mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
سياحة مسؤولة السياحة المسؤولة هي السياحة التي تتم وفقا لمبادئ عدالة اجتماعية واقتصادية مع احترام كامل تجاه البيئة والثقافة المستضيفة. وهي تدخل ضمن أحد مقومات السياحة المستدامة التي ترمي إلى جعل الصناعة السياحية ضمن تنمية مستدامة ذات تأثيرات إيجابية في خدمة التنمية المحلية دون التأثير على البيئة والمجتمع والاقتصاد المحلي.
أهداف التنمية المستدامة وعلاوة على ذلك، فرغم احتمال حدوث خفض في التباين في الدخل بين البلدان، فإن التباين داخل البلدان آخذ في الارتفاع. وهناك توافق متزايد في الآراء على أن النمو الاقتصادي ليس كافيا لخفض حدة الفقر إذا كان ذلك النمو غير شامل للجميع، ولا يتضمن الأبعاد الثلاثة للتنمية المستدامة وهي الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية والبيئية. وسعيا إلى خفض التباين، تم التوصية باتباع سياسات شاملة من حيث المبدأ، على أن تولي الاهتمام في الوقت ذاته باحتياجات الفئات السكانية المستضعفة والمهمشة.
" جعل المدن والمستوطنات البشرية شاملة للجميع وآمنة وقادرة على الصمود ومستدامة."
نزهة الوافي نزهة الوافي ( 1970, قلعة السراغنة ) سياسية مغربية تنتمي لحزب العدالة والتنمية. تم تعيينها يوم 5 أبريل 2017 في منصب كاتبة للدولة لدى وزير الطاقة والمعادن والتنمية المستدامة مكلفة بالتنمية المستدامة في حكومة سعد الدين العثماني. ولجت قبة البرلمان منذ 2007، وبعد مراكمتها لتجربة مهمة خلال عشر سنوات من العمل الجاد والترافع القوي عن قضايا المواطنين ومغاربة العالم، تقلدت الوفي منصب نائب رئيس مجلس النواب بعد انتخابات 7 أكتوبر 2016.
بوقرة وفي إطار التنمية المستدامة وترسيخا لمبادئ الحكم الراشد الذي يهدف إلي إشراك السكان في تسيير السياسات المنتهجة والاستماع إلى انشغالاتهم وتصوراتهم وجعلهم رقم مشترك ومهم بين الدولة والمستثمر في تحقيق التنمية المستدامة. والمتمثل في المشاريع الجوارية للتنمية الريفية ppdr تكون منبثقة من مقترحات وتصورات الجماعات الريفية للتنمية مع المساهمة الجماعية والفردية في تنفيذ المشاريع الجوارية والوساطة بين السكان والمصالح المعنية المتمثلة في محافظة الغابات. مع الشفافية في التسيير لبلوغ الأهداف وهذا بمرافقة صناديق التمويل المعروفة ووكالات الوطنية لدعم وتشغيل الشباب. وننتظر أن تحقق هذه الإستراتيجية المنتهجة منذ سنوات الأهداف المرجوة على المدى المتوسط والبعيد ونعددها كما يلي:
المعيشة المستدامة المعيشة المستدامة هي أسلوب حياة تسعى لتقليص استخدام الفرد أو المجتمع لمصادر الأرض الطبيعية والشخصية.
ويسعى ممارسوا المعيشة المستدامة لتقليص انبعاثات الكربون من خلال تغيير أساليب النقل واستهلاك الطاقة والحمية الغذائية. هدف مؤيدوا المعيشة المستدامة لجعل حياتهم تتفق مع الإستدامة بطريقة طبيعية متوازنة و إحترام العلاقات الإنسانية [[التكافلية مع [[البيئة]] والدورات الطبيعية للأرض. وهذه الممارسة والفلسفة العامة للحياة البيئية مترابطة للغاية مع جميع مبادئ [[التنمية المستدامة]].
كلية العلوم الحضرية (جامعة الزعيم الأزهري) الخطة الإستراتيجية لكلية العلوم الحضرية
2011 ـ 2015
1. خــــلفية:
أضحت التنمية المستدامة بمفاهيمها واستراتيجياتها المختلفة من القضايا المهمة التي برزت في معظم المحافل والمؤتمرات الدولية والاقليمية، حيث أبرز المؤتمر الدولى للسكان والتنمية الذي إنعقد في القاهرة في العام 1994م أثر المتغيرات والعوامل السكانية على عملية التنمية ومايترتب على تلك العلاقة من افرازات تتطلب نهج تخطيطى سليم وشامل لتحقيق أهداف التنمية الشاملة والمستدامة. كذلك ناقش مؤتمر قمة الأرض المعنى بالبيئة والتنمية الذي انعقد في ريودى جانيرو عام 1992م الأوضاع البيئية وأثرها على العمليات التنموية، حيث كان نقطة تحول كبرى في الاهتمام البيئي من قبل العلماء والباحثين وكذلك الاهتمام من قبل الصعيد السياسى المعنى كلياً بالجوانب التنموية.
الشراكة الأوروبية للديمقراطية تهدف أنشطة المنظمة للمساهمة في تحقيق الأهداف التنمية المستدامة للسلام والعدل والمؤسسات التي يجب تحقيقها بحلول عام 2030 وخاصة الهدف السادس عشر الذي ينص على " السلام والعدالة. تعزيز الجمعيات المُسالمة والشاملة للتنمية المستدامة، وتوفير الحصول على العدالة للجميع وبناء مؤسسات فعالة وقابلة للمحاسبة وشاملة على كافة المستويات."
حيازة المرأة للأراضي إن أهداف الامم المتحدة للتنمية المستدامة SDGs ، التي ساعدت الحكومة الأمريكية وUSAID في تشكيلها كجزء من خطة التنمية المستدامة لعام 2030، تتضمن أهدافا تكون فيها حقوق المرأة في الاراضي والمللكية مهمة للقضاء على الفقر (الهدف 1.4)، تحقيق الامن الغذائي (الهدف 2.3) وضمان المساواة بين الجنسين (الهدف 5 - أ) بحلول عام 2030.
تنمية دولية نهج مستدام للتنمية هو واحد والتي تأخذ في الاعتبار العوامل الاقتصادية والاجتماعية والبيئية لإنتاج المشاريع والبرامج التي سيكون لها نتائج والتي لا تعتمد على موارد محدودة. وهو أمر سوف المستدامة عدم استخدام مزيد من الموارد الطبيعية من البيئة المحلية يمكن أن العرض؛ المزيد من الموارد المالية من المجتمع المحلي والأسواق يمكن أن تتحمله ؛ وسيكون لها الدعم اللازم من الحكومة والمجتمع المحلي والجهات المعنية الأخرى على الاستمرار إلى ما لا نهاية.
انها واحدة من المفاهيم الأساسية في مجال التنمية الدولية، وهذا أمر مهم في إزالة الاعتماد على المعونات الخارجية.
مصطفى حجازي خبير دولي في كل من مجال الاستشارات الإستراتيجية، حوكمة الكيانات الاقتصادية والاجتماعية، إدارة الاستثمار، السيكولوجية المؤسسية والتنمية المستدامة. حجازي هو مؤسس شركة أكمى كورب. ومؤسسة نسق للفكر الإنسانى. ومركز المربع للفكر الإستراتيجي، وواضع منهجية أكمى للتنمية المستدامة والتي تعد منهجية متفردة في مجال النشأة والتطور الإستراتيجي للكيانات الاقتصادية والاجتماعية.
جامعة هليوبوليس وقد أسس أبو العيش نموذجه الاقتصادي متمثلا في مجموعة سيكم في صحراء محافظة الشرقية عام 1977 مطلقا أول نموذج للتنمية المستدامة، اتسع فيما بعد ليضم إلى جانب المصانع والمقرات الادارية مدارس ورياض أطفال ومسارح ومركز للخدمة الطبية والصحية والثقافية ومؤسسات تخدم المجتمع وتعمل على غرس ثقافة التنمية المستدامة في عقله الجمعي.
منظمة السلام لحماية البيئة والتنمية المستدامة عقدت الجمعية عدة ندوات ولقاءات تواصلية مع شرائح مختلفة من المجتمع , وذلك لإقامة حوار اجتماعي يسلط الضوء على المشاكل التي تحول دون تحقيق تنمية مستدامة , وانفتحت كذلك الجمعية على المنظمات الدولية لتعرف بالثقافة الصحراوية العربية وتستفيد من الخبرات الاجنبية
- استظافة الجمعية لطلاب جامعةDet Nødvendige Seminarium DNS
المجلس التعاوني لإمداد المياه والصرف الصحي ضغط أعضاء المجلس وموظفوها من أجل تحقيق أهداف التنمية المستدامة للصرف الصحي والنظافة. ويساهم بشكل ملموس في تحقيق الأهدف 6-2 من أهداف التنمية المستدامة. بحلول عام 2030، تحقيق الوصول إلى الصرف الصحي والنظافة الكافية والمنصفة للجميع، مع إعطاء اهتمام خاص لاحتياجات النساء والفتيات والأشخاص المعرضين للتلوث.
عدالة النوع الاجتماعي والقانون في فلسطين وتشمل أولويات الحكومة لتنفيذ أهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة الحد من عدم المساواة التي تعاني منها النساء والشباب والأطفال والمعوقون. وفي عام ٢٠١٦، طلبت السلطة الفلسطينية من الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني قيادة عملية الرصد والإبلاغ بشأن أهداف التنمية المستدامة. وتعتزم تطوير قاعدة بيانات وطنية لتبصير السياسات والاستراتيجيات الوطنية.
