة الملك سعود يعمل خريج الكلية في هذه الجهات :
1-الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد.
2-اقسام القانون في الجامعات.
3-الكليات العسكرية.
4-هيئة الرقابة والتحقيق.
5-ديوان المراقبة العامة.
6-ديوان المظالم ووزارة العدل كباحث فقط.
7- النيابة العامة .
8-هيئة الخبراء بمجلس الوزارء.
9-مجلس الشورى (اللجان الاستشارية).
10-الديوان الملكي.
11-مكاتب المحاماه وشركاتها.
12-الهيئات الشبه قضائية.
13- وزارة الخارجية .
14- المؤسسات الاعلامية الحكومية و الغير حكومية .
15- الشركات الخاصة( ادارات الازمات او التوظيف او البحوث ، و الادارات القانونية )
هيئة الرقابة والتحقيق (السعودية) 5- إعداد نشرة دورية تستعرض فيها الأنظمة والمراسيم وقرارات مجلس الوزراء وتعاميم وزارة المالية والاقتصاد الوطني ووزارة الخدمة المدنية (الديوان العامة للخدمة المدنية سابقاً) وغيرها مما يكون قد صدر في الفترة التي تغطيها النشرة ويكون له صلة بعمل الهيئة ويتعين على أعضائها الإلمام به، وكذلك المبادئ والقواعد التي تتضمنها أحكام التأديب وأحكام ديوان المظالم في قضايا الرشوة والتزوير وغيرها مما يكون له صلة بعمل الهيئة، كما تنشر في هذه النشرة الدراسات والأبحاث الهامة التي يكون من المصلحة تعريف أعضاء الهيئة بها.
سعد الشثري سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري هو عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية، ومستشار في الديوان الملكي السعودي برتبة وزير، وعضو هيئة التدريس بكلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة الملك سعود.
عبد العزيز بن طلال بن عبد العزيز آل سعود جدّه من والده هو الملك عبد العزيز آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية. وجده من والدته هو الأستاذ تركي بن خالد بن أحمد السديري الرئيس السابق لهيئة حقوق الإنسان السعودية، ورئيس ديوان الخدمة المدنية سابقا.
قانون سعودي هنالك أيضاً محاكم أخرى مختصة أهمها ديوان المظالم. هذه المحكمة أسست مبدئياً للتعامل مع الشكاوي ضد الحكومة، ولكن حالياً لها اختصاص على بعض القضايا التجارية والجنائية مثل الرشوة والتزوير كما أنها تعتبر محكمة استئناف لعدد من المحاكم الحكومية. هذه المحاكم الحكومية تُسمى بـ"لجان" وتتعامل مع قضايا معينة تحكمها المراسيم الملكية مثل القانون التجاري وقانون العمل.
عادل الجبير ولد عادل الجبير في مدينة المجمعة الواقعة شمال الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية. لعائلة محافظة ومرموقة في المجتمع السعودي، فوالده هو الشيخ أحمد بن محمد عثمان الجبير، الذي كان يعمل ملحقًا ثقافيًا في السفارة السعودية في ألمانيا، ولبنان، واليمن. وعمه محمد بن إبراهيم بن جبير الذي كان رئيسًا لديوان المظالم، ووزيرًا للعدل، ورئيسًا لمجلس الشورى، وعضوًا في هيئة كبار العلماء. وعمه الآخر فهد بن محمد الجبير، الذي تقلد العديد من المناصب الحكومة وأبرزها أمينًا للمنطقة الشرقية. وأخوه نايل الجبير الذي يعمل مستشارًا إعلاميًا للسفارة السعودية بواشنطن. وأخته نوال الجبير التي تعمل بمنصب أستاذ مساعد بجامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن.
هيئة الرقابة والتحقيق (السعودية) يشمل الموظفين المدنيين المعينين في وحدات الإدارات الحكومية والأشخاص المعنوية العامة الخاضعة للرقابة، ويستثنى من ذلك (أعضاء السلك القضائي (م/48) من نظام تأديب الموظفين واعضاء ديوان المظالم العسكريون والمستخدمون، والمعينون على بند الأجور وأعضاء هيئة الرقابة والتحقيق وأعضاء هيئة التحقيق والادعاء العام)، ويتناول التحقيق المخالفات التأديبية سواء كانت مالية أو إدارية أو مسلكية.
عبد العزيز بن سعود بن نايف آل سعود عبد العزيز بن سعود بن نايف بن عبد العزيز آل سعود (ولد 29 محرم 1404 هـ 4 نوفمبر 1983– ) وزير داخلية المملكة العربية السعودية الحالي، وقد شغل سابقًا عدة مناصب استشارية بداية بالديوان الملكي، ثم بمكتب وزير الدفاع إلى أن أصبح مستشارًا لوزير الداخلية السابق الأمير محمد بن نايف آل سعود مطلع شعبان 1437 هـ. وهو أكبر أبناء الأمير سعود بن نايف.
آل فخرو وقد ساهم آل فخروه في بناء أسس الدولة الحديثة في قطر والبحرين والمملكة العربية السعودية، وكان كثير منهم صنّاع ومستشاري القرارات السياسية فالوجيه المُكرَّم عبد الرحمن بن عبد الله الحسن آل فخرو -والد المغفور له يوسف ين عبدالرحمن- كان يموّل الحامية العثمانية الموجودة بالبصرة لمدة عامٍ كامل. وأعلام بارزة مثل المغفور له يوسف بن عبدالرحمن وأبناءه في البحرين وعبدالله بن درويش في قطر، الذي ساهم في ستينيات القرن الماضي ببناء ديوان إمارة الشرقية بالمملكة العربية السعودية بالشكل المعماري الحديث السابق لعصره في ذلك الوقت.
محمد بن ناصر الخليف "عبد القادر حداد حياته وشعره وجمع شعره وتوثيقه" رسالة ماجستير.1422هـ.
وديوان (ملحمة الهداية البطولة) في السيرة النبوية، منشد صوتي، صدر عام 1422هـ.
وديوان( صرخة ربى) منشد صوتي، صدر عام 1424هـ.
دراسة "تقويم برنامج المدارس الرائدة بالمملكة العربية السعودية"1430هـ.
وأعد الكثير من الحقائب التدريبية التربوية وقدمها على مستوى إدارات التربية والتعليم.
محمد بن فهد العيسى لقد كان والده من رجال الملك عبد العزيز لذلك وجد رعاية ونشأة متماثلة مع أقرانه ممن كان في زمنه والذين كان لهم دور جبَّّار في بناء وخدمة المملكة العربية السعودية أثناء عهد نهضتها وتطورها. حصل على شهادته الثانوية في عام 1359هـ حيث كانت الشهادة الثانوية من أعلى الشهادات العلمية في المملكة العربية السعودية آنذاك. وبعد تخرجه عيِّن في وزارة الخارجية في عام 1359هـ، ثم نُقلت خدماته إلى مصلحة الزكاة والدخل في وزارة المالية والاقتصاد الوطني عام1372هـ ثم نقلت خدماته إلى وزارة العمل والشؤون الاجتماعية عام 1381هـ؛ عيِّن وكيلا ثم مديراً لمكتب العمل ثم مديراً عام على الوزارة ثم نقل إلى الديوان العام لوزارة الخارجية وعيِّن رئيساً لإداة الشؤون الإدارية والقانونية ثم قدِّم سفيراً للمملكة لدى جمهورية موريتانيا عام 1392ه ثم سفيراً للمملكة لدى دولة قطر عام 1395هـ ثم سفيراً للمملكة لدى دولة الكويت عام 1402ه ثم سفيراً للمملكة لدى المملكة الأردنية الهاشمية عام 1407هـ ثم سفيراً للمملكة لدى سلطنة عمان عام 1415هـ ثم عين عضواً لمجلس الشورى عام 1417هـ ثم سفيراً لدى مملكة البحرين عام 1420هـ. عيِّن عضو لجنة محاسبة إحدى الشركات التابعة لأرامكو ثم عضواً في لجنة المقابلة لتوظيف مفتشي الضمان الاجتماعي ثم عضو لجنة المقابله للموظفين المتقدمين للعمل في وزارة العمل والشؤون الاجتماعية ثم عضو لجنة الشؤون الخارجية في مجلس الشورى ورئيس لجنة المتقدمين للعمل في وزارة الخارجية شارك في عضوية وفد المملكة العربية السعودية في المؤتمرات الخليجية والعربية والإسلامية. صدر له كتاب (الدرعية قاعدة الدولة السعودية الأولى)
حسام بن عبد المحسن العنقري حسام بن عبدالمحسن العنقري هو رئيس ديوان المراقبة العامة في المملكة العربية السعودية منذ صدور الأمر الملكي في 30 رجب 1437 هـ الموافق 7 مايو 2016م.
