mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
تشارلي تشابلن في 4 مايو 1914 صدر فيلم "عالق في المطر"، وكان أول فيلم بإخراج "تشابلن" وقد حقق ناجحا باهرا. وبعد ذلك قام بإخراج جميع الأفلام القصيرة لاستوديوهات كيستون التي يظهر فيها، وكانت بمعدل فيلم كل أسبوع تقريبا وقد حصل على علاوة تشجيعية مقدراها 25 دولار عن كل فيلم، وهذه الفترة تعتبر الأكثر إثارة في حياة "تشابلن" المهنية كما ذكر في مذكراته. تقدم أفلام "تشابلن" أشكالا كوميدية أبطأ من ما تقدمه كيستون من كوميديا نموذجية، وكون قاعدة جماهيرية كبيرة. في نوفمبر 1914، أصبح لـ"تشابلن" دور داعم في أول فيلم كوميدي طويل، وقد حاز فيلم "رومانسية تيلي المثقوبة" من إخراج "سينيت" وبطولة "ماري دريسلر" على نجاح تجاري وزيادة شعبيته. عندما حان الوقت لتجديد العقد في نهاية السنة، طلب "تشابلن" مبلغ 1,000 دولار في الأسبوع (تعادل دولار في ) – لكن "سينيت" رفض هذا المبلغ المبلغ الكبير.
وحيدة القرن الأخيرة (فيلم) وحيدة القرن الأخيرة هو فيلم تم إنتاجه من سنة 1982 أخرجه آرثر رانكين وجولز باس. وهو مبني على رواية بيتر بيجل تحت نفس الإسم والذي قام بإخراج السيناريو أيضا.
مورغان فريمان كما قام مورغان فريمان في عام 1993 بإخراج الفيلم الدرامي «بوبها» الذي تقع أحداثه في جنوب أفريقيا أثناء مرحلة الفصل العنصري، وحقق هذا الفيلم نجاحاً فنياً كبيراً، ويضم الفيلم مجموعة من الممثلين الأمريكيين السود القديرين وفي مقدمتهم دنزل واشنطن وداني غلوفر وألفري وودارد، وهو الفيلم الوحيد الذي أخرجه فريمان حتى الآن.
لص بغداد (فيلم 1952) لص بغداد هو فيلم موسيقي كوميدي ألماني أنتج سنة 1952، قام بإخراجه كارل لاماتش، وهو من بطولة ثيو لينغن، وبول كيمب، وسونيا زيمان، ورودولف براك. والفيلم يعرض بقالب كوميدي خدع سحرية عن امرأة في بغداد. وقد تم تصوير الفيلم في بينديستورف الواقعة في ولاية ساكسونيا السفلى.
فلاح الجبوري فلاح الجبوري هو مخرج عراقي الأصل مقيم باليمن قام بإخراج عدة مسلسلات يمنية أهمها مسلسل همي همك لقناة السعيدة الذي عرض في ستة أجزاء.
الاقتباس السينمائي للهوبيت في سنة 1966، قام جين دايتش بإخراج فيلم قصير تحت اسم الهوبيت.
جي. سي. شاندور جيفري ماكدونالد شاندور (ولد في 24 نوفمبر, 1973) - يعرف أيضاً بـ جي. سي . شاندور - هو مخرج أفلام، ومنتج، وكاتب سيناريو أمريكي، اشتهر عندما قام بإخراج فيلم "مكالمة هامشية "(2011), وفيلم "الجميع فقد "(2013), وفيلم "العام الأكثر عنفا "(2014).
فرج الله سلحشور فرج الله سلحشور (مواليد 1952 في قزوين - 27 فبراير 2016) وهو مخرج وكاتب سيناريو وممثل بدأ مشواره الفني بالتمثيل في فيلم "توبة نصوح" في العام 1982، ومن ثم ركز جهده على الإخراج وقام في الاعوام الأخيرة بإخراج مسلسلات تلفزيونية تاريخية دينية مثل "النبي أيوب" واصحاب الكهف. وقام بإخراج مسلسل "يوسف الصديق" الذي حظي باقبال واسع النطاق على صعيد إيران والدول العربية والإسلامية، لاسيما في ضوء الاداء المميز للفنان مصطفى زماني الذي أدى دور يوسف بالاضافة إلى الفنانة كتايون رياحي في دور زليخا.
إياد الخزوز صاحب هوية مميزة بالأفلام التسجيلية والوثائقية ومن أهم أعماله الوثائقية فيلم حكاية عمانية والذي يتحدث عن مدينة عمّان عاصمة الأردن من سبعة آلاف عام قبل الميلاد ولغاية عام 2002 بسردية بصرية مميزه كان الانتقال فيها بين الفترات الزمنية بطريقة جديدة ومميزه في الأفلام الوثائقية وحمل توقيعه أيضا فيلم بعنوان العالم مر من هنا عن الحضارات المتعاقبة على الأردن من وجهة نظر اقتصادية
وصنف الخزوز من أفضل عشر مخرجين في الوطن العربي حسب برنامج الأوائل الذي تعرضه قناة روتانا خليجية حيث حل ثالثاً بعد شوقي الماجري وحاتم علي. 
المخرج الخزوز صاحب مدرسة بصرية خاصة تجمع ما بين اللغة السينمائية والتقنية التلفزيونية بمهارة مميزة تتميز معظم أعماله بصورة جميلة وحركة كاميرا تتناغم برشاقة مع المحتوى الأدبي لاعماله ويصنف اياد الخزوز من المخرجيين الاشكاليين بحيث ان معظم اعماله تثير نقاشات حادة بعد بثها. من اعمله أيضا مسلسل للخريف ربيع اخر والذي يروي قصة طفل مصاب بالسرطان والمسلسل البوليسي خيوط في الظلام وأخيرا المسلسل الإماراتي الخطابه والدراما التفاعلية أصعب قرار وهي نوع جديد على الدراما العربية حيث يتم تصوير نهايتين لهذا النوع من الاعمال والجمهور هو من يقوم بأختيار النهاية التي يرغب بمشاهدتها. يقيم إياد الخزوز في دولة الإمارات العربية بعد أن افتتح شركة إنتاج خاص مع الشاعر الإماراتي محمد سعيد الضنحاني (أرى الإمارات للإنتاج الإعلامي). وأخرج في الإمارات العربية المتحدة مسلسل أوراق الحب بجزئيه الأول والثاني من بطولة ميساء مغربي وشهاب جوهر وليلى السلمان وسيف الغانم وسعيد بو مانع، ومسلسل للأسرار خيوط. وفي رمضان 2011 قام بإخراج مسلسل كريمة عن رواية الدكتور مانع سعيد العتيبة، حيث أثار المسلسل عند عرضه الكثير من الآراء النقدية المتضاربة. وفي نفس العام أيضاً قام بإخراج مسلسل بيارق العربا والمسلسل الاجتماعي ما نتفق بعدد حلقات بلغ 60 حلقة. وفي رمضان 2012 قام بإخراج مسلسل لعبة المرأة الرجل عن رواية الكاتبة السعودية سارة العليوي وكتابة نص لأحمد المغربي من بطولة إبراهيم الحربي وميساء مغربي وإبراهيم الزدجالي. عام 2016 أخرج مسلسل سمرقند.
لبنان (فيلم 2009) لبنان (بالعبرية""לבנון") (بالإنجليزية:Lebanon) ، هي فيلم إسرائيلي من نوع الدراما والحرب ،قام بإخراجه صاموئيل معاذ ، وفازت بجائزة ليون الذهبية للأفلام سنة 2009م بفرنسا ، وتتحدث الفيلم حول الوجود العسكري الأسرائيلي في لبنان سنة 1982م ، وقد شارك فيه الممثل الفلسطيني أشرف برهوم .
سلمى (فيلم كرتوني) سلمى أول فيلم رسوم متحركة يمني من إنتاج اتحاد نساء اليمن وقصة رمزية عباس الارياني رئيسة اتحاد نساء اليمن وإخراج تهامي محمود تهامي ومحمد غزالة وإخراج فني د.إبراهيم غزالة وتنسيق مازن شجاع الدين.
غودزيلا (فيلم 1954) غودزيلا هو فيلم خيال علمي تم إنتاجه في اليابان وصدر في سنة 1954. أنتجه تومويوكي تاناكا وقام بإخراجه إيتشيرو هوندا. من بطولة أكيرا تاكارادا، موموكو كوتشي، أكيهيكو هيراتا، تاكاشي شيمورا وهارو ناكاجيما.
محمود سليم (مخرج) قام المخرج محمود سليم بإخراج عملين، أولهما هو فيلم (آخر ورقة) في عام 2013، والآخر هو فيلم (عيال حريفة) والذي تحدد إصداره بموسم عيد الأضحى المبارك بيوم 23 سبتمبر لعام 2015.
مغامرة الديجيمون (فيلم) مغامرة الديجيمون هو الفيلم الأول من سلسلة الديجيمون والمعروف باللغة العربيّة بأبطال الديجيتال، عُرض قبل عرض أول حلقة من المسلسل الأصلي بيوم واحد، حيث عُرض لأول مرة في 6 مارس 1999، قام بإخراج الفيلم المُخرج الياباني المعروف مامورو هوسودا، وقامت بإنتاجه شركة توي أنيميشن.
بيغي أشكروفت وفي السبعينيات، قامت ببطولة فيلم "Der Fußgänger" (بالإنجليزية: "المشاة")، الفيلم الذي رُشِّح لـجائزة الأوسكار والحائز على غولدن غلوب، والذي حصل على أفضل فيلم أجنبي لعام 1974. وقام بإخراج هذا الفيلم المخرج والممثل الأسترالي ماكسيميليان شيل, وشارك في بطولته زملائها من أوائل الممثلين الدوليين على الشاشة مثل كاتي هاك، وليل داغوفير وفرانسوا روساي.