تنمية المجتمع القائمة على الأصول تنمية المجتمع القائمة على الأصول (ABCD) هي منهجية تسعى لكشف مواطن القوة واستخدامها داخل المجتمعات كوسيلة لتحقيق التنمية المستدامة.
تنمية مجتمعية قائمة على الفنون التنمية المجتمعية القائمة على الفنون (ABCD) هي "نشاط قائم على الفنون يساهم في التنمية المستدامة للكرامة الإنسانية والصحة والإنتاجية داخل المجتمع."
جامعة هليوبوليس ويقوم على أساس الحصول على التعلم الأكاديمي إلى جانب الحصول على الخبرات العملية التي تعالج احتياجات المجتمع والتي تلهم الطلاب على التفكير بشكل مبتكر،
حيث توفر جامعة هليوبوليس للتنمية المستدامة لطلابها فرص تطبيقية حقيقية لمواجهة المشاكل العملية التى تنطبق على دراستهم من خلال مجموعة الشركات الشريكة ضمن مبادرة سيكم للتنمية المستدامة، بغرض تأهيلهم لتحقيق نجاحات شخصية تعينهم على بلوغ النجاح في أعمالهم بعد التخرج.
مبادئ تشييد الابنية المستدامة لرسم البياني أدناه يوضح كيفية تنفيذ التنمية المستدامة في قطاعات صناعة البناء والتشييد في القطاعين العام والخاص.
الشبكة الدولية للحقوق والتنمية 9 آب/أغسطس ـ صدور تقرير عن النساء والتنمية المستدامة في الإمارات العربية المتحدة، كونهن يلعبن دوراً هاماً في عملية التنمية، والمساهمة في جهود التنمية، ولاسيما في مواجهة التحديات العلمية والعملية:
إدارة مستدامة للغابات الإدارة المستدامة للغابات ، هي إدارة الغابات وفقاً لمبادئ التنمية المستدامة. أو بمعنى آخر الانتفاع بالغابات بطريقة تخضع للإدارة؛ كأن تنمو كميات من الأخشاب تفوق ما تم قطعه على مدار العام. الإدارة المستدامة للغابات تُحقق فوائد متكاملة للجميع تتراوح بين حماية سبل العيش المحلية وحماية التنوع البيولوجي والنظم الإيكولوجية التي توفرها الغابات والحد من الفقر في المناطق الريفية والتخفيف من بعض آثار تغير المناخ.
مدينة مستدامة التركيز الرئيسي للمدن المستدامة، النقل المستدام في محاولاته للحد من انبعاث الغازات الدفيئة عن طريق التخطيط المستدام و البيئي في المناطق الحضرية، وانخفاض الأثر البيئي السلبي للمركبات ،و التصميم المستدام للمناطق و المنشات السكنية لإنشاء مركز حضري لديه مسؤولية بيئية وعدالة اجتماعية .
نتيجة للتأثير الكبير لخدمات النقل في استهلاك الطاقة للمدينة، شهد العقد الماضي زيادة التركيز على وسائل النقل المستدامة من قبل خبراء التنمية. حاليا،تستعلك شبكات النقل ما يقارب من ربع استهلاك العالم من الطاقة وانبعاث ثاني أكسيد الكربون. من أجل الحد من الآثار البيئية الناجمة عن وسائل النقل في المناطق الحضرية، تم الاتفاق على ان النقل المستدام لديه ركائز تستخدم لخلق مراكز حضرية أكثر صحية ومنتجة.
المنظمة الوطنية اليد الخضراء تهدف الاستدامة الاقتصادية فيه إلى زيادة الكفاءة الاقتصادية والنمو وفرص العمل في القطاع الرسمي. وتهدف الاستدامة الاجتماعية إلى دعم المشاريع الصغيرة وخلق الوظائف للأغلبية الفقيرة في القطاع غير الرسمي. وتهدف الاستدامة البيئية إلى ضمان الاستعمال المستدام للموارد الطبيعية الضرورية للنمو الاقتصادي في القطاعين العام والخاص وتهدف ايضا إلى الزيادة في الدخل الفردي لتحقيق الرفاه الإجتماعي. وتعمل المنظمة الوطنية اليد الخضراء على:من مركز القرار إلى محيط الدوار :وهذا الشعار جاء لتأكيد على ان المنظمة لا تستثني من هم بعيدين عن مراكز القرار (من فلاحين وموالين ...) والذين هم في المداشر ودواوير بل تعطي المنظمة اهمية خاصة لهذه الفئة لأنها قلب التنمية الاقتصادية الريفية المستدامة. تقوم المنظمة الوطنية بالتعريف برسالة فخامة رئيس الجمهورية والتي تحمل وجوب تطبيق مسؤولي الدولة للبرنامج الرئاسي التنموي المستدام ، وصول انشغالات ورسالة الفلاحين والموالين وسكان الدواوير والمداشر بدون اي عائق او معيق إلى مراكز القرار العليا في البلاد من رئاسة الجمهورية والقطاع الوزاري المعني.للوصول للهدف الكبير و الاسمى وهو التنمية المستدامة ، تم ويتم خلق لجان وطنية دائمة موجها لأهم القطاعات، وهذه أهم اللجان الوطنية:ترفض المنظمة الوطنية اليد الخضراء اي مساعدة من السفارات الأجنبية . تعتمد المنظمة في تمويلها على: التمويل الذاتي وذلك عن طريق اشتراكات المنخرطين. ، المؤسسات الإقتصادية لأكاديمية الخدمات التابعدة للمنظمة. ، تبرعات رجال الأعمال وكل ما يهمه التنمية المستدامة في البلاد..
أهداف التنمية المستدامة تقدر الإيكونوميست أن التخفيف من وطأة الفقر وتحقيق أهداف التنمية المستدامة الأخرى سيتطلب حوالي 2 - 3 تريليون دولار أمريكي سنويا على مدى السنوات ال 15 المقبلة التي أطلق عليها "الخيال الخالص". وكانت التقديرات لتوفير المياه النظيفة والصرف الصحي لجميع السكان من جميع القارات تصل إلى 200 مليار. ويحذر البنك الدولي من أن التقديرات يجب أن تتم حسب البلد، وأن يعاد تقييمها على مر الزمن.
رؤية وطنية منذ تأسست الرؤية الوطنية عام 2013 عملت على نشر وتأمين حقوق الإنسان بما فيها حماية الطفل والمساواة بين الجنسين والحد من التدهور البيئي والسعي نحو التنمية المستدامة ضمن أجندة عام 2030 "أهداف التنمية المستدامة". ومنذ أن تم تسجيلها كمنظمة غير حكومية في عام 2015، أصبحت منظمة غير حكومية رائدة في مجال حقوق الإنسان، ملتزمة، مسترشدة، ومستندة إلى الاعلان العالمي لحقوق الإنسان وإعلان حقوق الطفل.
أهداف التنمية المستدامة إن الفقر أكثر من مجرد الافتقار إلى الدخل والموارد ضمانا لمصدر رزق مستدام، حيث إن مظاهره تشمل الجوع وسوء التغذية، وضآلة إمكانية الحصول على التعليم وغيره من الخدمات الأساسية، والتمييز الاجتماعي، والاستبعاد من المجتمع، علاوة على عدم المشاركة في اتخاذ القرارات. لذا، يتعين أن يكون النمو الاقتصادي جامعًا بحيث يوفر الوظائف المستدامة ويشجع على وجود التكافؤ.
" القضاء على الجوع وتوفير الأمن الغذائي والتغذية المحسّنة وتعزيز الزراعة المستدامة"
التاريخ الاقتصادي لأذربيجان لعب قطاع النفط والغاز دورا رئيسيا في تنمية قطاعات الاقتصاد الأخرى، وقد تحقق استقرار الاقتصاد الكلي نتيجة للسياسة الاقتصادية وتم وضع أساس النمو الاقتصادي المستدام وبدأت الإصلاحات في جميع قطاعات الاقتصاد واتُّخذت خطوات جادة لتحسين مستويات معيشة السكان. لقد كان جذب الاستثمارات المحلية والأجنبية من خلال تنمية ريادة الأعمال وخلق بيئة ملائمة للأعمال والاستثمار وتحقيق تنمية القطاع غير النفطي إحدى السمات النموذجية للسياسة الاقتصادية في هذه المرحلة، ونتيجة لتنفيذ تدابير هادفة تم تشكيل قطاع الأعمال الحرة في أذربيجان وزاد دور القطاع الخاص في التنمية الاجتماعية والاقتصادية للبلد. وقد أعطت التدابير المتخذة لضمان تنوع الممتلكات في الاقتصاد نتيجة إيجابية للتنمية الاقتصادية المستدامة وهكذا، في حين أن حصة القطاع الخاص من الناتج المحلي الإجمالي تقل عن 10٪ عند خصخصتها فإن وزنه الخاص وصل الآن إلى 83٪.