علي أحمد باكثير أما شعره فلم ينشر باكثير أي ديوان في حياته وتوفي وشعره إما مخطوط وإما متناثر في الصحف والمجلات التي كان ينشره فيها. وقد أصدر الدكتور محمد أبو بكر حميد عام 1987 ديوان باكثير الأول (أزهار الربى في أشعار الصبا) ويحوي القصائد التي نظمها باكثير في حضرموت قبل رحيله عنها ثم صدر مؤخراً (2008) ديوان باكثير الثاني (سحر عدن وفخر اليمن) صدر عن مكتبة كنوز المعرفة بجدة يضم شعر باكثير سنة 1932 - 1933 وهي السنة التي أمضاها في عدن بعد مغادرته حضرموت ويعد حالياً ديوان باكثير الثالث (صبا نجد وأنفاس الحجاز) الذي نظمه سنة 1934 في السنة التي أمضاها في المملكة العربية السعودية قبيل هجرته النهائية إلى مصر.
زكاة بعد سقوط الدولة العثمانية خلال القرن التاسع عشر الميلادي حدثت تغييرات في الأنظمة المالية للدول الإسلامية. وجميع الدول العربية والإسلامية إلى وقتنا الحالي تؤمن بأن الزكاة فريضة شرعية، ودفعها حق شرعي، إلا أن هناك تفاوت في درجة الاهتمام الرسمي في التطبيق. وتطبيقاتها للزكاة إما أن يكون وفق مبدأ الإلزام القانوني، أو وفق مبدأ الالتزام الذاتي للمكلفين. فمن مؤسسات الدول التي تطبق مبدأ الإلزام القانوني للمكلفين في دفع الزكاة، الإداراة العامة للواجبات الزكوية في الجمهورية اليمنية، وديوان الزكاة في جمهورية السودان، التي تتميز بتجاربها الرائدة في تطبيق الزكاة على المستوى الإسلامي، ومصلحة الزكاة والدخل في المملكة العربية السعودية، التي تتميز باهتماماتها في تطبيق الزكاة. كما أن مؤسسة صندوق الزكاة في المملكة الأردنية الهاشمية تُعد من المؤسسات التي تطبق مبدأ الالتزام الذاتي للمكلفين في دفعها.
هناك دول عربية وإسلامية معاصرة تولي اهتماما خاصا بتطبيق الزكاة من خلال مؤسساتها الزكوية، وقانون تنظيم الزكاة، من خلال وجود مؤسسة خاصة لتنظيم عمل تحصيل عائدات الزكاة وصرفها في مصارفها، والاهتمام بالرقابة من قبل الدولة حفاظا على أموال الزكاة، وضمانا لانتظام الجمع والتحصيل، وفق ما حدده القرآن والسنة من طرق تحصيل الزكاة ودفعها للمستحقين، تحقيقا للأهدافها الدينية والاجتماعية، والاقتصادية. وهناك نماذج لمؤسسات الزكاة الإسلامية في الدول العربية والإسلامية المعاصرة مثل: لجنة قانون الزكاة في المملكة المغربية، ومصلحة الزكاة والدخل في المملكة العربية السعودية، ونظام الزكاة الباكستاني، ونظام تدبير الزكاة في ماليزيا، وبيت الزكاة الكويتي في دولة الكويت، وصندوق الزكاة في المملكة الأردنية الهاشمية، وديوان الزكاة في جمهورية السودان، وصندوق الزكاة الليبي في ليبيا، وصندوق الزكاة في الجزائر، وهيئة الزكاة الفلسطينية في فلسطين، والإدارة العامة للواجبات الزكوية في الجمهورية اليمنية، وبيت الزكاة والصدقات المصري في جمهورية مصر العربية، وصندوق الزكاة في لبنان، وصندوق الزكاة في دولة الإمارات العربية المتحدة، وصندوق الزكاة والصدقات في مملكة البحرين، وصندوق الزكاة في سلطنة عمان.
خالد الخنين 1) الرياض العشق الأول 1995. 
2) نجد واصداء مفاتنه في الشعر - 3 مجلدات
3) حداء الصحراء
4) عشيات الحمى
5) مختصر ديوان سقط الزند لابي العلاء المعري
6) الملك عبدالعزيز في عيون شعراء الشام
7) شضايا العمر/شعر
8) حقول النجوم/شعر
9) الشعر الكهربائي بين الشيخ راشد بن خنين ود.غازي القصيبي
"" شارك في العديد من المهرجانات العرية والادبية
كمهرجان الجنادرية في السعودية ومهرجان المحبة في سورية كماشارك في ندوات وامسيات شعرية داخل السعودية وخارجها
"" نشر العديد من قصائده في الصحف والمجلات السعودية والعريبة منها الجزيرة والرياض والمجلة العربية ومجلة الخفجي و مجلة الحرس الوطني في السعودية ومجلة المعرفة
نشر العديد من قصائده في (المجلة العربية) بالمملكة العربية السعودية, و(الثقافة) بدمشق، وشارك في إعداد بعض مواد الموسوعة العربية السورية الكبرى وذلك بالكتابة عن مجموعة من رواد الأدب والتاريخ والشعر في السعودية في القرن ال19 و ال20.
الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز، ، هو منظمة وطنية تحت مظلة اللجنة الأولمبية السعودية. يسعى لبناء قدرات محلية واحترافية في مجال الأمن السيبراني والبرمجة بناءً على أفضل الممارسات والمعايير العالمية. للوصول بالمملكة العربية السعودية إلى مصاف الدول المتقدمة في صناعة المعرفة التقنية الحديثة. ترتبط بمقام خادم الحرمين الشريفين، يرأس مجلس إدارتها سعود بن عبد الله القحطاني، المستشار بالديوان الملكي (سابقًا).عام / صدور أمر ملكي بإنشاء ( الهيئة الوطنية للأمن السيبراني ) - وكالة الأنباء السعودية - واس
فيصل الدويش شارك في العديد من حروب تأسيس المملكة العربية السعودية بدءاً من معركة روضة مهنا ومعركة جراب ومعركة حمض ومعركة الجهراء ومعركة النيصية وحصار حائل وحصار المدينة المنورة حتى غزوات الإخوان في العراق. وحظي بمكانه سامية لدى ابن سعود، وأصبح من أبرز قادته ويذكر حافظ وهبة المستشار السياسي في ديوان الملك عبد العزيز عن فيصل الدويش مانصه:
محمد بن سلمان آل سعود حين تولّى الملك سلمان بن عبد العزيز الحكم في المملكة العربية السعودية في 23 يناير 2015، أصدر أمرًا ملكيًا يقضي بتولّي محمد بن سلمان وزارة الدفاع بالإضافة إلى تعيينه رئيسًا للديوان الملكي ومستشارًا خاصاً للملك. ثم أتبعه بأمر ملكي آخر يقضي بإنشاء مجلس الشؤون السياسية والأمنية السعودي برئاسة الأمير محمد بن نايف ومجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية برئاسة محمد بن سلمان.
حسين محمد سهيل حسين محمد سهيل شاعر سعودي، اسمه حسين محمد أحمد سهيل، ولد غرة رجب عام 1380 هـ الموافق 1960 في جزر فرسان التابعة لمنطقة جازان بالمملكة العربية السعودية، درس سهيل المرحلتين الابتدائية والمتوسطة بجزر فرسان، ثم التحق بمعهد إعداد المعلمين بجازان وحصل على على دبلوم التعليم عام 1399 هـ، ثم التحق بالكلية المتوسطة بجازان وحصل على دبلومها عام 1406 هـ، عمل سهيل في التدريس حيث بدأ مدرسا بالمدارس الابتدائية وتحفيظ القرآن، ثم عمل مديرا لمدرسة السقيد الابتدائية، يشغل سهيل عضوية نادي جازان الأدبي، ونادي الصواري بفرسان، أما شعره فقد نشر أول قصيدة له عام 1400 هـ في مجلة اقرأ السعودية، ثم تابع النشر في معظم الصحف السعودية، كما وشارك في إحياء أمسيات شعرية بالمملكة العربية السعودية، وسجلت بعض قصائده لإذاعة الرياض، أصدر سهيل ديوان شعري أسماه أشرعة الصمت عام 1990، وفاز بالجائزة الثالثة من نادي جازان الأدبي عن دراسة نقدية له عام 1407 هـ .
