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リヒャルト・ワーグナー: ヴィルヘルム・リヒャルト・ワーグナー(ドイツ語: Wilhelm Richard Wagner, ドイツ語: [ˈʁɪçaʁt ˈvaːɡnɐ] ( 音声ファイル)、1813年5月22日 - 1883年2月13日)は、19世紀のドイツの作曲家、指揮者、思想家。名はワグナーやヴァ(ー)グナーとも書かれる。ロマン派オペラの頂点であり、また楽劇の創始者であることから「楽劇王」の別名で知られる。ほとんどの自作歌劇で台本を単独執筆し、理論家、文筆家としても知られ、音楽界だけでなく19世紀後半のヨーロッパに広く影響を及ぼした中心的文化人の一人でもある。
バート・ヘルスフェルト: たとえば、ヘッセンとテューリンゲンの国際バッハの日、毎年受難週と復活祭に上演される大規模合唱作品や室内楽の名作が演奏される。さらに6月の第1週末にジャズ=フェスティバルが開催される。国内外のスターやこの街のグループが、週末の間中朝から夕方遅くまで、スウィング・ジャズ、ビート・ジャズ、ブルースで活気づく。このフェスティバルは年々規模が拡大し、あらゆる地域から多くの観客を集めている。秋には毎年クロス=ミュージック=メタル=フェストが開催される。このフェストには、世界中のハードロックやメタルロックのバンドが数多く参加する。2009年から9月または10月に開催され、ヨーロッパ中から観客を引き寄せている。2008年には初めて2日間にわたって開催された。毎年夏にバート・ヘルスフェルト演劇祭(ドイツ語版、英語版)が開催される。演劇祭シーズン以外にも市立ホールで演劇が上演されている。
ホイバッハ: 毎年夏にはホイバッハの「市祭」(旧「街道祭」)が開催され、夕方には花火が打ち上げられる。「ヴァッサー=ミット=ゲシュマック=フェスティバル」は毎年ホイバッハで開催される電子音楽のフェスティバルである。2013年に地元の青年会によって創始され、2015年には2200人の観客が訪れる南ドイツ最大級の電子音楽フェスティバルの一つにまで発展した。
グードルン・ワーグナー: 「必要不可欠」と見られていた音楽祭の改革は一家の内紛によって滞ることになり、「グードルン・ワーグナーはヴォルフガング・ワーグナーの妻として動ずることなく、決然とした態度を貫いていたが、業務には常に忠実で、現実重視の姿勢で揺らぐことはなかった。ヴォルフガングの晩年になってからなされた芸術的な決定や組織運営上の決定事項の多くは、彼女の働きなくしては、全く異なったものになっていたであろう」(劇場支配人・文芸評論家、クラウス・シュルツ筆)。音楽祭の公式発表によれば、2007年11月26日、バイロイト市内の病院に搬送されて手術を受けたが、28日の朝、死去した。肺塞栓症と見られる。
オイティン音楽祭: 1951年、オイティン出身の作曲家カール・マリア・フォン・ウェーバーの没後125年を記念して音楽祭が開催され、『魔弾の射手』が上演された。以後毎年、オペラやオペレッタ、ガラコンサートが上演されている。会場は大オイティン湖畔にあるオイティン城の野外劇場で、収容能力は1886席、毎年4万人を動員する。これまでにバロック・オペラから20世紀のオペラまで43作品が上演されているが、その中で『魔弾の射手』は40シーズン上演されている。レジデンス・オーケストラはハンブルク交響楽団で、これまでにテオ・アダム、ニコライ・ゲッダ、ルネ・コロ、クルト・モル、ヘルマン・プライなどが登場している。
ヴァイセンブルク・イン・バイエルン: コンサート、演劇上演、スポーツイベントの他に、郡当局、市当局、数多くのクラブや団体が、ホール、博物館、あるいはベルクヴァルトテアター・ヴァイセンブルクやルナ・ビューネといったステージを使った催しを行っており、ヴァイセンブルクでは文化シーンも活発である。個人や文化クラブが、たとえばヴァイセンブルガー・シュラネなどで展覧会や催し物を繰り返し開催している。この地域には地方文化誌「カルペ・ディーム」が存在する。市はヨハン=アレクサンダー=デーダーライン文化賞を授与している。8月の第3から第4日曜日の教会開基祭には世界中からヴァイセンブルク出身者が集まる。この教会開基祭の最も古い文献記録は1455年のものである。教会開基祭のパレードは8月第4日曜日に行われる。推定7万人が訪れるヴァイセンブルクの教会開基祭は、フランケン南部で最大の世俗祭である。
バート・ヘルスフェルト: この他の大きな音楽イベントには、バート・ヘルスフェルトのバッハの日(毎年復活祭にヨハン=ゼバスティアン=バッハ=ハウスで開催される)、ライブ=ジャズ=フェスティバル(毎年6月の第1週末に旧市街全域のステージで開催される)、シュタットユーゲントナハト(毎年9月の第1土曜日にペーターストーア橋の下で開催される)、メタルフェスト(毎年秋に開催される)がある。毎年約15,000人が訪れるキンダーターク(こどもの日)は9月の第1堂曜日に行われる。この時内市街は「大きな遊園地」となる。ドイツで最も古い世俗祭の1つがルルスフェストである。この祭は、10月16日が含まれる週に開催される。他の大きな世俗祭は、イェーガーグラーベンでの射撃ギルドの射撃祭や消防団のターゲベルクフェスト(自然の中の森林祭)がある。
モーツァルト音楽祭: モーツァルト音楽祭(ドイツ語: Mozartfest、英語: Mozart Festival)は、ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトの作品がプログラムの中心の音楽祭。
ザルツブルク音楽祭: ルジツカはまた、戦前にはナチから「退廃音楽」の烙印を押された楽曲にスポットを当てたり、モーツァルト生誕250年の2006年に向けたモーツァルトの歌劇の新演出上演を邁進した。2006年秋からは、これまで演劇部門の監督であった演出家のユルゲン・フリムが芸術監督に、現代音楽専門のピアニストのマルクス・ヒンターホイザーが音楽監督に就任した。2008年4月に、事実上最初の海外公演となる日本への引越し公演が実施される予定であり、愛知県芸術劇場とフェスティバルホール(第50回大阪国際フェスティバル公演)、東京文化会館で計4公演が行われる。演目はクラウス・グート演出による「フィガロの結婚」(2006年・2007年度上演)。指揮は、モーツァルトイヤーの2006年度に「シピオーネの夢」を上演を指揮したロビン・ティチアーティ(1983年ロンドン生まれ)が担当する。
ケルントナートーア劇場: ケルントナートーア劇場(独: Theater am Kärntnertor)は、オーストリア帝国・ウィーンにかつて存在した歌劇場。
ウィーン・フォルクスオーパー: フォルクスオーパーで上演された演目としては、フランツ・レハールの『メリー・ウィドウ』『ルクセンブルク伯爵』、ヨハン・シュトラウス2世の『ジプシー男爵』『こうもり』といったオペレッタ作品、『カルメン』『トゥーランドット』『ニュルンベルクのマイスタージンガー』などのオペラ作品、また『ラ・カージュ・オ・フォール』『サウンド・オブ・ミュージック』などのミュージカル作品や舞踏公演がある。
