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紅楼夢: この政治闘争を描いた背景には、曹雪芹は中国封建社会最後の専制王朝に生まれ、文字獄という厳しい思想統制のために真実を隠し、仮語村言を使ってごまかすという芸術手段をとらざるをえなかったからだ。曹雪芹の死後、脂硯斎は名を盗み世を欺き、80回だけ世に出して、後の40回については曹雪芹在世中に失なわれたものとして人々を欺いた。これが現在私たちが知る『紅楼夢』の現状である。
紅楼夢: 台湾出身の著作家張明澄によれば、胡適や蔡元培などの大御所たちは『紅楼夢』をいつもカバンに入れ、数百回も繰り返し読んでいたという。しかも第一回は非常に読みづらく、最後までまともに読める人がいない。二回目はやや面白くなるが二回目くらいではあまり熱中する人はいない。第三回を読み始めると中毒状態になり、仕事や学習をさぼってでも読むようになるという。中国人からアヘン、麻雀、『紅楼夢』を取りあげたら、たちまち大発展してアメリカを追い越すだろうとさえ言った。また、『源氏物語』が(日本統治時代も含め)台湾で全く流行しなかったのも『紅楼夢』が原因だという。張明澄自身何度も『紅楼夢』を読んでゆくと、どうしても『源氏物語』が退屈に思えてしまうと述べた。中華民国時代になって胡適らの新紅学派は作者曹雪芹の人生をありのままに描いた自然主義文学であると提唱した。
呉偉業: 呉 偉業(ご いぎょう、万暦37年5月20日(1609年6月21日) - 康熙10年12月24日(1672年1月23日))は、中国明末・清初の詩人。字は駿公、号は梅村。南直隷太倉県出身。崇禎4年(1631年)の榜眼。翰林院編修となった。南京国子監司業と庶子 (zh) を務めた。明の滅亡後は南京で弘光帝の朝廷に一時仕えた。その後、清朝に強制されて国子監祭酒をつとめたが、3年後に、母の喪に遭って故郷に戻った。明清両朝に仕えた結果になったことを、彼は生涯の恥とした。
高鶚: 1788年(乾隆53年)に挙人、1795年(乾隆60年)に進士となる。翰林院侍読、江南道御史、刑科給事中。後妻として詩人張問陶(中国語版)(号は船山)の妹を娶ったとされる。なお張問陶と高鶚は同じ1788年の挙人である。著作としては八股文の文集や詩集などがあったが、詩文の才はさほど抜群とはいえないと評されている。程偉元とともに、80回までしか完成していなかった曹雪芹の『紅楼夢』に残りの40回を補って120回の完本とした人物。ただし、これには異説もあり、「前80回は完全な形で、後40回は不完全な形で残っていたものを高鶚が整理・増補し、出版した」ともいわれている。完本は1791年(乾隆56年)に蘇州の萃文書屋より同作の初の活字本として刊行され、両者の名前から「程高本(英語版)」と呼ばれるようになった。以前は『石頭記』と呼ばれていた本作が『紅楼夢』と題されるようになったのも程高本からである。
科挙: 科挙は人生をかけた挑戦であるため様々なエピソードがあり、当時の中国ではそれを題材とした作品が多く発表されている。
曹雪芹: 曹 雪芹(そう せっきん、簡体字: 曹 雪芹; 拼音: Cáo Xuěqín; ウェード式: Ts'ao Hsueh-ch'in; 粤拼: cou4 syut3 kan4、1715年頃 - 1763年初(乾隆27年末))は、中国清の乾隆時期の作家。名は霑(てん)、雪芹は号、字は夢阮(字・号と生没年についても異説がある)。生れは江寧府(現在の江蘇省南京市)。清朝の八旗軍に属する旗人の家柄で、北宋の名将曹彬の末裔と称する。中国を代表する古典小説『紅楼夢』の作者とされる。『紅楼夢』の出版を援助し評論を付した脂硯斎は曹雪芹の一族という説が有力である。
紅楼夢: 紅楼夢(こうろうむ、繁体字: 紅樓夢; 簡体字: 红楼梦; 拼音: Hóng Lóu Mèng; ウェード式: Hung Lou Meng)は、清朝中期乾隆帝の時代(18世紀中頃)に書かれた中国長篇章回式白話小説。原本の前80回はなお残っており、完本は114回に達しなかったと推定される。今流通している前80回が曹雪芹(そう・せつきん)の原文、後40回は高鶚(こう・がく)の続作といわれている。『三国志演義』『水滸伝』『西遊記』と並べて『中国四大名著』と位置づけられる、『紅楼夢』はその首であり、現代中国でも紅楼夢賞・世界華文長編小説賞という文学賞が存在する。石頭記(せきとうき・いしき)・金玉縁・情僧録・金陵十二釵・風月宝鑑ともいう。中国の源氏物語ともいわれている。
瓊瑤: 1949年、16歳の時に発表した『彩雲』で小説家デビュー、1963年発表の『窓外』によりヒット作家となった。作品のテーマは主に既婚者との不倫、身分差・年齢差恋愛、教師と生徒の恋などであるが、耽美主義的な作風は多くの人の心を惹きつけた。ただし、古典を多用し、文学性が高いにもかかわらず、恋愛感情を過剰に美化し、現実味を帯びないため、台湾の文学界では長い間、読者に良い影響を与えない通俗小説と見なされた。一方、封建制や階級社会の桎梏を打破し、純粋な恋愛感情を神聖化するため、父母の命令による強制結婚がまだ多かった当時では彼女の作品に好感を持つ人も多かった。
蔡萬植: 蔡萬植(チェ・マンシク、1902年7月21日 - 1950年6月11日)は朝鮮の小説家。号は采翁、白菱。本貫は平康蔡氏。風刺小説家と評される。自由主義、理想主義を求めた蔡の作品は韓国文学に輝く大きな星であり、代表作『濁流』は1930年代の社会相を集約した傑作である。
中国文学: また小説が書かれるようになる。これらはそれまでは俗な物とされて、立派な人物が手がけるものではないとされていた。しかし元の支配下ではそれらの立派な人物、つまり漢人の官僚は冷遇されて官途につけなかったのでこう言った物に手をつけるようになったのである。それが民間の文学の活力を生んだ。14世紀、明初には劉基・宋濂・方孝孺らが活躍した。永楽年間(1403年 - 1424年)には、上級官僚の手による台閣体と呼ばれる封建道徳を宣揚する文風が起こった。その代表的な作家には楊士奇・楊栄・楊溥のいわゆる「三楊」がいる。台閣体はその後、宮廷御用的な傾向を帯び、無気力で凡庸な作風に陥った。成化期には李東陽を代表とする茶陵派が登場し、台閣体に代わる新しい文学の模索が始まり、復古主義的な傾向を打ち出した。
新月社: 胡適は「考証『紅楼夢』的新材料〔『紅楼夢』考証の新材料〕」や伝記「四十自述」を著し、詩でも才能を発揮した聞一多は人物伝記「杜甫」を、羅隆基は政論、藩公旦の社会学論文などはいずれもかなりの影響力を持った。しかし、これらの文章はみな、現実の政治に直接関わった「人権討論」のような爆発的な効果は持たなかった。
蝕 (小説): 挫折する国民革命前後の時代の中国を舞台とする。中国国民党の左翼に属する若いブルジョワ知識人という設定のキャラクターが登場し、青年男女による恋愛や政治が描かれる。話法は自由間接話法に近い客観視点。作者の茅盾が文芸や政治で親交を持った種類の人々がキャラクターに反映されていると考えられる。