رشاد بن محمود فرعون رشاد محمود فرعون ولد في دمشق سنة 1910م، تعلم بمدارسها ودرس فيها الطب، ثم سافر إلى العاصمة الفرنسية باريس لإستكمال تخصصه كجراح، ثم عاد إلى سورية ليعمل طبيباً في الجيش الفرنسي برتبة ملازم ثان ثم جدة حيث عين هناك رئيس لقسم الجراحة بالمستشفى العام ومن خلال الدكتور مدحت شيخ الأرض عين طبيبا خاصا مرافقا للملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل ال سعود ثم مستشارا له وفي سنة 1947 م عين وزيرا مفوضا للمملكة العربية السعودية لدى فرنسا وقد استطاع وزير الخارجية السعودي انذاك الأمير فيصل بن عبد العزيز اقناع الحكومة الفرنسية بقبول التعين .
وفي سنة 1953 م عين وزيراً للصحة حتى عام 1960م، ثم عاد إلى فرنسا كسفير للمملكة العربية السعودية لمدة ثلاث سنوات ثم عين مستشاراً بالديوان الملكي من عهد الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود حتى وفاته عام 1990 م في مدينة جدة عن عمر ناهزا الثمانين عام.
ديوان المظالم حاول البعض أن يترجم كلمة الأمبودسمان إلى العربية تحت مسمى "مكتب الشكاوى" ولكن اختصاصات الأمبودسمان تتجاوز مجرد تلقى الشكاوى وبحثها. ومع أن هذه الاختصاصات تختلف من دولة إلى أخرى فإنها في أغلب الأحوال تتسع لتشمل النظر في الشكاوى المتعلقة بانتهاك حقوق الإنسان واتخاذ المبادرة لتصحيح بعض الأوضاع التي تتنافى مع مواثيق حقوق الإنسان الدولية أو القوانين المحلية المنظمة لممارسة هذه الحقوق.
سعيد بن زعير كان للشيخ نشاط أكثر فاعلية في تيار الإصلاح الذي تنامى في المملكة العربية السعودية، فقد كان من ضمن الموقعين على خطاب المطالب الموجه للملك فهد بن عبد العزيز عام 1411هـ وكان من ضمن الوفد الذي سلم الخطاب للديوان الملكي، وكذلك كان من الموقعين على مذكرة النصيحة التي رفعت للملك فهد في نفس العام.
سمر بدوي بين عامي 2011-2012 شاركت سمر في حملة قيادة المرأة للسيارة. ومنذ إنطلاق الحملة في يونيو 2011 قامت سمر بقيادة السيارة في جدة كل ما بين يومين أو ثلاثة. وقد ساعدت نساء سائقات أخريات في تواصلهم مع الشرطة والمحكمة. سمر بدوي قالت أنه لا يوجد أساس قانوني لمُحاكمة النساء لقيادتهن السيارة. ووصفت حال حقوق المرأة بقولها " نحنُ مُهمشات في كل الحقوق الأساسية، يعتقدون أنهم بإعطائنا بعض الحقوق السياسية سنكون سُعداء وسنصمت".
في 4 فبراير، وتِبعاً لمنال الشريف حين رفعت دعوة في ديوان المظالم بالمنطقة الشرقية ضد الإداراة العامة للمرور في 2011 بسبب رفضهم استخراج رخصة قيادة لها. قامت سمر بدوي بنفس الخطوة برفع دعوة قضائية على إدارة المرور. بعد ذلك تم إخبار سمر من قبل ديوان المظالم في وزارة الداخلية بالمراجعة بعد إسبوع.
صالح زمانان حصل صالح زمانان في مسيرته على العديد من الجوائز، أهمها جائزة وزارة الثقافة للكتاب 2017، في مجال الكتابة الفنية "المسرح" عن طريق كتابه المسرحي "فزّاعات نيّئة"، وتعتبر الجائزة الأدبية الأعلى في المملكة العربية السعودية، كما حصل على جائزة السنوسي الشعرية 2016، كأول شاعر سعودي يحصل عليها، وذلك عن طريق ديوانه "عائدٌ من أبيه"، الذي كان أيضاً أول ديوان قصيدة نثر يفوز بالجائزة، بعد أن كانت في نسخها الست السابقة محصورة لدواوين الشعر العمودي وشعر التفعيلة.
والجوائز هي:
ملهي العقدي ملهي حسن محمد عقدي من مواليد حاكمة أبوعريش في منطقة جازان بالمملكة العربية السعودية متخرج من جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية بتقدير ممتاز قسم العقيدة والأديان .
وهو شاعر وله ديوان مطبوع اسمه : ( حين امسيت )
وهو عضو بلجنة المطبوعات بنادي جازان الأدبي ,عضو في مكتب الدعوة والإرشاد بابوعريش , مشرف الحوار الوطني بجازان , إمام وخطيب جامع قرية المهدج , وكذلك خطيب مصلى العيد بقرية حاكمة أبوعريش
خالد التويجري بدأ حياته العملية في الحكومة السعودية قبل نحو 25 عاما، 
حيث كانت البداية في وزارة الحرس الوطني باحثاً قانونياً في المرتبة السابعة
ثم تدرج في الترقيات حتى وصل لمنصب مستشار قانوني.
كما عمل في مكتب الحرس الوطني في الولايات المتحدة. 
وانتقل إلى ملاك ديوان ولي العهد في عام 1410هـ بمنصب نائب رئيس مركز الدراسات المتخصصة. 
بعد ذلك عمل مستشاراً وسكرتيراً خاصاً لخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز عندما كان ولياٌ للعهد في ذلك الحين، وترقى إلى منصب نائب رئيس ديوان ولي العهد والسكرتير الخاص له، 
ثم صدر الأمر الملكي بتعيينه رئيسا للديوان الملكي وسكرتيرا خاصا لخادم الحرمين الشريفين وعين بالإضافة لاعماله أمينا عاما لهيئة البيعة،ساهم في تطوير جهاز الحرس الملكي السعودي. وفي عام 1430 عين مشرفا على الحرس الملكي ورئيس اللجنة الدائمة به٬
وفي 26-6-2011 تم إصدار قرار بدمج رئاسة مجلس الوزراء مع الديوان الملكي، وتعيين خالد التويجري رئيساً لها بمرتبة وزير، بالإضافة إلى تعيينه سكرتيراً خاصاً لدى خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز.منها كتاب في القانون بعنوان «الوجيز في القانون المقارن».
كما كانت له كتابات صحافية، حيث كتب في الصحافة السعودية والعربية ، وعرف في كتاباته الحس الوطني في الدفاع عن قضايا المملكة، وقد أحدثت مقالاته جدلاً عارماً في الأوساط الثقافية ، قبل أن يتوقف عن الكتابة بعد عمله مستشاراً لولي العهد الأمير عبد الله بن عبد العزيز في ذلك الحين.
تركي آل الشيخ تركي بن عبد المحسن بن عبد اللطيف آل الشيخ (4 أغسطس 1981 -)، مستشار حالي في الديوان الملكي بمرتبة وزير، ورئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للترفيه، منذ 27 ديسمبر 2018، والرئيس الحالي للاتحاد العربي لكرة القدم، إضافة إلى كونه رئيسًا إدارة الاتحاد الرياضي لألعاب التضامن الإسلامي.. شغل آل الشيخ عدة مناصب رياضية منها منصب رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للرياضة في المملكة العربية السعودية، ورئيس اللجنة الأولمبية السعودية، وكذلك الرئيس الفخري لنادي التعاون في بريدة. زيادةً على مناصبة الرسمية والفخرية، فقد اشتهر تركي آل الشيخ على المستوى الفني من خلال كتابته للشعر الغنائي، وقد غنى كلماته عدد من الفنانين الخليجيين والعرب.
ثيوقراطية الشر ثيوقراطية الشر هي عبارة اطلقها ولي عهد البحرين سلمان بن حمد، في إشارة إلى تنظيم الدولة الإسلامية٬ وقد دعى خلال خطابه في "حوار المنامة" المجتمع الدولي إلى استبعاد عبارة "الحرب على الارهاب" وإستبدالها بعبارته "ثيوقراطية الشر".