シュタインガーデン: ヴィースの巡礼教会では、毎年5月から9月にかけて「祝祭の夏」、「夕べのコンサート」、「プファッフェンヴィンケルの音楽」といったコンサートシリーズが開催されている。
ヴンジーデル: ヴンジーデル (ドイツ語: Wunsiedel, ドイツ語発音: [ˈvʊnziːd̩l]) は、ドイツ連邦共和国バイエルン州オーバーフランケン行政管区ヴンジーデル・イム・フィヒテルゲビルゲ郡に属する郡所属市。フィヒテル山地、ケサイン山の麓、レスラ川の渓谷に位置する。毎年行われるルイーゼンブルク演劇祭で特に知られる。
ブレゲンツ音楽祭: 1946年より開催され、いくつかの会場で様々なイベントを開催する。レジデント・オーケストラはウィーン交響楽団。2010年にはおよそ100の公演を行い、20万人近くを動員した。2015年からエリザベート・ソボトゥカが芸術監督を務めている。
ハンブルク州立歌劇場: ハンブルク州立歌劇場(ドイツ語: Hamburgische Staatsoper)は、ドイツの主要歌劇場の一つ。ゲンゼマルクト区にほど近い、1678年設立されたドイツ最古の公衆歌劇場である。現在は、ハンブルク州立オペラ、ハンブルク・フィルハーモニカー、ハンブルク・バレエ団の本拠地となっている。
ハンバッハ祭: ハンバッハ祭(Hambacher Fest)とは、1832年5月27日から6月1日までドイツの再統一を目指すドイツ国民運動のなかバイエルン王国プファルツで開催された民族祭典(Volksfest)。「ドイツ5月祭」を称し、またハンバハ祭ともいう。
ヴァインスベルク: ヴァインスベルクには、ケルナーの遺産以外にも、貞節な女房達の都市、ワインの都市といったイメージもある。「貞節な女房達、詩人ユスティヌス・ケルナーとワインの都市」というキャッチ・フレーズにそれが表現されている。ただし、長年用いられてきたこのキャッチ・フレーズは、2007年に「ヴァインスベルク ― 貞節な女房達、ブドウとロマン主義」に変更された。1994年に創設されたヴァインスベルク演劇協会は偶数年毎に、ヴァイバートロイ城趾でヴァイバートロイ野外演劇祭や、不定期に屋内での演劇上演を行っている。演劇祭では、「貞節な女房達」や農民戦争の成り行きといった都市の歴史の他に、カール・ツックマイヤーやウィリアム・シェイクスピアの作品といった市とは直接関係のない作品も上演される。子供劇や音楽演奏が演劇祭に華を添える。
インスブルック古楽音楽祭: 1963年、チロル地方がオーストリアに編入されて600周年なのを記念して、アンブラス城でコンサートが開かれた。このコンサートは1976年より毎年8月に開かれるようになった。その他、インスブルック宮殿、州立劇場、イエズス会教会が会場として使用される。これまでにニコラウス・アーノンクール、ジョルディ・サバール、シギスヴァルト・クイケン、ジョン・エリオット・ガーディナーといった指揮者が登場している。
シソーラス: 語源はギリシャ語"thesauros"で、宝物庫の意味。1852年、英国でピーター・マーク・ロジェが、語彙を意味によって分類した『Thesaurus of English Words and Phrases』(英語語句宝典、1852)を著してから100年以上続いている。日本では1964年、国立国語研究所が編集し『分類語彙表』を発表している。シソーラスは類語辞典の一種である。類語辞典には五十音順に項目立てしているものと、概念ごとに分類しているものがある。シソーラスは語彙の持つ意味から、大分類 - 中分類と下っていき、目的の単語に達することができるようになっている。シソーラスは自然言語処理の分野でも重要な位置にあり、『分類語彙表』や『EDR概念体系辞書』のように電子データベース化しているものもある。データベース化したシソーラスは木構造、または表形式で成り立っている。
ユリウス・ポルクス: ポルクスは、全10巻からなる古代ギリシア語の辞典『オノマスティコン』(Ὀνομαστικόν, Onomasticon)の編纂者として知られる。『オノマスティコン』は、その題名の通り、様々な「オノマ」(名前・名辞、ὄνομα)について説明する書物であり、日本語では『名前の書』、『語彙辞典』、『辞林』などとも訳される。なお、「オノマスティコン」という題名の書物は、同書以外にもある。同書は辞典・百科事典のような形式をとりつつも、項目をアルファベット順ではなく分類順に並べて、シソーラスのような形式で書かれている。扱う項目は多岐にわたり、現代の西洋古典学や文化史の研究においても時々参照される。とりわけ、演劇史や音楽史、法制史や法廷弁論に関する項目が注目に値する。珍項目として、収税吏(英語版)に対する罵倒語の一覧がある。
シソーラス: シソーラス (英: thesaurus) は単語の上位 / 下位関係、部分 / 全体関係、同義関係、類義関係などによって単語を分類し、体系づけた類語辞典・辞書。
アレクサンドリアのヘシュキオス: 『あらゆる単語のアルファベット順のコレクション』(Συναγωγὴ Πασῶν Λέξεων κατὰ Στοιχεῖον, Synagōgē Pasōn Lexeōn kata Stoicheion)というタイトルの著書には、50,000を超えるエントリ、珍しい単語、語形、成句の豊富なリスト、それらの意味の説明、および多くの場合、それらの単語を使用した著者あるいは単語が使われていた地域への参照が含まれている。それゆえ、この書は古代ギリシア語の方言の研究や、古典文学の復元全般、とりわけ珍しい単語を多用した詩人アイスキュロスやテオクリトスの著作の復元において大いに価値がある。ヘシュキオスの多くの形容辞や成句の説明は、古代人の宗教や社会生活に関する多くの重要な事実もまた明らかにしてくれる。
類語辞典: 類語辞典(るいごじてん)とは、同じような意味を持つ言葉をまとめた辞典である。「類義語辞典」ともいう。
百科事典: 尚、百科事典を意味する英語: encyclopedia は、ギリシャ語のコイネーの"ἐγκυκλοπαιδεία"から派生した言葉で、「輪になって」の意味であるἐγκύκλιος(enkyklios:en + kyklios、英語で言えば「in circle」)と、「教育」や「子供の育成」を意味するπαιδεία(paideia パイデイア)を組み合わせた言葉であり、ギリシャ人達が街で話し手の周りに集まり聴衆となって伝え聞いた教育知識などから一般的な知識の意味で使われていた。大型百科事典では数十冊もの大部となるが、記述をコンパクトにまとめた一巻本のものもある。非常に大部のものの場合、索引が独立した一巻となっているものも存在する。索引のほか、地図も単独巻として存在するものがある。これら以外にも、定期的に刊行される分冊百科も存在する。