翻案小説: その後1907年の翻刊の政治小説『瑞士建国誌』は初期の新小説に影響を与えたし、続いて翻案小説は、末広鉄腸の『雪中梅』を翻案した具然学の『雪中梅』を含め、尾崎紅葉の『金色夜叉』を翻案した趙重桓の『長恨夢』、『双玉涙』、『不如帰』、李相協のアレクサンドル・デュマ『モンテ・クリスト伯』を翻案した『海王星』、『再逢春』、『貞婦怨』、閔泰瑗の『鉄仮面』など外国作品が翻案されて一般に広く読まれた。これらの翻案小説は新小説とほとんど時を同じくして、その内容も類似したものが多い。このような翻案小説に対して、外国文学の模倣や伝統の断絶と見る否定的な見解と、比較文学的関心からその価値を認める肯定的な見解とがある。日本の家庭小説の翻案小説が多く『毎日申報』に連載され、新派劇の公演とも連携していたが、朝鮮の風俗改良の意図もあった。
耳食録: 『耳食録』(じしょくろく)は、清代の文言小説集である。著者は楽鈞(がくきん、1766年-1814年、1816年没とも。江西省撫州府臨川県の人。最初の名を宮譜、のちに鈞と改名。字は元淑、号を蓮裳)。この作品は、『聊斎志異』の影響を受けて書かれた清代の志怪回帰的作品群の一つである。
銭謙益: こうしたことから明末清初の当時、文人としては呉偉業・龔鼎孳と併せて江左の三大家と称せられるに至った(なお呉偉業も明清の二朝に仕えている)。こうした詩論は青年期の王士禎に、さらには18世紀後半、乾隆帝治世下に生きた袁枚の「性霊説」にまで影響を与えている。
聊斎志異: 『聊齋志異』(りょうさいしい、聊斎志異)は、中国の清代前期の短編小説集。作者は蒲松齢(1640年(崇禎13年) - 1715年(康熙54年))。藤田(1954)によれば「中國古来の筆記小説の系統を引く數多い文語體の小説の中に在って、短編小説として最も傑出しているということは、既に定評となって」おり、今井(2010)によれば、怪異文学の最高峰と言われている。
阿Q正伝: 阿Qという近代中国の一庶民を主人公とした、他に例を見ない物語として注目を集めた。主人公は、観念操作で失敗を成功にすりかえる「精神勝利法」、面従腹背、卑屈と傲慢の二面性など、封建植民地社会内における奴隷性格の典型といえる人物で、その後「阿Q精神」は、このような性格の代名詞ともなった。特にこの作品を気に入った毛沢東が談話でしばしば引き合いに出したため、魯迅の名声が高まった。後に中国の高校教科書に採用され、中国国民の多くが知っている小説である。また外国向けにも翻訳されている。
曹雪芹: 曹雪芹の家は曾祖父曹璽の代から三代四人にわたって江寧織造の職につき、江南で清朝のために情報収集活動を行っていた。なかでも祖父曹寅は康煕帝の乳兄弟であったことから帝の寵愛を受け、莫大な富を蓄積したが(文人の袁枚の所有として有名になった『随園』はもと曹家の別荘であった)、雍正帝の時代になると寵愛は失われ、家産は没収された。一家は後に北京に移り、曹雪芹が紅楼夢を書いた18世紀半ばには窮貧はなはだしく、これによって今でも曹雪芹の伝記についてはわからないことが多い。困窮の中でもっぱら『紅楼夢』の完成に精魂を傾けた。ただし、現行百二十回中曹雪芹の書いた部分は八十回までで、残りの部分は散逸または筆禍を恐れて破棄されたという。曹雪芹は画才に優れていたといわれ、宮廷画家の声がかかったこともあったという。
明清交替: 詩人の中には、自己の感情と明末の史実を作品によって表現する者がおり、清の時代には多くが禁書とされた。明末清初の詩人は現代の学術界でも注目を浴びている。ほかにも詞の復興に貢献した江左三大家(中国語版)である龔鼎孶(中国語版)、呉偉業、銭謙益がいた。小説においては、娯楽作品としての白話小説の形式が完成された。明末に『三国志演義』、『水滸伝』、『西遊記』、『金瓶梅』などの長編小説が、100話から120話など現在よく読まれる構成にまとめられた。短編小説でも馮夢龍の『三言』などが刊行された。小説が普及した原因として、それまで講談や演劇にもなっていた作品が書物として大量に読まれるようになった点がある。読者や改作者の中心は、士君子と呼ばれる知識人層だった。清政府は官僚と文学者に対しては、文学の選集や批評の作成を奨励し、満洲文学(英語版)の発展や古典を漢文から満洲語に翻訳することも支援した。
江蔭香: 江蔭香は、清末から民国初期にかけて活躍した作家。1908年に『九尾狐』、1931年に『莊諧筆記大観』を発表している。『白蛇伝』、『九尾狐』等の伝奇・艶情文学を著すときには「夢花館主」の号を使用した。
郭敬明: 2006年11月より編集長として月刊の文芸誌『最小説』を刊行しているが、2009年1月からは新たに別冊の「最漫画」などを加え月2回刊行にするなど刷新した。インタビューでは、中国の作家では蘇童、日本の作家では片山恭一や村上龍が好きだと答えている。荘羽の小説「圈里圈外」を盗用したとされ、北京の裁判所から20万元(約350万円)の賠償命令が下り、「2006年の十大著作権侵害事例」に選ばれるほど、社会に大きな影響を与えた。夢枕獏の『陰陽師』を原作とし、脚本と監督を手掛けた2020年制作の映画『晴雅集』は公開後、過去の盗作問題を理由に上映中止となった。日本ではNetflixで『陰陽師:とこしえの夢』の邦題で配信された。
江蔭香: 江 蔭香(こう いんこう)は、中国清朝末期の作家。江陰香とも書かれる。筆名に夢花館主がある。
瓊瑤: 瓊瑤(けいよう)は、台湾の恋愛小説家、女性。本名は陳喆(ちん てつ)。主要作品は『一簾幽夢』『還珠格格』など。繊細な筆触で浮世離れした略奪愛模様を蜿蜒として描くため、「男性は金庸を読み、女性は瓊瑤を読む」と言うほど、中華圏では絶大な人気を誇り、多くの作品は映画やテレビドラマに改編された。
清: 日本では学問が浮世離れしていてもごく普通に感じるかもしれないが、中国では学問とは何よりも政治のためのものであって、現実世界に寄与しない学問は無意味であるとの考え方が強い。これらの批判を受けた学者達は『春秋公羊伝』を経典とした公羊学を行うようになる。清代に入り、それまでの中国的な文人像が相対化されたことでそれまではこれをしなければ文人にあらずと思われていた漢詩の分野もまた相対化されて、必須のものではなくなった。もちろん多数の作者により、多数の作品が作られており、全体的には高いレベルにあったが、しかし飛び抜けた天才・名作は無い。一方、明代から引き継いで小説・戯曲の大衆文化は盛んであり、小説では『聊斎志異』『紅楼夢』、戯曲では『長生殿伝奇』『桃花扇伝奇』などが作られている。それまでは俗と考えられていたこの分野もこの時代になるとそうは捉えられなくなり、官僚層の間でも小説を評価する動きが出てきた。
紅楼夢: 以下の文章の参考文献はである。『紅楼夢』の作者曹雪芹は、生活の巨大な変化を経験して、最後に鬱々として死んでいった人であった。彼の名は霑(てん)、字は夢阮(むげん)、号は雪芹(せつきん)、またの号は芹圃(きんぽ)、芹渓(きんけい)といった。生年は未詳、死んだ年は乾隆二十七年壬午年の除夜(西暦一七六三年二月十三日)、一説によると乾隆二十八年癸未の除夜とされ、ほぼ四十余歳の生涯であった。曹雪芹の先祖はもともと漢人であったが、非常に早く満州籍に入り、漢軍正白旗人に所属した。彼の曾祖父曹璽から、父の曹頫(曹寅の養子で、曹寅の弟の曹荃の実子)の代まで、全部でほぼ六、七十年の久しきにわたって江寧織造(宮廷のために各種の御用物品を購入できる官職)を世襲した。そのうえ、曹璽の妻がかつて康熙皇帝の乳母をしたことがあり、また曹雪芹の祖父曹寅が康熙皇帝の「侍読」になったことがあった。
