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太極千字文 太極千字文 太極千字文 ジャンル コミック 、 学習 、 冒険 アニメ 監督 芝田浩樹 キム・ヨンチャン シリーズ構成 佐藤拓 キャラクターデザイン 香川久 メカニックデザイン 村俊太朗 音楽 パン・ヨンソク キム・ジョンヨン アニメーション制作 東映アニメーション JM ANIMATION 製作 KBS 東映アニメーション Iconix Entertainment 東西大学校 JM ANIMATION 放送局 KBS第1テレビジョン 放送期間 2007年 4月29日 - 2008年 1月20日 話数 全39話 漫画 作者 編集部 出版社 풀빛미디어 巻数 全25巻 テンプレート - ノート プロジェクト アニメ・漫画 ポータル アニメ・漫画 『 太極千字文 』 (たいちせんじもん、 태극천자문 ) は、 2007年 4月29日 から 2008年 1月20日 に 韓国 で放送された テレビアニメ 作品である。日韓合作作品。全39話。 漢字 を題材にしている。 ^ 音楽デザイン ^ “ −50周年記念事業−海外企業とのコラボレーション 「太極千字文（たいちせんじもん）」 韓国公営放送・韓国放送公社(KBS)と合作決定！！ ”. 東映アニメーション (2006年11月28日). 2019年10月12日閲覧。 ^ “ 韓国公営放送・韓国放送公社（KBS）とのコラボレーション作品 「太極千字文（たいちせんじもん）」 ４月１４日（土）より韓国にて放送開始！ ”. 東映アニメーション (2007年3月20日). 2019年10月12日閲覧。 ^ “ 東映アニメの韓国合作「太極千字文」韓国KBS4月放送開始（3/21） ”. アニメ!アニメ! (2007年3月21日). 2019年10月12日閲覧。 ^ “ 韓国アニソン青白歌合戦2017【白組12】リュ・ソンピル『太極千字文』OP ”. アメーバブログ (2017年12月15日). 2019年10月12日閲覧。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極四隅解 太極四隅解 太極四隅解 （たいきょくしぐうかい）は、 中国武術 の伝統拳としての 楊式太極拳 の 楊振鐸 (永年楊氏四世)のもとに家伝として残され、 楊澄甫 の作と伝わる理論書『 太極拳老譜三十二解 』のひとつ。 ［白文］ 四正即四方也．所謂掤捋擠按也．初不知方能使圓．方圓復始之理無已． 焉能出隅之手矣．縁人外之肢體．内之神氣．弗緝輕靈方圓四正之功． 始出輕重浮沈之病．則有隅矣． 辟如半重偏重滯而不正．自然為採挒肘靠之隅手．或雙重填實．亦出隅手也． 病多之手．不得已以隅手扶之．而歸圓中方正之手． 雖然至底者．肘靠亦及此以補．其所以云爾． 春後功夫能致上乘者．亦須獲採挒而仍歸大中至正矣． 是四隅之所用者．因失體而補缺云云． This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極図 太極図 道教 基礎 道教の歴史   · 道   · 無極   · 太極   · 陰陽   · 徳   · 五行   · 気   · 内丹術   · 無為   · 道観   · 道士 典籍 老子道徳経   · 荘子南華真経   · 列子   · 参同契   · 抱朴子   · 黄庭経  · 度人経  · 清静経  · 雲笈七籤   · 道蔵 神仙 三清   · 玉皇大帝   · 黄帝   · 西王母   · 七仙女   · 八仙   · 関羽   · 嫦娥   · 媽祖   · 鍾馗   · 雷公   · 電母   · 無極五母   · 北斗星君   · 九天応元雷声普化天尊   · 南斗星君   · 北極紫微大帝   · 太上道君   · 素娥   · 南極老人   · 太乙救苦天尊   · 五毒将軍   · 劉猛将軍   · 赤精子   · 五瘟使者   · 二十四諸天   · 二十八天   · 寿老人   · 太上老君   · 嫦娥   · 九天玄女   · 龍王   · 他の神 人物 老子   · 荘子   · 張陵   · 張角   · 魏伯陽  · 葛洪   · 許遜  · 寇謙之   · 陸修静  · 陶弘景   · 孫思邈   · 陳摶   · 五祖七真  · 王重陽   · 丘長春   · 張三丰 宗派 五斗米道   · 霊宝派  · 上清派  · 重玄派  · 浄明道  · 全真教   · 正一教   · 華山派 聖地 洞天   · 桃源郷   · 壺中天   · 蓬萊   · 道教名山  · 仙境   · 龍宮   · 福徳島 カテゴリ 太極図 （たいきょくず、 正体字 : 太極圖、 簡体字 : 太极图、 Pinyin : tàijítú、 Wade-Giles : t'ai⁴chi²t'u²、 英 : Yin Yang）は、 太極 を表すための図案。 陰陽太極図 や 陰陽魚 とも呼称される。 『 易経 』繋辞上伝にある「易に 太極 あり、これ 両儀 を生じ、両儀は 四象 を生じ、四象は 八卦 を生ず（易有太極、是生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦）」に由来し、宋易（ 宋代 から興起した 朱子学 系統の易学）や 道教 において重視された。 太極図は歴史上、下記のようにさまざまに描かれてきた。ただし、どの図においても太極自体は○（ 円 ）で表された。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwi
を生ず（易有太極、是生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦）」に由来し、宋易（ 宋代 から興起した 朱子学 系統の易学）や 道教 において重視された。 太極図は歴史上、下記のようにさまざまに描かれてきた。ただし、どの図においても太極自体は○（ 円 ）で表された。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極図説 太極図説 『 太極図説 』（たいきょくずせつ、 繁 : 太極圖說 ）は、 中国 ・ 北宋 の 周敦頤 が 1070年 （ 熙寧 3年）に撰述した書物。 太極図 の解説。全1巻。 『 易経 』繋辞上伝にある「易に 太極 あり、これ 両儀 を生じ、両儀は 四象 を生じ、四象は 八卦 を生ず（易有太極、是生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦）」の概念、 陰陽思想 、 五行思想 に儒教思想を関連づけて説いたもの。字数にして僅かに250字程の文ではあるが、図に従って、森羅万象の生成発展から人間の地位や 道徳 の根本を論説しており、それまでの儒教には見られなかった新しい世界観を提示した点で画期的であった。 当初は周敦頤のもう1つの著書である『 通書 』の末に添付されており、 程頤 の弟子達の間に流布していたに過ぎなかった。しかし、南宋の 朱熹 が本書の重要性を指摘し、『通書』から独立させ、本書の為に解釈を施して『太極図解』及び『太極図説解』を作り、本書の顕彰に努めた。以後、朱子学の隆盛に伴い、『太極図説』は清朝が亡びるまでの千年近く、中国王朝時代の主要著作の1つとなった。 本書のテキストは種々存在するが、いずれも朱熹の『太極図解』及び『太極図説解』を添付したものである。また 明 の 曹端 が『太極図説述解』1巻を著した。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極宮 太極宮 太極宮 （たいきょくきゅう）は、 唐 の 長安 城（ 隋 の大興城）の北端中央の 宮城 内にあった 宮殿 。隋唐初の100年弱にわたり、ここは 皇帝 が起居し政務を執る都城の中枢宮殿部だった。663年に唐の 高宗 が 大明宮 へ朝政を移すと政治の中心としての機能は失われていったが、唐代を通じて王権儀礼で中心的役割を果たし続けた。大明宮、 興慶宮 と共に長安の“三大内”を成し、 西内 とも呼ばれた。 ^ ^ This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極拳 太極拳 太極拳 たいきょくけん 別名 Taichi（タイチ ・英語表記） 競技形式 演武 、 散打 使用武器 素手、太極剣、太極刀、槍、棍、他 発生国 中国 発生年 少なくとも1600年代陳家溝には確立（それ以前が不明、1300年代？） 創始者 張三丰 ？、 陳王廷 ？、その他説多数(長年かけて多数での創始者説もあり) 源流 武当山派？少林寺北伝？その他複合流派が源流？（思想源流： 老子 、 老荘思想 、 道教 ） 流派 陳家太極拳 ・ 楊式太極拳 ・ 呉式太極拳 ・ 武式太極拳 ・国家制定拳など 派生種目 制定拳（24式太極拳、総合太極拳（48式、42式）、陳式太極拳、楊式太極拳、呉式太極拳、孫式太極拳など） 主要技術 放鬆 (≒リラックス)、不争(争わない競わない比べない)、沈肩墜肘(肩の力を抜く)、動中求静 (心を静かにする)、他多数 太極拳 （たいきょくけん）は、 中国武術 の一派。東洋哲学(特に老子)の重要概念である 太極思想 を取り入れた拳法で、 形意拳 、 八卦掌 と並んで 内家拳 の代表的な武術として知られる。戦わぬ事を最上に見た老子思想の形である事から、最弱最強の拳法とも言われる。ユネスコ無形文化遺産である。 ^ 「観戦必携/すぐわかる スポーツ用語辞典」1998年1月20日発行、発行人・中山俊介、237頁。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極拳の技法 太極拳の技法 太極拳の技法 (たいきょくけんのぎほう)は、 中国武術 の、伝統拳としての 太極拳 の基本功とその技法。 流派、師家により失伝したものもあり、また「用法」により解釈が異なるものもある。 四方(東･西･南･北)を意とする四正、「掤」(péng, ほう)、「捋」(lǚ, り)、「擠」(jǐ, せい)、「按」(àn, あん)。 四隅(東南･西南･東北･西北)、「採」(cǎi, さい)、「挒」(liè, れつ)、「肘」(zhǒu, ちゅう)、「靠」(kào, こう)。 さらに、五行(金･木･水･火･土)、「進」、「退」、「顧」、「盼」、「定」を加えた技法をまとめて、 「 十三勢 」という。 武式太極拳 では、「掤」、「捋」、「擠」、「按」、「採」、「挒」、「肘」、「靠」、「開」(kāi, かい)、「合」(hé, ごう)、「撃」(jī, げき)、「引」(yǐn, いん)、「鬆」（sōng, そう)、「放」(fàng, ほう)、「抓」(zhuā, そう)、「筋」(jīn, きん)、「閉」(bì, へい)、「穴」(xué, けつ)、「揉」(róu, じゅう)、「扣」(kòu, こう)、「揣」(chuāi, し)、「打」(dá, だ)、「靭」(rèn, じん)、「剛」(gāng, ごう)、「柔」(róu, じゅう)、「整」(zhěng, せい)、「頂」(dǐng, ちょう)、「接」(jiē, せつ)、「隨」(suí, ずい)、「走」(zǒu, そう)、「擁」(yōng, よう)、「搭」(dā, とう)、「摟」(lǒu, ろう)、「載」(jie, さい)、「牽」(qiān, けん)、「串」(chuàn, くし)、「搓」(cuō, さ)、「捂」(wǔ, ご)、「拈」(niān, ねん)、「粘」(nián, ねん)、「黏」(nián, ねん)、「霊」(líng, れい)、「化」(huà, か)、「敷」(fū, ふ)、「蓋」(gài, がい)、「対」(duì, つい)、「呑」(tūn, どん)、「吐」(tǔ, と)などがある。 