ビブリオテーケー: 『ビブリオテーケー』(希: Βιβλιοθήκη、Bibliotēkē、ラテン語: Bibliotheca)は、伝統的なギリシア神話の神々と英雄伝説の概要を述べた書。3巻が現存する。日本語訳書では『ギリシア神話』と題されることが多いが、原題は「文庫」の意味。この種類の書籍として、古代より現在にまで伝存した唯一のもので、世界の起源からトロイア戦争終結後までのギリシア神話の系統的概説書である。
ビブリオ: 本を意味する接頭辞。古代ギリシア語: βίβλοςを語源とするラテン語: biblionに由来する。bibleは同語源。
定義集 (プラトン): 以下の184の語彙の定義が列挙されている。のように、重複している語彙もいくつかあり、編纂の粗雑さが窺える。大まかな構成としては、
名数: 名数を集めて一つの書籍にしたものを名数辞典(または名数事典、名数書)と呼び、多くのものが出版されている。これらには名数だけでなく、数値の付いた語全般が収録されている事も多い。単独の書物になっているものの他に小規模なものが辞典類や年表・ハンドブック類の中に収録されていることもある。
用語集: 用語集(ようごしゅう、英: glossary、英: vocabulary、clavis)は、ドメイン知識に特化したアルファベット順の学術用語の一覧であり、用語の定義も掲載される。伝統的に、用語集は本の巻末にあり、本文中で新たに導入された、馴染みがないあるいは専門的な用語が掲載される。ノンフィクション本においては最もありふれたものだが、フィクション小説において馴染みがない用語を収めた用語集が付属する場合もある。2ヶ国語の用語集は、ある言語における用語を第二言語で定義したものや他の言語における類義語でのグロスを収めた一覧である。一般的な意味では、用語集は研究や活動の特定領域に関する概念を説明するものである。その意味においては、用語は存在論の概念に関係する。また、自動化された方式により、用語集が存在論あるいは計量的な語彙目録に変換されている。
辞書学: 英語では1680年に造語されたが、「辞書学」という単語はギリシア語のλεξικογράφος lexikographos「辞書編纂者」に由来している。この言葉自体は λεξικόν lexicon、つまりλεξικός lexikosの中性形「言葉の、言葉のための」、λέξις lexis「言葉」(λέγω lego「言うこと」からの転用)そして γράφω grapho「搔く、または書くこと」に由来している。
地名集: 地名集 (ちめいしゅう、英語: gazetteer) は地名の辞書やデータベースを指す。地名とその場所に関する情報を提供する役割を果たし(地名学を参照)、地図や地図帳と同時に使用されることも多い。国、地方、大陸のような地理的な特徴に関する知識だけでなく、社会統計や山、水道、道路などの都市環境なども掲載している。地名集で提供される情報の例としては地名とその場所の位置、都市環境、人口、GDP、識字率などがある。地名集は通常50音順もしくはアルファベット順で地名を検索することができるようになっている。古代ギリシャの地名集はヘレニズム時代には存在していた。世界初の地名集は1世紀の中国に見ることができる。9世紀の中国(英語版)における活版印刷の発達(英語版)とともに、郷紳は自分の住む地域の誇りをかけて地方の地名集制作に力を入れるようになった。
コプト語: コプト語の語彙は、デモティック期のエジプト語から継承されたものが中心となっており、その他約3分の1がギリシア語からの借用語である。借用に際しては元のギリシア語の音韻や意味がエジプトで変化したものも多い。コプト語の文献には、ほぼ全ての語彙がギリシア語からの借用語で占められているものもあるが、これはコプト語の宗教文書の大半が、ギリシア語文献を翻訳したものだからであろう。エジプト語に適当な訳語がなかったり、エジプトにはない新しい概念を表す語の場合は、ギリシア語の単語がそのまま借用された。またそのような語は、たとえ適当なエジプト語に翻訳可能であっても、キリスト教以前の異教文化を連想させるとしてギリシア語の単語がそのまま使用された。初期のコプト語の文献にはそのような語が多く見られる。古い伝統的な信仰のキリスト教への変化は、コプト語の宗教用語にギリシア語からの借用語が多く入り込む要因となった。
国庫: ローマ法におけるfiscusは、「皇帝財庫」「皇帝金庫」と訳されることもあれば「国庫」と訳されることもある。ラテン語のfiscusは、本来は大金を収納するための籠を指す言葉であったものが、転じて宝物や金銭の貯蔵庫を指すようになったものである。この言葉は、帝政ローマにおいてはやがて(何らの修飾語も伴わずに)皇帝の財庫のみを意味するようになった。皇帝の財庫としてのfiscusは、少なくともハドリアヌス帝の時代には、ローマ帝国の財庫(共和政ローマにおけるaerariumに相当するもの)とは区別されていたが、後にこれを統合するに至り、国家の財庫としての意義を得るに至る。
パンドラボックス: パンドラボックス(英:Pandora's Box)は、ギリシア神話に登場する女性パンドラが所有していた箱(パンドラの箱、本来は箱ではなく壷である)のことである。以下の名称で用いられる。
語彙目録: 言語学における語彙目録(ごいもくろく)、あるいは単に語彙、またはレキシコンもしくはレクシコン(lexicon)とは、言語の知識の一部で、ある言語の全ての丸ごと覚えている単位(語、形態素、イディオムなど)の形式・意味・文法的特性についての知識の総体である。語彙目録に載っているそれぞれの語や形態素のことを語彙項目(ごいこうもく、lexical item)という。各語彙項目についての情報を語彙記載項目(ごいきさいこうもく、lexical entry)という。語彙目録は辞書(じしょ)とも呼ばれる。語彙目録は、文法で一般化できない雑多な情報、例外的な情報が蓄積されている部分と考えられてきたが、語彙機能文法や主辞駆動句構造文法のように、受動態の現象を語彙目録の中で扱う理論も存在する。語彙を抽象化・一般化して扱うかどうかは、言語学の分野によりさまざまである。
アレクサンドリアのヘシュキオス: アレクサンドリアのヘシュキオス(古希: Ἡσύχιος ὁ Ἀλεξανδρεύς, Hēsychios ho Alexandreus, 英: Hesychius of Alexandria)は、5世紀または6世紀頃のギリシアの文法学者・辞典編纂者である。おそらく過去の辞典編纂者の著作を吸収することにより、ギリシア語の珍しい語彙を含む最も豊かな辞典を編纂した。
ギリシア詞華集: 『ギリシア詞華集』(ぎりしあしかしゅう、羅: Anthologia Graeca)は、ギリシア語の詩の選集(アンソロジー)。前7世紀(アルカイック期)から10世紀(マケドニア朝ルネサンス期)までの詩人300人以上による約4500篇全16巻の短詩からなる。前1世紀(ヘレニズム期)のメレアグロス編『花冠』にはじまる歴代の選集の集大成として、特に10世紀以降の『パラティン詞華集(英語版)』と『プラヌデス詞華集(英語版)』を統一する形で、18世紀ドイツの古典学者ヨハン・ヤコブ・ライスケ(英語版)により編纂された。
