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耶稣步道 耶稣步道 耶稣步道 （Jesus Trail）是 以色列 北部 加利利 地区一条65公里长的 徒步 和 朝圣 路线，这是 耶稣 可能走过的路线，连接了他的生平和事奉的许多地点。步道开始于 拿撒勒 ，经过塞佛瑞斯、迦拿、哈廷、Mount Arbel悬崖， 加利利海 , 迦百农 , 塔布加 和八福山。 [ 1 ] 备选返程路线经过 提比里亚 、 约旦河 、 塔博尔山 和Mount Precipice [ 2 ] 。耶稣步道远足共计需要四天时间，每天的步行距离介于13- 19公里之间。 ^ Hiking Through Biblical Backcountry, New York Times ^ Society for the Protection of Nature in Israel (2010). 1:50,000 topographical map #3, "Lower Galilee" (Hebrew language map) This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣甜美圣名及望德圣母圣殿 耶稣甜美圣名及望德圣母圣殿 耶稣甜美圣名及望德圣母圣殿 （Basílica del Dulce Nombre de Jesús Nazareno del Paso y María Santísima de la Esperanza）是 西班牙 马拉加 的一座 罗马天主教 宗座圣殿 ，位于El Perchel区。 该堂建于 1988年 。1998年5月28日升为宗座圣殿。连同 马拉加主教座堂 与 胜利之后朝圣所圣殿 ，为马拉加的三座 宗座圣殿 之一。 、 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣的事工 耶稣的事工 耶稣 圣经预言 ： 弥赛亚 （ 忧患之子 ） 谱系 圣家 马利亚 —— 圣母 若瑟 血亲？ —— 真正的家人 圣母领报 、 圣灵感孕 基督 、 基督论 ： 道成肉身 降生 （ 伯利恒 星 ） —— 圣诞日 受割礼 ——基督受割礼日/基督圣名日 初向外邦人显明 —— 显现日 受洗 （ 约旦河 ） ——基督领洗日 受魔鬼试探 （ 旷野 ） —— 四旬期 呼召十二使徒 和 门徒 山上宝训 行神迹 讲比喻 遭犹太人弃绝 山上显圣容 ——基督易容显光日 进入耶路撒冷 —— 棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论 （ 橄榄山 ） 受膏抹 受难前夜 为门徒洗脚 —— 濯足节 最后的晚餐 —— 圣餐 应许：求父派遣 圣灵 客西马尼园 的 祷告 （ 汲沦谷 ） 半夜被捕 受难 当天 —— 耶稣受难节 受犹太公会审判 （ 犹太公会 ） 受彼拉多审判 ( 罗马长官 ) 受罗马士兵鞭刑及调戏 ( 荆棘冠 ) 示众 游街 —— 拜苦路 被钉死于十字架 INRI （ 各各他山 ） 右盗 遗言 朗基努斯 —— 命运之矛 被埋葬 （ 圣墓 ） 复活后显现 —— 复活节 升天 （ 橄榄山顶 ） —— 耶稣升天节 派遣 圣灵 —— 五旬节 基督教历史 大使命 ： 传福音 （ 传播年表 ） 初期教会 、 宗徒传承 基督教派系 （ 教派列表 ） 历史中的耶稣 、 耶稣的历史性 （ 来源 、 福音书历史可靠性 、 耶稣神话论 ） 对耶稣的批评 、 耶稣的心理健康 自称为耶稣者 、 假先知 、 敌基督 再临 ： 千年王国 、 最后的审判 在 基督教 的 福音书 中， 耶稣 的 事工 开始于他在约旦河附近的 犹地亚 （犹大） 受洗 ，并与门徒进行 最后的晚餐 后于 耶路撒冷 结束。 [ 1 ] 路加福音 （3:23）说，他的事工开始时“约30岁”。 [ 2 ] [ 3 ] 耶稣年表通常认为他的事工开始日期在公元27-29年左右，结束于公元30-36年。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] 耶稣早期的 加利利 事工从他受洗后开始，这时，他从 犹地亚 （犹大）沙漠回到 加利利 。 [ 6 ] 在这个早期阶段，他在加利利附近传道，并招募他的第一批门徒与他同行，最终形成了早期教会的核心， [ 1 ] [ 7 ] 因为人们相信在耶路撒冷分散的门徒都在教区。从 马太福音 第8章开始，记载了耶稣加利利的主要事工，包括确定十二使徒，并记载了耶稣在加利利的主要事工。 [ 8 ] [ 9 ] 最后的加利利事工阶段 是在 施洗约翰 去世后开始的，这时耶稣准备去耶路撒冷。 [ 10 ] [ 11 ] 在后期的犹地亚（犹大）事工中，耶稣经过犹地亚开始了他最后到耶路撒冷旅程。 [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] 在后期比利亚事工中，耶稣在到耶路撒冷的途中从加利利海沿约旦河约走了三分之一时，回到他受洗的地方。 [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] 耶路在耶路撒冷的最后事工有时被称为受难周，它从耶稣凯旋进入耶路撒冷开始。 [ 19 ] 福音书更为详细地记载最后事工的细节，而不是别的时期。福音书文本的三分之一是用来描写耶稣在耶路撒冷的生命最后一周。 [ 20 ] ^ 1.0 1.1 Christianity: an introduction by Alister E. McGrath 2006 ISBN 978-1-4051-0901-7 pages 16-22 ^ 2.0 2.1 引用错误：没有为名为 Kostenberger140 的参考文献提供内容 ^ 3.0 3.1 Paul L. Maier "The Date of t
19 ] 福音书更为详细地记载最后事工的细节，而不是别的时期。福音书文本的三分之一是用来描写耶稣在耶路撒冷的生命最后一周。 [ 20 ] ^ 1.0 1.1 Christianity: an introduction by Alister E. McGrath 2006 ISBN 978-1-4051-0901-7 pages 16-22 ^ 2.0 2.1 引用错误：没有为名为 Kostenberger140 的参考文献提供内容 ^ 3.0 3.1 Paul L. Maier "The Date of the Nativity and Chronology of Jesus" in Chronos, kairos, Christos: nativity and chronological studies by Jerry Vardaman, Edwin M. Yamauchi 1989 ISBN 0-931464-50-1 pages 113-129 ^ 引用错误：没有为名为 sourceexplain 的参考文献提供内容 ^ Jesus & the Rise of Early Christianity: A History of New Testament Times by Paul Barnett 2002 ISBN 0-8308-2699-8 pages 19-21 ^ The Gospel according to Matthew by Leon Morris ISBN 0-85111-338-9 page 71 ^ The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 ISBN 0-7847-1900-4 pages 117-130 ^ A theology of the New Testament by George Eldon Ladd 1993ISBN page 324 ^ The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 ISBN 0-7847-1900-4 pages 143-160 ^ Steven L. Cox, Kendell H Easley, 2007 Harmony of the Gospels ISBN 0-8054-9444-8 pages 97-110 ^ The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 ISBN 0-7847-1900-4 pages 165-180 ^ 引用错误：没有为名为 KingsburyMark 的参考文献提供内容 ^ 引用错误：没有为名为 Barton132 的参考文献提供内容 ^ Steven L. Cox, Kendell H Easley, 2007 Harmony of the Gospels ISBN 0-8054-9444-8 pages 121-135 ^ The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 ISBN 0-7847-1900-4 pages 189-207 ^ Steven L. Cox, Kendell H Easley, 2007 Harmony of the Gospels ISBN 0-8054-9444-8 page 137 ^ The Life and Ministr
ospels ISBN 0-8054-9444-8 pages 121-135 ^ The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 ISBN 0-7847-1900-4 pages 189-207 ^ Steven L. Cox, Kendell H Easley, 2007 Harmony of the Gospels ISBN 0-8054-9444-8 page 137 ^ The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 ISBN 0-7847-1900-4 pages 211-229 ^ Mercer dictionary of the Bible by Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard 1998 ISBN 0-86554-373-9 page 929 ^ 引用错误：没有为名为 Cox155 的参考文献提供内容 ^ Matthew by David L. Turner 2008 ISBN 0-8010-2684-9 page 613 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣的出生日期 耶稣的出生日期 耶稣的诞生 耶稣诞生 ， 罗伯特·康平 （约 1420 ），描述耶稣基督在春天诞生 日期 公元前6至4年 耶稣 圣经预言 ： 弥赛亚 （ 忧患之子 ） 谱系 圣家 马利亚 —— 圣母 若瑟 血亲？ —— 真正的家人 圣母领报 、 圣灵感孕 基督 、 基督论 ： 道成肉身 降生 （ 伯利恒 星 ） —— 圣诞日 受割礼 ——基督受割礼日/基督圣名日 初向外邦人显明 —— 显现日 受洗 （ 约旦河 ） ——基督领洗日 受魔鬼试探 （ 旷野 ） —— 四旬期 开始事工 呼召十二使徒 和 门徒 山上宝训 行神迹 讲比喻 遭犹太人弃绝 山上显圣容 ——基督易容显光日 进入耶路撒冷 —— 棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论 （ 橄榄山 ） 受膏抹 受难前夜 为门徒洗脚 —— 濯足节 最后的晚餐 —— 圣餐 应许：求父派遣 圣灵 客西马尼园 的 祷告 （ 汲沦谷 ） 半夜被捕 受难 当天 —— 耶稣受难节 受犹太公会审判 （ 犹太公会 ） 受彼拉多审判 ( 罗马长官 ) 受罗马士兵鞭刑及调戏 ( 荆棘冠 ) 示众 游街 —— 拜苦路 被钉死于十字架 INRI （ 各各他山 ） 右盗 遗言 朗基努斯 —— 命运之矛 被埋葬 （ 圣墓 ） 复活后显现 —— 复活节 升天 （ 橄榄山顶 ） —— 耶稣升天节 派遣 圣灵 —— 五旬节 基督教历史 大使命 ： 传福音 （ 传播年表 ） 初期教会 、 宗徒传承 基督教派系 （ 教派列表 ） 历史中的耶稣 、 耶稣的历史性 （ 来源 、 福音书历史可靠性 、 耶稣神话论 ） 对耶稣的批评 、 耶稣的心理健康 自称为耶稣者 、 假先知 、 敌基督 再临 ： 千年王国 、 最后的审判 福音书 或任何 历史资料 中都没有记载 耶稣的出生日期 ，但大多数 圣经学者 普遍接受 耶稣 于公元前6至4年间出生，即 希律王 去世的那一年。