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雨: 田植えを終える目安とされる半夏生の日に降る雨を半夏雨と言い、田の神が天に昇るときの雨だとされている。また、歴史的に水田稲作が盛んであることから農民は雨に強い関心を抱いており、正月や節分における天気占いや雨乞いの儀礼が各地で行われてきた。一方、大雨による洪水や山崩れを蛇身と化した水神のしわざだとする伝説や、激しい夕立や竜巻を龍神の昇天だとする伝承がある。そのほか、雨の夜には人魂や幽霊が現れやすいともされている。雨は文化的モチーフにもなっている。季節を感じさせるものとして四季それぞれの雨に対する感性が大きく異なり、古来より雨は多くの文学や芸術のモチーフに叙情的に描かれ、江戸時代の浮世絵版画においては歌川広重が交差する線の表現など多様な雨の表現を開拓している。雨により、人間の活動が制限されることもある。雨の日に外出するときには、傘やレインコートなどの雨具を持参し身に付ける。
天気: あるいは、比喩や感覚的な説明を用いるとより分かりやすくなる場合もある。「天候」とは、「天気」と気候との中間的概念とされるが、ある程度の広さのある地方や、そこの季節も含めた場合については、ほぼ「天気」と同様の用いられ方をすることも多い。
長雨: 長雨(ながあめ)とは、数日以上降り続くようなまとまった雨のこと。類語に霖雨、淫雨などがある。音変化で「ながめ」とも読み、その場合、和歌で多く「眺め」と掛けて用いられる。
天気: 日本語において、「気象」が空に起こる現象を指すのに対して、「天気」は空の状態を指す。英語では"weather"で一括りにされる(厳密に定義すれば、気象は"weather phenomenon"である)。また、「気象」現象を表すのは主に単語であるのに対して、「天気」の状態を表す言葉は主に文であり、時には現象名を用いた単語で代用する。そもそも、多数の現象の組み合わせの結果として表れるのが天気であり、分類して定義すること自体が難しい。「晴れ」などは特別な例だと言える。天気を説明するためには、まず「晴れ」「雨」「雪」といった大分類を用いるが、雨にさまざまな降り方があるように多種多様な「天気」がある。詳しく説明するためには、どの場所に(空間的分布)、どれくらいの期間に(時間的分布)、どれくらいの強さ・速さで(量的分布)現れたのかを示す必要がある。
七時雨山: 七時雨を越すときに風烈しく稀にある所の梢を見るに落葉してぞありける。日に七度時雨るるとて七時雨と名付けたりなん聞く」と記録している。
晴れ: 地球の場合は、「晴れた空」は人に感じられる色に基づき青い空、青空(あおぞら)などとも呼ばれるが、天体が違えば晴れた空の色も異なるし、動物の種類ごとに感知される色は異なる。気象観測では、雲量が2から8で、降水などがないときを晴れとするが、気象庁による天気予報においては、快晴と薄曇りも「晴れ」とする。一般向けの天気情報では一般的に晴れは「太陽」のマークで示している。すべての時間帯で晴れを太陽マークで示す場合や、夜間の場合は「星空」で示す場合がある。気圧の配置によっては、悪天候の狭間で起こる一時的な晴天を擬似晴天もしくは擬似好天と言い、後に天候の急変をもたらすことがある。山岳で起こりやすく、天候の判断を誤ることが多いため、遭難の原因のひとつにもなる。また、晴天時に発生する晴天乱気流は航空機の運航にとって注意が必要である。
気象: 気象(きしょう、英: atmospheric phenomena )は、気温・気圧の変化などの、大気の状態のこと。また、その結果現れる雨などの現象のこと。広い意味においては大気の中で生じる様々な現象全般を指し、例えば小さなつむじ風から地球規模のジェット気流まで大小さまざまな大きさや出現時間の現象を含む。気象とその仕組みを研究する学問を気象学、短期間の大気の総合的な状態(天気や天候)を予測することを天気予報または気象予報という。
動物の愛称一覧: 動物の愛称一覧(どうぶつのあいしょういちらん)は、多くの人に愛称で呼ばれ親しまれた、あるいは親しまれている人間以外の動物の一覧。
梅雨: 気象庁では5月の晴れのことを「さつき晴れ」と呼び、梅雨時の晴れ間のことを「梅雨の合間の晴れ」と呼ぶように取り決めている。五月雨の降る頃の夜の闇のことを「五月闇(さつきやみ)」という。地方名には「ながし」(鹿児島県奄美群島)、「なーみっさ」(喜界島での別名)がある。沖縄では、梅雨が小満から芒種にかけての時期に当たるので「小満芒種(スーマンボースー、しょうまんぼうしゅ)」や「芒種雨(ボースーアミ、ぼうしゅあめ)」という別名がある。中国では「梅雨(メイユー)」、台湾では「梅雨(メイユー)」や「芒種雨」、韓国では「장마(チャンマ)」という。中国では、古くは「梅雨」と同音の「霉雨」という字が当てられており、現在も用いられることがある。「霉」はカビのことであり、日本の「黴雨」と同じ意味である。中国では、梅が熟して黄色くなる時期の雨という意味の「黄梅雨(ファンメイユー)」もよく用いられる。
ポチ (犬の名前): ポチは、日本の飼い犬にしばしば与えられる名前。語源には諸説ある(特に断らない限り出典:)。米川明彦によると、文献初出は小学校国語科教科書『讀書入門』である。小学校教科書や唱歌に登場することにより、1900年代初頭には一般化したと考えられる。
ゲリラ豪雨: ゲリラ豪雨(ゲリラごうう)は、集中豪雨の一種。正式な気象用語ではなく、突発的で天気予報による正確な予測が困難な局地的大雨を、軍事のゲリラ(奇襲を多用する非正規部隊)にたとえたもの。従来から使用されていた驟雨(にわか雨)や集中豪雨、夕立といった言葉をマスメディアが代用した表現で、2008年には新語・流行語大賞トップ10に選出されている。局地豪雨、ゲリラ雨、ゲリラ雷雨などの呼び方もある。集中豪雨・ゲリラ豪雨・夕立は、気象学での定義づけは明確になされておらず、日本でのみ用いられる。日本の気象庁は予報用語としてゲリラ豪雨は用いず、集中豪雨と「局地的大雨」、または「短時間強雨」などの用語を雨量などに応じて使い分けている(参考 : 集中豪雨#にわか雨と局地的大雨・集中豪雨の違い)。
