moebiusT7/mmv-wiki-index-ja huggingface dataset:
贖い主としてのキリスト (マンテーニャ) 贖い主としてのキリスト (マンテーニャ) 『贖い主としてのキリスト』 デンマーク語 : Kristus som den lidende frelser 英語 : Christ as the Suffering Redeemer 作者 アンドレア・マンテーニャ 製作年 1488–1500年ごろ 種類 板上に テンペラ 寸法 78 cm × 48 cm (31 in × 19 in) 所蔵 コペンハーゲン国立美術館 『 贖い主としてのキリスト 』（あがないぬしとしてのキリスト、 丁 : Kristus som den lidende frelser 、 英 : Christ as the Suffering Redeemer ）は、初期 イタリア ・ ルネサンス の巨匠 アンドレア・マンテーニャ が1488-1500年ごろ、板上に テンペラ で制作した絵画で、主題は部分的に『 新約聖書 』の「 ルカによる福音書 」から採られている。作品は、 デンマーク にある コペンハーゲン国立美術館 に所蔵されている。美術館では作品の制作年を1495-1500年としているが、いずれにしても画家晩年の作品である。 ^ a b c “ Christ as the Suffering Redeemer, 1495-1500 ”. コペンハーゲン国立美術館 公式サイト（英語）. 2023年8月8日閲覧。 ^ a b c 『週刊世界の美術館 No.87 コペンハーゲン国立美術館』、2001年 12頁。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贖労銭 贖労銭 贖労銭 （しょくろうせん/ぞくろうせん、 続労銭 ）とは、特定の要件を満たす者（中下級の官人やその子孫、郡司などの地方豪族）に対して一定の勤続期間（労）の代わりに納めさせる金銭のこと。 奈良時代 には「 続労 」もしくは「 贖労 」と書かれ、前者が広く用いられていたが、 平安時代 に入るともっぱら「 贖労 」のみが用いられるようになった。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贖命重宝 贖命重宝 贖命重宝 とは、命を贖（あがな）う重宝の意で、天台大師・ 智顗 が定めた『 涅槃経 』の教えを指す。 日蓮 もこの説を引き継いだ。 日蓮は『寺泊御書』で、次のように述べた。 涅槃経の第十八に贖命重宝と申す法門あり。天台大師の料簡（りょうけん＝考え）に云（いわ）く、命とは法華経なり。重宝とは涅槃経に説く所の前三教（ぜんさんきょう）なり。ただし涅槃経に説く所の円教は如何（いかん）。この法華経に説く所の仏性常住を重ねて之を説いて帰本せしめ、涅槃経の円常を以て法華経に摂す。涅槃経の得分はただ前三教なり。（法華）玄義の三に云く『涅槃は贖命の重宝なり、重ねて掌（て）を抵（う）つのみ — 『寺泊御書』 これは智顗が、釈迦の一代の教説を、蔵・通・別・円の八教に分け、その中で円が最も優れた教えであると定め、次に法華経を命、涅槃経を重宝にたとえている。また涅槃経は釈迦一代の教説をもう一度、再び（重ねて）説いている。したがって涅槃経の仏性常住（円教）は、法華経の命である円教を重ねて説いただけであるから、涅槃経は前三経（法華経以前に説かれた蔵・通・別の教え、つまり華厳・阿含・報道・般若の各経説）と同じで、それだけが得る部分であり、涅槃経は法華経の命をあがなう重宝でしかないとする。 『涅槃経』巻18 梵行品には以下のように書かれている。 如来は 常楽我浄 なり。諸仏世尊は永く畢竟して『涅槃に入らず』とは説かず。この故にこの経を名づけて如来の秘密の蔵（ぞう）となす。十一部経に説かざる所なるが故に、ゆえに名づけて蔵となす。人の七宝の外に出し用いざる、これを名づけて蔵となすが如し。善男子、この人のこの物を蔵積する所以（ゆえん）は、未来のためである。未来の事が何かというと、いわゆる穀貴（こくき）なり。賊が来たりて国を侵し、悪王に値遇（ちぐ）せん。用いて命を贖うがために、道路渋難にして、財の得難き時にすなわち当に出して用いるべし。善男子、諸仏如来秘密の蔵も、またまた是の如く未来世のためなり。諸の悪比丘、不浄物を蓄え、四衆のために如来は畢竟して涅槃に入ると説き、世典を読誦して仏経を敬せず。是の如き等の悪の世に現るる時に、如来はこの諸悪を滅し、邪命利養を遠離することを得しめんと欲するがために、如来則（すなわ）ち為にこの経を演説す。もしこの経典秘密の蔵の滅して現せざる時、当に知るべし、その時に仏法則ち滅せん。善男子、大涅槃経は常にして変易（へんやく）せず… — 『涅槃経』巻18梵行品第8の4 涅槃経の経文を要約すると、「涅槃経は如来が蔵している秘密であり、涅槃経以前の教説には説いていないものである。これを蔵するのは、もし今後、賊や悪王が来て命を奪おうとしたら、蔵している宝を差し出してその命を贖うのと同じで、未来に悪い比丘（坊主・僧侶）が現れて『 釈迦如来は入滅して涅槃に入ってもうこの世にはいない 』と説いた場合に、この秘密の蔵である涅槃経を演説すべきであり、もしこの涅槃経が現れなかった時は、仏法は滅する」というのが、経文上の本来の意図である。したがって厳密にいえば、この経文には涅槃経が宝であり、法華経が命であるなどとは書かれていない。したがってあくまでも智顗が、法華経を涅槃経より優位と判断して、この涅槃経の経文を解釈したものとされる。 智顗が活躍し天台宗が興隆した当時は、涅槃経を所依とする涅槃宗は単なる学派となり実践力が薄れていたこともあり、智顗が教学と実践を兼ね備えており、これらの解釈を盛んに主張したことに対抗できず、涅槃宗は吸収合併されるに至った。しかし近年の仏教学においては、これらは智顗による強引な解釈（ ドグマ ）であったという指