また、別の例として、 楊式太極拳 においては、「右掤」と「左掤」では、「用法」、「手法」が異なる。 楊式太極拳 の古式では、太極拳の基本となる四+四+五の十三勢を水で例え、四正手で立体的な空間（前後上下左右）、四隅手で時間の経過（現在・過去・未来・時点）を、五行で水の流れる方向（定位置そして、前後左右に進む）を網羅して、完全に水がよどむところを無くした武道であるとしている。四正手などの「手」は「手」そのものを指すのでは無く、「次の一手」の手と同じく行為全体を表す文字である。四正は方位の総称のことであり、方角そのものをさすものではないので、四正が方角であるのではなく、四正の意味のとおり空間すべてを指す。四隅も四方の隅の総称であり、その隅そのものを指すものではなく、その隅に向かうための行為を指す。隅に向かうという行為には時間的経過があり、そこで四隅手の典型的な型を「野馬分鬃」とし、靠肘挒の時間経過を採によって採っている。四正手と四隅手で「時空」、五行でこの時空における現実的方向性をもって十三勢の武術としている。また、最近では四正手の扌履が「捋」と表されることが多いが、「捋」は扌履を使用し腕をしごく「撅」または、さする「拿」などのの技法であり、扌履勢の結果であるので、四正手にこのような技法を並べることはない。扌履はテキストとして表示できない文字であるが、扌履を「捋」と表示してしまうと、十三勢としての意味が無くなるため、手で靴を履かせるような引進落空の勢いである扌履が四正手の勢いである。 また、別
間経過を採によって採っている。四正手と四隅手で「時空」、五行でこの時空における現実的方向性をもって十三勢の武術としている。また、最近では四正手の扌履が「捋」と表されることが多いが、「捋」は扌履を使用し腕をしごく「撅」または、さする「拿」などのの技法であり、扌履勢の結果であるので、四正手にこのような技法を並べることはない。扌履はテキストとして表示できない文字であるが、扌履を「捋」と表示してしまうと、十三勢としての意味が無くなるため、手で靴を履かせるような引進落空の勢いである扌履が四正手の勢いである。 また、別の例として、 陳式太極拳 においては、「按」(An、あん)はなく、「捺」(Na、な)がある。 ^ 書籍《簡化24式太極拳で骨の髄まで練り上げる技法》P71 「十三勢」より引用及び参照 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極拳九訣 太極拳九訣 太極拳九訣 (たいきょくけんくけつ)は、 中国武術 の、伝統拳である 太極拳 としての 楊式太極拳 の 楊班侯 (永年楊氏二世)の作と伝わる九種の理論書。楊班侯から牛連元。牛連元から呉孟侠に伝わる。 太極拳九訣 楊班侯 伝 全體大用訣、 十三字行功訣 、 十三字用功訣 、 八字法訣 、 虚實決、 亂環訣、 陰陽訣、 十八在訣 、 五字經訣 五個要訣(六合勁、十三法、五法、 八要 、全力法) 以上14件 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極拳法 太極拳法 太極拳法 （たいきょくけんぽう）は、 張三丰 が創始し、 武当山 において 道家 の間において修行されていたとされる 拳法 。武当 内家拳 とも、武当拳法・武当太極とも呼ばれる。 現在においても、 張三丰 が門人に伝えたものが、進展変化や発展分解して流派を創出したり、残存する 武当派 において伝承されているとする説もある。 映画《太極張三丰》において、 張三丰 の太極拳法を ジェット・リー が再現して表演している。 ^ [1] 中文百科・互动百科/武当内家拳の武当内家拳 - 武当拳法の項 ^ [2] 中文百科・互动百科/《太极张三丰》 - 影片概述の項 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極拳老譜三十二解 太極拳老譜三十二解 太極拳老譜三十二解 (たいきょくけんろうふさんじゅうにかい)は、 中国武術 の、伝統拳としての 楊式太極拳 の 楊振鐸 (永年楊氏四世)のもとに家伝として残され、 楊澄甫 の作と伝わる32の理論書。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極拳解 太極拳解 太極拳解 （たいきょくけんかい）は、 中国武術 の、伝統拳としての 武式太極拳 の 武禹襄 の作と伝わる理論書のひとつ。武禹襄から李経綸（りえきよ）に伝わる。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極拳論 太極拳論 太極拳論 （たいきょくけんろん）は、 中国武術 の、伝統拳である 太極拳 の 武式太極拳 の 武禹襄 と李経綸(りえきよ)より研究された 太極拳譜 の中で 王宗岳 の作と伝わる理論書のひとつ。 太極拳論 王宗岳 【白文】 太極者、無極而生、動静之機、陰陽之母也。動之則分、静之則合。無過不及、隨曲就伸。人剛我柔謂之「走」、我順人背謂之「黏」。動急則急應、動緩則緩隨。雖變化萬端、而理唯一貫。由着熟而漸悟懂勁、由懂勁而階及神明。然非用力之久、不能豁然貫通焉！ 虚領頂勁、氣沉丹田、不偏不倚、怱隱怱現。左重則左虚、右重則右杳。仰之則彌高、俯之則彌深。進之則愈長、退之則愈促。一羽不能加、蠅蟲不能落。人不知我、我獨知人。