صحة المرأة عالمياً، أقامت العديد من وكالات الأمم المتحدة كمنظمة الصحة العالميّة وصندوق الأمم المتحدة للسكان واليونيسيف برامج نوعيّة فيما يتعلّق بصحة المرأة عموماً أو صحة الأمهات والصحة الإنجابيّة والصحة الجنسيّة. بالإضافة إلى ذلك ترتكز الكثير من أهداف الأمم المتحدة العالميّة على قضايا تتعلّق بصحة المرأة، بشكل مباشر أو غير مباشر، ومن الأمثلة على هذا الأهداف الإنمائيّة للألفيّة 2000 وتبعها أهداف التنمية المستدامة، والتي تم تبنيها في سبتمبر 2015، وذلك بعد تقرير صدر آنذاك يتحدَّث عن مقدار التقدُّم المُحرز في الأهداف الإنمائيّة للألفية ("تقرير 2015 لأهداف الإنمائيّة للألفيّة")، على سبيل المثال، اشتملت الأهداف الإنمائيّة للألفيّة على القضاء على الفقر المدقع والجوع وتحقيق تعميم التعليم الابتدائي وتعزيز المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة وتخفيض معدل وفيات الطفل وتحسين الصحة النِفَاسِيّة ومكافحة فيروس المناعة البشرية والملاريا وأمراض أُخرى وكفالة الاستدامة البيئية وإقامة شراكة عالمية للتنمية، وجميع هذه الأهداف تتعلَّق بصحة المرأة، كما هو الحال في أهداف التنمية المستدامة، بالإضافة إلى تخصيص هدف من أهداف التنمية المستدامة وهو الهدف الخامس، إذ أنه خُصِّص لتحقيق المساواة بين الجنسين وتمكين جميع النساء والفتيات.
أصدقاء الأرض – فرنسا منذ 2008 ، وضعت جوائز بينوكيو للتنمية المستدامة لهدف فضح وشجب التأثير السلبي لبعض الشركات الفرنسية ، وإجمالا في تعارض مع مبدأ التنمية المستدامة التي يرفعونها كل يوم . 
ومن أجل فضح هذا التفاوت بين الخطاب الأنيق من جهة والحقيقة الواقعية لأفعال الشركات من جهة ثانية ، منحت جمعية أصدقاء الأرض ثلاث جوائز بينوكيو التي تشيرا بطبيعة الحال إلى الدمية الخشبية الشهيرة وذات تصور جد شخصي وحقيقي:
أهداف التنمية المستدامة وعلى الرغم من أن أهداف التنمية المستدامة ليست ملزمة قانونا، إلا ان الحكومات تأخذ زمام ملكيتها وتضع أطر وطنية لتحقيقها. ولذا فالدول هي التي تتحمل المسؤولية الرئيسية عن متابعة التقدم المحرز واستعراضه، مما يتطلب جمع بيانات نوعية — يسهل الوصول إليها —  في الوقت المناسب، بحيث تستند المتابعة والاستعراض على الصعيد الإقليمي إلى التحليلات التي تجري على الصعيد الوطني، وبما يساهم في المتابعة والاستعراض على الصعيد العالمي.
صندوق الملك عبد الله الثاني للتنمية صندوق الملك عبد الله الثاني للتنمية هو صندوق أسسه الملك عبد الله الثاني ملك الأردن في سنة 2001 لتعزيز التنمية المستدامة.
دستور إريتريا (2) تعمل الدولة على تحقيق تنمية متوازنة ومستدامة في جميع أنحاء البلد، وتستخدم جميع الوسائل المتاحة لضمان تمتع جميع المواطنين بتحسين سبل معيشتهم بطريقة مستدامة من خلال تنميتهم.
شعب الكيخاتشي شعب الكيخاتشي ، وأحيانًا تُلفظ كياتشي أو كيخاتشي أو كياتش أو كيخاتش، كان مجموعة بشرية من شعب المايا، سكنت جنوب شبه جزيرة يوكاتان في القرن السابع عشر. كانت تقع أراضي شعب الكيخاتشي في حوض بيتين في منطقة تقع بين جواتيمالا والمكسيك. تُشير الدلائل اللغوية إلى اشتراك شعب الكيخاتشي في أصوله مع شعب الإيتزا، المُجاور لها إلى الجنوب الشرقي، وأن يكون الكيخاتشي قد احتل المنطقة منذ الفترة الكلاسيكية (250-900 قبل الميلاد). تم التواصل مع شعب الكيخاتشي على أيدي المُستكشف الإسباني إرنان كورتيس عام 1525؛ ثم بعد ذلك، استمر التواصل لاحقًا مع الإسبان، الذين قاموا بافتتاح طريق في الجنوب باتجاه بحيرة بيتين إيتزا.
الغزو الإسباني لبيتين بدأ حاكم يوكاتان، مارتين دي أورثوا، بناء الطريق الذي يربط بين كامبيتشي في الجنوب وبيتين. في أوائل مارس عام 1695، تم إصدار الأمر باستكشاف هذا الطريق للقائد ألونسو جارثيا دي باريديس، والذي لديه خبرة مسبقة في الحملات العسكرية حول ساخكاب تشين، الموجودة حاليا بالقرب من بلدة أكسكاب أكاب بولاية كامبيتشي؛ ترأس جارثيا مجموعة مكونة من خمسين جنديًا إسبانيًا بصحبة مُرشدي طرق محليين وحمالين وعمال. انتقلت البعثة من جنوب ساخكاب تشين وذهبت إلى أراضي الكيخاتشي، والتي تبدأ من مدينة تشونبيتش، حوالي 5 كيلومترات شمال الحدود الحديثة بين المكسيك وغواتيمالا. اختاروا بعض المواطنين لنقلهم إلى المستوطنات الاستعمارية، ولكن أيضًا واجهوا مقاومة مسلحة، وفي قرية واحدة، كان هناك اشتباك أسفر عن مقتل ثمانية محاربين كيخاتشي. تم إخبار جارثيا من قبل السكان المقبوض عليهم خلال الاشتباكات؛ بأن المنطقة مأهولة من قبل العديد من المايا المستقلين، سواء شعب الكيخاتشي أو غيرهم. في منتصف أبريل، قرر القائد جارثيا أن يتقاعد، ربما لحراسة الكيخاتشي الذين تم القبض عليهم في عهدته، والذين يجب عليهم العمل لديه، وقدم تقرير عن الحملة لأورثوا في 21 ابريل 1695.
الغزو الإسباني لبيتين احتل شعب الكيخاتشي أراضي شمال الإيتزا، بين منطقة البحيرات والتي هي الآن كامبيتشي. وفي الغرب، سكن شعب الأكالان، وهم يتحدثون بلغة المايا تشونتال، حيث كانت عاصمتهم تقع جنوب ولاية كامبيتشي الحالية. أما شعب الأكاندونوس، والذي يتحدث لغة التشولانا، (لا يجب الخلط بينهم وبين السكان الحاليين لتشياباس والذين يحملون نفس الاسم)، فقد سيطروا على الأراضي الموجودة على طول روافد نهر أوسوماسينتا الذي يغطي جنوب غرب بيتين في غواتيمالا وتشياباس الشرقية. يُعرف شعب الأكاندونوس عند الإسبان بأنهم محاربون شرسون.
الغزو الإسباني لبيتين على الرغم من أن غارسيا دي باريديس كان مترددًا في السماح للمجموعة بالخوض في أراضي الإيتزا، إلا أنه رضخ لتعليمات القائد الأعلى دي سيلفا في أواخر شهر أكتوبر والتي تأمر باستمرار بوينابيتورا ورفقائه في طريقهم نحو نوخبيتين، على الرغم من أن ذلك لم يحدث على الإطلاق. في الرابع والعشرين من شهر أكتوبر، كتب سان بوينابيتورا للقائد الأعلى للمقاطعة يخبره أن الكيخاتشي الهمجيين قد أصبحوا مسالمين، وأبلغه أن الإيتزا على استعداد لاستقبال الإسبان في سلام. وفي اليوم نفسه، وصل اثنين وستين رجلًا من الكيخاتشي طواعية إلى تشونتوكي من باك إيك أم، حيث يعيش ثلاثمائة كيخاتشي آخرين. أرسل بوينابيتورا الراهب المرافق لوكاس دي سان فرانثيسكو لإقناعهم بالانضمام للبعثة في تشونتوكي. قام لوكاس بتدمير التماثيل الوثنية ولكن لم ينضم السكان للبعثة بسبب خوفهم من عدم حصولهم على طعام كافي هناك. بدلًا من ذلك، تم إرسال الراهبان توماس دي ألكوسير ولوكاس دي سان فرانثيسكو إلى باك إيك أم في 30 أغسطس لتأسيس بعثة هناك، حيث تم استقبالهم بشكل مرحب من قبل قائد القبيلة والكاهن الوثني للقبيلة. كانت باك إيك أم بها ما يكفي من الإسبان لإبعادها عن أي تدخل عسكري، كما أشرف الرهبان على بناء كنيسة هناك والتي أصبحت من أكبر مراكز البعثات في أراضي الكيخاتشي. بُنيت الكنيسة الثانية في باتكاب لخدمة أكثر من مائة لاجئ كيخاتشي والذي كان مسئولًا عنها هو الراهب دييغو دي إتشيفاريا، وفي تسوكتوك تم بناء كنيسة أخرى تحت إشراف دييغو دي سالاس.
الغزو الإسباني لبيتين في أوائل القرن السابع عشر، كان الجزء الغربي من بيتين يتمتع بوفرة في عدد السكان التشول والتشولتي وكان يمر به طريق تجاري هام للإيتزا. وفي منتصف القرن السابع عشر، تضاءل عدد السكان، بشكل ملحوظ، بفعل الحرب والمرض والنقل القسري لسكان المستوطنات الاستعمارية، مما قلل من الأهمية الاقتصادية للمنطقة بالنسبة لشعب الإيتزا. في الوقت نفسه، تحول الكيخاتشي ليكونوا وسطاء مهمين بين الإيتزا ويوكاتان. سابقًا، كان لدى البوطونيس دي أكالا، جزء مُتفرع من الكيخاتشي، علاقات تجارية مباشرة مع الإيتزا، إلا أنه قد تم نقلهم قسريًا من قبل الإسبان. فيما أصاب المرض كل من تبقى من الكيخاتشي، وهو الأمر الذي لاقى اهتمامًا مكثفًا من قبل المُبشرين الإسبان، وقالوا أنهم لم يعودوا في حالة تسمح لهم بالتوريد التجاري مُباشرة إلى الإيتزا، وأنهم أصبحوا فقط مجرد وسيط تجاري.
