mteb/JQaRAReranking huggingface dataset:
ゲルハルト・ドーマク: これにより肺炎などを起こす細菌の他、真菌・原虫などのさまざまな微生物感染症に対する有力な武器が手に入ったことになる。1951年、抗結核性のイソニアジド(イソニコチン酸ヒドラジド)を発見し、ストレプトマイシンとの併用により結核に対して高い効果を発揮した。チオセミカルバジドも彼が開発した結核の化学療法薬である。1964年、バーデン=ヴュルテンベルク州ケーニヒスフェルト(ドイツ語版)で没した。
アルベルト・ピラート: アルベルト・ピラート(Albert Pilát、1903年11月3日 - 1974年5月29日)は、チェコの菌学者である。
マックス・フォン・ペッテンコーファー: ペッテンコーファー自身は、上述したように、コレラ発生の原因として複合病因説を提唱して、自他ともに認めるコレラ研究の第一人者になっていたが、1883年にコッホがコレラ患者からコレラ菌を分離し、本菌こそがコレラの病原因子であると主張したことで、ヨーロッパ医学界を二分する大きな論争に発展した。また、ペッテンコーファーは、衛生学の第一人者として細菌学者らと論争しただけでなく、同じ衛生学の分野でも論争を起こしていた。イギリスでのコレラ流行時に初めて疫学調査を行ったスノーとは、公衆衛生の実践方法として、上水道に対する見解の違いで対立した。疫学調査から水源(井戸)の重要性に注目して上水道の整備を重要視したスノーに対し、ペッテンコーファーは、上水道の重要性について認識していなかったわけではなかったが、むしろ下水道の整備こそが重要であるとの考えを曲げなかった。
コッホの原則: ヘンレの原則とは、コッホがゲッティンゲン大学の学生であった当時、組織学教授として教鞭を執っていたヤーコプ・ヘンレが1840年に発表したもので、コッホの原則の原案に相当する。ヘンレは、ある微生物が特定の病気の原因であることを証明するためには以下の三つの条件を満たす必要があると考えた。この3つをヘンレの原則あるいはヘンレの三原則と呼び、コッホの原則はこれに4つ目の条件を付加したものである。 ヘンレがこの原則を発表した当時、すでにいくつかの病気については病巣部に特定の微生物が存在することが見出されていたものの、当時の技術ではその微生物を単独で分離することが不可能(VNC状態)であったため2つ目以降の条件を満足させることは出来なかった。その後、固形培地による細菌の純培養技術の確立など、研究技術の進歩により、1876年にコッホは初めて炭疽菌の分離および純培養に成功した。
コレラ菌: そこで、従来のO1コレラ菌を古典型あるいはアジア型、新しく流行したタイプのO1コレラ菌をエルトール型(この菌は1905年にエジプトのエルトール、El-Tor)で最初に発見されていた)として、異なる生物的特徴を示す型(生物型、biovar)として区別することになった。このエルトール型による大流行は2005年現在も継続中である。さらに、これまですべてがコレラ毒素を産生すると考えられていたO1コレラ菌の中に、わずかではあるがコレラ毒素を産生しないものがいることが明らかになり、このような菌による感染症はコレラとして扱われないこととされた。第7次パンデミックと並行して、インドを中心に大流行を起こしているのとは別の株による地域的流行が散発しているが、その中で1992年にマドラスで発生したコレラの原因菌が、従来のO1コレラ菌ではなくO139に属するものであることが明らかになった。
病原体: 発見の経緯から、19世紀には病原体はすべて細菌であると考えられていたが、その後、微生物学の発展に伴ってその分類が進み、真正細菌だけでなく菌類や原生生物にも、宿主に病気を起こす性質(病原性)を持つものが見つかった。また細菌を取り除くことが可能な素焼き陶器製の濾過器を通過しても病原性が残る濾過性病原体として、ウイルスが発見され、病原体には細菌以外にも、さまざまな微生物、ウイルスが含まれることが明らかになった。病原体に対する的確で有効な対策として、最も古いものはジェンナーが種痘法を開発したことであるが、彼はその機構についての理解がなかったので、応用はできなかった。ジョゼフ・リスターによる消毒法は、手術等の際の細菌感染による敗血症などの発生を抑えるのには大きな効果があったが、これも一般の感染症に対応できるものではない。
古細菌: 1982年、それまでの常識を打ち破る110°Cで増殖する古細菌が発見され、古細菌研究をさらに活発化させた。1989年には共通祖先以前に重複した遺伝子を用いることによって古細菌が真正細菌よりも真核生物に近いことが報告された。ウーズはこの説を採用し、1990年には全生物を真核生物ドメイン、古細菌ドメイン、細菌ドメインの3つのグループに大別する3ドメイン説を提唱した。1996年には、超好熱性のメタン菌Methanocaldcoccus jannaschiiの全ゲノムが解読された。これは古細菌として初めて、全生物の中でも4番目の解析例である。
放線菌: 1875年 フェルディナント・コーン によってヒト涙管の結石から病原微生物として見つけられたのが最初とされている。学名の Actinobacteria は、ギリシア語で光線、放射を意味する ακτίς(アクティース)とバクテリアを合成したもの。また、放線菌類を意味する一般名詞 Actinomycete は、ακτίς に、菌類を意味する接尾語 -mycetes(ミュケーテース、語源はギリシア語で菌を意味する μύκες(ミュケース))を合わせたものである。
上野一惠: 上野 一惠(うえの かずえ、男性、1929年7月24日 - 2005年9月16日)は、日本の細菌学者。岐阜県関市生まれ。岐阜大学医学部附属嫌気性菌実験施設(現岐阜大学科学研究基盤センター嫌気性菌研究分野)初代教授。岐阜大学名誉教授。1950年代後半から、日本において無芽胞嫌気性菌の臨床細菌学的研究を開始し、日本におけるこの分野の基礎および臨床における研究の礎を築いた。
生物学史: 他方で、発酵が微生物によって行われることがルイ・パスツールらによって明らかにされたことから、微生物による化学物質への関与が研究対象として注目され、これが生化学への糸口となっていった。後には遺伝学もこのような微生物を材料に発展を遂げる。このような流れは、生物学がモデル生物を利用した普遍的な生命現象の解明へと進む流れに入ったことをも示す。また、微生物の研究は、病原体の発見に繋がり、それまでは対抗手段のなかった伝染病や感染症への対策が取れるようになった。その研究の過程で微生物学は大きく進歩したのみでなく、免疫機構などについても多くのことが明らかとなった。
笹川千尋: 細菌学の分野において、高度病原細菌の感染基本原理、感染現象、宿主自然免疫応答の感染防御に果たす役割を明らかにした。赤痢菌やピロリ菌をモデルにして、病原体と宿主の相互作用を、分子生物学、細胞生物学、生化学、免疫学的に包括的に解明する、「感染生物学」(infection biology)の創成に貢献した。
占い: その機構として想定されているのが、バーナム効果、コールド・リーディング、ホット・リーディングといったものである。本来、占いと霊感は別のものであるが、どちらも運勢や未来などを判断するという点が共通している。そのため、霊能者を名乗った方が営業上得策であるということで、占い師が霊能者を自称することがままある。