هاري بوتر وجماعة العنقاء (فيلم) بدأ تصوير الفيلم 6 فبراير 2006، وانتهي في شهر ديسمبر 2006. وقام باخراجه دايفيد ياتس .ففي المرحلة الأولي فكر منتجي الفيلم في (مايك نويل) مخرج (هاري بوتر وكأس النار).لكن (نويل) اضطر الي رفض هذا الاقتراح بسبب انشغاله بفيلم (الحب في زمن الكوليرا).
هذه أفكار دايفيد ياتس بخصوص الفيلم:
إنه عالم مجنون مجنون مجنون مجنون (فيلم) قام سول باس بإخراج شارة البداية المرسومة والتي استمرت أربع دقائق.
محمد راشد بوعلي الفيلم القصير (تحت السماء)
حيث قام بإخراجه في ورشة إحترافية تحت إشراف المخرج الإيراني عباس كيارستمي.
عادل عمار منتج وممثل وصاحب مجمع عادل عمار الفني والتجاري بمدينة العريش، ويعتبر مؤسس مهرجان العريش السينمائى للافلام الروائية القصيرة، على صعيد التأليف كتب مسلسل تعلب سيناء و الذي من ملفات المخابرات المصرية، و بالنسبة للأفلام القصيرة كتب عدة أفلام مثل (كارت واسطة) و (عائلة مطرقعة)، وقام بإخراج فيلم روائي قصير هو (كارت واسطة) الذي كتبه أيضًا، ومن الأعمال التي قام بالتمثيل فيها فيلم (أيامنا الجاية) والذي قام بإنتاجة أيضًا، و (علي الهوا ) و (صباحو كدب).
جمال فزاز قام جمال فزاز بتكوينه في الإذاعة والتلفزيون الجزائري وتحصل على شهادة مخرج عام 1973. في عام 1983 أخرج مع الفنان الجزائري رويشد أول فيلم طويل له تحت عنوان "المقصلة". في عام 1989 أنجز المسلسل التلفزيوني "المصير" من 17 حلقة والذي نجح نجاحا كبيراً في الجزائر. كما قام أيضاً بإخراج فيلم "لحن الأمل" الذي شارك في بطولته المغني عبد الرحمان جلطي.
سارة إسحاق سارة إسحاق (ولدت 29 مايو 1984)، هي صانعة أفلام يمنية بريطانية. عرفت بإخراجها لعدة أفلام وثائقية، أبرزها الفيلم الناجح ليس للكرامة جدران. حيث رُشِح لجائزة البافتا وجائزة الأوسكار لأفضل فيلم وثائقي (موضوع قصير) في 2013.
كريستوفر نولان أعلنَ نولان في يناير 2013 عن قيامِه بإخراج وإنتاج وكتابة فيلم خيال علمي يحمل عنوان "بين النجوم". المسودة الأولى من نص الفيلم كتبها أخوه جونثان وكان من المقرر أن يقوم ستيفن سبيلبرغ بإخراجه. الفيلم المبنيّ على نظريّة فيزيائية للعالم الفيزيائي كيب ثورن، ويصور "رحلة بطولية بين النجوم إلى أبعد حدود فهمنا العلمي". وهوَ من بطولةِ ماثيو ماكونهي وآن هاثاواي وجيسيكا شاستاين وإلين بورستين، وكان أول تعاون بين نولان والمصور السينمائي هويت فان هيوتميا. وفقاً للملحن هانز زيمر، فقد أردوا المضي في أتجاه جديد مع موسيقى الفيلم: "تناقشنا [هو ونولان] عن ذلك - أنت تعلم تسعة سنوات أمضيناها في عالم باتمان. القوام والموسيقى والأصوات، والشيء الذي أنشأناه قد تسرب نوعاً ما إلى بعض أفلام الآخرين، لذلك حان الوقت لإعادة الابتكار." باراماونت بيكتشرز ووارنر برذرز قامتا معاً بتمويل ونشر الفيلم، الذي صدر في 5 نوفمبر 2014 وَوصلت إيراداتُه لأكثر من 651 مليون دولار وحاز على نَقدٍ إيجابيّ بشكل عام. مدح الفيلم لدقته العلمية مما أدى إلى نشر ورقتين علميتين عنه والمجلة الأمريكية للفيزياء دعت أن يعرض في حصص العلوم في المدارس. "بين النجوم" تم أختياره كواحد من أفضل 10 أفلام في 2014 من قبل معهد الفيلم الأمريكي. في حفل توزيع جوائز الأوسكار السابع والثمانون، ربح الفيلم أفضل تأثيرات بصرية وتلقى أربعة ترشيحات أخرى وهيَ: أفضل موسيقى تصويرية وأفضل مونتاج صوتي وأفضل خلط أصوات وأفضل تصميم إنتاج. قام نولان في 2015 برعاية الفيلم القصير "إيميك: كبسولة زمنية من أهل الأرض" (بالإنجليزية:Emic: A Time Capsule From the People of Earth) وكان مستلهم على وجه التحديد من مواضيع "بينجمي"، و"يحاول التقاط والاحتفال بالتجربة الإنسانية على كوكب الأرض". أيضاً في 2015 قام بإخراج وثائقي قصير بعنوان "كواي". في 7 مايو 2015، أعلن أن نولان ومارتن سكورسيزي قد عينا من قبل مكتبة الكونغرس في المجلس الوطني للمحافظة على الفيلم (NFPB) كممثلين عن نقابة المخرجين الأمريكية.
بعد 28 أسبوع (فيلم) بعد 28 اسبوع فيلم تتمت لفيلم الابريطاني والإسباني من إنتاج 2002 بعد 28 يوم اطلق فيلم بعد 28 اسبوع في عام 2007 في دور السينما وعرض في الولايات المتحدة وبريطنيا في 11 مايو 2007 قام بإخراجه المخرج الإسباني خوان كارلوس فرسناديلو وتم تصوير الفيلم في الاراضي البريطانية وعاصمتها لندن وفي أماكن مشهورة ك ملعب ويمبلي وملعب الالفية
قتلة بالفطرة قتلة بالفطرة بالإنجليزية (Natural Born Killers) هو فيلم جريمة/أكشن أنتج العام 1994م
قام بإخراجه المخرج أوليفر ستون.
عبدو عند الموحدين (فيلم) عبدو في عهد الموحدين هو فيلم مغربي من إخراج سعيد الناصري، صدر سنة 2006، وهو ذو طابع تاريخي يمزج بين الكوميديا والخيال. وقد تم تصوير الفيلم بمدينة مراكش وقام بإخراجه سعيد الناصري والذي مثل فيه أيضا دور البطولة مع كل من عبد الله العمراني وصلاح الدين بنموسى وادريس الروخ وسناء عكرود.
جاري توتورو بعد كتابة واخراج ناوسيكا أميرة وادي الرياح 1984 وقلعة في السماء 1986 بدأ مايازاكي بإخراج جاري توتورو لاستديو جيبلي، في نفس الوقت الذي كان يعمل فيه تاكاهاتا على إخراج فيلم قبر اليراعات المضيئة. قام المنتج ياسويوشي توكوما بتمويل فيلم مايازاكي وكلا الفيلمين جاري توتورو وقبر اليراعات أطلقا سنة 1988.
السياحة في اليمن تعتبر سياحة الجزر والشواطئ في اليمن من أهم عناصر الجذب السياحي فاليمن يوجد فيه عدد كبير من الجزر يصل عددها إلى أكثر من 183 جزيزة وهي جزر ذات خصائص طبيعية فريدة وخلابة وساحرة وجذابه لسياحة البحرية وسياحة الغوص والأستجمام، كما ان اليمن يمتلك شريط ساحلي يمتد لأكثر من 2500 كليومتر على طول البحر الأحمر وخليج عدن والبحر العربي والمحيط الهندي ومن أهم شوطئ اليمنتاريخ اليمن عريق جدا وهو بلد ملئ بالأثار والقلاع والحصون والقصور والمعابد والسدود وهو الموطن الأول للعرب العاربه والعرب القدماء وقامت فيه العديد من الحضارات والممالك السبئية والحميرية والسلطنات والتي تشهد بان ارض اليمن كانت السباقة في العديد من الفنون المعمارية والمعرفية والعسكرية، ويمكن مشاهدة المفردات الحضارية للحضارات اليمنية القديمة في مختلف المتاحف اليمنية وفي المواقع التاريخية والأثرية في المناطق الشرقية خاصة وفي أنحاء البلاد عموماً، وفي بداية الألف الأول قبل الميلاد كانت الحضارات اليمنية في أوج ازدهارها وأسهمت بنصيب وافر في المعرفة والتطور الإنساني . أما المفردات الحضارية اليمنية في العصر الإسلامي فقد أتت بعناصر جديدة نشاهدها في المدن و العواصم الهامة ومدن الأقاليم الواقعة على الطرق التجارية وطرق الحجيج وفي مقدمتها جوهرة المدن العربية الإسلامية مدينة آزال صنعاء القديمة الجميلة وشبام حضرموت و زبيد حيث أعلنت منظمة اليونسكو العالمية هذه المدن الثلاث من بين مدن التراث الإنساني العالمي، فكل ذلك المزيج النادر الغني بالتراث وعبق التاريخ جعل اليمن محطة هامه يتمنى العديد من السياح و الزائرين زيارتها وهي من أهم المناطق السياحية الأثرية في العالم.
