moebiusT7/mmv-wiki-index-ja huggingface dataset:
古代エジプト 古代エジプト 古代エジプト の王朝 王朝誕生前のエジプト エジプト初期王朝 第1 第2 エジプト古王国 第3 第4 第5 第6 エジプト第1中間期 第7 第8 第9 第10 エジプト中王国 第11 第12 エジプト第2中間期 第13 第14 第15 第16 第17 エジプト新王国 第18 第19 第20 エジプト第3中間期 第21 （並立： アメン大司祭 ） 第22 第23 第24 第25 第26 エジプト末期王朝時代 第27 第28 第29 第30 第31 グレコ・ローマン時代 アレクサンドロス大王 プトレマイオス朝 アエギュプトゥス カテゴリ 古代エジプト （ こだいエジプト 、 （ アラビア語 : مصر القديمة 、英語: Ancient Egypt ）は、 古代 の エジプト に対する呼称。具体的に、どの時期を指すかについては様々な説が存在するが、この項においては 紀元前3000年 頃に始まった 第1王朝 から 紀元前30年 に プトレマイオス朝 が 共和政ローマ によって滅ぼされるまでの時代を扱う。 エジプトは不毛の 砂漠 地帯であるが、毎年夏の ナイル川 の増水で水に覆われる地域には河土が運ばれて堆積し、農耕や灌漑が可能になる。この 氾濫原 だけが居住に適しており、主な活動はナイル川で行われた。 ナイル川 の恩恵を受ける地域はケメト（黒い大地）と呼ばれ、ケメトはエジプトそのものを指す言葉として周囲に広がるデシェレト（赤い大地、ナイル川の恩恵を受けない荒地）と対比される概念だった。このケメトの範囲の幅は非常に狭く、ナイル川の本流・支流から数kmの範囲にとどまっていた。しかしながら川の周囲にのみ人が集住しているということは交通においては非常に便利であり、川船を使って国内のどの地域にも素早い移動が可能であった。この利便性は、ナイル河畔に住む人々の交流を盛んにし、 統一国家 を建国し維持する基盤となった。 ナイル川本流からナイル川の上流は谷合でありナイル川1本だけが流れ、下流はデルタ地帯（ ナイル川デルタ ）が広がっている。最初に上流地域（ 上エジプト ）と下流地域（ 下エジプト ）でそれぞれ違った文化が発展した後に統一されたため、 ファラオ （ 王 ）の称号の中に「上下エジプト王」という部分が残り、古代エジプト人も自国のことを「二つの国」と呼んでいた。 毎年のナイル川の氾濫を正確に予測する必要から天文観測が行われ、 太陽暦 が作られた。太陽と シリウス 星が同時に昇る頃、ナイル川は氾濫したという。また、氾濫が収まった後に農地を元通り配分するため、 測量術 、 幾何学 、 天文学 が発達した。 ヒエログリフ から派生した ワディ・エル・ホル文字と原シナイ文字 （ 原カナン文字 ）は世界の殆どの アルファベット の起源となったとされる。 エジプト文明と並ぶ最初期における農耕文明の一つである メソポタミア文明 が、民族移動の交差点にあたり終始異民族の侵入を被り支配民族が代わったのと比べ、地理的に孤立した位置にあったエジプトは比較的安定しており、部族社会が城壁を廻らせて成立する 都市国家 の痕跡は今のところ発見されていない。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代エジプトにおける近親相姦 古代エジプトにおける近親相姦 本稿では 古代エジプトにおける近親相姦 （こだいエジプトにおけるきんしんそうかん）について解説する。 古代エジプト は、社会の広い階層で 近親相姦 が行われていた稀少な社会だった。 ^ 川田 2001 , p. 39. This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代エジプトのグライダー 古代エジプトのグライダー 古代エジプトのグライダー （こだいエジプトのグライダー、サッカラ・バード( Saqqara Bird )）とは、 紀元前 200年前後の プトレマイオス朝 時代の 墳墓 から発掘された、15センチほどの 木製品 のことである。 航空機 が誕生していない1898年の発見当初は鳥の模型と言われていたが、カリル・メシハ（Khalil Messiha）という医学博士はこれを飛行機だと主張した。彼が同様の模型を作成して飛ばしたところ、かなりの距離を滑空することが判明したと言う。軽量の いちじく の木で作られていることから、模型を小型飛行機の大きさに拡大しても十分に飛行が可能であるとも言われている。エジプト文化省が考古学者や航空力学の専門家を集めて行った検証によれば 翼型 は中央が高く 揚力 の原理に一致しており、左右の翼端は コンコルド に似て下方に反り安定を保つに適した形状をしていた。このため オーパーツ であると主張する者もいる。 だが、オーパーツ扱いする本では後方から撮影して翼で要部が隠れてしまった写真を示し、前方や側面から撮影した写真を敢えて載せないが、実物には立派な目と くちばし がついており、鳥の模型と判る。さらに、この模型を操縦機構を持たない自由飛行型模型飛行機として見た場合、 主翼 と 垂直尾翼 は備えているといえるが、 水平尾翼 に相当する部分がないため、ピッチ安定が極めて不充分であり、また主翼には上反角が付いていないため、ロール安定性にも乏しい。このため、「同様の模型がかなりの距離を滑空した」という証言には疑問が持たれている。 カイロ の博物館では、この模型を一時「グライダーの模型」として公開していたが、現在では公開していない。 ^ a b c 学研教育出版 2014 , p. 123. ^ ASIOS 2011 , p. 154. ^ a b c 羽仁礼 2001 , p. 151. ^ a b 板倉忠興 2003 , p. 46. ^ 並木伸一郎 2014 , p. 56. ^ 松岡信宏 2022 , p. 9. ^ ASIOS 2011 , p. 156. ^ ASIOS 2011 , p. 158. This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代エジプトの宗教 古代エジプトの宗教 古代エジプトの宗教 （こだいエジプトのしゅうきょう）では、 古代エジプト で信仰されていた 宗教 について述べる。 古代エジプトには様々な種類の自然の力を象徴する様々な神々があり、古代エジプト人は、全ての自然の動きと原理に神々の力が作用すると見ていた。 ^ Assmann 2001 , pp. 1–5, 80. This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代エジプトの庭園 古代エジプトの庭園 古代エジプト の庭園 は、おそらく ナイル川 からの水で灌漑された単純な果樹園と菜園として始まった。次第に国が豊かになるにつれて、それらは花、池、そして果樹や木陰の木々である 陰樹 が並ぶ遊園地へと進化した。寺院、宮殿、そして私邸には独自の庭があった。庭の模型はときおり墓に置かれ、所有者が彼らの死後の世界でそれらを楽しむことができるようになった。 ^ Baridon, Les Jardins , pg. 103 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代エジプトの服飾 古代エジプトの服飾 古代エジプトの服飾 （こだいエジプトのふくしょく）とは、 紀元前3200年 から 紀元前341年 までの現在の エジプト 周辺にあたる地域での服装を指す。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代エジプトパズル 古代エジプトパズル 『 古代エジプトパズル 』（こだいエジプトパズル）は、 1993年 4月 から フジテレビ で放送された クイズ番組 。関東ローカルの 深夜番組 放送枠『 JOCX-TV2 』で放送（※厳密には早朝5時からの放送）。 主演者・ナレーションは一切無し、CGと文字スーパーの問題のみで構成された難易度の高いクイズ番組。以前深夜枠で放送されていた『 IQエンジン 』をリニューアルしたような形になった。 この番組は、2005年に フジテレビ739 で再放送された。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代エジプト人の魂 古代エジプト人の魂 古代エジプト人の魂 （こだいエジプトじんのたましい）では、 古代エジプト 人たちの霊魂観について解説する。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代エジプト医学 古代エジプト医学 この項目では、 古代エジプト の医学 、すなわち 紀元前33世紀 ごろから アケメネス朝 の侵略（ 紀元前523年 ）に至るまでの古代エジプトで広く行われていた 医学 について解説する。エジプト医学は時代を考慮すればきわめて高度に発展しており、単純な非 侵襲 性の 外科手術 ・ 接骨 ・広範な 薬局方 などが含まれていた。古代エジプトの治療法は現代文化の中では「占い、まじない」や怪しげな成分などでイメージされることも多いが、生物医学上のエジプト研究によって、多くの治療法が効果的であり、また既知の処方のうち67%が1973年のイギリス薬局方に適合していたことが示された。古代エジプトの医学書には、 診察 ・ 診断 ・ 予後 ・処置のそれぞれについて理性的で適切な記述もしばしば書かれている。 ^ Pain, Stephanie. (2007) "The Pharaohs' Pharmacists" ニュー・サイエンティスト 誌 2007年12月15日, pp. 41-43. This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代エジプト建築 古代エジプト建築 古代エジプト建築 （こだいエジプトけんちく）は、 古代エジプト における 建築 である。歴史上最も他の文明に影響を与えた文明である 古代エジプト は、 ナイル川 の川岸に多様な建築物と巨大な記念碑を極めて多数建造した。それらの中で最も巨大で有名なものは ギザのピラミッド と ギザのスフィンクス である。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代エジプト文字の解読 古代エジプト文字の解読 古代エジプト で使用されていた 書記体系 は、19世紀初頭に何人かのヨーロッパの学者、特に ジャン＝フランソワ・シャンポリオン と トマス・ヤング の研究により解読された。 ヒエログリフ 、 ヒエラティック 、 デモティック などのエジプトで使われた文字は、4 - 5世紀に理解できなくなった。これらの文字に関する後の世代の知識は、その理解に誤りのあるギリシアやローマの著者の理解に基づいていた。その結果、「エジプトの文字はもっぱら 表意文字 であり、音ではなく意味を表しており、ヒエログリフにいたっては話した言葉を記録する手段というよりは秘儀的、神秘的な文字」などとヨーロッパでは（誤って）広く信じられていた。一方、 イスラーム の学者（やヨーロッパの一部の学者）による解読の試みにより、ヒエログリフに 表音成分 が含まれている可能性があることが気づかれたが、「ヒエログリフは表意文字」とする前述の思い込みが災いして、18世紀までヒエログリフの理解が妨げられた。 