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JJ (雑誌): 2010年(平成22年)以降は、一般の読者モデルのほか、自ら会社を経営しファッションブランドを展開する「おしゃP」(おしゃれプロデューサー)と呼ばれる人物や、ブログでファッションやライフスタイルなどを公開してモデルとして活動する「ブロモ」を前面に押し出した誌面づくりを行っている。男性が登場する誌面では、兄弟/姉妹誌にあたる男性ファッション誌『Gainer』のモデルが主に起用されているが、2012年以降は大幅に減少している。創刊当時、日本のファッション雑誌として先行した『an・an』『non-no』は外国人モデルが着た最新のモードの紹介が中心であったが、同誌は素人の大学生の女性や働く若い女性をモデルとして起用。ショップ名や商品名、価格が明記された誌面作りとあわせて、大反響を得た。これについて当時の編集長の並河は「先端のファッションは、どうでもいいと思った。
Men's JOKER: Men's JOKER(メンズジョーカー)はKKベストセラーズ社発行の、日本の男性向けファッション誌である。2004年4月創刊。2019年2月9日発売の3月号をもって休刊。
ファッション雑誌: 日本のファッション誌の歴史は『服装文化』(1934年創刊)、『ル・シャルマン』(1935年創刊)を端緒に、『装苑』(1936年創刊)に始まり『アンアン』(1970年創刊)で確立したとされるが、1980年代に入ると女性向けファッション誌が乱立しはじめ、読者ターゲットやファッションの好みによって、モード系、赤文字系、青文字系、黒文字系などジャンルも多岐にわたり、赤文字系をはじめ日本人モデルが中心の雑誌は多い。メインは月刊誌から季刊誌のペースでのトレンドに合わせた着こなしの紹介である。全身の服装、個別のアイテム (カタログともいえる)、ヘアスタイルやメイクが、モデルや芸能人、読者など多様な人物の写真で表され、商品を説明するキャプションがつく。また主眼となるコンセプトがモード系ではコレクションの図版、ストリートファッションならばストリートスナップが用いられる。
Fine (雑誌): 男女問わず、若者向けのサーファーファッションや文化をテーマにした情報雑誌として創刊され、一般読者をモデルとして起用する「読者モデル」や、一般読者のファッションを写真に収めてカテゴリー別に紹介する「スナップ特集」を生み出すなど、“読者”と一緒になって楽しみ、成長する雑誌として一世を風靡した。2014年に「都会と自然を自由に行き来する大人の男」をテーマにしたファッション&ライフスタイル雑誌として大リニューアルを遂げ、2018年に創刊から40周年を迎えた。ユニセックス誌からメンズ誌に変わった現在も、スナップ特集は『Fine』の目玉特集として年2回程度実施されている。
Men's Digger: 『men's Digger』(メンズディガー)はギャル男、お兄系などの服装を紹介する男性ファッション雑誌。フェミワイルドな男性ファッションを紹介している。通称は「メンディグ」。プロデューサーは真樹京介。編集長は山田ゴメス。株式会社コアマガジンより発行されていた。4号で休刊。
Safari (雑誌): 男性ミドルエイジ(30 - 40代)を中心読者とするファッション&ライフスタイル誌。ハリウッドセレブのファッションやライフスタイルをお手本にし、都会的なセンスと、ビーチカルチャーが共存した新しいライフスタイルを提案している。リラックスした空気感と上質感へのこだわりを持ち、オンとオフをナチュラルに使い分けできる、そんな大人な男性へ向けて、ファッションだけでなく、クルマ、時計、食など様々なテーマを扱う。
MORE (雑誌): 『MORE』(モア)は、集英社から刊行されている女性向けファッション雑誌。毎月28日発売。
染織と生活社: 染織と生活社(せんしょくとせいかつしゃ)は、染織に関する書物・雑誌を発行する専門出版社。
Precious (雑誌): 元編集長は鈴木深(2013年4月号〜)。増刊号として、年4回『MEN'S Precious』が発売されている。『MEN'S...』の発売日は4・6・10・12月の6日で、『MEN'S...』発売のある月には通常号と『MEN'S...』で共通の別冊付録(大多数が特定ブランドのタイアップ)が付属する。また、和装、伝統芸能などの情報が主に掲載される『和樂』は姉妹誌。
オー!マイ・ボス!恋は別冊で: 奈未が勤務する出版社。ファッションモード誌『MIYAVI』を編集している。出版不況に飲み込まれ、他の出版社との吸収合併の話が現実味を帯びるほどの経営危機状態に陥っている。
ファッション雑誌: なお、月刊女性誌には1kgを超えるものもあるが、近年は、持ちやすい「小型版」も同時に発売されている。
Ollie: 『Ollie』(オーリー)は、1996年に創刊した日本のファッション雑誌。
女性自身: 『女性自身』(じょせいじしん)は、光文社から発売される女性週刊誌。毎週火曜日発売。
Samurai magazine: - 2014年6月より三栄書房により発売継続。- 2014年に休刊したものの、2015年に隔月刊としてネコ・パブリッシングより復刊した。以降、現在も刊行中。
Precious (雑誌): 『Precious』(プレシャス)とは、小学館が発売している婦人向けファッション・生活雑誌である。2004年3月創刊で、発売日は毎月7日。創刊号発行人は涌田哲男、編集人は橋本記一。主たるターゲットはおよそ40歳前後のキャリア婦人とされる。ファッションの傾向は、『Oggi』・『Domani』の系統に連なるコンサバ系で、白、茶色、黒などの、どちらかといえばシンプルで落ち着いた色のグッズを組み合わせたコーディネートが中心である。掲載商品は欧州のラグジュアリーブランドのものが多数を占める。ミラノ、パリなどのコレクションショーに関する特集も年に1 - 2回掲載される。創刊から毎号小雪(創刊号 - 2015年9月号)が表紙を飾ってきた。創刊11年を迎え、2015年10月号から杏が新・表紙キャラクターを務める。2020年4月号から大政絢が表紙キャラクターを務める。編集長は高橋木綿子(2014年7月〜)。
VERY: 『VERY』(ヴェリィ)は、光文社が刊行している女性ファッション雑誌。毎月7日発売。
Samurai ELO: Samurai ELO(サムライイーエルオー)は、高校生・大学生の男性をターゲットにした月刊ファッション雑誌。毎月24日発売。出版社は、2014年5月号(同年3月24日発売)までインフォレスト、同社の事業停止後の6月号(4月24日発売)から三栄書房(現・三栄)。2017年10月24日発売、2017年12月号をもって休刊。
Bejean: 『Bejean』(ビージーン)は、英知出版(後にジーオーティー)が発行していたグラビアなどを主体とした男性向け情報誌。
CHOKi CHOKi: CHOKi CHOKi(チョキチョキ)は、内外出版社より発行されていた男性(若者)向けファッション雑誌である。毎月24日発売。