وطنية استخدم مصطلح ثيوقراطية في معرض حديثه عن ”الحكومة الإلهية“، غير أنه ميزها عن الثيوقراطية المسيحية بدعوى إعراض القساوسة عن تعاليم السيد المسيح، وتشريعهم حسبما ترتضيه أهوائهم، مستدلًا بنص قرآني يتهم الكهنة بذلك. في نظر أبو الأعلى، ثيوقراطية الإسلام ليست مستبدة فهي لا تخضع لأمزجة طبقةٍ من رجال الدين، ولكافة المسلمين تولية أمورها والقيام بشأنها بمقتضى القرآن والسنة. ثيوقراطية الإسلام في كلماته، ”ثيو - ديمقراطية“ خولت للمسلمين ”حاكمية شعبية مقيدة“ تحت سلطة الله، وسلطة تنفيذية تُكَوّنُها آراء المسلمين. ينفي المودودي تقييد الإسلام لحرية الفكر، فغاية السيادة الإلهية هي صون التشريع من ”اعتداء المعتدين حتى لا يقع الناس في المهالك“. أورد سببين لفشل الديمقراطية الليبرالية في نظره: الأول لاستيلاء السياسيين على عقول الناس بدهائهم، ثم سنهم للقوانين وفق أهوائهم الشخصية فور انتصارهم. السبب الثاني هو عدم إدراك العامة لمصالحهم، واستعمل قانون منع الكحوليات في الولايات المتحدة كمثال. اُصدر القانون الفيدرالي تماهيًا مع رأي عام معادٍ لأضرار المشروبات الكحولية، وألغي لاحقًا لأن ”نفسهم الأمارة بالسوء“ دفعتهم لذلك. بحسب المودودي، يُثبت هذا المثال عدم أهلية الإنسان لصلاحيات التشريع.
ثيوقراطية كذلك كانت سلالات ملكية حاكمة في مصر القديمة والإمبراطورية الرومانية وبلاد فارس جعلت من نظام الحكم فيها حكما ثيوقراطياً وصل إلى مراحل مختلفة.كذلك هناك أفغانستان، السودان، موريتانيا واليمن والتي تعتبر ذات حكم ثيوقراطي اضافة لنيجيريا حيث توجد ولايات في شمال البلاد سُمح لها بتطبيق الشريعة الإسلامية على المسلمين فقط بها.
أيديولوجية الثورة الإيرانية لكن تتعارض هذه الرؤية الثورية للحكم الثيوقراطي تعارضًا صارخًا مع المذهب الشيعي الطمأنيني الذي يدعو إلى الانسحاب من الحياة السياسية، أو الانسحاب على الأقل من الحكم حتى عودة المهدي. وليست هناك حاجة لنقول إن هذا يتعارض مع أحلام وخطط العلمانيين الديمقراطيين واليساريين الإسلاميين في إيران. وكان الخوميني يدرك في الوقت نفسه أن وجود قاعدة ثورية عريضة أمر ضروري، ولم يتردد في تشجيع تلك القوى على التوحد مع مؤيديه للإطاحة بالشاه.
نتيجة لذلك عرف عن أيديولوجية الثورة قبل انتصارها "عدم وضوحها" أو "غموض ملامحها", مع السمة المميزة لولاية الفقيه/ الحكم الثيوقراطي الذي ينتظر أن يُعلن على الملأ عندما يكون الوقت مناسبًا. ويرى الخميني أن معارضة القوى الثورية الأخرى لحكم ولاية الفقيه/ الحكم الثيوقراطي جاءت نتيجة الحملة الدعائية التي شنها الإمبرياليون الأجانب الذين يسعون لمنع الإسلام من إنهاء احتيالهم. ولقد كانت تلك الحملة الدعائية خبيثة جدًا فقد اخترقت حتى صفوف البؤر الإسلامية وجعلت من الضروري "مراقبة مبادئ التقية" (أي إخفاء الحق دفاعًا عن الإسلام)، عند الحديث عن الحكم الإسلامي (أو عدم الحديث عنه).
ثيوقراطية الثيُقراطية، بضم الياء أو الثيوقراطية وتعني حكم الكهنة أو الحكومة الدينية او الحكم الديني . تتكون كلمة ثيقراطية من كلمتين مدمجتين في اللغة اليونانية هما "ثيو" وتعني الدين و"قراط" وتعني الحكم وعليه فان الثيقراطية هي نظام حكم يستمد الحاكم فيه سلطته مباشرة من الإله، حيث تكون الطبقة الحاكمة من الكهنة أو رجال الدين الذين يعتبروا موجهين من قبل الإله أو يمتثلون لتعاليم سماوية، وتكون الحكومة هي الكهنوت الديني ذاته أوعلى الأقل يسود رأي الكهنوت عليها.
سلطان الجسمي مقالة في جريدة البيان "ثيوقراطية «الإخوان»"
ثيوقراطية كذلك هناك الإدارة المركزية للتبت أو حكومة التبت في المنفى.
لورد كرومر كان (كرومر) أيضا هو أول من هاجم الحكومة الإسلامية، ووصفها بأنها الحكومة الثيوقراطية.
علي المؤمن (باحث عراقي) 11- النظام السياسي الاسلامي الحديث وخيارات الديمقراطية والثيوقراطية والشورى ( رسالة ماجستير)
علمانية الدولة العلمانية هي ضد الثيوقراطية، وبالتالي تعتبر حكمًا مدنيا، وإن كان من الممكن وجود علمانية - عسكرية. ولا يحدد كون الدولة علمانية بدين الدولة بمقدار ما يحدده طبيعة دور رجال الدين في الدولة. الثيوقراطية كنظام حكم، هي حكم طبقة من رجال الدين إما نتيجة حق إلهي أو نتيجة «حفظ الشريعة» الإلهية، وتكون إما مباشرة عن طريق إدراتهم للدولة مباشرة، أو غير مباشر عن طريق الحق بتمرير أو الاعتراض على التشريع والإدارة. غالبًا، ما يشكل رجال الدين في الدول الغير علمانية طبقة أو هيئة ذات صلاحيات، وتكون "سلطة غير منتخبة، وربما وراثية، وغير كفوءة، بل ومطلقة غير مقيدة في الغالب، ووضع السلطة المطلقة في يد طبقة واحدة، مفسدة مطلقة". يمكن وضع العديد من الأمثلة التاريخية حول التحالف بين السلطة ورجال الدين، ودفاع رجال الدين عن مصالحهم ومصالح الطبقة السياسية باسم الدين:
حكم رشيد أما النظام الثيوقراطي فيمنح تلك الحقوق كلها للحاكم، فيشرع ما شاء، ويحكم حكما مطلقا، ويورث الحكم لمن شاء.
قيم التعبير عن الذات من الممكن أن يؤدي التصنيع إلى الفاشية، أو الشيوعية، أو الثيوقراطية أو الديمقراطية. ولكن المجتمع ما بعد الصناعي أحدث تغيرات اجتماعية وثقافية جعلت الديمقراطية الفعالة حقًا أمرًا محتملاً.
جوزيف كوني يسعى جيش الرب إلى هدف رئيسي وهو الإطاحة بنظام الرئيس الأوغندي يوري موسفيني، فضلا عن إقامة نظام ثيوقراطي (حكم ديني) يتأسس على الكتاب المقدس/العهد الجديد والوصايا العشر.
كالفينية اعتبر كالفن الكتاب المقدس بأنه المرجعية الأولى ذات الشرعية والسلطة والتي يجب أن تخضع لها السلطات الأرضية، وقد نجح من خلال هذا الفكر بتشكيل حكومة ثيوقراطية في جنيف عرفت بنظامها المتشدد.
جيش الرب للمقاومة يسعى جيش الرب إلى هدف رئيسي وهو الإطاحة بنظام الرئيس الأوغندي يوري موسفيني، فضلا عن إقامة نظام ثيوقراطي (حكم ديني) يتأسس على الكتاب المقدس/العهد الجديد والوصايا العشر.
ليس بدون زوجي وهذا يرجع إلي شعبيته بين الناس، كما أنه كان عضوًا في الحكومة الجديدة خلال الأشهر الأولى للجمهورية الإسلامية، لكنه سرعان ما أدرك أن النظام الثيوقراطي لن يجلب الديمقراطية والحرية إلى إيران. وتركوا إيران في في سبتمبر(1979).