英雄所向無敵、蓋皆由此而及也！ 斯技旁門甚多、雖勢有區別、概不外壯欺弱、慢譲快耳！有力打無力、手慢譲手快、是皆先天自然之能、非關學力而有為也！察「四兩撥千斤」之句、顯非力勝、觀耄耋能禦衆之形、快何能為？ 立如平準、活似車輪。偏沉則隨、雙重則滯。毎見數年純功、不能運化者、率皆自為人制、雙重之病未悟耳！ 欲避此病、須知陰陽、黏即是走、走即是黏、陰不離陽、陽不離陰、陰陽相濟、方為懂勁。懂勁後愈練愈精、黙識揣摩、漸至從心所欲。 本是「捨己從人」、多誤「捨近求遠」。所謂「差之毫釐、謬之千里」、學者不可不詳辨焉！是為論。 【文語訳】 太極は無極にして生ず。動静の機、陰陽の母なり。 動けば則ち分かれ、静まれば則ち合す。 過ぎること及ばざることなく、曲に随い伸に就く。 人、剛にして、我、柔なる、これを走という。 我、順にして、人、背なる、これを粘という。 動くこと急なれば、則ち急にして応ず。 動くこと緩なれば、則ち緩にして随う。 変化万端といえども理は一貫と為す。 着（技）、熟するによりて、漸く勁をさとる。 勁をさとることによりて（理）階は神明に及ぶ。 然るも力を用いることの久しきに非ざれば、 豁然として貫通する能わず。 頂の勁を虚領にして、気は丹田に沈む。 偏せず倚よらず、忽ち隠れ忽ち現る。 左重ければ則ち左は虚ろ、右重ければ則ち右はくらし。 仰ぎては則ちいよいよ高く、俯しては則ちいよいよ深し。 進みては則ちいよいよ長く、退きては則ちいよいよ促す。 一羽も加うるに能わず、一蝿も落つるに能わず。 人、我を知らず、我独り人を知る。 英雄の向かうところ敵無きは、けだし皆これによりて及ぶなり。 この技の旁門は、はなはだ多し。 勢は区別ありといえども、おおむね壮は弱を欺き、慢は快に譲るに外ならず。 力有る者が力無き者打ち、手の慢き者が手の快き者に譲る。これ皆、先天自然の能。 力を学ことに関するに非ずして為すところ有るなり。 察せよ、四両も千斤を撥くの句を、力に非ずして勝つこと顕らかなり。 観よ、耄耋(老人)の衆(人々)を御するのさまを。 快なるも何ぞ能く為さん。 立てば平準（はかり）の如く、活けば車輪に似たり。 深みに偏れば則ち随い、双重なれば則ち滞る。 毎に見る、数年純功するも運化を能わざる者は、 おおむね自ら人に制せらるるを。 双重の病ち、いまだ悟らざるのみ。 この病ちを避けんと欲すれば、すべからく陰陽を知るべし。 粘は走、走は則ち粘。 陰は陽を離れず、陽は陰を離れず、陰陽相済して、まさに勁をさとる。 勁をさとりてのちは、いよいよ練ればいよいよ精なり。 黙と識り、瑞摩（研究）すること漸くにして心の欲するところに従うに至る。 本はこれ己を捨て人に従うを、多くは誤りて近きを捨て遠きを求む。 いわゆる差は毫釐(わずか)、誤りは千里なり。 学ぶ者、詳らかに弁ぜざるべからず。 これ論と為す。 【口語訳】 宇宙の根源を太極とい
制せらるるを。 双重の病ち、いまだ悟らざるのみ。 この病ちを避けんと欲すれば、すべからく陰陽を知るべし。 粘は走、走は則ち粘。 陰は陽を離れず、陽は陰を離れず、陰陽相済して、まさに勁をさとる。 勁をさとりてのちは、いよいよ練ればいよいよ精なり。 黙と識り、瑞摩（研究）すること漸くにして心の欲するところに従うに至る。 本はこれ己を捨て人に従うを、多くは誤りて近きを捨て遠きを求む。 いわゆる差は毫釐(わずか)、誤りは千里なり。 学ぶ者、詳らかに弁ぜざるべからず。 これ論と為す。 【口語訳】 宇宙の根源を太極という。 太極はもともと無で、動静のきっかけ、陰陽の母である。 ひとたび動けば千変万化を生み、静まればもとの無に帰る。 この自然法則に逆らうことなく、太極拳の技は過不足なく、相手の曲に従って伸ばす。 相手が力強く己が小力の場合は、逆らわずに流すこと、これを走という。 己を有利な立場におき、相手を不利な方向や体勢におくことを粘という。 相手が速く動けば、自分も速く動き、人がゆっくり動けば、こちらもそれに従う。 千変万化すれども、そのもとの道理は一つである。 型の積み重ねの稽古により、はじめて「勁」がわかり、「勁」を理解することによって太極拳の極意に到達する。しかし、長い稽古を経なければ、この境地に達することはできない。 無念無想で気を丹田に沈め、姿勢を正しくすれば、相手の左右の虚実を察知し、相手の高低の誘い技をも知り、さらに相手の進退をもわかるというふうに、相手の動きに応じた自由自在の変化ができる。ごく軽やかな羽やハエさえも身に触れさせない。 人が己を知らず、己が人を知れば向かうところ敵なしである。 武術の流派も多く、その型（技）も多様だが、おおむね強い者が弱い者をいじめ、技の快い者が技の遅い者を負かすだけのことである。 力ある人が力なき人に勝ち、遅い人が速い人にやられる。 こんなことは自然の能力であって、稽古を積んで得られることではない。 見たまえ、ごく小さな力で重いものをはねのけることができるのは、あきらかに力で勝てるものではない。 また、老人が大勢に勝つことができるのも、老人の技が速いから勝てたのではない。 なんと痛快なことであろうか。 立てば平準の如く。 動けば車輪の如し。 偏き沈めば動きは崩れ、双重であれば動きが滞る。 何年稽古をしても、応用できなければ、ことごとく人にやられてしまう。 これは「双重の病」を悟らないからである。 もしこの病を避けようとするならば、すべからく陰陽を知らなければならない。 粘は走であり、走もまた粘である。 陰陽は不離であり、相済けてはじめて勁を悟る。 勁を心得て太極拳を練れば、ますます理解が深まる。 そして黙々と修練を重ねると、しぜんに妙味を会得することができる。 本来は、心を無にして相手の出方に応じるべきものだが、多くの人は誤って近きをすて、遠きを求めている。 