الغزو الإسباني لبيتين تقدمت مجموعة ساخكاب تشين، المكونة من فرسان آصليين، على أقدامهم مع بناة الطرق متجههين من تسوكتسوك إلى أول بلدة من الكيخاتشي في تشونبيتش، مهجورة من قبل سكانها، تاركين كمية كبيرة من المواد الغذائية. أرسل ضباط المجموعة رسولًا إلى جارثيا يطلبوا منه تعزيزات في تسوكتسوك. ومع ذلك، قبل وصول التعزيزات، عاد نحو خمسة وعشرين من الكيخاتشي إلى تشونبيتش بسلال لجمع ما هجروا من طعام. كان حراس ساخكاب تشين متوترون، وبسبب خوفهم من عودة جميع السكان؛ قاموا بإطلاق النار من بنادقهم عليهم، وبعد ذلك انسحبت كلا المجموعتين. لاحقًا، وصل فرسان البنادق لمساندة الحراس الذين أصيبوا في الاشتباكات مع المايا، وانسحب الكيخاتشي بدون إصابات إلى مسارات في الغابة، ساخرىن من الغزاة. استمرت مجموعة ساخكاب تشين في تقدمها ووجدوا مستعمرتين مهجورتين أيضًا، مع كميات كبيرة من الطعام متروكة. قاموا بإحكام السيطرة عليها والعودة من نفس المسار.
الغزو الإسباني لبيتين تُعد كووه ثاني أهم مملكة في بيتين، وكانت تقع شرق مكان تواجد شعب الإيتزا، حول البحيرات الشرقية مثل سالبيتين وماكنتشي وياكساها وساكناب. من غير المعروف التمدد الإقليمي للجماعات العرقية الأخرى التي تواجدت في المنطقة ولا التكوين السياسي أيضًا؛ بما فيها شعوب التشيناميتا وكيخاتشي إيكايتشي وكووه ولاكاندون وموبان وكووه دي مانتشي ويالاين.
الغزو الإسباني لبيتين وصلت مجموعة صغيرة من الفرانسيسكانيين برئاسة خوان دي بوينابيتورا إلى تشونتوكي في يوم 30 أغسطس 1695، وجدوا أن الجيش قد قام بالفعل بغزو الطريق جنوبًا، ما يقرب من واحد وسبعين كيلو مترًا، أي تقريبًا منتصف الطريق لبحيرة بيتين إيتزا، لكنهم عادوا إلى تشونتوكي بسبب الأمطار الموسمية. كان سان بوينابيتورا يرافقه كلا من الرهبان خوسيه دي خوسيس ماريا وتوماس دي ألكوسير والمرافق لوكاس دي سان فرانثيسكو. بعد عودة أبيندانيو إلى ميريدا، أرسل الرئيس الأعلى للمقاطعة، أنطونيو دي سيلفا، اثنين من القساوسة الإضافيين للانضمام لمجموعة سان بوينابيتورا: وهم دييغو دي إتشيفاريا ودييغو دي سالاس. كلف واحد منهم بمهمة تحويل شعب الكيخاتشي إلى المسيحية، أما الآخر فقد تلقى بالفعل أوامر بفعل المثل ولكن مع شعب تشونتوكي.
الغزو الإسباني لبيتين بعث كان إيك بمرسال إلى ميريدا في ديسمبر 1695 لإخبار مارتين دي أورثوا بان الإيتزا على استعداد للخضوع للمملكة الإسبانية. في منتصف شهر يناير، كان القائد جارثيا دي باريديس قد تقدم إلى باتكاب حيث الجزء المهم والمتقدم من الطريق الملكي في تشونتوكي. في تلك اللحظة، لم يكن معه سوى تسعين جنديًا فقط، بالإضافة إلى العمال والحمالين، لأن عدد كبير من الجنود قد تركوه للانضمام للجيش المتقدم في طريقة لبحيرة بيتين إيتزا. تأخر الفريق كذلك بسبب الحاجة لبناء قارب لعبور نهر سان بيدرو. بعد فترة وجيزة من هروب أبيندانيو من نوخبيتين نحو الشرق، دخلت مجموعة مكونة من ستين رجلًا من محاربين المايا إلى تشونتوكي يحملون السلاح وطلاء الحرب، حيث قالوا أنهم قد بُعثوا بأمر من أبيندانيو لجمع معلومات عن المظاهر الدينية ولإحضار راهب آخر. كان أمر البعث هذا غير صحيح، فمن المحتمل جدًا أنهم كانوا قوة من المستكشفين قد تم إرسالهم بواسطة الكووه أو حلفائهم الإيتزا بهدف التجسس وجمع المعلومات عن تقدم الجيش الإسباني في بناء الطريق الملكي. بعد التحدث مع جارثيا، غادروا بسرعة بدون فعل ما كان يجب عليهم فعله. أرسل جارثيا اثنين من المستكشفين الكيخاتشي إلى ضفة البحيرة لمعرفة مكان وجود أبيندانيو. وفي الوقت نفسه، عاد مُرشدو الكيخاتشي التابعين لأبيندانيو من نوخبيتين إلى تشونتوكي يحملون أنباء عن هروب أبيندانيو. كان الإيتزا قد سلموا رسالة مفتوحة كُتِبت بواسطة أبيندانيو قبل خروجه من نوخبيتين كعربون صداقة بين الإسبان والإيتزا. بدأ أبيندانيو متحمسًا بسبب هذا الخطاب حيث كان يريد الذهاب إلى نوخبيتين.
الغزو الإسباني لبيتين على الرغم من أن الإسبان الذين مروا بالفعل من خلال هذا المكان قد دمروا العديد من الأصنام، إلا أنه عند وصول الرهبان إلى المعبد قد وجدوا حوالي خمسين منحوتة احتفالية أخرى فقاموا بتدميرهم. كما قاموا بوضع صليب داخل المعبد. ذهبت المجموعة الثانية من الرهبان إلى نوخكو في طريقها للانضمام إلى حملة جارثيا ولكنهم وجدوا أن سكان المايا قد وضعوا تماثيل جديدة. واصلت المجموعة في طريقها ناحية الجنوب، وكلما توغلوا أكثر وجدوا إشارات جديدة لوجود المايا، حتى وصلوا إلى معسكر القائد خوسيه فرنانديز دي أستينوس في بلدة مهجورة تدعي نوختوب، والتي تم تطهيرها من قبل الإسبان بأوامر من جارثيا في وقت سابق.
استمر أبيندانيو نحو الجنوب على طول الطريق الجديد، وكان يمكن رؤية المزيد والمزيد من الآثار المترتبة على النشاط العسكري الإسباني على السكان المحليين، كحصار السكان وغزو الحقول والبساتين من أجل تعزيز قوة الجيش. وصل الفرانسيسكانيون إلى جارثيا في بوكتي، على بعد اثني عشر كيلو مترًا شمال تسوكتوك. وصلت المجموعة الخاصة بأبيندانيو إلى تسوكتوك، وخيموا بالقرب من حدود الكيخاتشي في 10 يوليو وغادروا بعد أسبوعين، تقريبًا في نفس وقت وصول جارثيا مع أسرى بوكتي، حيث تم أسرهم من أجل أعمال السخرة. قبل مغادرته، اشتكى الرهبان من سوء معاملة ضباط جارثيا للسكان المحليين، فتعهد جارثيا بتحسين معاملته مع السكان. في الثالث من أغسطس، انتقل جارثيا إلى تشونبيتش لكنه حاول إقناع أبيندانيو بالبقاء حتى حضور سجناء بوكتي. ولكن بدلًا من ذلك، قسم أبيندانيو مجموعته وخرج سرًا مع أربعة من رفقائه من المايا المسيحيين فقط، بحثًا عن الكيخاتشي من تشونبيتش الذين هاجموا بعض من شركاء جارثيا المتقدمين عن القوات وهربوا إلى الغابة. لم يتمكن أبيندانيو من العثور عليهم، ولكنه استطاع إيجاد معلومات عن الطريق المؤدي الي مملكة الإيتزا في الجنوب. وجد أبيندانيو أربعة من فرسان ساخكاب تشين الذين قدموا رسالة من الكابتن فرنانديز دي أسينتوس، والتي احتوت على معلومات تخبره بأنه إذا أكمل جنوبًا فلن يجد إلا مستوطنات صحراوية، مع بقايا الذرة الفاسدة مهجورة من قبل سكانها. عاد أبيندانيو إلى تسوكتوك لمراجعة خططه؛ افتقر الراهب إلى الإمدادات، وكانت المايا تحشد قواتها، وهؤلاء الذين قاموا بتحويل ديانتهم إلى المسيحية قد هربوا إلى الغابة. بالإضافة إلى ذلك، لم يعر المسئولون الإسبان أي اهتمام لمخاوف الفرانسيسكان؛ وكان جارثيا يقوم باختطاف النساء والأطفال على أن يتم تحويلهم لاحقًا والحاقهم بالعمل القسري. اتبع الفرانسيسكان خطة مختلفة والتي أثبتت عقمها في نهاية المطاف: قرروا اتباع طريق العودة من الشمال إلى خوبليتش بالقرب من مدينة كامبيتشي في محاولة للوصول إلى الإيتزا من خلال تيبوخ. نهى الراهب الأكبر الفرانسيسكان عن أخذ هذا الطريق، وأصدر أنطونيو دي سيلفا أمرًا لأبيندانيو بالعودة إلى ميريدا، حيث وصل يوم 17 سبتمبر 1695. وفي الوقت نفسه، استمرت مجموعة أخرى من الفرانسيسكان، بقيادة خوان دي بوينابينتورا تشافيز، بالمتابعة وصولا لبناة الطريق في أراضي الكيخاتشي ومرورًا بأكسبام وباتكاب وتشونتوكي، حيث أنها موجودة حاليًا في تشونتوكي بالقرب من كارميليتا، بيتين.
