mteb/JQaRAReranking huggingface dataset:
WTAドイツ・オープン: 1896年にドイツで始まった最古の女子テニス大会の一つが本大会の源流である。以前は、1971年から1978年までドイツ・ハンブルクで、1978年から同国・ベルリンのLTTC Rot-Weiß Berlinで毎年5月に行われていた。大会の格はグレード制度が導入された1988年から一貫して最上位のティアIに属した。しかし、2009年に興行権を保持していたカタールテニス連盟が権利をドイツ側に返納し、ドイツ側で新たなスポンサーを見つけることが出来なかった為2008年度大会を最後に開催が中断していた。2020年より再開することが決定したが、新型コロナウイルス感染症が世界的に流行したことでWTAツアーが中断され、本大会も中止となった。2021年に13年ぶりに復活した。サーフェスがクレーからグラスに変更となっている。
ジュリエット・アトキンソン: 1891年から、女子シングルスの「オールカマーズ・ファイナル」は最大5セット・マッチで行われるようになり、1894年からは「チャレンジ・ラウンド」決勝も最大5セット・マッチになった。アトキンソンが初参加した年から、女子シングルス出場選手はチャレンジ・ラウンド決勝 → オールカマーズ決勝の2試合連続で最大5セット・マッチをこなした。しかし、ほどなくして全米テニス協会の運営委員たちの間で「女子選手に最大5セット・マッチはきつすぎるのではないか」という危惧の声が出るようになり、1901年を最後に女子シングルス・女子ダブルス・混合ダブルスの3部門から「最大5セット・マッチ」が廃止された。1902年以後は最大3セット・マッチで行われるようになり、現在に至っている。
シービリーブスカップ: シービリーブスカップ(英: SheBelieves Cup)は、毎年2月もしくは3月にアメリカ合衆国で開催されている、ナショナルチームによる女子サッカーの国際大会である。
メテオラ: メテオラ(Μετέωρα)は、ギリシア北西部・セサリア(テッサリア)地方北端の奇岩群とその上に建設された修道院共同体。いわゆるメテオラ修道院群の総称である。現在のトリカラ県カランバカにある。その地形及びギリシア正教の修道院文化の価値からユネスコ世界遺産(文化・自然複合遺産)に登録されている。その名はギリシア語で「中空の」を意味する「メテオロス」(μετέωρος)という言葉に由来している。
テッサリア: テッサリア地方北西部のカランバカ近郊には、奇岩の上に建つ修道院群で知られるメテオラがあり、ユネスコ世界遺産に登録されている。
メテオラ: メテオラの険しい地形は、俗世との関わりを断ち祈りと瞑想に生きるギリシア正教の修道士にとっては理想の環境と見なされ、9世紀には既に、この奇岩群に穿たれた洞穴や岩の裂け目に修道士が住み着いていた。この時代の修道士は現在のような修道院共同体を形成することはなく、単独で修行する隠修士が主流であった。メテオラに修道院共同体が成立したのは、14世紀、セルビア王国がセサリア地方に勢力を拡大してくる時代であるといわれる。それまで東ローマ帝国で修道院活動の中心を担っていたアトス山は、1346年にはセルビア領の中に組み込まれた。セルビア王ステファン・ウロシュ4世ドゥシャンはアソスの修道院に多大な保護を与え、その活動を奨励したが、当時の戦乱を避けて多くの修道士がアソスを出て南下し、メテオラに住み着いた。その一人が修道士アサナシオスで、彼はメテオラに主の変容(メタモルフォシス)修道院を創立した。
ネア・モニ修道院: ネア・モニ修道院(希:Νέα Μονή)は、ギリシャ共和国のヒオス島(キオス島)にあるギリシャ正教:正教会の修道院である。設立は11世紀で、中期ビザンティン建築を代表とされる聖堂と、11世紀に作成された当時の姿をとどめる貴重なモザイクが残る。1990年、他の2つの修道院とともにユネスコの世界遺産に登録された(登録名は「ダフニ修道院、オシオス・ルカス修道院、ヒオス島のネア・モニ修道院」)。
ダフニ修道院、オシオス・ルカス修道院、ヒオス島のネア・モニ修道院: ダフニ修道院、オシオス・ルカス修道院、ヒオス島のネア・モニ修道院(ダフニしゅうどういん、オシオス・ルカスしゅうどういん、ヒオスとうのネア・モニしゅうどういん)は、ギリシャ共和国にあるユネスコの世界遺産(文化遺産)。東ローマ帝国の時代に建設されたギリシャ正教(正教会)の3つの修道院から構成される。1990年に世界遺産として登録された。
オシオス・ルカス修道院: オシオス・ルカス修道院(希:Μονὴ τῆς Ὅσιος Λουκᾶς)は、ギリシャ共和国中央ギリシャ地方ヴィオティア県ディストモ(デルフィ近郊)のヘリコン山の麓にある、ギリシャ正教:正教会の修道院である。10世紀に設立され、中期ビザンティン建築の傑作と言われる聖堂と、11世紀に作成されたモザイクが残る。1990年、他の2つの修道院とともにユネスコの世界遺産に登録された(登録名は「ダフニ修道院、オシオス・ルカス修道院、ヒオス島のネア・モニ修道院」)。
シモノペトラ修道院: シモノペトラ修道院(シモノペトラしゅうどういん、ギリシャ語:Σιμωνόπετρα)は、ギリシャ、アトス山の修道院共同体に位置する、正教会の修道院。シモノスペトラ修道院(ギリシャ語:Μονή Σίμωνος Πέτρας)としても知られる。シモノペトラ修道院はアトス山修道院の階級において第13位を等級付けられている。修道院はアトス半島の南岸、ダフニのアトス山港とオシウ・グリゴリウ修道院の間に位置している。アトス山の南岸は概してごつごつとした、かなり岩だらけの土地であり、シモノペトラ修道院が位置している場所自体も非常に険しい。修道院は単独の巨大な岩の上に建てられており、その下を海まで実に330メートルの崖が掛かっている。
ミストラス: ミストラスにはギリシャ正教会関連の美しい聖堂・修道院と宮殿・住居など数多くの建造物が残っている。
ダフニ修道院、オシオス・ルカス修道院、ヒオス島のネア・モニ修道院: 登録名に列記されている3つの修道院は、地理的には大きく離れた場所に所在しているが、いずれもビザンティン時代中期に建設された修道院である。これらの修道院の中央聖堂(カトリコン)をはじめとする主要な建物は、中期ビザンティン建築に特徴的なスクィンチ式教会堂の形式で建てられている。またギリシャ共和国において、11世紀に作成されたモザイクが残されているのはこの3つの修道院のみである。ネア・モニ以外の修道院については、建設の過程はほとんど知られていない。
ダフニ修道院: ダフニ修道院(ダフニしゅうどういん、希:Μονὴ τῆς Δάφνι/Δάφνιον)は、ギリシア共和国のアテネ近郊、ダフニにある中期ビザンティン建築の修道院。現在は中央聖堂のみが残る。中央聖堂は11世紀末の建設と考えられているが、修道院自体の設立は5世紀から6世紀の間と推定される。11世紀のモザイクが残るたいへん重要な聖堂であるが、地震によって損壊し、現在は長い修復の最中である。1990年、他の2つの修道院とともにユネスコの世界遺産に登録された(登録名は「ダフニ修道院、オシオス・ルカス修道院、ヒオス島のネア・モニ修道院」)。