Pretty Style: 『PRETTY STYLE』(プリティ・スタイル)は、小学館から刊行されていた、20歳前後の女性をターゲットにしたファッション雑誌である。2002年4月創刊。2011年12月号(同年11月1日発売)を最後に休/廃刊となる。通称「PS(ピーエス)」。
日之出出版: 1978年(昭和53年)7月設立。1978年9月、初めてとなる雑誌『Fine』を創刊。「現在の若者たちに“太陽が降り注ぐ青い空、青い海”に象徴されるような明るく健康な生活情報の提供を手続ける」という目標を掲げており、日之出出版の雑誌内で「性」を題材にした特集が扱われた事はない。現在は、創刊から40年以上の歴史を誇る『Fine』をはじめ、『Safari』『FINEBOYS』の男性向けファッション雑誌を中心に、エンタメ系ムックや書籍の発行を続けている。2017年10月に書店への販売業務をマガジンハウスに委託したが、雑誌の編集・発行はそのままの体制を維持。ほか、定期購読やデジタル版販売などの直接販売業務は委託せず自社内で継続。2022年12月、業務拡張にともない社屋を八丁堀から築地に移転。
麻布台出版社: 主に、ジャニーズ事務所所属の男性アイドルを中心に扱う月刊芸能雑誌『ポポロ』の出版を中心に事業を展開している。その他にも過去に、若手芸人を主とするお笑いを取り扱った姉妹雑誌「お笑いポポロ」や、ポポロ別冊として女子小学生向けファッション雑誌「ポ☆プリ」なども出版していた。
AndGIRL: 『andGIRL』(アンドガール)は、DONUTSが発行し、主婦の友社が発売しているファッション誌。2012年10月12日(11月号)創刊。季刊誌。エムオン・エンタテインメントから発行されていた月刊誌は2020年9月12日発売の10月号をもって休刊となり、ウェブサイトでの情報発信のみ継続していたが、2021年3月に株式会社ソニー・ミュージックエンタテインメントより事業譲受 され、2023年3月より季刊誌となり復刊した。
HUgE (雑誌): 判型も2種類を併用し、通常はB5、「ファッション特大号」ではA4変型判を用いていた。2003年創刊より2013年まで編集長は恩田良夫(元ホットドッグ・プレス編集長)、株式会社EATer編集・制作。3・4月号(同1・2月発売)を休刊し、編集長・恩田良夫の人事異動とチーフファッションディレクター・右近亨の退任、そして新編集長・北野健一郎の就任に伴いリニューアル。「大人ファッショニスタ」を掲げ、新たに高級車、時計、海外芸能人のスナップなどを扱った記事の掲載を開始した。また、判型は電子書籍での閲読を意識し、A5サイズに統一された。このスタイルにて2014年末の完全休刊を迎えた。右近はリニューアル第1号と同じ2014年3月に創刊された「Them Magazine」の編集長に就任している。
女装雑誌: 女装雑誌(じょそうざっし)とは、女装する男性(女装者、いわゆる男の娘)及び女装者に興味を持つ者に向けに作られた雑誌の総称である。現在はネットワークでの情報流通が全盛となっており、女装者や女装クラブの経営者及び女装者との付き合いの深い女性により、同人誌として細々と発刊されている。また、流通網にのっている雑誌(商業誌)として、2009年に三和出版からオトコノコ倶楽部が刊行された。
GISELe: 『GISELe』(ジゼル)は主婦の友社より発刊されているファッション雑誌。月刊誌で、毎月28日発売。
吉田弘 (編集者): 吉田 弘(よしだ ひろし)は、日本の女性ファッション誌編集者、イベント・プロデューサー。
DRESS (雑誌): バブルを経験し、既婚・未婚、子供の有無にかかわらず、キャリアライフを楽しむアラフォー女性をターゲットとした雑誌。ファッション、ビューティに関する記事のほか、雑貨、インテリア、アラフォー女性のライフスタイル、結婚や出産、セレブスナップなど、多彩な記事を掲載している。特定スポンサーとのタイアップ(記事広告)もみられる。「DRESS CLOSET」掲載の商品は公式通販サイトで購入可能。『美ST』で「美魔女」ブームを巻き起こした山本由樹が光文社より独立し、編集長に就任して創刊。発売に当たっては幻冬舎の出資で新会社「株式会社gift」を設立。編集長の山本が代表取締役社長を兼任した。また、会社の経営陣には取締役会長の見城徹のほか、秋元康(最高顧問)・松浦勝人(名誉会長)・藤田晋(取締役副会長)が名を連ねていた。
SPUR (雑誌): 1989年創刊。モード系雑誌に分類され、欧州名門ブランド、各シーズンのコレクションショー、最新トレンドアイテムに関する情報に強いのが特徴。ページ数は、240~500ページ程度と、号によってばらつきがみられる。誌面後半の約1/4が特定スポンサーとのタイアップ(記事広告)で、号によっては約80ページをタイアップが占めることもある。毎年3・9月号には、各ブランドのバッグと靴の新作を紹介する別冊付録が付属しているほか、その他の号でもウェディング、観光スポットなど、多彩な内容の別冊付録が展開される。また、「SPUR PINK」・「SPUR white」(2012年以降年2回の別冊付録)などの増刊号が不定期に発売されている。2009年までハイライフ・ハイカルチャーを扱った増刊号「SPUR LUXE」も発売されていた。3・6・9・11月の各1日発売。
トランスメディア: 刊行物のほとんどは女性向けだった。
LEE (雑誌): 『LEE』(リー)は集英社が発売している女性向けファッション雑誌・生活情報誌である。毎月7日発売。
Begin (雑誌): 1998年創刊。定番から最先端のアイテムを例に、コーディネート例や実用例を提案。 同誌の臨時増刊号から独立する形で女性向けモノファッション誌として『LaLa Begin』が2021年9月10日に創刊した。2020年4月1日の世界文化社の持株会社体制への移行に伴い、新設分割された「株式会社Begin」が出版事業を行っている。
ハイファッション: ハイファッション(Hi FASHION)は、かつて文化出版局より発行されていたファッション雑誌。1960年創刊。初代編集長は今井田勲。隔月刊。2010年4月号をもって休刊。
赤文字系雑誌: 赤文字系雑誌(あかもじけいざっし)とは大学生の女性や働く若い女性などの20歳代前半ぐらいの女性を対象としたファッション雑誌。単に赤文字系と呼ぶこともある。
GQ (雑誌): GQは、ニューヨークに拠点を置き、1931年に創刊した国際的な月刊男性向け雑誌である。主な内容は男性のファッション、スタイル、文化であり、他に食べ物、映画、フィットネス、セックス、音楽、旅行、スポーツ、テクノロジー、書籍も取り上げられている。GQは"Gentlemen's Quarterly"(男性向け季刊誌)の略で、元は季刊誌であったことに由来する。
Samurai ELO: 月刊化第01号の表紙は堀北真希が飾った。『ファッション&ビューティー&ラブ』が誌面の軸になっている。誌面で扱う情報はファッションのみならず、恋愛、性、ヘアカタログなど、10代男性を中心に意識した誌面作りを展開している。ファッションはセレブカジュアル系か古着系が多く見受けられる。2014年4月15日のインフォレストの事業停止に伴い三栄書房が引き継いだ。