إيران في أبريل 1979 أصبحت إيران جمهورية إسلامية رسميا، بعد أن تم دعم إنشائها في استفتاء و جرى استفتاء ثان في ديسمبر 1979 حيث تمت الموافقة على دستور ثيوقراطي على الرغم من انضمام القوميين والماركسيين التقليديين مع الإسلاميين للإطاحة بالشاه.
دين الدولة مصطلح دين الدولة يعني دولة ذات مؤسسات رسمية أو حكومة دينية، ولكن الدولة ليست بحاجة إلى أن تكون تحت سيطرة الكنيسة (كما هو الحال في النظام الثيوقراطي)، ولا الكنيسة الذي تقرها الدولة بالضرورة تحت أن تكون تحت سيطرة الدولة.
توماسو كامبانيلا تعرف على جاليلو جاليلي في بادوا، و قام بالدفاع عنه. ثم عاد سنة 1598 إلى ديره في قلورية ، و اتهم حينها بمحاولة انشاء جمهورية ثيوقراطية فتم القبض عليه و حُوّل إلى نابولي تمت ادانته وتعذيبه سنة 1602 بالهرطقة.
عقوبة وقد تطبق العقوبات أيضًا على المخالفات الأخلاقية، لا سيما الدينية، كما هو في الكفارة (تطوع) أو تفرض في الثيوقراطية عن طريق الشرطة الدينية (كما هو في الدولة الإسلامية الصارمة مثل إيران أو في ظل حكم طالبان) أو بواسطة محاكم التفتيش (مع أنها لم تكن حكومة دينية حقيقية).
الدولة والحركات الإجتماعية الجديدة في مقابل الدولة المدنية، تأتي الدولة الدينية، وهي الدولة الكهنوتية أو الثيوقراطية، حيث ينقسم المجتمع إلي فئتين متمايزتين: حاكمة ومحكومة. وفي هذا الإطار، تستمد الفئة الحاكمة سلطاتها من أساس إلهي، مما يجعل إرادتها تسمو علي إرادة المحكومين.
العلمانية في إيران اعتبرت نهاية حكومة بازركان علامة رسمية لنهاية علمانية الدولة الموجهة في إيران. في فبراير 1980 أنشأ الحزب الجمهوري الإسلامي وبدعم من الكتلة الشيوعية المتشددة الحكومة الثيوقراطية الحالية في إيران مع ابقاء آية الله الخميني مرشدا أعلى.
سلطان الجسمي يكتب في جريدة البيان (صحيفة إماراتية) مقالات سياسية عن المجريات في الوطن العربي والعالم ومن أبرزها "ثيوقراطية «الإخوان»" و "استطلاع للموقف الدولي حول سوريا" و "الإرهاب المجهول في العالم" .سلطان الجسمي يطلق «دبي بزنس» لدحض الشائعات مجلة توثّق نجـاحـات دبـي
نشاط طلابي في إيران، ما برح الطلبة يحتجون ويتظاهرون، سواء ما قبل 1979 لمناهضة حكم الشاه، أو في السنوات الأخيرة، لمناهضة الجمهورية الثيوقراطية الإسلامية. في يناير 1978، فرق الجيش طلبة متظاهرين وزعماء دينيين، ونتج عن ذلك قتل عدد من الطلبة وإشعال شرار سلسلة من المظاهرات التي تمخضت عنها الثورة الإسلامية في إيران بعد ذلك بحوالي سنة.
الإسلام والعلمانية العلمانية في الشرق الأوسط تشير إلى اتجاه إيديولوجي مقابل للتيار الثيوقراطي. وغالباً ما يستخدم لوصف فصل الدين عن الدولة، وإلغاء ولاية رجال الدين. ألهمت فكرة العلمانية الكثير من العلماء المسلمين، إلا أنها اكتسبت دلالات سلبية في بعض بلدان الشرق الأوسط، وغالباً ما انتقد الخلط على أنها مناهضة للدين ومع التدخل الاستعمار
جمعية العمل الإسلامي عفي عن الزعيم الروحي للجبهة الإسلامية لتحرير البحرين رجل الدين الشيعي العراقي هادي المدرسي الذي نال حق اللجوء في البحرين في عقد 1970 وحصل على الجنسية البحرينية ومارس الوعظ الديني. وكان قد طرد إلى إيران بعد أن أسس الجبهة وفي عام 1981 حاول العودة إلى البحرين رئيسا لحكومة ثيوقراطية عبر انقلاب فاشل.
الإله ليس عظيما يجادل هيتشنز أن الجنس البشريّ لم يعد بحاجة إلى الدين كما كان في الماضي. ويقول أن الوقت قد حان للعلم والمنطق كي يشغلا دورًا أكبر في حياة الأفراد والثقافات الأوسع؛ حيث إن إلقاء الدين جانبًا سوف يحسن من حياة الأفراد ويساعد على تقدم الحضارة. إنه في مضمونه نداء للملحدين لمواجهة الثيوقراطيّة وتأثيرها على المجتمع الحر.
كاهانية الكاهانية (Kahanism) هو مصطلح يستخدم في اللهجه السياسية الإسرائيلية يشير تحديدا، إلى ايديولوجيه الحاخام مائير كاهانا، وبشكل أعم، إلى الحركات أو الجماعات غيرها من الجناح اليميني الديني الصهيوني التي تشترك في الاعتقاد في المبادئ الأساسية لتلك الايديولوجيه، من بينها فكرة ان دولة إسرائيل ينبغي ان تحكم بشكل ثيوقراطي، وينبغي الاتفاق على المواطنه الكاملة لليهود حصرا.
بييرو الثاني دي ميديشي نهب الفلورنسيون الساخطون قصر ميديشي و أعادوا الجمهورية الحقة بنظر الغالبية الشعبية و ثيوقراطية سافونارولا الواضحة (على سبيل المثال أُعلن السيد المسيح ملكاً أوحداً لفلورنسا). نـُقـِل تمثال جوديث لدوناتيلو من نافورة في القصر الميديشي و وضعت بأبهة في ساحة ديلا سنيوريـّا كرمز للاستبداد المطرود من قـِبل الشعب.
بيير سوديريني عائلة بييرو فلورنسية عريقة أعطت المدينة العديد من الساسة ، أصبح بريوري عام1481. رجل ثقة لدى بييرو الثاني دي ميديشي ، وتعامل مع الوضع الحساس بعد سفارته الفاشلة لدى ملك فرنسا شارل الثامن ، والتي أدت بسبب الاتفاقات المذلة التي كانت على الفلورنسيين قبولها طـُرد بييرو وأسرته (1494) ، وإقامة جيرولامو سافونارولا الثيوقراطي .
سياسة إيران سياسة إيران تجري في إطار من الثيوقراطية (الحكومة الدينية) في تنسيق السياسة التوفيقية التي يسترشد إيديولوجية إسلامية. الدستور الإيراني الجديد الذي تم الموافقة عليه في كانون الأول 1979، وتعديلاته عام 1989، تحدد النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي لجمهورية إيران الإسلامية، معلنا أن الإسلام هو الدين الرسمي والشيعة الإثنا عشرية هو المذهب الرسمي للبلاد.
صدوقيون وكان الصدوقيون بوصفهم طبقة كهنوتية مرتبطة بالهيكل ،يعيشون على النذور التي يقدمها اليهود ،وعلى بواكير المحاصيل ،وعلى نصف الشيقل الذي كان على كل يهودي أن يرسله إلى الهيكل ،الأمر الذي يدعم الثيوقراطية الدينية التي تتمثل في الطبقة الحاكمة والجيش والكهنة ،وكانوا يحصلون على ضرائب الهيكل ،وضرائب عينية وهدايا من الجماهير اليهودية وقد حولهم ذلك إلى ارستقراطية وراثية تؤلف كتلة قوية داخل السنهدرين.
أيديولوجية الثورة الإيرانية لقد أدى هذا الشقاق بين العناصر العامة والخاصة في أيديولوجية الثورة إلى كسر وحدة الصف الثوري عندما تخلى الخميني عن التقية وعمل بجد على إنشاء حكم يقوده رجال الدين الإسلامي بينما استمر معارضو الحكم الثيوقراطي في المعارضة. (انظر أدناه: الخميني يسيطر على الحكم والخميني يوحد السلطة ومعارضة الثورة) وفي النهاية لم يكن الأمر قاتلاً. فلقد سحقت المعارضة وسادت الأيديولوجية الثورية.