トロードス地方の壁画聖堂群: トロードス地方の壁画聖堂群は、キプロスの世界遺産の一つである。トロードス山脈に残るギリシャ正教の9ないし11(後述)の聖堂と1つの修道院が対象となっている。いずれの聖堂・修道院も、ビザンティン様式の美しいフレスコ画が残っていることが評価されたものである。聖堂内部を埋め尽くすかのように、壁や天井に描かれたそれらの壁画は、コムネノス朝時代からビザンティン帝国滅亡後に至るまで、長い期間に蓄積されてきたものである。登録対象はトロードス山脈に点在し、地方行政区分上はパフォス地区、ニコシア地区、リマーソル地区にまたがっている。
イヴァノヴォの岩窟教会群: イヴァノヴォの岩窟教会群(Ивановски скални църкви, Ivanovski skalni tsarkvi)は、ブルガリアにある岩を刳り貫いて作られた聖堂、修道院などの建造物群をさすユネスコの世界遺産としての登録名(ID45)。ルセ州イヴァノヴォ村に近く、ルーセの南20 km にあたるルセンスキ・ロム川沿いにそびえる岩だらけの堤にある(川からの標高は32 m である)。この教会群は、保存状態の良い美しい中世のフレスコ画で知られている。この地方の洞窟群には、後のブルガリア正教会総主教ヨアキムが居を定めた1220年代以降17世紀まで、修道士たちが住むようになっていた。彼らは、僧房、教会群、礼拝堂などを硬い岩から切り出しており、修道院建造物群はおよそ40もの教会群を頂点に戴いていた。その周りには、他の宗教施設用地が300ほどあったが、そのほとんどは現存していない。
アイオナ修道院: 聖コルンバ時代の修道院は木造であったが、ヴァイキングの度重なる襲撃を受けて衰えた。その後1200年頃ベネディクト会修道院として再建され、近代には廃墟となっていたが、有志の手で修復が行われた。アイオナ島は清浄な自然の美しさで知られ、現代ケルト教会発祥の地ともなった。
誘惑の修道院: 誘惑の修道院(ゆうわくのしゅうどういん、ギリシア語: Μοναστήρι του Πειρασμού、アラビア語: دير القرنطل, Deir al-Quruntal, デール・(アル)クルントゥル、英語: Monastery of Temptation)はパレスチナ(ヨルダン川西岸地区)のエリコ近くにあるギリシャ正教のラウラ形態の修道院で、イエス・キリストが悪魔から誘惑を受けたといわれる「誘惑の山」の中腹に建つ。
オシオス・ルカス修道院: ギリシャ共和国に残る同型教会堂の中でも傑作と呼ぶにふさわしいものであるが、建築に関する資料は全く残っていない。中央広間は、一辺9mの正方形平面の上部に、4つのアーチと4つのスクィンチを架け、これによって形成された八角形平面の上に、直径9mのドームを載せる。内部の仕上げは高価な大理石で、スクィンチには、11世紀に作成されたたいへん貴重なモザイクが残る。
ポポカテペトル山腹の16世紀初頭の修道院群: 箱型の主な建造物群の質素な作りと、地域住民を監視するかのような威圧的な高さとが印象的なこれらの修道院群は、1994年にユネスコの世界遺産リストに登録された。それらの修道院群は小さな塔をそなえた強固な壁に護られており、それがまた威圧感を増している。2021年にはトラスカラ州のフランシスコ会修道院などが加えられた。
誘惑の修道院: 巡礼者や観光客の訪問を受け入れており、ギリシャ正教の修道院には珍しく、女性も訪れる事が可能である。
ジワリ修道院: ジワリ修道院(グルジア語:ჯვრის მონასტერი)は、グルジア正教会の修道院。単に「ジワリ」とも言われる。6世紀の建築で、ジョージア(グルジア)の東部ムツヘタ(世界遺産)の近郊に位置する。修道院の名称を直訳すると、「十字架の修道院」となる。これと同名のグルジア人による修道院が、エルサレムにも存在する。
聖カタリナ修道院: 聖カタリナ修道院(せいかたりなしゅうどういん、英名:Saint Catherine's Monastery)は、エジプト、シナイ山の麓にある峡谷の河口、シナイ半島に位置する正教会の修道院の名称。他に聖カテリナ修道院、聖カトリーナ修道院、聖エカテリナ修道院とも称される。修道院は現在も継続して機能する、キリスト教:正教会の世界最古の修道院である。聖カタリナ修道院はユネスコの世界遺産にも登録されている。
パナギア: 「パナギア」と名付けられた多くの島や村がギリシャおよびキプロスに存在する。これらの多くは、現地において生神女に捧げられた聖堂もしくは修道院の名前に由来するものが多い。また、パナギアから派生した多くの人名がある。正教会の聖堂名・修道院の名前にもパナギアとの名が冠せられたものは多いが、著名なものとしては世界遺産であるテッサロニキの初期キリスト教とビザンティン様式の建造物群に含まれるパナギア・ハルケオン聖堂などが挙げられる。
聖ラヴラ修道院: 聖ラヴラ修道院 (せいラヴラしゅうどういん、ギリシア語: Μονή Αγίας Λαύρας、「聖なるラヴラ修道院」) は、ギリシャ、アハイア県カラヴリタ(英語版)郊外約5キロの山中に位置するペロポネソス半島で最も古い修道院の一つである。961年にアロアニア山標高961メートルの地点に創建された。パトラの管長であるゲルマヌス主教がこの修道院でオスマントルコへの蜂起を訴えたとする伝説から、近代ギリシアの誕生を象徴する地とされることもあるが、あくまで伝説であり史実とは見なされていない。伝統的にはギリシア革命はこの蜂起を訴えた1821年3月25日を開始日とし、その日は現在ギリシア独立記念日となっている。創建以来、この修道院は焼失と再建を繰り返してきた。1585年にオスマン帝国の手により焼亡したが、1600年に再建され、1645年にアンティモスによるフレスコ画群が完成した。
エレファンティネ島: この修道院は紀元8世紀にに建てられたエジプトで最も大きい修道院の一つである。壁の内側に入ると、高さの異なる3段のテラス状の敷地がある。最下段のテラスには3つのネフを有する教会が建っている。教会の建物は堂宇の他は修道士が寝泊まりする部屋になっている。他のテラスには、料理をしたり買い物をしたりするための施設があり、屋台やオリーブを絞る施設もある。修道院は紀元12世紀には遺棄されたものとみられる。
ソポチャニ修道院: 1979年に、スタリ・ラスの遺跡などとともに、「スタリ・ラスとソポチャニ」の一部としてユネスコの世界遺産に登録された。
ポポカテペトル山腹の16世紀初頭の修道院群: ポポカテペトル山腹の16世紀初頭の修道院群は、メキシコの世界遺産リスト登録物件の一つである。メキシコ中央部のポポカテペトル山近くにある修道院群は、16世紀にフランシスコ会士、ドミニコ会士、アウグスティノ会士たちによって建立されたもので、広大な範囲の土地で暮らしていた非常に多くの人々を、短期間にキリスト教化する上で中心的な役割を果たした。