納蘭性徳: 『紅楼夢』の作者である曹雪芹の祖父の曹寅は納蘭性徳の同僚であり、納蘭性徳を『紅楼夢』の主人公である賈宝玉のモデルとする説が清朝以来存在する。胡適は『紅楼夢研究』(1921年)でこの説を否定し、曹雪芹本人をモデルと考えた。
女人天下: 女人天下(にょにんてんか、朝鮮語: ヨインチョナ、ハングル:여인천하)は、韓国の小説家朴鍾和の小説作品である。
桃花扇: 『桃花扇』(とうかせん)は、清の孔尚任(こうしょうじん)による戯曲。明王朝の滅亡を背景に、復社の侯方域と南京の妓女李香君の恋愛を描く。全44齣から構成され、康熙己卯(1699年)に完成した。『長生殿』と並ぶ清朝の伝奇の代表作である。
子不語: 『子不語』(しふご、別題『新斉諧』)は、中国の清代の文言小説集。著者は袁枚(えんばい、1716年(康熙55年) - 1797年(嘉慶2年)、字を子才、号を簡斎、屋敷を隨園と名付け、隨園老人とも号した)。
古文観止: 『古文観止』(こぶんかんし)は、清の呉乗権(字は子輿、号は楚材)と兄の子の呉大職(字は調侯)が作った散文選集。作成の目的は「蒙を正して養い後学に裨益する」ためだという。家塾の訓蒙読本として清以来最も流行った散文選集の1つ。
鄭泳文: 現実と幻想、人間と非人間、意味と無意味の区分を無力化している鄭の小説は現実社会に対する嘲弄として評価される。
金瓶梅: 写本で出回っていたころから、すでに好意的な評価から否定的な評価まで様々であった。当時の著名な文人の一人である袁宏道は「枚乗の“七発”より優れている」と絶賛している。枚乗とは賦を得意とした文人である。おそらく袁宏道は衣食住の様子をこまごまと並べ立てて詳細に述べる部分に面白みを見出したのであろう 。また、明の時代は美食、好貨、好色は人として当然の性質として肯定的にとらえる風潮があり、衰宏道もそのような考えを提唱していた。一方で倫理的側面からこの小説を否定したり、そもそも単なる滑稽譚として切り捨てる見方もあった 。例えば李日華は「概ね市井の滑稽譚のきわめて野卑なもので、鋭さは『水滸伝』に遠く及ばない。袁宏道が絶賛したが、物好きにもほどがある」 と評価している 。沈徳符は『金瓶梅』を好意的に評価したが、人に出版を勧められたときには、人心を惑わせた罪で閻魔様に非難されるからいやだ、と答えたという
乾セン子: 温は20代の初めから凡そ20年間科挙を受け続けたが結局及第する事は無かったというので、自己の才を誇りつつもそれが認められずに挫折し、そこから来た絶望に依ってのみ見通せる人間や社会、時代の本質を鋭敏に捉えて簡潔な文に認めたとも考えられ、そうでないとしても、六朝期の志怪の書が怪異を含まない志人小説を経て中盛唐期の伝奇小説へと発展し乍ら再び志怪の世界への逆行を示しつつあった晩唐期において叙された本集の幾則かは、中国小説の可能性を広げその発展に寄与した貴重な存在であると言える。
時が滲む朝: 時が滲む朝(ときがにじむあさ)は、楊逸の小説。中国民主化勢力の青春と挫折がテーマ。民主化運動に加わった、理想に燃える二人の中国の大学生が1989年の天安門事件で挫折するまでと、その後の北京五輪前夜までの人生の苦悩や哀歓を通して、成長していくさまを描いた小説。2008年、第139回芥川賞受賞。
紅露時代: 1885年(明治18年)に回覧雑誌『我楽多文庫』を発刊した尾崎紅葉は、1889年(明治22年)に発表した『二人比丘尼色懺悔』が出世作となり、同年読売新聞社に入社以後、同紙に『伽羅枕』(1890年)、『多情多恨』(1896年)などの作品を発表し人気作家となった。一方、幸田露伴は1892年(明治25年)に25歳で発表した『五重塔』が高い評価を受け、作家としての地位を確立していった。この時期、写実に徹し女性描写に優れていた紅葉と、一芸に生きようとする男を雄渾な文体で描く露伴は「写実主義の紅葉、理想主義の露伴」と言われるようになり、「紅露時代」と呼ばれる黄金時代を迎えることとなった。同時期に活躍した森鴎外、坪内逍遙と合わせて「紅露逍鴎時代(こうろしょうおうじだい)」と呼ぶこともある。
小品文: 明末の、主として万暦年間以降の明末から清初にかけて、袁宏道ら公安派・鍾惺(中国語版)ら竟陵派・『陶庵夢憶』で知られる張岱(中国語版)といった文人の手になる随筆・評論・紀行文を総称して小品文という。20世紀に小品文が再評価されると、『袁中郎集』等明末の作品が発掘され多くの選集として出版された。
孔尚任: 孔 尚任(こう しょうじん、拼音:Kǒng Shàng-rèn、順治5年9月17日(1648年11月1日) - 康熙57年1月15日(1718年2月16日))は、中国清初の戯曲作家・詩人。字は聘之または季重。号は東塘・岸堂・雲亭山人。孔子の64世の孫。戯曲「桃花扇」は清代伝奇の代表作である。
郭沫若: 決裂後に内戦反対運動を推進し、戦後は中華人民共和国に参画して政務院副総理、中国科学院の初代院長、1950年に全国文学芸術連合会主席、1954年には全人代常務副委員長に就いた。1958年共産党に入党。1963年中日友好協会名誉会長。文学・史学の指導に努めるが、反右派闘争以降は発言や作風が毛沢東に迎合するようになる。人民共和国建国後の作品には、『蔡文姫』『武則天』などがあり、いずれも北京人民芸術劇院によって上演された。特に『蔡文姫』は焦菊隠の演出が高く評価され、話劇の代表作の一つとして21世紀の今日まで繰り返し上演されている。文化大革命発生直後の1966年4月14日、全人代副委員長として常務委員会に出席した郭沫若は、「今日の基準で言えば、私が以前に書いた全てのものは、厳格に言えば全て焼き尽くすべきで少しの価値も無い」とする「焚書」発言を行った。
庶子: 後に宣祖によって御批(国王の直接裁可)が発せられ、庶子に対する差別は書面上は消滅する。しかし実際の差別と屈辱は李朝が崩壊するまで消えることはなかった。『洪吉童傳』は17世紀初頭に許筠によって書かれた小説であり、大官の庶子である主人公・洪吉童が道術を身につけ、庶民を苦しめる貧官汚吏を懲らしめる物語である。現在でこそどうということはない勧善懲悪ものだが、身分制の厳格な当時としてはおよそ考えられない危険思想だった。ましてやその著者である許筠は、国王の側近でもある高官であった。許筠の詩作の師匠、李達は「三唐詩人」とも呼ばれた第一人者だったが、庶子出身ゆえに官職を得ず、不遇に終わったとされる。許筠は当時の硬直した儒教社会に批判的な眼を向けた。許筠は両班の庶子で組織された庶孽党と交際し、庶子の差別撤廃を公然と主張した。しかしその主張は容れられず、庶孽党は富商を襲って金品を強奪するなど暴徒化する。