ومن أهم الأماكن التاريخية في اليمن :-
ذمار (محافظة) بدأ العصر الكتابي في اليمن ما بين القرنين الثاني عشر والعاشر قبل الميلاد تقريباً، إذ ساهمت محافظة ذمار بفعالية في المسيرة الحضارية لليمن، من خلال المواقع الأثرية المكتشفة حتى الآن والتي تعود إلى الألف الأول قبل الميلاد مثل موقع الشعب الأسود ومصنعة مارية.
السياحة في اليمن يعتبر اليمن أحد أفضل المقاصد السياحية على خريطة السياحة الدولية، وتقول عنه منظمة السياحة العالمية "اليمن مقصد سياحي مضياف وجذاب
ومتفرد في ثقافته وحضارته وتنوع تضاريسه، وامتلاكه لمقومات سياحة الاصطياف والرياضة البحرية لرصيد حضاري وتاريخي هائل، واعتباره مهد
أقدم الحضارات الإنسانية في العالم التي ما تزال شواهد بعضها قائما حتى الآن وبعضها اندثر، ومنها والتي يرى
المؤرخون أنها سبقت الفراعنة، بالإضافة إلى حضارات تاريخية أخرى يمتد عمرها إلى ما قبل 5000 سنة قبل الميلاد من أهمها حضارات (سبأ، أوسان، مملكة معين، حضارة حضرموت، الحميريون، وغيرها.
أعتباراً أنها موطن العرب العاربة والعرب البائدة، واحتواء اليمن للعديد من المراكز العلمية والتنويرية، وشواهد الأضرحة في عدد كبير من
مناطق اليمن وامتلاكه لرصيد سياحي متنوع يأتي في مقدمتها سياحة المغامرات وسياحة التسلق في قمم الجبال ومن أشهر هذه الجبال وأكثرها متعة
لممارسة هدا النوع من السياحة بكل ما تحفل به من مخاطر ومغامرة ومشقة، التسلق في قمة جبل النبي شعيب غرب العاصمة صنعاء بارتفاعه البالغ 3600متر عن سطح البحر، وسلاسل جبال مدينة المحويت غرب اليمن المذهلة بمعانقتها للسحب والضباب وكسوتها بالمدرجات والمساحات الزراعية الأسرة
لأشجار البن اليمني ذائع الصيت.
بالإضافة إلى جبال حراز وغيرها من الجبال التي تتميز بالكهوف والمغارات والينابيع والشلالات والمعادن الكبريتية المختلفة. وعلى قمم هذه الجبال الشاهقة لليمن، يبرز نوع أخر من أنواع متعة سياحة المغامرات، يتمثل في رياضة القفز المظلي والطيران الشراعي، التي برزت في السنوات العشر الأخيرة كنوع من أنواع السياحات الجديدة في اليمن، التي تجدب الآلاف سنويا من عشاق هده الرياضة في أوروبا وتبشر بتطور مثل هدا النوع من السياحة خلال السنوات القادمة خاصة مع تنفيذ عدد من الطيارين الشراعيين والمظليين الفرنسيين والألمان واليمنيين لعدد من برامج الطيران والتحليق الجماعي في مناطق مختلفة من اليمن.
حضارة (ماوية) حضارة هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 1864 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.
عزلة الحضارية (الحديدة) عزلة الحضارية هي إحدى عزل مديرية باجل في محافظة الحديدة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 12032 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
تاريخ اليمن القديم ليس من الواضح ما إذا كانت هذه الحضارات القديمة منبثقة من حضارات بدائية قامت في العصر البرونزي (امتدادا للعصور الحجرية) في اليمن أم أنهم نازحون من مناطق أخرى خلال العصر الحديدي. البعض يعتقد أن السبئيين وغيرهم كانوا امتداداً لحضارات بدائية قديمة جداً قامت في اليمن، إلا أن الارتباط اللغوي للعرب الجنوبيين مع الكنعانيين بالذات يرجح نزوحهم إلى الجنوب على رأي علماء المدرسة الألمانية القديمة. وتبقى هذه مجرد نظرية، فسبب النزوح إن حدث فعلا لا يزال غير معروف. اكتشفت كتابة مصرية عن تلقي تحتمس الثالث هدايا من يمنيين في القرن الخامس العشر قبل الميلاد، وهذه الهدايا كانت بخورا مما يدل على قدم سيطرة اليمنيين على مناطق إنتاج البخور ويضعف فرضية النزوح في العصر الحديدي. كشفت أبحاث قصيرة في عام 2001 عن وجود حضارة زراعية تعود إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد.
حضار (بعدان) حضار محلة تابعة لقرية سعوان، التابعة لعزلة دلال بمديرية بعدان إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 29 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
حضار (مذيخرة) حضار محلة تابعة لقرية الجبال، التابعة لعزلة بني مليك بمديرية مذيخرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 28 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
حضار (السدة) حضار محلة تابعة لقرية رباط العثماني، التابعة لعزلة بني العثمانيين بمديرية السدة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 33 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
حضارة (حبيش) حضارة محلة تابعة لقرية الاثلة، التابعة لعزلة بني شبيب بمديرية حبيش إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 62 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
العمارة في اليمن تتكون اليمن منطقة السهول الساحلية المرتفعات الجبلية الهضاب والسهول شبه الصحراوية ، للتحدث عن التاريخ القديم للعمارة فلابد الذكر أن حدود اليمن ومساحته ليسا ثابتين، حيث كانت تتغير بحسب الظروف السياسية وطبيعة ولكن بالأمكان أن تحدد بحسب أقصى مساحة توسعت فيها الحضارة اليمنية , حيث كانت موقعها بالنسبة لدول العالم القديم في الوسط وكانت جنوب شبة الجزيرة العربية وكانت الحضارة اليمنية يحدها من الشمال صحراء الربع الخالي ومن الشرق الخليج العربي ومن الجنوب بحر العرب ومن الغرب بحر القلزم "البحر الأحمر" , ونظراً لموقعها الاستراتيجي على مضيق باب المندب والذي مثّل مركزاً ملاحياً رئيسياً على مدى حوالي ثلاثة آلاف عام كونه رابطا بين البحر الأحمر، وخليج عدن، والمحيط الهندي , وكانت محطة الرحلات البحرية , ونلاحظ ان حضارة بلاد اليمن كانت خالية من احدى سمات البادية من حيث النسب وسلامة العنصر فتجد الناس خليط وكان البعض يستقر في اليمن لانها كانت تسمى ب"الأرض السعيدة" وكانت تعرف بالبركة والخير , فهذا العامل الجغرافي من حيث اطلاتها وعلى موقعها ادى إلى جذب اجناس من البشر مما ولّد لنا فكر جديد اثر في هذه العمارة اليمنية القديمة .
عين حضار (حبيش) عين حضار محلة تابعة لقرية الاصيلاب، التابعة لعزلة نقيل العقاب بمديرية حبيش إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 38 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الحداء (قبيلة) وبصورة عامة فإن لهذين التمثالين دلائل حضارية وتاريخية كونهما يمثلان شخصيتين بارزتين في تاريخ اليمن القديم لعبت دوراً كبيراً في توحيد اليمن أرضاً وشعباً، كما يبرزان ـ أيضاً ـ الصلات الثقافية بين حضارة البحر المتوسط وجنوب الجزيرة العربية من خلال الكتابة القصيرة بالخط اليوناني الذي ظهر في الركبة اليسرى للتمثال، كما نلمح فكرة أخرى هي أن الختان لم يكن معروفاً في تلك العصور القديمة عند الإنسان اليمني القديم.
النخلة الحمراء وبصورة عامة فإن لهذين التمثالين دلائل حضارية وتاريخية كونهما يمثلان شخصيتين بارزتين في تاريخ اليمن القديم لعبت دوراً كبيراً في توحيد اليمن أرضاً وشعباً ، كما يبرزان ـ أيضاً ـ الصلاتا الثقافية بين حضارة البحر المتوسط وجنوب الجزيرة العربية من خلال الكتابة القصيرة بالخط اليوناني الذي ظهر في الركبة اليسرى للتمثال ، كما نلمح فكرة أخرى هي أن الختان لم يكن معروفاً في تلك العصور القديمة عند الإنسان اليمني القديم.
الحداء وبصورة عامة فإن لهذين التمثالين دلائل حضارية وتاريخية كونهما يمثلان شخصيتين بارزتين في تاريخ اليمن القديم لعبت دوراً كبيراً في توحيد اليمن أرضاً وشعباً، كما يبرزان ـ أيضاً ـ الصلات الثقافية بين حضارة البحر المتوسط وجنوب الجزيرة العربية من خلال الكتابة القصيرة بالخط اليوناني الذي ظهر في الركبة اليسرى للتمثال، كما نلمح فكرة أخرى هي أن الختان لم يكن معروفاً في تلك العصور القديمة عند الإنسان اليمني القديااعداد المخرج محمدعبدالله علي الفقيه المساعدمراداحمد
ذمار (محافظة) وبعد صراع طويل تمكن الريدانيون بزعامة الملك ياسر يهنعم وابنه شمر يهرعش من حسم الصراع لمصلحتهم وبالتالي مد نفوذهم إلى العاصمة السبئية مأرب وكافة المناطق التابعة لها، وكان ذلك في حوالي سنة (270م)، الأمر الذي أدى إلى استقرار الأوضاع في اليمن عامة وفي مناطق محافظة ذمار خاصة، ولم تمض سوى سنوات حتى سقطت مملكة حضرموت بيد القوات التي أرسلها الملك الريداني شمر يهرعش في حوالي سنة (293م) وبذلك تم توحيد اليمن بالجملة، وبدأ عصر جديد اشتهرت فيه مناطق محافظة ذمار وازدهرت ازدهاراً كبيراً تمثل في إعادة بناء المدن والمراكز الحضارية وما يرافقها من قصور ومعابد وأسوار حصينة، إلى جانب المنشآت المائية الضخمة كالسدود والأنفاق والحواجز وغيرها، واستمر ذلك الازدهار حتى سقوط اليمن بيد الأحباش، الذين دمروا معظم الحضارات والمدن الحميرية وخاصة في محافظة ذمار، ويعد اكتشاف تمثالي ذمار علي يهبر وابنه ثأران يهنعم في منطقة النخلة الحمراء دليلاً على المستوى الحضاري الرفيع الذي بلغته اليمن في عهديهما.