シモノペトラ修道院: シモノペトラ修道院は幾つかある多層の建築物から成り、その中心となるものは創設者シモンにより建設された最初の建造物が位置する場所である。この中心となる建造物は「半島において最も奇抜な建築物」として描かれている。シモノペトラ修道院僧は代々階層を上から下へ数える伝統があり、このため修道院の階層は最上階が1階で最下階が最終階なのである。修道院はその下に基礎を成す巨大な岩の頂点に建造され、下の方の階では岩が通り抜けている。シモンが建設した最初の建造物の拡張と造成は、過去に起きた修道院の大火災からほぼ常時続けられている。1580年の火災とエヴゲニオス大修道院長の集めた資金を継いで、西側の建物が建設された。東側の建物は1981年の火災に続いてロシアからの資金援助をもとに建設されている。
聖ステファノス修道院: アラス川の河畔に修道院は位置しており、渓谷に沿う形で建設された。9世紀の建設とされているが、現在残る遺構は複数回発生した地震のあとにサファヴィー朝時代に再建されたものである。
岩石: 大規模なものとなると、岩山を開鑿して人工的な石窟を作り修行を行うことや、岩山そのものを掘り下げて磨崖仏や石像、一つの建造物を彫り出すことまで行われた。こうした遺跡は現代でも残存するものも多く、エジプトのスフィンクスやアブ・シンベル神殿、ヨルダンのペトラ遺跡などは大観光地となっている。巨石像も各地に存在し、イースター島のモアイなどは広く知られている。特殊なものとしては、ミクロネシアのヤップ島では遠方より切り出してきた巨石の中心部に穴を開けて円形に加工し、貨幣価値を持たせて石貨として儀礼的な贈答品に使用していた。上記の建築物以外にも、天然の奇岩や巨岩はそれそのものが一つの観光資源となっている。しかしこうした巨岩は上述のように地元の人々の聖地となっている場合も多く、オーストラリアのエアーズロックのように信仰との兼ね合いで入山禁止が決定されたところも存在する。
聖タデウス修道院: 現在残る修道院の多くがガージャール朝時代の王子アッバース・ミールザーが19世紀初頭に修復を行ったものである。19世紀の修復作業においては、砂岩を切り刻むことにより実施された。黒の教会の名前の由来は、最初期の建築に用いられた石の色が黒色だったことから、トルコ語で黒の教会を意味する「Kara Kilise」から来ている。
テッサロニキの初期キリスト教とビザンティン様式の建造物群: テッサロニキの初期キリスト教とビザンティン様式の建造物群(テッサロニキのしょきキリストきょうとビザンティンようしきのけんぞうぶつぐん)は、ギリシャ共和国のテッサロニキにあるユネスコの世界遺産登録物件名。登録は1988年。ローマ帝国、および東ローマ帝国の時代に建設された建築物とモザイクなどの美術を対象とする。
ジワリ修道院: 伝記によれば修道院は4世紀、グルジアへキリスト教を伝道したと信じられている女性の伝道者、グルジアの亜使徒光照者ニノが祈りのためこの地に滞在し、ムツヘタの高地にある丘へ十字架を建てたのが始まりであるという。この地に最初に規模の小さな教会が建てられたのは西暦およそ545年で、ジワリ小教会と名付けられた。2番目となるより大きな教会で、ジワリ大教会と名付けられた教会は、この近隣に586年から605年の間に建設された。この大教会は四葉型(テトラコンチ)型建築の典型であり、グルジアだけでなく南コーカサス地域全体で通俗的な建物であった。この教会はグルジア国内にある他の多くの教会のモデルとなった。一風変わった様々なリリーフ彫刻は、ファサードを装飾している。ジワリ修道院とその施設の重要性は何年にも亘って増し、多くの巡礼者を惹きつけている。
アウグストゥスのフォルム: 9世紀には、その跡地に修道院が建設されるなど、ここに大規模なフォルムが存在したことは忘れられていった。
アイオナ修道院: アイオナ修道院(アイオナしゅうどういん、Monastery of Iona)は、スコットランド西方海上に浮かぶインナー・ヘブリディーズ諸島のアイオナ島にあった中世ケルト教会の修道院。中世前期のキリスト教布教の中心地であった。
イヴァノヴォの岩窟教会群: 特に聖母教会に残る14世紀の壁画はおそらく最も有名なもので、かつパレオロゴス家(Palaeologan)美術の最も優れた例証とされている。修道院群の敷地内には、同様に何世紀も経た碑文が残されている。その中でも有名なのは、1308年から1309年に修道士イヴォ・グラマティク(Ivo Gramatik)によって書かれたものである。
ラリベラの岩窟教会群: ラリベラの岩窟教会群(ラリベラのがんくつきょうかいぐん)は、エチオピアの世界遺産の一つ。凝灰岩を刳り貫いて作り上げたエチオピア正教会の教会堂群で、世界の石造建築史から見ても非常に重要な建造物である。正確な建造年代は不明だが、ザグウェ朝のラリベラ王 (en) が君臨していた12世紀から13世紀にかけての時期に建造されたと推測されている。
モノリス: モノリス(英語: monolith)は、建築物や遺跡の内で配置された単一の大きな岩や、幾つかの山々のように1枚の塊状の岩や石から成る地質学的特徴を表すものである。一枚岩(いちまいいわ)ともいう。語源は古典ギリシア語の単語μόνος (monos)「一つだけの」とλίθος (lithos)「石、岩」の複合語μονόλιθος (monolithos)の古典ラテン語形monolithusに由来する。通常は、非常に硬い固形の変成岩または火成岩から成り立つ地質が侵食によって露出したものである。建築学においては、モノリスは先史時代の巨石建築物(megalith)と共通の部分がかなり見られるため、モノリシック教会(英語版)のような岩を切り出した建築物(英語版)の一部として使われたのではないかと考えられている。
メギスティス・ラヴラ修道院: メギスティス・ラヴラ修道院(大ラヴラ修道院、ギリシア語: Μονή Μεγίστης Λαύρας)は、アトス山で最初に開かれた正教会の修道院。アトス半島の南東に位置する。アトスのアサナシオスによって963年に創建。創建にあたっては東ローマ帝国皇帝ロマノス2世の後援を受けた。修道院内に17の聖堂、修道院外に管理する19の聖堂がある。主聖堂は10世紀に遡るもので、壁面の塗装は16世紀に行われたものである。当初主聖堂は生神女福音を記憶するものであったが、15世紀にアトスのアサナシオスを記憶する聖堂となってこんにちに至っている。共住修道院として創られ、14世紀まで共住修道院として機能し続けたが、14世紀に独居修道にスタイルが変わる。度重なった地震やオスマン帝国の支配によって、修道院は衰退した。
アモルゴス島: リュック・ベッソン監督の映画「グラン・ブルー」のロケが行われた。ホラの北東にあるパナギア・コゾヴィオティッサ修道院は崖に寄り添うようにして建てられている。
ディストモ: ビザンティン建築の傑作とされるオシオス・ルカス修道院はこの町の近郊にある(世界遺産「ダフニ修道院、オシオス・ルカス修道院、ヒオス島のネア・モニ修道院」を構成する)。
アルカディ修道院: アルカディ修道院(アルカディしゅうどういん、ギリシア語: Μονή Αρκαδίου, Moni Arkadiou)は16世紀に建てられた正教会の修道院。クレタ島内のレティムノから南東に23キロの所に位置している。1866年から1869年にかけてのクレタ蜂起(Cretan Revolt)と、その際に行われた集団自決で有名である。旧100ドラクマ紙幣の裏面にはアルカディ修道院の聖堂のファサードが印刷されていた。
