mteb/MIRACLReranking huggingface dataset:
بارود البارود هو خليط سريع الاشتعال أو مادة متفجرة دافعة صلبة قابلة لإحداث تفاعل ناشر للحرارة في معزل عن الهواء الخارجي مع إصدار كميات كبيرة من الغازات وبعض أنواع البارود مركبات بوليميرية عالية التكثف شديدة الاحتراق يمكن تصنيفها في صنفين بحسب تركيب مادة البارود والعناصر التي تتألف منها : البارود المتغاير الخواص منه البارود الأسود أو البارود الدخاني والبارود الثابت الخواص القابل للانضغاط كالبارود القطني اللادخاني يستعمل لدفع المقذوفات أو لصنع القنابل ويتكون من ملح البارود والكبريت والفحم، كان يستعمل في دفع القذائف الحربية وصنع القنابل حتى الحرب العالمية الأولى حيث استبدل البارود المستخدم لدفع المقذوفات بالكوردايت واستبدل البارود المستخدم لصنع المسدسات بالديناميت.
نسب مكونات البارود: ملح البارود 75%, فحم 15%, كبريت 10%.
ملح البارود واسمه العلمي "نترات البوتاسيوم" وتركيبه "KNO" هو المادة المؤكسدة حيث يحتوي على ثلاث ذرات أكسجين يمكنها الارتباط مع ذرات الفحم والكبريت لإحداث الاشتعال المطلوب.
معادلة الاحتراق هي كالتالي: و البارود من أقدم المتفجرات ولا يمكن على وجه الدقة تحديد من أول من إخترعه، كما لا يعرف أصل تسميته بالعربية ويبدو أنها من السريانية وبعد أن توصل العرب إلى معرفة خواص ملح الصخر والبارود في أوائل القرن السابع للهجرة شملوه تحت اسم مادة 'نفط' التي صار لها منذ ذلك الحين معان جديدة وتذكر المصادر الإسبانية والعربية في الأندلس والمغرب عرفوا البارود واستعملوا المدافع في الحرب منذ أواخر القرن السابع عشر ميلادي وبمرور الوقت صارت كلمة بارود تعني البارود نفسه أو كحل البارود (ذرور) وصار ملح البارود هو الاسم الذي يطلق على ملح الصخر، ومن البارود اشتقت كلمة البارودة التي تعني البندقية.
أسيتون على الرغم من أن الأسيتون قابل للاشتعال من تلقاء نفسه إلا أنه يستخدم على نطاق واسع كمذيب للنقل والتخزين الآمن للأستيلين والذي لا يمكن تعريضه للضغط بأمان كمركب نقي.تمتلئ أولا الأوعية المحتوية على مادة مسامية بالأسيتون يليه الأستيلين والذي يذوب في الأسيتون.واحد لتر من الأسيتون يمكنه إذابة حوالي (250) لتر من الأسيتيلين.
مادة لاصقة تعتمد حدود مقدرات المواد اللاصقة على طبيعة المواد اللاصقة والتطبيقات المستخدمة من أجله حيث أنها قد تحتاج إلى تحضير مسبق للسطوح، أو وقت معالجة طويل، حدود درجات الحرارة، فقدان للخواص أثناء المعالجة، سمية أو قابلية الاشتعال أثناء التجميع أو الاستخدام، وميل الكثير من المواد اللاصقة للزحف تحت الحمولات المستمرة.
هيدروكسي بروبيل ميثيل سيللوز تختلف الاحتياطات المتبعة أثناء التعامل مع المادة باختلاف الكمية و الظروف المحيطة .
يمكن أن يسبب غبار هيدروكسي بروبيل مثيل السيللوز تخريشاً عينياً و لذلك ينبغي استخدام واقيات الأعين و يجب تجنب توليد غباره بشكل مفرط من أجل تخفيض خطر الانفجار ، فهو مادة قابلة للاشتعال.
يتنافر هيدروكسي بروبيل مثيل السيللوز مع بعض العناصر المؤكسدة و لكونها عديمة الشحنة فهي لا تُشكل معقدات مع الأملاح المعدنية ، و مع المواد العضوية المتشردة لتشكل رواسب غير منحلة .
فينوكسي إيثانول يُعد الفينوكسي إيثانول بديلاً للمواد الحافظة التي ينتج عنها مادة الفورمالدهيد. لا يُسمح في اليابان والولايات المتحدة بتخطي نسبة تركيز 1% من الفينوكسي إيثانول في مستحضرات التجميل.
سفن حرق 5. عنابر الشحن : الشحنات القابلة للإشتعال والتي يراعى عند التعامل معها الحذر والتأكد من سلامتها تجنباً لحدوث تسرب يتسبب في حدوث حريق بتواجد مصدر حراري أو شرر كما يراعى الحذر عند التعامل مع الشحنات القابلة للإشتعال الذاتي .
فينوكسي إيثانول للفينوكسي إيثانول مفعول ضد البكتيريا إيجابية الجرام والبكتيريا سلبية الجرام، والخميرة، والمبيضة البيضاء.
يُستخدم الفينوكسي إيثانول مادة حافظة للأمصال ولكنه مولد للحساسية وقد يتسبب في تكون عقيدة في موقع الحقن. كما أنه يثبط تيارات أيونات مستقبلات ن-مثيل-د-أسبارتات، ولكن يمكن عكس هذا التأثير. قد يؤدي تناول هذه المادة إلى تثبيط الجهاز العصبي المركزي والجهاز التنفسي، والغثيان، والإسهال عند الرضع، وخاصة عندما يجتمع مع الكلورفينسين.
تصبن إن الحرائق الناتجة عن الزيوت أو الدهون المستخدمة في الطعام(تصنف على أنها صنف ك)، تحترق بشكل أعلى سخونة من غيرها من السوائل القابلة للاشتعال، جاعلة أجهزة إطفاء الحريق المستخدمة مع الصنف B غير فاعلة. مثل هذه الحرائق ينبغي أن تطفئ باستخدام مطافئ بمواد كيميائية رطبة ("wet chemical extinguisher"). يعتمد مبدأ إطفاء هذه المواد على تصبنها. يحول وسيط الإطفاء المادة المحترقة بسرعة إلى صابون غير قابل للاحتراق. هذه العملية ماصة للحرارة، مما يعني أنها تمتص الطاقة (في هذه الحالة، الطاقة الحرارية) من المناطق المحيطة بها، والحد من درجة الحرارة والقضاء على الحريق.
تخمر الأسيتون-البيوتانول-الإيثانول تخمر الأسيتون-البيوتانول-الإيثانول،إن عملية تخمر الأسيتون والبيوتانول والايثانول (ABE) هي عملية تستخدم التخمر البكتيري لإنتاج الأسيتون ، البوتانول ، والايثانول من الكربوهيدرات مثل النشا والجلوكوز. تم تطويره من قبل الكيميائي حاييم وايزمان وكانت العملية الأساسية المستخدمة لصنع الأسيتون خلال الحرب العالمية الأولى ، مثل إنتاج الكوردايت ، وهو مادة أساسية في صناعات الحرب البريطانية .
حروب عصر البارود عصر البارود 
عصر حروب البارود:عصر اكتشاف البنادق واغدارات(المسدس)التي اطلق المماليك هذا الاسم عليه ويبداء عصر البارود بعد عصر الإسلامي وقبل الثورة الصناعية و البارود هو مادة قابل للانفجار اتكشفه واستخدمه هم العرب المسلمين في المنجنيق الحربي ضد بلاد فارس والروم.
تم تطوير صفويه في فارس والامبراطورية المغولية في الهند، ثم لاحقا تبنتها الجيوش الاوربيه خلال الحروب الإيطالية في أوائل القرن السادس عشر. هذا كله وضع حد لهيمنه الفرسان المدرعه، وتزامن هذا مع انحدار نظام الاقطاع وتحول مدن العصور الوسطي الي دول مما ادي الي خلق الجيوش النظاميه المحترفه التي حلت محل جبات الضرائب الاقطاعيين والمرتزقه التي كانت تشكل جيوش العصور الوسطي. تعرف الفترة بين عام 1648 حتي قيام الثورة الفرنسية عام 1789 بفترة حروب الامراء حيث كانت المعارك تشن بشكل أساسي من قبل الدول الملكية والامبراليه وكانت حروب محدوده المدي والاهداف، وكانت تشهد تغيرات في التحالفات وشكل المرتزقه السواد الاعظم.
ماهو البرود:بارودالبارود هو خليط سريع الاشتعال أو مادة متفجرة دافعة صلبة قابلة لإحداث تفاعل ناشر للحرارة في معزل عن الهواء الخارجي مع إصدار كميات كبيرة من الغازات وبعض أنواع البارود مركبات بوليميرية عالية التكثف شديدة الاحتراق يمكن تصنيفها في صنفين بحسب تركيب مادة البارود والعناصر التي تتألف منها : البارود المتغاير الخواص منه البارود الأسود أو البارود الدخاني والبارود الثابت الخواص القابل للانضغاط كالبارود القطني اللادخاني يستعمل لدفع المقذوفات أو لصنع القنابل ويتكون من ملح البارود والكبريت والفحم، كان يستعمل في دفع القذائف الحربية وصنع القنابل حتى الحرب العالمية الأولى حيث استبدل البارود المستخدم لدفع المقذوفات بالكوردايت واستبدل البارود المستخدم لصنع القنابل بالديناميت. نسب مكونات البارود: ملح البارود 75%, فحم 15%, كبريت 10%. ملح البارود واسمه العلمي "نترات البوتاسيوم" وتركيبه "KNO3" هو المادة المؤكسدة حيث يحتوي على ثلاث ذرات أكسجين يمكنها الارتباط مع ذرات الفحم والكبريت لإحداث الاشتعال المطلوب.
