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わび茶: わび茶(わびちゃ、侘茶、侘び茶)は、狭義には茶の湯の一様式。書院における豪華な茶の湯に対し、村田珠光以後、安土桃山時代に流行し、千利休が完成させた茶の湯で、簡素簡略の境地すなわち「わび」の精神を重んじたもの。また広義には、千利休系統の茶道全体を指す。
裏千家: それまでの歴代が禅的消極的であったのに対し、茶道以外にも華道、香道、謡曲などに通じていて、茶箱点や立礼式の創始、和巾点の復興など、明朗で積極的な人であった。立礼式は明治5年(1872年)の博覧会に際して外国人を迎えるための創案であり、また同じ年に『茶道の源意』を著して茶道は遊芸とする風潮を批判するなど、幕末から明治の変動の時代に合わせた茶道の近代化の先駆として評価されている。明治4年、京角倉家から養子に入ったのが、12代又玅斎直叟である。明治の混乱期の中、新しい裏千家の基礎固めに努め、34歳で家督を長男駒吉(後の13代円能斎鉄中)に譲ったのちも側面から流儀の伸長をはかった。円能斎は明治29年まで6年にわたって東京に居を移して協力者を求め、京都に戻ってからも教本の出版や機関誌 「今日庵月報」などの発行を通して一般への茶道普及に尽力した。
千宗旦: 千 宗旦(せん の そうたん、せん そうたん、1578年2月7日(天正6年1月1日) - 1658年12月19日(万治元年11月19日))は茶人。父は利休の後妻千宗恩の連れ子千少庵、母は利休の娘お亀であり、少庵の京千家を継いだ。千家3代。宗旦流(三千家)の祖。近年の研究により、利休の実子千道安を父とする説は否定された。また、古市宗庵により利休本来の所作を学んだという説もある。
桑山貞晴 (小傳次): また千道安、古田織部から茶の湯について学んだ茶人でもあり、宗仙と名乗って晩年は千利休の茶風を後世に伝える役目を果たした。寛永9年(1632年)7月7日に死去、享年73。
茶の儀式: 茶を飲む習慣と茶の製法は平安時代に遣唐使によってもたらされた。当時中国茶は現代の烏龍茶に似た団子状の半発酵茶と考えられている。この茶の色こそが現代日本人のいうところの茶色である。元来「茶湯」(ちゃとう)「茶の湯」といった。千利休は「数寄道」、小堀政一(遠州)は「茶の道」という語も使っていたが、江戸時代初期には茶道と呼ばれた(『茶話指月集』『南方録』など)。日本国外では、岡倉覚三(天心)が1906年にアメリカで出版した英文著書The Book of Tea(『茶の本』)で日本の茶の文化が紹介されている(岡倉は「茶道」をTeaismと訳している)。主客の一体感を旨とし、茶碗に始まる茶道具や茶室の床の間にかける禅語などの掛け物は個々の美術品である以上に全体を構成する要素として一体となり、茶事として進行するその時間自体が総合芸術とされる。
川上不白: 川上 不白(かわかみ ふはく、享保4年3月3日〈1719年4月22日〉 - 文化4年10月4日〈1807年11月3日〉)は、江戸千家を創始した茶人である。名は尭達、新柳。別号に宗雪、孤峰、黙雷庵。
茶道: 流派と言うべきか定かではないが以下のような呼び習わしがあった。この時期の創始と伝えられ現存するものには以下がある。多くは武野紹鴎の門人か千利休の直弟子を創始者とするものであり、利休の影響はうけつつも「宗旦流」とは異なる独自の茶風を形成している。今日、武家茶道と呼ばれる流派の多くはここに見ることができる。千家の本家である堺千家(さかいせんけ)は千利休の実子である千道安が継いだが、後継の子なく断絶した。いわゆる「宗旦流(そうたんりゅう)」であり、三千家の他に、宗旦四天王の系譜である松尾流、庸軒流、宗徧流、普斎流や久田流なども含む。宗旦流は、江戸時代初期に、少庵の子である千宗旦とその弟子達に対して用いられた呼称。侘びに徹することを旨とする傾向が強い。千家流以外で上記より時代が新しい流派。また、活動は確認できるが系譜未確認の流派。
大日本茶道学会: 1898年(明治31年)裏千家13代圓能斎の門人であった田中仙樵の提唱により、初代会長に鳥尾小弥太を迎え京都高台寺に創立された。明治維新後の社会の変革によって新しい世の中になっても、茶道だけは以前の封建時代の流儀を残し、制約が多く、ほとんどの流儀が茶道に関する本の出版を禁止していた。このため過ちの多い口伝の伝承に頼らざるを得ず、また有閑階級、特権階級のみを対象とすることなどの弊害が数多くあった。この会の出来た理由は、そもそも利休の時代までは流儀は存在しなかったことから「茶道本来無流儀」をかかげ、流儀をこえて定期的に会合し、自由に茶道に関する研究を行うためであった。しかしわずか3年後の1901年に解散し、田中仙樵は石州流清水派の野崎兎園に入門して南方録墨引巻にある曲尺割(かねわり)の研究に取り組む。
山田宗徧: 山田 宗徧(やまだ そうへん、寛永4年(1627年) - 宝永5年4月2日(1708年5月21日))は、江戸時代前期の茶人。宗徧流茶道を興した。茶号は四方庵・不審庵・今日庵。
表千家: 表千家(おもてせんけ)は、茶道流派の一つ。千利休を祖とする千家の家督を継いだ千家流茶道の本家であり、宗家は京都市上京区小川通寺之内通上るにある。表千家を象徴する茶室不審菴(ふしんあん)の号の由来は「不審花開今日春」の語に由来しており、財団法人不審菴が管理している。現在の家元は、千利休から数えて、15代目の猶有斎(ゆうゆうさい)千宗左(せんそうさ)である。代々の家元は紀州藩主である紀州徳川家(御三家)の茶頭として格式を誇り、紀州徳川家と強いつながりがあった三井家とも縁があった。(後述)本家の表千家に対して分家の裏千家の名は、今日庵が表通りの不審菴の裏にあることに由来する。
伊住禮次朗: 伊住 禮次朗(いずみ れいじろう、1989年〈平成元年〉 - )は、日本の茶人、日本文化研究者(博士(学術))。茶道総合資料館副館長。今日庵文庫長。茶名は宗禮。
茶道: 主客の一体感を旨とし、茶碗に始まる茶道具や茶室の床の間にかける禅語などの掛け物は個々の美術品である以上に全体を構成する要素として一体となり、茶事として進行するその時間自体が総合芸術とされる。現在一般に、茶道といえば抹茶を用いる茶道のことだが、江戸期に成立した煎茶を用いる煎茶道も含む。
上田宗冏: 上田 宗冏(うえだ そうけい、1945年 - )は茶道家。茶道上田宗箇流十六代目家元。
千利休: このため、少庵の継いだ京千家の系統(三千家)のみが現在に伝わる。また薮内流家元の藪内家と千家にも、この時期に姻戚関係が生じる。三千家は千少庵の系譜であり、大徳寺の喝食であったその息子・千宗旦が還俗して、現在の表千家・裏千家の地所である京都の本法寺前に屋敷を構えた。このとき宗旦は、秀吉から利休遺品の数寄道具長櫃3棹を賜ったという(指月集)。その次男宗守・三男宗左・四男宗室がそれぞれ独立して流派が分かれ、武者小路千家官休庵・表千家不審庵・裏千家今日庵となっている。件の木像は今日庵に現存する。
