English: It is also worth labouring the point that this rethinking of film theory in the 1960s did not come via film criticism (as it did in the 1950s) but through other disciplines, namely structural linguistics and semiotics.
Assamese: এইটো উল্লেখযোগ্য যে ১৯৬০-ৰ দশকত চলচ্চিত্রৰ সূত্রক নতুনকৈ ফঁহিয়াই চোৱাটো ছবিৰ সমালোচনাৰ জৰিয়তে অহা নাছিল (ই যেনেকৈ ১৯৫০-ৰ দশকত আহিছিল), বৰঞ্চ অইন বিভাগসমূহৰ পৰা আহিছিল, যথা গঠনাত্মক ভাষাবিজ্ঞান আৰু সংকেটবিজ্ঞান।
Bengali: এই বিষয়টিতেও বিশেষ মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন যে, ১৯৬০-এর চলচ্চিত্র তত্ত্বের এই নতুন চিন্তাটি (১৯৫০-এর মতো) চলচ্চিত্র সমালোচনার মাধ্যমে নয়, বরং গঠনগত ভাষাবিজ্ঞান এবং চিহ্নবিজ্ঞানের মতো অন্যান্য বিষয়ের মাধ্যমে প্রবর্তিত হয়েছিল।
Bodo: बियो बै बिन्दोआव खामानि मावथावथाव दि बे सावथुन बुंफुरलुनि सानफिन्नाया 1960 जिथाइनि बोसोरफोराव सावथुन नायबिजिरनायनि गेजेरजों फैयाखै (जेरै बियो 1950 जिथाइनि बोसोरफोराव फैदोंमोन) नाथाय गुबुन आयदाफोरनि गेजेरजों, बुंनो थाङोब्ला रनसायारि रावबिगियान आरो सेमिय'टिक्स।
Dogri: इस बिंदु पर मेह्‌‌नत करने लायक बी ऐ जे 1960 दे द्हाके च फिल्म सिद्धांत उप्पर एह्‌‌ पुनर्विचार फिल्म आलोचना राहें नेईं (जि'यां के 1950 दे द्हाके च होआ हा ) पर संरचनात्मक भाशाविज्ञान ते संकेत विज्ञान नामी शास्त्रें राहें आया।
Konkani: 1960 त चित्रपट प्रणालीचेर जाल्लो पुर्नविचार हो चित्रपट समीक्षेंतल्यान आयलो ना (जसो तो 1950त आयिल्लो) पूण तो आयलो संरचनात्मक भास आनी संकेतीक विज्ञानांतल्यान, ह्या मुद्द्याचेरय तकली फोडप योग्य थारतलें.
Gujarati: તે વિચાર પણ પરિશ્રમને પાત્ર છે કે આ પુનઃવિચાર ૧૯૬૦ના દાયકાનો ફિલ્મ સિધ્ધાંત ફિલ્મ વિવેચન દ્વારા આવ્યો ન હતો (જે રીતે ૧૯૫૦ના દાયકામાં થયું) પરંતુ બીજી વિધાઓ દ્વારા, જેના નામ છે બંધારણીય ભાષાવિજ્ઞાન અને અર્ધવિષયક.
Hindi: इस पर ज़ोर देना भी महत्वपूर्ण है कि (1950 के दशक के विपरीत) 1960 के दशक में फिल्मी सिद्धांत का पुनर्विचार फिल्मों की आलोचना से नहीं बल्कि अन्य विषयों, जैसे संरचनात्मक भाषाविज्ञान तथा लाक्षणिकता, से आया था।
Kannada: ಜೊತೆಗೆ, ಸಿನೆಮಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುರಿತು ೧೯೬೦ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈ ಮರುಚಿಂತನೆಯು (೧೯೫೦ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆದಂತೆ) ಸಿನೆಮಾ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಮೂಲಕ ಆಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಚನಿಕ ಭಾಷಾವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಬೇರೆ ಬೋಧನಶಾಖೆಗಳ ಮೂಲಕ ಉಂಟಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವು ತಿಳಿದಿರುವುದೇ ಆದರೂ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.