地上天気図: 一般的に天気図記号は、天気図についての詳しい知識を持っている人以外には記号のみで理解することが難しい側面がある。そのため、絵文字を使用した方法により天気を表現することが多く見られる。テレビ放送における天気予報においても、多くの場合このような絵文字が使用される。「晴れ」は太陽の絵文字(☀)を用いる。夜間の場合は満月(🌕)や三日月(☽・☾・🌙)、星(☆)や星空(🌃)、流れ星(🌠)も用いられる。「曇り」は雲(☁)が用いられる。少し曇りの状態の場合には太陽と雲の組み合わせ(⛅)にすることがある。「雨」は開いた傘(☂)、閉じた傘(🌂)、雨(⛆)、傘と雨の組み合わせ(☔)が用いられる。小雨を閉じた傘(🌂)通常の雨を開いた傘(☂)と区別することもある。雷雨を雷と雲と雨の組み合わせ(⛈)にすることもある。雪は雪だるま(⛄)、雪だるまと雪(☃)、雪の結晶(❄)が用いられる。
晴れ時々曇り: 晴れ時々曇り、晴れときどき曇り など(はれときどきくもり)太陽が出ているが、わずかに雲がかかっている天気。
時雨: 時雨(しぐれ、じう)は、主に秋から冬にかけて起こる、一時的に降ったり止んだりする雨である。時雨が降る天候に変わることを時雨れる(しぐれる)ともいう。
タイタンの地形一覧: タイタンの色線の名は、雨の神にちなみ命名されている。
野人 (未確認動物): このニックネームを持つ有名人として、新日本プロレスの中西学、サッカー選手の岡野雅行(ガイナーレ鳥取)が挙げられる。
下駄占い: 足に履いている下駄の片方を、「明日天気になぁれ」などと言いながら蹴り上げ、地面に落ちた下駄の状態で、明日の天気を占う。下駄が表向き(鼻緒が上になった状態)なら晴れ、裏向き(下駄の歯が上になった状態)なら雨といわれる。下駄が横向きなら曇りで、地方によっては雪、風ともいう。遠足の前日など、天気予報で雨と聞いて、信用できないと言って下駄占いをし、その結果にも納得できないと何回も下駄を投げる子供の姿もあった。雨が降れば遊び場が無くなるため、「晴れ」になるまで占いを繰り返す子供の姿もあった。天気に関する民間信仰としては、てるてる坊主と共に、子供たちの間で流行していた。下駄を蹴り上げる際の声は、奈良県では「雨か天気か、雪、霜か」、兵庫県では「明日、雨か日和か、天行て問うて来い」「雨か日和か、提灯か」「明日の天気はどうじゃ、雨か日和か、もう一度」など、地方によってさまざまである。
小雪: わずかながら雪が降り始めるころ。『暦便覧』では「冷ゆるが故に雨も雪と也てくだるが故也」と説明している。
5月: 五月雨(さみだれ)は梅雨の別名であり、五月晴れ(さつきばれ)は本来梅雨の晴れ間のことである。英語名などの May はローマ神話で豊穣を司る女神マイア (羅: Maia) の名に因むといわれている。12か月で唯一英語名に略称が存在しない。
夕立: 夕立という現象は、気象学的には驟雨、にわか雨、雷雨、集中豪雨といった現象にあたり、「夕立」という独立した現象があるわけではない。ただ、通常の驟雨などに比べて発生する時間帯などが特徴的で、一般的によく知られているため、日本では「夕立」という用語を気象学でも(特に天気予報で)用いる。現象としては、急に発達した積乱雲によりにわか雨を降らせ、雷、突風、雹(ひょう)などを伴うことがあるものである。時間帯では、正午を過ぎたころから日没後数時間までに発生するものを指す。これに対して、早朝に発生するにわか雨を「朝立」と呼ぶこともあるが、夏特有の現象というわけではなく、単純に早朝に発生するにわか雨のことを指しているだけで、あまり使用されない言葉である。時期では、梅雨明け頃から秋雨が始まるころまでで、夏の晴れが多い時期に発生するものを指す。
嵐: 嵐(あらし)は、自然現象・気象の1つである。強い雨を伴う暴風のことを指す。なお、正式な気象学の用語ではない。
プーヨ (パスタサ県): プーヨという名前は、プーヨ川のほとりに位置していることが由来。霧を意味するキチュワ族の言葉「puyu」から来ている。アマゾン地帯に位置しているため、ほぼ毎日雨が降る。曇り、湿度が高い日が多い。
雨: ラジオ気象通報などの日本式天気図では、観測時に雨が降っている場合に天気を「雨」とする。天気記号は()。ただし、時間雨量に換算して15mm以上の強度で雨が降る場合は「雨強し」(ツ)、対流性の雲から降る雨(驟雨)は「にわか雨」に分類する。また、霰や雹、雷を伴う場合はそちらを優先して報告する。航空気象の通報式では「降水現象」の欄のRAが雨を表す略号。強度を表す付加記号、驟雨や着氷性の雨を表す略号もある。
霙: 霙(みぞれ)とは、雨と雪が混ざって降る気象現象である。
日照不足: 日照不足(にっしょうぶそく)とは、日照時間が少ない状態が続くことであり、寡照(かしょう)とも呼ばれる。長雨等によりもたらされる日照不足は、低温による冷害等の原因となり、農作物の生育に影響を及ぼすことがある。
イカル: 各地に様々な聞きなしが伝わる。月・日・星と囀ることから三光鳥とも呼ばれている。また、「蓑笠着い」と聞きなす地方もある。これは、繁殖期が梅雨に当たるため、この鳴き声を聞いたら、雨具である蓑と笠を用意した方がよいとするものである。
アルパカッソ: アルパカという動物をご存知でしょうか。 その中でも、少し首が短い私たちは「アルパカッソ」と申します。 私の事ですが、遠く南アメリカ大陸のアンデス地域が出身です。 でも、私は実は日本生まれ。 日本の風習が大好きなので、いろいろな行事に参加して楽しんでます!