ギョレメ国立公園: ギョレメ国立公園( - こくりつこうえん、トルコ語: Göreme Millî Parkı)はトルコのカッパドキア地方ネヴシェヒル県にある国立公園である。奇岩群と古代ローマ時代にギリシア人のキリスト教徒によって建設された地下都市がある。カッパドキア観光の中心地であり、1985年、ユネスコの世界遺産(複合遺産)に「ギョレメ国立公園とカッパドキアの岩石遺跡群」として指定された。この地域への初期の移住は キリスト教が伝播した頃の古代ローマ後期にさかのぼる。史跡の中にはギョレメのオルタハネ、ドゥムス・カディル、ユフス・コックとベジルハネの教会、岩から彫られた家々と縦抗がある。
シュケリッグ・ヴィヒル: 588年に標高218メートルの島の山頂付近にケルト人により修道院が建てられたという説があるが、確かな記録はない。1996年にはユネスコの世界遺産に登録されている。島の位置とその急峻さにより、現在にいたるまで修道院はその原型を良くとどめている。アイルランドにおける初期キリスト教の僧侶たちは垂直に切り立った崖の下に、石を積み上げてつくった小屋で暮らしていた。シュケリッグ・ヴィヒルの修道院は、823年のヴァイキング襲来にも耐えて西暦1000年前後には教会が拡張された。遅くとも1044年までに聖ミカエルを祀る修道院になったとみなされる。その後100年ほどして施設は放棄され、島には人が住まなくなった。西暦1500年頃になると毎年海が穏やかになる時期を見はからって巡礼が訪れるようになる。1826年には灯台が建設され、1986年には一部の建築物の修復が行われた。
ダヴィド・ガレジ複合修道院: ダヴィド・ガレジ 複合修道院(グルジア語: დავითგარეჯის სამონასტრო კომპლექსი, Davit'garejis samonastro komplek'si,英語:David Gareja monastery complex) はジョージア東部カヘティ地方にある修道院群。トビリシから南東へ70km、ガレジ山麓に位置する。100近くの小室、聖堂、礼拝堂、食堂、居住部屋が岩をくりぬいて作られている。修道院の一部はアゼルバイジャンのアグスタファ県に位置し、国境画定の争点となっている。またこの地域は保護動物種の生息域、古代人類の居住地としても有名である。
アルテミス神殿: アルテミス神殿(アルテミスしんでん; ギリシア語: ναός της Αρτέμιδος、ラテン語: Artemisium)は、紀元前7世紀から紀元3世紀にかけてエフェソス(現在のトルコ西部)に存在した、アルテミスを奉った総大理石の神殿である。世界の七不思議のひとつに挙げられるが、現在は原形をとどめていない。
ウビサ修道院: ウビサ修道院(ウビサしゅうどういん、グルジア語: უბისის მონასტერი)はジョージアのイメレティ州ウビサ村(Ubisa、グルジア語: უბისა)にある中世の修道院である。ウビシ(Ubisi)と表記されることもある。ウビサ複合修道院は、9世紀にグリゴル・ ハンズテリによって建立された聖ゲオルギオスの僧院、1141年に建てられた4層の塔、12世紀の城壁などの建造物の断片を含む。修道院に描かれた壁画は14世紀後期のジョージアの画家ダミアンの筆によるもので、東ローマ帝国パレオロゴス王朝美術の影響を受けたものと思われる。修道院では蜂蜜も作られている。
奇岩: 岩石を構成する母岩の種類や地殻変動、長い年月による侵食などにより、人の目に非常に珍しく奇怪に見える形が造形されることがある。人はこれを奇岩と呼び、昔から珍重し、そこに様々な伝説を付与したり、神として祀り信仰の対象とし、あるいは観光の対象にしたりしてきた歴史がある。鍾乳洞の鍾乳石も奇岩の一種である。多くの奇岩には、それにふさわしい名前が付与されている。
ギリシャの世界遺産: ギリシャの世界遺産(ギリシャのせかいいさん)はユネスコの世界遺産に登録されているギリシャ国内の文化・自然遺産の一覧。
ネア・モニ修道院: 現在の中央聖堂は、金印勅書から、コンスタンティノポリスの建築家によって建設され、着工は恐らく1043年、完成は1055年から1056年の間に成されたものと考えられる。ニケタスとヨアンニスは、皇帝から首都のいかなる聖堂の形式を真似てもよいとの言葉を得て、「聖使徒聖堂の小さい聖堂」を真似たと伝えられている。これは、恐らく聖使徒聖堂に付属するコンスタンティヌスの霊廟であったらしいが、これをそのまま真似て建設したかどうかについては定かでない。ギリシャ独立戦争最中の1822年に修道院は火災に遭い、この時に中央聖堂のドームにあるモザイクが喪失した。独立戦争時、ヒオス島では独立派による住民の虐殺が行われるほどの状況にあったが、修道院は完全に消失しなかった。しかし、ドームは1882年の地震によって崩落してしまい、後に再建されたが、オリジナルに忠実でないものになってしまった。
修道院: コンスタンディヌーポリにおけるストゥディオス修道院は463年に建てられている。東ローマ帝国内で培われた修道生活はその後、東ヨーロッパに伝播した。西方においても修道はアイルランドに伝わり、アイルランドの修道者たちがイギリスやヨーロッパ本土において、人里はなれた土地を開いて修道院を建て神と共にある生活を営む修道院のスタイルを広めたといわれる。現代の修道院は全てがそうとは限らないが、伝統的な形式を持った修道院には、聖堂、修室(回廊)、図書室、厨房などがある。カトリック教会の観想修道会の修道院では、修室がある場所や部外者が入ることがゆるされない場所を「禁域」(クラウズーラ(ドイツ語版))と呼ぶことがある。正教会をはじめとする東方教会の修道院では、信徒の日々の祈りと公祈祷に欠かせないイコンの製作という重要な役割を今日に至るまで果たしている。
聖ゲオルギオス修道院 (ワジケルト): 聖ゲオルギオス修道院(せいゲオルギオスしゅうどういん)は、ヨルダン川西岸地区のエリコの西郊外にある正教会の修道院である。ワジケルト(en:Wadi Qelt)というワジ(涸れ川)の断崖に480年頃に建設された。キプロス島生まれのコジバの聖ゲオルギオス(St. George of Koziba)の名から、コジバの聖ゲオルギオス修道院とも呼ばれている。預言者のエリヤがカラスに養われてそこに住んだ(旧約聖書・列王記上17章)といわれる洞窟がこの修道院内にある。
誘惑の修道院: 誘惑の修道院はヨルダン川西岸地区エリコの11km北西郊外にある「誘惑の山」(海抜366m)の中腹に1895年に建てられた正教会(管轄はエルサレム総主教庁)の修道院である。この山はイエス・キリストが荒野で断食と瞑想をしながら悪魔の誘惑を40日間受けたと伝承されている場所であり、アラビア語の名称はラテン語で数字の40という意味のクアランテーナ (quarantena) を由来とするデール・クルントゥル(40日の修道院の意味)となっている。現在の修道院が建てられている場所は、326年にパレスチナの地へ巡礼に訪れたコンスタンティヌス1世の母ヘレナによって「発見」され、その後340年に聖カリオン(英語版)がドウカ・ラウラを設けた場所とされる。修道院の至聖所にはイエス・キリストが悪魔の誘惑を受けた際に座っていたと伝えられる岩が祀られている。