小笠原家茶道古流: 小笠原家茶道古流(おがさわらけさどうこりゅう)は、豊前国小倉藩(福岡県北九州市)で伝えられた茶道の流派。小笠原古流などとも呼ばれる。流祖は古市胤栄とされ、千利休を祖としていない流派である。古流とは、後に侘び茶を完成した千利休よりも古い起源であるという意味で、後世になって名付けられたものと考えられる。同門組織として未得会がある。
山上宗二: 山上 宗二(やまのうえ そうじ、天文13年(1544年) - 天正18年4月11日(1590年5月19日))は、戦国時代から安土桃山時代にかけての堺の豪商(町衆)、茶人。なお忌日は2月27日(新暦になおすと4月1日)という説もある。屋号は薩摩、号は瓢庵。本姓は石川氏。子は山上道七。
千宗守 (14代): 千 宗守(せん そうしゅ、1945年(昭和20年)7月21日 - )は、日本の茶人。武者小路千家第14代家元。公益財団法人官休庵理事長。京都府京都市生まれ。
千利休: 天正15年(1587年)には、北野大茶湯を主管。同年完成した聚楽第内に屋敷を構え、築庭にも関わり、禄も3,000石を賜わるなど、茶人として名声と権威を誇った。秀吉の政事にも大きく関わっており、大友宗麟は大坂城を訪れた際に豊臣秀長から「公儀のことは私に、内々のことは宗易(利休)に」と忠告された。天正19年(1591年)、利休は突然秀吉の逆鱗に触れ、堺に蟄居を命じられる。大徳寺の山門は応仁の乱によって大破し、長らくそのままになっていた。利休は晩年にこの山門修築の事業を引き継いで門の上に閣を重ねて楼門を造り金毛閣を寄進した。その落成にあたって山門供養のために利休が春屋和尚に依頼し、その求めに応じて書かれたのがこの一偈である。千門萬戶一時開この文は、利休の影響力が自分の影響力を超えていると考え、秀吉を怒らせた。
わび・さび: 侘は茶の湯の中で理論化されていったが、「わび茶」という言葉が出来るのも江戸時代である。江戸時代には多くの茶書が著され、それらによって、茶道の根本美意識として侘が位置付けられるようになった。武野紹鴎は侘を「正直に慎み深くおごらぬ様」と規定している。(桑田忠親『日本茶道史』p.129-130「紹鴎侘びの文」より 河原書店、1975) 一時千利休の秘伝書と目された『南方録』では、侘が「清浄無垢の仏世界」(前出『現代語訳 南方録』「滅後 二茶の湯の将来」p.650)と示されるまでになる。『南方録』は全篇で「わび茶の心」(同書「はじめに」p.1)が語り続けられているが、その冒頭には、「小座敷の茶の湯は第一に仏教の教えをもって修行し悟りをひらくものである。...こういうことは全て釈迦や祖師のやってきた修行であり、そのあとをわれわれが学ぶことである」(同書「覚書 一わび茶の精神」p.
南方録: 本書は現代の研究者からは、江戸時代に利休回帰が求められるなかで、「茶道」が複雑に理論化した実態を示す資料として用いられている。いっぽう「茶道」の立場からは、茶道の精神論が到達した一つの頂点として捉えられる(但し『南方録』に見られるような秘伝によって複雑化した茶道体系と、利休の茶はかならずしも同一の物ではない)。また利休への回帰を目指した際に、理論基盤として禅宗が強調されすぎた点は重要である。この結果茶道史において、村田珠光が浄土宗信徒であり、また北向道陳が日蓮宗信徒である点などが恣意的に無視されてきたという歴史がある(なお近年では利休の師が紹鴎ではなく、日蓮宗徒の辻玄哉であったという説も提示されている(神津朝夫『千利休の「わび」とはなにか』 角川書店))。偽書であることが明らかであるにもかかわらず、いまなおこの書を根拠にさまざまなことが語られる。
堀内宗心 (12代宗完): 堀内宗心(ほりのうち そうしん、1919年ー2015年5月27日)は、表千家の茶人。
井口海仙: 井口 海仙(いぐち かいせん、1900年6月24日 - 1982年6月8日)は、日本の茶道家。京都市に、13代千宗室の3男として生まれた。名は三郎、号は宗含。裏千家宗家の父に茶道を学ぶ。茶道教授をしながら、機関誌「茶道月報」を主宰。戦後は淡交社社長として茶道書の出版、執筆に活躍した。
わび・さび: 15)との利休の言葉が記される。岡倉覚三(天心)(1863-1963)の著書『The Book of Tea(茶の本)』の中では「茶道の根本は‘不完全なもの’を敬う心にあり」と記されている。この“imperfect(不完全なもの)”という表現が侘をよく表していると言える。英語で書かれた同書を通じて侘は世界へと広められ、その結果、日本を代表する美意識として確立されていった。大正・昭和時代には茶道具が美術作品として評価されるようになり、それに伴って、侘という表現がその造形美を表す言葉として普及した。柳宗悦(1889-1961)や久松真一(1889-1980)などは高麗茶碗などの美を誉める際に侘という言葉をたびたび用いている。
織部流扶桑派: 織部流扶桑派は、茶道流派の一つ。1955年(昭和30年)に京都で表千家の茶人であった見中斎米山(1878年(明治11年) − 1966年(昭和41年))によって創流。平成時代の後期に一時期「扶桑織部」とも称していた。
山上宗二記: その原因は書院向きとされていた「茄子」から小間向きの「肩衝」へと、数寄者の評価が移っていったからではないかと説明される。「わび茶」の発生はこのような時代相を背景としており、同書からは生々しくその空気を読み取ることができる。同書はまた茶室の図が多く載せられていることでも貴重である。「三畳敷は、紹鴎の代までは、道具無しの侘び数寄を専らとする」という記載もあり草庵茶室の成立を考える上でなくてはならない資料を提供している。なかでも「紹鴎四畳半」の図は研究者によって再三取り上げられており、草庵成立直前の茶室のありようを生々しく伝えている。
南方録: 『南方録』(なんぽうろく)は、博多の立花家に千利休の秘伝書として伝わった古伝書。ただし、同時代を著した書籍としては内容や用語等に矛盾点が指摘され、現在、一部の研究者の間では元禄時代に成立した偽書との説がある。「わび茶」の概念の形成に大きな影響を与えたと考えられている、江戸時代の茶道思想を知る重要な茶書。
経海: 師の常胤法親王より織部流の茶の湯を学んだ。
雲伝心道流: 雲伝心道流(うんでんしんどうりゅう)は、日本の茶道の流派のひとつ。流祖は新沼椿渓(にいぬまちんけい)。近年は習得者が激減している。
古市澄胤: 後に『山上宗二記』には「和州古市澄胤 数奇者、名人、珠光の一の弟子、名物其数所持の人也」とあり、茶道の名人として名が挙げられている。弟子に珠光伝来の松屋三名物を秘蔵した松屋久行がいる。江戸時代には澄胤の後裔古市了和が、弓馬術・礼儀作法の名家である小笠原家総領家(小倉藩主)に茶道頭として仕えた。珠光から一の弟子である澄胤に受け継がれた茶の道や作法は、小笠原家の家風と融合し、小笠原家茶道古流として現在に受け継がれている。
千利休: のちに宮中参内に際して字(あざな)の「利休」を居士号としたと考えられる。こう考えれば宮中参内の2年前、天正11年(1583年)に描かれた肖像画(正木美術館蔵)の古渓宗陳による讃に「利休宗易禅人」とあることも理解できる。号の由来は「名利、既に休す」の意味とする場合が多いが、現在では「利心、休せよ」(才能におぼれずに「老古錐(使い古して先の丸くなった錐)」の境地を目指せ)と考えられている。「利休」の名は晩年での名乗りであり、茶人としての人生のほとんどは宗易を名乗る。