غزو الأحباش لليمن ازدهرت الحضارة في اليمن في العصور القديمة، وبالذات في عصر الدولة السبئية ويرجع ذلك الازدهار لحسن استخدام اليمنيين للمياه، والزراعة، فأقاموا السدود التي مكنتهم من استغلال الأرض على مدار السنة، كما نشط اليمنيون في التجارة، مع مصر، وسوريا، وبابل وكان لهم أسطول تجاري تشحن سفنه بالبخور لإمداد هياكل بلاد الشرق، وقوافل تخترق الصحراء إلى الشام، وفلسطين، لنقل السلع التجارية، بينها وبين البلاد الأخرى .
كانت اليمن دولة متطورة بمقاييس ذلك العصر تنعم بالاستقرار، وتوقف الرخاء والازدهار في بلاد اليمن والذي أطلق عليها الرومان (بلاد العرب السعيدة) وبدأت الحضارة في الاندثار بعد تصدع سد مأرب، والذي لم يعد يؤدي غرضه، وفاضت المياه على ما حوله من القرى والمدن، والمزارع، واضطر السكان إلى الهجرة، إلى البلدان القريبة، والبعيدة، ليبدأ مسلسل عدم الاستقرار، عبر التاريخ، ففي عهد الدولة الحميرية اليمنية، دخلت اليمن مسرح صراع جديد قوامه صراع الديانات الوافدة، فغدت اليمن موضع تنافس بين دولة الفرس (الساسانيين) ودولة الروم وعلى أثر هذا التنافس بين القوى الخارجية الطامعة، بدأت اليمن تعاني عدم الاستقرار.
غزو الأحباش لليمن وكانت الفترة الممتدة من انهيار الحضارة اليمنية القديمة، حتى ظهور دين الإسلام فترة عدم استقرار، فلم يلتفت اليمنيون إلى إعادة حضارة أسلافهم، وانشغلوا بصراع الأديان والمعتقدات القادمة من الخارج، وساد اليمن حالة من التمزق الاقتصادي والسياسي، والديني والفكري، فكانت صنعاء والبلاد المجاورة لها تخضع للاستعمار الفارسي، وتحكم الفرس في مقدرات البلاد, التي يسيطرون عليها، وينهبون ثرواتها، يحكمون الناس بالظلم، والبطش أما المناطق اليمنية التي لم يمتد إليها الحكم الفارسي، كانت تعيش حالة من الصراعات والنزاعات القبلية، 
فقد كان اهتمام الفرس في صنعاء هو جني الأموال دون مراعاة تحسين أحوال الناس المعيشية، وترك القبائل في المناطق البعيدة، في حالة صراعات وحروب، حيث انصب اهتمام زعمائها على قيادة الحروب ضد القبائل الأخرى، تلك الحالة التي شهدها اليمن في مرحلة من مراحله التاريخية، جعلت من الإنسان اليمني يعيش حالة من البؤس والفقر، حتى ضاقت البلاد بأهلها، فهاجر من استطاع، إلى البلدان المجاورة والبعيدة، بحثاً عن حياة معيشية مستقرة أفضل.
حضارة (السياني) حضارة هي إحدى قرى عزلة هدفان بمديرية السياني التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 875 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
حضار (حبيش) حضار هي إحدى قرى عزلة جبل عميقة بمديرية حبيش التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 1035 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كوكبان (اليمن) تعتبر شبام كوكبان واحدةٌ من المدن الضاربة بجذورها في التاريخ حيث تعود إلى ماقبل القرن السابع قبل الميلاد وأول ظهور لها كان في نقش النصر الموسوم (RES.3945) الذي دونه (كرب إل وتر بن ذمار بن علي) مكرب سبأ في القرن السابع قبل الميلاد حيث أشار إلى أنها كانت واحدةً من مدن مملكة (نشن) – مدينة السوداء في الجوف – وبعد أن هزم هذا المكرب ملك مملكة (نشن) ضم كل ممتلكاته إلى مملكته وبعدها بدأت هجرة السبئيين إلى قيعان الهضبة الوسطى لاستيطانها وفي أطرافها أقيمت مدن عديدة وشبام واحدة من المدن التي استوطنوها، واستمرت هذه البقعة من الأرض آهلة بالحضارة التي شكلت من شبام مركزاً مهماً من مراكز الدولة الحاكمة في سبأ وهذا كله يمكن استيحاؤه من جملة من النقوش القديمة ومن بعض الآثار السبئية كالمقابر الصخرية، وكذا فلا شك أن لكوكبان امتداد حضاري كما هو الحال مع شبام فهما كالمدينة الواحدة وقد ورد ذكر كوكبان في جملةٍ من النقوش اليمنية القديمة منها النقش رقم (CHI.106) والنقش رقم (IR.17) الذي يعود إلى ماقبل سنة 525م.
حضار (القفر) حضار هي إحدى قرى عزلة بني سيف العالي بمديرية القفر التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 165 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دنقلا شهدت دنقلا حضارة ما قبل التاريخ واشتهرت بمعابد «أبادماك» إله الحرب والصحراء عند الكوشيين. وتعتبر مركزا للحضارة النوبية كما يتضح من الآثار الموجودة فيها بما في ذلك الأهرام وغيرها مما تبقى من آثار اتفاقية البقط (المسجد) التي أبرمت مع المسلمين العرب في مصر. وفي القرون الوسطى كانت دنقلا عاصمة لمملكة المقرة المسيحية في السودان، وكان موقعها على بعد 80 كيلومتر من ضفة النيل في المنطقة المعروفة حاليًا بدنقلا العجوز. وغزتها جيوش المسلمين من مصر بقيادة عبد الله بن أبي السرح ووفد إليها الفقيه غلام الله الركابي من اليمن في النصف الأول من القرن الرابع عشر لتعليم أبنائها سنن الإسلام. وقد وردت في مقدمة ابن خلدون كمدينة على ضفة النيل.
الفن التشكيلي في الكويت إن الكويت بموقعها الجغرافي بمنطقة الخليج كأي منطقة قديمة عَرَفت الفنون وتأثرت بحضارات المنطقة القديمة، حضارات وادي السند وحضارات وادي الرافدين (السومرية والبابلية والكلدانية والآشورية) كما شهدت حضارة بلاد الشام (العمورية والفينيقية القديمة) مروراً بالحضارة الكنعانية والحضارة في اليمن القديمة وحضارة دلمون إضافة إلى الحضارة الحبشية الأفريقية، وقد كانت جزيرة فيلكا (إيكاروس) من المراكز المهمة في أقصى شمال الخليج خاصة في عهد الإسكندر، حيث أكدت ذلك الآثار المكتشفة، وهي ذات ثراء وتنوع في أشكار ورسوم الأشخاص والطيور والحيوانات والنباتات ونقوش وكتابات تبين مدى المستوى الفني والجمالي الرفيع لأهل المنطقة.
يعد التراث الشعبي المجال الخصل للإبداع الفني التلقائي الأصدق شكلاً وجمالاً، وله دور أساسي وفاعل في تنمية القدرات الفنية على الهوية التشكيلية لهذا المجتمع وجذوره العميقة شكلاً ومضموناً.
هدية الزمن في أخبار ملوك لحج وعدن ويتناول الكتاب في فصوله الأولى تاريخ مدينتي لحج وعدن والقرى المحيطة بهما، والتاريخ الزراعي وادي تبن|لوادي تبن والحوطة. وصولاً إلى الفصل السادس، حيث يحاول الكاتب أن يعرض الأصول العرقية للقبائل الساكنة في لحج. وحتى الفصل الثاني عشر، يغطي الكتاب التاريخ اليمني بداية من الحضارات القديمة ومروراً بدخول الإسلام والوقوع تحت حكم الخلافة والدولة الصليحية واستقلال بنو رسول ونشوء الدولة الطاهرية والحكم العثماني وصولاً إلى الاحتلال البريطاني للجنوب اليمني. ومن ثم يتعمق في الحديث عن التاريخ السياسي والعسكري لمنطقتي لحج وعدن تحت حكم المحتل البريطاني، ويخصص ما تبقى من الكتاب من الفصل السادس عشر إلى التاسع عشر لتأثير الحرب العالمية الأولى على الأوضاع في اليمن، ويتحدث عن مهاجمة القوات العثمانية واحتلالها للحوطة ولجوء العائلة الحاكمة إلى البريطانيون في عدن وأخيراً انهزام العثمانيون في الحرب ورجوع العبادل إلى لحج.
الاتصالات في اليمن يهدف مشروع رئيس الجمهورية لتعميم الحاسوب الآلي والذي بدأت مرحلته الأولى من خلال توفير الحاسوب للموظفين وفئات الشباب والطلاب وبأسعار معقولة وعلى أقساط شهرية. وقد تم تحديد ثلاث مراحل لهذا المشروع بإجمالي 100 ألف جهاز للمساهمة في ردم الفجوة الرقمية واللحاق بالركب الحضاري لمجتمع المعلوماتية والمعرفة.
