mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
طائرة استطلاع طائرة الاستطلاع هي طائرة عسكرية بطيار أو بدون طيار، يتم تعديلها للقيام بعمليات استطلاع جوية.
كانت غالبية الطائرات الحرب العالمية الأولى تعتبر طائرات استطلاع. حيث ان عملية الاستطلاع الجوي في الغالب تتم من قبل الإصدارات القياسية من المقاتلات وقاذفات القنابل مجهزة بكاميرات حتى الحرب الباردة، بعد هذه المرحلة قامت الولايات المتحدة بإنتاج طائرات استطلاع متخصصة، مثل يو-2 وإس آر- 71 ريال.في عصرنا الحالي صار الاعتماد أكثر على الأقمار الاصطناعية التي أصبحت تلعب دوراً استراتيجي، والطائرات بدون طيار .
تداعيات ما بعد الحرب العالمية الثانية بنهاية الحرب، انهار الاقتصاد الأوروبي مع تدمير ما يقرب من 70٪ من بنيته التحتية الصناعية. في في الاتحاد السوفيتي تم تدمير بشكل كامل أو جزئي ل 1710 مدينة وبلدة، و 70،000 قرية / قرية، و 31،850 منشأة صناعية. وتفاوتت قوة الانتعاش الاقتصادي في أعقاب الحرب في جميع أنحاء العالم، وإن كانت عموما قوية جدا، ولا سيما في الولايات المتحدة.
في أوروبا، وتحديداُ في ألمانيا الغربية، بعد أن استمرت في الانخفاض اقتصاديا خلال السنوات الأولى من الاحتلال الحلفاء لها، شهدت في وقت لاحق انتعاشا ملحوظا. و بحلول نهاية الخمسينات من القرن العشرين تضاعف الإنتاج من مستويات ما قبل الحرب. كما خرجت إيطاليا من الحرب في حالة اقتصادية سيئة، ولكن بحلول الخمسينات، كان الاقتصاد الإيطالي قد تميز بالاستقرار والنمو المرتفع. أما الاقتصاد الفرنسي، قد انتعش بسرعة وتمتع بنمو اقتصادي وحديث في إطار خطة مونيه. المملكة المتحدة، على النقيض من ذلك، كانت في حالة من الخراب الاقتصادي بعد الحرب واستمرت في الانخفاض الاقتصادي النسبي لعقود لمتابعة
كما شهد الاتحاد السوفيتي زيادة سريعة في الإنتاج في فترة ما بعد الحرب مباشرة. و شهدت اليابان نموا اقتصاديا سريعا، وأصبحت واحدة من أقوى الاقتصادات في العالم بحلول الثمانينيات. الصين، و بعد انتهاء الحرب الأهلية، كانت مفلسة تماماُ. وبحلول عام 1953، بدات بإستعادة أقتصادها بناجحة إلى حد ما حيث استأنف الإنتاج مستويات ما قبل الحرب.واستمر معدل النمو هذا في معظم الاحيان، على الرغم من تعطلة بعض الاحيان بسبب التجارب الاقتصادية الكارثية التي قامت بها خلال حملة القفزة العظيمة للأمام.
أما الولايات المتحدة الأمريكية، فقد أنتجت بعد الحرب ما يقرب من نصف الناتج الصناعي في العالم. وبطبيعة الحال، فإن الولايات المتحدة قد نجت من الدمار الصناعي والمدني. وعلاوة على ذلك، تم تحويل جزء كبيرمن صناعة ما قبل الحرب إلى الاستخدام في زمن الحرب. ونتيجة لذلك، و بفضل قاعدتها الصناعية والمدنية التي كانت في احسن الأحوال من معظم دول العالم، بدأت الولايات المتحدة في التوسع الاقتصادي لم تُرى مثله في تاريخ. ارتفع الناتج المحلي الإجمالي الأمريكي من 228 مليار دولار في عام 1945 إلى أقل بقليل من 1.7 تريليون دولار في عام 1975
أسباب الحرب العالمية الأولى لفهم أصول طويلة الأجل من الحرب في عام 1914 لا بد من فهم كيفية تشكل القوى إلى مجموعتين تتنافس تقاسم أهداف مشتركة والأعداء. أصبحت هاتين المجموعتين، بحلول شهر أغسطس عام 1914، ألمانيا والنمسا-المجر من جهة وروسيا وفرنسا وصربيا وبريطانيا العظمى من جهة أخرى.
عبد الوهاب الإنكليزي عبد الوهاب الإنكليزي (1878-1916) زعيم وطني وسياسي سوري، وواحد من الذين أعدمهم جمال باشا في 06 أيار 1916 م.
هو ابن أحمد الإنكليزي، وتكنت الأسرة بالانكليزي، لأن الجد الرابع كان عصبي المزاج، فكان يقال له (انك مثل البارود الانكليزي) وغلبت الكنية عليه كما وقع لبعض الأسر في مثل هذه المناسبات.
عبد الوهاب الإنكليزي وفي عام 1910م اقترن الشهيد بكريمة عبد الرزاق الإنكليزي، وانجب منها في عام 1913م ولداً هو عصام الإنكليزي.
شارع عبد الوهاب الإنجليزي شارع عبدالوهاب الإنجليزي هو شارع من شوارع مدينة بيروت العاصمة اللبنانية. سمي تيمنا بالشهيد عبد الوهاب الإنكليزي الذي أعدمه الآتراك في 7 آيار 1916م.
عبد الوهاب الإنكليزي وبعد الحرب البلقانية عاد إلى الوظيفة الحكومية، فعين مفتشا للملكية، وكان يقوم بدعايات للقومية العربية مما أثار حفيظة الاتحاديين عليه.
عبد الوهاب الإنكليزي فيما بعد استقال من قائم قامية الباب، وبدأ حياته السياسية وخاض غمارها طلبا لاستقلال بلاده فكان من رجالات العرب الاحرار الذين يشار لهم بالبنان في اخلاصه وصدقه وجرأته.
عبد الوهاب الإنكليزي ولد في قرية المليحة في غوطة دمشق سنة 1878م وتلقى دراسته في مدرسة الجقمقية الرشدية وكان رفاقه فيها الشهيد شكري العسلي وعبد القادر بك المؤيد العظم وذلك سنة 1892م، ثم ألغيت هذه المدرسة سنة 1893م، ونقل طلابها إلى الصفوف المعادلة لصفهم في مدرسة عنبر الاعدادية بدمشق وبقي يتنقل في كل سنة حتى وصل إلى الصف الرابع في سنة 1896م فذهب مع زميله شكري العسلي إلى استنبول ودخلا الصف الأول من القسم الاعدادي، وفي سنة 1899م تقدما إلى المسابقة وكان الإنكليزي الأول وفي فحص المسابقة على جميع الطلاب فدخلا المدرسة الملكية الشاهانية وتخرجا منها في سنة 1902م، حيث عينا في معية وإلى سورية حينئذ ناظم باشا لتمضية مدة التمرين وهي ثلاث سنوات على الشؤون الادارية.
عبد الوهاب الإنكليزي ولما قام جمال باشا بسوق زعماء العرب وأحرارهم إلى الديوان العرفي بعالية خشي طلعت باشا على حياة الشهيد، لما يعرف عنه من ذكاء وصدق في خدمة الدولة، فاقترح عليه أن يفر إذا كان له شي يتذرع به لمحاكمته، فأبى، وكان ماخشيه طلعت باشا، فقد سيق الشهيد إلى الديوان وكان في عداد المتهمين.
عبد الوهاب الإنكليزي وقد وردت ترجمته في كتاب ((المدرسة الملكية والملكيون)) الصفحة 467 بأن رقمه في المدرسة كان ((209)) وتخرج من الملكية بدرجة (علي الاعلى) وأثناء وجوده في معية الوالي عين مدرساً للأدب والإنشاء التركي في المدرسة الطبية التي أفتتحت في سورية علاوة على وظيفته، ويعتبر كاتبا أديبا من الطراز الأول في اللغة التركية.
عبد الوهاب بن سليمان بن علي عبد الوهاب بن سليمان بن علي (21 يوليو 1664 - 16 نوفمبر 1745) هو قاضي وفقيه حنبلي، ووالد محمد بن عبد الوهاب وسليمان بن عبد الوهاب، وجد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب.
عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم ألصق الحاقدين على دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب مصطلح الوهابية على دعوته رغم انه كان من المذهب الحنبلي واستغلوا هذا المصطلح الحقيقي لعبد الوهاب بن رستم ليلقوه على الإمام محمد بن عبد الوهاب الذي كانت دعوته لتوحيد الله ونبذ الشرك .
أحمد شفيق كامل جمع الرئيس الراحل جمال عبد الناصر أم كلثوم والموسيقار محمد عبد الوهاب وطلب منهما أن يتعاونا في عمل فني ومن المعروف أن أم كلثوم وعبد الوهاب كانا على خلاف في فترة الثلاثينات والأربعينات وذلك بسبب التنافس على قمة الطرب حتى اعتزل عبد الوهاب الغناء وتفرغ للتلحين. عندئذ ذهب عبد الوهاب إلى مكتبه وأخرج أغنية أنت عمرى لأحمد شفيق كامل التي ظلت حبيسة في درج عبد الوهاب لمدة خمس سنوات.