1799年に ナポレオン・ボナパルトのエジプト戦役 の兵士により発見された ロゼッタ・ストーン にはヒエログリフ、デモティック、 ギリシア語 の対訳文書が記載されていた。このエジプトの文がギリシア語の翻訳を通じて、特に エジプト語 の最終段階である コプト語 からの証拠と組み合わせて解読されることが望まれた。 アントワーヌ＝イザーク・シルヴェストル・ド・サシ や ヨハン・ダヴィド・オケルブラッド によるいくつかの不完全な進展はあったが、解読するのは困難であることが判明した。ヤングは彼らの研究をもとにデモティックがヒエログリフに由来することを観察し、デモティックの 表音文字 の多くを特定した。彼はまた外国生まれのエジプト王 プトレマイオス の名前を含む カルトゥーシュ の表音文字など多くのヒエログリフの意味を特定した。しかし、表音文字はエジプト語以外の単語を書く場合にのみ使われると確信していた。1820年代初頭、シャンポリオンはプトレマイオスのカルトゥーシュを他のものと比較し、最終的にヒエログリフが表音的、表意的の両方であることに気づいたが、その主張は当初懐疑的に受け取られ、ヤングの功績を称えずにその考えを奪ったという非難を受けた。シャンポリオンはほとんどの表音のヒエログリフの意味を大まかに特定し、エジプト語の文法と語彙の多くを確立した。一方、ヤングはロゼッタストーンを他のギリシア語やデモティックの対訳文を組み合わせて用いることでデモティックを大部分解読した。 解読へ向けての奮闘は、1829年のヤングの死と1832年のシャンポリオンの死以降は衰退したが、1837年 カール・リヒャルト・レプシウス は多くのヒエログリフが1つではなく2つ3つの音の組み合わせを表していることを指摘し、シャンポリオンによる研究の最も基本的な誤りの1つを修正した。 エマニエル・ド・ルージェ などの他の学者は、1850年代までにエジプト語の文を完全に翻訳できるほどエジプト語の理解を洗練させた。ほぼ同時期に行われたシュメール語やアッカド語の 楔形文字 の解読とともに、人類史の初期段階に生み出されたが一度読むことができなくなってしまったテキストを、彼らの研究は開放した。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additio
に翻訳できるほどエジプト語の理解を洗練させた。ほぼ同時期に行われたシュメール語やアッカド語の 楔形文字 の解読とともに、人類史の初期段階に生み出されたが一度読むことができなくなってしまったテキストを、彼らの研究は開放した。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代エジプト文学 古代エジプト文学 古代エジプト文学 （こだいエジプトぶんがく）は、 古代エジプト の 王朝時代 から ローマの属州 であった時代の終わりまでにかけて エジプト語 で書かれた、 エジプト文学 の源流をなす 文学 である。 シュメール文学 と共に、世界最古の文学と考えられている。ただし、「古代エジプトの文学」という場合、通常の「文学」より広い意味を有し、文字で記されたテクスト全般を「文学」として扱うことが多く、 ピラミッド の内部や棺の内側に記される宗教文書も含めて研究されてきた経緯がある。 エジプト文字 （ ヒエログリフ と ヒエラティック の双方）は紀元前4千年紀後半、 先王朝時代のエジプト の後期に出現した。紀元前26-22世紀の エジプト古王国 の時代までには、 葬礼文書 、 書簡文学 や手紙、宗教的な讃歌や 詩 、傑出した高位の行政官の経歴を列挙する 自伝 的追悼文などの文学的作品が存在していた。エジプトの物語文学が生まれるのは紀元前21-17世紀の エジプト中王国 初期になってからである。これは リチャード・パーキンソン によれば、知的な 書記官 階級の勃興、個人に関する新しい文化的感受性、先例のない高い 識字 水準、文字資料へのアクセスなどの結果としてもたらされた「メディア革命」であった。しかしながら、 識字率 は全人口の1%にも満たなかった可能性がある。従って、文学の創造は選良によるものであり、官庁や ファラオ の王宮に付随した書記官階級に独占されていた。ただし、古代エジプト文学がどの程度王宮の社会政治体制に依存していたかについては現代の学者の間でも完全な意見の一致は得られていない。 エジプト中王国の 音声言語 である 中期エジプト語 が紀元前16-11世紀の エジプト新王国 期には 古典言語 となり、この時期に 新エジプト語 として知られる 地方語 が初めて書き物に出現した。新王国の書記官たちは中期エジプト語で書かれた数多くの文学テクストを正典として写本し、中期エジプト語は神聖なヒエログリフのテクストを口誦するための言語であり続けた。「 セバイト 」（教訓）や伝説的な物語など、中王国時代のジャンルの一部は新王国でも一般的であり続けたが、 預言 的なテクストのジャンルは紀元前4-1世紀の プトレマイオス朝 時代になるまで復興しなかった。人気のある物語としては『 シヌヘの物語 』や『 雄弁な農夫の物語 』、重要な教育的テクストとしては『 アメンエムハト一世の教訓 』や『 愛国者の教訓 』などがある。新王国時代までには、神聖な神殿や墓の壁に記された記念の 落書き が独自の文学ジャンルとして繁栄するようになっていたが、これらにも他のジャンルと同様の定型的な表現が用いられていた。正当な著者を認知することは一部のジャンルでしか重要とされておらず、「教訓」ジャンルのテクストでは偽名が用いられ、有名な歴史的人物に偽って帰されていた。 古代エジプト文学は幅広い媒体によって保存されてきた。 パピルス の巻物や束、 石灰岩 や 陶磁器 の オストラコン （破片）、木の筆記板、 石造の記念建築 、 コフィン・テクスト （石棺に書かれた文章）などである。このような形で保存され、現代の考古学者たちにより発掘されたテクストは、古代エジプト文学の小さな部分を見せてくれるに過ぎない。 ナイル川の氾濫原 にあたる地域は湿潤な環境がパピルスとインクによる文書の保存に適さなかったため、あまり伝わっていない。他方で、数千年間に亘り埋もれ、隠れていた文学がエジプト文明辺縁の乾燥した砂漠地帯の集落から発見されている。 ^ Fost