Eclat: eclat(エクラ)とは、集英社が発売している婦人向けファッション雑誌である。50歳前後の主婦層を主なターゲットとし、毎月1日(日祝日・年末年始の場合1~5日程度前倒し)発売。
GISELe: 2005年(平成17年)10月28日創刊。大人になってもカジュアル志向な読者をターゲットとしており、読者対象は30歳前後の女性である。「自分の感覚に自信を持ち、好きなことをしたいために自由な生き方を求めるニュージェネレーションのための雑誌」とされ、編集長の影山和美は「カジュアルを好む、自分らしさを大事にする人への雑誌」「高い物も良かったら買う、安い物も可愛かったら買うというように、自分の目で判断する人たちへの雑誌」と解説している。掲載コーディネートはモード・カジュアル系が中心で、内容は同日発売の「ELLE」などに近い。掲載商品は比較的安価なものが主体であるが、バッグ、財布などの小物中心にラグジュアリーブランドの商品もコンスタントに掲載されている。また、海外芸能人のスナップ記事が多く掲載されるのも特徴である。
MEN'S ROSES: 上記以外にも日本のドメスティックブランドを中心に多数のメンズファッションブランドが紹介されている。
Samurai magazine: 通販サイトZOZOTOWNとコラボした特集ページが多く組まれる。 昔はいわゆるB-BOY系のファッション雑誌だったが、カジュアル系に移行した。
Mina (雑誌): 2001年3月創刊。創刊号は、同じ名前である「MAX」のminaが表紙を飾った。主に『non-no』(集英社)をライバル誌と想定しており、当初は月2回発売(5・20日)だったが、2009年4月号から発売日を20日に統一し月刊誌となった。A4変型判。カジュアルファッション、お洒落な服装の着こなし方やヘアメイク・コスメの紹介などを中心としている。ボーイッシュ、スポーティなどのテイストも多く、明確に定義はされていないが、青文字系雑誌に分類されることが多い。出版社が同じで赤文字系雑誌に分類されガーリーなテイストを中心とする『Ray』とは対極に位置付けられている。2019年3月号より発行元が主婦の友社元社長の荻野善之が代表を務める夕星社に変更された。販売は委託された主婦の友社が継続している。2013年から2016年までの編集長は藤村幹央。
STORY (雑誌): 同一出版社による同じく40代向けの女性誌『美ST』(ビスト)は姉妹誌にあたる。2009年の8月に『美STORY』という名で創刊。2011年の10月号から『美ST』と名を変えた。2012年にはこの『美ST』から男性向けの増刊号『MEN'S美ST』が派生している。
JSガール: 『JSガール』(ジェイエスガール)とは、三栄書房が2011年2月22日より隔月で発行している小学生向けファッション雑誌である。
Samurai magazine: Samurai magazine(サムライマガジン)はインフォレスト社が発売していた男性向けファッション雑誌。毎月6日発売であった。10代後半~20代前半の男性を対象とし、ストリート系のファッションを主に提案した。休刊時点での発行部数は20万部。服、小物以外にも、レゲエ、ヒップホップなどの音楽に関する情報にも強く、ミュージシャンがモデルとして登場する機会も多かった。2014年、出版元のインフォレストが事業停止となったのち、事業の引き受け先が見つからず休刊となった。
女性週刊誌: 女性週刊誌(じょせいしゅうかんし)とは、女性を主な購買層と想定している週刊誌の総称。
GQ (雑誌): 1983年にコンデナストが出版権を買収し、編集長アート・クーパー(英語版)は、雑誌の方向性をファッションを超えたものに変更し、GQをエスクァイア誌と競合する男性向け一般誌とした。その後、アメリカ版の編集方針に則った国際版が刊行された。
ハースト婦人画報社: 計15誌を定期刊行している。女性向けファッション誌のほか、ウェディング・インテリア関連ムックに強いのが特徴。ムック本の表紙にはいずれも「FG MOOK」との表記がなされる。※アシェット婦人画報社時代には「hfm.co.jp」「hfm.jp」を使用していたが、現在では広島エフエム放送(略称:HFM)が使用している。
Vikka: 「A GOOD LADY’S FASHION MAGAZINE」をコンセプトに、主にトラッドやフレンチカジュアルと呼ばれるスタイルを扱っている。シャツやジーンズ、ワンピースといった定番アイテムによるシンプルでベーシックなファッションを基本としながらも、バランスを見ながら流行を取り入れたスマートなスタイルを提案している。また、創刊当初は着回し術などの実用性にフォーカスした特集が組まれることが多かったが、最近は商品が魅力的に映えるコーディネートを厳選して取り上げられる事例が多い。創刊当初は外国人モデルを多く起用していたが、現在は日本人モデルが主流。読者層は20代が中心で、ファッションだけでなく20代女性のライフスタイルやカルチャーに関する情報も掲載している。
風物詩: 風物詩(ふうぶつし)とは、ある季節特有の現象、文化、味覚、生物、物売りなどであり、その季節をより意識に特徴づけることができる、物・事柄のことである。風物詩の範囲は幅広く、俳句の季語として限定されたものと違って、日本の季節を現代人の心に訴えかけているものを指す。また全国的なものから、祭事などの狭い地域のものまであり、季節の到来・節目を表現するときに使われることが多い。以下にニュースや天気予報、新聞などに登場する、全国的な風物詩を例示する。
避暑: 夏の風物詩とされ、季語にもなっている。避暑のために赴く場所のことを「避暑地」と言う。対義語は避寒である。
薫風: 薫風(くんぷう)とは初夏の若葉や青葉の香りを含んだ穏やかな風。読み下して「風薫る(かぜかおる)」とも。初夏の時候の言葉。俳句では夏の季語。
陽炎 (気象現象): 日本では春の季語とされるが、気象条件から夏に多く見られる現象である。また、現代では舗装された道路や金属の物体などの暖まりやすいものが増えて、見る機会がより増えている。常に変化してできては消えるその様から、とらえどころのないもの、はかないものの例えとしても用いられる。
風花雪月: 風花雪月(ふうかせつげつ)とは、春の花・夏の風・秋の月・冬の雪など自然風景や、そこから生じる情緒情趣を意味する中国語の四字熟語である。日本語の意味の花鳥風月に相当する。また、これから派生して以下のような意味でも使われる。中国語では、日本の花鳥風月とは違い「美辞麗句にすぎない、内容に乏しいものごと」といった負のニュアンスを帯びる場合がある。
風: 現代では「気流」が類義語にあたる。「風」に対して、風が全くない無風状態のことを「凪」という。また、古来、風という言葉は眼に見えないものを象徴するためにも使われる。日本語でも意味深い言葉であるが、日本語以外では例えばヘブライ語で風に相当し、龍の発音に似る「Ru(巻き舌)ah」という言葉は深い意味を持っている。(→聖霊、霊性の項に説明あり)空気全体の動きということで、全体的な雰囲気の方向のような意味で「風」という言葉が使われる例が多い。選挙において「無党派の風が吹いた」とか、「逆風が強かった」などという。また、芸術やファッションなどにおいて○○風(ふう)というのもこれに近い。