سليمان بن عبد الوهاب سليمان بن عبد الوهاب هو الأخ الشقيق الأكبر لمحمد بن عبد الوهاب، صاحب الدعوة الوهابية المباركة، التي خرجت في العيينة في اليمامة بنجد - وكان من أكبر المعارضين لأخيه وللدعوة الوهابية فقد وقف ضدها وأنكرها جملةً وتفصيلاً واعتبرها بدعة، ويرجح أنه أول من استعمل كلمة الوهابية في كتابه (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية). وقد كان واقعا في البدعة كحال أكثر أهل عصره، فعارض أخاه وما يدعو له، لما وقر في قلبه من حب البدعة وحسدا لنفوذ أخيه، حتى وصل الخلاف بينهما إلى درجة المواجهة بالسلاح والقتال، وقد وثق المؤرخ حسين بن غنام - وهو الذي كان بمثابة المدون الخاص بمحمد بن عبد الوهاب - ذلك الصراع بين الأخوين في كتابه: "تاريخ نجد: روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام"، وقد قام عبد المحسن أبا بطين بطباعة هذا الكتاب في مصر عام 1368 هـ. يقول عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام في كتابه "علماء نجد خلال ثمانية قرون":
محمد بن عبد الوهاب واجهت دعوة محمد بن عبد الوهّاب العديد من الإنتقادات في بداياته لكنها لم تتمكن من الحد من أعماله ودعوته، حديثاً ألفت العديد من الكتب تنتقد دعوة محمد بن عبد الوهّاب وتصف مذهبه بالتشدد ، وأصبح أتباعه يوصفون بالوهّابية على الرغم من رفضهم لهذه التسمية بحجة أن دعوة محمد بن عبد الوهّاب لاتختلف عن المذهب الحنبلي في شيء
عبد الوهاب (اسم) عبد الوهاب اسم عربي يطلق على الذكور، وهو مستخدم في العهد الحديث كإسم و كلقب. وهو مكون من جزأين "عبد" و "الوهاب". الوهاب وهي اسم من اسماء الله الحسنى المذكورة في القرآن الكريم.
حسين السيد كان حسين السيد يتمتع بقدر من الوسامة ونضارة الشباب وكانت أمنية حياته أن يصبح نجماً سينمائياً وتهيأت له الفرصة عندما أعلن محمد عبد الوهاب عن حاجته لوجوه جديدة للظهور في فيلمه يوم سعيد.
وذهب في الموعد المقرر ووقف في الصف في انتظار دوره للمثول أمام لجنة الاختبار المكونة من محمد عبد الوهاب والمخرج محمد كريم والفنانين سليمان نجيب وعبد الوارث عسر ووصل إلى مسامعه حوار بين عبد الوهاب وكريم يفيد بعدم توثيق أكثر من شاعر في كتابة أغنية أحد المشاهد
ولما جاء دوره للوقوف أمام اللجنة نسى ما جاء من أجله وطلب من المخرج ومن محمد عبد الوهاب أن يتيحا له فرصة كتابة هذه الأغنية.
وبعد رفض واستنكار لطلبه في البداية وافق عبد الوهاب على طلبه وشرح له موقف الأغنية في الفيلم وفي اليوم التالى كان حسين السيد في مكتب عبد الوهاب يقرأ له أغنية 'إجرى إجرى ودينى قوام وصلنى' واستعاد عبد الوهاب سماعها أكثر من مرة وأعجب بها لأنها تعبر بصدق عن الموقف والمشهد المطلوب.
بيات (قبيلة) اشتهر من البيات الشاعر محمد بن سليمان الشهير فضولي البغدادي ولد بالعراق عام 1418م ومات في كربلاء عام 1556 والذي نظم أشعاره بالتركية الآذرية والعربية والفارسية الموسوعة البريطانية : فقرة فضولى باللغة الإنكليزية.. وكذلك الشاعر العراقي الشهير عبد الوهاب البياتي (1926- 1999) ويعد واحدا من أربعة أسهموا في تأسيس مدرسة الشعر العربي الجديد في العراق (رواد الشعر الحر).
عبد الوهاب الإنكليزي نص قرار اتهامه والحكم بإعدامه:«ولما كان كما اعترف هو بنفسه مخاصما للحكومة ببواعث الاحتراص، وكان من الذين دخلو في تشكيلات اللامركزية حسبما ادعاه وأيده رفيق رزق سلوم وسيف الدين الخطيب وغيرهما من باقي الشهود ،وحضر لاجتماع الذي كان حصل لأجل إدارة امر القيام في الشام.»وفي فجر يوم السبت السادس من شهر أيار سنة 1916م أعدم شنقاً في ساحة المرجة مع رفاق قافلة الشهداء الثانية.
عبد الوهاب سلطان عبد الوهاب سلطان ممثل كويتي .
يعتبر عبد الوهاب سلطان من الأوائل الممثلين في الكويت حيث كان يمثل في المسرح المدرسي مع الفنان عبد الحسين عبد الرضا عندما كانوا طلاب في المدرسة.
عبد الوهاب الشواف عبد الوهاب الشواف، (1916-1959) قائد وضابط عسكري عراقي، وهو العقيد الركن عبد الوهاب بن الشيخ عبد الملك بن طه بن عبد الرزاق الشواف القيسي الكبيسي.
سلفية وهابية أول ما بدأت هذه الحركة في العيينة حيث منشأ محمد بن عبد الوهاب، فبدأ بالإنكار على ما رآه سائداً في زمانه كالتبرك بالقبور والأشجار والتعلق بالتمائم، باعتبارها أعمالاً تنافي التوحيد لله كما عمد محمد بن عبد الوهاب على التحذير من تلك الأعمال وتدمير الأضرحة والمشاهد المبنية على القبور حتى أنه كان مستعداً للقتال من أجل ذلك وساعده في ذلك عثمان بن معمر أمير العيينة، يقول المؤرخ ابن بشر: كما بدأ محمد بن عبد الوهاب بتطبيق الحدود الشرعية كحد الزنا حيث يقول المؤرخ ابن بشر:
في عام 1157 هـ في بلدة الدرعية تعاون محمد بن عبد الوهاب مع أمير نجدي اسمه محمد بن سعود - مؤسس الدولة السعودية الأولى - على شبه حلف ديني سياسي فبايع محمد بن عبد الوهاب الأمير محمد بن سعود على السمع والطاعة، وبايعه الأمير محمد على نشر دعوته إذا استتب الأمر له، واشترط محمد بن سعود في مبايعته للشيخ أن لا يتعرضه فيما يأخذه من أهل الدرعية مثل الذي كان يأخذه رؤساء البلدان المختلفة على رعاياهم، فأجابه محمد بن عبد الوهاب على ذلك رجاء أن يخلف الله عليه من الغنيمة أكثر من ذلك. وصارت الدرعية حينئذ مأوى أتباع محمد بن عبد الوهاب، حتى جعلوها دار هجرة لمن شرح الله صدره لذلك،. فكثر المهاجرون عنده حتى ضاق عليهم العيش، وجعل محمد بن عبد الوهاب ينشر فكره هناك بين الناس.
محمد عبد الوهاب في عام 1924 أُقيم حفل بأحد كازينوهات الإسكندرية أحياه محمد عبد الوهاب وحضره رجال الدولة والعديد من المشاهير منهم أحمد شوقي الذي طلب لقاء عبد الوهاب بعد انتهاء الحفل، ولم ينس عبد الوهاب مافعله به أحمد شوقي بمنعه من الغناء وهو صغير وذكّر أحمد شوقي بذلك الذي أكد له أنه فعل ذلك خوفاً على صحته وهو طفل، ومنذ تلك المقابلة تبناه أحمد شوقي، وتعتبر السبع سنوات التي قضاها عبد الوهاب مع أحمد شوقي من أهم مراحل حياته حيث اعتبر أحمد شوقي مثله الأعلى والأب الروحي له الذي علمه الكثير من الأشياء فكان أحمد شوقي يتدخل في تفاصيل حياة عبد الوهاب وعلمه طريقة الكلام وكيفية الأكل والشراب وأحضر له مدرس لتعليمه اللغة الفرنسية لغة الطبقات الراقية، وبدأ نجم محمد عبد الوهاب يبزغ حيث قدمه أحمد شوقي في كافة الحفلات التي كان يذهب إليها وقدمه إلى رجال الصحافة مثل طه حسين وعباس محمود العقاد والمازنى وكذلك رجال السياسة مثل أحمد ماهر باشا وسعد زغلول ومحمود فهمي النقراشي، إلا أن ذلك لم يمنع الآخرين من مهاجمته وخاصة من المطربين الذين تخوفوا من شهرته مثل منيرة المهدية التي طردته من أوبريت كليوباترا ومارك انطوان وكذلك هاجمه العقاد والمازني (كان العقاد والمازنى قد أصدرا كتاب الديوان هاجما فيه أحمد شوقي). يمكن القول أن العلاقة بين عبد الوهاب وأحمد شوقي علاقة وثيقة ذكرها عبد الوهاب كثيراً في أحاديثه وكان دائما يعترف بفضل أحمد شوقي عليه، ولحن له العديد من القصائد مثل: دمشق، النيل نجاشى، مضناك جفاه مرقده.
إبراهيم عبد الوهاب ولد في 17 أكتوبر 1980 في العجوزة بالجيزة، ونشأ وتربى في فيكتوريا بالإسكندرية لأبوين مصريين، وهما المهندس «عبد الوهاب محي الدين أبو أحمد» والسيدة «يسرية أحمد عبد الرحيم باشا»، وله شقيقين وهما مدير التسويق محمد عبد الوهاب والدبلوماسي بوزارة الخارجية المصرية عمرو محي الدين وله شقيقة وهي المهندسة أمل عبد الوهاب ومتزوج من نشوى لاشين وله ولد ياسين .