ある。したがって厳密にいえば、この経文には涅槃経が宝であり、法華経が命であるなどとは書かれていない。したがってあくまでも智顗が、法華経を涅槃経より優位と判断して、この涅槃経の経文を解釈したものとされる。 智顗が活躍し天台宗が興隆した当時は、涅槃経を所依とする涅槃宗は単なる学派となり実践力が薄れていたこともあり、智顗が教学と実践を兼ね備えており、これらの解釈を盛んに主張したことに対抗できず、涅槃宗は吸収合併されるに至った。しかし近年の仏教学においては、これらは智顗による強引な解釈（ ドグマ ）であったという指摘もある。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贖宥状 贖宥状 贖宥状 （しょくゆうじょう、英語：Indulgence letter / Letter of indulgence）は、 カトリック教会 において、（赦された）罪に対して受けなければならない罰（ 悔悛 ）の免除や軽減（ 贖宥 、ラテン語：indulgentia）を行う証明書のこと。 免罪符 （めんざいふ）とも。一般には中世において教会に一定の金銭を支払うことで免罪が認められたものと知られ、16世紀の 宗教改革 の発端の1つとしても知られる。しかし、贖宥という教義自体は 初代教会 から現代まで続く概念であり、免ぜられるのは「罪」ではなく「罰」であること、また単純に金銭によって免ぜられるという教義ではない。 贖宥とはラテン語の " indulgeo " （赦す）に由来し、カトリック教会の カテキズム では「すでに赦された罪に伴う有限の罰を神の前で免除することであり、適切な心構えを持つ熱心なキリスト教徒が一定条件下で獲得するもの」と説明される。贖宥が認められるには特定の行為を履行する必要があり、一般には特定の祈りのことであるが、巡礼や特定の場所（聖堂、教会、墓地など）への訪問、特定の善行の実践が含まれることもある。 初代教会では罪の赦しに対して厳格な悔悛（罰）を求められるのが一般的であった。投獄によって殉教を待つ者や死期が近い者など、罰の完全な履行が難しくなった者に対し、これを軽減するために導入されたのが贖宥である。カトリック教会では主キリストや、過去の聖人たちによって蓄えられた 功績の宝庫 から、特定の善行や祈りに比例して授けられ、贖宥を受けられると教える。 中世後期までには施療院の運営など慈善事業のための資金集めの手段として贖宥が用いられるようになった。この時、教会は施し（金銭）に対して贖宥状を発行したが、これが濫用され、絢爛な教会の建立などの資金集めの手段となり、本来の痛悔や慈善という要件が無視されることに繋がった。 マルティン・ルター らプロテスタント神学者は贖宥状を批難し、宗教改革の発端の1つとなった。ただし、こうした贖宥状の問題自体はカトリックでも共有されており、 トリエント公会議 を経て1567年には 教皇ピウス5世 によって贖宥を金銭的行為に紐づけることが禁じられた。 日本語では「免罪符」として、原語から転じて責めや罪を免れるものや、行為そのものを指す言葉としても用いられる。なお、上記の通り免じているのは「罰」であり、「罪」ではないため、宗教用語や歴史用語としての「免罪符」は不正確であり、「贖宥状」が用いられる。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贖罪 贖罪 贖罪 （しょくざい） This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贖罪 (イアン・マキューアンの小説) 贖罪 (イアン・マキューアンの小説) 贖罪 著者 イアン・マキューアン 国 イギリス 言語 英語 出版社 ジョナサン・ケープ 出版日 2001年 出版形式 書籍 (ハードカバー) ページ数 371ページ ISBN 0-224-06252-2 (first edition) OCLC 47231087 『贖罪』 (しょくざい、原題：Atonement) は、個人的な贖罪についての理解と必要性への対応に関して、イギリスの小説家 イアン・マキューアン が2001年に書いた メタフィクション 小説である。1935年のイギリス、 第二次大戦 期のイギリスとフランス、そして現代のイギリスという3つの年代が舞台となっている。小説が描いているのは、上流階級の少女のいくぶん無邪気な過失が生活を破壊したこと、彼女がその過失の影の中で成人したこと、そしてものを書くことの本質についての考察である。 マキューアンの最も良い作品の一つであるとみなされており、2001年に小説部門の ブッカー賞 最終候補作となった。2010年には タイム誌 が、1923年以来の100の偉大な英語小説のリストに『贖罪』を加えている。 2007年にこの作品は 英国映画テレビ芸術アカデミー により同名の映画に改作され、 アカデミー賞作品賞 にノミネートされた。出演は シアーシャ・ローナン 、 ジェームズ・マカヴォイ 、 キーラ・ナイトレイ 、監督は ジョー・ライト 。 ^ “ The Man Booker Prize ” (2012年4月19日). 2012年4月19日時点の オリジナル よりアーカイブ。2019年3月24日閲覧。 ^ Lacayo, Richard. “All-TIME 100 Novels” (英語). Time . ISSN   0040-781X . http://entertainment.time.com/2005/10/16/all-time-100-novels/ 2019年3月24日閲覧。   ^ “ Oscar® Scores: Atonement | Oscars.org | Academy of Motion Picture Arts and Sciences ” (英語). www.oscars.org (2017年2月2日). 2023年1月2日閲覧。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贖罪 (湊かなえ) 贖罪 (湊かなえ) 贖罪 著者 湊かなえ 発行日 2009年 6月15日 発行元 東京創元社 ジャンル 推理小説 （ イヤミス ） 国 日本 形態 四六判 ページ数 253 コード ISBN 978-4488017569 ウィキポータル 文学 [ ウィキデータ項目を編集 ] 『 贖罪 』（しょくざい）は、 湊かなえ による 日本 の 小説 。著者の第3作目。デビュー作の『 告白 』と同じく章ごとに主人公が変わる独白形式で書かれている。第63回 日本推理作家協会賞 長編及び連作短編集部門候補作。 2012年に WOWOW の 連続ドラマW 枠で テレビドラマ 化され放送された。 ^ “ “イヤミス”の女王 湊かなえの『贖罪』文庫が大人気 ”. ダ・ヴィンチニュース (2012年7月5日). 2014年6月20日閲覧。 ^ “ 2010年 第63回 日本推理作家協会賞 ”. 日本推理作家協会. 2025年4月7日閲覧。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贖罪のキリスト勝利理論 贖罪のキリスト勝利理論 贖罪のキリスト勝利理論 （しょくざいのキリストしょうりりろん）、（ 英 : Christus Victor ）は、1931 年に英語で出版されたグスタフ・アウレン ( 英語版 ) の著書で、キリスト教における贖罪の理論の研究が紹介されている。 スウェーデン語 の原題は "Den kristna försoningstanken" (「キリスト教の贖罪の思想」) で、1930 年に出版された。アウレンは、キリストの死は人類を支配していた悪の勢力に対する身代金であるという、古典的な贖罪の 身代金理論 を再解釈した。これは、 教父 にまで遡(さかのぼ)る贖罪のモデルであり、千年にわたって支配的な贖罪理論であったが[要出典]、 カンタベリー大司教 が西洋で 贖罪の満足理論 ( 英語版 ) に取って代わるまで続いた。 アウレンは、贖罪理論を「人類を束縛している罪、死、悪魔の力に対する勝利」と解釈した。ピュー(Dr. Ben Pugh) によれば、「[アウレンの]時代以来、私たちはこれらの教父の考えを、十字架を見るキリスト勝利者の方法と呼んでいる。」 これは、 アレクサンドリアのキュリロス や ニュッサのグレゴリオス などの教父が、キリストを釣り針に仕掛けた餌として描き、 サタン が餌に食いついて自滅するように誘い込むことから、 贖罪の釣り針理論 と呼ばれることもある。 ^ 府主教 ダニイル主代郁夫 『2009年 復活大祭』正教時報 2009年4月号、7頁 ^ Aulén 1969 . ^ Leon Morris, 'Theories of the Atonement' in Elwell Evangelical Dictionary . ^ a b H. N. Oxenham, The Catholic doctrine of the atonement (London: Longman, Green, Longman, Roberts, and Green, 1865), p. xliv,114 ^ Aulén 1969 , p. 20. ^ Pugh 2015 , p. 1. ^ Schapiro, Meyer (1945). “"Muscipula Diaboli," The Symbolism of the Mérode Altarpiece” . The Art Bulletin 27 (3): 182–187. doi : 10.2307/3047011 . JSTOR   3047011 . https://www.jstor.org/stable/3047011 2022年5月15日閲覧。 .   ^ “ Reincorporating Christus Victor in the Reformed Theology of Atonement ”. Reformed Journal (2017年). 2022年5月15日閲覧。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贖罪の充足理論 贖罪の充足理論 贖罪の充足理論 （しょくざいのじゅうそくりろん、 英 : Satisfaction theory of atonement ）は、 イエス・キリスト が人類の不服従を自らの過剰な服従によって償い、人類を救ったとする カトリック神学 ( 英語版 ) の理論である。この理論は主に カンタベリー大司教 アンセルムス の著作、特に『神はなぜ人間となったのか（Cur Deus Homo） ( 英語版 ) 』に由来している。神の特質の一つは正義であるため、その正義に対する侮辱は償われなければならない。