パドゥーラ修道院: パドゥーラ修道院 (Certosa di Padula) は、「サン・ロレンツォ修道院」(Certosa di San Lorenzo)としても知られている、チレントの公園の端にあるイタリアにある最も大きく有名な修道院のひとつである。「certosa」(チェルトーザ)とはカルトジオ会の修道院を指す。UNESCOの世界遺産リストに登録されている。修道院はパルマの修道院に次いでイタリアで2番目の大きさである。
ルセ州: イヴァノヴォにはイヴァノヴォの岩窟教会群があり、世界遺産に登録されている。イヴァノヴォの岩窟教会群は、岩をくりぬいて作った修道院や礼拝堂などの施設で、13世紀から14世紀にかけてのフレスコ画で知られる。
石の宝殿: 石の宝殿(いしのほうでん、石宝殿)は、人工的な巨石が残る遺跡などに付けられた名称。兵庫県と大阪府に5ヵ所ある。
プトナ修道院: 現在の教会は実質的に、1653年から1662年の間にヴァシレ・ルプ(Vasile Lupu)とその後継者によって建てられた。建造物の平面計画は15世紀・16世紀の典型的なモルダヴィアの教会のものに従っているが、建築上・装飾上の特徴は17世紀の建築に顕著にみられるものである。長い間、この施設はセオドロスという名のギリシャ人建築家によって設計されたと信じられて来たが、キリアの年代記に由るこの解釈は現在では誤っている事が証明されている。
パンタナサ聖堂: パンタナサ聖堂(Εκκλησία της Παντανάσσης,Church of the Pantanassa)はギリシャ アテネのモナスティラキ広場にある10世紀頃建てられた聖堂、又は修道院の跡。聖堂の別名Panagia Pantanassaとはイエスの母マリアという意である。聖堂は建てられた当時は大きな修道院と呼ばれていたが、その後時代が流れもはや規模の大きながふさわしくなくなったため、小さな修道院(ミクロ=モナストリオ または モナスティラキ)と呼ばれるようになる。この名前が、この地区がモナスティラキと呼ばれるいわれとなった。
マルタの巨石神殿群: マルタの巨石神殿群(-きょせきしんでんぐん)は、南ヨーロッパに位置し地中海に浮かぶ島国マルタ共和国内、マルタ島とゴゾ島で発見された人類最古の石造建築物。1980年にユネスコの世界遺産(文化遺産)に登録され、1992年には範囲拡大がなされた。
世界の七不思議: また、「マウソロス霊廟」や「エフェソスのアルテミス神殿」のように遺構や遺跡がわずかに残っている例もあれば、「バビロンの空中庭園」や「ロドス島の巨像」のように完全に破壊されて痕跡も残っていない例もある。この他、ローマの大プリニウス(ピラミッドやスフィンクス、アレクサンドリアの大灯台、エフェソスのアルテミス神殿、エジプト・クレタ島・リムノス島などの迷宮、キュジコスの神殿や競技場、テーベ、パクス神殿や競技場・劇場・水道橋などのローマの建築物)など、さまざまな学者・歴史家・詩人が七不思議を選定している。
マウソロス: その後彼女はスコパス、ティモテオス、レオカレス、ブリュアクシスといったギリシアの名だたる彫刻家を雇い入れて世界七不思議の一つに数えられるマウソロス霊廟を建てた。
聖パンテレイモン修道院 (オフリド): 聖パンテレイモン修道院は、オフリド湖を見下ろす丘に建てられており、この丘は現在はプラオシュニクと呼ばれている。この修道院は、聖クリメント自身により設計・建築されたといわれている。複数の歴史的な文献によれば、聖クリメントは当初、古い教会を再建することによりこの修道院を建造したが、規模が小さすぎたため、その基礎の上に新しく教会を作り直し、聖パンテレイモンをその守護聖人としたとされている。研究者らは、修道院の建築様式および設計から判断するに、聖クリメントはこの修道院を当初から学校としようとしていたと考えている。2002年の再建の際は、修道院の聖性を保つため、もとの修道院の建造に用いられていた資材を使用し、当時の技術に類似した技術により、手作業で行われた。修道院の再建を通じて、機械は、内部を磨くためにしか用いられなかった。修道院の外観には、多数の詳細なモザイク画が描かれている。
奇岩: 奇岩(きがん)は、珍しい形状・奇怪な形状をした岩石である。
ゲガルド修道院とアザト川上流域: ゲガルド修道院(アルメニア語: Գեղարդի վանք、ゲハルト修道院、ゲガルト修道院、ギガルド修道院などとも)は、301年に歴史上初めてキリスト教を国教と定めたアルメニアでも古い歴史を持つ修道院で、初期キリスト教時代にはすでに開設されていたと伝えられている。アイリヴァンク、すなわち洞窟修道院とも呼ばれ、院域のいくつかは岩盤を穿って造られた洞窟となっている。修道院の名称である「ゲガルト」は槍を意味する言葉で、キリストの脇腹を突いた聖槍の一部がここで発見されたことにちなむ。今日残っている中央聖堂は、1215年から1283年にかけて建設されたものであるが、僧院や礼拝堂、食堂などは、中央聖堂北側に接する岩盤を穿って造られ、天井はイスラーム建築のムカルナスの影響によると思われる鍾乳石装飾で覆われている。僧院内には、十字架を彫った石盤がいたるところに設置されている。
修道院: 修道生活は4世紀頃、ローマ帝国による迫害の終焉に伴い、より徹底したキリスト教徒の生活を求めた人々によって盛んになった。古代教会の時代、砂漠、洞窟、断崖絶壁の頂、あるいは地面に立てた柱の頂きで1人で修行し、隠者のような生活を送るキリスト教徒が居た。塔の頂で修行する人々は正教会では登塔者(とうとうしゃ)と呼ばれるが、これらの人々の中では登塔者聖シメオン (390-459) が代表的存在である。こうした1人で修行を行う古代教会の聖者の多くが、正教会とカトリック教会の双方で聖人として記憶されている。これらの1人として行う修行の形式と並行して、古代末期のエジプトから、砂漠において集団で求道生活を共にするという動きも始まった。このような生活スタイルは東ローマ帝国全域に広がり、砂漠においてのみならず都市においても修道を行う者も現れてきた。それに伴い、都市にも大規模な修道院が建設されていった。
イランのアルメニア人修道院建造物群: イランのアルメニア人修道院建造物群(イランのアルメニアじんしゅうどういんけんぞうぶつぐん)とは、2008年にUNESCOの世界遺産に登録された。聖タデウス修道院(西アーザルバーイジャーン州)、聖ステファノス修道院(東アーザルバーイジャーン州)、生神女マリア聖堂から構成されている。
アルタ (ギリシャ): テオドラの夫の死後、彼女は自ら修道女となり、その修道院で生涯を過ごして埋められたために、彼女の名が付けられたのである。他にも都市近郊には重要な東ローマ時代の建造物が現存している。