حريق (اشتعال) وهي أربعة أنواعحرائق المواد الصلبة القابلة للاشتعال ومن أمثلتها:الخشب والكتب والملابس
تلوث صناعي - حدوث الحرائق عن طريق الاشتعال الذاتي للغازات السامة القابلة للاشتعال.
ليسيثين ويمكن تعديل الليسيثين أيضا عن طريق عملية تسمى التجزئة، يخلط اليسيثين أثناء هذه العملية، بالكحول، وعادة ما يكون الإثانول. بعض الفوسفوليبيدات لديها قابلية للذوبان في الإيثانول (على سبيل المثال، الفسفاتيديل كولين)، في حين أن معظم الفوسفوليبيدات الأخرى لا تذوب بشكل جيد في الإيثانول. ويتم فصل الإثانول عن ترسبات الليسيثين، التي يزال بعدها الإيثانول عن طريق التبخر، للحصول على جزء من الليسيثين مخصب بالفسفاتيديل كولين.
سفن حرق بهذا نكون قد تطرقنا بإيجاز لمثلث الإشتعال وعناصرة الثلاث المكملة لبعضها البعض وليكون هذا المثلث فعالاً في تطبيق نظرية الإشتعال يشترط إستمرار إنطلاق الغازات من المادة بفعل الحرارة مع وجود مصدر مستمر للحرارة ينبع من الحريق نفسه وبالتالي ترتفع درجة حرارة المادة لتطلق الغازات وهكذا تستمر العملية مع توفر الاكسجين وتسمى هذه العملية سلسلة التفاعل التي تعتبر الشرط اللازم لاستمرار الإشتعال وقد إعتبرها البعض العنصر الرابع المضاف لعناصر نظرية الإشتعال الثلاث السابقة .
حريق (اشتعال) B-حرائق السوائل والغازات القابلة للاشتعال ومن أمثلتها:البنزين والزيت والأصباغ وغاز الـ LPG وغيرها
سفن حرق • نظرية الإشتعال 
تقوم نظرية الاشتعال على إلتقاء ثلاث عناصر هي المادة والحرارة والاكسجين لتكون مجتمعة مايعرف بمثلث الإشتعال .
ناموسية أكسجين عادة ما ينصح باحتياطات معينة عند استخدام ناموسية الأكسجين، واحدة من هذه الاحتياطات هي تجنب فتح الناموسية عدة مرات، فإذا تم فتح الناموسية لإحضار المريض بداخلها، فإنه يجب أن تطوى حوافها لمنع تسرب الأكسجين. عامة يفضل عدم التدخين أو وجود أي مادة قابلة للاشتعال في محيط أي جهاز أكسجين، وكذلك عدم وجود أي جهاز كهربائي داخل الناموسية؛ لأنه قد يشكل خطراً.
تلقائية الاشتعال كمية صغيرة من المواد القابلة للاشتعال في زجاجة ذات حاجز الفاصل من نوع متعدد رباعي فلورو الإيثيلين. كميات كبيرة من المعدن توضع بداخل صهاريج مماثلة لأنابيب الغاز, تصمم بحيث ان فتحت الصمام تكون قابلة لاحتواء ابرة، باستخدام المحاقن وبعناية تجفف وتطهر من الهواء باستخدام غاز خامل, يستخدم لإخراج السائل من الحاوية الخاصة به.
تلقائية الاشتعال إنشاء الشرارة من المعادن يعتمد على قابلية الاشتعال لجسيمات المعدن الصغيرة.ويمكن الاستفادة من ذلك، ومنها :الشرارات الألية المستخدمة في الإضاءة وفي العاب مختلفة ,استخدام ferrocerium; بدايت الاشتعال في عود الثقاب, استخدام firesteel; آلية فلينتلوك(flintlock) المستخدمة في الأسلحة النارية; وشرارة اختبار المعادن الحديدية.
أخطار الكهرباء عندما تغطى بمواد قابلة للاشتعال مثل :النواقل، الستائر...إلخ.يمكن أن تبلغ درجة حرارتها قيم مرتفعة تسبب اشتعال هذه المواد.
تلقائية الاشتعال المواد القابلة للاشتعال (Pyrophoricity، من اليونانية πυροφορος وتعني "احتمال الاحتراق") هي مواد سوف تشتعل تلقائياً في حال تعرضها للهواء.
سفن حرق والاشتعال الذي نقصده هنا هو الاشتعال الذي تبنى نظريته على تجمع ثلاثة عناصر هي المادة والحرارة والأكسجين ويطلق على هذا التجمع مثلث . ولا يمكن أن يطلق على أي تجمع من هذا النوع لفظ الاشتعال المقصود إلا إذا توفرت بعض الشروط الخاصة في كل عنصر من عناصر الاشتعال علاوة على هذا التجمع ونبدأ بأول هذه العناصر :
1-كلورو-1،1-ثنائي فلورو الإيثان باعث للرذاذات Aerosol propellant .
تستخدم هذه المادة كباعث للرذاذات ذات التطبيق الموضعي و لكن ضغطه الغازي العالي نسبياً يعوق استخدامه كغاز سفلي في مثل هذه المستحضرات . و عادة ما يُشارك الكلورودي فلوروإيثان و الدي فلوروإيثان و المركبات الهيدروكربونية و بضبط نسبة الكلورودي فلوروميشان و نسب أي من المواد السابقة يمكن إنتاج مزائج غازية غير قابلة للاشتعال .
و المزيج الغازي مع الكلورودي فلوروميشان أو كلوروأوبنتا فلوروإيثان يُدعى الباعث 502 الذي يستخدم كباعث للرذاذات و كمادة تُستخدم في التبريد .
و وفقاً لقرار ميثاق مونتريال التي هدفت للحد من الأذى الذي يمس طبقة الأوزون و التي نصت على أن استخدام هذه المادة سيحظر اعتباراً من مطلع العام 1996 لكن هذا الخطر لا يشمل الاستخدامات الضرورية للمادة كوجودها في الأشكال الصيدلانية المصنوعة مسبقاً حيث لا بديل عنها في هذه الأشكال .
عزل ميكانيكي العوازِل الميكانيكية الأحادية هي الأكثر استخداما من بين الأنواع الأخرى، ويجب استخدامها في أي تطبيق لا يكون المائع فيه ساما أو قابل للإشتعال لكنها تستخدم مع الموائع السامة والقابلة للإشتعال معتمدة فقط علي جلبة حلق العازل الإضافي في منع التسرب إلي الهواء الجوي، وحيث أن جلبة الحلق لا تعمل بكفاءة علي منع التسرب ، تطلب استخدام عازل ترادفي (واحد بعد الآخر) أو عازل مزدوج لمثل هذه التطبيقات.
ميثانثيول الميثانثيول (أو ثيول الميثان) هو مركب عضوي له الصيغة الكيميائية . وهو غاز عديم اللون له رائحة جافة مميزة. وهو مادة طبيعية تتواجد في الدم والدماغ في البشر والحيوانات، وكذلك في الأنسجة النباتية. ويتم التخلص منها من خلال البراز عند الحيوانات. كما يتواجد بشكل طبيعي في بعض الأطعمة، مثل بعض المكسرات والجبن. وهو واحد من المركبات الرئيسية المسؤولة عن رائحة الفم الكريهة ورائحة غازات البطن. الميثانيثيول يصنف على أنه ثيول ويختصر بـ MeSH وهو قابل للاشتعال جداً.
طاقة البترول عبارة عن سائل كثيف، قابل للاشتعال، بني غامق أو بني مخضر، يوجد في الطبقة العليا من القشرة الأرضية. وأحياناً يسمى نافثا، من اللغة الفارسية ("نافت" أو "نافاتا" والتي تعني قابليته للسريان). 
وهو يتكون من خليط معقد من الهيدروكربونات، وخاصة من سلسلة ألكان، ولكنه يختلف في مظهره وتركيبه ونقاوته بشدة من مكان لأخر. وهو مصدر من مصادر الطاقة الأولية الهام للغاية (حسب إحصائيات الطاقة في العالم). البترول هو المادة الخام لعديد من المنتجات الكيميائية، اللدائن.
وقود سائل الوقود السائل، هي تلك الجزيئات التي تأخذ شكل الإناء التي توضع فيه وتكون قابلة للاشتعال أو توليد الطاقة لتحويلها إلى طاقة مكيانيكية وعادة ما تكون طاقة حركية. معظم أنواع الوقود السائل مشتقة من الوقود الإحفوري.
يتطاير البنزين بسهولة وتكون ابخرته قابلة إلى الاشتعال
الديزل يشبه البنزين في أنه عبارة عن خليط من الهيدروكربونات الألف بائية المستخرج من البترول. تكاليف إنتاجه أقل عموما بسبب العمليات المستخدمة في استخراجه أكثر بساطة.
