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源氏物語: 阿部秋生は、『伊勢物語』『竹取物語』『平中物語』『うつほ物語』『落窪物語』『住吉物語』など当時存在した多くの物語の加筆状況を調べたうえで、「そもそも、当時の『物語』はひとりの作者が作り上げたものがそのまま後世に伝えられるというのはむしろ例外であり、ほとんどの場合は別人の手が加わった形のものが伝えられており、何らかの形で別人の手が加わって後世に伝わっていくのが物語のとって当たり前の姿である」として、「源氏物語だけがそうでないとする根拠は存在しない」との見解を示した。計量文献学により文体、助詞・助動詞など単語の使い方について統計学的手法による分析・研究が進められている 。源氏物語が紫式部によって「いつごろ」「どのくらいの期間かけて」執筆されたのかについて、いつ起筆されたのか、あるいはいつ完成したのかといった、その全体を直接明らかにするような史料は存在しない。
はいからさんが通る: 『はいからさんが通る』(はいからさんがとおる)は、大和和紀による日本の漫画。また、これを原作として製作されたアニメおよび映画、舞台の演目、テレビドラマである。
源君物語: 作者の稲葉みのりは、「えっちな漫画が描きたい」と希望したところ編集担当から『源氏物語』を題材にした作品を提案され、念願の初連載がかなった と記している。しかし実際に「えっちな」場面に至るまでが長く、同じ『週刊ヤングジャンプ』で連載しているマドカマチコは自作品の一コマに『源君物語』のヒロイン3名の似顔絵を配置した上で「おあずけにおあずけを重ねた挙句! やはりおあずけというある種のマゾヒズムなジレンマの中で、いかに展開していくかが商業エロの醍醐味なんですよ!」と漫画家である主人公に語らせている。このストーリー展開の遅さは、稲葉が遅筆のためである。また、主人公が女装するシーンがあるのも特徴である。ヒロインたちの女体のエロスを「カメラアングルを駆使した技法」で描写しているのが本作品の特色である。最終第16巻刊行時点で累計発行部数は210万部を突破している。
源氏絵: 紫式部を作者とする『源氏物語』は成立して間もないころよりその評価は高く、紫式部の日記『紫式部日記』にもそれは窺える。この『源氏物語』の絵画化がいつの頃より行なわれたかは正確にはしがたいが、それはかなり早い時期のことだったのではないかといわれている。現存する記録の上では源師時の日記である『長秋記』元永2年(1119年)11月27日の条に、白河院と中宮璋子とのあいだで「源氏絵」を製作していたらしい記述が最も古いが、これは『源氏物語』が成立したと見られる年代からおよそ百年のちのことである。この『源氏物語』の絵画化は、「源氏絵」の名のもとに日本の絵画史にひとつの流れを作ることになる。現存の源氏絵としては、現在徳川美術館と五島美術館を中心に所蔵される源氏物語絵巻が最古である。この絵巻も12世紀ごろの制作で、当初は『源氏物語』五十四帖を十巻或いは二十巻にしたものではなかったかという。
元和本源氏物語: 元和本源氏物語(げんなほんげんじものがたり)とは、江戸時代初期に刊行された古活字本の源氏物語の版本の一つである。元和年間に刊行されたとの刊記を持つためこの名で呼ばれている。
薔薇子爵: 『薔薇子爵』(バラししゃく)は、大和和紀による日本の漫画作品。講談社「月刊mimi」に連作で1976年から1977年にかけ連載された。コミックスは、MiMi KC全1巻。文庫判は講漫全1巻(第3話は未収録)。フランスの地方を舞台に、主人公の薔薇子爵ギデオンと彼をめぐる男女それぞれの運命を軸に、人間ドラマを描く。
偐紫田舎源氏: 『偐紫田舎源氏』(にせむらさきいなかげんじ)は、柳亭種彦の未完の長編合巻。挿絵は歌川国貞。文政12年(1829年) - 天保13年(1842年)刊。江戸時代最大のベストセラーとなり、種彦の代表作となった。14年にわたって書き継がれたが、作者の筆禍と死去により、第38編(152冊)までに終わった。ただし、第39編と第40編は、遺した稿本により1928年(昭和3年)に公刊された。通称『田舎源氏』。『源氏物語』を通俗的に翻案した小説で、「偐」は「似せ」「偽」の意。
源氏 (漫画): 「源氏計画」第1弾として作られたドラマCD2枚組。第一部のストーリーをドラマ化している。
源氏物語: 江戸時代後期には、当時の中国文学の流行に逆らう形で、設定を室町時代に置き換えた通俗小説ともいうべき『偐紫田舎源氏』(柳亭種彦著)が書き起こされた。伝統的な図式の「源氏絵」は、さまざまな画派により挿絵入りの版本『絵入源氏物語』や浮世絵に描かれた。また、歌舞伎化され、世に一大ブームを起こしたが、天保の改革であえなく断絶した。明治以後多くの現代語訳の試みがなされ、与謝野晶子や谷崎潤一郎の訳本が何度か出版されたが、昭和初期から「皇室を著しく侮辱する内容がある」との理由で、光源氏と藤壺女御の逢瀬などを二次創作物に書き留めたり上演することなどを政府により厳しく禁じられたこともあり、訳本の執筆にも少なからず制限がかけられていた。 1933年(昭和8年)11月には、番匠谷英一脚本による劇団新劇場の上演が警視庁保安部より上映禁止命令を受けた。
源氏物語: ただし、これらの伝承は「紫式部が源高明の死を悼んで『源氏物語』を書き始めた」とするどう考えても歴史的事実に合わない説話や、紫式部が菩薩の化身であるといった中世的な神秘的伝承と関連づけて伝えられることも多かったため、古くからこれを否定する言説も多く、近世以降の『源氏物語』研究においては『源氏物語』の成立や構成を考えるための手がかりとされることはなかった。与謝野晶子は、『源氏物語』は「帚木」巻から起筆され、「桐壺」巻はあとになって書き加えられたのであろうとする説を、『源氏物語』の全体を二分して後半の始まりである「若菜」巻以降を紫式部の作品ではなくその娘である大弐三位の作品であろうとする見解とともに唱えた。和辻哲郎は、「帚木」巻の冒頭部の記述についての分析などから、「とにかく現存の源氏物語が桐壺より初めて現在の順序のままに序を追うて書かれたものではないことだけは明らかだと思う」と結論づけた。
源氏物語: おもなものを整理すると以下のとおりとなる。通説では、第3部はおそらく式部の作(第2部執筆以降かなり長期間の休止を置いたためか、用語や雰囲気が相当に異なっているが、それをもって必ずしも他人の作とまでいうことはできない)というものである。また、研究者の間では、通説においても、「紅梅」「竹河」はおそらく別人の作であるとされる(「竹河」については武田宗俊、与謝野晶子の説でもある)。「源氏物語の主題が何であるのか」については古くからさまざまに論じられてきたが、『源氏物語』全体を一言でいい表すような「主題」については、「もののあはれ」論がその位置にもっとも近いとはいえるものの、いまだに広く承認された決定的な見解は存在しない。
新戦艦大和: 『新戦艦大和』(しんせんかんやまと)は、梶原一騎による絵物語・漫画。