バーナム効果: バーナム効果(バーナムこうか、英: Barnum effect)とは、星座占いなど個人の性格を診断するかのような準備行動が伴うことで、誰にでも該当するような曖昧で一般的な性格をあらわす記述を、自分、もしくは自分が属する特定の特徴をもつ集団だけに当てはまる性格だと捉えてしまう心理学の現象。
西洋占星術: 部分的にでも当たったように感じられるのは、バーナム効果、確証バイアス、予言の自己成就などの心理効果や、コールドリーディングやホットリーディングのテクニックが使われているという批判があり、占星術師側も部分的にだが、こうしたごまかしがあることを認めている。高額なお布施などには、個人のレベルで注意する必要がある。
バーナム効果: 1956年にアメリカ合衆国の心理学者、ポール・ミール(P.E.Meehl)が、興行師 P・T・バーナムの "we've got something for everyone"(誰にでも当てはまる要点というものがある)という言葉に因んで名付けた。アメリカの心理学者バートラム・フォア(Bertram Forer)の名をとってフォアラー効果(Forer effect)ともいう。被験者に何らかの心理検査を実施し、その検査結果を無視して事前に被験者とは無関係に用意した「あなたはロマンチストな面を持っています」「あなたは快活に振舞っていても心の中で不安を抱えている事があります」といった診断を被験者に与えた場合、被験者の多くが自分の診断は適切なものだと感じてしまうが、この現象を「バーナム効果」と呼んでいる。
P・T・バーナム: フィニアス・テイラー・バーナム(Phineas Taylor Barnum、1810年7月5日 - 1891年4月7日)は、アメリカ合衆国の興行師。その愉快な「ホラ話」(hoax)と、サーカス(後のリングリング・ブラザーズ・アンド・バーナム・アンド・ベイリー・サーカス)を設立したことで知られる。
リチャード・リズリー・カーライル: リチャード・リズリー・カーライル(Richard Risley Carlisle、1814年 – 1874年5月24日)は、アメリカ合衆国の曲芸師、サーカスの興行主である。「リズリー教授」、(Professor Risleyまたはリズリー先生)の芸名で出演した。仰向きに寝て、足で子供をジャグリングする技は「リズリー・アクト」(Risley act)という名前が付けられている。幕末の1864年の横浜居留地にサーカス団を率いて来日し、西洋式のサーカスを日本で始めて興行した。また日本の芸人を組織して、一座を作りアメリカで興行した。
占い: 占いを鑑定する人を、占い師、占い鑑定師、卜者(ぼくしゃ)、易者(えきしゃ)などと呼ぶ。また、場合によって、「手相家」、「気学家」、「人相家」などとも呼ばれる。客からは先生と呼ばれることが多い。また日本では、「当たるも八卦、当たらぬも八卦」と昔から言われているように、占いは他の業界と違い、必ずしも当たらなくても通用する面もあることから、占いを裏(外れ)が無いという意味で「裏無い」と軽蔑の意味を込めて書く場合もある。占いの関係者の中には占いは「統計」によるものと説明する者もいるが、占いは独自の理論や個人の経験で構成されている面が強く、必ずしも統計や統計学、科学としての研究との関連があるとは言いがたい。例えば占星術は古代においては天文学と関連したものであったが、天文学が自然科学として発展したため現在では学問的な裏付けが無い。
サーカス: サーカス(英: circus)とは、人の身体的な妙技、動物の技、ピエロによるパフォーマンスなどを見せるショー(見世物)であり、たいていはテントで覆われたアリーナ(舞台を四方から観客席で囲む形式の施設)で行われる。
西洋占星術: 予測不可能で複雑な現代産業社会において、占星術は、生の意味を見失った一般市民に出来事が制御可能であると感じさせ、予測可能で意味のある体系、大きな物語の中に己が存在するという感覚を与え、生活に宇宙的な意義を感じさせるという側面がある。特にアメリカでは、新聞、雑誌の占星術コーナーをはじめ、メディアで多く取り上げられ、「学術理論」としての有効性を失った代わりに、人気のあるサブカルチャーのひとつとなっている。世論調査では、占星術の人気は衰えるどころか増しているが、一般には、個人のパーソナリティに関する十二星座と、占い目的での占星術の使用という、西洋占星術のごくわずかな面だけが知られている。ホロスコープを作るのにコンピューターが利用され、これが人気に拍車をかけている。
サーカス: 1980年代以降、欧米ではニューサーカスと呼ばれる新しい形態のサーカスが盛んになった。ニューサーカスはストーリー性やコンセプトに重きを置き、最新の音響・視覚効果を積極的に取り入れたライブイベント的なエンターテイメントであり、リングマスター(英語版)(団長)やピエロによる狂言回しを用いず、動物の演技や円形劇場も使用しないことで従来のサーカスとの差別化を図っている。日本にはじめてサーカスが訪れたのは1864年で、『アメリカ・リズリー・サーカス』により横浜で興行がなされた。それまで日本でも見世物は存在したが、「芸種別に一座を組んで個々に興行を行う」というスタイルが一般的で、「様々な演目を一度に見せる」というサーカスは大きな反響を呼んだ。次に来日したのは、1872年(明治5年)、フランスのスリエ曲馬団であり、大人気だった。人気に当て込んで、同年、中村座において歌舞伎「音響曲駒鞭」が興行されている。
血液型占い: 血液型占いの根拠とされることの多い血液型性格分類は、科学的に正しいとは認められていない。だが1970年代から2000年代前半にかけて、多くのテレビや書籍が根拠なく分類を広めたため、いまだに血液型と性格の関連性を信じている人も少なからず存在する。血液型占いや血液型性格分類が知られているのは、日本とその影響を受けた韓国、台湾といった一部地域だけであり、関連商品の売り上げによって経済的な利益が産み出されている。それ以外の地域では運勢(性格)と血液型を関係づける習慣がなく、日本の血液型性格分類は奇妙に思われている。それにもかかわらず、血液型占いが当たっているように感じる理由として、以下のことが挙げられている。血液型占い以外にも、様々な占いにおいて同様の現象が生じることが知られている。
俗信: しかし、多くの食い合わせは、なぜそれが身体に悪いのか、根拠が不明である。「占い」は呪術に属するが、なぜ占いの結果が有効なのか、合理的に根拠が不明なものが多い。しかし、「易占」や「タロット占い」などは、占う当人が対象事象について知識を持っている場合は、普段のものごとの把握とは違う視点から事象を判断するという作業が要請され、意識的には思いつかなかったような出来事のありようを判断できることがあるという点からは、合理性がある。「縁起が良い」「縁起が悪い」というのも、色々な場面で使われるが、なぜ縁起が良いのか、なぜ縁起が悪いのか、合理的根拠が不明なものが色々とある。歴史的に遡ると、意味がある場合もあれば、歴史的に遡って確かに何かの関連性はあるが、因果性は不明なものもある。
占い師の鉄平。: 占い師の鉄平。(うらないしのてっぺい、1981年〈昭和56年〉- )は、日本の易学研究家、占術家。別名義は橋本 鉄平(はしもと てっぺい)。2018年春頃、テレビの街頭インタビューでの応対から「自己防衛おじさん」としてインターネット上で話題となった(後述を参照)。
