mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
الانفجار العظيم كان الفلكي الإنجليزي فريد هويل أول من أطلق مصطلح "الإنفجار العظيم" خلال مقابلة له مع هيئة الإذاعة البريطانية سنة 1949 م. ومن الشائع بين الناس أن هويل الذي كان يفضل نموذج "الحالة الثابتة" الكوني، كان يقصد من تلك التسمية السخرية، إلا أن هويل نفسه نفى ذلك صراحةً، وقال أن التسمية كانت للفت النظر وتسليط الضوء على الفرق بين النموذجين لمستمعي الراديو.
الانفجار العظيم رغم تكامل نظرية الانفجار العظيم إلى حد بعيد، إلا أنها تخضع للتنقيح. تُظهر المعادلات التقليدية للنسبية العامة وجود تفرد عند بداية الزمن الكوني، وهو استنتاج مبني على عدة افتراضات. مما يجعل تلك المعادلات غير قابلة للتطبيق في الأزمنة التي سبقت وصول الكون إلى حرارة بلانك. أمكن تصويب ذلك باستخدام لتجنُّب حالة التفرد المُفترضة تلك.
رالف ألفر كتب رالف ألفر رسالة الدكتوراه عام 1948 عن نظرية الانفجار العظيم والتي ناقش فيها تخليق الجسيمات الأولية و تخليق العناصر الخفيفة ، الهيدروجين و الهيليوم خلال مرحلة انخفاض درجة حرارة الانفجار العظيم ، كما تنبأ بوجود إشعاع الخلفية الميكروني الكوني . وكانت دراسته هذه تضم البروفيسور جورج جاموف و هانز بيته والذي لم يكن مشتركا بالفعل في ذلك البحث العلمي ولكنهما أختاراه لتكملة الثلاثة حروف الأولى للأبجدية اليونانية: ألفا ، بيتا ، غاما وقاموا بنشر البحث العلمي باسم الثلاثة علماء تحت اسم نظرية ألفر-بيتا-جاموف.
نظرية الارتداد العظيم الفكرة الرئيسية للنظرية الكمومية عند مستوى الانفجار العظيم هو أنه: عندما يصل الكثافة المادة إلى اللانهاية, يتغير سلوك "الرغوة الكمومية quantum foam". إن كل ما يسمى بالثوابت الفيزيائية الرئيسية, التي من ضمنها سرعة الضوء في الفراغ, لم تكن ثابتة خلال الانكماش العظيم, وخصوصاُ في فترة التمدد التي تساوي 10 ثانية قبل وبعد نقطة التضخم. (إن وحدة "زمن بلانك" واحدة نساوي تقريباً 10 ثانية.)
فيزياء نووية وفقا لنظرية الانفجار العظيم عندما برد الكون أنه تجسمت الجسيمات الأولية من بروتونات ونيوترونات وإلكترونات، وعندما برد الكون أكثر أصبحت درجة حرارته ملائمة لأن يمتص كل بروتون إلكترونا لتتكون ذرة الهيدروجين ونسبته نحو 76% من المادة. كما تتفق حسابات نظرية الانفجار العظيم بالنسبة إلى تكون العناصر الخفيفة الأخرى من الهيليوم وهو بنسبة 23% والثوريوم بنسبة نحو 1%.
نظرية الذرة التراكمية نظرية الذرة التراكمية (بالإنجليزية: cimilative atom) وهي فكرة بسيطة صاغها هاوي الفيزياء اسامة نجلاوي وتدرس هذه التظرية نشاة الكون وحالة الذرات في بداية الخلق .فيصعب تحديد ماكان قبل الانفجار العظيم لكن هذه النظرية تعبر عن سلوك الذرات ونشاتها brehavior of atom ان ان الذرة كانت في حالة تراكب اي انها لم تكن ذرة بالاساس بل كانت جسيمات فقظ لا يوجد اتحاد بين اي جزيئ بمعنى ان مكونات الذرة كانت منفصلة كما يحدث عن تحرر البروتونات وانتاج طاقة ففي هذه الحالة الجسيمات يمكنها انتاج انفجارات مكونة انفجار واحد تفاعلت فيه كل مكونات المادة فكونت المادة المضادة والمادة العادية
الزمن في الفيزياء أعطتنا النسبية العامة مفهومنا الحديث للكون المتسع الذي بدأ في الانفجار العظيم. باستخدام النسبية والنظرية الكوانتية، تمكنا من إعادة بناء تاريخ الكون تقريبًا. في عصرنا، حيث يمكن أن تنتشر الموجات الكهرومغناطيسية دون أن تزعجها الموصلات أو الرسوم، يمكننا رؤية النجوم، على مسافات بعيدة منا، في سماء الليل. (قبل هذه الحقبة، كان هناك وقت، بعد 300،000 سنة من الانفجار العظيم، الذي لم يكن خلاله ضوء النجوم مرئيًا).
الانفجار العظيم "الانفجار العظيم هو أصل الكون": أحد الاعتقادات الخاطئة الشائعة عن نموذج الانفجار العظيم هو اعتقاد أنه كان أصل الكون. لكن نموذج الانفجار العظيم لا يعلق على كيفية مجيء الكون للحدوث. النسخة الحالية لنموذج الانفجار العظيم تفترض وجود الطاقة، الزمن، والمكان، ولا تعلق على أصل أو مسبب الحالة الأولية العالية الحرارة والكثيفة للكون.
تاريخ نظرية الانفجار العظيم تهدف نظرية الانفجار الكبير إلى إعطاء تفسير لما حدث بعد الانفجار الكبير مباشرة و قد استطاع العلماء وضع تصور للكون بدءاً من اللحظة 10-43 ثانية من عمره و لكن ليس قبل ذلك لأن قوانين الفيزياء الحالية بما فيها النسبية العامة تنهار هناك و لا يمكنها وصف ما حدث، و يسعى العلماء الآن إلى توحيد نظرية ميكانيكا الكم مع النسبية العامة بسبب وجود اختلاف جوهري بينهما حيث تعتمد النسبية العامة مبدأ الحتمية في الأحداث أما ميكانيكا الكم فيخضع لمبدأ الارتياب أو الشك الذي يخضع بدوره إلى قوانين احتمالية، و يعتقد العلماء أنهم بهذا التوحيد سوف يمكننا وصف الكون قبل اللحظة10-43 ثانية.
الانفجار العظيم لا يعد الانفجار العظيم انفجارًا للمادة يتحرك نحو الخارج لملء كون فارغ. ولكن بمرور الوقت يتمدد الكون في كل إتجاه وتتزايد المسافات الفعلية بين الأجسام المتحركة. ونظرًا لكون إحداثيات روبرتسون-ووكر تفترض توزيعًا منتظمًا للكتلة والطاقة، فإنها تنطبق فقط على القياسات الكبيرة، أما النطاقات المحدودة من المادة مثل مجرتنا المترابطة تجاذبيًا فلا تنطبق عليها نظرية التمدد واسع النطاق كما في الفضاء خارج مجرتنا.
الانفجار العظيم "الانفجار العظيم كان "صغيراً":" إنه من المخادع أن تتصور الانفجار العظيم عن طريق مقارنة حجمه بالأشياء اليومية. عندما يتم وصف حجم الكون عند الانفجار العظيم، إنه يتم الإشارة إلى حجم الكون المرصود لا الكون بأكمله.
تضخم كوني بعد تلك المرحلة القصيرة التي قد تكون قد حدثت عندما كان عمر الكون أقل من ثانية تفترض النظرية أن تمدد الكون استمر ولكن بمعدل منخفض جداً بحيث يسمح بتكون الجسيمات الأولية من بروتونات والكترونات، ثم تكون منها الهيدروجين والهيليوم . وطبقاً للخط الزمني للانفجار العظيم تكونت النجوم الأولى والمجرات من سحابات الهيدروجين والهيليوم. وبدأت المرحلة الأولى لتكون تلك التجمعات النجمية والمجرات وأشباه النجوم الضخمة نحو 380000 سنة بعد الانفجار العظيم، ثم استمر تطور تلك الأنظمة الهائلة إلى وقتنا هذا.
فريد هويل فريد هويل عالم فضاء ورياضيات بريطاني ولد في 24 يونيو 1915 ب "بينغلي" في غرب يوركشاير في بريطانيا، وتوفي في بورنموث في 20 أغسطس 2001 يعتبر من أبرز علماء الفضاء في القرن العشرين وساهمت اعماله بشكل كبير في فهم وتفصيل نظرية الانفجار العظيم وقد كان من معارضيها وهو من أطلق ساخراً عبارة الانفجار العظيم في برنامج على إذاعة بي بي سي، وله يعزى فضل حسابات تفاعلات الانصهار النجمي، وسمي على اسمه مذنب مشهور.
نظرية التفعيل واللاتفعيل تتنبأ النظرية بأن التموجات الكمومية قادرة تماماً على تنشيط جسيمات حاملة للتأثير ومن ثم تظهر التأثيرات فى ظهور الكون ، فى الإنفجار العظيم
عمر الكون يصف نوذج "لامبدا-سي دي إم" تطور الكون من حالته البدائيّة الساخنة المكثّفة الموحّدة، حتى حالته الحاليّة، على مدار 13.8 مليار سنة من العمر الكونيّ. يمكن فهم النموذج من الناحيّة النظريّة ويمكن تدعيمه بقوة خلال الاستكشافات الفلكيّة عاليّة الدقة مثل " مسبار ويلكينسون لتباين الأشعة الكونية". إلا أن النظريات التي تتناول أًصل حالة الكون البدائيّة تلك لازالت في مرحلة التأملات غير المدعومة بالأدلة العلميّة. فإذا قام المرء بالاستقراء العكسي لنموذج "لامبدا-سي دي إم" من الحالة الأوليّة المفهومة جيدًا، سيرجع إلى نقطة تعرف بـ"التفرد الثقاليّ/الجذبويّ Gravitational Singularity" المعروفة أيضًا بـ"متفردة الانفجار العظيم"، وهذه النقطة -التفرد الثقاليّ- ليس لها دلالة فيزيائيّة مفهومة بالمعنى العلميّ، لكن من الملائم أن نستشهد بأوقات بعد "الانفجار العظيم" لا تتوافق مع العمر الممكن قياسه فيزيائيًا. فعلى سبيل المثال، مدة 10−6 ثانية بعد الانفجار العظيم هي فترة محددة في تطور الكون، لكن إذا أشار المرء لنفس الفترة بقوله "13.8 مليار سنة إلا 10−6 ثانية" ستضيع دقة المعنى لأن ضئالة هذا الرقم لا تقارن بلايقين عمر الكون المعروف (13.8 مليار سنة).