茶道: この四畳半の簡素な小部屋で禁欲的な茶礼と、同朋衆として知られる唐物数寄の人々のによる中国渡来の美術品の鑑評会が融合し、書院茶の湯として展開した。一方で平安初期以来の団茶系統の茶も寺家の間では続いていたと考えられ、これがやがて煎茶の勃興にいたる。わび茶はその後、堺の町衆である武野紹鴎、その弟子の千利休によって安土桃山時代に完成されるに至った。利休のわび茶は武士階層にも広まり、蒲生氏郷、細川三斎、牧村兵部、瀬田掃部、古田織部、芝山監物、高山右近ら「利休七哲」と呼ばれる弟子たちを生んでいく。さらにはわび茶から発展し、古田織部、織田有楽、小堀遠州、片桐石州ら流派をなす大名も現われた。現代では特に武家茶道、あるいは大名茶などと呼んで区別する場合もある。江戸時代、将軍のもとで行われた茶道を「柳営茶道」という。
伊住禮次朗: 1989年(平成元年)、茶道裏千家の分家である伊住家の伊住政和・弘美夫妻の次男として、京都府京都市に生まれる。2003年(平成15年)2月に父・政和を亡くしてからは、兄・公一朗と共に祖父・千玄室と伯父・千宗室(裏千家第16代家元)の元で茶道に精進した。京都造形芸術大学博士後期課程にて中村利則に師事し、2018年(平成30年)3月に博士(学術)を取得。さかい利晶の杜開館学芸員を経て、茶道総合資料館副館長、今日庵文庫長に就任。茶人としては、2022年(令和4年)12月13日、今日庵 利休御祖堂において、茶名親授式が行われ、伯父で第16代家元・千宗室より茶名「宗禮」を授与された。
茶道: 「わび・さび」に対する理解も次第に変質し、美しい石灯籠を「完璧すぎる」とわざと打ち欠いたり、割れて接いだ茶碗を珍重するなど、大衆には理解し難い振る舞いもあって、庶民の間で「茶人」が「変人」の隠語となる事態も招いた(禅の極端化にも共通する過度の精神主義であるし、「粋な自分」を誇示する、本来の茶道とは外れた行為でもある)。他方でこのような遊芸化の傾向に対して、本来の茶道の目的である「人をもてなす際に現れる心の美しさ」が強調されるようになる。この際に大徳寺派の臨済宗寺院が大きな役割を果たし、利休流茶道の根本とされる「和敬清寂」という標語もこの過程で生み出された。各流派による点前の形態や茶会様式の体系化といった様式の整備に加えて、「人をもてなす事の本質とは」と言った茶道本来の精神を見直すことによって、現在「茶道」と呼んでいる茶の湯が完成したのである。
宗和流: 宗和流 (そうわりゅう)は、茶道の流派の一つ。
武野紹鴎: 『山上宗二記』によれば、紹鷗の茶の湯の最初の師は藤田宗理であり、その後、その師であり珠光の「跡目」とされる宗珠の直弟子になった。『南方録』、及びそのタネ本とされる『堺鏡』には、「珠光の弟子、宗陳・宗悟」の二人に習った、との記述があるが、「宗陳」という茶人は存在せず、『堺鏡』のタネ本である『堺数寄者の物語』には「宗珠・宗悟」とあることから、宗珠の「珠」の字が書き誤って伝わったものと考えられる。もう一人の「宗悟」は、『山上宗二記』によれば宗珠の弟子で、十四屋宗伍のことだとされているが、これも藤田宗理の「理」の字が書き誤って伝わった可能性がある。紹鴎は三条西実隆から、良い和歌を作るにおいて大事なことは、稽古(勉強・経験の積み重ね)と創意工夫(学んだ通りをするのみではなく、自分で新しく生み出すこと)だと教わった。紹鴎は、実隆から教わったこの思想を、茶道にも取り入れてゆくこととなった。
三千家: 三千家(さんせんけ)とは、茶道の流派のうち、表千家・裏千家・武者小路千家を総していう呼び名である。千利休の後妻の連れ子であり、娘婿である千少庵系統の家であり、本家の堺千家に対して傍系に当たる。
千敬史: 千 敬史(せん たかふみ、1990年〈平成2年〉 - )は、日本の茶人、若宗匠。茶道裏千家次期家元。若宗匠としては、千 宗史(せん そうし)を名乗る。
わび茶: 室町時代後期、喫茶は庶民の間まで普及した。また公家・武士らが行う茶会では高価な中国製の道具である「唐物」(特に愛称の付けられた道具を「名物」と呼んだ)が用いられた。このように高価な唐物を尊ぶ風潮に対し、村田珠光は、粗製の、つまり「侘びた」中国陶磁器(「珠光青磁」と呼ぶ、くすんだ色の青磁が代表的)などの道具を使用し、信楽焼や備前焼を茶の道の精神に至らぬものが使用することは言語道断であると語った。これをわび茶精神の始まりとする。また珠光は禅僧・一休宗純のもとに参禅した禅僧であったともいい、わび茶の成立には当時隆盛を極めた禅宗の影響も無視できない。珠光の弟子の宗珠、武野紹鴎らがわび茶を発展させ、千利休がこれを完成させたと考えられる。ただし、珠光をはじめ、これら4名に関する文献史料がほぼ残存せず、多くが伝承であり、その茶の本質を知るのは困難である。
藤堂高稠: 山本退庵の茶道の弟子。
南方録: 『南方録』の記述をそのまま史実と認めることはできないが、抹茶の理念を最も純化し理論化した書物として、また豊富な利休挿話集として、現代における茶の古典の第一と考えられている(角川書店「角川茶道大辞典」)。
中国哲学: 中国哲学は喫茶文化の発展に影響を与えた。茶芸の構成要素には自然と自己修養との調和、形式ばったお膳立てにしろ形式ばらないお膳立てにしろ茶を楽しむことが含まれる。茶は飲み物以上のものであり、調和の育成、自然との調和の促進、心の鍛錬、心の鎮静、そして純粋な悟りの獲得として理解され、実践されるとき、茶芸は茶道となる。
茶室: 残された指図(平面図)から、利休の茶室を見ると、大坂屋敷にあった長三畳台目の茶室(『山上宗二記』所収)は、「脇ノ手水かまへ」から「くくりきと」(潜り木戸)を通って直接席入りする形になっており、紹鷗の四畳半にあった縁が失われて土間庇に代わっている。縁が解体し、入口がくぐりに変わり、土間庇という屋内と屋外をつなぐ中間領域が形成され、露地の飛び石がそのなかに深く進入してにじり口で畳と庭が直結される。こうして露地と茶室が一体化した茶の湯の場が成立することになる。この「手水構」と「潜り木戸」はそれぞれ、蹲踞(つくばい)と躙口の初源的なものと思われる。利休は茶道具も唐物とともに和物を重視し、楽長次郎に侘びた茶碗を作らせたり、自ら竹を斬って花入や茶杓を作るなど、侘びの美学を追求した。
裏千家: 以降、幕末に至るまで久松家に仕官しながら前田家とも交流を続けることになる。その後8代一燈宗室のときに徳島藩蜂須賀家にも出向いている。8代又玄斎一燈は兄の表千家7代如心斎と共に千家の中興とされる。彼らは茶の湯が大衆化していく中で、新たな稽古の方法として七事式を制定するなどして千家の茶道を広めることに成功した。今日、三千家が茶道の代表格として語られるのは、流祖である千利休の高名だけでなく、この時期に広く各地の町人富裕層に普及したことも大きな要因となっている。天明8年(1788年)正月晦日、京都で大火があり表裏両千家は完全に焼失している。このとき伝来の道具などは大徳寺に持ち出すことができたが、数々の茶室はすべて焼失してしまった。ほとんどは9代不見斎石翁によって翌年までに再建されている。11代玄々斎精中は10代認得斎柏叟の女婿として10歳のときに奥殿藩大給松平家から養子に入った人である。