مذكرات مستر همفر في بداية انتشار الوهابية تحدث أيوب باشا عن محمد بن عبد الوهاب وعلاقته بالجاسوس همفر لإعادة تشكيل المنطقة، إلا أن هذه الإدعات من قبل أيوب باشا تم إبطالها من قبل بعض المؤلفين المناصرين للوهابية، والذين أشاروا إلى أنه لا يوجد دليل حول همفر في قاعدة البيانات والبحوثات في المكتبات والكتب القديمة أو حتى النادرة، وأن الأحداث المذكورة في هذه المذكرات لا تؤكد الحقائق المعروفة والمؤكدة في المصادر المعاصرة، فالمذكرات زعمت أن همفر سافر إلى البصرة في 1712 م وهناك قابل محمد بن عبد الوهاب الذي كان يتحدث التركية والفارسية والعربية ولكن الحقيقة أن محمد بن عبد الوهاب ولد في 1115 هـ الموافق 1703/1704 م، وكان بعمر 9 أو 10 سنوات وقت قدوم همفر إلى البصرة، كما أن محمد بن عبد الوهاب لم يغادر نجد حتى عام 1722 م إلا مرة واحده عندما سار للحج، كما أن عبارة "الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس" والتي ذكرت في المذكرات لم تظهر إلا لاحقا بعد قرن كامل. وقد علق بعض المناصرين للوهابية على مذكرات همفر حول ادعائه أن بريطانيا ساعدت محمد بن عبد الوهاب بقوله أن نجد كانت خاليه من الوجود البريطاني في منتصف القرن الثامن عشر.
عبود عبد العال ويصف عبد العال "توزيعه" المبدع لأعمال عبد الوهاب بأنها "أعادت روح الماضي الجميل" إلى تلك الأعمال الخالدة. ويقول : "الحقيقة انني نلت موافقة الاستاذ عبد الوهاب قبل أن أبدأ بالعملية، ومنحني موافقة خطية من الاستاذ عبد الوهاب على كل الاعمال التي صدرت بتوزيعي والاعمال التي لم توزع بعد. ولكني لن اقترب من اعمال الاستاذ عبد الوهاب بعد الذي قرأته على ألسنة اهل الموسيقى والتلحين. لقد أردت لهذه الاعمال أن تعبر القارات عبر توزيعاتي لكنهم يريدون لها ان تبقى على ظهر جمل. هم احرار.".
سلفية وهابية يرى الوهابيون حال أهل نجد قبل دعوة محمد بن عبد الوهاب من انتشار الشرك في البلاد الإسلامية، يقول عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ، حفيد محمد بن عبد الوهاب:
محمد بن عبد الوهاب شرط الأمير محمد بن سعود بن محمد آل مقرن على محمد بن عبد الوهّاب شرطين:
فقال محمد بن عبد الوهّاب:
عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ هو سماحة الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب. (1225-1293هـ) وهو من أحفاد الإمام محمد بن عبد الوهاب آل مشرف التميمي. أبوه هو سماحة الشيخ عبد الرحمن بن حسن ووالدته هي ابنة الشيخ عبد الله بن الإمام محمد بن عبد الوهاب.
أفلح بن عبد الوهاب افلح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم هو الإمام الثالث لـ الرستميين نشأ في بيت علم وجاه فأبوه هو الإمام عبد الوهاب وجده عبد الرحمن هو مؤسس الدولة الرستمية ولعل عهده يعد أرقى عصور الدولة ثقافة وفكرا.
عبد الوهاب الثقفي عبد الوهّاب بن عبد المجيد بن الصلت هو مٌحدث ولد سنة 108 هـ، وقيل 110 هـ، وتوفي سنة 194 هـ.
هو عبد الوهّاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص الثقفي أبو محمد البصري.
سليمان بن عبد الوهاب أرسل الشيخ سليمان بن عبد الوهاب بعد ثمانية سنوات من بدء الفتنة الوهابية رسالة مفصلة كانت بمثابة كتاب أو رسالة مطولة وجهها سليمان بن عبد الوهاب لحسن بن عيدان، وقد حملت لاحقاً اسماً رمزياً من صياغة الناشرين كان بعنوان "فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب"، وقد ورد هذا الاسم في كتاب "السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة" للعلامة محمد بن عبد الله بن حميد النجدي الحنبلي. ونفس هذا الكتاب موجود في المكتبة الأزهرية حيث يحتفظون بنسخة مخطوطة منه تحت عنوان: "الرد على من كفر المسلمين بسبب النذر لغير الله والاستغاثة بغيره ونحو ذلك"، وهناك نسخة أخرى بالعنوان ذاته في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد. ويبدو أن سليمان بن عبد الوهاب لم يسم كتابه أو بالأحرى لم ينوي تأليف كتاب أصلاً، بقدر ما كانت عبارة عن رسائل مطولة رد فيها على تجاوزات أخيه، وقد انتشرت تلك المخطوطة دون عنوان، فصيغت لها عناوين مختلفة حسب المكان والزمان، وحسب الناشر وحسب التوجهات، وربما آخر تلك العناوين المُختارة كان يحمل عنوان: "الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية". فقد كان لهذا الكتاب أو تلك الرسالة أثراً بليغاً في تعريف الناس بواقع العقيدة الوهابية ولهذا وقع رأيه موقع الرضا والقبول، لأن الشيخ سليمان بن عبد الوهاب على علمه وصدقه ومقبوليته، كان شاهد صدق على أخيه محمد الذي عاشره وعاصره عن قرب، كما عاش تفاصيل وأحداث تلك الفتنة ومحدثاتها، وأعمالها وتصرفاتها، وشاهد بعينه تناقضاتها، ولمس بيده تلك الجرائم والويلات التي جرتها تلك الدعوة الدموية على الأمة وعلى الناس، فكانت شهادته مسموعة من باب (وشهد شاهد من أهلها). وقد أخرج الحاكم عن ابن عباس أن النبي قال: (ما ظهر أهل بدعة إلا أظهر الله فيهم حجة على لسان من شاء من خلقه وهو أعلم بهم وأخبر). ولا شك فإن الحديث النبوي ينطبق بدقة على حالة الشيخ سليمان بن عبد الوهاب، ويحق فيه قول الشاعر:
محمد بن عبد الوهاب قام محمد بن عبد الوهّاب بدعوة المسلمين للتخلص من البدع والخرافات وتوحيد الله عز وجل. وقد كان كتاب التوحيد أحد مؤلفاته التي ساق فيه الأدلة من كتاب الله وسنة رسوله. كان على بن عبد الوهّاب محاربة كل هذه البدع والضلالات - حسب رأيه - من خلال غزو هذا الفكر بفكر جديد وكان لفكر ابن تيمية دور عظيم في اتجاهات دعوة التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهّاب وقد تصدى الكثيرون للدعوة في مطلعها.
نجد كانت الإحساء بقيادة بني خالد قد تخلصت من الحكم العثماني عام 1670 وتمكنوا من ضم نجد لنفوذهم ولكنهم أبقوا على الإمارات المحلية. كانت القرى النجدية تحوي رجال دين يسافرون إلى سورية والعراق لطلب المعارف الفقهية قبل محمد بن عبد الوهاب وكان رجال الدين يعالجون مشاكل الناس العملية مثل الزواج والميراث ماميز ابن عبد الوهاب هو دعوته إلى " التوحيد " وإصراره على قتال مخالفيه ، فأهل حاضرة نجد لم يكونوا جهلة بل كانوا يملكون وعيا دينيا ساعد كثيرا في تقبلهم لدعوة محمد بن عبد الوهاب. ارتحل محمد بن عبد الوهاب إلى الدرعية وعليها الأمير محمد بن سعود جد سلالة آل سعود الذي استقبل بن عبد الوهاب ووفر له الحماية.
محمد بن عبد الوهاب رحل محمد بن عبد الوهّاب في طلب العلم إلى مكة والمدينة والبصرة غير مرة. ولم يتمكن من الرحلة إلى الشام ثم عاد إلى نجد يدعو الناس إلى التوحيد. ولم يثبت أن محمد بن عبد الوهّاب قد تجاوز الحجاز وتهامة والعراق والأحساء في طلب العلم. فتفقه على المذهب الحنبلي وتلقاه على يد والده بإسناد متصل ينتهي إلى الإمام أحمد بن حنبل. كما تلقى علم الحديث النبوي ومروياته الحديثية لجميع كتب السنة كالصحاح والسنن والمسانيد وكتب اللغة والتوحيد وغيرها من العلوم عن شيخيه: العلامة عبد الله الفرضي الحنبلي والمحدث محمد حياة السندي وأسانيدهما مشهورة معلومة. ولقد كان لعدد من العلماء السلفيين دور في تشكيل وبناء فكر محمد بن عبد الوهّاب ومنهم الشيخ محمد المجموعي وبعض علماء العراق الآخرين وقد هاجم الشيخ محمد بن عبد الوهّاب ما رآه من المعاصي هناك وعاد غاضباً. ومن علماء الإحساء كان للشيخ ابن عبد اللطيف وهو أحد علماء الأحساء الحنابلة دور في بناء فكر محمد بن عبد الوهّاب الديني. وقد تدارس الشيخ كتب الشيخين ابن تيمية وابن القيم مما كان له الأثر في انطلاق فكره وحرية آرائه واجتهاده.
قصر محمد بن عبد الوهاب الفيحاني اشتهرت قلعة دارين باسم محمد بن عبد الوهاب بعد بناءه قصره بجوارها، وقد نُسب القصر إليه أيضاً. وبالرّغم من وجود القلعة سابقاً قبل بناء الفيحاني لقصره إلاّ أنه شاع نسبتها إليه علاوةً على تسميتها بقلعة دارين. كما اشتهرت مُسمّيات أخرى بين الأهالي مثل: قصر محمد بن عبد الوهاب الفيحاني، قصر محمد باشا، قصر عبد الوهاب باشا، قصر جاسم بن عبدالوهاب، قصر الفيحاني.
كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب كشف الإرتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب هو كتاب من تأليف رجل الدين الشيعي اللبناني محسن الأمين العاملي، وهو في نقد محمد بن عبد الوهاب وأتباعه.
سلفية وهابية الرافضين لهذا المسمى يعتمدون إلى عدة نقاط لرفض هذا الاسم منها أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يبتدع مذهبًا جديدًا وكان يدعو إلى ما كان عليه الصحابة والأئمة الأربعة من اتباع القرآن وسنة رسول الله في الإسلام، أن اسم الوهابية يعود بالأساس إلى الحركة الخارجية الوهابية الإباضية التي اسست في القرن الثاني الهجري في الشمال الإفريقي على يد الفارسي عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم.
جامع سيدى عبد الوهاب القيسي أشار الرحالة التجاني في القرن الثالث عشر الميلادي إلى قبر عبد الوهاب القيسي الذي يوجد خارج السور بين شرق وشمال وقد هدم السور بعد الاحتلال الإيطالي وبهذا نفهم أن المسجد لم يبن في الفترة التي زار فيها التجاني مدينة طرابلس ولكن بمقارنته بمسجد سالم المشاط تبين أنه يعود إلى نفس الفترة وهو يمتاز بطراز فريد بالنسبة لمساجد مدينة طرابلس 
قد ذكر الكاتب الطرابلسي الخروبي مسجد سيدي عبد الوهاب في القرن السادس عشر الميلادي كما أن عبد السلام بن عثمان صاحب كتاب الإشارات ذكر الشيخ عبد الوهاب القرن السابع عشر الميلادي (ومنهم الشيخ الكبير عبد الوهاب المقبور بالسور في فم البحر عرف به التجاني في رحلته وأثنى عليه)هذا كما زار هذا المسجد أبو العباس الفاسي أحمد بن محمد الفاسي 1211هـ وأشار إليه في رحلته حيث يقول (زرنا سيدي عبد الوهاب بمحروسة طرابلس بباب البحر وله ضريح هنا بطرف مسجد صغير.
يقع هذا المسجد في الجهة الشمالية الشرقية من جامع أحمد قو رجي، (هكذا كانت تكتب وليس قرجي) وقوس ماركوس أوريليوس على مسافة غير بعيدة.
موقع الجامع من موقع ويكمابيا
رستميون بعد وفاة عبد الرحمن بن رستم ترك الأمر في ستة أشخاص فوقع الاختيار على ابنه عبد الوهاب ، هذا الأمر جعل مجموعة من المعارضين للحكم الوراثي الذي لا يرضاه المذهب الإباضي يخرجون على حكم عبد الوهاب وقاد الحركة يزيد بن فندين ، وسمي أتباعه بالنكارية ، لكن هذه الحركة باءت بالفشل واستتب الأمر لعبد الوهاب الذي بسط نفوذه وسيطرته وعقد تحالفا مع الأمويين في الأندلس ضد الأغالبة العباسيين في إفريقية ، واستمر الحكم في سلالة عبد الوهاب فيما بعد ، وازدهرت خلالها التجارة في مدينة تيهرت .
نبيل عبد الوهاب نشأ في الإسكندرية لأسرة ترجع أصولها لقرية اسطنها بالمنوفية.
و من إخوته الكبار سبقه اثنان للالتحاق بالحياة العسكرية، هما الملازم بحري/ طلعت عبد الوهاب (1937-1956) و اللواء/ رفعت عبد الوهاب (1940-2001.
القاضي عبد الوهاب المالكي تتلمذ على يد القاضي عبد الوهّاب علماء كثيرون من مختلف الأوطان والمذاهب، ومن أبرزهم :
1ـ أبو الفضل ابن عمروس: محمد بن عبد الله بن أحمد البغدادي، إمام فاضل، ولد سنة (372هـ)، ودرس على القاضي أبي الحسن بن القصار والقاضي عبد الوهّاب، وكان من كبار المقرئين ثقة فقيهاً أصولياً صالحاً، انتهت إليه الفتوى في الفقه على مذهب مالك في زمانه ببغداد، له تعليق حسن مشهور في الخلاف مقدمة حسنة في أصول الفقه، توفي في أول محرم سنة (452هـ).
2ـ أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن بهران العكبري الجيزي النحوي: من مالكية مصر، ومن أصحاب القاضي عبد الوهّاب الذين أخذوا عنه، صاحب التصانيف، كان مطلعاً بعلوم كثيرة، منها النحو واللغة والنسب وأيام العرب، وله كتاب في أصول الفقه، مات سنة (456هـ).
3ـ القاضي ابن شماخ الغافقي: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن شماخ الأندلسي، من أهل العلم والفضل، رحل من الأندلس ولقي القاضي عبد الوهّاب بمصر، وحمل عنه جميع تآليفه، وهو أول من أدخلها المغرب والأندلس وعنه أخذها العلماء هناك، توفي سنة (459هـ).
4ـ الخطيب البغدادي: أبو بكر أحمد بن علي الحافظ، أحد الأئمة الأعلام المفتي الحافظ الناقد محدث الوقت، ولد سنة (392هـ)، كان متحرياً حجة حسن الخط كثير الضبط فصيحاً، خاتمة الحفاظ، صاحب تصانيف مشهورة، سمع الحديث من القاضي عبد الوهّاب، قال في ذلك: "كتبت عنه، ولم نلق من المالكيين أحداً أفقه منه"، توفي سنة (463هـ) 
5ـ أبو محمد عبد الحق بن محمد بن هارون السهمي القرشي الصقلي: الإمام الفقيه الحافظ النظار، تفقه بشيوخ القيروان، ولقي القاضي عبد الوهّاب في الحج وسمع منه وحج عدة مرات وناظر بمكة أبا المعالي إمام الحرمين وباحثه، وهو موصوف بالذكاء وحسن التصنيف، له كتاب "النكت" و"الفروق لمسائل المدونة" و"تهذيب الطالب" توفي بالإسكندرية سنة (466هـ). 
6ـ أبو محمد الكتاني: عبد العزيز بن أحمد التميمي الكتاني الدمشقي الحافظ، رحل إلى العراق والجزيرة سنة (417هـ)، وأخذ عن القاضي عبد الوهّاب، وتوفي سنة (466هـ).
7ـ أبو إسحاق الشيرازي: إبراهيم بن علي بن يوسف الشافعي، ولد بفيروزآباد قرية من قرى شيراز سنة (393هـ) دخل بغداد وله اثنتان وعشرون سنة فاستوطنها، سمع من القاضي عبد الوهّاب()، وهو إمام الشافعية في زمانه، وأفصحهم وأورعهم، وأكثرهم تواضعاً، وصنف في الأصول والفروع والخلاف كتباً أضحت للدنيا أنجماً وشهباً منها: " المهذب " و "التبصرة في أصول الفقه" و"اللمع في أصول الفقه" وغير ذلك، توفي سنة (476هـ) ().
8ـ أبو طاهر بن أبي الصقر الأنباري: محمد بن أحمد بن محمد اللخمي، أخذ عن القاضي عبد الوهّاب()، توفي سنة (476هـ) ().
9ـ أبو الفضل الدمشقي: هو مسلم بن علي بن عبد الله، يعرف بغلام عبد الوهّاب، لطول صحبته وخدمته له، سمع منه الحديث وتفقه عليه()، له كتاب "الفروق الفقهية"، حدث عنه كثير من الناس، لم تذكر له كتب التأريخ والتراجم تأريخ الوفاة().
10ـ أبو العباس الدمشقي: أحمد بن منصور بن محمد الغساني تفقه بالقاضي عبد الوهّاب وروى عنه()، كان فقيهاً على مذهب مالك، لم يذكر من ترجم له سنة وفاة ().
محمد عبد الوهاب أُلحق محمد عبد الوهاب بكتّاب جامع سيدى الشعرانى بناءً على رغبة والده الذي أراده أن يلتحق بالأزهر ليخلفه بعد ذلك في وظيفته وحفظ عدة أجزاء من القرآن قبل أن يهمل تعليمه ويتعلق بالطرب والغناء، حيث شغف بالاستماع إلى شيوخ الغناء في ذلك العصر مثل الشيخ سلامة حجازي وعبد الحي حلمي وصالح عبد الحي، وكان يذهب إلى أماكن الموالد والأفراح التي يغنى فيها هؤلاء الشيوخ للاستماع لغنائهم وحفظه، ولم ترض الأسرة عن هذه الأفعال فكانت تعاقبه على ذلك، وبعدها قابل محمد عبد الوهاب الأستاذ فوزي الجزايرلي صاحب فرقة مسرحية بالحسين والذي وافق على عمله كمطرب يغني بين فصول المسرحيات التي تقدمها فرقته مقابل خمسة قروش كل ليلة، وغنى محمد عبد الوهاب أغاني الشيخ سلامة حجازي متخفياً تحت اسم "محمد البغدادي" حتى لا تعثر عليه أسرته إلا أن أسرته نجحت في العثور عليه وازدادت إصراراً على عودته لدراسته فما كان منه إلا أن هرب مع فرقة سيرك إلى دمنهور حتى يستطيع الغناء، وطُرد من فرقة السيرك بعد ذلك ببضعة أيام لرفضه القيام بأي عمل سوى الغناء فعاد إلى أسرته بعد توسط الأصدقاء له، ووافقت أسرته أخيراً على غناءه مع أحد الفرق وهي فرقة الأستاذ عبد الرحمن رشدي (المحامي) على مسرح برنتانيا مقابل 3 جنيهات في الشهر، وكان يغنى نفس الأغاني للشيخ سلامة حجازي، وحدث أن حضر أحمد شوقي أحد عروض الفرقة وبمجرد سماعه لعبد الوهاب قام متوجهاً إلى حكمدار القاهرة الإنجليزى آنذاك ليطالبه بمنع محمد عبد الوهاب من الغناء بسبب صغر سنه، ونظراً لعدم وجود قانون يمنع الغناء أًخذ تعهد على الفرقة بعدم عمل عبد الوهاب معهم.