したがって、この理論は不正義を相殺するという法的概念と関連している。 アンセルムスは、贖罪に関する自らの満足の見解が、 悪魔 に対する負債という概念のせいで不十分だと考えていた古い 贖罪の身代金説 よりも明らかに進歩しているとみなしていた。アンセルムスの理論は、 キリスト が父の正当な罰を身代わりとして受けるという考えを説いた ジャン・カルヴァン のような後の神学者たちの神学の先駆けとなった。 ^ Tuomala, Jeffrey (1993), “Christ's Atonement as the Model for Civil Justice” , American Journal of Jurisprudence (University of Notre Dame) 38 : 221–255, doi : 10.1093/ajj/38.1.221 , https://digitalcommons.liberty.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1018&context=lusol_fac_pubs   This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贖罪の再現的見解 贖罪の再現的見解 贖罪の再現的見解 （しょくざいのさいげんてきけんかい、レカピテュラティオ、 Recapitulation theory of atonement ）、あるいは 贖罪の再復論 （しょくざいのさいふくろん）は、 イエス・キリスト の死の意味と効果に関する キリスト教神学 の教義である。 贖罪理論のまとめには時々含まれていないが、贖罪教義の歴史に関する、より包括的な概観には通常、リヨンの エイレナイオス によって最初に明確に定式化された贖罪の「recapitulation (まとめること)」の見解に関するセクションが含まれている。この思想、見解は「 レカピテュラティオ論 」とも呼ばれる。 この見解の根拠となっている主要な新約聖書の聖句の一つに、「[神の目的は]時が満ちるに及んで、天にあるもの、地にあるものを、ことごとくキリストにあってまとめることである…」（ エフェソ 1:10 ASV ）とある。「まとめる、"sum up"」という語のギリシャ語の単語（ἀνακεφαλαιώσασθαι、anakephalaiosasthai）は、ラテン語では文字通り「 レカピテュラレ recapitulare (動詞)、再復する」と訳されている。 贖罪の再現的見解では、キリストはアダムが失敗したところで成功する新しいアダムとみなされる。キリストはアダムが犯した過ちを元に戻し、人類との結合により人類を永遠の命（道徳的完全性を含む）へと導くとされる。 人間の不従順により、人類の進化の過程は誤った方向に進み、その誤った方向は人間のいかなる手段によっても止めることも逆転させることもできなかった。しかし、イエス・キリストにおいて、人類の進化の全過程は神の目的に従って完璧に遂行され、実現されることとなった。 — ウィリアム・バークレー ^ 例えば、Leon Morris, 'Theories of the Atonement' in Elwell Evangelical Dictionary . ^ H. N. Oxenham, The Catholic doctrine of the atonement (London: Longman, Green, Longman, Roberts, and Green, 1865), p. 114-118 ^ w:en:James Bethune-Baker , An introduction to the early history of Christian doctrine to the time of the Council of Chalcedon (London: Methuen & Co, 1903), p. 333-337 ^ w:en:J. K. Mozley , The doctrine of the atonement (New York: Charles Scribner's Sons, 1916), p. 100-101 ^ R. Mackintosh, Historic theories of the atonement (London: w:en:Hodder & Stoughton , 1920), p. 89-90 ^ w:en:L. W. Grensted , A Short History of the Doctrine of the Atonement (Manchester: w:en:Manchester University Press , 1920), p. 57-60 ^ Robert S. Franks,