بيروكسيد الهيدروجين يجب تخزين بيروكسيد الهيدروجين في منطقة باردة وجافة وجيدة التهوية وبعيدًا عن أي مواد قابلة للاشتعال أو قابلة للاشتعال. يجب أن يتم تخزينها في حاوية مؤلفة من مواد غير تفاعلية مثل الفولاذ المقاوم للصدأ أو الزجاج (قد تكون المواد الأخرى بما في ذلك بعض اللدائن وسبائك الألومنيوم مناسبة أيضًا). لأنه ينكسر بسرعة عند تعريضه للضوء، كما يجب تخزينه في حاوية مبهمة، وعادةً ما تأتي المستحضرات الصيدلانية في زجاجات بنيّة تحجب الضوء.
فلورو الميثان غاز قابل للاشتعال عند درجة حرارة عيارية وضغط قياسي ,غير سام و قابل للإسالة .
طباعة التلامس الميكروي قد يتضخم الختم أيضا وذلك لأن معظم المذيبات العضوية تنتج تضخما في ختم طبقة PDMS. للإيثانول خصوصا أثر تضخيم بسيط جدا ولكن لا يمكن استخدام مذيبات أخرى عديدة لترطيب التحبير بسبب التضخم العالي. يتسبب ذلك في حصر العملية بالأحبار عديمة الأقطاب القابلة للذوبان في الإيثانول.
كيمياء الحالة الصلبة يمكن قياس القابلية المغناطيسية لمادة واعتمادها على درجة الحرارة بغرض معرفة هل المادة ذات مغناطيسية حديدية أم مغناطيسية مسايرة أم فريمغناطيسية . كما يمكن تعيين البنية المغناطيسية للعينة بواسطة حيود النيوترونات، حيث أن النيوترونات لها عزم مغناطيسي يتأثر بمغناطيسية العينة.
غلايكول ثنائي الايثيلين يشكل مزائج سهلة الاشتعال مع الهواء، حيث أن نقطة الوميض له تبلغ 12°س. يتراوح تركيب المزائج القابلة للاشتعال بين 1.9 % حجماً (70 غ/م3) و22.5 % حجماً (820 غ/م3) (الحدود الدنيا والعليا). أما درجة حرارة الاشتعال الذاتي فتبلغ 375°س. في حين أن الموصلية الكهربائية له تبلغ 5·10−13 S·m−1 وهي ضعيفة جداً.
انفجار الغاز انفجار الغاز هو انفجار ناجم عن تسرب الغاز بسبب وجود مصدر الاشتعال. أغلب الغازات المتفجرة الرئيسية هي الغاز الطبيعي وغاز الميثان والبروبان والبيوتان، لأنها تستخدم على نطاق واسع لأغراض التدفئة. ومع ذلك، هناك العديد من الغازات الأخرى، مثل الهيدروجين، هي قابلة للاشتعال وسببت انفجارات في الماضي. يمكن منع انفجارات الغاز الصناعي باستخدام حواجز السلامة لمنع الاشتعال..
نقطة الوميض نقطة الوميض لسائل سريع الاشتعال هي أدنى درجة حرارة يمكن أن يشكل عندها مزيج مع الهواء قابل للاشتعال. وعند درجة الحرارة هذه يمكن إيقاف اشتعال البخار عند إزالة مصدر الإشعال. وعند درجة حرارة أعلى قليلا، نقطة الاشتعال ، تعرف بأنها درجة الحرارة التي يستمر فيها البخار بالاحتراق بعد إشعاله. لا يتعلق أي من هذه المعايير بدرجات حرارة مصدر الإشعال أو السائل المحترق، التي تكون أعلى من ذلك بكثير. تستخدم نقطة الوميض كثيرًا كسمة توصيف للوقود السائل، ولكنها تستخدم أيضًا لوصف السوائل التي لا تستخدم بغرض الوقود.
سفن حرق درجة حرارة الإشتعال : هي درجة الحرارة التي إذا وصلت إليها المادة بدأت في الإشتعال واستمرت فيه .
فرنسواس إسحاق دي ريفاز وضع الفيزيائي الفرنسي نيكولاس ليونارد سادي كارنوت، النظرية الديناميكية الحراريةللمحركات الحرارية المثالية في عام 1824. أوضحت هذه النظرية عيوب تصاميم المحركات السابقة وحاجتها لاستخدام إليه انضغاط لزيادة الفرق بين درجة الحرارة العليا والسفلى لمائع التشغيل (الوقود) للحصول على مزيد من القدرة والكفاءة.
لم يُستخدم البنزين كوقود لمحركات الاحتراق الداخلي حتى عام 1870، عندما اختُرعت المكربنات لتحول الوقود السائل غير القابل للاشتعال إلى خليط غازي قابل للاشتعال.
أكسجين إنّ وجود الأكسجين بتراكيز مرتفعة قد يكون سبباً لحدوث مخاطر الانفجار. يعود هذا الأمر ليس إلى الأكسجين نفسه، فهو غير قابل للاشتعال، إنّما للطبيعة المؤكسدة لهذا الغاز، بحيث أنّ وجوده بالقرب من وقود قابل للاشتعال يمكن أن يؤدّي إلى حدوث انفجارات عند وجود شرارة أو مصدر حراري. ينطبق هذا الأمر نفسه على المواد المؤكسدة ذات المحتوى العالي من الأكسجين مثل فوق الأكاسيد والكلورات وفوق الكلورات (البيركلورات) والنترات وثنائي الكرومات، لأنّها قادرة على تحرير الأكسجين.
فلاش (تصوير) هي لمبات معدة لتعطي وميضا واحدا ثم تحترق، وهي عبارة عن كرة زجاجية يوجد بها فتيل صغير من التنجستن محاط بكمية من مادة سريعة الأشتعال وحولها شعيرات من المغنيزيوم في جو من الأكسجين، وعند وصول الكهرباء إلى فتيل التنجستن يتوهج فيشعل المادة سريعة الاشتعال فيشعل الماغنسيوم ويحدث الوميض.
سفن حرق نقطة الإشتعال : هي درجة الحرارة اللازمة لكي تستمر المادة في إشتعالها بعد إتصالها بمصدر حراري .
فينوكسي إيثانول يُستخدم الفينوكسي إيثانول مثبت في العطور؛ وطارد للحشرات؛ ومعقم؛ ومُذيب لأسيتات السيليولوز، وللصبغات، والأحبار، والراتنج؛ كما يُستخدم مادة حافظة في الأدوية، ومستحضرات التجميل، والمزلقات،؛وأيضًا يُستخدم مخدر في الزراعة المائية والاصطناع العضوي.
4،2،2-ثلاثي ميثيل البنتان يوجد المركب على شكل سائل عديم اللون في الشروط القياسية، وهو قابل للاشتعال، وهو عملياً غير قابل للامتزاج مع الماء.
4،2-ثنائي ميثيل البنتان يوجد المركب على شكل سائل عديم اللون في الشروط القياسية، وهو قابل للاشتعال، وهو عملياً غير قابل للامتزاج مع الماء.
محمد بن إبراهيم الحمد التوبة وظيفة العمر، جوانب من سيرة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، عقيدة أهل السنة والجماعة، قرأه وقدم له: سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، الإيمان بالقضاء والقدر، قرأه وقدم له: سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز، الهمة العالية، قرأه وقدم له: سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، الطريق إلى الإسلام، وقد ترجم إلى تسع لغات...
عبد العزيز بن باز نور على الدرب، هو برنامج يومي يجيب فيه عدد كبير من العلماء وأهل الفتوى على أسئلة المستمعين، يبث البرنامج على إذاعة القرآن الكريم من الرياض المملكة العربية السعودية، مكث عبد العزيز بن باز في برنامج نور على الدرب أكثر من 30 عامًا، وكان يبث البرنامج بعد صلاة العشاء من ليلة السبت أسبوعيًا، وقد بلغ مجموع فتاوي ابن باز في البرنامج 11.308 فتاوي، وقد جمعت هذه الفتاوى في أكثر من كتاب وإصدار، ومنها كتاب فتاوى نور على الدرب لسماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز تحقيق عبد الله بن محمد الطيار ومحمد بن موسى بن عبد الله الموسى، وكتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر.
عبد العزيز بن باز يعود نسب ابن باز إلى أسرة آل باز، فهو عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله آل باز، يقول القاضي سليمان بن حمدان: ، ولد ابن باز في الرياض في يوم 12 ذو الحجة 1330 هـ الموافق 22 نوفمبر 1912، من أسرة علمية ينتمي إليها مجموعة من العلماء والقضاة، وقد كان مبصرًا في أول حياته وأصابه المرض سنة 1346 هـ وعمره آنذاك ستة عشر عامًا، فضعف بصره إلى أن فقده في مستهل شهر محرم من سنة 1350 هـ، وعمره حينذاك عشرون سنة، يقول ابن باز: .
مؤسسة عبد العزيز بن باز الخيرية الأسـم:-
تم اختيار اسم المؤسسة (مؤسسة عبد العزيز بن باز الخيرية) لكي يعبر عن شخصية وروح سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، حيث تم الاكتفاء باسم سماحته دون أي ألقاب رسمية أو علمية أو غيرها مما كان ينادى بها في حياته وذلك تأكيداً للبعد الإنساني للمؤسسة وتجسيداً لما تميزت به شخصيته من تواضع وبساطة وخرجاً عن المحدود إلى العالمية كما هي رسالته.