紫式部: 長保3年(1001年)に結婚後3年程で夫が卒去する。その後『源氏物語』を書き始め、その評判を聞いた藤原道長に召し出されて、道長の娘で、一条天皇中宮の彰子に仕えている間に『源氏物語』を完成させた。なお、『紫式部集』には、夫である藤原宣孝の卒去に伴い詠んだ和歌「見し人の けぶりとなりし 夕べより 名ぞむつましき 塩釜の浦」が収められている。
紫式部日記: 本書の1008年(寛弘5年)11月1日の記述が源氏物語が歴史上はじめて記録されたものであることを根拠として丁度千年後の2008年(平成20年)が源氏物語千年紀に、また11月1日が古典の日に定められた。
狭衣物語: この物語の作者を紫式部の娘大弐三位とする説もあったが、現在では六条斎院宣旨(禖子内親王家宣旨)源頼国女を作者とする説が圧倒的に有力である。成立時期は後冷泉朝の康平頃とも、後三条・白河朝の延久・承保頃ともいう。『無名草子』では「さごろもこそこそ、源氏につぎてはよ(世)をぼへはべれ」(天理図書館本)とあり、平安末期にはよく知られた作品であったが、「さしてそのふしと、とりたてゝ心にしむばかりのところなどは、いとみえず」など、批判されている。なお書名については、古くは単に『狭衣』(さごろも)と呼ばれていたようである。『源氏物語』宇治十帖の薫大将に性格の酷似する主人公・狭衣の恋愛遍歴を描き、主題・構成には『源氏物語』の顕著な影響が見える。
青空にとび出せ!: 大和和紀によって、月刊誌「なかよし」(講談社)の1969年5月号から同年9月号まで連載された。
紫式部: 『源氏の物語』を女房に読ませて聞いた一条天皇が作者を褒めてきっと日本紀(『日本書紀』のこと)をよく読み込んでいる人に違いないと言ったことから「日本紀の御局」とあだ名されたとの逸話があるが、これには女性が漢文を読むことへの揶揄があり本人には苦痛だったようであるとする説が通説である。当時の受領階級の女性一般がそうであるように、紫式部の生没年を明確な形で伝えた記録は存在しない。そのため紫式部の生没年については様々な状況を元に推測した複数の説が存在しており、定説が無い状態である。生年については両親が婚姻関係になったのが父の為時が初めて国司となって播磨国へ赴く直前と考えられることからそれ以降であり、かつ同母の姉がいることから、そこからある程度経過した時期であろうと推測される。だが同母兄弟である藤原惟規とどちらが年長であるのかも不明であり、以下のような様々な説が混在する。
源氏物語: 平安末期にはすでに古典化しており、『六百番歌合』で藤原俊成をして「源氏見ざる歌詠みは遺恨の事なり」といわしめた源語は歌人や貴族のたしなみとなっており、室町時代の注釈書『花鳥余情』では「我が国の至宝は源氏の物語のすぎたるはなし」と位置づけられるまでになっている。このころには、言語や文化の変化や流れに従い原典をそのまま読むことも困難になってきたため、原典に引歌や故事の考証や難語の解説を書き添える注釈書が生まれた。一方で平安時代には貴族の間で仏教思想(平安仏教)が浸透しており、架空の物語(嘘)を作る行為は五戒の1つ「不妄語戒」に反することから「色恋沙汰の絵空事を著し多くの人を惑わした紫式部は地獄に堕ちたに違いない」という考えが生まれ、『宝物集』などの仏教説話集で語られるようになった。この考えは後に小野篁伝説と結びつけられた。
源氏物語大成: 発行はいずれも中央公論社である。1953年(昭和28年)6月から1956年(昭和31年)12月にかけ全8巻で出版。1970年代まで何度か版を重ねている。普及版は8巻だった限定版を14冊に再編して1984年(昭和59年)から1985年(昭和60年)にかけて発売された。1989年(平成元年)刊行のものは「豪華普及版」と称している)
源氏物語 千年の謎: 『源氏物語』そのものではなく、高山由紀子の小説『源氏物語 悲しみの皇子』(文庫版では『源氏物語 千年の謎』に改題)の映画化作品である。『源氏物語』の作者である紫式部と時の権力者藤原道長が男女の関係にあったという設定の下、平安時代の式部の物語と、式部の書いた光源氏の物語が同時進行して交錯する。
大和田夏希: 1953年、北海道中川郡池田町に大和田梅男・フジ夫妻の長男として生まれる。兄弟姉妹は姉が2人いる。非常に貧しい環境で育った。中学卒業後には上京し、初めは川崎のぼる、その後に手塚治虫の弟子となる。1971年、『別冊少年キング』でデビュー。代表作に『タフネス大地』(『週刊少年マガジン』連載)、『われらが南風』(『月刊少年マガジン』連載)、『虹色town』(『週刊少年マガジン』連載)等がある。なお、『われらが南風』の主人公・大空南風の祖母・つよいの名前は、大和田の母方の祖母・加藤つよいに由来している。私生活では、最初の結婚で1男1女を、2度目の結婚で1女を儲けたが、その後に離婚した。1994年2月20日、仕事場に来たアシスタントが大和田の遺体を発見する。自殺であった。過酷な創作活動により酒に溺れ、精神的に追い詰められた末の死であった。
源氏物語: また、新新訳では各帖の冒頭に自身の和歌を加えている。池田亀鑑の解説を加えたものが、1954年10月から1955年8月にかけて『全訳源氏物語』として、全9冊で角川文庫から出版されており、1971年8月から1972年2月にかけて全3冊に合本・改版され重版した。2008年に源氏物語千年紀を記念し、『新装版 全訳源氏物語』全5冊に改版された。ほかに、1948年には日本社から日本文庫で、1951年には三笠文庫(三笠書房)で、1976年(新装版、1987年)には河出書房新社の日本古典文庫で、2002年には勉誠出版刊の『鉄幹 晶子全集』の第7巻および第8巻として、2005年から2006年に舵社からデカ文字文庫と、多くの出版社から刊行されている。
清和源氏: また『権記』に引用されている天暦7年(953年)の王氏爵不正事件に現れる、清和天皇の子孫でありながら陽成天皇子孫を詐称したとして罰せられた源経忠を経基あるいはその兄弟と推定し、頼信が願文で陽成天皇の子孫であることは真実であると主張して名誉回復を図ったと解釈する。写本であり告文の裏面に校正したと但書きがあることから、宝賀寿男はその信憑性を疑っている。一方、安田元久は星野説の考証を肯定する、ただし一層厳密な史料批判が必要とする。義江彰夫も今考証する余裕はないが源頼信の作に間違いないとする。赤坂は先行研究から後世の偽作でないことは確実だが源頼信による作為があり実際と異なるとしている。なお経基が清和源氏でも陽成源氏でも、武士の家となった系統の性質に違いはない。また既に『清和源氏』として広く名が知られていることから、『陽成源氏』へ名称を変える必要はないとする意見もある。
藤原定家自筆本源氏物語: 1978年に「野分」の影印本と「花散里」・「柏木」の複製本が公刊されていたが、2018年に「行幸」「早蕨」の影印本が刊行されたことで、40年を経て定家自筆本5巻全ての刊行がなされることとなった。