حركة محمد بن عبد الوهاب هو محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن أحمد بن راشد بن بريد محمد بن بريد بن مشرف واسرة ال مشرف فرع من فروع ال وهبه أحد فروع قبيلة بن تميم الشهيرة
كان جد الشيخ محمد هو العالم النجدي الكبير سليمان بن علي الذي تولي القضاء في روضة سدير ثم في مدينة العيينه. وكان ابوه الشيخ عبد الوهاب قاضي للعيينه أيضا.
ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب عام 1115هـ 1703م في مدينة العيينة
عبد الوهاب القيسي عبد الوهاب القيسي عالم من علماء أهل السنة المعروفين في ليبيا، توفي في طرابلس حوالي سنة 200 هـ، وضريحه يقع داخل مبنى المسجد الذي حمل اسمه (جامع سيدى عبد الوهاب القيسي) في المدينة القديمة قبالة ميناء طرابلس.
عبد الوهاب الصافي عبد الوهاب علي عبد الوهاب حسين الصافي (4 يونيو 1984) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى المحرق البحريني في مركز الوسط المهاجم كما يجيد اللعب في المراكز الوسط المحوري والجناح الأيمن.
القاضي عبد الوهاب المالكي القاضي عبد الوهّاب المالكي هو أبو محمد عبد الوهّاب بن نصر بن علي التغلبي البغدادي، أحد أعلام المذهب المالكي، ولد في بغداد، ونشأ بها، وتلقى العلم فيها عن أفاضل شيوخها، ووالده كان من العلماء ببغداد، وأخوه كان أدبيا مشهورا.
مسجد محمد بن عبد الوهاب (قطر) جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب هو أكبر مساجد قطر تم افتتاحه في 21 محرم 1433هـ الموافق 16 ديسمبر 2011 سمي تيمنا بالشيخ محمد بن عبد الوهاب وبني المسجد على الطابع القطري القديم
عبد الوهاب الدكالي عبد الوهاب الدكالي (2 يناير 1941-) موسيقار مغربي، من عمالقة الطرب الكلاسيكي المغربي والعربي الأصيل.
الفنان عبد الوهاب الدكالي من . نشأ بمدينة فاس، وتلقى دروسا في الموسيقى والتمثيل والرسم مند الصغر. بدأ حياته الفنية سنة 1957.
نبيل عبد الوهاب استشهد طلعت عبد الوهاب، إبان العدوان الثلاثي على مصر، حين أغرق الطراد الإنجليزي نيوفاوندلاند الفرقاطة دمياط عام 1956، و كان طلعت عبد الوهاب من طاقم الفرقاطة المصرية، و قد أبدى هو وقائده الصاغ بحري شاكر حسين و باقي زملائهما بسالة نادرة.
عبد الوهاب البابطين عبد الوهاب محمد عبد الوهاب البابطين (الإنجليزية: ِAbdulwahab Mohammad Al-Babtain) (مواليد: 1985)، نائب في مجلس الأمة الكويتي. شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2016 للمرة الأولى في الدائرة الثالثة، وحصل على المركز الأول فيها برصيد 3730 صوت.
نجد كانت القرى النجدية تحوي رجال دين يسافرون إلى سورية والعراق لطلب المعارف الفقهية قبل محمد بن عبد الوهاب، ماميز ابن عبد الوهاب هو دعوته إلى " التوحيد " اعتبر محمد بن عبد الوهاب ثقافة أولياء الله الصالحين وتخليد ذكراهم ببناء القباب من البدع وحرم تدخين التبغ وأظهر حرصاً غير عادي على جبي الزكاة وكلها أمور رحب بها أمير العيينة ولكن اضطر لطرده لاحقاً لتشدد ابن عبد الوهاب والعقوبات القاسية التي فرضها على من لا يؤدون صلاة الجماعة، وتدخله الشخصي لفرض رؤيته وتفسيراته للشريعة ورجمه لإمرأة متهمة بالزنا أغضب سكان العيينة وأميرها بالإضافة لضغوطات من أمراء بني خالد في الإحساء الذين كانوا يخشون إمتداد دعوته لدرجة أن طالبوا عثمان بن معمر بقتل محمد بن عبد الوهاب ولكن ابن معمر رأى في طرده درءا لفتنة أكبر
عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم أسس عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم الحركة الوهابية الإباضية في القرن الثاني هجري تحديدًا في سنة 100 هـ في شمال أفريقيا حيث ألغى الحج وعطّل الشرائع الدينية وحدثت بينه وبين معارضيه من علماء الجزائر المعارضون له ولحركته حروب وتوفى سنة 832 م / 197 هـ
آثار جبن ومن خلال المصادر التاريخية نجد أن هذا التاريخ يعود إلى فترة الملك المنصور " عبد الوهاب بن داود بن طاهر "، وبناء على ذلك يكون للمدرسة اسمان، الأول : " المدرسة المنصورية " نسبة إلى " المنصور " عبد الوهاب بن داود بن طاهر "، والثاني : " المدرسة العامرية " نسبة إلى " عامر بن عبد الوهاب ".
عبد الوهاب مطاوع تصنف كتابات عبد الوهاب مطاوع خاصةً ردوده في بريد الجمعة على أنها لون من ألوان أدب الرسائل ، وهو أحد ألوان الأدب العربي التي كادت تندثر لولا جهود أدباء مخلصين لهذا اللون من الأدب وعلى رأسهم عبد الوهاب مطاوع. لعبد الوهاب مطاوع ثلاث مجموعات قصصية و له إسهامات ملحوظة كذلك في أدب الرحلات ، و من أهم كتبه في هذا الباب سائح في دنيا الله (حول العالم في 30 سنة) وكتاب قدمت أعذاري و يوميات طالب بعثة.
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الإمام عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب التميمي فقيه حنبلي سلفي.
حسن حسني عبد الوهاب لقد كان حسن حسني عبد الوهاب مولعا بجمع المخطوطات والكتب النادرة، وقد جمع خلال حياته عددا كبيرا من نفائس المخطوطات وقد أهداها إلى المكتبة الوطنية التونسية . ومن أهم أقدم نسخ القرآن بمكتبة حسن حسني عبد الوهاب في دار الكتب الوطنية ما يلي:
محمد عبد الوهاب (لاعب كرة قدم) ولم يفت تألق عبد الوهاب الشديد على مسئولي الأهلي، الذين سارعوا باستعارته لمدة موسمين من الظفرة.. لكن عبد الوهاب لم يلق ذات النجاح في بدايته مع الأهلي، فلم يشارك طوال الدور الأول لموسمه الأول مع الفريق سوى في شوط واحد أمام أسمنت أسيوط وتم استبداله.
محمد بن إسماعيل الصنعاني أُعجب الصنعاني بإبن عبد الوهّاب في بداية دعوته، وأنشد فيه قصيدة يمدحه فيها، ثم رجع عن رأيه فيه عندما اعتبر أن منهج محمد بن عبد الوهّاب قائم على تكفير المخالف، وقد أورد الصنعاني موقفه هذا في كتابه إرشاد ذوي الألباب إلى حقيقة أقوال ابن عبد الوهاب، حيث قام فيه بشرح قصيدته .
سلفية وهابية لكن مصطلح وهابية يبقى مستخدما بشكل كبير من قبل معارضيهم من الشيعة والدروز والنصيرية الذين يرفضون نسبتهم إلى "السلف" وبالتالي يجدون في نسبتهم لابن عبد الوهاب الطريقة الفُضلى لتمييزهم في وسائل الإعلام المعادية للسعودية والكثير من المؤلفين العرب يستخدمون المصطلح أيضا للتعبير عن الفكر أو المدرسة الإسلامية السنية السلفية المنتشرة في المملكة العربية السعودية والخليج العربي بشكل عام. يستخدم مصطلح وهابية كذلك للإشارة إلى النظام السعودي السني السلفي الحاكم بالشريعة الإسلامية أو النموذج السلفي للدولة السعودية . يرى المفكر التونسي رياض الصيداوي أن الحديث عن الوهابية فقط خطأ علمي، وقد أعطاه مفهوم "الوهابية السعودية" وهي بذلك تعني التحالف التاريخي بين السلطة السياسية العسكرية المالية ممثلة في ابن سعود والسلطة الدينية ممثلة في ابن عبد الوهاب . تذكر بعض المصادر أن مصطلح الوهابية أطلق سابقا على فرقة خارجية أباضية ظهرت في القرن الثاني الهجري والتي قامت في المغرب على يد عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم الخارجي الإباضي .
عبد الوهاب الزهراني عبد الوهاب الزهراني
عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب حفيد الإمام محمد بن عبد الوهاب.
عبد الوهاب عبد الله صالح عبد الوهاب عبد الله صالح (مواليد 1946) هو ملاكم سوداني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1968 و1972.
عبد الوهاب الأسواني سامح عبد الوهاب الأسواني
محمود عبد الوهاب يقول عنه القاص محمد خضير: لا اعجب ان يتعكز القاص محمود عبد الوهاب على عصا لا عن تقدم في السن وانما عن ثقل في الافكار , فرأسه مملوء بالافكار، وان شخصيات قصص محمود عبد الوهاب غالباً ما تكون غير مسماة وتعيش حالة من الوحدة تختلف عن شخصيات فؤاد التكرلي مثلاً التي تعيش حالة اغتراب، وحدة شخصيات محمود وحدة إنسانية عاطفية تصادفية، وربما انعكست هذه الوحدة على محمود نفسه، وحدة المؤلف مع وحدة شخصياته تؤلف كمثرى موسيقية تعزف اوركسترا الإنسانية، قصصه تشبه كمثرات الخطاط هاشم، أو بطغراوات محمد سعيد الصكار، هذه التي تتدلى في غابة الأسماء وتلتف بخطوطها كما تلتف شرايين قلب محمود عبد الوهاب.
أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي أحمد بن عبد الوهّأب بن نجدة الحوطي أحد رواة الحديث النبوي ، هو ، أبو عبد الله أحمد بن عبد الوهّأب بن نجدة الحوطى الشامي الجبلي نزيل مدينة جبلة (سوريا) ، سمع منه أبو القاسم الطبرانى بمدينة جبلة سنة 279 هـ ، سأل البرقانى عنه الدارقطني فقال : لا بأس ، توفي سنة 279 هـ بجبلة .
عبد الوهاب بن الحسين عبد الوهاب بن الحسين بن عبد الوهاب المهلّبي البَهْنسي، وجيه الدين، قاضي القضاة، أخذ عن العز بن عبد السلام، وصار إماماً كبيراً في الفقه. قال ابن السبكي: «كان فقيهاً أصولياً نحوياً متعبداً، ولي قضاء الديار المصرية في مصر والقاهرة والوجه البحري والوجه القبلي، وأخذ منه بعضها، وبقي حاكماً بمصر والوجه القبلي حتى توفي سنة 685هـ، وقيل 686هـ».
عبد الوهاب السامرائي ولد الأستاذ عبد الوهاب عبد الرزاق أحمد العلي السامرائي من عشيرة (البوباز) السامرائية والتي يرد نسبها إلى بيت النبوة الكريم في عام 1922.. في محلة خضر الياس في بغداد ،.
دراسته
أتم الأستاذ عبد الوهاب السامرائي دراسته الابتدائية والمتوسطة والإعدادية والجامعية في بغداد، حيث تخرج من كلية الحقوق في عام 1946 م ولم يزاول مهنة المحاماة في حياته مطلقا رغم أنتسابه إلى نقابة المحامين العراقية.
فلسطين (أغنية) قام الموسيقار الشهير محمد عبد الوهاب بتلحين هذه القصيدة ثم غناها عام 1948، وقد لحنها عبد الوهاب بلحن عربي، وبذلك فإن ألحانه ذات الطابع الغربي هي جزء من ألحانه وليس كلها، وقد استخدم عبد الوهاب الدفوف في أكثر من مرة خلال الأغنية لتحقيق جو من الحماس في الأغنية، وقد بدأها في البيت الذي يقول:
محمد عبد الوهاب (توضيح) محمد عبد الوهاب، قد يشير إلى:
محمود عبد الوهاب (توضيح) محمود عبد الوهاب قد تشير إلى :
أحمد عبد الوهاب (توضيح) أحمد عبد الوهاب قد تشير إلى:
عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ هو سماحة الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب. ( 1288 - 1366هـ) وهو من أحفاد الإمام محمد بن عبد الوهاب آل مشرف التميمي.
شفيق بك مؤيد العظم لقد قيل أن جمال باشا كان ينوي أن يعلن استقلال سوريا وأن ينصب نفسه ملكا عليها وأنه كان يفاوض الفرنسيين سرا فخشي أن يقاومه هؤلاء الأماجد ففتك بهم قتلا ونفيا والله أعلم عموما لقد ذهب المرحوم شفيق بك المؤيد العظم ورفاقه شهداء إخلاصهم وفداء صدقهم وتفانيهم في سبيل وطنهم أمثال رشدي الشمعة وشكري العسلي وعبد الوهاب الإنكليزي والوجيه الأمير عمر الجزائري واترابهم من شباب القومية العربية كأبناء المحمصاني والشهابي وسلوم وغيرهم من الشهداء الأماثل تغمدهم الله برحمته واسكنهم فسيح جناته.
على بن حسين آل الشيخ علي بن حسين آل الشيخ (ت : 1257 هـ , 1841) عالم دين سعودي , اسمه على بن حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب , ولد في الدرعية , فنشأ وترعرع فيها , ثم فقرأ على علماء الدرعية وكان أشهر مشائخه والده وعماه عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب وعلى بن محمد بن عبد الوهاب , كما قرأ على الشيخ حمد بن ناصر بن معمر .
جمعية التربية الإسلامية تلك الفكرة التي طرحت في مجلس الشيخ أمجد الزهاوي من قبل المحامي عبد الرحمن خضر إلى الأستاذ عبد الوهاب السامرائي الذي كان مدرساً في مدرسة التفيض وكان أحد حضور المجلس فاستحسنها الشيخ أمجد وقبلها الأستاذ عبد الوهاب وفي اليوم التالي كتب نظامها الأستاذ عبد الوهاب وقدمه إلى الشيخ أمجد في مدرسة السليمانية وأرفق بطلب تأسيس جمعية باسم التربية الإسلامية وقدم إلى وزارة الداخلية العراقية فأجيزت الجمعية بتاريخ 22 آب 1949.
محمد يونس القاضي وتمتد علاقات القاضى بأساطين الطرب والموسيقى فيقول في أحد حواراته الصحفية عن علاقته بالموسيقار محمد عبد الوهاب "عرفت عبد الوهاب قبل أن أقدمه إلى الشيخ سيد دريش بببضع سنوات وكان يعمل في محل الترزى احمد يوسف وكان شقيقه محمد يوسف فنانا قديرا فلفت انظارنا إلى الصبي الصغير الذي يرتدى الجاكيته فوق الجلباب وكنت وقتئذ اعد رواية لفوزي الجزايرلي وهو على صلة بالشيخ حسن عبد الوهاب شقيق محمد وطلبنا منه ان ياتى لنا بشقيقه ليغنى بين فصول الرواية يقصد المسرحية وجاء عبد الوهاب وغنى بثلاثة قروش صاغ في الليلة ويضيف القاضى ولكن كان هناك اجرا ادفعه انا لعبد الوهاب سواء غنى أو لم يغن وكان يرفض الغناء الا إذا تناول طبق العاشورة.. إلى ان يقول وحين توفى الشيخ سلامة حجازي عام 1916 انفسح المجال لعبد الوهاب واتيحت له فرصة الغناء والتمثيل في المسرحيات مثل شهوزاد المعروفة باسم شهرزاد وبعدها غنى بدلا من سيد درويش في رواية الباروكة ورحب به سيد وحياه قائلا : "ولد عال ولازم يكون حاجة كبيرة قي المستقبل".
محمد عبد الوهاب (لاعب كرة قدم) لكن عبد الوهاب لم يرتد قميص الظفرة أبدا، فالنادي الإماراتي أعاره في الموسم الأول إلى إنبي الذي كان في بداية بزوغ نجمه في الدوري الممتاز ومن ثم ضمه الإيطالي ماركو تارديللي للمنتخب الأول استعدادا لبدء تصفيات كأس العالم، ووضع عبد الوهاب بصمته في مشاركته الأولى الدولية بهدف في شباك السودان في مستهل مباريات التصفيات.
عبد الوهاب دراوشة ولد عبد الوهاب دراوشة في بلدة اكسال (في 12 تشرين الأول 1943م) في منطقة الجليل. تلقى عبد الوهاب دراوشة تعليمه في مدارس مدينة الناصرة. وبعد حصوله على الشهادة الثانوية، التحق بدار إعداد المعلمين العرب في يافا وتخرج فيها سنة 1963. ثم التحق بجامعة حيفا وحصل فيها على شهادة البكالوريوس في التاريخ والتربية والإدارة والتفتيش.
أنوار عبد الوهاب نورية عبد الجبار وتشتهر "أنوار عبد الوهاب"، هي مطربة عراقية من مواليد مدينة الناصرية في جنوب العراق، ولدت في خمسينيات القرن العشرين، كان والدها أديبًا عراقيًا يساريًا، وهو الصحفي عبد الجبار عبد الكريم.
عبد الوهاب المؤيد عبد الوهاب المؤيد أكاديمي وصحفي من اليمن.
عبد الوهاب الأسواني عبد الوهاب الأسواني كاتب وأديب مصري
محمد عبد الوهاب (لاعب كرة قدم) وبعد عودته من بوركينافاسو تعاقد مع نادي الظفرة الإماراتي لكن لم يسافر وتم اعارته إلى نادى انبى وقبل أنطلاق موسم 2004- 2005 ابدى الاهلى رغبته في ضم محمد عبد الوهاب إلى صفوفه وسافر الكابتن محمود الخطيب إلى الإمارات يوم الاثنين 31 مايو 2004 وتم الاتفاق على استعارة اللاعب للاهلى لمدة موسمين ويكون للاهلى الأولوية في شراء اللاعب إذا ما رغب النادى الاماراتى في ذلك بعد انتهاء فترة اعارته للاهلى.
وبعد انتهاء فترة اعارة محمد عبد الوهاب للاهلى في ختام موسم 2005 – 2006 تمسك نادى الظفرة الاماراتى باستعادة محمد عبد الوهاب وفي الوقت الذي نجحت فيه مساعي مسؤولي الناديين وحل هذه المشكلة.
جفنه علم الغزل (أغنية) كان عبد الوهاب يسجّل أغاني فيلم الوردة البيضاء في برلين وانتهى منه من ذلك ثم غادر معظم العازفين إلى مصر، فوردت إليه رسالة من بشارة الخوري تحمل قصيدتي "جفنه علم الغزل" و "الهوى والشباب"، وعندما قرأهما لحنهما وقرر أن تكون قصيدة "جفنه علم الغزل" إحدى أغاني الفيلم ولحنت في بضع ساعات على إيقاع الرومبا ومفام العجم وتم تسجيلها في يوم واحد وتم التسجيل مع عازفين قلائل، حمل محمد عبد الوهاب الأسطوانة وسافر إلى باريس حيث يجري المخرج محمد كريم المونتاج على الفيلم وأصر عبد الوهاب على أن تكون هذه الأغنية في الفيلم وتم تصويرها في حديقة بباريس وأداها محمد عبد الوهاب في أثناء التصوير بتحريك الشفتين.