花鳥風月: 花鳥風月(かちょうふうげつ)は、美しい自然の風景や、それを重んじる風流を意味する四字熟語である。風流韻事という意味もある。また、これから派生して以下のような作品などを指すにも使われる。
清風: 清風(せいふう)とは「清らかな風」、「涼しい風」の意。「新鮮な空気」という意もある。
風向: 風をその時の状況一般を指す言葉として使う例があるが、風向きがこれに使われる例も多い。順風や逆風はそのままに自分によい状況と悪い状況のことを指す。また、北風は北半球では冬の季節風であり、厳しい寒さをもたらすものであるから、同様につらい状況、厳しい仕打ちを意味する言葉としても使われる(北風と太陽)。
風雨: 風雨(ふうう)とは、風と雨とを指す語。雨風(あめかぜ)とおよそ同義であるが、日本の気象としても使われる前者、使われない後者という違いはある。また後者は、「雨まじりの風」という、風を主体とした意味で用いられることもある。
春風: 春風(はるかぜ、しゅんぷう)は、春に吹く風のこと。
時津風: 時津風(ときつかぜ)は、日本で使われている気象用語のひとつである。「良いタイミングで吹く追い風」という意味があり、その意味がめでたくもとれることから、様々なものの名前に利用されている。
東風: 東風(あゆ、こち、こちかぜ、とうふう、とんぷう、はるかぜ、ひがしかぜ)とは、東から吹いてくる風。同じ「東風」でも歳時記では「あいの風」は夏の季語で、「こち」は春の季語。東風(とんぷう、トンプー、ドンフェン)
風: 風(かぜ)とは、空気の流れのこと、あるいは流れる空気自体のことである。
鎌鼬: 季語としての「鎌鼬(かまいたち)」は、冬の季語(三冬の季語)である。分類は天文。外気で皮膚が鋭い刃物で切ったように傷つく現象を指し、昔(およそ江戸時代以前)は、イタチ(鼬)もしくはイタチに似た謎の怪異、あるいは風神の仕業とされていた。子季語として鎌風(かまかぜ)がある。「鎌鼬」が係る現象のみならず原因たる正体不明の存在をも指す包括的な語であるのに対して、「鎌風」は現象により注目した語となっている。
風部: 「風」字は大気の流動現象である風を意味する。ただし、「風」字には数多くの派生義があるが、風格・風気・風景・風情・風俗・風土など人や土地から感じられるものが多くを占めており、それらの意味は風というもの自体が目に見えないながらも自然界から現れ、人々に感じられるものであり、天地自然と人々を媒介するものであることから生じたと考えられる。また『詩経』ではその地方ごとに伝わる民謡のことを「風」と呼んでいる。なお古文字は書体ごとに異なる字形で表されている。我々の使う「風」字の原型である小篆は「虫」と「凡」の組み合わせた形声文字で、春に風が吹き虫が生ずるからと説かれる。甲骨文では大気を飛ぶ鳥のような形をしている。また説文古文では「虫」の代わりに「日」が使われている。偏旁の意符としては風に関することを示す。「颱」「颶」などのように繞の構造を取るほか、「飄」「飆」などのように旁の構造を取る。
夕立: 夏の季語。歳時記などではゆだち、驟雨(しゅうう)、白雨(はくう)、喜雨(きう)などを異称とする。
納涼: 近現代になってこれに避暑もまた含められるようになった。「納涼」、「〜涼み」(夕涼み、川涼み、など)「避暑の〜」(避暑の宿、避暑の旅、など)は、いずれも夏の季語にもなっている。
寒暑: 寒暑(かんしょ)とは暑い事と寒い事である。また、寒暖(かんだん)は、寒い事と暖かい事である。「冷たい・温かい」は舌や指先など「体の一部」が何かに触れて感じるものである。一方、「寒い・暖かい」は主に「体全体」で感じるものである。
暑気払い: これは「葉ばかり」と「憚りながら」をかけて、「(本来は実を食べるはずの)ビワとモモの葉っぱばっかりですいませんがひとつ暑気払いでも...」という句だが、枇杷の葉に体を冷やす効果の有ることが知られていたことがわかる。その後は、単に夏場の暑さやストレスを発散する名目としての宴会、飲み会を指すことも多くなった。東北地域ではかき氷を食べたり、そうめんを食べたりすることも表す。また、夏が暑くなると売上が増す業界(清涼飲料や冷菓など)において、暑気が失せると売上が下がるために、逆の表現である“暑気寄せ”(しょきよせ)、“暑気乞い”(しょきごい)と称されることもある。
寒暑: 気温が高く、快適に過ごす事が出来ずに、不快である事を暑いという。日本語の語義としては高温によって生理感覚のバランスが崩れることで生じる不快感が意味の根底にあり後述の熱いに比べて精神的かつ生理的な色合いが強く、いかなる場合においても必ずマイナスの意味を持つ表現となる。これに対し高温でかつ快感を伴う様子の事を暖かい(あたたかい)という。なお暑いも暖かいも身体の内部的要因に起因する物や気体の温度に対して用いるのが主である(ただし、『熱い蒸気』などのように熱いを用いる場合も存在する)。なお気象用語としての暑いは季節予報で暖候期、すなわち夏に気温が高い時に用い、暖かいは逆に気温が正常の時をさす。また、暑いは、気温がすごく高い時に冬でも使う。
風向: 風向によって風の性質も異なる。季節に固有な向きの風を季節風という。日本では特に冬の季節風が、実際には北西の風であるが、北風として単なる風向き以上の意味でほぼ固定表現として使われる。また、地域ごとにある方向からの風を山の名を付けて呼ぶことがある(六甲おろし・岩城おろし・比叡おろし等)。また、1日の中で昼間は海から陸に向かって、夜は陸から海に向かって風が吹き、それぞれ海風、山風という。このような観点から、風向の変化は季節や時間の経過を意味する比喩として使われる場合もある。例えばメアリー・ポピンズが子供たちの家に滞在する期間は「風が変わるまで」である。
季節: そのためテレビの天気予報などでは、「暦の上では秋ですが、まだ暑いですね」「暦の上では春ですが、まだ寒いですね」といったコメントがなされる事がある。俳句の季語も暦の上の季節に基づいている。2020年、気象庁は季節の変わり目として、昆虫や鳥などの動物の出現や行動を、都市化等でその観察自体が困難になったことを理由に取り止めた。
赤富士: 赤富士(あかふじ)は、夏の季語である。分類は地理。
四季: 四季(しき)は、四つの季節(春・夏・秋・冬)のこと。世界中の温暖大陸性気候、温暖海洋性気候、季風気候の多くの国々で存在している自然現象の一つ。
霧: 気象学上の用語ではないが、春に起こる霧状の現象(特に山腹などの遠景に淡く掛かっているもの)は一般に「霞」と呼ばれ、「霧」は主として秋に用いる使い分けがされている。季語では霞が春、霧が秋と分類されている。
春夏秋冬: 春夏秋冬(しゅんかしゅうとう、はるなつあきふゆ)は、春・夏・秋・冬の総称、つまりその1年間のこと。四季を参照。同名事物は多数存在するが、以下に主なものを挙げる。
熱帯魚: 「熱帯魚」は夏の季語とされている。