紫式部: 正確な誕生年は特定できないが、近年の研究では、天禄元年(970年)から天元元年(978年)の間に生まれ、寛仁3年(1019年)までは存命したとされる。『源氏物語』の作者とされ、藤原道長の要請で宮中に上がった際に宮中の様子を書いた『紫式部日記』も残している。『源氏物語』と『紫式部日記』の2作品は、後にそれぞれ『源氏物語絵巻』『紫式部日記絵巻』として絵画化された。また、歌人としても優れ、子供時代から晩年に至るまで自らが詠んだ和歌から選び収めた家集『紫式部集』がある。『小倉百人一首』にも和歌が収められており、中古三十六歌仙および女房三十六歌仙の一人でもある。『古今和歌集』以下の勅撰和歌集に、計51首が入集している。父の藤原為時は、官位は正五位下と下級貴族ながら、花山天皇に漢学を教えた漢詩人、歌人である。紫式部は藤原宣孝に嫁ぎ、一女(大弐三位)を産んだ。
源氏供養: 源氏供養(げんじくよう)とは、源氏物語およびその作者紫式部を供養するという、日本の中世に見られた文化である。また、それを題材にした「源氏供養」という題の作品が、能を始め、いくつかある。それらについても解説する。
隼別王子の叛乱: 1979年(昭和54年)、西谷祥子作画で集英社漫画文庫から発売された。
源氏物語: 当初は江戸時代に発行された刊本をそのまま活字化するだけであったが、次第に、より古く、より原本に近いと考えられる本文を求めるようになり、「首書源氏物語」の本文と「源氏物語湖月抄」の本文とではどちらが優れているのかといった議論を経て、1914年(大正3年)に『首書源氏物語』を底本にした校訂本である『源氏物語』が有朋堂文庫から出版され、広く普及した。やがて、明治末年ごろから学問的な本文研究の努力が本格的に始まった。多くの学者の努力によって、「大島本」などの「青表紙」系統の写本や、当時はすでに失われてしまったと考えられていた「河内本」系統の写本など多くの古写本が発見され、学問的な比較作業が行われた。その結果は池田亀鑑により『校異源氏物語』および『源氏物語大成 校異編』に結実した。
源氏物語: これらのさまざまな別作者論に対して、ジェンダー論の立場から、『源氏物語』は紫式部ひとりですべて書き上げたのではなく別人の手が加わっているとする考え方は、「紫式部ひとりであれほどのものを書き上げられたはずはない」とする女性蔑視の考え方に基づくものであるとするとして、「ジェンダーの立場から激しく糾弾されなければならない」とする見解も出現した。
伝嵯峨本源氏物語: 『伝嵯峨本源氏物語』(でんさがぼんげんじものがたり)とは、江戸時代初期に刊行された『源氏物語』の刊本のことである。慶長年間(1596年(慶長元年) - 1614年(慶長19年))の中ごろに刊行されたものと見られており、1623年(元和9年)刊行と見られる『元和本源氏物語』と並んで代表的な古活字本による源氏物語の版本とされている。
源氏物語: しかしその後、これほどに長い物語を書き上げるためには当然長い期間が必要であると考えられるだけでなく、前半部分の諸巻と後半部分の諸巻との間に明らかな筆致の違いが存在することを考えると、執筆期間はある程度の長期にわたると考えるべきであるとする説や、結婚前、父に従って越前国に赴いていた時期に書き始められたとする説、作中の出来事が当時の実際に起きたさまざまな事実を反映しており、最終的な完成時期をかなり引き下げる説も唱えられるようになってきた。一方で、必ずしも長編の物語であるから長い執筆期間が必要であるとはいえず、数百人にも及ぶ登場人物が織りなす長編物語が矛盾なく描かれているのは短期間に一気に書き上げられたからであると考えるべきであるとする説もある。なぜ、紫式部はこれほどの長編を書き上げるに至ったのかという点についても、直接明らかにした資料は存在せず、古くからさまざまに論じられている。古注には、
源氏物語: 丸谷才一は大野晋との対談で、この説をさらに深め(1)b系は、空蝉、夕顔、末摘花、玉鬘を中心に源氏の恋の失敗を描いた帖であることが共通していること、(2)筆がa系よりもこなれており、叙述に深みがあることなどの点から、a系第一部の評価が高くなったのちに、今度は御伽噺の主人公のように完璧な光源氏(実際にa系の源氏はそう描かれている)の人間味を描くために書かれたのがb系ではないかと述べている。またb系には、のちに「雨夜の品定め」と呼ばれる女性論や、「日本紀などはただかたそばぞかし」と源氏に語らせた物語論もあり、独自の見解を提唱している。斎藤正昭は、玉鬘系の巻々のうち玉鬘十帖などは紫の上系の巻々よりあとに書かれたが、帚木三帖は逆に紫の上系の巻々より前に書かれたとした。
大和物語: 『大和物語』の伝本は、藤原定家・藤原為家・藤原為氏らによって書写・校合されてきた二条家本系統と、藤原清輔・顕昭らがその著述の中に引用した六条家本系統に大別される。現行で一般に読まれている本文は二条家本系統のものである。
源氏物語新釈: 惣考=総論では、形式・内容共に1703年(元禄16年)9月の成立の安藤為章による『紫家七論』の影響を多く受けており、「源氏」(源氏姓の位置づけ)、「物語ふみ」(物語の趣意)、「此ふみ書けるひと」(紫式部の呼称の由来、紫式部が作者であること、源氏物語執筆の動機についてなど)、「氏やから」、「出てつかうまつれるとき」、「学のさえ」、「用意」、「ふみのさま」、「本意」の9項目に分かれている。各巻の注釈では、契沖の『源注拾遺』の後を受けているが、『古今和歌集』、『新古今和歌集』等の旧注までの時代の源氏学において典拠として重んじられた古典よりさらに古い時代の『日本書紀』、『万葉集』といった国学者たちが重んじた古典の用例にさかのぼりながら語釈を試みる点や、その言葉がどのような文脈で使われているのかという、文脈全体に細心な注意を払っている点などに著者の独自性が見られる。
新源氏物語: 新源氏物語(しんげんじものがたり)とは、
源氏物語: 阿部秋生は「桐壺」巻から「初音」巻までについて、とする説を発表したが、玉上琢弥が部分的に賛同した以外は大きな影響を与えることはなかった。このほかに、「桐壺」巻を後からの書き加えであるとする説には、藤田徳太郎の説、「桐壺」巻のほか「帚木」巻もあとから書き加えたとする佐佐木信綱の説がある。武田宗俊は阿部秋生の仮説を『源氏物語』第一部全体に広げ、第一部の巻々を紫上系・玉鬘系の2つの系統に分類し、といったさまざまな理由から、『源氏物語』第一部はまず紫上系の巻が執筆されて、その後に玉鬘系の巻が一括して挿入されたものであるとした。風巻景次郎は、現在の『源氏物語』には存在しない「輝く日の宮の巻」と「桜人の巻」の存在を想定し、それによって武田説に存在した「並びの巻」と「玉鬘系」の「ずれ」を解消し、「並びの巻が玉鬘系そのものであり、後記挿入されたものである」とした。
谷崎潤一郎訳源氏物語: それ以後も「時局の進展と緊迫につれて種々なる社会情勢の変化に遭ひ、人力や機械力や資材などの上にも思はぬ障害が起こってきたりして」刊行は遅れることになったものの、長いときでも2・3か月の間隔で刊行され、2年半がかりで1941年(昭和16年)4月に脱稿、同年7月に最終巻が刊行され全26巻が完結した。最終巻の刊行を急ぐために、『源氏物語和歌講義』の上下巻までは谷崎自身が執筆したものの、最終巻の「源氏物語系図」「同年立」および「同梗概」については中央公論社社員の相沢正が『湖月抄』や『すみれ草』などをもとに作成したものとなった。谷崎がこの翻訳を行うこととなったきっかけについては、旧訳の序文では「中央公論社の社長嶋中雄作からの依頼による」とされている。