الغزو الإسباني لغواتيمالا في بداية القرن السادس عشر، قسمت المقاطعة التى تمثل غواتيمالا الآن إلى العديد من الأنظمة السياسية الحاكمة المتنافسة، وكلاً منها عالقًا في صراعات من المناطق المجاورة أهمها شعوب الكيتشى، والكاكشيكل، التزوتوخيل، والتشاخوما، والمام، والبوكومام، والبيبل. كلها تنتنمى لمجموعات المايا ماعدا البيبل التى تنتمى إلى مجموعة الناهوا من الأزتك. تألفت البيبل من عدد من الدول المدن على إمتداد ساحل المحيط الهادىء لغواتيمالا الجنوبية والسلفادور. أسس البيبل عاصمتهم في إتزكونتيبيك. شعب الزينكا هو أحد الشعوب غير المنتمية لحضارة المايا التى شغلت منطقة الساحل الجنوبى الشرقى للمحيط الهادىء. لم يسبق لشعوب المايا الاتحاد كإمبراطورية واحدة، ولكن مع وصول الإحتلال الإسبانى، كان عمر حضارة المايا آلاف الأعوام وقد رأت بالفعل ارتقاء وسقوط العديد من المدن العظمى.
سيطرت على مرتفعات غواتيمالا العديد من دول المايا القوية في الليلة السابقة لغزوها.في القرون السابقة للغزو الإسبانى، على الرغم من تشكيل مملكة الكيتشى إمبراطورية صغيرة متكونة من جزء كبير من الجزء الغربى لمرتفعات غواتيمالا والسهل الساحلى للمحيط الهادىء المجاور لها، تمردت شعب الكاكشيكيل في أواخر القرن الخامس عشر على حلفائها من الكيتشى وأسست إمبراطوريتها الخاصة في الجنوب الشرقى وعاصمتها إكزيمشى. في العقود السابقة للغزو الإسبانى، طغت مملكة الكاكشيل بقوة على مملكة الكيتشى. اشتملت مناطق المرتفعات على شعوب التزوتوخيل في محيط بحيرة أتيتلان، وشعوب المام في المرتفعات الغربية، وشعوب البوكومام في المرتفعات الشرقية.
كانت مملكة الإتزا النظام السياسى الأكثر نفوذًا في منطقة بيتين المنخفضة لشمال غواتيمالا وتركزت حول عاصمتها نويبيتين على جزيرة في بحيرة بيتين إتزا. ثانى أكثر نظام سياسة من حيث الأهمية هى المنطقة المجاورة المعادية لهم من شعوب الكواوخ الواقعة شرق الإتزا حول البحيرات الشرقية: بحيرة سالبيتين، وبحيرة ماكانشى، ووبحيرة ياكزا، وبحيرة ساكناب. المجموعات والمناطق الأخرى أقل أهمية وتحديدها الجغرافى وتكوينها السياسى يظل غامضًا، ومن ضمنها التشيناميتا، والكيخاتشى، والإيكايتشى، واللانكاندون تشول، والموبان، والمانشى تشول، واليالاين. احتلت الكيخاتشى المنطقة الشمالية لبحيرة على الطريق لكامبيتشى، بينما امتلك الموبان والتشيناميتا أنظمتهم السياسية في بيتين الجنوبية الشرقية. وقعت مقاطعة المانشى في الجنوب الغربى للموبان. وكانت مقاطعة يالاين في شرق بحيرة بيتين إيتزا.
لم تهدف حروب المايا إلى تدمير العدو ولكن جمع الأسرى وحصد الغنائم. وصف الإسبان أسلحة الحر لشعوب المايا البيتين بأنها أقواس وأسهم، وأعمدة شحذت بالنار، ورماح برؤوس من حجر الصوان، وسيوف مزدوجة منحوتة من خشب قوى ونصول من حجر السج مشابهة لسلاح الماكواتيل لشعوب الأزتك. وصف بيدرو دى ألفارادو مهاجمة شعوب الزينكا في منطقة المحيط الهادىء للإسبان بالرماح، والعصى، والأسهم المسمومة. أرتدى محاربو المايا دروعًا واقية مبطنة بالقطن الذى نقع في الماء المالح لجعله أكثر قساوة، والنتيجة كانت دروعًا تضاهى دروع الإسبان من الفولاذ الصلب. على مر التاريخ استخدم المايا الكمائن والغارات كأسلوبهم المفضل في الحروب، وأثبت استخدامهم لذلك الإسلوب مع الإسبان نجاحه في إعاقة الأوروبيين. وردًا على سلاح الفرسان، استخدم السكان في مرتفعات المايا حفرات في الطرق مبطنة بعصى معالجة بالنيران لتصبح أقسى، كما استخدموا التمويه وغطوا تلك الحفر بالاعشاب والطحالب، ووفقًا لشعوب الكاكشيكيل، قضى ذلك الأسلوب على كثير من الأحصنة.
تاريخ المايا في الوقت الذي حدث فيه الاتصال الأسباني، كان هناك العديد من المؤسسات السياسية في شمال شبه جزيرة يوكاتان ومن ضمنهم ماني وسيبيتش وتشاكان وآهكين تشيل وكوبول وتشيكين تشيل وإيكاب وأوايميل وتشيتومال وكوتشواه وتاسيس وأوكابا وسوتوتا وتشانبوتون (تشامبوتون الحديثة) وأكالان.
أيضًا كان هناك سلسلة كبيرة من المؤسسات السياسية وبعض المجموعات التي استوطنت الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة في كوينكا بمنطقة بيتين وبليز والمناطق المجاورة لهم، وكان من بين هذه المجموعات كيخاتشي وإيتزا وكووخو ويالاين وتشيناميتا وأيضًا إيكايتشي. كان لمدينة التشولان التحكم بالأراضي الموجودة على طول روافد نهر أوسوماسينتا، والتي تمتد شرقًا حتى تشياباس وجنوب غرب بيتين...
الغزو الإسباني لبيتين في أواخر ديسمبر 1696، هاجم إيتزا تشاكان حامية كبيرة للكيخاتشي في باك أيك إم، وقاموا بخطف جميع السكان تقريبًا وأحرقوا الكنيسة. أثر هذا على الروح المعنوية للحامية الإسبانية فقاموا بدفن الأسلحة والذخائر وانسحبوا قرابة خمسة أميال نحو كامبيتشي. منذ أواخر ديسمبر 1696 وحتى منتصف يناير 1697، أرسل أورثوا عدة مجموعات الجنود والعمال على طول الطريق إلى البحيرة؛ كانت المجموعة الأولى بقيادة بيدرو دي زوبيار لديها تعليمات للبدء في بناء سفينة حربية ذات مجاديف وأشرعة تُدعي . تبع هذه المجموعة تعزيزات أخرى تحمل إمدادات، بما في ذلك الأسلحة الخفيفة والثقيلة والبارود والمواد الغذائية. في 23 يناير، خرج أورثوا من كامبيتشي برفقة مجموعة أخرى من الجنود والفرسان، ليصل بذلك إجمالي التعزيزات إلى مائة وثلاثين جنديًا. عزز الإسبان وضعهم في تشيتش وقاموا بنشر مدفعية ثقيلة للدفاع عن أنفسهم.
الغزو الإسباني لبيتين يوم 23 يونيو، تلقي أورثوا أنباء عن احتلال ساكباخلان، دولوريس ديل لاكاندون، من قبل قوات غواتيمالية. في تلك اللحظة، كان جارثيا في تسوكتوك بالقرب من حدود الكيخاتشي. على الرغم من أنه كان على أورثوا العمل لبناء الطريق الذي يربط بين يوكاتان مع غواتيمالا كما أمر بها الملك الإسباني، إلا أنه كان متورطًا في سباق لغزو مملكة الإيتزا. كان باريوس القائد الرئيسي لغواتيمالا قد وصل إلى ساكباخالان ثم عاد إلى سانتياغو لإعداد حملة أخرى؛ في الوقت نفسه، كان جنود غواتيمالا قد وصلوا بالفعل إلى ضفاف بحيرة بيتين إيتزا. كان أي طريق يتصل مع دولوريس ديل لاكاندون سيمر عبر الأراضي قليلة السكان، فبدلًا من اعتماد هذا المسار، قام طوبوغرافي يوكاتاني بإيجاد طريقًا في اتجاه الجنوب، مباشرة إلى البحيرة والتي قد تكون مرتبطة مع الطريق جنوبًا عبر كاهابون في بيراباث. ومع ذلك، فإن هذا الطريق المعزول كان يقود مباشرة إلى دولوريس ديل لاكاندون وإلى تشولوس ديل لاكاندون في الغرب. أرسل أورثوا أوامر جديدة لجارثيا، مخفيًا رغبته في غزو الإيتزا. في رسالته، أمر جارثيا بالانضمام إلى الرئيس جارثيا باريوس في دولوريس ديل لاكاندون، لكنه في المقابل أشار إلى الطريق الذي يؤدي مباشرة إلى البحيرة.