حسين الخميني حجة الإسلام سيد حسين الخميني (بالفارسية: حسین خمینی) (ولد في 1959) عالم أو باحث إيراني ورجل دين إصلاحي. وهو حفيد آية الله الخميني، ابن روح الله الأول ابن، مصطفى الخميني.
المثير للدهشة، هو على عكس جده الشهير حيث حسين الخميني هو علماني ليبرالي وأحد منتقدي الحكومة الاسلامية الثيوقراطية في إيران. وقد ندد الخميني الحكومة الإيرانية بأنها "دكتاتورية رجال الدين".
إسلاموية يتهم خصوم الحركات الإسلامية هذه الحركات بأنها "تحاول بطريقة أو بأخرى الوصول إلى الحكم والاستفراد به، وبناء دولة دينية ثيوقراطية وتطبيق رؤيتها للشريعة الإسلامية". وتلقى فكرة تطبيق الشريعة الإسلامية بحذافيرها في السياسة عدم قبول من التيارات الليبرالية أو الحركات العلمانية، فهي تريد بناء دول علمانية محايدة دينياً، وأن تكون مسألة اتباع الشريعة الإسلامية أو غيرها من الشرائع شأنا خاصا بكل فرد في المجتمع لا تتدخل فيه الدولة.
ميغيل سيرفيت لسوء حظ سيرفيت، كان كالفين في هذا وقت يحارب لإبقاء قوته الضعيفة في جنيف. صحة كالفين وفائدته للدولة جعلتاه لم يظهر شخصياً ضد سيرفيت. استعمل معارضو كالفين أيضا سيرفيتوس كذريعة لمهاجمة حكومة إصلاح جنيف الثيوقراطية. أصبحت المسألة مسألة سمعة لكالفين ليكون محرضاً لمحاكمة سيرفيت. ولكن نيقولاس دي لا فونتين لعب الدور الأكثر نشاطاً في محاكمة سيرفيتوس وتسجيل النقاط التي أداناه به.
الإسلام والثورة تعكس كتابات الخميني إيمانًا بـ الثيوقراطية حيث يكون الحكم بمقتضى الإسلام. ويرى أن الإمبرياليين من الخارج ' ...يرون أنه من الضروري أن يعملوا على استئصال الإسلام لتحقيق أهدافهم العظمى. ويناقش كيف تأثر دستور إيران(يعني الدستور السابق في زمن الشاه) بـالنظام التشريعي البلجيكي والفرنسي والبريطاني لخداع الشعب والوقوف بينهم وبين عقيدتهم الإسلامية. واختتم بأن الإسلام يشتمل على إجابات جميع المسائل المجتمعية والاقتصادية والقانونية والسياسية والميتافيزيقية.
نهاية التاريخ والإنسان الأخير في كتابه، يجادل باربر كيف أن "الجهاديين" أو "القبليين" الذين يأتون في صور متعددة سواء كانت دينية أو عرقية أو ثقافية، والطرف المقابل وهم النيو ليبراليين المتسامحون مع الشركات المتعددة الجنسيات، كلاهما ليس مفيداً لترسيخ الديمقراطية. لإن ماك وورلد يحقق السلام والازدهار الاقتصادي ولكن على حساب الهويات المحلية، في حين أن "الجهاديين" أو "القبليين" مثل الحكومات العسكرية أو الدول الثيوقراطية يروجون للهوية ولكن على حساب السلام والازدهار الاقتصادي.
بيسيديا بيسيديا هو إقليم في جنوب آسيا الصغرى يقع شمال بامفيليا وغرب إيساوريا وكيليكيا والإقليم يتكون من جبال وعرة مثل جبال طوروس الجنوبية التي وفرت ملجأ عن القانون والرافضين لكل الفاتحين الجدد.
في القرن الأول قبل الميلاد كان السكان يتكونون من قبائل ومجموعة قرى ولغتهم هي البيسيدية وهي ذات أصل وقرابة غير معروفين بأي للغات، وكان الحكم الثيوقراطي الذي كان سائدا في فريجيا معروفا في بيسيديا فهناك دلائل على وجود معابد لها أراضي كثيرة وعمالة العبيد.
روح الله الخميني كان الخميني مرجعا دينيا في الشيعة الإثنا عشرية، وهو مجتهد أو فقيه (خبير في الشريعة الإسلامية) ومؤلف أكثر من 40 كتابا، لكنه معروف في المقام الأول لأنشطته السياسية. أمضى أكثر من 15 عاما في المنفى لمعارضته للشاه الأخير. في كتاباته ووعظه وسع نظرية ولاية الفقيه، لتشمل الحكم السياسي الثيوقراطي من قبل الفقهاء الإسلاميين. هذا الأصل (وإن لم يكن معروفا للجمهور الأوسع قبل الثورة) تم إلحاقه بالدستور الإيراني الجديد بعد طرحه للاستفتاء.
رسول جعفريان [ 64 ] . المقالات التاريخية ، كتابي : 1 . Mrjyh عبادة ، والتاريخ و الفكر ، 2 . غدير الحديث في الأدب القديم ؛ 3 . نقلا عن محمد علي السياسية في التاريخ 4 . سبحانه وتعالى في الثيوقراطية علم الأمراض Amyrmvmnan 5 . الهوية الإيرانية في خلاف سياسي في القرون الأربعة الماضية ؛ 6 . Nkhavlh الطائفة الشيعية في المدينة المنورة ؛ 7 . سلطان محمد Khodabandeh " Avljaytv " و الإمامية التشيع في إيران 8 0 سجل ضد التغريب في ... المستويات الدولية ؛ 9 . التحول الأيديولوجي مجاهدي خلق في 4-1352
دومينيون نيو إنجلاند كان لماساتشوستس تاريخ طويل في أداء دور الحكم الثيوقراطي تأديةً فعليةً، فضلاً عن الممانعة الكبيرة التي أبدتها هذه المستعمرة الكبيرة على قوانين الملاحة ولم يُظهروا تسامحاً كبيراً تجاه غير البيوريتانيين من أمثال مناصري كنيسة إنجلترا (رغم كونها أهم كنيسة بالنسبة للملك) وغيرهم من الطوائف. سعى تشارلز الثاني مراراً وتكراراً إلى تغيير حكومة ماساتشوستس، ولكن السكان قاموا جميع المحاولات الجوهرية للإصلاح. ابتدأت الإجراءات القانونية لإلغاء ميثاق ماساتشوستس عام 1683؛ وبالفعل فلقد أُبْطِل رسمياً في شهر يونيو من عام 1684.
تاريخ الجزائر في عام 760، تعرض ابن رستم، وهو خارجي من أصل فارسي استقر في إفريقية، لهجوم وهزم من قبل الحاكم العربي لمصر. وقد تخلى عن إفريقية لصالح الجيوش العربية و لجأ إلى غرب الجزائر حيث أسس تاهرت أو تيهرت (تيارت الحالية) في عام 761، و التي أصبحت عاصمة لمملكة الرستمية. دولة ثيوقراطية تشتهر بالتزمت من قادتها، التجارة المزدهرة، تأثيرها الثقافي فضلا عن تسامحه الديني. هذا الأخير، مثل إمارة قرطبة منذ إنشائها في 756، إحتفظت باستقلالها عن الخلافة العباسية، على الرغم من الضغط الدبلوماسي والعسكري وفقدان الأراضي.
هوس أمريكي بالمصريات في وقت ما، اعتقد الباحثون أن الحضارة المصرية القديمة كانت أول حضارة في تاريخ العالم وأنها أساس كل الحضارات الأخرى. ونحن نعلم الآن أن هذا غير صحيح، ولكن ما زال يحتفظ المصريون القدماء بميزة فريدة: إنهم كانوا أول بشر على وجه الكرة الأرضية يؤسسون لقيام دولة قومية. وكانت هذه الدولة، التي تجسد المعتقدات والأماني الروحانية للعرق المصري، بكل مظاهرها الرئيسية دولة ثيوقراطية. إلى جانب أنها كانت بمثابة إطار عمل لثقافة ذات قوة ويقين واستمرارية استثنائية؛ حيث استمرت لمدة 3000 سنة واحتفظت حتى النهاية تقريبًا بنقاء أسلوبها الجلي.