パタリロ源氏物語!: 『パタリロ源氏物語!』(パタリロげんじものがたり!)は、魔夜峰央による日本の漫画。白泉社の『MELODY』に連載された。単行本は同社の花とゆめコミックスから全5巻。
源氏物語: なお、源氏物語は文献初出からおよそ150年後の平安時代末期に「源氏物語絵巻」として絵画化された。現存する絵巻物のうち、徳川美術館と五島美術館所蔵のものは国宝となっている。また現在、『源氏物語』は日本のみならず20か国語を超える翻訳を通じて世界各国で読まれている。
源氏物語 (宝塚歌劇): 『源氏物語』(げんじものがたり)は、紫式部の『源氏物語』を原作とした、宝塚歌劇団のミュージカル作品。原作は古典文学の名作であり、宝塚歌劇団の黎明期から今日に至るまで、様々な演出家がミュージカル作品を執筆・上演してきた。特に、昭和中期に絶大な人気を博した春日野八千代の当たり役として知られる。
源氏供養: 源氏供養を題材にした、作者不詳の物語がある。鎌倉時代の成立とされる。写本により『源氏供養』(東海大学図書館桃園文庫蔵本)、『源氏供養草子』(宮内庁書陵部蔵本)、『源氏物語表白』(宮内庁書陵部蔵本)などの異なった表題を持つ。内容は、高僧が長年源氏物語に耽溺したため仏の教えに専心出来ないとする女人の依頼により供養する、というもの。行為としての源氏供養を題材とした能楽作品「源氏供養」がある。「紫式部」とも呼ばれる。『葵上』、『野宮』など、源氏物語作中の出来事に取材した一連の能楽作品とは異なり、作者である紫式部を題材とする。聖覚の作と伝えられる『源氏物語表白』をもとに構成されている。作者については世阿弥説、河上神主説(以上『能本作者註文』)、金春禅竹説(『二百十番謡目録』)がある。
大和和紀: かつて講談社編集者で、弘兼憲史の漫画『島耕作』シリーズを長年担当した夫との間に一女あり。夫は2008年に講談社を定年退職。夫婦共に時代小説では池波正太郎のファン。なお、指揮者の小林研一郎は義兄(小林の妹のソプラノ歌手一ノ関佑子が大和の兄の妻)にあたる。
KILLA: 『KILLA』(キラ)は、大和和紀による日本の漫画作品。主人公の異性および同性との恋愛がテーマだが、企業家として成功していく野望に燃えた主人公の生き方を描いたサクセスストーリーでもある。 『週刊少女フレンド』(講談社)に1977年から1978年まで連載された。コミックスはKC全5巻 文庫版は講漫全3巻が出版されている。
源氏物語: こうした『源氏物語』の影響は文学に限定されず、原典成立後の平安時代末期に物語を画題とした日本四大絵巻のひとつ『源氏物語絵巻』が制作された。その後も『源氏』を画題とした『源氏絵』は、版本『絵入源氏物語』、また『源氏物語図屏風』などの屏風や襖などにさまざまな画派によって描かれた。また、『源氏物語』意匠の調度品、さらに着物や帯の香の図(源氏香)などにもその影響がみえ、のちの文化や生活に多大な影響を与えたとされている。また『源氏物語』は中国では「日本の『紅楼夢』」と称されることがよくあり、『金瓶梅』と並ぶ比較文学研究の題材となっている。源氏物語の研究は「源学」と呼ばれている。
新源氏物語 (田辺聖子): 田辺自身は「注釈を見ないでも読めるおもしろい読み物」を目指したとしており、近代人の感覚では「ここがもう少し読みたい」と思うところが『源氏物語』の原典ではさらりと流されていることがあり、そのような点を非才を顧みず書き埋める作業を行った結果が「新源氏物語」であるとしている。著者自身による作品解説において以下の3つの抱負を挙げている初め、出版社・編集部側としてはダイジェストのつもりだったらしいが、「源氏物語はダイジェストにしにくい」という理由で「ほぼ全訳」になったとしている。
周桂本源氏物語: 周桂本源氏物語(しゅうけいほんげんじものがたり)とは、源氏物語の写本の一つ。
源君物語: ヤングジャンプGOLD創刊号(2017年5月18日発売)に、スピンオフ作品「源君物語」番外編が掲載される。
紫のゆかり: そのような中で阿部説のいうように更級日記に記されている「紫のゆかり」なる記述が「若紫グループ」のことを意味するのであれば、平安時代中期には「最初に執筆された若紫グループだけを内容とする源氏物語の写本」が流通していたことになり、源氏物語全体が成立する以前の時期の源氏物語の伝播の実態を伝えている可能性のある大変貴重な記録ということになる。
正徹本源氏物語: 上原作和は、正徹本系統の本文を、「定家卿本」として巷間流布していた青表紙本系の中の「定家自筆本、明融本、大島本」(第一類)、「榊原家本、横山本」(第二類)に次ぐ、第三類の流布本系の可能性があるとしている。
新源氏物語 (田辺聖子): 『新源氏物語』(しんげんじものがたり)は、田辺聖子による『源氏物語』の現代語訳または『源氏物語』の翻案とされる作品。『田辺源氏』とも呼ばれる。本項目では田辺聖子と『源氏物語』とのかかわり全般についても述べる。
従一位麗子本源氏物語: さらに古伝承「源氏物語のおこり」では、麗子から見て大叔母にあたる大斎院と呼ばれた選子内親王が紫式部が源氏物語を書くきっかけになったとされているなど、源麗子は源氏物語や紫式部とさまざまな形で何重にも繋がりを持つ立場にある人物である。河海抄等の記述によるところの「河内方が河内本を作るにあたって特に重要視していたとされる7つの写本」の中には、この従一位麗子本の他に麗子の兄源俊房の本(堀川左大臣俊房本)や麗子のひ孫藤原忠通の本(法性寺関白本)が挙げられている。
ビューティフル (漫画): 2011年10月1日に公開されたラジオ番組「サントリー・サタデー・ウェイティング・バー」のWeb限定放送 において、作者の さいとうちほ は、「源氏物語のつもりで描いた作品がある」として、本作品を挙げた。さいとうちほ によれば、主人公の悠里は「光源氏」であり、様々な女性と恋をするが、「紫の上」にあたる杏奈という本命がいる、という構成である。また、主人公は一途であってほしいと考えるファンが多く、作品が完結するまでは女性遍歴を重ねる展開は不評だった、とも語っている。
新源氏物語 (田辺聖子): 「与謝野源氏」と呼ばれる与謝野晶子によるもの、「谷崎源氏」と呼ばれる谷崎潤一郎によるもの、「円地源氏」と呼ばれる円地文子によるもの、「瀬戸内源氏」と呼ばれる瀬戸内寂聴によるものなどと並んで代表的な「作家による『源氏物語』の現代語訳の一つ」とされる。「新源氏物語」と称されるものには、「狭義の新源氏物語」と「広義の新源氏物語」とが存在する。「狭義の新源氏物語」とされるのは、『源氏物語』冒頭部分から「幻」巻部分までが現代語訳『新源氏物語』として1978年(昭和53年)から1979年(昭和54年)にかけて全5巻で新潮社から刊行され、1984年(昭和59年)5月に新潮文庫に収録されたものである。
源氏パイ: 商品名には和風の名前を付けたいと考えていたところ、発売翌年のNHK大河ドラマが『源義経』に決まったことを知り、そこから「源氏パイ」と名付けられたという。
源氏恋絵巻: 紫式部の『源氏物語』を男女逆転させたような内容になっているが、主人公は光源氏にあたる人物「光の宮」の女房という設定である。