曇り: 黒い雲が空全体を覆ってしまい、太陽がほとんど見えない、また日が射さない状態。曇天。また天気以外では、透明なものなどが結露などによってぼんやりしていること、気持ちなどが沈んでいることなどを指す。
驟雨: また、「所によりにわか雨」はしゅう雨を意味するが、「所により一時雨」はしゅう雨以外の雨あるいはしゅう雨になるか特定できない場合を意味する。
天気雨: 理由は主に3つある。一つ目は、雨粒が地面に到達するまでに雨雲が消滅・移動した場合である。特に雲が積乱雲だと、降雨後長くても1時間程度で雲が消えるため、天気雨が発生しやすい。二つ目は、遠方で降った雨が強い横風に流されることで天気雨になることもある。特に山間部では、山越えの際に雲が消えてしまうので、山越えの風に雨粒だけが乗って飛んでくることになり、その場合、天気雨を見ることができる。三つ目は、小さな雲が雨をふらせた場合である。小さな雲のため、周りが晴れていれば、天気雨になることがある。必然的に日光が雨に当たりやすいため、通常の雨天よりも虹を観察できる可能性が高い。
気象: 晴れ、曇りなどを除いた気象現象を挙げる。ある季節にのみ生じるような気象を特に季節現象という。日本では梅雨、秋雨などがある。なお、風を除いた主要な気象現象は、大まかに4つに分類することがある。分類名のアルファベット表記は、ギリシャ語のmeteor(大気現象)と各現象の種類を示す語をあわせたもの。大気光象以外の分類名はあまり用いられない。気象現象の規模は大小様々で一括りにして扱うのは困難で、規模によって現象を記述する方程式が異なる(規模の異なる現象は、単なる拡大や縮小ではなく、その現象を支配する物理法則が異なる)ことから、規模によって分類するのがふつうである。一般的には、オーランスキー(Isidoro Orlanski)が考案したものを一部修正したものを用いることが多い。上記の区分は水平規模で区分したものであるが、継続時間とも相関性がある。
気象: 初雪や真夏日などは、季節の変化を見る目安となることから季節現象として観測されている。また、日本では桜の開花やセミの初鳴きなど、季節性のある生物の営みを見る生物季節観測も行われている。観測を通じて様々な気象要素をデータ化し統計としてまとめることは、気象予報や気象学において基本であり重要な事業である。さらに、気象データは気候学、建築学、環境学など、学術研究から実用まで様々な分野に応用されている。天気予報では、気象観測のデータをさまざまな形で活用する。観測値から、大気の現在の状態を補完して出力することができるほか、将来の変化を予測して出力する。現在の天気予報は予報対象により異なるがプリミティブ方程式というものを用いて、コンピューターにより実際の大気を再現したモデル上で物理値を演算する数値予報が主流となっている。天気図はいくつかの気象要素を地図上に表現したもの。
ヒステリア: ヒステリアは「ヒステリー」の別表記(英語発音のカタカナ表記)。
メッシュ予報: 通常、テレビ番組などの天気予報では「晴れは『太陽のマーク』」、「曇りは『雲のマーク』」、「雨は『傘か雨降りマーク』」、「雪『雪だるま・雪の結晶マーク』」で表されるが、コーナーの時間の都合や、より細やかな天気解説のために、地図を正方形のマス(実際の大きさは20 - 30kmの範囲)に分け、色で表したものを使用することがある。TBSなどの気象情報では、数時間ごとの天気の移り変わりを示したものを使用している。
メダロットnavi: 各キャラクターは天候や自然現象に関連した名前を持つ。
グミヤー: そこで雄鶏は、自分が呼んだときだけ出てくれば大丈夫だと約束した。また、太陽と月が交互に出るように頼んだ。太陽が出てくると、地上がふたたび明るく暖かくなったという。
風狸: 『南州異物志』では「風母獣」(平猴)は、猿に似て毛がなく赤目だという。風狸は兎(ウサギ)似だとも記される。
あしか祭り: 村上の作品に登場する動物というと、羊や象がよく知られているが、あしかもたびたび登場する。以下に作品の例を挙げる。
ストーシー: 虚飾をすててストーウェユーエ(「ストゥール湖の動物」/「巨大湖の動物」)とする例もみられる。
雨蔭: 雨陰(ういん、rain shadow)とは、雨雲を含んだ風が山を越える際に、風上側で雨が降り、風下側は「陰」となって乾燥する現象。特に、風下において雨量が少なくなる現象を指して「雨陰」と呼ぶことが多い。また日本では、冬季の太平洋側で発生する雨陰にあたる現象を、からっ風と呼ぶ。
曇り: 曇り(くもり)とは空が雲で覆われていること。曇天(どんてん)とも呼ばれる。また、しばしば送り仮名が省かれる。
幼名: 日本ではデビュー前の競走馬において幼名があり、以下の例がある。
感嘆符: 雨垂れ(あまだれ)、または俗にビックリマークとも呼ばれる。また英語表記に由来した呼称「エクスクラメーション・マーク (exclamation mark (英語版) )」と呼ばれることもある。英語では「エクスクラメーション・ポイント (exclamation point)」ともいい、俗に「バン (bang)」や「スクリーマー (screamer)」などとも呼ばれる。
木漏れ日: 木漏れ日(こもれび)は、森林などの木立ちから太陽の日差しが漏れる光景のこと。「木洩れ日」とも書く。
天気: 天気(てんき、英: weather)は、ある場所における、ある時刻もしくは一定の期間の、地表に影響をもたらす大気の状態である。
雷獣: 激しい雷雨の日に雲に乗って空を飛び、誤って墜落するときは激しい勢いで木を裂き、人を害したという。江戸時代の辞書『和訓栞』に記述のある信州(現・長野県)の雷獣は灰色の子犬のような獣で、頭が長く、キツネより太い尾とワシのように鋭い爪を持っていたという。長野の雷獣は天保時代の古書『信濃奇勝録』にも記述があり、同書によれば立科山(長野の蓼科山)は雷獣が住むので雷岳ともいい、その雷獣は子犬のような姿で、ムジナに似た体毛、ワシのように鋭い5本の爪を持ち、冬は穴を穿って土中に入るために千年鼹(せんねんもぐら)ともいうとある。江戸時代の随筆『北窻瑣談』では、下野国烏山(現・栃木県那須烏山市)の雷獣はイタチより大きなネズミのようで、4本脚の爪はとても鋭いとある。
観天望気: 観天望気(かんてんぼうき)は、自然現象や生物の行動の様子などから天気の変化を予測すること。また広義には経験則をもとに一定の気象条件と結論(天候の変化の予測)の関係を述べたことわざのような伝承のことをいう。古来より漁師、船員などが経験的に体得し使ってきた。英語の Weather lore は、気象伝承を意味する。また、天気占いとも呼ばれる。観天望気は科学的な観測に基づく公式な天気予報に代替できるものではないが、天気の変化の参考になるものもある。
木漏れ日: 木々があり、日(太陽)が照っていると必ず見られる光景であるが、直接木漏れ日の下に行けばよく確認できる。雨後にすぐ晴れた時には、少し離れた場所にいても水蒸気に反射してよく確認でき、カーテン状にも見える。
動物の愛称一覧: 中国国外のパンダの多くには名前がついている。日本のパンダの名前についてはジャイアントパンダを参照。
風狸: 風貍がスローロリスという説は、その漢名ランホウ(Lan Hou 树懒; 懒猴)をもちいてB・E・リードの本草参考書の一覧表にも記述される。風狸/風貍がスローロリス属(懶猴属)Nycticebus であるという意見は本邦の学術論文にもみえる。