モンスーン: この言葉は、モンスーンが身近でありながら厳密な定義がなされていない俗語であることを意味する。日本の教科書には季節風と表記されている。
風部: その他、日本では風字の几の部分だけを取って、「凪」「凩」などの国字を作り、「かざがまえ」という名称を付けているが、これらの字は几部に属する。中国の簡体字では「风」の形になる。
寒露: 露が冷気によって凍りそうになるころ。雁などの冬鳥が渡ってきて、菊が咲き始め、蟋蟀(こおろぎ)などが鳴き始めるころ。『暦便覧』では、「陰寒の気に合つて露結び凝らんとすれば也」と説明している。
白露: 大気が冷えてきて、露ができ始めるころ。『暦便覧』では、「陰気やうやく重りて、露にごりて白色となれば也」と説明している。
秋: 三夕(さんせき)とは、下の句が「秋の夕暮れ」で終わる有名な三首の和歌のこと。秋の季語については秋の季語を参照のこと。秋を含む季語には次のような物がある。実りの秋から転じて、季節に関わらず収穫時期を秋と呼ぶことがある。日本プロ野球等の春秋制のスポーツでは、優勝・プレーオフ進出の可能性が消滅または絶望的となったチームや、そのシーズン限りでの解雇が濃厚な選手のことを「秋風」などと表現することがある。
寒暑: 温度や湿度が程よいもしくは、少し冷たくてひやりとする温度。肌に少しの冷たさを感じる気温。暑苦しくなくすがすがしい。気持ちの良い冷ややかさを表す。季節としては、夏から秋にかけて使い、冬や春には基本的に使わない。温度が低い事に対する快感を示す語として涼しい(すずしい)という言葉が存在する。寒いという語には転じて貧弱であるという意味を持つ(暑いにはこの用法は無いためこの場合は基本的には暖かいが対になる)。気象用語で涼しいは寒候気以外で気温が低いときに用いる。気温が低く、快適に過ごす事が出来ずに不快なことを寒いという。この語は先述の暑いと同様に精神的かつ生理的な色合いが強く常にマイナスの評価を伴う(また内部的要因に起因して低温に感じられる場合や気体の温度が低い場合に用いられることも暑いと同様である)。気象用語では寒いは季節予報において、寒候期、すなわち冬に気温が低いときを表す。
風: 代表的な地方風としては上記のもののほか、日本ではからっ風、春一番、木枯らし、やませ、海外ではミストラル、エテジアン、シロッコ、ハブーブ、滑降風(カタバ風)、ブリザードなどがそれにあたる。大規模なビルの間では強い風が吹くことがあり、これをビル風という。また、風の吹いてくる方向によってそれぞれ北風、南風、東風、西風と言う呼び方が広く使われる。こうした風向別の呼称は、単に方角を付けただけではなく、その風のイメージが付加されることが多い。日本では、北風は冷たい冬の風、南風は暖かい夏の風として認識されている。一般的に、地表は地形の影響を受けて風速が弱まり、風向も乱れが多い。上空に行くほど風速は速くなり、風向も規則的に並ぶようになる。また地表においても、遮蔽物のない海上では風は強く、摩擦の大きい陸上に入ると風は弱まる。
通風: 通風(つうふう)とは、風通しのこと。
積乱雲: 日本では夏によく発生することから夏の情景とされ、「積乱雲」「入道雲」「夕立雲」は俳句において夏の季語になっている。
季語: 季語はその成り立ちによって三種類に分けることができる。まず一つは「事実の季語」で、雪は主に冬に降るから冬、梅の花は春に咲くから春、という風に自然界の事実にしたがって決められているものである。次に「指示の季語」があり、「春の雨」「夏の山」「秋風」というように、事物の上に季節を表す語がついて直接的に季節を示しているものである。最後に「約束の季語」があり、これは実際には複数の季節を通して見られるものであっても、伝統的な美意識に基づく約束事として季節が決まっているものである。先述の「月」(秋)や「蛙」(春)、「虫」(秋)、「火事」(冬)といったものがその例である。現代の歳時記においては一般に、四季+新年の五季ごとに季語の内容から「時候」「天文」「地理」「生活」「行事」「動物」「植物」という分類がなされている。
北風: 北風(きたかぜ、あなじ)北風は、日本においては冬に吹く北西方向からの季節風のことである。アジア大陸方向から吹いてきて、日本海を渡る際に多くの水分を持ち込み、本州の山地にぶつかる。そのため、日本海側では多くの雪を降らせ、山を越えた太平洋側では乾燥した風となる。空っ風はこれである。北半球の温帯域においては北風は冷たく、時に苛烈なものの代表として描かれる。北風と太陽との語もある。
風花: 風花(かざはな、かざばな)は、晴天時に雪が風に舞うようにちらちらと降ること。あるいは山などに降り積もった雪が風によって飛ばされ(地吹雪)、小雪がちらつく現象のこと。からっ風で有名な静岡県や群馬県でよく見られる。冬型の気圧配置が強まり、大陸から日本列島に寒気が押し寄せてくると日本海側で雪が降るが、その雪雲の一部が日本列島の中央にある山脈を越え、太平洋側に流れ込んできたときに風花が見られる。
十五国風: 「風」の語の所以については、『詩序』では「風は、風なり、教なり」という風が物をなびかせるように、上の教化が人々に及ぶことを言うものだとすると、本来の「風」とは全く関係ない「風」は「凡祭」の意味であり、招魂や祖先を祭るための祭礼と言った古代の風俗・風習の意味であるという家井真の説、又それと対照的に「風」と言う字は風俗・風諫・巫風その他いろいろと基本とする意義について探索されているけれどもそれはいずれも風と言う字に写定された以後について解釈されているものであって、原義ではなく殷代には、降神・招神を一般に「凡」と言いその儀礼を孝凡と言っており、「風」はこの音を映したものに過ぎないとする赤塚忠の説ががある。
塵旋風: 日本語としての「塵旋風」はあくまでも気象用語である。しかし、日常生活の中でも比較的容易に見ることができる気象現象であるため、一般的な「旋風」や「辻風」などは気象現象を指す用法としても比喩的な用法としても古くから人々に親しまれてきた。気象現象を指す用法の古い例としては、平安時代の歴史物語『大鏡』に「俄(にはか)に辻風(つじかぜ)の吹きまつひて」などの記述がある。比喩的な用法の例としては、1909年に夏目漱石が発表した小説『それから』に「彼の頭には不安の旋風(つむじ)が吹き込んだ」などの記述がある。以下、主に比喩的な用法を述べる。比喩的な用法では、一過性の流行や突発的な社会現象などを喩えることが多い。ブームやフィーバーといった外来語と同義の意味合いでマスメディアなどで用いられる。同じく比喩的な用法であるが、登場人物の性格や物語の内容を象徴するイメージとして使用されることが多い。
2018年の猛暑 (日本): 2018年7月23日に気象庁が臨時記者会見を開き、「命の危険があるような暑さ」「一つの災害と認識している」という内容のコメントを発表し、これ以降、各種メディアで用いられた「災害級の暑さ」という語が同年の新語・流行語大賞トップテンに選出された。
大暑: 快晴が続き、気温が上がり続けるころ。『暦便覧』には「暑気いたりつまりたるゆえんなればなり」と記されている。夏の土用が大暑の数日前から始まり、大暑の間じゅう続く。土用の丑の日には鰻を食べる習慣もある。小暑と大暑の一か月間が暑中で、暑中見舞いはこの期間内に送る。立秋以降は残暑見舞いになる。大寒と互いに半年後・半年前である。小寒と小暑も同じ関係である。