心構えのわずかな差が、修練に千里の隔りをもたらす。 太極拳を学ぶ者は、このことをしっかりわきまえなければならない。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極拳譜 太極拳譜 太極拳譜 （たいきょくけんふ）は、 中国武術 のひとつである 太極拳 の理論書太極拳の理解と、太極拳の修行においての練習の心得やその要綱について論じたものである。全文わずか400文字に過ぎない書物で原本は存在しない。抄本として伝えられ、20世紀に入り活版印刷により普及し、証拠は不十分だが 王宗岳 が書いたとされる 。 陳家太極拳の趙堡架(ちょうほか)に学んだ 武式太極拳 の 武禹襄 (河北省)が河南省武陽県の店で入手したといわれている。李経綸(亦 畲 )と後の太極拳家たちが解説・追加した。李経綸が自身と李承綸と 郝 為真に配った手書き本『老三本』がある。後に、『廉讓堂太極拳譜』として李福蔭などが再整理し印刷出版された。その他各流派の理論書を総称して『太極拳譜』と呼ぶようになる 。民国元年(1912)に河南省国術館の関百益館長が『太極拳経』(たいきょくけんきょう)と名を変えて、それが現代では一般的な名称となっている 。 現在では原文の誤解釈された本や原文が改変されたものも存在する 。 『太極拳経』の原本の内容は以下のような項目になっている。 一、太極拳論 二、十三勢 三、十三勢工工歌 四、打手要言 五、打手歌。 なお、「打手歌」および「十三勢」などは陳家溝によって共通する内容が伝えられている。 徐哲東氏は「王宗岳が陳家溝に太極拳を伝授した」という説を立てた。逆に唐豪氏は「王宗岳が陳家溝に太極拳を学んだ」という説を立てている。というのも唐豪氏は、陳家溝九世に当たる陳王廷が、拳法を考案した時の詩が残っていると言ったことから「王宗岳が陳家溝に太極拳を学んだ」という説を立てた。 ^ a b c d 松田隆智『図説 中国武術史』（初版） 新人物往来社 （原著1976年11月20日）、57頁。 NCID   BN03588935 。   ^ a b 松田隆智『図説 中国武術史』（初版） 新人物往来社 （原著1976年11月20日）、58頁。 NCID   BN03588935 。   This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極柱 太極柱 太極柱 （たいきょくちゅう、たいきょくはしら）は、 宮城 を造営する際、 君主 が世界を支配するために 天 （ 神 ）と繋がる中心点たる 太極殿 に建てられる重要な柱。 地方によっては、 大国主神 を祀ることから 大黒柱 ともいい、太い柱を大黒柱と一概にいうわけではない。 伊勢神宮 正殿に見られる 心御柱 も、日本の神が木や柱を依り代（よりしろ）とするため、神が依り憑く神籬 (ひもろぎ)としている。 ^ 小池 2015 , pp. 50–51. ^ 小池 2015 , p. 50. ^ 小池 2015 , p. 62. This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極殿 太極殿 太極殿 （たいきょくでん）は、 3世紀 - 10世紀 の 中国 において、当時流行していた太極思想に基づき王宮の中枢施設に付けられた名称。 「太極」という語が最初に文献に現われるのは『 荘子 』太宗師篇で、 道 に準じる存在として言及される。『 易経 』の十翼の繋辞伝上では、太極は陰陽を生みひいては万物の根源となる存在とされる。 後漢 の 鄭玄 らが集大成した 讖緯思想 の影響を受けた太極思想は、太極を 北極 、 北極星 、北極星を囲む紫微宮に比定し、それを天の中心たる万物の根源、天帝の常居と考えた。すなわち太極という抽象概念を天空の星座になぞらえ、可視化・具象化した。そこにおいて、天帝の常居である北極星と、天帝に代わり天下に臨む天子の住居である太極殿は互いに対応し、言い換えれば太極殿は宇宙の中心に直結する場と認識された。北極星（北辰、天極、帝星）を絶対視するこうした北辰・北斗信仰は後漢以降に広まり、太極殿の名も継承されていった。 「太極殿」の名を初めて用いた 曹魏 洛陽 は、北宮と南宮を併用する 後漢 洛陽の両宮制を廃し、南宮のみを用いる一宮制に転換した。それゆえその唯一性・絶対性を顕示するため、王宮の中心施設を万物の根源、すなわち太極殿と名付けたと考えられる。以降、唐長安に至るまでの780年間にわたり、 西魏 ・ 北周 ・ 隋 を除く歴代王朝が王宮の中枢施設に太極殿の名を用いた。具体的は、次のように挙げられる。 曹魏 洛陽 （220年-265年） 西晋 洛陽（265年-313年） 東晋 建康 （317年-420年） 後趙 鄴 （335年-350年） 前秦 長安 （351年-394年） 後秦 長安（386年-417年） 北魏 平城（398年-493年）（太極殿の建造は492年） 北魏 洛陽（493年-534年） 宋 建康（420年-479年） 斉 建康（479年-502年） 梁 建康（502年-557年） 隋 建康（557年-589年） 唐 長安（618年-904年） 太極殿の建造と修築は王権の正統性を示す論拠の一つであり、それは特に、複数の政権が割拠した 五胡十六国 から 南北朝 にかけて各王朝が自らの正統性を誇示し視覚化する役割を果たした。 唐末を経て 宋 になると、 仏教 の 理 の概念の影響を受け、儒者らは鄭玄らの緯書を批判して太極を「理」、すなわち世界秩序の根源と同一視するようになった。あらゆる存在を相対化させる秩序という、より抽象的・普遍的概念へと変容することで「太極」は唯一性という意味を失ってゆき、太極殿という名の重要性も失われていった。 