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 历史证据不太完整，无法确定确切的年代，但年份是通过三种不同的方法估算的： 分析 路加福音 和 马太福音 中关于耶稣诞生的记载中提到的已知历史事件， 从 耶稣事工 开始估计并向后推算， 占星术 或 天文 排列。 [ 4 ] 基督教 的传统中记载耶稣的生日 圣诞节 是12月25日，这一日期由 教宗 儒略一世 于公元350年首次宣布，尽管这一说法是可疑的或没有根据的。 [ 5 ] 但是人们还是通过各种方法来估算日期或季节，包括牧羊人看守羊群的描述。 [ 2 ] 在第三世纪，耶稣的出生日期是一个非常有趣的话题，早期的基督教作家提出了各种日期。 [ 6 ] 公元200年左右， 革利免 写道： 有些人不仅决定了我们主诞生的年份，还决定了日子；他们说这件事发生在奥古斯都二十八年，二十五日埃及月5月20日   ⋯⋯此外，其他人说他出生于法穆提月二十四日或二十五日（4月20日或21日）。 [ 7 ] 早期基督教作家 拉克坦提乌斯 写道：“东方依附于上帝，因为祂是光明的源泉和世界的照亮者，祂使我们走向永生”。正是由于这个原因，早期的基督徒将祈祷的方向确定为向东，朝向初升的太阳。 [ 8 ] 圣奥思定 在四世纪末的一次布道中解释了为什么冬至是庆祝基督诞生的合适日子： 因此，他出生的那一天是我们尘世计算中最短的一天，从此之后的日子开始变得越来越长。因此，那位弯下腰把我们举起来的他选择了最短的一天，但却是光线开始增强的一天。 [ 9 ] 阿尔伯塔大学 的史蒂文·希曼斯（Steven Hijmans）写道：“这是宇宙象征主义⋯⋯这启发罗马教会领导层选择南至12月25日作为基督的生日，北至作为施洗者约翰的生日，并辅之
”。正是由于这个原因，早期的基督徒将祈祷的方向确定为向东，朝向初升的太阳。 [ 8 ] 圣奥思定 在四世纪末的一次布道中解释了为什么冬至是庆祝基督诞生的合适日子： 因此，他出生的那一天是我们尘世计算中最短的一天，从此之后的日子开始变得越来越长。因此，那位弯下腰把我们举起来的他选择了最短的一天，但却是光线开始增强的一天。 [ 9 ] 阿尔伯塔大学 的史蒂文·希曼斯（Steven Hijmans）写道：“这是宇宙象征主义⋯⋯这启发罗马教会领导层选择南至12月25日作为基督的生日，北至作为施洗者约翰的生日，并辅之以春分作为他们各自的受孕日期”。 [ 10 ] 基督教我们的主耶稣基督和施洗约翰的受孕和诞生日至日和春分（关于我们的主耶稣基督和施洗约翰的夏至和春分受孕和诞生）， [ 11 ] 从 四世纪 下半叶开始， [ 12 ] 将约翰的出生日期定为夏至，将耶稣的出生日期定为冬天至日。 [ 13 ] [ 14 ] ^ Dunn 2003 ，第344页. ^ 2.0 2.1 Niswonger 1992 ，第121–124页. ^ Rahner 1975 ，第731页. ^ Molnar 1999 ，第104页. ^ Pearse 2018 . ^ Hijmans, S.E., Sol: The Sun in the Art and Religions of Rome, 2009, p. 584. ^ McGowan, Andrew, How December 25 Became Christmas 互联网档案馆 的 存档 ，存档日期December 14, 2012，., Bible History Daily , February 12, 2016. ^ English, Adam C. Christmas: Theological Anticipations. Wipf and Stock Publishers. October 14, 2016: 70–71. ISBN  978-1-4982-3933-2 （English） .   引文格式1维护：未识别语文类型 (link) ^ Augustine, Sermon 192 互联网档案馆 的 存档 ，存档日期November 25, 2016，.. ^ Hijmans, S.E., Sol, the sun in the art and religions of Rome , 2009, p. 595. ISBN  978-90-367-3931-3 互联网档案馆 的 存档 ，存档日期May 10, 2013，. ^ Senn, Frank C. Introduction to Christian Liturgy . Fortress Press. 2012 [ December 23, 2014] . ISBN  978-1-4514-2433-1. （ 原始内容 存档于December 31, 2015）.   ^ Roll, Susan K. Towards the Origin of Christmas . Kok Pharos Publishing. 1995: 87, cf. note 173 [ April 9, 2021] . ISBN  978-90-390-0531-6. （ 原始内容 存档于April 9, 2021）.   ^ Bradshaw, Paul. Larsen, Timothy , 编. The Dating of Christmas. Oxford Univer
^ Roll, Susan K. Towards the Origin of Christmas . Kok Pharos Publishing. 1995: 87, cf. note 173 [ April 9, 2021] . ISBN  978-90-390-0531-6. （ 原始内容 存档于April 9, 2021）.   ^ Bradshaw, Paul. Larsen, Timothy , 编. The Dating of Christmas. Oxford University Press. 2020: 7–10.   ^ Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford University Press, 2005, ISBN  978-0-19-280290-3), article "Christmas". This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣的历史性 耶稣的历史性 耶稣 圣经预言 ： 弥赛亚 （ 忧患之子 ） 谱系 圣家 马利亚 —— 圣母 若瑟 血亲？ —— 真正的家人 圣母领报 、 圣灵感孕 基督 、 基督论 ： 道成肉身 降生 （ 伯利恒 星 ） —— 圣诞日 受割礼 ——基督受割礼日/基督圣名日 初向外邦人显明 —— 显现日 受洗 （ 约旦河 ） ——基督领洗日 受魔鬼试探 （ 旷野 ） —— 四旬期 开始事工 呼召十二使徒 和 门徒 山上宝训 行神迹 讲比喻 遭犹太人弃绝 山上显圣容 ——基督易容显光日 进入耶路撒冷 —— 棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论 （ 橄榄山 ） 受膏抹 受难前夜 为门徒洗脚 —— 濯足节 最后的晚餐 —— 圣餐 应许：求父派遣 圣灵 客西马尼园 的 祷告 （ 汲沦谷 ） 半夜被捕 受难 当天 —— 耶稣受难节 受犹太公会审判 （ 犹太公会 ） 受彼拉多审判 ( 罗马长官 ) 受罗马士兵鞭刑及调戏 ( 荆棘冠 ) 示众 游街 —— 拜苦路 被钉死于十字架 INRI （ 各各他山 ） 右盗 遗言 朗基努斯 —— 命运之矛 被埋葬 （ 圣墓 ） 复活后显现 —— 复活节 升天 （ 橄榄山顶 ） —— 耶稣升天节 派遣 圣灵 —— 五旬节 基督教历史 大使命 ： 传福音 （ 传播年表 ） 初期教会 、 宗徒传承 基督教派系 （ 教派列表 ） 历史中的耶稣 、 （ 来源 、 福音书历史可靠性 、 耶稣神话论 ） 对耶稣的批评 、 耶稣的心理健康 自称为耶稣者 、 假先知 、 敌基督 再临 ： 千年王国 、 最后的审判 耶稣的历史性 主要关注文献来源在何种程度上表明 拿撒勒人耶稣 是作为一个历史人物而存在的。它不仅根据时间和地点的背景去研究“历史中发生的真实事件”，而且同样研究现代的观察者如何知道“历史中发生的真实事件”的。 [ 1 ] 第二个问题是紧密地与分析第一手资料的可靠性以及其它历史证据的历史研究实践、方法联系在一起的。它还关注耶稣是否是一个 拿细耳人 问题。 [ 2 ] [ 3 ] 几乎所有当代研究古代史的学者都同意《圣经》里描述的耶稣是史实人物，耶稣基督是公元三十年左右生活于今日 巴勒斯坦地区 一带的历史人物、接受施洗者约翰受洗并且被钉死在十字架上，及耶稣基督是《圣经》里提及的那个人物且对人类文明造成深远影响等这几点，迨无争议，这些内容已经成为 学界共识 ，研究古代历史的学者，不论是否是基督徒，都同意这些内容。在2011年一篇回顾现代学术界状况的文章中， 巴特·叶尔曼 写道：“耶稣当然是史实人物，几乎所有够格的古代史学者，不论是否是基督徒，都会同意这点的。” [ 4 ] 理查德·A·伯里奇（一名 英格兰教会 的牧师与圣经学者）则说道：“有些人主张耶稣基督是教会虚构的人物、耶稣未曾存在过，对此，我必须说，我没听过有任何值得敬重且持批判观点的学者依旧有这样的主张。” [ 5 ] 使用历史调查的标准衡量方法，几乎所有的 新约 学者和近东历史学家都认为，耶稣毫无疑义地是史实人物 [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] ，虽然他们对耶稣的信仰、教导以及福音书中描述的耶稣生命细节的准确性有不同的看法。 [ 10 ] :168–173 虽然学者批评耶稣文献的宗教偏见和合理方法的欠缺，但这些批评者几乎都普遍支持耶稣的历史性，并拒绝基督神话理论，该理论认为耶稣不曾在历史中存在过。 [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] “耶稣的历史性”与“ 历史中的耶稣 ”的相关研究不同，后者指的是对耶稣生命的学术重构，主要是建立在对福音文本的批判性分析上。 [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] 相反，历史性作为一个研究