雨: メソポタミア神話の天候神アダド、ヒッタイトの天候神テシュブ、フェニキアの嵐の神バアルは天候を支配し雨や洪水を司るとされ、神の怒りが洪水や干ばつの原因だとして恐れられた。ギリシア神話では、全能の神ゼウスが雷を武器として他の巨人や神々と戦う際に雨が降るとされた。インド神話では、王インドラが雷神でもあり、悪竜ブルトラを退治することで川に水を取り戻し、田畑を干ばつから救ったとされる。日本神話では、スサノオがヤマタノオロチを倒した際にその尾から出た天叢雲剣が雲を司る神器とされる。スサノオが高千穂峰に降りた天孫降臨の際には、雨と風がもたらされたと伝えられる。さらに、天を父、大地を母とし、両者の交わりによって雨が降り大地に実りがもたらされるという、天父地母の信仰も広く見られる。水辺に生息するカエルやヘビなどの動物はしばしば、水神や水神の化身や家来とされたり、雨とかかわりの深いものとされている。
砂嵐: 日本では、「塵または砂」が強風により空中高く舞い上がっていて、視程1キロメートル未満のときに天気を「砂じんあらし」とする。
にわか雨 (曖昧さ回避): にわか雨(にわかあめ)は、驟雨の別名。
虎御前: また、俳句などでは虎御前と書いて「とらごぜ」と読ませることもある。
雨降小僧: 雨降小僧、雨降り小僧(あめふりこぞう)とは、日本の妖怪の一種。江戸時代の鳥山石燕の妖怪画集『今昔画図続百鬼』に妖怪画があり、同時代の黄表紙などにも見られる。
雨女: その女性が何か(外出や重要行事など)をしようと予定を立てると、その日は決まって雨天となる人のことを「雨女」と呼ぶ。同様の男性は雨男とよばれ、この対概念として、「晴れ女・晴れ男」がある。なお、語構成上類似した雪男、雪女は別種の民間伝承で、空想上の存在である。これに対し、ここでいう雨女・雨男(晴れ女・晴れ男も)は、ある実在の特定の個人に対して、「~さんは雨女(雨男)だ」等と見なすような俗信である点で違いがある。
日本晴: その名は、熟色が極めて鮮麗である特性と、世代促進による育成種第1号であることを記念しての命名であるが、これは、早生には「晴」、中生には「風」という共通名を付ける考え方があった開発当時の通例に沿ったものであった。
アムスゴ族: 地の神、雨の神に動物を捧げる習慣がある。
雷獣: 夏の時期、山のあちこちに自然にあいた穴から雷獣が首を出して空を見ており、自分が乗れる雲を見つけるとたちまち雲に飛び移るが、そのときは必ず雷が鳴るという。江戸中期の越後国(現・新潟県)についての百科全書『越後名寄』によれば、安永時代に松城という武家に落雷とともに獣が落ちたので捕獲すると、形・大きさ共にネコのようで、体毛は艶のある灰色で、日中には黄茶色で金色に輝き、腹部は逆向きに毛が生え、毛の先は二岐に分かれていた。天気の良い日は眠るらしく頭を下げ、逆に風雨の日は元気になった。捕らえることができたのは、天から落ちたときに足を痛めたためであり、傷が治癒してから解放したという。江戸時代の随筆『閑田耕筆』にある雷獣は、タヌキに類するものとされている。『古史伝』でも、秋田にいたという雷獣はタヌキほどの大きさとあり、体毛はタヌキよりも長くて黒かったとある。
方言: なお、方言名がそのまま和名として採用される例もある。アカマタやガラスヒバァなどはこの例である。
クノベリヌス: 「クノベリヌス」という名前は「ベレヌスの猟犬」または「輝く猟犬」という意味である。
トナルポワリ: 13日と20日の周期は独立しており、たとえば「1のワニ」の次は「2の風」、「13の葦」の次は「1のジャガー」になる。20日の名前は、ナワトル語では以下のようになる:
グラウンドホッグデー: アラスカ州では2009年に2月2日を「マーモットの日」として公式の休日にした。カナダではオンタリオ州ワイアートンのウィリーが最も有名である。また2009年来、ケベック州ガスペ半島のヴァル=デスポワール(英語版)にマルモットのフレッド(Fred la marmotte)が「マルモットの日」のマスコットとして登場し 、ケベック州すべてを代表する気象予報マルモットとして活動している。ノバスコシア州のシュベナカディのサム(英語版)等の予報が報道されるが、この州の方言として、グランドホッグデーはダックスデーと呼ばれる。グラウンドホッグを飼育していない動物園などでは、プレーリードッグやミーアキャット、ハリネズミなどを代用することもある。
蛇も蚊も: 「蛇も蚊も」の名前の由来は諸説あるが、疫病をもたらす悪霊を払う「蛇」と、疫病の媒介となる「蚊」を退散させる意味が込められていると考えられる。「蛇も蚊も出たけい、日和の雨けい(じゃもかもでたけい、ひよりのあめけい)」のお囃子は、「ヘビもカも出て行ったかい。晴天の中、雨は降ったかい」と、作物への恵みの雨を願う、雨乞いの意味も込められている。
りょうけん座: 1879年(明治12年)、木村一歩や内田正雄らによってノーマン・ロッキャーの著書『Elements of Astronomy』を訳した『洛氏天文学』が刊行された際は、訳語が充てられずラテン語の「カネスベナチシ」と英語の「ハンチングドッグ」という読みだけが示された。その後、1908年(明治41年)に創刊された日本天文学会の会誌『天文月報』の第1号では「猟犬」という訳語が充てられた星図が掲載されている。1925年(大正14年)に創刊された『理科年表』では「猟犬(かりいぬ)」と読み仮名が振られており、以降この呼び名が使われた。1944年(昭和19年)、天文学用語の整理統一を目的として学術研究会議の天文学術語委員会より刊行された『天文術語集』でも「かりいぬ」という読みが採用されていた。
タヌキ: タヌキの名を持つ生物、特に植物はいくつかある。タヌキの特徴(フサフサした毛やずんぐりと丸みを帯びた形など)にちなむ場合もあるが、怪しげな印象からタヌキに結びつけられる場合も多い。
動物のコミュニケーション: コミュニケーション信号は前後関係や文脈、他の仕草との関連で複数の異なった意味を持つかも知れない。イエイヌのしっぽの「振り」でさえ微妙に異なる方向に降られたとき異なる意味を持つ:興奮、希望、はしゃぎ、満足/楽しみ、リラックスや不安、人間や他の動物の意図への関心、他の動物の評価、好意の表現(「友達になりたいけど、きみはどう?」)、認識の表明(「あなたの振る舞いに注目している」)、関心の表明、ためらいや不安、服従。他の仕草との組み合わせや前後関係、視点の方向などによっても意思を伝えることができる。このように、特定の行動が何かを「意味する」と言う場合、それは「しばしば意味する」ということである。人間が様々な理由で笑ったり抱きしめたり立ったりするように、多くの動物も仕草で複数の意図を表す。
お天気カメラ: ただそれでも、当時としては「屋外の現在の様子を知る」ためのものとして画期的なものであった。
ハレノヒ: ハレノヒ、はれのひ、晴れの日晴れの日とは、天気が晴れている日のこと。人生において晴れがましい記念すべき日のこと(ハレとケを参照)。
Damnview: Built from Nothing: 登場するキャラクターは基本的に擬人化をされた動物の姿をしている。雰囲気はグレーを基調としている暗くて陰鬱な面が特徴的である。
13日の金曜日: 「イエス・キリストが磔刑につけられたのが13日の金曜日であり、クリスチャンは忌むべき日である」と考えられているが、忌み数の13と関係があるという説もある。なお、現在多くの国家で用いられているグレゴリオ暦では、1年の間に必ず1回以上、最大で年3回、13日の金曜日が現れる(第1日が日曜日である月にある)。またグレゴリオ暦の置閏法は400年を周期とし、400年間の日数14万6097日は丁度2万871週なので、400年で同じ曜日のパターンが繰り返される。そのパターンでは、13日の曜日の中で最も多いのは金曜日である(木曜日から始まる平年と日曜日から始まる閏年は、年に3回13日の金曜日がある)。なお、当時はローマの暦とユダヤの陰暦が併用されており、福音書の日付は陰暦である。