إلكترون تعتبر نظرية الانفجار العظيم من أكثر النظريات قبولا في النطاق العلمي لشرح المراحل المبكرة من تطور الكون. وكانت درجات الحرارة في أول مللي ثانية من الانفجار الكبير قد وصلت أكثر من 10 مليار  كلفن وطاقة الفوتونات أكثر من مليون إلكترون فولت. وكانت لتلك الفوتونات نشاطا يكفي بأن تتفاعل مع بعضها البعض لتشكيل أزواج الإلكترونات والبوزيترونات. وبالمقابل تفني تلك الأزواج بعضها البعض لتنفث الفوتونات النشطة:
الانفجار العظيم وقد اختلفت الآراء الدينية في الديانات المختلفة حول النظرية.
نظرية ألفر-بيتا-جاموف نظرية ألفر-بيتا-جاموف هي نظرية في علم الفلك تحمل اسم ثلاثة من علماء الفيزياء ، ويتعلق موضوعها ببحث الدكتوراة الذي كان ألفر يقوم به تحت إشراف البروفيسور جاموف وهو أنه يمكن حساب نسب تخليق الهيدروجين و الديوتيريوم و الهيليوم خلال الانفجار العظيم .
جون ماثر ساعد هذا العمل على إثبات نظرية الانفجار العظيم باستخدام مكتشف الخلفية الإشعاعيـة للكون.
الانفجار العظيم ومن المشاكل الأخرى التي واجهت نظرية الانفجار العظيم مشكلة التسطح. فشكل الكون قد يكون ذو انحناء موجب أو سالب أو بلا انحناء وفقًا لقيمة كثافة طاقته الكلية. يكون الانحناء سلبيًا إذا كانت كثافة الطاقة أقل من الكثافة الحرجة وفقًا لمعادلات فريدمان، وإيجابيًا إذا كانت القيمة أكثر من الكثافة الحرجة، ويكون مُسطّحًا إذا كانت الكثافة تساوي قيمة الكثافة الحرجة. وتكمُن المشكلة في أن أي حيود مع مرور الوقت عن قيمة كثافة الطاقة الحرجة سيغير من حالة التسطح التي عليها الكون اليوم. كما أنه لا شك بأن كثافة طاقة الكون بعد دقائق من الانفجار العظيم لم يكن حيودها عن القيمة الحرجة لكثافة الطاقة بأكثر من جزء من 10 من القيمة الحرجة، وإلا لما كان الكون سيكون على حالة تسطّحه التي هو عليها اليوم. وقد قدمت فرضية التضخم الكوني أيضًا حلاً لتلك الإشكالية، حيث كان للتضخم الهائل في زمن قياسي دوره في الحفاظ على تجانس كثافة الطاقة في الكون رغم تمدده المتسارع، مما حافظ على تجانس حالة تسطحه وعدم اضطرابها من منطقة لأخرى في الكون.
نشأة الباريونات نظريات نشأة الباريونات تقوم على توظيف نظرية الحقل الكمومي والفيزياء الإحصائية، لوصف الآليات المحتملة لعملية نشأة الباريونات. والفارق بين تلك النظريات هو في وصفها للتفاعلات بين الجسيمات الأساسية. العملية التي تلي نشأة الباريونات هي تخليق الانفجار العظيم النووي، التي فيها بدأت أنوية الذرات الخفيفة في التكوّن.
خلفية النيوترينو الكونية من أعظم نجاحات نظرية الانفجار العظيم هما تنبؤها بطيف جسمها الأسود المثالي، وتفاصيل توقعاتها بتوجهية الخواص في الخلفية الميكرونية الكونية
و في علم الانفجار العظيم الكوني فأن فك الارتباط النيوترينو يشير إلى الحقبة التي توقفت النيوترونات في التفاعل مع المادة الباريونية، ويتوقف بالتالي التأثير على ديناميات الكون في أوقات مبكرة.وقبل فك الارتباط، كانت النيوترونات في توازن حراري مع البروتونات والنيوترونات، والإلكترونات،
مع توسع الكون، تضعف كثافة الجسيمات و تنخفض
درجات الحرارة.و التفاعلات الضعيفة تصبح غير فعالة
للحفاظ على النيوترونات في اتصال حراري جيد مع البلازما
مجرة الانزياح الأحمر 7 مجرة الانزياح الأحمر 7 «كوزموس ريدشيفت 7» COSMOS Redshift 7، أكثر المجرات لمعانا في الكون البدائي حوالي  800 مليون سنة (%6 من عمر الكون الحالي) 
مجرة انزياح الأحمر 7 من نوع باعث لايمان ألفا وتقع في كوكبة السدس على بعد 12.9 مليار سنة ضوئية عن الأرض تكونت هذة المجرة بعد وقت قصير نسبياً من الإنفجار العظيم في حقبة عودة التأين و هى الحقبة في نظرية الانفجار العظيم الفترة الزمنية التي تأينت فيه المادة (الهيدروجين) مرة ثانية قبل أن يصبح الكون شفافا للضوء المرئي.
الانفجار العظيم في منتصف التسعينيات، أظهرت أرصاد التجمعات الكروية عدم توافقها مع نظرية الانفجار العظيم. وتشير المحاكاة الحاسوبية لعمليات رصد نجوم التجمعات الكروية أن عمرها حوالي 15 مليار سنة، وهو ما يتعارض مع تقدير عمر الكون الذي هو حوالي 13.8 مليار سنة. تم حل هذه المشكلة جزئيًا في أواخر التسعينيات، عندما أجريت محاكاة حاسوبية جديدة شملت تأثيرات فقد الكتلة نتيجة الرياح النجمية، مما جعل عمر تلك التجمعات الكروية أصغر من التقدير الأول. وبقيت هناك عدة أسئلة حول دقة تقدير أعمار تلك التجمعات الكروية.
نظرية الانفجار العظيم (مسلسل) في 13 كانون الاول 2013 فاز المسلسل بجائزة إختيار الجمهور للمرة الثانية
نظرية الانفجار العظيم (مسلسل) في أيلول 2011 حصل بارسونز على جائزة الإيمي مرة أخرى كأفضل ممثل بمسلسل كوميدي
نظرية الانفجار العظيم (مسلسل) فاز المسلسل بعدد من الجوائز أبرزها جائزة إيمي لأفضل مسلسل كوميدي وأفضل ممثل.
نظرية الانفجار العظيم (مسلسل) يقوم بأدوار المسلسل 7 ممثلين دائمين من بينهم 3 نجوم رئيسين للمسلسل وهم :
كون اهتزازي إن نظرية الكون الاهتزازي هو عبارة عن نموذج كوني تم الإشارة إليها بشكل مختصر من قبل ألبرت أينشتاين في عام 1930 و قد أنتقده ريتشارد تولمان في عام 1934, وخصوصاً فكرة الكون الموجود بشكل اهتزازي, إي أنه يبدأ بانفجار عظيم و ينتهي بانكماش عظيم. بعد الانفجار العظيم, يبدأ الكون بالتوسع لمدة قبل أن يحدث تجاذب ثقالي للمادة التي تسبب بانهيار الكون، أي على شكل ما يُسمى بالارتداد.
تاريخ نظرية الانفجار العظيم في البدء كانت هناك قوة واحدة موجودة انقسمت إلى القوى الأربع المعروفة الآن: النووية الشديدة، الكهرومغناطيسية، النووية الضعيفة و قوة الجاذبية، و يبحث الفيزيائيون الآن عما مات آينشتاين و هو يحلم بتحقيقه و هو نظرية توحد هذه القوى الأربع في قوة واحدة، تسعى نظرية تسمى الكهروضعيفة إلى توحيد القوة الكهروطيسية مع القوة النووية الضعيفة بينما تحاول نظرية نظرية الأوتار الفائقة توحيد القوى الأربع.
التصميم العظيم التصميم العظيم هو كتاب علميٌّ موجَّه للعامة من تأليف الفيزيائيَّين ستيفن هوكنغ وليوناردو ملودينو، نشرته دار بانتام بوكس في شهر سبتمبر من عام 2010. يتناول الكتاب حججاً تدعم أن وجود الإله غير ضروريّ لتفسير نشأة الكون، وأن الانفجار العظيم ما هو إلا نتيجة لقوانين علم الفيزياء وحدها، بعبارةٍ أخرى، يهدف الكتاب إلى التدليل على أن نشأة الكون جاءت نتيجة للعلم فقط. يناقش الكتاب بإسهابٍ نظرية الأوتار الفائقة، فإذا ما تمكَّن العلم من إثبات هذه النظرية سيكون البشر قد وجدوا «التصميم العظيم». جاءت ردود الفعل على الكتاب متباينة، حيث كان هناك نقدٌ شديد وجِّه إليه بسبب نظرته الإلحادية، وأجاب ستيفن هوكنغ على تلك الانتقادات بقوله: «لا يمكن لأحدٍ إثبات عدم وجود الإله، لكن في الآن ذاته فإن العلم لا يحتاج للإله».
ليونارد هوفستاتر ليونارد هوفستاتر هي شخصية وهمية في المسلسل التلفزيوني نظرية الانفجار العظيم، والتي يقوم بدورها الممثل جوني غاليكي.