ديموقراطية المؤتمرات الشعبية ان ما تتناوله المؤتمرات الشعبية واللجان الشعبية من قرارات يرسم في صورته النهائية في مؤتمر الشعب العام الذي يضم أمانات المؤتمرات الشعبية واللجان الشعبية، ثم يحال بالتالي ما يصوغه مؤتمر الشعب العام الذي يجتمع دوريا أو سنويا إلى المؤتمرات الشعبية واللجان الشعبية ليبدأ التنفيذ من قبل اللجان الشعبية المسؤولة أمام المؤتمرات الشعبية الأساسية.
ان مؤتمر الشعب العام ليس مجموع أعضاء أو نواب كالمجالس النيابية، انه لقاء المؤتمرات الشعبية واللجان الشعبية.
اللجنة الشعبية العامة تكونت اللجنة الشعبية العامة من أمناء اللجان الشعبية للمؤتمرات الشعبية الأساسية وأمناء اللجان الشعبية للشعبيات وأمناء اللجان الشعبية العامة للقطاعات والمفتشون العامون الذين يصدر قرار بشأنهم من مؤتمر الشعب العام ويختار مؤتمر الشعب العام أمين اللجنة الشعبية العامة والأمناء المساعدين للجنة الشعبية العامة وفقا لنص المادة الرابعة والعشرون من قانون رقم (1) لسنة 1369 و.ر بشأن المؤتمرات الشعبية واللجان الشعبية من بين المختارين شعبيا أو غيرهم ويكون أمين اللجنة الشعبية العامة والأمناء المساعدون لها أعضاء في مؤتمر الشعب العام. وتحدد اللائحة التنفيذية لهذا القانون الاختصاصات التفصيلية لامين اللجنة الشعبية العامة وأمنائها المساعدين.
وزارة التربية والتعليم (ليبيا) تكون فترة التعليم الثانوي للطلاب من عمر 16 حتي العمر 18، ويدرس ثلاث سنوات يتخصص بها الطالب بشكل مباشر لأحد الشعبات الستة شُعبة العلوم الأساسية، شُعبة علوم الحياة، شُعبة العلوم الهندسية، شُعبة العلوم الاقتصادية، شُعبة العلوم الاجتماعية، شُعبة اللغات، والأخيرة بدورها تتفرع إلى 5 شعبات وهي شُعبة اللغة العربية وشُعبة اللغة الإنجليزية وشُعبة اللغة الفرنسية وشُعبة لغة الهوسا وشُعبة اللغة السواحلية.
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الثانية لا توجد شعبة التصميم المعمارى
الفرقة الثانية لا توجد شعبة منظور هندسى
الفرقة الثانية لا توجد شعبة خرسانة مسلحة
الفرقة الثانية لا توجد شعبة إنشاءت معدنية
الفرقة الثانية لا توجد شعبة تاريخ عمارة
الفرقة الثانية لا توجد شعبة مساحة
الفرقة الثانية لا توجد شعبة تشريع مبانى/ نظرية تخطيط
الفرقة الثانية لا توجد شعبة لغة أجنبية
الفرقة الثانية لا توجد شعبة تصميمات تنفيذية
الفرقة الثانية لا توجد شعبة أبحاث تربة و أثاثات
الفرقة الثانية لا توجد شعبة تاريخ حضارة
الفرقة الثانية لا توجد شعبة نظريات عمارة
اللجنة الشعبية العامة تكون للجنة الشعبية العامة أمانة تتكون من أمينها وأمنائها المساعدين وأمناء اللجان الشعبية العامة للقطاعات والمفتشين العامين، الذين يصدر قرار بشأنهم من مؤتمر الشعب العام تكون مسوؤلة عن متابعة أعمال أمناء اللجان الشعبية العامة للقطاعات والمفتشين العامين، وأمناء اللجان الشعبية للشعبيات وأمناء اللجان الشعبية للهيئات والمؤسسات والمصالح والأجهزة والشركات العامة التي تتبع اللجنة الشعبية العامةقائمة امناء اللجنة الشعبية العامة
ديموقراطية المؤتمرات الشعبية ولتطبيق الديموقراطية المباشرة يقسم الشعب إلى مؤتمرات شعبية أساسية تضم في عضويتها جميع المواطنين البالغين سن الرشد ذكورا واناثا. ويختار كل مؤتمر شعبي أمانة له لتدير جلساته، وتصيغ قراراته، ويختار كل مؤتمر من تلك المؤتمرات الشعبية الأساسية لجنة شعبية إدارية من بين أعضائه لتنفيذ قراراته وتحل محل الإدارة الحكومية المعينة، فتصبح كل المرافق في المجتمع تدار بواسطة لجان شعبية مسؤولة أمام المؤتمرات الشعبية الأساسية التي اختارتها وتملى عليها السياسة وتراقبها في تنفيذ تلك السياسة، وبهذا تصبح الإدارة شعبية والرقابة شعبية، وينتهي التعريف الزائف للديموقراطية الذي يقول: الديموقراطية هي رقابة الشعب على الحكومة. ليحل محله التعريف الصحيح وهو: الديموقراطية هي رقابة الشعب على نفسه.
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الأولى لا توجد شعبة التصميم المعمارى
الفرقة الأولى لا توجد شعبة منظور هندسى و ظل
الفرقة الأولى لا توجد شعبة تشكيل و اسس تصميم
الفرقة الأولى لا توجد شعبة حساب انشاءت
الفرقة الأولى لا توجد شعبة الأنشاء المعمارى
الفرقة الأولى لا توجد شعبة مواد بناء
الفرقة الأولى لا توجد شعبة نظريات عمارة
الفرقة الأولى لا توجد شعبة تاريخ عمارة
الفرقة الأولى لا توجد شعبة النقد و علم جمال
الفرقة الأولى لا توجد شعبة حساب علمى (كومبيوتر)
الفرقة الأولى لا توجد شعبة لغة أجنبية
جمهورية شعبية مصطلح الجمهورية  الشعبية يستخدم أحيانا من قبل النقاد لوصف المناطق التي ينظر إليها على أنها مُهيمن عليها بسياسات يسارية. مثل "جمهورية  نيو جيرسي الشعبية" و"جمهورية  كاليفورنيا الشعبية"و "جمهورية جنوب وسط دبلن الشعبية " و"جمهورية جنوب يوركشاير الشعبية"و "جمهورية بولدر الشعبية" و "جمهورية ماديسون الشعبية".
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة التصميم المعمارى
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة التشكيل و اسس التصميم
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة هندسة وصفية
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة رسم و نحت
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة رياضة
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة فزياء
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة لغة أجنبية
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة الأنشاء المعمارى
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة كيمياء صناعية
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة تاريخ فن
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الأولى لا توجد شعبة نحت و تشكيل فراغى
الفرقة الأولى لا توجد شعبة نحت بارز و ماديليا
الفرقة الأولى لا توجد شعبة نحت مباشر
الفرقة الأولى لا توجد شعبة رسم
الفرقة الأولى لا توجد شعبة المنظور
الفرقة الأولى لا توجد شعبة أسس تصميم
الفرقة الأولى لا توجد شعبة طرز
الفرقة الأولى لا توجد شعبة تاريخ الفن العام
الفرقة الأولى لا توجد شعبة تشريح
الفرقة الأولى لا توجد شعبة لغة أجنبية
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الثانية لا توجد شعبة نحت و تشكيل فراغى
الفرقة الثانية لا توجد شعبة نحت بارز و ماديلية
الفرقة الثانية لا توجد شعبة نحت مباشر
الفرقة الثانية لا توجد شعبة رسم
الفرقة الثانية لا توجد شعبة منظور
الفرقة الثانية لا توجد شعبة تشريح
الفرقة الثانية لا توجد شعبة لغة أجنبية
الفرقة الثانية لا توجد شعبة مبادئ التصميم المعمارى
الفرقة الثانية لا توجد شعبة تاريخ فن عام
الفرقة الثانية لا توجد شعبة تكنولوجيا
تاريخ ليبيا المعاصر شهدت تلك المرحلة تحولات باتجاه إلغاء المؤسسات الحكومية بأطرها القانونية والبيروقراطية التقليدية لتحل محلها سلطة الشعب المباشرة.ولد نص إعلان سلطة الشعب على أن " السلطة الشعبية المباشرة هي أساس النظام السياسي في الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية، فالسلطة للشعب ولا سلطة لسواه، ويمارس الشعب سلطته من طريق المؤتمرات الشعبية واللجان الشعبية والنقابات والاتحادات والروابط المهنية، ومؤتمر الشعب العام ويحدد القانون نظام عملها".
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الأولى لا توجد شعبة حفر
الفرقة الأولى لا توجد شعبة رسم و تصميم
الفرقة الأولى لا توجد شعبة تكوين زخرفى
الفرقة الأولى لا توجد شعبة تكنولوجيا
الفرقة الأولى لا توجد شعبة منظور
الفرقة الأولى لا توجد شعبة تاريخ الفن العام
الفرقة الأولى لا توجد شعبة تشريح
الفرقة الأولى لا توجد شعبة خط عربى
الفرقة الأولى لا توجد شعبة لغة أجنبية
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة تصميمات
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة تشكيل و أسس تصميم
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة رسم
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة الأسقاط الهندسى
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة الكيمياء
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة تشريح
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة لغة أجنبية
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة تاريخ حضارة
الفرقة الأعدادية لا توجد شعبة الفيزياء (بصريات)
دير أيوب يوسف عليان طينة وأولاده. شعبان يوسف محمد عليان طينة. صالح يوسف محمد عليان طينة. رمضان يوسف محمد عليان طينة . عائشة يوسف محمد عليان طينة .