A Greek–English Lexicon (リデル=スコット辞典): A Greek-English Lexiconは、古代ギリシャ語の標準的な英語辞書(希英辞書)である。2種類の縮尺版および補遺が存在し、電子書籍化もされている。一般的に、『リデル=スコット辞典』『リデル=スコット=ジョーンズ』『L&S』『LSJ』などと表記されることが多い。
語源辞典: 語源辞典(ごげんじてん、etymological dictionary)は語源の解説を主とする辞典である。大部の辞典には専門の語源辞典でなくとも語源に関する記述が掲載されており語源辞典を兼ねる。あらゆる単語で正しい語源が分かっているわけではないためしばしば辞典ごとに記述に異同がある。
百科事典: 百科事典(ひゃっかじてん、羅: encyclopedia)とは、あらゆる科目にわたる知識を集め、これを部門別やアルファベット順・五十音順あるいはいろは順にし、解説を記した書物のこと。「百科」と書かれることもある。
ハンガリー語: 一方で、ハンガリー国内で売られている一般的な国語辞典は、収録語数が2万語程度である。また合成語も多く、ある程度の語彙があれば意味の判別は容易である。
アンソロジー: 英語の anthology で、古典ギリシア語の ἀνθολογία (anthologia) に遡る。「花」を意味する ἄνθος (anthos) と 「集めること」を意味する λογία (logia) との複合語で、「花集め」、「花摘み」の意味であった。日本語では単に選集とされるほか、名詩選(集)、詞華集、詩文選などと訳される。
下学集: 『下学集』(かがくしゅう)は、室町時代(15世紀)の国語辞典。2巻。3000ほどの単語を、その意味によって18の門に分けて羅列している。
語彙: 語彙(ごい)とは、ある特定の範囲(例えば、一つの文学作品や、一個人の発言記録など)において使われる単語の総体(「彙」は「集まり」の意味)。したがって、通例「語彙」を個々の語を示す表現として用いることはできない。たとえば、「あの人は語彙が豊富だ。」という文は容認できるが、「『もったいない』という語彙」と述べることには不自然さが伴う。語彙を体系的に記述研究する言語学の分野を語彙論という。
宝座 (正教会): 本記事で言及した聖書の箇所(コロサイの信徒への手紙一:1章16節、ヨハネの黙示録:4章2節・11章16節)のいずれでも、原語のギリシャ語聖書では同じ語:"Θρόνος"(Thronos)の格変化したものが用いられている。日本正教会訳聖書ではこれら聖書の箇所に対して同じく「寶座(宝座)」を訳語として当てているが、日本聖書協会の新共同訳聖書では同箇所の語はそれぞれ「王座」「座」と訳し分けられている。
アピキウス (書物): 『アピキウス』は全章10巻から構成されておりギリシャ語のタイトルがついている。近代の料理本の構成に似ている。
ビブリオテーケー: 本書は日本では高津春繁の訳本が半世紀以上に渡り流布した結果、『ギリシア神話』という名称が定着している。他方、英語ではこの本を簡単に Library and Epitome と呼んだりする。
類書: 類書(るいしょ)とは、類書(るいしょ、拼音: lèishū)とは、あらゆる単語について、その用例を過去の書籍から引用した上で、それらの単語を天地人草木鳥獣などの分類順または字韻順に配列して検索の便をはかった、字引きのことである。結果として百科事典の機能ももつ。現代の古典文献学において、類書は重要な資料とみなされる。というのも、類書が作られたあとで引用元となった書籍が散逸してしまうケースも多々生じた。そのような散逸した書籍のことを「逸書」(佚書)といい、逸書から引用された文章または現行本に無い文章を「逸文」(佚文)という。類書に含まれた逸文は、逸書を現代に再現(輯逸)したり現行本を補完したりする上で欠かせない材料になる。そのような理由から、類書は重要視される。
ギリシア神話 (曖昧さ回避): ギリシア神話(ギリシアしんわ)は、古代ギリシアの体系的な神話である。ギリシア神話に関係して、概説や体系的な記述を行った書籍の日本語タイトルとして、『ギリシア神話』という名称がしばしば使用される。以下は、そのような書籍である。
インク壺言葉: インク壺言葉の流行により、分からない単語の語釈の必要が生じ、見慣れないラテン語系語彙をあつかった辞書(難語辞典)がいくつか出た。英語の辞書は、このような難語辞典に始まる。現在辞書といって思いうかべるような、特定の種類の語に限らず世上で使用される語を一般的に集めたものは、難語辞典より後になって現れる。
ギリシア語: ギリシア語の語彙はヨーロッパの諸言語に広く借用されている。特に英語においては、数学(mathematics)・天文学(astronomy)・民主主義(democracy)・哲学(philosophy)・修辞学(rhetoric)・俳優(thespian)・陸上競技(athletics)・劇場(theater)などのほか、ギリシア語の単語やその要素は新たな造語の元にもなっている。人類学(anthropology)・写真(photography)・異性体(isomer)・生体力学(biomechanics)・映画(cinema)・物理学(physics)などがそれに当たる。また、ラテン語とともに国際的な学術用語の拠り所ともなっている。たとえば -logy(談話)で終わる語はすべてギリシア語由来である。
スーダ辞典: 『スーダ辞典』(スーダじてん)または『スーダ』(ギリシア語: Σοῦδα, Souda; Suda)は、10世紀ころ、東ローマ帝国で編纂された百科事典も兼ねる辞書である。古代から当代の歴史に関わる約3万語を収録しており、東ローマ帝国の公用語であったギリシア語で記されている。題名の「スーダ」は「砦」を意味する名詞である。しかしながら、東ローマ帝国末期およびルネサンス期から20世紀前半に至るまで、人名に由来すると誤解されてスイダス(Σουίδας)という題名で伝えられてきた。
コンラート・ゲスナー: 1545年に上梓した『世界書誌』 Bibliotheca Universalis (『萬有文庫』『世界文献目録』ともいう)は、約3,000名の著者によるギリシア語・ラテン語・ヘブライ語の文献約12,000書を収録した大冊である。"bibliotheca" という語を初めて書誌の意味で用いた点や、序文で調査箇所と参考文献を示した点、著者を従来の編年順ではなく名前順に排列した点、刊本の出版事項、判型、葉数などを記述した点で画期的な書誌であり、近代書誌学の原点とされる。1548年には、『世界書誌』に収録した書物の体系的分類目録として続巻『萬有総覧あるいは萬有分類21巻』を発行した。
ピトス: ピトス(古代ギリシア語: πίθος、pithos)は、独特の形状をした貯蔵用の甕(かめ)である。もともとはギリシャのクレタ島の発掘調査で出土した甕を指して考古学者が使った名称だが、今では貯蔵用の大甕全般を指す普通名詞となっている。言葉自体はギリシア語だが、古代の地中海で見られたピトスの多くはギリシア本土で作られたものではなく、クレタ島やヘレニズム期以前のレバントなどが産地として知られている。ピトスはクノッソスやウルブルンの難破船で多数出土している。紀元前1500年から紀元前1300年ごろ、古代イベリア人の El Argar 文化ではピトスを埋葬に使っていた。ラテン語の fiscus(資金を蓄える場所、国庫)は、ピトスが語源という説がある。ピトスには様々なものを貯蔵したが、穀物、種、ワイン、油などを貯蔵することが多かった。