نظرية الانفجار العظيم (مسلسل) في 25 آب 2015 فاز جيم بارسونز بجائزة الايمي الثالثة لأفضل ممثل بمسلسل كوميدي
هوارد وولويتز هوارد وولويتز هو شخصية خيالية في المسلسل التلفزيوني الأمريكي نظرية الانفجار العظيم والذي يمثل دوره الممثل سيمون هيلبرغ.
نظرية ألفر-بيتا-جاموف ورغم أن الأطروحة الأساسية لتلك النظرية لم تأخذ في اعتبارها بعض التفاصيل الضرورية لدراسة تكوين تلك العناصر ، إلا أن التطور العلمي اللاحق بين أن التخليق النووي الذي حدث أثناء الانفجار العظيم يتفق تماما مع المشاهدة ونسب تلك العناصر الخفيفة التي تكونت مع بداية الكون .
مجرة يعتقد بعض العلماء أن المجرات بدأت بالتشكل بعد الانفجار العظيم بثلاثمئة الف سنة، على أن الوسط العلمي يقر أن الذرّة التي شكلت الانفجار العظيم لا يمكن أن تكون قد نشأت من العدم، لأن أبسط بديهيات الفيزياء تقول أن «الطاقة لا تخرج من العدم»، لذا يرى أغلب العلماء أننا لن نتمكن أبداً من معرفة مالذي حدث قبل الانفجار العظيم، إذاً نحن نعلم مالذي حدث بعد الانفجار لكن لا ولن نعلم أبداً ماذا حدث قبله، أما عالم الكونيات البريطاني بول دايفس فيقول:
ثم يقول أيضاً:
وبالتالي فإن دايفس يؤكد وجود تصميم ذكي للانفجار العظيم لا يمكن أن تكون العشوائية سببه، وهو نفس موقف علماء فيزياء فلك آخرين.
ليغو (مرصد) تنطق بعض النظريات الخاصة بنشأة الكون عن توالد موجات ثقالية انتشرت بعد الانفجار العظيم مباشرة . وطبقا للنظريات تمتلك تلك الموجات الثقالية طيف من الممكن أن تكتشف بعد التحقق من نشأتها من موجات جاذبية ، فهي تمكن بذلك "برؤية " أبعد زمنيا من إشعاع الخلفية الميكرويفي الكوني .
الانفجار العظيم يعتقد أن الضغط السلبي هو أحد خواص طاقة الفراغ، لكن طبيعة ووجود الطاقة المظلمة لا يزال أحد أكبر ألغاز الانفجار العظيم. وفي سنة 2008 م، توصّل فريق مسبار ويلكنسون إلى أن الكون يتكون من 73% طاقة مظلمة و 23% مادة مظلمة و4.6% مادة عادية وأقل من 1% نيوترينوات. ووفقًا للنظرية، فإن كثافة الطاقة في المادة تقل مع تمدد الكون، ولكن تبقى كثافة الطاقة المظلمة ثابتة مع تمدد الكون. ولذا، كانت المادة في الماضي تمثل جزءً أكبر من الطاقة الكلية للكون أكثر مما هي عليه اليوم، وستقل نسبة مساهمتها في المستقبل البعيد عندما تصبح الطاقة المظلمة أكثر هيمنة.
تشكل وتطور المجموعة الشمسية تعود هذه النظرية لأصحابها عالم الجيولوجيا الأمريكي توماس تشمبرلن والفيلسوف الأمريكي مولتن، ظهرت هذه النظرية عام 1905، تقول هذه النظرية انه بمرور نجم عظيم بالقرب من مدار الشمس تسبب تمدد جزء من الشمس وهوالجزء الذي يحتوى على المجموعة الشمسية وذلك التمدد حدث نتيجة لقوى التجاذب المتبادلة بين الشمس والنجم العابر او العظيم وعند حدوث انفجار في الجزء الممتد من الشمس والذي يحتوى على المجموعة الشمسية تكون خط غازى من كبيروالتصق في الشمس وعندما تكاثف هذا الخط الغازى تكونت كواكب المجموعة الشمسية تدور حول الشمس بفعل قوى التجاذب والتي مصدرها الشمس
راج كوثرابالي راج كوثرابالي هي شخصية خيالية في المسلسل التلفزيوني الأمريكي نظرية الانفجار العظيم يقوم بتجسيد دورها الممثل الهندي البريطاني كونال نايار.
نظرية الانفجار العظيم (مسلسل) في خريف 2009 فاز المسلسل بجائزة أفضل مسلسل كوميدي وجيم بارسونز (شيلدون) فاز بجائزة الأداء المنفرد بالكوميديا
قائمة بالاكتشافات التي تأثرت بالصدفة الأفكار التي تتضمن نظرية الانفجار العظيم، زراعة الأنسجة،علم الفلك الراديوي و اكتشاف حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين
مستعر فوق عظيم المستعر الفوق عظيم أو الهايبرنوفا هي عبارة عن نجوم كبيرة الحجم تنهار في نهاية عمرها بسبب الضغط على نواتها في انفجار قوي للغاية، وهي عبارة عن مستعر أعظم يحدث عند نهاية عمر نجم من نجوم فوق عملاقة (كتلتها أكبر من 100 كتلة شمسية) . حتى عام 1990م كان هناك فرضية سائدة بأن المستعر الفوق عظيم هو بداية لانفجار أشعة غاما، لكن الآن أصبح مدلول مصطلح "المستعر الفوق عظيم" هو انفجار مستعر أعظم لنجم فوق عملاق تتراوح كتلته بين 100 و150 كتلة شمسية. إن قوة انفجار المستعر فوق الأعظم هائلة لدرجة أن انفجار نجم قريب من الأرض (على بُعد بضعة سنوات ضوئية) سوف يسبب اختفاء العديد من أشكال الحياة عليها، لكن لم تكتشف نجوم من أحجام المستعرات الفوق عظيمة قريبة من الأرض. بعض العلماء يظنون أن انفجار مستعر فوق عظيم هو الذي أدّى إلى الانقراض الكبير في العصر الأردوفيسي قبل 440 مليون سنة (وهو واحد من خمس موجات انقراض كبرى في تاريخ الأرض) لكن لا يوجد دليل على ذلك.
التأويلات الدينية لنظرية الانفجار العظيم رحبت أغلب الطوائف المسيحية الكبرى بنظرية الانفجار العظيم وتعتبرها لا تتعارض مع قصة الخلق المذكورة في الكتاب المقدس أو العقيدة المسيحية. يذكر أن أول من أقترح فرضية الانفجار العظيم رجل دين كاثوليكي وهو جورج لومتر.
عدد ذري وطبقا لنظرية الانفجار العظيم ونظرية تكوّن النجوم فقد تكونت كل العناصر الموجودة في الجدول الدوري سابقا في قلوب النجوم من عنصري الهيدروجين والهيليوم.
كيمياء فلكية تفسير وجود كل العناصر على الأرض وفي الشمس والمجموعة الشمسية بصفة عامة هو أنها نشأت على أشلاء مستعر أعظم أو مستعرات عظيمة لجيل النجوم الأول أو الثاني بعد الانفجار العظيم. فيقدر عمر المجموعة الشمسية بنحو 4.5 مليار سنة حتى الآن ، وحدث الانفجار العظيم منذ نحو 14.7 مليار سنة ، أي أن المجموعة الشمسية تكون بذلك من ضمن الجيل الثاني أو الثالث للنجوم بعد أول نجوم تكونت بعد الانفجار العظيم .
تسلسل زمني للانفجار العظيم تضخم مفاجيء عظيم inflation بين 10 ثانية و 10 ثانية بعد الانفجار العظيم.
إشعاع الخلفية الكونية الميكروي من أعظم نجاحات نظرية الانفجار العظيم هما تنبؤها بطيف جسمها الأسود المثالي، وتفاصيل توقعاتها بتوجهية الخواص في الخلفية الميكرونية الكونية. لقد قاس مجس ويلكينسون مايكروويف انيسوتروبي الحديث هذه اللاتوحدية في الخواص بدقة على السماء كلي نزولاً إلى مقاييس زاوية تقدر بـ0.2 من الدرجات. يمكن استخدام هذه القياسات لتقدير المتغيرات في نموذج لامبدا-سي دي إم للانفجار العظيم. بعض المعلومات مثل شكل الكون، يمكن استخلاصها مباشرة من الخلفية الميكرونية الكونية، بينما الأخرى مثل ثابت هوبل، ليست مقيدة وينبغي تخمينها من قياسات أخرى. تعطينا الأخيرة انزياح نحو الأحمر للمجرات(تفسر على أنها سرعة انسحابية) نسبة لمسافاتها.
إيلون مسك في نوفمبر 2015، ظهر ماسك في حلقه من مسلسل "ذا بيج بانك ثيري" (نظرية الانفجار العظيم) مؤديا شخصيته الحقيقيه كمتطوع في مطبخ للمرق مع هوارد.
نظرية الانفجار العظيم (مسلسل) في 16 كانون الأول 2011 فاز بارسونز بجائزة جولدن جلوب لفئة أفضل أداء بمسلسل كوميدي حيث قدمت له الجائزة كيلي كواكو
نظرية الانفجار العظيم (مسلسل) في عام 2010 فاز المسلسل بجائزة اختيار الجمهور عن أفضل مسلسل بينما فاز جيم بارسونز بجائزة الإيمي لأفضل ممثل بدور بطولة رئيسي
تاريخ أكثر إيجازا للزمن تاريخ أكثر إيجازا للزمن هو كتاب علمي يفصل فيه كاتباه ستيفن هوكينج وليوناردو ملودينوف مسألة الكون وقضية نشأته منذ الوهلة الأولى أي منذ بداية الانفجار العظيم، حيث يحاولان الحديث عن طريقة وكيفية النشأة وما رافق ذلك من تغييرات وتقلبات حرارية وكذلك ذرية، ثم يبحثان في أول الذرات الناتجة بعد ذلك الانفجار وسبب نشأتها. هذا بالإضافة إلى مناقشتهما للعديد من النظريات السابقة خاصة الفزيائية منها.