ソロヴェツキー修道院: 「ソロヴェツキー諸島の文化と歴史遺産群」はソロヴェツキー諸島のブラゴポルーチヤ湾(ロシア語:бухта Благополучия)沿いに位置している。ソロヴェツキー修道院の領地は、7つの門と8つの塔(1584年から1594年にかけて、Trifonと呼ばれる建築家によって建てられた)を伴った高さ8-11m、厚さ4-6mの巨大な壁によって囲まれ、それらは主に長さ5mの巨石から成っている。修道院内には宗教的な建物もあり(主要な物は屋根付きの湾曲した通路によってお互いに連絡している)、それらは複合的な住居や居住区によって囲まれている。
クエルナバカ大聖堂: 1994年、大聖堂とそれを構成する一連の建造物はポポカテペトル山腹の16世紀初頭の修道院群の一部としてユネスコの世界遺産に登録された。
クロイスター: 例えば南部シリア五世紀後半の修道院教会で、Umm-is-Surab(AD 489)にある聖セルギウスと聖バッカスの女子修道院、または Id-DER修道院の列柱の前庭 などだが、半隠遁的な アイルランド修道院の集合式の円形住居や西洋の初期ベネディクト会 の集団的コミュニティには同様のものは見られない。カール大帝の時代には、広大で散在する荘園内の独立した修道院の必要性から、閉鎖されたクロイスターという形で「修道院の中の修道院」が生まれ、修道士が平民や使用人の気を散らすことなく聖務できる建築的解決策となった。ホーンは初期の例として、フレデリヒ・ベーンによる発掘調査で明らかになったグンドランド大修道院長のロルシュ修道院(765–74)の旧修道院を挙げている 。以降ロルシュは、ローマ時代後期から続く伝統に従って、フランク人貴族のヴィラ・ルスティカを大幅に変更せずに改造された。
リラ修道院: 建築物全体の敷地面積は8800平方メートルを占める長方形の形状であり、フレリョの塔や中心となる教会は内部構内(3200平方メートル)周辺に集中して位置している。修道院内で最も中心的な教会は19世紀半ばに建設されたものである。その教会を設計した建築家は1834年から1837年にかけて建設を指導した、ペタル・イワノビッチであった。教会は全部で5つのドーム(丸屋根)、3つの祭壇と2つのチャペルを有するほか、内部にある最も貴重な遺物の一つには、4人の手工芸者が創作に5年を要し、木彫りであることでも有名な金色のイコノスタシスがある。また1846年に完成したフレスコ画は、ブルガリア復興期において最も有名な画家であったザハリ・ゾグラフとディミタル・ゾグラフ兄弟の作品を含む、ブルガリアの都市バンスコ、サモコフ、ラズロクからもたらされた多くの傑作群である。
ヴァルカモニカの岩絵群: ヴァルカモニカの岩絵群(ヴァルカモニカのいわえぐん)は、イタリア北部のアルプスの山麓にある世界遺産登録物件。イタリア初の世界遺産登録を果たしたものである。
カッパドキア: "妖精の煙突"と呼ばれる岩の形成物の間に位置するギョレメ は、トルコの歴史地区カッパドキアの町である。それはアナトリア中央部の ネヴシェヒル県 (Nevşehir)にある。ギョレメ国立公園(トルコ語でGöreme Milli Parklar)は、1985年にユネスコの世界遺産リストに加えられた。この地域への初期の移住は キリスト教が伝播した頃の古代ローマ後期にさかのぼる。史跡の中にはギョレメのオルタハネ、ドゥムス・カディル、ユフス・コックとベジルハネの教会、岩から彫られた家々と縦抗がある。 地下45メートルまでには、広範囲の地下都市が近年発見されている。この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された(以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である)。カッパドキアには「必見」の場所がたくさんある。
ガル・ヴィハーラ: ポロンナルワのガル・ヴィハーラは、4体の仏像が巨大な岩から彫り出されていることから「岩の僧院」とも呼ばれ、もとはウッタララーマ(シンハラ語で「北の僧院」)と呼ばれていた。スリランカの史書『チューラワンサ』によれば、パラークラマ・バーフ1世がランカ島に開いた100寺院の中でも特に重要な寺のひとつである。『チューラワンサ』には、寺院の完成後にパラークラマ・バーフ1世が3つの洞窟を掘らせたことが記されているが、実際には小型坐像のみが彫り込まれた洞窟にあり、他の2つはティヴァンカ寺院(Thivanka)やランカティラカ寺院にあるものと似た仏龕となっていて、壁が岩肌につながっている。壁には浮き彫りが施されていたようであるが、破壊されて基部しか残っていない。
ダフニ修道院: ダフニ修道院は、ビザンティン建築の基準からすると比較的大きな修道院であるにもかかわらず、設立の記録などは全く残されていない。従って、修道院がどのような歴史をたどってきたかは、ほとんどわからない。修道院は、アテネの北西11kmの場所に設立されている。この場所は、アテナイからエレウシスを結ぶ途上にあり、古代にはアポロ・ダフネイオスの神域があったが、この神域は395年にゴート族によって破壊された。敷地の考古学的調査によって、5世紀頃に建設されたと考えられるバシリカの遺構が発見されているので、修道院自体もこの頃に設立されたと考えられる。また、後にユスティニアヌス1世によって完成された、高さ8m、一辺97mの正方形の大市壁の北辺に位置していたことも分かっている。
イヴァノヴォの岩窟教会群: イヴァノヴォの岩窟教会群は、その壁画の素晴らしさが評価されて、1979年にユネスコの世界遺産に登録された。
スライゴ: スライゴ修道院 (Sligo Abbey) - 1252年建設、1414年焼失、1850年代に再建された修道院。
ジワリ修道院: この大教会は現在も主要な式典に使用されており、聖ニノが建てたと言われる十字架の一部も見ることが可能である。何世紀にも亘って、ジワリ修道院の建造物は浸食や不十分な管理によって損傷に悩まされており、現在最も危険にさらされている場所100か所のうちの一つに載っている。
レイレ修道院: 内部に入ると外陣は単身廊で、一部にロマネスク様式をとどめつつもここだけは後世の改装のため基本的にゴシック様式を見せ、天井にはリブ・ヴォールトが架けられている。そのまま進むと内陣手前で正面に3つの石造ヴォールトを戴くアーケードが構えられており、同じく3つの大小後陣へアプローチしている。中央の後陣に安置されているのは聖母子像である。この後陣は外部から見るとわずかな窓を配するのみの単純な造形ながら、「石材の美を生かしきった」もので、「最大の見所」と評される。建築家の名は記録に残っていないが、ロンバルディアから来た建築家か、あるいはかつてイベリア半島を席巻した西ゴート王国の建築の技を受け継いだ地元の建築家か、もしくはその両者の合作とも考えられている。今ひとつの名物はクリプトでレイレ修道院の「著名」な見所のひとつとされている。