kintosh, Historic theories of the atonement (London: w:en:Hodder & Stoughton , 1920), p. 89-90 ^ w:en:L. W. Grensted , A Short History of the Doctrine of the Atonement (Manchester: w:en:Manchester University Press , 1920), p. 57-60 ^ Robert S. Franks, A history of the doctrine of the work of Christ in its ecclesiastical development vol. 1 (London: Hodder and Stoughton), p. 37ff. ^ Gustaf Aulen, Christus Victor (1931) (London: SPCK), p. 16ff., esp. p. 20-22,29 ^ Michael Green , The Empty Cross of Jesus (Eastbourne: Kingsway, 2004; first published 1984), p. 66-68 ^ 園部不二夫著作集、第3巻『初代教会史論考』「Ⅲニカイア・キリスト論史」pp.157-158 ^ “ What's the Fuss About Recapitulation Theology? ” (2007年10月). 2025年2月2日閲覧。 ^ 園部不二夫著作集、第3巻『初代教会史論考』「Ⅲニカイア・キリスト論史」p.157 ^ E.g., w:en:James Bethune-Baker , An introduction to the early history of Christian doctrine to the time of the Council of Chalcedon (London: Methuen & Co, 1903), p. 334: 'Just as mankind in Adam lost its birthright, so in Christ mankind recovers its original condition'. ^ Robert S. Franks, A history of the doctrine of the work of Christ in its ecclesiastical development vol. 1 (London: Hodder and Stoughton), p. 37-38 ^ William Barclay , Crucified and Crowned (S.C.M, first published 1961), p. 100 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贖罪の化身 贖罪の化身 『贖罪の化身 Redeemer of Souls』 ジューダス・プリースト の スタジオ・アルバム リリース 2014年 7月14日 (UK) ジャンル ヘヴィメタル 時間 61:58 83:39 (デラックス・エディション) レーベル ソニー・ミュージックエンタテインメント プロデュース グレン・ティプトン マイク・エクセター チャート最高順位 1位 ( チェコ 、 フィンランド ) 3位 ( ドイツ 、 ノルウェー ) 5位 ( カナダ 、 スウェーデン ) 6位 ( アメリカ 、 スイス 、 オーストリア ) 8位 ( ポーランド ) 9位 ( デンマーク ) 12位 ( イギリス ) 13位 ( ハンガリー ) 15位 ( 日本 ) 22位 ( フランス ) 25位 ( ベルギー ・フランデレン地域) 26位 ( オランダ ) 29位 ( イタリア ) 30位 ( ベルギー ・ワロン地域) 31位 ( オーストラリア 、 ニュージランド ) 32位 ( アイルランド ) ジューダス・プリースト アルバム 年表 ノストラダムス (2008) 贖罪の化身 (2014) ファイアーパワー (2018) 『 贖罪の化身 』（しょくざいのけしん、原題： Redeemer of Souls )は、 ジューダス・プリースト の17枚目のスタジオ・アルバム。 K・K・ダウニング 脱退後、リッチー・フォークナーが加入。前作から6年ぶりで、3年もの時間を費やして作り上げたという。前作とは違い、ヘヴィメタルに回帰した作品に仕上がっている。 アメリカのビルボードチャートでは6位を記録、初のTop10入りとなった。全英チャートは12位で、『 背徳の掟 』以来、30年ぶりにTop20入り。フィンランドのチャートでは初の1位を記録した。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贖罪の奏鳴曲 贖罪の奏鳴曲 贖罪の奏鳴曲 著者 中山七里 発行日 2011年 12月21日 発行元 講談社 ジャンル 法廷もの 、 推理小説 国 日本 言語 日本語 形態 四六判 上製本 ページ数 296 次作 追憶の夜想曲 公式サイト book-sp.kodansha.co.jp コード ISBN 978-4-06-217377-3 ISBN 978-4-06-277666-0（ 文庫本 ） ウィキポータル 文学 [ ウィキデータ項目を編集 ] 『 贖罪の奏鳴曲 』（しょくざいのソナタ）は、 中山七里 の 推理小説 。「 御子柴礼司シリーズ 」第1作。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贖罪の身代金理論 贖罪の身代金理論 贖罪の身代金理論 （しょくざいのみのしろきんりろん、 英語 : Ransom theory of atonement ）は、キリスト教における贖罪の過程がどのように起こったかに関する キリスト教神学 の理論である。したがって、この理論は イエス・キリスト の死の意味と効果を説明するものである。これは数ある歴史的理論の一つであり、4世紀から11世紀の間に最も人気があったが、近年ではほとんど支持されていない。この理論は初期教会、特に オリゲネス の著作に端を発している。