ハケン占い師アタル: そんな神田の様子を見知った中は、時折誰の目が見ても不可解とも取れる行動を見せるようになる。
シウマ: シウマ(1978年6月13日 - )は、日本の男性占い師、作家、YouTuber。沖縄県沖縄市出身。沖縄の風土で育まれた『琉球風水』と、姓名判断を元に編み出したオリジナル占術『数意学』により、 延べ5万人余りを鑑定した実績を持つ。
ピカデリーサーカス: イギリスには、「まるでピカデリーサーカスのようだ」という句がある。これは人びとがとても忙しそうに動いている場所や状況を指して用いられる。また、ピカデリーサーカスに長時間いる人は、顔見知りの人とばったり出くわしてしまい、遂には知っている人全員と出会ってしまう、という意味でも用いられる。アメリカでは、同じような表現の句として、「まるでグランド・セントラル駅のようだ」という言葉がある。これらの言葉に由来するかどうかは定かではないが、第二次世界大戦の際、D-デイにおける連合国艦隊の英仏海峡での集合地点を表す暗号として、「ピカデリーサーカス」が用いられた。ピカデリーサーカスは芸術家にとって刺激的な場所でもあるようで、モチーフとして用いられることもしばしばある。
予言: また、より身近な例として、星座占いや血液型性格分類、銀行の取り付け騒ぎも、示された結果を受け止めた者が(意識的にせよ、無意識的にせよ)それに沿った行動を取ることで、当たっていると錯覚しているケースのあることが指摘されており、これも一種の自己成就予言と言える。この語は、社会心理学の用語としても用いられる。
サーカス: 従来より見世物として確立していた動物芸、人間の曲芸に加え、アストリーは道化芸という概念を新たに取り入れた。(なお、アストリー自身は「サーカス」という用語を使っていなかった)道化芸は19世紀初頭に活躍したパントマイム役者ジョセフ・グリマルディ、ジーン・オリオールらによって、「喜劇中のふられ役・失敗ばかりして観客の笑いを取る」というスタイルが確立され、真っ白に塗った顔にだぶついた服装というお決まりのピエロ姿で、近代サーカスでは欠かせない要素のひとつとなった。ロシアではバレエなど様々な芸術を取り入れることで発展し、サーカスは子供向けの芸術ジャンルとして認知されている。ソ連時代にはサーカス団は公団として組織され、アトラクションと呼ばれる大規模な動物演技や大編成のグループアクロバットによって国内外で広く知られていた。
ルノルマンカード: 鏡リュウジ、香、高橋桐矢、桜野カレン、小宮ベーカー純子
占い: しかし、現代においても、占いを信じる者は少なくないため、占いはしばしばビジネスとして扱われている。中には霊感商法などの悪徳商法に発展することもあるが、こうなると占い師が詐欺罪に問われることもある。占いの提供のされ方としては従来より、雑誌や本の他に、占い師が直接占う対面鑑定、電話で鑑定する電話占い、チャットを利用したチャット鑑定等がある。インターネット業界の進展により、オンラインで占いコンテンツとして提供されるケースが多くなっている。占いは、その信憑性が科学的には証明されていないが、不思議な効果を発揮したと見なされることがある。例えば昭和の易聖とよばれた加藤大岳は野球くじを占い、小額の購入の時は良く当てたという伝説が残っている。そのため占いが当っていようがいまいが、当たったように見せる機構があるのではないかという考えがある。
サーカス: サーカス団は旅をしながら芸をする、いわば余所者であるため「芸人はもともとさらわれたり買われたりした子供だ」といういわれのない偏見に晒されることがあった。 特に大正から昭和にかけては、夕方遅くまで遊んだり行儀の悪い子供に対して「サーカスに売られる」「身体を柔らかくするために酢を飲まされる」(実際は酢にそのような効果はない。酢#迷信を参照)などと叱る光景がよく見られた 。これは、ロマのような移動型少数民族(ジプシー)が滞在先の住人や国家から白眼視されたのと背景は同じと考えられる。昭和初期のサーカスに関する作品には三島由紀夫の『サーカス』、加藤まさをの『消えゆく虹』など、サーカスの少年少女の悲恋と死を描いた小説や、サーカス芸人の哀切を詠んだ詩や唄などが多い。
鳥山真翔: ・2021年(令和3年)、「人の声が色で見える」という特殊な共感覚と「多次元数秘術」を合わせた独自の占術『声色数秘術』を考案。占い師となる。
コールド・リーディング: コールド・リーディングには確立した技術がある。多くの演者がこの技術を習っており、能力者を装って一対一の占いを行ったり、ジョン・エドワードのように「死者と対話する」などと題した公開の場で、観客に死んだ近親者からのメッセージを披露したりする。演者の中には、観客について言い当てて大喝采を受けてからはじめて、実は超能力は使っておらず、心理学とコールド・リーディングの知識だけあればできるとばらすものもいる。たとえば、心理学者でコールド・リーディングの研究者であるイアン・ローランド(Ian Rowland)、あるいはマーク・エドワード(Mark Edward)、リン・ケリー(Lynne Kelly)、カリ・コールマン(Kari Coleman)、心理学を利用した手品で知られるダレン・ブラウン(Derren Brown)などである。
浅野八郎: 浅野 八郎(あさの はちろう、1931年6月18日 -2022年1月26日)は、日本の占い師、文筆家。
門脇尚平: 門脇 尚平(かどわき しょうへい、1934年 - )は、日本の占い師・手相占い師。
サーカス: 近代サーカス(つまり人々がサーカスと認識しているもの)につながる歴史について説明する。語源については諸説ある:歴史的に円形広場で催された見世物は、一応、古代エジプト時代やローマ時代には存在しており、古代エジプト時代に動物の芸や人間の曲芸が見世物として成立はしていた。古代ローマで見世物は存在していてその一部が円形競技場で行われることはあった。だが、近代サーカスは必ずしも古代ローマの見世物の延長上にあるわけではない。近代サーカスの起源を古代ローマの円形競技場キルクス・マクシムス(Circus Maximus)に置いてしまう人も一部にいるが、実際には古代ローマのキルクス・マクシムスは近代サーカスとは別物であり、区別したほうがよい。近代サーカスはイギリス人退役軍人のフィリップ・アストリー(1742年 – 1814年)によって確立され、ヨーロッパからロシア・アメリカへと広がったとされる。
マリー・オリギン: 「ジプシー占い」を経て、「発声占術」から「八星占術(EIGHT STARS ORACLE)」を考案(生年月日に応じた守護星を基に、さらに独自のカードも用いて占う占星術)。1967年、『おしゃれジョッキー』(日本テレビ)に出演。以降、1980年代頃まではテレビ番組や女性週刊誌などに多数出演した。1970年代には、「マリー・オリギンのカード占い」という商品(円形トランプ・占い本のセット)も任天堂から販売された。1983年の木島則夫との対談では交通事故にあってから占いの道に入ったと語っている。また、本人曰く背中に口があり、情報が入ってくるので背中側に人がいると集中できないという。
占い: 占い(うらない)とは様々な方法で、人の心の内や運勢や未来など、直接観察することのできないものについて判断、予言することや、その方法をいう。卜占(ぼくせん)や占卜(せんぼく)ともいう。