五月晴: 「ごがつばれ」とは読まないが、最近では、五月晴れで、新暦5月の晴れの日を指す用例が、テレビや新聞雑誌で数多く見られる。夏の季語にもなっている。
はやて: はやてかぜ、はやちとも。意味から漢字を充てた「疾風」からしっぷうと読んだり、音写して早手とも書く。「て」「ち」は風の意。突然に激しい様から以下のように固有名称としてよく用いられている。気象では寒冷前線に伴うことが多い。陣風とも。 江戸時代において、罹るとすぐ死ぬことから、疫痢(赤痢のうち、重症であるもの)を「はやて」と呼んだ。ビューフォート風力階級で 5 (Fresh breeze)に相当する名称でもある。
やまじ風: 近年「やまじ風」(やまじかぜ)と表現されているが、本来「山風」と表記して「やまじ」と読むので、「やまじ風」(やまじかぜ)とは云わない。古くから地元の人々は「やまじが吹く」と言っていた。気象台の調査報告書などで「やまじ風」と呼称されたことから、この呼び方が一般的になっている。
和風: 和風(わふう)は、音楽・美術・建築などの芸術や衣食住などの文化において「日本的」な特色や味わいを形容する言葉である。この言葉は常に他の国からの影響と対比して用いられる。類語には和様(わよう)、和式(わしき)、「日本式」、「和風テイスト」、「日本テイスト」などがある。和風の中でも「純和風」や「モダン和風」と細かく区別して用いられることもある。書や寺院建築の分野では「和様」を用いることが多い。
暑さ寒さも彼岸まで: 暑さ寒さも彼岸まで(あつささむさもひがんまで)とは「冬の寒さ(余寒)は春分頃(3月20日前後)まで、夏の暑さ(残暑)は秋分(9月20日前後)頃までには和らぎ、凌ぎやすくなる」という意味の、日本の慣用句である。実際、気象庁などの観測データによれば、この慣用句の意味するところが概ね的を射ていることは推測可能である。ただし、北日本(東北・北海道)と南日本(九州・沖縄)では比較的大きな差があり、年によって異なるが概ね春分までは冬の季節現象では降雪・積雪・凍結・結氷・降霜の恐れと、気温では真冬日・冬日になることもあり、また概ね秋分までは夏の季節現象では猛暑日・真夏日・熱帯夜になることもある。
雪月花: 時代が下ると、雪月花は主に雪・月・桜の取り合わせとして理解され、この三種の景物、さらにはそうした景物をめでる風流な態度そのものを示す語句として理解されるようになった。
風雨: 第1義に「風と雨からなる気象現象」を意味し、「風雨注意報」などというように、気象用語としてはもっぱらこれを指す。しかし、一般用語としては、「風雨にさらす」(後述)という表現が含意するように「風」と「雨」という別個の気象現象を組み合わせた語としても用いられる。「極めて強い風をともなって降る雨」を指しては「暴風雨(ぼうふうう)」という語があるほか、類義語に「嵐」がある。ただし、雨を主体とする「暴風雨」に対して、「強い雨をともなう暴風」である「嵐」は風が主体であり、その意味ではいささか遠い。「台風の発生時期以外で発生した台風並みの気象」、「台風の発生時期以外で発生した、(気象庁が定義するところの)暴風をともなう雨」を、日本では「台風並みの暴風雨」などと表現する。
風水: 風水(ふうすい)は、古代中国の思想で、都市、住居、建物、墓などの位置の吉凶禍福を決定するために用いられてきた、「気の流れを物の位置で制御する」という思想。「堪輿(かんよ)」ともいう。
氷柱: 語源は「つらつら」の転といい、古来は氷など表面がつるつるし光沢のあるものを呼んでいたとされる。古くは「たるひ(垂氷)」と言った。この言葉は東北地方方言の「たろひ」などに残っている。秋田弁では「たろんぺ・タロンぺ」。俳句では晩冬の季語。
風水: 風水には、地理、堪輿、山といった別名がある。地理は天文と対をなす語で、地理がもともとは狭義の地理学と地形の吉凶を論じる占術とが渾然一体であったことから来ている。堪輿は『天地』を意味している。山(山道)は風水師が良い風水を求めて山野を跋渉したことから来ている。
卓越風: 卓越風(たくえつふう、英語:prevailing wind)とは、ある一地方で、ある特定の期間(季節・年)に吹く、最も頻度が多い風向の風。主風。常風。
松風: 松風(まつかぜ)は、松林にうちつける風。日本の古典文芸において「松風」(まつかぜ)は、うら(=浦)寂しい海岸の情景を表すものとして用いられた。また和歌では「待つ」の掛詞として使われた。以下、これにまつわる同名(同表記「松風」または同音「まつかぜ」)の項目を列記する。特記しない限り、読みは「まつかぜ」である。
夏: (気温の実感は全く違います)」というフレーズが天気予報などで頻繁に用いられる原因となっている。近代に入り、グレゴリオ暦を採用してからは、この矛盾からは建前上は解放された。しかし、日本人は曲がりなりにも中国暦の定義に千年以上馴染んできたため、欧米型の定義では季節の到来があまりにも遅すぎ、日本においては、6月・7月・8月の3か月を夏であるとすることが一般的である。日本においては気象学においても、この独自の定義が用いられている。気象庁では最高気温が25°C以上の日を夏日(なつび)、30°C以上の日を真夏日(まなつび)と呼んでいる。気象庁は地球温暖化やヒートアイランドなどの影響で最高気温が35°C以上になる日が増えているという背景から、2007年(平成19年)より新たに35°C以上の日を猛暑日(もうしょび)という呼称を使うことに決めた。
風船: 日本語では、「風船」は玩具としての気球を表すことに対して、「気球(ききゅう)」は気象観測用ゴム気球やアドバルーンと呼ばれる気球広告、乗用の熱気球など、より実用的な用途のものに対し用いられることが多い。なお、日本の大正や昭和期の文学作品に登場する「風船玉」という言葉は現在のゴム風船のことである。
雪月花: 現代では伝統的な日本の美の感覚を連想させる語として、様々な場所で用いられている。1914年の宝塚歌劇団の組の花・月・雪という組分けもここから来ている。なお、この雪月花に「風」を加えた「雪月風花(せつげつふうか)」という語も存在し、4つの文字それぞれが「冬(雪)」、「秋(月)」、「夏(風)」、「春(花)」の四季に対応している。
風神: 連歌・俳諧・俳句において「風神」や「風の神」は季題・季語ではない。しかし、「風神」が詠まれることは珍しくない。
風水: 古代からの相宅や相墓といった占いの技術が五行説に基づきつつ総合されて成立した。風水には地理の別名があり、かつて天文が狭義の天文学と天象を基にした占いのアマルガムであったように、風水は狭義の地理学と地理に則っている。そのため風水は大別すると、地形読破の術である「巒頭(らんとう)」と、時間によって変化する天地間の気を判断する「理気(りき)」とに別れる。ただし、日本においては風水が完全に成立する唐代以前の一部の理論のみが陰陽道や家相として取り入れられて、中国本土とは別の形で独自の発展を遂げた。近年、日本国内で風水という名称で行なわれている占いの多くは、風水そのものではなく、家相術や九星気学などのアレンジに過ぎない。