異本紫明抄: 『異本紫明抄』(いほんしめいしょう)は、鎌倉時代に成立した『源氏物語』の注釈書。
紅匂ふ: 『紅匂ふ』(くれないにおふ)は、大和和紀による日本の漫画作品。原案は元祇園甲部の芸・舞妓の岩崎峰子(現在は改名し、岩崎究香)の著書『芸妓峰子の花いくさ』。
源氏物語 (曖昧さ回避): 源氏物語(げんじものがたり)上記を題材とした作品
紫明抄: 『紫明抄』(しめいしょう)とは、鎌倉時代に作られた河内方による『源氏物語』の注釈書である。
元和本源氏物語: 元和本源氏物語の本文は他のさまざまな源氏物語の版本と同様三条西家本系統の青表紙本である。但し詳細に見ると「伝嵯峨本源氏物語」に始まり「絵入源氏物語」、「首書源氏物語」、「源氏物語湖月抄」という主流となった源氏物語の版本の本文とはわずかながら異なっており、本「元和本源氏物語」と「無刊記整版本源氏物語」、「版本万水一露」といった刊本で一つのグループを形成している。来歴の確かな写本を元にしたのではなく何らかの末流写本を元にしたのではないかと考えられている。河海抄などの注釈書に引かれる河内本の本文に合わせたと見られる異文もあるものの、由来の不明な異文も少なくない。
大島本: 源氏物語の写本としての大島本は、ほぼ全巻が揃い、青表紙本系統の本文を持つ源氏物語の写本のうち、現存最善本と考えられている。現在出版されている『源氏物語』の学術的な校訂本は、ほとんどこの大島本を底本にしている。現在、公益財団法人古代学協会が所蔵している。佐渡の旧家から昭和初期(1930年(昭和5年)から1931年(昭和6年)頃)に出現し、後に大島雅太郎が買い取って世に出たため、大島本という名がついた。大島雅太郎はさまざまな書物の古写本を収集したため、「大島本」の名で呼ばれる古写本は多くあるが、通常「大島本」と呼ぶ場合は、『源氏物語』のこの写本のことを言う。本項で、以下「大島本」とは、大島雅太郎旧蔵の『源氏物語』の写本を指す。『源氏物語』は、紫式部の自筆本が現存せず、また平安時代中期のものと認められる写本も存在しない。その中で藤原定家が校訂した、いわゆる「青表紙本」とされる写本は多く現存する。
源氏物語礼讃歌: といった違いがあるため、他の版より和歌の数が2首多く、全部で56首となっている。初版では、各帖の冒頭に晶子自筆の和歌が記された色紙の写真が掲載されており、第3巻以降では色紙の次の頁に活字の形で和歌が掲載されている。色紙に記された和歌にはルビは一切記されていないが、翻刻された和歌には『新新訳源氏物語』の本文と同様総ルビとなっている。また色紙に記された和歌と翻刻された和歌は同じであるが、ただ一箇所、匂宮巻において「春(はる)の日(ひ)の光(はかり)の名残(なごり)花(はな)ぞのに匂(にほ)ひ薫(かを)るとおもほゆるかな」が色紙では「薫るおもほゆるかな」となっており、「と」一文字が欠けている。この『新新訳源氏物語』が完結したことを記念して1939年(昭和14年)10月に開催された「新新訳源氏物語完成記念祝賀会」において『源氏物語礼讃』として参加者に配布された印刷物に収められた。
源氏 (漫画): 高河ゆん『源氏』〈新書館・ウィングスコミックス〉既刊8巻小説化『源氏』綾乃なつき〈集英社・コバルト文庫スーパーファンタジー文庫〉全2巻
ハイヒールCOP: 『ハイヒールCOP』(ハイヒールコップ)は、大和和紀のコメディー漫画。「講談社コミックスKiss」より全5巻と『新・ハイヒールCOP』全1巻が刊行(講談社漫画文庫版は3巻)。ブランド品と5Eなオトコと犯罪者の検挙をこよなく愛する女性刑事・巡市子が活躍する、一話完結形式のコメディー漫画である。
紫のゆかり: 紫のゆかり(むらさきのゆかり)または紫のゆかりの物語(むらさきのゆかりのものがたり)とは、源氏物語(またはその一部)の異称。源氏物語が成立してから間もない時期に書かれた更級日記以来しばしば使用されている源氏物語の異称である。
源氏物語: 『源氏物語』全体を一言で表すような主題を求める努力は続けられており、三谷邦明による反万世一系論や、鈴木日出男による源氏物語虚構論などのような一定の評価を受けた業績も現れてはいるものの、一方で、『源氏物語』には西洋の文学理論でいうところの「テーマ」は存在しないとする見解も存在するなど広く合意された結論が出たとはいえない状況である。『源氏物語』の、それぞれの部分についての研究がより精緻になるにしたがって、『源氏物語』全体に一貫した主題をみつけることは困難になり、「読者それぞれに主題と考えるものが存在することになる」という状況になる。
榊原家本源氏物語: 榊原家本源氏物語(さかきばらけほんげんじものがたり)とは、源氏物語の写本のひとつ。
源氏大鏡: 桐壺巻から始めて『源氏物語』の梗概を巻順に述べているが、各巻の梗概には『源氏物語』のすべての和歌がそのまま含まれる。これは鎌倉時代までにしばしば見られた「和歌を中心にしてその前後の原文を要約して記する」という梗概化の方法を、源氏物語全編にわたって積極的に推し進めたものと見られる。これは多くの人々にとって『源氏物語』に対する関心の大部分が『源氏物語』に依拠した歌つくりにあった風潮を反映したものであると考えられる。梗概を述べる途中で随時、語釈・有職故実・和漢の故事・引歌・登場人物の系図関係などが記されており、この他に冒頭(一部の伝本では巻末)において普通『源氏物語のおこり』と呼ばれる『源氏物語』の成立についての一文や光源氏の準拠論(モデル論)などが含まれている。
新源氏物語 (田辺聖子): またより広義には、狭義の『新源氏物語』と「霧ふかき宇治の恋」との間に執筆・出版された『源氏物語』の外伝的・パロディ的作品である「私本・源氏物語」シリーズや、1997年から1999年まで36回にわたって行われた田辺の『源氏物語』についての連続講演「田辺聖子の『源氏物語』をご一緒に」を書籍化したものも含められることがある。
フクイサウルス: 1989年(昭和64年/平成元年)から始まった恐竜化石調査で発見された。比較的保存状態の良い頭蓋骨が採取されている。1994年(平成6年)秋には全身骨格の復元が行われており、これは恐竜としては日本初の例となった。2003年(平成15年)に新属新種の恐竜として命名・記載された。
小林快次: 福井県立恐竜博物館に勤務する間、2003年(平成15年)には福井県の手取累層群北谷累層(英語版)下部白亜系から産出したイグアノドン科の植物食恐竜を、フクイサウルスとして東洋一とともに記載した。のちにフクイサウルスはハドロサウルス科に属することが判明した。2006年(平成18年)から2010年(平成22年)にかけてのゴビ砂漠での発掘調査でチームがデイノケイルスの全身骨格を発掘しているほか、2013年(平成25年)にはの江南省地質博物館 (Henan Geological Museum) の PU Hanyong を筆頭とする中国の研究機関に所属する中国人研究者チームとの共同研究でジアンチャンゴサウルス(英語版)を発表している。デイノケイルスは2019年(令和元年)7月のNHKスペシャル『恐竜超世界』で特集され、関連事業である「恐竜博2019」の目玉展示の一つとされた。