Kashmiri: یہِ نوقتہٕ چھٗ غور كرٗن لایكھ زِ 1960 چہِ دہٲیی منٛز آو نہٕ فلم نظرِیس متعلِق دُبارٕ سونٛچ فلمی تنقیٖدِ ذرِیعہ(یتھ کٔنہِ یہِ 1950 چہِ دہٲیی منٛز سپٗد ) بٔلکہِ باقٕے شعبو ذریعہ یتھ کٔنہِ زن ساختی لِسانیات تہٕ علامِیات ذریع ۔
Maithili: ई सेहो ध्यान देबा योग्य तथ्य अछि जे १९६०क दशकमे फिल्म सिद्धान्त पर ई पुनर्विचार फिल्म आलोचनाक माध्यमसँ नहि आयल छल जेना कि १९५०क दशकमे भेल छल अपितु आन विषय जकर नाम संरचनात्मक भाषा विज्ञान आ लक्षण विज्ञान अछि तकर माध्यमसँ आयल छल।
Malayalam: ഘടനാപരമായ ഭാഷാശാസ്ത്രം, ചിഹ്നശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയ ശാസ്ത്രശാഖകളിലൂടെയാണ്, അല്ലാതെ സിനിമയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് 1960 കളിൽ സംഭവിച്ച ഈ പുനശ്ചിന്തനം, (1950 കളില്‍ സംഭവിച്ചതുപോലെ) സിനിമാവിമർശനത്തിൽക്കൂടെയായിരുന്നില്ല എന്ന കാര്യം കൂടുതൽ ചിന്തകൾക്ക് വിധേയമാക്കുന്നതും യുക്തമായിരിക്കും.
Marathi: १९६०च्या दशकामधील चित्रपट सिद्धांतावरील असा पुनर्विचार हा चित्रपटांच्या समीक्षेतून नाही (जसे १९५०च्या दशकात झाले), परंतु संरचनात्मक भाषाशास्त्र आणि चिन्ह मीमांसा यांसारख्या अन्य शाखांच्या मार्गे आला हा ही मुद्दा अधोरेखित करण्यासारखा आहे.
Manipuri: ꯏꯪ ꯱꯹꯶꯰ꯒꯤ ꯆꯥꯍꯤ ꯇꯔꯥꯒꯤ ꯈꯨꯖꯤꯡꯗ (꯱꯹꯵꯰ꯒꯤ ꯆꯥꯍꯤ ꯇꯔꯥꯒꯤ ꯈꯨꯖꯤꯡꯗ ꯇꯧꯈꯤꯕꯗꯧꯅ) ꯃꯃꯤ ꯀꯨꯝꯍꯩꯒꯤ ꯋꯥꯈꯜꯂꯣꯟ ꯑꯁꯤꯕꯨ ꯑꯃꯨꯛ ꯍꯟꯅ ꯈꯟꯊꯕ ꯑꯁꯤ ꯃꯃꯤ ꯀꯨꯝꯍꯩꯒꯤ ꯑꯐ-ꯐꯠꯇ ꯅꯩꯅꯕꯗꯒꯤ ꯂꯥꯛꯄ ꯅꯠꯇꯦ ꯑꯗꯨꯕꯨ ꯑꯇꯣꯞꯄ ꯂꯝꯗꯒꯤ ꯂꯥꯛꯄꯅꯤ, ꯃꯤꯡ ꯑꯣꯏꯅ ꯍꯥꯏꯔꯕꯗ ꯁꯥꯑꯣꯡꯒꯤ ꯑꯣꯏꯕ ꯂꯣꯟꯃꯤꯠꯂꯣꯟ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯈꯨꯗꯝ ꯏꯪꯒꯤꯠ ꯁꯤꯖꯟꯅꯕꯒꯤ ꯅꯩꯅꯔꯣꯜꯅꯤ꯫
Nepali: यो पनि एउटा मिहिनेत गर्ने लायक बिन्दु हो कि १९६० को दशकमा चलचित्र सिद्धान्तमा यो पुनर्विचार (१९५० को दशकमा जस्तो) चलचित्र समालोचना हुँदै आएको थिएन, बरू संरचनात्मक भाषाविज्ञान र सङ्केतविज्ञान जस्ता अन्य विषय हुँदै आएको थियो।
Odia: ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗଟିକୁ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯିବା ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଯେ ୧୯୬୦ ଦଶକର ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ତତ୍ତ୍ଵର ଏହି ପୁନର୍ବିଚାର ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ସମାଲୋଚନାରୁ (୧୯୫୦ ଦଶକ ଭଳି) ନୁହେଁ, ବରଂ ଅନ୍ୟ ବିଷୟ-ଶାଖାମାନଙ୍କରୁ ଆସିଥିଲା, ଯଥା ସଂରଚନାତ୍ମକ ଭାଷା ବିଜ୍ଞାନ ଏବଂ ସଙ୍କେତ ବିଜ୍ଞାନ ।