北宋 洛陽城の主要宮殿は太極殿と名付けられたが、これは唐の文化の正統な継承者という自負から来るものに過ぎず、政治の中心である 開封 では外朝に大慶殿・文徳殿、内朝に紫宸殿・垂拱殿・崇政殿・延和殿が建てられた。 清 の 北京 の宮殿にも太極殿があったが、これも政治の中枢としては使われなかった。 日本 では王宮の中心施設として「 大極殿 」が建てられた。「太」と「大」はしばしば通用されるため一概には言えないが、唐の使節の目を憚って意図的に欠筆した可能性はある。 ^ a b c d e ^ a b c d ^ 「易に太極あり、これ両儀を生ず。両儀は四象を生み、四象は八卦を生み、八卦は吉凶を定め、吉凶は大業を生む」 ^ a b ^ a b ^ a b ^ ^ ^ This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Sh
。「太」と「大」はしばしば通用されるため一概には言えないが、唐の使節の目を憚って意図的に欠筆した可能性はある。 ^ a b c d e ^ a b c d ^ 「易に太極あり、これ両儀を生ず。両儀は四象を生み、四象は八卦を生み、八卦は吉凶を定め、吉凶は大業を生む」 ^ a b ^ a b ^ a b ^ ^ ^ This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極療法 太極療法 太極療法 （たいきょくりょうほう）とは、 澤田健 が提唱した 治療 の 概念 である。 澤田流 、 澤田流太極療法 とも呼ばれる。 治療内容はどんな 病気 も全体の調子を整えることで回復が早まることから局所の病気だけにとらわれることなく、全体調整を目的とした治療概念である。主な基本穴は、 百会穴 、 身柱穴 、 肝兪穴 、 脾兪穴 、 腎兪穴 、次髎穴、澤田流京門（ 志室穴 ）、 中脘穴 、気海穴、 曲池穴 、 左陽池 、 足三里穴 、澤田流太谿（ 照海穴 ）、 風池穴 、 天枢穴 などである。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極章 太極章 太極章 勲一等太極大綬章 大韓帝国 による賞 種別 勲章 受章資格 文武官 受章条件 役職における優れた功績 状態 廃止 歴史・統計 創設 1900年 4月17日 最新（最後） の授与 1910年 8月29日 総授与数 不明 受章者 李埈鎔 李載覚 高橋是清 若槻礼次郎 加藤友三郎 など 序列 上位 大勲位李花大綬章 下位 八卦章 太極章 （たいきょくしょう、 朝鮮語 : 태극장 ）は、 大韓帝国 の 勲章 。序列は 大勲位李花大綬章 に次ぐ。 ^ 『官報』第7437号「叙任及辞令」1908年4月15日。 ^ 『官報』第7813号「叙任及辞令」1909年7月12日。 ^ 『官報』第8064号「叙任及辞令」1910年5月12日。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太極進退不已功 太極進退不已功 太極進退不已功 (たいきょくしんたいふいこう)は、 中国武術 の伝統拳である 太極拳 としての 楊式太極拳 の 楊振鐸 (永年楊氏四世)のもとに家伝として残され、 楊澄甫 の作と伝わる三十二の理論書のひとつ。 「不已」とは止めることができないという意味。 太極進退不已功 楊澄甫 伝 掤進捋退自然理、陰陽水火相既濟。 先知四手得來真、採挒肘靠方向許。 四隅從此演出來、十三勢架永無已。 所以因之名「長拳」、任君開展収斂、千萬不可離太極。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太楽令 太楽令 太楽令 （たいがくれい）は、紀元前3世紀の 前漢 から14世紀の 元 までの中国に置かれた官職である。音楽を掌った。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太櫓川 太櫓川 太櫓川 水系 二級水系 太櫓川 種別 二級河川 延長 34.6 km 平均流量 1.44 m 3 /s 流域面積 199.7 km 2 水源 太櫓山 （ せたな町 （旧 北檜山町 ）） 水源の標高 1,053.4 m 河口・合流先 日本海 （ せたな町 （旧 北檜山町 ） 流域 北海道 檜山振興局 管内 太櫓川 （ふとろがわ）は、 北海道 南西部の 檜山振興局 管内を流れ 日本海 に注ぐ 二級河川 である。 ^ a b c d 太櫓川 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太櫓村 太櫓村 ふとろむら 太櫓村 廃止日 1955年4月1日 廃止理由 新設合併 瀬棚郡 東瀬棚町 、 太櫓郡 太櫓村 → 瀬棚郡 北檜山町 現在の自治体 久遠郡 せたな町 廃止時点のデータ 国 日本 地方 北海道地方 都道府県 北海道 檜山支庁 郡 太櫓郡 市町村コード なし（導入前に廃止） 面積 222.252 km 2 . 総人口 4,666 人 （ 国勢調査 、1950年） 隣接自治体 瀬棚郡 東瀬棚町 、 今金町 、 久遠郡 久遠村 、 貝取澗村 、 爾志郡 熊石村 、 山越郡 八雲町 太櫓村役場 所在地 北海道太櫓郡太櫓村 座標 北緯42度21分30秒 東経139度54分25秒 ﻿ / ﻿ 北緯42.35822度 東経139.90694度 ﻿ / 42.35822; 139.90694 座標 : 北緯42度21分30秒 東経139度54分25秒 ﻿ / ﻿ 北緯42.35822度 東経139.90694度 ﻿ / 42.35822; 139.90694 ウィキプロジェクト 太櫓村 （ふとろむら）は、かつて 北海道 太櫓郡 に存在した 村 である。 ^ 昭和26年度第57回北海道統計（昭和26年3月31日北海道総務局統計課発行）参照 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太櫓郡 太櫓郡 令制国一覧  > 北海道 (令制)  > 後志国  > 太櫓郡 日本  > 北海道  > 檜山支庁  > 太櫓郡 太櫓郡 （ふとろぐん）は、 北海道 （ 後志国 ） 檜山支庁 にあった 郡 。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太正浪漫堂 太正浪漫堂 太正浪漫堂 （たいしょうろまんどう）は、 セガ が営業していたアドベンチャーゲーム『 サクラ大戦シリーズ 』に関する商品の専門店。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太正浪漫街道 新章 太正浪漫街道 新章 『 太正浪漫街道 新章 』（たいしょうろまんかいどう・しんしょう）は、 金子良馬 ・執筆、森田直樹・監修の週刊連載小説である。 サクラ大戦シリーズ の一作品。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太武帝 太武帝 太武帝 拓跋燾 北魏 第3代皇帝 王朝 北魏 在位期間 泰常 8年 11月9日 - 正平 2年 2月5日 （ 423年 12月27日 - 452年 3月11日 ） 都城 平城 姓・諱 拓跋燾 字 仏狸 諡号 太武皇帝 廟号 世祖 生年 天賜 5年（ 408年 ） 没年 正平 2年 2月5日 （ 452年 3月11日 ） 父 明元帝 母 杜貴嬪 后妃 赫連皇后 陵墓 雲中金陵 年号 始光 ： 424年 - 428年 神䴥 ： 428年 - 431年 延和 ： 432年 - 434年 太延 ： 435年 - 440年 太平真君 ： 440年 - 451年 正平 ： 451年 - 452年 太武帝 （たいぶてい）は、 北朝 北魏 の第3代皇帝。第2代 明元帝 の長男。 字 の 仏狸 は 古代テュルク諸語 の büri で、 狼 を意味する。 諱 は 燾 （とう）。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太歳 太歳 太歳 （たいさい）は、 木星 の鏡像となる仮想の 惑星 。古代中国の天文暦学において設けられた。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太歳星君 太歳星君 太歳星君 各種表記 拼音 ： Tàisuì Xīngjūn ラテン字 ： Taisui Xingjun Taisuei Shengjun 発音： タイソエイ シンチュン 殷郊・殷交 各種表記 拼音 ： Yīn Jiāo ラテン字 ： Yin Jiao 発音： インチャオ 太歳星君 （たいさいせいくん）は、中国の 民間信仰 や日本の 陰陽道 で祀られる歳星（＝ 木星 ）の精としての神。 太歳 、 太歳元帥 、 太歳神 とも。 祟り神 でもあり、中国の天文官達は太歳星君のもたらす災いをさけるため、とりわけその年の太歳の方位に注意したという。 太歳を恐れる信仰は長く、古くは 後漢 の 王充 が『 論衡 』で取り上げている。太歳は天上の 木星 と呼応して土中を動く肉の塊として考えられ、住居を建設するときは決してこれを犯してはならないとされた。『 太平広記 』には、太歳の祟りを信じず地下から掘り起こしたために一族滅亡となった家の説話が記されている。 この太歳信仰を人格化したのが太歳星君であり、首に多くの 髑髏 を下げ、 金鐘 を手にした三面六臂の姿で語られることが多い。またその名は『道法会元』や『三教捜神大全』他、多くの文学資料で殷郊または殷交（殷元帥）だとされている。 『三教捜神大全』には太歳殷元帥の項があり、それによると 殷 の 紂王 の子で、母親の姜皇后が 巨人 の足跡を踏んだことで孕み、産み落とした肉球を切り裂いたところ誕生したという。後に周の 武王 が紂王を討つのを援けたため、 玉帝 によって太歳神の位に封じられた。 同様の説話は 元 代の歴史小説『武王伐紂平話』にも登場する。また明の神怪小説『 封神演義 』では、 易姓革命 の際に殷に加勢し周に討たれた殷郊が 姜子牙 （太公望）によって太歳に封じられたとされている。 民間においても太歳星君は凶神の代表格とされ、その意味でももっとも恐れられた神格である。 ^ 「太歳」 - デジタル大辞泉 、小学館。 ^ 「太歳神・大歳神」 - 精選版 日本国語大辞典 、小学館。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太歳神 太歳神 太歳神 （たいさいしん）とは、 陰陽道 における8人の 方位神 （ 八将神 ）のひとり。 暦 本によっては だいさい ・ 太さい と書くものもある。同じ八将神の一人である 太陰神 の夫ともされ、 仏教 における 本地仏 は 薬師如来 とされる。 太歳神は、 木星 （歳星）の精とされ、1年の 四季 において万物の生成をつかさどるという。また、 君主 的な立場にあり、八方に影響力を持つとされる。木星の精とされることから、 樹木 や 草 に関する性格を持っており、太歳神の位置する方位に向かって、樹木や草木等を植えつけることなどは吉であるが、樹木の伐採や 草刈り などは凶とされる。また、君主的な立場にある神であることから、争いごと（ 訴訟 や談判など）や 葬儀 ・ 解体 などは疫災にあうとされるが、 貯蓄 や 家屋 の 建築 や 増改築 、 移転 、 商取引 、 結婚 、 就職 などは大吉とされる。 太歳神の在位する 方角 は、その歳の 十二支 の方位と同じ方角となる。