プロバクトロサウルス: プロバクトロサウルス(Probactrosaurus "バクトロサウルスの前")イグアノドンティア(en)ハドロサウルス上科(en )の初期の草食恐竜の属である。白亜紀前期の中国に生息していた。アジアのイグアノドンとして知られる。
アルビアン: 1999年4月の調査では長さ42センチメートル、幅18センチメートル、厚さ9センチメートルにおよぶ植物食恐竜の骨の断片が発見された。この化石は当初鳥脚類の上腕骨と考えられていたが、2020年2月には長さ1.4メートルに及ぶ竜脚類の右肋骨と発表された。全長15メートルと推定され、日本では最大級の恐竜であり、アルビアンの九州地方に多様な恐竜が生息していたことが示唆されている。
エゾミカサリュウ: 当時、肉食恐竜の化石としては日本で初めての発見とされ、発見の翌年1977年7月16日には国の天然記念物に指定された(「エゾミカサリュウ化石」)。1979年には三笠市立博物館が完成し、エゾミカサリュウの化石の展示が行われた。エゾミカサリュウの化石は当初、特に貴重な岩石、鉱物及び化石の標本として天然記念物に指定されたが、後になりモササウルス類の化石は旧穂別町などでより完全なもの(フォスフォロサウルス・ポンペテレガンス)が発掘され、エゾミカサリュウだけが特に貴重と言える状況ではなくなった。しかし2019年現在、天然記念物指定についての変更点はない。
東洋一: すると、5年の間に草食恐竜(竜脚類のイグアノドン類)の歯、鳥脚類の骨を含む、8種・300点以上の骨格化石や足跡化石が発見され、勝山は日本一の恐竜化石産出地となった。しかし、当時の日本では化石を発見しても研究のために比較する資料も文献もなかった。そこで東は、日本で開催された中国の企画展で機会を捉えて、恐竜研究の世界的権威である中国科学院古脊椎動物古人類学研究所(北京)の董枝明教授と出会い、1989年(平成元年)10月を始めに彼の研究室を訪問して研究指導を仰ぐとともに、比較資料と文献を提供してもらうことに成功し、なんとか研究に適う環境を整えることができた。
カガリュウ: カガリュウの歯が産出したことにより手取層群から恐竜化石が産出することが判明し、1989年から発掘調査が開始され、その後の研究活動に繋がることとなった。
モシリュウ: 日本では1934年に、当時日本領であった樺太からニッポノサウルスが発見されていたが、中生代には日本列島は形成されておらず大部分が海で、恐竜は生息していなかったので、日本では恐竜化石は発見できない、との先入観が学界を支配しており、恐竜化石は探求されなかった。1960年代には九州でカモノハシ恐竜の化石の産出が、1970年代には北海道で大型肉食恐竜とされるエゾミカサリュウの発見が報じられたが、前者は哺乳類の化石、後者はモササウルスの化石を誤認したものと判明した。モシリュウは日本国内で発見された化石としては初めて恐竜と確定したものであり、これにより日本でも恐竜化石の存在が認められ、その後の全国各地での恐竜化石発見のきっかけとなった。モシリュウが発見された地層は、白亜紀前期に形成された宮古層群であり、浅海から淡水域にかけて堆積した地層である。
コシサウルス: コシサウルス(英: Koshisaurus)は、2008年に福井県勝山市で発掘されたイグアノドン類の恐竜。2015年にコシサウルス・カツヤマ(英: Koshisaurus katsuyama)として正式に命名、記載された。"コシ"は発見地である福井県の古い呼び名(越の国)にちなむ。模式標本は全長3メートル程度の幼体とみられ、上顎骨の内側の歯が角張るといった特徴からフクイサウルスより進化した種とされる。コシサウルスの存在は東アジアにも多くのイグアノドン類が生息していた重要な証拠である。
イグアノドン類: イグアノドン類あるいはイグアノドンティア (Iguanodontia) は、ジュラ紀中期から白亜紀後期に生息した草食恐竜のクレードである。このクレードにはカンプトサウルス、カロヴォサウルス(英語版)、イグアノドン、テノントサウルスおよびカモハシ恐竜とも呼ばれるハドロサウルス科が含まれている。イグアノドン類は最初に発見された恐竜の分類群のひとつである。最もよく知られている恐竜であり、白亜紀においては最も広範に分布し多様な草食恐竜であった。ムッタブラサウルスやアンキロポレクシアの大部分といった派生的なイグアノドン類は一般に大型の動物であり、ある種のもの(体長15メートルに達したシャントゥンゴサウルスなど)は最大級の肉食恐竜に匹敵する大きさであった。
イグアノドン: イグアノドン(Iguanodon)は、イグアノドン類に属する恐竜の一属。和名は禽竜 (きんりゅう)。
恐竜の里: 勝浦川支流・立川の立川渓谷で、1994年(平成6年)4月に、四国で初めてジュラ紀の恐竜であるイグアノドンの歯の化石が発見され、それを記念して町おこしグループ「NPO法人阿波勝浦井戸端塾」が「恐竜の里」を開園させた。施設内にはイグアナドンのモニュメントやバーベキュー場が設置されている他、付近には恐竜神社が鎮座している。
東洋一: 以前ワニの化石を発見したとき、判然とはしなかったものの、恐竜らしき骨も見つけていたので、県庁などに掛け合って福井県でも発掘させてほしいと懇願し、再び勝山市の現場を調査することになる。1988年(昭和63年)8月、勝山市北谷町杉山で「恐竜化石発掘予備調査」を4日間実施すると、2本の肉食恐竜(獣脚類)の歯が見つかり、福井県でも恐竜の化石が出ることが初めて確認された。調査の結果を栗田幸雄知事(当時)に報告して持参した恐竜の歯を見せると、知事は興味を示し、本格的な調査をやらないかと東に提案した。東が提案を受諾すると、次年度予算に恐竜化石調査費が計上された。県の事業として、勝山市北谷町杉山で1989年(平成元年)4月から、5ヶ年計画となる国内初の本格的な恐竜化石発掘調査(第1次調査)を開始した。横浜国立大学の長谷川善和教授や東京大学の濱田隆士教授(いずれも当時)も調査に加わった。
ミフネリュウ: ミフネリュウ(御船竜)は日本の九州で発見された獣脚類恐竜につけられた非公式の名前である。現在までのところ1本の歯のみが発見されている。名称は、発見地である熊本県上益城郡御船町にちなんだものである。メガロサウルス科と推定されている。
越路トンネル: 本トンネル掘削作業中に、1億2,000万年前と推定される草食恐竜イグアノドンの足跡の化石が発掘された。足跡化石は福井県の博物館に保存してあり、レプリカが猪谷関所館にある。
ガソサウルス: 1985年に中国四川省大山鋪鎮で中国のガス会社ダンシャンプガス社がダイナマイトを用いて岩石を除去する作業を行っていた際、恐竜の骨が偶然発見された。本種の発掘にガス会社が大きく貢献した事に因み、「ガストカゲ」の意のガソサウルスと命名された。
イグアノドン (小惑星): イグアノドン (9941 Iguanodon) は、太陽系の小惑星帯を形成する小惑星の一つ。南米のチリに存在するヨーロッパ南天天文台で、1991年4月8日にベルギーの天文学者エリック・エルストによって発見された。中生代白亜紀前期の地球に棲息していた恐竜の一種(1属)である Iguanodon (イグアノドン)にちなんで命名された。