後藤瑞巌: その他、茶道裏千家15世鵬雲斎玄室大宗匠(千玄室)の参禅の師であり、名付親でもある。また孫弟子に盛永宗興(1925年 - 1995年、花園大学学長)がいる。
織部流温知会: 古田宗関は、明治31年(1898年)に「茶道温知会」を創設し、衰退する茶道の普及を志すも、同会を引き継いだ娘で岡崎淵冲(惟素)の姉弟子の古田素春(咲)が、大正6年(1917)に没したため同会は消滅した。その100年後の平成29年(2017)に、宮下玄覇により織部流を実践する目的のもと復会し、現在の織部流温知会となる。また古田織部四百年遠忌にあたる平成26年(2014)には、古田織部美術館の設立に伴い、宮下玄覇により創設された織部流の研究・普及を目的とする団体である古田織部流茶湯研究会が発足した。その為、福岡藩の茶堂から豊後岡藩の家老家に伝わった織部流を実践する唯一の団体である。
千宗左 (7代): 千 宗左(せん そうさ、1705年-1751年8月13日)は、日本の江戸時代中期の茶人で、茶道表千家の7代家元。如心斎、丁々軒、天然と号し、世襲前は宗員と名乗った。表千家では中興の祖と称される。
村田珠光: 『山上宗二記』(二月本)中の「珠光一紙目録」にある記述より、能阿弥の紹介によって室町幕府8代将軍・足利義政に茶道指南として仕えたとされたが、これは同書中の能阿弥に関する記述がその生没年と合わないことから現在の茶道史研究では基本的に否定されている。
千宗守: 千宗守(せん そうしゅ)は、茶道の流派の一つである武者小路千家の家元名。武者小路千家4代家元である一翁宗守より代々この名を襲名する。
茶道: 努力の甲斐あって有力財界人の関心を呼び、茶道が女子の教養科目として組み込まれた。このため茶道は、本来のわび茶とは別の「女子の教養」としての要素も獲得し、今では美しい着物姿での華やかな茶会が当たり前になっている。また明治の同時期に鳥尾得庵、田中仙樵(後に大日本茶道学会を創設)は、利休が千家三流派など各流派へ茶道を分けたのではなく元々一つの流であったと唱え、多くの流儀の茶人達の旧幕時代からの伝承を一堂に集めて研究し、その成果を一般人へ発表することで日本の茶道を再び創り出そうとした。こうした家元が広く庶民層を対象に茶の湯を教え広め、それを経済基盤として確立するのは大正時代以降と考えられるが、明治期の上層階級においては、旧大名や近世からの豪商に加えて新たに台頭した維新の功臣、財閥関係者らの「近代数寄者」とよばれる人々が茶の湯の復興をひと足早く先導した。
山上宗二記: 秘伝書でありながら「名物」の紹介を中心とする点からは、当時の数寄者がこうした道具の拝見を通じて養われる目利を必須技能としていた実態が窺われる。また同書では茶道具を「名物」と「数寄道具」に大別する。前者は唐物を主体とした権威をもった道具であり、対して後者は堺の数寄者達が好んだ「麁相」(そそう)を感じさせる道具である。これは茶の湯が停滞していた状況にあって、進取の気風をもった堺衆が既存の権威を否定することで茶の湯を刷新しようとしていたものと読み取ることができる。そのような意味では、「わび茶」の発生とは「名物」を礼賛する価値観への否定であったことをよく示している。またこのような価値観の変化は道具の順序などによく表れており、先行する「正月本」では茶入を「茄子」「肩衝」の順で記していたが、後の「二月本」ではこれが逆転している。
肥後古流 (茶道): 細川三斎(細川忠興)は利休七哲に数えられるほどの達人であるが、豊前小倉で忠利に家督を譲ると、忠利は寛永2年(1625年)に円乗坊宗圓の婿である古市宗庵を細川家の茶道役として召し抱えている。三斎も忠利も、古市宗庵に利休から変えることのない「古風の茶の湯」を伝えることを命じている。これが肥後古流の祖である。円乗坊宗円(圓乗坊宗圓)は元は本能寺の僧であったが還俗して利休の四女の婿となり、利休から極真台子および盆点法を伝えられた唯一の人であると伝えられている。それによれば、利休の実子である道安はあまりにも器用で、独自の創意が多いため伝授されないまま利休が没してしまい、一方で養子の少庵は不器用であったため伝授されなかったという。宗圓には道鉄という子があったが、医業に秀でてこれに専念したため、婿の古市宗庵が一切を相伝されたと伝えられている。古市宗庵は後に京都に出て利休の孫同士として千宗旦に伝授した。
水谷宗雅: 水谷 宗雅(みずたに そうが 1948年(昭和23年)3月5日 - )は茶道雅流を創流した茶人である。庵号は松月庵。
千家十職: 茶道は茶室と呼ばれる狭い空間で行われる事が多く、独特の作法が存在することから、使用される道具には工夫が必要とされる。特に千利休は長次郎(初代・樂吉左衛門)の茶碗や京釜師・辻与次郎の釜など、独特の好みを持って茶道具を選んでいた。利休の茶風を残そうとした千宗旦も職人を指導し、利休好みの作品を作れる者を重用した。樂家の茶碗や飛来一閑の棗・香合のほか、現在の千家十職には名前がないが西村九兵衛の釜も宗旦に好まれ、多くの作品を残している。表千家の7代・如心斎や裏千家8代・又玄斎一燈は17世紀末の元禄期に千家七事式を考案し、現在に繋がる茶道の形式が確立されていった。このような中で、元文四年(1739年)9月4日に如心斎が催した利休・百五十年忌の年忌茶会では、千家の職方として樂吉左衛門、塗師・中村宗哲、袋師・土田友湖、竹屋・玄竺、袋師・二得の五名が招かれている。
江戸千家: 江戸千家 (えどせんけ)は、川上不白に始まる茶道の流派。家元は東京都台東区池之端にあり、同門組織として不白会、関連機関の江戸千家茶の湯研究所がある。また川上不白を祖と仰ぐ流派として、東京都文京区弥生に家元がある江戸千家宗家蓮華庵や杉並区高円寺に家元がある表千家不白流などいくつかの分派がある。
武者小路千家: 武者小路千家(むしゃこうじせんけ)は、茶道流派の一つ。千利休からの家督を継いだ本家の表千家に対し、分家である裏千家と併せて、三千家といわれる。茶室の装飾は他の流派と比べてシンプルで簡潔にし、茶事は無駄のない合理的な所作を重視している。宗家は京都市上京区武者小路通り小川東入にあり、この所在地が武者小路千家の名の由来である。官休庵(かんきゅうあん)は、現在では武者小路千家の茶室を指す場合と、財団法人官休庵を指す場合がある。
心茶会: 心茶会(しんちゃかい)は、1941年(昭和16年)1月に、茶道を学びたいという京都大学の学生有志の要望にもとづき、当時文学部哲学科仏教学講座助教授であった久松真一(1889-1980)を指導者とし、裏千家淡々斎千宗室 (14代)宗匠(1893-1964)の全面的な後援を得て、「京都大学心茶会」という形で発足した。1956年(昭和31年)、創立15周年を機に、京都大学心茶会を一支部とする全国組織としての「心茶会」に改組された。支部として、京都大学心茶会のほか、東京心茶会、愛知心茶会、京都心茶会、大阪心茶会、兵庫心茶会、松山心茶会がある。現在、(イ)点前稽古と座禅、(ロ)茶道古典の研究を中心事業として活動している。京都大学心茶会では、週2回の接心会(座禅と点前稽古の会)がおこなわれており、各地区の心茶会でも、それぞれ独自の活動が工夫されている。