日曜日: 日曜日(にちようび)または日曜(にちよう)は、土曜日と月曜日の間にある週の1日。カレンダーでは赤色で表記される例が比較的多い。
曜日: 具註暦は、日曜日は「日曜」のほかに「密」とも記す。「密」は中央アジアのソグド語で日曜日を意味する言葉 ミール(Myr)の漢字による音写で、ゾロアスター教やマニ教で太陽神とされるミスラ神の名称に由来する。江戸時代の日付の計算においては、借金の返済や質草の質流れなどで当月が何日あるか(29日または30日)が分かれば良いので、七曜は煩わしくて不必要とされ日常生活では用いられなかった。現在のように曜日を基準として日常生活が営まれるようになったのは、明治初頭のグレゴリオ暦導入以降である。
13日: 13日(じゅうさんにち)は、暦上の各月における13日目である。各月の13日については下記を参照。
13日の金曜日: 13日の金曜日(じゅうさんにちのきんようび、英語: Friday the 13th)とは、英語圏の多くとドイツ、フランスなどの通説において不吉とされる日である。
金曜日: 金曜日(きんようび)または金曜(きんよう)は、木曜日と土曜日の間にある週の1日。
13日の金曜日 (曖昧さ回避): 13日の金曜日(Friday the 13th、Friday 13thまたはFriday the Thirteenth)は、英語圏などで不吉とされている日。
木曜日: 木曜日(もくようび)または木曜(もくよう)は、水曜日と金曜日の間にある週の1日。
1月13日 (旧暦): 旧暦1月13日は旧暦1月の13日目である。六曜は先勝である。
3月13日 (旧暦): 旧暦3月13日は旧暦3月の13日目である。六曜は先負である。
火曜日: 火曜日(かようび)または火曜(かよう)は、月曜日と水曜日の間にある週の1日。
14日: 14日(じゅうよんにち)は、暦上の各月における14日目である。各月の14日については下記を参照。
架空の日付: 太陰太陽暦では閏月を加えて13か月になる年がだいたい19年に7回ある。ユダヤ暦では12月の後に閏月があるので一種の13月のような存在であるが、そのようでない文化圏もあり、例えば、日本のいわゆる旧暦では、ある月(たとえば4月)の後に「閏」を付けて同じ月を置くもので(たとえば「閏4月」)「13月」が存在するわけではない。また、エチオピア暦における「13月」相当の「Pi Kogi Enavot」(ラテン文字表記)は、直接「13番目の月」を意味するわけではないし、他の12か月と同様の「月」には相当しない。直訳するなら「少しの月」といった意となる。
土曜日: 土曜日(どようび)または土曜(どよう)は、金曜日と日曜日の間にある週の1日。カレンダーにおける週の最終日。日本のカレンダーでは青色で表記される例が比較的多い。
月曜日: 日本語の名称は七曜(七政・七星期)の1つである(天体の)月の日にちなむ。同様に英語のMondayも月にちなむ。七曜の順番は木火日金水月土であるが、曜日の順番は日月火水木金土である。アラビア語やベトナム語ではこの順番により月曜を「第二日」(al-athnayni, ngày thứ hai)と呼ぶ。また国際航空業界の時刻表は、IATA(国際航空運送協会)のSSIM(Standard Schedules Information Manual)規格に準拠して、月曜日を「1」と表記する。現代中国語でも「星期一」もしくは「礼拜一」といい、同じく週の第1日目としている。ただし、清末までは中国の暦書においても「月曜」または「月二」と呼んでいた。
13の月の暦: なおエチオピア暦にも13月が存在するが、5日間(閏年は6日)しか存在しないこと(実質的には追加日、コプト暦では、追加日とされている。)などから、ここでは割愛する。
12月13日 (旧暦): 旧暦12月13日は旧暦12月の13日目である。六曜は赤口である。
11月13日 (旧暦): 旧暦11月13日は旧暦11月の13日目である。六曜は大安である。
9月13日 (旧暦): 旧暦9月13日は、旧暦9月の13日目である。六曜は先負である。
1月13日: 1月13日(いちがつじゅうさんにち)は、グレゴリオ暦で年始から13日目に当たり、年末まであと352日(閏年では353日)ある。
4月13日 (旧暦): 旧暦4月13日は旧暦4月の13日目である。六曜は仏滅である。
月曜日: 月曜日(げつようび)または月曜(げつよう)は、日曜日と火曜日の間にある週の1日。日本では平日の始まり。
1月14日 (旧暦): 旧暦1月14日(きゅうれきいちがつじゅうよっか)は、旧暦1月の14日目である。六曜は友引である。
13の月の暦: 13の月の暦(じゅうさんのつきのこよみ)は、1か月を28日で固定し1年を13か月(364日)とする暦。曜日を取り除いた余日を1日(閏年には閏日としてさらに1日(計2日))付加し、日付と曜日を固定したまま1暦年を365日または366日とする提案が一般的である。暦法によっては平年364日、閏年371日として7の倍数を固守するものもある。13か月の暦法は歴史上何度も改暦案として提案されている。太陰太陽暦では、およそ19年に7回の周期(メトン周期)で閏月が付加されることにより1年が13か月となるが、日本の旧暦をはじめそれらのほぼ全てで「13の月」ではなく「うるう6月」のように直前の月の重複とされるので、本項ではそれらは対象とせず、太陽暦において月の数を13とするものを示した。
7月13日 (旧暦): 旧暦7月13日は旧暦7月の13日目である。六曜は先勝である。
水曜日: 水曜日(すいようび)または水曜(すいよう)は、火曜日と木曜日の間にある週の1日。
2月13日 (旧暦): 旧暦2月13日は旧暦2月の13日目である。六曜は友引である。
13日の金曜日: コンスタンティノープルの第4回十字軍は、1204年の4月13日火曜日に、オスマン帝国は1453年5月29日火曜日に出来上がったことで、不吉な出来事は火曜日に起こるとされた。加えて、ギリシャではその日を3という意味で「Triti」と呼び、不吉な事は3からくるといわれている。13日の火曜日が来るのは、木曜日から月が始まる時。イタリアでは13日ではなく、17日の金曜日がその日にあたり、運の悪い1日になる。ノースカロライナ州アッシュビルにあるストレス管理センターと恐怖症研究所によると、アメリカ合衆国にいる推定1,700~2,100万人が、この日の影響を受けて恐怖を抱いて、歴史上で最も怖がられている日「13日の金曜日恐怖症(英語: friggatriskaidekaphobia)」とされている。中には恐怖で非常に麻痺してしまい、ルーティーンから避けて遠くへ逃げてしまう人もいる。
6月13日 (旧暦): 旧暦6月13日は、旧暦6月の13日目である。六曜は赤口である。
5月13日 (旧暦): 旧暦5月13日は旧暦5月の13日目である。六曜は大安である。
8月13日 (旧暦): 旧暦8月13日は旧暦8月の13日目である。六曜は友引である。
1月15日 (旧暦): 旧暦1月15日は旧暦1月の15日目である。六曜は先負である。
週明け: 週明け(しゅうあけ)とは、週末とは逆に、新たな一週間が始まる(明ける)ことの意味を示すものである。通常、月曜日を基点としているところがほとんどであるが、日曜日を基点にすることもある。月曜日がハッピーマンデーや振替休日などの祝日で休みの時は、火曜日、水曜日、木曜日が週明けになることもある。ただし、毎年12月から翌年の1月にかけての年末年始の場合はこの限りではない。