リチャード・リズリー・カーライル: 足でジャグリングする物が子供でなくても、「リズリー・アクト」とか"Risley business"とか "Risley stunt"と呼ばれる 。1858年にはロンドンでサーカス一座を結成、アジア、オセアニア地方へ巡業に出る。1864年(元治元年)に、芸人10人、馬8頭から成るサーカス団を率いて日本の横浜居留地で興行したのが、日本で西洋式サーカスの最初の興行とされる。横浜居留地内でしか興行が許されなかったので、最初は多くの観客を集めたものの観客の足が遠のくようになり短期間でサーカス団は解散した。リズリーはしばらく横浜にとどまり、2年後には、収入を得るために別の仕事で生計を立てるために、日本で最初に牛乳や氷を売った人物として記録されることになった。
和泉宗章: 和泉 宗章(いずみ そうしょう、本名:和泉 國康、1936年4月25日 - 2001年5月3日)は、日本の占い師。「天中殺」で知られる。
泉アツノ: 泉 アツノ(いずみ あつの、1925年7月9日 - )は、日本の占い師。白蛇占いで人気があった。
旅芸人: 動物の芸、人間の曲芸を見世物とするサーカスの原型は古代エジプト時代にあり、円形の劇場において実施するようになったのは古代ローマ時代からとされている。中世、近世と継承された大小様々な見世物興行は1772年にイギリスで近代サーカスとなり、全国を地方巡業する現在の形となった。奇術(奇術師)の歴史は古く、演目の1つ「カップ・アンド・ボール (英: Cup and Ball)」は古代エジプトのベニハッサン村の4,000年以上前のものと推測されている洞窟壁画にそれらしきものが描かれている。紀元前1700年頃のものと考えられている書物(ウェストカー・パピルス)には当時のファラオの前で演じた奇術師の様子が詳細に描かれている。11世紀にトルバドゥールが登場。騎士や宮廷風の愛などをテーマにした曲を歌った。
ステレオタイプ: ステレオタイプ(英: Stereotype、仏: Stéréotype)とは、多くの人に浸透している先入観、思い込み、認識、固定観念、レッテル、偏見、差別などの類型化された観念を指す用語である。アメリカのジャーナリストであるウォルター・リップマンによって命名された。また、社会心理学においてステレオタイプとは、特定の集団に所属する人々や、特定の属性を有する人々に関する過度に一般化された信念のことである。その種類は様々で、例えば、そのグループの性格、好み、外見、能力に関するものなどがある。ステレオタイプは、不正確で、古い内容が更新されにくいこともあるが、正確な場合もある。このような一般化は、迅速な意思決定を行う際に有用な場合もあるが、差別の原因になる可能性がある。
俗信: その一方で世界的な環境破壊の影響を受け、架空の生物とされていたが実際は未発見のまま絶滅していた事例が発生する可能性もある。縁起が良いとか悪いとか、あるいは占いの有効性などは、科学的に吟味して、妥当性がある場合とない場合がある。俗信が妥当かどうかは、科学的な、あるいは合理的な吟味や検証で確認する必要がある。
サイケデリック体験: サイケデリック体験とは、(幻覚剤を指す英語の)サイケデリックスに誘導される一時的な変性意識状態である。意識のサイケデリックな変性状態とは、一般的に普通の(シラフの)状態に比べて、高次の(高い、超越的な)状態といった特徴がある。例えば、心理学者のベニー・シャノン(英語版)はアヤワスカによるトリップの報告から、中毒中に起きていることが真実とみなされ、普段認識している世界を幻想とする評価が一般的であると述べている。同様に、心理学者のスタニスラフ・グロフはLSDの体験をこう説明する。「存在の本質への複雑で啓示的な洞察...それは典型的には、日々の生活において共有されている認識や信念よりも、この知識には究極的に意味があり『真実』であるという確実感を伴う」哲学者のアラン・ワッツによれば、サイケデリック体験は道教や禅での意識の変容に似ているものであり、こう説明する。
辻占: 辻占(つじうら)とは、日本で行われた占いの一種である。
サーカス: 1886年(明治19年)には、イタリアのチャリネ一座が来日する(東京での初演は9月1日から10月30日まで秋葉原の火除け地であった。連日大盛況であった)。この公演に強い衝撃を受けた五代目尾上菊五郎は12月、黙阿弥の『鳴響茶利音曲馬』という猛獣使いなどが登場する歌舞伎を千歳座で上演している。日本人のサーカスとしては、チャリネ一座から名前をとり、1899年(明治32年)に山本政七らによって設立された「日本チャリネ一座」が最初であるとされる。日本チャリネ一座では馬や象、熊なども用いて曲芸や猛獣芸などを披露した。その後、大正末から昭和にかけて有田サーカス・木下大サーカス・シバタサーカスなどが続々と創立し、人気を博した。ただし、各団体が「サーカス」の呼称で名乗るようになるのは、1933年のハーゲンベック・サーカスの来日以後のことである。
13星座占い: ミットンがラジオで「12星座は誤りで本当は13星座が正しい」と述べ、現地の新聞で取り上げられ通信社の手で世界中のマスコミに配信されたことが発端だとする説もある。
辛島宜夫: 辛島宜夫(からしま よしお、1923年12月10日 - )は、日本の占星術師。上海生まれ。血液型はB型。星座は射手座。占い師の他に抽象画家、オブジェ作家、音楽家、オカルト研究家などの顔を持つ。
エリック・ヤン・ハヌッセン: エリック・ヤン・ハヌッセン(Erik Jan Hanussen, 1889年6月2日 - 1933年3月25日)は、ヴァイマル共和政期のドイツで活動した、預言者を騙る手品師・占星術師。本名はヘルマン・シュタインシュナイダー(Hermann Steinschneider)で、チェコ系ユダヤ人だったと伝えられる。
書物占い: 聖書は占いを禁じていると一部のキリスト教・ユダヤ教の宗派は考えているが、申命記では特に "nahash" と "me'onen" (いわゆる占い師の類)を厳しく禁じている。nahash の文字通りの意味は蛇や猫が出すシュッという音だが、ささやき声という意味も持ち、歴史的に「魔術」を意味すると考えられている。me'onen は「時」「時期」「季節」を意味する onah から派生した語で、何らかの活動を行うタイミングの良し悪しを指図する者という意味である。シュルハン・アルーフ (Rema, Yoreh Deah, 179) によると、疑問の答えを知るためにフンマーシュ(いわゆるモーセ五書)を開いたり、子供に最初に思いついた聖句を尋ねたりする、"goral" を使った占いは、降霊術の罪にはあたらないとされている。
占い師の鉄平。: 自己防衛おじさんの様子を模倣したものや彼自身の素材を活かしたものが多い。
西洋占星術: 1970年代に入ると、ヒューマンポテンシャル運動や人間性心理学、神智学や心霊主義といった超物理(メタフィジカル)が混ざり合ってニューエイジ運動が生まれ、その影響を受けて、占星術やタロットといったオカルトの実践は、「自己成長」や「自己探求」、「自己変容」のツールとも見なされるようになり(心理占星術(英語版))、出来事を予知したり運勢を判断する占星術の側面は薄まってきている。現代の占星術師には、顧客に将来起きる出来事を予言して行動のアドバイスをするタイプと、顧客の自己探求を導く疑似セラピストタイプがあり、占星術師たちは皆この2つのタイプの間に存在している。こうした状況を踏まえて、1990年代あたりから、占星術がかつて持っていたとされる機能を復活させようという動きが出てきた。