عبد العزيز بن باز في عام 1369 هـ عرض ابن باز على الملك عبد العزيز فكرة إنشاء معهد علمي في الرياض، فأمر الملك عبد العزيز بإنشاء معهد علمي في مدينة الرياض، واسند ادارته لابن باز، وتم افتتاح المعهد عام 1370 هـ، وأسند ابن باز إدارة المعهد إلى عبد اللطيف بن إبراهيم، وفي عام 1373 هـ تم افتتاح كلية الشريعة في الرياض، فالتحق بها خريجو المعهد العلمي، وفي عام 1374 هـ تحصل ابن باز بصفته مديرًا للمعهد العلمي على أمر ملكي يخوله افتتاح فروع للمعهد العلمي في الرياض، وأمر ابن باز بافتتاح ستة معاهد علمية في كل من بريدة وشقراء والأحساء والمجمعة ومكة المكرمة وصامطة من أعمال جازان، ثم بدأت فروع المعهد بالانتشار حتى شمل كل أرجاء المملكة العربية السعودية.
مؤسسة عبد العزيز بن باز الخيرية مؤسسة عبد العزيز بن باز ثمرة يانعة غرسها سماحة الشيخ وتعاهدها تلاميذه وأبناؤه ومحبوه بالرعاية، وهي تعنى باستمرار عطاءات سماحة الشيخ العلمية والدعوية والاجتماعية.
ومن أهم مشاريعها :
عبد الرحمن بن علي بن عودان سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز حيث غالبا ما كان يأتي الشيخ بن باز إلى منزله ليجلسا ويتدارسا العلم الشرعي.
مؤسسة عبد العزيز بن باز الخيرية يتكون التنظيم الإداري للمؤسسة من مجلس الأمناء الذي يرأسه الأمير سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض ونائبه الأمير عبد العزيز بن فهد بن عبد العزيز ويضم المجلس في عضويته عددا من أصحاب السمو الأمراء وأصحاب المعالي الوزراء وأصحاب الفضيلة العلماء وبعض من تلاميذ الشيخ ومحبيه من رجال الأعمال والتجار. ويعتبر هذا المجلس الجهة الإدارية العلياء للمؤسسة والذي تعرض عليه الأعمال والبرامج والخطط لاعتمادها أو إلغائها وفق الصلاحيات والأحكام النظامية التي تصدر بها اللوائح التنفيذية. ويتولى منصب الأمين العام للمجلس الشيخ أحمد بن عبد العزيز بن باز وهو يشرف إشراف مباشر على التقارير الدورية لأداء المؤسسة كما يتولى إدارة المؤسسة مجلس إدارة مكون من المدير العام الدكتور عبد المحسن بن عثمان بن باز وستة من مدراء العموم يجتمعون مرة واحدة على الأقل كل أسبوع لتسيير أعمال المؤسسة إصدار قراراتها وفق لوائح وأنظمة ثابتة تنظم كل إدارة، ويرفع محضر الاجتماع لمدير عام المؤسسة أو من ينوب عنه لاعتماده، ثم تبدأ الإدارات المعنية بتنفيذ قراراتها. وقد اعتمدت المؤسسة البدء من حيث انتهى الآخرون، وتسيير الأعمال بأفضل التقنيات الحديثة لتحقيق أعلى مستوى من الجودة والشفافية في الأداء المالي والإداري.
عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد وقد غيب الموت الشيخ عبد العزيز بن ماجد عن تكملة مشواره مع الاذان في الجامع الكبير بعد تشييده الحديث، ويلاحظ ان ائمة الجامع هم من المشايخ والقضاة المشهورين في الرياض، وفي العقود الماضية تولى امامة الجامع مفتو الديار السعودية، وهم الشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد العزيز آل الشيخ.
مؤسسة عبد العزيز بن باز الخيرية مؤسسة عبد العزيز بن باز الخيرية هي مؤسسة خيرية سعودية تأسست عام 1422 هجري الموافق 2001 ميلادي.كانت نشأة المؤسسة في 3/1/1422 هـ. استمراراً لرسالة الشيخ وما قدمه من عطاءات متميزة وأعمال جليلة لا يزال المسلمون يتلمسون آثارها يوماً بعد يوم
عبد العزيز بن باز أول عمل تولاه ابن باز هو القضاء، حيث عين قاضيًا في بلدة الدلم، من عام 1357 هـ حتى عام 1371 هـ، وفي هذه الفترة عمل أيضًا إمامًا وخطيبًا لمسجد عمه الشيخ عبد الله المعروف بمسجد الشيخ، كما كان يقوم بالتدريس فيه حتى قبيل وفاته، وقد تتلمذ على يديه عدد من العلماء والقضاة منهم: راشد بن صالح بن خنين وعبد الله بن حسن بن قعود ومحمد بن صالح بن عثيمين وعبد الله بن جبرين وعبد الله بن عبد المحسن التركي وصالح بن عبد الرحمن الأطرم وصالح الفوزان أعضاء هيئة كبار العلماء، والقاضي عبد الله بن عبد الرحمن الكنهل، والقاضي سعيد بن عبد الله بن عياش، وعبد الرحمن البراك، وعبد العزيز الراجحي وغيرهم الكثير، وفي عام 1371 هـ انتقل للتدريس في المعهد العلمي في الرياض، ثم انتقل إلى كلية الشريعة واستمر فيها حتى عام 1381 هـ، وكان في هذه الفترة يؤم المصلين في جامع الإمام تركي بن عبد الله في الرياض، ويقوم بإلقاء الدروس في المسجد.
وفي عام 1381 هـ انتقل ابن باز إلى المدينة النبوية، ليعمل نائبًا لرئيس الجامعة الإسلامية الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وكان في المدينة المنورة يلقي الدروس في المسجد النبوي الشريف بين المغرب والعشاء عدا ليلة الثلاثاء، وفي عام 1390 هـ صدر الأمر الملكي بتعيينة رئيسًا للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، وفي شهر شوال من عام 1395 هـ انتقل ابن باز إلى الرياض وعين رئيسًا لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد برتبة وزير، وفي تلك الفترة تولى إمامة جامع الإمام تركي بن عبد الله، واستمر فيه حتى هدم الجامع، وبعدما أعيد بناؤه من جديد كتب ابن باز لولاة الأمور مقترحًا عليهم أن يعين عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ إمامًا للجامع، واستجيب لطلبه وعين آل الشيخ إمامًا للجامع، كما كان في الوقت نفسه رئيسًا لمجالس رابطة العالم الإسلامي، ورئيسًا للمجمع الفقهي الإسلامي، ورئيسًا للمجلس الأعلى العالمي للمساجد، ورئيسًا للمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وفي عام 1414 هـ صدر أمر ملكي بتعيينه مفتيًا عامًا للمملكة العربية السعودية، ورئيسًا لهيئة كبار العلماء، ورئيسًا للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، ورئيساً لرابطة العالم الإسلامي، كما عمل ابن باز رئيسًا لدار الحديث الخيرية في مكة المكرمة التي تأسست عام 1352 هـ.
عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد أمّا قصيدة(المؤذن الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن ال ماجد حين بكى) فكانت حزينة مؤثرة تحمل وجدانية شفيفة وهي بمناسبة هدم الجامع الكبير القديم لتجديده فلما بلغ المؤذن بكى في آخر أذان له!
وقد ذكر شاعرنا عبد الله بن إدريس أنّه قرأها في جلسة ضمّت سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز والشيخ عبد العزيز آل الشيخ وبدا عليهما التأثر والحزن:
محمد بن صالح العثيمين اتصل بـ عبد العزيز بن عبد الله بن باز فقرأ عليه في المسجد من صحيح البخاري ومن رسائل ابن تيمية وانتفع منه في علم الحديث والنظر في آراء فقهاء أهل السنة والجماعة والمقارنة بينها ويعتبر عبد العزيز بن باز مرجعه الثاني في التحصيل والتأثر به. تخرج من المعهد العلمي ثم تابع دراسته الجامعية انتساباً حتى نال الشهادة الجامعية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض. كما أنه كان أحد المشاركين الرئيسيين في إذاعة القرآن الكريم السعودية وخصوصا في برنامج نور على الدربمؤسسة ابن عثيمين الخيرية
عبد العزيز بن باز لابن باز ثمانية أبناء، أربعة من الرجال، وأربعة من النساء، أكبر أبنائه عبد الله وبه يكنى، ثم عبد الرحمن وكلاهما يعملان في التجارة وما يتعلق بها، والثالث أحمد وهو معيد في كلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود، وقد كان مرافقًا لوالده في السفر والحضر، أما الرابع فاسمه خالد، وقد سُئل ابن باز عن أحب أبنائه فقال: .
عبد العزيز بن باز عبد العزيز بن عبد الله بن باز (12 ذو الحجة 1330 هـ - 22 نوفمبر 1910 / 27 محرم 1420 هـ - 13 مايو 1999)، قاض وفقيه سعودي، ولد في الرياض لأسرة علم، وتلقى علومه من مشايخ وعلماء بلدته، شغل منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية منذ عام 1413 هـ الموافق 1992 حتى وفاته، بالإضافة لرئاسة هيئة كبار العلماء السعودية، ورئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، ورأس المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، ورئاسة المجمع الفقهي الإسلامي، وشغل مدير الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة لخمس سنوات، حصل ابن باز على جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام سنة 1402 هـ الموافق 1982.