11日: 11日(じゅういちにち)は、暦上の各月における11日目である。各月の11日については下記を参照。
12日: 12日(じゅうににち)は、暦上の各月における12日目である。各月の12日については下記を参照。
1月12日 (旧暦): 旧暦1月12日は旧暦1月の12日目である。六曜は赤口である。
1月3日 (旧暦): 旧暦1月3日(きゅうれきいちがつみっか)は、旧暦1月の3日目である。六曜は先負である。
3月14日 (旧暦): 旧暦3月14日は旧暦3月の14日目である。六曜は仏滅である。
正月三が日: 正月三が日(しょうがつさんがにち)とは、正月の1月1日(元日)・1月2日・1月3日の3日間である。単に三が日とも呼ばれる。
1月0日: 1月0日は、天体暦などにおいて、1月1日の一つ前に来る日付を指す。
11月14日 (旧暦): 旧暦11月14日は旧暦11月の14日目である。六曜は赤口である。
1月11日 (旧暦): 旧暦1月11日は旧暦1月の11日目である。六曜は大安である。
曜日: 曜日(ようび)は、七曜(7つの天体)が守護するとされる日を表す語句である。曜日が循環する7日の組を週という。日本語では各曜日に、日曜日・月曜日・火曜日・水曜日・木曜日・金曜日・土曜日の七曜を冠する。世界各国では曜日に番号、土着の神、イベントなどを充て、七曜の関係がすたれている地域もあり、「各言語の曜日名称」に後述する。
閏月: 閏月(うるうづき、じゅんげつ)とは、太陰太陽暦において加えられる「月」のこと。これによって一年が13か月となる。
10月13日 (旧暦): 旧暦10月13日は旧暦10月の13日目である。六曜は仏滅である。
Undecimber: Undecimber(英語読み: アンディシンバー、古典ラテン語読み: ウンデキンベル)は、「13番目の月」を意味する語である。日本語での定訳はないが、語源に照らせば「13月」ということになる。グレゴリオ暦を初めとする通常の太陽暦(あるいは太陰暦)には1年に12の月しかないが、太陰太陽暦には、年によっては閏月のために13の月がある場合がある(日本などでは、通常の月と月の間に「余計な月」が入るという扱いである。ユダヤ暦では12月の後に月が入る)。その他にも提案された暦法などいくつかにあるのだが(13の月の暦)、コンピュータでそのような暦を扱う場合には、第13の月を取り扱う必要があり、プログラミング言語Javaのライブラリなどで使われている。
金曜日: 英語圏などで不吉とされる「13日の金曜日」はキリスト教と直接の関係は無いといわれているが、一説では1307年10月13日のフランス国王によるテンプル騎士団弾圧の日をその起源とするとも言われる。イスラームにおいてはムスリムの集団礼拝の日であり、アラビア語でも「الجمعة」(アル・ジュムア)、すなわち「集まる日」と呼ぶ。この日に行われる礼拝を「صلاة الجمع」と呼び、「集団礼拝」=「金曜礼拝」という意味になる。また、この中で行われる説法を「خطبة الجمعة」と呼ぶ。よって、イスラム圏では金曜日が休日であることが多い。ちなみに金曜日の集団礼拝はコーランにより定められた。
1月23日 (旧暦): 旧暦1月23日は旧暦1月の23日目である。六曜は大安である。
15日: 15日(じゅうごにち)は、暦上の各月における15日目である。各月の15日については下記を参照。
7月13日: 7月13日(しちがつじゅうさんにち)は、グレゴリオ暦で年始から194日目(閏年では195日目)にあたり、年末まであと171日ある。
一六日: 一六日(いちろくび)とは、毎月、日付の下1桁の数字が1と6の日である。つまり、毎月1日・6日・11日・16日・21日・26日であるが、グレゴリオ暦へ改暦後に生じる31日は含めない。単に一六、あるいは明治には一六どんたく(どんたくは休日の意味)とも言った。「じゅうろくにち」(16日(間))と区別するため一・六日とも書く。
金曜日: また、ラテン諸語でもローマ神話の女神ヴィーナスの日を意味する(例:イタリア語のVenerdì)。ギリシア語ではパラスケヴィ(Παρασκευή)、すなわち準備の日という。ユダヤ人の安息日の前日に由来し、福音書の書き方に倣っている。ベトナム語では第6を意味する「thứ sáu」が金曜日の意味にも使われるが、中国語では「星期五」もしくは「礼拝五」という。
3日: 3日(みっか、さんにち)は、暦上の各月における3日目である。各月の3日については下記を参照。
金曜日: 日本語や朝鮮語の名称は、七曜の1つである 金星 (Venus) の日にちなむ。五行思想のは、金の金行をする。アラビア語では「الجمعة」(al-jumʿa)と呼び、「جمع」(jamaʿa、集まる)という語根(動詞)から派生した言葉で、『クルアーン』にある金曜の合同礼拝に由来する。トルコ語のCuma、ペルシャ語の「جمعه」(jomʿe)、ウルドゥー語の「جمعہ」(jumʿa)、マレー語のJumaat、インドネシア語のJumatも同じ語源。アフリカ東海岸のスワヒリ語でもIjumaa(イジュマー)と呼ばれる。英語のFridayは、北欧神話のオーディンの妻・フリッグ(Frigg)のアングロ・サクソン形のFrigeの日に由来するとも、同じく北欧神話の女神フレイヤのフレイヤの日から来ているとも言われる。英語に限らずゲルマン諸語では北欧神話にちなんでいる。
週: 週(しゅう)とは、7日を1周期とする時間の単位である。7日のそれぞれは曜日と呼ばれ、日本語ではそれぞれ七曜の名を冠して日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日と呼ばれる。旧約聖書の『創世記』に神が6日間で天地創造の業を行い7日目に安息したとあることに由来する。
9日: 9日(ここのか、くにち)は、暦上の各月における9日目である。各月の9日については下記を参照。
31日: 31日(さんじゅういちにち)は、暦上の各月における31日目である。各月の31日については下記を参照。
1月21日 (旧暦): 旧暦1月21日は旧暦1月の21日目である。六曜は先負である。
1月18日 (旧暦): 旧暦1月18日は旧暦1月の18日目である。六曜は赤口である。
1月27日 (旧暦): 旧暦1月27日は旧暦1月の27日目である。六曜は先負である。
ピョンテク: ピョンテク (Piątek) はポーランド語で金曜日を意味する。
月末: 月最終日には以下の記念日が設定されている。
乙巳: 乙巳の日は天一天上の13日目である。
1日: 1日(ついたち、いっぴ、いちにち、いちじつ)は、暦上の各月における1日目である。朔日、朔とも表記し、朔日については「さくじつ」とも読む。「朔」とは新月のことであり、元は旧暦の1日のことを指した。「ついたち」という読みは「月立ち(つきたち)」が変化したものである。「いちにち」「いちじつ」と読む場合は、月の1日目の意味のほか、「月日を特定しないある日」という意味もある。新暦(グレゴリオ暦)・日本の旧暦における各月の1日については下記を参照。
7月14日 (旧暦): 旧暦7月14日(きゅうれきしちがつじゅうよっか)は、旧暦7月の14日目である。六曜は友引である。
1月14日: 1月14日(いちがつじゅうよっか、いちがつじゅうよんにち)は、グレゴリオ暦で年始から14日目に当たり、年末まであと351日(閏年では352日)ある。