干支: 現代において干支占いは、血液型性格分類や占星術と比べてマイナーである。血液型や星座は個人のプロフィールによく記述されるが、干支は記載されないことが多い。心理学者でもあった増永篤彦によって行われた、生日の干支において干から支にひいた十二運とある種の性格分類に相関があるとする研究は、動物占いや動物占いの動物キャラクターを別のもので置き換えた様々な占いに無断で流用されている。
暮れの酉: 暮れの酉(くれのとり、本名非公開)は、日本の占術家、講師。 占い師専門プロダクションLuck Out所属。 オリジナル占術「鳳凰数術(ほうおうすうじゅつ)」の開祖。名前の画数と生年月日から鳳凰数を割り出し占う。 大阪の老舗占い館では19年間人気ナンバーワンであり、鑑定人数8万人以上の実績をもつ。
相性: 血液型占いは、下記のような分類に基づいて、相性を占うものとして別に扱う。何型と何型の相性という占いのことである。血液型性格分類は、血液型で性格分類するという20世紀に日本で提唱された俗説についてである。日本の心理学が出した結論として、血液型性格分類について言えば、血液型には統計的な関連は認められていない(ただし、自己成就現象についてこの注釈も参照)。だが1970年代から2000年代前半にかけて、多くのテレビや書籍が根拠なく分類を広めた。
血液型占い: ただしこの見識は、1994年に草野直樹による調査と2005年では大村政男による調査によって、O型の有用性は否定されている。多くの占いと同様、血液型占いも、フリーサイズ効果・ブランド効果・インプリンティング効果によるものであり、大村政男はそれぞれの頭文字を取って、「FBI効果」と呼称して、心理学会に発表し、これは2001年の「the Japan times」にも紹介された。
魔術: それに対し集団の社会不安とならないようにするための、指針の提示が必要になり、それがその集団においての祈祷による祈願祈念になり、占いによる大概が1年の禍福の予想をしていたと思われる。このことはどの世界でも呪術の延長である年単位の中での時節や季節による行事の繰り返しから見て取れる。これらは地域の文化や思想と密接に結びついており、場合によってはタブーのような行為にも関連する。タブーを敢えて犯すことで災いを発生させられるという思想や、あるいはタブーによる祟りを呪い(まじない)の効果で無効化しようとする行為が挙げられる。
邪視: これらの風習は、邪視文様をほと(女陰)として見たときに対応する男性器の象徴で対抗する、あるいは眼に対して先端恐怖症を想起させる事や、見るに堪えない見苦しいもので対抗する呪術の方法である。邪視の迷信はヨーロッパからアメリカ州に持ち込まれた。1946年にアメリカ合衆国のマジシャン、アンリ・ガマシュが出版した邪視についてのいくつかのテキストはアメリカ合衆国南部のヴードゥー医に影響を与えた。
サノス: ライター兼アーティストのジム・スターリン(英語版)は大学の心理学の授業中に初めてサノスを構想した。スターリンは以下のように説明している:スターリンはキャラクターがジャック・カービーのダークサイドから影響を受けていることを認めている:
六星占術: 六星占術(ろくせいせんじゅつ)は、宗教家で占い師の細木数子が中国古来の易学や算命学、万象学などをもとに、提唱した(とされる)占い(天中殺も参照)。
13星座占い: 同じ時期に13星座に関する本が出版されたことについて、アレクサンドリア木星王は、マーク矢崎がバーグの本を見ずに独創的にこんな13星座本を書いたことは信じがたい、誰が見てもバーグの本が日本で出版される情報が洩れてすぐさまコピー本を作ったということだろうと述べている。13星座占いの概念はファイナルファンタジータクティクスやファイナルファンタジーIXといったファイナルファンタジーシリーズ、センチメンタルグラフティなど日本のポップカルチャーに影響を与えた。ウォルター・バーグが13星座占いを唱える以前に日本で「13星座占い」を紹介した書物が出版されており、最初に13星座を唱えた人は不詳だという説もある。
スーパーウーマン症候群: スーパーウーマン症候群は、1984年にアメリカの作家・カウンセラーのマージョリー・H・シェイヴィッツが自身の著書『スーパーウーマン・シンドローム―仕事を持つ女性にとってほんとうの幸せとは』(光文社、1987年)の中で、自身と同じように職業人や母親などの複数の仕事を熟している女性に共通して現れる慢性的な不調のことを指す言葉として最初に提唱した。1991年には小此木啓吾が解説を務める形で『スーパーウーマン症候群: 忍びよる孤独とあせり』という書籍が出版されている。
見世物小屋: 見世物小屋(みせものごや)は、珍奇さや禍々しさ、猥雑さを売りにして、日常では見られない品や芸、獣や人間を見せる小屋掛けの興行である。時代が下るにつれ、主に奇異な外見に重きを置いている点でサーカスと区別されており、海外では「フリークショー(Freak show)」の名称が用いられている。
心之介。: 美術、書道、お笑い、音楽など様々な経験を経て養った感性、膨大な統計から現在、“物凄く喋れる”占い師として「占いをポップに身近に」をテーマに番組・イベントMC業を中心に活動中。軽快なトークを挟み「占いうんちく」や名前を聞いて秒速で性格や才能を見抜く「スーパー芸名占い」が話題を呼び、アイドル・芸人・ミュージシャンなど共演者は多岐に及ぶ。2010年から始めている路上占いでは、約40,000人以上を鑑定する。学生時代には全国大学生お笑い選手権優勝や、2007年R-1グランプリ準々決勝進出、2018年10月に石破茂より外務大臣賞受賞、ミセスコンのSNSブランディング・ライブ配信講師を務めるなど、活動場所は幅広い。
桜倉ケン: 中学生の頃にタロットカードとの出会いが占いと出会いのきっかけ占いと手品を融合した芸が受け人づてに伝わり、関係者の目に止まる。占いの連載スタート時、未成年だったため周りのスタッフの勧めでプラスの年齢を公表して連載をスタート その後、多数の雑誌やスマホ向けアプリに提供する。現在は学業を優先するために、2017年から拠点をカナダに移し国内での活動を休止中(本人のブログより)。
オズ (占い師): 過去にはボリウッドダンスやヨガも披露するなど実に多彩な身のこなしでファンを魅了し続けている。
人相占い: 人相占い(にんそううらない)または人相学、観相学(かんそうがく、英語: Physiognomy)とは顔相、骨相、体相など、人体のつくりから性格や生涯の運勢を割り出す占いまたは学問の一種である。西洋と東洋のそれぞれに伝統がある。現在は人相といえば、ほとんどが顔相のことを指す。
P・T・バーナム: 1881年には、ジェームズ・アンソニー・ベイリー(英語版)が経営していた「クーパー・アンド・ベイリー・サーカス」と合併して「バーナム・アンド・ベイリー・サーカス」とし、世界中を巡業した。このサーカスの一番の呼び物は、バーナムがロンドン動物園から買い取ったアフリカ象のジャンボだった。死後、1907年にサーカスはリングリング兄弟(英語版)に売却され、リングリング・ブラザーズ・アンド・バーナム・アンド・ベイリー・サーカスとなり、2017年まで興行を続けた。LIFE誌が1999年に選んだ「この1000年で最も重要な功績を残した世界の人物100人」でアメリカ人とされている人物22人の中に選ばれている。