巻物や束、 石灰岩 や 陶磁器 の オストラコン （破片）、木の筆記板、 石造の記念建築 、 コフィン・テクスト （石棺に書かれた文章）などである。このような形で保存され、現代の考古学者たちにより発掘されたテクストは、古代エジプト文学の小さな部分を見せてくれるに過ぎない。 ナイル川の氾濫原 にあたる地域は湿潤な環境がパピルスとインクによる文書の保存に適さなかったため、あまり伝わっていない。他方で、数千年間に亘り埋もれ、隠れていた文学がエジプト文明辺縁の乾燥した砂漠地帯の集落から発見されている。 ^ Foster 2001 , p. xx. ^ 吉村（2005）p.173 ^ Parkinson 2002 , pp. 64–66. This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代エジプト美術 古代エジプト美術 ギリシア の 哲学者 プラトン が、「エジプト美術は10000年を経ても変わっていない」といっているように、 エジプト文明 は保守的、伝統的とされていた。エジプト美術は 宗教 、特に死後の世界との接点が多く見られる。人々は死後、魂が再び ミイラ や像を通して住めるようにと、作られたという。同じ流れで死後の墓、神々に捧げる神殿などには堅牢な石造で粋を凝らす一方、現世の人々の住む住居は葦や日干し 煉瓦 造りの粗末な物であった。朽ちにくい石造には永遠性への観念が込められていた。古代エジプト人ほど「 永遠 」という言葉を好んだ民族はないといわれる。 「太陽のごとく永遠に」 、 「永遠永劫に」 、 「永遠の生命、健康、富」 といった言葉は繰り返し墓所内に刻まれた。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代オリエント 古代オリエント 古代オリエント （こだいオリエント、 Ancient Orient ）とは、現在の 中東 地域に興っていた 古代 文明 である。これらには、 古代エジプト 、 古代メソポタミア （現在の イラク や シリア ）、古代 ペルシア （現在の イラン や アフガニスタン ）などが含まれており、大体の時期としては シュメール が勃興していた 紀元前4千年紀 から、 アレクサンドロス3世 （大王）が東方遠征を行なっていた 紀元前4世紀 頃までが相当している。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代オリエントの地名一覧 古代オリエントの地名一覧 古代オリエントの地名一覧 (こだいオリエントのちめいいちらん) は 古代オリエント 世界の都市名や遺跡名などの一覧である。 古代ペルシアの地名も含んでいる。 海外のホームページの検索をしやすいよう英語名を付記した。 関連する一覧 古代オリエントの用語一覧 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代オリエントの用語一覧 古代オリエントの用語一覧 古代オリエントの用語一覧 (こだいオリエントのようごいちらん) は、 古代オリエント 世界に関する用語や人名の索引である。 関連する一覧 古代オリエントの地名一覧 聖書の人物については代表的なものにとどめる。 聖書の登場人物の一覧 を参照。 古代エジプト については、 ファラオ に王名表がある。 中東の民族の一覧 言語の分類一覧 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代オリエントの編年 古代オリエントの編年 本記事では 古代オリエントの編年 （こだいオリエントのへんねん）について、即ち古代オリエント（中近東）の歴史上発生した様々な出来事、君主、王朝の年代を決定するフレームワークについて解説する。なお、日本語においてオリエント、あるいは中近東と言った用語はしばしば エジプト を含むが、本記事ではエジプトを対象としない。 古代オリエント世界の都市国家や王朝にはそれぞれ独自の紀年法が存在した。現代の イラク 南部に多数存在した シュメール の都市国家や、その後継ともいえる バビロニア の諸王朝は一つ一つの年に固有の年名を割り当てていた。やがて君主の即位を起点に「Y王の統治X年目」の形式で記録を行う方法も普及するようになった。バビロニアの北方の アッシリア ではリンムと呼ばれる1年交代の役人の名前を年名表記に用いていた。 このような古代の年名記録は、それだけでは現代の暦と接続することができず、歴史上の出来事がいつ起こったのか、あるいはある君主の即位がいつのことであるのかを理解することはできない。従って、多くの年名を集めた年名表やその他の記録を元に、出来事や人物の 相対年代 、つまり出来事Aと出来事Bの間の期間が何年間なのか、C王の即位はD王の即位の何年前なのか、または後なのかと言う情報を割り出すことになる。このような相対年代を元に、主として天文学的な情報に基づいて現代の暦と連続した 絶対年代 を割り出すことが古くから試みられている。また 年輪年代学 や 放射性炭素年代測定 、更に エジプト のような隣接地域の編年との同期によって、その正確性を高める努力がなされている。