土用の間日: 季節ごとの土用について、十二支の日で決まっている。
1813年: 1813年(1813 ねん)は、西暦(グレゴリオ暦)による、金曜日から始まる平年。
聖金曜日: 聖金曜日(せいきんようび、英: Good Friday、西: Viernes Santo、仏: Vendredi Saint、独: Karfreitag)とは、キリスト教用語で、過越の聖なる三日間の復活祭(日曜)の前の金曜日のこと。「受難日」、「受苦日」、「聖大金曜日(正教会))」とも呼ばれる。死から生へと移るキリストの過越の神秘を祝う三日間のうち、受難と死を記念する日。福音書の記述をもとにイエスの受難を思い起こす特別な典礼や祈りが行われることが多い。キリスト教では伝統的にイエスの受難と死は自ら選んで行った行為であり、三日目(日曜日)に復活したことで死を克服したとみなしてきた。福音書や種々の資料からイエスの死の日時を特定するのは簡単ではない。資料を読むことで、4月のある金曜日におこったということはわかる。
金曜会: 金曜会(きんようかい) 金曜日に行われる集会をさす。有名なものは以下。
1月4日 (旧暦): 旧暦1月4日(きゅうれきいちがつよっか)は、旧暦1月の4日目である。六曜は仏滅である。
ダリアン暦: 平年を基準として特徴を述べると、6の倍数の月、すなわち、6・12・18・24月は27日であり、その他の月は常に28日である。
四柱数秘術: 1日は午前3時ころに開始するととる。その為、午前0時から3時ころまででは日柱は前日の10干12季となる可能性も考えられる。1年が寅の月から始まるように、1日は寅の刻から始まるととらえる。
2月13日: 2月13日(にがつじゅうさんにち)は、グレゴリオ暦で年始から44日目にあたり、年末まであと321日(閏年では322日)ある。
13日の金曜日: そして、推定800~900米ドルのお金が、この日に消費される。にもかかわらず、デルタ航空とコンチネンタル航空は、13日の金曜日に目立った低下は見られないとしている。13日の金曜日に関して、いくつかの説を挙げる。
23日: 23日(にじゅうさんにち)は、暦上の各月における23日目である。各月の23日については下記を参照。
三日月: 三日月・朏(みかづき)は、陰暦3日の夜の月。ここで言う陰暦とは、朔を1日とする暦、つまり、中国暦・和暦など太陰太陽暦を含む太陰暦のほぼ全てである。
月 (暦): 「月」は時間(期間)の単位としても用いられる。通常は「○箇月(○か月、○か月)」(○かげつ)という表現を用いる。なお、単に「○月」という表現を用いる場合もあり、この場合は、暦上の1番目の月、2番目の月...に対応するいちがつ(1月)、にがつ(2月)...と区別するため、日常的には「ひとつき(一月)」「ふたつき(二月)」...と訓読みを用いるが、公用文・法令文などでは必ず「いちげつ(一月)」「にげつ(二月)」...と音読みする。「1箇月」という場合は、特に断りがない限り、初日は算入せず翌日を起算日とし、翌月の起算日応当日の前日までを指す。例えば1月15日からの1箇月は、「1月16日から2月15日まで」である。翌月に起算日応当日がない場合(例:起算日が10月31日の場合)は、翌月の末日まで(この例では11月30日まで)となる。
2月14日 (旧暦): 旧暦2月14日は旧暦2月の14日目である。六曜は先負である。
4月13日: 4月13日(しがつじゅうさんにち)は、グレゴリオ暦で年始から103日目(閏年では104日目)にあたり、年末まではあと262日ある。
13年: 13年(13 ねん)は、西暦(ユリウス暦)による、平年。
木曜日: 日本語や朝鮮語、またロマンス諸語の名称(フランス語のJeudiなど)は、七曜のひとつである木の日(緑)と木星(Jupiter)の日にちなむ。英語のThursdayは、北欧神話の神トール(ソー)からきている。ベトナム語では第5を意味する「thứ năm」が木曜日の意味にも使われるが、中国語では「星期四」もしくは「礼拜四」という。
1月 (旧暦): 旧暦1月(きゅうれきいちがつ)は、旧暦(太陰太陽暦)の年初から1番目の月である。天保暦よりも前の定義では、雨水を含む月を1月とする。新暦では1月下旬から3月上旬ごろに当たる。1月の別名は睦月(むつき)である。名前の由来は1月を参照のこと。東洋の太陰太陽暦では月の日数である大小(大月30日、小月29日)が年により異なるため、1月29日までで1月30日は存在しない年もある。
3月12日 (旧暦): 旧暦3月12日は旧暦3月の12日目である。六曜は友引である。
13の月の暦: 実証暦(英語版)は、1849年にフランスの哲学者オーギュスト・コントによって提案された暦法。余日と閏日を除くすべての月と日に、歴史に強い影響を与えた人物の名がつけられている。月の名前は1月から順にモーセ、ホメロス、アリストテレス、アルキメデス、カエサル、聖パウロ、カール大帝、ダンテ、グーテンベルク、シェイクスピア、デカルト、フリードリヒ、ビシャー(英語版)である。余日は「死者を祭る日」、閏日は「聖なる女性を祭る日」として年末に付加される。
バハーイー暦: バハーイー暦の週の初めは土曜日に始まり金曜日に終わる。バハイ教の聖典では金曜日が休日として維持されることになっているが、全ての国でそれが守られているわけではない。例えばイギリスの全国精神行政会では、現在これを実行しないことが決定された。
1月1日 (旧暦): 旧暦1月1日(きゅうれきいちがつついたち)は、旧暦1月の1日目である。六曜は先勝である。
18日: 18日(じゅうはちにち)は、暦上の各月における18日目である。各月の18日については下記を参照。
11月23日 (旧暦): 旧暦11月23日は旧暦11月の23日目である。六曜は先負である。
1月9日 (旧暦): 旧暦1月9日(きゅうれきいちがつここのか)は、旧暦1月の9日目である。六曜は先負である。
21日: 21日(にじゅういちにち)は、暦上の各月における21日目である。各月の21日については下記を参照。
5月14日 (旧暦): 旧暦5月14日は旧暦5月の14日目である。六曜は赤口である。
11月13日: 11月13日(じゅういちがつじゅうさんにち)は、グレゴリオ暦で年始から317日目(閏年では318日目)にあたり、年末まであと48日ある。
12月14日 (旧暦): 旧暦12月14日(きゅうれきじゅうにがつじゅうよっか)は、旧暦12月の14日目である。六曜は先勝である。
19日: 19日(じゅうくにち、じゅうきゅうにち)は、暦上の各月における19日目である。各月の19日については下記を参照。
1月8日 (旧暦): 旧暦1月8日(きゅうれきいちがつようか)は、旧暦1月の8日目である。六曜は友引である。
16日: 16日(じゅうろくにち)は、暦上の各月における16日目である。各月の16日については下記を参照。
5月13日: 5月13日(ごがつじゅうさんにち)は、グレゴリオ暦で年始から133日目(閏年では134日目)にあたり、年末まではあと232日ある。
スノーボード: サーフィンやスケートボード同様に、横乗り(サイド・ウェイ・スタンス)スポーツである。左足が前になるレギュラースタンス、右足が前になるグーフィースタンスがある。利き足の呼称なので、レギュラースタンスの人は右足を前にして滑ってもグーフィー・スタンスとは呼ばれずに、スイッチ・スタンスと呼ばれる。右利き手が多いように、グーフィーよりレギュラーの割合が多い。「スノーボード」という名称は、アメリカとカナダを中心とした北米スノーボード協会が発足した時、新しいスポーツのジャンルとしてスノーボードという名称に統一したことに始まる。1,940年代まで、同じく「スノーボード」という名称の雪上を滑るボブスレーのような競技が存在していたが、一般には普及しなかった。英語で"snowboard"は「スノーボードする」という動詞であるため、名詞として使う場合は"snowboarding"と言うことが多い。