ドナルド・ヘンリー・ギャスキンス: ドナルドについて、「世間擦れしており、ユーモアにおける鋭い認識能力、友好的で人を楽しませる性格」を兼ね備えた「他人を巧みに操る詐欺師」と説明されることが多い。
天中殺: それがきっかけとなり、和泉の著書『天中殺入門』など2冊が合計で300万部以上のベストセラーになり、日本において天中殺ブームが到来する。しかし1980年に占いを外したことから和泉は易学の世界から身を引き、話題となった。
ソリダス・スネーク: ソリダスはそのまま屋根から転落、ジョージ・ワシントンの像にすがりついた後、意識を失った。また、今回の蜂起には「子孫を残せない自分自身が、その考えや名前を歴史に残す」という意味があったことも告白している。S3計画は、実際には社会の思想的健全化のための淘汰 (Selection for Societal Sanity) を意味する英文の頭文字で、現代社会における真実や噂、利己主義者への崇拝等を消滅させる目的で始まった、デジタル情報の統制管理淘汰の計画であるが、ソリダスはかつてソリッド・スネークが体験した戦場の再現を試みるソリッド・スネーク・シミュレーションの略称だと、愛国者やオセロットにより思い込まされていた。バーチャル訓練装置であるVR MISSIONが、実は並行世界の他人の意識を利用したものだったという設定の外伝で登場。
弦エニシ: 13歳の時に異星人と遭遇して不思議な力を得る。原宿に占いスペースをオープンしている。占いや占い記事の執筆以外に、テレビやラジオにも露出。占い方の特徴としては、相談者から知り合いの人物の名前を教えてもらい、その人物の性格を描写する姓名透視を行って相談者と信頼関係を養う。使うタロットカードは正方形の珍しい形、これで四方からの占断を行う。つまり本来なら上下でしか観れないタロットを上下左右から観れることになる。
血液型占い: また、血液型によって性格や運勢を判断し、相手を不快や不安な状態にさせる言動はブラッドタイプ・ハラスメント(通称ブラハラ)と呼ばれ、2000年代になってから社会問題として取り上げられるようになった。
算置: 算置・算置き(さんおき)は、中世・近世(12世紀 - 19世紀)の日本に存在した占いの手法であり、およびそれを行う者とその職能である。陰陽師・易博士に比して、占師としては下層であり、街頭で声を上げて客を引き、算木を使用して占いを行った一種の芸能者である。。占屋算(うらやさん)、占い算(うらないさん)、占置(うらおき)、見通(みとおし)ともいう。能狂言『居杭』の登場人物(アド)「算置」(さんのき)として知られる。
脇田尚揮: 脇田 尚揮(わきた なおき、1982年6月13日- )は、日本の占い師、心理テストクリエーター、官能風水師、霊眼導士。通称・ツクヨミの末裔。 血液型占いはB型女子が良いこととかかれたことがない。
パンタグリュエル占筮: こうした戯作的な占いは先行するものも少なくなかったが、ラブレーにとっては、とりわけヨアヒム・シュテルク・ファン・リンゲルベルク(Joachim Sterk van Ringelberg)の『学源(De ratione Studii)』に負うところが大きかったとされる。
手相: その場合においては、掌と手の甲、指の具合、主要とみなされる線の全体的な印象から入って、更にその細部を観察することで行われる。いわゆる「辻手相占い」のように専門化されサービス業態として成立する分野でも、手相を占いの手段とする者もいる。これらでは占いの手法としてなのか、それとも一種の理知的な人生相談の会話の糸口に手相を口実としているのかは一概には言えないが、繁華街でもしばしば店を出す流しの手相見がみられる。
占星術: ユングは「シンクロニシティ」あるいは「意味のある偶然の一致」という考え方を示そうとして、占星術を援用した。この事情もあり、現代の占星術師の中でもイギリスを中心として占星術研究家と称する人々の中には、心理学を援用しようと試みている人もいる。1970年代に欧米で、心理療法の分野の研究をしながら占星術を学ぶ人が増えたことにより心理占星学が発達したといわれている。人間の心を扱う研究は古代の占星術が扱うテーマのひとつであったともいわれている。先駆者としてディーン・ルディア、リズ・グリーンなどがあげられている。西欧中世のスコラ哲学者トマス・アクィナスは「星は誘えど、強制せず」と含蓄ある表現で指摘した。占星術はいくつもの意味づけ・解釈を提供するもので、複数の意味づけ・解釈のどれを採用すべきなのか決められないような形で提供するようなものである(ものにすぎない)、ということを述べている。
0学: 0学(ゼロがく)は、考案者である御射山宇彦(みさやま うひこ)によって学問として位置づけられ、その活用法の一つとして「0学占い」、「0学占術」、「0学占星術」と称される占いとして認知されている。
ワールドサーカス: ワールドサーカス(英語: World Circus、フランス語: Monde du Cirque、ドイツ語: Zirkuswelt)は美術家ユーリ・メッセン・ジャシン(Youri Messen-Jaschin)によって1984年に結成されたスイスのサーカスアート巡業イベントである。考古学的なものから最も現代的なものまで幅広い内容のパフォーマンスを繰り広げる。
カード占い: トランプを用いた最も一般的なカード占いに「運命の輪(Wheel of Fortune)」と呼ばれるものがある。この占いでは、占いをする人はランダムにカードを取り出し、その順番からカードの意味を読み解く。カードの解釈は地域により異なるが、占いによる一般的な意味は次の表の通りである。
預言: 西洋秘教作家のローズマリ・エレン・グィリーが言うには、「占い・預言・魔術」の補助として透視が用いられている。
ダレン・ブラウン: ダレン・ブラウン (Derren Victor Brown、1971年2月27日 - ) は、イギリスのメンタリスト、「 メンタル・マジックを専門とするマジシャン。 別名、「心を操る悪魔」 「心の魔術師」 などとも呼ばれる。 多くのメンタリストは「マインド・リーディング」「予言」などがレパートリーだが、彼はその他に「心理学」や「催眠」などを取り入れたパフォーマンスを得意としており、いくつかのTVシリーズで独自の路線を見せている。
シャーマニズム: シャーマニズムの定義は学者によって様々である。 まず地域であるが、北アジアに限られるとする説と、世界中の他の地域で見られる諸現象を含める説がある。また超自然的存在と交信する際、脱魂と憑依(憑霊)のどちらを基本と捉えるかについても意見が分かれている。エリアーデは脱魂(ecstasy)のほうを本質的だとするが、マッカロック(J. A. MacCullock)は憑依(possession)を重視し、I. M. ルイスは一方を強調することを批判する。例えばシベリアなど北東アジア研究者は脱魂を重視し、東南アジアや南米の研究者は憑霊を重視し、日本や朝鮮半島の研究者は憑霊ないし折衷説をとる傾向がある。多くの学者は地域・民族・文化などの相違によってそのいずれかが積極的な意味をもつものと考えている。パウルゾン(I.