用語集: 中世ヨーロッパにおいて、Leiden Glossary(西暦800年頃)のように、ヴァナキュラー言語やより単純なラテン語におけるラテン語の単語の訳が掲載された用語集が使われていた。
ギリシア神話の固有名詞一覧: ギリシア神話の固有名詞一覧(ギリシアしんわのこゆうめいしいちらん)は、ギリシア神話に登場する神名・人名・地名などの一覧。名称は、日本語で長音を省略して表記される場合もある。例えばアテーナーをアテナ、アポローンをアポロンのようにする場合がある。以下の一覧において、別表記には単純な長音の省略以外の表記を記す。
コーパス: コーパス(英: corpus)は、言語学において、自然言語処理の研究に用いるため、自然言語の文章を構造化し大規模に集積したもの。構造化し、言語的な情報(品詞、統語構造など)を付与している。言語学以外では「全集」を意味することもあり、言語学でも日本語を扱う場合には、「言語全集」「名詞全集」「動詞全集」などと呼ぶとよい。コンピュータ利用が進み、電子化データとして提供されている。
ギリシア神話: エジプトを継承したディアドコイの一人プトレマイオスはそこに世界最大と称されたアレクサンドレイア図書館を建造し、夥しい蔵書の収集に着手すると共に、ヘレニズムの世界に優秀な学者を求めた。今日伝存する多くの古代の文献・文書はこの時代に編纂され、あるいは筆写され写本として残ったものである。図書館はアレクサンドレイア以外にもペルガモンなどが著名であった。図書館は鎖されていたとはいえ、高い評価を受けた作品は、筆写されて、教養人・貴族などに広がっていった。図書館は大量の書物について、その内容要約書をまた編集していた。長い原著を読むよりも、学者が整理した原著の要約を読むことで、無教養な俄成金などは自己の見せかけの知識を喧伝できた。あるいは諸種の伝説について、主題ごとの見取り図を与えるために書籍が編纂された。
断片集 (アリストテレス): 『断片集』(だんぺんしゅう、羅: fragmenta、英: fragments)とは、文字通り、散逸しているアリストテレスの各種の著作(あるいはそれらについての他者による言及・引用)の断片を集めた書物。
A Greek–English Lexicon (リデル=スコット辞典): この「Intermediate」は、より小さな要約版に比べて、最も一般的に読まれている古代ギリシャ文学の必須語彙をカバーする項目が多く、ギリシャ語の使用史を説明するために著者の引用を追加している。
物類称呼: 『物類称呼』は全5巻から構成され、巻1(天地・人倫)、巻2(動物)、巻3(生植または草木)、巻4(器用・衣食)、巻5(言語)のように分けられている。最後の巻5は物の名だけではなく、形容詞・副詞・動詞その他の表現を集めている。簡単な考証が加えられている場合もある。項目名を当時の標準語で示した後に、各地で何と呼ぶかを記している。『物類称呼』の特徴は集められた方言語彙が日本全国に及ぶことで、江戸・明治・大正を通じて唯一の全国方言辞典だった。また、その分布は第二次世界大戦後の『日本言語地図』の調査結果と大局的には一致する。
コレクション (曖昧さ回避): コレクション(Collection)は、ものを広く収集すること、あるいは収集された物・作品群のこと。とくに美術館や博物館などの収蔵品群をコレクションという。
専門用語: それが、その分野を理解している者にとっては、少なくともその「書架の一つか二つ分」の情報量のうち、作業する上で必要最低限の情報は頭に入っている・または必要な情報を自ら探して参照する予備知識や能力があるため、一々概念全てを説明される必要が無く、単に「言語」と表現するだけで話が通じるため、専門用語が利用されるのである。これは細部に至っても同じことで、より狭い分野の概念を指す専門用語も、更に細部に渡って様々な概念を入れ子構造(容器の中に更に小さい容器が入っている概念)のように含んでおり、またそれらは詳しい説明なしに意味を理解できる者にとっては至極便利な表現である。
範疇論 (アリストテレス): 『範疇論』(はんちゅうろん、希: Κατηγορίαι、羅: Categoriae, 英: Categories)とは、アリストテレスの著作であり、『オルガノン』の中の一冊。『カテゴリー論』とも。文字通り、様々な概念・言葉の「分類」について述べられている。
聖句: 聖句(せいく)は、聖書の箇所を意味する語。ギリシャ語の"γραφή"(古典再建音転写: グラフェー、現代ギリシャ語転写: グラフィ)の訳語でもある。聖書を引用する時、聖句と書く場合がある(ただし教派によってはこの語彙が用いられないところもある)。ギリシア語: "γραφή"は、日本語訳聖書で聖書あるいは聖句と訳されるが、聖書と訳されている箇所が多い。古典ギリシャ語、現代ギリシャ語のいずれにも、単に「書き物」といった意味もあるが、現代ギリシャ語において聖書を明確に指す場合には「聖なる」を表す形容詞を付けて"Αγία Γραφή"と呼称する。文語訳聖書と新改訳聖書の場合、使徒の働きでは、8章32節で聖書と訳される同じギリシャ語が、35節で聖句と訳されている。ここでは、聖書が旧約全体、聖句が一部をあらわしているが、必ずしも全体と部分で分けて翻訳されているわけではない。
用語集: コア用語集は、特に研究の言語や分野への新規参入者に対して、概念が定義される単純な用語集あるいはen:defining dictionaryである。重要で頻出する概念の実用的な語彙と定義が収められ、大抵は教養において有用な熟語や比喩が含まれる。
百科事典: 広辞苑第七版によれば、「学術・技芸・社会・家庭その他あらゆる科目にわたる知識を集め記し、これを部門別あるいは五十音順などに配列し、解説を加えた書物」のことである。大辞泉によれば「人類の知識の及ぶあらゆる分野の事柄について、辞書の形式に準じて項目を立てて配列し、解説を加えた書物」である。「百科事典」の「百科」とはおおむね「さまざまな分野」といった意味である。かつては「百科辞典」とも表記したが、1931年に平凡社が『大百科事典』を出版し、以後「百科事典」の表記が定着した。「百科全書」(ひゃっかぜんしょ)とも言うが、こちらの呼称はやや古風な呼び方である。特に後述するフランスの百科全書派の手によるものを指して百科全書と呼ぶことが多い。中国語では「類書」と称するが、「百科全書」が正式の表記である。
古代ギリシア語: また、『アステリックス』がアッティカ方言版で何巻か出版されているほか、『ハリー・ポッターと賢者の石』、『星の王子さま』、『ピーターラビットのおはなし』など若干の文学作品(ほとんどは児童文学)の古代ギリシア語訳もある。主にギリシア国内に限定されるが、敬意・賞賛・嗜好を示したい団体や個人によって用いられることもある。現代のギリシア人が部分的であっても古代ギリシア語(アルカイック期は除く)を理解できるという事実は、現代ギリシア語とその先駆となる言語の密接な関係を物語っている。