ثيوقراطية كان أول من سك مصطلح "ثيقراطية" هو جوزيفوس فلافيوس في القرن الأول الميلادي لوصف الحكومة القائمة عند اليهود. حاج جوزيفوس بأنه في حين يعترف اليونانيون بثلاثة أنواع من الحكم: الملكية، الأرستقراطية، والفوضوية، كان اليهود فريدون في كون نظام الحكم لديهم لا يندرج تحت أي من أنظمة الحكم الآنفة. لقد فهم جوزيفوس الثيقراطية على أنها شكل رابع من أشكال الحكومة يكون فيه ما يقوله الله في كتابه المقدس هو فقط مصدر الحكم. مع حلول حقبة التنوير في أوروبا، بدأت الثيقراطية تأخذ دلالة سلبية بشكل كبير، خصوصا على أيدي الفيلسوف الألماني هيجل.
القوة العاملة النسائية في العالم الإسلامي لا تشغل المرأة المناصب القيادية العليا في الشركات الإيرانية الأكثر ربحية أيضا. حيث أن أكبر ثلاث شركات الوطنية الإيرانية شركة النفط الإيرانية (ثاني أكبر شركة في العالم الإسلامي)، ايران خودرو، والوطنية للبتروكيماويات أيضا ليس لديهم أي عنصر نسائي في المناصب القيادية العليا. وهذا ليس مستغربا، حيث أظهر التعداد الإيراني عام 2006 أن 4٪ فقط من النساء في المناصب التنفيذية أو الإدارية. يعتبر منتقدي الحكومة الثيوقراطية للعرق الشيعية الإيراني أن دليل محدودية الحراك الاقتصادي للمرأة على أنه نقد لمذاهب ومعتقدات الحكومة.
الموافقة الملكية عندما تُمنح الموافقة من قبل المفوضية، يفوض الحاكم ثلاثة لوردات أو أكثر (عادةً خمسة) فهم مستشارو الملك الذين يمنحون الموافقة باسم الملك أو الملكة. اللوردات المفوضون، كما يُعرفون بممثلي الملك، يرتدون عباءة البرلمان القرمزية ويجلسون على مقاعد القضاة بين كرسي العرش والمقاعد الأخرى. اللوردات يقرءون ولكن الكاتب يقرا التصريح بصوت عال؛ يعلن المُفوضون الكبار قائلًا "السادة اللوردات، إطاعةً لأوامر صاحبة الجلالة، وبنزاهة المُفوضية التي تقرأ الآن، نحن نعلن 
كما نُخطر سيادتكم، بأن اللوردات الثيُوقراطيين والعلمانيين والعامة في البرلمان مجتمعين، على أن جلالتها منحت الموافقة الملكية لعدة قوانين مذكورة في التصريح.
الجبهة الإسلامية لتحرير البحرين الجبهة الإسلامية لتحرير البحرين كانت حركة مقاومة إسلامية شيعية تدعو للحكم الثيوقراطي في البحرين في الفترة من 1981 إلى 1999. يقع مقرها في إيران ويقوم بتدريب وتمويل كوادرها وزارة الاستخبارات والأمن الوطني وحرس الثورة الإسلامية.
كان الهدف المعلن للجبهة هو "انتفاضة جميع المسلمين تحت قيادة الإمام الخميني". برزت على الساحة الدولية كمنظمة جبهة في محاولة الإنقلاب البحرينية 1981 التي حاولت تثبيت آية الله العراقي هادي المدرسي باعتباره الزعيم الروحي لدولة دينية. بالإضافة إلى خدمته في الجبهة فقد كان المدرسي الممثل الشخصي للخميني في البحرين.
علاقات البحرين الخارجية على الرغم من ذلك فقد قال وزير الخارجية البحريني خالد بن أحمد بن محمد آل خليفة: "إذا بدأت الحرب فإنه يمكن حدوث أي شيء. يقود إيران نظام ثيوقراطي مسلم شيعي. من الصعب مهاجمة إيران مع بقاء الشيعة في البحرين ساكتين. الصراع بين إيران والعالم في هذه المنطقة سوف يكون كارثي". هناك نقطة رددها النائب الوفاقي المعارض جاسم حسين: "الحرب يمكن أن تسبب المزيد من الدمار المادي. الهجوم على إيران يعني الهجوم على الشيعة في البحرين. إن الانقسام الطائفي ينمو. إذا كان هناك حرب فإن كل شيء آخر سيتوقف. الأمن سيكون على قمة سلم الأولويات".
الثورة الإسلامية الإيرانية منظمة مجاهدي خلق هي واحدة من المنظمات المعارضة للحكم الثيوقراطي الديني في إيران، وخلافا لمعظم أطراف المعارضة في إيران اعتمدت منظمة مجاهدي خلق الكفاح المسلح. في شباط/فبراير 1980 هاجم رجال مجموعة حزب الله مراكز اجتماعيه ومكتبات ومنابر مجاهدي خلق وعدد من اليساريين الذين يديرون النشاط اليساري في الخفاء. نفذت منظمة مجاهدي خلق مجموعة من التفجيرات والاغتيالات أدت إلى مقتل نحو 70 شخص في مراكز الحزب الإسلامي الجمهوري في يونيو/حزيران 1981، واغتيل في العام ذاته كل من الرئيس محمد علي رجائي ورئيس الوزراء محمد جواد باهونار.
تاريخ علم الاجتماع ومن الآثار الفكرية الهندية المقدسة التي تصور المعتقدات والنظم الاجتماعية أسفار الفيدا، والمهابهارتا، وقوانين مانو والتي تعتبر أقدم التشريعات في الهند وتتألف من 2685 بيتا من الشعر وتنسب إلى شخصية خرافية تصورها النصوص في صورة اله صغير. وقد طغى على تشريعات الهنود القديمة التشريع الخلقي أكثر من التشريع القانوني، كما سادت التعاليم الدينية على سلوك الأفراد في المجتمع الهندي القديم. لذا كانت السلطة في الهند سلطة ثيوقراطية أي دينية ديكتاتورية يمثلها البراهمة، حيث قام النظام على فكرة استعباد الأفراد وارتكز عل فكرة الجزاء الذي يعتبر من جوهر مقدس يدفع الأشياء إلى أداء وظائفها كما هو مطلوب منها.
إسرائيل ولذلك يعتقد العرب أن إسرائيل ما هي الا ثيوقراطية دينية راديكالية متخفية في رداء الديموقراطيات الغربية العلمانية. و تستمر حالة الاحتقان الدائمة بين الطرفين بسبب أصرار "إسرائيل" على اعتبار الصهيونية حركة غير عدائية للديانات الأخرى و لا تنتهك حقوق المواطن العربي المسلم في أن تكون له نفس الأرض "كوطن قومى أيضا". ونتيجة للحرب الدينية التي بدأتها "إسرائيل" على تلك الأرض ، ووجود عدد كبير من الضحايا العرب الذين قضوا جراء مواجهات مسلحة مع إسرائيل (1948 - 1956 - 1967 - 1973 - 1982 - 2006 -) تستعر العداوة بين العرب و إسرائيل على أساس دينى أو تحديدا بين المسلمين و الصهاينة (يهودا كانوا أو مسيحيون بروتوستانت) الذين يرون في إسرائيل أنها تحقق لنبؤات توراتية في نهاية الزمان.
علي المؤمن (باحث عراقي) درس علي المؤمن الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مدينته النجف الاشرف، ثم جمع بين الدراستين الاكاديمية والدينية، حيث درس العلوم الشرعية في الحوزة العلمية في قم بايران وأكمل مرحلة السطوح (مايعادل الماجستير) في العام 1995. وحصل أيضاً على البكالوريوس، ثم الماجستير في الاجتماع السياسي من الجامعة العالمية الاسلامية في لندن في العام 2002، وكان عنوان رسالته المطبوعة في كتاب" النظام السياسي الإسلامي الحديث وخيارات الديمقراطية والثيوقراطية والشورى". وحصل من الجامعة نفسها على الدكتوراه في القانون الدستوري، وعنوان اطروحته "التقنين الدستوري للفقه السياسي الاسلامي"؛ وهي إضافة علمية مهمة للمكتبة القانونية والفقهية العربية والإسلامية
الثورة الثقافية الإيرانية كانت الثورة الثقافية تدار من خلال قيادة الثورة الثقافية ثم لاحقًا من خلال المجلس الأعلى للثورة الثقافية، وقامت الثورة أولاً بإغلاق الجامعات لمدة ثلاث سنوات (1980–1983) وبعد إعادة فتحها تم حظر العديد من الكتب وتم تسريح آلاف من الطلاب والمحاضرين من الكليات. ولقد انطوت الثورة الثقافية على استخدام بعض أشكال العنف في السيطرة على الحرم الجامعي في الجامعات المختلفة فقد كانت القوى اليسارية المناهضة لرؤية آية الله الخميني المتعلقة بـ الثيوقراطية هي المسيطرة على التعليم العالي في إيران في ذلك الوقت، ولقد نجحت تلك القوى في مقاومة سيطرة أتباع الخميني على العديد من الجامعات. ولا يعرف عدد الطلاب أو الأساتذة الجامعيين الذين لقوا حتفهم.