書物占い: 『オックスフォード英語辞典』によると "bibliomancy" という語は、「本」を意味する βιβλίον (biblio-) と「...による占い」を意味する μαντεία (-mancy) から成り、「本による、あるいは聖書の節による占い」という意味で1753年に初出が見られる(『サイクロペディア、または諸芸諸学の百科事典』)。この語と同義にされることがある "stichomancy" という語は、「行」「節」を意味する στίχος (sticho-) から成り、「無作為に本から選ばれた行・節による占い」という意味で1693年頃に初出が見られる(アーカート(英語版)の『ラブレー』)。"bibliomancy" と似た語に、「詩」「歌」「頌」を意味する rhapsode を語源とし「詩から無作為に節を読んで占う」を意味する "rhapsodomancy"(吟唱占い)がある。
不思議の国のアリス症候群: 不思議の国のアリス症候群(ふしぎのくにのアリスしょうこうぐん、Alice in Wonderland syndrome、AIWS、アリス症候群)とは、知覚された外界のものの大きさや自分の体の大きさが通常とは異なって感じられることを主症状とし、様々な主観的なイメージの変容を引き起こす症候群である。 この症候群の名前は、ルイス・キャロルの児童文学『不思議の国のアリス』で薬を飲んだアリスが大きくなったり小さくなったりするエピソードに因んで、1955年にイギリスの精神科医トッド(英語: John Todd)により名付けられた。
西洋占星術: 日本の雑誌などでよく見かける十二星座を基にした「マジック的」な星座占いは、これを矮小化・通俗化したもので、初期近代までの占星術の慣行とはまったく異なる。科学史などでは疑似科学に分類されるのが一般的であり、科学的な議論の枠組みをすでに外れているともいえる。科学的な実証研究はほとんど存在しない。人間の理性を重んじる現代の西洋社会において、中世の迷信と嘲笑されながらも人気を保ち続け、現代日本で浸透している占いの中でもポピュラーであり、生活の中に幅広く用いられ一定の社会的存在感を得ている。英語圏には1万人以上の占星術師がおり、2,000万人以上の顧客がいる。現代の占星術では、ホロスコープを作るための計算にコンピュータが用いられている。
水晶玉子: 元々占いではなく、物書き志望だった。1998年、雑誌『FRaU』の占い特集号でオリエンタル占星術を発表した。2015年12月29日に放送されたテレビ番組『一流が嫉妬したスゴい人』で、占い師タレントのゲッターズ飯田が唯一嫉妬する占い師として紹介され、テレビに初出演した。素顔は非公開で、メディアに登場する際は顔を隠している。
ヘブライ語聖書における魔術と占術: ヘブライ語聖書(タナハまたは旧約聖書)には、様々な形の魔術や占いが言及されており、一般的には否定的なトーンで語られている。
心理的リアクタンス: 心理的リアクタンス(英: psychological reactance)とは、「抵抗・反発」を意味するリアクタンスという語を心理学に適用した概念であり、「人が自由を制限(剥奪・侵害)された際に、それに抗おうとする性質」を指す。1966年にアメリカの心理学者ジャック・ブレーム(Jack Brehm)によって提唱された。
ウィリアム・オートレッド: ジョン・イーヴリンは1655年8月28日の日記に、オートレッドが至福千年信者のような見方を披露したことを書いている。
多毛症: 多毛症の人々はしばしばサーカスの出演者として働いたが、それは特異な容姿を最大限に活用した結果だった。「犬面男のジョジョ」と呼ばれたヒョードル・イェフティチョフ(英語版) 、「獅子面男のライオネル」と呼ばれたステファン・ビブロフスキー、ヘスス・アセベス(「狼男」)、アニー・ジョーンズ(「髭女」)、アリス・エリザベス・ドハーティ(「ミネソタの毛むくじゃら少女」)らは皆、多毛症の罹患者だった。広範囲の多毛症は精神的苦痛をともない、容姿への引け目を引き起こす場合もあるが、一部の人々は多毛症は自らを定義するものであると考え、治療を受けることを避ける。ジュリア・パストラーナ (1834–1860)は髭の婦人(the bearded lady)としてアメリカ全土を旅する見世物小屋に出演し、多くのアーティストの注目を集めることとなった。
グルーチョ・マルクス: ジュリアス・ヘンリー・"グルーチョ"・マルクス(英語: Julius Henry "Groucho" Marx、1890年10月2日 - 1977年8月19日)は、アメリカの俳優、コメディアン、作家。Marxの英語としての発音をカタカナで表記すれば「マークス」が近いが、日本では慣例で「マルクス」と表記されることが多い。愛称の英語の発音は「グラウチョウ」[ˈɡraʊtʃoʊ]になるが、日本では「グルーチョ」と表記されることが多い。マルクス兄弟の三男として、舞台活動を経て多くの映画に出演、その後のコメディに大きな影響を与えた。ソロ活動でも成功し、クイズ番組『You Bet Your Life』を初めとしたテレビ・ラジオ番組で活躍した。
摩耶卑弥呼: 摩耶 卑弥呼(まや ひみこ)は、日本の占い師 、霊能者。
13星座占い: 植田訓央は、バーグの「13星座占い」は、従来の12星座を拒絶・否定してかかるには若干なりとも占星学導入の重要な根拠を示されていなければならないのにそれがなされていないと述べ、また、マーク矢崎については、彼は13星座流行の提灯持ちの一人であり「13星座占星術」は13星座導入の根拠に乏しいものであったと述べている。鏡リュウジは著書の中で、一頃騒がれた「十三星座」を日本のマスコミが「新しい星座が発見された」などと取り上げ、メディアで活躍している占星術家達の多くも「十三星座」に便乗してしまったことを少し残念に思う、と述べている。
波羅門: 波羅門(バラモン)は大阪府八尾市出身の占い師。16歳に占いを始めた。日本開運総本部に所属する。
ホシノユキ: ホシノ ユキ(1989年9月3日 - )は、日本のお笑いタレント、占い師である。太田プロダクション所属。
水晶玉子: 水晶 玉子(すいしょう たまこ、生年月日不明 )は、日本の占い師、占術研究家。主な占術は、東洋占星術、西洋占星術、タロットカードなど。また、オリジナルの占術として、プラナカン占星術、新ペルシャン占星術、オリエンタル占星術、マンダリン占星術、エレメンタル占星術、運景、陰陽艶花占、フルーツフォーチュンなどを作った。