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代オリエント博物館 古代オリエント博物館 古代オリエント博物館 Ancient Orient Museum 施設情報 正式名称 古代オリエント博物館 専門分野 古代オリエント 、 ヘレニズム 事業主体 公益財団法人 古代オリエント博物館 管理運営 サンシャインシティ 延床面積 1,392 m 2 開館 1978年 （ 昭和 53年） 10月5日 所在地 〒 170-8630 東京都 豊島区 東池袋 3-1-4 サンシャインシティ文化会館7階 位置 北緯35度43分42.7秒 東経139度43分14.8秒 ﻿ / ﻿ 北緯35.728528度 東経139.720778度 ﻿ / 35.728528; 139.720778 座標 : 北緯35度43分42.7秒 東経139度43分14.8秒 ﻿ / ﻿ 北緯35.728528度 東経139.720778度 ﻿ / 35.728528; 139.720778 外部リンク https://aom-tokyo.com/ プロジェクト:GLAM 公益財団法人古代オリエント博物館 （こだいオリエントはくぶつかん）は、 東京都 豊島区 池袋 の サンシャインシティ 内に所在する 古代オリエント 関係の専門 博物館 である。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代オリンピック 古代オリンピック 古代オリンピック （こだいオリンピック、 古代ギリシア語 : τὰ Ὀλύμπια 、 古代ギリシア語ラテン翻字 : ta Olympia 、 英 : Ancient Olympic Games ）は、 古代ギリシア の エーリス 地方、オリンピアで4年に1回行われた当時最大級の競技会であり、祭典である。 ギリシア語 では オリュンピア大祭 、 オリュンピア祭典競技 とも呼ぶ。オリュンピアにはエーリスの祭神・ ゼウス の神殿があった。本競技会・祭典は 紀元前8世紀 から紀元後 4世紀 にかけて行われたもので、ギリシア四大大会（ 後述 ）のひとつである。 最盛期にはギリシア世界各地から選手が参加した。ギリシア人はこれを格別に神聖視し、大会の期間およびそれに先立つ移動の期間、合計3ヶ月ほどをオリュンピア祭のための休戦期間に挙げた。またギリシア語資料では広くオリュンピア祭の回数、すなわち オリンピアード をもって年を数えることが行われる。ギリシア人の血筋を持つ者しか参加が許されず、罪を犯した者も参加できなかった。 ^ Ὀλύμπια . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; An Intermediate Greek–English Lexicon at the Perseus Project . This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代オリンピックの優勝者 古代オリンピックの優勝者 この記事は、 古代オリンピック の優勝者のうち、紀元前776年の第1回大会から紀元後277年まで、そして、393年、 ローマ皇帝 テオドシウス1世 による大会禁止に至るまで、名前が知られている全ての優勝者を掲載している。 出典資料としては、近代の史料の他、紀元後2世紀のパウサニアの書物、3世紀のエウセビウスの年代記が残されている。 ^ この記事は en:List of ancient Olympic victors (2019-01-29, 19:01:00UTC)を抄訳。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代ギリシア 古代ギリシア ギリシャ の歴史 この記事は シリーズ の一部です。 新石器時代のギリシア エーゲ文明 キクラデス文明 前3000年頃 - 前2000年頃 ミノア文明 前2000年頃 - 前1400年頃 ミケーネ文明 前1600年頃 - 前1200年頃 古代 暗黒時代 前1200年頃 - 前700年頃 アルカイック期 前8世紀 - 前480年 古典期 前508年 - 前322年 ヘレニズム 前336年 - 前146年 ローマ帝国支配下 前146年 - 330年 東ローマ帝国支配下 - 1453年 オスマン帝国支配下 1371年 - 1822年 近現代 ギリシャ独立戦争 1821年 - 1829年 第一共和政 1822年 - 1832年 ギリシャ王国 1832年 - 1924年 国家分裂 1914年 - 1917年 第二共和政 1924年 - 1935年 八月四日体制 1936年 - 1941年 枢軸国占領下 1941年 - 1944年 亡命政府 1941年 - 1944年 国民解放政治委員会 1944年 ギリシャ王国 1944年 - 1973年 ギリシャ内戦 1946年 - 1949年 臨時民主政府 1947年 - 1950年 軍事政権 1967年 - 1974年 第三共和政 1974年 - 関連テーマ 美術 文学 哲学 軍隊 国王 王室 大統領 首相 ギリシャ ポータル 古代ギリシア （こだいギリシア、 ギリシア語 : Αρχαία Ελλάδα 、 ラテン語 : Graecia antiqua 、 英語 : Ancient Greece ）では、太古から 古代ローマに占領される時代 以前までの古代ギリシアを扱う。 ギリシャ文明 ともいう。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代ギリシアのボクシング 古代ギリシアのボクシング 古代ギリシアのボクシング 古代ギリシアのボクサーの銅像（紀元前300-200、 ローマ国立博物館 蔵） 別名 古代オリンピック・ボクシング 発生国 古代ギリシア オリンピック競技 古代オリンピック ( 紀元前688年 ) 古代ギリシアのボクシング （こだいギリシアのボクシング）の起源は、少なくとも 紀元前8世紀 、 ホメーロス の『 イーリアス 』の時代までさかのぼり、 古代ギリシア の 都市国家 のさまざまな社会状況のもとで行われた。