سعيد الدعجاني قرأ على عدد غير قليل من العلماء منهم :
وعدد غير قليل من المشائخ وطلاب العلم وعلى الأخص القادمين من خارج البلاد السعودية من امثال أحمد الحسون أحمد الغزالي ومحمدالبنا وأحمد الطاحون ومصطفى العالم وغيرهم من الإخوان الذين فروا من جحيم الفتن في بلدانهم فأستضافهم في دار ضيافته لسنوات.
سافر إلى الخرج للتعرف على سماحة عبد العزيز بن باز في عام 1370 هـ وقد اشتهر ابن باز بورعه وعدله في القضاء فرشحه ابن باز مساعدا له في شؤون فتيا الطلاق في مدينة جده.. وقد كان ابن باز يفتي بأمر من الملك فيصل بن عبد العزيز خارج اسوار المحاكم الشرعية. تنامت علاقتهما حتى أن استوكله لشؤونه الخاصة في جده ومكه وأستنابه في جده في فتيا الطلاق المفوض به.
عبد العزيز بن باز لما أعدم جمال عبد الناصر سيد قطب منظّر الإخوان المسلمين في مصر، وذلك يوم 29 أغسطس 1966، وجه ابن باز رسالة إلى عبد الناصر قال فيها:
الإعجاز العددي في القرآن أصدر اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إجابة عن هذا النوع من الإعجاز العلمي في القرآن أجاب عليها كل من بكر أبو زيد وصالح الفوزان وعبد الله بن غديان وعبد العزيز آل الشيخ وعبد العزيز بن عبد الله بن باز نصها:
محمد بن أمان الجامي كما أنه لازم حِلَق العلم المنتشرة في الرياض. فقد استفاد وتأثر بالمفتي العلاَّمة الفقيه الأصولي الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ . كما كان ملازماً الشيخ عبد الرحمن الأفريقي كما لازم الشيخ عبد العزيز بن باز فنهل من علمهِ الجم وخلُقهِ الكريم، كما أخذ العلم بالرياض على الشيخ محمد الأمين الشنقيطي والشيخ العلاَّمة المحدِّث حماد الأنصاري وتأثر المترجم له بالشيخ عبد الرزاق عفيفي كثيراً حتى في أسلوب تدريسه. كما استفاد وتأثر بالشيخ العلاَمة عبد الرحمن بن ناصر السعدي حيث كانت بينهما مراسلات. كما تعلم على الشيخ العلاَّمة محمد خليل هراس وكان متأثراً به أيضاً. كما استفاد من الشيخ عبد الله القرعاوي.
كان للمحمد أمان مكانته العلمية عند أهل العلم فقد ذكروه بالجميل وكان محل ثقتهم بل بلغت الثقة بعلمه وعقيدته أنه عندما كان طالباً في الرياض ورأى شيخه عبد العزيز بن باز نجابته وحرصه على العلم قدَّمه إلى محمد بن إبراهيم حيث تم التعاقد معه للتدريس بمعهد صامطة العلمي بمنطقة جازان. وأيضاً مما يدل على الثقة بعلمه وعقيدته ومكانته عند أهل العلم أنه عند افتتاح الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة انتدب للتدريس فيها بعد وقوع اختيار عبد العزيز بن باز عليه، ومعلوم أن الجامعة الإسلامية أنشئت لنشر العقيدة السلفية وقد أوكلت الجامعة تدريس هذه العقيدة على فضيلة المترجم له بالمعهد الثانوي ثم بكلية الشريعة ثقة بعقيدته وعلمه ومنهجه وذلك ليسهم في تحقيق أهداف الجامعة.
عبد العزيز بن باز توفي والد ابن باز وهو صغير حيث أنه لا يذكر والده، أما والدته فقد توفيت وعمره خمس وعشرون سنة، وقد كان في صباه ضعيف البنية، ولم يستطع المشي إلا بعد أن بلغ الثالثة من عمره، وقد أجاد الكتابة والقراءة في صباه قبل أن يذهب بصره، يقول ابن باز: .
عبد الرحمن بن عبد الله آل فريان الشيخ العلامة الزاهد الناصح -كذا نحسبه- عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح بن حمد آل فريان من المصابحة من آل جدي من بني هاجر القحطانية. ولد الشيخ في سنة 1344 هـ، وحفظ القرآن في الصغر. قرأ العلم على سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد العزيز أبوحبيب الشثري رحمهم الله وغيرهم. برز في العلم والدعوة وخرج لدعوة الناس وتبصيرهم في عهد الملك سعود بن عبد العزيز واستمر في الدعوة وتعليم الناس إلى آخر حياته .
صالح بن عبد الله صالح الحمد فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله ابن باز
1993 في السعودية عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتيا عاما للسعودية.
عبد العزيز بن باز أرسل ابن باز برقية باسمه عن المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، موجهه لحافظ الأسد الرئيس السوري الراحل، ونشرتها مجلة الاعتصام المصرية في يناير 1980، قال فيها ابن باز:
العلاقات التونسية السعودية في عام 1974، ألقى بورقيبة خطابا قيل أنه جاء فيه نقد للقرآن ودعوى بأنه متناقض. وفور وصول الخبر للشيخ عبد العزيز بن باز الذي كان رئيس الجامعة الإسلامية آنذاك، أبرق لبورقيبة منددا بما سمع، ومنتقدا للتهجم على القرآن ومتهما له بالكفر إن كان هذا قد حصل وداعيا له بالتوبة أو تكذيب الخبر. في 11 مايو من ذات العام، أرسل الشاذلي القليبي، مدير ديوان رئاسة الجمهورية التونسية رسالة لبن باز سلمها عنه سفير تونس في السعودية، أوصل فيها شكره للنصيحة ومذكرا بجهود بورقيبة في تحرير تونس من فرنسا وإرجاعها دولة مسلمة بعد أن غدت تابعة لتونس. إلا أن الرد لم يرق لعبد العزيز بن باز، فأبرق مرة أخرى للرئيس بورقيبة سائلا منها ألا يصر على الكفر وأن يوضح موقفه من القرآن ومما نسب إليه. ولم تمنع هذه الفتوى بورقيبة من زيارة السعودية عام 1975، إذ جاءها معزيا بعد اغتيال فيصل بن عبد العزيز في ذلك العام، وكانت تلك آخر زيارة لرئيس تونسي للسعودية حتى زيارة زين العابدين بن علي عام 1988.
محمد الهبدان 1- سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
عبد الله القصير - سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، المفتي العام للمملكة العربية السعودية سابقاً.
عبد القادر شيبة الحمد في عام 1381 هـ فتحت الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، فقام رئيس الجامعة محمد بن إبراهيم آل الشيخ بدعوة كثير من أهل العلم للتدريس هناك، فمن كلية الشريعة بالرياض وقع الاختيار على عبد العزيز بن باز لأن يكون نائباً لابن إبراهيم على الجامعة، فطلب بن باز من المفتي أن يسمح بانتقال مدرسين من أعلام كلية الشريعة وهما محمد الأمين الشنقيطي وعبد القادر شيبة الحمد، فقبل ابن إبراهيم بأن ينقل الشنقيطي ورفض نقل شيبة الحمد لحاجة الكلية لأحدهما، وفي العام الذي تلاه أَلح ابن باز على نقل شيبة الحمد فسمح له.
بئر الخاتم أرسل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى مفتي الديار السعودية وجاء فيها :
عبد العزيز بن سويلم كما اختلفوا في تحديد اسم الشخص الذي استقبل الإمام، فبعضهم قال هو "عبد الله بن عبد الرحمن بن سويلم" وبعضهم قال بأنه "محمد بن سويلم" ومنهم من قال بأنه "حمد بن سويلم"، ومنهم من قال بأنه "أحمد بن سويلم" والصحيح حسبما ذكر ذلك مجموعة من العلماء والمؤرخين السعوديين البارزين ومن بينهم الشيخ عبد العزيز بن باز والعلامة عبد الله بن خميس وغيرهما  بأنه "محمد بن سويلم"، وقد ايده واعانه على ذلك الأشخاص المذكورون من اهله.
عبد العزيز بن ناصر الرشيد مرض الشيخ ونقل إلى خارج السعودية للعلاج وتحسنت حالته، ولكنه سرعان ما مرض بعد عودته وظل يتعالج في السعودية حتى وفاته، وحين وفاته في يوم الاثنين في سنة 1408 للهجرة صلى عليه الشيخ عبد العزيز بن باز في جامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض ثم دفن في مقبرة العود.
يحيى بن عبد العزيز اليحيى يحيى بن عبد العزيز اليحيى من قارئي القرآن الكريم ومن أئمة المساجد في المملكة العربية السعودية، من مواليد بريدة في منطقة القصيم عام 1380 هـ، تتلمذ على يدد عدد من العلماء منهم : عبد العزيز بن باز وابن عثيمين وعبد الله الدويش، تنقل واتحل بين بريدة ثم الرياض، ثم انتقل للسكن في المدينة النبوية، عمل بالتدريس في التعليم، ثم تفرغ بعدها لتحفيظ السنة والتدريس في المسجد النبوي الشريف، ويشغل المشرف العام على دورات حفظ السنة في الحرمين .