モシリュウ: モシリュウ(茂師竜)は、1978年に岩手県岩泉町のモシ(茂師)で発見された恐竜化石である。竜脚類の上腕骨の一部が発見された。化石の状態の悪さから種同定も記載もされておらず、学名はない。「モシリュウ」は通俗名である。
フクイベナートル: 化石は日本の福井県勝山市北谷町にある北谷層にて福井県立恐竜博物館が2007年(平成19年)夏(7月19日-8月31日)に行った第3次恐竜化石発掘調査で、8月21日に発見された。2016年(平成28年)2月23日記載。体化石をもとに正式に記載された恐竜としては日本国内で7例目となる。
エウブロンテス・ノビタイ: エウブロンテス・ノビタイ(Eubrontes nobitai)とは、 中国で発見された大型肉食恐竜の足跡の化石。
フクイティタン: 福井県立恐竜博物館が2007年(平成19年)夏(7月19日-8月31日)に行った第3次恐竜化石発掘調査で、竜盤類の部分骨格化石が発見された。産出地は、手取層群北谷層(英語版)(福井県勝山市北谷町杉山 恐竜化石発掘現場)であった。2010年(平成22年)、日本の古生物学者で先の博物館の館長である東洋一と同館研究員の柴田正輝によって記載された。記載論文を掲載したのは、中国の地質学専門雑誌である『地質学報』の英語版『Acta Geologica Sinica』(ジョン・ワイリー・アンド・サンズ刊行)の第84巻第3号であった。
恐竜土偶: 恐竜土偶(きょうりゅうどぐう)とは一般にメキシコのアカンバロ(en:Acámbaro)で発見された土偶である。オーパーツ説がある。
コニアシアン: 福島県に分布するコニアシアンの地層からもティラノサウルス上科の化石が産出しており、当時はティラノサウルス上科の恐竜が後の日本に広く分布していたと推測されている。
ハドロサウルス: 1838年に発見され、1858年に本格的な発掘が行われた。その結果、八つの歯や顎の断片、ほぼ完全な四肢が発掘され、北アメリカで発見された初の恐竜となった。学名は古生物学者ジョゼフ・ライディによって与えられた。ライディは骨格の特徴から、この生物はイギリスで発見されたイグアノドンの近縁と認めた。しかし彼は、イグアノドンなどが四足歩行の動物であるとする当時の一般的な見解はとらず、これを二足歩行の生物であるとした。ただしこの時点では頭部は発見されておらず、近縁とされる属を参考に復元された。
チュブ州: 2011年にチュブ州で発見され2017年に命名されたパタゴティタン(白亜紀に生息していた草食恐竜)の化石は、体長37mに及び世界最大級の恐竜でもある。
イグアノドン: メガロサウルスと並んで恐竜研究史の最初期に発見された鳥脚類。中生代白亜紀前期(約1億2,600万 ~ 1億1,300万年前)のヨーロッパに生息していた。
カムイサウルス: カムイサウルス(英: Kamuysaurus)は、日本の北海道むかわ町穂別地区の白亜紀後期のかつては海だった地層で発見されたハドロサウルス科ハドロサウルス亜科エドモントサウルス族の恐竜である。発掘された化石自体は「むかわ竜」(むかわりゅう)の名で親しまれていた。
手取川流域の珪化木産地: 1889年~94年に横山又二郎による調査が行われ、横山は手取川流域を含む加賀・越前の中生層を「手取統(てどりとう)」と命名した。1957年、日本最古の珪化木産地として、国の天然記念物の指定を受ける。1986年、当時日本最古と言われた恐竜(メガロサウルス科の近縁種)の歯の化石が発見された。
東洋一: それまで日本には恐竜はいなかったとされていたため、東も当時大いにロマンを駆り立てられたという。1982年(昭和57年)6月7日、中生代貝化石研究の一環として、中国南京地質研究所(中国語版)の顧知微(中国語版)教授と千葉大学の前田四郎教授(いずれも当時)が勝山市北谷町杉山にある現在の恐竜化石発掘現場を訪れた。勝山市教育委員会から協力依頼を受け、県教育委員会文化課の東もこれに同行する。この現地調査で中生代のワニの歯化石が発見された。県立博物館の展示標本採集のため、同年7月に資料調査員と共に再び現地を調査すると、ワニの足、背骨、尻尾、頭骨、歯など、50個以上の骨を含む岩塊が発見された。後日、クリーニングを終えて姿を現したのは、日本初の中生代のワニの全身骨格であった。
福井県立恐竜博物館: 福井県の恐竜化石発掘調査で発見され、学名が付いた新属新種を以下に挙げる。括弧内は、学名が認められた論文の発表年。
カガリュウ: 1982年に福井県鯖江市在住の当時中学2年生であった松田亜規が手取層群のうち石徹白亜層群上部の桑島互層からこぶし大の黒鉛色の石を採集し、内部に化石を発見した。3年後の1985年に彼女のいとこが夏休みの自由研究に使うために化石を借用し、同定のために福井市自然史博物館に持ち込んだ。福井県教育研究所の荒木哲治が標本を福井県立博物館へ届け、当時福井県立博物館の学芸員であった東洋一がその化石の存在を知ることとなる。実物化石を目にした東は恐竜のものであると指摘し、1986年に発表された。恐竜化石の和名には産地や地層の名称を用いるのが一般的であるが、手取層群にちなむテドリリュウが既に命名されていたため、加賀国からカガリュウと命名された。東曰く、福井県立恐竜博物館をはじめ恐竜を産業の一つとしている福井県が恐竜と関係を持つことができたのは、カガリュウの発見がきっかけであった。
イ (恐竜): 真相は謎に包まれたままだ」と記している。
カガリュウ: カガリュウ(加賀竜)は、1982年に石川県白峰村の地層(手取層群)で歯が発見され、1986年に化石の古生物として公表された恐竜。前期白亜紀ごろに日本に生息していたと考えられている。歯の化石に鋸歯状構造が見つかったため、肉食の大型恐竜であったと推定され、メガロサウルス科に近いとされる。手取層群から産出した恐竜化石としては最初のもので、日本から産出した確かな恐竜化石としてはモシリュウ、サンチュウリュウ、ミフネリュウに次ぐ4番目の例である。
パララブドドン: パララブドドン(Pararhabdodon)は、白亜紀後期のフランスとスペインに生息していたハドロサウルス科の恐竜。2017年6月現在のところ、P. isonensis一種のみで知られる。種小名はリェイダ県のイソナという町の名前に因む。ラブドドンとは比較的遠縁である。
メタノトサウルス: メタノトサウルス(稲井竜、Metanothosaurus nipponicus)は、1939年(昭和14年)に発見された海棲爬虫類である。和名、「稲井竜」(いないりゅう)として知られている。その名前の由来は、発掘地の地層である三畳系稲井層群。偽竜類として記載された。(魚竜とする説もある。)
メタノトサウルス: 1939年(昭和14年)に宮城県本吉郡柳津町(現登米市)の北上川岸で地元の小学校教師が発見し、卒論で発見地付近に入っていた永井浩三等によって産状記載が行なわれた。 頭骨、四肢の骨が不明であったが、体の大部分は保存されており、偽竜の一種、新属新種のMetanothosaurus nipponicusとして記載された。戦後、化石が失われてしまう。1970年になって付近の地域で発掘された化石は当初はイナイリュウかと思われたが後に魚竜であった事実が判明する。そういった事情もありイナイリュウが魚竜である可能性を示唆する向きもある。