تسلسل زمني للانفجار العظيم وتعرف فترة زمن بلانك وفي هذه اللحظة تنفصل قوة الثقالة (الجاذبية) عن القوى الثلاثة الأخرى التي تعرف مجتمعة بالقوة الإلكترونووية. ومن المفترض أن تقوم النظرية الكاملة للثقالة الكمومية مثل نظرية الأوتار الفائقة بفهم جميع هذه الأحداث المبكرة جدا لكن التفسيرات التي تقدمها نظرية الأوتار ما زالت محدودة. حيث يقدر قطر الكون في هذه اللحظة من عمر الكون ب
10 م وهو ما يعرف بطول بلانك.
جيم بارسنز جيمز بارسنز أو جيم بارسنز هو ممثل سينمائي وتلفزيوني أمريكي من مواليد 24 مارس 1973، معروف بشكل خاص في دور شيلدون كوبر في مسلسل نظرية الانفجار العظيم.
صنهاجة (قرية) صنهاجة هي قرية مغربية بإقليم صفرو بحوالي خمس كيلومترات فقط من مدينة صفرو، وهي تتواجد على الطريق الرئيسية صفرو بولمان. يوجد قرب قرية صنهاجة قريتان هما بوخرفان وسيدي يوسف بن أحمد. أغلبية سكان قرية صنهاجة هم من قبائل الأمازيغ ويتكلمون لغة أمازيغية ' الدارجة '. توجد مساحات شاسعة من الأراضي الصالحة للزراعة وتعتمد على السقي بالمياه الجوفية، وأيضا بعض الخضروات. كما أن أشجار الزيتون موجودة بكثرة في صنهاجة. وعدد سكانها حسب إحصائيات 2004 11.292 نسمة.
صنهاجة وقد تهيأ للقبائل الصنهاجية بحكم سعة انتشارها أن تتنوع حياتها الاجتماعية، فقد كانت بعض القبائل تحيا حياة الاستقرار، كما كانت بعض القبائل الجبلية الأخرى تنتقل عادة نقلة الشتاء والصيف طلبا للمرعى، وكانت بعض البطون الأخرى تحيى حياة بدوية عريقة في صحراء المغرب. ومن الغريب أنه رغم تفرق شعب صنهاجة على هذه الصورة، ظلت رابطة الدم والثقافة المشتركة تؤلف بين أشتاته، وتجعله يتحد عند وقوع الخطر لدفعه، وقد تمكنت صنهاجة بفضل هذه الحضارة التي أصابت منها بعض الشيء، وبفضل هذا التنوع في الحياة الاجتماعية، وهذه الرابطة الأسرية الوثيقة من أن تكتب لنفسها في المغرب تاريخا مجيدا ، (( فشرف صنهاجة أصيل ومجدهم أثيل، ورياستهم قديمة)). وكان الملك في صنهاجة في جيلين، أسست صنهاجة الجيل الأول دولة بني زيري، وأسست صنهاجة الجيل الثاني مملكة أودغست الإسلامية، ودولة المرابطين.
صنهاجة السراير قبيلة صنهاجة السراير هي أحد أكبر القبائل الأمازيغية بجبال الريف وبإقليم الحسيمة وتعتبر مدينة تارجيست حاضرة القبيلة. تبعد قبيلة صنهاجة السراير عن مدينة الحسيمة ب 70 كلم وتتكون كنفدرالية صنهاجة السراير من عدة قبائل أمازيغية مع تواجد مناطق تتحدث الدارجة، سنعرض كل قبيلة بمميزاتها:و تجدر الإشارة إلى كون الريف عمر من طرف العناصر الصنهاجية والغمارية قبل زحف العناصر الزناتية من شرق الجزائر.
صنهاجة صنهاجة (أو قبائل صنهاجة) هي واحدة من أكبر القبائل الأمازيغية التي لعبت دورا مهما في تاريخ المغرب الإسلامي والصحراء الكبرى، بتأسيس الجيل الأول منها دولة بني زيري، وتأسيس الجيل الثاني منها مملكة أودغست الإسلامية ودولة المرابطين.
الملثمون قبائل الملثمين كانت تضرب في شمال إفريقيا في بوادي المغرب وسهوله، شأنها شأن إخوتها من قبائل صنهاجة ولكنها أخذت منذ القرن الثالث الميلادي تهجر مواطنها متجهة صوب المغرب، ثم ما لبثت أن انحدرت نحو الجنوب. وعندما استخدمت الإبل كانت ترتاد الصحراء وتستقر في بعض جهاتها منذ وقت بعيد. وكانت هذه القبائل تدفع إلى الصحراء موجة في إثر موجة، لا تكاد تستقر الموجة الأولى في وطنها الجديد، حتى تغادر نحو الجنوب ليحل محلها فوج آخر وهكذا دواليك. وقد أذكت الغزوات العربية تيار الهجرة، ففرت بعض القبائل الصنهاجية أمام الفاتحين إلى المغرب الأقصى، فلما أوغل الفاتحون في هذه البلاد فرت بعض القبائل الصنهاجية إلى الصحراء. وقد كانت ديار قبائل السودان تتخطى منحنى النيجر موغلة نحو الشمال، وكانت تقف حجر عثرة أمام هذه القبائل الصنهاجية ، فلما انتشر الإسلام في ديار صنهاجة أخذت تعمل على نشره بين قبائل السودان واتخذت هجرتها نحو الجنوب طابع الجهاد المقدس، فأخذت تدفع السود نحو الجنوب دفعا حتى تم لها إدراك منحنى النيجر في هجرتها. وقد بلغت هذه الحركات الذروة في القرن الخامس الهجري، وبعد أن تم توحيد هذه القبائل تحت لواء عبد الله بن ياسين، أخذت تتدفق إلى الشمال مرة أخرى، مساهمة في تأسيس دولة المرابطين، بل إن الطوارق – أحفاد صنهاجة – لا زالوا حتى اليوم يعتقدون أنهم انحدروا إلى ديارهم من الشمال. حدد المؤرخون لقبائل الملثمين وطنا عاما يمتد من غدامس جنوب طرابلس إلى المحيط الأطلسي، في المناطق الصحراوية، التي تلي سلسلة الجبال المعروفة بجبال درن، كما يمتد هذا الوطن العام من جبال درن في الشمال حتى مصب نهر السنغال، بل يمتد إلى منحنى النيجر أو يجاوزه بقليل، بل تتخطى مضاربهم هذا النهر إلى الشرق بمراحل عديدة، فتصل إلى تادمكه في قلب الصحراء الكبرى.
مملكة أوداغوست تعتبر مملكة أوداغوست استمرار لتنظيم قبائل صنهاجية الذي كان قائما قبل الإسلام والذي امتد من المحيط الأطلسي غربا إلى منطقة آدرار شرقا، كما شمل قبائل السود المنتشرة حول المدينة أوداغوست في الجنوب وكان نظام حكم هذه القبائل ملكيا بالتعاقب حسب ميزان القوة وقد دخلة قبائل صنهاجية موريتانيا خلال القرنين الثاني والثالث الميلاديين عن طريق المغرب قادمة من آسيا ويتفق المؤرخون والنسابة علي أن معظمهم من قبائل حمير العربية وقد جلبوا معهم الجمل من آسيا وتمكنو بواسطته من أحتلال الصحراء حيث أحدث استخدامه ثورة حقيقية في المواصلات، وهكذا انتشرت قبائل صنهاجية علي عموم الصحراء وأصبح لكل منها وطنها الخاص ومجالها الحيوي الذي تعيش فيه فلمتون تعيش في آدرار، ويمتد وطنها غربا حتي المحيط الأطلسي وجنوبا يتسع موطن اكدال الذي يمتد حتي نهر صنهاجة أما قبيلة مسوقة فإنها تقع في منطقة الحوض وقد اتخذت هذه القبائل لنفسها طبعا حربيا وأقاموا مملكة في الجنوب الشرقي من موريتانيا واتخذوا مدينة أوداغوست عاصمة لهم وسيطروا علي التجارة المارة بين سجلماسة شمالا وأوداغوست جنوبا المصادر: كتاب تاريخ موريتانيا.
تابلاط تعد قبائل صنهاجة من أكبر القبائل الأمازيغية في شمال أفريقيا حيث يقول العلامة ابن خلدون لا تخلوا بقعة في شمال أفريقيا والأندلس لا يسكنها صنهاجي وأنهم يشكلون وحدهم ثلث الأمازيغ.
صنهاجة السراير كما لا تعتبر قبيلة صنهاجة السراير وحدة متجانسة فهي عبارة عن كنفدرالية من القبائل ذات الأصول الصنهاجية جاءت عبر فترات حيث نجد أنه في القبيلة الواحدة كل مدشر أصله مختلف عن الآخر.
طائفة قرمونة ينتمي بنو برزال إلى زناتة، التي كانت موالية للدولة الأموية في الأندلس ضد عدوهما الدولة الفاطمية ومن شايعها من قبائل صنهاجة. وقد دارت بين زناتة وصنهاجة حروب في عهد الحكم المستنصر بالله لوقف المد الفاطمي نحو المغرب، وانتهت تلك الحروب بهزيمة صنهاجة ومقتل كبيرها زيري بن مناد عام 360 هـ، ثم عادت صنهاجة وجمعت قواها وسيطرت على المغرب الأوسط، فاستأذن بنو برزال الخليفة الحكم المستنصر بالله، للعبور والخدمة في جيوش الأندلس خشية مواجهة صنهاجة. وبعد أن وقعت الفتنة في الأندلس، شارك بنو برزال مع قبائل البربر إلى جانب سليمان المستعين بالله المطالب بعرش الخلافة، حتى تمكن من العرش، فأقطعهم سليمان عام 403 هـ أجزاءً من كورة جيان. وليؤسس عبد الله بن إسحاق البرزالي طائفة قرمونة. توفي عبد الله عام 414 هـ، وخلفه ابنه محمد.