台湾の文学: 代表的な作家としては小説『孽子(中国語版)』を発表した白先勇、現実社会を超越し台湾人の内面を描写した小説『我愛黒眼珠』の七等生、ヨーロッパの価値観の優位性を唱えた小説『家変』を発表した王文興、文学のヨーロッパ化と簡易な用字を提唱した散文『小太陽』を発表した子敏、シュルレアリスムを追求した詩集『夢、或者黎明』を発表した商禽などが挙げられる。1970年代以降になると台湾の生活の現実を描写した作品が発表されるようになった。これらの作品は台湾の都市、農村経済、社会問題、価値概念を作品に反映させると共に深化させたものであり、郷土写実文学と一般に称され、台湾独自の文学分野が成立したと称されている。
政治小説: 日清戦争以降には、内田魯庵「政治小説を作るべき動機」などの政治小説論が現れ、巖谷小波『蝸牛』(1895年)、内田『鐡道國有』(1900年)などが生まれ、また社会悪を衝く川上眉山『書記官』(1895年)や、社会の底辺を描く広津柳浪『黒蜥蜴』(1895年)など深刻小説、悲惨小説とも呼ばれる社会小説が書かれた。社会主義運動家でもあった堺利彦訳のエミール・ゾラ『労働問題』(1904年)など翻訳ものの他、木下尚江『火の柱』(1904年)などは社会の非人間性を訴え、大正期以降のプロレタリア文学へと繋がっていく。また日本の政治小説に学んだ梁啓超は『新中国未来記』(1902年)を執筆し、『経国美談』『佳人之奇遇』の中国語訳も試みた。
康熙王朝: このドラマは中国の人々の心を捉え、非常に高い視聴率を獲得するにいたった。同時期に放映された、孫文の生涯を題材にしたドラマの視聴率は「康熙王朝」の半分にもならなかったと言われる。これに関して、「大国として成長著しい中国に自信を持ち始めた若い世代」の支持をうけたことがこのドラマのヒットの原因と分析する向きがある。また作家の魏明倫などは本作の大ヒットにかんして「自分で国家を何とかせず康熙帝の王朝のような『強いお上に』頼ろうとする旧来の『愚民根性』がいまだに中国人民に抜けきれていない状況の表れ」と手厳しい批判を加えている。康熙帝の学友で後に重臣となる魏東亭は、康熙帝の乳母の子である曹寅をモデルにした架空の人物である。
呉明益: 呉にはコロナ禍の発言もある(2020年)。1980年代に取材した小説《天橋上的魔術師》はテレビドラマ化をきっかけに、小説の舞台となった商業施設の写真を台湾の国立図書館が公募した。書評は『歩道橋の魔術師』(日本語版改題『眠りの航路』)に越境する文学を、また同作から『自転車泥棒』に至る著作に戦争記憶を読み取った。『歩道橋の魔術師』を漫画化した作品は、外務省主催の「第14回日本国際漫画賞」優秀賞を受賞(2020年)。
紅楼夢: だから曹家はそのとき、財力・権勢が天をおおう勢いの「百年の望族」となった。曹雪芹は少年時代は、一時期、極めて富貴繁華な貴族生活を経験したことがある。しかし、父が任期中に欠損を出し、さらに皇室内部に権位争奪に巻き込まれて免職、家産没収の処分を受けた。彼は最後に非常に貧乏な日々を過ごした。『紅楼夢』は、曹雪芹が貧乏暮しをしていた時期に書いたものである。書いていた過程では、また周囲の数人の友人の賞賛と激励を得た。『紅楼夢』が完成に近づこうとしたとき(前八十回はすでに基本的に定稿となっており、その後の部分がさらにいくらか書かれていたのだが、その当時すでに「紛失」していた)、曹雪芹は貧乏のために病気になっても治療ができず、そのうえただ一人の愛児が夭折し、非常に悲しんで、ついにある大晦日の晩に「涙尽きて逝った」。
沈従文: 〇劉西渭による批評「『辺城』与『八駿図』」(1935年)・「彼には美の感覚があり、そこらに転がっている石の山から美を発見することができる。彼の小説には一種特殊な空気がそなわっていて、それは今日の中国の他の如何なる作家たちにも欠けている一種のびやかな呼吸なのだ。(省略)彼には美の感覚があり、そこらに転がっている石の山から美を発見することができる。彼の小説には一種特殊な空気がそなわっていて、それは今日の中国の他の如何なる作家たちにも欠けている一種のびやかな呼吸なのだと、"生命"に宿る"美"を表現し得た作家として評価し、『辺城』は、二老が翠翠にうたって聞かせた恋歌である。」〇郭沫若『斥反動文学』(1949年)
井上紅梅: 紅梅の関心も、かつてのような娯楽から「純粋の支那風俗」に移行し、古典文学・白話小説などの文芸研究に打ち込んでいくことになる。中国新文学運動に対しては、当初は「過渡期の中途半端なハイカラがかった作品」として冷ややかに見ていたが、紅梅自身の言によれば1926年5月に張資平(中国語版)の作品に接したことを契機として認識を改め、胡適や譚正璧の作品の論評などを日本に発信した。魯迅作品の翻訳にも着手し、1926年に「狂人日記」を翻訳、1927年12月には『上海時論』に「在酒楼上」を発表。1928年には同誌に「風波」「薬」「阿Q正伝」「社戯」の翻訳を掲載した。また、1928年(昭和3年)には『紅い土と緑(あお)い雀』を刊行した。紅梅の中国社会・文化・風俗に関する文章は、実見を踏まえて写実的で詳細な筆致であり、それが他の「シナ通」にはない特徴となっていた。
呉晗: このため呉が中心となって、清代の歴史研究の重点化と専門的な研究者の育成の体制づくりが行われた。1957年3月に民盟同盟員のまま中国共産党に入党する。共産党入党は当初は非公開で、後に公開された。1957年反右派闘争では、共産党側に立って民盟幹部の立場で羅隆基ら共産党に批判的意見を公表した民主党派幹部を強く批判した。1961年、京劇戯曲『海瑞罷官』を発表する。1960年から1961年にかけて中国演劇界で行なわれた歴史劇論争では、歴史学者として、歴史劇における歴史事実の尊重を強く訴えた。1965年に『海瑞罷官』が姚文元によって悪徳官僚が農民から没収した土地の農民への返却(退田)と冤罪を被った民衆の救済(平冤獄)は、集団化された土地の農民への再配分・人民公社解体と反革命分子らの名誉回復を主張する作品だと批判される。さらに毛沢東は『海瑞罷官』と彭徳懐解任を強引に結びつける談話を発表した。
呉長慶: 呉 長慶(ご ちょうけい、Wu Changqing、1834年 - 1884年)は、清末の軍人。字は筱軒。安徽省廬江県出身。読書を好み、兵を愛し、儒将と称された。
呉尚原: 1930年11月5日、平安北道 宣川郡 に生まれる。ソウル大仏語仏文学科を卒業した1953年、新劇協議会の公募に『녹스는 파편(さびた破片)』が当選。1955年には『韓国日報』新春文芸に『유예(猶予)』が当選され文壇デビューした。呉は朝鮮戦争後の時代状況を多く作品化した代表的な戦後作家の一人である。呉の作品『유예(猶予)』は、敵陣で飢えと寒さに耐えられず死に至る兵士の状況を描いている。また、代表作品の一つである『모반(謀反)』は、戦争直後の社会的、政治的混乱期を背景にしたもので、政党間の葛藤を中心に青年党員たちの間に行われたテロをテーマにしている。呉はフランス行動主義文学と実存主義文学の影響を受けながらも、韓国の戦後世代の風土の中で独自の作品を描いたため、1950年代を代表する作家の一人と評価されている。
呉大澂: 呉 大澂(ご だいちょう、Wu Dacheng、1835年 - 1902年)。本来の名は「大淳」であって、のちに清の同治帝の名の載淳を避諱して「大澂」に改めた。字は止敬または清卿、号は恒軒または愙斎。清末の金石学者、書画家。