地方風: いくつかの地方風は、もともとその名称がつかわれていた地域だけではなく世界的に使われるようになり、やがて学術用語化している。
寒ざらし: 寒ざらし(かんざらし、寒晒し)は、食品や布といった物を、寒中の空気や水にさらして置くこと。冬の季語。
越冬: 越冬(えっとう)とは、季節の変化がある地域において、生物が気温の低下する冬を乗り切ることである。また、南極に滞在するときや災害で住居が確保できないときなど特別な場合に、人間に対しても「越冬」、Winterizationの語が使われる。
颪: 颪(おろし)とは、冬季に山や丘から吹き下ろしてくる風の呼称である(山颪)。
花氷 (曖昧さ回避): 花氷(はなごおり)は、中に花を入れて凍らせた氷柱。夏の季語。
砂糖水: 江戸期から昭和中期頃まで、夏の暑さを紛らすために飲用に供したものを砂糖水、あるいは冷や水と言った。江戸期は、白玉などを添えて振売で売られ、小林一茶の句『砂糖水ただふるまふや江戸の町』にみられるように夏の季語ともなった。
風土: 風土(ふうど、古くは「ふど」)は、主にある土地の気候・気象・地形・地質・景色(景観)などの総称という概念で使われる用語である。英語ではclimateなどが当てられるが、climateも日本語で言う「気候」という意味だけでなく、「風土」、「地方」という意味ももつ。climateの語源は古代ギリシア語で「傾き」という意味で、太陽光の傾きが場所によって異なることから、気候という意味が生まれた。また気候が変わると土地柄なども変化することから、「風土」という概念も生まれた。しかし、『風土』という概念を考える場合、単なる自然現象の他に人間存在や歴史的・文化的な背景も考慮しなければならない事も多い。
寒椿: 寒椿(かんつばき)は、椿を用いた冬の季語である。以下のタイトルなどに使われている。
中風: 中風(ちゅうふう)は、現在では脳血管障害(脳卒中)の後遺症(偏風)である半身不随、片麻痺、言語障害、手足の痺れや麻痺などを指す言葉として用いられている。中気、卒中または俗に「よいよい」などともいう。
季語: 季語(きご)とは、連歌、俳諧、俳句において用いられる特定の季節を表す言葉を言う。「雪」(冬)、「月」(秋)、「花」(春)などのもの。流派、結社によっては、題詠の題としたり、一句の主題となっている言葉を「季題」(きだい)と言い、単に季節を表すだけの「季語」と区別することもあるが、両者の境は曖昧であり互いを同義に用いることも多い(詳細は後述)。「季語」「季題」いずれも近代以降に成立した言い方であり、古くは「季の詞(きのことば)」「季の題」「四季の詞」あるいは単に「季(き)」「季節」などと呼ばれていた。以下では特に説明のない限り「季語」で統一して解説する。
遠雷: 遠雷(えんらい)は、遠くの方で鳴っている雷のこと。夏の季語でもある。
雨氷: 過冷却状態の水に衝撃を与えると急速に凍結を始めて氷となるが、着氷性の雨も同様に樹木、地面、電線などの(0 °C以下に冷えている)物体に触れた衝撃で凍結する。このようにしてできる付着氷が雨氷である。なお、雨よりも小さな水滴でできている霧の場合にも起こりうる。過冷却状態にある霧を着氷性の霧という。着氷性の霧は、後述のように風速や気温などの条件次第で付着の様子が変わるため、雨氷に限らず、粗氷、樹氷にもなる。1873年の国際会議で決定された気象用語では、ほぼ透明な付着氷が「glazed frost」、白色で脆いものは「silver thaw」であった。日本では前者を「樹氷」、後者を「凝霜」と訳す予定であったが、1877年に内務省地理局が英語から気象用語を翻訳する際、2つの英文が入れ替わったため、「glazed frost」は「凝霜」に「silver thaw」は「樹氷」と訳された。
霜降: 露が冷気によって霜となって降り始めるころ。『暦便覧』では「露が陰気に結ばれて霜となりて降るゆゑ也」と説明している。楓や蔦が紅葉し始めるころ。この日から立冬までの間に吹く寒い北風を木枯らしと呼ぶ。
暑さ寒さも彼岸まで: 平均気温に例えると、3月の春の彼岸は概ね11月下旬から12月上旬(北日本は12月上旬から中旬)の気温、9月の秋の彼岸は概ね5月下旬から6月上旬(南日本は6月上旬から下旬)の気温とほぼ同じであり、それぞれ秋から冬への過渡期の晩秋、春から夏への過渡期の初夏の平均気温と等しくなる。なお、この慣用句の意味を転じて、「辛いこともいずれ時期が来れば去っていく」という意味の諺(ことわざ)として用いられることも決して少なくない。
風のゆくえ: 風のゆくえ(かぜのゆくえ)は、以下の作品のタイトルである。
夏: 農業従事者以外(もしくは主にその人々で構成される社会=主に都市社会)にとっては夏は別の意味を持つ。主に休息の時期(その暑熱な気候の回避または逆に享受)であるが、それ以外の意味を夏に持たせる例も多い。詳細は「人の生活との関わり」で後述。夏にとれるものは旬を参照。夏は日長が長くなる時期でもある。南中高度も高くなるから、日照も強くなり、気温が高くなるのもそのためである。極地方では白夜が見られる。
時雨: 時雨を意味する方言には次のような例がある。逆に一部の地域では、別の気象現象を時雨と呼ぶ例がある。関東では、季節を問わず時雨のような一時的な雨のことを「通り雨」と呼ぶことがある。また時雨が低温のときに変わる雪や風花を「雪時雨」と呼ぶ地方がある。
太刀風: 太刀風(たちかぜ)とは、本来は刀(太刀)を振った際に生じる風を意味する。その他の意味として以下のものがある。
初節句: 「初節句」は夏の季語である(男の子の初節句が主と考えられているため)。
三字熟語: このほか「美人局」(つつもたせ)、「二十歳」(はたち)、「莫大小」(メリヤス)のように読みが一字一字と対応しない熟字訓も存在する。中には「山茶花」(さざんか)のように、本来の音(さんさか)が変化して熟字訓化した語もある。また、「安息日」に対する「あん・そく・び」「あん・そく・にち」「あん・そく・じつ」、「手榴弾」に対する「しゅ・りゅう・だん」「て・りゅう・だん」のように読み方が音訓で揺らぎのあるものも存在する。また、「已(や)むを得ず」の由来となった「不得已」ように純粋な漢語であっても通常は訓読する例も存在する。
納涼: 納涼(のうりょう)とは、夏の盛りの暑さを避けるために、涼しさや過ごしやすさを工夫して創り出し、味わうこと。
かき氷: 現代において夏に涼しさを得られる食べ物としてはアイスクリームもあり、ウェザーニューズが2022年8月にスマートフォンの天気アプリの位置情報を利用して実施したアンケート調査によると、アイスクリームよりかき氷を食べたいという回答は、気温に比例して増え、34度を境に過半数(52%)を占めた。
地方風: ただ、穏和であまり被害をもたらさないような地方風よりも、生活に大きな影響を及ぼすような地方風に名前がつけられることが多く、地方風の一般的なイメージも、穏和というよりは悪影響をもたらす風という印象が強い。