藤野観如: 藤野 観如(ふじの かんにょ)は、福岡県北九州出身の占い師。
天道推命: 天道推命(てんどうすいめい)は、占い研究家の紫清澄が中国古来の易学や算命学、四柱推命などをもとに提唱した占いである。
カーディフの巨人: カーディフの巨人の騒動は当時の人々に強い印象を残し、マーク・トウェイン、ハワード・フィリップス・ラヴクラフトの作品の中で言及され、ライマン・フランク・ボームの詩の題材にもなっている。またサーカスの世界においても見世物として抜群の知名度があり、前述のバーナムのサーカス団とベイリーのサーカス団が合併し、それをサーカス経営者「リングリング兄弟」が買収したことで生まれた世界最大のサーカス団リングリング・ブラザーズ・アンド・バーナム・アンド・ベイリー・サーカスにも、「カーディフの巨人」を芸名とするスター、ジョージ・オーガーが存在した 。
高島嘉右衛門: 高島長政も「高島易断」を名乗って高島家縁者や門下生を装うのは迷惑至極であると語っている。また「呑象」の号も嘉右衛門門人の小玉卯太郎に黙認しているだけであった。占いそのものを商売とすることを戒めていたとされ、皇典講究所で講演した『神道実用論』の中にそれを表していると言われている一文がある。
切捨御免: 近世において武士が耐え難い「無礼」を受けた時は、斬っても処罰されないとされる。これは当時の江戸幕府の法律である『公事方御定書』71条追加条によって明記されている。実態としては、喧嘩による斬り捨て御免も「無礼討ち」として処理されていた。西洋では近代以前には決闘による名誉回復があったが、これに対して日本の切捨御免は、幕藩体制を維持するための観点から認められていたと考えられている。なお、「切捨御免」という言葉は江戸時代のものではなく、史料においては「手討」「打捨」などと表現されているにすぎない。
武士: 武士は当初、「士分の侍」に象徴されるように天皇・皇族および公家など、貴族の警護や紛争の鎮圧を任とする階層(堂上家(殿上人)・地下家(地下人)出身の「軍事貴族」(侍品:さむらいほん))であったが、平清盛の平氏政権を経て鎌倉幕府の成立に至り、旧来の支配権力である朝廷・国司・荘園や僧綱に対して全国の政治権力を担う公権力に発展した。また、個々人の武士が国司・荘園領主として地方の政務を担う局面も拡大していった。近世において武士が耐え難い「無礼」を受けた時は、斬っても処罰されないとされる(切捨御免)。これは当時の江戸幕府の法律である『公事方御定書』71条追加条によって明記されている。相手に対して失礼な態度を意味し、発言の場合(例えば目上あるいは年上の人に敬語を使わない、もしくは失礼な喋り方をする等)は口下手ともいわれている。敬称を付けて「御武家さま」と呼ばれた。
切捨御免: 町民の中には、粋をてらったり、度胸試しのために故意に武士を挑発する言動をする者もいたという。そのようなトラブルを避けるために江戸中期以降にはこのような芝居小屋・銭湯などの大抵の公共施設では刀を預ける刀架所が下足所の横に設けられた。また諸大名家は江戸町奉行の与力・同心には毎年のように付け届けを行っており、彼らは正規の俸禄の数倍に相当する実収入を得ていた。以上のように切捨御免は武士の特権として一般的に認められてはいたものの、気ままに実行出来るようなものではないため、実際に切捨御免を行い、認められた事案はそれほど多くはない。江戸後期になると、江戸市中での行列では通行人の妨げにならぬよう行列の途中で間隔をあけ、通行人の横断が許可された。また、人命に係わる職業である医者と産婆も「通り抜け御免」として行列の通過が許可された。尾張藩家臣、朋飼佐平治は雨傘を差して路上を歩いている際に町人と突き当たった。
切捨御免: 無礼討ちの実態を、慶安から元文までの江戸時代前・中期の、約九十年間の徳島藩の事例でみると、無礼討ちは11件発生している(そのほか家来手討ちが17件)。その中には百姓二人を無礼討ちにして追放になった例もあるが、武士に対しては、自己に属する家来であればもちろんのこと、庶民であっても無礼な行為があったと認識すれば手討ちをする身分上の特権が認められていたことはあきらかであった。幕末の志士芹沢鴨は、大坂で力士と喧嘩になり、これを切り捨てたが、無礼討ちとして届け出ている。切捨御免の制度は、明治4年の太政官布告で正式に廃止された。
切捨御免: 切捨御免(きりすてごめん、斬捨御免)とは苗字帯刀とともに、戦国時代の次の時代である江戸時代初期の辻斬り禁止後に武士へ相手に無礼を止めるように注意後も無礼を働き続けた場合という限定的に認められた殺人への後世の呼称である。当時の呼称は史料においては「手討」「打捨」である。切捨御免は最下級武士である足軽にも認められていたものの、無礼の様子の目撃者などの証拠や正当な理由が確認出来ない場合、所定の手続きをしなかった場合、違法である「辻斬り」として処罰された。
切捨御免: 相手に対して失礼な態度を意味し、発言の場合(例えば目上あるいは年上の人に敬語を使わない、もしくは失礼な喋り方をする等)は口下手ともいわれている。また、ある言動や行為を「無礼」(当時は、「不法」「慮外」とも表現された)なものとみなすかどうかは個人によって相違があったと考えられるが、幕府や藩によって手討ちの対象たりうると認可された「無礼」は、2段階より構成されたと考えられる。武士に故意に衝突、及び妨害行為があった場合、これら一連の行為や言動が「無礼」「不法」「慮外」なものととらえられている。無礼討ちには、武士に対する名誉侵害の回復という要素と、その生命を脅かす攻撃から自身の身を守る正当防衛の要素が含まれていた。諸藩は江戸在勤者に対し、直接切捨御免には言及していないものの、「町民と諍いを起こさずにくれぐれも自重すべき」旨の訓令をたびたび発した記録が残っている。
殺人: 殺人が故意で計画的に行われたのか、一時の激情で無計画に行われたのか、ということで量刑の大小など法的な扱いを変える法体系になっていることは多い。例外によっては、殺人が合法化された国家や社会がある。江戸時代の日本では、武士が、無礼を働いた百姓や町人を切り付けることは切捨御免の規定に基づき認められていた。ただし、これも所定の手続きを踏んでいないと行えなかった。