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太歳神社 太歳神社 太歳神社 所在地 広島県 三次市 三次町 1112-2 位置 北緯34度49分07.6秒 東経132度50分40.6秒 ﻿ / ﻿ 北緯34.818778度 東経132.844611度 ﻿ / 34.818778; 132.844611 主祭神 木花佐久夜毘売命 社格 等 旧村社 創建 伝大同3年（808年） 本殿の 様式 入母屋造 主な神事 輪くぐり祭（6月30日） 渡御祭（10月第3日曜日） 太歳神社 （ださいじんじゃ）は、 広島県 三次市 の比熊山の裾野に鎮座する神社。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太気拳 太気拳 太気拳 （たいきけん）、 1947年 に 日本 で創始された 中国武術 。正式名称は 太氣至誠拳法 （たいきしせいけんぽう）。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太永浩 太永浩 韓国 の 政治家 太永浩（テ・ヨンホ） 태영호 2017年 生年月日 ( 1962-07-25 ) 1962年 7月25日 （63歳） 出生地   朝鮮民主主義人民共和国 、 平壌直轄市 出身校 平壌外国語大学 前職 駐イギリス北朝鮮公使 所属政党 （ 朝鮮労働党 →） （ 無所属 →） （ 自由韓国党 →） （未来統合党→） （ 国民の力 →） 無所属 配偶者 呉恵善 (オ・ヘソン、 오혜선、吳惠善 ) 親族 岳父: 呉琴鉄 （オ・グムチョル、 오금철、吳琴鐵 ） 義祖父: 呉白龍 （オ・ベンニョン、 오백룡、吳白龍 ） サイン 公式サイト [ www .thaeyongho .com ] 国会議員 選挙区 ソウル特別市 江南区 甲選挙区 当選回数 1回 在任期間 2020年 5月30日 - 2024年 5月29日 太永浩 各種表記 ハングル ： 태영호 漢字 ： 太永浩 発音： テ・ヨンホ 英語表記： 2000年式 ： MR式： Thae Yong-Ho Tae Yeong-ho T'ae Yŏng-ho 太 永浩 （テ・ヨンホ、 朝鮮語 : 태영호 、 英語 : Thae Yong-Ho 、 1962年 7月25日 または 1964年 6月24日 - ）は、 北朝鮮 の元 外交官 で 韓国 の政治家。 北朝鮮の外交官として ロンドン にある在 イギリス 北朝鮮大使館に 公使 として在任中の2016年7月にイギリスを出国し、8月に 脱北者 として家族と共に韓国に亡命した。12月に住民登録を済ませて韓国の国民となった。2020年4月に 未来統合党 から立候補して韓国の 国会 議員に当選。妻オ・ヘソンは、北朝鮮の 国防委員会 第1委員長を務めた 呉白龍 （オ・ベンニョン）と同じ 家門 である。2人の息子と1人の娘がいる。 ^ a b c ^ “태영호 공사 부부, 진짜 빨치산 혈통인가?” . 週刊朝鮮 . (2016年8月29日) . http://weekly.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=002422100003&ctcd=C03   ^ ^ ^ “ 총선 D-5 김성곤의 '逆색깔론'에 태영호 "네거티브, 대꾸할 가치 없어" ” (朝鮮語). 조선비즈 (2021年3月18日). 2023年8月15日閲覧。 ^ 반종빈 (2016年8月18日). “<그래픽> 탈북 태영호 주영 공사 가계도” . 聯合ニュース . http://www.yonhapnews.co.kr/photos/1991000000.html?cid=GYH20160818001400044   This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
太江寺 太江寺 太江寺 所在地 三重県 伊勢市 二見町江1659 位置 北緯34度30分17.3秒 東経136度47分29.2秒 ﻿ / ﻿ 北緯34.504806度 東経136.791444度 ﻿ / 34.504806; 136.791444 座標 : 北緯34度30分17.3秒 東経136度47分29.2秒 ﻿ / ﻿ 北緯34.504806度 東経136.791444度 ﻿ / 34.504806; 136.791444 山号 潮音山 宗旨 古義真言宗 宗派 真言宗醍醐派 本尊 千手観世音菩薩 （ 重要文化財 ） 創建年 伝・ 天平 年間（ 729年 - 749年 ） 開基 伝・ 行基 中興年 元禄 16年（ 1703年 ） 正式名 潮音山太江寺 別称 大江寺 札所等 三重四国八十八箇所 85番 伊勢西国三十三所観音霊場 1番 文化財 木造千手観音坐像（重要文化財） 阿弥陀三尊種子碑、太江寺観音堂建立之勧進帳（伊勢市指定有形文化財） 公式サイト 潮音山 太江寺 法人番号 5190005004881 太江寺 （たいこうじ）は、 三重県 伊勢市 にある 真言宗醍醐派 の寺院である。 山号 は潮音山（ちょうおんざん）、 大江寺 の表記もある。 天平 年間（ 729年 - 749年 ）に 行基 が 開創 したとも伝わる 古刹 で、 伊勢神宮 や 二見興玉神社 との関わりが深い。 本尊 の 千手観世音菩薩 は 鎌倉時代 作、 重要文化財 に指定されている。現在は境内にペット供養の愛受院、ユースホステル太江寺も開設しており、 藤 や あじさい の名所としても知られる。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.