8 ] [ 9 ] ，虽然他们对耶稣的信仰、教导以及福音书中描述的耶稣生命细节的准确性有不同的看法。 [ 10 ] :168–173 虽然学者批评耶稣文献的宗教偏见和合理方法的欠缺，但这些批评者几乎都普遍支持耶稣的历史性，并拒绝基督神话理论，该理论认为耶稣不曾在历史中存在过。 [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] “耶稣的历史性”与“ 历史中的耶稣 ”的相关研究不同，后者指的是对耶稣生命的学术重构，主要是建立在对福音文本的批判性分析上。 [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] 相反，历史性作为一个研究主题与历史本身不同，它涉及到两个不同的根本问题。首先，它关注社会变革的系统过程；其次，它关注社会背景和文献来源的作者意图，通过这些元素，我们可以建立历史事件的真相，从而将神话记录与事实情况分离开来。 [ 17 ] ^ William J. Hamblin , professor of history at Brigham Young University. ^ Numbers 1:6-21 ^ E. Meyers & J. Strange, Archaeology, the Rabbis, & Early Christianity Nashville: Abingdon, 1981; Article “Nazareth” in the Anchor Bible Dictionary. ^ Ehrman, Bart. Forged: writing in the name of God – Why the Bible's Authors Are Not Who We Think They Are . HarperCollins. 2011: 285. ISBN  978-0-06-207863-6.   ^ Burridge, Richard A.; Gould, Graham. Jesus Now and Then . Wm. B. Eerdmans Publishing. 2004: 34 . ISBN  978-0-8028-0977-3.   ^ Blomberg, Craig L. The Historical Reliability of the Gospels. InterVarsity Press. 2007. ISBN  9780830828074.   ^ Carrier, Richard Lane. On the Historicity of Jesus: Why we might Have Reason for Doubt . Sheffield Phoenix Press. 2014. ISBN  9781909697355.   ^ Fox, Robin Lane. The Classical World: An Epic History from Homer to Hadrian. Basic Books. 2005: 48. ISBN  978-0465024971.   ^ Dickson, John. Best of 2012: The irreligious assault on the historicity of Jesus . Abc.net.au. [ 17 June 2014] . （原始内容 存档 于2018-05-13）.   ^ Mark Allan Powell. Jesus as a Figure in History: How Mod
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耶稣的心理健康 耶稣的心理健康 耶稣 圣经预言 ： 弥赛亚 （ 忧患之子 ） 谱系 圣家 马利亚 —— 圣母 若瑟 血亲？ —— 真正的家人 圣母领报 、 圣灵感孕 基督 、 基督论 ： 道成肉身 降生 （ 伯利恒 星 ） —— 圣诞日 受割礼 ——基督受割礼日/基督圣名日 初向外邦人显明 —— 显现日 受洗 （ 约旦河 ） ——基督领洗日 受魔鬼试探 （ 旷野 ） —— 四旬期 开始事工 呼召十二使徒 和 门徒 山上宝训 行神迹 讲比喻 遭犹太人弃绝 山上显圣容 ——基督易容显光日 进入耶路撒冷 —— 棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论 （ 橄榄山 ） 受膏抹 受难前夜 为门徒洗脚 —— 濯足节 最后的晚餐 —— 圣餐 应许：求父派遣 圣灵 客西马尼园 的 祷告 （ 汲沦谷 ） 半夜被捕 受难 当天 —— 耶稣受难节 受犹太公会审判 （ 犹太公会 ） 受彼拉多审判 ( 罗马长官 ) 受罗马士兵鞭刑及调戏 ( 荆棘冠 ) 示众 游街 —— 拜苦路 被钉死于十字架 INRI （ 各各他山 ） 右盗 遗言 朗基努斯 —— 命运之矛 被埋葬 （ 圣墓 ） 复活后显现 —— 复活节 升天 （ 橄榄山顶 ） —— 耶稣升天节 派遣 圣灵 —— 五旬节 基督教历史 大使命 ： 传福音 （ 传播年表 ） 初期教会 、 宗徒传承 基督教派系 （ 教派列表 ） 历史中的耶稣 、 耶稣的历史性 （ 来源 、 福音书历史可靠性 、 耶稣神话论 ） 对耶稣的批评 、 自称为耶稣者 、 假先知 、 敌基督 再临 ： 千年王国 、 最后的审判 历史中的耶稣 其 心理健康 是否良好这一问题，曾得到许多历史学家、心理学家、哲学家和作家的探索，历史上首先对耶稣的精神状态提出质疑的是法国心理学家，巴黎主任医师及《耶稣的疯狂》作者 夏尔·比纳-桑格雷 [ 1 ] [ 2 ] 。他的观点有些人支持，也有些人反对。 ^ Binet-Sanglé, Charles. La folie de Jésus [The Madness of Jesus] 1–4 . Paris: A. Maloine. 1908–1915. LCCN 08019439 . OCLC 4560820 （法语） .   ^ Havis, Don. An Inquiry into the Mental Health of Jesus: Was He Crazy? . Secular Nation (Minneapolis: Atheist Alliance Inc.). April–June 2001 [ September 5, 2018] . ISSN 1530-308X . （原始内容 存档 于2020-11-30）.   This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣的比喻 耶稣的比喻 耶稣 圣经预言 ： 弥赛亚 （ 忧患之子 ） 谱系 圣家 马利亚 —— 圣母 若瑟 血亲？ —— 真正的家人 圣母领报 、 圣灵感孕 基督 、 基督论 ： 道成肉身 降生 （ 伯利恒 星 ） —— 圣诞日 受割礼 ——基督受割礼日/基督圣名日 初向外邦人显明 —— 显现日 受洗 （ 约旦河 ） ——基督领洗日 受魔鬼试探 （ 旷野 ） —— 四旬期 开始事工 呼召十二使徒 和 门徒 山上宝训 行神迹 遭犹太人弃绝 山上显圣容 ——基督易容显光日 进入耶路撒冷 —— 棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论 （ 橄榄山 ） 受膏抹 受难前夜 为门徒洗脚 —— 濯足节 最后的晚餐 —— 圣餐 应许：求父派遣 圣灵 客西马尼园 的 祷告 （ 汲沦谷 ） 半夜被捕 受难 当天 —— 耶稣受难节 受犹太公会审判 （ 犹太公会 ） 受彼拉多审判 ( 罗马长官 ) 受罗马士兵鞭刑及调戏 ( 荆棘冠 ) 示众 游街 —— 拜苦路 被钉死于十字架 INRI （ 各各他山 ） 右盗 遗言 朗基努斯 —— 命运之矛 被埋葬 （ 圣墓 ） 复活后显现 —— 复活节 升天 （ 橄榄山顶 ） —— 耶稣升天节 派遣 圣灵 —— 五旬节 基督教历史 大使命 ： 传福音 （ 传播年表 ） 初期教会 、 宗徒传承 基督教派系 （ 教派列表 ） 历史中的耶稣 、 耶稣的历史性 （ 来源 、 福音书历史可靠性 、 耶稣神话论 ） 对耶稣的批评 、 耶稣的心理健康 自称为耶稣者 、 假先知 、 敌基督 再临 ： 千年王国 、 最后的审判 基督教 《 新约圣经 》目录 1-4： 四福音书 1 马 太 福音／ 玛 窦福音 2 马 可 福音／马尔 谷 福音 3 路 加福音 4 约 翰福音／ 若 望福音 5 使 徒 行传／ 宗 徒大事录 6-18： 保罗书信／保禄书信 6 罗 马书 7 哥 林 多 前 书／ 格 林多 前 书 8 哥 林 多 后 书／ 格 林多 后 书 9 加 拉太书／ 迦 拉达书 10 以 弗 所书／厄 弗 所书 11 腓 立比书／ 斐 理伯书 12 歌罗 西 书／ 哥 罗森书 13 帖 撒罗尼迦 前 书／ 得 撒洛尼 前 书 14 帖 撒罗尼迦 后 书／ 得 撒洛尼 后 书 15 提 摩太 前 书／ 弟 茂德 前 书 16 提 摩太 后 书／ 弟 茂德 后 书 17 提 多 书／弟 铎 书 18 腓利 门 书／ 费 肋孟书 19-26 大公书信 19 希伯 来 书 20 雅 各书／ 雅 各伯书 21 彼 得 前 书／ 伯 多禄 前 书 22 彼 得 后 书／ 伯 多禄 后 书 23 约 翰 一 书／ 若 望 一 书 24 约 翰 二 书／ 若 望 二 书 25 约 翰 三 书／ 若 望 三 书 26 犹 大书／ 犹 达书 27 启 示录／若望 默 示录 注1：左侧为 新教 译名／右侧为 天主教会 译名。参见 圣经汉语译本用语对照表 。 注2：书名中带下划线的一字或两字组合为简称。 ← 转到《旧约圣经》目录 耶稣的比喻 （英语： Parables of Jesus ）是《 新约圣经 》的《 四福音书 》中出现的一些 比喻 ，尤其在三卷 对观福音 ；它们在 耶稣 的教导中大量出现。 这些比喻大部分都非常朴素、令人难忘，每个比喻都传达某一种特别的教训。例如，耶稣用 面酵的比喻 和 芥菜种的比喻 来形容 神的国 。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Ali
喻 （英语： Parables of Jesus ）是《 新约圣经 》的《 四福音书 》中出现的一些 比喻 ，尤其在三卷 对观福音 ；它们在 耶稣 的教导中大量出现。 这些比喻大部分都非常朴素、令人难忘，每个比喻都传达某一种特别的教训。例如，耶稣用 面酵的比喻 和 芥菜种的比喻 来形容 神的国 。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣的神迹 耶稣的神迹 耶稣 圣经预言 ： 弥赛亚 （ 忧患之子 ） 谱系 圣家 马利亚 —— 圣母 若瑟 血亲？ —— 真正的家人 圣母领报 、 圣灵感孕 基督 、 基督论 ： 道成肉身 降生 （ 伯利恒 星 ） —— 圣诞日 受割礼 ——基督受割礼日/基督圣名日 初向外邦人显明 —— 显现日 受洗 （ 约旦河 ） ——基督领洗日 受魔鬼试探 （ 旷野 ） —— 四旬期 开始事工 呼召十二使徒 和 门徒 山上宝训 讲比喻 遭犹太人弃绝 山上显圣容 ——基督易容显光日 进入耶路撒冷 —— 棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论 （ 橄榄山 ） 受膏抹 受难前夜 为门徒洗脚 —— 濯足节 最后的晚餐 —— 圣餐 应许：求父派遣 圣灵 客西马尼园 的 祷告 （ 汲沦谷 ） 半夜被捕 受难 当天 —— 耶稣受难节 受犹太公会审判 （ 犹太公会 ） 受彼拉多审判 ( 罗马长官 ) 受罗马士兵鞭刑及调戏 ( 荆棘冠 ) 示众 游街 —— 拜苦路 被钉死于十字架 INRI （ 各各他山 ） 右盗 遗言 朗基努斯 —— 命运之矛 被埋葬 （ 圣墓 ） 复活后显现 —— 复活节 升天 （ 橄榄山顶 ） —— 耶稣升天节 派遣 圣灵 —— 五旬节 基督教历史 大使命 ： 传福音 （ 传播年表 ） 初期教会 、 宗徒传承 基督教派系 （ 教派列表 ） 历史中的耶稣 、 耶稣的历史性 （ 来源 、 福音书历史可靠性 、 耶稣神话论 ） 对耶稣的批评 、 耶稣的心理健康 自称为耶稣者 、 假先知 、 敌基督 再临 ： 千年王国 、 最后的审判 耶稣的神迹 在《 新约圣经 》的《 四福音书 》中有许多记载， 耶稣 所行的 神迹 可以分为医病、 驱魔 、支配自然界、三次从死亡 复活 的实例，以及其他种类。对于许多 基督徒 而言，这些神迹是历史上确实发生过的事件，不过 自由派基督徒 可能认为这些仅仅是用作比喻的故事。 圣经批判 学者通常承认，考虑到这是一个神学或哲学问题， 经验主义 方法无法确定是否是历史上一个真正的神迹。 伊斯兰教 学者也相信大部分医病和使人复活的神迹。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣的童年 耶稣的童年 《 耶稣的童年 》（英语： The Childhood of Jesus ），是南非英语作家 约翰·马克斯韦尔·库切 的长篇小说。 [ 1 ] ^ 约翰·马克斯韦尔·库切. 《耶稣的童年》. 杭州市: 浙江文艺出版社. 2013-03-01. ISBN  9787533936051 （中文（简体）） .   This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣的谱系 耶稣的谱系 耶稣 圣经预言 ： 弥赛亚 （ 忧患之子 ） 圣家 马利亚 —— 圣母 若瑟 血亲？ —— 真正的家人 圣母领报 、 圣灵感孕 基督 、 基督论 ： 道成肉身 降生 （ 伯利恒 星 ） —— 圣诞日 受割礼 ——基督受割礼日/基督圣名日 初向外邦人显明 —— 显现日 受洗 （ 约旦河 ） ——基督领洗日 受魔鬼试探 （ 旷野 ） —— 四旬期 开始事工 呼召十二使徒 和 门徒 山上宝训 行神迹 讲比喻 遭犹太人弃绝 山上显圣容 ——基督易容显光日 进入耶路撒冷 —— 棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论 （ 橄榄山 ） 受膏抹 受难前夜 为门徒洗脚 —— 濯足节 最后的晚餐 —— 圣餐 应许：求父派遣 圣灵 客西马尼园 的 祷告 （ 汲沦谷 ） 半夜被捕 受难 当天 —— 耶稣受难节 受犹太公会审判 （ 犹太公会 ） 受彼拉多审判 ( 罗马长官 ) 受罗马士兵鞭刑及调戏 ( 荆棘冠 ) 示众 游街 —— 拜苦路 被钉死于十字架 INRI （ 各各他山 ） 右盗 遗言 朗基努斯 —— 命运之矛 被埋葬 （ 圣墓 ） 复活后显现 —— 复活节 升天 （ 橄榄山顶 ） —— 耶稣升天节 派遣 圣灵 —— 五旬节 基督教历史 大使命 ： 传福音 （ 传播年表 ） 初期教会 、 宗徒传承 基督教派系 （ 教派列表 ） 历史中的耶稣 、 耶稣的历史性 （ 来源 、 福音书历史可靠性 、 耶稣神话论 ） 对耶稣的批评 、 耶稣的心理健康 自称为耶稣者 、 假先知 、 敌基督 再临 ： 千年王国 、 最后的审判 耶稣的谱系 ，是耶稣经由其俗世的父母（ 玛利亚 和 约瑟 ）一支或两支的 谱系 ，在《 圣经 》中记载于《 新约圣经 · 对观福音书 》的2个段落：《 马太福音 》 第1章 第2-16节和《 路加福音 》第3章第23-38节。这2份耶稣的谱系都向上追溯到 大卫 乃至 亚伯拉罕 ；而《路加福音》中的谱系还继续向上，一直追溯到 亚当 。这2份耶稣的谱系在亚伯拉罕和大卫之间的部分是一致的，但是在大卫以后的部分则有极大的差异。关于这个差异，有两派说法，其一为 马太 所述为 约瑟 的谱系， 路加 所述为 玛利亚 的谱系，另一说法为 马太 所述为 约瑟 的生父雅各的谱系， 路加 所述为 约瑟 的继承父希里的谱系，因出于所罗门谱系的马但，生了雅各。马但死后，属拿单谱系的玛塔，娶了马但的寡妇，并生了希里。因此，希里和雅各是同母的兄弟。希里无子而死，雅各为他兄弟立后生了约瑟。约瑟根据血源是属雅各，但照着法律，又是属于希里。因此约瑟是他们二者的儿子。 [ 1 ] 。 ^ 《 新经全集／福音露稼传 （ 页面存档备份 ，存于 互联网档案馆 ）》【注二】， 罗光 集注。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣真正的家人 耶稣真正的家人 耶稣 圣经预言 ： 弥赛亚 （ 忧患之子 ） 谱系 圣家 马利亚 —— 圣母 若瑟 血亲？ —— 圣母领报 、 圣灵感孕 基督 、 基督论 ： 道成肉身 降生 （ 伯利恒 星 ） —— 圣诞日 受割礼 ——基督受割礼日/基督圣名日 初向外邦人显明 —— 显现日 受洗 （ 约旦河 ） ——基督领洗日 受魔鬼试探 （ 旷野 ） —— 四旬期 开始事工 呼召十二使徒 和 门徒 山上宝训 行神迹 讲比喻 遭犹太人弃绝 山上显圣容 ——基督易容显光日 进入耶路撒冷 —— 棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论 （ 橄榄山 ） 受膏抹 受难前夜 为门徒洗脚 —— 濯足节 最后的晚餐 —— 圣餐 应许：求父派遣 圣灵 客西马尼园 的 祷告 （ 汲沦谷 ） 半夜被捕 受难 当天 —— 耶稣受难节 受犹太公会审判 （ 犹太公会 ） 受彼拉多审判 ( 罗马长官 ) 受罗马士兵鞭刑及调戏 ( 荆棘冠 ) 示众 游街 —— 拜苦路 被钉死于十字架 INRI （ 各各他山 ） 右盗 遗言 朗基努斯 —— 命运之矛 被埋葬 （ 圣墓 ） 复活后显现 —— 复活节 升天 （ 橄榄山顶 ） —— 耶稣升天节 派遣 圣灵 —— 五旬节 基督教历史 大使命 ： 传福音 （ 传播年表 ） 初期教会 、 宗徒传承 基督教派系 （ 教派列表 ） 历史中的耶稣 、 耶稣的历史性 （ 来源 、 福音书历史可靠性 、 耶稣神话论 ） 对耶稣的批评 、 耶稣的心理健康 自称为耶稣者 、 假先知 、 敌基督 再临 ： 千年王国 、 最后的审判 耶稣真正的家人 是在《 新约圣经 》中《 马太福音 》 第12章 第46-50节和《 马可福音 》 第3章 第31-35节记载的一个 耶稣的比喻 ，与 耶稣的血亲 作对比。在早期的希腊文 圣经抄本 中，并没有出现这个段落，许多学者认为这个段落是比较晚才被加进《马太福音》与《马可福音》的。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣研究会 耶稣研究会 基督教 系列条目 耶稣 基督 基督教中的耶稣 降生 事工 受难 （ 十字架 ） 复活 圣经 基础 旧约 新约 福音 正典 书卷 教会 信经 新约 (概念) 神学 神 三位一体 圣父 圣子 圣灵 辨惑学 洗礼 基督论 教会四特征 神学史 传教 救赎 恩赐终止论与恩赐持续论 历史 传统 马利亚 使徒 彼得 保罗 教父 早期基督教 君士坦丁 大公会议 奥古斯丁 东西教会大分裂 十字军东征 多玛斯 亚维侬分裂 威克里夫 扬胡斯 宗教改革 路德 喀尔文 慈运理 亨利八世 阿民念 教派 （ 列表 ） 西方基督教 天主教会 新教 信义宗 循道宗 再临宗 重浸宗 圣公宗 浸礼宗 归正宗 福音派 - 灵恩派 - 基要派 圣洁运动 解放神学 东方基督教 正教会 东正教会 东仪天主教会 东方正统教会 东方亚述教会 非三位一体派 耶和华见证人 后期圣徒运动 独一神格五旬节派 相关专题 艺术 节日 礼仪 音乐 祈祷（祷告） 敬拜 传福音 - 布道 教会治理 基督教象征 合一运动 批评 其他宗教关系  Portal:基督教 耶稣研究会 （ Jesus Seminar ）是一以 圣经批判 为基础的非宗教性学术研究团体，是一个由二百位学者 [ 1 ] 在1985年组成，由已故的 罗伯特·芬克 和 约翰·克罗森 两位圣经学者创立，由Westar Institute [ 2 ] 赞助。 耶稣研究会的研究与一般 基督教 信仰大不相同，他们否认圣经中超自然的论述。用史实的方法去决定 耶稣 可能或不可能说过或作过的事情。该研究团体发表研究成果，例如他们认为 新约 对于耶稣叙述的绝大部分都是不真实的、虚假的，马利亚 因圣灵感孕生子 的故事更可能是抄袭其他 宗教 的，与之同时，研究会更提倡对耶稣的史实性研究。研究会每两年都有一次会议，民众也可参加。 在创始人罗伯特于2005年去世后，耶稣研究会虽然没有正式解散，但在2006年后就停止了活动。 ^ List of Fellows 会员列表网页 . [ 2007-08-19 ] . （原始内容 存档 于2017-12-11）.   ^ Westar Institute （ 页面存档备份 ，存于 互联网档案馆 ） 2007年08月18日访问过 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣祷文 耶稣祷文 耶稣祷文 （ 希腊语 ： Προσευχή του Ιησού ）或称 心祷 （ 希腊语 ： Καρδιακή Προσευχή ），是 东正教会 （东方教会）和 天主教会 （西方教会）常用的一段简短而重要的祷文。其根据在于圣经 马太/玛窦福音 第20章第30节以及 路加福音 第18章第13节：“主耶稣，可怜我！”。该祷文的主旨是将人的注意力集中于冥思耶稣基督，并摈除其他的思想 [ 1 ] ，遵从使徒保罗/保禄在 帖撒罗尼迦前书/ 得撒洛尼前书 第5章第17节的教诲：“无止息地祈祷”。静修派的修士（Ἡσυχαστής ）们常在心中默念这段祷文。他的完整形式是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪人。”或“主耶稣基督，天主子，可怜我等罪人”（ 古希腊语 ： Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόν ），但也可以根据需要进行变通和简化。比如：“主耶稣基督，怜悯我。” [ 2 ] [ 3 ] 天主教会的 垂怜经 使用的经文即是耶稣祷文的简化版本。 耶稣祷文的首要基础是人的谦卑。根据《慕善集》，西奈的圣格里高利认为基督徒应认识到自己是：“所有受造物中最可憎的”因为人“是魔鬼的奴隶”。在这一认识的基础上，基督徒能够意识到耶稣祷文的意义所在，即“我罪人”之罪之所在。不仅如此，祈祷者也效仿耶稣的行为；根据马太福音/玛窦福音第11章第29节：“你们背起我的轭，跟我学罢！因为我是良善心谦的”。 [ 4 ] ^ Jesus Prayer - Prayer of the Heart . [ 2019-08-01 ] . （原始内容 存档 于2021-03-17）.   ^ 罗马尼亚伊莲娜公主殿下（霍亨佐伦-西格玛林根）. 耶稣祷文简介 . [ 2019-07-30 ] . （原始内容 存档 于2020-04-01）.   ^ 单萌心神父. 東正教靈修學中的耶穌禱文 . [ 2019-07-30 ] . （原始内容 存档 于2020-04-01）.   ^ Humility Essential in Practicing the Jesus Prayer . [ 2019-08-01 ] . （原始内容 存档 于2021-03-09）.   This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣美名歌 耶稣美名歌 《 耶稣美名歌 》是美国传教士 富善 根据中国民歌《 茉莉花 》的曲调而写的一首基督教 圣诗 ，第二至四节是 唐守临 所写。本诗在1911年就已选入《颂主圣名》。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣被捕 耶稣被捕 耶稣 圣经预言 ： 弥赛亚 （ 忧患之子 ） 谱系 圣家 马利亚 —— 圣母 若瑟 血亲？ —— 真正的家人 圣母领报 、 圣灵感孕 基督 、 基督论 ： 道成肉身 降生 （ 伯利恒 星 ） —— 圣诞日 受割礼 ——基督受割礼日/基督圣名日 初向外邦人显明 —— 显现日 受洗 （ 约旦河 ） ——基督领洗日 受魔鬼试探 （ 旷野 ） —— 四旬期 开始事工 呼召十二使徒 和 门徒 山上宝训 行神迹 讲比喻 遭犹太人弃绝 山上显圣容 ——基督易容显光日 进入耶路撒冷 —— 棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论 （ 橄榄山 ） 受膏抹 受难前夜 为门徒洗脚 —— 濯足节 最后的晚餐 —— 圣餐 应许：求父派遣 圣灵 客西马尼园 的 祷告 （ 汲沦谷 ） 受难 当天 —— 耶稣受难节 受犹太公会审判 （ 犹太公会 ） 受彼拉多审判 ( 罗马长官 ) 受罗马士兵鞭刑及调戏 ( 荆棘冠 ) 示众 游街 —— 拜苦路 被钉死于十字架 INRI （ 各各他山 ） 右盗 遗言 朗基努斯 —— 命运之矛 被埋葬 （ 圣墓 ） 复活后显现 —— 复活节 升天 （ 橄榄山顶 ） —— 耶稣升天节 派遣 圣灵 —— 五旬节 基督教历史 大使命 ： 传福音 （ 传播年表 ） 初期教会 、 宗徒传承 基督教派系 （ 教派列表 ） 历史中的耶稣 、 耶稣的历史性 （ 来源 、 福音书历史可靠性 、 耶稣神话论 ） 对耶稣的批评 、 耶稣的心理健康 自称为耶稣者 、 假先知 、 敌基督 再临 ： 千年王国 、 最后的审判 耶稣被捕 是《 新约圣经 · 四福音书 》所记载的 耶稣受难 过程中一个关键性事件，这一事件最终导致福音书所记载的 耶稣被钉十字架 。 根据 四福音书 的记载，在 最后的晚餐 之后，耶稣和他的门徒前往位于 汲沦谷 边缘的 客西马尼园 （Gethsemane），学者们认为那里可能是一片 橄榄树 树林。此前福音书中曾经记载耶稣离开人群，前往此处单独祷告。 