المدية اختلف المؤرخون والباحثون على أصل كلمة المدية فراح بعضهم للقول بأنها اسم أميرة رومانية كانت تحكم في المدية اسمها MEDEA وقال البعض الآخر انه اسم عربي أطلقته القبائل الصنهاجية الأمازيغية الأصل على هذه المدينة والتي تعني في اللغة العربية الفصحى المدينة لكنه كان للصنهاجيين لهجة عربية خاصة بهم حيث سموها لمدونة وهو اسم مشتق من كلمة المدينة.
مر على المدية عبر العصور أحداث كثيرة وسكنها قديما البربر وكانت تمثل الحد الجنوبي لمنطقة القبائل /زواوة/ ثم سكنها الصنهاجيون وهم من أصل أمازيغي، ودخلها الرومان وحكموها ومر بها الوندال وفتحها العرب بالإسلام.
أودغست ينتسب الملثمون إلى الطبقة الثانية من قبيلة صنهاجة الأمازيغية ، ومن أشهر فروعها التي استقرت في هذه المنطقة لمتونة، وجدالة، ومسوفة، ولمطة ، ويذكر ابن خلدون أن مساكن هذه القبيلة قد امتدت في الصحراء من البحر المحيط غربا إلى غدامس في الشرق، ووصلت إلى حدود دولة غانا في الجنوب، وأصبح نهر السنغال ونهر النيجر حدا لمساكن هذه القبائل في الجنوب. وقد عاشت هذه القبائل عيشة بدوية، تعتمد على التنقل والترحال، في الصحراء ، ولم يعرفوا الزراعة ولا الحرث بل يعتمدون على الأغنام فيشربون ألبانها ويأكلون لحومها، ويكتسون بجلودها ، وقبائل صنهاجة من القبائل الأمازيغية القوية اشتهر أفرادها بالقوة والشجاعة وشدة البأس واتقان فنون الحرب المختلفة.
حماديون تم توكيل السلطة في المغرب إلى بولوكين (972-984) رئيس قبيلة صنهاجة، رافق هذا التوكيل حروب أهلية وتشنجات سببتها قبائل متناحرة رأت نفسها متضررة من هذا التغيير، مثل قبائل المغرب الأقصى التي تحالفت مع قرطبة. حتى داخل القبيلة صنهاجة، اشتعلت بعد بضع سنوات، خلافات حول انتقال السلطة، ونتيجة لهذا إحتفظ المنصور الابن الأكبر لبولوكين بسلطة ما تبقى من المغرب الأقصى وحماد الابن الثاني جزء إفريقية.
تاريخ الصحراء الغربية تحت قيادة هنري البحار، كان جيل ايانس أول من تجاوز رأس بوجدور في سنة 1434 وعاد. تمكن في الفترة ما بين 1434 و 1446، نحو خمسين مركبا برتغاليا من إدراك نهر السنغال. استقر البرتغاليون في جزيرة أرغين (في موريتانيا الحالية) في 1445، وعادوا بغنائم من الذهب والعبيد. وبعد ثلاث سنوات (أي 1448) أسسوا أول حصن لهم. وقد أرخ لهذه الحملات الكاتب غوميز اينيس أزورارا. في 1445، سقط جواو فرنانديز رهينة لمدة سبعة في يد الصنهاجيين، ورغم عدم إلمامه في البداية باللهجة الحسانية، إلا أنه عاد إلى الأوروبيين بشهادات حول الحياة البدوية للقبائل الصنهاجية وعلى وجه الخصوص عدم خضوع هذه القبائل لممالك المغرب. في 1455، منع هنري الغارات التحويل الديني على صنهاجة.
تاريخ تونس عام 1045 أعلن الملك الصنهاجي المعز بن باديس خروجه عن الخلافة الفاطمية في القاهرة وانحيازه إلى الخلافة العباسية في بغداد. قامت قيامة الخليفة الفاطمي المستنصر بالله الذي أذن، بإيعاز من وزيره أبو محمد الحسن اليازوري، للقبائل البدوية المتمركزة في الصعيد بالزحف نحو تونس. أدى زحف القبائل البدوية (أساسا بنو هلال وبنو سليم) إلى تمزيق أوصال الدولة الصنهاجية وإلى خراب عاصمتهم بعد تعرضها للسلب والنهب.
تاريخ تونس الوسيط عام 1045 أعلن الملك الصنهاجي المعز بن باديس خروجه عن الخلافة الفاطمية في القاهرة وانحيازه إلى الخلافة العباسية في بغداد. قامت قيامة الخليفة الفاطمي المستنصر بالله الذي أذن، بإيعاز من وزيره أبو محمد الحسن اليازوري، للقبائل البدوية المتمركزة في الصعيد بالزحف نحو تونس. أدى زحف القبائل البدوية (أساسا بنو هلال وبنو سليم) إلى تمزيق أوصال الدولة الصنهاجية وإلى خراب عاصمتهم بعد تعرضها للسلب والنهب.
جبالة (المغرب) والقبائل الأمازيغية ذا تاثير مهم في تكوين القومية الجبلية وعلى راس هذه القبائل قبائل صنهاجة ويقسم البربر عادة إلى قسمين البربر البربر البرانس ومن فروعهم
طوارق كان إسلام قبائل الملثمين في القرن الثالث الهجري ذا أثر بالغ في تاريخ هذه القبائل، وتاريخ المغرب والسودان (غرب إفريقيا). فقد تمخض عن قيام تحالف قوي ضم قبائل الملثمين جميعها بزعامة لمتونة، وذلك بفضل الجهود التي بذلها الزعيم اللمتوني تيولوتان بن تيكلان، الذي أسلم وحسن إسلامه، وأكسبه دينه الجديد القوة التي مكنته من إتمام هذا التوحيد، فلما تم التحالف كان على القبائل المتحالفة أن تعد العدة لتوسع جديد ، فكان التوسع صوب الجنوب، باتجاه مملكة غانا الزنجية ، فلم يكن مستغربا أن ينجح الحلف الملثم نجاحا بعيد المدى، وأن يثخن في ديار غانا، وأن يردهم صوب الجنوب، وأن يمضي قدما في توسعه حتى أصبح على مسيرة أيام من منحنى النيجر، كما وضع يده على مدينة أودغست، وفرض الجزية على الشعب المغلوب على أمره، وتخذ هذه المدينة حاضرة له. ويفيض المؤرخون في وصف هذا الملك العريض، الذي حققه زعيم صنهاجة اللمتوني، فيقولون أنه كان مسيرة ثلاثة أشهر، ويدللون على قوة ذلك الملك الصنهاجي فيقولون أنه كان يركب في مئة ألف نجيب. وهذا إن دل على شيء، فإنما يدل على هذه القوة الجبارة، التي تمخضت عن هذا الحلف الملثم القوي. ويروي المؤرخون أن هذا الزعيم توفي عام 222 هـ، ثم خلفه يلتان وقام بأمرهم وتوفي سنة 287 هـ، وقام بأمرهم بعده ابنه تميم إلى سنة 306 هـ وقتله صنهاجة وافترق أمرهم.
لمثونة لمثونة أو لمتونة قبيلة من قبائل صنهاجة، وإليها آلت رياسة الملثمين الطبقة الثانية من صنهاجة، وآلت رياسة لمتونة لبني ورتنطق، وأغلب ملوك الملثمين والمرابطين كانوا من لمتونة، ومنهم: تلاكاكين، وتيولتان بن تيكلان، وأبو بكر بن عمر، ويوسف بن تاشفين.
شعار القبائل المرابطون اسمٌ كان في أصله شعارًا للقبائل الصنهاجية التي تصدّت للدعوة في المغرب والصحراء في القرن الهجري الخامس، فكانت كلمة "مرابطون" شعارَ الملتحقين بلواء الحركة..
ولاية الوادي أسسها عبيد الله المهدي سنة 297 هـ (910 م) بعد قضائها على الدولة الرستمية والأغلبية، ودانت لها بلاد المغرب كلية، ووقع اختيارهم على قبيلة صنهاجة لتكفيهم أمر زناتة، ولما أحس الخليفة الفاطمي في مصر بعصيان صنهاجة وتمردها على الخلافة الفاطمية، أرسل إليهم الأعراب من بني هلال وسليم. وكانت الصحراء المحاذية لسوف أحد المنافذ التي عبرت منها الحملات الهلالية، ودامت حركة الهجرة الهلالية نحو نصف قرن. وخلال تلك الفترة انتشرت القبائل العربية المهاجرة بمنطقة سوف. كما هاجر إليها كثير من قبائل زناتة وأقروا القرى، ومنها تكسبت القديمة.
الجزائر (مدينة) وبحسب ابن خلدون، كانت قبائل صنهاجة تسكن منطقة الجزائر مع حكم سلالة الزيريين (أوائل الصنهاجيين احتلوا مناطق المسيلة، المدية والجزائر)، بولوغين بن زيري وبتصريح من أبيه زيري بن مناد أسَّس ثلاث مدن هي جزاير بني مزغنة والمدية ومليانة وذلك بعد طرد الزناتة.