この競技に関する現存する史料の大半は断片的もしくは伝説にとどまるものであるため、ルールや慣習、歴史など、今日その詳細を知ることは難しい。とは言え、 拳 に革紐を巻いて行われた古代 ボクシング の試合が、古典時代初期を通じ古代ギリシアのスポーツ文化において重要な位置を占めていたことは明らかである。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代ギリシアのレスリング 古代ギリシアのレスリング 古代ギリシアのレスリング 古代レスリングが描かれたアスペンドゥスの スタテル 銀貨 (紀元前380-325) 別名 ローマン・レスリング (Roman Wrestling) 種類 レスリング 発生国 古代ギリシア オリンピック競技 古代オリンピック ( 紀元前708年 ) 古代ギリシアのレスリング （ギリシャ語で パレー 、 希 : πάλη 、pálē）は、 古代ギリシア における最も人気のあったスポーツの一つで、格闘技（ ボクシング 、 パンクラチオン ）の中で最も早く 古代オリンピック に正式競技として加わり、 五種競技 の一種目にもなっていた。 相手の肩や背中や尻を地面に着ける、 関節技 ・ 絞め技 によって ギブアップ を奪う、競技場より相手を押し出すことによって得点となり、3点を先取したほうが勝者となる。この形式の レスリング において特に重要とされるのが、相手の背後に回り相手の首を絞めるポジションを取ることである。背後を取られた側の選手は、絞めが完全に極まる前に相手の腕をつかんで背中から振り落とすことが求められた。 レスリングは 紀元前708年 に 徒競走 以外の競技で 古代オリンピック に初めて採用された競技となった。競技会は勝ち抜き形式のトーナメントでただ一人の優勝者が決まるまで行われた。 競技場の広さは1 プレスロン（ 英語 : plethron ） （約30メートル）四方、あるいは1 ストレンマ（ 英語 : stremma ） （約1000平方メートル）であった。またこの競技は五種競技のうちの一つとしても行われた。レスリングは神話における ヘラクレス に代表されるような力強さを、最も表現する競技であるとみなされていた。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代ギリシアの奴隷制 古代ギリシアの奴隷制 古代ギリシアにおける奴隷制 （ 英 : Slavery in ancient Greece ）においては、古代ギリシアの世界にあって、奴隷とはどのような存在であったのか、 奴隷 をめぐる、社会的、政治的、文化的な意味とありよう等について概説する。 同時代の他の多くの社会と同様に、 古代ギリシア にあっては、 奴隷制 は社会的に許容された慣習であり制度であった。幾人かの古代ギリシアの著述家たちは（もっとも有名な処では、 アリストテレース を含め）、奴隷制について、自然なことであり、必要な制度であるとも述べていた。この社会範型（パラダイム）は、ソクラテス的対話においてはとりわけ疑問視され、ストア派の人たちが、記録に残る最初の奴隷制に対する非難を行った。 奴隷は主として 農業 労働で使われたが、また 石切場 や 鉱山 でも使われ、家庭内の使用人・召使いとしても使われた。 アテーナイ は、紀元前5世紀及び6世紀において、8万人を超える最大の奴隷人口を持っていた。これは市民の一所帯あたり、平均して3人から4人の奴隷がいたことになる（ただし、貧しい家族の場合はそうではない）。奴隷は法律によって、政治に関与することが禁じられていた。政治に関与できるのは市民だけであった。 現代の 歴史記述学 の慣習は、チャッテル（動産的個人財産）としての奴隷と、土地に縛られたグループ（半奴隷的地位の人々）を区別している。前者は個人の所有物であり、奴隷である彼らは、社会における可動成員（自由成員）の対極として、財産の一部と見なされていた。後者は テッサリア における ペネスタイ （農奴的半自由民）、あるいは スパルタ における ヘイロータイ などで、彼らは西欧中世の 農奴 により一層近い存在であった。チャッテルである奴隷は、自由を剥奪され所有者に従属することを強制された個人で、所有者は彼らを、他の形態の財産同様に、購入したり売却したり貸し出したりすることができた。 古代ギリシアにおける奴隷制度の学術的研究は、深刻な方法論的問題を抱え込んでいる。記録文書は脈絡がなく、きわめて断片的であり、主として都市国家 アテーナイ に焦点を当てている。この主題に特化して貢献しようという研究論文はなく、法律学は研究が財源をもたらす程度に応じて奴隷制に関心を持ったに過ぎなかった。 古代ギリシアの喜劇 と 悲劇 はステレオタイプを示すだけで、他方、 図像学 は奴隷と 職人 のあいだで実質的な識別を行わなかった。 ^ A traditional pose in funerary steles, see for instance Felix M. Wassermann, "Serenity and Repose: Life and Death on Attic Tombstones" The Classical Journal , Vol. 64, No. 5, p.198. ^ J.M. Roberts. The New Penguin History of the World . p.176–177, 223. This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代ギリシアの宗教 古代ギリシアの宗教 古代ギリシアの宗教 （こだいギリシアのしゅうきょう）では、 古代ギリシア における信仰、儀式、神話等について説明する。