对观福音 记载，耶稣请求天父，取去他的重担，不必经历将要临到的苦难，但是他将最终决定权交给天父，“然而不要成就我的意思，只要成就你的意思” [ 1 ] 。路加记载一位 天使 显现，加给他力量，然后返回门徒那里，不过其他对观福音书仅仅记载他的返回。对观福音记载，和耶稣在一起的三个门徒都睡着了，耶稣责备他们，为何不能保持一个小时的警醒，要求他们起来祷告，使得他们避免试探。对观福音记载耶稣再次去祷告，当他返回时，他的门徒再次沉睡。 ^ 《 路加福音 》 第22章 第42节 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣论爱仇敌 耶稣论爱仇敌 马太福音5:44 论爱仇敌 为《新约》 《马太福音》 第五章44节，是耶稣 山上宝训 的一部分。耶稣指出，有些人教导民众要“恨你的仇敌”；在这节经文中，耶稣明确反对这种观点。 和合本 《 圣经 》翻译为： 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌．为那逼迫你们的祷告。 [ a ] 引用错误：页面中存在 <ref group="lower-alpha"> 标签或 {{efn}} 模板，但没有找到相应的 <references group="lower-alpha" /> 标签或 {{notelist}} 模板 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣诞生 耶稣诞生 耶稣 圣经预言 ： 弥赛亚 （ 忧患之子 ） 谱系 圣家 马利亚 —— 圣母 若瑟 血亲？ —— 真正的家人 圣母领报 、 圣灵感孕 基督 、 基督论 ： 道成肉身 （ 伯利恒 星 ） —— 圣诞日 受割礼 ——基督受割礼日/基督圣名日 初向外邦人显明 —— 显现日 受洗 （ 约旦河 ） ——基督领洗日 受魔鬼试探 （ 旷野 ） —— 四旬期 开始事工 呼召十二使徒 和 门徒 山上宝训 行神迹 讲比喻 遭犹太人弃绝 山上显圣容 ——基督易容显光日 进入耶路撒冷 —— 棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论 （ 橄榄山 ） 受膏抹 受难前夜 为门徒洗脚 —— 濯足节 最后的晚餐 —— 圣餐 应许：求父派遣 圣灵 客西马尼园 的 祷告 （ 汲沦谷 ） 半夜被捕 受难 当天 —— 耶稣受难节 受犹太公会审判 （ 犹太公会 ） 受彼拉多审判 ( 罗马长官 ) 受罗马士兵鞭刑及调戏 ( 荆棘冠 ) 示众 游街 —— 拜苦路 被钉死于十字架 INRI （ 各各他山 ） 右盗 遗言 朗基努斯 —— 命运之矛 被埋葬 （ 圣墓 ） 复活后显现 —— 复活节 升天 （ 橄榄山顶 ） —— 耶稣升天节 派遣 圣灵 —— 五旬节 基督教历史 大使命 ： 传福音 （ 传播年表 ） 初期教会 、 宗徒传承 基督教派系 （ 教派列表 ） 历史中的耶稣 、 耶稣的历史性 （ 来源 、 福音书历史可靠性 、 耶稣神话论 ） 对耶稣的批评 、 耶稣的心理健康 自称为耶稣者 、 假先知 、 敌基督 再临 ： 千年王国 、 最后的审判 耶稣降生 的事迹记载在《 新约圣经 》的《 马太福音 》和《 路加福音 》中，据信完成最早的《 马可福音 》没有记载相关情况。 [ 1 ] 马太福音和路加福音都记载 耶稣 是 马利亚 所生的儿子，当时马利亚已经与大卫家族的 约瑟 订婚，却奇迹般地由 圣灵 的能力怀孕（ 圣灵感孕 ），约瑟并非耶稣真正的父亲（生父）。天使向一群牧羊人宣告耶稣的降生，至少40天之后来自东方的占星术士也由于一个特别的星的引导前来祝贺。 [ 2 ] 福音书宣称耶稣的降生，实现了 以色列 先知 预言 。 在 基督教 的 圣诞节 庆典中，中心内容就是回忆、再现耶稣降生的场景，圣诞节的名称意味着基督徒相信拿撒勒的耶稣就是旧约圣经中应许要来的“基督”或 弥赛亚 。在 天主教会 和其他一些基督教团体中，圣诞节主要的宗教庆典就是教堂仪式午夜 弥撒 或圣诞节早晨的礼拜仪式，圣诞节确定在12月25日。在圣诞节前的40天内， 东正教会 实行斋戒。 ^ Raymond E. Brown|Brown, R., et al. The New Jerome Biblical Commentary , Prentice Hall, 1990. ^ 路加福音 1:34 , 2:4–5 , 马太福音 1:18–19 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣运动 耶稣运动 耶稣子民运动 （Jesus Movement）是二十世纪60至70年代在美国西海岸发生的基督教运动，起源于恰克·史密斯（Chuck Smith）牧师的各各他浸信会（Calvary Chapel）与 杭亭顿海滩 （Huntington Beach）的所在，并在80年代消亡之前发展到 北美 和 欧洲 。它是在 嬉皮士 反文化运动中最重要的基督教元素，或者说，相反的，也可以说是新教内最主要的嬉皮士部分。运动的成员被称为耶稣人或耶稣怪。 耶稣子民运动留下了一系列的宗派和另一些基督教组织，曾对当代的基督教右派和左派的发展都有影响，耶稣音乐从中发展起来，很大的影响了当代的 基督教音乐 ，帮助形成了各种风格，例如基督摇滚和基督金属乐，其中又以马拉那瑟音乐最具代表。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣遭弃绝 耶稣遭弃绝 耶稣 圣经预言 ： 弥赛亚 （ 忧患之子 ） 谱系 圣家 马利亚 —— 圣母 若瑟 血亲？ —— 真正的家人 圣母领报 、 圣灵感孕 基督 、 基督论 ： 道成肉身 降生 （ 伯利恒 星 ） —— 圣诞日 受割礼 ——基督受割礼日/基督圣名日 初向外邦人显明 —— 显现日 受洗 （ 约旦河 ） ——基督领洗日 受魔鬼试探 （ 旷野 ） —— 四旬期 开始事工 呼召十二使徒 和 门徒 山上宝训 行神迹 讲比喻 山上显圣容 ——基督易容显光日 进入耶路撒冷 —— 棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论 （ 橄榄山 ） 受膏抹 受难前夜 为门徒洗脚 —— 濯足节 最后的晚餐 —— 圣餐 应许：求父派遣 圣灵 客西马尼园 的 祷告 （ 汲沦谷 ） 半夜被捕 受难 当天 —— 耶稣受难节 受犹太公会审判 （ 犹太公会 ） 受彼拉多审判 ( 罗马长官 ) 受罗马士兵鞭刑及调戏 ( 荆棘冠 ) 示众 游街 —— 拜苦路 被钉死于十字架 INRI （ 各各他山 ） 右盗 遗言 朗基努斯 —— 命运之矛 被埋葬 （ 圣墓 ） 复活后显现 —— 复活节 升天 （ 橄榄山顶 ） —— 耶稣升天节 派遣 圣灵 —— 五旬节 基督教历史 大使命 ： 传福音 （ 传播年表 ） 初期教会 、 宗徒传承 基督教派系 （ 教派列表 ） 历史中的耶稣 、 耶稣的历史性 （ 来源 、 福音书历史可靠性 、 耶稣神话论 ） 对耶稣的批评 、 耶稣的心理健康 自称为耶稣者 、 假先知 、 敌基督 再临 ： 千年王国 、 最后的审判 在 四福音书 中，许多地方都记载了 耶稣遭弃绝 ，包括拿撒勒的弃绝，哥拉汛、伯赛大和迦百农的弃绝，许多门徒离开，以及犹太人的弃绝。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣降生 (巴罗奇) 耶稣降生 (巴罗奇) 耶稣降生 意大利语： Natività 艺术家 费德里科·巴罗奇 年份 1597 媒介 油画 尺寸 134 cm × 105 cm（53英寸 × 41英寸） 收藏地 马德里 普拉多博物馆 耶稣降生 （Natività）是意大利画家 费德里科·巴罗奇 的一幅油画，绘制于 1597年 ，现藏于西班牙 马德里 普拉多博物馆 。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣降生场景 耶稣降生场景 耶稣降生场景 ，也称 耶稣降生图 、 马槽圣景 、 圣诞马槽 （英语： nativity scene 、 manger scene 、 crib 、 crèche ，或者 意大利语 ： presepio 、 意大利语 ： presepe ）， 耶稣降生 的想象图或者雕塑，一般在 圣诞节前后 展出。 [ 1 ] 虽然“耶稣降生场景”这个词可以用来指代任何 艺术中的耶稣降生 ，但一般这个词会被用来专指那种季节性的展出，要么使用人物模型，要么由真人来演出。 通常，耶稣降生场景会展出 婴儿时的耶稣 、其母亲 圣母玛利亚 和她丈夫 圣若瑟 ，及 东方三博士 献礼。 ^ Berliner, R. The Origins of the Creche . Gazette des Beaux-Arts, 30 (1946), p. 251. This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣青年会 耶稣青年会 耶稣青年会 简称 耶青 成立时间 2002年 创始人 上海 复旦大学 学生 类型 宗教机构 法律地位 基督教 传教会 总部 美国 科罗拉多州 隶属 World Olivet Assembly,世界福音联盟 (World Evangelical Alliance) 网站 http://www.youngdisciples.org/ 耶稣青年会（英语：Young Disciples of Jesus，简称 YD）是一个以大学生为对象的基督教学生团契组织，旨在通过圣经学习、小组查经和门徒训练，帮助年轻人认识基督信仰、寻求人生方向。该组织主张基督教传统信仰，包括三位一体、耶稣基督的救赎、圣经权威及信徒重生等教义，神学立场与福音派一致。 [ 1 ] 根据其官方网站资料，耶稣青年会成立于2002年，目前在全球多个国家和大学设有学生团契，并为成员提供信仰教育与灵性成长支持。 [ 2 ] 耶稣青年会为 World Olivet Assembly 的成员机构，并为 世界福音联盟 （World Evangelical Alliance, WEA）的附属组织 [ 3 ] [ 4 ] 。 ^ About Young Disciples . Young Disciples. [ 2025-06-04 ] .   ^ Who We Are . Young Disciples. [ 2025-06-04 ] .   ^ WEA Affiliates – Young Disciples of Jesus . World Evangelical Alliance. [ 2025-06-04 ] .   ^ About Olivet Assembly . World Olivet Assembly. [ 2025-06-04 ] .   This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶稣，世人仰望的喜悦 耶稣，世人仰望的喜悦 《 耶稣，世人仰望的喜悦 》（德语： Jesus bleibet meine Freude ，英语： Jesu, Joy of Man's Desiring ）是 巴赫 康塔塔 作品《 心、口、行止与生活 》（德语： Herz und Mund und Tat und Leben ，作品号 BWV 147）的第十乐章。巴赫在德国 莱比锡 的第一年（1723年）里作了这首合唱乐章，这也是其最长的作品之一。 英格兰钢琴家 迈拉·赫斯 在1926年将其改编成钢琴独奏，之后又在1934年改编成钢琴二重奏。 [ 1 ] 英国管风琴家 彼特·赫福德 也曾将其改编成管风琴伴奏的合唱乐章。今天，这首曲子经常在婚礼上被缓慢而庄严地演奏，尽管背离了巴赫原曲中小号、双簧管、弦乐和数字低音想要表现的风格。 ^ Boyd, M., ed. "Jesu, Joy of Man's Desiring", The Oxford Composer Companions: J. S. Bach , Oxford University Press This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶穆马里纽 耶穆马里纽 耶穆马里纽 Ielmo Marinho 市镇 耶穆马里纽 在巴西的位置 坐标： 5°49′26″S 35°33′10″W ﻿ / ﻿ 5.8239°S 35.5528°W ﻿ / -5.8239; -35.5528 国家 巴西 州 北大河州 面积  •  总计 305.185 平方公里（117.833 平方英里） 人口 （2006）  • 总计 11,094人  •  密度 36.4人/平方公里（94.2人/平方英里） 预览警告： 页面使用了Template:Infobox settlement不存在的参数"longm" 预览警告： 页面使用了Template:Infobox settlement不存在的参数"longd" 预览警告： 页面使用了Template:Infobox settlement不存在的参数"lats" 预览警告： 页面使用了Template:Infobox settlement不存在的参数"latm" 预览警告： 页面使用了Template:Infobox settlement不存在的参数"coordinates_type" 预览警告： 页面使用了Template:Infobox settlement不存在的参数"longEW" 预览警告： 页面使用了Template:Infobox settlement不存在的参数"coordinates_display" 预览警告： 页面使用了Template:Infobox settlement不存在的参数"latNS" 预览警告： 页面使用了Template:Infobox settlement不存在的参数"latd" 预览警告： 页面使用了Template:Infobox settlement不存在的参数"longs" 耶穆马里纽 （葡萄牙语： Ielmo Marinho ）是 巴西 北大河州 的一个 市镇 。总面积305.185平方公里，总人口11094人，人口密度36.4人/平方公里。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶穌之地地圖 耶稣之地地图 耶稣之地地图 （ 英语 ：Jesusland map）是 2004年美国总统选举 之后出现在网络上的一个讽刺地图，形容 美国 红州与蓝州 之间巨大的政治鸿沟。在“耶稣之地”地图中， 蓝州 部分和 加拿大 合并成为加拿大合众国，而红色的部分则是耶稣之地 [ 1 ] ，因为相关州分不论在道德和社会议题比较保守，而且不少是 基督教新教 福音派 信徒。但不少州分在 2008年美国总统选举 之后已转为 摇摆州份 。 ^ Matt Bai. The Last 20th-Century Election? . The New York Times Magazine. November 19, 2006 [ 13 December 2009] . （原始内容 存档 于2021-03-08）. Since Bush’s disputed victory in 2000, many liberals have been increasingly brazen about their disdain for the rural and religious voters; one popular e-mail message, which landed in thousands of Democratic in-boxes in the days after the 2004 election, separated North America into “The United States of Canada” and “Jesusland.”   This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶穌像 耶稣像 耶稣像 可能是： 巴西 里约热内卢基督像 （Cristo Redentor） 希维博津基督像（Pomnik Chrystusa Króla） 玻利维亚基督像（Cristo de la Concordia） 越南 头顿耶稣像 （Tượng Chúa Kitô Vua (Vũng Tàu)） This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶穌升天 耶稣升天 耶稣 圣经预言 ： 弥赛亚 （ 忧患之子 ） 谱系 圣家 马利亚 —— 圣母 若瑟 血亲？ —— 真正的家人 圣母领报 、 圣灵感孕 基督 、 基督论 ： 道成肉身 降生 （ 伯利恒 星 ） —— 圣诞日 受割礼 ——基督受割礼日/基督圣名日 初向外邦人显明 —— 显现日 受洗 （ 约旦河 ） ——基督领洗日 受魔鬼试探 （ 旷野 ） —— 四旬期 开始事工 呼召十二使徒 和 门徒 山上宝训 行神迹 讲比喻 遭犹太人弃绝 山上显圣容 ——基督易容显光日 进入耶路撒冷 —— 棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论 （ 橄榄山 ） 受膏抹 受难前夜 为门徒洗脚 —— 濯足节 最后的晚餐 —— 圣餐 应许：求父派遣 圣灵 客西马尼园 的 祷告 （ 汲沦谷 ） 半夜被捕 受难 当天 —— 耶稣受难节 受犹太公会审判 （ 犹太公会 ） 受彼拉多审判 ( 罗马长官 ) 受罗马士兵鞭刑及调戏 ( 荆棘冠 ) 示众 游街 —— 拜苦路 被钉死于十字架 INRI （ 各各他山 ） 右盗 遗言 朗基努斯 —— 命运之矛 被埋葬 （ 圣墓 ） 复活后显现 —— 复活节 （ 橄榄山顶 ） —— 耶稣升天节 派遣 圣灵 —— 五旬节 基督教历史 大使命 ： 传福音 （ 传播年表 ） 初期教会 、 宗徒传承 基督教派系 （ 教派列表 ） 历史中的耶稣 、 耶稣的历史性 （ 来源 、 福音书历史可靠性 、 耶稣神话论 ） 对耶稣的批评 、 耶稣的心理健康 自称为耶稣者 、 假先知 、 敌基督 再临 ： 千年王国 、 最后的审判 耶稣升天 （英语： Ascension of Jesus ， 英语化 自《 圣经 》 拉丁语 《 武加大译本 》的《 使徒行传 》第1章第9-11节，章节标题： Ascensio Iesu ）是《 新约 》中关于 耶稣复活 40天后，在他的十一个 门徒 面前，复活的身体被举扬升天的基督教教义。在圣经的描述中，一个 天使 告诉在场的使徒们耶稣会以同样的方式 再临 。 [ 1 ] 圣经正典 四福音书 中，在《 路加福音 》第24章第50-53节和《 马可福音 》 第16章 第19节包含了两处关于耶稣升天的描述。更详细的耶稣身体被升上云端的描述则包含在《 使徒行传 》中。 基督徒们在《 尼西亚信经 》和《 使徒信经 》中宣认了基督的升天。升天暗示了基督的人性被天国所接受。 [ 2 ] 复活节 40天后的 耶稣升天节 （星期四），是基督徒一年中的主要节日之一。 [ 2 ] 这一节日被广泛地证实至少可追溯至4世纪晚期。 [ 2 ] 耶稣升天是福音描述的基督生平的五大转折，其他四个为 耶稣受洗 、荣显圣容、 耶稣受难 和 耶稣复活 。 [ 3 ] [ 4 ] 耶稣升天图的图像学意义在6世纪确立，9世纪开始，耶稣升天图开始被绘制在教堂的穹顶上。 [ 5 ] [ 6 ] 很多升天图分为两部分，上部（天堂）和下部（人间）。 [ 7 ] 升天的基督通常向地上的人群伸出右手给予祝福，并显示他在保佑整个教会。 [ 8 ] ^ "Ascension, The." Macmillan Dictionary of the Bible. London: Collins, 2002. Credo Reference. Web. 27 September 2010. ISBN 0-333-64805-6 ^ 2.0 2.1 2.2 "Ascension of Christ." Cross, F. L., ed. The Oxford dictionary of the Christian church. New York: Oxfo
] ^ "Ascension, The." Macmillan Dictionary of the Bible. London: Collins, 2002. Credo Reference. Web. 27 September 2010. ISBN 0-333-64805-6 ^ 2.0 2.1 2.2 "Ascension of Christ." Cross, F. L., ed. The Oxford dictionary of the Christian church. New York: Oxford University Press. 2005 ISBN 0-19-280290-9 ^ Essays in New Testament interpretation by Charles Francis Digby Moule 1982 ISBN 0-521-23783-1 page 63 ^ The Melody of Faith: Theology in an Orthodox Key by Vigen Guroian 2010 ISBN 0-8028-6496-1 page 28 ^ Festival icons for the Christian year by John Baggley 2000 ISBN 0-264-67487-1 page 137–138 ^ Encyclopedia of World Religions by Johannes P. Schade 2007, ISBN 1-60136-000-2 entry under Ascension ^ Renaissance art: a topical dictionary by Irene Earls 1987 ISBN 0-313-24658-0 pages 26–27 ^ The meaning of icons by Leonide Ouspensky, Vladimir Lossky 1999 ISBN 0-913836-77-X page 197 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶穌升天主教座堂 (薩圖馬雷) 耶稣升天主教座堂 (萨图马雷) 耶稣升天主教座堂 （ 罗马尼亚语 ： Catedrala înălţarea Domnului or Catedrala romano-catolică Înălţarea Domnului ） [ 1 ] [ 2 ] 是 罗马尼亚 城市 萨图马雷 的一座 罗马天主教 的 主教座堂 。这座教堂也是萨图马雷教区的主教座堂 [ 3 ] 。教堂修建于1830年至1837年之间。 ^ Catedrala romano-catolică Înălţarea Domnului . [ 2018-05-09 ] . （原始内容 存档 于2020-11-05）.   ^ Drăguț, Vasile. Díctíonar encíclopedíc de artă medíevală românescă . Editura Științifică și Enciclopedică. 1976-01-01 [ 2018-05-09 ] . （原始内容 存档 于2020-11-05） （罗马尼亚语） .   ^ SATU MARE, Romania - Travel and Tourism Information . romaniatourism.com. [ 2016-06-22 ] . （原始内容 存档 于2016-07-10）.   This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶穌升天教堂 (斯科普里) 耶稣升天教堂 (斯科普里) 耶稣升天教堂 （ 马其顿语 ： Црква Св. Спас ）是位于 北马其顿 首都 斯科普里 的一座教堂。 耶稣升天教堂修建于 16世纪 中期 [ 1 ] 。 ^ www.soros.org.mk, Crkva Sveti Spas, Skopje （ 页面存档备份 ，存于 互联网档案馆 ） （马其顿文） This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶穌升天節 耶稣升天节 耶稣 圣经预言 ： 弥赛亚 （ 忧患之子 ） 谱系 圣家 马利亚 —— 圣母 若瑟 血亲？ —— 真正的家人 圣母领报 、 圣灵感孕 基督 、 基督论 ： 道成肉身 降生 （ 伯利恒 星 ） —— 圣诞日 受割礼 ——基督受割礼日/基督圣名日 初向外邦人显明 —— 显现日 受洗 （ 约旦河 ） ——基督领洗日 受魔鬼试探 （ 旷野 ） —— 四旬期 开始事工 呼召十二使徒 和 门徒 山上宝训 行神迹 讲比喻 遭犹太人弃绝 山上显圣容 ——基督易容显光日 进入耶路撒冷 —— 棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论 （ 橄榄山 ） 受膏抹 受难前夜 为门徒洗脚 —— 濯足节 最后的晚餐 —— 圣餐 应许：求父派遣 圣灵 客西马尼园 的 祷告 （ 汲沦谷 ） 半夜被捕 受难 当天 —— 耶稣受难节 受犹太公会审判 （ 犹太公会 ） 受彼拉多审判 ( 罗马长官 ) 受罗马士兵鞭刑及调戏 ( 荆棘冠 ) 示众 游街 —— 拜苦路 被钉死于十字架 INRI （ 各各他山 ） 右盗 遗言 朗基努斯 —— 命运之矛 被埋葬 （ 圣墓 ） 复活后显现 —— 复活节 升天 （ 橄榄山顶 ） —— 派遣 圣灵 —— 五旬节 基督教历史 大使命 ： 传福音 （ 传播年表 ） 初期教会 、 宗徒传承 基督教派系 （ 教派列表 ） 历史中的耶稣 、 耶稣的历史性 （ 来源 、 福音书历史可靠性 、 耶稣神话论 ） 对耶稣的批评 、 耶稣的心理健康 自称为耶稣者 、 假先知 、 敌基督 再临 ： 千年王国 、 最后的审判 耶稣升天节 是纪念 基督 耶稣 在 复活 四十日后升天一事。这在《 使徒信经 》和《 尼西亚信经 》都得以确认。 由于复活节在 星期日 ，故本节在星期四庆祝。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶穌受試探 耶稣受试探 耶稣 圣经预言 ： 弥赛亚 （ 忧患之子 ） 谱系 圣家 马利亚 —— 圣母 若瑟 血亲？ —— 真正的家人 圣母领报 、 圣灵感孕 基督 、 基督论 ： 道成肉身 降生 （ 伯利恒 星 ） —— 圣诞日 受割礼 ——基督受割礼日/基督圣名日 初向外邦人显明 —— 显现日 受洗 （ 约旦河 ） ——基督领洗日 （ 旷野 ） —— 四旬期 开始事工 呼召十二使徒 和 门徒 山上宝训 行神迹 讲比喻 遭犹太人弃绝 山上显圣容 ——基督易容显光日 进入耶路撒冷 —— 棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论 （ 橄榄山 ） 受膏抹 受难前夜 为门徒洗脚 —— 濯足节 最后的晚餐 —— 圣餐 应许：求父派遣 圣灵 客西马尼园 的 祷告 （ 汲沦谷 ） 半夜被捕 受难 当天 —— 耶稣受难节 受犹太公会审判 （ 犹太公会 ） 受彼拉多审判 ( 罗马长官 ) 受罗马士兵鞭刑及调戏 ( 荆棘冠 ) 示众 游街 —— 拜苦路 被钉死于十字架 INRI （ 各各他山 ） 右盗 遗言 朗基努斯 —— 命运之矛 被埋葬 （ 圣墓 ） 复活后显现 —— 复活节 升天 （ 橄榄山顶 ） —— 耶稣升天节 派遣 圣灵 —— 五旬节 基督教历史 大使命 ： 传福音 （ 传播年表 ） 初期教会 、 宗徒传承 基督教派系 （ 教派列表 ） 历史中的耶稣 、 耶稣的历史性 （ 来源 、 福音书历史可靠性 、 耶稣神话论 ） 对耶稣的批评 、 耶稣的心理健康 自称为耶稣者 、 假先知 、 敌基督 再临 ： 千年王国 、 最后的审判 耶稣受试探 是指 耶稣 受 魔鬼 试诱的事件，三卷 对观福音 中都有记载：《 马太福音 》 第4章 第1-11节、《 马可福音 》 第1章 第12-13节、《 路加福音 》 第4章 第1-13节。《 马太福音 》和《路加福音》记载较为详细，而《马可福音》仅有简略记载。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶穌受難 耶稣受难 耶稣 圣经预言 ： 弥赛亚 （ 忧患之子 ） 谱系 圣家 马利亚 —— 圣母 若瑟 血亲？ —— 真正的家人 圣母领报 、 圣灵感孕 基督 、 基督论 ： 道成肉身 降生 （ 伯利恒 星 ） —— 圣诞日 受割礼 ——基督受割礼日/基督圣名日 初向外邦人显明 —— 显现日 受洗 （ 约旦河 ） ——基督领洗日 受魔鬼试探 （ 旷野 ） —— 四旬期 开始事工 呼召十二使徒 和 门徒 山上宝训 行神迹 讲比喻 遭犹太人弃绝 山上显圣容 ——基督易容显光日 进入耶路撒冷 —— 棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论 （ 橄榄山 ） 受膏抹 受难前夜 为门徒洗脚 —— 濯足节 最后的晚餐 —— 圣餐 应许：求父派遣 圣灵 客西马尼园 的 祷告 （ 汲沦谷 ） 半夜被捕 当天 —— 耶稣受难节 受犹太公会审判 （ 犹太公会 ） 受彼拉多审判 ( 罗马长官 ) 受罗马士兵鞭刑及调戏 ( 荆棘冠 ) 示众 游街 —— 拜苦路 被钉死于十字架 INRI （ 各各他山 ） 右盗 遗言 朗基努斯 —— 命运之矛 被埋葬 （ 圣墓 ） 复活后显现 —— 复活节 升天 （ 橄榄山顶 ） —— 耶稣升天节 派遣 圣灵 —— 五旬节 基督教历史 大使命 ： 传福音 （ 传播年表 ） 初期教会 、 宗徒传承 基督教派系 （ 教派列表 ） 历史中的耶稣 、 耶稣的历史性 （ 来源 、 福音书历史可靠性 、 耶稣神话论 ） 对耶稣的批评 、 耶稣的心理健康 自称为耶稣者 、 假先知 、 敌基督 再临 ： 千年王国 、 最后的审判 （英语： the Passion ，源自 古希腊语 ： πάσχειν ，paschein，字面意义为“ 承受苦难 ”）是指根据《 福音书 》记载，在 耶稣基督 地上生命的最后时刻所经历的事件。 教会 在 复活节 前的最后一周——即“ 受难周 ”——特别纪念这些事件。在这段期间， 信徒 透过 灵修 与 敬拜 逐步预备心灵，迎接复活节的到来。 在基督受难的诸多事件中，最具代表性的包括： 最后的晚餐 之后，耶稣被捕、受审、遭鞭打，并最终被钉 十字架 。 基督徒 相信，这些受难事件不仅是历史事实，更是早已由《 旧约 》的 先知 以及耶稣本人所预言的 救赎 计划的一部分。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶穌受難日地震 耶稣受难日地震 提示 ：此条目的主题不是 2018年安克雷奇地震 。 1964年阿拉斯加大地震 在 安克雷奇 从D街（D Street）附近向东观察的第4大道（Fourth Avenue），这是数起 山体滑坡 中的其中1起，位于滑坡的南边，其波及1个拥有数10座大楼的区域，连带包括第4大道北边的5座大楼。区域的大部分都被成了夷为平地，被定为 市区重建 区域。 安克雷奇 科迪亚克 日期 1964年3月27日（AKST） 震级 9.2 M w 8.5 M s [ 1 ] 震源深度 14英里（23千米） 震中 60°54′29″N 147°20′20″W ﻿ / ﻿ 60.908°N 147.339°W ﻿ / 60.908; -147.339 影响地区 美国 和 加拿大 最大烈度 11度 峰值加速度 0.18 g 伤亡 143人罹难 耶稣受难日地震 （又称为 安克雷奇地震 、 阿拉斯加大地震 ）发生在1964年3月27日星期五，当天正好是 耶稣受难日 ，这是 美国 和 北美洲 历史上最大的 地震 。截至到2006年，它仍然是有纪录以来世界第三大地震。 里氏震级 约8.5，而 矩震级 为9.2。震中位于在美国 阿拉斯加 中南部 威廉王子湾 的海域（ 北纬 61.40度， 西经 147.73度，约25千米深），距离到学院峡湾约10千米，距离到瓦尔迪兹约90千米，距离到安克雷奇约120千米。这场地震持续了约4分钟（240秒），最后导致了139人的罹难。这场强烈的地震也让得阿拉斯加的一部分发生了 地震液化 ，造成了很大的财产损失并且也引发了山体滑坡。 ^ U.S. Geological Survey (7 March 2006). Historic Earthquakes - Alaska - 1964 March 28 03:36 UTC - Magnitude 8.5: The Largest Earthquake in the World. （ 页面存档备份 ，存于 互联网档案馆 ） Retrieved on 2009-09-02 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶穌受難記 耶稣受难记 耶稣受难记 The Passion of the Christ 基本资料 导演 梅尔·吉布森 监制 布鲁斯·戴维 梅尔·吉布森 史蒂芬·麦克威提 安佐·西斯蒂（Enzo Sisti） 编剧 贝内迪克特·斐兹杰惹 梅尔·吉布森 威廉·富尔科 （翻译） 原著 新约圣经 中的 耶稣受难 主演 吉姆·卡维佐 克劳蒂亚·洁里尼 莫妮卡·贝鲁奇 美亚·莫根丝坦 赛吉奥·鲁比尼 配乐 约翰·戴柏尼 摄影 凯莱布·丹斯切尔 剪辑 约翰·怀特 制片商 艾肯影业 片长 126分钟 产地 美国 语言 拉丁语 希伯来语 亚拉姆语 上映及发行 上映日期 2004年2月25日（美国） 发行商 Icon Entertainment（英国、澳大利亚） Newmarket Films（美国） Equinox Films（加拿大） 二十世纪福斯 （台湾、阿根廷、新加坡、巴西） 预算 3000万美元 票房 6.12亿美元 前作与续作 续作 The Resurrection of the Christ: Part One [*] 各地片名 中国大陆 耶稣受难记 香港 受难曲 台湾 受难记：最后的激情 《 耶稣受难记 》（英语： The Passion of the Christ ，新加坡译《 耶稣受难史 》，香港译《 受难曲 》，台湾译《 受难记：最后的激情 》），2004年发行的讲述 耶稣基督 生命中最后十二个小时的独立制片电影。导演 梅尔·吉布森 筹措资金，根据《 新约全书 · 四福音书 》的内容而改编的剧本。影片中对话采用 拉丁语 （罗马帝国官方语言）、 希伯来语 和 亚拉姆语 （耶稣的 母语 ），配以字幕。许多 基督徒 和一些政治立场保守的 犹太人 对这部电影给予赞赏。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶穌基督後期聖徒教會 耶稣基督后期圣徒教会 耶稣基督后期圣徒教会 2020年5月启用的新标志 [ 1 ] 。 宗派 基督教复原主义 主义 后期圣徒运动 典籍 《 圣经 》（ 斯密约瑟译本 ／ 灵感本 ） 《 摩尔门经 》 《 教义和圣约 》 《 无价珍珠 》 神学 摩尔门教 教体 主教制度 总会会长 罗素·纳尔逊 区域 176个国家与地区 总部   美国 犹他州 盐湖城 创始人 约瑟·斯密 起源 1830年   美国 纽约州 菲也特 教堂 31,330处 (2022) [ 2 ] 信徒 17,002,461人 (2022) 传教士 62,544人 (2022) 官方网站 www .churchofjesuschrist .org 本文属于 系列的一部分 主要经文 《 圣经 》( 英王詹姆士钦定本 ) ( 斯密约瑟译本 ／ 灵感本 ) 《 摩尔门经 》 《 教义和圣约 》 《 无价珍珠 》 历届总会会长 约瑟·斯密 · 杨百翰 约翰·泰来 · 伍惠福 舒朗卓 · 约瑟·斐亭·斯密 郭禧柏 · 戈登·兴格莱 重要刊物 《 教会史 》·《完整教会史》 《 证道录 》·《 旌旗 》 《千禧之星》·《 利阿贺拿 》 《 进步时代 》 主要信仰 上帝 · 耶稣基督 · 信仰 悔改 · 洗礼 · 圣灵的恩赐 信仰论文 · 大叛教时期 雅各的后代（ 以色列 ） · 圣殿 教会建筑 圣殿广场 · 盐湖城圣殿 教会办公楼 · 教会会议中心 盐湖城大礼拜堂 ·各地圣殿 盐湖城聚会堂 文化 教友代表大会 · 杨百翰大学 摩尔门大会堂唱诗班 冲突 摩尔门战争 · 犹他战争 纳府军团 · 摩尔门军队 此条目介绍的是成立于1830年，并于1847年与 杨百翰 迁移至 盐湖城 的耶稣基督后期圣徒教会。