辞海: 辞海に収録されている語彙の分野は、哲学、歴史、医学、法学、化学、宗教、数学など広範囲にわたり、百科事典的な総合辞典である。辞海は文字を使って語を説明しているので、字典としても辞書としても使える。
辞典: 辞典(じてん)とは、言葉や物事、漢字などを集め、その品詞・意味・背景(語源等)・使用法(用例)・派生語・等を解説した書籍。辞書(じしょ)・字引(じびき)とも言う。なお、「辞典」「辞書」という単語は、主に言葉について書かれたもの(国語辞典、英和辞典、漢和辞典など)について用いるもので、文字について書かれた辞典は「字典」、事物に就いて詳細に書かれた辞典(百科事典など)については「事典」という表記を用いて区別される。「辞典」「字典」「事典」はいずれも「じてん」で発話においては区別できないため、それぞれ「ことばてん」(言葉典)、「もじてん」(文字典)、「ことてん」(事典)と言い換えられることもある。辞書に関する学問分野として辞書学がある。辞書の編纂者はレキシコグラファー(lexicographer)と呼ばれる。
宝の洞窟: 『宝の洞窟 』(たからのどうくつ、Cave of Treasures、シリア語: Me`ârath Gazzê、アラビア語: Maghârat al-Kanûz、ゲエズ語: Ba`âta Mazâgebet)は、単に『宝』(The Treasure)と呼ばれることもある、外典福音書文献。シリア語で書かれており、4世紀または5世紀の文書が7世紀に編纂されたものと考えられている。
カテゴリ: カテゴリ(独: Kategorie、英: Category、仏: Catégorie)は、事柄の性質を区分する上でのもっとも基本的な分類のことである。カテゴリーとも表記する。語源はギリシア語の κατηγορια。漢訳語では範疇(はんちゅう)であり、洪範九疇に由来する。
ギリシア詞華集: 本書の詩は全て「エピグラム」というジャンルの詩である。この「エピグラム」という語は、現代では一般に「警句詩」「寸鉄詩」という意味で用いられるが、本書では意味が異なり、碑銘詩・哀悼詩・奉献詩・風刺詩・恋愛詩・飲酒詩・牧歌詩・教訓詩・宗教詩を含む、あらゆる主題の「短詩」を指す。それだけでなく、なぞなぞや算術問題、金貸しの広告文など、詩とは言いがたい作品も含まれる。この「エピグラム」の用法はヘレニズム期の「エピグランマ」(ἐπίγραμμα) の用法に由来する。エピグラムの韻律は基本的にはエレゲイオンだが、まれにヘクサメトロンや散文詩も含まれる。本書を全訳した沓掛良彦によれば、傑作と言える詩はごく一部で、大半は凡作である。しかしながら、それら凡作も、当時の文化や社会を知るための歴史資料として価値がある。
ギリシア詞華集: 1754年、ドイツの古典学者ライスケ(英語版)が、この『パラティン詞華集』全15巻を校訂すると同時に、『プラヌデス詞華集』の追加詩を第16巻として増補し、『ギリシア詞華集』(羅: Anthologiae Graecae a Constantino Cephala conditae libri tres つまり Anthologia Graeca) と題して刊本を出した。これにより『プラヌデス詞華集』は用済みとなった。1794年から1814年、ドイツの古典学者ヤコプス(英語版)が、この『ギリシア詞華集』に更に注釈を加えた版を刊行した。1864年から1890年には、ドイツの古典学者デュブナー(英語版)が、ラテン語訳を付した版を刊行した。以後、このヤコプス版とデュブナー版に基づいて、ロウブ版やビュデ版など諸言語の翻訳が出た。これらの他にも多くの版が出た。
語彙項目: 語彙項目(ごいこうもく、英:lexical item)とは生成文法の用語の一つであり、概略単語を指す。各語彙項目は、語彙記載項(lexical entry)の集合と語形成規則(word formation rule)などの規則の束から成る語彙目録(lexicon)によって、音韻・統語・意味などの情報が規定されている。
ギリシア詞華集: 『プラヌデス詞華集』が広く受容された一方、ケパラス選集と増補版ケパラス選集は早期に散逸して全く読まれなかった。そのような中、1606年に当時19歳の古典学者サルマシウス(英語版)が、ハイデルベルクの選帝侯プファルツ伯の図書館(ビブリオテカ・パラティナ(英語版))にて、増補版ケパラス選集の唯一現存する古写本、通称『パラティン詞華集(英語版)』(『パラティナ詞華集』とも。羅: Anthologia Palatina) を発見した。しかしながら、この『パラティン詞華集』は発見後も特に複製されず、引き続き『プラヌデス詞華集』が読まれ続けた。なお、『パラティン詞華集』の内容がオリジナルの増補版ケパラス選集やケパラス選集とどれほど同じかは不明だが、おおよそ同じものとして扱われる。
道具箱: 便利な情報を集めて収めてあることを道具箱に見立てて書籍や記事の題名などに使用される場合がある。
パンドラの箱 (曖昧さ回避): パンドラの箱(パンドラのはこ)は、ギリシア神話に登場する、この世のあらゆる災厄を収めた箱のこと。パンドラの匣とも表記される。「パンドラの箱」について触れられている最古の書物だと言われるヘーシオドスの著書『仕事と日』の文中では「壷(甕、ピトス)」という表記がされている。最初に「箱」(ピュクシス)という表記が用いられたのは、ルネサンス時代、ロッテルダムのエラスムスによる記述であり、これは誤訳により甕が箱になってしまったと言われる。
定義集 (プラトン): 『定義集』(ていぎしゅう、希: Ὅροι, ホロイ, 羅: Definitiones, 英: Definitions)は、プラトン名義の著作の1つだが、偽書と看做されている。文字通り、様々な語彙とその定義を集めたものであり、プラトン名義とされてきた他、一部ではプラトンの甥でアカデメイア第2代学頭でもあったスペウシッポスによるものともされてきたが、アカデメイア派、ペリパトス派、ストア派的な要素が入り混じっており、複数人の手によるものが後世に統合されたものと考えられる。
ギリシャ語訳聖書: ギリシャ語訳聖書(ギリシャごやくせいしょ、英語: Bible translations into Greek)はキリスト教聖書(旧約・新約)のギリシャ語への翻訳である。
イマヌエル・ベッカー: アウグスト・イマヌエル・ベッカー(ドイツ語: August Immanuel Bekker、1785年5月21日 - 1871年6月7日)は、ドイツの古典文献学者。主としてギリシア語文献を専門とする。1831年に出版された彼の校訂による「アリストテレス全集」は、標準的な底本として普及した。