長生殿 (戯曲): 洪昇(1645年-1704年)は銭塘の人で、北京国子監の監生であった。『長生殿』ははじめ『沈香亭』、ついで『舞霓裳』、最後に現在の名前へと変わり、十数年を費やして完成したという。1688年ごろに上演され、康熙帝は高く評価して俳優に銀20両を下賜した。ところが1689年、孝懿仁皇后(トゥンギャ氏)の服喪期間中に上演したとして洪昇は不敬罪で告訴され、監生の身分を失って故郷に帰った。玄宗と楊貴妃に関する文学作品として『長恨歌』と陳鴻『長恨歌伝』がよく知られるが、それ以降も宋の伝奇小説『楊太真外伝』や、元の白仁甫の雑劇『梧桐雨』などに発展した。『長生殿』はこれらの文学の集大成となっている。
杜牧:  また、李商隠と同じく、恋愛詩を作ったことでも知られている。「十年一たび覚む揚州の夢、贏ち得たり青楼薄倖の名」(懐を遣る)といううたの青楼とは妓女の家のことを指しているとされる。しかし死ぬ前年にその恋愛詩の多くを自ら焼き払ってしまい、死後に編纂された『樊川文集』全二十巻に収められた恋愛詩は少なかった。ほかに「清明」や「秋夕」といった詩がある。「秋夕」は彼の家の没落の嘆きを暗示しているとされる。
呉濁流: この作品は、第二次世界大戦など半世紀にわたる台湾史が描かれている。呉濁流が青年時代に15年間過ごした西湖の雲梯書院が小説の始まりとなっている。日本の植民地支配下にあった台湾の知識青年、「胡太明」を主人公として書かれた「孤児意識」をテーマにした作品である。当初『胡志明』、『孤帆』などの名称で出版されていたが、後1956年に『アジアの孤児』と改題され、主人公の名前も戦後の冷戦の関係により「胡志明」(「ホー・チ・ミンを連想させる)から「胡太明」に改められた。戦争中の1943~45年にかけて執筆されており、彼自身の体験してきた台湾史や「日本統治下」に対する政府批判、そしてその中で感じた「中国人にもなれず、日本人にもなれない台湾人」の葛藤、アイデンティティの矛盾が書かれている。それ故に自分自身が何者であるのか悩み、最後は主人公が発狂したところで作品は幕を閉じる。
阮大鋮: 阮大鋮は一流の劇作家であり、『燕子箋』『春灯謎』『双金榜』『牟尼盒』などの伝奇が現存する。なかでも『燕子箋』は有名であり、日本語訳も存在する。その一方、孔尚任の戯曲『桃花扇』では阮大鋮自身が最大の悪役として登場する。
台湾の文学: 1980年代になると台湾の政治環境と社会は大きな変化を迎えた。政治による制限が弱体化し、意図的に中国伝統文学の枠組みを打破し文化研究を主体とする趨勢の中、単純な題材を採用した政治文学と女性文学が誕生した。これらは単純な文学でなく、確実に台湾の現状を描写しており、21世紀以降に広く支持された文学分野となった。1979年、美麗島事件が発生し台湾の民主化が進行、白色テロの恐怖が過去のものとなり、1986年に戒厳令が解にされ、台湾における政治の自由化という時代が政治文学の成立の前提となっている。代表的な作家としては黄凡(『賴索』)、林双不、張大春(『将軍碑』)が挙げられ、台湾の政治の停滞期から民主化に向けた政治意識の高揚の過程を描き、省籍矛盾、国家意識などの対立、そして台湾の民主化への情熱を描写した作品が発表されている。政治文学の最高傑作として評価されているのが龍応台の『野火集』である。
魯迅: また彼は、中国語の小説では一般的でなかった語りのモデルを、自作において様々に試みている。代表作『阿Q正伝』(1921年)では章回小説のスタイルを一見踏襲しながら、国民性の中に潜む卑怯や惰弱、軽率を阿Qという形象に結晶させ、また、『孔乙己』(1919年)、『傷逝』(1925年)では物語る主体である「私」の物語内容に対する認識や責任のあり方を問い、物語を聞く読者(知識人層)にも同じ問いを突き付けた。1920年秋から1926年夏まで、北京大学ついで北京女子師範学校の講師をつとめ、中国小説史を講じる一方、『祝福』をはじめとする短編小説や散文詩を執筆発表した。しかし、1925年には北京女子師範大学で学園紛争が起こり、学生処分に反対する魯迅は処分派の論者と大論争を展開、これを機に彼は雑文(論争文)に力を注ぐようになる。
郭沫若: 既に呉晗・廖沫沙らが打倒されるなか自身を守るための自己批判であったが、知識人の思想改造の成功例として取り上げられ毛沢東の庇護を受けた。毛沢東や江青らの詩を賛美し、批林批孔運動に乗り、著書『李白と杜甫』で杜甫を貶め、毛沢東が好きな李白を讃えた。また、当時の政策を褒める詩を多く発表した。しかし四人組が逮捕されると一転して彼らを批判する詩を発表した。これら文革期の言動が彼全体の評価に影響している。
杜月笙: 1949年に国共内戦で国民党が共産党に敗れると、妻子とともにイギリスの植民地に復帰した香港に逃れた。1950年、京劇の名角であった孟小冬と香港で結婚した。晩年は長年のアヘン吸引によって健康を害し1951年に病死した。日本においては、中国における秘密結社・犯罪組織に関心を持つ戦前・戦中の人間には知られていたが、現代日本における漫画・劇画、小説等のフィクション作品における杜月笙のイメージに大きな影響を与えたのは、1983年3月早川書房より翻訳出版されたリュシアン・ボダールの小説『領事殿』と思われる。この作品は新聞書評でも取り上げられ、ヒット作品となった。この小説の中で、杜月笙の使いとなって、杜月笙の計画に協力するようフランス人領事を脅しに来た仏人実業家が、杜月笙について恰も全能の悪魔であるかのように、仏人領事に長い話を語っている。
紅夢: 原作は1990年に書かれた蘇童(スー・トン)の小説『妻妾成群(英語版)』。撮影は山西省祁県に実在する清朝時代の大邸宅・喬家大院で行われた。第44回ヴェネツィア国際映画祭で銀獅子賞を受賞。第64回アカデミー賞外国語映画賞にノミネートされた。
呉貞姫: 呉 貞姫(オ・ジョンヒ、1947年11月9日 - )は、韓国の小説家。寡作であるが社会の変化や政治事件を受けとめた作品を多く発表し、着実な評価を受けている。
厲鶚: 日本への影響は少なく、文化・文政の梁川星巌(1789-1858)及び頼山陽(1781-1832)の二人に限られていると思われる。星巌は厲鶚詩集を愛読し、また山陽は、厲鶚の詩165首を収録した『浙西六家詩鈔』(道光七年(1827年)刊)に選評を付して、嘉永二年(1849年)に刊行している(「漢詩作詩講座」)。
関漢卿: 王国維も関漢卿を第一とし、寧献王の評価は元中葉以後に馬致遠・鄭光祖を持ち上げて関漢卿をけなす風潮の影響を受けているもので、妥当ではないとする。1959年、田漢は関漢卿が『竇娥冤』を創作する過程を中心とした劇作『関漢卿』を発表し、中国青年芸術劇院で上演された。関漢卿は伝記資料がほとんどなく、内容は田漢の想像による創作だが、高い評価を得た。21世紀の今日でも『関漢卿』は北京人民芸術劇院などで上演されている。