この理論は、キリストの死は、受け継がれた罪の結果として人類の魂に課せられた束縛と負債の償いとして、 サタン に支払われたとされる身代金（買い戻しの代価）であると説いている。 ^ Collins 1995 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贖罪寄付 贖罪寄付 贖罪寄付 （しょくざいきふ）とは、刑事 被告人 ・ 被疑者 が贖罪のために行う 寄付 である。事故に至らない交通事犯、 脱税 事犯、 薬物 事犯など、いわゆる 被害者なき犯罪 を犯したり、 被害者 と 示談 が出来ない事情がある犯罪者が、反省と贖罪の気持ちを表明するために、公益活動をしている団体などに寄付をするものである。 贖罪寄付をした場合、被告人に有利な情状として 量刑 に斟酌される場合もあるし、 検察官 が 起訴猶予 処分の可否を判断する際の一資料ともなりうる。寄付対象の団体には、 弁護士会 、 法テラス などの司法関係団体が多い。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贖罪礼拝堂 贖罪礼拝堂 贖罪礼拝堂 （しょくざいれいはいどう、 フランス語 : Chapelle expiatoire 、 シャペル・エクスピアトワール ）は、 フランス 、 パリ8区 、ルイ16世広場（ fr ）にある カトリック の礼拝堂。 フランス革命 期、革命広場で ギロチン によって処刑された人々は、マドレーヌ墓地に埋葬された。その中には ルイ16世 と王妃 マリー・アントワネット もいた（1815年1月、国王夫妻の遺骸は サン＝ドニ大聖堂 に移葬された）。1792年8月10日、民衆が テュイルリー宮殿 を襲撃した際に殺害されたスイス衛兵（ ギャルド・スイス ）の一部も埋葬されている。 1914年7月22日、フランス歴史文化財に登録された。 最寄駅は パリメトロ9号線 サントーギュスタン駅 。 ^ Félix Faure, Dictionnaire historique des rues et monuments de Paris , 2003, p.  265 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贖銅 贖銅 贖銅 （しょくどう、ぞくどう）は、実刑の代わりに罪相当額の 銅 を 官司 へ納入する換刑であり、罰金・財産刑の側面をもつ。 日本 では 養老律令 の時代に最初に制定された。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贛南道 贛南道 中華民国 江西省 (中華民国)省 贛南道 ← 1914年 - 1927年 → 簡体字 赣南 繁体字 贛南 拼音 Gànnán カタカナ転記 ガンナン 国家 中華民国 省 江西省 (中華民国) 行政級別 道 政府所在地 贛県 建置 1914年 廃止 1927年 面積 - 総面積 km² 人口 贛南道 （かんなん-どう）は 中華民国 北京政府 により設置された 江西省 の道。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贛州 贛州 贛州 （かんしゅう）は、 中国 にかつて存在した 州 。現在の 江西省 贛州市 一帯に設置された。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贛州市 贛州市 中華人民共和国 江西省 贛州市 八境台と 城壁 江西省中の贛州市の位置 簡体字 赣州 繁体字 贛州 拼音 Gànzhōu カタカナ 転写 ガンヂョウ 国家 中華人民共和国 省 江西 行政級別 地級市 面積 総面積 39,380 km² 人口 総人口 (2006) 861.5 万人 経済 電話番号 0797 郵便番号 340000 ナンバープレート 贛B 行政区画代碼 33600 公式 ウェブサイト ： https://www.ganzhou.gov.cn 贛州市 （かんしゅうし）は、 中華人民共和国 江西省 に位置する 地級市 。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贛楡区 贛楡区 中華人民共和国 江蘇省 贛楡区 旧市街の鳥瞰 簡体字 赣榆 繁体字 贛榆 拼音 Gànyú カタカナ 転写 ガンユー 国家 中華人民共和国 省 江蘇 地級市 連雲港市 行政級別 市轄区 面積 総面積 1,427 km² 人口 総人口 (2006) 108.16 万人 経済 電話番号 0518 郵便番号 222100 行政区画代碼 320721 公式 ウェブサイト ： http://www.ganyu.gov.cn/ 贛楡区 （かんゆ-く）は 中華人民共和国 江蘇省 連雲港市 に位置する 市轄区 。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贛江 贛江 贛江 鄱陽湖流域。贛江が中央を流れる 延長 751 km 平均流量 -- m 3 /s （--） 流域面積 83,500 km 2 水源 江西省 水源の標高 -- m 河口・合流先 鄱陽湖 流域 中国 贛江 （かんこう、 拼音 : gàn jiāng ）、あるいは贛水（かんすい）は、 中華人民共和国 を流れる川の一つで、 鄱陽湖 に流入している 長江 右岸の 支流 。 江西省 を南北に貫く江西最大の川である。江西省の別名・「贛」（かん）はこの川に由来する。長さは751km（支流の源流まで合わせた長さは991km）。