عبد الوهاب محمد عزام كان والد عبد الوهاب عزام حريص على التعليم الديني فأرسل ابنه للكتاب حيث حفظ به القرآن الكريم وألتحق بعده بالأزهر ليلتحق بمدرسة القضاء الشرعي بعد أن أنهى دراسته الأزهرية، وقد تخرج منها عام 1920م وكان أول الخريجين فعين مدرسًا بها، وفي عام 1923م حصل عبد الوهاب عزام على درجة الليسانس في الآداب والفلسفة من الجامعة المصرية، أختير عبد الوهاب عزام بعد تخرجه ليكون إمامًا في السفارة المصرية بلندن، وهناك أطلع على ما يكتبه المستشرقون عن الإسلام و العالم الإسلامي وقرر أن يدرس اللغات الشرقية الإسلامية فالتحق بمدرسة اللغات الشرقية بلندن وحصل منها على درجة الماجستير في الأدب الفارسي في العام 1927م وكان موضوعها التصوف وفريد الدين العطار.
أحمد الحفناوي وفي نفس الوقت كان أحمد الحفناوي أيضا مع الموسيقار محمد عبد الوهاب، وكذلك فقد عمل مع كبار الفنانين تقريبا ونذكر منهم: فريد الأطرش ومحمد فوزي وأسمهان وطلال مداح وغيرهم. والجدير بالذكر أن أحمد الحفناوي قد لعب دوراً أساسيا في اللقاء الفني الأول الذي تم بين كوكب الشرق أم كلثوم والفنان الكبير محمد عبد الوهاب، فقد كان  يعمل مع كليهما، ويتمنى أن يتم بينهما لقاء فني. فتحدث في ذلك مع أم كلثوم، فوجد منها موافقة كما وجد ترحيبا من عبد الوهاب، بل وأكثر من ذلك فإن الموسيقار عبد الوهاب كان قد أتم بالفعل لحن أغنية ( أنت عمري) ليغنيها هو، فقال لأحمد الحفناوي إن اللحن جاهز ويمكن لأم كلثوم أن تغنيه.
عبد الوهاب بن عبد السلام عطار الدكتور عبد الوهاب بن عبد السلام عطار وزير الاقتصاد والتخطيط السعودي السابق، السفير والمندوب والممثل الدائم للمملكة لدى الأمم المتحدة في جنيف.
حسن حسني عبد الوهاب ومن الكتب التي حققها حسن حسني عبد الوهاب:
مريم عبد الوهاب مريم عبد الوهاب، ممثلة وفنانة تشكيلية مصرية.
قائمة أعمال محمد عبد الوهاب 'أشهر ألحان محمد عبد الوهاب في:
كلية دار العلوم (جامعة القاهرة) عبد الوهاب محمد عبد الوهاب
عبد الوهاب الختلان عبد الوهاب الختلان، لاعب كرة قدم كويتي.
سعد عبد الوهاب وهو ابن أخ موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب واسمه بالكامل سعد حسن عبد الوهاب
عمل بالإذاعة فور تخرجه كمذيع لمدة خمس سنوات. بدأت ميوله الفنية مبكراً مما جعله يتجه إلى الغناء.اكتشفه المخرج حسين فوزي وقدمه للسينما في فيلم "العيش والملح".وبالرغم من قلة أعماله الغنائية إلا أنها تركت أثر في مجال الغناء العربي.
نبيل عبد الوهاب و نبيل عبد الوهاب متزوج لديه بنتان و عدة من الأحفاد.
فتحي عبد الوهاب فتحي عبد الوهاب (21 أغسطس 1971 -)، ممثل مصري.
لا تكذبي لا تكذبي هي قصيدة من تأليف الشاعر كامل الشناوي وتلحين محمد عبد الوهاب، وقد غناها كل من نجاة الصغيرة، ومحمد عبد الوهاب، وعبد الحليم حافظ.
خلل المنعكسات المستقل خلل المنعكسات المستقل أو لاإنعكاسية مستقلية ويُعرف أيضاً باسم فرط المنعكسات اللاإرادي أو خلل المنعكسات اللاإرادي، هو حالة يحتمل أن تكون مهددة للحياة حيث يمكن اعتبارها حالة طبية طارئة تتطلب اهتماما فوريا. عادة ما يحدث خلل المعكسات اللاإرادي في الأفراد الذين يعانون من إصابات الحبل الشوكي مع إصابات في العمود الفقري فوق المستوى الشوكي T6، على الرغم من أنه كان من المعروف أنه يحدث في المرضى الذين يعانون من إصابة على مستوى منخفض مثل T10.
خرف وعائي الأعراض المتقدمة كـ الخَزَل الشِّقِّي، بطء الحركة، فرَط المنعَكَسَات، المنعَكَس الأخمَصِي الباسط، فقدان الانتظام، الشَلَلٌ البَصَلِيٌّ الكاذِب، المِشْيَة وعسر البلع قد يتم ملاحظتها.
متلازمة السيروتونين يتكون العلاج المبدأي من توقف تناول الدواء الذي قد يكون موصوفًا تناوله بصورة مستمرة. يتم استخدام البنزوديازيبين في حالات التهيج، وفي حالة عدم الحصول على نتيجة مرضية يتم استخدام مضادات السيروتونين مثل سيبروهيبتادين. يمكن استخدام طرق تخفيض درجة الحرارة في المصابين بارتفاع درجة الحرارة. كما أنه لاتوجد إحصائيات مؤكدة لإثبات عدد الحالات المصابة بمتلازمة السيروتونين كل عام. وتنخفض خطورة الوفاة إلى أقل من واحدة بالمائة مع استخدام العلاج المناسب. كما أدت وفاة حالة ليبي زيون المصابة بمتلازمة السيروتونين إلى تغيير فوانين تخريج دفعات الطب في ولاية نيويورك.
عادةً ما تظهر الأعراض بشكل سريع، غالبًا في غضون دقائق من ارتفاع مستوى السيروتونين بالدم. تشمل متلازمة السيروتونين طائفةً كبيرة من الأعراض الطبية. تتكون الأعراض الطفيفة من تسرع القلب والتعرق وتوسع الحدقة والرمع العضلي بالإضافة إلى فرط المنعكسات. إلا أن العديد من تلك الأعراض قد تكون ناتجة عن الآثار الجانبية لتناول الدواء أو التفاعلات الدوائية التي تسبب ارتفاع مستوى السيروتونين بالجسم؛ وليست تأثيرًا ناتجًا عن ارتفاع مستوى السيروتونين نفسه. ينتج الرعاش كأثر جانبي للإكستاسي على الدوبامين، بينما تنتج فرط المنعكسات من التعرض لتناول مضادات السيروتونين. تشمل أعراض التسمم المتوسطة اضطرابات إضافية مثل فرط أصوات الأمعاء، وارتفاع ضغط الدم، وفرط الحرارة، والصدمة. ترتفع درجة حرارة الجسم إلى أعلى من 41.1 درجة سلزية (106.0 فهرنهايت) في الحالات المعرضة لخطر الوفاة. كما تزداد فرط المنعكسات في الأطراف السفلية عن الأطراف العلوية بالجسم. كما تشمل الَاضطرابات الأخرى الحماض الأيضي، وانحلال الربيدات، والنوبات، والقصور الكلوي، والتخثر المنتشر داخل الأوعية الدموية؛ تنشأ هذه الآثار نتيجةً لفرط درجة الحرارة.
متلازمة السيروتونين (فرط الحرارة)، وفرط المنعكسات والرعاش والتعرق وتوسع الحدقة والإسهال. بالإضافة لزيادة درجة حرارة الجسم إلى أعلى من 41.1 درجة سلزية (106.0 فهرنهايت) كما تشمل المضاعفات النوبات وانحلال الربيدات.
تقبض وبشكل عام، تتمثل إحدى السمات المميزة للتشنج في أن المقاومة الزائدة لحالة الشد المنفعل تعتمد على السرعة. وفي عام (1980)، وصف لانس الأمر بهذه الطريقة: "...عبارة عن اضطراب في الحركة، يتميز بزيادة معتمدة على السرعة في منعكسات الشد التوترية (توتر العضلات) مصحوبة باهتزازات وترية زائدة عن الحد، ناتجة عن فرط استثارة منعكس الشد باعتبارها أحد مكونات متلازمة العصبون الحركي العلوي (UMN)."
متلازمة الارتجاف الحزمي الحميد و شذوذ آخر شائع في الفحص السريري هو العمل المنعكس يعرف ايضًا بأسم "فرط المنعكسات". الاختبارات المعملية القياسية غير ملحوظة. وفقا لطبيب الأعصاب جون سي كينكايد:في غياب النتائج السريرية و (EMG) من الأمراض العصبية ، تشخيص (BFS) تم إجراءه .   أقترح أن يتم متابعة المرضى من هذا القبيل لمدة عام أو أكثر مع الإختبارات السريرية و (EMG) في فترات ما يقرب من 6 أشهر قبل أن يصبح المرء آمن في التشخيص أن التحزمات هي حميدة حقا.