カッパドキア: たとえば"妖精の煙突"と呼ばれる多様な奇岩、ギョレメ谷、ギョレメ国立公園、岩窟教会、カイマクル・デリンクユあるいはオズコナックの地下都市、ゼルヴェ谷、アヴァノスとその陶器、ウチヒサルの岩の要塞、ウフララ渓谷とソアンル。サイクリング、ウォーキング、乗馬のツアーもこの地域では人気となりつつある。2005年の公式観光者数は、年に850,000人の外国人旅行者、そして約100万人のトルコ人旅行者が訪れると示している。
マル・サバ: マル・サバ(ギリシア語: Λαγρα Σαββα τογ Ηγιαεμενοι、ヘブライ語: מנזר מר סבא)は、ユダヤ砂漠のケデロン渓谷にあるギリシャ正教会の修道院である。この修道院はアレクサンドリア総主教区に属する。439年または483年にエルサレムのサバスによって設立された。17世紀には4000人もの修道士がいたが、現在は20人である。この修道院は世界で最も古くから住民がいる修道院の1つであると考えられている。この修道院では伝統が尊重されており、たとえば、女性は正面玄関にある女性の塔にのみ立ち入ることができる。最後の教父であるダマスコのイオアンは735年にこの修道院に来て、749年に亡くなるまでの最後の数年間、ここに住んでいた。
聖カタリナ修道院: この時、エジプトはムスリムの国であったため、シナイ山に連なる巨大な連峰に建てられていたこのキリスト教の修道院は、初期キリスト教のエジプト出身とされる致命女聖人カタリナの名を使用することができたのである。修道院が所有し、ムハンマド本人により署名されたものとされる文書によると、修道院がある種の政治的亡命施設として容認されるようになった後、ムハンマドは敵から身を守るため修道院に身を隠したとされる。こうした理由と修道院領内にファーティマ朝のモスクが立てられた為、修道院は長年に渡る一帯のイスラム教支配下でも生き延びることができたのである。このモスクは正しくメッカの方角を向いていないため、現在では使用されていない。7世紀中に、シナイ山にいる孤立した隠者が排斥され、補強された修道院のみが残った。修道院は依然としてそれを守る巨大な防御施設により囲まれている。
ファウンテンズ修道院: 修道院はその後400年にわたり発展を続けたが、ヘンリー8世の小修道院解散法(英語版)とその後の争乱によってファウンテンズ修道院も解散となった。解散後の修道院は荒廃が進んだが、その廃墟の美しさはロマン主義の芸術家たちを刺激した。20世紀にも当時の遺構を多く残し、1986年にはユネスコ世界遺産に登録された。
カーポ・ディ・ポンテ: 世界遺産「ヴァルカモニカの岩絵群」を構成する物件のうち、以下3件が所在する。
岩のドーム: 平面は2つの正方形を45度ずらして形成された八角形で、中央円形の内陣を二重の歩廊が取り囲む形式となっており、メッカのカアバを意識したことが指摘されている。カアバでは、巡礼者は時計の針とは逆回りに、神殿を7回巡回する。それにならって巡回できるように、岩のドームは聖なる岩を覆う円形のドームを中心とする造りで、内部に聖なる岩の周りを巡回するための周歩廊をもつ二重構造になっている。外壁を八角形とした対称形で、入り口は東西南北の4方向にあり、創建当時から円柱が取り付けられ、ヴォールト天井のポーチを備えていた。入り口を入ってすぐの外側の歩廊は、エンタブラチュアとイオニア式円柱によって支えられる24のアーチを備え、内側の歩廊はドームを支える4本のピアと16のアーチを支えるイオニア式円柱によって内陣部と分離していることが大きな特徴である。
ホレズ修道院: ホレズ修道院(ホレズしゅうどういん)とは、ルーマニアのオルテニア地方に存在する世界遺産に登録されたルーマニア正教会の修道院。領主コンスタンティン・ブルンコヴェアヌによって設立され、1691年着工、1697年完成、1993年に世界遺産に登録された。領主の名前にちなむ「ブルンコヴェネスク様式」と呼ばれる独創的なデザインの、美しい白い石造りの修道院として知られている。また、周辺には4つの附属する教会が存在する。
パンノンハルマの大修道院: 一千周年に当たる1996年に世界遺産に登録された。文化遺産としてのカテゴリーは「建造物群」だが、イコモスは文化的景観と位置付けうることも指摘している。この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された(以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である)。
ビザンティン建築: 仮に多くの市民を収容するような需要があったとしても、古代に繁栄した都市であれば、減少した人口を収容できる程度の教会堂はすでに存在することが多かった。何より、この時代の東ローマ帝国はハギア・ソフィアのような大規模建築物を建てられるような国家体制ではなく、建築的関心は修道院の教会堂建設に向けられていた。修道院の建設は中期ビザンティン建築の主たる特徴である。カルケドン公会議に司教の監督下に措かれた各修道院は、聖像破壊運動の迫害を忌避してその管理下から逃れ、10世紀頃までにはかなりの独自性を持つようになっていた。スラブ人やブルガリア帝国から奪還されたバルカン半島では、961年に聖アナスタシウスがラヴラ修道院を建設したあと、ギリシャ正教最高の聖地となったアトス山の修道院や、フォキスにあるオシオス・ルカス修道院、ヒオス島のネア・モニ修道院など、多くの修道院が建設されている。
モリモン修道院: 一般に知られるモリモン修道院の教会堂は1155年頃に建設されたと見られる。フランス革命とその後の混乱で修道院は一部を残して失われてしまったが、1954年と1955年の発掘調査で再確認されたように「角型周歩廊」とその周囲に「12の祭室を持つ大規模な平後陣」に見られる偉容を誇った。この後陣(角型の外観で周歩廊を持ち、その周囲3面を囲む複数の祭室、側面から見ると段々の外観となっている)の形状はフランスのみならずヨーロッパの他の地域にも伝播した。ただし、後陣の分類には様々な説があり、多くをモリモン修道院に帰する説もあれば、少なめに見積もる説もある。角型の後陣はイギリスにも多く見られるが、モリモン修道院のそれとは祭室の配置に異同が見られ、別物として分類すべきである。
ゲガルド修道院とアザト川上流域: ゲガルド修道院とアザト川上流域(ゲガルドしゅうどういんとアザトがわじょうりゅういき)は、アルメニア共和国にあるユネスコの世界遺産登録物件名。登録は2000年。キリスト教・非カルケドン派のアルメニア使徒教会の修道院建築とその周辺地域を対象とする。
オッシモ: 世界遺産「ヴァルカモニカの岩絵群」を構成する物件のひとつ、Parco archeologico di Asinino-Anvòia が所在する。
サモス島のピタゴリオとヘーラー神殿: 「サモス島のピタゴリオとヘーラー神殿」は、ギリシャの世界遺産の一つである。紀元前6世紀に栄えた都市国家サモスの往時の姿を伝える遺跡群が登録されている。