خالد المصلح حفظ القرآن على يد محمد بن سلمان السلمان، وفي سنة 1403 هـ بدأ دراسته لدى محمد بن صالح العثيمين وفي سنة 1408 هـ أصبح ملازماً له، وقرأ عليه في التفسير والحديث وأصول الدين والفقه والأصول واللغة. قرأ الفقه على كل من الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام والشيخ عبد العزيز بن علي المساعد. قرأ في النحو والأدب على الشيخ علي بن محمد الزامل، وقرأ في النحو على عبد الله بن صالح الفالح، كما تواصل مع الشيخين عبد العزيز بن باز ومحمد الألباني.
إبراهيم الخدري علماؤه : 
درس الشيخ على يد كل من الشيخ محمد بن صالح العثيمين و الشيخ عبد العزيز بن باز و الشيخ عبد الله الغنيمان
عبد العزيز بن باز يعد ابن باز أحد كبار علماء السنة في عصره، وحظى بإكبار وإجلال كل مشايخ عصره في أرجاء العالم الإسلامي، أما علماء السلفية فيعتبرونه إمام عصرهم، فهذا محمد ناصر الدين الألباني يقول ، ويقول عبد الرزاق عفيفي: ، ويقول محمد السبيل: .
عبد العزيز بن باز أنشئت دار الحديث الخيرية في عام 1352 هـ، وكانت فكرة إنشائها قائمة على الرغبة في النهوض بعلوم الحديث، لذا فكرة جماعة من علماء الحديث برئاسة عبد الظاهر أبو السمح إمام المسجد الحرام آنذاك، في إنشاء دار الحديث الشريف وعلومه، فعرض الفكرة على الملك عبد العزيز الذي وافق على انشائها، وفي عام 1390 هـ ضم دار الحديث للجامعة الإسلامية، وبذلك أصبح عبد العزيز بن باز رئيسًا للمجلس الأعلى للدار، والذي واصل عمل أسلافه في تخريج طلاب العلوم الشرعية، وبالأخص الطلاب القادمين من أفريقيا وآسيا، وأمر في فترة رئاسته للدار بقبول خريجي دار الحديث في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من دون اجراء اختبار قبول لهم، ثم أضاف للدار وظيفة جديدة حيث أمر أن تقوم الدار بتوزيع الصدقات على الفقراء والمساكين من رجال ونساء، وكانت الدار تعتمد على نفقات المحسنين، وقبل عشرة أعوام من وفاته، قام ابن باز بجمع خمسة عشر مليون مليون ريال من المحسنين تكلفت مباني قاعات الدراسة، والإدارة وسكن الطلاب، وأقيمت المباني في شارع أجياد لدار الحديث، ولما انتهت المباني أصبحت الدار مكتفية ماليًا لتيسير أمورها، ولما حصل ابن باز على جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام، ألقى كلمة في حفل الجائزة، وذكر فيها دار الحديث ونوه بدوره، وأعلن تبرعه بالجائزة التي فاز بها لدار الحديث الخيرية بمكة المكرمة، وكان مقدار الجائزة ثلاثمئة ألف ريال سعودي.
أحمد بن عثمان التويجري -رسالة شوق إلى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
عبد العزيز بن باز كان الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة قد ألقى كلمة في إحدى المناسبات، حول الثقافة الذاتية والوعي القومي، تضمن الطعن في القرآن الكريم والقول بأنه متناقض، فأرسل ابن باز رسالة:
بكر بن عبد الله أبو زيد ولازم شيخه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز –-، وقرأ عليه عددا من الرسائل، ودرس عليه كتاب الحج من المنتقى في المسجد الحرام.
محمد العجاجي · وكانت للشيخ محمد العجاجي علاقة طيبة بالشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ، والشيخ عبد الله بن حميد، والشيخ حمد بن فارس، وسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبدالله بن دهيش قاضي الأحساء، وغيرهم من المشايخ الأفاضل.
عبد الله بن بجاد العتيبي تتلمذ عبد الله بن بجاد على عدد من المشايخ كان أهمهم المحدث عبدالله بن عبدالرحمن السعد حيث لازم دروسه سنوات ، والشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي ، كما حضر لسنوات دروس الشيخ عبد العزيز بن باز وبعضا من دروس الشيخ عبد الله بن جبرين وعبد الله بن حسن بن قعود وغيرهم
مفتي عام المملكة العربية السعودية أنشئ منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية بموجب مرسوم أصدره الملك عبد العزيز آل سعود سنة 1953، عُين بموجبه الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتيًا عامًا للمملكة. ومنذ ذلك الحين، يشغل هذا المنصب في العادة أحد آل الشيخ (ذرية الشيخ محمد بن عبد الوهاب)، ولم تنكسر هذه القاعدة إلا عندما عُين الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في هذا المنصب سنة 1414 هـ (1993 م).
حاي الحاي 3- عبد العزيز بن باز.
الروح (كتاب) قال عبد العزيز بن باز:
وسيم يوسف - الشيخ عبد العزيز بن باز
البيت المعمور قال عبد العزيز بن باز :
بدر المشاري الشيخ عبد العزيز بن باز،
قائمة الفقهاء المسلمين •عبد العزيز بن باز
هيئة كبار العلماء السعودية وقد نص المرسوم أن يعين بقرار من مجلس الوزراء أمين عام للهيئة يتولى الإشراف على جهاز الأمانة، ويكون الصلة بينها وبين رئاسة البحوث العلمية والإفتاء.
وصدر أمر ملكي بتعيين سبعة عشر عضوا في الهيئة هم "الشيوخ" محضار عقيل، عبد الرزاق عفيفي، محمد الأمين الشنقيطي، عبد الله خياط، عبد الله بن حميد، عبد العزيز بن عبد الله بن باز، عبد العزيز بن صالح، عبد المجيد حسن، محمد الحركان سليمان بن عبيد، إبراهيم بن محمد آل الشيخ، صالح بن علي بن غصون، راشد بن صالح بن خنين، عبد الله بن عبد الرحمن الغديان، محمد بن جبير، عبد الله بن سليمان المنيع وصالح بن لحيدان.
عبد العزيز بن باز ترك ابن باز أكثر من 41 مؤلفًا، اشتملت على مسآئل الفتاوى والفقة والعقيدة، أبرزها:
يعد ابن باز أحد كبار أئمة أهل السنة والجماعة في عصره، وتتمثل عقيدته فيما اعتقده السلف الصالح من تتبع السنن والبعد عن أهل البدع والتحريف، وقد بيَّن ابن باز عقيدته السلفية في كثير من كتبه ومؤلفاته، وجاء في كتابه مجموع فتاوى ومقالات متنوعة تحت عنوان العقيدة التي أدين الله بها: .
حديث نبوي وقال الشيخ عبد العزيز بن باز:
عبد العزيز بن باز نشأ ابن باز في بيئة علم شرعي، إذ كانت الرياض في ذلك الوقت بلدة علم، يسكن فيها عدد كبير من كبار العلماء وأئمة الدين، فبدأ بدراسة وحفظ القران الكريم كما هي عادة علماء السلف، فحفظ القران قبل أن يتم مرحلة البلوغ، ثم بدأ بعدها بطلب العلم الشرعي على يد علماء بلدته الرياض، يقول ابن باز:.
زيد بن عبد العزيز الفياض من عَبدالعزيز بن عَبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرَّم فضيلة الشّيخ زيد بن عَبدالعزيز بن فياض - وفقه الله، آمين.
محمد بن أحمد باشميل 7) الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - مقالة مع الصحف والاذاعة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي من أهمهم والده الشيخ محمد المختار الشنقيطي
والشيخ عبد العزيز بن باز
مؤسسة عبد العزيز بن باز الخيرية موقع المؤسسة على الإنترنت
مركز ابن باز الخيري الإسلامي كانت بداية العمل عند دعم فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز طباعة كتاب دروس في العلوم الشرعية الذي جمعه مجموعة من الدعاه كان منهم الشيخ إسماعيل ربعي مؤسس المركز، وكان من باب رد الجميل أن يبقى الاسم منقوشا في الصدور، تزامن ذلك بعد وفاة الشيخ مع تبرع مشكور من أحد المحسنين فأطلق الاسم: مركز ابن باز الخيري الإسلامي .
عبد العزيز بن باز بلغت مؤلفات ابن باز أكثر من 41 كتابًا، شملت على العديد من العلوم الشريعة من فقه وعقيدة وفتوى وفكر إسلامي، والعديد من الردود على المذاهب والفرق الدينية والفكرية التي نشأت سابقًا وحديثًا، هذا عدا عشرات الرسائل الصغيرة.
قصيدة البردة (البوصيري) إنتقد عدد من علماء السلفية بردة البوصيري بإدعاء وقوع البوصيري في بعض الشرك، ومن أشهر منتقديها الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ محمد ناصر الدين الألباني والشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ وغيرهم.