اولاد شعبان يوسف محمد عليان طينة:
يوسف شعبان يوسف محمد عليان طينة
محمد شعبان يوسف محمد عليان طينة
احمد شعبان يوسف محمد عليان طينة
هيفاء شعبان محمد عليان طينة
عبلة شعبان يوسف محمد عليان طينة
عايدة شعبان يوسف محمد عليان طينة 
مصطفى شعبان يوسف محمد عليان طينة
محمود شعبان يوسف محمد عليان طينة
زبيدة شعبان يوسف محمد عليان طينة
علي شعبان يوسف محمد عليان طينة
مريم شعبان يوسف محمد عليان طينة.
أحمد عليان طينة وأولاده. حمد الله وهو أخ عليان طينه ومن ابنائه عبد الله حمد الله وأبناء عبد الله " نمر "
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الرابعة شعبة ميدانى و فراغى نحت و تشكيل فراغى
الفرقة الرابعة شعبة ميدانى و فراغى نحت ميدانى
الفرقة الرابعة شعبة ميدانى و فراغى نحت مباشر
الفرقة الرابعة شعبة ميدانى و فراغى رسم
الفرقة الرابعة شعبة ميدانى و فراغى تصميم معمارى
الفرقة الرابعة شعبة ميدانى و فراغى تصميم مواقع
الفرقة الرابعة شعبة ميدانى و فراغى تكنولوجيا
الفرقة الرابعة شعبة ميدانى و فراغى تاريخ فن تخصص
الفرقة الرابعة شعبة ميدانى و فراغى النقد و علم الجمال
الفرقة الرابعة شعبة ميدانى و فراغى المشروع
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الأولى لا توجد شعبة تصميمات و عمارة داخلية
الفرقة الأولى لا توجد شعبة دراسات تحليلية
الفرقة الأولى لا توجد شعبة منظور هندسى
الفرقة الأولى لا توجد شعبة طرز معمارية
الفرقة الأولى لا توجد شعبة تكنولوجيا
الفرقة الأولى لا توجد شعبة علم إنسان و اجتماع
الفرقة الأولى لا توجد شعبة تاريخ الفن العام
الفرقة الأولى لا توجد شعبة مواد بناء
الفرقة الأولى لا توجد شعبة لغة أجنبية
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الثالثة لا توجد شعبة التصميم المعمارى
الفرقة الثالثة لا توجد شعبة تصميمات العمارة الداخلية
الفرقة الثالثة لا توجد شعبة تخطيط مدن
الفرقة الثالثة لا توجد شعبة تصميمات تنفيذية
الفرقة الثالثة لا توجد شعبة المعالجة البيئية للمبانى
الفرقة الثالثة لا توجد شعبة التجهيزات الفنية للمبانى
الفرقة الثالثة لا توجد شعبة نظريات العمارة
الفرقة الثالثة لا توجد شعبة تاريخ عمارة
الفرقة الثالثة لا توجد شعبة التصنيع و المبانى النمطية
ديموقراطية المؤتمرات الشعبية ديموقراطية المؤتمرات الشعبية هي الحكم الشعبي وليس التعبير الشعبي، وهي رقابة الشعب على نفسه، وذلك من خلال المؤتمرات الشعبية واللجان الشعبية، التي هي الثمرة النهائية لكفاح الشعوب من أجل الديموقراطية، ونتاج الفكر الإنساني الذي استوعب كافة التجارب الإنسانية من أجل الديموقراطية.
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الثانية لا توجد شعبة حفر
الفرقة الثانية لا توجد شعبة رسم تصميم
الفرقة الثانية لا توجد شعبة تكوين زخرفى
الفرقة الثانية لا توجد شعبة تكنولوجيا
الفرقة الثانية لا توجد شعبة منظور
الفرقة الثانية لا توجد شعبة لغة اجنبية
الفرقة الثانية لا توجد شعبة تشريح
الفرقة الثانية لا توجد شعبة تاريخ فن عام
متعدد الشعب شبه كيلر بخاصة، متعدد شعب كيلر هو شبه كيلر. والعكس ليس صحيحًا. 
شبه كيلر formula_7 ذو الستة مجالات هو مثال لمتعدد الشعب شبه كيلر الذي هو ليس بكيلر. البنية شبه المعقدة المألوفة في المجال السداسي لا تنجم عن أطلس معقد في formula_7.
ويطلف عادةً على متعددات الشعب شبه كيلر غير الكيلرية اسم "متعدد الشعب شبه كيلر الصارم". 
وقد درس شون اشي تاتشيبانا متعدد الشعب شبه كيلر، الذي يعرف أيضًا باسم متعدد الشعب شبه تاتشيبانا، عام 1959 ثم بعد ذلك بواسطة ألفريد غراي من عام 1970 فصاعدًا.
على سبيل المثال، ثبت أن أي متعدد شعب شبه كيلر سداسي الأبعاد هو متعدد شعب آينشتاين ولديه فئة تشين متلاشية من الدرجة الأولى
(لا سيما أن هذا يتضمن زيادة ونقصانًا). 
في الثمانينيات، حازت متعددات الشعب شبه كيلر الصارمة على الكثير من الاهتمام بسبب علاقتها بثنائيات مغزليات القتل : توماس فريدريك ورالف غرونويلد أظهرا أن متعدد شعب ريمانيان سداسي الأبعاد يسمح 
بثنائيات مغزليات القتل ريمانيان إذا كان شبه كيلر.
متعددات الشعب شبه كيلر سداسية الأبعاد هي: formula_9 وفي الحقيقة، هذه هي فقط متعددات الشعب المتجانسة شبه كيلر في البعد 6.
في التطبيقات، من الواضح أن متعددات الشعب شبه كيلر هي الأكثر إثارةً للاهتمام في البعد 6؛ في عام 2002. بول آندي ناجي
أثبت أن أي متعدد شعب شبه كيلر صارم أو كامل هو منتج ريمانيان محلي للفضاءات شبه كيلر المتجانسة، فضاءات تويستور على مشعبات كيلر والمشعبات شبه كيلر سداسية الأبعاد.
متعددات الشعب شبه كيلر هي فئة مثيرة للاهتمام من متعددات الشعب تسمح بالاتصال المتري مع
الالتواء المتوازي غير المتماثل
المجلس الأعلى للثورة السورية أما نهجه في تحقيق ما يطمح إليه عبر إرادة الشعب السوري .. يقوم على اعتماد مبدأ التعاقدية في كل ما يتعلق بإدارة شؤون حياة المواطنين وسيادة الوطن .. وذلك من خلال بلورة عقد اجتماعي يمثل إرادة الشعب وثقافة الشعب وطموحات الشعب عبر استفتاء شعبي عام ..ونهجه يقوم كذلك على مبدأ الدستورية .. من خلال صياغة دستور عام يعتمده الشعب عبر استفتاء شعبي عام .. يترجم العقد الاجتماعي إلى مواد وبنود عملية تحقق إرادة الشعب وطموحات الشعب في كافة ميادين الحياة .. ومنهجه يقوم على اعتماد محكمة دستورية عليا يختارها الشعب مباشرة.. لتكون ذات استقلالية تامة ومرجعية دستورية عليا حرة الإرادة فيما تقضي وتبرم في فض الخلافات والنزاعات وفي ترجيح القوانين والقرارات الأفضل لتحقيق مصالح الشعب وسيادة الوطن.
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الثالثة شعبة تصوير تصوير
الفرقة الثالثة شعبة تصوير تصميمات
الفرقة الثالثة شعبة تصوير طبيعة حية و كروكى
الفرقة الثالثة شعبة تصوير تصميم مناظر مسرحية
الفرقة الثالثة شعبة تصوير أفرسك
الفرقة الثالثة شعبة تصوير ترميم لوحات فنية
الفرقة الثالثة شعبة تصوير المناظر الخلوية
الفرقة الثالثة شعبة تصوير تاريخ تصوير
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الرابعة شعبة تصوير التصوير
الفرقة الرابعة شعبة تصوير التصميمات
الفرقة الرابعة شعبة تصوير طبيعة حية و كروكى
الفرقة الرابعة شعبة تصوير المناظر الخلوية
الفرقة الرابعة شعبة تصوير تصميم مناظر مسرحية
الفرقة الرابعة شعبة تصوير الأفرسك
الفرقة الرابعة شعبة تصوير تاريخ التصوير
الفرقة الرابعة شعبة تصوير مشروع التخرج
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الرابعة شعبة جدارى تصميم جدارى
الفرقة الرابعة شعبة جدارى تصوير
الفرقة الرابعة شعبة جدارى رسم
الفرقة الرابعة شعبة جدارى مناظر خلوية
الفرقة الرابعة شعبة جدارى تاريخ التصوير الجدارى
الفرقة الرابعة شعبة جدارى تكنولوجيا خامات
الفرقة الرابعة شعبة جدارى مبادئ التصميم المعمارى
الفرقة الرابعة شعبة جدارى مشروع التخرج
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الثالثة شعبة ميدانى و فراغى نحت و تشكيل فراغى
الفرقة الثالثة شعبة ميدانى و فراغى نحت ميدانى
الفرقة الثالثة شعبة ميدانى و فراغى نحت مباشر
الفرقة الثالثة شعبة ميدانى و فراغى رسم
الفرقة الثالثة شعبة ميدانى و فراغى التصميم المعمارى
الفرقة الثالثة شعبة ميدانى و فراغى تصميم مواقع
الفرقة الثالثة شعبة ميدانى و فراغى تاريخ فن التخصص
الفرقة الثالثة شعبة ميدانى و فراغى النقد و علم جمال
الفرقة الثالثة شعبة ميدانى و فراغى تكنولوجيا
عوض سعود عوض - دلالات الرقصات والأغاني البدوية في بلاد الشام- مجلة الثقافة الشعبية البحرينية - العدد 34، عام 2016.