碑文研究: ギリシャ語の金石学については、モムゼンたちとは異なるグループの研究者たちの手によって別個の集成としてまとめられている。ひとつは、「ギリシャ金石文全集」(Corpus Inscriptionum Graecarum)といい、ベルリンにて4巻組みで1825年~77年にかけて公刊された。このシリーズの特色は、ギリシャ語を使っていた世界全体の碑文を包括的に集成しようとした最初の試みにある。研究しなれた学生しか使いこなせないので敬遠されている。 もうひとつは、最近の全集である「ギリシャ金石文」(Inscriptiones Graecae)であり、各分野ごとに分けてかつ地域的に分類しているものである。カテゴリーとしては、信条、目録、顕彰、墓碑銘など多様である。古典学での国際的中立性を保つため、本文はすべてラテン語で書かれている。
トンブクトゥ写本: トンブクトゥ写本(トンブクトゥしゃほん、フランス語: Manuscrit de Tombuctou)はマリ共和国北部の都市・トンブクトゥで13~17世紀に作成されたさまざまな写本を包括的に指す用語。長らく個人が所蔵していたが、20世紀に入ってからは公共施設による組織的な収集が進んだ。
アレクサンドリア図書館: アレクサンドリア図書館の蔵書は非常に早い時期から著者の頭文字のアルファベット順に整理されていたとみられることから、カッソンはゼノドトスがこの整理法を作った人物である可能性が極めて高いと結論付けている。ゼノドトスのアルファベット順整理法はしかし、単語の最初の頭文字のみを使用していた。そして単語の2文字目以降も同様の手法を用いてアルファベット順に整理する方法を適用した人物は紀元後2世紀まで登場しない。その間、ゼノドトスと詩人カリマコスは『ピナケス(英語版)』を編纂した。これは様々な著者の既知の作品を記載した120巻からなるという図書目録であった。『ピナケス』は現存しておらず、アテナイオス等による断片が伝わるに過ぎないが、それによって基本構造を再構築することが可能である。『ピナケス』は著者が特定のジャンルごとに複数の章(sections)に分類されていた。
ギリシア文学: ギリシア文学は、ギリシアの本土および島嶼部・古代マグナ・グラエキア・小アジアの人々によって、ギリシア語で書かれた文学作品の総称。最も古くかつ最も知られた古代のホメーロスから現代の作家にいたるまで、その歴史と展開は幅広い。ヘレニズム文化のもとでギリシア語は古代東地中海世界の共通語となったため、非ギリシア人による著作も多い。古代から中世にかけての言語状況に関してはギリシア語の項を参照。世界文学史上において大きな重要性をもつのは古代の作品である。
ソピアー: ソピアー (ソピア)、ソフィアー (ソフィア)(希: σοφία (sophía),羅: sapientia, 英: wisdom)とは、古代ギリシア語で、「知恵(智慧)」「叡智」を意味する語。
古代ギリシア語の文法: ラテン語に似ているが、ラテン語ほど厳格ではなく、古代ギリシア語の方が弾力性のある規則となっている。以下のようになる(ただし、例外や特殊な例もある)。
フリュギア語: そのほかPIEに遡る語彙例としては、bedu「水」(PIE *wed、ギリシア語hudor、古スラヴ語voda、英語water)、brater「兄弟」(PIE *bhrater-、ギリシア語phratr、古スラヴ語brat、英語brother)などといったものがある。
ユリウス・ポルクス: 項目の多くは、1世紀の学者、アレクサンドリアのパンフィロス(英語版)に依拠している。項目にはしばしば、散逸した文献の断片が収録されている。16世紀には、アルドゥス・マヌティウスらによって『オノマスティコン』の版本が出版された。また、スイスのプロテスタントの神学者、Rudolf Gwaltherによってラテン語訳が編纂された。これにより、ルネサンス期の好古家や解剖学者たちがギリシア語の語彙を使用しやすくなった。19世紀には、イギリスの古典学者、ウィリアム・スミスが英語の『古代ギリシア・ローマ辞典(英語版)』などを編纂する際の土台の一つになった。また19世紀から20世紀にかけては、ドイツのイマヌエル・ベッカーやヴィルヘルム・ディンドルフ(英語版)、エーリヒ・ベーテ(英語版)によって、ギリシア語の定本・注釈書が編纂された(#外部リンク)。なお、ポルクスには弁論術についての著書も複数あった。
古典ラテン語: ギリシア語由来語の綴りと発音は、
節用集: その中身は漢字の熟語を並べて読み仮名をつけただけであり、用語の意味の解説は無いが、簡単な注を付すことはある。つまり、日常の言葉を漢字で表記するための辞書といえる。その記載される日常生活用語は、原則的に「いろは順」での分類がなされている。しかし単語の単純な「いろは順」ではなく、単語の最初の仮名で「いろは順」とし、「い」「ろ」などそれぞれの部のなかを天地・時節・草木など部門別(門)に分類して用語を配列する形式をとっている。近世後期以降に部門別から仮名字数で細分するものが現れ、やがてこれが主流となった。江戸時代に多種多様な形式が発生した。字引重視の型と付録重視で教養書的なものの二傾向がある。特に江戸時代後期の挿絵・付録の増加した節用集の影響で、「節用集」という語が一般名詞化して江戸時代にはいろは引き辞書の代名詞として使われるようになり、明治期には教養書の意味へ変容した。
ローブ・クラシカルライブラリー: ローブ・クラシカルライブラリー (The Loeb Classical Library; [loub],ローブ古典文庫,ローブ古典叢書) は、ハーバード大学出版局から刊行されている、古代ギリシア語・ラテン語古典の英語対訳叢書である。「ローブ」は「ロウブ」「ロエブ」とも表記される。英語との対訳もあって広く普及しており、初学者が古典にふれるのを助けている。収録する文献は豊富で、古代ギリシア・ローマの抒情詩、叙事詩、悲劇、歴史書、哲学書、古典的な雄弁の記録、教父の著作などを収める。
ソフロロジー: 「調和した精神の研究」の意で、ギリシャ語の「sos」(調和)と「phren」(精神)、学問を意味する接尾辞-logyを組み合わせた造語である。
ノタリコン: ノタリコン(Notarikon)は、カバラの一種。文や単語の連なりの頭文字を取って新しい単語を作ったり、単語からもとの文や単語の連なりを復元することをいう。ギリシア語で速記を意味する言葉に由来する。
神話・伝説に関する文献の一覧: 【希】はギリシア語で、【羅】はラテン語で記された文献・作品であることを示す。
フォークソノミー: タクソノミーは、「分類」を意味するギリシア語の「ταξισ(タクシス)」と、「管理」「取り扱い」を意味するギリシャ語の「νομοσ(ノモス)」から成る言葉のため、文字通りには、「人々による分類方法の管理」となる。フォークソノミーという用語は、フォークタクソノミー(民俗分類学)とは別種のものである。民俗分類学とは、人々が古来から植物や動物など周囲の万物を分類し意味付けようとして、各民族・地方の文化から生み出し、世代にわたって引き継いできた、比較的固定された分類体系(民俗分類)を研究する学問のことである。
語彙論: 語彙論(ごいろん、英語:lexicology)は、語彙を扱う言語学の部門である。近接する分野に辞書を扱う辞書学がある。