صنهاجة البرانس، وهي: إزداجة، ومصمودة، وأوربة، وعجيسة، وكتامة، وأوريغة، بالإضافة إلى صنهاجة. وزاد سابق بن سليم وأصحابه: لمطة، وهسكورة، وكزولة. وهي أكثر أهل الغرب لهذا العهد وما بعده لا يكاد قطر من أقطاره يخلو من بطن من بطونهم في جيل أو بسيط، حتى لقد زعم كثير من الناس أنهم الثلث من أمم الأمازيغ. وكان لهم في الردة ذكر وفي الخروج على الأمراء شأن. أما ذكر نسبهم فإنهم من ولد صنهاج بن برنس بن بر. وأما بطون صنهاجة فكثيرة فمنهم بلكانة و تلكاتة وأنجفة وشرطة ولمتونة ومسوفة وكدالة ومندلسة وبنو وارت وبنو يتين. ومن بطون أنجفة بنو مزوارت وبنو تثليب وفشتالة وملواقة. هكذا يكاد نقل بعض نسابة الأمازيغ في كتنبهم وذكر آخرون من مؤرخي الأمازيغ أن بطونهم تنتهي إلى سبعين بطنا. وذكر ابن الكلبي والطبري أن بلادهم بالصحراء مسيرة ستة أشهر. وكان أعظم قبائل صنهاجة بلكانة وفيهم كان الملك الأول. وكانت مواطنهم ما بين المغرب الأوسط وأفريقية، وهم أهل مدر. ومواطن مسوفة ولمتونة وكدالة وشرطة بالصحراء، وهم أهل وبر.
وأما أنجفة فبطونهم مفترقة وهم أكثر بطون صنهاجة.
جبالة (المغرب) صنهاجة ومن قبائلها
موريتانيا خلال القرن الخامس والسادس الهجري في منطقة المغرب الإسلامي انبثقت دولة المرابطين من حركة دعوية إصلاحية إسلامية اعتمدت في بدايتها على العصبية الصنهاجية بعد التحام عدد من قبائلها الكبيرة. تحول هذا الالتحام إلى سند شعبي لم يلبث بدوره أن تحول إلى سند عسكري أفضى في النهاية إلى نشوء قوة إقليمية اقتصادية لسيطرة تلك القبائل على عدد من الطرق التجارية، إضافة إلى الروح الإسلامية الإصلاحية المبنية على اعتقاد مالكي سني، فسمت نفسها تسمية معبرة عن ذلك وهي «دولة الرباط والإصلاح». كان أول تحرّك عسكري للملثمين صوب قبيلة جدالة، وبعد إتمام ضم بقية القبائل الصنهاجية البدوية إلى دعوتهم تقدموا نحو الشمال لمواجهة الزناتيين المسيطرين على الخط التجاري الواصل بين الصحراء والأندلس، وكان دخول وسيطرة المرابطين على سجلماسة سنة 447هـ باكورة عملياتهم العسكرية الكبرى لتوحيد المغرب الإسلامي.
الدولة المرابطية الدولة المرابطية هي دولة إسلامية ظهرت خلال القرن الخامس والسادس الهجري في منطقة المغرب الإسلامي. انبثقت من حركة دعوية إصلاحية إسلامية اعتمدت في بدايتها على العصبية الصنهاجية بعد التحام عدد من قبائلها الكبيرة. تحول هذا الالتحام إلى سند شعبي لم يلبث بدوره أن تحول إلى سند عسكري أفضى في النهاية إلى نشوء قوة إقليمية اقتصادية لسيطرة تلك القبائل على عدد من الطرق التجارية، إضافة إلى الروح الإسلامية الإصلاحية المبنية على اعتقاد مالكي سني، فسمت نفسها تسمية معبرة عن ذلك وهي «دولة الرباط والإصلاح». كان أول تحرّك عسكري للملثمين صوب قبيلة جدالة، وبعد إتمام ضم بقية القبائل الصنهاجية البدوية إلى دعوتهم تقدموا نحو الشمال لمواجهة الزناتيين المسيطرين على الخط التجاري الواصل بين الصحراء والأندلس، وكان دخول وسيطرة المرابطين على سجلماسة سنة 447هـ باكورة عملياتهم العسكرية الكبرى لتوحيد المغرب الإسلامي.
تاريخ موريتانيا وفي القرن الحادي عشر نشأت حركة المرابطين في موريتانيا وهم فرع من صنهاجة، تفقهوا في الإسلام وبدؤوا الجهاد ضد إمبراطورية غانا 1076م من موريتانيا ونشروا الدين الإسلامي في القبائل الصنهاجية. وعرفت مدن مثل "آودغست" ازدهارا دينيا وفكريا في هذه الفترة. وتوسع المرابطون في جزء من المغرب العربي والأندلس وبعض المناطق من أفريقيا.
تاريخ تونس لما انتقل الفاطميون إلى مصر ولوا على إفريقية أميرا من أصل أمازيغي يدعى بلكين بن زيري بن مناذ الصنهاجي. استطاع بلكين القضاء على الفتن والثورات القبائلية المجاورة على حدود البلاد مما مكنه من تعزيز حكمه والاحتفاظ بالأراضي الشاسعة التي ورثها عن الفاطميين. في بداية القرن الحادي العشر خرج والي أشير حماد بن بلكين عن سلطة الصنهاجيين مما أدخل الطرفين في حرب طاحنة دامت عدة سنوات. فقد الصنهاجيون شيئا فشيئا جزءا كبيرا من المغرب الأوسط (الجزائر) لتقتصر في النهاية رقعة دولتهم أساسا على تونس وصقلية.
تاريخ تونس الوسيط لما انتقل الفاطميون إلى مصر ولوا على إفريقية أميرا من أصل أمازيغي يدعى بلكين بن زيري بن مناذ الصنهاجي. استطاع بلكين القضاء على الفتن والثورات القبائلية المجاورة على حدود البلاد مما مكنه من تعزيز حكمه والاحتفاظ بالأراضي الشاسعة التي ورثها عن الفاطميين. في بداية القرن الحادي العشر خرج والي أشير حماد بن بلكين عن سلطة الصنهاجيين مما أدخل الطرفين في حرب طاحنة دامت عدة سنوات. فقد الصنهاجيون شيئا فشيئا جزءا كبيرا من المغرب الأوسط (الجزائر) لتقتصر في النهاية رقعة دولتهم أساسا على تونس وصقلية.
عبد الله بن ياسين ولما توفي يحيى بن إبراهيم الكدالي جمع عبد الله بن ياسين ، رؤساء القبائل من صنهاجة، فقدم عليهم يحيى بن عمر اللمثوني، وأمره عليهم، لكن عبد الله بن ياسين، حسب قول بن أبي زرع بقي الأمير على الحقيقة؛ حيث بقيت السلطة الدينية لعبد الله بن ياسين، والسلطة السياسية لأمراء صنهاجة كما يفسر بعض المؤرخين، ويذهب آخرون إلى وجود حركة مرابطية منظمة على أكثر من صعيد لعل أولها لجوء عبد الله بن ياسين، وقاعدته البشرية الصنهاجية إلى محاربة الجيوب المذهبية المضادة للمذهب المالكي.
الدين في موريتانيا وعند تولي المرابطين الحكم في القرن 11 وهم فرع من صنهاجة اعتنقوا الإسلام وطردوا إمبراطورية غانا عام 1076م من موريتانيا بعد حرب دامت 4 سنوات وذلك خلال فترة حكم أبو بكر بن عمر ونشروا الدين الإسلامي في قبائل صنهاجة وقاموا بتوحيدها وعرفت مدن مثل شنقيط ازدهارا دينيا وفكريا.
القيروان وعندما انتقل بنو عبيد إلى مصر ووصل المعز لدين الله الفاطمي القاهرة عام 362 هـ / 973 م اهتموا بالقيروان واتخذوها مركزا لنائبهم في إفريقية، وعهدوا إليه بالسهر على حفظ وحدة المغرب والسيطرة عليه. واستخلف المعز الفاطمي بلكين بن زيري الصنهاجي على إفريقية، وكتب إلى العمال وولاة الأشغال بالسمع والطاعة له فأصبح أميرا على إفريقية والمغرب كله، وقام بلكين وخلفاؤه بقمع الثورات التي حصلت خاصة في المغرب في قبائل زنانة. 
واستمر المغرب في وحدته الصنهاجية وتبعيته إلى مصر الفاطمية إلى أن انقسم البيت الصنهاجي على نفسه فاستقل حماد الصنهاجي عن القيروان متخذا من القلعة التي بناها قاعدة لإمارته. وكان هذا الانقسام السياسي خير ممهد لظهور دولة المرابطين في المغرب الأقصى. كما كان لهذا الانقسام نتائجه الأليمة فيما بعد عندما أعلن المعز ابن باديس الصنهاجي استقلاله عن الفاطميين، فبعثوا إليه بقبائل الأعراب من الهلاليين فمزق شمل الدولة، وقضى على معالم الحضارة، وخربت القيروان، ولم تعد العاصمة السياسية القوية أو مركزا تشع منه المعارف والعلوم والآداب.
الجزائر ينقسم المجتمع الأمازيغي في الجزائر إلى قبائل لا تزال إلى حد يومنا هذا لديها مكانة بالوطن حيث تنقسم إلى منطقة القبائل و منطقة الشاوية حيث تستعمل بها اللهجة القبائلية الزواوية والصنهاجية والشاوية وهي تشمل كل من ولاية تيزي وزو و بجاية و البويرة و سطيف و برج بوعريريج و جيجل و باتنة و خنشلة و أم البواقي وتبسة... وكثير من ولايات الشرق
بوشراحيل اختلف المؤرخون والباحثون على أصل كلمة بوشراحيل فراح بعضهم للقول بأنها اسم راهيب كان يسكن في الجيال المجاوره للمنطفه اسمه bouchrahil وقال البعض الآخر انه اسم عربي أطلقته القبائل الصنهاجية الأمازيغية الأصل على هذه المدينه نسبة إلى قبائل شرحابيل في الجزيره العربيه 
مر على المدية عبر العصور أحداث كثيرة وسكنها البربر وكانت تمثل الحد الجنوبي لمنطقة القبائل /زواوة/ ثم سكنها الصنهاجيون وهم من أصل أمازيغي، و هي الان خليط بين الامازيغ و العرب ، إلا أن الاحتمال الغالب في تسمية بلدية بوشراحيل يعني تغرمين بالأمازيغية والذي يقصد به القرية المحصنة .