关于1860年4月6日成立至1872年更名前期间，由未跟随迁移的圣徒重组也同名为耶稣基督后期圣徒教会的组织，请见“ 基督社区 ”。 关于与“ 耶稣基督后期圣徒教会 ”标题相近或相同的条目，请见“ 摩尔门教 ”。 耶稣基督后期圣徒教会 （The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints）是 后期圣徒运动 的主流派别，教会总部位于 美国 犹他州 盐湖城 ，分支遍及世界。据该教会统计，该教会拥有70,000所教堂 [ 3 ] 、信徒超过1,500万人 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] 。 该教会成员称为“后期圣徒”或“耶稣基督后期圣徒教会信徒”。教徒相信 耶稣基督 是世界的救主、神的儿子，是每个人的救赎主；信赖耶稣基督，遵从祂的福音会带来 永恒的幸福 ；也相信 约瑟·斯密 是神所拣选的先知，先见，启示者。耶稣基督在2000年前亲自建立的教会，在政治迫害、十二使徒遭杀害、人为篡改教义而导致几个世纪的长期分裂后，耶稣基督又再次于“后期时代”，也就是这个时代，透过先知约瑟·斯密，使原本完整的真实教会重现在世上了。因此，耶稣基督后期圣徒教会的运作模式，和圣经新约中所记载耶稣基督原本建立的教会一样，透过先知和十二使徒，由耶稣基督亲自带领。 耶稣基督 和天父为回答当时仍年幼的 约瑟·斯密 的祈祷而一起向他显现，并于日后拣选他成为当代的先知。透过复兴 圣职 权柄和召唤新的使徒来复兴 耶稣基督 在地上原来的教会。后期圣徒相信 耶稣基督 是教会的磐石，祂会继续以启示的方式，向先知启示，来领导今日的教会。他们相信“翻译正确的《圣经》” [ 7 ] ，并且使用 英王詹姆士钦定本 [ 8 ] 《 圣经 》 [ 9 ] 。除了《 圣经 》以外，《 摩尔门经 》亦是启示而来的经文，是见证耶稣基督的另一部约书
的教会一样，透过先知和十二使徒，由耶稣基督亲自带领。 耶稣基督 和天父为回答当时仍年幼的 约瑟·斯密 的祈祷而一起向他显现，并于日后拣选他成为当代的先知。透过复兴 圣职 权柄和召唤新的使徒来复兴 耶稣基督 在地上原来的教会。后期圣徒相信 耶稣基督 是教会的磐石，祂会继续以启示的方式，向先知启示，来领导今日的教会。他们相信“翻译正确的《圣经》” [ 7 ] ，并且使用 英王詹姆士钦定本 [ 8 ] 《 圣经 》 [ 9 ] 。除了《 圣经 》以外，《 摩尔门经 》亦是启示而来的经文，是见证耶稣基督的另一部约书（Another Testment of Jesus Christ），也是古代美洲大陆人民对耶稣基督的见证。后期圣徒相信神仍会继续不断在祂认为适宜的时间里，向祂拣选的仆人们发布启示，并且会记录，成为教会经典的一部分。教会领袖会因应时代与社会的变迁而提出忠告，并提醒成员遵守诫命，以获得来自于神的祝福。 ^ 罗素·纳尔逊会长. 打開諸天，尋求幫助 . 耶稣基督后期圣徒教会. 2020-05 [ 2023-07-29 ] . （原始内容 存档 于2023-07-29）.   ^ Noyce, David. Global LDS membership reaches a new high. See how it got a post-COVID boost. . Salt Lake Tribune. 1 April 2023 [ 2023-06-28 ] . （原始内容 存档 于2023-09-20）.   ^ 3.0 3.1 "2016 Statistical Report for 2017 April Conference" （ 页面存档备份 ，存于 互联网档案馆 ）, Mormon Newsroom , April 1, 2017. ^ 引用错误：没有为名为 pbs.org 的参考文献提供内容 ^ 引用错误：没有为名为 washingtonpost.com 的参考文献提供内容 ^ Riess, Jana. Mormon growth slows to its lowest level since 1937. Here's why that's great news. . Religion News Service. [ October 23, 2016] . （原始内容 存档 于2021-04-01）.   ^ 见信条第8条，刊行于教会使用的四部标准经文中的 无价珍珠 ^ 见[http: //scriptures.lds.org/ 耶稣基督后期圣徒教会官方网站经文 (英文)] ^ 成员们不常使用其他 英文 译本的《 圣经 》。 中文 的部分，因为跨语言障碍的因素，并无法强调何种译本为翻译正确的译本，故使用中文《 圣经 》新标点和合本。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶穌基督後期聖徒教會 (斯特朗派) 耶稣基督后期圣徒教会 (斯特朗派) 本文属于 后期圣徒运动 系列的一部分 后期圣徒运动历史 后期圣徒 · 摩尔门教 第一次异象 · 继承危机 嘉德兰安全会(银行) 后期圣徒运动共同经典 《 圣经 》（ 斯密约瑟译本 ／ 灵感本 ） 《 摩尔门经 》 《 教义和圣约 》／《 诫命书 》 重要人物 斯密约瑟 · 考得里奥利佛 雷格登瑟耐 · 杨百翰 斯密约瑟三世 · 斯特朗雅各 三位证人 · 八位证人 早期官方刊物 《 夜与晨星 》 （1832-1833年） 《 传讯者和提倡者 》（1834-1837年） 《 长老期刊 》 （1837-1838年） 《 时代与季节 》 （1839-1846年） 建筑物 盐湖城圣殿 · 独立城圣殿 嘉德兰圣殿 · 纳府圣殿 迦太基监狱 · 家谱图书馆 耶稣基督后期圣徒教会会议中心 约瑟·斯密纪念大厦 基督社区礼堂 相关教义 为死者洗礼 · 智慧语 · 恩道门 圣殿婚姻 机构 耶稣基督后期圣徒教会 · 十二使徒定额组(LDS) · 十二使徒定额组(CoC) 慈助会 · 七十员会长团 Intellectual Reserve公司 冲突 摩尔门战争 · 纳府军团 宗派分支 基督社区 基督的教会 (圣殿基地) 耶稣基督的教会 (比克顿派) 基本教义派的耶稣基督后期圣徒教会 残余的耶稣基督后期圣徒教会 有以利亚讯息的基督的教会 耶稣基督后期圣徒教会与基督社区差异 耶稣基督后期圣徒教会 (斯特朗派) 是 后期圣徒运动 里面的一个宗派，斯特朗派与 耶稣基督后期圣徒教会 （即狭义俗称的 摩门教 ）不同，虽说两者都指称自己才是由 Joseph Smith, Jr.（ 小斯密约瑟 ）于1830年4月6日所建立的教会真正的传承。斯特朗派的总部是在美国 威斯康辛州 的 Burlington（伯灵顿），伯灵顿或称 Voree。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶穌基督後期聖徒教會傳道部列表 耶稣基督后期圣徒教会传道部列表 耶稣基督后期圣徒教会 在全世界有多个 传道部 ，负责执行教会的 传道 事工 。大部分的传道部由其总部所在地命名，一般而言是其总部的所在城市，因此一个传道部所负责的范围其实往往要比其名称中的地名来得大。在本表中，如果传道部的名称并非以总部所在城市命名，则将把总部位置以括号附注。如今世界上大部分的地区都在耶稣基督后期圣徒教会的传道部范围内，截至2023年7月，教会共有共有416个运作中的传道部 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 。 ^ A New Mission Is Coming to Hawaii in January 2022 （ 页面存档备份 ，存于 互联网档案馆 ）, Newsrooom , 3 December 2021. Retrieved 6 January 2022. ^ The Church Will Open Six New Missions in 2023 . The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. 2022-11-23 [ 2023-09-08 ] . （原始内容 存档 于2023-09-08）.   ^ Swenson, Madison, Church Opening Six New Missions in 2023 , KSL TV 5, Nov 23, 2022 [ January 13, 2023] , （原始内容 存档 于2023-01-13）   This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶穌基督後期聖徒教會教育系統 耶稣基督后期圣徒教会教育系统 耶稣基督后期圣徒 （LDS教会）教会教育系统（CES）由众多教育机构组成，为LDS和非LDS学生提供宗教和世俗的小学、中学和高等教育。2011年，大约有143个国家的700 000名学生在此项目中入学。 [ 1 ] CES课程是独立的，与通过支会（地方教会）提供的宗教指导不同。 [ 2 ] ^ History of Seminary . LDS Church. [ November 18, 2015] . （原始内容 存档 于2020-05-11）.   ^ Prescott, Marianne Holman (August 5, 2015). This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
耶穌基督後期聖徒教會會議中心 耶稣基督后期圣徒教会会议中心 耶稣基督后期圣徒教会会议中心 位置 盐湖城60 W. North Temple 所有者 耶稣基督后期圣徒教会 类型 剧场 座位数 21,000 [ 1 ] 建造 动工 1992年7月24日 [ 3 ] 启用 2000年4月 [ 1 ] 建筑师 ZGF Architects LLP [ 2 ] 网站 耶稣基督后期圣徒教会会议中心 耶稣基督后期圣徒教会会议中心 （LDS Conference Center）是一座位于 美国 犹他州 盐湖城 的会议中心，竣工于2000年春季，以举办在2000年4月举行的耶稣基督后期圣徒教会大会。耶稣基督后期圣徒教会会议中心可以容纳21000人，除了举办会议之外，也是众多摩门教活动的举办地点。会议中心的西北附设有剧场。 ^ 1.0 1.1 Temple Square Events . LDS.org. LDS Church. [ 26 August 2014] . （原始内容 存档 于2018-09-25）.   ^ Zimmer Gunsul Frasca Partnership. Building The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints Conference Center . text accompanying photos by Deborah Dietsch. Edizioni Press: 8. 2002 [ 2022-02-09 ] . ISBN  193153604X. LCCN 2001096553 . OCLC 51684765 . （原始内容 存档 于2020-09-19）. The new Conference Center for The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in Salt Lake City, designed by the Zimmer Gunsul Frasca Partnership (ZGF)...   ^ Searle, Don L. The Conference Center: “This New and Wonderful Hall” . October 2000 [ 26 August 2014] . （原始内容 存档 于2018-11-19）.   This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.