- البيت الريفي في بلاد الشام - مجلة (الحرفيون)، عدد مزدوج 252، 253 - عام 2012.
- الأكلات الشعبية في بلاد الشام - مجلة الثقافة الشعبية البحرينية - العدد الرابع 2011. 
- أساطير الخصب في بلاد الشام - مجلة المأثورات الشعبية القطرية- عدد مزدوج 51 ، 52 - 1998.
- الماء في التراث الشعبي الفلسطيني - مجلة المأثورات الشعبية القطرية- العدد 27- 1992.
- في الأغنية الشعبية الفلسطينية - مجلة تراث الشعب الليبية - عدد 3 - 1991.
- التراث الشعبي في أدب غسان كنفاني، مجلة الكاتب الفلسطيني، عدد 23 عام 1991، ونشرت كذلك في مجلة شؤون أدبية في العدد 11 شتاء 1990.
- في الحكاية الشعبية الفلسطينية - مجلة تراث الشعب الليبية العدد الرابع 1990.
- الزخارف والنقوش في ثوب المرأة الفلسطينية - مجلة المأثورات الشعبية القطرية- العدد 13- 1989.
- 12 بحثا متسلسلاً عن التراث الشعبي الفلسطيني في مجلة الظفرة- أبو ظبي العدد 261-272 عام 1981.
سيادة الشعب السيادة الشعبية أو سيادة الشعب هو الاعتقاد بأن شرعية الدولة هي التي أنشأتها إرادة أو موافقة شعبها، الذين هم مصدر كل السلطات السياسية. السيادة الشعبية تعبر عن مبدأ ولا تعبر بالضرورة عن واقع سياسي وغالبا ما يتناقض مع مفهوم السيادة البرلمانية مع سيادة الفرد. ويمكن وصف السيادة الشعبية بأنها صوت الشعب.
متعدد شعب مفهوم متعدد الشعب هو مفهوم جوهري لعديد من فروع الهندسة والفيزياء الرياضية لأنها تسمح بوصف وفهم العديد من البنى المعقدة باستخدام خواص الفضاء الإقليدي الأكثر فهمًا نسبيًا. تطرأ متعددات الشعب تلقائيًا كمجموعات حل لنظم المعادلات وكرسوم بيانية للدوال. لمتعددات الشعب خواص إضافية. أحد الأصناف الهامة من متعددات الشعب هو متعددات الشعب التفاضلية. هذه البنية التفاضلية تسمح باستخدام أساليب التفاضل على متعددات الشعب. المقياس الريماني على متعدد شعب يسمح بقياس المسافات والزوايا. متعددات الشعب الجدلية (Symplectic manifolds) تخدم كفضاءات طورية في الميكانيكا الهاميلتونية، بينما تمثّل متعددات الشعب اللورنتزية (Lorentzian manifolds) الرباعية الأبعاد الزمكان في النسبية العامة.
مطالب شعب باسم الشعب يابطل الشعب ..باسم الشعب يابطل الشعب
مؤتمر الشعب العام كذلك تختص امانة مؤتمر الشعب العام بمراجعة وتفسير القوانين واللوائح والقرارات. كما تختص هذه الأمانة بمراجعة المعاهدات والاتفاقات، منح الإذن بمساءلة أؤلئك الذين اختيروا من قبل مؤتمر الشعب العام وأمناء واعضاء المؤتمرات الشعبية للشعبيات. وتدعو إلى التصعيد الشعبي ومتابعته. كما أنها تعمل على تحويل الحالات والقضايا التي تتطلب تحويلها إلى جهاز الرقابة الشعبية أو من مكتب الإدعاء الشعبي، تعزيز الروابط والعلاقات مع الهيئات والمنظمات الأجنبية على الصعيدين العام والرسمي.
مؤتمر الشعب العام يختار كل مؤتمر شعبي أساسي (المتكون من كل المواطنين البالغين 18 عاما من الذكور والانات) أمانة سره وهيئاته الإدارية المسماة "لجان شعبية". واللجان الشعبية مسؤولة أمام مؤتمرات الشعب الأساسية، وامناء المؤتمرات الأساسية(احياء المدينة) يكونون مؤتمرا شعبيا على مستوى الشعبية أو ما يعرف بالبلدية (المحافظة أو الولاية). وللمؤتمرات الشعبية الأساسية (المواطنون) حرية تفسير التشريعات وتطبيقها بعد تجميعها وصياغتها وتوفيقها وإصدارها من مؤتمر الشعب العام.
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الرابعة لا توجد شعبة التصميم المعمارى
الفرقة الرابعة لا توجد شعبة تخطيط مدن
الفرقة الرابعة لا توجد شعبة تصميمات تنفيذية
الفرقة الرابعة لا توجد شعبة اسكان و تصميم مواقع
الفرقة الرابعة لا توجد شعبة دراسات البيئة
الفرقة الرابعة لا توجد شعبة المواصفات الفنية و الكميات
الفرقة الرابعة لا توجد شعبة إدارة أعمال و نظرية الأتصال
الفرقة الرابعة لا توجد شعبة مشروع التخرج
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الرابعة شعبة بارز و ميداليا نحت بارز
الفرقة الرابعة شعبة بارز و ميداليا ميداليه
الفرقة الرابعة شعبة بارز و ميداليا نحت مباشر
الفرقة الرابعة شعبة بارز و ميداليا رسم
الفرقة الرابعة شعبة بارز و ميداليا تكنولوجيا
الفرقة الرابعة شعبة بارز و ميداليا تاريخ فن تخصص
الفرقة الرابعة شعبة بارز و ميداليا النقد و علم الجمال
الفرقة الرابعة شعبة بارز و ميداليا المشروع
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الرابعة شعبة عمارة داخلية تصميمات العمارة الداخلية
الفرقة الرابعة شعبة عمارة داخلية دراسة المرئيات
الفرقة الرابعة شعبة عمارة داخلية التصميم المعمارى
الفرقة الرابعة شعبة عمارة داخلية تصميمات الديكور التنفيذية
الفرقة الرابعة شعبة عمارة داخلية التجهيزات الفنية
الفرقة الرابعة شعبة عمارة داخلية المواصفات الفنية و حساب الكميات
الفرقة الرابعة شعبة عمارة داخلية النقد و علم الجمال
الفرقة الرابعة شعبة عمارة داخلية إدارة اعمال و نظرية الأتصال
الفرقة الرابعة شعبة عمارة داخلية مشروع التخرج
شعب الله المختار والثالوث الحلولي مُكوَّن من الإله والأرض والشعب، فيحل الإله في الأرض، لتصبح أرضاً مقدَّسة ومركزاً للكون، ويحل في الشعب ليصبح شعباً مختاراً، ومقدَّساً وأزلياً (وهذه بعض سمات الإله). ولهذا السبب، يُشار إلى الشعب اليهودي بأنه «عم قادوش»، أي «الشعب المقدَّس» و«عم عولام» أي «الشعب الأزلي»، و«عم نيتسح»، أي «الشعب الأبدي».
شعب اللوم يعدّ شعب اللوم كما شعب الدومر فرعاً مستقلاً من الشعب البروتو رومني ( الشعب الذي نشأ منه الرومن أو غجر أوروبا)، حيث بقي أفراده في أرمينيا في القرن الحادي عشر، في حين انتقل الرومن إلى أوروبا و الدومر إلى الشرق الأوسط.
ثمة اعتقاد بوجود أصلٍ مشتركٍ لمسميات اللوم، و الدوم (دومر)، و الروم (الرومن); ثمة اعتقادٌ أيضاً بوجود ارتباط مابين شعب اللوم من جهة و شعب اللامباني أو ما يُسمى بالغجر الهنود من جهة أخرى، و يُستدل على ذلك من خلال الشبه الواضح بين لغتي كلا الشعبين.
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الرابعة شعبة فنون تعبرية تصميمات الفنون التعبيرية
الفرقة الرابعة شعبة فنون تعبرية دراسة المرئيات
الفرقة الرابعة شعبة فنون تعبرية هندسة المناظر
الفرقة الرابعة شعبة فنون تعبرية تنفيذ و ماكيت
الفرقة الرابعة شعبة فنون تعبرية طرز التأثيث
الفرقة الرابعة شعبة فنون تعبرية تاريخ أزياء
الفرقة الرابعة شعبة فنون تعبرية النقد و علم جمال
الفرقة الرابعة شعبة فنون تعبرية مشروع التخرج
كلية الفنون الجميلة (جامعة حلوان) الفرقة الثالثة شعبة بارز و ميداليا نحت بارز
الفرقة الثالثة شعبة بارز و ميداليا ميدالية
الفرقة الثالثة شعبة بارز و ميداليا نحت مباشر
الفرقة الثالثة شعبة بارز و ميداليا رسم
الفرقة الثالثة شعبة بارز و ميداليا التصميم المعمارى
الفرقة الثالثة شعبة بارز و ميداليا النقد و علم الجمال
الفرقة الثالثة شعبة بارز و ميداليا تكنولوجيا
الفرقة الثالثة شعبة بارز و ميداليا تاريخ فن التخصص
كلية الفنون والإعلام (جامعة طرابلس) 3) قسم الفنون التشكيلية
ينقسم الي:
أ)شعبة الرسم والتصوير
ب)شعبة التصميم الداخلي
ج) شعبة التصميم والزخرفة 
د) شعبة الطباعة
ه) شعبة النحت 
ز) شعبة الخزف