بلدية بوشراحيل تضم العديد من المداشر ولعل أشهرها دشرة الوزاغرية التي يحملها أهلها لقب الوزري نسبة إلى قبيلة وزرة المشهورة ومن المداشر أيضا
ولاد عابد، الشرفة،ولاد بن سعدة اولادامحمد ،القطارين ،الروابع، الزواتنه، البراجيح، العوافا... ولاد العلال ،ولاد صغير ،الخوايخية، ولاد بن عيدة...
والوزانة...فرقة الرواكش...
أودغست كان نظام الحكم في مملكة أودغست الإسلامية قبليا حيث كان الحكم المطلق لرئيس القبيلة، وكان في الغالب زعيم قبيلة لمتونة الصنهاجية، فقد ظلت هذه القبيلة منذ انتشار الإسلام بين الملثمين، وحتى قيام دولة المرابطين هي المترأسة على قبائل صنهاجة الجنوبية، تدين لها بالولاء، وتطيع زعيمها في أدوغست ، ولا نجد هناك تنظيما معينا لهذه الدولة، أو موظفين يساعدون الملك، ولعل مرد ذلك هو عدم الاستقرار الذي اتسمت به هذه القبائل، حيث كانت كثيرة التنقل والترحال. وقد وردت معلومات عن بعض ملوك هذه الدولة ومنهم أبو عبدالله ابن نيفاوت اللمتوني الذي كان من أهل الفضل والدين وأدى فريضة الحج وقتل في جهاد كفار السودان ، ويشكل الحكام طبقة مميزة في مجتمع هذه الدولة حيث يتمتعون بالأموال ويأكلون أفضل الطعام كالقمح الذي لا يجده غيرهم.
أولاد حريز أولاد حريز قبيلة صنهاجية عربية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية بالمغرب.
تاريخ موريتانيا في الألفية الأولى قبل الميلاد هاجرت قبائل بربرية قادمة من شمال أفريقيا إلى موريتانيا وهيمنت على السكان السود. وجلبت هذه القبائل معها الجياد والجمال التي سهلت التبادل التجاري.
ثم في الألفية الأولى بعد الميلاد حل بربر صنهاجة بالمنطقة وسيطروا على الطرق التجارية الصحراوية.
نواكشوط في الألفية الأولى قبل الميلاد هاجرت قبائل أمازيغية قادمة من شمال أفريقيا إلى المنطقة وهيمنت على السكان السود. وجلبت هذه القبائل معها الجياد والجمال التي سهلت التبادل التجاري. ثم في الألفية الأولى بعد الميلاد حل بربر صنهاجة بالمنطقة المطلة على المحيط وسيطروا على الطرق التجارية الصحراوية.
العذاورة يرجع أصل قبائل العذاورة إلى ثلاثة أصول رئيسية (صنهاجة ) (بني هلال) (الأشراف الحسينيين ).
تيلوكاكين تيلوكاكين أو تلاكاكين هو أول ملك لإتحاد قبائل صنهاجة الأمازيغية على مملكة أوداغست في القرن الحادي عشرة.
عين مديونة عين مديونة*قبـائل صنهاجـة* لغتها العربية.بشمال المغرب تنتمي إلى إقليم تاونات.شمال فاس، تضم بلدة عين مديونة 16.410 نسمة (إحصاء 2004).تمتاز بتضاريس جبلية، تبعد عن مدينة فاس بحوالي 80 كلم، وعن مدينة الحسيمة ب 220 كلم.هي منطقة فلاحية بامتياز حيث تنتشر أشجار الزيتون والخروب وزراعة الحبوب إضافة إلى تربية المواشي و كذا صنـاعة الفخـار المعروف بالمنطقة والسكان الأصليون للمدينة يحملون أصل *المصباحي الصنهاجي*
إقليم تازة كبرى قبائل تازة: التسول و برانس و غياثة و بني وراين وهوارة ومغراوة وصنهاجة غدو وابدالسن(أو امطالسن) ويكزنين ومكناسة
موريتانيا لم تكن المنطقة المعروفة اليوم بموريتانية صحراوية منذ القدم، فالآثار المنقوشة على صخورها تبدو فيها أشكال مختلفة من الأدوات الّتي استعملها الإنسان القديم تؤكد أنّ البلاد كانت غنية بالمياه وتتساقط فيها الأمطار وبها أنهار جفت بمرور الزمن ا بفعل التغيرات المناخية اللاحقة فهجرها الإنسان نحو الشرق والجنوب إلى المناطق الآكثر خصوبة حيث كان الإنسان في العصر الحجري الحديث يعتمد أكثر على الزّراعة في تلك المنطقة.و في العصر الحجري الوسيط استقرت بها قبائل من السودان قادمة من المناطق الجنوبية المحاذية للنهر والوسط وفي وقت لا حق استوطنتها قبائل أمازيغية متفرعة من صنهاجة دخلوا البلاد في القرن الثالث الميلادي وتكيفوا مع ظروف الصحراء وهنالك خلاف كبير بين المؤرخين في عروبتهم حيث سيطروا على الطرق التجارية في الألفية الأولى بعد الميلاد ومنهم لمتونة في غربها بين منطقتي آدرار وتكانت وقبيلة إكدالة في جنوبها وتمتد حدود نفوذها إلى نهر السنغال وقبيلة مسوفة في شرقها ومازالت هذه الأسماء الثلاثة موجودة إلى اليوم مع تحريف بسيط في نطقها حيث تم تحريف كلمة مسوفة إلى مشظوف وهي من أعظم قبائل الشرق الموريتاني اليوم. وتمتد قبائل صنهاجة شرقا إلى مالي والنيجر وقد سيطرت ردحا من الزمن على طرق التجارة المارة بين سجلماسة في الشمال إلى أوداغست في الجنوب. وشكلت بذلك أول سكان موريتانيا حسب رأي
الباحثين،وهو ما تؤيده الآثار الأركيولوجية المنتشرة بوفرة .
مدينة صفاقس العتيقة بعد انتقال مركز الحكم الفاطمي إلى القاهرة بدلا عن المهدية، قرّر الولاة الصنهاجيون الاستقلال عن حكم الفاطميين والعودة إلى المذهب السني في فترة لاحقة، وهو ما دفع الفاطميين للانتقام بإرسال قبائل عربية كانت تقيم جنوب مصر إلى إفريقية فعاثت فيها فسادا. وبتخريب إفريقية، دخلت البلاد في اضطرابات وانقسامات طويلة بعد تخريبها، ومن جملة الاضطرابات أن استقلّ بعض الولاّة من قبيلة بورغواطة البربرية بالمدينة عن السلطة المركزية وخاضوا حروبا عديدة معها دامت 40 سنة انتهت باسترجاع الصّنهاجيين لها سنة 1099 م.
الجزائر (مدينة) واستولى المرابطون على مدينة الجزائر بفضل يوسف بن تاشفين الذي هزم جميع قبائل الزناتة وبنى أول مسجد يتبع المذهب المالكي بالمدينة وهو الجامع الكبير سنة 1097. ولم تنشب أي حرب بين المرابطين والزيريين فكلاهما من قبائل صنهاجة، وعلى الرغم من قوة السلالة الزيرية فقد أُطيح بهم من قبل روجر الثاني ملك صقلية في عام 1148.
أودغست وقد اشتهر من ملوكهم في تلك المرحلة الملك " يتلوثان" وهو أول ملك للصحراء من لمتونة، ويذكر عنه أنه كان يركب في مئة ألف نجيب وكانت وفاته سنة 222 هـ ، وقام بالأمر بعده "يلتان". وتوفي سنة 287 هـ ، وأعقبه الملك تميم، الذي قتل سنة 306 هـ ، ويظهر أن مقتله كان نتيجة لخلاف بين قبائل صنهاجة حول زعامة القبيلة، وانتهزت مملكة غانا هذا الخلاف فهاجمت أودغست لكنها لم تستطع رد أملاكها السابقة بعد استقرار الملثمين فيها، وإن كانت قد ظفرت ببعض النفوذ على أودغست مكتفية بتحقيق مصالحا التجارية فقط ، إلا أن هذا التفوق لمملكة غانا لم يدم طويلا، وذلك أن قبائل صنهاجة قد اتحدت على ما يبدو وأزالت النفوذ الغاني، وربما كان ذلك سنة 350 هـ أيام أبي محمد بن تيلات اللمتوني ملك أودغست ، ويؤيد ذلك ما أورده ابن حوقل عن أودغست حينما زارها في هذا التاريخ تقريبا، وذكر أن لها ملكا قويا اسمه تنبروتان بن اسفيشر تخضع له كل قبيلة صنهاجة، وأن ملوك غانا يهادونه لحاجتهم الماسة إليه وأن حكمه استمر أكثر من عشرين سنة، ولا شك أن هذا الملك هو الذي ذكره البكري باسم " تين بروتان بن ويسنو بن نزار "، والذي كان يحكم أودغست في عشر الخمسين وثلاث مائة، وكان من أقوى ملوك صنهاجة حيث دان له أكثر من عشرين ملكا من ملوك السودان يؤدون له الجزية، واتسعت دولته كثيرا حتى وصلت إلى مسيرة شهرين في مثلها، وكان يركب في مئة ألف نجيب، وبلغ من قوته أن الأمازيغ من غير صنهاجة يستعينون به ضد بعضهم البعض ، ولم تستمر هذه القوة طويلا، فمع مطلع القرن الخامس الهجري تفرقت كلمة الملثمين، وخاتلفوا مرة أخرى، فاستعادت دولة غانا نفوذها في الصحراء، وسيطرت على طرق التجارة، وانسدت مصادر الرزق في وجه الملثمين، فعادوا للوحدة من جديد، وذلك حوالي عام 424هـ بقيادة إبي عبدالله بن نيفاوت، المعروف بتادشت اللمتوني، لكن هذا الحلف لم يدم طويلا فلم يستمر أبو عبدالله في الحكم إلا ثلاث سنوات، حيث قتل في معركة مع ملك غانا ، وكان أبو عبدالله آخر ملوك أودغست من لمتونة، فقد حكم بعده يحيى بن إبراهيم الجدالي من قبيلة جدالة، وكان توليه تمهيدا لقيام دولة المرابطين في المغرب.