الصومال الثقافة في الصومال هي مزيج من العادات والتقاليد والموروثات المحلية والثقافات المتراكمة في الذاكرة الصومالية عبر عصور تفاعلت فيها الحضارة المحلية مع الحضارات التي نمت في دول أخرى والتي كانت الصومال على ارتباط تاريخي بها، مثل إثيوبيا واليمن والهند وإيران.
مملكة الراهب واليوم، غالبًا ما يُستخدم هذا المصطلح في كوريا الشمالية في وسائل الإعلام، واستخدمته وزيرة خارجية الولايات المتحدة عام 2009 هيلاري كلينتون. بلدان أخرى كالبوتان والمملكة المتوكلية اليمنية وُصفت بالممالك المتوحدة نتيجة لإحجام حكوماتها عن الدخول في حوارات مع العالم الخارجي. كما أن الأروبيين رأوا أن الحضارة الإفريقية الأولى أكسوم (Aksumite Empire)، المعروفة حديثًا بإثيوبيا، كانت "مملكة متوحدة".
قبائل اليمن والواقع أن هذا التقسيم بين العرب العاربة والعرب المستعربة مردّه ما ورد في العهد القديم، وقد نهل منه من عُني بأخبار بدء الخلق، ثم اتفق النسابون والإخباريون على تقسيم العرب من حيث النسب إلى قسمين: قحطانية، منازلهم الأولى في اليمن، وعدنانية، منازلهم الأولى في الحجاز. بالمقابل لم يُفرّق القرآن بين العرب في طبقاتهم، ويشير إلى أنهم ينحدرون من جد واحد هو إسماعيل بن إبراهيم: . كذلك لم يرد في الشعر الجاهلي ما يُشير إلى تقسيم العرب إلى قحطانية وعدنانية سوى أبيات قيلت في التفاخر بقحطان أو بعدنان، ثم أن هذا الشعر لا يرقى إلى عصر الجاهلية الأولى؛ لأن معظمه قيل قبيل الإسلام، كما أن علماء الأجناس لم يلاحظوا فروقًا جثمانية بين القحطانيين والعدنانيين. ولم يظهر هذا الانقسام في حياة النبي محمد ولا أثناء عصر صدر الإسلام وعهد الخلفاء الراشدين، وإنما برز في العصر الأموي من واقع النزاع الحزبي وبعد شيوع نظرية العهد القديم في الأنساب واستناد النسابين في رواياتهم إلى أهل الكتاب، والراجح أن أصل العداء مرده إلى النزاع الطبيعي بين البداوة والحضارة.
تاريخ اليمن القديم وجدت شواهد لقبور ميغاليث تعود إلى العصر الحجري القديم ولا زالت الدراسات بشأن تاريخ اليمن القديم في بداياتها، فكثير من الأمور لا تزال غامضة. بدأت تظهر علامات على التحضر في أواسط الألفية الثانية قبل الميلاد في منطقة صبر تحديدا تعود إلى العصر البرونزي وتسبق الممالك الخمس المعروفة. حيث وجدت أطلال لمدينة قديمة ولها أسواق ومباني صغيرة وحفر تقود إلى مخابئ لتخزين الأمتعة الثمينة؛ ولا زالت الأبحاث جارية حول هذه الحضارة الصغيرة من قبل مختصين ألمان. لم تجر أبحاث حول الحضارات الأصلية التي انبثقت عنها الممالك الأربع.
تاريخ اليمن القديم اكتشف المستشرق جوزيف هاليفي كتابات كثيرة تتجاوز الألفي كتابة من تجوله كيهودي متسول في عاصمتهم القديمة. وقد عثر على كتابات للمعينين في منطقة الجوف السعودية (ليست محافظة الجوف اليمنية) وكتابات في الجيزة ويعتقد عدد من الباحثين أنهم المقصودين بلفظة "معينيم" في التوراة. ليس هناك اتفاق بين الباحثين حول منشئها وسقوطها فباحثي المدرسة الألمانية القديمة يرون أنهم أصبحوا بدواً وأعراباً في القرن الأول ق.م الميلاد مستشهدين بنصوص سبئية تشير إلى إنتصارات عليهم، إلا أن كتابات اليونان في القرن الثاني للميلاد والتي تشير إلى المعينيين بأنهم "شعب عظيم" تعارض ذلك وتظهر أنهم بقوا على الحضارة فترة طويلة. يُعتقد أن أول ملك لمعين هو "إيل فع يثع " خلفه ملك هو "أبو كرب يشع" وعثر على اسمه في العلا في كتابة دونها رجل يدعى "أوس بن حيو" وكان أوس هذا كبير المنطقة حينها.
السياحة في اليمن تعتبر طرق التجارة اليمنية القديمة كطريق البخور واللبان المرتبطة بالحضارة اليمنية القديمة أحد عوامل الجذب للسياحة الصحراوية مما يجعل المغامرة في هذه الطرق مشوِقه وممتعه للغاية ومن أهم هذه الطرق: (طرق بريه حالياً) كرملة السبعتين (مأرب) – شبوة القديمة (عتق) – وسيئون، وغيرها.
قانون يمني ويفرض القانون محاذير مبهمة فضفاضة على أنواع الأنباء التي يمكن نشرها. فالسلطات اليمنية استخدمت المادة 103 للرقابة على الصحافة المستقلة. وهي تحظر انتقاد رئيس الدولة وكذلك نشر أية موضوعات "تبث روح الشقاق والتفرقة بين أفراد المجتمع" أو "تؤدي إلى ترويج الأفكار المعادية لأهداف ومبادئ الثورة اليمنية أو المساس بالوحدة الوطنية أو تشويه التراث والحضارة اليمنية والعربية والإسلامية".
الخلف والخليف تسمى الخَلِيْف بفتح الخاء وكسر اللام وسكون الياء بعدها فاء ومن معانيها تدافع الأودية، وإنما ينتهي المدفع إلى خليف ليفضي إلى سعة، وقيل الطريق بين الجبلين والطريق في الجبل أيا كان، موقع القريتين يتكون من جبال تتخللها طرق وشقوق وشعاب يتدافع منها الماء إلى الأودية التي تكتنف المكان من نواحي عديده، وتكتنفه الجبال والتلال من نواح أخرى، وتشتهر بآثارها ونقوشها التاريخية، وتتقاسم الخليف الشهرة مع قرية الخلف التي تقع جنوبها مباشرة، وكلا القريتين تميزتا بطابعهما الأثري القديم، أكدت الدراسات التي أجريت على أهمية القريتين من الناحية التاريخية، وقد وجدت نقوش أثرية في بعض منازلهما ومقابرهما القديمة دلت على أصالتهما التاريخية ومدى ما وصل إليه أهل تلك القريتين من تقدم حضاري ورقي فكري في الجوانب الحضارية والمدنية، ولعل أول ذكر للخليف حفظته المصادر التاريخية المتاحة ورد عند مؤرخ مكة المكرمة تقي الدين الفاسي المتوفى في عام 832 هـ، والذي أشار إليه بقوله: الخليف وهو حصن بينه وبين مكة ستة أيام، كما ذكر الخليف مؤرخ اليمن أبو العباس الشرجي المتوفي في عام 893 هـ يقول: الخليف وهي قرية قريبة من قرية الخلف وهما من الحجاز مما يلي اليمن .
الزراعة في اليمن في حضارة اليمن القديمة كان يشار للأرض المزروعة نخلا بلفظة "أنخل" وللأرض بنفس اللفظ المستخدم في العربية المستخدمة حاليا "أرض" ولإضافة أداة التعريف يضاف حرف النون في آخر الكلمة (أرضن) والأرض التي تزرع عنباً بلفظة "أعنب" وعن الأرض الثرية والموفرة بألفاظ من قبيل "أثمر" و"موفرن" وكان العنب ينتج مرتين في السنة وقد كان من أهم المحاصيل الزراعية وعرفت اليمن بجودة عنبها، وكانت السلطة تمنع المزارعين من قطف المحاصيل ولديها أجهزة متخصصة لمراقبة المحصول لتحديد الضريبة أو تسديد ديون عليها لمالك الأرض. ويقال للدقيق "طحنم" (طحين) في نصوص المسند، وذكر سترابو أن العسل مشهور في اليمن وأنه كثير جداً، وكان السبئيون يواجهون الآفات الزراعية بعدة أساليب أولها وأكثرها بدائية، كان تسميه البستان بأسم أحد الآلهة وتخصيص جزء من المحصول للإله إذا نجح في المهمة المطلوبة وحمى الزرع، وقد يكون المقصود تقديم جزء من المحصول للمعبد. وأكبر آفاتهم كان الجراد ويشير السبئيون إليه بلفظة "أربى" وعملوا على رش حقول القمح بتربة خاصة لحمايتها منه.
بيت حلبوب قرية يمنية جميلة تقع في منطقة متوسطة بين محافظتي إب و ذمار وهي تتبع إداريا محافظة إب وهي تحاكي هذه المحافظة الخضراء جمالا وبهاء. حينما تتجة عشرة كيلو مترا جنوبي مدينة يريم سوف تصل هذة القرية التي ستلوح لك من بعيد وهي تلبس السندس الأخضر خصوصا في شهور يوليو وأغسطس وسبتمبر من كل عام. جمالها يكمن في هدوءها ونقاء جوها ولطافة أهلها. تسكن في أذهان من زاروها. وهي كغيرها من القرى اليمنية العتيقة لا تخلو من عبق التاريخ القديم الذي يعكس قدم الأنسان اليمني من خلال اثارها والتي تعود إلى نقطة يسكن فيها التاريخ ويعكس الحضارة اليمنية. هناك من على مرتفعات أحفاد حمير وانحدارا من الاصول الظفارية الحميرية الأصيلة تتجلى تلك الحقبة من التاريخ بما فيها من حصون واثار لتلك الحضارة ولا تزال شاهدة تلك القلعة الحصينة التي يحرسها الأمن من جميع النواحي من خلال تصميمها الهندسي والذي يعكس عظم الأنسان اليمني القديم.