岡部宣勝: 若年時に茶の湯を古田織部に学んだ茶人であり、織部流「第一の門弟」と言われた(茶人系譜)。
織部流: 昭和時代中期に宗改の弟子・秋元瑞阿弥が千葉で「式正(しきせい)織部流」という「(真行草のうちの)真」の茶道を創流した。その点前を学んだ表千家の見中斎(中村)米山により「織部流扶桑派(扶桑織部)」が創設される。米山は日種譲山とともに京都興聖寺を復興させた人物である。平成時代になって岡崎淵冲の流れを汲み、流祖当時の点前を復元した織部流(温知会)が宮下玄覇により発足した。現在、本来の織部流を実践しているのは織部流(温知会)と、長門長府藩茶堂・飯田家より北九州小倉の石橋家に伝わった別派「織部流毛利派」である。
桃山文化: それに対し、千利休唯一の遺作といわれる、山崎天王山の麓の妙喜庵(京都府大山崎町)内の「待庵」は、当時の上流階級で愛された山荘や茶屋、あるいはその原形となった民家建築をベースにした、わずか2畳敷の草庵であり、世俗的な身分差を解消する手立てとして「躙口(にじりぐち)」をともなっている。ここでは、にじり口と土庇、そして露地(路地)によって庭と室内の一体化が図られており、一見質素で狭隘にみえながらも、天井の複雑な構成や窓の自在な配置、床内の入隅柱、天井を土壁で覆った室床など細部にいたるまで吟味と配慮が行き届き、驚くばかりの拡がりを見せている。天正10年(1582年)の山崎の戦いののち、秀吉はしばしば利休らと茶会をもよおしているが、待庵もこれに用いられた可能性がある。利休にかかわる茶室としては他に、大徳寺龍光院書院内に設けられた茶室「密庵席(みったんせき)」がある。
ソラカラちゃん: ソラカラちゃんは、東京スカイツリーの公式マスコットキャラクター。
ソラカラちゃん: ソラカラちゃんが東京スカイツリーで出会ったペンギン。ちょっとミーハーでおしゃれ好き。頭の星と長い睫毛、ハイヒールが特徴。ソラカラちゃんが東京スカイツリーで出会った。 下町の生き字引的なおじいさん犬。星マークの入ったTシャツを着ている。
ソラカラちゃん: 2010年10月28日に公開された。キャラクターデザインは「Qoo」「ビオレママ」などを手がけている博報堂クリエイティブ・ヴォックス所属のm&k(丸山もゝ子・鍬本良太郎)。開発意図として、東京スカイツリーに「空から」舞い降りてきたキャラクターとして誕生した。ソラカラちゃんが公開された同じ日にサブキャラクターとして、テッペンペンとスコブルブルも公開された。
ソラカラちゃん: 星型の頭をしており、スカイツリーに似た青地に網目柄のワンピースを着ている。首から望遠鏡を提げている。活発で好奇心旺盛な性格。ステキな発見をしたり嬉しいことがあると、頭の星がキラキラと光る。
りんりんちゃん: りんりんちゃんは、東京都板橋区のマスコットキャラクター。
こはな: こはなは、JFL・東京武蔵野シティFCのマスコットキャラクター。本名は、心花・リンカネート・ブロッサム。
ノッポン: ノッポンは、東京タワーのイメージキャラクター。
ナナナ: ナナナは、テレビ東京およびBSテレビ東京(BSテレ東)のマスコットキャラクター。誕生日は7月7日。テレビ東京単体のロゴキャラクターでもあり、「7」の形に曲がった姿がそれにあたる。
東京スカイツリー: このため公式案内では「東京スカイツリー®」と®マークが記載されている。
ゆめらいおん: ゆめらいおんとは東京メトロポリタンテレビジョン(TOKYO MX)のマスコットキャラクターである。 2006年7月27日に誕生。キャラクターデザインは村上隆。
開国博Y150: 横浜開港資料館の中庭に植えられるタマクスの木の精。上半身は芽を出した種子、下半身は船をモチーフにしており、横浜のタネが世界に向け出航するイメージを表している。声は横浜出身の松本梨香が担当。デザインおよび名称は一般公募によるもので、デザインは520作品の中から選出された。博覧会のみならず、横浜開港150周年記念事業全てのマスコットでもある。2009年度のお年玉付き年賀はがきなどにも印刷されたほか、みなとみらいが舞台となった『映画 プリキュアオールスターズDX みんなともだちっ☆奇跡の全員大集合!』(2009年3月公開)にも出演した。また、たねまるをモチーフとした「ご当地キティのグッズ」も制作されている。「たねまる」の友達でありライバルというサブキャラクター。開国博Y150を盛り上げるために応援に駆けつけたという設定を持つ。名前のモチーフは、横浜開港の立役者となったマシュー・ペリー。
宮崎サンシャインズ: 天照大神をモチーフとしたキャラクターが描かれており、2023年1月にTwitterアカウントにて「テラちゃん」という名称でツイートを始めると告知された。ただし「マスコット」とは明言されていない。
星座のティンクルちゃん: 星座のティンクルちゃん(せいざのティンクルちゃん)は、講談社から発行された、漫画家の夢野凡天作の絵本に出てくる主人公のキャラクター。星の国に住んでいる女の子。 青いショートボブで星のカチューシャをしている。
つるっぴー: STARDUSTpress webの編集部ブログ公式マスコットとして発表されたキャラクター「つるっぴー」。作画はトクタケキョウコが担当する。鶴のかぶりものをつけた女性のキャラクター。
東京ドロンパ: 1998年に生まれたタヌキの男の子。東京タワーの近くに住み、知らない間にパッと現れドロンといなくなることから、「東京ドロンパ」という名前になった。2009年からFC東京の公式マスコットとして活動中。Jリーグの試合や地域のイベントだけなく、FC東京バレーボールチームの試合にも登場することがある。2012年3月26日よりFC東京小平グランドがある小平市では、市制施行50周年記念として原動機付自転車のナンバープレートのデザインに採用されている。
テット&スカーラ: テット&スカーラ(てっとあんどすかーら)は、京都府京都市にある京都駅駅ビルの公式マスコットキャラクターの名称。
夢に恋するキラキラ娘: 2012年5月の開業から1周年を迎える東京スカイツリー。その誕生と時を同じくして周辺の町で働き始めた2人の女性に密着。夢に向かって頑張っている姿を紹介する。
きらりちゃん: きらりちゃんは、3DCGで作られた女の子のキャラクター。NHKBSデジタル放送・地上波デジタル放送のマスコットキャラクターを務めた。
せとちゃん: せとちゃん(せとちゃん-)は、2006年に愛知県瀬戸市の看板娘として誕生した「せと・まるっとミュージアム」のマスコットキャラクターである。
東京タワー: 2011年度までの「イメージガール」に代わる新しいキャンペーンキャラクターとして2012年度より「東京タワーアンバサダー」を制定。
京都タワー: 開業40周年を機に作成されたマスコットキャラクター。2004年12月たわわちゃんとして発表され、2006には着ぐるみが登場した。性別は女性で、性格はおっとりしているという。
つばみ: つばみは、日本プロ野球・東京ヤクルトスワローズのマスコットキャラクターである。つば九郎の妹にあたり、1999年より登場した。