مريبد بن ربيق كما كانت له علاقة بالشيخ عبد العزيز بن باز في فترة عمله بالجامعة الإسلامية نتج عنها استجابة الشيخ ابن باز بارسال مشائخ من الجامعة الاسلامية في فترات الصيف لتوعية الناس وتعليمهم امور دينهم وكانت هذه البعثات في ضيافة الشيخ مريبد طوال فترة مقامهم بالمنطقة ,ولاتزال رسائل الشيخ ابن باز رحمه الله محفوظة عنده أبناءه ،وكان الشيخ مريبد يبذل كل مايستطيع في خدمة المنطقة وأهاليها من ربط المنطقة بالطريق السريع ومن توفير مولدات للكهرباء وغيرها من الخدمات,
عبد العزيز بن باز كان ابن باز معتدل البنية، ليس بالطويل البائن، ولا القصير جدًا، بل كان عوان بين ذلك، مستدير الوجه حنطي اللون، أقنى الأنف، لحيته قليله على العارضين، كثة تحت الذقن، كانت سوداء يغلبها بعض البياض، ولما كثر بياضها صبغها بالحناء، وكان عريض الصدر، بعيد مابين المنكبين، ويمتاز بالتوسط في جسمه، فهو ليس بضخم الكفين ولا القدمين.
عبد العزيز بن باز أما هيئته الخارجية ولباسه، فكان ابن باز حسن الهيئة لا يتكلف في ملبسه أبدًا، ويحرص دائمًا على لبس البياض في ثيابه، ويحب ارتداء الثياب الواسعة والفضفاضة، وثيابه كانت تصل إلى أنصاف ساقيه، ويزين ثيابه بمشلح وعبائه عودية اللون.
كتاب التوحيد وقد قام بتحقيقه والتعليق عليهمحمد حامد الفقي ، وتعقبهعبد العزيز بن عبد الله بن باز في مواضع من ذلك.
ونشرته دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض (1415هـ) بتحقيق الوليد بن عبد الرحمن آل فريان في مجلدين، ثم طبع في مجلد .
سليمان الثنيان درس على الشيخ عبد العزيز بن باز وعلى الشيخ صالح الفوزان.
أبو بكر الحنبلي كان يتردد على المملكة العربية السعودية في كل عام وكان دائم التردد على عبد العزيز بن باز وفقيه زمانه محمد بن صالح العثيمين .
علي العمري (داعية سعودي) الشيخ عبد العزيز بن باز - - في التوحيد وشرح بلوغ المرام.
محمد علي عبد الرحيم كانت فترة الثلاثة والعشرين عامًا التي قضاها بالسعودية فترة لقاء مع علماء أجلاء منهم: الشيخ عبد الله المحمود من الشارقة، والشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم، والشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبد العزيز بن باز، وكان من معارفه أيضًا الشيخ عبد الظاهر أبو السمح إمام الحرم المكي، أما صلته بالشيخ عبد الرزاق فقد سبق القول عنها.
زيد بن عبد العزيز الفياض بَسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيم
من عَبدالعزيز بن عَبدالله بن باز إلى حضرةِ صاحب الالملك المعظَّم فيصل بن عَبدالعزيز، نصَرَ اللهُ به دِينَه، وثبَّت إيمانَه ويقينَه، آمين.
الصحنة عين مفتي المملكة الشيخ عبد العزيز بن باز قاضيا فيها، في الدلم لأكثر من 13 سنة.
محمد بن إبراهيم آل الشيخ ينقسم الذين درسوا على يده إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول من درسوا عليه قديماً ومنهم ابن عمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ وهو كذلك من أقرانه وزملائه المقربين، وعبدالعزيز بن عبدالله بن حسن آل الشيخ وعبد العزيز بن باز وعبد الله بن حميد وسعد بن محمد الشقيران وصالح بن علي بن غصون عبد الملك بن عمر بن عبد اللطيف آل الشيخ ومحمد بن مهيزع وعبد الرحمن بن سعد وعبد الرحمن بن هويمل وعبد الرحمن بن فارس وسليمان بن عبيد.
الإخوان المسلمون انتقد عدد من المشايخ في السعودية جماعة الإخوان المسلمين وغالبهم ينسبون إلى التيار السلفي منهم عبد العزيز بن باز ومحمد بن صالح العثيمين وغيرهم.
الشيخ عبد المحسن القاسم 1- سَمَاحَةُ الشَّيْخِ عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ابْنُ بَازٍ رحمه الله - مُفْتِي عَامِ المَمْلَكَةِ العَرَبِيَّةِ السُّعُودِيَّةِ، وَرَئِيسُ هَيْئَةِ كِبَارِ العُلَمَاءِ -، وَقَدْ دَرَسَ عَلَيْهِ (11) عَاماً.
سلمان العودة نشأ في مدينة البصر الصغيرة الواقعة غرب مدينة بريدة بمنطقة القصيم، وانتقل إلى الدراسة في بريدة، ثم التحق بالمعهد العلمي في بريدة وقضى فيه ست سنوات دراسية. وتتلمذ على العلماء عبد العزيز بن باز، ومحمد بن صالح العثيمين، وعبد الله بن جبرين، والشيخ صالح البليهي.
سعد بن تركي الخثلان ترقى إلى رتبة ( أستاذ مشارك) ثم إلى رتبة أستاذ ( بروفيسور) في قسم الفقه في كلية الشريعة
قام بالإشراف والمناقشة للعديد من رسائل الماجستير والدكتوراة
تتلمذ على عدد من العلماء من أبرزهم: سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، والشيخ عبدالله بن حسن بن قعود رحمهما الله .صدر له عدة مؤلفات:
محمود بن محمد الشنقيطي المدني 4ـ الشيخ عبد العزيز ابن باز حضر بعض دروسه وله مواقف خاصة معه .
عبد الرحمن البراك حفظ البرّاك القرآن وهو يناهز الاثناعشرة سنة وقرأ على مقرئ البكيرية حينذاك عبد الرحمن بن سالم الكريديس . تتلمذ أيضا على الشيخ محمد بن مقبل المقبل قاضي البكيرية، والشيخ عبد العزيز بن عبد الله السبيل. سافر بعدها إلى مكة وقرأ فيها على الشيخ عبد الله بن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام والتقى بالشيخ صالح بن حسين العراقي. ذهب البرّاك والعراقي معا عام 1369 هـ إلى الشيخ ابن باز ودرسا عنده لسنتين.
نور على الدرب يستضيف البرنامج يومياً عالماً ليجيب عن الأسئلة, ومن العلماء الذين استضافهم البرنامج لسنين طويلة: الشيخ عبد العزيز بن باز .
صحيح مسلم وقد كان لبعض العلماء مآخذ وانتقادات على الكتاب، قال النووي: وعقّب ابن حجر العسقلاني: ، وقال عبد الرحمن المباركفوري: وقال ابن تيمية: وقال: وعلّق الشيخ عبد العزيز بن باز:
عبد المنعم أبو زنط تعاقد الشيخ أبو زنط مع العربية السعودية عام 1967 وعمل كمدرس في ثانوية الشاطيء في جدة ثم عمل كمحاضر في في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة برفقة العلامة عبد العزيز ابن باز، واقام الشيخ في المدينة المنورة لمدة عامين عقد خلالها المحاضرات والدروس الدينية حتى حضر احدى دروسه الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود وكان وقتها أميرا لمنطقة الرياض.
عبد العزيز بن باز في عام 1395 هـ صدر أمر ملكي بتعيين ابن باز في منصب الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد برتبة وزير، وظل في هذا المنصب مدة ثمانية عشر عامًا، حتى عام 1413 هـ حيث صدر أمر ملكي بتعيينه في منصب مفتي عام المملكة السعودية بالإضافة إلى رئاسة هيئة كبار العلماء، ورئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، وظل في هذا المنصب مدة سبع سنوات، حتى وفاته في عام 1420 هـ.
وكان أبرز فتاوي ابن باز هي جواز الاستعانة بدول التحالف لتحرير الكويت في حرب الخليج الثانية، يقول ابن باز في فتواه: .
فهد بن عبدالرحمن اليحيى نشأ في مدينة بريدة ودرس بها المراحل الدراسية الأولى، ثم التحق بكلية الشريعة وأصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود فرع القصيم، وفي أثناء ذلك كان يتلقى العلم على يد طائفة من أهل العلم، من أشهرهم الشيخ عبد العزيز بن باز وكان أكثر تلقيه العلم على يديه في فترة الصيف في الطائف. وقد قرأ عليه طرفا من كتاب (الاختيارات لشيخ الإسلام ابن تيمية) كما تلقى العلم أيضا على يد الشيخ محمد بن صالح العثيمين، وحفظ مختصر المنذري على يد الشيخ يحيى بن عبد العزيز اليحيى.
له مشاركات شعرية كثيرة منها ما نشر في وسائل الإعلام ومنها ما نشر في وقته ..
محمد الداهوم تتلمذ على يد رجال الدين في الكويت وخارجها، وقد ارتحل فترةً إلى القصيم للتلمذ على يد بن عثيمين، كما استفاد من عبد العزيز بن باز - مفتي السعودية آنذاك - واستفتاه في العديد من المسائل. من مشايخه:
عبد الله القصير هو : عبد الله بن صالح بن محمد بن أحمد القصيّر، يرجع إلى قبيلة عنزة من ربيعة؛ إحدى القبائل العدنانية. من القصيم، وُلد في 1370/8/25 هـ، الموافق 1950/5/31م، في بلدة الشقة وترعرع فيها إلى بدايات المرحلة الثانوية حيث ترك القصيم متوجهاً إلى الرياض لطلب العلم على مشايخ الرياض ومن ابرزهم الشيخ عبد العزيز ابن باز ملازماً له مايزيد عن ثلاثين سنة.