その他: 歴史上の事典や目録で「その他」(英: miscellaneous) というカテゴリーに分類されたものを吟味することによって、編纂当時の体系に収まらなかったものが何かが分かるので、知識体系の歴史を知る手がかりになるとピーター・バークは示唆した。
アーカイブ: アーカイブ (archive; [ˈɑːrkaɪv]) とは、組織や個人の活動の中で作成される文書であり、単に収集・保存するのではなく、ある体系に基づいて編纂し、目的があって保存された文書の集合体である。日本では一般的に書庫や保存記録と訳されることが多いが、元来は公記録保管所、または公文書の保存所(公文書館)、履歴などを意味し、記録を保存しておく場所である。国立国語研究所による「外来語」言い換え提案では、「アーカイブ」の言い換え語として「保存記録」や「記録保存館」とされている。
四庫全書: また、エウクレイデス『幾何原本』やサバティーノ・デ・ウルシスの著作のような西洋人の手になる書物も含まれている。
コルヴィナ文庫: 650の写本だけが残り、現在はハンガリーや他のヨーロッパ諸国の図書館に保管されている。当時、マーチャーシュの図書館はアルプス以北のヨーロッパでは最大の規模を誇っており、同時代人の証言によれば、全ヨーロッパ世界でもバチカン図書館に次ぐ2番目の規模だったという。1489年、フィレンツェの住人バルトロメオ・デル・フォンテは、ロレンツォ・デ・メディチがハンガリー王の図書館の例に倣って、自分のためのギリシア・ラテン語図書館を設立したと書いている。現存する写本のうち3分の2の作品は、王の死後に制作されている。
スーダ辞典: その項目の豊富さから、現代の西洋古典学・古代ギリシア研究においても頻繁に参照される。1928年デンマークの学者アダ・アドラー(英語版)が編修した刊本は、全5巻・約2700ページもの量に及ぶ。2014年には、インターネット上での電子化が完遂され、訳注も施されている。誤った内容の項目も多いが、散逸した文献からの引用も多く、資料としての価値が高い。項目はアルファベット順になっているが、同音で異なる文字が同じ箇所に入れてあるなど多少揺れがある。スーダの根幹をなす項目として、豊富な人物項目があり、それらの人物項目は6世紀の伝記作家ミレトスのヘシュキオス(英語版)に基づくとされる。
経済学: economics (エコノミクス)の語源は、古代ギリシア語で「世帯または家族の管理、質素、倹約家」「家政機関共同体のあり方」 を意味するοικονομικός (オイコノミコス) や、「家」を意味するオイコス(οἶκος)と「慣習・法」を意味するノモス(νόμος)から合成された οἰκονομία (オイコノミア) に由来する。クセノポンによる著作『家政論(オイコノミ)』がある。
中原中也: 中也の性格について、中也の弟呉郎の解釈によれば、「農から出て立志した父の“荒い血”と封建の臣として淘汰された母方の“静かな血”の混血から成るもの」という。中也は自分の名前は森鷗外につけてもらったと称していた。鴎外は父の謙助が軍医学校在籍時に校長を務めていた。しかし母のフクによれば、旅順の軍医大佐「中村六也(中村緑野)」からとったものだという。中也の代表作「サーカス」は本人にとっても自信作であり、中也とはじめて会った人間は大抵朗読を聞かせられた。「ゆあーん ゆよーん ゆやゆよん」のオノマトペを、仰向いて目をつぶり、口を突き出して、独特に唄った。中也の遺族によれば、帰郷すると東京の交友関係を大げさに吹聴していたという。小林秀雄は三代続いた江戸っ子、青山二郎は青山と名の付く町全部の大地主、といった具合である。これは両親に仕送りを続けさせて東京に在住するためと大岡らに説明していた。
中原中也: 他にも、GRANRODEOの楽曲「SUGAR」の曲間に中也に宛てた台詞があり、このワードが登場する。(GRANRODEOのボーカルであり声優でもある谷山紀章は後にアニメ「文豪ストレイドッグス」にて中原をモデルとしたキャラクター「中原中也」役(「汚れっちまった悲しみに」という名の能力を持つ)を演じている)「月の光」は、石川浩司により曲を付けられ、たまのアルバム『そのろく』に収録される。最近では、たつの市出身の作曲家・薮田翔一が、中也の詩による歌曲を数多く作曲している。
中原中也: とりわけ、友川かずきによる楽曲群(アルバム『俺の裡で鳴り止まない詩』以降も「わが喫煙」「頑是ない歌」など少なからぬ詩歌を取り上げている)が知られている。中也の友人であった作家の大岡昇平も、『夕照』『雪の宵』の2篇に作曲している。海援隊の思えば遠くへ来たもんだという曲は中也の「頑是ない歌」を盗用したと言われるほど一致点が多い。テレビ番組知ってるつもり?!で「20代の後半に無我夢中で読み、かなりの影響を受けた」「中也の詩から『思えば遠くへ来たもんだ』というフレーズが浮かんだ」と語っている「汚れつちまつた悲しみに......」は、おおたか静流により曲が付けられ、NHKの『にほんごであそぼ』で歌われている。また歌手の桑田佳祐も曲にしている。GLAYの楽曲「黒く塗れ!」の歌詞にも、このワードが登場する。
中原中也: 中也の詩のなかで、最初に活字になったものは『朝の歌』と『臨終』である。それらは諸井三郎により歌曲になり、1928年の第2回スルヤ演奏会で歌われたのだが、その際、機関誌『スルヤ』に歌詞として掲載されたのである。詩集どころか詩さえも発表していない、ゆえにまったくの無名といっていい詩人の作品に音楽がつくのは、きわめて珍しいケースであるといえる。諸井は、中也の生前、彼の詩『空しき秋』『妹よ』『春と赤ン坊』に曲をつけ、中でも『妹よ』はJOBKで放送された。また、『スルヤ』の同人であった内海誓一郎は、1930年に『帰郷』『失せし希望』に作曲している。中也の死後、石渡日出夫、清水脩、多田武彦らをはじめとして多くの作曲家が曲をよせている。クラシック系の歌曲、合唱曲が多いが、演歌やフォークソングも生まれている。
中原中也: この会で知り合った吉田緒佐夢、宇佐川紅萩と歌集「末黒野(すぐろの)」を1922年5月ごろ刊行。中也は「温泉集」と題した28首を収めた。飲酒や喫煙を覚えた「不良少年」となっており、成績はさらに下降した。1923年、3年生の原級留め置き(落第)が決定。通知を受けた謙助は落胆し、数日間往診に出なかった。一方中也は級友を勉強部屋に集め万歳をして答案を破いた。祖母スヱが「この位のこと何です」と部屋を掃除したという。落第したことで中也が山口中学にいたくないという意思を示し、謙助も世間体が悪いということで転校させることになった。1923年4月、京都の立命館中学校3年に編入、中也は一人で下宿生活を送ることになった。秋、高橋新吉『ダダイスト新吉の詩』を読んで衝撃を受け、ダダイスムに傾倒、詩作を始める。3歳年上の女優・長谷川泰子と知り合い、翌年から同棲する。
安原喜弘: 安原 喜弘(やすはら よしひろ、1908年(明治41年)5月19日 - 1992年(平成4年)11月4日)は、日本の詩人、歌人。中原中也との親交が深く、多くの書簡を交わした人物として知られる。