古代ギリシア世界は 多神教 であり、多くの古代ギリシア人は、 ギリシア神話 の オリュンポス十二神 やその他の神々を信仰していた。 そもそも 古代ギリシア語 に「宗教」（英語：religion）にあたる語彙はなく、神々への祈りも儀礼も、先祖から受け継いだ「慣習」であったと言える が、本記事では便宜的にそれらを「宗教」と称する。同じ神を崇めるにも、都市ごとにその地の神として特徴づけるため、 形容語句 を添える場合があった。古代ギリシアの宗教は英語で言うところの"religions"や"cults"(カルト)のように複数形で表現できるほど多様性に富むが、共通点も多い。 ギリシア神話の体系には、 クレータ 、 エジプト 、 パレスティナ 、 プリュギア 、 バビロニア など、様々な地域からの影響の混入が見られる。また、これらの宗教は、ギリシア本土だけでなく、エーゲ海の島々や、 イオーニア 、 小アジア 沿岸部、 マグナ・グラエキア （ シケリア と南イタリア）の他、 マッサリア のような西地中海の植民都市にも広まった。 ^ a b 藤村 、p.223。 ^ 山内 、p.47。 ^ グレイヴズ 、p.22。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代ギリシアの彫刻 古代ギリシアの彫刻 古代ギリシアの彫刻 （こだいギリシアのちょうこく、英:Ancient Greek sculpture）では、 古代ギリシア 時代に制作された 彫刻 について説明する。 現在の学芸員は、文献の乏しい 暗黒時代 から ヘレニズム時代 まで、古代ギリシア彫刻を幾つかの区分に分けて識別している。全ての時代において、大量の テラコッタ 製の人物像と金属や他の素材で作られた少数の彫刻が存在した。 ギリシア人 は、芸術の追究にとって人間の姿形が最も重要な主題であるとごく早期に決定した。彼らの神々が人間の姿形になっていることを見ても、芸術において聖なるものと世俗的なものの区別はほとんどなく、人間の肉体は世俗的かつ神聖なものだった。 アポローン や ヘラクレス の男性裸体像は、その年の 古代オリンピック のボクシング優勝者をモデルとしたもので、表現方法にわずかな違いが見られる程度である。彫像は元々は単体だったが、ヘレニズム時代では集団のものが支配的な形となった。 レリーフ 彫刻は、しばしば自立彫刻よりも高級であるとみなされ重要視された。 ^ Cook, 19 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代ギリシアの服飾 古代ギリシアの服飾 古代ギリシアの服飾 （こだいギリシアのふくしょく）では、 紀元前700年 から 146年 までの、現在の ギリシャ 周辺にあたる地域での服装を扱う。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代ギリシアの演劇 古代ギリシアの演劇 古代ギリシアの演劇 （こだいギリシアのえんげき）または 古代ギリシア劇 （こだいギリシアげき）は、紀元前550年ごろから紀元前220年ごろの 古代ギリシア で花開いた 演劇 文化 である。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代ギリシアの陶芸 古代ギリシアの陶芸 古代ギリシアの陶芸 （こだいギリシアのとうげい）では、 古代ギリシア における 陶芸 について解説する。 陶芸作品は比較的耐久性があるため、古代ギリシアの考古学的記録の重要な部分を占めている。また数が多く（ Corpus Vasorum Antiquorum には約10万点が記録されている）、我々の 古代ギリシア 理解に不釣合いなほど大きな影響を及ぼしている。例えば古代 ギリシア絵画 は日用品である陶器の絵以外ほとんど現存していないため、この派生的な芸術形態から ギリシア美術 の発展を追跡する必要がある。また、紀元前1千年紀に廃棄されたり埋められたりした陶器の破片は、古代ギリシア人の普通の生活や精神を知る手がかりでもある。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代ギリシアの音楽 古代ギリシアの音楽 古代ギリシアの音楽 （こだいギリシアのおんがく）では、 古代ギリシア の 音楽 について記述する。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代ギリシア医学 古代ギリシア医学 古代ギリシア医学 （こだいギリシアいがく、 英語 : Ancient Greek Medicine ）は、新たなイデオロギーと試行を通して不断に拡大しつづけた理論と実践の集積であった。医学を意味するギリシア語の単語はイーアートリケー（ 古代ギリシア語 : ἰατρική , iatrikē ）である。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代ギリシア小説 古代ギリシア小説 古代ギリシアの小説 は、5作品が 古典古代 から完全な形で残っている。 カリトン 『 カイレアスとカッリロエ 』 (1世紀中頃) アキレウス・タティウス 『 レウキッペとクレイトポン 』 (2世紀初頭) ロンゴス 『 ダフニスとクロエ 』(2世紀) エペソスのクセノポン 『 エペソス物語 』 (2世紀末) エメサのヘリオドロス 『 エティオピア物語 』 (3世紀) これらは出土した パピルス や、引用による多くの断片や、後のビザンティンの僧侶 ポティオス による要約なども残っている。