خالد عبد الرحمن الشايع درس على عددٍ غير قليل من العلماء، تخرج من كلية الشريعة بالرياض عام 1414 هـ طلب العلم على مجموعة من العلماء وأكثرَ من ملازمة الشيخ عبد العزيز بن باز ولازمه قرابة (15) سنة .
فتح المجيد شرح كتاب التوحيد فتح المجيد شرح كتاب التوحيد هو أحد كتب العقيدة، ألفه عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي (ت: 1285 هـ). يقوم المؤلف بشرح كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب والذي بين فيه التوحيد وفضله، وما ينافيه من الشرك الأكبر، أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع. قام عدد من المحققين بتحقيق الكتاب وهم: عبد القادر الأرناؤوط والوليد بن عبد الرحمن آل فريان وأشرف بن عبد المقصود. وفي طبعة مؤسسة قرطبة قام عبد العزيز بن باز بإضافة تعليقات وتنبيهات على متن الكتاب.
عبد الله القصير 2- مثل سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز بن باز – بتكليف منه – في حضور بعض المناسبات واللجان خارج المملكة في عدد من الدول الإسلامية بشأن الدعوة الإسلامية العالمية، واللقاءات الرسمية.
مشاري الذايدي تلقى العلم عن كل من الشيخ عبد الله السعد، والشيخ عبدالله بن حمود التويجري، والشيخ الاصولي النحوي محمد الحسن ولد الددو الشنقيطي، وهو من أشهر القياديين الإسلاميين في موريتانيا حالياً بعد ان عاد من السعودية. كما حضر لسنتين او أكثر حلقات الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله. وتلقى العلم على بعض الشيوخ في بريدة.
محمد حسين يعقوب 1) الشيخ عبد العزيز بن باز (ت 1420 هـ) مفتي المملكة السعودية، ورئيس الجامعة الإسلامية، ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإرشاد، ورئيس المجمع الفقهي بمكة المكرمة سابقًا. وقد تتلمذ الشيخ على يديه في الفترة من (1402-1405هـ) بالمسجد الكبير بالرياض، وكان الشيخ ابن باز يدرس بعد صلاة الفجر سبع كتب مختلفة كفتح الباري وصحيح مسلم والعقيدة الطحاوية وتفسير ابن كثير وفتح المجيد. وظلت العلاقة بينهما حتى توفي الشيخ ابن باز عام 1420هـ.
زيد بن عبد العزيز الفياض وكتَبَ سماحةُ الشّيخ العلاَّمة عَبدالعزيز بن باز رسالةً نشرت في إحدى الصحف جاء فيها: "من عَبدالعزيز بن عَبدالله بن باز إلى حضرةِ الأخ المكرَّم الشّيخ زيد بن عَبدالعزيز بن فيَّاض - وفقه الله وتولاه، آمين - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعدُ، يا محبُّ قرأْنا في الصحف المحليَّة خبرَ نقْل امتياز جريدة اليمامة إلى فضيلتكم فَسرَّنَا ذلك، وإنَّنا لنُهنِّئكم بذلك، ونسأل الله أن يُوفِّقكم ويعينكم، ويأخذ بيدكم إلى الحق، كما نسأله - سبحانه - أن تكونَ هذه الصحيفة منبرَ حقٍّ، وأداة إصلاح، وداعية خير ونصح وإرشاد، إنَّه سميع قريب، والله يحفظكم، والسلام".
سعود الشريم تلقى العلم مشافهة عن عدد من المشائخ الأجلاء من خلال حضور حلقات دروسهم مابين مقل ومكثر منهم سماحة مفتى عام المملكة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز في عدة متون خلال دروس الفجر بالجامع الكبير بالرياض ، وكذلك الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين رحمة الله في منار السبيل في الفقه ، وكذا الاعتصام للشاطبي ، ولمعة الاعتقاد لابن قدامة وكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، وفقه الأحوال الشخصية بالمعهد العالي للقضاء أثناء دراسته.
عبد الله بن حسن بن قعود وبعد أن شبّ وأدرك تاقت نفسه للعلم فرحل في طلبه إلى "الدلم" قبلة العلم في تلك المنطقة في ذاك الزمان حيث الإمام الجليل الذي تضرب له أكباد الإبل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز. فلازمه أربع سنين من صفر 1367هـ حفظ عليه متوناً علمية من أمهات المتون كالعقيدة الواسطية وكتاب التوحيد وبلوغ المرام والآجرومية، وكثيرا من ألفية ابن مالك ونخبة الفكر وغيرها من المتون التي كانت تُدرس في ذاك الزمان.
عبد الرحمن البراك تولى البرّاك العمل مدرساً في المعهد العلمي بالعاصمة الرياض لفترة ثلاث سنوات ابتداء من 1379هـ حتى 1381هـ. ثم انتقل بعد ذلك للتدريس بكلية الشريعة بالرياض. ثم افتتحت كلية أصول الدين فانتقل إليها للتدريس في قسم العقيدة بالكلية، وعمل فيها حتى تقاعد في عام 1420هـ.
وقد عرض عليه الشيخ عبد العزيز بن باز بعد تقاعده للعمل في دار الإفتاء فرفض ذلك، ولكن رضي البراك بعد إلحاح أن ينيبه على الإفتاء فقط في فترة الصيف حين ينتقل أعضاء الدار إلى الطائف. وبعد وفاة الشيخ عبدالعزيز بن باز طلب منه مفتي المملكة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ أن يكون عضواً في دار الإفتاء فرفض ذلك، وانقطع للتدريس في مسجده. .
محمد بن عبد الرحمن آل إسماعيل 2- مدير مكتب شؤون الفتاوى بدار الإفتاء، وعمل باحثا داخليا بالبحوث العلمية بالأمانة العامة لـ هيئة كبار العلماء،إضافة إلى ملازمته لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ،حيث يكلفه بالبحث وتحضير المسائل. ويعد الإجابات للجنة الدائمة لـ نور على الدرب (برنامج)
مفتي عام المملكة العربية السعودية يشغل منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية حاليًا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، الذي عينه الملك فهد سنة 1420 هـ (1999 م)، عقب وفاة الشيخ ابن باز.
تون ديزني تون ديزني هي قناة تبث في جميع أنحاء العالم على الكابل الرقمي والقنوات الفضائية وهي قناة تحمل العلامة التجارية التي كانت مملوكة لقنوات ديزني ورلدوايد ، وهي تابعة ل مجموعة ديزني–اي بي سي التلفزيونية. القناة تكون فرع من قناة ديزني، القناة في تبث في معظم مسلسلات الرسوم المتحركة للأطفال وبعض برامج لايف أكشن. وذانت منافسة قوية  لقنوات ديسكفري كيدز , و كرتون نتورك , و نيك تونز. وكان الجمهور المستهدف للقناة هم الأطفال للذين تتراوح أعمارهم بين 2-11، والأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 7-14 خلال فقرة ليلية تسمى جيتكس. أغلقت تون ديزني  في 13 فبراير 2009، بعد ما يقرب من 11 عاما من البث المتواصل ، وحلت محلها ديزني اكس دي ، التي تبث بعض البرامج التي شوهدت سابقا على تون ديزني.
سبيس تون الكورية سبيس تون الكورية قناة تلفزيون كورية ضمن مجموعة سبيس تون متخصصة في الرسوم المتحركة وبرامج الأطفال، بدأت بالبث 1 ابريل عام 2006 سبيس تون كوريا هو جزء من سلسلة سبيس تون من القنوات التي تسعى جاهدة للحفاظ على الأخلاق نفسها والمفاهيم التعليمية لسبيس تون.. لغة البث الكورية. والقناة لها عشرة كواكب تحدد اصناف الرسوم المتحركة مع العمر.
سبيس تون باكستان سبيس تون باكستان قناة تلفزيون باكستان تقوم سبيس تون بعرض مسلسلات الاطفال المدبلجة من 2002 بالاضافة إلى انتاج بعض الفقرات التعليمية والاغاني للاطفال، ويمتلك سبيس تون مجموعة من المستثمرين السوريين وتتضمن مجموعة من الشركات المختصة بالطفل والانتاج والدوبلاج والنشر.
سبيس تون الهندية سبيس تون الهندية قناة تلفزيونية هندية ضمن مجموعة سبيس تون متخصصة في الرسوم المتحركة وبرامج الأطفال، بدأت بالبث يناير 2008 سبيس تون الهندية جزء من سلسلة سبيس تون من القنوات التي تسعى جاهدة للحفاظ على الأخلاق نفسها والمفاهيم التعليمية لسبيس تون.. لغة البث الهندية والإنجليزية. وتبث على القمر الهندي عند افتتاحها وتبث الآن على عربسات 2B على التردد: 5784
الاستقطاب: 15745 والقناة لها عشرة كواكب تحدد اصناف الرسوم المتحركة مع العمر.على مدار الساعة