スノーボード: 非対称ボードと言われる、左右のエッジがずれて取り付けられているボードがある。これは、切り替えし時のロスが少ないように開発されたもので、一時はフリースタイルボードにも見られたが、特性的にアルパインボードに多い。アルパインスタイルでは足の向きを進行方向に対し斜めにセットするため、踵よりも爪先の方が前方に位置する。これに合わせて爪先側のエッジ(レギュラースタンスでは進行方向右側)を前にずらしてある。全盛期には各社から発売されていたが、レギュラーとグーフィーと違うスタンス向けに生産しなければならず、生産量の調整も難しいことや、スノーボード自体の性能も良くなり、そこまで必要性が無くなったという背景もあり、現在はほとんど生産されていない。バインディングはボードとブーツを固定する器具で、ボードに直接取り付ける。バインディングは、ビンディングとも日本語表記される。
左利き: 中田久美、ジェフ・ストークなどが得意としていた。短距離走では、トラックが左に向かっているため、走る際に体重がかけづらい(右半身で体重をかけなければならない)ため一般には不利といえる。サーフィンやスケートボードの左利きのスタンスの事を「グーフィー」と呼ぶ。右利きは「レギュラー」と呼ばれる。試合のパンフレットなど公式の案内では、「スタンス L」などグーフィーという言葉を避けている。アメリカンフットボールではクオーターバックが左利きの場合、普通は攻撃のプレーブックをそれに合わせて修正する必要性があり、また、レシーバーもパスキャッチ時に回転が逆のボールを受けるのに慣れる必要がある。
大回転: アルペンスノーボードでは1998年(平成10年)長野オリンピックより大回転が公式競技となり、2002年ソルトレイクシティオリンピックよりそれに代わる形でパラレル大回転が、冬季オリンピック公式競技となっている(スノーボードは左足が前になるレギュラースタンスと、右足が前になるグーフィースタンスとがあるため、アルペンスキーとは違いパラレル大回転では左右対称の旗門設定になっている)。この種目は大回転競技が1つのコースを全選手が1人ずつ滑るのに対し、並行して設定されたコースを2人が並んで同時に滑走する。まずは1人で1本滑ったタイムで予選を行い、上位16位までが決勝トーナメントへ進出。決勝トーナメントでは2名が同時に滑走し、早い者が勝ち抜けていく。タイムが重要であることは変わらないが、競技の展開上勝者と敗者、速いか遅いかが一目瞭然で、観戦の娯楽性がより強い競技になっている。
スノーボード: スノーボード(snowboard)は、サーフィンやスケートボードのように横向きになって板に乗り、バインディング(ビンディング)と呼ばれる留め具で足を固定し雪の斜面を滑る遊び、スポーツである。ウィンタースポーツのひとつ。スノーボードをする人をスノーボーダーと言う。エクストリームスポーツととらえられることが多い。
両利き: 反対方向のジャンプや双方向のコンビネーション・ジャンプには、完璧にするのがはるかに難しいにもかかわらず、ポイントボーナスはない。時計回りから反時計回り、またはその逆のジャンプシーケンスを実行することはできない(エッジを変更する必要があるのに対し、コンボは同じエッジで維持されるため)。スケートボードにおいて、利き足だけでなく、利き足でない方の足でもうまく滑れることを「スイッチ」と呼び、貴重な能力である。上級レベルのスノーボードでは、どちらでも同じようにうまく乗れる能力が必要である。
スケートボード: スケートボードでは背中側に曲がる(または技をかける対象物が胸側にある)事をフロントサイド(F/S)、腹側に曲がる(または技をかける対象物が背側にある)ことをバックサイド(B/S)と呼称する。回転時の呼称に関してはサーフィンと逆である。ただし、スケートボードの場合、ランページのコーピングなど、対象物の高い位置での動きは、サーフィンのリッピングと同じ名称動きとなる。従って、サーフィンのトップターンを基準にして名称が付けられたと考えるのが妥当である。
パラレルターン: パラレルターン(英語: Parallel turn)はスキーのターン技術の1つで、ターン前半から両脚を同調させて板を平行にしたまま向きを変える方法のことをいう。プルークボーゲンや、ステムターンの次に習得される技術である。内脚が早い段階からアウトエッジ側に返る点が、ステムターンなどと違う。
スノーボード: 日本では日本スノーボード協会が表記を英語発音に近い「バインディング」に統一、以来スノーボードだけを販売するメーカーは、たいていバインディングの表記を用いる。一方、スキーではドイツ語発音に近い「ビンディング」の表記を使用していたため、スキーも製造するメーカーや、全日本スキー連盟の登録選手しか出場できない冬季オリンピックでは、スキーと同じビンディングの名称が用いられる。二つの呼称に意味の差はないが、ビンディングの方が比較的古くから使われている。フリースタイルバインディングは板の進行方向に対し、より横向きにセットされる。前足が15~21度前後、後ろ足が0~10度前後が一般的だが、後ろ足をマイナス角に取り付けるダックスタンスや、両足とも0度にセットするフラットなどもある。
社交ダンス用語一覧: 男性の最初のステップが右足から始まる場合、最初に左足から前進をはじめ右足のステップに入っていくがそのときの最初の左足ステップを予備歩という。
スノーボード: 以前はブーツ底とデッキが密着するベースプレート(ディスク)レスバインディング、ブーツ上方に3本目のストラップをつけてレスポンスを良くした三点タイプ、足の可動範囲がより広くなるようハイバックを非常に低くしたローバック、フリースタイル用のカントなどもあった。アルパインバインディングは、板の進行方向に対し、より前向きにセットされる。45〜60度弱が一般的だが、70度前後という場合もある。従来の手で締めるクリップタイプと、踏み込むだけのステップインタイプがある。リフトやカントを入れて角度をつけるのが一般的。フリースタイルバインディングにはソフトブーツを使用する。素材は、昔は革を使用したものが多かったが、最近では剛性や耐久性の点から、化学繊維が多く用いられるようになった。一般的なアウターとインナーに分かれたタイプと、インナーレスタイプがある。
ウィリー走行: スケートボードでは車軸がある位置に足を乗せ替えて前輪を浮かせる技をウィリーと呼んでいたため、通常の体勢のものをマニュアル(Manual)の名で区別した。これがストリートスタイルでの主要な技の一つとして発展する。
パラレルターン: パラレルターンでの姿勢は従来からターンの内側に倒れている脚(下半身)に対して上半身をカーブ外側に倒す「『く』の字」と呼ばれる姿勢が基本(上写真・右下のスキーヤーの姿勢に近いが、これは高速滑走の場合)となっていたが、カービングスキーが普及し始めた頃のSAJではカービングターンを重視した「楽なスキー」を目指して、下半身と上半身がほぼ一直線にターン内側に倒れている(内倒と呼ばれる)姿勢が導入されていた事があった(上写真・左下と中央下のスキーヤーの姿勢)。現在はカービングターンにおいても外脚荷重が重視されるようになり、再び「『く』の字」姿勢による外脚荷重の技術に戻している。