著者不詳の『Metiochus and Parthenope』は ウンスリー の詩によって忠実にペルシア語に翻訳されることによって保存されてきたと考えられる。古代ギリシアの小説は、そのジャンルとして1世紀に始まり、最初の4世紀の間繁栄した。それは ローマ帝国 の産物であるといえる。ギリシア小説と、 ペトロニウス や アプレイウス などラテン小説の正確な関係は論争中であるが、ローマ人著作家達はギリシア小説による影響や広がりに気づいていたと多くの研究者は考えている。 現在に残った小説の題材は、比較的従来からあるもので、若くて美しく高潔な、ごく一般的なカップルの異性への願いを満たす、というもので、画一性と倫理性という印象は、後世のために複製を作る決意をした後のキリスト教徒により創作された幻想であるのかもしれない。 ロリアヌス （『Phoenician Tales』の作者）や イアンブリコス のような、その作品が失われた作家達は、はるかに実験的で（後世のキリスト教徒にとっては）身の毛もよだつような内容だったようだ。であるから、現在に残っているテキストは（クセノポンの「エペソス物語」を例外とする議論はあるものの）多大に洗練され、抑制的な性格を持ち、語り部的であり、 間テクスト性 を備えている。 多くの学者は残った5つの小説は、当時このジャンルには名称が存在しなかった自由な内容を書けるジャンルだったとしても、一貫性をもっているという点で一致している。現代文学批評は、通常、小説の議論から古典作品の拡張された散文物語を除外している。5つのロマンチック小説と、 ルキアノス の『本当の物語』や『 アレキサンダー・ロマンス 』、『 イソップ物語 』など、その他のギリシア人の散文フィクションの間の区別がつき難いためである。 古代ギリシアの小説家の影響は、 ムーサイオス 『 ヘーローとレアンドロス 』、 ノンノス 『 ディオニューソス譚 』、 プロコピウス 、 ビザンティン小説 やビザンティン史文献などに顕れている。ルネサンス期のフランス人翻訳家 ジャック・アミヨ （1513-93年）の翻訳業は大きく称えられ、彼らは現代欧州で再発見され、現代小説の形式、特にロマンスの多様性に影響力のある役割を演じている。 ^ S.A. Stephens and J.J. Winkler, Ancient Greek Novels: The Fragments (Princeton: Princeton University Press, 1995). ^ T. Hägg and B. Utas, The Virgin and her Lover: Fragments of an Ancient Greek Novel and a Persian Epic Poem (Leiden: Brill, 2003). ^ See in general G. Schmeling ed. The Novel in the Ancient World , 2
ragments (Princeton: Princeton University Press, 1995). ^ T. Hägg and B. Utas, The Virgin and her Lover: Fragments of an Ancient Greek Novel and a Persian Epic Poem (Leiden: Brill, 2003). ^ See in general G. Schmeling ed. The Novel in the Ancient World , 2nd ed. (Leiden: Brill, 2003) and T. Whitmarsh ed. The Cambridge Companion to the Greek and Roman Novel (Cambridge: Cambridge University Press, 2008). This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代ギリシア数字 古代ギリシア数字 古代ギリシア数字 Ancient Greek Numbers 範囲 U+10140..U+1018F (80 個の 符号位置 ) 面 追加多言語面 用字 ギリシャ文字 主な言語・文字体系 古典ギリシャ語 割当済 79 個の符号位置 未使用 1 個の保留 Unicodeのバージョン履歴 4.1 75 (+75) 7.0 77 (+2) 9.0 79 (+2) 公式ページ コード表 ∣ ウェブページ 古代ギリシア数字 （こだいギリシアすうじ、 英語 : Ancient Greek Numbers ）は、 Unicode の168個目の ブロック 。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
古代ギリシア暦 古代ギリシア暦 古代ギリシア暦 （こだいギリシアれき）は、 古代ギリシア において使用されていた 太陰太陽暦 。 閏月 を挿入することで、 季節 のズレを調節する置閏法を採用している。古代ギリシアにおける 暦 は ポリス や地域ごとに異なっており、月の呼称や 新年 の時期さえも違う。多くのポリスでは秋冬に新年が訪れるが、 アッティカ暦 では夏（ 7月 〜 8月 ）が新年である。 数多くある古代ギリシア暦の中で、 デルポイ 暦がとりわけ重要視されている。なぜなら、奴隷解放の碑文の多くはデルポイ暦によって刻印されていたからである。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.