あみたん娘: あみたん娘(あみたんむすめ、AMITANMUSUME)は、富山県高岡市の観光大使を務めるPRマスコットキャラクターである。キャラクターデザインは同市出身のアニメーター・松原秀典。
こきんちゃん: こきんちゃんは、東京都小金井市のPRマスコットキャラクターである。スタジオジブリの宮崎駿はデザインを考えた。
たこるくん: たこるくんは、テレビ大阪(TVO)のマスコットキャラクターである。キャラクターデザインは、キャラクターデザイナー・イラストレーターのサカモトタカフミ。
東京臨海高速鉄道: 開業10周年を迎えた2006年に一般公募(一般公募の委託先は講談社フェーマススクール)でイルカをモチーフとしたマスコットキャラクターを募集し、『りんかる』と命名された。以後キャラクターグッズの発売を手掛けている。
Onちゃんの仲間: onちゃんの仲間では、onちゃんを初めとする、北海道テレビ放送(HTB)のマスコットキャラクターを記述する。「パレード星」からやって来たパレード星人という設定である。
能代宇宙イベント: なお、この土地は浅内第二鉱さい堆積場であるが、イベントをきっかけに能代宇宙広場の愛称で呼ばれるようになった。能代宇宙イベント応援する目的で作られたマスコットキャラクター。女の子の姿をした小さなロケットの妖精で、ロケットを抱えたり乗ったりしていることが多い。いつか宇宙に行くのが夢。
タイトーオンラインクレーン: イメージキャラクターは「七星なてぃあ」で、ゲームの案内役のほかに公式ツイッターで新景品やイベントなどの最新情報を発信している。
カナロコ星人: カナロコ星人は神奈川県にある神奈川新聞社の公式サイトのカナロコのマスコットキャラクター。
たわわちゃん: たわわちゃんは、京都府京都市下京区にある京都タワーのマスコットキャラクターである。元々はタワーの開業40周年にさいし社員用バッジのために作られた名もないキャラクターで、取引相手や社員の友人などに無料で渡していた程度だったが、キャラクターの評判が口コミにて広まった。その後名前が公募され、京都府在住の女性が応募した「たわわ」が採用され、2004年12月より正式なキャラクターとして活動を開始した。デザインは大阪府大阪市にある「桜井デザイン」所属のイラストレーター、もへろんである。
豊橋総合動植物公園: 1992年(平成4年)の豊橋総合動植物公園(のんほいパーク)オープンと同時に誕生。カバとシロサイをイメージして茶畑和也がデザイン。ベースの動物と名前、性別以外は基本的に同じ設定である。
トコろん: トコろんは埼玉県所沢市のイメージマスコット(ゆるキャラ)。市制施行60周年記念事業の一環として2010年に誕生した。市の鳥であるヒバリをモチーフとし、同市が航空発祥の地であることからプロペラ機のイメージを盛り込んだデザインとなっている。緑色のスカーフは特産品の狭山茶を表す。
なみすけ: なみすけは、東京都杉並区の公式マスコットキャラクター。
横浜市立緑園西小学校: 緑園西小学校の校章にも描かれているハナミズキをイメージしてつくられその名前は、はなみずきちゃんに創立20周年の前に学校の代表委員会で決まった。
リトルツインスターズ: リトルツインスターズ(ラテン文字表記:Little Twin Stars)は、日本のサンリオによるキャラクター。通称は「キキララ」。2016年時点のデザイナーは内田邦子。主人公、キキ(Kiki)とララ(Lala)は、擬人化された双子星で、ララは姉、キキは弟である。人の姿をしているが、サンリオの公式ホームページでは「ひと」ではなく「ふしぎ系」に分類される。2015年に生誕40周年を迎え、サンリオキャラクターではハローキティ・マイメロディに匹敵する長寿キャラクターとなっている。ハローキティのシンボリック性の高さに対し、マイメロディと並び、サンリオキャラクターとして数少ない物語性のあるキャラクターである。
のたね: のたね は、浜名湖花博及び浜名湖ガーデンパークのマスコットキャラクター。
ポリーポラリス: 日本ハムの北海道移転10年目となる2013年シーズンに向けて2012年オフに登場した、日本ハム球団初の女の子のマスコット。B・B(ブリスキー・ザ・ベアー)とは幼馴染である。
スピカちゃん: スピカちゃんの「スピカ」とは、いわゆる星座のひとつで「乙女座」一等星スピカ、からそのまま取られた。ゆえにキャラクターは星の妖精的なものになる。名前の表記はたいていはカタカナで、アルファベットで呼ばれる(あるいは書かれる)ということはまずない。
スクリーチ (マスコットキャラクター): スクリーチ(Screech)は、MLB・ワシントン・ナショナルズの球団マスコットキャラクターである。モチーフはハクトウワシ。
福岡タワー: 2008年5月1日に2009年3月の開業20周年を記念してマスコットキャラクター「フータくん」を発表した。名前の由来は「フ」クオカ「タ」ワーからとっており、性格は優しく恥ずかしがり屋とのこと。身長は福岡タワーが234mの高さであることにちなみ234cmである。
パブりん: パブりん(Paburin)は、女性アイドルグループ超ときめき♡宣伝部の公式マスコットキャラクターである。
USCトロージャンズ: 2013年11月6日にトロージャンズ男女バスケットボールの試合において、新たなコスチュームを纏ったトミー・トロージャンとトラベラーがアニメキャラクターとして登場したが、トラベラーはバスケットボールにおける反則のトラベリングと混同しやすいとして悪評であった。トミー・トロージャン(公式名:トロージャン・シュライン(=聖像))は、USCの最も有名な人物として知られている一人である。トロイの戦士に肖った青銅像は、USCキャンパスの中央部に鎮座しており、多くの学内イベントだけではなく待ち合わせスポットなどにも利用されている。トミー・トロージャンは最も人気の高いUSCの非公式マスコットである。
スルッとKANSAI: 「スルッとちゃん」という公式マスコットキャラクターがいる。緑色のトンガリ帽子とワンピースを身に着けた魔法使いの少女で、カードの上に腰かけているデザインがよく使われる。2002年から2012年まで、スルッとKANSAI公式サイト内に「スルッとちゃんのお部屋」というコンテンツが設けられ、年齢は8歳、星座はおひつじ座、血液型はAB型、出身地は「まほうの国」、好きな食べ物はチョコレートケーキ、口癖は「お出かけしよーよ」、などのプロフィールが紹介されていた。スルッとちゃんは協議会および運営会社のキャラクターであり、主に広報関係や磁気カードで使用され、スルッとKANSAIが発行しているICカードPiTaPaのキャラクターとしては使用されていない。
ホームランガール: ホームランガールは、プロ野球セントラル・リーグの球団広島東洋カープのマスコットガールである。
ゆりかもめ (企業): ゆりもは、株式会社ゆりかもめが東京臨海新交通臨海線の開業10周年及び2006年の有明駅 - 豊洲駅間開業を記念して2005年に登場させたキャラクターである。路線愛称の由来になった東京都の都鳥「ユリカモメ」をモチーフに、胸にゆりかもめのシンボルマークが描かれている。