Punjabi: ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ (1960 ਦੇ ਦੋਰ ਦੇ ਉਲਟ) 1960 ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਮੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪੁਨਰ ਪ੍ਰਗਤੀ ਫ਼ਿਲਮਾ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇ, ਜਿਵੇ ਕਿ ਸੰਸਥਾਗਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਰਧ-ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ I
Sanskrit: १९६० दशके यदिदं चलच्चित्र-सिद्धान्ते पुनश्चिन्तनम् आरब्धम्, तत् चलच्चित्र-विमर्शनेन नागतम् (यथा १९५० दशके आसीत्), परन्तु संरचनात्मकेन भाषाशास्त्रेण ध्वन्यथेन चेत्याद्यन्यशास्त्रैः आगतम्, इत्ययम् अवधारणीयः अंशः वर्तते।
Santali: ᱱᱤᱭᱟᱹ ᱦᱚᱸ ᱠᱟᱹᱢᱤ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜ ᱥᱟᱛᱟᱢ ᱡᱮ ᱑᱙᱖᱐ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱫᱚᱥᱚᱠ ᱨᱮ ᱪᱚᱞᱚᱛ ᱪᱤᱛᱟᱹᱨ ᱛᱮᱛᱮᱫ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱱᱤᱭᱟᱹ ᱫᱚᱲᱦᱟ ᱵᱤᱵᱮᱪᱚᱱᱟ ᱫᱚ ᱪᱚᱞᱚᱛ ᱪᱤᱛᱟᱹᱨ ᱚᱠᱛᱟ ᱦᱚᱛᱮᱛᱮ ᱵᱟᱝ ᱦᱮᱡᱼᱟᱠᱟᱱᱟ (ᱡᱮᱞᱮᱠᱟ ᱑᱙᱕᱐ ᱫᱚᱥᱚᱠ ᱨᱮ ᱦᱩᱭᱞᱮᱱᱟ) ᱵᱚᱨᱚᱝ ᱮᱴᱟᱜ ᱪᱟᱝᱜᱟ ᱦᱚᱛᱮᱛᱮ ᱦᱤᱡᱩᱜᱼᱟ, ᱡᱮᱞᱮᱠᱟ ᱯᱟᱹᱨᱥᱤ ᱜᱚᱲᱦᱚᱱ ᱛᱮᱛᱮᱫ ᱟᱨ ᱥᱮᱢᱤᱭᱚᱴᱤᱠ ᱾
Sindhi: इहा गा॒ल्हि बि महिनत करे डि॒सण जोगि॒ आहे त 1960 जे ड॒हाके में (जिएं 1950 में कयो वियो) फिल्म सिद्धांतनु ते वरी सोच-वीचारि, फिल्म जी समालोचना जे करे न कयो वियो, पर बि॒युनि तरतीबुनु मतलबु त जोड़जकी लसानी ऐं मअनूयातीअ जे करे कयो वियो।
Tamil: 1960களில் திரைப்படக் கோட்பாடு குறித்த இந்த மீளாய்வு (1950களில் ஏற்பட்டது போல்) திரைப்பட விமர்சனங்கள் வாயிலாக ஏற்படவில்லை, மாறாக கட்டமைப்பு மொழியியல் மற்றும் பொருட்குறியியல் எனும் பிற துறைகள் வாயிலாக ஏற்பட்டன என்ற கருத்தை வலியுறுத்திக் கூறுவதும் முக்கியம்.
Telugu: చలనచిత్ర శాస్త్రసిద్ధాంతం గురించి 1960 లలో ఇటువంటి పునరాలోచన సినిమా విమర్శనం ద్వారా (1950 లలో జరిగినట్లు) వచ్చింది కాదు, కానీ వ్యవస్థీకృత భాషాశాస్త్రం మరియు భావ ప్రకటనాధ్యయనం వంటి ఇతర విషయాలనుంది నుండి వచ్చిందన్న అభిప్రాయం గురించి చేసే ప్రయాస ఉపయోగ్యమైనది.
Urdu: یہ بات بھی قابل غور ہے کہ 1960 کی دہائی میں فلم نظریے پر نظر ثانی فلمی تنقید کے واسطے سے نہیں آئی (جیسا کہ یہ 1950 کی دہائی میں آئی تھ) بلکہ دیگر موضوعات، یعنی ساختی لسانیات اور علامتیات کے ذریعے آئی تھی۔‏