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贛深旅客専用線 贛深旅客専用線 贛深旅客専用線 基本情報 起点 贛州西駅 終点 深圳北駅 駅数 15駅 開業 2021年 12月10日 路線諸元 路線距離 436 km 軌間 1,435 mm 線路数 複線 電化方式 交流25,000V 50Hz 最高速度 350 km/h (設計) 贛深旅客専用線 （かんしんりょかくせんようせん、 中文表記 : 赣深客运专线 ）は、 江西省 贛州市 の贛州西駅を起点に、 広東省 河源市 、 恵州市 、 東莞市 を経由し、 深圳市 の 深圳北駅 に至る、 中国国家鉄路集団 の 高速鉄道路線 。中国の主要な高速鉄道網である 八縦八横 の 京港（台）通道 を構成する路線の一つである。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贛県区 贛県区 中華人民共和国 江西省 贛県区 功煌埠頭。左奥の 贛江 対岸は 章貢区 江西省中の贛県区の位置 簡体字 赣县 繁体字 贛縣 拼音 Gànxiàn カタカナ 転写 ガンシェン 国家 中華人民共和国 省 江西 地級市 贛州市 行政級別 市轄区 面積 総面積 2,993 km² 人口 総人口 (2014) 64.2 万人 経済 電話番号 0797 郵便番号 341100 ナンバープレート 贛B 行政区画代碼 360704 公式 ウェブサイト ： http://www.ganxian.gov.cn/ 贛県区 （かんけん-く）は 中華人民共和国 江西省 贛州市 に位置する 市轄区 。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
贛語 贛語 シナ・チベット語族  > 漢語系諸語  > 中国語  > 贛語 贛語 赣语 話される国 中華人民共和国 地域 江西省 中北部 湖南省 東部 湖北省 東南部 安徽省 西南部 福建省 西北部 話者数 2,000万 言語系統 シナ・チベット語族 漢語系諸語 中国語 贛語 公的地位 公用語 なし 統制機関 なし 言語コード ISO 639-1 zh ISO 639-2 chi  (B) zho  (T) ISO 639-3 gan 贛語 （かんご）は、 シナ・チベット語族 、 漢語系諸語 の 言語 の一つである。 中国語 の 方言 区分の一つ。使用率は 漢民族 人口の2.4%で、七大方言では最も少ない。 その分布地域は 江西省 中部および北部、 湖南省 東南部、 福建省 西北部および 安徽省 ・ 湖北省 の一部である。その代表として南昌語が挙げられる。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
赤 赤 赤 あか   16進表記 #ED1A3D RGB （237, 26, 61） CMYK （0, 100, 78, 0） HSV （350°, 89%, 93%） マンセル値 5R 4/14 表示されている色は一例です レッド red   16進表記 #F15B5B RGB （241, 91, 91） CMYK （0, 80, 60, 0） HSV （0°, 62%, 95%） マンセル値 5R 5/14 表示されている色は一例です 赤 （あか、 紅 、 朱 、 丹 ）は、 可視光 の スペクトル色 の長波長端の 色 である。 主波長 は約625〜740 nm。熟した トマト や 血液 のような 色 の総称である。 暖色 のひとつ。 語源は「明（アカ）るい」に通じるとされる。「 朱 ・ 緋 （あけ）」の表記が用いられることもある。 赤色 （セキショク、あかいろ）は赤の 同義語 。 赤は、RGBカラーモデルでは 原色 であり、CMYKカラーモデルではマゼンタと黄色の混色によって作られる色である。赤は エヴァルト・ヘリング が提唱した 反対色説 における ユニーク色相 のひとつであり、心理四原色（赤・ 黄 ・ 緑 ・ 青 ）のひとつでもある。なお、赤は マンセル 及び RYB では 緑 の 補色 、 RGB では シアン の補色である。 JIS規格 では 基本色名 の一つ。JIS規格においては、赤とレッドはやや異なる色である。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
赤11号 赤11号 赤11号 慣用色名称「スカーレット」   16進表記 #C32829 RGB （195, 40, 41） マンセル値 7.5R 4.3/13.5 出典 鉄道ジャーナル 通巻217号 特集「鉄道車両 色彩の美学」 赤11号 （あか11ごう）は、 日本国有鉄道 （国鉄）が定めた 色 名称の1つである。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
赤13号 赤13号 赤13号 慣用色名称「小豆色」   16進表記 #88474B RGB （136, 71, 75） マンセル値 3.5R 3.8/6 出典 鉄道ジャーナル 通巻217号 特集「鉄道車両 色彩の美学」 赤13号 （あか13ごう）は、 日本国有鉄道 （国鉄）が定めた 色 名称の1つである。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
赤14号 赤14号 赤14号 （あか14ごう）は、 日本国有鉄道 （国鉄）が定めた 色 名称の1つである。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