هكذا تبدو بيت (حلبوب) وهو الذي سكنها. وقد كان حلبوب فارسا عظيما استطاع ان يحظى بشرف القرب من الأسرة الحميرية القديمة ونال شرف الاستحقاق من الملك بأن زرج من حفيدة الحمير القديم الوديعة والذي سكن القلعة القديمة وكون كيانا واسعا بعد سقوط الدولة الحميرية.
مملكة سبأ لا زالت معارف الباحثين بشأن البانثيون اليمني القديم ضئيلة إلا أن طبيعته النجمية أو الكوكبية أمر لا جدال فيه يقول المستشرق الإنجليزي ألفريد فيليكس لندن بيستون أن الآثار القليلة المكتشفة للحضارات العربية الجنوبية تدل على حضارة متقدمة للغاية في زمنها بينما المعطيات عن مراحلها الأولى تكاد تكون شبه معدومة حاليا فلا ينبغي للباحثين التسرع في إطلاق الأحكام والنظريات أهمهما نظرية ثالوث الشمس والقمر وإبنتهما كوكب الزهرة، فلا يمكن تأكيد نظرية ما بشأن معتقدات السبئيين القديمة مالم يقف الباحثون على مراحلهم الأولى فكل النظريات الحالية هي احتمالات ومحاولة فهم الدين اليماني القديم من خلال مقارنته بحضارات الشرق الأدنى من وجهة نظر إسلامية، فإن السبئيين اعتنقوا دين الملك سليمان بعد الزيارة الشهيرة التي قامت بها ملكة سبأ أو "بلقيس" كما عرفتها كتب التراث العربية الإله إيل كان أكبر آلهة السبئيين وهو إله قدسه العبرانيون بدلالة ظهوره في أسمائهم وهناك اعتقاد عند باحثين مسلمين أن السبئيين بقيوا على دين سليمان لفترة ثم عادوا للوثنية ولكن لا آثار مُكتشفة حتى الآن تثبت ذلك بصورة قطعية
تاريخ اليمن الإسلامي تعد المساجد والأضرحة من أبرز معالم الحضارة الإسلامية في اليمن، ومنها الجامع الكبير بصنعاء، وجامع الجند بتعز وجامع وضريح الشيخ أحمد بن علوان بتعز، ومسجد أبان بعدن.
الخيمياء والكيمياء في عصر الحضارة الإسلامية كان ملح بيتر معروفاً للعرب باسم "النطرون" كما كان له أسماء أخرى تشير إلى مصدر الخامة مثل "الشب اليمني" (إشارةً إلى الشبة) وكذلك ثلج الصين، إذ أن المسلمين حصلوا على هذه الخامة من الصين بالإضافة إلى عدة مصادر أخرى.)
لم يكتف المسلمون بجلب هذه الخامة إنما كانوا أول من بدأ بتنقيتها، حسب أبحاث جورج سارتون، الذي ذكر أن الزنوج كانوا ينقون النطرون في البصرة واستخدموه في ثورتهم عام 869 م.
المعراضة (القفر) المعراضة محلة تابعة لقرية حضار، التابعة لعزلة بني سيف العالي بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 53 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سلطنة عمان اختفت مجان عقب سقوط سلالة أور الثالثة في العراق في العام 2000 قبل الميلاد سيطرت الإمبراطورية الأخمينية الفارسية على المنطقة بقيادة كورش الكبير في القرن السادس قبل الميلاد فيما كانت ظفار، مرتبطة بالممالك العربية الجنوبية القديمة
لعُمان ثلاث مسميات قديمة وهي مجان ومزون وعُمان، حيث يعني الأول (مجان) أرض النحاس في الكتب السومرية ويعود ذلك لاشتهار عُمان قديمًا بتصنيع النحاس وصهره وتجارته مع الحضارات الأخرى أما مزون فيأتي من (مزن) وتعني الغيمة الماطرة ويدل ذلك على وفرة المياة قديمًا في عُمان في حين أن اسم عُمان قيل أنه نسبة إلى عُمان بن إبراهيم الخليل عليه السلام ويقال أيضًا أنه نسبة لمنطقة في اليمن تسمى عُمان وأخذ هذا الاسم إلى عُمان (البلاد) المهاجرون بعد انهيار سد مأرب باليمن.
تاريخ مصر القديمة تميزت حضارة نقادة الثانية أنها أرست قواعد الحضارة الزراعية وبأنها خطت خطوات واسعة في الصناعات الحجرية والمعدنية، وتوسعت في استخدام النحاس في صناعة الأدوات.
كما استخدمت بعض الخامات غير المحلية مثل اللازورد، وهذا يدل على وجود صلات تجارية مع آسيا حيث يوجد اللازورد في البلدان الحالية إيران وأفغانستان. كان استخدام اللازورد في هذه الحقبة السحيقة كما وجدت حضارة سميت باسم حضارة العَمرة ولكن اتضح أنها نفسها حضارة نقادة الأولى.
حضارة قبصية ‍‌‍‌
الحضارة القبصية (نسبة إلى مدينة قفصة بتونس، ذلك أن أول الحفريات حول هذه الحضارة وأكبرها قامت قرب هذه المدينة) حضارة قبتاريخية ظهرت بين 10.000 و6.000 سنة قبل الحاضر، أي في آخر العصر الحجري القديم وفي العصر الحجري الوسيط وفي العصر الحجري الحديث، في المناطق الداخلية من شمال أفريقيا الحالي، خاصة في تونس وفي الجزائر وفي المغرب حيث وجدت آثار للإنسان الإنسان المشتاني Mechta-Afalou الممتدة إلى الحضارة القبصية وذلك في مغارة تافوغالت ، وفي بعض المناطق ببرقة في ليبيا.)
نقادة يرجع تاريخ حضارة نقادة إلى عصور ماقبل التاريخ في مصر. ويقسم المؤرخون تلك الحضارة إلى ثلاثة أحقاب حيث استغرقت حضارة نقادة نحو 1500 سنة قبل الأسرة الأولي. تطورت خلال تلك المرحلة الزمنية في نقادة الصناعات والنسيج الاجتماعي والظروف السياسية، وتعتبر نهاية حضارة نقادة انتهت مع تأسيس الدولة المصرية القديمة وتوحيد الوجهين القبلي والبحري.
اقتصاد اليمن تمتاز اليمن بتوفر موارد ومقومات سياحية متنوعة تشكل في مجملها عناصر جذب سياحية مثل العناصر الثقافية والتاريخية المتمثلة في المعالم الأثرية والتاريخية للحضارات والدول اليمانية القديمة (معين- سبأ- عاد وثمود وقوم تبع).
توسكانا يتوازى التاريخ ما قبل الإتروسكاني للمنطقة في أواخر العصر البرونزي والعصر الحديدي مع أوائل اليونان. سكن منطقة توسكانا شعوب من حضارة الأبينيني في أواخر الألف الثاني قبل الميلاد (حوالي 1350-1150 ق.م) والذين كان لهم علاقات تجارية مع الحضارات المينوية والميسينية في بحر إيجة. ظهرت بعد ذلك الحضارة الفيلانوفية (1100-700 ق.م) في توسكانا وبقية إتروريا والتي سيطرت عليها الزعامات القبلية. تطورت الدول المدن في أواخر العهد الفيلانوفي (على غرار اليونان وبحر إيجه) وقبل حدوث "التشريق" وظهور الحضارة الإتروسكانية. 
أقام الإتروسكان أول حضارة كبرى في هذه المنطقة، وكانت كبيرة بما يكفي لتأسيس البنية التحتية للنقل والزراعة والتعدين وإنتاج الفن النابض بالحياة. عاش الإتروسكان في إتروريا في عصور ما قبل التاريخ. نمت تلك الحضارة لتملأ المنطقة الواقعة بين نهر أرنو ونهر التيبر من القرن الثامن قبل الميلاد، ووصلت ذروتها خلال القرنين السابع والسادس قبل الميلاد، وأخيرًا استسلمت للرومان في القرن الأول قبل الميلاد. طوال وجودها، فقدت تلك الحضارة أراضيها (في كامبانيا) لصالح ماجنا غراسيا وقرطاج والكلت. على الرغم من أن الإغريق المعاصرين نظروا إليها على أنها متميزة في الآداب والعادات، فإن ثقافات اليونان وروما لاحقًا أثرت في تلك الحضارة إلى حد كبير. أحد أسباب زوالها في نهاية المطاف هو استيعابها المتزايد من قبل الثقافات المحيطة بها، بما في ذلك اعتماد الطبقة العليا الإترورية من قبل الرومان.
أفريقيا بدأت كتابة أولى صفحات سجل التاريخ، منذ 3300 قبل الميلاد تقريبًا في شمال أفريقيا ببزوغ نجم الحضارة الفرعونية في مصر القديمة. وهي تعد واحدة من أقدم وأطول الحضارات بقاءً. فقد كان للحضارة المصرية تأثيرًا على المناطق الأخرى بمستويات متفاوتة حتى عام 343 قبل الميلاد. فقد وصل تأثير الحضارة المصرية غربًا إلى "ليبيا حالياً"، ووصل إلى كريت و شمالًا، ومملكة أكسوم والنوبة جنوبًا.وقد تكٌّون مركز مستقل للحضارة يتمتع بعلاقات تجارية مع فينيقيا في قرطاج على الساحل الشمالي الغربي لأفريقيا.