حركة التصميم الذكي يقدم المعارضون انتقادا كبيرا لحركة التصميم الذكي حيث يصفونها بانها حركة سياسية وليست علمية او تعليمية. ويقولون بان الحركة تحاول جاهدة تعزيز الفكر الديني من خلال اعادة صياغة العقيدة الدينية لاعادة تدريس الخلقية في الفصول الدراسية وانتهاك سياسة فصل الدين عن الدولة المتبعة في الولايات المتحدة. بل ان المعارضون يرون بان الحركة تسعى إلى اعادة تشكيل المجتمع الأمريكي وتحويله إلى مجتمع ثيوقراطي. بينما يقارن ريتشارد دكوينز بين سياسة التصميم الذكي بتعليم الجدل وبين تدريس "سطحية الارض" فيقول: "لو انك قلت بان هناك مدرستين للفكر تستند للعلم، الاولى تقول ان الارض دائرية والاخرى تقول ان الارض مسطحة فانت تظلل الاطفال".
ممالك أوروبا هناك (12) مملكة سيادية حالية بأوروبا: إمارة أندورا، مملكة بلجيكا، مملكة الدنمارك، إمارة ليختنشتاين، دوقية لوكسمبورغ العظمى، إمارة موناكو، مملكة الأراضي المنخفضة، مملكة النرويج، مملكة أسبانيا، مملكة السويد، المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وشمالي أيرلندا ودولة مدينة الفاتيكان. عشرة من هذه الدول يرث فيها رأس الدولة (الملك) منصبه، وعادةً ما يحافظ عليه مدى الحياة أو حتى التنازل عن العرش. أما بالنسبة للدولتين الأخريين: في مدينة الفاتيكان (وهي ملكية انتخابية، على غرار ملكية مطلقة ثيوقراطية)، فإن رئيس الدولة (الذي هو البابا)، ويتم انتخاب في المجمع المغلق، بينما في أندورا (تقنيا الحكومة الثنائية شبه اختيارية)، ورؤساء المشترك للدولة وانتخب رئيس الجمهورية الفرنسية وأبرشية أورغل، المعين من قبل البابا.
استيلاء الحوثيين على السلطة اليمن بلد متنوع ثقافيًا ودينيًا، هذا التنوع قد يكون مصدرًا للثراء أو للاضطرابات والمشاكل ما حاول أحدهم فرض نفسه على الآخر. الوهابية عقيدة دينية سعودية، وقد يكون أحد الأمور القليلة التي التقى فيها اليمن مع المجتمع الدولي، فتمويل السعودية لمجموعات قبلية لم يحدث إشكالًا سوى لليمنيين أنفسهم ولكن دعم الوهابية كان له تداعيات أوسع، فهي المسؤول الأول عن ظهور الإسلام الراديكالي المسلح في البلاد. من نتائج التبشير السعودي محليًا، إستفزاز الزيدية وتشكل ظواهر سلبية مضادة مثل جماعة الحوثيين، القضاء على أي إرث شافعي في الذاكرة الجمعية، ومقاومة كافة محاولات تحديث بلد شديد التخلف أصلًا ثقافيًا وسياسيًا وإقتصاديًا، فالانتقال من ثيوقراطية الإمامة الزيدية إلى الوهابية قد لا يلتقي مع المعايير المتعارف عليها للتقدم الثقافي والسياسي.
علمانية أخيرًا، فإن نظرية السلطة هي التصادم الأبرز بين بعض الأجنحة الدينية والعلمانية، فمن منظور ديني "الله هو صاحب السلطة، وهو صاحب التشريع، فلابدّ من وجود هيئة تمثله وتعمل على الحفاظ على «الحق الإلهي» في الشرع"؛ هذه الفكرة تعتبر تأصيل فكرة الحكم الثيوقراطي في العصور الحديثة؛ وفي المقابل فإن أوساط دينية أخرى تعلّم أن "الله أوكل الإنسان الأرض ليسوسها ويتسلط عليها؛ فهذه الوكالة هي سلطة سياسة الأرض أي تنظيمها وإدراتها، وبوصفها سلطة تنظيم وإدارة فهي تشريع"، وتعتبر الفكرة السابقة مسيحية أساسًا، ومقبولة في أوساط أخرى. 
يمكن القول أن دور رجال الدين في المجتمع العلماني سوى دور الدين، هو إبداء الرأي أو قيادة جماعات ضغط، فرجل الدين يعمل في قلب المجتمع ولا يفرض نفسه عليه من فوق كسلطة، مع الحفاظ على ما تنصّ عليه وثيقة الحقوق.
المرأة في مصر القديمة مكنت قليل من الحضارات القديمة المرأة من تحقيق مراكز اجتماعية هامة. أما في مصر القديمة، لم تُوضح الأمثلة وجود نساء ذوات مناصب عليا فحسب، إلا أنه هناك نساء شغلن أعلى المناصب وهو منصب الفرعون. ويتعدى هذا الأمر فكرة المساواة بين الجنسين، حيث يُشير إلى أهمية الثيوقراطية في المجتمع المصري. واستخدم المجتمع المصري القديم، كغيره من الحضارات آنذاك، الدين أساسًا للمجتمع. وهذه هي الطريقة التي فُسرت بها سلطة الفرعون، وكان من يمتلك زمام السلطة له حق إلهي. وكانت العادة في المجتمعات القديمة أن تنتقل السلطة من ذكر إلى آخر. فكان الابن يرث السلطة، وإن لم يكن للملك ولد، كانت تنتقل السلطة للذكور من أفراد العائلة كأبناء العم أو الخال، أو الأعمام أو الأخوال. وحتى إذا كان هناك نساء في العائلة المالكة، فلم يكن قادرات على الحصول على السلطة.
إصلاح ديني ارتبط الإصلاح بحركة أوريش زوتغلي حيث اعتمد هذا الأخير مبادئ لوثر في رفضه صكوك الغفران وابتزاز الكنيسة للناس عن طريق جمع الضرائب والعشور إلا أن الأمر سيؤدي إلى اندلاع الحرب ومقتل المصلح زونغلي وهزيمة الجيوش البروتستانية في معركة كابل 1531، وذلك بعد انتشار الإصلاح في سويسرا ثم ارتبط الإصلاح بالحركة الكالفانية التي دافع عنها جان كالفان وقد كانت حركته أكثر تنظيما حيث جمع أفكاره الإصلاحية بشكل منظم في كتابه مبادئ الدين المسيحي الذي ترجمه إلى الفرنسية وقد تضمن مبادئ اتفق بها مع لوثر بإعطاء الأولوية للكتاب المقدس، وربط الغفران بالأمور القدرية، كما اهتم كالفان كذلك بالجانب السياسي حيث كون جمهورية ثيوقراطية لجنيف جعل السلطة فيها للمرشدين الدينيين .
إذ لاحظ تصاعد دور الكنيسة وخضوع الدولة لها
تفجير مكتب رئيس الوزراء الإيراني 1981 منظمة مجاهدي خلق التي تأسست أصلا في عام 1965 من قبل الطلاب الإيرانيين اليساريين لمعارضة شاه بهلوي، استهدفت ثيوقراطية الخميني والحزب الجمهوري الإسلامي، بعد اندلاع الحرب بين إيران والعراق. وبعد أسبوع واحد من إزاحة أبوالحسن بني صدر في عام 1981، قصف مقاتلو منظمة مجاهدي خلق المقر الرئيسي لمكتب الحزب الجمهوري الإسلامي مما أدى إلى وفاة 70 عضوا رفيع المستوى. فاز محمد علي رجائي بالانتخابات مع المرشح لمنصب نائب الرئيس، محمد جواد باهنر حيث حصل على 91 في المائة من الأصوات الشعبية وتولى منصبه في 4 أغسطس 1981. وقامت منظمة مجاهدي خلق بتفجير مكتب باهنر بعد أقل من أربعة أسابيع.