خزل شقي ونتيجة لأن الآفة التي ينتج عنها الشلل النصفي تحدث في الدماغ أو النخاع الشوكي؛ تُظهر العضلات المشلولة نصفيًا ملامح متلازمة العصبون الحركي العلوي. وتظهر ملامح أخرى إلى جانب الضعف مثل: انخفاض التحكم في الحركة، والرجفان (سلسلة من الانقباضات العضلية السريعة اللا إرادية)، فرط التوتر التشنجي، وفرط المنعكسات الوترية العميقة، وانخفاض القدرة على التحمل.
متلازمة الإبهام المقرب ترتبط المتلازمة مع صغر الرأس، اعوجاج المفاصل والحنك المشقوق ومختلف أشكال القحفي والجهاز التنفسي والعصبي والأطراف، بما في ذلك العظام والعيوب المشتركة في الأطراف العلوية، الإبهام المقربة، و حنف القدم. والاعتلال العضلي بالتعاون مع فرط الشعر. ويعتبر المرضى الذين يعانون من هذا المرض معوقين فكريا. معظمهم يموت في مرحلة الطفولة. المرضى غالبا ما يعانون من صعوبات في الجهاز التنفسي مثل الالتهاب الرئوي، ومن النوبات بسبب خلل في المادة البيضاء في الدماغ. وقد افترض أن رد الفعل مورو (منعكس المفاجئة عند الرضع) قد يكون أداة في الكشف عن الإبهام الخلقي في مرحلة مبكرة من الطفولة المبكرة. الإبهام عادة تمتد نتيجة لهذا المنعكس.
علامة تروسو للتكزز المستتر علامة تروسو للتَكَزُّزٌ المستتر أو علامة تروسو للتكزز الخَافي هي علامة طبية لوحظت في المرضى الذين يعانون من انخفاض الكالسيوم. 1 إلى 4 في المئة من المرضى الطبيعين عند فحصهم سوف يظهرون نتائج ايجابية لعلامة تروسو للتَكَزُّزٌ المستتر. هذه العلامة قد تكون إيجابية قبل غيرها من مظاهر نقص كلس الدم مثل فرط المنعكسات و التكزز, كما ويعتقد عموما أن تكون أكثر حساسية (94%) من علامة Chvostek 29% لنقص كلس الدم.
متلازمة السمية وتشمل أعراض متلازمة السمية الودية القلق و الأوهام ، تعرق غزير ، فرط المنعكسات ، توسيع حدقة العين ، وجنون العظمة ، انتصاب الشعر ، و المضبوطات. وتشمل مضاعفات ارتفاع ضغط الدم ، و عدم انتظام دقات القلب . وتشمل المواد التي قد تسبب هذه المتلازمة هي سالبوتامول والأمفيتامينات والكوكايين و الايفيدرين ( ما هونغ ) والميثامفيتامين ، الفنيل بروبانول امين ( من PPA) ، والسودوإيفيدرين . قد يبدو مشابهة جدا لمتلازمة السمية لمضادات الكولين ، ولكن يتميز بأصوات الأمعاء بشكل مفرط والتعرق .
منعكس الحدقة تجاه الضوء يقوم أخصائيو غرفة الطوارئ بتقييم منعكس الحدقة بشكل روتيني لأنه يساعد في تقييم وظائف جذع الدماغ. تستجيب الحدقتان أي تنقبضان بشكل متساوٍ في الأحوال الطبيعية. يتسبب تلف العصب البصري، وتلف العصب المحرك للعين، وموت جذع الدماغ، والعقاقير المثبطة مثل: الباربيتورات في عدم وجود المنعكس الحدقي أو وجوده بشكل غير طبيعي.
في حالة منعكس الحدقة الضوئي الطبيعي، ينقبض كلا البؤبؤين معاً عند تسليط الضوء على أيٍ من العينين. على سبيل المثال، إذا تم تسليط الضوء على العين اليسرى فقط، فإن انقباض البؤبؤ الأيسر هو منعكس حدقي مباشر، بينما يعتبر انقباض البؤبؤ الأيمن بشكل متزامن هو منعكس حدقي اتفاقي. ولذلك، يسبب تسليط الضوء على عين واحدة منعكس حدقي مباشر لنفس الجهة ومنعكس حدقي اتفاقي للجهة المقابلة. عند اختبار المنعكس الحدقي لكل عين يصبح لدينا أنماط عدة من النتائج.على سبيل المثال، إذا كان شخص لديه منعكس مباشر أيسر غير طبيعي ومنعكس اتفاقي أيمن غير طبيعي (ولكن لديه منعكس اتفاقي أيسر طبيعي ومنعكس مباشر أيمن طبيعي)، فإنه هذا سيؤدي إلى حدقة ماركوس - غان أو ما يعرف بالعيب الحدقي الوارد، وباستخدام الفحص البدني:يُحاكى منعكس الحدقة الضوئي بشكل فسجلي بمعادلة تفاضلية تأخيرية غير خطية، والتي تصف التغير في قطر الحدقة كرد فعل على الإضاءة المحيطة:
رد الفعل البلعومي المنعكس البلعومي أو منعكس التَّهَوُّع أو رد فعل محاولة التقيؤ أو رد فعل التقيؤ المصطنع هو منعكس طبيعي عند الإنسان، يمنع هذا المنعكس أي جسم أجنبي من المرور من البلعوم باتجاه المريء أو الرغامى، يغيب هذا المنعكس عند البلع. ينتج منعكس التهوع عن ملامسة جسم أجنبي للحنك الرخو. يمكن استخدام هذا المنعكس لجعل شخص يتقيأ عمداً.
علم المنعكسات في كندا، علم المنعكسات غير منظم في أي مقاطعة و النفقات المُتكبدة غير مُؤهلة لضرائب الدخل كما في المستحقات الطبية رابطة علم المنعكسات الكندية لديها معالجين بعلم المنعكسات في جميع المقاطعات، و لكن هنالك العديد من الرابطات الأخرى في بريطانيا، كولومبيا، أونتاريو و كيبيك.
علم المنعكسات هو واحد من أكثر العلاجات البديلة استخداماً في الدانمارك. أظهرت دراسة استقصائية وطنية من عام 2005 أن 21.4% من سكان الدانمارك قد استخدموا علم المنعكسات في مرحلة ما من الحياة و 6.1% قد استخدموه خلال السنة الماضية أظهرت دراسة من النرويج أن 5.6% من سكان النرويج في عام 2007 قد استخدموا علم المنعكسات خلال الإثنى عشر شهراً الماضية
الممارسات الشبيهة بعلم المنعكسات ربما تكون قد وجدت في المراحل التاريخية السابقة. الممارسات المشابهة قد دُونت في تاريخ كلاً من الصين و مصر. و قد تم جلب علم المنعكسات إلى الولايات المتحدة عام 1913 عن طريق ويليام ه. فيتزجيرالد، دكتور في الطب (1872-1942)، اختصاصي في الأنف و الأذن و الحنجرة، و د. ادوين باورز. ادعى فيتزجيرالد أن ممارسة الضغط له تأثير تخديري على مناطق أخرى من الجسم. تم تعديله في الثلاثينات و الأربعينات من قبل يونس د. إنغهام (1889-1974)، و هو ممرض و معالج طبيعي. ادعى إنغهام أن الأقدام و الأيدي حساسة بشكل خاص، و رسم خريطة لكامل الجسم على شكل منعكسات على القدمين و أعاد تسمية "علاج المنطقة" واستبدل الاسم بعلم المنعكسات. استخدم الاختصاصيون الجدد في علم المنعكسات طريقة إنغهام، أو تقنيات مشابهة تم تطوريها من قبل الاختصاصية في علم المنعكسات لورا نورمان.
منطقة محدث المنعكس منطقة مُحدث المنعكس (أو مجال استقبال المنعكس) وهي منطقة من الجسم تُسبب انعكاسًا غير مشروط. على سبيل المثال تحفيز الغشاء المخاطي للبلعوم الأنفي يثير العطس كرد فعل منعكس. يمكن أن تتداخل المجالات التي تستقبل المنعكسات المختلفة وبالتالي فإن الحافز الذي يسري على جزء ما من الجلد يمكن أن يثير رد فعل منعكس آخر اعتمادًا على قوة وحالة الجهاز العصبي المركزي.
منعكس الفعل المنعكس ، والمعروف أيضا بأسم الانعكاس أو المنعكس، هي استجابة فورية لمحفز ما أو حركة لا إرادية، والانعكاس الحقيقي هو السلوك المكتسب من خلال منحنى الانعكاس (أو قوس الانعكاس).
الفعل المنعكس هو إعطاء رد فعل سريع لبعض المؤثرات الخارجية و منها منعكس الحركة عند الأطفال
منعكس فيرغسون منعكس فيرغسون يسمى أيضًا (منعكس القذف الجنيني) ، هو منعكس عصبي صماوي يشمل دورة الأكتفاء الذاتي  من اتقباضات الرحم التي تبدأ بالضغط على عنق الرحم وجدران المهبل وهو مثال لردود الفعل الإيجابية في علم الأحياء و يحدث منعكس فيرغسون في الثدييات.
منعكس تمر السيالة العصبية أثناء الحدوث الفعل المنعكس بالعناصر التالية
من أهم ميزات المنعكسات انها تحدث دون تدخل قشرة المخ فهي فعل لاارادي
ايضا يتميز المنعكس الشوكي بالرتابة (الاستجابة ذاتها تحت تاثير المنبه ذاته)
و يعرف ايضا ان المنعكسات تكون عرضة للتعب بسبب نفاذ النواقل العصبية من الغشاء قبل المشبكي
منعكس كوب-تشرشل منعكس كوب-تشرشل هو منعكس يحدث نتيجة تمدد في طبقة الأوعية الدموية للرئة، كما هو الحال في الوذمة الرئوية، ويتسبب المنعكس في زيادة في معدل التنفس (تسرع التنفس)