入梅: 本来は「梅雨入り」の漢語表現である。もちろん、地域と年により日付は異なる。西関東方言では、梅雨の季節全体を「入梅」と呼ぶ。普通にいう「梅雨入りする」は「入梅に入る」という。時候の挨拶で用いる「入梅の候」は、宛先の地で梅雨入りが発表されていることが前提となる。
霧氷: 近年の調査により、現代で「樹氷」と呼ばれる気象現象は、1873年の国際会議で決定された気象用語では「silver thaw(凝霜)」であり、ほぼ透明な付着氷が「glazed frost(樹氷)」であった。しかし1877年に内務省地理局が英語から気象用語を翻訳する際、2つの英文が入れ替わったため、「silver thaw」は「樹氷」に「glazed frost」は「凝霜」と訳された。凝霜は後に雨氷に変更された。1892年には中央気象台の職員が誤りに気づき、訳語の交換を提案したが受け入れられず現在に至ったとされる。
人名訓: また、「のっとる」等の字訓・字義を持つものを中心に「のりと」「のりし」と仮借・転用することがある。物事を始める、もしくはその始まりという意味の字を宛てている。原則、物事の初めという意味の字を宛てる。このことから「はじめ」から仮借・転用した字訓・字義を持つことを前提としているため、該当している以下の2字が人名訓として正式採用されている。早く吹く風(=疾風)の意味を熟字訓「はやて」で宛てている。現在、以下の字のみの固有の人名訓として用いられる。晴れる、遠い(「はるか」の転用)、物事をおさめる(「おさむ」の転用)、という意味の字を宛てていることが多い。また、はり付ける(はり付く)の意味を持つ字を宛てているものもある。ちなみに、「春」の字訓「はる」は季節の「はじめ」から由来したとする説がある。はるか遠いという意味から由来している。久しい、年月という意味の字を宛てている。
雪: 季語としての雪(ゆき)は、冬の季語(晩冬の季語)である。分類は天文。季語「雪」は、春の「花」、秋の「月」と並んで、冬の美を代表する景物である。豪雪地帯では雪害が先に立つであろうが、日本文化の中心地であった京都や江戸の人々にとっての雪は、珍しく、美しいものであり、雪見なども行われた。「雪」を親季語とする子季語は、以下に示すとおり、多様で数も極めて多い。読み方は変わるが、日本語の「雪」は名詞だけでなく動詞がある。「雪ぐ(すすぐ)」は祓い清めるという意味で使われ、「雪辱」(せつじょく)という熟語がある(「雪辱をすすぐ」との用法は、同じ意味の動詞を2度繰り返しているので誤用。「雪辱を果たす」「汚辱をすすぐ」が正しい)。なお、朝鮮語でも同じく「雪辱(설욕)」であるが、中国語では「雪耻」がこれに当たる。
風穴: 日本語では、「風の吹き通る穴や隙間、破れ穴など」を大和言葉で「かざあな」といい、漢字では「風穴」と書く。「かざあな」という音価をもつ日本語の、これが第1義か、もしくは最も基本的な語義の一つである。また、「換気・通風のために壁などに開けた穴」も、同じように読み書きする。この意の「かざあな(風穴)」は「風抜きの穴/風抜の穴(かざぬきのあな、かぜぬきのあな)」「通風孔」「通気孔」「換気口」などと呼び換えることができる。加えて、隠喩(メタファー。比喩表現の一種)として、心に生まれたむなしさを「風(嬉しくない風)が吹き通る、かざあな」に譬えて「かざあな(風穴)」という。さらには、後述する「風穴を開ける」の転用として、「心に風穴が開く」とか、「心に開いた風穴」、「心にぽっかりと開いた穴をむなしい風が通り抜ける」などといった表現がある。
風林火山 (小説): 現在では武田信玄を扱った創作その他において”風林火山”という四字熟語は多用されるが、これは井上の造語であり、井上は後年、〈いかなることを意味しているか、よく解らない〉ことを理由に、新潮社の担当記者に題の変更を促されたことを回想している。また、熟語”風林火山”が一般的になった理由として、1957年(昭和32年)に新国劇で舞台化されたことを挙げている。
夏: しかし、黄河文明発祥の地である華北地方は暖まりやすく冷めやすい大陸性気候であって、立秋よりやや前に気温のピークが来て(小暑、大暑)立秋には気温の低下を実感できるため、中国北部においては、辛うじて語義の矛盾は免れている。
霧雨: 文学などにも用いられる表現で、糠雨(ぬかあめ)、小糠雨(こぬかあめ)も同義。俳句では秋の季語。
よさこい: よさこいは、夜さり来い(夜にいらっしゃい)という古語が変化した言葉。または、高知県の民謡であるよさこい節、同県のよさこい祭りの略。他に高知県のよさこい祭りの形式を取り入れた、各地の祭り・イベント・踊りの呼称として、よさこいと呼ぶ場合がある。よさこい節のよさこいの意味は、どの説に従うかによって解釈が異なる(よさこい節の項参照)。
よさこい祭り: よさこい祭り(よさこいまつり)は、高知県高知市の祭り。毎年8月9日の前夜祭、8月10日と8月11日の本祭、8月12日の全国大会と後夜祭の4日間にわたって開催される。前夜祭の行われる9日には、約4,000発の花火を打ち上げる高知市納涼花火大会も開催される。4日間で延べ約100万人の人出がある。徳島の阿波おどり、愛媛の新居浜太鼓祭りと並ぶ四国三大祭りの一つである。祭り本番は市内9ヶ所の競演場・7ヶ所の演舞場で趣向を凝らした200チーム・約2万人が演舞を繰り広げる。なお、「よさこい」という言葉の意味についてはよさこいを参照。
坂戸・夏よさこい: 坂戸・夏よさこい(さかど・なつよさこい)は、埼玉県坂戸市で毎年8月に開催される、よさこい祭り形式の祭り。
おどるんや〜紀州よさこい祭り〜: おどるんや〜紀州よさこい祭り〜 (おどるんや〜きしゅうよさこいまつり〜)は、毎年8月中旬に和歌山県和歌山市で開催される、よさこい祭りの一種である。2008年の第5回祭りのテーマは「ありがとう」。
徳島市阿波おどり: 徳島市阿波おどり(とくしまし あわおどり)は、徳島県徳島市で毎年8月12日 - 15日のお盆期間に開催される盆踊りである。高知のよさこい祭り、愛媛の新居浜太鼓祭りと並ぶ四国三大祭りの一つとして広く知られる。江戸時代より約400年続く日本の伝統芸能の一つ。
鬼夜: 鬼夜(おによ)は、福岡県久留米市大善寺で開催される祭。
夜高祭: 夜高祭(よたかまつり)は富山県の砺波、南砺、小矢部地方並びに北海道沼田町に伝わる祭。夜高あんどん(行燈)祭り、またヨータカ、ようたかとも言われる。
県祭り: 県祭り(あがたまつり)は、毎年6月5日から翌6日にかけて行われる京都府宇治市の祭。灯火を消した暗闇のなかで行なわれる暗闇祭のひとつ。
夏祭り: 夏祭り(なつまつり)は、日本において夏に行われる祭りの総称である。なかでも7月上旬から8月下旬頃のものを指すことが多い。逆に9月以降の祭りは旧暦7月に行われる場合は夏祭りに準じて扱われることが多い。
釜石よいさ: 釜石よいさ(かまいしよいさ)は、岩手県釜石市にて毎年8月上旬土曜日に行われる祭りである。
どろめ祭り: どろめ祭り(どろめまつり)は、毎年4月に高知県香南市(旧香美郡赤岡町)にて行われる祭りである。
黒河夜高祭: 黒河夜高祭り(くろかわよたかまつり)は、富山県射水市(旧 射水郡小杉町)の黒河地区で毎年8月の23日に近い土曜日に行われる田祭り。五穀豊穣、無病息災を祈って行われる。