ねり丸: 「アニメ・イチバンのまち 練馬区」を日本中・世界中に広くPRするため生まれた練馬区の公式アニメキャラクター。「ねり丸」の名前は練馬の「ねり」と愛らしく丸みのある容姿に由来する。ヒーローを自称しており、語尾に「ねり」を付けて喋る。
スカイタワー西東京: また、東日本大震災やそれに伴う節電要請、新型コロナウイルス感染拡大の緊急事態宣言に伴う夜間帯のイルミネーション自粛要請がある場合はライトアップを終日中止する事もある。天気予報以外の色で点灯する場合や、点灯時間の変更がある場合は、予めスカイタワー西東京のホームページやスカイタワー西東京の広報担当であるマスコットキャラクター「そらぽん」(2009年誕生)のTwitterで告知が行われる。
日本バレーボールリーグ機構: 2016年に国内リーグ開設50周年を記念してマスコットキャラクターが制作され、名前を公募し「ブイリー」に決定した。
でんこちゃん: でんこちゃんは、日本の電力会社である東京電力ホールディングス(以下東京電力)のマスコットキャラクター。キャラクターデザインは漫画家の内田春菊。
コクーンシティ: 谷まりあ以降、通年でのイメージキャラクターは起用されていない。
おはキッズ: おはキッズは、テレビ東京の朝のバラエティ番組『おはスタ』に出演するの子役タレントのキャラクターである。
タイニーポエム: 1975年にキャラクター開発。いちご新聞15号(1975年11月15日号)の紙面の「キャラクター物語」の枠内で「風の子さっちゃん」のキャラクターとして初登場した。登場時は「コンニチワ」と書かれた紙を手にしていた。キャラクターデザインは渡辺八千代が起こした。日本の原風景を思わせる世界観から登場当時は人気となった。サンリオ創業50周年の際の記念イベントとして東京お台場にて「GREEN TOKYO HELLO KITTY & FRIENDS」(グリーン・トウキョウ・ハローキティ・アンド・フレンズ)が2010年8月9日から8月22日にかけて開催され、お台場の海上にサンリオキャラクターが描かれた大小のバルーンが浮かべられ、その中に「タイニーポエム」も対象とされた。サンリオキャラクター大賞に2015年を除き毎回ノミネートされている。
蓮花ちゃん: 蓮花ちゃん(れんかちゃん)は、奈良県葛城市の公式マスコットキャラクター。
トヨタモビリティ富山: マスコットキャラクターは、ティモティである。
リトルツインスターズ: 1975年、クリスマス用に「動物と子どものキャラクター」を作成しようという話のもと、作者の松本庸子が「うさぎのキャラクター」と「ふたごの星の子キャラクター」を作成した。このとき作成したうさぎのキャラクターが「マイメロディ」となり、ふたごの星の子キャラクターが「リトルツインスターズ」となった。双子としたのは絵のバリエーションが創りやすかったからであった。 しばらくは「星の子チャーマー」とも呼ばれていた(後述)。「チャーマー」とは「ふわっとしたイメージのあるカワイイ女のコ」という意味がある。実際「八千代チャーマー」などその名残があるキャラクターが存在する。前述の通り、読者の応募によって決められた『キキ』『ララ』の名前は、「いちご新聞」26号(1976年5月号)で公表された。
テレビ朝日・六本木ヒルズ 夏祭り SUMMER STATION: マスコットキャラクターは、テレビ朝日のキャラクターである「ゴーちゃん。」がそのまま起用されている。
キャメルマート: キャメルマートにはマスコットキャラクターがおり、らくだの「らっくん」を始め、宴会星人・ ハラペコ星人・トコ夏星人・春咲星人がいた。
さっさ君: さっさ君は、東京都渋谷区笹塚出身の非公式(アンオフィシャル)マスコットキャラクターである。
ミッドナイトスクール: 各キャラクターごとに、公式Twitterが作成されている。
麻雀夏物語: 女性アイドル達やとんねるずをモデルにしたキャラクターが登場する。水着や浴衣の女性、そしてキスマークは女性のグラフィックスタッフがデザインしている。
トクシィ: トクシィは、徳島県徳島市のマスコットキャラクターである。
テレビ東京: 過去はデジタルテレビ放送開始記念して、7ch デジタル7チャンネルのピラメキパンダが使われていた。現在は開局50周年記念を機に制定されたナナナが使われている。2023年3月、BSテレ東に新キャラクター「びーえするるる」が登場した。
クエリちゃん: クエリちゃんは、株式会社ポケット・クエリーズによって生み出されたアンドロイドキャラクター。
スラィリー: スラィリー(SLYLY)は、日本プロ野球・広島東洋カープのマスコットである。
イーグレットツー ミニ: アーケードスティックをモチーフにしたイーグレットツー ミニのマスコットキャラクター。 本体発売を記念して「スティックンの日常スタンプ」をLINEにて販売した他、関連商品にも掲載されている。
東京創元社: それに先がけて、60周年記念キャラクターが2013年10月に誕生した。キャラクターデザインはイラストレーターの加藤木麻莉。キャラクター設定は、黒毛に青い目の雄の子猫で、猫であるがウサギのふりをしている。2013年10月4日から11月4日を募集期間としてキャラクター名が公募され、11月15日に「くらり」に決まった。これは東京創元社の「創」の字を「倉+刂」と分解して読んだもの。当初60周年記念のみのキャラクターの予定だったが、好評を得て翌2015年、東京創元社公式キャラクターとなった。4月、創立60周年記念として、創元ファンタジイ新人賞の募集を開始。
田園調布学園中等部・高等部: 学園のマスコットキャラクターは「なでりん」。中等部冬服を着ており、頭がなでしこの花のようになっている。誕生日は6月5日。
ちょっぴ: ヒロイン。キッズgooアイランドに住まうナガミミ族の少女で、メインキャラクター・ぐっぴょんのいとこ。彼とシャモとは仲の良い小学校の同級生である。ぐっぴょん、シャモ、パリンちゃんと並ぶ女の子マスコットキャラクター。 一人称は「私」。名前の由来は、「ちょっぴり」の語尾に当たる「り」を抜いた形から。なお、登場当初はまだ名前が決まっておらず、初期のぐっぴょんゲームなどでは「女の子」「あの子」などと呼ばれている。 血液型はO型、身長44cm、誕生日と体重は不明。
ぐりり: ぐりりは、宮城県を放送対象地域としているテレビ朝日(ANN)系列局の東日本放送(khb)のマスコットキャラクター。キャラクターデザインは「ぼのぼの」「忍ペンまん丸」など知られる宮城在住の漫画家のいがらしみきおが手掛けた。ディレクターはクマガイコウキ。東日本放送が開局15周年を迎えた1990年から展開している「KHBグリーンキャンペーン」のマスコットキャラクター「ぐりりん」の子供として、2000年春に誕生した。「宮城のキューティーダイナマイト」と紹介されている。2021年10月1日、局のロゴ変更に合わせてぐりりのキャラクターデザインも変更された。
ねじり ほんにょ: ねじり ほんにょは、宮城県栗原市田んぼ1番地出身のマスコットキャラクター。
トッテン (ゲームキャラクター): トッテン(Nabbit)(声:横山夏子)は、New スーパーマリオブラザーズ Uにて初登場した架空のキャラクター。口にクッパJr.のものによく似た前掛けをしている。一人称は「オイラ」。