呉偉業: 梅村は詩に関しては唐を模範とし、文においては唐宋を模範とすると主張するものの、論理性はあまり見受けられない。そして典故を多用する。さらに風刺のさいには曖昧な表現を用いるので、注釈を見ながら読んでも意味を理解できないことがある。(風刺の曖昧な例として、「巻七曇陽観に文学博介石を訪う」という作品がある。これは明が滅亡した際にあからさまに明への思いを詩にすることができなかったため、舜の伝説を用いることで雲南で殺された桂王を表現したものである。)また、梅村は艶詩でも有名である。しかしその艶詩はただ華やかなだけではなく、亡国の悲しさが込められている。艶詩に亡国の悲哀を織り交ぜることにより哀感を加えるというのは、梅村の得意とするところである。秋風落日、長笛哀歌、江湖放舟等を愛用するが、これは唐代の詩の慣用句を組み合わせて使っているものであり、復古派の特徴でもある。
尾崎紅葉: 尾崎 紅葉(おざき こうよう、1868年1月10日(慶応3年12月16日) - 1903年(明治36年)10月30日)は、日本の小説家。本名、徳太郎。「縁山」「半可通人」「十千万堂」「花紅治史」などの号も持つ。帝国大学国文科中退。1885年(明治18年)、山田美妙らと硯友社を設立し「我楽多文庫」を発刊。『二人比丘尼色懺悔』で認められ、『伽羅枕』『多情多恨』などを書き、幸田露伴と並称され(紅露時代)、明治期の文壇に重きをなした。泉鏡花、田山花袋、小栗風葉、柳川春葉、徳田秋声など優れた門下生がいる。俳人としても角田竹冷らとともに秋声会を興し、正岡子規と並んで新派と称された。
呉濁流: 戦後、中国国民党抑圧下においても呉濁流は依然として、台湾の将来的建設のための提言を含む『夜明け前の台湾』や、大陸からの外省人の横暴を批判した『ポツダム科長』を執筆した。また、小説『銅臭』では中国国民党政府の無能さを痛烈に批判した。その後、戒厳令により台湾人作家の作品発表が困難になったが、それに対して、1964年『台灣文芸』 という雑誌を創刊することで台湾人作家による発表の場を確保し、同雑誌では1965年から呉濁流文学賞を設置した。これらの雑誌と賞を通して、多くの若い本土作家が次から次へと台湾文学の新しい命を生みだし、台湾社会は更なる変化を遂げようとしていた。その後日本統治時代の文学は、少しずつではあるが注目をされるようになり、1975年頃からは新旧の知識人同士交流も始まっていた。しかし翌年の1976年、彼は突然病気で倒れ、そのままこの世を去った。
姜敬愛: 黄海道の松禾に生まれる。父は作男で姜が3歳のときに死亡し、姜の母は崔氏の後妻となり、長淵に引っ越す。7歳頃から『春香伝』などの古代小説に親しんだ。1915年、9歳で長淵小学校に入学、1921年には平壌にある崇義女学校に入学した。その頃、梁柱東と出会い恋愛関係になる。梁柱東の演説から姜は反封建思想を学ぶ。1923年10月、崇義女学校3年のとき、同盟休学を実行し退学処分になると、梁東柱の援助でソウルの同徳女学校に編入学することができた。しかし、1924年に中退し、中国吉林省龍井に渡る。その間、安寿吉や朴栄濬らと同人誌「北郷」を発行したりもしている。一年半ほど暮らした後、長淵に戻り、文学修業に励んだ。間島にはその後も何度か生活の場としていて、姜の第二の故郷となる。1931年、『破琴』を「朝鮮日報」に発表、文壇に登場する。同年、長淵郡庁の職員であった張河一と結婚もした。
中国の女性史: また、皇帝の娘である公主が、六朝時代以降は父(皇帝)ではなく夫と同居し、父系制を支える妻という存在に変化したことも指摘されている。漢末から魏晋にかけては、女性作家の存在も多く確認される。たとえば、秦嘉の詩は、彼が都に行く際に病床の妻(徐淑)に送られた贈答詩であり、細やかな夫婦の情愛に満ちている。また、曹丕と丁廙の「蔡伯喈女賦」は、蔡琰の悲遇を題材に取りつつ、女性の一人称の語りに仮託した作品であり、これ以後建安詩人の間ではこうした作品が増えた。ほか、魏晋南北朝時代の女性詩人として、西晋の左思の妹である左棻、形而上学的な玄言詩を制作した東晋の謝道蘊、閨怨詩を制作した南朝宋の鮑令暉(鮑照の妹)などがいる。また、この頃から「閨怨」というジャンルの作品が増え始める。
沈従文: 津守陽は沈従文の作品世界を「少数民族の住まう辺境中国を野生的かつロマンティックに描き出す初中期の作品群」、「後期はがらりと作風を変え、小説ともエッセイともつかぬ奇妙な文体で、衒学的な思索が繰り広げられる」と表した。
王安石: もっとも、現行本の『臨川集』には確認できず、一説には唐人の作ともされる。また、漢字の由来を述べた大著『字説』を著した。王安石は、後世の小説戯曲においては悪役扱いになることが多い。(蘇軾の「張文潛県丞に答うるの書」に見える)
ゲイ文学: 中国では特に明・清の時代に男性同性愛を描写する小説が多く、『金蘭四友傳』『龍陽逸史』『宜春香質』『弁而釵』などが有名である。その以外でも前漢の『説苑』に収録されている「越人歌」などの詩がある。英文学ではシェイクスピアは『ソネット集』で男性への熱い想いを詩にし、ゲイとして有名なオスカー・ワイルドは『ドリアン・グレイの肖像』で永遠の美青年をテーマにしている。トーマス・マンの『ヴェニスに死す』は美少年に恋をした芸術家が主人公であり、映画化もされている。アンドレ・ジッドの小説は直接ゲイは登場しないがゲイの感性が随所に表れており、評論『コリドン』ではゲイ擁護を繰り広げている。ジャン・コクトーは俳優ジャン・マレーと恋愛関係にあったことは有名で、自身がゲイで男娼経験もある異色の作家、ジャン・ジュネには『泥棒日記』、『薔薇の奇蹟』などの作品がある。
魯迅: 同書は続けて、「儒教」という暗黒の伝統社会とその一員である自己を否定することで、未来の子供たちには自分たちがこれまで経験したことのない人間らしい生活を準備しようとする魯迅の精神と彼の進化論が横たわっているとする。翌1919年には、『孔乙己』と『薬』の2つの小説を寄稿した。『狂人日記』がその一人称を用いた文体と食人批判という内容が社会に衝撃を与えたが、口語文としての技法や物語構成において未熟だったのに対して、『孔乙己』と『薬』は、文体・構成とも優れており、魯迅の作家としての実質的なデビューは『孔乙己』と『薬』であると後掲藤井書は指摘する。作家魯迅の最も優れた小説は、第1集の『吶喊』と第2集の『彷徨』に含まれている。散文詩集『野草』とあわせて、これらの作品は、彼の創作力が最も充実していた北京在住時代に書かれている。
沈清伝: 沈清伝(しんせいでん、シムチョンジョン;沈淸傳 심청전)は、孝女を主題とした朝鮮李朝後期の古典小説。元はパンソリなどで語り継がれていたものを、18世紀末頃に小説として成立したと考えられるが、作者不明。20世紀初頭に出版された木版本のうち、完山(ワンサン)(現今の全州市)で刷られた「完板本/全州本」は、パンソリから翻案された〈パンソリ系小説〉とされる、戯曲にちかい文体のものであり、ソウルで刷られた「京板本」の諸本は、書式から文章体小説である。なお『沈清伝全集』にはパンソリ(「沈清歌」(英語版))の唱本等も含まれている。