トバリュウ: トバリュウ(鳥羽竜)とは1996年(平成8年)に三重県鳥羽市で化石として発見された恐竜の愛称。ティタノサウルス類の恐竜であるとされている。
カムイサウルス: 北海道大学・穂別博物館・岡山理科大学・アメリカ合衆国のペロー自然科学博物館(英語版)・筑波大学・モンゴル古生物学地学研究所 (Institute of Paleontology and Geology of Mongolian)・東京学芸大学らが共同研究したところ、他の恐竜とは異なる特徴が複数見られたことから、新種の可能性がより高まった。さらに研究を進めたところ、3つの固有の特徴と、13のユニークな特徴を併せ持っていることがわかり、したがって新属新種であることが認定された。これらの研究成果はイギリス時間2019年9月5日(日本時間6日)にイギリスの科学雑誌である “Scientific Reports” に掲載された。奇しくもこの日はむかわ町にも大規模な被害を及ぼした北海道胆振東部地震からちょうど1年という日であった。
ヒタチナカリュウ: ヒタチナカリュウは、茨城県ひたちなか市で発見された化石。当初はニクトサウルス科の翼竜の一種だと考えられていたが、再検討の結果スッポンの一種であることが判明したことで知られている。
ティラノサウルス: 現在、米国イリノイ州のシカゴ市にあるフィールド自然史博物館にて展示されている(標本番号:FMNH PR2081)。1996年、ティラノサウルス科の恐竜のものと考えられる歯の化石が日本で初めて福井県で発見された。これは白亜紀前期の地層からの発見であり、中国でも世界最古のティラノサウルス科の化石が産出していることから、ティラノサウルス科のアジア起源説も主張されている。2000年6月、米国サウスダコタ州のかつてマノスポンディルスが発見された場所から、ティラノサウルスの化石が発掘された。この化石は1892年に発見された化石と同一個体のもの(掘り残し)と考えられ、マノスポンディルスとティラノサウルスが同一種であることが実際に確認されることとなったが、そこでコープの命名した「マノスポンディルス・ギガス」という名前の方に優先権があるのではないかという論争が生じた。
マシャカリサウルス: マシャカリサウルス (Maxakalisaurus) は、白亜紀後期に生息していた草食恐竜。 化石はブラジルのミナスジェライス州のアダマンティナ累層から1998年に発見されている。 復元骨格はブラジル国立博物館に展示されていたが、2018年9月2日の火災で多くの標本とともに失われた。
スッポン科: アフリカ大陸、ユーラシア大陸、アメリカ合衆国、インドネシア、日本、パプアニューギニア、メキシコ手取層群北谷層(福井県勝山市)での第1次から第3次恐竜化石発掘調査(1989-2010年)で発見された白亜紀前期の化石が世界最古とされており、白亜紀前期の化石が東アジアでのみ発見されていることから東アジアから世界に分布が広がっていったと考えられている。
ニッポノサウルス: ニッポノサウルス(Nipponosaurus sachalinensis)は、1934年(昭和9年)に、樺太豊栄郡川上村で発見されたハドロサウルス科の恐竜。白亜紀後期の約8,300万 - 8,000万年前とされる地層より出土した。ヒパクロサウルス属に近縁と考えられている。ニッポンリュウ(日本竜)とも呼ばれる。
ディメトロドン: 北アメリカのテキサス州及びヨーロッパから化石が発見されている。
エクイジュブス: エクイジュブス(Equijubus、「ウマのたてがみ」の意味、発見地にちなむ)は白亜紀前期(アプト期)に中国北西部に生息したハドロサウルス上科の恐竜の属である。
丹波竜: これまでに採種され、クリーニングを経て明らかになったもの。(以上はティタノサウルス形類である可能性の高い竜脚類)
山南町: 2006年8月7日に丹波市在住の2人の男性によって篠山川において発見された小さな化石の一部は、その後兵庫県立人と自然の博物館三枝研究員の鑑定により、白亜紀に繁栄した竜脚類の一グループに属するティタノサウルス類という恐竜である可能性が高まり、丹波竜と名付けられた。ほぼ全身に近い骨格が良好な保存状態で発掘される可能性が高く、この種の系統進化を解き明かす上で極めて貴重な資料となると考えられ、大きなニュースとして報道された。発掘作業は現在も続けられている。
小林快次: 小林 快次(こばやし よしつぐ、1971年〈昭和46年〉- )は、日本の層序学者、古生物学者。北海道大学総合博物館教授、大阪大学総合学術博物館招聘教授。日本古生物学会評議員。層位学と古生物学を研究分野とし、モンゴルやカナダなど海外での発掘調査に携わる。また、日本で発見された新属新種の恐竜 3種の記載論文筆頭著者でもある。「ファルコン・アイ」の異名を持つほか、日本の恐竜ファンの間では「ダイナソー小林」の愛称でも知られる。
パレオパラドキシア: 他に日本では岐阜県土岐市(幼獣全身骨格1950年)、埼玉県秩父市、埼玉県小鹿野町、群馬県安中市、岡山県津山市(1982年)でも化石が発掘されている。2016年3月に秩父地方の化石が「古秩父湾堆積層及び海棲哺乳類化石群」として国の天然記念物に指定された。小鹿野化石館などに展示されている。
丹波竜: このため、小型脊椎動物化石群集は希少でありさらに哺乳類の化石を含んでいことから、重要な発見であるとの見方がされている。丹波竜が発見された篠山層群は、中生代白亜紀前期、1億4,000万年前~1億2,000万年前頃に平野部に土砂が堆積することによってできた地層で、当時の日本は大陸の一部であったため恐竜が生息していたことは考えられていたが、これまで恐竜の化石の産出の事例はなかった。今回の発掘現場は、川岸・川底などにたまった小石、砂が固まってできた岩盤である礫岩、砂岩、泥岩の層と、河川の氾濫時に洪水で運ばれ堆積した泥が固化してできた泥岩層が繰り返し堆積しているが、恐竜の化石はこの泥岩層の中に埋まっていた。
フタバスズキリュウ: Plesiosauria(トカゲに似た物)は直訳しても意味がわからないし、「長頸竜」「蛇頸竜」などとも呼ばれていたが統一されてすらいなかった。それどころか、非学術の範疇では恐竜との区別さえ曖昧であった。
御船町恐竜博物館: 昭和54年(1979年)、御船町内に分布する御船層群から日本初となる肉食恐竜の化石(のちにミフネリュウと命名)が発見され、平成2年(1990年)には天君ダム周辺から恐竜化石がまとまって発見されるようになった。これを契機として整備構想が策定され、平成10年(1998年)4月30日に、「御船町恐竜博物館」が開館した。ミフネリュウの化石をはじめ、海外で発見された化石なども展示されている。
イノサウルス: イノサウルス(Inosaurus)は白亜紀前期に現在のサハラ砂漠付近に生息した恐竜に対する疑わしい属名である。現在までのところ部分的な化石しか発見されていない。