ギリシア建築: イタリア半島への中継地で、コリントスと密接なつながりのあったケルキラのアルテミス神殿も、紀元前585年頃か紀元前580年頃に建設された、石造ではギリシア最古のドーリア式神殿のひとつである。神殿の保存状態は極めて悪いが、大きさは幅22.4m、奥行き47.9mで、疑似二重周柱式平面を持ち、内陣は列柱によって3廊に分離されていた。この神殿を特に有名にしているのは、ペディメントに据えられていたゴルゴーンの巨像で、このため「ゴルゴーン神殿」とも呼ばれている。ペディメントを彫刻で飾った、知られている限り最古の神殿である。紀元前5世紀中期になると、石造技術は高度に運用されるようになり、ドーリア式、イオニア式の伝統が融合して、ギリシア建築は完成の域に達した。古典期のギリシアは完璧な比例法則を備えた壮麗な建築を創建し、古典建築の源泉となった。
シモノペトラ修道院: シモノペトラ修道院は、後に正教会により列聖されることとなる、アトス山の聖シモンにより13世紀中に創設された。伝承では、近隣の洞窟で隠遁していたシモンはある日、生神女が岩壁の頂上に修道院を作るよう説示して、建設したその修道院とシモン自身を守り、養うと約束する夢を見たと言われている。最初の修道院はシモンからは「新ベツレヘム(ギリシア語: Νέα Βηθλεέμ:ネア・ヴィスレエム)」と呼ばれ、現在まで修道院はハリストス(キリストのギリシャ語読み)の降誕に捧げられたものとなっている。1364年、セルビアの専制君主ヨヴァン・ウグィジェサが、修道院の改装と拡張へ資金を提供した。しかし、1581年にシモノペトラ修道院は大半の修道士が犠牲となった大火事で焼失してしまった。そこで修道院の掌院を務めていたエヴゲニオスは、修道院の再建をする資金調達を望んで、ドナウ公国へと旅立った後、出資が決定となった。
岩のドーム: 岩のドーム(いわのドーム、アラビア語: قبة الصخرة Qubba al-Ṣakhra クッバ・アッサフラ)は、東エルサレムにある、カアバ、預言者のモスクに次ぐイスラム教の第3の聖地であり、「神殿の丘」と呼ばれる聖域となっている。現在はイスラム教徒の管理下にあるが、南西の壁の外側の一部だけが「嘆きの壁」としてユダヤ教徒の管理下にある。7世紀末に完成した集中式平面をもつ神殿である。 ユダヤ教、キリスト教、イスラム教にとって重要な関わりを持つ聖なる岩(Foundation Stone)を祀っている。それゆえ、このドームはその神聖な岩を覆った記念堂であり、礼拝所としてのモスクではない。 建設に際して刻まれた総延長240mに及ぶ碑文では、イエスの神性を否定はするものの、預言者であることを認めている。
ユステ修道院: ユステ修道院 (スペイン語: Monasterio de Yuste)は、スペイン、エストレマドゥーラ州、カセレス県、クアコス・デ・ユステにあるかつてのカトリック教会の修道院。2004年にスペインの歴史遺産に登録された。修道院の場所は、14世紀にプラセンシアからやってきた2人の隠者が修道院を建てた場所であった。ユステ修道院が始めにその名を現したのは16世紀(1507年)であった。そこではヒエロニムス会の修道士たちが歓迎され、黙想の生活を続けられた。修道院と付属教会には、ゴシック様式の要素が今も残っている。1556年、神聖ローマ皇帝カール5世は、スペイン王位を長男フェリペ2世へ、神聖ローマ皇帝位を実弟フェルディナントへ譲ったのち、ユステ修道院へ隠退した。皇帝と、その側近60人から70人のために場所を提供するため、1556年に修道院が拡張された。
イエズス会聖ヨハネ修道院: ただドイツ人のグロッパーが和風建築手法を知っていたか疑問が持たれており、グロッパーが設計したのは基本構造のみで他は日本人大工に任せていたと推定されている。建築様式としては近代和風建築に分類される。懸魚・舟肘木や仏塔っぽい鐘楼といった和風様式に十字架が付いている。3つの聖堂・3つの集会室・24の個室からなる。聖堂は書院風で床の間まである一方で、天井は高く個室はイスやベットでの生活を前提とした作りになっている。竣工当時は、北側にパン焼き小屋や、ワイン庫も備えていた。建物の裏手には、庭園と墓地がある。庭内には、2003年に作られたペドロ・アルペ元イエズス会総長の胸像がある。当地は小高い丘の上にあり、同敷地内には師イエズス修道女会広島修道院がある。それら修道院の北側には長束修練院裏遺跡と呼ばれる遺跡包含地があり、弥生土器が発見されている。
アトス山: 9世紀中期まで、アトス山には修道僧の草庵が散在するにすぎなかったが、862年、テッサロニキのエフスィミオスが、アトス山で活動する修道士の集団(ラヴラ)の長となり、修道院設立の先鞭をつけた。870年頃には、アトス半島の付け根にあたるイエリッソスに、ヨアンニス・コロヴォスが最初の共同居住型の修道院を建設している。その後、961年にアサナシオス(アファナシイ)が東ローマ皇帝ニケフォロス2世フォカスから勅許を得て、アトス山の麓にメギスティ・ラヴラ修道院を建設すると、アトス山は修道院の建設が活発に行われるようになった。1001年には46の修道院を数えるほどになり、多くの修道院が半島の外に荘園を抱える大領主の様相を呈していた。1204年、第4回十字軍によってラテン帝国が成立したことにより、テッサロニキ王国に組み込まれたアトス半島は、ほとんどの修道院が荘園を没収されてしまった。
巨石記念物: G・ダニエル (Glyn Daniel) などの分類に基づく。多くの形態が複合されていることも多い。ヨーロッパでは、大西洋岸・ケルト地域に多く分布し、ケルト人の遺跡と誤解されることがあるが、ケルト以前の先住民による遺物であり、ケルト人との関係は無い。
バグラティ大聖堂: 1994年にゲラティ修道院とともに「バグラティ大聖堂とゲラティ修道院」としてユネスコの世界遺産に登録された。登録にあたっては、これらの建造物が中世グルジアの建築水準を例証するものである点が評価された。しかし、以下に述べる理由によって、バグラティ大聖堂は世界遺産リストから除外された。世界遺産としての真正性と完全性を損ねかねない再建計画の存在を理由として、2010年に危機にさらされている世界遺産リストに登録された。世界遺産委員会は計画の即時撤回を求めたが、工事は遂行された。第39回世界遺産委員会(2015年)の審議では、ゲラティ修道院のみの単独登録(つまりバグラティ大聖堂の世界遺産リストからの抹消)は見送られたが、第41回世界遺産委員会(2017年)ではゲラティのみに縮減された。
サナイン修道院: サナイン修道院は、以下の建築物から構成されている。
ジュブナイル: ジュブナイル(juvenile)は、ティーンエイジャー(少年・少女、青少年)を対象とする修飾詞。日本では1970年代頃に使われはじめた(角川文庫SFジュブナイルの登場が1976年)が、英米ではやや堅苦しい表現のため、改まった場面で使用されることが多く、口語表現ではヤングアダルト作品 (Young-adult fiction) やjuvenile novelあるいはjuvenile fictionに置き換わる。"Juvenile"の本来の意味は「少年期」であり、juvenile novelあるいはjuvenile fictionといった表現でジャンルを意味するが、日本では略して「ジュブナイル」だけで、児童あるいはヤングアダルト向けジャンルの呼称として使われている。「ジュブナイル」と銘打たれる作品は出版社によっても異なる。