書剣恩仇録: 『書剣恩仇録』は1955年から1956年にかけて、香港の新聞『新晩報』に連載された。1954年、白鶴拳の陳克夫と呉派太極拳の呉公儀という、当時の香港で有名だった2人の武術家が、マカオで対戦するという事件が起こって話題を呼び、世間で武術熱が高まった。それをきっかけに『新晩報』では武俠小説の連載を企画することにし、まず金庸の同僚で友人でもあった梁羽生が『龍虎闘京華』の連載を開始、新武俠小説の時代の扉を開いた。続いて金庸も武俠小説の執筆を始めることになり、誕生したのがこの『書剣恩仇録』である。物語は、18世紀、清朝が最盛期を迎えた乾隆年間の中国大陸を舞台に、満州族の清朝の乾隆帝が実は漢族であったという民間伝承(乾隆帝漢人説)と、伝説の美女香妃の逸話を絡めながら、滅満興漢を掲げて清朝に敵対する幇会紅花会と、ウイグル族による反清の悲壮な闘いを描いている。
狄仁傑: 狄仁傑は、後世から包拯らとともに、公案小説の題材としてとられ、清代には、作者不明の『狄公案』(武則天四大奇案とも)が出版されている。前半では、県令時代の狄仁傑の公案小説が、後半はその後の中央官僚としての活躍を描いた小説となっている。また、近年でもドラマや映画の題材にとられている。
沈従文: そして以後文筆を断った。文化大革命では再び批判され、蔵書をすべて失い、1969年から1972年まで湖北省咸寧県双渓の五七幹部学校に送られた。文物研究の成果は1981年の『中国古代服飾研究』として出版された。1983年ノーベル文学賞候補に推されるが30年間作品がなく、受賞を逃す。アメリカ合衆国のジェフリー・キンクリー(中国名は金介甫)は沈従文の研究者として知られ、スウェーデンの中国学者のヨーラン・マルムクヴィスト(中国名は馬悦然)とともに沈従文をノーベル文学賞の候補として推薦したとされ、1988年にはほぼ受賞者に決まっていたが、同年に沈従文が死去したために受賞を果たせなかったという。実際に受賞したのはエジプトのナギーブ・マフフーズであった。魯迅が中国人の性格の欠点を描いたのに対し、沈従文は下層中国人の美点を描いた。
私の一生: 『私の一生』(わたしのいっしょう、中国語: 我這一輩子)は、中国の作家である老舎が1937年に創作した、全文2万字ほどの中編小説。中華民国時代の北平市の平凡な巡警(下級警察官)(中国語版)が、自らの幸薄い、悲惨な人生を語る、という内容である。1946年8月に、上海恵群出版社から出版された。
徐廷仁: また、長編小説「達宮」では斬新な形式とパンソリのような民衆的な言語を通して、言語的な実験で読者の慣習的な現実認識に変化を起こさせようと試みている。
呉澄: 撫州崇仁県の出身。幼少より学問を好み、成長するにおよんで儒学を深く究め暇さえあれば書を著すことに専念した。中でも『易経』・『書経』・『詩経』・『春秋』などの校訂が多く、『草廬集』4巻が最も有名。当時一流の学者で彼に私淑するものとしては、程鉅夫・董士選・元明善などがあげられる。官職は応奉翰林文字・集賢直学士をへて翰林学士に至り、泰定元年(1324年)に初めて経筵が開かれると、平章政事の張珪や国子祭酒の鄧文原とともに講官に任命された。その後『英宗実録』編纂の事業が起こされた時に、呉澄は老齢をかえりみず総覧する役目を負い、実録が完成したすぐ後に病を得て没した。享年85。臨川郡公に追封された。文正と諡された。
馮夢竜: 馮 夢竜(ふう むりゅう、ふう ぼうりょう、1574-1646年)は、中国明末期の小説家、著作家、陽明学者である。字を猶竜(ゆうりゅう)、号は墨憨斎(ぼくかんさい)といい、また竜子猶(りゅうしゆう)とも号した。弟である画家の夢桂(むけい)、大学生の夢熊(むゆう)と共に「呉下三馮」と呼ばれた。
ベーリング島: ベーリング島(ベーリングとう、ロシア語: Остров Беринга, ラテン文字転写: Ostrov Beringa)は、カムチャツカ半島の東のベーリング海にあるロシア連邦領の島。行政上はカムチャツカ地方アレウト地区(ロシア語版)に属する。
ベーリング海: ベーリング海(ベーリングかい、Bering Sea)は、カムチャツカ半島とチュクチ半島、スワード半島、アラスカ本土、アラスカ半島、アリューシャン列島に囲まれた太平洋最北部の海。セントローレンス島、ヌニヴァク島、プリビロフ諸島などの島があり、ベーリング海峡で北極海に繋がる。面積は231万km。都市は、アメリカ側のアラスカ州にはノームなどが、ロシア側のチュクチ自治管区にはアナディリがある。ベーリング海内の湾には、ロシア側のアナディリ湾、アメリカ側のブリストル湾、ノートン湾などがある。サケやカニなどの好漁場として知られているが、暴風や巨大波が多く、日本近海と同じく海難事故が多い、危険な海である。名称は、ヨーロッパ人として初めてユーラシア大陸とアメリカ大陸が海により分断されていることを発見した、ヴィトゥス・ベーリングに因む。
オホーツク海: オホーツク海(オホーツクかい、ロシア語: Охо́тское мо́ре、英語: Sea of Okhotsk)は、樺太(サハリン)・千島列島・カムチャツカ半島などに囲まれた海で、北海道の北東に位置する。太平洋の縁海であり、カムチャツカ半島・千島列島によって太平洋と、また、樺太・北海道によって日本海と隔てられている。
カムチャツカ半島: 南は千島列島の占守島と千島海峡(占守海峡、ロシア名:第1クリル海峡)を隔てて向かい合うロパトカ岬、中央部では東西に約450キロメートルあり、北端のパラポリスキー地峡で100キロメートルほどの幅に狭まった、南北に長い紡錘形をしている。半島の東側はベーリング海と北太平洋、西側はオホーツク海に面するが、アバチャ湾にある州都のペトロパブロフスク・カムチャツキーを初め主要港は東岸に集中している。半島の東側には、コマンドルスキー諸島を含むアリューシャン列島が北アメリカ大陸北部にかけて連なる。中央山脈(スレジンヌイ山脈)と東山脈(Eastern Range)が並行して南北に走り、環太平洋造山帯の一部を成す。ここ300年で50回もの大爆発をしている半島最高峰のクリュチェフスカヤ山(4835メートル)など、多くの火山を抱えている。
カムチャツカ半島: カムチャツカ半島(カムチャツカはんとう、ロシア語: Полуостров Камчатка パルオーストラフ・カムチャートカ、あるいはカムチャッカ)は、ユーラシア大陸の北東部にある半島である。南南西方向に伸びた半島であり、面積は37万平方キロメートル、長さ約1200キロメートル、最大幅は約480キロメートルある。気候は亜寒帯気候からツンドラ気候。日本では、古くは勘察加(かむさすか)と呼んでいた。現在、全域がロシア連邦の領土であり、以前は南部がカムチャツカ州、北部がコリャーク自治管区に属していたが、2007年7月に両地域が合併してカムチャツカ地方となった。
シェリホフ湾: シェリホフ湾(シェリホフわん、ロシア語: залив Шелихова)は、オホーツク海北東部にある湾。ロシア帝国の商人・探検家であるグリゴリー・シェリホフにちなんで命名された。南西方向に開けた湾であり、ユーラシア大陸とカムチャツカ半島に挟まれている。湾奥は二つに分かれており、東はペンジン湾、西はギジガン湾と呼ばれる。ペンジン湾の湾奥にはウスチベンジノの町があり、 ギジガン湾の湾奥にはギジガの町がある、湾内には大きな島嶼は無いが湾口北側にはヤム島などがある。