تاريخ الصحراء الغربية في القرن الثالث عشر، كان بنو معقل هم الوافدون الجدد، وهم قبائل عربية من بدو اليمن، جاؤوا لدعم المرينيين ضد الموحدين. وبسبب عداوات المرينيين فيما بينهم، تركت قبيلة بنو حسن وادي درعة وهاجرت جنوبا، نحو موريتانيا. دخلت في صراع متقطع مع صنهاجة حتى هيمنة على المنطقة بداية من سنة 1400، لا سيما بعد تحالفهم مع جدولة (الصنهاجية) ضد لمتونة. اتسعت إمارة أولاد دليم لتغطي جنوب الصحراء الغربية الحالي، في حين سيطرت الوداية على شمال موريتانيا. كان للبربر صفة "الدرجة الثانية" ولكن في حال اعتناقهم الإسلام يمكنهم الحصول على كل حقوقهم. صارت أسلمة أراضي كاملة حقا في هذه الفترة، وامتزج البربر بالعرب بالتدريج (مع استثناء ملحوظ للطوارق المنحدرين تقريبا مباشرة من الصنهاجيين)، ونتج عنهم الموريون. تكلم الموريون باللهجة العربية لبني حسن (الحسنية) وما زال يتحدث بها المغاربة والصحراويين.
غزاوة حسب ابن خلدون إذن فقبيلة أغصاوة تنتمي إلى فرع غمارة من قبائل مصمودة الأمازيغية، ومن المؤرخين من ينسبها إلى سلالة صنهاجة الأمازيغية كما سيأتي في موسوعة معلمة المغرب.
تاريخ الصحراء الغربية كان لتصارع المرابطين مع الهلاليين (القبائل العربية القادمة من الشرق، والتي بعث بها الفاطميون) وسقوط ملكهم في 1147 على يد الموحدين، أثر كبير في زعزعة طرق القوافل في الصحراء الغربية، وكان ذلك في صالح تمبكتو لشرقا. وجدت القبائل الصنهاجية نفسها معزولة عن المغرب لمدة قرن. أما في المغرب، فقد ركز الموحدون (من قبيلة مصمودة البربرية في منطقة سوس) انتباههم على الشمال والشرق.
الدولة المرابطية كان اسم المُلَثَّمين يطلق على قبيلة لمتونة ثم توسع وأصبح شعارًا لكل من حالف لمتونة ودخل تحت سيادتها بحرصهم على نشر الإسلام ومواجهة شوكة من يعاديه. يعود تاريخهم إلى أيام تيولوثان بن تيكلان اللمتوني، الذي حارب القبائل الوثنية ونشر بينها الإسلام. سكنوا منطقة تمتد من غدامس شرقًا إلى المحيط الأطلسي غربًا، ومِن جبال درن شمالاً إلى وسط الصحراء الكبرى جنوبًا. افترق بعد تلك الحقبة المُلَثَّمون، واستمرَّ شتاتهم مدة مائة وعشرين سنة، وأصبحت قبائلهم تفتقر إلى دعم ديني وروحي. بعدها تحالفت قبائل صنهاجة الكبرى، بمثابة ردة فعل، من طرف تلك القبائل على ما عانته من تهميش وإبعاد عن المنافع والأرباح التي كانت توفرها التجارة عبر الصحراء وذلك بعد أن سلبت منها مدنها التجارية وعلى رأسها أودغشت، بعد تمكن التحالف بين زناتة ومملكة غانا من إسقاط مملكة أودغست الصنهاجية في أواخر القرن الرابع الهجري، وطرد الملثمين من عاصمتهم، وحل محلهم الزناتيون والعرب في سكناها واستغلال مكانتها التجارية. أدت هذه الوضعية إلى انزواء الملثمين في أعماق الصحراء وابتعادهم عن واحاتها ومراكزها التجارية. كان للجفاف الذي عرفته صحراء الملثمين في بداية القرن الخامس الهجري أثر كبير على ثروتهم الحيوانية ودور في الضغط عليهم من أجل البحث بشكل جدي أكثر من أي وقت مضى عن مصدر آخر للعيش، مما دفعهم إلى التفكير في استعادة دورهم التجاري في المنطقة. فتوحدوا في ظل قيادة واحدة، بزعامة أبي عبد الله محمد بن تيفاوت المعروف ب "تارشتا اللمتوني" والذي اشتهر "بالصلاح والجهاد". وكان شعاره "الجهاد في سبيل الله" من أجل نشر الإسلام على نهج أهل السنة والجماعة في ربوع الصحراء والسودان الغرب. إلا أنه توفي بعد ثلاث سنوات من توليه زعامة الحلف الصنهاجي، وكان مقتله على يد جيوش مملكة غانة، فخلفه صهره يحيى بن إبراهيم.
إمارة نكور ونتيجة لاستجابة أهل تمسمان والقبائل المجاورة لدعوة صالح بن منصور، تَأَمَّر عليهم و "استخلص نكور لنفسه". فما كان على الخلافة الأموية سوى الإقرار بالأمر الواقع والاعتراف بصالح بن منصور سيدا على نكور، فأقطعه إياها الوليد بن عبد الملك في 91 هـ. فكثر نسله واجتمعت إليه قبائل غمارة وصنهاجة مفتاح، وأسلموا على يده وبايعوه. ويروي البكري عن ذلك: "
لثام يوحي نقوش إفريقية عريقة تظهر فيها وجوه إنسانية بعيون وبلا فم ولا أنف بأن اللثام ليس من زمن ما قبل الإسلام فقط بل حتى من زمن ما قبل التاريخ. كان اللثام يرتديه أعضاء قبائل الصنهاجة الأمازيغية في شمال غرب إفريقيا. واستعماله في الدولة المرابطية، التي أنشأها مجموعة من الصنهاجة، أعطاه أهمية سياسية خلال توسعات الدولة في القرنين الحادي والثاني عشر. هذه العادة تسببت في إطلاق لقب "الملثمين" عليهم هجاء. كان الموحدون، الذين خلفوا المرابطين كخلافة مهيمنة في شمال إفريقيا، يعارضون عادة ارتداء اللثام، قائلين إنه حرام أن يقلد الرجل لباس المرأة، ولكنهم لم يستيطعوا أن يطمسوا استعماله.
البوصيري ولد البوصيري في بلدة بوصير من أعمال بمصر ، في (أول شوال 608هـ = 7 من مارس 1213م) لأسرة ترجع جذورها إلى قبيلة صنهاجة إحدى أكبر القبائل الأمازيغية، المنتشرة في شمال أفريقيا،
الجزائر (مدينة) في ذلك الوقت تخلّى الفاطميون عن مخططهم باحتلال الأندلس من أجل حماية مصر وباقي الأقاليم التابعة لهم، وبقي للزيريين سيادة على أراضيهم في شرق الجزائر إلى جانب الحماديين (قبائل صنهاجة).
ليبيا في عام 1050م، تمرد الزيريون على خلافة الفاطميين ذو المذهب الشيعي في القاهرة ليتبنوا المذهب المالكي، مما أغضب الفاطميين ودفعهم لإرسال قبائل بني هلال للقضاء على بني زيري الصنهاجيين.
الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية أحدث الاجتياح الروماني لمناطق شمال إفريقيا تخلخلا في التركيبة الديمغرافية لسكان الصحراء الغربية. حيث قدمت من صحراء ليبيا ومناطق الشمال قبائل صنهاجة وزناتة الأمازيغية واستقرت في الأرض الصحراوية. وفي مطلع القرن الثامن الميلادي وصلت هجرات عربية من شبه الجزيرة العربية إلى أرض الصحراء الغربية حاملة معها رسالة الإسلام. وقد قوبل الدين الجديد بقبول كبير من القبائل المحلية وانتشر بينها.
الملثمون الملثمون هم الجيل الثاني من قبيلة صنهاجة الأمازيغية وقد أسسوا مملكة أودغست الإسلامية، ثم دولة المرابطين، وهم أسلاف الطوارق بدليل أنهم يحتلون نفس المناطق التي يحتلها الطوارق الآن، بل إن أسماء بعض قبائل الطوارق لا تزال هي نفسها أسماء قبائل الملثمين في العصور الوسطى، فقبيلة إقدالن الحالية هي بقية قبيلة جدالة ، وكذلك قبيلة إنمغراون هي بقية قبيلة مغراوة ، وأيضا قبيلة إمسوفن هي بقية قبيلة مسوفة.
الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية في القرنين الثاني والثالث أحدث الاجتياح الروماني لمناطق شمال أفريقيا تخلخلا في التركيبة الديمغرافية لسكان الصحراء الغربية، حيث قدمت من صحراء ليبيا ومناطق الشمال قبائل صنهاجة وزناتية البربرية واستقرت في الصحراء الغربية، وفي مطلع القرن الثامن وصلت هجرات عربية من شبه الجزيرة العربية إلى أرض الصحراء الغربية حاملة معها رسالة الإسلام. وقد قوبل الدين الجديد بقبول كبير من القبائل المحلية وانتشر بينها.
أكودة أكودة في العهد الإسلامي
قدم العرب المسلمون الفاتحون وشهدت المدينة نهضة جديدة خصوصا في عهد الأغالبة والفاطميين والصنهاجيين، غير أنه في سنة 1051 م زحفت قبائل بني هلال على إفريقية وخربوا الازدهار الذي شهدته المدينة.