STAR☆ANIS: テレビアニメ『アイカツ!』のスーパーバイザー・水島精二がディアステージに所属する女性メンバーの中から彼女らのデモテープもしくはディアステージにおけるライブ・パフォーマンスを受けてオーディションを行い、通過したメンバーからSTAR☆ANISが結成された。2012年10月にはシングル『Signalize!/カレンダーガール』をリリースし、メジャーデビューを果たした。水島がアニメとデータカードダスのメディアミックス作品『アイカツ!』に登場するアイドルキャラクターにそれぞれ適切なヴォーカリストを割り当てており、ユニット名は8つの角をもつ星型の香辛料・八角に由来している。『アイカツ!』の作中においてもSTAR☆ANISというユニットが登場し、8人のアイドルキャラクター(星宮いちご、霧矢あおい、紫吹蘭、神崎美月、有栖川おとめ、藤堂ユリカ、北大路さくら、一ノ瀬かえで)によって構成される。
ネッツトヨタ富山: マスコットキャラクターは、アミーとシャルロットである。
トヨタカローラ新茨城: トヨタカローラ新茨城のオリジナルキャラクター。血液型は「A型」、好きな食べ物は「みかんとマヨネーズ」、愛車は「オレンジ色のアクア」。「カローラシンイバラキ」なので名前はカロラッキー。顔のデザインは初代カローラがモチーフになっている。
夕刊 ゴジらじ: オジらじ君とは、2013年4月1日に、リスナーの考案したいくつかの案の中から選ばれた夕刊ゴジラジの公式マスコットキャラクターである。
いしおか恋瀬姫: いしおか恋瀬姫(いしおかこいせひめ)は、茨城県石岡市のご当地キャラクターである。2009年に石岡商工会議所のマスコットキャラクターとして誕生し、2015年には石岡市の公認マスコットキャラクターになった。アニメ調の乙女姿から、"萌えキャラ"と呼ばれる。
ミスバニー: ミスバニーは、ディズニーアニメや漫画の中に登場する架空のキャラクター。とんすけのガールフレンドである。
りんりんちゃん: 2008年に板橋区と板橋区観光協会が、板橋区の観光PRのために「いたばし観光キャラクター」の全国公募を行い、選考委員会において応募作品309点の中から決定した。名前の由来は、凛とした2つの花を咲かせる「ニリンソウ」の「リン」と、「板」「橋」の部首の「きへん(木)」2つで緑を思わせる「リン(林)」の2つの意味を持ち、合わせて「りんりん(ちゃん)」となった。今では観光キャラクターの枠を越えて、板橋区を代表するキャラクターとして区の様々なPR活動を行っている。
台湾鉄道少女: 台湾鉄道少女(たいわんてつどうしょうじょ、中国語: 台灣鐵道少女、英語: Miss Taiwan Railway)は、台湾鉄路管理局の事実上の公認マスコットキャラクターである。別名は台鉄少女(たいてつしょうじょ、中国語: 台鐵少女)。
ゆりーと: ゆりーとはスポーツ祭東京2013(第68回国民体育大会・第13回全国障害者スポーツ大会)のマスコットキャラクター。東京都民の鳥「ユリカモメ」をモチーフにしている。岡山県の安達紘司がデザインした。国体終了後は東京都スポーツ推進大使となった。
ななみちゃん: 全長77.7cm、体重7.77kg。木の実から生まれた不思議ないきもの。「だいふく」が大好物である。もっと嬉しい時はしっぽの先がピンク色になる。落ち込んだり悲しくなるとしっぽが縮んでしまう。名前は視聴者からの93,691通の応募の中から決められた。身長・体重などの数値が7がみっつということで「ななみ」と名づけた人が多かった。
高松市こども未来館: 2021年に開館5周年を記念して、高松市在住の3歳以上小学6年生以下を対象にマスコットキャラクターを募集し、応募85通からヤドカリをモチーフにした「ミライエーイちゃん」が最優秀賞に選定され、11月23日の「こども未来館まつり」で披露ののち正式なマスコットキャラクターとなった。
さいたま市立大宮北高等学校: 2010年代に入り、マスコットキャラクターとして「とっきー」が誕生した。正門前にある時計塔をモチーフとしたキャラクターで、各所で活躍している。なお、「トッキー」「とっきぃ」などの表記揺れも見られる。
のるるん: のるるんは、2012年に東急電鉄の鉄道線の広報活動の一環として作成されたキャラクター。同社の主力車両として運用されている5000系をモチーフにして、アートディレクターの池澤樹がデザインした。2012年8月に公開された当初は名前が決まっておらず、公募により11月に「のるるん」という名前に決定した。
マーキュリー (帝都高速度交通営団): マーキュリーは帝都高速度交通営団(営団地下鉄)が設置したマスコット。
スガキコシステムズ: 一時期は、さくらももこがデザインしたキャラクターへ変更されたが、不評だったようで一年程で元のデザインに戻された。かつては声優の三輪勝恵がスーちゃんの声を当てていた。
シナモロール: また、品川区の婚姻届や出生届キャラクターに起用されている。東京都の地方銀行である東京都民銀行が同キャラクターを起用し、通帳・キャッシュカードなどにおいて採用していた(同行は、シナモロールと平行してFC東京のキャラクター通帳・キャッシュカードなどを作成していた。2016年8月より、東京TYフィナンシャルグループとしての統一キャラクターの扱いとして、リトルツインスターズに変更されたため、同年6月から2ヶ月間は、八千代銀行のポチャッコとともに、グループの新旧キャラクターのノベルティを制作している)。また、朝日生命のマスコットキャラクターに2009年4月から起用されており、公式ホームページにも特設コンテンツが設置され、キャラクターのプロフィールなどを閲覧できる。2022年、神奈川県中井町から「なかい応援大使」に任命された。
あななん: あななんは、徳島県阿南市のマスコットキャラクターである。
はまりん: はまりんとは、横浜市交通局のマスコットキャラクターの名称である。
CBCテレビ: 1995年にキャッチコピーを「ハートにオン・エア CBC」に制定した際に登場したキャラクター。 丸い顔に羽のようなものが生えており上部に電波塔を模した線が生えている。
ポリーポラリス: ポリーポラリス(POLLY POLARIS)は、日本プロ野球・北海道日本ハムファイターズのマスコットキャラクター。エゾリスをモチーフとしている。
ナムコスターズ: 以下はナムコスターズのマスコットとして登場したキャラクターである。
ねり丸: ねり丸は、練馬区の公式アニメキャラクター。「アニメのまち 練馬区」を日本中・世界中に広くPRするため生まれた。
中部薬品: 中部薬品のマスコットキャラクターは『くすりん』。天使をモチーフとしたキャラクターとなっており、ホームページやチラシなどで見かけることができる。なお、同社のホームページ上ではくすりんのLINEスタンプの販売も行っている。
占い天使オッティモちゃん: 占い天使オッティモちゃん(うらないてんしオッティモちゃん)は、マスコットキャラクター、占い師である。東京俳優生活協同組合所属で、ナレーターとしても活動する武藤香奈が中の人(前世)を務めている。