カムチャツカ半島: 東岸には北から順に、オリュトルスキー湾(ロシア語版)、アナプカ湾(ロシア語版)、カラギンスキー湾(ロシア語版)とカラギンスキー島、カムチャツカ川河口、カムチャツカ湾(ロシア語版)、アバチャ湾が位置する。
ヴィトゥス・ベーリング: 1728年夏、カムチャツカ半島東岸から北に向けて出発し、その途上で、カラギン湾(ロシア語版)、カラギン島、クレスタ湾(ロシア語版)、アナディル湾、聖ラヴレンチイ島(セントローレンス島)などを発見する。船はそのまま北上し、ユーラシア大陸とアメリカ大陸とのあいだの海峡(ベーリング海峡)を通過してチュクチ海に入った。さらに西方に進みコルイマ河口まで行かなければアジアとアメリカが陸続きではないことを確認できないと主張したチリコフの意見をしりぞけベーリングは引き返すことに決定した。1729年、一行はカムチャツカ半島の南部を回り、カムチャツカ湾(ロシア語版)、アヴァチャ湾を発見。それから、オホーツクを経由して、1730年夏、ベーリングは重い病気に冒されながらもペテルブルクに帰還した。
北方地域: 4島は日本の北海道東部の根室半島や知床半島、野付半島から根室海峡を隔てた東北方面に位置する。4島の先には得撫(ウルップ)島や幌筵(パラムシル)島といった千島列島(クリル列島)の島々が点在し、さらに先にはロシアのカムチャツカ半島がそびえる。4島はロシアのカムチャツカ半島の南西方面へ点在するクリル列島(千島列島)の南西端に位置する。クリル列島のうちウルップ(得撫)島から択捉水道を隔てた先が4島であり、4島の先には日本の北海道本島がある。4島はオホーツク海と太平洋との境界線を構成している。4島およびカムチャツカ半島、千島列島、根室半島よりも北西側の海がオホーツク海、南東側が太平洋である。なお、4島が「千島列島(クリル列島)」に含まれるか否かについて、立場によって見解が異なる。ロシアは含まれると主張し、日本は含まれない(北海道本島の属島)と主張している。
オホーツク: シベリア内陸のレナ川水系のヤクーツクの砦(1632年建設)から太平洋側へロシア人遠征者たちが行くには、川舟でレナ川支流のマヤ川上流を遡ってジュグジュル山脈を越え、オホータ川を下りオホーツクの港に着く経路が一般的な経路であったため、1643年にセミョーン・シェルコヴニコフ (Семёна Шелковникова) 率いるコサックの越冬地となった。1649年にはオホーツクに砦が建設され、極東地域で太平洋に面したロシア最初の入植地となった。1718年にはクジマ・ソコロフ (Кузьма Соколов) がオホーツク海で最初のロシア船を建造し、カムチャツカ半島へ渡った。1731年頃までにはオホーツクがロシア太平洋側第一の港となっていた。歴史上様々な探検家がこの町を通った。アラスカなどへ渡りベーリング海峡を発見した、ヴィトゥス・ベーリングの2度の探検航海の拠点となったことで知られている。
千島列島: 千島列島(クリル列島)は日本の北海道からロシアのカムチャツカ半島までの間に連なり、20以上の島々から構成される。北千島・中部千島・南千島に分けられる。また、小千島列島・大千島列島に分けられる。島々には火山が多く、冬の寒さは厳しい。周辺の海には魚類が豊富である。千島列島は海域の境界線になっており、千島列島より北西側の海がオホーツク海、南東側の海が太平洋である。全島を現在はロシア連邦政府が実効支配しており、極東連邦管区・サハリン州に所属する。『千島列島』の範囲についてはロシア政府と日本政府との間で解釈が異なる。カムチャツカ半島と北海道本島との間にある、占守島から国後島までの25個の島について、ロシア政府の主張では「これらの島々すべてがクリル列島(千島列島)を構成し、ロシアの領土である」とされる。
北極海航路: 彼はシベリアを横断しオホーツク海を渡ってカムチャツカ半島に着き、ここで聖ガヴリール号を建造した後、1728年夏に北へ出航してチュクチ海に至り、アジアとアメリカの間に海峡があることを確認した。この海峡は彼の名を採ってベーリング海峡と呼ばれるようになった。またデジニョフが確認していた海峡中央部の島もベーリングが再発見し、ダイオミード諸島と名づけた。第2回カムチャツカ探検は1733年から1743年にかけて行われた。ベーリングと副官アレクセイ・チリコフは聖ピョートル号と聖パーヴェル号の二隻でアメリカ大陸を目指した。二隻は嵐ではぐれ別行動をとり、聖ピョートル号のベーリングたちは最初にアラスカ海岸を視認したヨーロッパ人となり、聖パーヴェル号のチリコフたちは最初にアラスカに上陸したヨーロッパ人となった。チリコフはロシアに帰還したが、ベーリングは途中で病没した。
ロパートカ岬: ロパートカ岬(ロパートカみさき、ロシア語: Мыс Лопатка、英語: Cape Lopatka)は、カムチャツカ半島最南端の岬。ロパトカ岬、ロパッカ岬とも表記されることがある。ロパートカ岬の西側の海がオホーツク海、東側の海が太平洋である。占守海峡を挟んで千島列島最東端の占守島と対峙している。行政区画ではロシア連邦の極東連邦管区に属するカムチャツカ地方内となる。
ヴィトゥス・ベーリング: 1681年、デンマークのホーセンスに生まれる。1703年にアムステルダムの学校を卒業し、東インドへの旅の後、同年、ロシア海軍に入隊。大北方戦争ではバルチック艦隊(バルト艦隊)の一員として戦った。1710年から1712年にかけて大尉としてアゾフ艦隊(ロシア語版)に所属し、オスマン帝国と戦う。1712年より再びバルト艦隊に所属。ロシア人女性と結婚した後、1715年に一度故郷に戻るが、以後、再び故郷を訪れることはなかった。1725年1月、ピョートル大帝の命令により、カムチャツカ、オホーツクへの探険隊を率いてサンクトペテルブルクを出発。陸路でシベリアを横断した後、1727年1月にオホーツクに到着する。そこで冬を越した後、カムチャツカ半島に渡り、1728年夏までに聖ガヴリール号を建造。
ベーリング島: 1741年11月7日に探検家ヴィトゥス・ベーリングが率いる船に乗っていたゲオルク・ヴィルヘルム・シュテラーらが当時は無人島であった島へ上陸して以降、記録が残るようになる。ベーリングは、ロシア帝国海軍の艦船「聖ピョートル号」でアリューシャン列島を辿り、アラスカを発見した探検からの帰路の途上であった。しかし、船は嵐によって破壊されてしまい、ベーリングと28人の船員らは壊血病に苦しむ状況で、船を放棄して島で越冬を図るが、ベーリングは壊血病で死亡し島で葬られた。以後、ベーリングの名が、島の名として語られるようになった。この越冬から生還者達は、スウェーデン出身の海軍中尉・スヴェン・ワクセルに率いられ、この島で10か月間生活した。生還者たちは、アザラシや鳥を狩って飢えを凌いだ。彼らは、座礁した艦船を基に船を製作し、1742年にカムチャツカ半島・ペトロパブロフスク・カムチャツキーへと生還した。
カニン半島: カニン半島(カニンはんとう、Kanin Peninsula、露語:Канин полуостров)は、ロシア北西部、ネネツ自治管区に属する半島。北極圏に位置する。北はバレンツ海に面し、東にはコルグエフ島が、西には白海を挟んでコラ半島がある。