حضارة النوق حضارة النوق ظهرت في منطقة غرب أفريقيا أي وسط نيجيريا حوالي عام 1000 ق.م. واختفت بشكل غامض حوالي عام 500 م، ويُعْتَقَد أنّها تطوّرت لتصبح أحد ممالك اليوروبا، كما يُعْتَقد أنّ المجتمع كان متطوّراً جدّاً في هذه الحضارة. وتُعتَبَر أوّل حضارات أفريقيا جنوب الصحراء إنتاجاً لتماثيل الطين النضيج «التيراكوتا» بحجم الإنسان. تتشابه تماثيل النوق مع تماثيل حضارات بنين و إيفه.
استخدم النوق الحديد قبل عام 550 ق.م. وربما قبل ذلك بألف سنة، فصهروه وطرقوه.
حضارة ويذهب معظم علماء الآثار القديمة إلى أن بزوغ الحضارات يرجع إلى مجموعة من أهم الأسباب تشمل البناء السياسي والاجتماعي للحياة والطريقة التي يكيف بها الناس البيئة المحيطة بهم والتغيرات التي تطرأ على السكان. وفي كثير من الحالات، يمكن أن تظهر الحضارات لأن رؤساء القبائل المحليين اتخذوا خطوات متعمدة لتقوية نفوذهم السياسي. ويعتقد كثير من العلماء أن سوء استخدام الأرض والمصادر الطبيعية الأخرى أسفرت عن الانهيار الاقتصادي والسياسي 
للحضارات الأولى.
ويقال ان العنصرية و الطبقية منعا من نشر الحضارة (استنادا على راي هيجل)
ثقافة اليمن ويمكن القول عامة بأن الملابس التقليدية اليمنية ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالأقاليم الجغرافية ونمط الحياة الاجتماعية ومنظومة العادات والتقاليد السائدة وعلى ذلك فالمناطق المرتفعة تفرض لباساً ملائماً لها يختلف عن ذلك النوع من الملابس الذي يكتنز استخدامه في مناطق السهول والمناطق الساحلية وإن كان بدأ يأخذ بحسب رأي البعض منحى مغايراً حيث بدأت ظاهرة لبس الفوطة الخفيفة العدنية تظهر في برد صنعاء كما بدأت ظاهرة لبس الزنة والعسيب والسترة تظهر في قيض عدن وربما أعطي هذا التنوع الواسع والغنى الكبير للأزياء التقليدية اليمنية امتداداً في الزمن والمكان والثقافة والتاريخ وطبعها بطابع التوحد والتناغم والتمازج والانسجام، بحيث شكلت في مجملها خصوصية منفردة وهوية واحدة تضرب بجذورها في أعماق التاريخ وتحاكي مختلف الثقافات والحضارات الإنسانية بصورة من صور التأثر والتأثير الذي يغني الموروث ولا يتجاوزه ويتلمس الأبعاد الفنية والجمالية دون أن يفقد خصوصيته وذاتيته وهذا ما ينعكس من خلال الكم الهائل من الألوان والأصناف والأشكال الموروثة التقليدية اليمنية التي استوحت زخارفها وأشكالها ورسوماتها من البيئة المحلية وتمكنت من الاستفادة الإيجابية من كل ماهو جديد ومفيد مما انتجته الحضارة الإنسانية عبر التاريخ.
الجانية وتعود جذورالصراع بين العصبيتين ؛ القيسية واليمنية إلى العصر الجاهلي، حيث العرب القحطانيون الذين كانوا يسكنون اليمن، وقد كان سكان اليمن أهل حضارة بنوا السدود وشقوا القنوات وتطورت حضارتهم إلى درجة عالية.أما "القيسية " فهم عرب الشمال العدنانيون، وهم رعاة إبل وماشية ينتقلون من مكان إلى آخر طلبا للماء والكلأ. وقد اشتعل الصراع بينهما منذ عهود قديمة، وكانت كفة الصراع تميل في البداية إلى عرب الجنوب لأنهم أهل حضارة، ولديهم الخبرة الواسعة في صناعة الأسلحة ورسم الخطط الحربية. وفي إحدى المعارك استطاع عرب الشمال لأول مرة تحت قيادة "كليب وائل "أن ينتصروا على عرب الجنوب، وكان من قبيلة "بكر" فنصبوه ملكا عليهم. ثم استطاعت عجوز من عرب الجنوب أن تسبب فتنة بين عرب الشمال، وأشعلت حربا تسمى "حرب البسوس " التي كان من أبطالها "المهلهل" وقد استمرت هذه الحرب أربعين سنة حتى انتهت بالصلح بين الفريقين، وقد ظلت نظرة العداء بين القيسية واليمنية قائمة استغلها الأمويون لضرب وحدة الأمة وصرفها عن التفكير في السياسة والحكم، وامتد هذا الصراع إلى العهد العثماني وربما كان للدولة العثمانية مصلحة في إذكاء الفتنة لتعزيز سلطتها وإشغال الناس عن مقاومة حكم الدولة العثمانية الغاشم.
مقياس كارداشيف مقياس كارداشيف هو طريقة لقياس مستوى التقدم التكنولوجي لحضارة ما اعتماداً على كمية الطاقة التي يمكن لتلك الحضارة استثمارها. للمقياس ثلاث فئات محددة تسمى النوع الأول (I) والنوع الثاني (II) والنوع الثالث (III). تستخدم الحضارة في النوع الأول جميع الموارد المتاحة على الكوكب الأم، أما في النوع الثاني فتعمل الحضارة فتسخر فيه الحضارة كل الطاقة من نجمها والنوع الثالث من مجرتها. المقياس افتراضي ولكنه يضع استهلاك الطاقة في منظور كوني. وتم اقتراحه لأول مرة في عام 1964 من قبل عالم الفلك الروسي نيكولاي كارداشيف. وقد اقتُرِحت إضافات مختلفة للمقياس منذ ذلك الحين من مجموعة واسعة من مستويات الطاقة (أنواع V وIV) إلى استخدام مقاييس أخرى من الطاقة النقية.
عزلة بني صبح (الضالع) عزلة بني صبح هي إحدى عزل مديرية الحشاء في محافظة الضالع اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 1787 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004. تقطنها الكثير من القبائل : قبيلة العامري وهي قبيلة عريقة وتسمى أيضا بقبيلة الثُبائي نسبةً إلى سكنهم الأول في قرية تسمى ( ثُباءة ) في عزلة بني صلاح وهي قبيلة متوزعة في أرجاء مديرية الحشاء . أيضا تقطنها قبيلة المهاجري وبعض القبائل المتوزعة. بدأت منها هجرت السكان إلى المناطق الحضارية في عام 2000 بسبب شحة المياة كونها في اعلى الجبل الذي لايأتية الماء إلا من المطر وليس لديهم طرق أخرى . لكن لازالت هناك أسر كثيرة لم تترك أرضها وحفولها الزراعية. تتميز بخصبة رائعة في مواسم الأمطار حيث يكسوها الجمال الأخضر من كل مكان وتزحف فيها جيوش من الشلالات في جميع أرجائها لتزيدها جمالاً وبهاء .
عالم غربي وقام صامويل هنتنجتون في كتابه صدام الحضارات بفصل روسيا وأوروبا الشرقية عن الحضارة والعالم الغربي، وإعتبرها حضارة مستقلة وأطلق عليها الحضارة المسيحية الأرثوذكسية، وتمتد هذه الحضارة وفقاً له بين الدول ذات الغالبية الأرثوذكسية والحضارة المسيحية الشرقية المشتركة والتي ترتبط من الناحية التاريخية والثقافية والاجتماعية والسياسية. تمتد الحضارة الأرثوذكسية من روسيا إلى أوكرانيا، والقوقاز، والبلقان، واليونان وقبرص. أساس ومركزية هذه الحضارة تراث الإمبراطورية البيزنطية والأرثوذكسية الشرقية. اللغات المنتشرة في هذه المنطقة الحضارية هي اللغات السلافية، واللغة الرومانية، واليونانية، والأرمنية والجورجية. حيث يجادل صامويل هنتنجتون بأن روسيا هي في المقام الأول دولة غير غربيَّة على الرغم من أنها تشترك في قدر كبير من الأصول الثقافية مع الغرب الحديث. لكن وفقاً لهنتنغتون، فإن الغرب يتميز عن البلدان المسيحية الأرثوذكسية من خلال خبرته في عصر النهضة والإصلاح والتنوير. وعن طريق الإستعمار في خارج القارة الأوروبية بدلاً من التوسع والإستعمار للبلدان المتجاورة؛ وبواسطة تسريب الثقافة الكلاسيكية عبر اليونان القديمة بدلاً من المسار المستمر للإمبراطورية البيزنطية.
تاريخ الحضارة الغربية قامت الحضارات الأوروبية الأولى في جزر بحر إيجة شرقي اليونان. ازدهرت الحضارة الإيجية في الفترة بين 3000 ق. م و1200 ق.م. فكان سكان بعض الجزر الإيجية، خاصة في جزيرة كريت، يستخدمون نظامًا للكتابة، كما كان بينهم البحارة المغامرون والتجار. ظهرت حضارة مماثلة للحضارة الإيجية في جزيرة مالطة جنوبي إيطاليا. وبعد عام 2500 ق.م. تقريبًا أبحر بحارة من جزر بحر إيجة وجزيرة مالطة على طول السواحل الجنوبية والغربية لأوروبا. فكانوا يقدمون للشعوب التي وجدوها في طريقهم، طريقتهم وأسلوبهم في الحياة.