赤1号 赤1号 赤1号 慣用色名称「赤」   16進表記 #B2152B RGB （178, 21, 43） HSV （352°, 88%, 70%） マンセル値 6R 3.8/13 出典 鉄道ジャーナル 通巻217号 特集「鉄道車両 色彩の美学」 赤1号 （あか1ごう）は、 日本国有鉄道 （国鉄）が定めた 色 名称の1つである。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
赤2号 赤2号 赤2号 慣用色名称「えんじ」   16進表記 #852B32 RGB （132, 43, 50） HSV （355°, 67%, 52%） マンセル値 4.5R 3.1/8.6 出典 鉄道ジャーナル 通巻217号 特集「鉄道車両 色彩の美学」 赤2号 （あか2ごう）は、 日本国有鉄道 （国鉄）が定めた 色 名称の1つである。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
赤31系統 (国際興業バス・関東バス) 赤31系統 (国際興業バス・関東バス) 赤31系統 （あか31けいとう）は、 国際興業バス と 関東バス が 共同運行 している 路線バス である。 詳細については、 国際興業バスについては 国際興業バス赤羽営業所 を参照のこと。 関東バスについては 関東バス阿佐谷営業所 を参照のこと。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
赤3号 赤3号 赤3号 慣用色名称「赤茶色」   16進表記 #7A453D RGB （122, 69, 61） マンセル値 7.5R 3.5/5 出典 鉄道ジャーナル 通巻217号 特集「鉄道車両 色彩の美学」 赤3号 （あか3ごう）は、 日本国有鉄道 （国鉄）が定めた 色 名称の1つである。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
赤7号 赤7号 赤7号 慣用色名称「マルーン」   16進表記 #563533 RGB （86, 53, 51） マンセル値 5.5R_2.5/3.3 出典 鉄道ジャーナル 通巻217号 特集「鉄道車両 色彩の美学」 赤7号 （あか7ごう）は、 日本国有鉄道 （国鉄）が定めた 色 名称の1つである。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
赤JACK 赤JACK 『 赤JACK 』（あかじゃっく）は、 2008年 に ヤーマ が開発・販売した 完全告知 型の 沖スロ 5号機 で⌀25機も同時発売された。 保通協 における型式名は「ジャックポットP-30」（⌀30）および「スーパージャックポットQ」（⌀25）。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
赤P-MAN 赤P-MAN 赤P-MAN 本名 加藤 孝之（かとう たかゆき) ニックネーム 赤ピーマン、ピーマン加藤 生年月日 ( 1970-09-07 ) 1970年 9月7日 （55歳） 出身地 日本 ・ 京都府 血液型 A型 身長 173 cm 言語 日本語 方言 標準語 、 関西弁 師匠 ビートたけし コンビ名 ブラック・ボックス （1994年 - 2004年） 相方 ルビー浅丘モレロ （1994年 - 2004年） 芸風 フリップ 芸、 モノマネ 事務所 株式会社TAP 活動時期 1994年 - 同期 ふかわりょう 有吉弘行 アルファルファ 劇団ひとり など 過去の代表番組 笑いの金メダル ここがヘンだよ日本人 たけスポ 他の活動 ミュージシャン、俳優、イラストレーター コスメアドバイザー 実演販売士 イベント司会 配偶者 既婚 公式サイト プロフィール 受賞歴 ハードロックカフェTシャツデザインコンテスト入賞 赤P-MAN （あかピーマン、 1970年 9月7日 - ）は、 日本 の お笑い芸人 （ ピン芸人 ）。 株式会社TAP 所属。本名、 加藤 孝之 （かとう たかゆき）。 This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.
赤 (KREVAのシングル) 赤 (KREVAのシングル) 「赤」 KREVA の シングル リリース 2009年 7月8日 ジャンル ヒップホップ レーベル Knife Edge チャート最高順位 10位（ オリコン ） KREVA シングル 年表 青 （2009年） 赤 （2009年） 挑め （2011年） 『 心臓 』 収録曲 K.I.S.S （1） 瞬間speechless （2） これがFall In Love （3） ミュージックビデオ 「瞬間speechless」 - YouTube 赤 （あか）は、 日本 の ヒップホップMC 、 KREVA のメジャー13枚目の シングル である。発売元は ポニーキャニオン 。 ^ “テゴマス「七夕祭り」が初登場首位” . ORICON NEWS (オリコン株式会社). (2009年7月14日) . https://www.oricon.co.jp/news/67672/full/ 2021年12月10日閲覧。   This article is issued from Wikipedia . The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.