غازي طليمات - حضارة اليهود وحضارة العصور المظلمة - الطبعة الأولى 1995 م .
سيفيليزيشن خرجت للأسواق في عام 1991 بشعار "ابن حضارة تتحمل اختبار الزمن"، تبدأ اللعبة من الألفية الرابعة قبل الميلاد، وتم إنتاجها لنظام دوس، تواجدت فيها اربع عشرة حضارة:
تم إطلاقها للبيع عام 1996، وبتصميم سيد ماير على حاسب شخصي، ثم على بلايستيشن 2 في 2002، وشهدت تطوراً في تقنية اللعبة وجودتها. وأضيفت حضارات جديدة عن الجزء الأول، وقائد(ة) جديد لكل حضارة.
تاريخ العراق كانت حضارة سومر والمنطقة التاريخية في جنوب العراق. فمن أقرب الحضارة المعروفة في العالم، مما يجعل العراق واحدة من مهود الحضارة. امتدت الحضارة السومرية أكثر من 3000 سنة وبدأت مع أول مستوطنة من أريدو في فترة عُبيد (منتصف الألفية السادسة قبل الميلاد) خلال فترة أوروك ( الألفية الرابعة قبل الميلاد) وفترات السلالات المبكرة (3 الف قبل الميلاد) حتى ظهور أشور وبابل في أواخر وأوائل الألف الثاني و الثالث على التوالي.
مجزرة صبرا وشاتيلا (توضيح) مجزرة صبرا وشاتيلا قد تعني:
حزب الكتائب اللبنانية وفي 16 سبتمبر 1982، قام إيلي حُبيقة، أحد قائدي الكتائب باقتراف مذبحة صبرا وشاتيلا حيث تم قتل حوالي 500 لاجئ فلسطيني في حي صبرا ومخيم شاتيلا المطوقين بقوات الجيش الإسرائيلي. وتمت العملية، والمعروفة بمذبحة صبرا وشاتيلا، بسماح الجيش الإسرائيلي للكتائب بالدخول إلى المنطقة بينما قام الجيش الإسرائيلي بمحاصرة وإنارة المنطقة ليلاً بالقنابل المضيئة، ومنع هرب أي شخص وعزل صبرا وشاتيلا عن العالم. كتبت جريدة الغارديان البريطانية أن إيلي حُبيقة كان قد تأثر بشدة لمذبحة خطيبته والكثير من أهله في مجزرة الدامور اللبنانية، عام 1976، على أيدي الميليشيات الفلسطينية وميليشيا الحركة الوطنية اللبنانية.
* أسلحة الحرب الأهلية اللبنانية
رحاب كنعان ولدت الشاعرة رحاب كنعان عام 1954 في لبنان. وكانت أسرتها قد هاجرت من قرية قديثا في قضاء صفد إثر نكبة العام 1948. وسكنت أسرتها المهجرة في مناطق عدة من لبنان إلى أن استقر بها في مخيم تل الزعتر. في عام 1976 في مجزرة تل الزعتر فقدت 51 شهيداً هم الأب وألام وخمسة من الإخوة وثلاثة من الأخوات والباقون من الأقارب من أعمامها. وفي أثناء مجزرة تل الزعتر كانت في صبرا وشاتيلا. أما في مجزرة صبرا وشاتيلا فقدت ثلاث شهداء هم ابنها ماهر واثنان من أبناء خالتها ، وهنا لقبت بخنساء فلسطين بعد ما أصبحت ابنة قافلة من 54 شهيداً.
لجنة كاهان نشرت اللجنة نتائج التّحقيق، وتوصياتها في 7 شباط 1983، وخلُصَت إلى أنّها لم تجد أدلَّة وبراهين لأيّ تورُّط مباشر لجيش الدفاع الإسرائيلي في مذبحة صبرا وشاتيلا، ولكن ليس ثمّة أدنى شكّ في أنّ عددًا من ضُبّاط الجيش الإسرائيلي قد علموا بما ترتكبه قوات الكتائب من فظائع في المخيّمين، ولم يُحرّكوا ساكنًا لمنع هذه المذبحة، بل هناك دلائل تُشير إلى تواطؤ بين الجيش الإسرائيلي وبين المليشيات المسيحية التي ارتكبت المجزرة.
الحرب الأهلية اللبنانية أدت المجازر في صبرا وشاتيلا إلى سخط دولي على إسرائيل ومطالبة شعبية دولية للمجتمع الدولي للتدخل. عادت القوات متعددة الجنسيات كقوات حفظ سلام. انتخب البرلمان اللبناني أمين الجميل ليخلف أخيه في رئاسة الجمهورية اللبنانية.
في عام 1999 أصدر الحارس الشخصي السابق لحبيقة، روبير حاتم، كتابًا ادّعى فيه أنّ مجزرة صبرا وشاتيلا تم التخطيط لها بواسطة كل من حبيقة وحافظ الأسد بهدف إحراج إسرائيل
عبد الأمير قبلان 17ـ لا نفرق بين العمال والليكود. فالليكود نفذ مجزرة صبرا وشاتيلا واحتل لبنان. والعمل يكفيه مجزرة النبطية والمنصوري وقانا.الديار 22 / 6 / 1998
مجزرة صبرا وشاتيلا (1985) في 26/5/1985م تم نسف أحد الملاجئ وكان يوجد به مئات الشيوخ والأطفال والنساء ماتوا جميعا.
رحاب كنعان رحاب كنعان شاعرة فلسطينية مقيمة في غزة لقبت فقدت 54 فرداً من عائلتها (آل حمزة) في مذبحة تل الزعتر ومجزرة صبرا وشاتيلا .
صبرا (حي) يسكن الحي نسبة كبيرة من الفلسطينيين, لكنه لا يعد مخيما رسميا للاجئين رغم ارتباط اسمه باسم شاتيلا, مما يولد انطباعا بكونه مخيما.
تعود التسمية إلى عائلة صبرا التي اطلق اسمها على شارع صبرا الذي يمر في قلب الحي بادئا في حي الدنا في منطقة الطريق الجديدة ببيروت ومارا بساحة صبرا وسوق الخضار الرئيس ومنتهيا عند مدخل مخيم شاتيلا. ويسمى الشارع في المسافة بين ساحة صبرا وشاتيلا بآخر شارع صبرا.
آخر صفقة حب (مسلسل) يتحدث المسلسل عن احداث حرب 1982 في لبنان وفلسطين {مجزرة صبرا وشاتيلا} ووجود عائلة كويتية في لبنان في تلك الفترة وضياع ابن هذه العائلة في المخيم.
مذبحة صبرا وشاتيلا مذبحة صبرا وشاتيلا هي مذبحة نفذت في مخيمي صبرا وشاتيلا لللاجئين الفلسطينيين في 16 سبتمبر  1982 واستمرت لمدة ثلاثة أيام على يد المجموعات الانعزالية اللبنانية المتمثلة بحزب الكتائب اللبناني وجيش لبنان الجنوبي والجيش الإسرائيلي . عدد القتلى في المذبحة لا يعرف بوضوح وتتراوح التقديرات بين 750 و 3500 قتيل من الرجال والأطفال والنساء والشيوخ المدنيين العزل من السلاح، أغلبيتهم من الفلسطينيين ولكن من بينهم لبنانيين أيضا . في ذلك الوقت كان المخيم مطوَّقًا بالكامل من قبل جيش لبنان الجنوبي والجيش الإسرائيلي الذي كان تحت قيادة ارئيل شارون ورفائيل إيتان أما قيادة القوات المحتلة فكانت تحت إمرة المدعو إيلي حبيقة المسؤول الكتائبي المتنفذ . وقامت القوات الانعزالية بالدخول إلى المخيم وبدأت بدم بارد تنفيذ المجزرة التي هزت العالم ودونما رحمة وبعيدا عن الإعلام وكانت قد استخدمت الأسلحة البيضاء وغيرها في عمليات التصفية لسكان المخيم العُزَّل، وكانت مهمة الجيش الإسرائيلي محاصرة المخيم وإنارته ليلاً بالقنابل المضيئة، ومنع هرب أي شخص وعزل المخيَّمَيْن عن العالم، و بهذا تسهل إسرائيل المهمة على القوّات اللبنانية المسيحية، و تقتل الأبرياء الفلسطينيين دون خسارة رصاصة واحدة، و بوحشية لم يشهد العالم نظيرًا منذ مئات السنين
مذبحة صبرا وشاتيلا عام 2008، صدر فيلم وثائقي تحريكي إسرائيلي كتبه وأخرجه آري فولمان باسم "فالس مع بشير"، يتحدث الفيلم عن إجتياح إسرائيل لجنوب لبنان ودور إسرائيل في المجزرة وتيسيرها.
مذبحة صبرا وشاتيلا تأثر كثير من فنانين العالم العربي بالمجزرة وصنعوا أعمالاً فنية خاصة بها من بينهم ناجي العلي، عبد الحي مسلم، ضياء العزاوي، سامي محمد، عدنان يحيى، إسماعيل شموط، ناس الغيوان وغيرهم.
أصولية وتتمثل «الأصولية» اليهودية اليوم، على اختلاف اتجاهاتها، في دولة إسرائيل التي يعد الإرهاب عنصراً أساسياً في بنيتها ووظيفتها. وما المجازر التي ارتكبتها إسرائيل في فلسطين المحتلة من دير ياسين إلى المسجد الأقصى إلى الحرم الإبراهيمي، ومن بحر البقر بمصر إلى صبرا وشاتيلا وقانا في لبنان، سوى تعبير عن البنية والوظيفة هاتين.